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Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I Programa y materiales de apoyo para el estudio

Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I

Licenciatura en Educacin Fsica

Prohibida su venta 2003-2004

Programa y materiales de apoyo para el estudio

Programa para la Transformacin y el Fortalecimiento Acadmicos de las Escuelas Normales

o
semestre

Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I

Horas/semana: 4 Crditos: 7.0

Programa

Introduccin
El Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin, que se ofrece en dos cursos, tiene como propsitos que los alumnos de la Licenciatura en Educacin Fsica estudien y comprendan los momentos ms relevantes del desarrollo histrico que ha tenido la atencin educativa a nios y adolescentes; en particular, las propuestas e ideas que distintos educadores han planteado acerca de la educacin fsica. Para lograr estos propsitos, cada curso trata un nmero reducido de temas. Los saberes que adquieran los estudiantes ampliarn su formacin profesional desde una perspectiva universal, lo que les permitir, entre otros aspectos, explicarse el origen de algunas prcticas y tradiciones del quehacer educativo presentes en nuestra poca y la diversidad con que se expresan, as como identificar las relaciones que esas prcticas e ideas tienen con las creencias y los valores predominantes de la sociedad en un momento histrico determinado, con los procesos de cambio o continuidad y con los conflictos polticos e ideolgicos. Como se puede apreciar, la intencin formativa del seminario es distinta de la que se persigue en los cursos convencionales de historia general de la educacin o de las ideas pedaggicas, en los que se presentan panoramas histricos completos y secuenciales, aunque inevitablemente los temas sean tratados con superficialidad. En este curso, la seleccin de pocos temas relacionados con la educacin fsica, permite un estudio especfico y ms profundo de aspectos relevantes de la historia de la educacin combinando fuentes de informacin de distinto tipo y la reflexin sobre problemas y soluciones en el terreno de la educacin bsica.

Caractersticas generales de los programas

1. Los programas tienen un carcter inicial y de acercamiento para que los estudiantes normalistas comprendan el sentido y la vinculacin de los fenmenos educativos con: a) las creencias y los valores de los grupos sociales; b) las tendencias de conservacin o de cambio que se expresan en una sociedad o en una poca, y c) las concepciones sobre el ser humano que, de manera explcita o implcita, estn en la base de todas las prcticas educativas. 2. Los temas que se abordan en los programas tratan sobre procesos e ideas pedaggicas concretas que se desarrollan en un cierto periodo y se relacionan de diversas maneras con el mundo intelectual y poltico de su tiempo. 9

3. Cada tema se eligi considerando alguno de los siguientes criterios: el primero se refiere a las prcticas sociales que, en ciertos momentos de la historia, han resultado ms significativas para la educacin de los nios y los adolescentes, o han tenido impacto en la enseanza y el aprendizaje; el segundo criterio tiene que ver con pensadores o educadores cuyas ideas ejercieron o siguen ejerciendo influencia en la orientacin del proceso educativo; el tercero alude al nacimiento y la evolucin de la educacin fsica como parte de la educacin que se ofrece a nios y adolescentes. 4. Los temas de estudio que se refieren a pensamientos y experiencias de distintas pocas, representan perspectivas pedaggicas o culturales diferentes. Con el fin de analizar la importancia que tienen esas ideas o experiencias para entender el presente, se deber tomar en cuenta el contexto histrico en que se generaron y desarrollaron. 5. La ubicacin de los temas sobre la educacin de los nios y los adolescentes en una etapa o sociedad determinada permite comprender con ms elementos la vinculacin de las propuestas educativas con los fenmenos de la poca y su influencia mutua, as como valorar su importancia de manera ms objetiva. 6. Para el estudio de los temas se propone una bibliografa y una secuencia para su lectura, congruente con los propsitos y la dinmica de trabajo planteados en el programa. Cuando el tema lo amerita, se remite a los estudiantes a las fuentes primarias, pues se busca que tengan la oportunidad de conocer directamente las ideas o propuestas como fueron elaboradas por el pensador o educador que se revisa, y de hacer su propio anlisis e interpretacin. Cuando no ha sido posible acceder a dichos materiales, se ha cuidado que las fuentes secundarias que se revisan sean aquellas que permitan comprender de manera clara y fundamentada las propuestas originales. 7. En los temas referidos a las ideas y propuestas de pensadores o educadores que han tenido influencia en la teora pedaggica se sugiere, como parte de la bibliografa bsica, una seleccin de fragmentos de la obra en la que expresaron sus principales ideas educativas, con la finalidad de destacar sus planteamientos ms relevantes. Se busca que los alumnos, ms que hacer una lectura y revisin textual de los fragmentos, reflexionen y discutan sobre las tesis que contienen, para que obtengan una experiencia ms formativa. Esta seleccin podr enriquecerse a partir de las inquietudes del maestro y de los estudiantes, y de sus propuestas sobre otras opciones para lograr un mejor acercamiento a las ideas de dichos pensadores. 8. Cada tema ofrece los elementos bsicos para que el estudiante normalista viva la experiencia intelectual de leer textos y consultar diversos materiales, organizar la informacin y aprovecharla para plantear sus propias ideas sobre los aspectos ms significativos del autor o de la propuesta educativa que se estudia. 9. Con el propsito de orientar el anlisis durante las sesiones del seminario, en cada uno de los temas se sugieren algunas preguntas o aspectos que pueden propiciar la indagacin, reflexin y discusin y que se consideran tiles para centrar el debate y concretar el conocimiento del tema; estas preguntas o aspectos podrn ampliarse a 10

partir de la informacin y los conocimientos previos, propuestas e inquietudes del maestro y de los estudiantes.

Orientaciones didcticas generales para el desarrollo del seminario

El seminario es una modalidad de trabajo acadmico que se caracteriza por su sistematizacin. En la clase estructurada bajo esta modalidad, el maestro y los alumnos se renen para reflexionar sobre un tema previamente acordado y sobre el cual se investig, ley y organiz informacin de la bibliografa bsica o de otras fuentes, como base para exponer, opinar y debatir. Este ejercicio intelectual exige mejores competencias comunicativas y de estudio de los participantes, a la vez que estimula el aprendizaje autnomo al poner el acento en la bsqueda de respuestas relacionadas con los temas de anlisis. Para este momento de la licenciatura los estudiantes normalistas cuentan con las habilidades suficientes para iniciarse en esta forma de trabajo, porque se ha centrado el inters en su formacin lectora y en su aprovechamiento con fines pedaggicos. El estudio de los temas a travs de esta modalidad representa retos importantes para el maestro y los estudiantes. Requiere, por parte de todos, un trabajo previo de lectura individual y la presentacin de sus anlisis y reflexiones por escrito; estos requisitos son indispensables para el desarrollo de las sesiones; sin ellos la modalidad no se cumple. El seminario propicia la autonoma intelectual, el dilogo con el texto, la capacidad analtica; estimula la bsqueda de mayor informacin en fuentes de consulta de distinta ndole, fortalece la disciplina y el hbito de leer con fines de argumentacin y debate. Los estudiantes podrn comprobar que para la discusin no es til la transcripcin literal de los textos, la repeticin de lo ledo o la respuesta rpida a las preguntas que se les formulan; por el contrario, se requieren esfuerzos de comprensin e interpretacin para traer a la poca actual el legado pedaggico e histrico, del cual se apropiarn como gua o referencia para su futura labor docente. Los estudiantes, en sesiones que deben ser planificadas con anticipacin, analizan todos los temas propuestos. La discusin en clase se genera a partir de los escritos que cada participante decidi preparar al leer los materiales seleccionados (pueden ser fichas, resmenes, esquemas generales, esquemas cronolgicos, ensayos, artculos breves o mapas conceptuales, entre otros) y se realiza con actitudes de respeto a las diferentes opiniones y de colaboracin en el trabajo intelectual, enriqueciendo el debate con aportaciones propias. Lo anterior exige, tanto al maestro como a los estudiantes, poner en accin sus habilidades para la comunicacin oral, argumentar sus participaciones de manera informada, tener disposicin para escuchar y aprender de los otros y esforzarse por llegar a conclusiones sobre cada uno de los temas discutidos. En particular, el maestro deber coordinar adecuadamente la discusin, centrarla cuando considere conveniente, favorecer la participacin de todo el grupo, intervenir para ampliar la informacin o sugerir la bsqueda de otros materiales con la finalidad de pro11

fundizar en el estudio de los temas, o bien para resolver algunas dudas que presenten los estudiantes. Adems, al identificar los momentos en que la mayora de los alumnos enfrenten dificultades para comprender los temas o los textos bsicos y que pueden impedir el buen desarrollo del seminario, el maestro junto con ellos buscar mecanismos para continuar la modalidad de trabajo. Las siguientes orientaciones didcticas proporcionan a los maestros algunas sugerencias para la organizacin y el desarrollo del seminario. El trabajo individual que realizan los estudiantes consiste en la lectura, organizacin y sistematizacin de la informacin que ofrecen los textos sugeridos en la bibliografa bsica. Como producto de estas actividades, es importante que los estudiantes elaboren distintos tipos de notas acerca de la temtica que se discutir, stas son un elemento indispensable para el buen desarrollo del seminario. Para enriquecer la informacin tambin conviene que se consulten otras fuentes, que pueden ser los textos de la bibliografa complementaria u otros que los estudiantes identifiquen, as como observar videos o pelculas que permitan obtener ms informacin del contexto y de la poca a que se refiere la temtica de estudio, lo que redundar en un anlisis mejor fundamentado. En este curso se propone la lectura completa del libro El mundo de Sofa, de Jostein Gaarder y la revisin de la serie de videos La tradicin de occidente, del Instituto Latinoamericano de la Comunicacin Educativa (ILCE). El trabajo en equipo permite el primer intercambio de informacin y de confrontacin de ideas que los estudiantes llevan a cabo antes del seminario. El trabajo en equipo significa que cada integrante domina el tema, porque conoce el contenido de las lecturas y es corresponsable de una exposicin fundamentada en colectivo. Se deber evitar la prctica comn, pero inadecuada que consiste en distribuir los temas por equipos; para que el programa cumpla con sus propsitos es necesario que todos los estudiantes revisen los temas propuestos, pues esa revisin es la base para el desarrollo del seminario. El trabajo en equipo se puede realizar tanto por iniciativa propia de los estudiantes como por indicaciones del profesor. El trabajo colectivo en el aula de la escuela normal se centra en la discusin y la confrontacin de ideas que previamente se prepararon con el trabajo individual y en equipo. El trabajo colectivo tiene como propsito el debate, la puesta en comn de las ideas y la sistematizacin de la informacin. El debate en el grupo comienza con una discusin analtica y argumentada de las ideas y puntos de vista acerca del tpico o tpicos programados, ya sea por equipos o de forma individual. La presentacin de ideas no debe confundirse con la explicacin de un tema o el recuento del contenido de la lectura realizada, la finalidad de esta actividad es suscitar el intercambio acadmico a partir de un mismo referente. A travs del debate, los estudiantes y el profesor abordan la 12

temtica en cuestin confrontando sus saberes y las posturas que se tienen sobre sta, evitando que se impongan las ideas del profesor o de algn estudiante. Es necesario que el maestro ponga especial cuidado en promover el intercambio partiendo de los productos que presenten los alumnos a partir de su lectura, para que debatan retomando las ideas expuestas por cada uno para profundizar en el anlisis; es decir, durante el debate se favorecer la participacin de manera ordenada, secuenciada y sustentada en argumentos, as como centrada en los aspectos del tema que se analiza. Por medio del debate se clarifican las ideas, se desarrolla el criterio personal, se confrontan los puntos de vista y se valoran distintas posturas. Para la puesta en comn de las opiniones y aportaciones individuales, los estudiantes se apoyarn en las conclusiones del trabajo en equipo, los textos ledos, las consultas, las reflexiones y los puntos de vista que hayan plasmado en documentos. Es importante que se promuevan la argumentacin y las actitudes de respeto hacia las opiniones divergentes, as como la apertura para que los alumnos y el profesor modifiquen, si es el caso, sus planteamientos iniciales. La sistematizacin de la informacin que los estudiantes van adquiriendo y aportando durante el desarrollo del curso facilita la continuidad en el anlisis de los aspectos que queden pendientes y la obtencin de conclusiones colectivas. Con frecuencia estas conclusiones sern provisionales o planteadas como hiptesis y preguntas para el estudio posterior. El maestro propiciar que los alumnos utilicen diversas estrategias de estudio y anlisis y que compartan con el grupo sus productos escritos o notas individuales a manera de reportes, minutas, relatoras, resmenes y ensayos, entre otras formas.

Preparacin del seminario

Antes de iniciar el curso, es conveniente que los alumnos conozcan, en trminos generales, cul es la forma de trabajo que se seguir. El profesor elaborar un plan inicial de trabajo donde organizar los temas para su discusin, recomendar otras fuentes de consulta distintas a las que aparecen en el programa para cada tema y plantear las actividades generales a realizar durante el semestre, tomando en cuenta los propsitos, el enfoque, los temas de discusin, as como los criterios para evaluar los aprendizajes.

Desarrollo general del seminario

En la primera sesin del curso el profesor explica a los alumnos los propsitos y las caractersticas del programa y presenta el plan inicial de trabajo. En conjunto, lo revisan y toman acuerdos para desarrollar el seminario con un sentido formativo, de colaboracin y creatividad, y establecen los criterios de evaluacin que se aplicarn durante el semestre. 13

Para el desarrollo del curso se pueden considerar modalidades como: La revisin de un tema segn las preguntas o los aspectos que se proponen, mediante participaciones individuales y la elaboracin de conclusiones en grupo. La organizacin del grupo en varios equipos para revisar, de forma simultnea, las preguntas o los aspectos de un mismo tema. Las conclusiones de cada equipo se presentan al grupo en los tiempos establecidos. Es importante que los debates iniciales que se susciten en los equipos se expongan o retomen en el debate con todo el grupo. Como actividad inicial de cada sesin conviene hacer la lectura de las conclusiones de la sesin anterior, con el fin de que el grupo cuente con elementos para seguir la discusin. Es importante que en esta tarea participen rotativamente los alumnos, quienes deben presentar por escrito, de manera clara y sinttica, las principales ideas y argumentos manejados, pues as se favorece el desarrollo de habilidades para la organizacin de las reflexiones colectivas en torno a los temas que se analizan. Resulta de gran utilidad que estos resmenes se distribuyan a los integrantes del seminario, como un insumo para futuras actividades y con la finalidad de realizar escritos ms claros y precisos a partir de las correcciones que en conjunto se detecten como necesarias. Para trabajar cada sesin, los estudiantes profundizan el tema de anlisis a partir de preguntas y comentarios que se discuten entre todo el grupo. El profesor promover la participacin de los alumnos, sin que esto implique tomar el control de la sesin contestando a todas las interrogantes mediante exposiciones extensas. As, los estudiantes encontrarn respuestas iniciales a sus inquietudes con sus propios compaeros de clase. Cada tema concluye con una sesin plenaria en la que se elabora un resumen de los aspectos ms importantes del trabajo realizado. Asimismo, al finalizar el seminario los estudiantes intercambian sus opiniones e integran un breve escrito donde expresan sus reflexiones personales y las aportaciones del grupo durante las sesiones. Es conveniente enfatizar que los productos del trabajo desarrollado durante el semestre deben revisarse sistemticamente por el profesor de la asignatura, con el fin de ofrecer una retroalimentacin a los estudiantes e incorporar esos productos a los elementos de evaluacin del desempeo individual y del grupo.

Evaluacin
Por las caractersticas del seminario, la evaluacin se concibe como un proceso continuo y permanente para identificar los logros alcanzados y las dificultades en la formacin de los alumnos, situacin que tambin favorece el fortalecimiento y la incorporacin de nuevas estrategias de aprendizaje o ajustes a las tcnicas que se aplican en la organizacin y el desarrollo del seminario. Adems, la evaluacin brinda informacin valiosa respecto al desempeo del profesor como asesor y coordinador general de las actividades. 14

Para generar un ambiente que estimule el aprendizaje durante el desarrollo de los trabajos, es importante que los estudiantes conozcan, desde el inicio del curso, los criterios y procedimientos que se utilizarn para la evaluacin, as como los compromisos acadmicos que adquieren con su participacin en el seminario, tanto en trminos personales como colectivos. La definicin de los criterios y procedimientos para la evaluacin del desempeo de los estudiantes deber considerar los contenidos de los temas y los aspectos metodolgicos presentes en la modalidad de seminario con los que se desarrollan habilidades intelectuales y actitudes hacia el estudio, tales como: manejo de fuentes de consulta; capacidad para seleccionar, organizar y utilizar informacin; elaboracin de escritos como resmenes, informes y ensayos; preparacin y exposicin de ideas propias en forma oral y escrita; participacin efectiva en las actividades de discusin y debate en equipo o grupo (argumentacin de ideas, formulacin de juicios propios, elaboracin de conclusiones, etctera); habilidad para vincular los aspectos del tema en estudio y establecer una relacin entre las prcticas educativas y la situacin actual de la educacin fsica en Mxico, cuando esto sea pertinente segn los aspectos del tema en debate; actitudes de colaboracin, respeto y tolerancia a las ideas de los compaeros, y receptividad a la crtica. Asimismo, conviene que el proceso de evaluacin considere el compromiso, la dedicacin y el esfuerzo de los alumnos por mejorar su preparacin profesional. El docente cuidar la congruencia entre los procedimientos de evaluacin utilizados y las orientaciones acadmicas del Plan de Estudios y de los programas de la asignatura, desechando cualquier intento de evaluacin en el que slo se destaque el nivel de informacin que adquiri el estudiante. La autoevaluacin y la coevaluacin son estrategias idneas para que los alumnos hagan el balance de los principales logros obtenidos durante el seminario, tomando como referentes los propsitos formativos de ambos cursos.

Descripcin general de los temas de estudio del seminario

Con el estudio de los temas seleccionados se pretende que los normalistas analicen, en su contexto histrico, algunos momentos relevantes del surgimiento de las concepciones, propuestas y las prcticas pedaggicas que influyeron para que la actividad fsica se incorporara como una disciplina educativa en las escuelas de instruccin primaria elemental y superior. Asimismo, con el trabajo del seminario se espera que los futuros educadores fsicos reflexionen acerca de la importancia que tiene la educacin fsica para la formacin integral y armnica de nios y jvenes del pas y puedan debatir, de manera informada y reflexiva, sobre cules son los fines y propsitos de la reorientacin actual de su enseanza. Los temas que se abordan corresponden a distintos periodos histricos y a diversos contextos geogrficos; el establecimiento de vnculos entre ellos se propicia a travs de la definicin de las necesidades formativas de nios y adolescentes en el mbito corpo15

ral y su comparacin con los referentes propios de la perspectiva actual. Los aspectos que permiten la delimitacin de los temas y su tratamiento diferenciado a manera de hilos conductores son: a) la funcin asignada al cuerpo y al movimiento; b) el papel de la educacin fsica en los sistemas educativos; c) los problemas que ha enfrentado esta disciplina para lograr un estatus como campo de estudio especfico; d) la vinculacin entre el trabajo de los educadores fsicos y la educacin de nios y adolescentes; e) los mtodos y las prcticas de enseanza; f) las demandas sociales y las necesidades formativas de los educandos, as como g) la funcin social de la educacin fsica en diferentes pocas y contextos. El estudio de los temas del seminario no pretende ser una revisin estrictamente cronolgica de las concepciones y tendencias de la educacin fsica a lo largo de su desarrollo general, ya que sus finalidades se circunscriben al anlisis de los factores y las situaciones que dieron origen a los primeros planteamientos pedaggicos sobre la educacin corporal y las condiciones sociales que posibilitaron su inclusin como disciplina escolar. Los temas y las preguntas propuestas para el anlisis permiten a los estudiantes normalistas revisar cada tema desde las explicaciones y preocupaciones vigentes en una poca determinada; establecer relaciones entre las ideas formuladas inicialmente en torno a la educacin corporal de los nios y su evolucin actual; formular conclusiones acerca de las concepciones que definen los propsitos de la educacin fsica, as como reconocer y valorar el proceso seguido para arribar a las finalidades que plantean que, con base en la corporeidad, el aprendizaje de nios y adolescentes de educacin bsica se realice de manera integral y armnica. Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I incluye cuatro temas de estudio.

Tema I. La educacin y la concepcin dualista cuerpo-alma en la Grecia clsica. Platn: la visin del mundo de las ideas y del cuerpo en la educacin
Con el estudio de este tema se pretende que los futuros educadores fsicos reflexionen acerca del pensamiento de los griegos y las acciones que realizaron en la formacin de los nios y reconozcan el valor de sus planteamientos en el desarrollo de la educacin en general y de la educacin fsica en particular. Para lograr los propsitos anteriores, se analiza la educacin de los nios atenienses en la poca clsica, caracterizada por el surgimiento de un nuevo proyecto que buscaba la modernizacin y democratizacin del Estado para promover nuevas formas de organizacin y participacin de los ciudadanos en los asuntos pblicos. En el contexto anterior, los estudiantes normalistas analizan el proceso democratizador que experiment el Estado ateniense y sus consecuencias en la formacin del tipo de ciudadano orientada a su participacin y conduccin de los asuntos sociales. 16

Durante el desarrollo del tema se destaca la importancia del surgimiento de la institucin escolar en que tiene lugar la formacin de los futuros ciudadanos griegos. A la par de la creacin de la escuela se analiza el surgimiento de la figura del maestro en sus diversas especialidades (de msica, de gimnasia o paidotribes y de letras o grammatistes), cuya obligacin era formar hombres con las capacidades y virtudes necesarias para participar de manera activa en los asuntos pblicos. De igual manera, los estudiantes revisan los planteamientos de Platn referidos a la relacin cuerpo-alma, sus ideas en torno a la actividad corporal y las aspiraciones de formacin integral y desarrollo armnico como fines de la educacin del individuo. En todos estos aspectos, los futuros educadores fsicos reflexionan sobre la vigencia y las consecuencias que, para el debate y la interpretacin educativa, tienen dichos conceptos en nuestros das.

Tema II. El siglo XVII y la revolucin cientfica: el racionalismo cartesiano y la dualidad mente-cuerpo
Con este tema, los estudiantes normalistas adquirirn elementos que les permitirn continuar con la reflexin en torno a la dicotoma cuerpo-alma y su interpretacin en la educacin. Durante el desarrollo del tema, los estudiantes revisan los planteamientos expresados por Descartes acerca de la concepcin racional de la dualidad mente-cuerpo. A diferencia del planteamiento antiguo, situado en un cosmos teleolgico y trascendental, Descartes propone una explicacin mecanicista del cosmos con independencia de las creencias mitolgicas y religiosas; con base en esta perspectiva, explica tambin la dualidad mente-cuerpo. En este tema se propone el anlisis y la reflexin sobre la influencia que el pensamiento cartesiano tuvo en la transformacin de las concepciones del hombre y de la sociedad a travs del mtodo cientfico sustentado en el senso-empirismo y en el razonamiento deductivo. Los contenidos de esta parte del seminario son, por su naturaleza, decisivos para la comprensin cabal de los postulados que sustentaron la concepcin moderna de la dualidad cuerpo-mente, y para profundizar en el conocimiento de los planteamientos que sentaron las bases de una pedagoga racional y cientfica.

Tema III. El pensamiento ilustrado y la nocin de salud infantil como origen de la educacin fsica: los planteamientos de John Locke, Juan Jacobo Rousseau y Josefa Amar y Borbn
Con el estudio del tema III se pretende que los alumnos normalistas comprendan que la consolidacin de los planteamientos pedaggicos sobre la importancia de las prcticas fsicas en el desarrollo de los nios es una cuestin que se ha ido construyendo histrica17

mente. En el caso especfico de este tema se incorporan contenidos que permitirn a los estudiantes conocer los primeros planteamientos sobre la nocin de salud infantil, surgidos en el contexto de la Ilustracin durante el siglo XVIII, y reconocerlos como los orgenes de la educacin fsica moderna. Asimismo, se busca que analicen las aportaciones que, en el mbito educativo y en especial sobre la educacin corporal, realizaron algunos pensadores como John Locke, Juan Jacobo Rousseau y Josefa Amar y Borbn, quienes contribuyeron de forma notable a promover cambios en los contenidos y mtodos pedaggicos de la poca. Del primero, los alumnos normalistas analizan los planteamientos de una educacin apta para formar al hombre de modo que sea til a s mismo y a la comunidad, a la vez que se preocupa del desarrollo intelectual y moral, prestando especial atencin a la educacin fsica con la finalidad utilitarista del endurecimiento corporal; asimismo, valorarn que con Locke se abren otras posibilidades para que la educacin de los individuos adquiera un carcter ms sistemtico, como un primer intento en la consolidacin de una pedagoga cientfica. De Rousseau, los estudiantes analizarn su crtica a los mtodos educativos utilizados en su tiempo y su propuesta del principio simple y necesario de la observacin de la naturaleza, as como el estudio de las verdaderas necesidades y de las facultades del nio. De igual manera reflexionarn acerca de cmo estos principios ayudaron a mejorar los mtodos educativos y a sentar las bases de la pedagoga moderna. De Amar y Borbn se rescatan sus ideas en torno a la concepcin que prevaleca a finales del siglo XVIII respecto a considerar los aspectos fsicos y morales como dos puntos o partes esenciales de la perfecta educacin. Se retoman sus planteamientos pedaggicos sobre la relacin que le asigna a la salud como soporte de la educacin moral y de la importancia que para la mujer tiene la ilustracin y el cultivo del entendimiento. Para comprender con ms claridad las ideas de estos pensadores, los futuros educadores fsicos tendrn que conocer el contexto sociocultural, econmico y poltico de los siglos XVII y XVIII para, de esta manera, entender la aportacin de los autores antes mencionados en la justificacin de los planteamientos de la educacin fsica dentro de la educacin en general. Para lograr este cometido, los alumnos poseen conocimientos sobre los orgenes del pensamiento ilustrado, especialmente de los planteamientos del racionalismo cartesiano del siglo XVII, y de la influencia que tuvieron sus postulados y principios en los cambios cientficos y en los mtodos pedaggicos de la poca.

Tema IV. El siglo XIX: los sistemas gimnsticos y los inicios de la educacin fsica escolarizada. Del desarrollo y cultivo de las aptitudes en Pestalozzi a la educacin integral de Spencer
En este tema se pretende que los alumnos normalistas reflexionen acerca de cmo la educacin fsica se integr como disciplina escolar, identificando en especial las caractersti18

cas particulares de los elementos didcticos que distinguan a las sesiones de gimnasia. Para lograrlo, estudiarn y analizarn las ideas y los mtodos puestos en prctica a travs de los sistemas gimnsticos, con la finalidad de comprender la influencia que stos tuvieron en el desarrollo y la consolidacin de las prcticas actuales de educacin fsica. Asimismo, se estudian las ideas de Juan Enrique Pestalozzi y de Herberto Spencer con la intencin de que los estudiantes conozcan los principios pedaggicos que se generaron en esta poca y que contribuyeron a la definicin del lugar que actualmente ocupa el cuerpo en la educacin. De Pestalozzi se analizan sus aportes al desarrollo de las aptitudes fsicas como base y sustento de la educacin intelectual, as como sus planteamientos sobre la educacin fsica de los nios a travs de la gimnasia. De Spencer se analiza la influencia de sus propuestas en la justificacin cientfica de la educacin fsica, en especial los planteamientos respecto a la educacin integral de las facultades intelectuales, morales y fsicas; la importancia que le concede al ejercicio corporal de los nios, as como sus crticas a la forma en que se educaba al cuerpo y, en particular, sus cuestionamientos a la prctica de la gimnasia.

Anlisis de los temas y sugerencias para la indagacin y el anlisis

En esta seccin se presenta una revisin ms detallada de cada tema de estudio, se precisan las razones que justifican su inclusin en el curso, se sealan las bibliografas bsica y complementaria, y se sugieren orientaciones y preguntas que ayudan a organizar el trabajo de los estudiantes y del maestro. La descripcin de cada tema tiene la intencin de que tanto maestros como alumnos adquieran una visin panormica del proceso histrico que sigui la construccin de las concepciones que se elaboraron en torno al cuerpo, y que de una u otra manera determin su atencin, olvido, valoracin o desprecio. Sin pretender realizar un anlisis exhaustivo, cada apartado descriptivo da cuenta de momentos, condiciones y circunstancias que influyeron en el surgimiento de ideas en torno a la valoracin de la importancia social asignada al cuerpo, esto con la intencin de que el alumno pueda contextualizar los planteamientos especficos de cada periodo estudiado. Conviene insistir en que, en la modalidad acadmica de seminario, la actividad de los estudiantes fuera de la clase tiene una funcin insustituible. Ello implica que la bibliografa bsica debe ser objeto de un estudio cuidadoso, que habrn de realizarse indagaciones temticas selectivas, y que los estudiantes analizarn y escribirn los resultados de sus reflexiones y lecturas. El trabajo de clase se orientar a la exposicin y la discusin informada, la elaboracin de conclusiones, el registro escrito de ideas centrales, la clarificacin de dudas y la organizacin de las actividades subsecuentes. La evaluacin, ms 19

que verificar si los estudiantes poseen la informacin necesaria sobre los temas, debe centrarse en la calidad de la participacin en el grupo y de los productos escritos, ya sean individuales o en equipos de trabajo. El maestro revisar esos productos y, en su caso, sugerir correcciones o ampliaciones e invariablemente las comentar con los estudiantes, como una accin indispensable que contribuye a su formacin.

Tema I. La educacin y la concepcin dualista cuerpo-alma en la Grecia clsica. Platn: la visin del mundo de las ideas y del cuerpo en la educacin
La poca clsica de Atenas representa, en un periodo comparativamente corto, uno de los momentos ms notables de la creacin poltica, cientfica y artstica de la antigedad, y tal vez de la historia de la humanidad. El desenvolvimiento de la cultura de Occidente fue profundamente marcado por las invenciones griegas, sobre todo de Atenas, a tal grado que en la cultura contempornea, 25 siglos despus, siguen existiendo formas de pensar y de vivir que tuvieron su origen en esa ciudad-estado. A partir de una forma de ejercicio de poder poltico de carcter aristocrtico-militar, que tuvo como fin la expansin militar y cultural de Atenas durante el periodo conocido como el siglo de Pericles, la sociedad ateniense entr en un intenso debate sobre su futuro. Los atenienses crearon el primer modelo de gobierno democrtico, con formas de decisin directa, mecanismos de representacin, magistrados electos y revocables, una intensa vida cvica y la accin de corrientes con posiciones polticas reconocibles. Aunque era una democracia de base restringida, tanto por el origen familiar y geogrfico como por la posicin econmica y el sexo, anticipa muchas de las formas de democracia moderna. En relacin con la educacin, esa sociedad es la primera en que se conjuntan los siguientes tres factores: a) plantea un ideal, una utopa de hombre que es suficientemente explcita y comprensible en trminos racionales y que est relacionada con la participacin en el gobierno democrtico; b) inventa un mecanismo para que las generaciones jvenes estn sujetas a un proceso sistemtico de formacin, que las acerque a esa figura utpica, y c) este proceso, iniciado en el mbito domstico, se abre a todos los individuos que cumplen con ciertas condiciones (ciudadanos), por lo que se define un conjunto de conductas y saberes que pueden ser adquiridos mediante ciertas prcticas y asigna la conduccin de esas prcticas a personas especializadas, es decir, a los maestros. La instruccin comprenda, fundamentalmente, los campos de la msica y de la educacin fsica, y de manera complementaria elementos de lectura, escritura y clculo. Para impartir estas enseanzas tenan tres instructores: el maestro de letras o grammatistes, el maestro de msica o kitharistes y el maestro de educacin fsica o paidotribes.

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Las preocupaciones y los intereses de esta sociedad en el siglo V a.C. fueron elementos que contribuyeron a su transformacin en todos los mbitos y en este contexto destacaron las ideas de grandes pensadores, como Scrates, Platn y Aristteles. Para analizar una de las concepciones ms relevantes de la Grecia clsica y que ejerci mayor influencia en pocas posteriores, se seleccion a Platn, porque muchos de sus planteamientos han sido la base para las reflexiones acerca del Estado, de la educacin en general y, en particular, del papel de la educacin fsica en el desarrollo del ser humano. Para Platn, el Estado es la institucin que debe encargarse del mejor y ms completo desarrollo del individuo. El hombre bueno es el buen ciudadano; por esta razn el Estado se estructurar de manera tal que se logre ese objetivo. Este ideal de Estado lo encontramos en su obra La Repblica o de lo justo. La ciudad-estado, segn Platn, tena como fin supremo formar hombres virtuosos y deba ser gobernada por quienes entendieran de justicia social y perfeccin humana. Los que tenan estas caractersticas eran los filsofos; entonces haba que constituir una clase de filsofos-gobernantes, cuya autoridad moral e intelectual no pudiera ser puesta en duda por otros grupos. Sin embargo, la formacin no sera la misma para todos los sectores sociales, sino se adecuara a las actividades que realizaban en la sociedad, a las aptitudes de cada individuo, y a las virtudes que socialmente les eran exigidas y reconocidas. De todas maneras, Platn deca que debera existir un equilibrio entre la sapiencia, la valenta y la moderacin, y que la armona entre estas virtudes es la justicia. Con estas ideas, formul un sistema de educacin de las clases sociales tomando como base la variedad de funciones colectivas para que el Estado pudiera cumplir con su misin. Para Platn el conocimiento no llega al hombre del exterior; es un esfuerzo del alma por aduearse de la verdad y el papel del educador consiste en promover el proceso de interiorizacin, por el cual el educando llega a sentir la presencia de las ideas. Esto se logra a travs del dilogo entre maestro y alumno, por lo que se reconoce como mtodo socrtico, inspirado en las enseanzas de su maestro Scrates. Por otra parte sealaba que despertar al mundo de las ideas tendra que ser un proceso gradual y apuntaba que en la educacin era necesario tener en cuenta tanto al espritu, como al cuerpo que lo guarda. Los ejercicios corporales (gimnsticos), la cultura esttica y moral, la formacin cientfica y filosfica, constituyen la base del plan educativo de Platn. De igual manera son significativas sus reflexiones acerca del cuerpo y el alma en su obra Fedn o del alma, que fueron la base de las prcticas educativas de esa poca e influyeron en periodos posteriores. La obra de Platn, y el prestigio que alcanz durante el auge de la civilizacin grecorromana, tuvieron gran influencia en la Edad Media, adquirieron gran relevancia en el

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Renacimiento y sirvieron de referencia a muchos filsofos modernos en la civilizacin occidental; en la actualidad todava hay pensadores que se basan en las ideas de Platn, as como tampoco se han agotado las discusiones acerca del significado de su pensamiento y de sus aportaciones a los principales mtodos de la ciencia y la filosofa. Para este seminario, las aportaciones del pensamiento griego tienen especial significado, ya que conceptos como formacin integral, desarrollo armnico y corporeidad, entre otros que se utilizan actualmente en nuestro sistema educativo, y en particular en la enseanza de la educacin fsica, tienen su origen en las reflexiones realizadas en la cuna de la civilizacin occidental.

Bibliografa bsica
Platn (2003), Fedn o del alma, en Dilogos, Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 13B), pp. 547-552. (1998), La Repblica o de lo justo, en Dilogos, Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 13A), pp. 42-44 y 68-80. Bowen, James (1976), Atenas: el siglo V, en Historia de la educacin occidental. T. I. El mundo antiguo, Juan Estruch (trad.), 2a ed., Barcelona, Herder, pp. 109-112 y 122-138.

Bibliografa complementaria
Abbagnano, N. y A. Visalberghi (2003), Historia de la pedagoga, Jorge Hernndez Campos (trad.), Mxico, FCE (Obras de filosofa), pp. 37-46. Manacorda, M. A. (2003), La educacin en la poca histrica: gimnasia y msica, en Historia de la educacin I. De la Antigedad al 1500, Miguel Mart (trad.), Mxico, Siglo XXI, pp. 72-109. Becchi, Egle (1998), La Antigedad, en SEP, Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I, II y III. Programas y materiales de apoyo para el estudio. Licenciatura en Educacin Primaria. 4, 5 y 6 semestres, Mxico, pp. 55-63 [versin original:LAntiquit, en Histoire de lenfance en Occident, t. I, Pars, Seuil, pp. 44-51]. Durant, Will (1945), La vida en Grecia. Tomo I, Buenos Aires, Sudamericana, pp. 371-403 y 432-470. Marrou Henri, Irene (1998), Historia de la educacin en la antigedad, Mxico, FCE, pp. 67-79.

Como tpicos de indagacin, reflexin y discusin se proponen los siguientes: 1. Durante la poca gloriosa de Atenas, la sociedad experiment una transicin que evidenci nuevas formas de organizacin y participacin de los ciudadanos en los asuntos pblicos, cules fueron las condiciones que posibilitaron esta transicin?, qu caractersticas tuvo la democracia ateniense? y por qu adquiri dichas caractersticas? 2. En la vida cotidiana ateniense se reconocan y ejercan ciertas prcticas o modos de convivencia, donde se atribuan distintos papeles a cada uno de sus miembros, cules valores y fines orientaban el comportamiento de los ciudadanos atenienses?, qu valor se 22

le otorgaba a la infancia? y qu reconocimiento se daba a la educacin de la mujer y del anciano? 3. La discriminacin por cuestin de gnero en la Atenas clsica era evidente, cmo se expresaba en la educacin esta segregacin? Cules eran las diferencias en materia de educacin entre las nias y los nios atenienses? 4. Un hecho de suma trascendencia en el periodo estudiado y que marcara el desarrollo de la historia de la educacin, fue la creacin de la escuela en Atenas, qu razones originaron su aparicin? Qu papel se le atribua a esta institucin? Cules eran las diferencias entre la educacin que reciban los nios en la familia y la que obtenan en la escuela? 5. Ligada al surgimiento de las escuelas, hubo personas dedicadas especialmente a la educacin: los maestros, qu caractersticas tenan estos profesionales de la educacin? y cmo valoraba la sociedad ateniense a los profesores encargados de la educacin de los nios? 6. La educacin que se propuso en este periodo centro el inters en la formacin integral del ciudadano ateniense. Ello se muestra en los textos de Platn Fedn o del alma y La Repblica o de lo justo, en que se hacen constantes referencias a la relacin cuerpo-alma y a los procesos educativos que deberan seguir los nios y los adolescentes en su formacin. Qu relacin estableca Platn entre el cuerpo y el alma? Qu se entenda por formacin integral? Por qu se pretenda un desarrollo armnico del individuo en relacin con las finalidades educativas de esa poca? Qu papel desempeaban la msica y la gimnstica para lograr ese tipo de desarrollo? 7. En La Repblica o de lo justo, Platn, al exponer sus ideas en torno a la conformacin del estado ideal, propone que adems de hombres dedicados a los oficios, industrias, comercios y artes, participen los guerreros o guardianes del Estado; sugiere que stos, adems del valor, deben poseer conocimientos sobre filosofa y por tanto, para forjar su carcter, debern educar su cuerpo mediante la gimnstica y su alma a travs de la msica. Por qu se pretenda que los guerreros o guardianes del Estado tuvieran esa formacin? Existen algunas semejanzas entre lo que hoy conocemos como formacin perceptivo-motriz a travs del ritmo con los planteamientos de Platn? Qu educacin reciban los que no gobernaban y no eran guardianes del Estado? Qu diferencias y semejanzas se encuentran entre la gimnstica y el gimnasio de esa poca y la concepcin actual que al respecto tenemos?

Tema II. El siglo XVII y la revolucin cientfica: el racionalismo cartesiano y la dualidad antropolgica mente-cuerpo
Las ideas platnicas en torno a la funcin de la razn y los sentidos, para la adquisicin del conocimiento y, por ende, del papel que en este proceso juegan el alma y el cuerpo, fueron replanteadas por Aristteles. Mientras que para Platn en el mundo de las ideas 23

era donde la razn obtena el conocimiento verdadero, para Aristteles sern los sentidos el camino por el cual es posible aprehender la realidad y generar conocimiento. Sin embargo, al explicar las causas del razonamiento en el hombre, ambos coinciden al postular que es una fuerza sobrenatural o una primera causa (primer motor) quien dota a los seres humanos de esta facultad. Los planteamientos platnicos y aristotlicos fueron la base de las ideas desarrolladas durante la etapa helenstica, la poca del predominio romano y durante la edad media. La filosofa helenstica se inspir en los principios e ideas establecidos por Platn y Aristteles. En la sociedad romana resurge la teora de las ideas o neoplatonismo, por lo que la distincin entre el mundo de los sentidos y el mundo de las ideas, as como la dualidad alma-cuerpo, adquirieron una nueva dimensin en la cual la existencia de una naturaleza divina era el precepto fundamental. En la poca medieval el neoplatonismo impregn toda manifestacin intelectual, de tal manera que sus fundamentos se reafirmaron y llegaron a fundirse con los principios de la doctrina cristiana. El pensamiento cristiano medieval tuvo como mximos exponentes a Agustn de Hipona1 y a Toms de Aquino. El primero redact, entre los aos 397 y 401, las Confesiones, que durante toda la Edad Media fue un referente obligado de estudio e inspiracin religiosa. En las Confesiones, Agustn de Hipona considera que las ideas viven permanentemente en Dios y, por lo tanto, al momento de la creacin se incorporan como dones en el hombre (creacionismo). Al resolver de esta manera la situacin de las ideas, conjunt la teora platnica con la teologa cristiana. En este libro tambin se abordan aspectos relativos a la naturaleza opuesta entre los sentidos y el espritu, y cmo el cuerpo, que se corrompe, hace pesada al alma convirtindose en una morada terrestre que oprime al espritu. La concepcin agustiniana sobre el dualismo alma-cuerpo se reconceptualiz en el otro gran exponente del pensamiento medieval: Toms de Aquino (1225-1274), telogo que se destac como la figura ms notable de la Edad Media y su libro, Suma contra los gentiles (Sobre la verdad de la fe cristiana, contra los errores de los infieles), suscit una polmica acerca de los fundamentos de la doctrina cristiana y la relacin con la filosofa griega. Mximo exponente de la escolstica, consolid un corpus terico que se conoci como filosofa tomista. El tomismo plante que para establecer una verdad o para fundar una ciencia, se debe partir de la razn especulativa hasta llegar a la razn prctica; es decir, que la verdad deriva de la realidad, aunque existe de manera formal en el intelecto o la razn.

Vivi del 354 al 430. En su poca se dio la transicin entre la Edad Antigua y el comienzo de la Edad Media. Antes de convertirse al cristianismo transit por muchas corrientes religiosas y filosficas. En el ao 398 asume el obispado de Hipona. Fue considerado como uno de los padres de la Iglesia.

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Respecto a la relacin del alma con el cuerpo, Toms de Aquino dedica un apartado para abordar dicha cuestin en la Suma contra los gentiles.2 All afirma que el alma y el cuerpo forman un solo ser, es decir, el alma es la forma de un cuerpo animado. Para el tomismo, la unin del alma con el cuerpo es, en esencia, lo que constituye al hombre y no el alma per se lo que determina tal condicin. La repercusin que el predominio de la tradicin intelectualista tuvo para la educacin corporal3 se manifest en la concepcin de que el cuerpo del hombre es pecaminoso de origen; esta perspectiva condicion el derrotero de la educacin fsica, desencadenando el surgimiento del ascetismo o desprecio y negacin del cuerpo, como una forma de liberar el alma, visin que predomin durante toda la Edad Media hasta principios de la Edad Moderna. A finales del siglo XIV, la hegemona del pensamiento medieval empez a declinar dando paso a un movimiento cultural que se extendi desde el siglo XV hasta principios del XVI abarcando todos los pases europeos: el Renacimiento. Este movimiento se caracteriz por un florecimiento en todos los ramos del conocimiento humano: el arte, la arquitectura, la literatura, la msica, la filosofa y las ciencias.4 En el aspecto cientfico se produjo un cambio fundamental: de una actitud especulativa, pasiva y contemplativa sobre el conocimiento se transit hacia una nueva concepcin basada en la investigacin de la naturaleza con el apoyo en la observacin, la experiencia y la experimentacin, esto es, en el mtodo emprico. El mtodo emprico desat una revolucin cientfica que se inici con la obra Revoluciones de los cuerpos celestes (1543), de Nicols Coprnico, y continu con Philosophie naturalis principia mathematica (1687), de Isaac Newton. En este periodo, la humanidad vivi una serie de cambios que trastocaron las arraigadas creencias que desde los tiempos antiguos prevalecan en torno al universo y al ser humano. Esta nueva visin del mundo se produjo a raz de la ruptura epistmica genera-

Doctrina de Platn acerca de la unin del alma intelectual con el cuerpo, en Suma contra los gentiles, Mxico, Porra (Sepan cuantos...), 1998, pp. 195-197. 3 Aunque en el periodo medieval se ubica el surgimiento del sistema escolar a travs de las escuelas monacales y catedralicias, as como de las primeras universidades, sus estudios se avocaron a materias escolsticas impregnadas de un total contenido intelectualista. 4 La poca del Renacimiento no fue un mero retorno a la literatura y plstica de la antigedad. Trajo consigo una vasta renovacin de la existencia humana, una nueva concepcin del mundo y de la vida: con Maquiavelo se lanza una atrevida doctrina de la sociedad y del Estado; Lutero pide una tradicin de libertad, en las relaciones del creyente con la Iglesia; Montaigne predica una concepcin ms mundana de las relaciones morales del hombre, y Coprnico y Galileo, Descartes y Bacon emancipan a la ciencia y la filosofa de su concepcin medieval, en Descartes. Discurso del mtodo. Meditaciones metafsicas. Reglas para la direccin del espritu. Principios de la filosofa, Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 177), 2000, p. x.

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da por los descubrimientos astronmicos de Coprnico, quien en contraposicin con la creencia en la centralidad e inmovilidad del mundo, plante su teora heliocntrica, es decir, que era la Tierra la que giraba en rbita alrededor del Sol y no al revs. A partir de este acontecimiento, en siglo y medio de revolucin cognoscitiva se modificaron las ideas acerca de Dios, la Tierra, el conocimiento y el hombre mismo,5 gracias en buena medida a los descubrimientos de pensadores como Vesalio, Galileo Galilei, Keppler y Newton. Las bases de esta efervescencia intelectual se pueden ubicar en los aportes cientficos de Francis Bacon y en los razonamientos filosficos de Ren Descartes. Bacon destac la importancia que para el bienestar social trae consigo el desarrollo de la ciencia y la tcnica. Asimismo, en la adquisicin del conocimiento adjudic un papel relevante a la experiencia y a la prctica (empirismo), en sustitucin de la mera especulacin; adems, en los procesos de investigacin de los fenmenos naturales propuso el mtodo inductivo: partir del conocimiento de los hechos particulares para llegar al establecimiento de la ley o principios que los generan. Descartes aport las bases de la filosofa moderna y fundament los principios de la razn tanto en la ciencia como en los aspectos humanos. Con los aportes cartesianos la filosofa renacentista alcanz su madurez, al propiciar la creacin de nuevos sistemas metafsicos derivados de la separacin entre la teologa y la filosofa. De origen francs, educado en la doctrina cristiana, Ren Descartes supo centrar su atencin, ms que en el debate sobre la existencia del ser, en el problema del mtodo; es decir, en el camino posible para el logro del conocimiento. Su propsito era encontrar los principios racionales que regulan el acceso a la verdad. Esta bsqueda desemboc en el hallazgo de la duda metdica como el recurso apropiado para discernir sobre lo verdadero y lo falso. La expresin de su pensamiento se sintetiz en su obra Discurso del mtodo (1637); all formul las reglas indispensables para el acceso al conocimiento o los principios para guiar bien la razn y buscar la verdad en las ciencias. En el Discurso, Descartes circunscribe a cuatro los elementos de su doctrina o principios de investigacin y comprobacin: a) no recibir como verdadero lo que con toda evidencia no reconociese como tal, evitando cuidadosamente la precipitacin y los prejuicios y de cuya certeza no pudiera caber la menor duda; b) la divisin de cada una de las dificultades con que tropieza la inteligencia al investigar la verdad, en tantas partes como fuera necesario para resolverlas; c) ordenar los conocimientos,

La teora copernicana donde el sol y el hombre ocupan un lugar central en el universo, incidi en el mbito social al propiciar el surgimiento de una visin que orill al hombre a razonar en la bsqueda de una redefinicin de sus relaciones con la autoridad de la iglesia y con el poder poltico, reafirmando su autoconciencia y dando sentido a su existencia como sujeto, al margen de fines exclusivamente religiosos y estatales, es decir, surgi la visin de un individualismo propio de una sociedad moderna.

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empezando siempre por los ms sencillos, hasta llegar por grados a los ms complejos, y d) hacer enumeraciones tan completas y generales que aseguren no haber incurrido en ninguna omisin. Los preceptos anteriores permitieron la creacin de un sistema filosfico capaz de esclarecer las cuestiones ms relevantes del pensamiento humano a travs del mtodo analtico y el razonamiento deductivo, propiciando con ello una mayor objetividad en todos los rdenes del conocimiento. En el mbito educativo los postulados cartesianos ejercieron influencia en los mtodos de enseanza y aprendizaje,6 por ejemplo, en el libro primero del Discurso, titulado Consideraciones relativas a la naturaleza, a pesar de que reconoce la importancia formativa que juega el aprendizaje de la lectura, la jurisprudencia, la teologa y la filosofa, cuestiona el carcter libresco de su enseanza y su falta de aplicacin prctica, valorando ms el papel que las matemticas juegan en el desarrollo del razonamiento. En este libro, Descartes tambin sostuvo que el carcter memorista y la coaccin del preceptor limitaban la libertad, la espontaneidad y la creatividad en los escolares al no considerar sus aptitudes, inclinaciones y gustos y al no hacer uso de los recursos que la observacin de la naturaleza proporciona. Por otra parte, la primera regla o primer principio de la evidencia cambi la rutina escolar al favorecer el razonamiento y el ejercicio de las habilidades intelectuales por medio de ideas generadoras del juicio y la reflexin, en contraposicin a los procedimientos mecnicos y los ejercicios memorsticos inherentes a la pedagoga de la poca. Igual sucedi con los principios del anlisis, de la sntesis y la comprobacin, cuya aplicacin en la enseanza contribuy a reducir la incertidumbre en los procesos de aprendizaje, generando con ello un conocimiento objetivo y veraz. La segunda cuestin que ocup la atencin de Descartes gir en torno a la relacin entre el alma y el cuerpo. En relacin con el lugar del hombre en el universo, los planteamientos cartesianos explicaron que las funciones del cuerpo humano se desarrollan de manera anloga al movimiento mecnico de la materia. Sin embargo, al responder al problema de la relacin entre el carcter natural del universo y la naturaleza humana, consider que la sola explicacin mecanicista era limitada, por lo que su reflexin pretendi solucionar esta cuestin.

En el siglo XVIII, los primeros planteamientos que buscaban renovar la pedagoga de manera concreta fueron formulados por Juan Ams Comenio, quien a travs de su Didctica magna fijara novedosos planteamientos metodolgicos para la enseanza de los nios. Entre muchos de sus aportes destaca su preocupacin por la educacin de nios y jvenes; la promocin de la educacin sin distingos de clase o gnero; el establecimiento de un sistema escolar graduado donde se educara con base en las caractersticas de los nios de cada nivel; la transformacin de las prcticas verbalistas y la aplicacin moderada de la disciplina.

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A diferencia de los planteamientos antiguos que ubicaban el problema de la relacin entre el alma y el cuerpo en un cosmos teolgico y que sostenan que todo tiene un espritu o alma que posee deseos y busca satisfacciones, Descartes plantea que slo las personas tienen espritu, alma o mente, que los cuerpos carecen de deseos y poder, y que slo se mueven por la accin de sus engranajes. Aunque en el Discurso del mtodo se observa ya un planteamiento dualista,7 al establecer la distincin mente-cuerpo, es en las Meditaciones metafsicas (1641) donde expone con mayor precisin dicho planteamiento. En el Tratado del hombre (1662), Descartes describe el funcionamiento del cuerpo humano de manera analgica al de una mquina al afirmar que El cuerpo no es otra cosa que una estatua o mquina de tierra a la que Dios forma con el propsito de hacerla tan semejante a nosotros como sea posible, de modo que no slo confiere al exterior de la misma el color y la forma de todos nuestros miembros, sino que tambin dispone en su interior de todas las piezas requeridas para lograr que se mueva, coma, respire y, en resumen, imite todas las funciones que nos son propias, as como cuantas podemos imaginar que tienen su origen en la materia y slo dependen de la disposicin de los rganos. Este planteamiento, elaborado sobre las bases de la concepcin dualista mente-cuerpo, proporcion los fundamentos de la concepcin antropolgica cartesiana. Los planteamientos que se generen con el anlisis de este segundo tema, permitirn a los estudiantes normalistas adquirir elementos para comprender cmo la concepcin moderna de la dualidad antropolgica sienta las bases para hacer posible el conocimiento cientfico de la naturaleza y el hombre.

Bibliografa bsica
Abbagnano N. y A. Visalberghi (2003), Los orgenes de la ciencia moderna y Descartes, en Historia de la pedagoga, Jorge Hernndez Campos (trad.), Mxico, FCE (Obras de filosofa), pp. 280-287 y 288-297. Bowen, James (1992), La revolucin cientfica del siglo XVII, en Historia de la educacin occidental. Tomo III. El Occidente moderno, Juan Estruch (trad.), 2 ed., Barcelona, Herder, pp. 67-76 y 94-97. Descartes, Ren (2000), Cuarta parte. Pruebas de la existencia de Dios y del alma, fundamentos de la metafsica y Meditacin sexta. De la existencia de las cosas materiales y de la distincin real entre el alma y el cuerpo del hombre, en Descartes. Discurso del mtodo. Meditaciones metafsicas. Reglas para la direccin del espritu. Principios de la filosofa, Mxico, Porra (Sepan cuantos..., 177), pp. 21-24 y 81-90.

El Discurso del mtodo, Cuarta parte. Pruebas de la existencia de Dios y del alma. Fundamentos de la metafsica.

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Bibliografa complementaria
Watson, Richard (2003), Introduccin y Conclusin, en Descartes. El filsofo de la luz, Barcelona, Javier Vergara Editor, pp. 9-26 y 289-303.

Como temas de indagacin, reflexin y discusin se proponen los siguientes: 1. La Revolucin cientfica del siglo XVII tuvo sus orgenes en los estudios sobre el cosmos, cuyos resultados entraron en contradiccin con las concepciones religiosas sobre el mundo y el hombre que predominaron durante la Antigedad y la Edad Media. Qu creencias sobre el universo y el hombre sostena la iglesia catlica? En qu consisti la teora heliocntrica sobre el universo? Cmo contribuyeron los descubrimientos de Galileo a consolidar los planteamientos copernicanos? 2. En el periodo de la revolucin cientfica se desarroll una nueva concepcin en torno a cmo se origina el conocimiento. Qu papel jugaron en este sentido las ideas de Francis Bacon? Cmo influy el empirismo baconiano en la reestructuracin de la concepcin aristotlica y medieval sobre la adquisicin del conocimiento? 3. En Discurso del mtodo (1637) y en Meditaciones metafsicas (1641), Descartes sostiene la distincin entre el cuerpo y la mente y propone el principio de esta dualidad. En estos escritos sostiene la existencia de Dios como sustancia infinita, y dos gneros de sustancias finitas: la mente, cuya esencia es ser consciente, y el cuerpo, cuya esencia es espacial; y que por tanto la esencia del ser humano es ser estas dos sustancias en una relacin causal estrecha. En qu argumentos se apoya Descartes para afirmar que el sujeto pensante existe con independencia del cuerpo? Qu razonamientos sostiene para probar la existencia de Dios, del alma y del mundo externo? Qu fundamentos esgrime para demostrar que el alma es realmente distinta y opuesta al cuerpo? Cmo explica el dualismo cartesiano la conexin causal entre la mente y el cuerpo? 4. La perspectiva cartesiana de que todas las cosas materiales la totalidad de los cuerpos, incluido el humano son mquinas, produjo un revolucionario avance cientfico que impact sobre las formas de comprender y valorar el actuar del hombre, en especial la supresin de toda explicacin sobrenatural, estableciendo, adems, las bases para que en el desarrollo corporal de los individuos, los aspectos psquicos y biolgicos se consideraran sujetos de intervencin. Cules fueron las consecuencias de las ideas cartesianas en el desarrollo de las ciencias avocadas al estudio del funcionamiento del cuerpo humano? Qu impacto tuvieron las ideas cartesianas en el estudio del hombre y de la naturaleza? Cmo incidi la perspectiva cartesiana en el mbito educativo?

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Tema III. El pensamiento ilustrado y la nocin de salud infantil como origen de la educacin fsica: los planteamientos de John Locke, Juan Jacobo Rousseau y Josefa Amar y Borbn
El nacimiento de la ciencia moderna, a partir de la observacin emprica desarrollada durante el siglo XVII, dio inicio a un movimiento cultural y cientfico que se desarroll ampliamente durante la siguiente centuria. En el siglo XVIII8 la vida democrtica, que planteaba la igualdad de todos los ciudadanos, independientemente de su origen social, estatus, creencias, raza y gnero; la separacin entre la Iglesia y el Estado, adems del avance del conocimiento y la explicacin del universo de manera racional, fueron situaciones que motivaron la preparacin de un ciudadano capaz de participar racionalmente en estos cambios, a travs de la educacin, que le proporcionara los elementos del conocimiento necesarios para enfrentarse a la realidad y desempearse socialmente. Las preocupaciones en esa poca respecto a la organizacin del Estado, la economa y la participacin social en el quehacer pblico, y sobre todo la nueva concepcin de hombre, impulsaron el desarrollo de las ciencias. Entre ellas, sobresale la medicina, cuyos antecedentes los encontramos en el Primer tratado anatmico, publicado por Andrs Vesalio (1514-1564), que permiti conocer la estructura interna del cuerpo humano. A partir de los avances en la anatoma surgen planteamientos para atender el cuidado del cuerpo, a travs de la higiene corporal, y para la conservacin y el mejoramiento de la salud. La preocupacin, hasta el siglo XVII, slo por una apariencia externa, es desplazada por la atencin ms compleja, que valora los recursos fsicos, la resistencia, los vigores ocultos y la higiene, en busca de la eficiencia fsica total del cuerpo. Durante la Ilustracin surgieron nuevos enfoques educativos que contribuyeron a crear los inicios de una doctrina pedaggica que permiti influir en los cambios en cuanto a la comprensin de la naturaleza de la niez y de la adolescencia. En este contexto surgieron los primeros planteamientos referidos a la importancia de la higiene, de la salud y del cuidado de los nios, tema que fue tratado por mdicos,

El siglo XVIII fue conocido como el Siglo de la Ilustracin o de las Luces; el trmino Ilustracin se emple con mucha frecuencia por los propios escritores de ese periodo, convencidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva etapa iluminada por la razn, la ciencia y el respeto a la humanidad, que los llevara a un progreso cientfico y tico. Este perfeccionamiento humano pretenda llegar a la felicidad del ser humano en una sociedad organizada racionalmente, luchando contra el oscurantismo, la ignorancia, la intolerancia y los prejuicios prevalecientes en la poca, cuestionando las ideas y los valores. En lo que se refiere a la educacin, el pensamiento ilustrado dej una herencia significativa para los siglos XIX y XX.

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filsofos, escritores y pedagogos, convirtindose en un asunto de Estado, y que dio origen a lo que ms tarde sera la base de la educacin fsica. John Locke (1632-1704), filsofo ingls, afirm que en el proceso de adquisicin del conocimiento, los sentidos son el conducto por el cual el ser humano aprehende la realidad. Esta doctrina, conocida como empirismo, postul que la conciencia se encontraba inmersa en las ideas que provienen de experiencias sensoriales adquiridas en el medio donde el ser humano vive y acta. En su pensamiento pedaggico, Locke da ms importancia a la formacin del carcter que a la formacin intelectual. Su idea del endurecimiento consista en lograr que el cuerpo soportara fatigas y rigores para adquirir progresivamente un dominio completo como instrumento de la razn; propone conservar al cuerpo fuerte y vigoroso para obedecer al espritu, pasando por un desarrollo infantil sano, tanto fsico como mental. Privilegia la educacin individual sobre la colectiva y la particular sobre la pblica; a esta ltima la tachaba de perversa. Dio especial importancia a la educacin corporal, sealando la necesidad de proporcionar un equilibrio entre el cuerpo y el espritu a travs de las sensaciones percibidas por los sentidos, as como al juego en el nio, al sealar que a travs de ste se enseaba a usar debidamente las fuerzas propias y a dominarse, teniendo como principal atractivo la libertad de accin y su iniciativa. En Pensamientos sobre la educacin (1693), organizada en secciones, abord los cuidados de los nios y su salud. La seccin I contiene sus pensamientos sobre la salud, la natacin, el aire, el alimento, las comidas, las frutas, las bebidas, los hbitos, el vestido, el sueo, la medicina y el estreimiento, aspectos que define como componentes necesarios para el cuidado correcto de la salud de los nios. En cuanto a la mxima un espritu sano en un cuerpo sano, postulaba que es un pensamiento que encierra un anhelo del ser humano y afirmaba que quien dispone de estas dos cosas no tiene ms que desear. Ciertamente el concepto de educacin fsica, como lo conocemos ahora, no se encuentra plasmado en su obra, pero s aporta elementos para la misma cuando se refiere a los ejercicios fsicos, la equitacin, la natacin y los juegos; estos aspectos los trata como componentes indispensables para el logro de una salud fsica y mental del individuo, preparndolo para el xito social y profesional. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) manifest que para una adecuada educacin de los nios debera considerarse el principio de la observacin y el conocimiento de su naturaleza; es decir, de sus necesidades y facultades. Este tema fue planteado con anterioridad por Locke, pero en Rousseau se desarrolla con mayor profundidad, surgiendo as como una de las ms avanzadas teoras pedaggicas de la poca y cimentando la pedagoga moderna. En Emilio o de la educacin (1762), Rousseau propone una educacin que favorezca el desarrollo corporal en los primeros aos de la vida infantil, destacando que dicho desarrollo era necesario en la formacin intelectual, por lo que el contacto corporal del nio con el mundo que lo rodeaba constitua el fundamento del desarrollo integral. Asimis31

mo, afirmaba que la educacin slo puede lograrse despertando en el hombre, desde nio, una manera de comprender y valorar la existencia conforme a la naturaleza. A partir de Rousseau, la doctrina pedaggica enfoc su atencin en el nio como centro y fin educativo, propiciando que aprenda en libertad por su propia experiencia y curiosidad, desarrollando sus aptitudes y sus naturales tendencias; para ello era necesario conocer y comprender su evolucin natural. Rousseau sealaba que la educacin activa era un medio para adquirir el conocimiento de manera natural. Rousseau divide su obra Emilio en cinco libros, que coinciden con las fases del desarrollo biolgico y mental del nio. En el libro II, se avoca al estudio del desarrollo infantil en el periodo de los cinco a los 12 aos de edad y esboza sus pensamientos referidos a tpicos como: la salud y el cuidado corporal de los nios, la educacin de los sentidos, la bebida, el vestido, los baos, el sueo, la natacin, la postura corporal, las carreras y los juegos. En general, la teora de Rousseau buscaba que la educacin fuera integral, libre, gradual y humana, postulados que prevalecieron durante el siguiente siglo y, algunos, hasta nuestros das. Josefa Amar y Borbn (Espaa,1749-1813), en su obra Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres (1790), reflexiona acerca de la importancia de la educacin domstica como una alternativa de la educacin conventual que se destinaba a las mujeres de su poca y critica a los autores que han abordado la educacin cuestionndoles que se hayan avocado exclusivamente a los muchachos, descuidando la enseanza de la mujer o al atribuirle una atencin indiferente o superficial. Al respecto, opina de Locke que en su obra Some thoughts concerning education,trata en primer lugar de la salud de los nios, y lo hace con entero conocimiento, porque haba estudiado la medicina, aunque no la ejerci: despus habla de la educacin moral, en cuya materia se aparta algo de la opinin comn, queriendo que lo haga casi todo la naturaleza, y poco o nada el arte. Nada dice de las muchachas; antes parece que las excepta de propsito por no meterse con un sexo tan delicado. Los planteamientos que realiza sobre la educacin de la mujer se insertan en la realidad de la condicin social femenina imperante, es decir, en sus funciones de amas de casa, debido a lo cual sostiene que sus ideas no aspiran a constituirse en un plan fantstico sino en tratar de rectificar en lo posible el que ya est establecido. En lo concerniente a la educacin fsica, igual que Locke y Rousseau, Amar y Borbn la relaciona con la salud, en especial con la robustez del cuerpo y sus funciones, aspectos a los cuales asigna relevancia en el curso de la vida de los individuos. Los puntos centrales que aborda en su tratado van desde el rgimen que conviene guardar durante el preado, el parto y la lactancia de los nios, de las calidades que se requieren en las amas,* del cuidado de los nios de pecho, los cuidados de la primera infancia, el cuidado de las

* Nodrizas.

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enfermedades [hasta] los vestidos. Asimismo, sostiene que aunque pareciera que los aspectos anteriores no tienen relacin con la educacin fsica, en realidad s estn estrechamente relacionados: cuanto llevamos dicho podr parecer a alguno que no tiene conexin con la educacin fsica, pero si se consideran bien los muchos males que se contraen, o desde el vientre de la madre, o despus por las calidades de la leche, por los descuidos de las amas, y por otros puntos que suelen tener resultas para toda la vida, se ver que no es ajeno del asunto. El cuidado de los nios recin nacidos y durante su infancia no es menos esencial ni prolijo.... Las ideas de Amar y Borbn sobre la educacin que ms convena a su gnero giraban en torno a las posibilidades que tenan de participar en funciones sociales y de gobierno,9 y sentaron un antecedente valioso para la educacin de la mujer en pocas posteriores. Por la importancia que tuvieron sus planteamientos educativos y por el impacto que han tenido en la pedagoga contempornea, para esta parte del seminario se ha considerado fundamental que los alumnos de las escuelas normales debatan los aportes de Locke, Rousseau y Amar y Borbn. El debate sobre sus concepciones acerca del desarrollo y de la capacidad de razonamiento del ser humano, las crticas a la educacin de su tiempo, sus propuestas de enseanza con el mtodo racional, as como el cuidado y la educacin de los nios, y las primeras propuestas para la educacin de la mujer, permitirn al estudiante normalista acercarse al anlisis y a la reflexin acerca de problemas educativos contemporneos, en especial los referentes a la educacin fsica.

Bibliografa bsica
Amar y Borbn, Josefa (1994), Parte primera. De la educacin fsica y Captulo VIII. Del rgimen de vida que conviene ensear a las nias, en Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, Madrid, Ctedra, pp. 79-81 y 129-132. De hecho, esta escritora espaola se destac como una exponente femenina del ideario ilustrado. En su prlogo concibe a la educacin en general como un bien comn y a la educacin fsica, a travs de la salud, como un asunto propio de padres y maestros: con razn se ha considerado siempre la educacin como el asunto ms grave y ms importante. De l depende la felicidad pblica y privada: porque si se consiguiese ordenar de manera los individuos [sic], que todos fuesen prudentes, instruidos, juiciosos y moderados; si cada familia fuese arreglada, unida y econmica, resultara necesariamente el bien general del Estado; el cual consiste en la congregacin ms o menos numerosa de individuos y de familias. As, cuanto mejor fuere la educacin, ser mayor el nmero de las personas felices, y ms grandes... las ventajas de aquella Repblica. Pero, al contrario, si fuere mala, se irn perpetuando los errores y los desrdenes, comunicados por la imitacin y el poder de las primeras ideas que se reciben en la niez. No en vano ha dispuesto el Criador supremo, que tanto el cuidado de la vida y salud de los nios, como el de su enseanza, est sujeto a la vigilancia de los padres y maestros, para que de esta suerte puedan inspirarles desde luego mximas justas y sencillas de las cosas, y aqullos aprendan temprano a obedecer y respetar a quien los conduce.
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Bowen, James (1992), John Locke: empirismo y educacin y La revolucin en el pensamiento sobre la educacin: el impacto de Rousseau, en Historia de la educacin occidental. Tomo
III. El Occidente moderno, Juan Estruch (trad.), 2 ed., Barcelona, Herder, pp. 235-238 y

244-256. Locke, John (1986), Algunos pensamientos concernientes a la educacin, Endurecimiento y Complementos, en Pensamientos sobre la educacin, Madrid, Akal (Akal bolsillo, 150), pp. 31-63, 162-164 y 259-263. Rousseau, Juan Jacobo (2002), Libro segundo, en Emilio o de la educacin, 15 ed., Mxico, Porra (Sepan Cuantos, 159), pp. 101-106, 108-110, 117-118 y 125-127 [Primera edicin, 1762].

Bibliografa complementaria
Abbagnano N. y A. Visalberghi (2003), Filosofa y pedagoga de John Locke y Rousseau, en Historia de la pedagoga, Jorge Hernndez Campos (trad.), Mxico, FCE (Obras de filosofa), pp. 342-344 y 387-396.

Como temas de indagacin, reflexin y discusin se proponen los siguientes: 1. En el siglo XVIII se produjeron cambios profundos inicialmente en la sociedad europea y despus en todo el mundo occidental, que afectaron la vida de las personas en todos los mbitos. En especial, los avances de la ciencia y la tecnologa se aparejaron con la nueva concepcin del hombre como un individuo racional y sujeto social. Qu condiciones favorecieron esas grandes transformaciones? Por qu el avance de la ciencia y la tecnologa influyeron para tener una nueva concepcin de hombre? Cules fueron los argumentos relevantes para considerar al hombre como individuo racional y sujeto social? 2. La igualdad entre todos los ciudadanos, la separacin entre la Iglesia y el Estado, la participacin del Estado en la educacin, fueron aspectos centrales en la conformacin de una nueva organizacin social que surgi a partir de la Ilustracin, qu impacto tuvieron estos planteamientos en los sistemas educativos? A quines favoreci la nueva organizacin educativa? Por qu ciertos sectores de la sociedad no la aceptaban? Qu caractersticas derivadas de estos planteamientos encontramos en nuestro sistema educativo? 3. En el contexto de la Ilustracin, la medicina tuvo un avance significativo; la anatoma, la fisiologa, el estudio acerca de los microbios, entre otros de sus campos, repercutieron en la vida diaria de las personas. Cmo influyeron en la preocupacin por la higiene y en la salud de esa poca? Por qu se considera que estos aspectos constituyeron el origen de la educacin fsica? 4. John Locke formul diversas ideas acerca de la educacin de los nios, entre ellas destacan la importancia que daba a la formacin del carcter, el dominio corporal como 34

instrumento de la razn, y la necesidad de la educacin corporal. Qu entenda Locke con el concepto de endurecimiento? Por qu el cuerpo debe ser fuerte y vigoroso para obedecer al espritu? Qu importancia le asignaba al juego en la formacin del nio? 5. Una idea central en el pensamiento educativo de Rousseau es que la educacin debe inspirarse en la naturaleza y en las leyes del desarrollo del nio. Cul era su concepcin sobre la naturaleza del ser humano? Cmo repercuti esa concepcin en la definicin de sus principales postulados educativos? Por qu afirmaba que la educacin deba ser integral, total, libre, gradual y humana? Cules de estos planteamientos tienen que ver con la educacin actual? Cules planteamientos de Rousseau tienen aplicacin en la educacin fsica en la actualidad? 6. El Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, de Amar y Borbn es una obra que recoge, segn su autora, planteamientos de otros pensadores que se avocaron al estudio de la educacin fsica y que estaban influenciados por las ideas dominantes sobre la salud, las nociones de moral, la educacin y la organizacin social de la poca. Cmo se relaciona el discurso de Amar y Borbn con la ideologa sobre la situacin de la mujer en el siglo XVIII? En qu argumentos sostiene la autora la importancia del cuidado de la salud? Qu componentes propone para preservar la salud en las nias y qu relacin mantienen esos componentes con los planteamientos de Locke y Rousseau?

Tema IV. El siglo XIX: los sistemas gimnsticos y los inicios de la educacin fsica escolarizada. De las ideas de Pestalozzi sobre el desarrollo y cultivo de las aptitudes, a la educacin integral de Spencer
Los planteamientos de Locke en torno a la pedagoga como ciencia y principalmente su concepcin sobre los componentes de la salud y la importancia del ejercicio fsico de los nios, as como los de Rousseau en relacin con el modelo de educacin individual basados en las etapas del desarrollo, y en particular sobre el valor y finalidad de los ejercicios fsicos a travs del mtodo natural, durante el siglo XVIII no encontraron un terreno frtil donde pudieran concretarse de manera programtica, al no existir un sistema escolar extendido y consolidado. Durante el siglo XIX, a la par del fenmeno de la expansin de las modernas escuelas infantiles, independientes de la asistencia y beneficencia privada o de iniciativas individuales de naturaleza altruista, surge una nueva dimensin educativa inherente a la formacin del hombre: la educacin fsica escolarizada. La revaloracin a nivel internacional de la educacin fsica se produce en el transcurso de este siglo al ser concebida como una actividad esencial en la formacin de los individuos; es decir, como una disciplina orientada al cuidado y desarrollo fsico del cuerpo, sin exclusivismos o privilegios sociales e incorporada a un plan escolar armnico e integral, en el cual la intervencin estatal jugara un papel determinante para su difusin y consolidacin. 35

La forma en que se manifest esta dimensin educativa se concret en la gimnasia, cuya propagacin adquiri de inmediato un carcter universal. El origen de esta primera tendencia de la educacin fsica escolarizada tuvo un peculiar desarrollo en cuya determinacin influyeron dos tipos de factores: por un lado, el exacerbado nacionalismo decimonnico que imper en los pases europeos origin que se concibiera a la preparacin fsica de los ciudadanos como una necesidad cuya atencin permitira enfrentar cualquier contingencia blica, adems de que el desarrollo de las sociedades industriales de ese tiempo requera de hombres sanos y vigorosos, capaces de recuperarse del desgaste fsico producido por las extensas jornadas laborales; por otra parte, la ampliacin de la carga horaria en las escuelas exigi un mayor sedentarismo de los escolares, propiciando el incremento de las horas de estudio y, por ende, la aparicin del surmenage intelectual, de los defectos posturales y de enfermedades propias de la inactividad fsica infantil. Estas circunstancias determinaron la divisin del movimiento gimnstico en dos lneas conceptuales claramente definidas: la educativa y la militar. Estrechamente vinculadas en sus orgenes (ya que la gimnasia saltaba de los cuarteles a las escuelas), ambas tendencias tenan un fin comn: el vigorizamiento de la raza. Los orgenes de los sistemas gimnsticos se ubicaron en los pases europeos, de donde se extendieron a la mayor parte del mundo.* En Alemania tuvieron lugar los primeros esfuerzos por consolidar a la educacin fsica por medio de la gimnasia. Guts Muths, profesor de geografa, historia, francs y gimnasia, sera el encargado de abrir nuevos horizontes a la educacin fsica y de ejercer una notable influencia pedaggica a nivel mundial. Muths sent los fundamentos del sistema gimnstico de su tiempo al publicar, en 1793, un libro titulado Gimnasia para jvenes, otro sobre juegos gimnsticos y deportivos, adems de un manual de natacin, una gua para maestros y alumnos, un catecismo de ejercicios gimnsticos y un sinnmero ms de folletos. La obra de Muths, circunscrita al mbito escolar, fue retomada por Federico Luis Jahn, alemn tambin, quien socializ la prctica de la gimnasia con un enfoque patritico, adems de contribuir a su desarrollo mediante una serie de aportes pedaggicos. A l correspondi el mrito de introducir las excursiones gimnsticas o turnfahrt con la finalidad de ejercitar a los escolares en la caminata. Otra innovacin realizada por este personaje consisti en la creacin del turnplatz, que no era otra cosa que un espacio destinado a la prctica de los ejercicios con aparatos, es decir, del gimnasio moderno. El turnplatz consisti, inicialmente, en un rea de terreno de forma rectangular, cercada por los cuatro costados, donde se realizaban ejercicios en aparato, siendo Jahn el inventor del burro de madera para saltar y de las barras paralelas.
* La descripcin del desarrollo que a nivel mundial tuvieron los sistemas gimnsticos europeos y americanos se apoya en los estudios que en 1916 publicara Manuel Velzquez Andrade en la Revista del Ejrcito y la Marina, rgano del Departamento de Estado Mayor de la Secretara de Guerra y Marina.

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Adems de los aportes anteriores, se avoc a la recopilacin y al ordenamiento de los ejercicios gimnsticos y logr, con apoyo de sus colaboradores, la publicacin en 1816, del libro Deustsche turnkunst (Gimnasia alemana), considerada la obra ms completa y sistematizada de ese tiempo. Con la aparicin de Gimnasia alemana, la prctica de los ejercicios en el turnplatz asumira un carcter ms pedaggico y metdico al fundarse en tablas o esquemas de lecciones. Debido a la popularizacin de las ideas de Jahn, el gobierno prusiano expidi, en 1842, un decreto que haca obligatoria en las escuelas de nios la prctica de los ejercicios gimnsticos. El sistema alemn, caracterizado por el uso de aparatos en gimnasios y por maestros especializados, ejerci una influencia perdurable en muchas partes del orbe, especialmente en Francia. En este pas, el espaol Ondeario Francisco Amors, naturalizado ciudadano galo, retom las ideas de Muths y Jahn, conjuntndolas con algunos ejercicios elementales de Pestalozzi y con ideas propias derivadas de su libro Manual de educacin fsica, gimnasia y moral, de 1836. No obstante que los primeros aportes sobre gimnasia aparecieron en Alemania, sera en Dinamarca donde por primera vez los ejercicios gimnsticos se declararan obligatorios para las escuelas elementales y se publicara el primer manual de gimnasia apropiado para nios, correspondindole el mrito a Franz Nachtegal, seguidor de las teoras pedaggicas de Guts Muths. En 1808, Nachtegal fund el Instituto Civil de Gimnasia, encargado de formar a los maestros para la enseanza de esta disciplina en las escuelas de nios. En Dinamarca, adems de la obligatoriedad de los ejercicios gimnsticos, se legisl para que en las escuelas pblicas se instalasen gimnasios y campos apropiados para juegos. En 1821, Nachtegal como Inspector de Gimnasia en los establecimientos civiles y militares public su Manual de gimnasia para las escuelas elementales, hasta ese momento nico en su gnero, el cual adquiri la categora de gua oficial de los maestros. Antes de su renuncia, a la Direccin del Instituto y a la inspeccin de las escuelas en 1842, public el Manual de gimnasia para las escuelas secundarias. Las ideas de Nachtegal influyeron en su discpulo sueco Pedro Enrique Ling, quien despus de formarse en el Instituto Civil de Gimnasia y de regreso a su pas de origen elaborara un mtodo propio, basado en las posibilidades correctoras que sobre las actitudes viciosas del cuerpo ejercen los ejercicios gimnsticos, mtodo que a la postre sera conocido como gimnasia sueca. La orientacin de la gimnasia sueca pretenda el desenvolvimiento de todas las funciones vitales del individuo, pero se avoc mucho ms al desarrollo de stas a travs de la educacin impartida en las escuelas para nios. A diferencia de la gimnasia alemana o amorosiana, ms que acrecentar el vigorizamiento exclusivo de algunas partes del cuerpo, la gimnasia sueca pretenda el desarrollo armnico del sistema muscular por medio de movimientos elementales, aspirando con ello a conservar la salud del individuo. Una

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diferencia sustancial respecto al sistema alemn consisti en que su prctica se realizaba simultneamente por muchos nios, dentro de un aula o en lugares abiertos. En nuestro continente, los sistemas gimnsticos antes descritos se introdujeron por los Estados Unidos de Norteamrica, a raz de las oleadas de inmigracin europea que se presentaron en el siglo XIX, en las cuales se internaron, desde 1825, profesores alemanes y discpulos de Jahn, quienes propagaron sus ideas sobre la prctica de los ejercicios gimnsticos. Despus, en el ltimo cuarto de siglo, con la entrada de otros migrantes europeos, se introdujo la metodologa sueca propiciando una convivencia de ambos sistemas y creando de esta manera un original sistema americano de naturaleza eclctica. Esta informacin es relevante, porque en nuestro pas este sistema fue adoptado por los precursores de la educacin fsica escolarizada, como Alberto D. Landa y Manuel Velzquez, que se formaron en EUA. Estos dos pedagogos introdujeron los principios de los sistemas gimnsticos y difundieron su prctica en las escuelas de instruccin primaria elemental con base en los componentes didcticos de la leccin. El anlisis del movimiento gimnstico en su lnea educativa, constituye un aspecto imprescindible para que los futuros educadores fsicos comprendan las ideas y metodologas implementadas a travs de los sistemas gimnsticos, y reflexionen sobre la influencia que tuvieron para el desarrollo de la educacin fsica actual, en particular al proponer la realizacin de los ejercicios fsicos por medio de lecciones de gimnasia, contribuyendo de esta manera a la sistematizacin de su prctica y a diferenciarla de otras actividades corporales como los juegos y los deportes. Por otra parte, en el transcurso del siglo XIX, paralelamente a la extensin y consolidacin de los sistemas gimnsticos, se produjeron aportes relevantes para el desarrollo de la pedagoga y la educacin fsica; estos nuevos planteamientos fueron realizados por el suizo Juan Enrique Pestalozzi y el britnico Herberto Spencer. Pestalozzi, considerado como uno de los primeros exponentes de la pedagoga moderna, impuls un sistema educativo cuyas caractersticas y principios esenciales son: formar al hombre en todas sus facultades segn su naturaleza particular, empleando los medios y objetos necesarios; implementar una educacin positiva que se proponga el cultivo de los elementos y grmenes primitivos sin que se vicien por el error o la duda, para lo cual se utilizan operaciones simples, y considerar como base y medio de la instruccin a la intuicin, principio por el que se puede discernir a travs del entendimiento lo que es imposible percibir por los sentidos. La aplicacin de los anteriores principios debe ser gradual y progresiva, abarcando los diversos niveles y las modalidades de educacin, considerando en ellos a la mujer. En el sistema de Pestalozzi se contempla la intervencin pblica y particular y, sobre todo, el establecimiento de lneas para la formacin del profesorado y el fomento a la investigacin educativa. En la produccin literaria de este gran pensador se patentiza su preocupacin por que la educacin siga el camino de la naturaleza, a la que se considera como un modelo que

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ofrece motivos de estudio comparativamente superiores a los recursos didcticos de carcter libresco, propiciando con su estudio la accin y el ejercicio de los escolares. Heredero en gran medida de la concepcin educativa roussoniana, los planteamientos de Pestalozzi, respecto a la educacin fsica, establecen que su enseanza debera basarse en reglas tcnicas generales sustentadas en el principio de progresin gradual de los ejercicios; es decir, donde la realizacin de los ms simples hasta los ms complejos, atendiendo las caractersticas psicolgicas y corporales de los nios. Herbert Spencer, pensador ingls y mximo exponente del positivismo evolucionista (corriente filosfica que pregon que el desarrollo cientfico demostraba que la humanidad evoluciona hacia metas indudables de progreso general), critic los defectos de la educacin de su poca al afirmar, metafricamente, que sta descuida la planta para ocuparse de la flor; procura con gran empeo la elegancia y olvida lo sustancial. Para resarcir esa situacin plante una teora sobre el desarrollo de las facultades del individuo basada en leyes de crecimiento y desarrollo progresivo.** Los principios pedaggicos propuestos por Spencer se sustentan en la idea de que la naturaleza posee un mtodo de desarrollo intelectual, moral y fsico que deber ser asumido como gua en toda enseanza (fin de la educacin). Spencer afirma que en la educacin de las facultades intelectuales, morales y fsicas se proceder atendiendo el desarrollo y crecimiento natural de los nios, esto es,de lo simple a lo complejo, de lo indefinido a lo definido, de lo concreto a lo abstracto, y de lo emprico a lo racional. En el caso particular de la educacin fsica, este autor denuncia el descuido existente en los mtodos de enseanza para el desarrollo y bienestar corporal de los nios, motivo por el cual propone acomodar el rgimen de la educacin domstica y escolar a las verdades establecidas por la ciencia moderna. Otro postulado fundamental en su teora educativa es considerar la influencia que tienen las leyes orgnicas, por lo que la observacin de los factores que influyen en cada

** El Positivismo, fundado por Augusto Comte, fue el primer sistema filosfico surgido de la sociedad industrial del siglo XIX. Los postulados principales de esta doctrina se sintetizan en el Curso de filosofa positiva, obra clave del pensamiento comtiano publicada entre 1830 y 1842. En ella, Comte define su corpus terico al sealar que la filosofa positiva es la doctrina general de los conocimientos humanos, es decir, de los saberes fundados en hechos observados. Con esta afirmacin se cuestiona toda explicacin metafsica de los fenmenos de la naturaleza y por supuesto del hombre. En esta obra, Comte establece, adems de la ley general del desarrollo del espritu humano, el carcter fundamental de la filosofa positiva, consistente en considerar a todos los fenmenos sujetos a leyes naturales invariables, sin tomar en cuenta las causas que los provocan sino propiciando el examen de las circunstancias en que se producen. Para Comte, el estado en que se encontraba la sociedad de su poca era el positivo antecedido por el teolgico y el metafsico, caracterizado por la imposibilidad de llegar a nociones absolutas y por descubrir, mediante el empleo bien combinado del razonamiento y de la observacin, las leyes y las relaciones invariables de sucesin y similitud de los fenmenos.

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etapa fisiolgica y en cada proceso cognitivo, es una condicin esencial que permite aplicar de manera pertinente cualquier tipo de instruccin. La cuestin central del pensamiento de Spencer est en definir los conocimientos que tienen importancia para la preparacin del nio en el ms completo ejercicio y empleo de la vida, por lo que desarrollar las facultades intelectuales, morales y fsicas de manera integral y con base en una metodologa cientfica, constituye para l una condicin imprescindible en la formulacin de los planes y programas escolares. Como consecuencia de los planteamientos de Spencer, tanto en nuestro pas como en otros sistemas nacionales del siglo XIX, se incorpor en la legislacin educativa el concepto desarrollo integral de las facultades y se consider a la prctica de la educacin fsica como una necesidad para el logro de la formacin integral y armnica del individuo. El debate sobre los planteamientos pedaggicos realizados en torno a la educacin fsica por Pestalozzi y Spencer contribuirn a formar en los estudiantes normalistas un pensamiento histrico y analtico en relacin con las doctrinas pedaggicas que han cimentado el desarrollo de su profesin.

Bibliografa bsica
Bowen, James (1992), Continuidad orgnica y realizacin espiritual: la contribucin de Pestalozzi, en Historia de la Educacin Occidental. Tomo III. El Occidente moderno, Juan Estruch (trad.), 2 ed., Barcelona, Herder, pp. 286-303. Landa, Alberto D. (1894), La leccin, en Tratado elemental de gimnstica higinica y pedaggica, Mxico, Gallegos Hermanos, Libreros Editores, pp. 29-43. Pestalozzi, Juan Enrique (1999),Desarrollo y cultivo de las aptitudes y Carta vigsimasegunda, en Cmo Gertrudis ensea a sus hijos. Cartas sobre la educacin de los nios. Libros de educacin elemental (prlogos), Mxico, Porra, (Sepan cuantos..., 308), pp. 111-117 y 182-183. Spencer, Herberto (1913), Educacin fsica, en La educacin. Intelectual, moral y fsica, 6 ed., Londres, D. Appleton y Compaa., pp. 219-246.

Bibliografa complementaria
Abbagnano, N. y A. Visalberghi (1996), Giovanni Enrico Pestalozzi, El positivismo social y El positivismo evolucionista, en Historia de la pedagoga, Jorge Hernndez Campos (trad.), Mxico, FCE (Obras de filosofa), pp. 466-477, 535-546 y 547-556. Langlade, Alberto (1986),Panorama global de la evolucin de la gimnasia, en Teora general de la gimnasia, Buenos Aires, Stadium, pp. 22-28.

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Velzquez Andrade, Manuel (1916), La educacin fsica de los ejrcitos americanos y europeos (Alemania), en Revista del Ejrcito y la Marina, tomo I, 2 era, nm. 4, febrero, Mxico, pp. 210-215.* (1916), La educacin fsica de los ejrcitos americanos y europeos (Dinamarca y los Estados Unidos de Amrica), en Revista del Ejrcito y la Marina, tomo I, 2 era, nm. 4, junio, Mxico, pp. 472-478.*

Como temas de indagacin, anlisis, reflexin y discusin se proponen los siguientes: 1. Al mismo tiempo que se desarrollaban las propuestas didcticas de los sistemas gimnsticos, continu la reflexin acerca de la importancia de la actividad fsica en el desarrollo armnico del individuo. Pestalozzi, en su obra Cmo Gertrudis ensea a sus hijos (1801), cuestiona la educacin memorista e intelectualista que prevaleca en su poca, reflexiona sobre los principios y las reglas generales que favorecen la enseanza y el aprendizaje de las clases populares y aborda la importancia del desarrollo y cultivo de las aptitudes fsicas en la adquisicin de los conocimientos. Por otra parte, en las Cartas sobre la educacin de los nios, analiza los conocimientos considerados tcnico-prcticos llamados aptitudes, y sobre todo establece la relacin entre stas y el conocimiento propiamente dicho. En el funcionamiento de las escuelas y en las finalidades de los sistemas educativos en relacin con el desarrollo y cultivo de las aptitudes, qu responsabilidad le asigna Pestalozzi al Estado? Qu importancia tiene el desarrollo de las aptitudes para el desenvolvimiento individual y social? En el logro de la formacin armnica de los individuos, qu relacin existe entre las aptitudes y los conocimientos? A qu se refiere Pestalozzi cuando seala que el hombre debe conocer, pensar y luego obrar? Qu importancia le concede a la gimnasia para la promocin de la salud y la adquisicin de valores? Por qu propone que la enseanza de la gimnasia se realice de forma gradual? Qu diferencias hay entre la formacin armnica que propone Pestalozzi y la concepcin de educacin armnica planteada por Platn? 2. Los principios tericos planteados en la obra de Spencer, Educacin. Intelectual, moral y fsica (1860), constituyeron la base para que en muchos pases de la poca se formularan planes de instruccin pblica y se organizaran los establecimientos de enseanza, en qu consistieron las crticas de Spencer a los sistemas de educacin que privilegian el trabajo intelectual? Ante las ideas extremas de respeto a la inteligencia y desprecio del cuerpo, y viceversa, qu propuso? Las ideas generales del autor sobre el progreso gradual de la naturaleza y de la sociedad quedaron plasmadas en su aporte pedaggico al considerar que la educacin

* Estos textos pueden consultarse en la Red Normalista: http://normalista.ilce.edu.mx. Seleccionar, en la barra, Planes y programas; despus, en la Licenciatura en Educacin Fsica, el cuarto semestre y en el bloque IV de Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y de la Educacin, seleccionarlos en la bibliografa.

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como gua de las facultades, tiene que depender de las leyes del crecimiento de las mismas facultades, por lo que el estudio de los procesos del desarrollo mental es una condicin indispensable que la enseanza debe considerar. En lo concerniente a la educacin fsica de los nios y jvenes, Spencer afirma que sta tiene que sujetarse a los principios que rigen las leyes del desarrollo orgnico, cmo debera aplicarse en los ejercicios fsicos el principio de la progresin gradual? Qu relacin establece entre la Ley Fisiolgica y el desarrollo de las facultades del individuo? Cmo influyeron en la didctica de la educacin fsica los planteamientos anteriores? A principios del siglo XIX, el rgimen y la organizacin del tiempo escolar generaban consecuencias negativas para la salud fsica de los escolares, por lo que esta situacin determin que se prescribiera la prctica de los ejercicios corporales como un medio que contrarrestara dicha situacin. Sin embargo, la prctica de los ejercicios fsicos para las escuelas de nias encontr resistencias, qu factores las propiciaron? Qu esgrimi Spencer en contra de las opiniones que se oponan a que las nias practicaran la educacin fsica? La consolidacin y extensin de la gimnasia fue un fenmeno educativo que permiti que en las escuelas de instruccin elemental se iniciara la actividad corporal de los nios, qu opinaba Spencer de la estructura de las lecciones en relacin con el inters que despertaba en los escolares para motivar su prctica? En los planteamientos de este autor en torno a los movimientos gimnsticos se afirma la existencia de defectos positivos y negativos, en qu consisten? Por qu, en relacin con los juegos, Spencer considera inferior a la gimnasia? Segn este pensador, el exceso de aplicacin mental origina desequilibrio fsico en los nios, en qu situaciones se manifiestan dichos desequilibrios y cules son sus consecuencias para la educacin? Cul fue el planteamiento de Spencer respecto a la educacin armnica de los escolares y qu similitudes o diferencias tuvo con el de Pestalozzi? Qu importancia tiene en la actualidad el desarrollo armnico e integral del individuo y qu papel desempea la educacin fsica en la consecucin de esta finalidad educativa? 3. Con la sistematizacin de la gimnasia surgi la preocupacin por los espacios fsicos apropiados para el movimiento corporal y la necesidad de la planeacin didctica de esta disciplina, por lo que la leccin se convirti en el ncleo de su enseanza. Actualmente, en nuestro pas se propone que la intervencin didctica del educador fsico en la educacin bsica se realice atendiendo aspectos de planeacin y evaluacin, donde se definen elementos bsicos de la sesin, tales como: estructura, enfoque y tratamiento de contenidos, la lgica de las actividades motrices, los retos del docente, las formas de interaccin y comunicacin maestro-alumno, el control del grupo, el uso del tiempo escolar, y el aprovechamiento de los espacios y recursos. Qu semejanzas y diferencias existen entre la propuesta didctica actual con la de los sistemas gimnsticos

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concretada en la leccin? Qu elementos permanecen? Qu innovaciones se han producido y cules factores contribuyeron en su surgimiento? 4. Durante el siglo XIX, los sistemas de educacin pblica crearon condiciones para la generalizacin de escuelas de instruccin elemental, el establecimiento de instituciones de especializacin para la formacin de maestros y para la incorporacin de la educacin fsica como disciplina escolar. La educacin fsica como una nueva dimensin educativa se concret en la prctica de la gimnasia, como un medio que coadyuvara a la formacin integral de los nios. Qu razones influyeron para que la educacin fsica se convirtiera en disciplina escolar? Por qu la gimnasia fue la actividad en la que se concret la enseanza de la educacin fsica? Cules fueron los principales factores que influyeron para que la gimnasia se propagara universalmente?

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