No seas incrdulo sino creyente

La historia, la fe, la vida y la esperanza cristianas giran alrededor de la cruz1 y de la resurreccin de Jess. Si se la niega, no hay cristianismo. El ms antiguo testimonio de que si existi en verdad la resurreccin de Cristo, se encuentra en la primera Carta de San Pablo a los Corintios2: 'Porque os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib: que Cristo muri por nuestros pecados, segn las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, segn las Escrituras; que se apareci a Cefas y luego a los Doce; despus se apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todava la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareci a Santiago; ms tarde a todos los Apstoles. Y en ltimo lugar a m, como a un abortivo' (1 Cor 15, 3-8). Frente a este texto quedan desadmitidas las hiptesis que tratan de interpretar la resurreccin de Cristo como un suceso fsico y no como un hecho histrico; como por ejemplo la hiptesis, segn la cual la resurreccin no sera otra cosa que una especie de interpretacin del estado en el que Cristo se encuentra tras la muerte es decir estado de vida, y no de muerte. Esta interpretacin a cerca de Cristo no halla comprobacin en los hechos3, por el contrario, en el texto citado se recurre a los testigos oculares del hecho. Su conviccin sobre la resurreccin de Cristo, tiene por tanto una base experimental4, que hemos escogido y seguido por los Apstoles. Efectivamente, cuando se trata de la eleccin de Matas, uno de los discpulos ms puntuales de Jess5, para completar el nmero de los 'Doce' que haba quedado incompleto por la traicin y muerte de Judas Iscariote, los Apstoles piden como condicin que el que sea elegido no slo haya sido compaero de ellos en el perodo en que Jess enseaba y actuaba, sino que sobre todo pueda ser testigo de su resurreccin. Sobre la otra hiptesis que habla de un Jess humano y fsico y no la imagen de un ente divino o espiritual; se confuta tambin por lo que es relatado cuando el Resucitado 'en persona se apareci en medio de ellos y les dijo: Paz a vosotros!'. Ellos, de hecho, crean ver un fantasma. En esa ocasin Jess mismo debi vencer sus dudas y temores y convencerles de que era El: Palpadme y ved, que un espritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo. Y puesto que ellos no acababan de creerlo y estaban asombrados Jess les dijo que le dieran algo de comer y lo comi delante de ellos6 (Cfr. Lc 24,36-43). Adems de esto, Uno de los apstoles fue escptico7; Toms, que no se encontraba con los dems Apstoles cuando Jess vino a ellos por primera vez, entrando en el Cenculo a pesar de que la puerta estaba cerrada (Cfr. Jn 20, 19).

Cuando, a su vuelta, los dems discpulos le dijeron: 'Hemos visto al Seor', Toms manifest asombro y sospecha, y contest: 'Si no veo en sus manos la seal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado no creer.8 Ocho das despus, Jess vino de nuevo al Cenculo, para satisfacer la peticin de Toms 'el incrdulo' y le dijo: 'Acerca aqu tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo sino creyente'. Y cuando Toms profes su fe con las palabras 'Seor mo y Dios mo', Jess le dijo: 'Porque me has visto has credo. Dichosos los que no han visto y han credo' (Jn 20, 24-29). La reflexin a creer, sin tratar ver lo que se esconde por el misterio de Dios y de Cristo, subsiste siempre vlida; pero la dificultad del Apstol Toms para aceptar la resurreccin sin haber experimentado personalmente la presencia de Jess vivo, y luego suceder ante las pruebas que le proporcion el mismo Jess, ratifican la experiencia directa de la realidad de Cristo resucitado. Es el mismo Jess el que, tras la resurreccin, se pone en acercamiento con los discpulos con el fin de proporcionarles el sentido de la realidad y dilapidar el temor de que se tratara de un fantasma y por tanto de que fueran vctimas de una ilusin. Evidentemente, establece con ellos relaciones directas, ciertamente mediante el contacto fsico. Cuando Jess dice a los discpulos asustados: 'Palpadme y ved que un espritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo' (24, 39). Les invita a comprobar que el cuerpo resucitado, con el que se presenta a ellos, es el mismo que fue torturado y crucificado. Ese cuerpo posee sin embargo al mismo tiempo propiedades nuevas: se ha hecho espiritual y glorificado y por lo tanto ya no est sometido a las condiciones habituales de los seres materiales y por ello a un cuerpo humano. En consecuencia, Jess entra en el Cenculo a pesar de que las puertas estuvieran cerradas, aparece y desaparece, etc. Pero al mismo tiempo ese cuerpo es autntico y real. En su identidad material est la evidencia de la resurreccin de Cristo. El Papa Benedicto XVI record que "slo con la Cruz no se puede explicar la fe cristiana, para comprenderla del todo es necesario el hecho crucial de la Resurreccin de Jess9, sin la cual "la vida cristiana sera absurda".

Ante los miles de fieles reunidos, el Santo Padre explic que en la Resurreccin de Cristo "estriba la solucin del problema que plantea el drama de la Cruz. Slo con la Cruz no se puede explicar la fe cristiana. El misterio pascual puede consistir en que el Crucificado 'resucit al tercer da segn las Escrituras'10. Este es el punto clave de la cristologa paulina: todo gira en torno a este centro de gravedad. Aquel que fue crucificado y que manifest as el inmenso amor de Dios por el ser humano11, ha resucitado y vive en medio de nosotros". Para la iglesia12, tanto para San Pablo como para los autores del Nuevo Testamento que fueron hombres elegidos por Dios13, la resurreccin est ligada al testimonio de los que tuvieron una experiencia directa del Resucitado", dijo luego el Papa e indic que "se trata de ver y or no slo con los ojos o los sentidos, sino tambin con una luz interior que lleva a reconocer lo que los sentidos atestiguan como dato objetivo. Pablo da una importancia fundamental al tema de las apariciones, que son condicin para la fe en el Resucitado. As se forma la cadena de la tradicin que, a travs del testimonio de los apstoles y de los primeros discpulos, llega a las generaciones sucesivas y a nosotros".

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Juicio disyuntivo Juicio afirmativo Juicio negativo Juicio asertorico Juicio particular Raciocinio: Palpadme y ved, que un espritu no tiene carne y huesos (Inicial), como veis que yo tengo (inferido), no es un fantasma (especificado) Juicio individual Juicio hipottico Juicio apodctico Juicio problemtico Juicio infinito Juicio colectivo Juicio universal

Fernando De La Espriella Segura Ernesto Morillo Vargas lvaro Javier Muoz Petro