Domingo I de Cuaresma 26 febrero 2012

Evangelio de Marcos 1, 12-15

En aquel tiempo el Espritu empuj a Jess al desierto. Se qued en el desierto cuarenta das, dejndose tentar por Satans; viva entre las fieras y los ngeles le servan. Cuando arrestaron a Juan, Jess se march a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; deca: Se ha cumplido el plazo, est cerca el Reino de Dios. Convertos y creed la Buena Noticia. ****** DESIERTO Y BUENA NOTICIA No debe ser casual el hecho de que lo primero que hace el Espritu con Jess sea llevarlo al desierto. Y que, despus de pasar por ah, iniciara su actividad por los caminos de Galilea, una actividad marcada por la libertad y la compasin. Tanto la libertad como la compasin se ven saboteadas solo por nuestros propios miedos y necesidades que, si no han sido saneados, se trabarn entre s, dando lugar a complejos y sofisticados mecanismos de defensa que terminarn alejndonos de nuestra verdad profunda. En realidad, no es que seamos libres y compasivos, sino que somos Libertad y Compasin, dos nombres ms de nuestra verdadera identidad, la que trasciende los lmites estrechos del yo de nuestro psiquismo- y es, en realidad, universal y compartida. Nuestro drama se produce cuando vivimos desconectados de esa Identidad profunda. Alienados de quienes somos, nos sentimos divididos, rotos, extraos a nosotros mismos. Y nuestras relaciones no son otra cosa que luchas de egos, ms o menos crispados. Nos desconectamos de nuestra verdadera identidad porque nos hemos identificado con nuestro yo individual, llevando nuestra identidad a la mente. Nos hemos reducido a una idea de nosotros mismos. Y una vez que nos hemos instalado en esa creencia, vivimos y reaccionamos como si furamos ese yo. El yo lo sabemos por experiencia- no puede sino girar en torno a s mismo, de manera egocentrada. Y en funcin de ese su movimiento bsico, percibir a las personas, las cosas y los acontecimientos segn su propio inters, colocndolas en dos grandes grupos: lo que es bueno para l, y lo que es malo, tratando de aferrase a lo primero y rechazar o alejarse de lo segundo. Resulta fcil comprender que, a partir de ese planteamiento, tanto la libertad como la compasin se hacen imposibles, porque ambas requieren, como condicin, una actitud desegocentrada. El yo 1

es esclavo de sus miedos y de sus necesidades, los cuales, por otra parte, lo mantendrn encapsulado en el narcisismo. Ir al desierto significa vivir el despojo del ego, la desidentificacin de la falsa identidad (egoica) que habamos asumido como propia, en un ejercicio constante y paciente de desapropiacin. No por ningn tipo de voluntarismo, ni siquiera por una exigencia moral, sino porque hemos comprendido que nuestra identidad es realmente otra. Cuando eso se comprende, la persona deja de buscarse como yo y de vivirse como si lo fuera-, en la misma medida en que se va anclando en quien realmente es. Lo que realmente somos no resulta fcil de expresar, porque es imposible de pensar. Porque lo que somos no es un objeto, y nicamente lo que es objeto puede ser pensado. El sujeto es el experimentador puro, quien observa y no puede ser observado. Por eso, solo podemos conocerlo cuando lo somos. Cuando queremos expresarlo, tenemos que recurrir a metforas. As, decimos que somos el Experimentador que no puede ser delimitado, la Consciencia de ser que nos acompaa siempre, lo nico permanente en medio de toda la impermanencia, y a la que tenemos acceso de una manera directa-, la Presencia amorosa, el Espacio consciente En el silencio de la mente es cuando emerge, de manera evidente, nuestra verdadera identidad. Ah salimos de la ignorancia y del sufrimiento y empezamos a vivir de una manera consciente y amorosa. Pero se requiera pasar por el desierto o noche oscura para que pueda darse la transformacin que, en cierto modo, es un renacimiento, no porque tengamos que crear una nueva identidad, sino porque, gracias a la experiencia del desierto, podemos empezar a reconocerla. En el desierto aparecern Satans, fieras y ngeles: de una forma u otra se harn presentes todos nuestros demonios interiores, alternndose probablemente con ngeles, que nos proporcionen luz, consuelo y determinacin para continuar. Los demonios suelen tomar la forma de necesidades, miedos y defensas, que buscan sostener la identidad egoica, de una manera absoluta y beligerante. Los ngeles aparecen en forma de intuiciones que nos hacen, al menos, atisbar o vislumbrar el nivel profundo de la realidad. La lucha, dependiendo de varios factores, puede ser ms o menos larga. Pero lo cierto es que requiere tiempo. No se puede abreviar a voluntad la duracin de la noche. Necesitamos acogerla, desde actitudes constructivas y, quizs, con ayuda adecuada, pero respetando su duracin para que pueda germinar el fruto que, en su oscuridad, encierra y promete. Solo entonces, cuando se ha cumplido el plazo, se nos regala experimentar que el reino de Dios est cerca, infinitamente ms 2

cerca de lo que hubiramos podido imaginar. Tan cerca que ni siquiera hay espacio para un camino que nos llevara hasta l. El reino de Dios est dentro de vosotros, dir Jess en otra ocasin (Lucas 17,21). No es algo que hayamos de perseguir; es lo que ya somos. Solo nos falta caer en la cuenta, reconocerlo y vivirlo. Es la luz que nos traen la noche y el desierto. Eso es la conversin o meta-noia: la capacidad de ver la realidad de otra manera, no desde el ego, sino desde nuestra verdadera identidad. Y sa es, al mismo tiempo, la Buena Noticia. Una vez ms, todo es admirablemente coherente, todo encaja como en un puzzle armonioso, ms all de las aparentes separaciones e incluso distorsiones que introduce nuestra mente cuando nos identificamos con ella. Y todo es un proceso creciente de consciencia, que busca conducirnos a un solo punto, a responder con verdad a la pregunta esencial: quin soy yo?, quines somos? Es la pregunta esencial porque, en la medida en que conocemos quienes somos siguiendo el siempre actual consejo del viejo orculo de Delfos: concete a ti mismo-, hallamos la respuesta para todo lo dems. Al hilo del comentario, quiero terminarlo con versos de un poemario de Eugenia Domnguez, La memoria del Mar, que ser publicado en breve, en la editorial Torremozas. Dicen as: Somos el negativo de una figura eterna, anhelando esa luz que nos devuelva el perfil esencial, bajo un cielo fiel que nos bendiga, nos haga aparecer. . Si logro estar alerta, me descubro: soy atencin serena y sostenida, soy la mirada fiel, soy el aliento de una respiracin que me respira, devolviendo mi esencia al universo. Si logro estar alerta Le descubro: es todo para m, soy todo para l. Soy real en el centro de mi ausencia, presencia Suya al fin y para siempre. www.enriquemartinezlozano.com