Sobre o Integralismo e os ltimos fatos nesta FFC

Na segunda feira 21/03 aconteceu algo que polarizou a universidade: um estudante que se reivindica integralista colou cartazes com smbolos e saudaes deste movimento, cartazes estes prontamente retirados por outros estudantes. Na mesma noite, a Assemblia de Estudantes de Filosofia discutiu vivamente o tema e deliberou pela constituio de um Comit Antifascista. Na primeira reunio deste, na sexta-feira, o tal integralista compareceu vestido com suspensrios, coturno com cadaro branco e cinto verde, alm de sua cabea estar raspada. Disse que gostaria de participar da reunio e expor seus argumentos. O Comit foi contra sua presena. Conforme aglutinavamse as pessoas, cerca de 30 estudantes se locomoveram at a casa do integralista para deixar claro a ele que a agresso a qualquer ativista, negro, homossexual, ou qualquer outra minoria, no seria tolerada. A maior parte do corpo estudantil se sentiu chocada. Muitos defendem a liberdade de expresso ao integralista. Ns somos contra. O integralismo a verso brasileira das ideologias fascistas que aterrorizaram a Europa nas dcadas de 20 e 30 do sculo passado e cujo pice foi a Segunda Guerra Mundial. O fascismo, surgido na Itlia, ganhou nomes distintos conforme o pas onde se encontrava. Na Espanha, franquismo; em Portugal, salazarismo; na Alemanha, nazismo; os legionrios da Guarda de Ferro na Romnia; etc. O fascismo no surge em qualquer momento e nem em qualquer lugar. Em momentos de crise econmica (como a crise de 29 e a que vivemos atualmente), a sociedade tenciona-se a tal ponto que trs posies se insinuam: a liberal, a fascista e a revolucionria. A liberal buscava defender a sociedade tal qual se colocava, com suas instituies democrtico burguesas e seu regime capitalista de mercado. A revolucionria d as sadas de extrema esquerda, ou seja, comunistas e libertrias; para ns, libertrios, trata-se reconstruir a sociedade a partir de mecanismos de base, pautados na democracia direta e na autonomia, visando a autogesto social, ou, em outros termos, substituir o governo dos humanos pela administrao das coisas. Assim, defendemos, sobretudo, a liberdade, compreendida como a possibilidade de desenvolver as potencialidades; de modo que, se a liberdade social, a escravido de uma pessoa a escravido de todas. Para o fascismo exatamente outra coisa. Trata-se de elevar todos os elementos mais reacionrios de nossa sociedade ao nvel de poltica de Estado. Defensores de uma sociedade completamente uniformizada, onde o estado encarado como a vontade da nao, o fascismo defende a abolio das diferenas em beneficio de um ser humano padronizado. Em beneficio disto, cassam as liberdades democrticas mnimas, como liberdade de expresso. Seus mtodos de atuao divergem de tudo aquilo que seja aceitvel. Espancamentos, assassinatos, torturas; aos que divergem deles, defendem a eliminao fsica. Somente. Constitui um erro grave de avaliao histrica tomar que o fascismo um movimento da pequena burguesia. Na Itlia, bero desta prtica poltica, o fascismo surge da juno de partes do pensamento do sindicalismo revolucionrio, do ultra-nacionalismo, e de setores em racha que advinham do prprio movimento socialistas. O fascismo, neste contexto, mobilizou efetivamente a classe trabalhadora para superar o capitalismo de mercado em beneficio de algo completamente novo at ento. Algo que o pensamento poltico ortodoxo no pode compreender, pois ser ortodoxo significa preferir livros realidade. Ns, libertrios, preferimos realidade. Em suma, o fascismo defende mtodos de mobilizao de massa tipicamente revolucionrios, absolutamente estranhos direita tradicional, em beneficio de posies polticas as mais conservadoras. Defendem a objetificao total da vida. Defendem uma sociedade rigidamente hierrquica e militariza. Defendem uma revolta nos limites da ordem. Ns, do Coletivo Ao Direta, somos contra a propaganda e a prtica fascista. No se deve dar liberdade queles que so contra ela. A tirania no deve ter voz. Assim como os ditadores, os racistas, os torturadores, os machistas, os xenfobos, os homofbicos, etc. Somos intolerantes com a intolerncia. Amantes da liberdade que somos, buscamos impedir que os carrascos desta possam se manifestar. Como mtodo de atuao, defendemos a democracia direta, pautada em mtodos de ao direta, com o claro objetivo de superar a explorao econmica e a opresso poltica. Se tivermos de nos valer da violncia, que o seja como defesa. No somos assassinos ou agressores. Se h atos de violncia, a culpa dos governantes e das elites, que se recusam a abrir mo de seus privilgios; privilgios de poucos que significam a misria e o sofrimento de todos. Para aprofundarmos este debate convocamos todas/os para uma roda de discusso, na quinta feira, s 19h, cujo tema ser integralismo e fascismo.

Coletivo Ao Direta