La poltica de las representaciones

Domingo Hernndez Snchez

VCTOR DEL RO, Factografa. Vanguardia y comunicacin de masas. Prlogo de Simn Marchn Fiz. Madrid, Abada Editores, 2010, 235 pginas.

Un autor menos factogrfico seguramente la hubiera situado al inicio, como golpe de efecto. Quiz supusiese incurrir en alguna de las mltiples trampas que investiga el libro, pero desde luego habra preparado al lector para el desasosiego que encuentra al concluir el volumen. Me refiero a una de las afirmaciones que mejor presenta la clave del, por muchas razones, apasionante Factografa. Vanguardia y comunicacin de masas, de Vctor del Ro: el caso del estalinismo es, en esto, un modelo fundacional de la supuesta era posmedia (217). Lo insina desde el comienzo, por supuesto, y en ms de una ocasin deja claro que las estrategias factogrficas deben contextualizarse en torno al ascenso al poder de Stalin, pero slo en las pginas finales puede expresarlo de un modo tan directo, cuando el lector toma conciencia de que el propio desarrollo de la investigacin ha convertido el significado esttico de factografa en algo casi anecdtico. Porque, sin duda, de eso trata el libro, del vnculo extremo entre el arte y los medios de comunicacin de masas, de lo que supone tal vnculo para las prcticas y teoras artsticas, de lo que significa el acceso definitivo a una poltica de las representaciones (215) en la que lo factogrfico diluye su sentido esttico para convertirse en herramienta dominante en el sistema de los medios. De ah la pregunta fundamental, la conclusin que, como debe ser, no finaliza nada sino que lo abre todo, que incluso parece volver del revs el resto del libro, como si anunciase su autodestruccin al finalizar la lectura: Cmo es posible que el rastro de la factografa se pierda hasta convertirse en un dbil hilo argumental en algunos relatos de la historia de las vanguardias mientras que la mayor parte de la produccin de imgenes se da bajo las premisas testimoniales y narrativas asimilables a los problemas planteados en el origen sovitico? (208). Lo verdaderamente apasionante es el modo de llegar a esa pregunta. Consiste en el anlisis de una metamorfosis, la de la doble conversin de cierta categora esttica, analizada con minucioso detalle durante unas doscientas pginas, en dbil hilo argumental y en hecho anecdtico (206) si se la sita en relacin a prcticas y teoras artsticas, pero en clave fundamental, en arma poderossima, si abandonamos el mundo artstico para alcanzar el de la comunicacin de masas. Como si realmente se hubiese hecho efectiva la desaparicin del arte en la sociedad, pero, por supuesto, con un sentido completamente opuesto al viejo sueo utpico, revolucionario, de las vanguardias clsicas. Pocas veces lo he ledo en palabras ms acertadas: la vanguardia es a la revolucin lo que la neovanguardia es a la comunicacin de masas (217). Slo percibo un leve problema en todo esto: que las mltiples ramificaciones de la investigacin que conduce a estas afirmaciones e interrogantes finales dificulte la comprensin del libro o malinterprete el que entiendo como su verdadero significado. A primera vista, observando nicamente la estructura y el desglose de captulos, Factografa. Vanguardia y comunicacin de masas no parece incluir ningn argumento oculto. La expresin la utiliza Vctor del Ro para definir el modo como Chuzhak entenda la factografa: Para Chuzhak, el trabajo de la factografa consista en el desvelamiento de un argumento oculto de la cotidianidad que, a su vez, permita reconocer la estructura latente de los comportamientos humanos (130). Creo que es necesario encontrar este argumento oculto en el conjunto del libro. Porque lo tiene, y remite a las

ideas finales que comentaba en los prrafos anteriores. Tal argumento oculto aparece sobre todo en los dos ltimos captulos. Antes de llegar a ellos, el autor ha utilizado una estructura y una metodologa aparentemente clsicas, que podran desglosarse en tres partes: un primer anlisis, amplio, detallado, meticuloso, de las estrategias factogrficas en su contexto inicial, el de la vanguardia rusa; una segunda parte que hace las veces de mediacin, con Walter Benjamin como herramienta principal, dedicada a investigar las primeras recepciones de la categora fuera del contexto sovitico; y una tercera seccin cuyo objetivo sera examinar la cultura factogrfica en la neovanguardia, sobre todo en el arte conceptual. Todo esto permitira entender el libro como un anlisis de la factografa en su pasado y en su futuro, en sus orgenes y en sus consecuencias. Ya slo por ello deberamos felicitarnos, en tanto realiza por primera vez en Espaa el estudio de esta categora fundamental. Y, sin embargo, el libro es mucho ms. Lo es, incluso, desde antes de su inicio, desde el acierto en la eleccin de la categora objeto de la investigacin: la factografa. Si quisiramos iniciar el anlisis de las estrategias factogrficas mediante la habitual proteccin del clsico, creo que no es lo ms adecuado aludir al verum esse ipsum factum de Vico, que Hito Steyerl y algn otro utilizan al comenzar a estudiar el tema1. Puestos a encontrar citas, mucho ms adecuada sera aquella de Goethe que tanto gustaba a Ortega: todo lo fctico es ya teora. Porque de eso exactamente se trata, de la relacin entre el hecho, lo supuestamente objetivo, y el registro tcnico que lo captura, del mito del registro directo de la realidad, sin mediaciones, anterior a cualquier interpretacin. De ah las estrategias documentales o fotoperiodsticas, las crnicas o las imgenes supuestamente aspticas..., la escritura de los hechos. En el contexto de la vanguardia rusa, este sueo del registro directo, a travs de medios tcnicos y organizado en su pluralidad mediante el montaje, obedeca a objetivos diversos: la integracin entre arte y vida, la crtica al arte de caballete o a las estrategias ficcionales, la bsqueda del efecto de agitacin, el intento de formacin integral del sujeto a travs del arte... Pero las preguntas surgen de inmediato. Si, como afirma Vctor del Ro en la introduccin al volumen, ante las prcticas documentales, el reportaje periodstico o ciertas crnicas con pretensiones de fidelidad a lo real, es decir, ante todo lo que rodea al trmino factografa, el resultado es que esa realidad no es otra cosa que una creacin imaginaria, una representacin tcnica (21), qu hacer cuando, como sucede en nuestro tiempo, hasta las creaciones imaginarias se han vuelto del revs, qu cuando la necesaria dialctica entre imaginacin y realidad, o entre la realidad y sus representaciones, deja de tener sentido, o lo que quiz venga a ser lo mismo: que lo tiene ms que nunca, slo que ya no es el mismo. Dicho de otro modo: si desde el propio contexto inicial haba conciencia de la imposibilidad de una completa asepsia de la mirada documental (104), qu ocurre cuando los medios tcnicos, los soportes necesarios para llevar a cabo tal mirada modifican sus significados e intenciones? Qu cuando el objetivo final de la factografa se transforma en su contrario, es decir, en la sustitucin de lo real por el reportaje... basado, eso s, en hechos reales? Vctor del Ro analiza minuciosamente el origen de estos temas en las distintas ramificaciones que supone la cultura factogrfica en el contexto ruso. En la dialctica entre constructivismo y productivismo, en las teoras formalistas, en el cine, la literatura o, por supuesto, la fotografa, y, sobre todo, en el significado poltico que inherentemente conllevan. No le resulta difcil encontrar a Benjamin, sobre todo el Walter Benjamin de El autor como productor en su conexin con Tretiakov, como vnculo con el futuro de la factografa. Y en este caso, el recurso no es la ensima aparicin de Benjamin repleta
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Hito Steyerl, La verdad deshecha. Productivismo y factografa, en VV.AA., Los nuevos productivismos. Barcelona, MACBA / Universitat Autnoma de Barcelona, 2010, p. 95.

de frases hechas y obviedades. No, es una estrategia acertadsima, pues, al margen del detalle de la investigacin, le sirve a Vctor del Ro para bifurcar la recepcin de la factografa en un doble contexto: el de la prctica artstica y el de su teora. Si la primera nos traslada a las prcticas documentales y de registro en los artistas conceptuales, la segunda conduce al anlisis de las lecturas de Buchloh, Roberts o Fore. Es un modo perfecto, muy elegante, para continuar el desarrollo y disponer el final del volumen, pues el vnculo entre arte y poltica que apareca en la factografa original, la de la vanguardia sovitica, adquiere con el conceptual y sus interpretaciones un sentido nuevo, el sentido que, iniciado en la neovanguardia, llegar hasta la situacin actual: un arte asimilado, un arte del que slo quedan sus estrategias, factogrficas, s, pero con un sentido ya no demasiado esttico, el de las herramientas habituales de la comunicacin de masas. Expresado en los trminos del autor, la factografa de la neovanguardia revela un modelo de subjetividad no encriptado por los cdigos del arte moderno, sino asimilado al estatuto de la imagen en los medios de masas (194). Y es que, por supuesto, son los medios tcnicos, o, mejor, la modificacin de su significado, lo que imprime el nuevo sentido. En efecto, es en la poltica de los medios, en la creacin de una supuesta realidad ms real, en la de la economa de los imaginarios, donde reside la factografa en su final. Vctor del Ro deber llevar a cabo la teora de los medios que anuncia hacia el final del volumen para analizar con detalle estos contextos. Seguramente le conduzca a teoras polticas y mediolgicas, claro, pero tambin, quiz sobre todo, a llevar hasta sus mximas consecuencias el estudio de lo que hoy significa metahistoria, o, sin ms, filosofa de la historia. En el fondo, eso es lo que ya ha iniciado en este brillante Factografa. Vanguardia y comunicacin de masas, y lo que explica la inteligentsima estrategia utilizada ahora: la eleccin de una categora que se autodestruye en el arte, que no se conforma con los devaneos estticos y se desliza sin remisin hacia otro lugar mucho menos amable, y mucho ms peligroso. Es cierto que el mbito de experimentacin del arte durante el siglo XX puede indicarnos algunas de las claves de este proceso que ha llegado a instalarse bajo la forma de un presupuesto invisible (207). Es cierto, s, pero, como nos ha enseado el propio Vctor del Ro, tambin lo es, en primer lugar, que la condicin de la factografa como antecesora del documentalismo y estrategias estticas similares no es comparable a su condicin de prefiguradora del estatuto ideolgico de los medios contemporneos (218) y, segundo, que, recurdese, la historia del estalinismo podra ser una de las claves interpretativas de tal estatuto ideolgico, el de la era posmedia. Esperemos que slo sea eso, una de las claves interpretativas, porque el final de aquella historia ya lo conocemos...