Groupes : TAMBOU BO KANNAL / MOOV

Sainte Marie (place de la Mairie) vers Marigot Dpart Grande Anse Les Salines Bourg de Sainte Anne de la Martinique (11 km) (6km pied 5NM en mer) (Marigot et Sainte Marie, sites Capitale des amrindiens Kalina 1665) Hommage rendu aux Amrindiens, amazoniens anctres Groupes : CE PLI DOUVAN / DIFE AN LA RIA des Tano des grandes les du nord ouest cariben, en provenance du nord de Sainte Lucie, ont foul la premire -Jeudi 19 mai : 18h Lorrain fois le sol du sud de Matno ou Matna il y a environ 6000 Lorrain/ Habitation Chalvet/ Arrive Place Mairie ans Basse Pointe (12 km) Groupe : DEFOULMAN

-Vendredi 13 mai : 18 h Ouverture

-Mercredi 18 mai : 18h Sainte Marie

-Samedi 14 mai : Place Abb Morland

Bokantaj asou violans / Table ronde sur la violence Ateliers de rflexion suivis danimations culturelles et sportives (9h 18h) Intervenants : Victor PERMAL (Prsident du Cercle Frantz-Fanon), Suzy SINGA (Artiste), Chantal GIMARD (sociologue) et Sheila WALKER (Historienne)

Ste Anne

Hommage aux insurgs combattants de 1974 Groupes : BARYL BAND / BAMBOU DES ILES

-Vendredi

20 mai

17h dpart Kanawa Fond Bourlet / Hommage Andr ALIKER Fond Bourlet vers Saint Pierre (8 NM) 18h Hommage aux victimes de lesclavage Bellefontaine vers Saint-Pierre (11 km) Groupes : FLASH TAMBOU / LES COLIBRIS Saint Pierre (place Bertin) Prcheur (11 km sur terre 6 NM en mer) Hommage tous les hros de 1848 Groupes : VOUKOUM/ SAN CHENN / COURT BOUILLON

-Dimanche

15 mai : 17h Crve Cur

Ruines Crve Cur Sainte Anne Marin (Grand Fond) (6km) Hommage aux combattants de Septembre 1870 Avant le dpart : Hommage toutes les victimes de violences (Barrire La Croix) et prsentation des rsolutions prises lors du Bokantaj

-Samedi

21 mai : 18h St-Pierre

Franois Pont Abel au Lamentin (8km) Hommage aux victimes de la tuerie de 1961 et aux rvoltes de 1900 Groupes : BEL AMBIANS (Franois (Pont Abel) Croix Rivail) / SA KI FET FET Croix Rivail Lamentin (bourg) Fort de France vers Universit Schoelcher (10 km)

-Lundi

16 mai : 18h Franois

-Dimanche

22 mai : 9h dpart Habitation Beauregard Sainte Anne

-Mardi

17 Mai : 18h La Joyau

Habitation Val dOr vers Porte du Retour (Les Salines Grande Terre) Groupes : VOUKOUM 7h 18h : Place 22 M Village africain caribben organis par lOMCL Remise symbolique de cartes didentit nationale le 22 m Ste Anne

Hommage A. CESAIRE et F. FANON et toutes les victimes physiques contemporaines Participation bus 2/tape Forfait Bus
konvwa 10 (7tapes)

Etapes ralises sur terre et sur mer en konvwa (Partenaire en mer : Karisko)
Depuis la nuit des temps les violences ont toujours habit la Nature, elles ont donc toujours habit lHOMME. La violence est donc un phnomne naturel que ni ltre humain, ni la socit ne sauront vacuer des mutations du monde. Au cours de la longue histoire de lHumanit, elle sest manifeste sous des registres varis entrainant ainsi tragdies plus ou moins bouleversantes. Cependant, le rsultat demeure toujours le mme : Assurer la domination dun camp sur un autre camp . domination dun individu sur un autre individu domination dune classe sur une autre classe domination dune ethnie sur une autre ethnie domination dune prtendue race sur une autre prtendue race domination dune religion sur une autre religion domination dun peuple sur un autre peuple Si toute violence est synonyme dexploitation voire danantissement ; il convient de signaler quelle est dans sa forme, dichotomisante et dchirante, en ce quelle relve consubstantiellement dune fragmentation de la socit. En effet il sagit dopposer groupe contre groupe, exploitant contre exploit, dominateur contre domin, etc. En Martinique, comme en Guadeloupe ou en Guyane la violence est passe des formes les plus dnaturo-destructrices (kidnapping, spoliation, dportation, esclavage, colonisation) aux formes les plus pernicieuses (assimilationdpartementalisation) et mme subtiles (dpartementalisationdcentralisation) pour rester finalement toujours dshumanisante et infriorisante. En effet philosophiquement, culturellement, conomiquement, ethniquement, administrativement et mme confessionnellement tout est organis pour que les descendants des esclavagistes, prolongement de leur mtropole, rgnent en matres absolus sur les descendants dafricains dports rendus esclaves. Le poids de la mtropole du colon est si troublant quon va faire commencer lhistoire de la Martinique partir du dbarquement de Christophe Colomb, niant du coup cinq millnaires dexistence de civilisation amrindienne. Nous vivons toujours sous le rgime de la violence subie ou violence ractionnaire dont des peuples coloniss se sont dbarrasss en opposant une violence active, rvolutionnaire qui les a conduits matriser leur destin. Cette violence active, rvolutionnaire se veut en quelque sorte rparatrice en ce quelle invalide les lignes de dmarcation, les

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maisons, coles, quartiers, rues, ) ; soit au remplissage des prisons dont on se demande comment il faudrait agir tant sur le quantitatif que sur la qualitatif. compartiments, installs par le colon. Elle dprogramme lautre concerne les personnes dge mr qui versent dans le lhistoire crite par le colon pour reprogrammer lhistoire des fatalisme et disculpent du coup toute initiative peuples qui cherchent assumer leur propre existence partir loppresseur, la cause des maux, de la misre, du destin, de leur systme de codification ; elle est unificatrice car elle revenant Dieu. libre le colonis des frontires fixes par le colon et lui permet Lindividu accepte ainsi la dissolution dcide par Dieu, saplatit dagir sur la base de la nation cest dire en intgrant le devant le colon et devant le sort et, par une sorte de respect des diversits. Elle est enfin revitalisante car elle rquilibration intrieure, accde une srnit en pierre amne le colonis dcouvrir que sa vie, sa respiration, les FANON battements de son cur sont les mmes que ceux du colon ; et Entre temps la vie continue et le colon renforce sa puissance quune peau de colon ne vaut pas plus quune peau et son pouvoir. dindigne. Frantz FANON Fort de ce constat qui vient justifier toutes les analyses de Force est de constater, quici en Martinique, nous ne sommes FANON sur la violence, le MIR a dcid de chercher des pas au stade de cette violence libre. Au contraire, la violence thrapies contre la violence socitale en Martinique en gnre par les priodes de lesclavage, de la spoliation, de la sappuyant sur des rflexions et des actions lies la rparation colonisation, est toujours enfouie chez le peuple et elle est la lumire des crits de FANON dont cette anne marque le lgue de gnration en gnration. Elle est assimile une 50me anniversaire de son dcs. sorte d agressivit sdimente dans les muscles qui se Aussi la thmatique du 11me Konvwa pou Rparasyon se tournera aisment contre les congnres. (F. FANON) rsume en cette affirmation : Rparasyon s rimd Violans Elle fait de nous, de temps en temps, des individus Il sagit l de cette autorparation qui nous donne force perscuts prts sempoigner la maison, dans la rue, matrielle et spirituelle travers la marche pour mieux dans le quartier au moindre petit dtail. Ce climat analyser la rparasyon dans sa globalit et plus gnralement conflictuel empire avec la conjoncture internationale qui dans les rapports descendants desclaves et Etat esclavagiste ou sappuie sur les technologies de linformation et de la descendants desclaves et descendants desclavagistes encore communication pour distiller au monde toutes les formes de reprsentants de leur mtropole. Vu sous cet angle violences gnres par la civilisation du parler sans avoir se lautorparation illustre dans le Konvwa est synonyme de rencontrer. Ces mmes technologies sappliquent faire violence assume. Cest cette violence assume qui va lapologie de la consommation de biens matriels et de vices. permettre la fois aux gars, et aux proscrits de la grande Cela est dautant plus grave quand on sait quelles sont famille afro-descendante et allis de revenir dans lesprit du contrles et au service des USA qui les utilisent pour imposer Konvwa pour convenir ensemble dun grand projet. au monde son mode de penser, son mode de dvelopper, son Nourri de lauto rparation, le Konvwa devient une modle culturel, son modle dhabillement, de consommer mdiation royale . Comme dans un plerinage, nous nous dans le seul intrt dassurer la suprmatie de loccident pour librons dans et par le Konvwa. Cette praxis nous illumine le compte des cartels financiers et bancaires internationaux. parce quelle nous indique les moyens et la finalit. Elle nous Ainsi, comme tous les peuples de la plante sommes nous renvoie la pense de CESAIRE qui dans une des pages des contraints de subir cette violence mondialise qui vient se Armes miraculeuses o le Rebelle sexplique : greffer la violence coloniale subie. Mon nom : offens ; mon prnom : humili ; mon tat : Le solde de cette double violence est illustr par deux voies rvolt ; mon ge : lge de la pierre. avres qui tendent transformer la vie des martiniquais : lune concerne davantage la jeunesse, cest lautodestruction collective qui conduit soit la mort ou aux handicaps mentaux Le Prsident du MIR ou musculaires (elle occupe tous les espaces de vie populaire : Garcin MALSA