Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos

espirituais, com gratido, em vosso corao. Colossenses 3:16 Nossa misso Tornar a Palavra abundante no conhecimento e na vida. Nossa viso Ensinar a Palavra de maneira comprometida e relevante para enriquecer relacionamentos e edificar a igreja. Nossos valores Amar a Deus. Amar a Palavra. Amar a Igreja. Amar o ensino.

Projeto de reestruturao do Ministrio de Ensino e Aprimoramento

Introduo Captulo 1 A importncia do estudo da Bblia No seu artigo A Importncia da Bblia para dias atuais , o Dr. Paulo Romeiro ressalta as declaraes que demonstram ser a Bblia sagrada um livro inigualvel: 1. A Bblia o nico livro no mundo que oferece provas objetivas de ser a Palavra de Deus. Somente a Bblia fornece provas reais de ser divinamente inspirada. 2. A Bblia a nica Escritura sagrada que oferece salvao eterna como um Dom totalmente gratuito da graa e da misericrdia de Deus. 3. A Bblia contem os mais elevados padres morais dentre todos os livros. 4. Somente a Bblia apresenta o mais realstico ponto de vista sobre a natureza humana, tem o poder de convencer as pessoas de seus pecados e a habilidade de transformar a natureza humana. Somente a Bblia oferece uma soluo realstica e permanente para o problema do mal e do pecado humano. 5. As caractersticas internas e histricas da Bblia so excepcionais em sua unidade e consistncia interna, apesar dela ter sido produzida por um perodo de mais de 1,500 anos, por mais de 40 autores diferentes, em trs lnguas, em trs continentes, discutindo uma enorme quantidade de assuntos controvertidos, e ao mesmo tempo mantendo uma harmonia entre eles. 6. A Bblia o livro mais traduzido, mais comprado, mais memorizado e o mais perseguido em toda a histria. 7. Somente a Bblia tem resistido dois mil anos de intenso escrutnio pelos seus crticos, no apenas sobrevivendo aos ataques, mas prosperando e tendo a sua credibilidade fortalecida por tais crticas.

8. A Bblia tem moldado a histria das civilizaes mais do que qualquer outro livro. A Bblia tem tido mais influncia no mundo do que qualquer outro livro. 9. Somente a Bblia tem uma Pessoa especfica (centrada em Cristo) como assunto em cada um de seus 66 livros, detalhando a vida dessa Pessoa atravs de profecias e tipos, por um perodo de 400 - 1,500 anos antes dela nascer. 10. Somente a Bblia proclama a ressurreio de sua figura central (Jesus Cristo), provada na histria. Examinai as Escrituras . Esta foi a resposta de Jesus ao ser questionado pelos judeus aps ter curado um paraltico num sbado (Jo 5:39). So elas que testificam acerca dEle e da salvao. Infelizmente muito se tem perdido no que diz respeito ao estudo aprofundado e comprometido da Palavra de Deus. Vrios so os fatores, sejam culturais ou espirituais, que poderiam ser apontados para a apatia que percebemos nos ltimos tempos com relao a este assunto. Entretanto, todos estes fatores por mais que possam ser quantificados e justificados, no devem ser impedimentos, mas desafios a serem ultrapassados na busca pela formao de cristos que desejam profundamente conhecer a Bblia. certo que o cenrio mudou com o surgimento da psmodernidade: trabalho, tecnologia, famlia, cultura, etc. Tudo est tocado por uma nova realidade histrica e cultural, que gera respostas e conflitos, que demanda novas estruturas para velhos dilemas, e no centro de toda esta questo est a necessidade de se examinar as Escrituras porque testificam acerca de Jesus. Ningum poder verdadeiramente conhecer a Deus de maneira clara parte das Escrituras. O cenrio mudou. Antes o centro da vida crist era a Palavra. Dava-se grande importncia ao estudo e leitura devocional. O contedo da revelao de Deus era to importante que os evanglicos ficaram conhecidos como o povo de um s livro . Atualmente o contedo objetivo da Palavra cedeu lugar subjetividade das experincias msticas, sendo estas um fator de interpretao das Escrituras. Desta maneira realizamos uma hermenutica da Bblia segundo nossas experincias. Esta uma proposta bastante existencialista, contrariando em grande medida a proposio ortodoxa da Bibliologia. No vcuo deixado entram os grupos de louvor, as pregaes de autoajuda, o esoterismo evanglico e as utilizaes utilitaristas da Bblia. Ento surge uma nova safra de letras de msica superficiais repletas de erros teolgicos que visam apenas proporcionar um momento de xtase sem reflexo ou com muito pouco contedo edificante. Os pregadores mercadejam a Palavra de Deus com sermes que poderiam ser preparados por qualquer conferencista motivacional. Os cristos leem as Escrituras buscando nelas a soluo ao invs da salvao em Cristo, como algo a ser utilizado, uma ferramenta, um objeto de uso. Faa isso que acontecer aquilo o que esperam encontrar sem muito esforo. Ser que hoje podemos ser conhecidos como o povo sem livro algum? Meu povo est sendo destrudo, porque lhes falta o conhecimento (Os 4:6). Esta era a severa acusao feita por Deus contra aqueles que tinham a responsabilidade de conduzir o povo: os sacerdotes. Ao negligenciar este trabalho, talvez substituindo por outros que tivessem igual importncia , condenaram o povo e a si mesmos. O pecado e a destruio vieram como consequncias da falta de conhecimento acerca de Deus, de como am-lO e serv-lO. Como o povo, assim o sacerdote (Os 4:9). Ambos seriam severamente castigados por negligenciarem o conhecimento e a vida santa a Deus. Santidade e conhecimento caminham juntos e so inseparveis. Esta mesma advertncia se encontra em Ml 2:7-9, onde lemos que os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele mensageiro do Senhor dos Exrcitos (v. 7). Novamente, ao negligenciar esta importante responsabilidade o povo se desvia medida que os responsveis pela instruo abandonam o caminho e a instruo dada conduz perdio (v. 8). O ensino da Bblia uma tarefa pastoral primordial. Em Ef 4:11 apresentada juntamente com o ofcio de mestre, ideia que se repete em 1 Co 12:28. A habilidade para ensinar faz parte das qualificaes pastorais em 1 Tm 3:2 e est presente na Grande Comisso (Mt 28:20). Jesus, Mestre dos mestres, ensinou durante seu ministrio terreno (Mt 4:23). Em 1 Pe 2:2 h uma preocupao para que os crentes cresam recebendo um genuno leite espiritual. A despedida de Paulo em At 20:17-35 extremamente importante para compreendermos a importncia do ensino. O apstolo diz que nunca deixou de anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa em casa (v. 20). Fazia isto porque considerava sua

responsabilidade anunciar todo o desgnio de Deus (v. 27). H uma grande preocupao com os lobos vorazes que se introduziriam na igreja (v. 29) e surgiriam a partir do prprio grupo de cristos e at mesmo dos presbteros. Novamente, em Tito 1:9, encontramos como uma qualificao pastoral o apego s Escrituras de tal maneira que o ministro seja apto para exortar pelo reto ensino e convencer os que esto em contradio com a Verdade. Isto implica em dizer que o lder espiritual da igreja deve ter plena capacidade para conhecer e ensinar as Escrituras. Os cristos devem ser ensinados para corrigir as deficincias que porventura tenham na f (1 Te 3:10), aprimorando-os de tal maneira que sejam capazes de responder a qualquer pessoa sobre a razo da sua esperana (1 Pe 3:15). Novamente, Ef 4 nos ajuda a compreender que a maneira pela qual a igreja edificada, passa por uma instruo bblica que conduza ao conhecimento e a prtica correta. Conhecer a Bblia e no pratic-la leva ao farisasmo. No conhecer a Bblia conduz apostasia, como temos visto nos ltimos anos. No h como no demonstrar uma grande preocupao em situaes em que o estudo da Palavra no seja apreciado, desejado e incentivado. No podemos substituir o erro de outra maneira a no ser combatendo-o com a Verdade, que tem poder para libertar e transformar. No h grandes esperanas para pessoas que no caminham segundo as Escrituras, que no procuram por Deus na Sua Revelao. Pessoas cuja alma no se deleita no conhecimento do Senhor. Mudar esta situao mostra-se urgente. Nosso desejo tornar a Palavra como o ar que respiramos: est em ns e entre ns. Como diz Cl 3:16: Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao. Ocupando todos os espaos, todas as conversar, as decises que tomamos, a maneira como conduzimos nossos relacionamentos, nossa viso acerca de Deus, enfim, toda vida tomada pela Palavra. Profundamente enriquecidos por ela (1 Co 1:5), assim como ficamos feliz ao receber uma pomposa herana. No apenas racionalmente nos sentimos ricos, mas o sentimento de plenitude, bem-aventurana e gratido. Este projeto tem como propsito mostrar que existe grande contentamento em sermos ricos da Palavra de Cristo. A IMPORTNCIA DO ESTUDO DA BBLIA IMPORTNCIA PESSOAL O conhecimento da Bblia pessoalmente transformador quando obedecido. Muda pensamentos, comportamentos e relacionamentos. Tambm previne o desvio doutrinrio e moral. Nos leva a conhecer a mente de Deus . A Bblia a histria de Deus e a revelao do Seu amor para com a humanidade. Nela encontramos a maneira de Deus lidar com os pecadores, o que gera temor e gratido. A Palavra alimenta o intelecto e a alma. Conhecendo Deus atravs da Bblia somos impelidos genuna adorao. A f est alm do conceito subjetivo. , tambm, o contedo daquilo em que devem crer os cristos. A Bblia o fundamento da verdadeira crena em Deus e deve ser conhecida por todos os Seus seguidores. Conhecer a Verdade nos previne de cair no erro. As doutrinas bblicas nos mostram quem Deus e qual o Seu plano para o homem. Manejar bem a Palavra fator essencial para um obreiro ser aprovado. Conhecer a Bblia conhecer a Deus e Sua vontade. Desta maneira, a Bblia fator essencial para desenvolver um ministrio segundo os padres que Deus estabeleceu.

IMPORTNCIA DEVOCIONAL

IMPORTNCIA DOUTRINRIA

IMPORTNCIA MINISTERIAL

Captulo 2 Definio de propsitos

Como dissemos anteriormente, o propsito do ministrio de ensino colaborar com a igreja na busca por um enriquecimento pela Palavra de Deus de maneira que toda a existncia seja tomada por ela. Tambm de competncia deste capacitar os cristos para desempenharem seu servio no Corpo de Cristo, colaborando de maneira decisiva para a maturidade. So propsitos definidos do Ministrio de Ensino: 1. Corrigir falhas de conhecimento, entendimento e pensamento bblicos. 2. Proteger a conscincia de enganos teolgicos. 3. Moldar o pensar, o falar e o agir pelas Escrituras. 4. Capacitar o cristo para o ministrio eficaz. 5. Compreender a Histria da salvao de maneira cristolgica. 6. Estimular a uma vida devocional pessoal diria. 7. Refletir sobre si mesmo e a sociedade mediante as Escrituras. 8. Formar uma base slida na doutrina crist. O desafio deste projeto parte de trs pontos bsicos: 1. Onde estamos: a. Pessoas desanimadas no que diz respeito ao conhecimento das Escrituras. b. Falta de compromisso regular em adquirir conhecimento acerca da Revelao de Cristo. c. Facilidade em desistir quando h estudos prolongados. d. Falta de compreenso na urgente necessidade de conhecer a Bblia. e. Falta de professores interessados em ensinar na igreja. 2. Onde queremos chegar: a. Que amemos a Palavra de tal maneira que seja natural o estudo bblico tanto formal quanto informal (devocional). b. Que consideremos a Bblia como autoridade mxima em nossos relacionamentos, decises e desejos. c. Que tenhamos srio compromisso com o estudo regular das Escrituras, considerando-o um privilegio do qual no se possa abrir mo. d. Que amemos a Cristo por meio da Sua Revelao final e autoritativa: a Bblia. e. Que no sejamos levados por ventos de doutrina, mas fundamentados na Verdade. f. Que manejemos as Escrituras de maneira hbil, tendo condies de responder de maneira inteligente a qualquer um que contrarie a f crist. 3. Qual o processo: a. Sensibilizar professores e cristos sobre a necessidade de conhecer a Bblia. b. Mobilizar professores e alunos. c. Implantar de maneira gradativa um currculo de ensino bblico. d. Avaliar o que est sendo feito e a maneira como est sendo executado este projeto. Captulo 3 Processo de reestruturao O processo de reestruturao composto por uma srie de aes no decorrer de, no mnimo, um ano e meio com o objetivo de retomar plenamente as atividades do ministrio de ensino de maneira organizada e eficaz. As aes fundamentais (sensibilizao, mobilizao, implementao e avaliao) so divididas em aes menores e em intervenes eclesisticas voltadas para a comunidade de acordo com o exposto abaixo: SENSIBILIZAO 1. Sensibilizao: a. O qu? Despertar o desejo da comunidade para o estudo sistemtico das Escrituras.

b. Por qu? A falta de pblico interessado no estudo da Palavra. c. Como? Atravs de pregaes, multimdia e aulas especiais. d. Quando? A partir do incio do projeto. o primeiro passo e deve durar cerca de um ano. e. Onde? No culto pblico, clulas e conversas pessoais. f. Quem? Pastores, professores e cristos motivados. 2. Aes de sensibilizao: a. Srie de pregaes aos domingos enfatizando temas relacionados ao conhecimento das Escrituras. b. Encontros e seminrios preparados com o objetivo de demostrar a urgente necessidade do retorno Palavra. c. Estas aulas, encontros e seminrios devem ser criativos e participativos na tentativa de mudar conceitos. MOBILIZAO 1. Mobilizao: a. O qu? Formar grupo de professores e alunos e coloca-los no currculo. b. Por qu? A dedicao deve ser para o estudo sistemtico. c. Como? Conquistando pelo dilogo, pela pregao e por boas aulas. d. Quando? Aps o incio da sensibilizao. e. Onde? No culto pblico, clulas e conversas pessoais. f. Quem? Pastores, professores e lderes. 2. Aes de mobilizao: a. Os estudos bblicos especiais sero dados durante a mobilizao. b. Encontro com professores para estabelecer temas e calendrio. c. Entrega de material visual e divulgao em telo durante os cultos. d. Encontro com professores para orao e planejamento. e. Inscries para os estudos. IMPLANTAO 1. Implantao: a. O qu? Aplicar o que foi planejado na mobilizao. b. Por qu? A aplicao mediante o planejamento facilita o processo. c. Como? A partir das aulas temticas. d. Quando? Mobilizao e implantao podem ocorrer juntas. e. Onde? Sala de aula ou lugar previamente acertado. f. Quem? Professores e alunos. 2. Aes de implantao: a. Aulas sobre assuntos interessantes e atraentes. b. Estudo de temas para grupos especficos: casais, jovens, adolescentes e senhoras. c. Oficinas bblicas para dons e ministrios: louvor, evangelismo, acolhida, etc. d. Implantao gradual do currculo bblico e doutrinrio. AVALIAO 1. Avaliao: a. O qu? Lanar uma viso crtica sobre o que foi realizado. b. Por qu? necessrio avaliar para melhorar e seguir conforme planejado. c. Como? Encontro com professores, alunos e igreja. d. Quando? Final de cada disciplina (alunos), cada semestre (professores) e cada ano (igreja). e. Onde? Em sala com os alunos, em reunio com os professores e encontro com a igreja. f. Quem? Professores, alunos e igreja.

2. Aes de avaliao: a. Questionrio avaliativo ao final de cada disciplina. b. Encontro de encerramento de semestre com professores. c. Encontro anual com a igreja para avaliar e propor mudanas. d. Os resultados da avaliao sero usados para aprimorar o ministrio de ensino. Captulo 4 Currculo e metodologia O estabelecimento do currculo passa por duas etapas. 1. Primeira etapa: processo de implantao: a. Estudos temticos para a igreja (atualizao bblica). b. Estudos temticos para grupos especficos (casais, adolescentes, jovens e senhoras). c. Estudo para necessidades especficas (universitrios, professores e outros). d. Oficinas bblicas para dons e ministrios (louvor, liderana de clula e outros). O propsito deste currculo na primeira etapa atrair a ateno e despertar o desejo, mostrando a relevncia da Bblia para todos os grupos da igreja e formar uma cultura voltada para o estudo de temas ligados Palavra de Deus. Sero estudos curtos com a utilizao de recursos criativos e participativos. Todas as aulas devero ter aplicao pessoal. 2. Segunda etapa: currculo base: a. Bblico: estudo do Velho e Novo Testamentos enfatizando a histria de maneira Cristolgica. b. Doutrinrio: estudo da doutrina crist bsica. c. Temtico: abraando todos os demais temas e assuntos. Os cristos devem aprender a histria bblica (VT e NT) e as doutrinas de maneira sistemtica. Os que no necessitam deste conhecimento pelo fato de j o terem obtido, participaro de temas relacionados doutrina crist. Os estudos temticos devero ser atuais e relevantes para a vida da igreja, sempre aplicando de acordo com o contedo e as necessidades dos alunos. 3. Eventos adicionais: a. Evento de abertura anual (propsitos da igreja e objetivos do ano). b. Evento de comemorao ao Dia da Bblia. c. Evento de comemorao ao Dia do Professor. d. Evento de comemorao ao Dia da Reforma Protestante. e. Semana do Pensamento Cristo. Podero ser criados estudos especiais, seminrios, palestras e oficinas para celebrar qualquer um destes eventos. O evento de abertura anual ter como propsito relembrar aos cristos da igreja os valores essenciais (koynonia e kerigma) por meio de palestras criativas e dinmicas participativas no comeo de cada ano. Tambm sero abordados os desafios especficos ou deficincias que precisam ser corrigidas. A Semana do Pensamento Cristo ocorrer uma vez por ano durante 4 dias como uma forma de discutir no mbito da igreja/sociedade tema relevantes. Comear como um evento da igreja local podendo, com o tempo, se estender para a cidade, estado e regio. A metodologia empregada deve proporcionar: 1. Uma experincia gratificante de estudo. 2. O prazer e o desejo pelo conhecimento. 3. Uma atitude reflexiva diante do que ouve e do que v (sobre si mesmo e a sociedade). 4. Confronto, consolo e edificao luz da Palavra. 5. Noo de aplicabilidade do que foi aprendido. 6. Estudo criativo e participativo.

Diante disto, no optaremos por uma metodologia especfica, deixando a cargo do professor a maneira como preparar sua aula e trabalhar em sala. Entretanto, no significa dizer que no ser dado apoio pedaggico, o que ser proposto e feito dentro das condies do ministrio. Captulo 5 Plano de ao para 2011.

2011
Ms 1 Professores Sensibilizar Planejar Implantar Avaliar Sensibilizar Alunos Planejar Implantar Avaliar Sensibilizar Planejar Implantar Avaliar Igreja Ms 2 Ms 3 Ms 4 Ms 5

ATIVIDADES A SEREM DESENVOLVIDAS NO PERODO Ms 1: Reunio com professores para sensibilizar e planejar aulas. Ms 2: Planejamento com professores dos temas abordados. Sensibilizao da igreja atravs de multimdia e conversas informais. Sensibilizao dos lderes de clula e ministrios. Ms 3: Sensibilizao atravs das mensagens de domingo. Abordagem de temas ligados ao conhecimento da Palavra. Confronto e desafio atravs de sermes. Divulgao dos temas das primeiras aulas. Ms 4: Aulas especiais para sensibilizar a igreja. Aulas temticas para os grupos escolhidos pelos professores. Ms 5: Avaliao do que foi realizado. Avaliao com os professores e planejamento para o prximo ano. Avaliao com os alunos aps o trmino de cada estudo. Avaliao com a igreja. Concluso