Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo | Bblia Catlic...

http://www.bibliacatolica.com.br/blog/apologetica/os-adventistas-do-s...

Bblia Catlica News

Home Contato Downloads Google Catlico Promoo Namoro Catlico Sobre Posts (RSS)
Comentrios (RSS)

10 fevereiro 2012

Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo

Autor: Bblia Catlica | Postado em: Apologtica

Google+

Namoro Catlico

Tweet

Bblia Catlica Online on Google+

Autor: Jos Miguel Arriz Fonte: http://www.apologeticacatolica.org Traduo: Carlos Martins Nabeto O dia 22 de outubro de 1844 componente importante da doutrina escatolgica dos Adventistas do Stimo Dia, j que primeiramente assinalava a data profetizada para a segunda vinda de Cristo e, posteriormente, o incio de um evento transcendental para eles: o Juzo Investigativo. A chave dessa data encontraria-se oculta no captulo 8 de Daniel: Daniel 8: 1. No terceiro ano do reinado do rei Baltazar, eu, Daniel, tive uma viso aps outra, tida anteriormente. 2. Olhei durante a viso e me vi em Susa, a praa forte que encontra-se na provncia de Elam; olhei na viso e encontrava-me na porta do Ulai. 3. Levantei os olhos para ver e vi um carneiro que estava diante da porta. Tinha dois chifres. Os dois chifres eram altos, porm um era mais do que o outro e o mais alto tinha despontado o ltimo. 4. Vi que o carneiro acometia contra o Oeste, o Norte e o Sul. Nenhuma fera podia resistir-lhe; nada podia escapar ao seu poder. Fazia o que queria e assim se fez grande. 5. Eu estava refletindo e eis que um cabrito veio do Ocidente, percorrendo toda a terra sem tocar o solo. Este cabrito possua um chifre magnfico entre os olhos. 6. Vendo o carneiro de dois chifres que eu havia visto de p diante da porta, correu at ele com todo o ardor da sua fora. 7. Vi como alcanava o carneiro, enfurecido contra ele; atacou o carneiro e lhe quebrou os dois cornos sem que o carneiro tivesse foras para resistir-lhe. Lanou-o por terra e pisoteou-o. No havia ningum que libertasse o carneiro de sua mo. 8. O cabrito tornou-se muito grande, mas quando estava na plenitude do seu poder, o grande chifre quebrou e, em seu lugar, despontaram quatro magnficos na direo dos quatro ventos do cu. 9. De um deles saiu um chifre, pequeno, que cresceu muito em direo ao Sul, do Oriente e da terra do esplendor. 10. Cresceu at o exrcito celeste e lanou na terra uma parte do exrcito e das estrelas, pisoteando-os com seus ps. 11. Chegou, inclusive, at o Chefe do exrcito, aboliu o sacrifcio perptuo e sacudiu o cimento de seu santurio 12. e ao exrcito; no lugar do sacrifcio colocou a iniquidade e lanou por terra a verdade. Assim agiu e alcanou xito. 13. Ouvi, ento, um santo que falava e outro santo que dizia ao que falava: At quando a viso: o sacrifcio perptuo, a iniquidade desoladora, o santurio e o exrcito sero pisoteados? 14. Respondeu-lhe: At duas mil e trezentas tardes e manhs; depois o santurio ser reivindicado. 15. Enquanto eu, Daniel, contemplava esta viso e tentava compreend-la, vi imediatamente diante de mim como que uma aparncia de homem 16. e ouvi uma voz de homem sobre o Ulai, que gritava: Gabriel, explica-lhe esta viso. 17. Ele se aproximou do lugar onde eu estava e, quando chegou, fiquei com medo e ca de bruos. Disse-me: Filho de homem, entende: a viso refere-se ao tempo do fim. 18. Enquanto ele me falava, eu me desvaneci, com o rosto em terra. Ele me tocou e me fez perceber onde estava. 19. Depois, disse: Olha, vou manifestar-lhe o que ocorrer no fim da ira, porque o fim est fixado. 20. O carneiro que viste, seus dois chifres, so os reis dos medos e dos persas. 21. O cabrito peludo o rei de Javan; o chifre grande entre os seus olhos o primeiro rei. 22. O chifre quebrado e os quatro chifres que despontaram em seu lugar so os quatro reinos sados da sua nao, mas que no tero sua fora. 23. E ao fim de seu reinado, quando os pecados atingirem ao grau mximo, surgir um rei insolente e hbil para enganar.

Facebook

Twitter
Follow @bibliacatolica

Novidades deste blog

Digite seu endereo de e-mail para acompanhar esse blog e receber notificaes de novos posts por email.

Publicidade

1 de 6

10/02/2012 09:13

Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo | Bblia Catlic...

http://www.bibliacatolica.com.br/blog/apologetica/os-adventistas-do-s...

24. Sua fora se tornar poderosa, mas no por sua prpria fora; tramar coisas inauditas, prosperar em seus empreendimentos, destruir poderosos e o povo dos santos. 25. E, por sua habilidade, o engano triunfar em suas mos. Se exaltar em seu corao e, surpreendentemente, destruir a muitos. Se levantar contra o Prncipe dos prncipes mas, sem que mo alguma intervenha, ser destrudo. 26. verdadeira a viso das tardes e manhs que foi dita, mas tu guardars em segredo a viso, pois haver ainda para muitos dias. 27. Eu, Daniel, desmaiei e fiquei doente durante alguns dias. Depois me levantei para ocupar-me dos assuntos do rei. Permanecia perplexo por causa da viso, que no era possvel compreender. A interpretao [dos adventistas] parte especificamente dos versculos 13 e 14, onde se diz que o tempo em que o santurio ser pisoteado ser de duas mil e trezentas tardes e manhs que, para eles, simboliza 2300 anos, contados desde o momento em que saiu o edito para se reedificar Jerusalm (ao que atribuem o ano 457 a.C.). Assim, somando eles 2300 anos a 457 a.C. obtm o ano 1844. Pois bem, algum poderia perguntar: com base em qu eles concluem que estes 2300 anos comeam a partir do edito para a reedificao de Jerusalm? A razo que supem que como no captulo 8 de Daniel no se especifica o ponto de partida dos 2300 anos, o anjo Gabriel acaba oferecendo uma explicao um pouco mais adiante, no captulo 9, versculo 25: Entende e compreende: desde o momento em que saiu a ordem para reconstruir Jerusalm, at [a chegada do] prncipe Messias, sete semanas e sessenta e duas semanas, praa e fosso sero reconstrudos, mas na angstia dos tempos. Como em 1844 no ocorreu a parusia e comearam as deseres que ficaram conhecidas como o grande desapontamento, Ellen G. White procedeu ajustes doutrina pregada pelo fundador do movimento[1] e explicou que este no se equivocara totalmente: o que teria ocorrido nesse dia fora o incio do juzo investigativo, pelo qual Deus examinar as vidas de todas as pessoas que creram em Jesus, para julg-las[2]. PROBLEMAS DA EISEGESE ADVENTISTA A eisegese adventista conta com inmeros problemas, entre os quais poderamos mencionar: 1) uma interpretao fora do contexto. A profecia no faz nenhuma referncia ao segundo advento do Messias e tampouco faz meno a algum juzo investigativo. Eles entenderam isso porque no versculo 17 menciona-se o tempo de fim, no qual ser reivindicado o santurio. Porm, no versculo 19 se esclarece que isto se refere ao fim da ira, expresso que no tem por que se entender daquela outra maneira, como veremos mais adiante. 2) Que o fato de que em alguns textos bblicos os dias simbolizarem anos[3] no quer dizer que se deva necessariamente aplicar esse critrio a toda profecia. Costumeiramente, quando se emprega a palavra dias de maneira alegrica, o prprio texto indica que assim se deva entender. Eles adotam o princpio de 1 dia igual a 1 ano a partir de textos como Nmeros 14,34 ou Ezequiel 4,6, que esto em um contexto totalmente diferente: Nmeros 14,34: Segundo o nmero de dias que levastes para explorar o pas 40 dias suportareis 40 anos com vossos pecados, um ano para cada dia. Assim sabereis o que afastar-se de Mim Aqui Deus castiga o povo com 1 ano para cada dia de desobedincia, mas disto no se pode tirar um princpio de que em cada texto proftico deva-se assumir a equivalncia de 1 dia para cada ano. O mesmo se d em Ezequiel 4,6: o profeta se encostar do lado direito por 40 dias, em penitncia pelos pecados do povo cometidos durante 40 anos: Quando tiverdes terminado estes ltimos, te encostars novamente do lado direito e carregars a culpa da Casa de Jud durante 40 dias () Eu te impus 1 dia para cada ano. Ao contrrio, em Daniel 8,14 h uma ausncia absoluta de qualquer meno de que a expresso tardes e manhs deva ser entendida como anos, expresso que denota a sucesso de dias e noites. Eis que temos, ento, duas suposies dos adventistas: a) Que a expresso tardes e manhs equivale a dias; e b) Que se deve entender a que 1 dia significa simbolicamente 1 ano. 3) Tampouco existe algo no captulo 8 de Daniel que indique que esses 2300 dias (que entendem como anos) devam ser contados a partir do edito para a reedificao de Jerusalm. No captulo 9 de Daniel, o anjo explica uma profecia diferente e no h razo alguma para assumirmos que ambas [as profecias] tenham o mesmo ponto de partida. 4) A explicao que o prprio anjo Gabriel oferece a Daniel nos versculos 20 a 25 bastante clara e no concorda com a eisegese adventista, mas com a

Tag cloud
Jaca voc pode Grito Assassinato Giorgio teatro boas planejar

Brasil

narra komorowski cristo rei oposio

Espiritual novidade

sculo

seychelle

Moiss

guerra civil 1936 Terminada Cinzas padro desastre Talmude albigenses igualmente Eminentssimo revolta Coraes avaliaram inserido parte

Santa Igreja Catlica cita Rodolfo recem

integrante 20b fibra reinhard

nascimento dos meus pois

os maias instituto nacional e agora

Bblia Catlica Online

Livro: Captulo:

"Eu vim a este mundo para um julgamento, a fim de que os que no vem vejam, e os que vem se tornem cegos."(Joo 9,39)

Livros recomendados

Categorias
Apologtica Bblia Doutrina Catlica Espiritualidade Evangelho do dia Histria da Igreja Igreja Mundo Outros Podcast Protestantismo Santa S Santos da Igreja Seitas e Heresias Sem categoria Vdeos

Arquivos Meta Links Catlicos

Apologistas Catlicos Bblia Catlica Online Registrar-se Login Posts RSS

2 de 6

10/02/2012 09:13

Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo | Bblia Catlic...

http://www.bibliacatolica.com.br/blog/apologetica/os-adventistas-do-s...

exegese tradicional da Igreja ao longo da Histria. EXEGESE ORTODOXA E TRADICIONAL Uma correta explicao do captulo 8 de Daniel fornecida por So Jernimo, a qual poderamos resumir da seguinte maneira: - O carneiro de dois chifres, sendo um chifre mais alto que o outro (v.3) representa o Imprio Persa: nenhum povo podia resistir a este Imprio; o prprio Daniel identifica este em sua explicao da profecia[4]: [Daniel] d o nome de carneiro a Dario, o tio-av de Ciro, que sucedeu no trono dos Medos ao seu pai Astiages. Por outro lado, o chifre mais alto que o outro e que tinha brotado depois representa o prprio Ciro, rei dos Medos e Persas aps Astiages, seu av materno, junto com seu tio materno Dario, que em grego recebe o nome de Ciaxares[5]. - O cabrito com um chifre grande representa Alexandre Magno: este obteve a total vitria sobre o Imprio Persa derrotando primeiro ao rei Dario Dodomano, conquistando depois o Egito, derrotando em Arbela as sobras do Imprio Persa no ano 331 a.C.: Este cabrito, que vinha do Ocidente e que devido grande velocidade com que avanava parecia no tocar o solo, Alexandre, rei dos Gregos, que aps destruir Tebas, tomou armas contra os Persas e, aps uma primeira batalha nas margens do rio Grnico, venceu aos generais de Dario e atacou diretamente o prprio carneiro, rompendo-lhe seus dois chifres, isto , os Medos e os Persas, lanando-os aos seus ps, submetendo os dois chifres ao seu poder[6]. - A morte de Alexandre Magno representada pela quebra do chifre grande: em razo disto, surgem 4 reinos que se formaram do desmembramento de seu Imprio e que so simbolizados pelos 4 chifres que surgem depois que o chifre grande se quebra: O chifre grande o primeiro rei, Alexandre; uma vez morto na Babilnia, quando contava 32 anos, surgiram em seu lugar 4 generais, que dividiram o Imprio entre eles: Ptolomeu, filho de Lago, obteve o Egito; Filipe da Macednia, conhecido tambm como Arideu, irmo de Alexandre, obteve a Sria e a Babilnia; Seleuco Nicanor, todos os reinos do Oriente; na sia, reinou Antgono. Porm, no tinham a sua fora; Daniel [8,22] diz: nenhum, com efeito, pde igualar a grandeza de Alexandre. - O chifre pequeno, que aboliu o sacrifcio perptuo, simboliza Antoco Epifanes: E no fim dos anos, na Sria, surgir um rei insolente e hbil em enganar: Antoco Epifanes, filho de Seleuco, que tambm recebeu o nome de Filopator, aps ter sido refm em Roma e, sem que o Senado o soubesse, ter-se apoderado do imprio mediante fraude, enfrentou a Ptolomeu Filometor, isto , o meio-dia e os egpcios[7]; e depois, o Oriente[8], contra aqueles que preparavam levantes na Psia; finalmente, enfrentou ou judeus e, aps tomar a Judeia, entrou em Jerusalm e erigiu uma esttua a Jpiter Olmpico no Templo de Deus[9]. E at o exrcito do cu, isto , os filhos de Israel, protegidos pelos anjos, chegou sua magnificncia[10], de modo que submeteu muitos santos idolatria e os colocou sob seus ps como se fossem estrelas do cu[11]; e tudo ocorreu de modo que submeteu ao seu Imprio o meio-dia e o Oriente, isto , o Egito e a Prsia. E quando diz: E se equiparou, inclusive, ao chefe do exrcito[12], significa que se levantou contra Deus e perseguiu os seus santos, alm de ter abolido o sacrifcio perptuo que se oferecia pela manh e pela tarde; e contaminou e sacudiu o cimento do santurio[13]: isto ele no conseguiu graas ao seu valor, mas graas aos pecados do povo. Assim, a verdade foi lanada terra; e enquanto florescia o culto aos dolos, se reduzia o respeito a Deus[15]. - As duas mil e trezentas tardes e manhs correspondem ao tempo que duraria a profanao do Templo: tempo no qual tambm foi abolido os sacrifcios no Templo: At quando a viso ser pisoteada: o sacrifcio perptuo, o pecado da desolao que se tem cometido, o santurio e o exrcito?[16]. Um anjo perguntou a outro anjo at quando, por sentena de Deus e sob o reinado de Antoco na Sria, o Templo ficar desolado e at quando permanecer a esttua de Jpiter no Templo de Deus. E respondeu-lhe [o outro anjo]: At duas mil e trezentas tardes e manhs; aps, purificar o santurio[17]. Leiamos os livros dos Macabeus e a histria de Josefo e ali encontraremos escrito que 143 anos depois de Seleuco, que foi o primeiro rei da Sria aps Alexandre, Antoco entrou em Jerusalm e a devastou completamente; trs anos depois voltou e colocou no Templo uma esttua de Jpiter. E at Judas Macabeu, isto , at 148 anos depois, durante os 6 anos que durou a devastao de Jerusalm e os 3 meses em que o Templo foi corrompido, transcorreram-se 2300 dias e 3 meses, findo os quais o Templo foi purificado[18]. E quando se acrescenta que se purificar o santurio, faz referncia poca de Judas Macabeu que, com o apoio dos irmos e parentes da aldeia de Modim e muitos outros judeus, venceu os generais de Antoco

Catlicos do Brasil Comunidade Mariana Boa Semente Cristoatividade Web Rdio Catlica Doutrina Catlica Encontro com o Bispo Google Catlico Padre Marcelo Rossi Padre Paulo Ricardo Pastoralis Reino da Virgem Me de Deus Sociedade Catlica Tradio Catlica Universo Catlico Vaticano Veritas Ipsa Veritatis Splendor Voz da Igreja

RSS dos comentrios WordPress.org

Login rpido

Posts Recentes
Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo Trs casos: Galileu, Lavoisier e Duhem O texto de Mateus 16 autntico? Eu s posso orar usando frmulas pr-estabelecidas e apenas em certas horas e locais? Por que todos esto falando de vampiros? As profecias Maias relativas a 2012 deveriam nos preocupar? A pena de excomunho no Direito Cannico

QR Code

3 de 6

10/02/2012 09:13

Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo | Bblia Catlic...

http://www.bibliacatolica.com.br/blog/apologetica/os-adventistas-do-s...

junto a Emas, conhecida agora pelo nome de Nicpolis[19]. Ao ouvir isto, Antoco, que havia se levantado contra o Prncipe dos prncipes, isto , o Senhor dos poderosos e Rei dos reis[20], e se encontrava em Elimais, provncia da Prsia, com a inteno de espoliar o templo de Diana, que continha valiosos tesouros, ali mesmo pereceu sem qualquer violncia, isto , morreu doente e de tristeza[21]. Eis a uma explicao no somente muito mais racional como tambm cumprida cabalmente, podendo ser verificada na Histria. DOUTRINA ADVENTISTA COMPROMETIDA Mas no assim que ocorre com as interpretaes adventistas, baseadas em suposies, eisegeses e textos fora do contexto, que foram aceitas pelos crentes em razo da profetiza Ellen G. White as apoiar com base em revelaes privadas, s quais atribua origem divina. O juzo investigativo no foi nada mais que o recurso ao qual os adventistas recorreram para justificar sua grande desiluso ao invs de reconhecer seu erro; porm, um recurso que j caducou, mais difcil de se sustentar a cada dia que passa, pois j entre eles mesmos comeam a se perguntar como pode ser possvel que esse juzo, nunca mencionado em qualquer parte das Escrituras, dure j 167 anos, considerando que Deus onisciente e tudo sabe. Alguns se conformam com a desculpa dada por seus lderes: Deus demora porque misericordioso e quer oferecer tempo para a converso NOTAS [1] William Miller. [2] Na Bblia, h referncias ao juzo particular de cada crente aps a morte (Hebreus 9,27) e do juzo final (Mateus 24,30-31; Apocalipse 20,11-14), mas no h qualquer meno a um juzo investigativo. [3] Nmeros 14,34; Ezequiel 4,6. [4] Daniel 8,20. [5] Obras Completas de So Jernimo, Edio Bilngue. BAC 662, Madri, 2006, Tomo V-b, p. 644. [6] Idem, pp. 644-645. [7] 1Macabeus 1,19-20. [8] Daniel 8,9 [9] 1Macabeus 1,21-28.43-57; 2Macabeus 5,11-26; 6,1-7. [10] Daniel 8,10. [11] 1Macabeus 1,30-42.58-67; 2Macabeus 5,24-27; 6,8-7.42. [12] Daniel 8,11 [13] Passagem de interpretao controvertida. Talvez aluda aos atos sacrlegos ocorridos em 25 de dezembro de 167 a.C., cf. C.G.OZANE, Trs Problemas Textuais em Daniel 8,12; 9,26; 11,18. JthSt 16, 1965, pp. 445-448. [14] Daniel 8,12. [15] Obras Completas de So Jernimo, Edio Bilngue. BAC 662, Madri, 2006, Tomo V-b, p. 645. [16] Daniel 8,14. [17] Idem. [18] Obras Completas de So Jernimo, Edio Bilngue. BAC 662, Madri, 2006, Tomo V-b, p. 647. [19] 1Macabeus 4,3-25; 2Macabeu 8,1-36; FLVIO JOSEFO, Antiguidades dos Judeus 12,7,304 (298-312). [20] Daniel 8,25; 11,36. [21] Daniel 8,25; 1Macabeus 6,9-16; 2Macabeus 9,5-10.28; FLVIO JOSEFO, Antiguidades dos Judeus 12,9,1 (354.358).

Posts relacionados:
O Templo de Jerusalm O "Paganismo" da Igreja Catlica Boas Novas Jesus Cristo nasceu mesmo em 25 de Dezembro do ano 1 A.C. E tu sers chamado "Cefas" Os catlicos adoram os santos? O esprito de Samuel que Saul evocou Horscopo dos cristos

4 de 6

10/02/2012 09:13

Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo | Bblia Catlic...

http://www.bibliacatolica.com.br/blog/apologetica/os-adventistas-do-s...

Visite Lugares Sagrados www.holyland-pilgrimage.org Venha descobrir as razes da f crist Curso de Ingls Online www.Englishtown.com/Curso_Ingles Curso C/ Foco Nas Suas Necessidades Estude Quando Quiser - 24h Por Dia! Curso de Alemo na Tijuca www.yazigi.com.br/riotijucaspena Aprenda em 30 meses no Yzigi Foco na Conversao para Viagens Prtico-Foco no contedo www.foconoconteudo.com.br Formatao automtica de trabalhos. Ignore a ABNT. Adquira j o seu.

Quer receber nossas novidades? Faa como outras pessoas e assine o nosso RSS ou receba as atualizaes por email enviadas diretamente para sua caixa de entrada.
RSS para os comentrios deste post TrackBack URI
Tags: ardor, baltazar, carlos martins, carneiro, celeste, chave, cornos, daniel daniel, De Cristo, eram, fazia, lhe, nada, o dia, os dois, plenitude, porta, quatro, tida, vinda

0 tweet

Share Logar

Comentrios

No h comentrios postados at o momento. Seja o primeiro!

Postar um novo comentrio

Digite o texto aqui!

Embed video

Comentar como Visitante, ou logar:

facebook

Nome
Mostrar junto aos seus comentrios.

Email

Website (opcional)

No mostrado publicamente. Se voc tem um website, linke para ele aqui.

Assinar

Enviar Comentrio

Mais populares
Carta aberta ao Pe. Fbio de Melo (56) Quem fundou a sua Igreja? (52) Protestantes dizem que Catlicos no lem a Bblia (37) Adorar imagens? (35) Escola da F Pe. Paulo Ricardo responde a telespectador protestante! (32) Quem a Pedra: Jesus ou Pedro? (28) Que tal colocar a Bblia Catlica no seu blog? (28) Ex-Protestante responde: O que significa o termo Catlico? (27) Depois caluniam os catlicos dizendo ser adoradores de imagens (27) Resposta Carta Aberta Pe. Fbio de Melo (25)

Comentrios Recentes
@joseotnas: Vigiai, pois, porque no sabeis Tony: Como se no bastasse tanta Ubiraci Juc: NETAS PALAVRAS ,EU ACREDITO,O RESTO Frede.: A foi muito bom para Jlio Moura: Caros irmos vos digo, sou Janda max: um belo testemunho, acredito Elizabete E Vitor: (cont.) A imagem sacra Marcos: Bem observado Angela. No querem EURIPEDES DE LIMA CA: No existe em NENHUMA PARTE Luciane: uma pessoa no pode dizer

Posts Recentes
Os Adventistas do stimo dia e o "Juzo Investigativo" Trs casos: Galileu, Lavoisier e Duhem O texto de Mateus 16 autntico? Eu s posso orar usando frmulas pr-estabelecidas e apenas em certas horas e locais? Por que todos esto falando de vampiros? As profecias Maias relativas a 2012 deveriam nos preocupar? A pena de excomunho no Direito Cannico "Cristo no Religio!" - De onde vem este grito de guerra? Rezar confiando em Deus e oferecendo as fadigas e os sacrifcios da vida, exorta o Papa Manifestao de apoio aos bispos do Uruguai - Aborto No!

5 de 6

10/02/2012 09:13

Os Adventistas do stimo dia e o Juzo Investigativo | Bblia Catlic...

http://www.bibliacatolica.com.br/blog/apologetica/os-adventistas-do-s...

Copyright 2007 - Bblia Catlica News - is proudly powered by WordPress Gossip City Theme is created by: Design Disease brought to you by Celebrific.

6 de 6

10/02/2012 09:13