EL MODELO NEO-COLONIAL y IMPERIALISTA David Bayer, Abril 2010, renovado rdbayer@terra.com.pe Telfono: 51-56-600437 http://www.argenpress.info/nota.asp?

num=045862&Parte=0
Fecha publicacin original: 08/08/2007

Este ensayo demuestra que el Modelo Neo-Colonial e Imperialista no sirve los intereses de las mayoras peruanas. Al contrario, sirve para el beneficio de la gran burguesa dependiente Peruana que enriquece a costo de la clase trabajador con salarios mseros. A la vez el capital destruye el Medio Ambiente en el proceso, poniendo todo el pas y sus regiones en peligro. Para esconder los impactos negativos y perniciosos de este Modelo, los que lo defienden lo llaman el NeoLiberalismo. Esto es el lenguaje del opresor y debemos descartarlo. Cuando UD. lo escucha, UD. debe corregir la persona y decir, Neo-Colonial. La esencia del Modelo Neo-Colonial es que el Estado es sirviente de las empresas privadas y extranjeras. El Estado da todos los privilegios y beneficios de la nacin a favor de estas a costo del resto de la poblacin. Al final, se presenta una alternativa a este Modelo Neo-Colonial: LA ECONOMIA NACIONAL DE MERCADO. PRIVATIZACION: 1- privatiza los bienes pblicos a precios regalados en beneficio de las empresas privadas. Los bienes comunes privatizados son las tierras agrcolas, las estaciones de investigacin agrcola (Ej. INIA), las empresas elctricas, el agua, el servicio de telfono y el manejo de las carreteras bajo contratos de servicios. El efecto neto es que las municipalidades, los gobiernos locales y regionales no tienen ingresos y no pueden fortalecerse con capacitacin y seleccin de los mejores funcionarios. SALARIOS BAJOS 2- mantiene una poltica de salario mnimo bajsimo. No pone inspectores suficientes para asegurar que las empresas cumplen con las leyes laborales. El uso de los service como modalidad de contratacin de la mano de obra para las empresas. As, la empresa principal no tiene responsabilidad para la mayor parte de la fuerza laboral que trabaja en su empresa. Lo tienen los service que generalmente no cumplen con las leyes laborales. El salario mnimo est en S/. 550/mes, pero en trminos reales es el 51% del de 1994 (BCR, Nota Semanal, Cuadro # 80). Hay un inspector del trabajo del Ministerio de Trabajo y Promocin del Empleo por cada 37,000 trabajadores (La Republica, 25 Noviembre 2007, p.14).

MARCO LEGAL QUE FAVORECE LAS EMPRESAS GRANDES 3- promueve leyes de promocin (Ej. Ley de Promocin Agraria: Decreto Legislativo n. 885 (8-XI-96) y Ley n. 26.865 (13-X-97) que en la practica eliminan los beneficios sociales de los trabajadores, y a la vez, prohbe la formacin de sindicatos. Los principales beneficios tributarios son los siguientes: inafectacin al impuesto mnimo de la renta, reduccin de la tasa del impuesto a la renta de tercera categora (del 30 al 15%), exoneracin del pago del impuesto extraordinario a las activos netos, exoneracin del pago de IGV para los agroexportadoes de las frutas y hortalizas, exoneracin de la contribucin al Fonavi y aplicacin de una tasa especial de depreciacin del 20% anual a las inversiones en obras hidrulicas y obras de riego en tierras sin cultivar. Otros beneficios que la Ley de Promocin del Sector Agrario contempla son la creacin del Seguro de Salud Agrario, con una tasa del 4% de la remuneracin mnima vital (13,80 soles mensuales), y la exoneracin del pago de las tasas administrativas correspondientes al Ministerio de Trabajo y Promocin Social. Los agro-exportadores no pagan los aranceles por la importacin de fertilizantes, pesticidas y equipos de riego. Los agro-exportadores no pagan por el uso del agua subterrnea que bombean de sus pozos. EXONERACION DE IMPUESTOS 4- da exoneraciones de impuestos, o regimenes especiales de bajos impuestos, para que las empresas privadas pueden maximizar sus ganancias. Los llamados contratos de "estabilidad tributaria" o Convenios de estabilidad jurdica, en minera, se llaman Contratos de Garantas y Medidas de Promocin a la inversin minera y otorgan estabilidad tributaria, cambiaria y administrativa por 10 15 aos segn el nivel de inversin. En 2006 las principales empresas mineras ganaban 22 mil millones de Soles, 10 mil millones mas que el ano anterior. Si se aplicase en el Per un impuesto a las sobr ganancias del 50 % como en Ecuador, el Estado Peruano recaudara unos 5 mil millones de soles (10 veces mas de lo que reparte en el programa social del vaso de leche o mas de lo que ganan los 300 mil maestros). "las mineras han tenido espectaculares utilidades: Las 7 principales empresas... pasaron de US$ 2,879 millones a US$ 4,540 millones del 2005 al 2006, aumentando a US$ 4,875 millones en el 2007", es decir, sus sobr ganancias superan los US$ 2,000 millones. La ONG Propuesta Ciudadana calcula que por no haber tomado ninguna medida para participar de las ganancias extraordinarias de la minera el Estado dej de percibir entre S/. 3,300 millones y S/. 7,700 millones, si se hubiese aplicado entre el 10% y el 30% de impuestos a las ganancias extraordinarias y cobrado las regalas mineras a todas las empresas. (La Republica, Jos Carlos Reyes, y Red Muqui: 31 mayo 2008). ESTADO DEBIL INCAPAZ DE MANEJAR LAS LEYES

5- los resultados de las exoneraciones de impuestos es un Estado dbil, controlado por las empresas privadas y sin fondos para la educacin, la salud o la investigacin. El sector privado asume estas responsabilidades, creando una sociedad de pobres y ricos: los que pueden pagar (20 %) y los que quedan en la pobreza (80 %). El Estado no puede aplicar las leyes laborales o ambientales. MEDIOS DE COMUNICACIN PROMUEVAN LAS EMPRESAS GRANDES 6- deja el control de los medios de comunicacin en manos de los privados para "vender" el Modelo Neo-Colonial a la poblacin, garantizando que sea incorporado en la mentalidad del pueblo para dominarlo y evitar las movilizaciones contra el Modelo. La "venta" del modelo es siempre "subliminal" (por de bajo la conciencia de la persona; como una semilla puesto en el cerebro a escondidas, no percibida) usando las tcnicas sicosociales de propaganda (Ej. una tarjeta de crdito puede abrirse al mundo). Los medios nunca explican lo que es el Modelo NeoColonial. Los medios practican la CENSURA: mensajes o informes que explican el fracaso del Modelo y como las actividades de los Neo-Colonialistas pisotean los derechos humanos del pueblo no se difunden. LA DEMOCRACIA NO EXISTE 7- la democracia no existe en este modelo porque todos los derechos y el poder esta en manos de la clase capitalista. Las comunidades y el pueblo no tienen derechos. Las personas individuales no tienen derechos. Las leyes y el Poder Judicial favorecen a los ricos. Otra modalidad de imponer el Proyecto Neo-Colonial y Imperialista es silenciar la protesta, la huelga, la marcha, el paro y la libertad de expresin y la critica. El Estado ayuda a los empresarios promulgando las leyes de represin de estas libertades pacificas y bsicas. Los mismos empresarios y sus medios de comunicacin amenazan a los que protestan o reclaman con procesos judiciales y encarcelamiento, todo en una estrategia de intimidacin, no solamente para los participantes, pero tambin para mostrar al resto de la poblacin, que esta observando, lo que puede pasar a ellos si unifican al movimiento. El Estado criminaliza la protesta pacifica y la libertad de expresin: junto con los empresarios lo definen como actos "terroristas" o "traicin a la patria". EL TLC ELIMINARIA LA BIODIVERSIDAD Y LA SEGURIDAD ALIMENTICIA 8- El TLC tiene como una de sus metas por parte de los EEUU, introducir los alimentos transgeneticos y eliminar la biodiversidad Peruana y sus productores de alimentos, as llegando a una dominacin total del Per sin uso de las fuerzas armadas de los EEUU. Al controlar la alimentacin, se puede controlar el pas y este control seria ejercido por unas cuantas sociedades annimas del Imperio y la burguesa Peruana dependiente. Es parte fundamental del Modelo Neo-Colonial. Puesto que estos organismos modificados genticamente (OMGs) no han sido comprobados sobre muchos anos y no tienen una base de datos suficientes para

justificar su uso en el campo, se corre un gran riesgo contra la salud pblica del Per. Puede ser que esto es parte del Plan del Imperialismo: crear una dependencia en las medicinas para curar las nuevas enfermedades producidas por esta clase de alimentacin. Resulta as un negocio redondo. LA REPRESION CONTRA EL PUEBLO ES PRIVATIZADO 9- privatiza la funcin de inteligencia y represin para contener las protestas sociales del pueblo y los trabajadores y la vigilancia y papel de testigo que implementa las ONG, sobre todo las de derechos humanos. La meta del Estado y las empresas privadas es intimidar los que lideran la crtica contra el Modelo. El caso de la empresa FORZA SA no es por consiguiente extrao, ex oficiales de la Marina de Guerra metidos a empresarios de seguridad que aprovechan sus relaciones para brindar servicios a su entorno de clase. Lo que si resulta extrao y ms precisamente inaudito es que abandonen el campo estrictamente empresarial para incursionar en poltica como fuerza mercenaria de investigacin complementaria al aparato estatal. FORZA SA empresa articulada en la CONFIEP factura anualmente ms de 18 millones de dlares; tiene suscritos 120 contratos a nivel nacional con empresas de la gran minera, las telecomunicaciones y la banca. Entre sus principales clientes figuran Minera Yanacocha, Newmont Per Limited, Sociedad Nacional de Minera y Minera Per Cooper Sindcate, entre otros. Libros que mejor desarrollan el tema del Estado bajo el Modelo Neo-Colonial son: 1- Los Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana por Jos Carlos Mariategui: http://yachay.com.pe/especiales/7ensayos/ 2- El neoliberalismo Arrastra a Amrica Latina a la Esclavitud por Anbal Quijano: http://firgoa.usc.es/drupal/node/4897 3-Imperio & Imperialismo por Atilio A. Boron: http://www.forosocialsevilla.org/spip.php?article54 http://www.nuevamayoria.com/ES/BIBLIOTECA/resenas/020913.html 4- Imperio con Imperialismo por James Petras y Henry Veltmeyer http://www.rebelion.org/petras/imperiopetrasmi.html 5- Ilusiones Necesarias por Noam Chomsky http://www.campusred.net/telos/anteriores/num_032/actuali_libros5.html

Punto adicionales: I- TRATADO DE LIBRE COMERCIO = TLC: TLC, Tratado de Libre Comercio y la Permanencia del Modelo Neo-Colonial La razn fundamental porque el Estado y las grandes empresas nacionales y extranjeras quieren que los EEUU aprueba el TLC ahora es que, al ser aprobado, todas estas condiciones de trabajo y la destruccin del Medio Ambiente que practican estas empresas sern congeladas o blindadas contra los cambios en el futuro. ES DECIR QUE EL MODELO NEOCOLONIAL SERA PERMANENTE. Es decir, al pasar una nueva ley laboral o una nueva ley ambiental o una nueva ley de seguro social, de salud, de previsin social, que da mayor beneficios a los trabajadores o proteccin al medio ambiente, en el futuro, no podra ser implementada porque las empresas van a citar el capitulo X del TLC que indica que cualquier cambio de este tipo puede ser interpretado como una apropiacin indirecta o ilcita de las ganancias de las empresas y por eso, es ilegal. Las empresas puedan enjuiciar cualquier gobierno municipal, regional o central en los cortes internacionales que intenta implementar esta clase de cambios de las condiciones de trabajo que son distintos a las condiciones existentes al momento de la firma del TLC. Finalmente, los pequeos y medianos agricultores no estn en ninguna posicin de competir con los subsidios para la produccin de productos agrcolas que los pases imperialistas pagan a sus empresas agrcolas. Aqu, tiene la base de datos de los subsidios que los EEUU da a sus agricultores, en cada estado por provincia y por empresa: http://www.mulchblog.com/ . Bajo estas condiciones, al firmar un TLC, el Estado va a condenar miles de productores agrcolas a la extincin, incrementando la dependencia alimenticia del Per en importaciones de los pases imperialistas. II- EMPRESARIOS ARMADOS FRENTE A SINDICALISTAS MALNACIDOS Ral Wiener, 29 Noviembre 2007, La Primera El da de ayer, el presidente de Agrokasa, una de las agroindustrias ms exitosas de Ica, ex ministro de agricultura de Fujimori, fallido integrante del directorio de FORSUR, miembro del directorio del BCR que no hace nada ante la prdida de reservas por la depreciacin del dlar, integrante del grupo de empresarios que almuerza e influye en Alan Garca, ofreci ante las cmaras de televisin dos sinnimos para el perro del hortelano: sindicalistas y malnacidos. 5

Se refera al sindicato de estibadores del puerto del Callao, aquellos afiliados a la CTP aprista del seor Grijalva que quiso marchar, con permiso del gobierno, en contra de la marcha de la CGTP y las organizaciones sociales y polticas opositoras, y fracas estrepitosamente, pero que ahora est, aunque le pese, al frente de la huelga ms desestabilizadora que puede haber para el modelo econmico que promueve Alan Garca. Por eso Chlimper les ha declarado la guerra, no en sentido figurado, sino directo: "Yo personalmente me ofrezco. Yo, como Pepe Chlimper, no como miembro del directorio del BCR, con mis armas y con licencia de Dicscamec, voy a retomar el puerto hoy. Si la Marina no puede tomarlo, yo lo voy a tomar. Prefiero morir y recibir las balas all. Invito a todos los empresarios a tomar accin maana (hoy) a las 18.00 horas Haba escuchado alguna vez algo como esto? Seguro que no, porque no se decan cosas como estas desde la dcada del 20 o 30, y no en el Per, sino en Italia y Alemania. Pero lo ms interesante es que son dichas en nombre del presidente. Con los dos artculos del perro del hortelano, Garca nos ha convocado a la accin y el otro da en CONFIEP nos dijo que no tuviramos miedo, dijo Chimpler ante un Althaus ms atontado que de costumbre. Pero, seor Chlimper... claro, tiene razn, pero Empresarios armados en defensa de su carga, para acabar con sindicalistas malnacidos ante la inaccin del Estado que no es capaz de recuperar el puerto y de cumplir la ley autoritaria que prohiba parar los servicios portuarios por demandas laborales y la disposicin del ministerio de Trabajo que declara ilegal la huelga, como a todas las huelgas, muestra que no slo en Bolivia, Venezuela o Ecuador nos estamos jugando la democracia. Finalmente todos dicen que los reclamos de los estibadores son justos puesto que en pleno boom de las exportaciones sus remuneraciones como las de todos los trabajadores peruanos-, andan totalmente rezagadas. Tienen razn, pero las alternativas son que intervenga a sangre y fuego la marina, o que lo hagan directamente los empresarios armados encabezados por Alan Garca.

III- MAS DE 15 ANOS DEL MODELO NEO-COLONIAL / IMPERIALISTA HA DADO LOS RESULTADOS QUE SIGUEN:
MIRCOLES 23 DE ABRIL DE 2008

PNUD: Un 44,5% de los peruanos vive por debajo del umbral de la pobreza

PNUD: Un 44,5% de los peruanos vive por debajo del umbral de la pobreza

El informe, que recoge datos de 2006, revel que la pobreza se concentra particularmente en las zonas rurales, donde alcanza al 69,3% de los habitantes.Un 44,5% de la poblacin de Per se encuentra bajo el umbral de la pobreza, mientras que un 16,1% vive en situacin de extrema pobreza, segn un informe publicado hoy por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). El documento, que recoge datos de 2006, revel que la pobreza en el pas andino se concentra particularmente en las zonas rurales, donde alcanza al 69,3% de los habitantes. El documento tambin seal las enormes diferencias en la distribucin de la renta entre las regiones de Per, en donde la costa y el rea metropolitana de Lima apenas registran un 28,7% y un 24,2% de pobreza respectivamente, mientras que en la zona selvtica esta cifra llega al 56,6%.

Por provincias, la pequea y andina Huancavelica, en donde viven unas 447.000 personas, es la ms pobre del pas, con unos ndices de pobreza que llegan al 88,7%, mientras que la extrema pobreza afecta al 72,3% de la poblacin. Por el contrario, la nortea Tumbes, cuya poblacin se estima en unas 191.000 personas, es la provincia con menor incidencia de la pobreza, con un 15,4% de sus habitantes en esa situacin. Huancavelica, situada unos 440 kilmetros al sur de Lima, es tambin la provincia con menor ndice de desarrollo humano del pas, la que cuenta con una menor esperanza de vida al nacer (62,2 aos) y la que tiene el ingreso familiar per cpita ms bajo (145,4 soles, lo que equivale a unos 51,9 dlares). Lima Metropolitana representa el polo opuesto en cuanto a desarrollo, esperanza de vida (75,9 aos) e ingreso per cpita (688 soles, es decir unos 245 dlares), pues registran los ndices ms elevados de todo el pas. El PNUD public este informe, titulado "Cifras para la descentralizacin", con el objetivo ofrecer informacin cuantitativa para sustentar la elaboracin de planes y proyectos de descentralizacin poltica y social.

http://apertura-blog.blogspot.com:80/2008/04/pnud-un-445-de-losperuanos-vive-por.html IV- Hace mas de 8 anos que los investigadores estaban advirtiendo que el Modelo Neo-Colonial tenia muchos problemas serias sobretodo, en el rea de EQUIDAD SOCIAL. Aqu, tienen las citas de las versiones en castellano y el ingles: http://www.carnegieendowment.org/pdf/files/er.Contentious.SummaryinSpanish.pdf resumen en castellano

http://www.cgdev.org:80/content/publications/detail/2923 V- Los Gobiernos Regionales Imponen el Modelo Neo-Colonial:

http://www.elregionalpiura.com.pe/archivonoticias_2007/mayo_2007/mayo_15/opi nion_carrasco15052007.htm

VI - La Alternativa al Modelo Neo-Colonial:

LA ECONOMIA NACIONAL DE MERCADO

Entrevista a FLIX JIMNEZ efectuada por Carlos Bedoya
LA PRIMERA, 25 de abril del 2010

http://www.diariolaprimeraperu.com/online/economia/la-economia-nacional-demercado_61183.html

Desde hace algunas semanas se ha dado inicio a un debate sobre el modelo econmico peruano, debido a tres interesantes artculos del economista Flix Jimnez, ex Director General de Crdito Pblico del Ministerio de Economa y Finanzas, que en esta entrevista concedida a LA PRIMERA nos seala sus crticas al modelo neoliberal peruano y plantea los lineamientos de su propuesta de nacionalizar la economa, tambin conocida como la economa nacional de mercado.
-Cul es su principal crtica al modelo econmico neoliberal?

-El modelo econmico neoliberal no considera el desarrollo de los mercados internos. Centra el circuito de generacin de demanda e ingresos en el mercado externo. Adems, fomenta la competencia entre pases pobres subdesarrollados con el propsito de atraer inversiones extranjeras, bajando salarios e impuestos, suscribiendo contratos de estabilidad tributaria, etc. Por otro lado, es un modelo que privilegia la inversin extranjera frente a la inversin nacional o local, pues la segunda enfrenta restricciones que no tiene la primera.
-Usted propone nacionalizar la economa. A qu se refiere exactamente con nacionalizacin?

-Es importante decir dos cosas en torno a la nacionalizacin. En primer lugar, significa que el circuito de generacin de demanda e ingresos est centrado en el interior del pas y no en los mercados externos. Ese es el primer concepto de nacionalizacin de la economa o de la creacin de una economa nacional de mercado. Todo lo contrario a lo que ocurre con el modelo neoliberal. En este, ese circuito est centrado en los mercados internacionales. Por eso tenemos en el Per un modelo primario exportador y una economa tercerizada, con subdesarrollo en su agricultura y en su industria.

Lo segundo es poner la economa al servicio del inters nacional. Tener un Estado que privilegie el inters nacional por encima del inters de los grupos de poder econmico. Los recursos naturales deben servir fundamentalmente al desarrollo nacional y el capital extranjero debe operar bajo condiciones que contribuyan a ese desarrollo sin depredar el medio ambiente, transfiriendo tecnologa, generando oportunidades de empleo, desarrollando las zonas circundantes a la explotacin de recursos naturales, etc. Estas condiciones tienen que ver con un Estado que privilegia el inters nacional por encima del inters econmico transnacional.
-Qu candados hay que romper para tener una economa nacional de mercado?

-Como ya dije, el modelo neoliberal tiene un circuito de generacin de demanda e ingresos centrada en los mercados internacionales. Tenemos una Constitucin que favorece ese tipo de economa y por eso tenemos contratos de estabilidad tributaria, por eso hay bolo minero y el Estado no aplic un impuesto a las sobre ganancias, por eso los salarios reales estn estancados, y por eso la productividad del agro y la industria es muy baja. Como la Constitucin de 1993 gener las condiciones para que este modelo neoliberal operara reduciendo al Estado a una funcin subsidiaria, esa constitucin tiene que cambiar. Necesitamos un nuevo contrato social, una nueva Constitucin que permita no slo que los recursos naturales sean utilizados en funcin del inters nacional, sino tambin que el Estado recupere su soberana para aplicar condiciones al capital extranjero, como se hace en cualquier pas decente en el mundo.
-Entonces, se tiene que cambiar las reglas de juego, revisar y renegociar los Tratados de Libre Comercio y los Acuerdos de Proteccin de Inversiones.

-Por supuesto, pero negociando. En la estrategia de desarrollo del mercado nacional, no hay lugar para ningn acuerdo o tratado internacional que vulnere el inters nacional o que impida el desarrollo nacional en el sentido de un desarrollo integrado de la agricultura y la industria, y de una mejora en las condiciones de vida de la poblacin. Pero se debe negociar. Un gobierno democrtico negocia y conversa con las partes involucradas, como lo han hecho otros pases. Hay experiencias. Lo ha hecho Bolivia y las inversiones no se han ido. No se puede iniciar la transformacin de la economa y desarrollar una economa nacional de mercado sin cambiar la Constitucin.
-Cmo planteara la relacin del Per con el mundo? Me refiero a la poltica de integracin.

-El neoliberalismo ha tergiversado el concepto de integracin. Hay un nfasis en aspectos comerciales, ms que en aspectos de desarrollo econmico y social. La integracin supone lo segundo, y supone tambin integrarnos en primer lugar con nuestros pares, es decir con los pases andinos, obviamente sobre la base de igualdad y respeto mutuo. El Per desarrollara una economa nacional de mercado, privilegiara el desarrollo de sus mercados internos, y sobre la base de ese tipo de estrategia de desarrollo se vinculara con los pases andinos y con los de Amrica Latina. Hay varios temas a trabajar en materia de integracin; por ejemplo, los temas de polticas de ciencia y tecnologa, culturales, educativos y de medio ambiente. Hay muchas cosas que se pueden hacer de manera integrada entre los pases de la regin: cuidado y preservacin del medio ambiente, polticas de recuperacin de bosques, polticas agrarias e industriales, dependiendo del grado de desarrollo que tengan los pases involucrados.

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-Cmo se lograr acumular capital nacional?

-Para desarrollar un circuito de generacin de demanda e ingresos centrado en el interior del pas necesitamos un nuevo contrato social. Este har posible, desde el punto de vista legal e institucional, el desarrollo de ese circuito. Tambin hay que superar las restricciones que enfrenta la inversin privada local para dar paso a la creacin de capacidades empresariales. La inversin nacional enfrenta restricciones de mercado, de financiamiento y de capital humano y tecnologa. Me explico. Nuestro pas tiene una economa que no est conectada con su geografa ni con su demografa. Por eso los mercados internos son reducidos y no se puede generar empresa en la sierra y en la selva del pas con la misma velocidad que se genera en la costa. Para superar esta restriccin se deben hacer inversiones en infraestructura. El Per tiene un dficit de infraestructura de cerca del 35% 40% de su Producto Bruto Interno (PBI). Debemos superar ese dficit en varios aos. La idea es formular planes de 5 aos. Por el lado de la restriccin de financiamiento, el mercado financiero est dominado por el oligopolio bancario y los prstamos de mediano y largo plazo bsicamente son para grupos relacionados. Los medianos y pequeos empresarios no consiguen financiamiento barato y lo que consiguen es de corto plazo. Las inversiones en agricultura y en manufactura son bsicamente de largo plazo. Por eso debemos desarrollar ms el mercado de capitales, adecuando su marco regulatorio para que las empresas pequeas, medianas y tambin las grandes puedan emitir deuda y captar recursos para financiar sus inversiones. Por ltimo no se puede dejar de lado el tema de la educacin y de la investigacin y desarrollo. Aqu hay otra restriccin importante. Tiene que darse una revolucin educativa en el pas y tiene que haber un esfuerzo del Estado en investigacin y desarrollo. Los niveles superiores del sistema educativo deben vincularse al mundo empresarial, al mundo de la produccin, porque ahora hay una disociacin entre la composicin de las disponibilidades de mano de obra y la composicin de la utilizacin de la mano de obra; por eso hay subempleo y profesionales que no encuentran trabajo, jvenes que estn buscando trabajo un ao o ao y medio. El perodo de bsqueda de trabajo de los jvenes ha aumentado enormemente en los ltimos aos. Esto debe cambiar con inversin en investigacin y reformando los programas de los institutos superiores y de las universidades. Debe haber una reforma universitaria. Hay cerca de 90 universidades que operan sin control de calidad alguno.
-Y cul sera el contenido de su estrategia de desarrollo?

-La estrategia de desarrollo de una economa nacional de mercado supone basar la industrializacin en la agricultura. De acuerdo a Smith, la va natural del desarrollo es empezar por la agricultura. El desarrollo de la industria es consecuencia del desarrollo de la agricultura, el desarrollo del comercio es consecuencia del desarrollo de la agricultura y la industria, entonces los esfuerzos de investigacin y desarrollo tienen que estar centrados en el campo agrcola y obviamente en la agroindustria. La produccin agrcola, la produccin agroindustrial, debe orientarse al mercado interno pero no tiene por qu dejar de exportar; puede exportar. La economa nacional de mercado es abierta al mundo.
-Esta propuesta plantea repotenciar a las empresas estatales existentes?

-Hablamos de actividades estratgicas, sobre todo en las de explotacin de recursos

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naturales, energa, agua, etc. Estas actividades sern nacionalizadas en el sentido de ponerlas al servicio del desarrollo nacional. No hay recetas sobre la organizacin empresarial en estas actividades. Puede haber empresas estatales, mixtas y privadas o de otro tipo. En este sentido, nacionalizar no significa estatizar, significa pluralidad en las formas empresariales, estimular la aparicin de empresas privadas para crear nuevos mercados internos, y tambin significa respeto a las organizaciones comunales. Es un planteamiento plural. Lo fundamental es generar competencia y el fomento de la competencia en determinadas actividades es fundamental para el desarrollo. Por ejemplo en el espacio areo. Si no hay competencia, los pasajes son muy caros, en cambio si hay competencia los pasajes bajan. Una o dos empresas no deben tener el monopolio del espacio areo nacional. Se puede alentar la creacin de una empresa nacional, una empresa de bandera nacional, con capital del Estado y capital privado, o simplemente una empresa estatal que fomente la competencia en el espacio aerocomercial del pas.
-Qu le dira al ciudadano que espera cambios?

-Que rechace con conocimiento e informacin el modelo neoliberal corrupto. Se requiere confianza y se requiere convencimiento para hacer los cambios. Los ciudadanos que luchan por el cambio son la esperanza de desarrollo y justicia social. ________________________________________________________________________ El mercado financiero est dominado por el oligopolio bancario, y los prstamos de mediano y largo plazo bsicamente son para grupos relacionados.
Tiene que darse una revolucin educativa en el pas y tiene que haber un esfuerzo del

Estado en investigacin y desarrollo. Gracias a 20 aos del Modelo Neo-Liberal /Colonial tenemos estos resultados:

El Per muestra mayor desigualdad de la regin en acceso al agua potable

Publicadas por Leonardo Snchez Coello el sbado, septiembre 11, 2010 http://pepascientificas.blogspot.com/2010/09/el-peru-muestra-mayor-desigualdadde-la.html Pese al crecimiento econmico sostenido, la desigualdad es un problema persistente en toda Amrica Latina. Ello se refleja en que las mujeres an reciben menores remuneraciones que los hombres y que hay menos oportunidades de educacin en poblaciones de origen indgena y africano. Y en el Per no hay acceso igualitario al agua, estamos a la cola en la regin, y en Conocer Ciencia nos preguntamos dnde qued el Programa "Agua para Todos" que tanto cacareaba el APRA durante su campaa electoral y los primeros aos de su gobierno? Vaya usted a saber!

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Los ltimos indicadores de la ONU han dado cuenta de que en el Per se logr disminuir los niveles de pobreza extrema de 23% en el 2002 a 11,5% en el 2009, y que hoy nos encontramos a un paso de reducir la desnutricin infantil a 16%, meta que se plante lograr a finales de este gobierno. Sin embargo, todava nos falta un largo camino para romper con las grandes desigualdades que an persisten entre peruanos. Precisamente, eso se observa en el Informe Regional sobre Desarrollo Humano para Amrica Latina y el Caribe 2010 que ayer present el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Rebeca Arias, representante residente de este organismo en el pas, explic que este estudio demuestra que en el Per todava hay grandes inequidades en trminos de sexo, origen tnico, educacin, lugar de residencia y acceso a servicios bsicos e infraestructura. Una nia que nace en la sierra rural del pas tiene cuatro veces ms posibilidades de ser pobre y tres veces ms de no terminar la secundaria en comparacin con una menor que nace en Lima indic. Se trata de un ejemplo claro de cmo la desigualdad territorial y de sexo limita a la gente sus posibilidades de desarrollo. El informe tambin muestra que el Per es el pas de Amrica Latina con mayores niveles de desigualdad en cuanto al acceso al agua potable, pues la diferencia entre la quinta parte de la poblacin ms rica que tiene acceso a este servicio y la quinta parte de la poblacin ms pobre alcanza el 57%. Eso nos aleja largamente de pases como Chile y Argentina donde esta brecha apenas llega al 5% y 4%, respectivamente. Y en cuanto el acceso al servicio de electricidad, esa diferencia entre la poblacin ms rica y la ms pobre es de 55% en el Per, mientras que en Chile es de 1%.

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Situacin en la Regin El informe presentado por el PNUD muestra que si bien todos los pases de Amrica Latina han presentado mejoras en su ndice de Desarrollo Humano (indicador que mide los niveles de inequidad en cada territorio), esta sigue siendo la regin ms desigual del planeta. Diez de los quince pases del mundo con mayores niveles de desigualdad son latinoamericanos, indic Isidro Soloaga, coordinador acadmico del informe del PNUD, quien agreg que esta medicin se realiz con la aplicacin del coeficiente Gini del ingreso per cpita para medir las inequidades en la distribucin del ingreso en cada sociedad. Soloaga tambin hizo hincapi en el hecho de que sufrir de desigualdad no es lo mismo que vivir en condiciones de pobreza. Se trata de dos elementos diferentes. Una persona puede ser de clase media, pero no tener las mismas oportunidades laborales y de educacin que otros, por tener otro color de piel, sexo o religin, refiri. En el citado documento se puede observar que las mujeres siguen percibiendo menores sueldos que los hombres y participan ms en la actividad econmica informal. Las mujeres ganan en promedio la mitad que los hombres, pero trabajan ms pues tambin deben realizar labores en el hogar que no son remuneradas, indic Arias. En cuanto al color de la piel, el estudio seala que en la regin la poblacin de origen africano o indgena tiene mayores probabilidades de caer en condiciones de pobreza que los descendientes de europeos. Y esto tambin se relaciona con una disminucin progresiva en las tasas de matrcula en las poblaciones indgenas y afrodescendientes. De hecho, el informe demuestra que si en el Per estos grupos tnicos lograran los mismos rendimientos de escolaridad que la poblacin de origen europeo, la variacin de la incidencia de la pobreza en el pas bajara 3,2%. El anlisis indica adems que en Amrica Latina hay una fuerte correlacin entre la escolaridad de los padres y la de sus hijos, agreg Soloaga. Para ello, el experto subray que los padres de una familia que logran concretar la universidad tienen 76% de posibilidades de que sus descendientes tambin accedan a una educacin superior. Pero si los padres solo tienen escolaridad primaria, la probabilidad de que sus hijos vayan a la universidad solo es de 3%, asegur el especialista.

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Posibles soluciones Segn los investigadores del PNUD, para combatir el problema de la desigualdad en la regin se necesita mayor inversin social y que el Estado se enfoque en disear programas sociales de transferencias condicionadas. All Soloaga puso el ejemplo de programas como Chile Solidario y Juntos de Colombia, que han tratado de analizar cules son las necesidades de las familias para elaborar metas especficas. Estos han tomado en cuenta factores como el alcance y la amplitud hacia los beneficiarios. As las intervenciones de estos programas llegan efectivamente a los individuos, hogares y comunidades para los cuales fueron diseados, dijo el funcionario del PNUD. En el informe tambin se recomienda trabajar en la mejora de la redistribucin de los ingresos, as como tener polticas de regulacin ms fuertes en el campo de los servicios y la inversin que se realiza a partir de los impuestos recaudados por el Estado. Al respecto, Federico Arnillas, presidente de la Mesa de Concertacin para la Lucha contra la Pobreza, mencion que la desigualdad en del Per se refleja en el hecho de que mientras que en las zonas rurales del pas la dcima parte ms rica de la poblacin recibe un ingreso per cpita de S/.107 al mes, ese mismo segmento poblacional en Lima tiene un ingreso per cpita de S/.2.500 al mes. All hay un gran desafo para que el Estado logre plantear soluciones que permitan llegar a las poblaciones ms alejadas y construir una sociedad con mejores niveles de equidad, puntualiz. Problema generacional El informe del PNUD seala que la desigualdad en Amrica Latina es alta, persistente y se reproduce en un contexto de baja movilidad social. Segn Isidro Soloaga, coordinador acadmico del informe, esto significa que la desigualdad se trasmite bsicamente en el ncleo del hogar, aunque tambin existen otras causas estructurales que se reflejan en la falta de oportunidades y situaciones de exclusin para determinados grupos poblacionales. Eso lo conocemos como trampas sistmicas del orden poltico, puntualiz. El informe estudia cmo es que en cada sociedad el hecho de que una persona se compare con sus pares, genera una ventana aspiracional que lo moviliza a mejorar sus condiciones de vida. Fuente: El Comercio La Primera Peru21

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The Scorched-Earth Politics of America's Four Fundamentalisms

Tuesday 6 March 2012 by: Henry A. Giroux, Truthout | Op-Ed

(Image: Lance Page / Truthout [3]; Adapted:NASA [4], mynameisharsha [5])

Introduction Americans seem confident in the mythical notion that the United States is a free nation dedicated to reproducing the principles of equality, justice and democracy. What has been ignored in this delusional view is the growing rise of an expanded national security state since 2001 and an attack on individual rights that suggests that the United States has more in common with authoritarian regimes like China and Iran "than anyone may like to admit."(1) I want to address this seemingly untenable notion that the United States has become a breeding ground for authoritarianism by focusing on four fundamentalisms: market fundamentalism, religious fundamentalism, educational fundamentalism and military fundamentalism. This is far from a exhaustive list, but it does raise serious questions about how the claim to democracy in the United States has been severely damaged, if not made impossible. The broader contours of the attack on democratic freedoms have become obvious in recent years. While the Bush administration engaged in torture, shamelessly violated civil liberties and put a host of Christian extremists in high-

ranking governmental positions, the Obama administration has not only continued many of these policies, but has further institutionalized them. As Glenn Greenwald has reminded us, Obama has continued the Bush-Cheney terrorism and civil liberties policies, further undermining constitutional rights by promoting indefinite detention, weakening the rights of habeas corpus for prisoners in Afghanistan, extending government power through the state secrets privilege, asserting the right to target American citizens for assassination and waging war on whistle blowers.(2) More specifically, there are the ongoing revelations about the Obama administration's decision under the National Defense Authorization Act to allow American citizens to be held indefinitely without charge or trial; the government's increased role in using special operations forces and drones in targeted assassinations; the emergence and use of sophisticated surveillance technologies to spy on protesters; the invocation of the state secrecy practices; the suspension of civil liberties that allow various government agencies to spy on Americans without first obtaining warrants; and the stories about widespread abuse and torture by the US military in Afghanistan, not to mention the popular support for torture among the American public.(3) It gets worse. As the war on terror degenerated in a war on democracy, a host of legal illegalities have been established that put the rule of law if not the very principle of Western jurisprudence into a chokehold. How such assaults on the rule of law, justice and democracy could take place without massive resistance represents one of the most reprehensible moments in American history. Most Americans caught in the grip of simply trying to survive or paralyzed in a relentless culture of fear ignored the assaults on democracy unleashed by a burgeoning national security state. The assaults loom large and are evident in the passage of the Use of Military Force Act, the passage of the Patriot Act, the 2002 Homeland Security Act, the Military Commission Act of 2006 and the 2012 National Defense Authorization Act. Jim Garrison rightly raises the question about whether these acts inspired by 9/11 and the war on terror are worth sacrificing the Republic. He writes: The question screaming at us through [these bills] is whether the war on terror is a better model around which to shape our destiny than our constitutional liberties. It compels the question of whether we remain an ongoing experiment in democracy, pioneering new frontiers in the name of liberty and justice for all, or have we become a national security state, having financially corrupted and militarized our democracy to such an extent that we define ourselves, as Sparta did, only through the exigencies of war?[4] The rise of the national security state is no longer an abstraction and can also be seen in the collapse of the traditional distinction between the military and the police, as weapons move freely from the military to local police forces and contribute to the rise of pervasive police abuse against students, AfricanAmericans and immigrants. We also have to include in this list a growing culture of manufactured indifference and cruelty, intensified through a commercially driven spectacle of violence that saturates every element of American society. The latter intensified daily by a language of hate aimed indiscriminately by the

right-wing media, many conservative politicians and an army of anti-public pundits against those who suffer from a number of misfortunes including unemployment, inadequate health care, poverty and homelessness. Think of Rush Limbaugh's cruel and hateful attack on Sandra Fluke, insisting that she was a prostitute because she believed that contraception was a women's right and should be covered by insurance companies as part of her health coverage. Or for that matter, think about the ongoing attempts on the part of Republican politicians to cut food stamp programs that benefit over 45 million people. Another would be the call to eliminate child labor laws. Jonathan Schell highlights how this culture of cruelty manifests itself in "a steadily growing faith in force as the solution to almost any problem, whether at home or abroad."(5) The governing-throughcrime model that now imposes violence on school children all across the country is a particularly egregious example.(6) How else to explain that in 2010 "the police gave close to 300,000 'Class C misdemeanor' tickets to children as young as six in Texas for offences in and out of school, which result in fines, community service and even prison time"?(7) Behavior as trivial as a dress violation or being late for class now translates into a criminal act and is symptomatic of what attorney Kady Simpkins insists is a growing trend in which "we have taken childhood behaviour and made it criminal."(8) All of these violations point to the ongoing and growing fundamentalisms and "rule of exceptions" in the American polity that bear witness to the growing authoritarianism in American life. Those governing the United States no longer have a moral compass or a democratic vision, nor do they have a hold on the social values that would engage modes of governance beneficial to the broader public. Governance is now in the hands of corporate power and the United States increasingly exhibits all the characteristics of a failed state. As many notable and courageous critics ranging from Sheldon Wolin to Chris Hedges have pointed out, American politics is being shaped by extremists who have shredded civil liberties, lied to the public to legitimate sending young American troops to Iraq and Afghanistan, alienated most of the international community with a blatant exercise of arrogant power and investment in a permanent warfare state, tarnished the highest offices of government with unsavory corporate alliances, used political power to unabashedly pursue legislative policies that favor the rich and punish the poor and perhaps irreparably damaged any remaining public spheres not governed by the logic of the market.(9) They have waged a covert war against poor young people and people of color who are being either warehoused in substandard schools or incarcerated at alarming rates.(10) Academic freedom is increasingly under attack by extremists such as Rick Santorum(11); homophobia and racism have become the poster ideologies of the Republican Party; war and warriors have become the most endearing models of national greatness; and a fullfledged assault on women's reproductive rights is being championed by the current crop of Republican presidential hopefuls and a not insignificant number of Republican governors. While people of color, the poor, youth, the middle class, the elderly, LGBT communities and women are being attacked, the Republican Party is supporting a campaign to collapse the boundaries between the church

and state, and even liberal critics such as Frank Rich believe that the United States is on the verge of becoming a fundamentalist theocracy.(12) Let me develop this further by examining four of the most serious fundamentalisms that now constitute the new authoritarianism in the United States. Market Fundamentalism A number of powerful anti-democratic tendencies now threaten American democracy and at least four of these are guaranteed to entail grave social and economic consequences. The first is a market fundamentalism that not only trivializes democratic values and public concerns, but also enshrines a rabid individualism, an all-embracing quest for profits and a social Darwinism in which misfortune is seen as a weakness, and a Hobbesian "war of all against all" replaces any vestige of shared responsibilities or compassion for others. Freemarket fundamentalists now wage a full-fledged attack on the social contract, the welfare state, any notion of the common good and those public spheres not yet defined by commercial interests. Within neoliberal ideology, the market becomes the template for organizing the rest of society. Everybody is now a customer or client, and every relationship is ultimately judged in bottom-line, cost-effective terms. Freedom is no longer about equality, social justice or the public welfare, but about the trade in goods, financial capital and commodities. As market fundamentalism ensures that the logic of capital trumps democratic sovereignty, low-intensity warfare at home chips away at democratic freedoms, while high-intensity warfare abroad delivers democracy with bombs, tanks and chemical warfare. The cost abroad is massive human suffering and death. At home, as Paul Krugman points out, "The hijacking of public policy by private interests" parallels "the downward spiral in governance."(13) With the rise of market fundamentalism, economics is accorded more respect than politics and the citizen is reduced to being only a consumer - the buying and selling of goods is all that seems to matter. Even children are now targeted as a constituency from which to make money, reduced to commodities, sexualized in endless advertisements and shamelessly treated as a market for huge profits. Market fundamentalism not only makes time a burden for those without health insurance, child care, a decent job and adequate social services, but it also commercializes and privatizes public space, undermining both the idea of citizenship and those very spaces (schools, media etc.) needed to produce a formative culture that offers vigorous and engaged opportunities for dialogue, debate, reasoned exchange and discriminating judgments. Under such circumstances, hope is foreclosed and it becomes difficult either to imagine a life beyond capitalism or to believe in a politics that takes democracy seriously. When the market becomes the template for all social relations, the obligations of citizenship are reduced merely to consumption, while production is valued only insofar as it contributes to obscene levels of inequality. Not only the government but all the commanding institutions of society are now placed in the hands of

powerful corporate interests, as market fundamentalism works hard to eliminate government regulation of big business and celebrates a ruthless competitive individualism. This type of strangulating control renders politics corrupt and cynical. Robert Kuttner gets it right when he observes: One of our major parties has turned nihilist, giddily toying with default on the nation's debt, revelling in the dark pleasures of fiscal Walpurginsnacht. Government itself is the devil.... Whether the tart is the Environment Protection Agency, the Dodd-Frank law or the Affordable Care Act, Republicans are out to destroy government's ability to govern ... the administration trapped in the radical right's surreal logic plays by Tea Party rules rather than changing the game ... the right's reckless assault on our public institutions is not just an attack on government. It is a war on America.[14] In the land of the isolated individual, everything is privatized and public issues collapse into individual concerns so there is no way of linking private woes to social problems - the result is a dog-eat-dog world. Moreover, when all things formerly linked to the public good are so aggressively individualized and commercialized, it leaves few places in which a critical language and democratic values can be developed to defend institutions as vital public spheres. Religious Fundamentalism The second fundamentalism is seen in a religious fervor embraced by a Republican Party that not only serves up creationism instead of science, but substitutes unthinking faith for critical reason and intolerance for a concern with and openness toward others. This is a deeply disturbing trend in which the line between the state and religion is being erased as radical Christians and evangelicals embrace and impose a moralism on Americans that is largely bigoted, patriarchal, uncritical and insensitive to real social problems such as poverty, racism, the crisis in health care and the increasing impoverishment of America's children. Instead of addressing these problems, a flock of dangerous and powerful religious fanatics, who have enormous political clout, are waging a campaign to ban same-sex marriages, undermine scientific knowledge, eliminate important research initiatives such as those involving embryonic stem cells, deny the human destruction of the ecological system, overturn Roe v. Wade and ban contraceptives for women. This Taliban-like moralism now boldly translates into everyday cultural practices and political policies as right-wing evangelicals live out their messianic view of the world. For instance, in the last decade, conservative pharmacists have refused to fill prescriptions for religious reasons. Mixing medicine, politics and religion means that some women are being denied birth control pills or any other product designed to prevent conception; sex education in some cases has been limited to "abstinence only" programs inspired by faith-based institutions; and scientific research challenging these approaches has disappeared from government web sites. But the much-exalted religious fundamentalism touted by fanatics such as Santorum and many of his Tea Party

followers does more than promote a disdain for critical thought and reinforce retrograde forms of homophobia and patriarchy. It also inspires a wave of criticism and censorship against all but the most sanitized facets of popular culture. Remember the moral outrage of the religious right over the allegedly homoerotic representations attributed to the animated cartoon character SpongeBob SquarePants.(15) There was also the conservative Texas lawmaker who jumped onto the moral bandwagon by introducing a bill that would put an end to "sexually suggestive" performances by cheerleaders at sports events and other extracurricular competitions. Educational Fundamentalism The third, related anti-democratic dogma is a virulent form of anti-intellectualism visible in the relentless attempt on the part of the Obama administration and his Republican Party allies to destroy critical education as a foundation for an engaged citizenry and a vibrant democracy. The attack on all levels of education is evident in the attempts to corporatize education, standardize curricula, privatize public schooling and use the language of business as a model for governance. It is equally evident in the ongoing effort to weaken the autonomy of higher education, undercut the power of faculty and turn full-time academic jobs into contractual labor. Public schools are increasingly reduced to training grounds and modeled after prisons - with an emphasis on criminalizing student behavior and prioritizing security over critical learning. Across the board, educators are now viewed largely as deskilled technicians, depoliticized professionals, paramilitary forces, hawkers for corporate goods or money and grant chasers.(16) At the same time as democracy is removed from the purpose and meaning of schooling, those larger educational forces in the culture are handed over to a small group of corporate interests. The dominant media engage in a form of public pedagogy that appears to legitimate dominant power rather than hold it accountable to any ethical or political standard. Operating in tandem with market fundamentalism, the dominant media deteriorate into a combination of commercialism, propaganda, crude entertainment and an obsession with celebrity culture.(17) Giant media conglomerates such as Fox News have largely become advertising appendages for dominant political and corporate interests. Under the sway of such interests, the media neither operate in the interests of the public good nor provide the pedagogical conditions necessary for producing critical citizens or defending a vibrant democracy. Instead, as Robert McChesney and John Nichols have pointed out, concentrated media depoliticize the culture of politics, commercially carpet bomb citizens and denigrate public life.(18) Such media restrict the range of views to which people have access and, as a result, do a disservice to democracy by stripping it of the possibility for debate, critical exchange and civic engagement. Rather than perform an essential public service, they become the primary pedagogical tool for promoting a culture of consent and conformity in which citizens are misinformed and public discourse is

debased. As the critical power of education within various public spheres is reduced to the official discourse of compliance, conformity and reverence, it becomes more difficult for the American public to engage in critical debates, translate private considerations into public concerns and recognize the distortions and lies that underlie much of current government policy. Really, how else is one to explain the popularity of certified liars such as Michelle Bachmann, Sarah Palin, the entire Fox network and Rush Limbaugh? Military Fundamentalism The fourth anti-democratic dogma that is shaping American life and one of the most disturbing, is the ongoing militarization of public life. Americans are not only obsessed with military power, "it has become central to our national identity."(19) What other explanation can there be for the fact that the United States has over 725 official military bases outside the country and 969 at home? Or that it spends more on "defense" than all the rest of the world put together? As Tony Judt states emphatically, "this country is obsessed with war: rumors of war, images of war, 'preemptive' war, 'preventive' war, 'surgical' war, 'prophylactic' war, 'permanent' war."(20) War is no longer a state of exception, but a permanent driving force in American domestic and foreign policy. Cornel West points out that such aggressive militarism is fashioned out of an ideology that supports a foreign policy based on "the cowboy mythology of the American frontier fantasy," while also producing domestic policy that expands "police power, augments the prison-industrial complex and legitimates unchecked male power (and violence) at home and in the workplace. It views crime as a monstrous enemy to crush (targeting poor people) rather than as an ugly behavior to change (by addressing the conditions that often encourage such behavior)."(21) The influence of militaristic values, social relations and ideology now permeates American culture. For example, major universities aggressively court the military establishment for Defense Department grants and, in doing so, become less open to either academic subjects or programs that encourage rigorous debate, dialogue and critical thinking. In fact, as higher education is pressured by both the Obama administration and its jingoistic supporters to serve the needs of the military-industrial complex, universities increasingly deepen their connections to the national security state in ways that are boldly celebrated. As David Price has brilliantly illustrated, the university is emerging as a central pillar of the national security state.(22) Unfortunately, public schools are faring no better. Public schools not only have more military recruiters creeping their halls, they also have more military personnel teaching in the classrooms. Schools now adopt the logic of "tough love" by implementing zero-tolerance policies that effectively model urban public schools after prisons, just as students' rights increasingly diminish under the onslaught of a military-style discipline. Students in many schools, especially those in poor urban areas, are routinely searched, frisked, subjected to involuntary drug tests, maced and carted off to jail. The not-so-hidden curriculum

here is that kids can't be trusted; their actions need to be regulated preemptively; and their rights are not worth protecting. Children and schools are not the only victims of a growing militarization of American society. The civil rights of people of color and immigrants, especially Arabs and Muslims, are being violated, often resulting in either imprisonment and deportment or government harassment. Similarly, black and brown youth and adults are being incarcerated at record levels as prison construction outstrips the construction of schools, hospitals, and other life-preserving institutions. As Michael Hardt and Antonio Negri point out in "Multitude," war along with savage market forces have become the organizing principles of society and the foundation for politics and other social relations.(23) The consequences of their power as modes of public pedagogy shaping all aspects of social life is a growing authoritarianism that encourages profit-hungry monopolies; the ideology of faithbased certainty; and the undermining of any vestige of critical education, dissent and dialogue. Abstracted from the ideal of public commitment, the new authoritarianism represents political and economic practices and a form of militarism that loosens any connections among substantive democracy, critical agency and critical education. Education becomes severely narrowed and trivialized in the media, or is converted into training and character reform in the schools. Within higher education, democracy appears as an excess, if not a pathology, as right-wing ideologues and corporate wannabe administrators increasingly police what faculty say, teach and do in their courses. And it is going to get worse. Conclusion In opposition to the rising tide of authoritarianism, there is a need for a vast social movement capable of challenging the basic premises of an ever-expanding, systematic attack on democracy. The elements of authoritarianism must be made visible not simply as concepts, but as practices. The Occupy movement and others arising in its wake need to build a network of new institutions that can offer a different language, history and set of values, knowledge and ideas. There is a need for free schools, universities, public spheres, and other spaces where learning can be connected to social change and understanding translated into the building of social movements. As I have written many times, young people, parents, community workers, educators, artists, and others must make a case for linking learning to social change. They must critically engage with and construct anew those diverse sites where critical pedagogy takes place. Educators need to develop a new discourse whose aim is to foster a democratic politics and pedagogy that embody the legacy and principles of social justice, equality, freedom and rights associated with the democratic concerns of history, space, plurality, power, discourse, identities, morality and the future. They must make clear that every sphere of social life is open to political contestation and comprises a crucial site of political, social and cultural struggle in the attempt to

forge the knowledge, identifications, affective investments and social relations capable of constituting political subjects and social agents who will energize and spread the call for a global radical democracy. Under such circumstances, pedagogy must be embraced as a moral and political practice, one that is both directive and the outgrowth of struggles designed to resist the increasing depoliticization of political culture that is one hallmark of contemporary American life. Education is the terrain where consciousness is shaped; needs are constructed; and the capacity for self-reflection and social change is nurtured and produced. Education across a variety of spheres has assumed an unparalleled significance in shaping the language, values and ideologies that legitimate the structures and organizations supporting the imperatives of global capitalism. Rather than being simply a technique or methodology, education has become a crucial site for the production and struggle over those pedagogical and political conditions that offer up the possibilities for people to believe they can develop critical agency - a form of agency that will enable them individually and collectively to intervene effectively in the processes through which the material relations of power shape the meaning and practices of their everyday lives. Within the current historical moment, struggles over power take on a symbolic and discursive as well as material and institutional form. The struggle over education, as most people will acknowledge, involves the struggle over meaning and identity; but it also involves struggling over how meaning, knowledge and values are produced, legitimated and operationalized within economic and structural relations of power. Education is not at odds with politics; it is an important and crucial element in any definition of the political and offers not only the theoretical tools for a systemic critique of authoritarianism, but also a language of possibility for creating actual movements for democratic social change. At stake here is combining an interest in symbolic forms and processes conducive to democratization with broader social contexts and the institutional formations of power itself. The key point here is to understand and engage educational and pedagogical practices from the point of view of how they are bound up with larger relations of power. Educators, students and parents need to be clearer about how power works through and in texts, representations and discourses, while at the same time recognizing that power cannot be limited to the study of representation and discourse. Changing consciousness is not the same as altering the institutional basis of oppression, but at the same time, institutional reform cannot take place without a change in consciousness that recognizes the very need for such reform and the need to reinvent the conditions and practices that would make it possible. In addition, it is crucial to raise questions about the relationship between pedagogy and civic culture. What would it take for individuals and social groups to believe they have a responsibility to address the realities of class, race and gender oppression, and other specific forms of domination? For too long, those on the

left have ignored that the issue of politics as a strategy is inextricably connected to the issue of political education and entangled with power, ideologies, values, the acquisition of agency and visions of the future. Fortunately, power is never completely on the side of domination, religious fanaticism or political corruption. Nor is it entirely in the hands of those who view democracy as an excess or burden. Increasingly, more and more individuals and groups at home and around the globe - including students, workers, feminists, educators, writers, environmentalists, senior citizens, artists, and a host of other individuals and movements - are organizing to challenge the dangerous slide on the part of the United States into the morass of an authoritarianism that threatens not just the promise, but the very idea of democracy in the 21st century. To read more articles by Henry A Giroux and other writers in the Public Intellectual Project, click here. [6] Footnotes: 1. Jonathan Turley, "10 Reasons the US Is No Longer the Land of the Free [7]," Washington Post (January 13, 2012). 2. Glen Greenwald, "Obama's Illegal Assaults [8]," In These Times, (08/26/11). 3. Glenn Greenwald, "With Liberty and Justice for Some: How the Law Is Used to Destroy Equality and Protect the Powerful" (New York: Metropolitan Books, 2011). 4.Jim Garrison, "Obama's Most Fateful Decision [9]," The Huffington Post, (12/12/2011). 5. Jonathan Schell, "Cruel America [10]," The Nation (September 28, 2011). 6. Erik Hoffner, "Punishing Protest, Policing Dissent: What is the Justice System For? [11]" Common Dreams, (February 11, 2012). 7. Chris McGreal, "The US Schools with Their Own Police [12]," The Guardian UK (January 9, 2012). 8. Cited in Chris McGreal, "The US Schools with their own police." 9. Sheldon S. Wolin, "Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism," (Princeton University Press, 2008); Chris Hedges, "American Fascists: The Christian Right and the War on America," (New York: Free Press, 2008). 10. Henry A. Giroux, "Youth in a Suspect Society: Democracy or Disposability?" (New York: Palgrave, 2010); Sarah Jane Forman, "Countering Criminalization:

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Toward a Youth Development Approach to School Searches," The Scholar 14:2 (2011), pp. 302-373. 11. See Henry A. Giroux, "Why Teaching People to Think for Themselves Is Repugnant to Religious Zealots and Rick Santorum [13]," Truthout (February 22, 2012). 12. Frank Rich, "I Saw Jackie Mason Kissing Santa Claus," New York Times (December 25, 2005), p.8. 13. Paul Krugman, "Looting the Future," New York Times (December 5, 2003), p. A27. 14. Robert Kuttner, "The War on America," The American Prospect 22:8 (2011), p. 3. 15. Frank Rich, "The Year of Living Indecently," New York Times (February 6, 2005), p. AR1. 16. See Henry A. Giroux, "Education and the Crisis of Public Values," (New York: Peter Lang, 2012). 17. On the relationship between democracy and iniquitous wealth, see the forthcoming Robert W. McChesney and John Nichols, "Dollarocracy: How Billionaires Are Buying Our Democracy and What We Can Do About It," (New York: Nation Books, 2013). 18. Robert McChesney and John Nichols, "Our Media, Not Theirs: The Democratic Struggle Against Corporate Media," (New York: Seven Stories, 2002), pp. 52-53. 19. Andrew J. Bacevich, "The New American Militarism," (New York: Oxford University Press, 2005), p.1. See also the more recent Andrew J. Bacevich (ed.), "The Short American Century: A Postmortem," (Cambridge: Harvard University Press, 2012). 20. Tony Judt, "The New World Order," New York Review of Books LII:12 (July 14, 2005), p.16. 21. Tony Judt, "The New World Order," New York Review of Books LII:12 (July 14, 2005), p. 6. See Cornel West, "Democracy Matters: Winning the Fight Against Imperialism," (New York: Penguin, 2004). 22. David Price, "Weaponizing Anthropology" (Petrolia, CA: AK Books, 2011).

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23. Michael Hardt and Antonio Negri, "Multitude: War and Democracy in the Age of Empire," (New York: Penguin, 2004), pp. 12-13. This article is not covered by Creative Commons policy.

Henry A. Giroux [15]

Source URL: http://www.truth-out.org/scorched-earth-politics-americas-fourfundamentalisms/1330979344 Links: [1] http://www.truth-out.org/print/13250 [2] http://www.truth-out.org/printmail/13250 [3] http://www.flickr.com/photos/kqedquest/533866766/ [4] http://www.flickr.com/photos/gsfc/5710028991/ [5] http://www.flickr.com/photos/mynameisharsha/ [6] http://www.truth-out.org/public-intellectual-project/1319676515 [7] http://www.washingtonpost.com/opinions/is-the-united-states-still-the-land-of-thefree/2012/01/04/gIQAvcD1wP_story.html [8] http://www.inthesetimes.com/article/11787/obamas_illegal_assaults/ [9] http://www.huffingtonpost.com/jim-garrison/obamas-most-fatefuldecis_b_1143005.html [10] http://www.thenation.com/article/163690/cruel-america [11] http://www.commondreams.org/view/2012/02/12-6 [12] http://www.guardian.co.uk/world/2012/jan/09/texas-police-schools [13] http://www.truthout.org/why-teaching-people-think-themselvesrepugnant/1329847441 [14] http://www.truth-out.org/printmail [15] http://www.truth-out.org/content/henry-giroux [16] http://org2.democracyinaction.org/o/6694/p/salsa/web/common/public/signup?signup_pa ge_KEY=2160 [17] https://members.truth-out.org/donate

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