Marcuse e o fim da sociedade do trabalho RESUMO: Este artigo pretende examinar a viso de Herbert Marcuse sobre o fim da sociedade

do trabalho, e qual sua proposta para uma nova sociedade no-repressiva fundamentada numa nova idia de indivduo autnomo. UNITERMOS: Trabalho, racionalidade, indivduo, Eros, logos Marx, Weber e Durkhein conceberam o conceito de trabalho como a pea fundamental de seus pensamentos. Contudo, em nossa atualidade, o trabalho j no mais o principal fator que organiza a sociedade. Os socilogos de hoje consideram outros fatores como modos da organizao social, como a famlia, o racismo, a sexualidade, o corpo. O trabalho tornou-se um conceito ultrapassado. Alm disso, os conflitos sociais j no partem mais do antagonismo entre burguesia e proletariado. Hoje, conflitos raciais, separatistas, religiosos e culturais so mais constantes. Em nossa atualidade o trabalho se fragmentou, j no mais o mesmo. O trabalho produtivo da indstria, cujos princpios norteadores eram o fordismo e o taylorismo, que valorizavam a produtividade, controlando os movimentos das mquinas e dos homens no processo de produo, tende a desaparecer. Hoje tm sido criadas novas modalidades de ocupao. A prestao de servios vem tomando lugar do trabalho produtivo. Atualmente com o desemprego estrutural (desemprego causada pela crescente mecanizao), tem surgido

cada vez mais o trabalho informal. Pode ser que num futuro prximo todas esferas da vida social sejam mecanizadas. Se este diagnstico for correto, qual tipo de trabalho seria possvel numa sociedade ps-industrial? Qual o novo tipo de indivduo para esta nova sociedade? Marcuse, filsofo da escola de Frankfurt, em pleno auge da industrializao, na dcada de cinqenta, j pensava sobre estas questes. Em sua opinio, a perspectiva de mudanas nos modos e nas relaes de produo, com a mecanizao e automatizao em todas as esferas da vida social, deve possibilitar uma nova forma histrica da realidade. possvel que surja uma nova racionalidade do prazer, uma vez que todos os bens materiais e intelectuais, sem a necessidade do trabalho, serviriam ao desenvolvimento das potencialidades humanas e estariam a servio da vida. A proposta de Marcuse a idia de uma nova racionalidade sensvel, que se caracteriza e se define como racionalidade do prazer. Essa racionalidade se ope ao moderno conceito de racionalidade instrumental, da sociedade industrial, que se fundamenta numa razo formal, lgicomatemtica. Para ele, o conceito de razo desenvolvido pelo mundo ocidental desvelou uma forma de razo superior quela existente na cultura ocidental e que contm sua prpria negao, uma razo que signifique contemplao, fruio e receptividade do prazer. Hoje, como sabemos, existem todas as foras materiais e intelectuais necessrias realizao de uma sociedade livre. O progresso humano pode possibilitar a eliminao da pobreza, fome, misria, trabalho alienado e a represso. Isto historicamente possvel.

As foras explosivas acham sua manifestao mais significativa na automao. A automao ameaa a inverter a relao entre tempo livre e tempo de trabalho sobre a qual repousa a civilizao atual: ela ameaa oferecer a possibilidade do tempo de trabalho se tornar marginal e o tempo livre essencial. O resultado ser uma transformao radical do contedo dos valores e um modo de vida incompatvel com a civilizao tradicional. A sociedade industrial mobilizada e permanece contra essa possibilidade. (Marcuse, 1955, p. 10) A proposta de Marcuse de uma nova racionalidade sensvel surge como desdobramento dialtico da racionalidade instrumental.A mudana na base material da sociedade deve mudar a forma da realidade. Ele previu que as novas as formas de trabalho no futuro seriam ldicas. A reduo quantitativa do trabalho necessrio poderia se transformar em liberdade e em uma melhor forma e qualidades de vida. O trabalho automtico, irritante e desprazeiroso seriam abolidos e substitudos pelo trabalho ldico. O trabalho deve ser acompanhado da reativao do erotismo polimrfico, ou seja, da capacidade de sentir prazer. Essa idia de relaes libidinais de trabalho surge em Fourier. Marcuse assimila em sua teoria os conceitos de attraccion passionne ou Travail attrayant Para Fourier o trabalho deve ser atraente e prazeroso, pois possvel a criao de uma cooperao agradvel entre os indivduos. Essa atrao tem trs objetivos:

a criao do luxo e do prazer dos cinco sentidos; a formao de grupos libidinais (de amor e amizade) e o estabelecimento de uma ordem harmoniosa organizada por grupos de trabalho, de acordo com as paixes individuais (jogo interno e externo das faculdades). (Marcuse, 1955, p.189). O trabalho seria organizado tendo em vista a economia de tempo e espao para o desenvolvimento integral do indivduo. Seria um novo mundo esttico. Todas as esferas da vida social seriam organizadas de tal forma que propiciaria o pleno desenvolvimento do indivduo e de suas faculdades receptivas e de fruio do prazer. O homem modelaria a realidade pela sua imaginao produtora, transformando a realidade em obra de arte. Nesta nova racionalidade do prazer o indivduo tambm seria diferente. Contra uma concepo de indivduo como Logos (Razo), surge a noo de indivduo como Eros (Amor). O novo indivduo proclamado por Marcuse tem seu fundamento na teoria das pulses freudiana. Partindo de uma interpretao da obra Freud, a luz do marxismo, Marcuse buscou desenvolver uma nova concepo de natureza humana. O indivduo foi entendido como pulso de vida (Eros). Na teoria freudiana essa pulso o impulso que preserva a vida e procura criar complexidades cada vez maiores de vida. Eros a pulso que busca a satisfao da sexualidade, do prazer e do amor. A luta pelo prazer se constitui

como um anseio de toda matria orgnica pela existncia. Segundo Marcuse, nos primrdios da matria orgnica, a razo surge no mundo como busca do prazer e fuga da dor. Mas quando a civilizao atravs da luta pela existncia se transformou em dominao pelos interesses de classes, a razo se converteu em represso. Por este motivo, Marcuse, busca recuperar a antiga essncia da razo humana. A razo tem como objetivo aliviar as tenses do organismo atravs do prazer. Na teoria freudiana, a funo do aparelho neuronial aliviar as tenses endgenas e exgenas do organismo. A funo de descarga motora d-se pelo impulso de prazer (Eros). O alvio atravs do prazer servir para aliviar o aparelho mental de estmulos internos e externos. Mas essa descarga se tornou em nossa poca ao convertida em trabalho. O aparelho mental perdeu sua natureza essencial que era aliviar as tenses internas atravs de Eros. Hoje essas tenses so aliviadas no trabalho, que produz mais tenses e frustraes. Todas as foras psquicas e fsicas so empregadas na alterao apropriada da realidade. O objetivo de Marcuse, portanto, recuperar a antiga funo do aparelho neuronial como pulso. A razo deveria assumir seu estado natural, a razo deveria transformar-se em Eros (pulso de vida). Com isso, Eros redefiniria a razo em seus prprios termos. Essa nova razo, em uma sociedade futura, seria personificada na realidade em todas as esferas da vida social.

Bibliografia MARCUSE, H. Eros et Civilization, Paris, Edtions de Minuit, 1955. OFF, Clauss. Trabalho: a categoria-chave da sociologia? In: Revista Brasileira de Cincias sociais. N 10, V.04, junho de 1989.