Escuela de Verano_2004

Apuntes _ Sociologa

MAX WEBER (1864-1920); TEORA DE LA DOMINACIN ACCIN SOCIAL: conducta humana en la que el sentido mentado subjetivo del agente actor de la misma, se refiere a la conducta de otra u otras personas, orientando hacia ellas su desarrollo

RELACIN SOCIAL: conducta plural, que en cuanto a su sentido, se presenta como recprocamente referida, orientndose por esa reciprocidad

LA RELACIN SOCIAL SOLAMENTE CONSISTE EN LA PROBABILIDAD DE REFERIRSE MUTUAMENTE EN SU ACTUAR VARIOS SUJETOS; incluye a los grupos sociales, ej.: el Estado Esto es para evitar una concepcin sustancialista de los grupos sociales; es decir, que siempre acten as, que sea algo esencial a su existencia; el da de maana puede que no sea as. No hay certeza, no hay leyes. Por ejemplo: las clases sociales en Weber son probables, Marx las sustancializa. EXISTEN DIVERSOS DESTACAMOS: TIPOS DE RELACIONES SOCIALES,

RELACIN SOCIAL DE PODER: Esta relacin se da cuando existe la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, an en contra de toda resistencia. En este caso, la probabilidad puede estar fundada en cualquier cosa El poder, por tanto, es amorfo, se puede dar en una infinidad de circunstancias. Necesitamos entonces, un concepto ms preciso:

Escuela de Verano_2004

Apuntes _ Sociologa

RELACIN SOCIAL DE DOMINACIN: Esta relacin se da cuando existe la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas. El concepto de Dominacin es as ms preciso por cuanto apela a una mayor perdurabilidad de la relacin de poder; apela tambin a una cierta institucionalizacin de las relaciones de poder. Esta probabilidad slo se dar, si la relacin es entre agentes que no estn en el mismo plano de igualdad. PARA WEBER LA DOMINACIN (PODER) O RELACIONES DE DOMINACIN SON LA FUERZA ESTRUCTURANTE DE LA SOCIEDAD, ES DECIR, AQUELLAS RELACIONES QUE LE OTORGAN SU ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA. DOMINACIN LEGTIMA: el Poder es entendido como Autoridad. Esta autoridad es legtima, ya que se cree en la existencia de un orden legtimo, en la validez de un orden. Los mandatos son obedecidos no slo por la coercin fsica o por los eventuales perjuicios, sino porque se consideran legtimos, vlidos. Se debe obedecer porque as debe ser. Adems hace que la coercin sea legtima (cuando alguien no quiere obedecer, est bien que se le coercione) Generalmente en toda dominacin aparece un cuadro administrativo: El vnculo que une al cuadro administrativo, en cuanto a su obediencia, con su seor o seores, puede tener diferentes motivaciones. Pero el factor a que toda dominacin aspira, es a la legitimidad, la cual permite que la dominacin sea practicada como tal y mantenida en una proporcin importante. La legitimidad es la justificacin que tienen los gobernantes ante los gobernados para detentar el poder poltico. Algunos elementos de la Dominacin Legtima: a) Un gobierno integrado por uno o varios miembros, con la posibilidad de la existencia de un cuadro administrativo b) Los gobernados c) La manifestacin expresa del gobierno de dominar a los gobernados d) La evidencia de la aceptacin subjetiva de los gobernados, de someterse al dominio del gobierno LA DOMINACIN LEGTIMA TIENDE SIEMPRE A OPERAR DENTRO DE UNA ASOCIACIN

Escuela de Verano_2004

Apuntes _ Sociologa

ASOCIACIN: se da cuando el actuar de los sujetos partcipes de ella se encuentra regulado, limitado. La garanta de ese orden se encuentra representada por un grupo de personas cuyo actuar est dirigido al cumplimiento del orden que rige la relacin social, es el CUADRO ADMINISTRATIVO. Slo cuando existe cuadro administrativo, estamos frente a una asociacin; ej.: un grupo de amigos no es una asociacin. ASOCIACIN DE DOMINACIN: Es aquella en la que los partcipes de la relacin social estn sometidos a relaciones de dominacin en virtud del orden vigente. Ej.: el Estado y la Iglesia ASOCIACIN DE DOMINACIN POLTICA: Esta se da: cuando en la medida en que la existencia y validez de sus ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizados de un modo continuo por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica, por parte de su cuadro administrativo. el ESTADO: es un instituto poltico de autoridad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con xito la pretensin al monopolio legtimo de la coaccin fsica para el mantenimiento del orden vigente. ASOCIACIN HIEROCRTICA: aquella asociacin de dominacin que emplea como garanta del cumplimiento de su orden, la coaccin psquica. la Iglesia: un instituto hierocrtico de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantiene la pretensin al monopolio legtimo de la coaccin hierocrtica.

Escuela de Verano_2004

Apuntes _ Sociologa

PODER: imponer la voluntad propia sobre el otro (ms genrico)

Coercin: el mandato es hecho obedecer de forma legtima se fundamenta en ella Dominacin legtima: el mandato es hay obedecido por su legitimidad (no hay

Dominacin

Dominacin no legtima: no mandato propiamente tal autoridad); la dominacin es factual, de hecho

tradicional

carismtica

legal/racional

Estado partidos (la distribucin social del poder) estamentos

Mercado clases

Escuela de Verano_2004

Apuntes _ Sociologa

EXISTEN DISTINTOS TIPOS IDEALES DE DOMINACIN LEGTIMA, o lo que es lo mismo, TIPOS IDEALES DE AUTORIDAD; surgen al formularnos la siguiente pregunta: en qu ltimos principios puede apoyarse la validez, la legitimidad de una forma de dominio, es decir la obediencia por parte de los funcionarios frente al seor y por parte de los dominados frente a ambos?. a)DOMINACIN LEGAL: La autoridad se expresa en un sistema de normas racionales Regularidad y estatuidas. Se obedece a las normas no a las personas. Regulacin jurdica formal, continuidad tanto en justicia como en administracin. Las personas que gobiernan son funcionarios que hacen cumplir la ley. Se les obedece porque representan la ley y no por su persona, pues los gobernados son jurdicamente iguales a ellos, y slo por su puesto tienen el poder, el cual est reglamentado jurdicamente. (Burocracia, su expresin mxima) b) DOMINACIN TRADICIONAL: la santidad de la Tradicin, de la costumbre, de lo que ha sido siempre de un modo determinado. Es la aceptacin del eterno ayer, se acta de acuerdo a costumbres profundamente arraigadas. El titular del poder es un seor. El cuadro administrativo si es que hay, est formado por servidores. Autoridad personal c) DOMINACIN CARISMTICA: las personas obedecen a un lder carismtico, es decir, personas que destacan por su arraigo en las multitudes. Se les sigue porque se cree en ellas, por su extraordinaria personalidad, sus seguidores tienen una absoluta devocin y confianza personal en ellos. Revelacin o gracia concedida a ciertas personas en tanto que redentores, profetas y hroes de toda clase. (superhombre nietzcheano)

Escuela de Verano_2004

Apuntes _ Sociologa

DOMINACIN CARISMTICA: Weber dice que debe entenderse por carisma la cualidad que pasa por extraordinaria condicionada mgicamente en su origen, lo mismo si se trata de profetas, que de hechiceros, rbitros, jefes de cacera o caudillos militares de una personalidad por cuya virtud se la considera en posesin de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas o por lo menos especficamente extracotidianas y no asequibles a cualquier otro o como enviado del dios, o como ejemplar, y en consecuencia, como jefe, caudillo, gua o lder. El lder carismtico, por tanto, no est sujeto a un ordenamiento jurdico de ningn tipo, ni un orden legal, como el dominio legal, ni un orden consuetudinario como el tipo de dominio tradicional. El carisma es un reconocimiento que los dems otorgan o confieren a un agente que es el portador de lo extraordinario. Para Weber, el lder carismtico es el que se pone frente a las masas, y no stas la que lo ponen al frente de ellas; lo hace porque as lo desea. El lder carismtico es aquel que decide tomar la rueda de la historia con sus propias manos y hacerla girar (mucho Nietzsche) El carisma es el factor que rompe el orden racionalizador de la burocracia y el orden histrico del tradicionalismo, es antiburocrtico y antitradicional; subvierte la historia, subvierte el pasado; es irracional por su extraeza a toda regla; es revolucionario. La dominacin carismtica es inestable, no se puede mantener en el tiempo, siempre se rutiniza, ya sea porque se racionaliza o porque se tradicionaliza. La rutinizacin del carisma, como fin de la dominacin del lder por otra cosa, siempre es un proceso conflictivo, en tanto se lucha por la interpretacin correcta del mensaje del lder, o se produce un proceso de revisin y reinterpretacin de este mensaje. Los tres tipos puros de dominacin legtima se sustentan en estructuras de dominacin (modos de dominacin) que se establecen y operan por medio de las relaciones entre los seores y su cuerpo administrativo. Son estas relaciones las que aseguran la continuidad de la dominacin y por ende permiten anticipar la probabilidad de la obediencia. Toda empresa de dominio que requiere una administracin necesita por una parte la actitud de obediencia en la actuacin humana con respecto a aquellos que se dan por portadores del poder legtimo y, por otra parte, por medio de dicha obediencia, la disposicin de aquellos elementos materiales necesarios para el empleo fsico de la coaccin, es decir: el cuerpo administrativo personal y los medios materiales de administracin.