Professional Documents
Culture Documents
ِ ﺣ َﻤ
ْ ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ
ْ ِﺑ
ئ ﻟِﻠ َﻌﻮَاِﻟ ِﻢ ِ ﷲ اﻟ ُﻤ ْﺒ ِﺪ ِ ﺤ ْﻤ ُﺪَ اﻟ.ل وَاﻟ ُﻘﻮﱠ ُة ُ ﺤ ْﻮَ ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ِﻪ اﻟ َ ﺷ ِﺮ ْﻳ
َﻻ َ ﺣ َﺪ ُﻩ ْ ﻻ اﷲ َو ّ ﻻاِﻟﻪ ا َ
ﺳﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ َ ﻋﻠَﻰ َ ﻼ ُم َﺴ ﻼ ُة وَاﻟ ﱠ َ ﺼ وَاﻟ ﱠ.ﺟﺴَﺎ ِم َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ْﻷَ ح ِاﻟَﻰ ا َ ﻻ ْر َو َ وَاﻟ ُﻤ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ا
َو َﻗ ْﺪ َو َر َد.ﻦ َ ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ
ْ ﻋﻠَﻰ َأِﻟ ِﻪ َأ َ ﻦ َو َ ﺳِﻠ ْﻴ
َ ﻞ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ ِﻀ َ ﻦ َوَا ْﻓ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ َ ُﻣ
لِ ﻋ ْﻨ َﺪ َرﺳُﻮ ِ س ٌ ﺟُﻠ ْﻮ ُ ﻦ ُﺤ ْ َﺑ ْﻴ َﻨﻤَﺎ َﻧ:لَ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ
َ ﻰ اﷲ َﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ْﻋ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ﻓِىﺎ ْﻟ
ﺳﻮَا ِد َ ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪَ ب ِ ض اﻟﱢﺜﻴَﺎ ِ ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ َﺑﻴَﺎ َ ﻞ ٌﺟ ُ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َر َ ﻃَﻠ َﻊ َ ت ﻳَﻮ ٍم ِإ ْذ َ اﷲ )ﺻﻠﻌﻢ( ذَا
ﻰﺲ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﺟَﻠ َ ﺣﺘﱠﻰ َ ﺣ ٌﺪ َ ﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َا َ ﺴ َﻔ ِﺮ َو ﻋﻠَﻴ ِﻪ َا َﺛ ُﺮ اﻟ ﱠ َ ﻻ ُﻳﺮَى َ ﺸ َﻌ ِﺮ اﻟ ﱠ
ﻳَﺎ:ل َ ﺨ َﺬ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ َﻓ َ ﺿ َﻊ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َ ﺳ َﻨ َﺪ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ ِاﻟَﻰ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ َو َو ْ )ﺻﻠﻌﻢ( َﻓ َﺎ
نْ ﺸ َﻬ َﺪ َا ْ ن َﺗ ْ ﻼ ُم َاَﺳ ْﻹ ِ ا:(ل اﷲ )ﺻﻠﻌﻢ ُ ﺳ ْﻮُ ل َر َ ﻗَﺎ.ﻼ ِم
َﺳ ْﻹِﻦا ِﻋ َ ﺧ ِﺒ ْﺮﻧِﻰ ْ ﺤﻤﱠ ُﺪ َأ َ ُﻣ
ﻰ اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو َﺗﺼُﻮ َم َ ﻼ َة َو ُﺗ ْﺆ ِﺗَﺼ ل اﷲ َو ُﺗ ِﻘ ْﻴ َﻢ اﻟ ﱠ ُ ﺳ ْﻮُ ﺤ ﱠﻤﺪًا َر َ ن ُﻣ ﻻ اﷲ َوَا ﱠ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠَ
ﺠ ْﺒﻨَﺎ َﻟ ُﻪ ِ ﺖ َﻓ َﻌ َ ﺻ َﺪ ْﻗ َ :ل َ ﻗَﺎ.ﻼ ً ﺳ ِﺒ ْﻴ َ ﺖ ِاَﻟ ْﻴ ِﻪ
َ ﻄ ْﻌ َ ﺳ َﺘ
ْن ا ِ ﺖ ِاَ ﺞ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ ﺤﱠ ُ ن َو َﺗ َ َر َﻣﻀَﺎ
ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺘ ِﻪ
َ ﷲ َو َﻣ ِ ﻦ ﺑِﺎ َ ن ُﺗ ْﺆ ِﻣ ْ َا:لَ ﻗَﺎ.ن ِ ﻹ ْﻳﻤَﺎِﻦا ِﻋ َ ﺧ ِﺒ ْﺮﻧِﻰ ْ َﻓَﺎ:ل َ ﻗَﺎ.ﺼﺪﱢ ُﻗ ُﻪ َ ﺴَﺄُﻟ ُﻪ َو ُﻳ ْ َﻳ
.ﺖ
َ ﺻ َﺪ ْﻗ َ :ل َ ﻗَﺎ.ﺷ ﱢﺮ ِﻩ َ ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َوَ ﻦ ﺑِﺎﻟ َﻘ ْﺪ ِر َ ﺧ ِﺮ َو ُﺗ ْﺆ ِﻣ ِ ﺳِﻠ ِﻪ وَا ْﻟﻴَﻮ َم اﻵ ُ َو ُآ ُﺘ ِﺒ ِﻪ َو َر
.()اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ
PENDAHULUAN
“Bismillahirrohmanirrohim”
( Dengan nama Allah, Maha Penyayang, Maha Pengasih)
Tiada tuhan selain Allah sendiri, tiada bersekutu dan dengan-Nyalah
adanya daya-kekuatan. Segala puji untuk Allah yang menciptakan semua ‘alam
dan yang mengembalikan ruh kepada jasadnya di hari Kiamat. Rahmat dan Salam
semoga terlimpah pada junjungan Nabi Muhammad s.a.w. penutup para Nabi dan
seutama-utamanya Utusan, serta pada sekalian keluarganya.
Tersebut dalam hadist, dari shahabat ‘Umar r.a: “ Saat kami duduk pada
suatu hari bersama-sama Rasulullah s.a.w. datanglah seorang laki-laki, putih
bersih pakaiannya hitam bersih rambutnya, tak terkesan padanya tanda orang yang
sedang bepergian dan tiada seorangpun diantara kami yang mengenalnya;
kemudian ia bersimpuh dihadapan Nabi dengan merapatkan kedua lututnya pada
kedua lutut Nabi dan meletakkan kedua telapak tangannya pada paha Nabi. Lalu
1
ia berkata: ”Hai Muhammad, terangkanlah padaku tentang Islam!”. Nabi
menjawab: ”Islam ialah engkau mempersaksikan: tiada Tuhan selain Allah dan
Muhammad adalah utusan Allah, mengerjakan sholat, membayar zakat, berpuasa
pada bulan Ramadhan dan pergi Haji bila kamu mampu melakukannya”. Kata
orang itu: ”Benar engkau”. Maka kami terheran, kenapa ia bertanya lalu ia
membenarkan. Orang itu bertanya lagi: terangkanlah padaku tentang Iman!” Nabi
menjawab: “Iman ialah bahwa engkau percaya akan Allah, malaikatnya, kitab-
kitab-nya, Rasul-rasulnya, hari kemudian dan percaya akan takdir baik dan takdir
buruk”. Orang itu berkata :” Benar engkau!”.(Hadist riwayat Muslim).
ن
ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ِﺑ َﺄ ﱠ
ْﻹ
ِ ﻋﻠَﻰ ا َ ﺟ َﻤﻌُﻮا ْ ﻒ َا ِ ﺴَﻠ
ﻦ اﻟ ﱠ َ ( ِﻣ1) ﺟ َﻴ َﺔ ِ ن اﻟ ِﻔ ْﺮ َﻗ َﺔ اﻟﻨﱠﺎ
َاﻣﱠﺎ َﺑ ْﻌ ُﺪ َﻓ ِﺎ ﱠ
ﻋﻠَﻰ َ ( َو2) ﻞ ﻟِﻠ َﻔﻨَﺎ ِء
ٌ ى اﻟﻌَﺎَﻟ ُﻢ( ﻗَﺎ ِﺑ
ِ ﻦ اﻟ َﻌ َﺪ ِم َو ُه َﻮ َاَ ﷲ ِﻣ ُ ﺧَﻠ َﻘ ُﻪ ا
َ ث ٌ اﻟﻌَﺎَﻟ َﻢ ُآﻠﱠ ُﻪ ﺣَﺎ ِد
ع ﻓِﻰ ُ ﺸ َﺮْ ﻦ َﻧ
ُﺤْ ( َوهَﺎ َﻧ3) ﺷ ْﺮﻋًﺎ َ ﺐ ٌ ﺟ ِ ﷲ وَا ِ ن ِﻟ َﻤ ْﻌ ِﺮ َﻓ ِﺔ ا
ِ ﻈ َﺮ ﻓِﻰ اﻟ َﻜ ْﻮ ْ ن اﻟ ﱠﻨ ّا ﱠ
.ﺤ ِﺔ
َ ﺤ ْﻴ
ِﺼ ل اﻟ َﻌﻘَﺎ ِﺋ ِﺪ اﻟ ﱠِ ن ُاﺻُﻮ ِ َﺑﻴَﺎ
Kemudian dari pada itu, maka kalangan ummat yang terdahulu, yakni
mereka yang terjamin keselamatannya (1), mereka telah sependapat atas
keyakinan bahwa seluruh ‘alam seluruhnya mengalami masa permulaan, dijadikan
oleh Allah dari ketidak-adaan dan mempunyai sifat akan punah (2). Mereka
berpendapat bahwa memperdalam pengetahuan tentang ‘alam untuk mendapat
pengertian tentang Allah, adalah wajib menurut ajaran Agama (3). Dan
demikianlah maka kita hendak mulai menerangkan pokok-pokok kepercayaan
yang benar.
ﺟ ﱠﻞ
َ ﻋ ﱠﺰ َو َ ﷲ ِ ن ﺑِﺎ ُ ا ِﻹ ْﻳﻤَﺎ
ﺊ
ٍ ﺷ ْﻴ
ّ ﻖ ُآﻞﱠ َ ﺧَﻠَ ﻖ اﱠﻟﺬِى ﺤﱡَ ( َو ُه َﻮ ا ْﻟِﺈَﻟ ُﻪ ا ْﻟ4) ﷲ َر ﱢﺑﻨَﺎ ِ ﻦ ﺑِﺎ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ
ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا
َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
ﻻ
َ ( و6) ﻼ ِﻧﻬَﺎ َﻳ ٍﺔ َ ﺧ ُﺮ ِﺑ ِ ﻼ ِﺑﺪَا َﻳ ٍﺔ َواْﻵ َ ل ِﺑ ُ ﻷوﱠَ ( َو ْا5) ﺟ ْﻮ ِد ُ ﺐ اﻟ ُﻮ ُ ﺟ ِ َو ُه َﻮ اﻟﻮَا
(8) ﺣ ُﺪ ﻓِىُﺄُﻟ ْﻮ ِه ﱠﻴ ِﺘ ِﻪ َوﺻِﻔَﺎ ِﺗ ِﻪ َو َا ْﻓﻌَﺎِﻟ ِﻪ َﻻ َ ( ا7) ت ِ ﻦ اﻟﻜَﺎ ِﺋﻨَﺎ َ ﺊ ِﻣ ٌ ﺸ ِﺒ ُﻬ ُﻪ ﺷَﻴ ْ ُﻳ
(11) ﺊ َﻗ ِﺪ ْﻳ ٌﺮ ٍ ﺷ ْﻴَ ﻞ ﻋﻠَﻰ ُآ ِﱠ َ ( َو ُه َﻮ10) ﺼ ْﻴ ُﺮ ِ (اﻟﺴﱠ ِﻤ ْﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒ9) ﻰ اﻟ َﻘﻴﱡ ْﻮ ُم ﺤﱡ َ َا ْﻟ
ن
َ ﻋِﻠ ْﻴ ٌﻢ ِﺑﻤَﺎ َﻳ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ
َ ( َو ُه َﻮ12) ن ُ ﻦ َﻓ َﻴ ُﻜ ْﻮْ ل َﻟ ُﻪ ُآ
َ ن َﻳ ُﻘ ْﻮ
ْ ﺷ ْﻴﺌًﺎ َأ
َ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َا ْﻣ ُﺮ ُﻩ ِاذَا َارَا َد
2
ل )(14
ﺺ َو ُﻣﺤَﺎ ٍ
ﻦ ُآﻞﱢ َﻧ ْﻘ ٍ ﻋْ ل .اﻟ ُﻤ َﻨﺰﱠ ُﻩ َ ﻼ ِم َو ُآﻞﱢ َآﻤَﺎ ٍ ﻒ ﺑِﺎ ْﻟ َﻜ َﺼ ُ )َ (13ا ْﻟ ُﻤﺘﱠ ِ
ن ).(15 ﺟ ُﻌ ْﻮ َ
ﻷ ْﻣ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻳ ْﺮ ِ
ﺨﺘَﺎ ُرَِ .ﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ْا َ
ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ ْ ﺨُﻠ ُ
َﻳ ْ
3
IMAN KEPADA ALLAH YANG MAHA MULIA
Wajib kita percaya akan Allah Tuhan kita (4). Dialah Tuhan yang
sebenarnya, yang menciptakan segala sesuatu dan Dialah yang pasti adanya (5).
Dialah yang pertama tanpa permulaan dan yang akhir tanpa penghabisan (6).
Tiada sesuatu yang menyamai-Nya (7). Yang Esa tentang ketuhanan-Nya (8).
Yang hidup dan pasti ada dan mengadakan segala yang ada (9). Yang mendengar
dan yang melihat (10). Dan Dialah yang berkuasa atas segala sesuatu (11).
Perihal-Nya apabila ia menghendaki sesuatu Ia firmankan: “Jadilah”! maka
jadilah sesuatu itu (12). Dan dia mengetahui segala sifat kesempurnaan. Yang suci
dari sifat mustahil dan segala kekurangan (14). Dialah yang menjadikan sesuatu
menurut kemauan dan kehendakNya. Segala sesuatu ada ditangan-Nya dan
kepada-Nya akan kembali (15).
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ
ﻞَ ﻋ ْﻘ
َ ن
ﻷﱠَ (16) ﻋ ُﻘ ْﻮُﻟﻨَﺎ ُ ﻞ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ
ُﺼِ ﻻ َﺗ َ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ِﺑﻤَﺎ
ْﻻِ ﺚ ﻓِﻰ ْا ِ ﺤْ ﷲ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒُ ﻣَﺎ َآﱠﻠ َﻔﻨَﺎ ا
تٍ ﺼﻔَﺎِ ﷲ َو َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ِا ﱢﺗﺼَﺎ ِﻓ ِﻪ ِﺑِ تا ِ ﻞ ِاﻟَﻰ َﻣ ْﻌ ِﺮ َﻓ ِﺔ ذَا
َﺼِ ن َﻳ ْ ﺴ َﺘﻄِﻴ ُﻊ َأ ْ ﻻ َﻳ
َ نِ ﻻ ْﻧﺴَﺎ ِا
ﻃ ِﺮ
ِ ﻚ ﻓَﺎ
ﺷﱞ ّ ﷲ ِ َأﻓِﻰ ا.ﻚ ﺷﱞ َ ﺟ ْﻮ ِد ِﻩ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ ُ ﺲ ﻓِﻰ ُو َ ( َوَﻟ ْﻴ17) ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﺚ ْ ﺤَ ﻼ َﺗ ْﺒَ َﻓ
(10:ض ؟ )ِا ْﺑﺮَاهِﻴﻢ ِ ﻻ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا اﻟ ﱠ
PERHATIAN
Allah tidak menyuruh kita membicarakan hal-hal yang tidak tercapai
oleh akal dalam hal kepercayaan (16). Sebab akal manusia tidak mungkin
mencapai pengertian tentang Dzat Allah dan hubungannya dengan sifat-sifat yang
ada pada-Nya. Maka janganlah engkau membicarakan hal itu (17). Tak ada
kesangsian tentang adanya. ”Adakah orang ragu tentang Allah yang menciptakan
langit dan bumi”? (Surat Ibrahim:10).
ك ِﺑ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ
ُ ﻻ َﺗ ْﺒُﻠ ُﻐ ُﻪ ا ْﻟ َﻤﺪَا ِرَ ض ِﻓ ْﻴﻤَﺎ ِ ب ا ْﻟﺨَﻮ َ ل ﺑَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻌﻘُﻮ َ ن ُ ﺳ ﱠﺪ اﻟ ُﻘﺮْﺁ
َ َو َﻗ ْﺪ
ﻂٌ ﺤ ْﻴِ ﺤﺪُو َد ٌة َوَا ﱠﻧ ُﻪ ُﻣ ْ ﻞ َﻣ ِ ن ُﻗ ﱠﻮ َة ا ْﻟ َﻌ ْﻘ
ﻋﻠَﻰ َا ﱠ
َ ﺺ َو َﻧ ﱠ.ﺊ ٌ ﺷ ْﻴ
َ ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َ َﻟ ْﻴ:َﺗﻌَﺎَﻟﻰ
.ﻋ ْﻠﻤًﺎِ ن ِﺑ ِﻪ َ ﻄ ْﻮ
ُ ﺤ ْﻴ
ِ ﻻ ُﻳ َ ﺧ ْﻠ َﻔ ُﻬ ْﻢ َوَ ﻦ َأ ْﻳ ِﺪ ْﻳ ِﻬ ْﻢ َوﻣَﺎ
َ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ ﻣَﺎ َﺑ ْﻴ:س ﻓِﻰ َﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ ِ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ
4
ﻋﻠَﻰ ُوﺟُﻮ ِد ِﻩ
َ ﺴ َﺘ ِﺪﱡﻟﻮْا
ْ ﺨُﻠ ْﻮﻗَﺎ ِﺗ ِﻪ ِﻟ َﻴ
ْ ن َﻳ َﺘ َﺪ ﱠﺑ ُﺮوْا ﻓِﻰ َﻣ
ْ ﻼ َأ
ً ﺷ ْﻐ
ُ ﻦ
َ َو َآﻔَﻰ ﺑِﺎ ْﻟﻤُﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ
.(18) ﺣ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪِ َو ُﻗ ْﺪ َر ِﺗ ِﻪ َو
Memang Al-Qur’an telah menutup pintu pemikiran dalam
membicarakan hal yang tak mungkin tercapai oleh akal dengan firman-Nya yang
berbunyi: ”Tiada sesuatu yang serupa dengan-Nya”. (QS.Syura: 11). Diapun telah
menjelaskan bahwa kekuatan akal itu terbatas dan bahwa Dia meliputi semua
manusia, dalam firman-Nya: “Dia tahu segala yang ada dimuka dan dibelakang
mereka sedang pengetahuan mereka tak mungkin mendalami-Nya.” (Surat Thaha
ayat 110). Bagi orang mukmin cukuplah bila mereka memikirkan segala makhluk-
Nya, guna membuktikan ada-Nya, kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya.(18)
5
ن ﺑِﺎﻟ َﻤﻠَﺎ َِﺋ َﻜ ِﺔ ُ اﻹِﻳﻤَﺎ
ث
َ ﻼ َ ﺤ ٍﺔ َﻣ ْﺜﻨَﻰ َو ُﺛ َ ﺟ ِﻨ
ْ ﻼ ِﺋ َﻜ ًﺔ ُا ْوﻟِﻰ َأ َ ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ َﻣ َ ن ا ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َأ َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
ن ﻣَﺎ َ ﷲ ﻣَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُه ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ َ نا َ ﺼ ْﻮ ُ ﻻ َﻳ ْﻌ َ ن َ ﻋﺒَﺎ ٌد ُﻣ ْﻜ َﺮ ُﻣ ْﻮ
ِ ( َوَأﱠﻧ ُﻬ ْﻢ19) ع َ َو ُرﺑَﺎ
ن
َ ﻻ َﻳﻨَﺎ ُﻣ ْﻮ َ ن َو َ ﺟ ْﻮُ ﻻ َﻳ َﺘ َﺰ ﱠوَ ( َو21) ن َ ﺸ َﺮ ُﺑ ْﻮْ ﻻ َﻳَ ن َو َ ﻻ َﻳ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ
َ ( َو20) ن َ ُﻳ ْﺆ َﻣ ُﺮ ْو
ﺣ ٍﺪ ﻣِﻨﻬُﻢ َﻣﻘَﺎ ٌم ِ ﻞ وَا ( َوِﻟ ُﻜ ﱢ23) ن َ ﻻ َﻳ ْﻔ َﺘ ُﺮ ْو َ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر َ ن اﻟﱠﻠ ْﻴَ ﺴ ﱢﺒﺤُﻮ َ ( ُﻳ22)
ﻞ
َ ﺠ ْﺒ ِﺮ ْﻳ
ِ ( َآ26) ﺳ َﻔ َﺮ ٌة َ ( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ25) ش ِ ﺣ َﻤَﻠ ُﺔ ا ْﻟ َﻌ ْﺮَ ( َﻓﻤِﻨ ُﻬ ْﻢ24) َﻣ ْﻌُﻠ ْﻮ ٌم
ن
ْ ﺠ ْﻮ ُز َﻟﻨَﺎ َأ ُ ﻻ َﻳَ ( َو29) ﻈ ٌﺔ َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ َآ َﺘ َﺒ ٌﺔ َ ﺣ َﻔ
َ ( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ28) ﻞ َ ( َو ِﻣ ْﻴﻜَﺎ ِﺋ ْﻴ27)
.(31) ع ِ ﺸ ْﺮ ﻦ اﻟ ﱠ ِﻋ َ ﻻ ِﺑﻤَﺎ َو َر َد ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ِإ ﱠ
َ ﻒ َﻣ َ ﺼ ِ َﻧ
IMAN KEPADA MALAIKAT
Kita wajib percaya, Allah itu mempunyai malaikat yang bersayap, ada
yang dua, ada yang tiga dan ada yang empat (19). Dan mereka adalah hamba
Allah yang dimuliakan yang tidak pernah menentang perintah-Nya dan mereka
senantiasa mengerjakan apa yang diperintahkan (20). Mereka tidak makan dan
tidak minum (21). Tidak menikah dan tidak tidur (22). Dan sepanjang masa tidak
putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan (23). Dan masing-masing dari mereka
mempunyai kedudukan atau tugas tertentu (24). Ada yang memikul Arsy tuhan
(25) ada yang menjadi utusan (26), seperti Jibril (27), dan Mikail (28) dan ada
yang mengamati serta mencatat (amal manusia) (29). Kita tidak boleh
menggambarkan tentang malaikat kecuali dengan apa yang diterangkan oleh
syara’ (30).
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ
ﺟ ْﻮ ِد ِه ْﻢ َو َﻗ ْﺪ
ُ ن ِﺑ ُﻮ
ِ ﻹ ْﻳﻤَﺎ
ِ ﻞ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ اﷲ ﺑِﺎ
ْ ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ َﺑ َ ن َﻧ ْﻌَﻠ َﻢ ﻣَﺎ ِه ﱠﻴ َﺔ َﻣ
ْ َﻟ ْﻢ ُﻳﻄَﺎِﻟ ْﺒﻨَﺎ اﷲ ِﺑَﺄ
ﻻَ ﻚ َو ِ ﺧ َﺒ ُﺮ ذَاِﻟَ ( َو َﻗ ْﺪ َﺗﻮَا َﺗ َﺮ31) ﺸ ِﺮ ﱠﻳ ٍﺔ َوﻏَﻴ ِﺮهَﺎ َ ﺻ ْﻮ َر ٍة َﺑُ ﻷ ْﻧ ِﺒﻴَﺎ ُء ﻓِﻰَ رَﺁ ُه ُﻢ ا
ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠّﻰ اﷲ َ ﻦ اﻟ َﻤ ْﻌﺼُﻮ ِم ِﻋَ ﻻ ِﺑﻤَﺎ َو َر َد ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ِا ﱠ
َ ﻒ َﻣ َ ﺼ ِ ن َﻧْ ُﻳ ْﻤ ِﻜ ُﻨﻨَﺎ َأ
(31 :ﻚ ِإﻟﱠﺎ ُه َﻮ ) ُﻣ َﺪﺛﱢﺮ َ ﺟﻨُﻮ َد َر ﱢﺑ ُ ﺢ َوﻣَﺎ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢٍ ﺻﺤِﻴَ ﻞ ٍ ِﺑ َﻨ ْﻘ
PERHATIAN
Oleh Allah kita dituntut untuk mengetahui hakekat Malaikat, kita hanya
diperintahkan agar percaya akan adanya, adapun para Nabi, mereka pernah
melihatnya dalam rupa manusia ataupun lain-lainnya (31). Tentang hal ini
6
beritanya telah mutawattir (menyakinkan). Namun kita tidak boleh
menggambarkan tentang Malaikat, kecuali dengan dasar keterangan dari Nabi
s.a.w. yang sampai kepada kita dengan pemberitaan yang menyakinkan.” Dan
tiada seorangpun yang mengetahui hakekat tentara (Malaikat) Tuhannmu selain
Dia.” (Surat Mudatstsir:31)
ﺐ
ِ ن ﺑِﺎﻟ ُﻜ ُﺘ
ُ ا ِﻹﻳﻤَﺎ
ح
ِﻼ َﺻ ْ ﺳ ْﻮِﻟ ِﻪ ِﻟِﺈ ُ ﻋﻠَﻰ َر َ ل ُآ ُﺘﺒًﺎ
َ ﻞ َا ْﻧ َﺰﺟﱠَ ﻋ ﱠﺰ َوَ ﷲ َ نا ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ
َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا
َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
( وَاﻟﺘﱠﻮرَا ُة ِﻟﻤُﻮﺳَﻰ33) ( ِﻣ ْﻨﻬَﺎ اﻟﺰﱠ ُﺑ ْﻮ ُر ِﻟﺪَا ُو َد32) ﺸ ِﺮ ﻓِﻰ ِد ْﻳ ِﻨ ِﻬ ْﻢ َو ُد ْﻧﻴَﺎ ُه ْﻢ َ ا ْﻟ َﺒ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ
َ ﻦَ ( ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ36) ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ن ِﻟ ُﻤُ ( وَاﻟ ُﻘﺮْا35) ﻞ ِﻟﻌِﻴﺴَﻰ ُ ﻹ ْﻧﺠِﻴ
ِ ( وَا34)
ﺐ ا ْﻟ ُﻤ َﻨ ﱠﺰَﻟ ِﺔ َوَاﱠﻧ ُﻪ
ِ ﺧ ُﺮ ا ْﻟ ُﻜ ُﺘ
ِ ﷲ وَﺁِ ﻼ ُم ا َ ن َآ َ ن ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ
( َوَأ ﱠ37) ﻼ ُة وَاﻟﺴﱠﻼّ ُم َ اﻟﺼﱠ
قِﻼ َﺧ ْﻷَ ﺸﺮَا ِﺋ ِﻊ َو َﻣﻜَﺎ ِر ِم ا ﻦ اﻟ ﱠ َ ﻏ ْﻴ ُﺮ ُﻩ ِﻣَ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻞ ْ ﺸ َﺘ ِﻤ
ْ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﻳ َ ﻞ ُ ﺸ َﺘ ِﻤ
ْ َﻳ
.(38) ﺣﻜَﺎ ِم ْﻷ َ ﻞا ِ َو َﻓﻀَﺎ ِﺋ
IMAN KEPADA KITAB
Kita wajib percaya bahwa Allah telah menurunkan beberapa kitab
kepada Rasul-rasulNya untuk memperbaiki manusia tentang urusan dunia dan
agama mereka (32). Di antara kitab-kitab itu, ialah Zabur kepada Nabi Dawud
(33), Taurat kepada Nabi Musa (34), Injil kepada Nabi ‘Isa (35) dan qur’an pada
Nabi Muhammad (36) yang menjadi penutup sekalian Nabi ‘alaihimus shalatu
was salam (37). Dan bahwa Al-Qur’an adalah firman Allah dan kitab terakhir
yang diturunkan, yang memuat apa yang tidak termuat pada lainnya, mengenai
syaria’t, budi luhur dan kesempurnan hukum (38).
7
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ
نُ ﺳﱠﻠ َﻢ َو ُه َﻮ ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ َ ﻰ ﻦ ِﺑﻤَﺎ ﺟَﺎ َء ِﺑ ِﻪ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا
َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
ﺐُ ﺠ ِ ﻃ ِﻪ َوِإ ﱠﻧﻤَﺎ َﻳ ِ ﺸ ُﺮ ْو ُ ﺴ َﺘ ْﻮ ِﻓﻴًﺎ ِﻟ
ْ ﺻﺤِﻴﺤًﺎ ُﻣ َ ﻋﻨ ُﻪ َﺗﻮَا ُﺗﺮًا َ ﺨ َﺒ ُﺮ َ َوﻣَﺎ َﺗﻮَا َﺗ َﺮ ا ْﻟ
ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ُه َﻮ َ ﺠ ْﻮ ُز اﻟ ﱢﺰﻳَﺎ َد ُة ُ ﻻ َﺗ َ ﻂ َو ْ ﻚ َﻓ َﻘ َ ﺢ ﻓِﻰ ذَاِﻟ ٌ ﺻ ِﺮ ْﻳ َ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ُه َﻮ َ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ُد ْﻹ ِا
.(36 :ﺷ ْﻴ ًﺌﺎ )ﻳُﻮﻧُﺲ َ ﻖ ﺤﱢ َ ﻦ ا ْﻟَ ﻦ ﻟَﺎ ُﻳ ْﻐﻨِﻲ ِﻣ ﻈﱠن اﻟ ﱠ ِإ ﱠ:ل َ ﻰ ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎ
ﻈ ﱢﻨ ﱟ
َ ﻰ ِﺑ ﻄ ِﻌ ﱞْ َﻗ
ﻋُﻠﻮﱠ ُ ﺲ اﻟ ﱠﺘﻨْـ ِﺰ ْﻳ َﻪ َوﺊ َﻳ َﻤ ﱡ ٌ ن ﻓِﻴ ِﻪ ﺷَﻴ ُ ﻻ َﻳﻜُﻮ َ ن ْ ﻚ َأ
َ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ﻓِﻰ ذَاِﻟ ْﻹ ِ ﺤ ِﺔ ا ﺻﱠ ِ ط ُ ﺷ ْﺮَ َو
ﻚ ﻓِﻰ َ ن َو َر َد ﻣَﺎ ُﻳ ْﻮ ِه ُﻢ ﻇَﺎ ِه ُﺮ ُﻩ ذَاِﻟ ْ ﻦ َﻓ ِﺎ َ ﺨُﻠ ْﻮﻗِﻴ ْ ﺤ ِﺔ ا ْﻟ َﻤ َ ﻦ ُﻣﺸَﺎ َﺑ ْﻋ َ ﻰ ا ْﻟ َﻤﻘَﺎ ِم ا ْﻟﺎِﻟ ِﻬ ﱢ
ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد
ْﻹِ ﺴِﻠ ْﻴ ِﻢ ِﻟّﻠ ِﻪ ﻓِﻰ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ ِﺑ َﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ َﻣ َﻊ ا ْ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﺑِﺎﻟﱠﺘ َ ض ُ ﻋﺮَا ْﻹ ِﺐا َ ﺟ َ ا ْﻟ ُﻤ َﺘﻮَا ِﺗ ِﺮ َو
.ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ ُﺒ ْﻮَﻟ ُﺔ
ُ ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ َﻘﺮَا ِﺋ
َ ﻞ َﺗﻘُﻮ ُم ٍ ﻏ ْﻴ ُﺮ اﻟ ُﻤﺮَا ِد َأ ْو ِﺑ َﺘ ْﺄوِﻳ َ ن اﻟﻈﱠﺎ ِه َﺮ ِﺑَﺄ ﱠ
PERHATIAN
Kita wajib percaya akan hal yang di bawa oleh Nabi s.a.w. yakni Al-
Qur’an dan berita dari Nabi s.a.w yang mutawattir dan memenuhi syarat-
syaratnya. Dan yang wajib kita percayai hanyalah yang tegas-tegas saja, dengan
tidak boleh menambah – nambah keterangan yang sudah tegas – tegas itu dengan
keterangan berdasarkan pertimbangan (perkiraan), karena firman Allah:
“Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai
kebenaran.” (Surat Yunus:36). Adapun syarat yang benar tentang kepercayaan,
dalam hal ini ialah jangan ada sesuatu yang mengurangi keangungan dan
keluhuran Tuhan, dengan mempersamakan-Nya dengan makhluk. Sehingga
andaikata terdapat kalimat-kalimat yang kesan pertama mengarah kepada arti
yang demikian, meskipun berdasarkan berita yang mutawattir (menyakinkan),
maka wajiblah orang mengabaikan makna yang tersurat dan menyerahkan tafsir
arti yang sebenarnya kepad Allah dengan kepercayaan bahwa yang terkesan
pertama pada pikiran bukanlah yang dimaksudkan, atau dengan takwil yang
berdasarkan alasan-alasan yang dapat diterima.
8
ﺳ ِﻞ
ُ ن ﺑِﺎﻟ ﱡﺮ ُ اﻹِﻳﻤَﺎ
س ِإﻟَﻰ ِ ﻼ ِﻟ ِﻬﺪَا َﻳ ِﺔ اﻟﻨﱠﺎ ً ﺳ ُ ﻞ ُر َﺳَ ﺤ ِﻜ ْﻴ َﻢ َا ْر َ ن اﷲ اﻟ ﻦ ِﺑَﺎ ﱠُ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
ﺠ ٌﺔ َﺑ ْﻌ َﺪ
ﺣﱠُ ﷲ ِ ﻋﻠَﻰ ا َ س ِ ن ﻟِﻠﻨﱠﺎ َ ﻼ َﻳﻜُﻮ ﻦ ِﻟ َﺌ ﱠ َ ﻦ َو ُﻣ ْﻨ ِﺬ ِر ْﻳ
َ ﺸﺮِﻳ ُﻣ َﺒ ﱢ.ﺴ َﺘ ِﻘ ْﻴ ِﻢ
ْ ط اﻟ ُﻤ ِ ﺼﺮَا اﻟ ﱢ
ن ﻓِﻰ َ ن َو َﻳ ْﻤﺸُﻮ َ ﺸ َﺮﺑُﻮ ْ ن َو َﻳ َ ﺸ ٌﺮ ِﻣ ْﺜُﻠﻨَﺎ َﻳ ْﺄ ُآﻠُﻮ َ ﻞ ُه ْﻢ َﺑ ُﺳُ ( َو اﻟﺮﱡ39) ﻞ ِﺳُ اﻟ ﱡﺮ
ن
َ ﻰ َو ُه ْﻢ ﺻَﺎ ِدﻗُﻮ ِﺣ ْ ﺼ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﻮ
ﺧ َﺘ ﱠ ْ ﻄﻔَﺎ ُه ْﻢ اﷲ ِﻟ ِﺮﺳَﺎَﻟ ِﺘ ِﻪ وَا َﺻ ْ ( ِا40) ق ِ ﺳﻮَا ْﻷ َا
(44) ن َ ن َو ُﻳ ْﻔ ِﻬﻤُﻮ َ ﻄ َﻨﺎ ُء َﻳ ْﻔ َﻬﻤُﻮَ ( ُﻓ43) ن اﻟ ﱢﺮﺳَﺎَﻟ َﺔ َ ( ُﻣ َﺒﱢﻠﻐُﻮ42) ( ُأ َﻣﻨَﺎ ُء41)
ﺲ َآﺮَا َﻣ َﺘ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻰ ﻻ َﻳ َﻤ ﱡ َ ﻻ ْﻓﺮَا ِد ِﻣﻤﱠﺎ َ ﺸ ٌﺮ َﻳ ْﻌ َﺘ ِﺮ ْﻳ ِﻬ ْﻢ ﻣَﺎ َﻳ ْﻌ َﺘﺮِى ﺳَﺎ ِﺋ ُﺮ ا َ َوَا ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﺑ
ن ُه ْﻢ ِ ﺳﻤَﺎ ُء ُه ْﻢ ﻓِﻰ اﻟ ُﻘﺮْﺁ ْ ت َا ْ ﻦ َو َر َد َ ﻞ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳِﺳ ُ ﻦ اﻟ ﱡﺮ َ َو ِﻣ.(45) َﻣﺮَا ِﺗ ِﺒ ِﻬ ُﻢ اﻟﻌَﺎِﻟ َﻴ ِﺔ
,ب ُ َﻳ ْﻌﻘُﻮ,ق ُ ﺳﺤَﺎ ْ ِا,ﻞ ُ ﻋ ْﻴ
ِ ﺳﻤَﺎ ْ ِا, ِإ ْﺑﺮَاهِﻴ ُﻢ,ﺢ ٌ ﺻَﺎِﻟ, ُه ْﻮ ٌد,ح ٌ ُﻧ ْﻮ,ﺲ ُ ِإ ْد ِر ْﻳ,َا َد ُم
,نُ ﺳﻠَﻴﻤَﺎ ُ , دَا ُو َد,ﻞ ِ ذُواﻟ ِﻜ ْﻔ,ن ُ هَﺎرُو, ﻣُﻮﺳَﻰ,ﺐ ٌ ﺷ َﻌ ْﻴ
ُ ,ب ُ َاﻳﱡﻮ,ط ٌ ﻟُﻮ,ﻒ ُ ﺳُ ﻳُﻮ
ﻼ ُم
َ ﺴ ﻼ ُة وَاﻟ ﱠ
َﺼ ﻋﻠَﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠ َ ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َ ُﻣ, ﻋِﻴﺴَﻰ,ﺤﻴَﻰ ْ َﻳ, َز َآ ِﺮﻳﱠﺎ,ﺲ ُ ﻳُﻮ ُﻧ,ﺴ ُﻊ َ َا ْﻟ َﻴ.س
ُ ِا ْﻟﻴَﺎ
ﻼ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ
َﺧَ ﻻ ﻦ ُا ﱠﻣ ٍﺔ ِا ﱠْ ن ِﻣ ( َوِا ﱠ47)ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َ ﺼ ُﻬ ُﻢ اﷲ ْ ﺼ ُ ﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻘ ْ ( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ46)
.(49) ت اﻟﺒَﺎ ِه َﺮ ِة ِ ﺠﺰَا ِ ت وَاﻟ ُﻤ ْﻌ ِ ( َو َﻗ ْﺪ َاﻳﱠ َﺪ ُه ُﻢ اﷲ ﺑِﺎﻵﻳَﺎ48) .َﻧ ِﺬ ْﻳ ٌﺮ
IMAN KEPADA RASUL
Kita wajib percaya bahwa Allah Yang Maha Bijaksana telah mengutus
para rasul untuk memberi petunjuk ummat manusia akan jalan yang lurus. Mereka
adalah pembawa berita gembira dan peringatan, agar bagi manusia tiada alasan
untuk membantah Allah setelah diutusnya para Rasul (39). Para rasul itu adalah
manusia seperti kita: makan, minum dan pergi ke pasar (40). Yang telah dipilih
oleh Allah, menjadi utusan-Nya dan mengistimewakan mereka dengan diberi
wahyu. Mereka adalah orang-orang yang jujur (41), terpercaya (42)
menyampaikan tugas mereka (43) dan cerdas, dapat memhami dan memahamkan
(44). Mereka adalah manusia yang mengalami yang biasa dialami oleh orang lain
selagi tidak mengurangi kehormatan mereka dalam martabat mereka yang luhur
(45). Diantara para Rasul yang tersebut nama mereka dalam qur’an adalah: Adam,
Idris, Nuh, Hud, Shalih, Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub, Yusuf, Luth, Ayyub,
Syu’aib, Musa, Harun, Dzulkifli, Daud, Sulaiman, Ilyas, Ilyasa. Yunus, Zakariya,
Yahya, Isa dan Muhammad ‘alaihimus-shalatu wassalam (46).
Dan ada Rasul-rasul-Nya yang tidak diberitakan Allah kepada kita (47).
Tiada ummat yang terdahulu melainkan pernah kedatangan Nabi (48). Dan Allah
9
telah mengokohkan mereka dengan beberapa pembuktian dan segala macam
mu’jizat yang nyata (49).
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ
ﺼ ِﺪ َر ُأ ُﻣ ْﻮرًا ﺧَﺎ ِر َﻗ ًﺔ ﻟِﻠﻌَﺎ َد ِة ْ ن ُﺗ ْ ن ِﻣﻤﱠﺎ َﺗ َﺘﻨَﺎ َوُﻟ ُﻪ اﻟ ُﻘ ْﺪ َر ُة اﻻِﻟ ِﻬﻴﱠ ُﺔ َأﺖ ِﺑ َﺎ ﱠَ َﻟ َﻘ ْﺪ َﺛ َﺒ
ﻋﻠَﻰ َ ﺿ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َوَا َﻳ ًﺔ ِ ﻋﺠَﺎزًا ِﻟ ُﻤﻌَﺎ ِر ْ َﺗ ْﺄ ِﻳ ْﻴﺪًا ِﻟ ِﺮﺳَﺎَﻟ ِﺘ ِﻬ ْﻢ َوِا,ﺖ ِﻟَﺎ ْﻧ ِﺒﻴَﺎءِاﷲ ْ ﺼَﻠ َ ﺣ َ
(50) ق اﻟﻨﱠﺎ ِر ِﻟِﺎ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ ِ ﺣ َﺮا
ْ ﻋ َﺪ ِم ِا
َ ﻦ ْ ن ِﻣ ِ ﻞ ﻣَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ اﻟ ُﻘﺮْﺁَ ُﻣ ْﻨ ِﻜ ِﺮ ْﻳ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﺜ
لِ ( وِا ْﻧﺰَا52)ﺣﻴَﺎ ِء اﻟ َﻤ ْﻮﺗَﻰ ِﻟ ِﻌ ْﻴﺴَﻰ ْ ( َوِا51) ب اﻟ َﻌﺼَﺎ ُﺛ ْﻌﺒَﺎﻧًﺎِﻟﻤُﻮﺳَﻰ ِ ﻼ َ وَا ْﻧ ِﻘ
ﺿ َﻊ ُﻣ َﺘ َﻌ ﱢﺪ َد ٍة َو ُآﻞﱡ ﻣَﺎ َو َر َد
ِ ﻚ ِﻣﻤﱠﺎ َو َر َد ﻓِﻰ َﻣﻮَا َ ( َوﻏَﻴ ِﺮ ذَاِﻟ53) ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ن ِﻟ ُﻤ
ِ اﻟ ُﻘ ْﺮَا
.ن ِﺑ ِﻪ
ُ ﻹ ْﻳﻤَﺎ
ِ ﺐاُ ﺠِ ﻖ َﻳ
ﺣﱞ َ ﻚ َﻓ ُﻬ َﻮَ ﻦ ذَاِﻟ ْ ِﻣ
PERHATIAN
Adalah suatu kebenaran, bahwa kekuasaan Allah dapat mengadakan hal-
hal yang menyimpang dari hukum kebiasaan yang pernah berlaku bagi para Nabi
untuk menguatkan penugasan dan menundukkan lawan-lawan mereka dan tanda
kebenaran mereka terhadap mereka yang mengingkari, misalnya apa yang tersebut
dalam Qur’an : api yang tak membakar Nabi Ibrahim (50), tongkat Nabi Musa
yang berubah menjadi ular (51), Nabi Isa yang dapat menghidupkan kembali
orang mati (52), dan diturunkannya al-Qur’an bagi Nabi Muhammad (53) ,dan
lain sebagainya yang tersebut dalam beberapa ayat, dan semua itu adalah hal yang
wajib diimani.
10
ﺧ ِﺮِ ن ﺑِﺎ ْﻟﻴَﻮم ِاﻵ ُ ا ِﻹ ْﻳﻤَﺎ
ب َه ِﺬ ِﻩ ِ ﺧﺮَاَ ﻦ ْ ﻋﻠَﻴ ِﻪ ِﻣ َ ﻞ َ ﺷ َﺘ َﻤْ ﺧ ِﺮ َوﻣَﺎ ا ِ ﻦ ﺑِﺎ ْﻟﻴَﻮم ِاﻵ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ
ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا
َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
ﺚِ ﻦ اﻟ َﺒ ْﻌ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َو َﺗﻮَا َﺗ َﺮ ِﻣ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ َ ل اﷲ ُ ﺳ ْﻮ
ُ ﺧ َﺒ َﺮ ِﺑ ِﻪ َر ْ اﻟ َﻌﻮَاِﻟ ِﻢ َوﻣَﺎ َا
( َﻓ َﻴ ْﻘﻀِﻰ اﷲ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ67) ﺠﺰَا ِء َ ( وَاﻟ56) ب ِ ﺤﺴَﺎ ِ ( وَاﻟ55) ﺸ ِﺮ ْ ( وَاﻟ ﱠﻨ54)
ن
َ ج ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َو ُه ُﻢ اﻟﻜَﺎ ِﻓ ُﺮ ْو ُ ﺨ ُﺮ ْ ﻻ َﻳ َ ﻞ اﻟﻨﱠﺎ َر ﺧَﺎِﻟﺪًا ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َو ُﺧُ ﻦ َﻳ ْﺪْ َﻓ ِﻤ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ
ن
َ ج ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َو ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ ُ ﺨ ُﺮ ْ ﻞ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ُﺛﻢﱠ َﻳ ُﺧ ُ ﻦ َﻳ ْﺪْ ( َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ58) ن َ ﺸ ِﺮ ُآ ْﻮْ وَا ْﻟ ُﻤ
نَ ن اﻟﺼﱠﺎ ِدﻗُﻮ َ ﺨَﻠ ُﺪ َو ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ُﻨ ْﻮ ْ ﺠ ﱠﻨ َﺔ َﻓ َﻴ
َ ﻞ ا ْﻟُﺧ ُ ﻦ َﻳ ْﺪ
ْ ( َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ59) ن َ ﺻ ْﻮُ اﻟﻌَﺎ
(60)
IMAN PADA HARI KEMUDIAN
Kita wajib percaya tentang adanya hari akhir dan segala yang terjadi di
dalamnya tentang kerusakan ‘alam ini’, serta percaya akan hal-hal yang
diberitakan oleh Rasulullah dengan riwayat mutawattir tentang kebangkitan dari
kubur (54), pengumpulan di Makhsyar (55), pemeriksaan (56) dan pembalasan
(57). Maka Allah memberi keputusan tentang perbuatan orang, lalu ada yang
masuk neraka selama-lamanya tidak keluar dari padanya, yaitu orang-orang kafir
dan orang-orang musyrik (58), dan ada yang masuk kemudian keluar dari neraka,
yaitu orang-orang mukmin yang berbuat dosa (59) dan ada yang masuk sorga dan
kekal, yaitu orang-orang mukmin yang benar-benarnya (60).
11
ن ﺑِﺎﻟ َﻘﻀَﺎ ِء وَاﻟ َﻘ َﺪ ِر ُ اﻻِﻳﻤَﺎ
ن
َ ( َوآَﺎ62) ( َوَأ َﻣ َﺮ َو َﻧﻬَﻰ6) ﺊ ٍ ﻖ ُآﻞﱠ ﺷَﻴ َ ﺧَﻠ
َ ﷲ َ نا ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ
ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َأ
َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ
فُ ﺼﺮﱢ َ ﻖ ُﻳ ِ ﺨ ْﻠ
َ ﻖ ا ْﻟ
ِ ﺧ ْﻠ
َ ﻞَ ﺊ َﻗ ْﺒ ٍ ﷲ َﻗ ﱠﺪ َر ُآﻞﱠ ﺷَﻴ َ نا ( َوَأ ﱠ63) ﷲ َﻗ َﺪرًا َﻣ ْﻘ ُﺪ ْورًا ِ َأ ْﻣﺮُا
لُ ﻻ ْﻓﻌَﺎ َ ( وَا64) ﺣ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪ َوِإرَا َد ِﺗ ِﻪ ِ ﺧ ِﺘﻴَﺎ ِر ِﻩ َو
ْ ﻋ ْﻠ ِﻤ ِﻪ وَا
ِ ﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﻘ َﺘﻀَﻰ َ ت ِ اﻟﻜَﺎ ِﺋﻨَﺎ
ﻻﺲ ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎ ِد ِا ﱠ َ ( َوَﻟ ْﻴ65) ﻀ ِﺮ ِﻩ َ ﷲ َو َﻗ ِ ﻦ ا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ِد ُآﱡﻠﻬَﺎ ِﺑ َﻘﻀَﺎ ِء ا ِﻋَ اﻟﺼﱠﺎ ِد َر ُة
.ﺧ ِﺘﻴَﺎ ِر
ْﻹ ِا
ﺴ َﺒ ِﺘﻬَﺎ ِإﻟَﻰْ ﻋ ِﺘﺒَﺎ ِر ِﻧ
ْ ﺤ َﺮ َآ ُﺔ ا ْﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ ﺑِﺎَ ﻦ ا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ِد َﻓَ ﺐ ِﻣ ُ ﺴْ ﷲ وَاﻟ َﻜ ِ ﻦ ا َ ﻓَﺎﻟﱠﺘ ْﻘ ِﺪ ْﻳ ُﺮ ِﻣ
( وَا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ُد67) ﺧ ْﻠﻘًﺎ َ ﷲ ِ ﺴ َﺒ ِﺘﻬَﺎ ُﻗ ْﺪ َر ِة ا ْ ﻋ ِﺘﺒَﺎ ِر ِﻧ
ْ ( َو ﺑِﺎ66) ﺴﺒًﺎ َﻟ ُﻪ ْ ﺴﻤﱠﻰ َآ َ ُﻗ ْﺪ َر ِﺗ ِﻪ ُﺗ
.(68) ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َ ق َو ِ ﻦ اﻟ ﱢﺮ ْز َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ
َ ﷲ ِﺑ ِﻪُ ﺼ ْﻴ َﺒ ُﻪ ِﻣﻤﱠﺎ َا ْﻧ َﻌ َﻢ ا
ِ ف َﻧُ ﺼ ﱠﺮ َ َﻳ َﺘ
IMAN KEPADA QADLA DAN QADAR
Kita wajib percaya bahwa Allahlah yang telah menciptakan segala
sesuatu (61) dan dia telah menyuruh dan melarang (62). Dan perintah Allah
adalah kepastian yang telah ditentukan (63). Dan bahwasanya Allah telah
menentukan segala sesuatu sebelum Dia menciptakan segala kejadian dan
mengatur segala yang ada dengan pengetahuan, ketentuan, kebijaksanaan dan
kehendak-Nya (64). Adapun segala yang dilakukan manusia itu semuanya atas
Qadla’dan Qadar-Nya (65), sedangkan manusia sendiri hanya dapat berikhtiar.
Dengan demikian, maka segala ketentuan adalah dari Allah dan usaha
adalah bagian manusia. Perbuatan manusia ditilik dari segi kuasanya dinamakan
hasil usaha sendiri (66). Tetapi ditilik dari segi kekuasaan Allah, perbuatan
manusia itu adalah ciptaan Allah (67). Manusia hanya dapat mengolah bagian
yang Allah karuniakan padanya berupa rizki dan lain-lain (68).
ﺧَﺎ ِﺗ َﻤ ٌﺔ
ت ِﺑﻬَﺎ ْ ﺷ ِﻬ َﺪ
َ ن وَاﻟﺴﱡﻨﱠ ُﺔ َو ُ ﺤ ِﺔ َو َر َد ِﺑﻬَﺎ اﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ﺤ ْﻴ
ِﺼ ل ا ْﻟ َﻌﻘَﺎ ِﺋ ِﺪ اﻟ ﱠ ُ ﺻ ْﻮ ُ ﻰ ُأ َ َه ِﺬ ِﻩ ِه
ﻖ
ﺤﱢ َ ﻞ ا ْﻟ
ِ ﻦ َأ ْه ْ ن ِﻣ َ ﻚ ُﻣ ْﻮ ِﻗﻨًﺎ ِﺑ ِﻪ آَﺎ َ ﺟ ِﻤ ْﻴ َﻊ ذَاِﻟَ ﻋ َﺘ َﻘ َﺪْﻦ ا ِ َﻓ َﻤ.ﻻﺛَﺎ ُر اﻟ ُﻤ َﺘﻮَا ِﺗ َﺮ ُة َا
ت ﻓِﻰ َ ﻦ وَاﻟﱠﺜﺒَﺎ ِ ل ا ْﻟ َﻴ ِﻘ ْﻴ
َ ﷲ َآﻤَﺎ َ لا ُ ﺴَﺄ
ْ َﻓ َﻨ.ل ِﻼ َﻀ ﻋ ِﺔ وَاﻟ ﱠ َ ﻞ ا ْﻟ ِﺒ ْﺪَ ق َأ ْه َ ﺴﱠﻨ ِﺔ َوﻓَﺎ َر وَاﻟ ﱡ
ﺳﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ
َ ﻋﻠَﻰ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ َو.ﻦ َ ﺣ ِﻤ ْﻴ
ِ ﺣ ُﻢ اﻟﺮﱠا َ ِاﻧﱠ ُﻪ َا ْر,ﻦ َ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ
ْ ﻦ َﻟﻨَﺎ َوِﻟﻜَﺎ ﱠﻓ ِﺔ ا ْﻟ ُﻤ ِ اﻟ ﱢﺪ ْﻳ
.ﻦ َ ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ
ْ ﺤ ِﺒ ِﻪ َأ
ْﺻ َ ﻋﻠَﻰ َاِﻟ ِﻪ َو َ ﻦ َو َ ﺳِﻠ ْﻴ
َ ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ ْﺮ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢﻴ ْﻴ
َ ُﻣ
12
PENUTUP
Inilah pokok-pokok ‘aqidah yang benar terdapat dalam quran dan hadits
yang dikuatkan oleh pemberitaan-pemberitaan yang mutawattir. Maka barang
siapa percaya akan semua itu dengan kenyakinan yang teguh, masuklah ia kepada
golongan mereka yang memegang kebenaran dan tuntunan Nabi serta lepas dari
golongan ahli bid’ah dan kesesatan. Selanjutnya kita mohon kepada Allah
kenyakinan yang kuat dan keteguhan menjalankan agama-Nya. Kita berdo’a
untuk kita seluruh ummat Islam. Sesungguhnya Tuhanlah Yang Maha Penyayang.
Semoga Allah melimpahkan kemurahan kepada junjungan Nabi Muhammmad
s.a.w. penutup para Nabi dan Rasul serta kepada keluarga dan sahabatnya.
13
ا َﻻ ِدﱠﻟ ُﺔ
ﻋﻠَﻰ ِا ْهﺪَى
َ ﺖ اﻟ َﻴﻬُﻮ ُد ِ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ:ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا
َ ﺳ ْﻮ
ُ ن َر ﻦ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة َأ ﱠ ْﻋ َ (1)
ﻋﻠَﻰ
َ ﺖ ُا ﱠﻣﺘِﻰ
ْ ﻚ َو َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ
َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﻦ ِﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ وَاﻟ ﱠﻨﺼَﺎرَى ِﻣ ْﺜَ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ
َ ﻦ َو
ِ ﻦ َأ ِو ا ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ
َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ
َ َو
.(ﺢٌ ﺻﺤِﻴَ ﻦ ٌﺴَﺣَ ﺚ ٌ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ :ل
َ ﻦ ِﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َوﻗَﺎ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ
َ ث َو ٍ ﻼ َ َﺛ
ALASAN (DALIL)
(1) Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
”Ummat Yahudi telah bercerai berai menjadi 71 atau 72 golongan; dan ummat
Nasranipun demikian pula. Dan ummatku akan bercerai berai menjadi 73
golongan.” (diriwayatkan oleh Turmudzi, dan mengatakan : “Hadits Hasan
Shalih)”.
ﻋﻠَﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ ﻣَﺎ َأﺗَﻰ َ ﻦ َﻟ َﻴ ْﺄ ِﺗ َﻴ ﱠ:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻋ ْﻤﺮُو ﻗَﺎ َ ﻦ ُﷲﺑ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ ا َ ﻦ ْﻋ َ
ﻦ َاﺗَﻰ ُاﻣﱠ ُﻪ ْ ن ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣَ ن آَﺎ ْ ﺣﺘﱠﻰ ِإ َ ﻞ ِ ﻞ ﺑِﺎﻟ ﱠﻨ ْﻌِ ﺣ ْﺬ َو اﻟﱠﻨ ْﻌ
َ ﻞ َ ﺳﺮَا ِﺋ ْﻴ
ْ ﻋﻠَﻰ َﺑﻨِﻰ ِا َ
ﻋﻠَﻰ َ ﺖ ْ ﻞ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ
َ ﺳﺮَاﺋِﻴ ْ ن َﺑﻨِﻰ ِإ َوِإ ﱠ.ﻚَ ﺼ َﻨ ُﻊ ذَاِﻟْ ﻦ َﻳ ْ ن ﻓِﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ َﻣ َ ﻼ ِﻧ َﻴ ًﺔ َﻟﻜَﺎ
َﻋ َ
ﻻ
ﻦ ِﻣﱠﻠ ًﺔ ُآﻠﱡ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر ِإ ﱠ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴَ ث َو ٍ ﻼَ ﻋﻠَﻰ َﺛ َ ﺖ ُا ﱠﻣﺘِﻰ ْ ﻦ ِﻣﱠﻠ ًﺔ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗَ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ
َ ﻦ ِ ا ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ
ﺻﺤَﺎﺑِﻰ ْ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َوَا َ ﻣَﺎ َأﻧَﺎ:ل َ ل اﷲ؟ ﻗَﺎ َ ﺳ ْﻮُ ﻰ ﻳَﺎ َر َ ﻦ ِه ْ َو َﻣ: ﻗَﺎﻟُﻮا.ﺣ َﺪ ًة ِ ِﻣﱠﻠ ًﺔ وَا
.() َروَا ُﻩ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى
Dan dari Abdullah bin ‘Amr, katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Niscaya akan datang kepada ummatku apa yang telah datang kepada Bani Israil,
teladan ceripu dengan ceripu-ceripu sampai kalau ada orang yang menggagahi
ibunya dengan terang-terangan, pastilah diantara ummatku ada pula yang berbuat
demikian. Dan bahwasanya Bani Israil telah bercerai-berai menjadi 72 golongan
dan ummatku akan bercerai-berai menjadi 73 golongan; semuanya masuk neraka ,
kecuali satu golongan”. Para sahabat bertanya: ”Siapakah golongan yang satu itu
ya Rasululllah?. Jawab beliau: “Ialah mereka yang mengikuti jejakku dan jejak
sahabat-sahabatku”. (diriwayatkan oleh Turmudzi).
ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ
َ ﻋ ُﺒ ُﺪ ْو ُﻩ َو ُه َﻮ
ْ ﻲ ٍء ﻓَﺎ
ْ ﺷ
َ ﻖ ُآﻞﱢ
ُ ﻻ ُه َﻮ ﺧَﺎِﻟ
ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ
َ ﷲ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ
ُ ( َذِﻟ ُﻜ ُﻢ ا2)
(102:ﻞ )اﻻﻧﻌﺎم ٌ ﻲ ٍء َو ِآ ْﻴ
ْ ﺷ
َ
14
(2) Itulah Allah, Tuhanmu sekalian, tidak ada tuhan yang wajib
disembah selain Allah, yang menciptakan segala sesuatu, maka hambakanlah
dirimu pada-Nya dan Dialah yang mengurusi segala sesuatu”. (An’am:102).
ﺤ ْﻜ ُﻢ
ُ ﺟ َﻬ ُﻪ َﻟ ُﻪ ا ْﻟ
ْ ﻻ َو
ﻚ ِإ ﱠ
ٌ ﻲ ٍء هَﺎِﻟ
ْ ﺷ
َ ﻻ ُه َﻮ ُآﻞﱡ
ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ
َ ﺧ َﺮ
َ ﷲ ِإَﻟﻬًﺎ ﺁ
ِ ع َﻣ َﻊ اُ َوﻟَﺎ َﺗ ْﺪ
(88 :ن )اﻟﻘﺼﺺ َ ﺟﻌُﻮَ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ ُﺗ ْﺮ
“Dan janganlah engkau memohon kepada Tuhan selain Allah, sebab
tidak ada Tuhan yang wajib disembah selain Allah, segala sesuatu akan binasa
kecuali Dia yang menentukan hokum, dan kepada-Nya kamu dikembalikan”.
(Qashash: 88).
ﻦ
ْ ﻒ َﺑ َﻨ ْﻴﻨَﺎهَﺎ َو َز ﱠﻳﻨﱠﺎهَﺎ َوﻣَﺎَﻟﻬَﺎ ِﻣ َ ﺴﻤَﺂ ِء َﻓ ْﻮ َﻗ ُﻬ ْﻢ َآ ْﻴ
ﻈﺮُوا ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ ُ ( َا َﻓﻠَﻢ َﻳ ْﻨ3)
ج
ٍ ﻦ ُآﻞﱢ َز ْو ْ ض َﻣ َﺪ ْدﻧَﺎهَﺎ وَاﻟ َﻘ ْﻴﻨَﺎ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َروَاﺳِﻰ َوَا ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ِﻣ َ ﻻ ْر َ وَا.ج ٍ ُﻓ ُﺮ ْو
ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ُﻣﺒَﺎ َرآًﺎ َّ ﻦ اﻟ َ َو َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ ِﻣ.ﺐ ٍ ﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﻣ ِﻨ ْﻴ
َ ﺼ َﺮ ًة َو ِذ ْآﺮَى ِﻟ ُﻜﻞﱢ ِ َﺗ ْﺒ.ﺞ ٍ َﺑ ِﻬ ْﻴ
ِر ْزﻗًﺎ.ﻀ ْﻴ ٌﺪ
ِ ﻃ ْﻠ ٌﻊ َﻧ
َ ت َﻟﻬَﺎ ٍ ﺳﻘَﺎ
ِ ﻞ ﺑَﺎ
َﺨ ْ وَاﻟ ﱠﻨ.ﺼ ْﻴ ِﺪِ ﺤ َ ﺐ ا ْﻟﺣ ﱠ َ ت َو ٍ ﺟﻨﱠﺎ َ َﻓَﺎ ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ
.(11-6 : )ق.ج ُ ﺨﺮُو ُ ﻚ اﻟَ ﺣ َﻴ ْﻴﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ َﺑ ْﻠ َﺪ ًة َﻣ ْﻴﺘًﺎ َآﺬَاِﻟ
ْ ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎ ِد َوَأ
(3) “Tidakkah mereka memperhatikan langit yang ada di atasnya
bagaimanakah aku telah membangunnya dan menghiasinya dengan tiada retak.
Dan bumi telah kubentangkan dan kuletakkkan padanya gunung-gunung dan
kutumbuhkan padanya segala jenis berjodoh yang serasi; kesemuanya itu menjadi
ibarat dan peringatan bagi tiap-tiap hamba yang mau kembali (kepada Allah). Dan
Aku turunkan air dari langit yang banyak manfaatnya, dan kutumbuhkan beberapa
kebun dan biji-biji ketaman; begitu juga pohon kurma yang tingggi bermayang
yang tersusun menjadi rizki bagi segenap hamba; dengan demikian Aku hidupkan
tanah yang tandus (mati) dan sedemikianlah (hal) kebangkitan (dari kubur)”, (Qaf:
6-11).
18) ﺖ
ْ ﻒ ُر ِﻓ َﻌ
َ ﺴﻤَﺎ ِء َآ ْﻴ
( َوِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ17) ﺖْ ﺧِﻠ َﻘ
ُ ﻒَ ﻞ َآ ْﻴ
ِ ن ِإﻟَﻰ ا ْﻟِﺈ ِﺑ
َ ﻈﺮُو ُ ﻼ َﻳ ْﻨ
َ َأ َﻓ
(20) ﺖْ ﺤ َﻄ ِﺳُ ﻒ َ ض َآ ْﻴِ ﻷ ْر
َ ( َوِإﻟَﻰ ا19) ﺖ ْ ﺼ َﺒ
ِ ﻒ ُﻧ َ ل َآ ْﻴ ِ ﺠﺒَﺎِ ( َوِإﻟَﻰ ا ْﻟ
.(20-17 :)اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ
15
“Tidaklah mereka memperhatikan kepada unta, bagaimana ia dijadikan?,
kepada langit, bagaimana ia ditinggikan?, kepada gunung-gunung bagaimana ia
dibentangkan?” (Ghasyiyah: 17-20).
ﻦ َﻗ ْﻮ ٍم
ْﻋ
َ ت وَاﻟﻨﱡ ُﺬ ُر
ُ ض َوﻣَﺎ ُﺗ ْﻐﻨِﻲ اﻵﻳَﺎ
ِ ﻷ ْر
َ ت وَا
ِ ﺴ َﻤﻮَا
ﻈﺮُوا ﻣَﺎذَا ﻓِﻲ اﻟ ﱠُ ﻞ ا ْﻧ ِ ُﻗ
(101 :ن )ﻳﻮﻧﺲ َ ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ
َ
“ Katakanlah (hai Muhammad)! Perhatikanlah apa yang ada dibeberapa
langit dan bumi; tidaklah berguna beberapa bukti dan peringatan itu bagi golongan
yang tidak beriman”. (Yunus:101).
ﻷ
َ ت ﻷُوﻟِﻲ ا
ٍ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ ِر ﻵ ﻳَﺎ
ِ ف اﻟﱠﻠ ْﻴ
ِ ﺧﺘِﻼ
ْ ض وَا
ِ ﻷ ْر
َ ت وَا
ِ ﺴ َﻤﻮَا
ﻖ اﻟ ﱠ
ِ ﺧ ْﻠ
َ ن ﻓِﻲ
ِإ ﱠ
(190:ْﻟﺒَﺎب )ال ﻋﻤﺮان
“Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya
malam dengan siang, sungguh menjadi bukti bagi orang-orang yang berakal.”
(Ali' Imran: 189).
ﻚ اﱠﻟﺘِﻲ ِ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ ِر وَا ْﻟ ُﻔ ْﻠِ ف اﻟﱠﻠ ْﻴ ِ ﺧﺘِﻼ ْ ض وَا ِ ﻷ ْرَ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻖ اﻟ ﱠ ِ ﺧ ْﻠ َ ن ﻓِﻲ ِإ ﱠ
ﺣﻴَﺎ ِﺑ ِﻪ
ْ ﻦ ﻣَﺎ ٍء َﻓَﺄ ْ ﺴﻤَﺎ ِء ِﻣﻦ اﻟ ﱠَ ﷲ ِﻣُ لا َ س َوﻣَﺎ َأ ْﻧ َﺰَ ﺤ ِﺮ ِﺑﻤَﺎ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻊ اﻟﻨﱠﺎ
ْ ﺠﺮِي ﻓِﻲ ا ْﻟ َﺒ ْ َﺗ
بِ ﺴﺤَﺎ ح وَاﻟ ﱠ ِ ﻒ اﻟ ﱢﺮﻳَﺎ
ِ ﺼﺮِﻳ ْ ﻦ ُآﻞﱢ دَاﱠﺑ ٍﺔ َو َﺗ ْ ﺚ ﻓِﻴﻬَﺎ ِﻣض َﺑ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗﻬَﺎ َو َﺑ ﱠ َ ﻷ ْرَا
(164 :ن )اﻟﺒﻘﺮة َ ت ِﻟ َﻘ ْﻮ ٍم َﻳ ْﻌ ِﻘﻠُﻮ
ٍ ض ﻵ ﻳَﺎ ِ ﻷ ْر َ ﺴﻤَﺎ ِء وَا ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺨ ِﺮ َﺑ ْﻴ
ﺴﱠ
َ ا ْﻟ ُﻤ
"Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya siang
dan malam, adanya perahu (kapal) yang berlayar di laut membawa barang yang
berfaedah bagi manusia, air yang diturunkan Allah dari langit yang digunakan
untuk menyuburkan bumi sesudah mati dan membiakkan binatang-binatang serta
pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, benar-benar
menjadi tanda bukti bagi orang-orang yang berfikir".(Baqarah 164).
16
ﺧﺒِﻴ ٌﺮ
َ ن
َ ﷲ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠُﻮ
ُ ﷲ َو َرﺳُﻮِﻟ ِﻪ وَاﻟﻨﱡﻮ ِر اﱠﻟﺬِي َأ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ وَا
ِ ( ﻓَﺂ ِﻣﻨُﻮا ﺑِﺎ4)
( 8 :)اﻟﺘّﻐﺎﺑﻦ
(4) "Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasulnya serta cahaya
(Quran) yang telah aku turunkan. Dan Allah maha mengetahui akan
perbuatanmu". (Thaghabun:8).
ن
َ ﺼ َﺮﻓُﻮ
ْ ل َﻓَﺄ ﻧﱠﻰ ُﺗ
ُ ﻼ
َﻀ
ﻻ اﻟ ﱠ
ﻖ ِإ ﱠ
ﺤﱢ
َ ﻖ َﻓﻤَﺎذَا َﺑ ْﻌ َﺪ ا ْﻟ
ﺤﱡ
َ ﷲ َرﺑﱡ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ
ُ ( َﻓ َﺬِﻟ ُﻜ ُﻢ ا5)
(32 :)ﻳﻮﻧﺲ
(5) "Itulah Allah Tuhanmu yang hak tidak ada kebenaran di luar itu,
melainkan kesesatan, maka mengapakah kamu berpaling"? (Yunus:32).
:ﻋﻠِﻴ ٌﻢ )اﻟﺤﺪﻳﺪ
َ ﻲ ٍء
ْ ﺷ
َ ﻦ َو ُه َﻮ ِﺑ ُﻜﻞﱢ
ُﻃ
ِ ﺧ ُﺮ وَاﻟﻈﱠﺎ ِه ُﺮ وَا ْﻟﺒَﺎ
ِ ل وَاﻵ
ُ ﻷوﱠ
َ ( ُه َﻮ ا6)
(3
(6) "Dialah yang Awal dan Yang akhir, yang Dhahir dan yang bathin
dan Dia mengetahui segala sesuatu."(Hadid:3).
ﻷ ْﻧﻌَﺎ ِم
َﻦا
َ ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ْزوَاﺟًﺎ َو ِﻣ
ِ ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ
ْ ﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣَ ﺟ َﻌ
َ ض ِ ﻷ ْر َ ت وَاِ ﺴ َﻤﻮَا ﻃ ُﺮ اﻟ ﱠ ِ ( ﻓَﺎ7)
:ﺴﻤِﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒﺼِﻴﺮ ُ)اﻟﺸﻮرى ﻲ ٌء َو ُه َﻮ اﻟ ﱠ ْ ﺷَ ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ
َ َأ ْزوَاﺟًﺎ َﻳ ْﺬ َر ُؤ ُآ ْﻢ ﻓِﻴ ِﻪ َﻟ ْﻴ
(11
(7) "Yang menciptakan langit dan bumi. Diapun menjadikan dari
jenismu berjodohan (berpasang-pasangan), begitu juga dari binatang ternak
(diciptakan) berpasangan, yang Dia perkembangkan diatas bumi. Tidak ada
17
sesuatupun yang menyamai-Nya dan Dialah maha mendengar dan maha melihat."
(Syura:11).
. ﺣ ٌﺪ
َ ﻦ َﻟ ُﻪ ُآ ُﻔﻮًا َأ
ْ َوَﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ. َﻟ ْﻢ َﻳِﻠ ْﺪ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻮَﻟ ْﺪ.ﷲ اﻟﺼﱠ َﻤ ُﺪ
ُ ا.ﺣ ٌﺪ
َ ﷲ َأ
ُ ﻞ ُه َﻮ ا
ْ ( ُﻗ8)
.(4-1 :)اﻻﺧﻼص
(8) "Katakanlah: Dialah Yang Maha Esa, Allahlah pusat permohonan,
Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak sesuatu yang
menyamainya". (Ikhlas:1-4)
ﻖ
َ ﺣﺪَا ِﺋ
َ ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ﻓَﺄ َ ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ
ﻦ اﻟ ﱠَ ل َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
َ ض َوَأ ْﻧ َﺰ
َ ﻷ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا
ﻖ اﻟ ﱠَ ﺧَﻠَ ﻦ ْ َأ ﱠﻣ
ن
َ ﻞ ُه ْﻢ َﻗ ْﻮ ٌم َﻳ ْﻌ ِﺪﻟُﻮ ْ ﷲ َﺑِ ﺠ َﺮهَﺎ َأِإَﻟ ٌﻪ َﻣ َﻊ اَﺷَ ن ُﺗ ْﻨ ِﺒﺘُﻮا
ْ ن َﻟ ُﻜ ْﻢ َأَ ﺠ ٍﺔ ﻣَﺎ آَﺎ
َ ت َﺑ ْﻬ
َ ذَا
(60 :)اﻟﻨّﻤﻞ
"Atau siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan telah
menurunkan air dari langit untukmu, lalu aku tumbuhkan dengan air itu beberapa
kebun yang indah serasi, yang kamu tidak dapat tumbuhkan pohon-pohonnya.
Adakah Tuhan lain disamping Allah? Memang mereka itu orang-orang yang
menyimpang" (Naml: 60).
18
(12) "Sesungguhnya firman-ku kepada sesuatu, apabila aku menghendaki
adanya, Aku hanya mengatakan : Jadilah, maka jadilah ia."(Nahl:40).
(4 :ﻦ َﺑ ْﻌ ُﺪ )اﻟﺮوم
ْ ﻞ َو ِﻣ
ُ ﻦ َﻗ ْﺒ
ْ ﻷ ْﻣ ُﺮ ِﻣ
َ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ا
“Bagi Allah-lah segala perkara, pada sebelum dan sesudahnya."(Rum:4).
19
tentang Khaliq (Allah), karena kamu sekalian tidak akan mampu menggapai-
Nya." (Diriwayatkan oleh Abu Syaikh).
ﻦ
ْ ﻞ َﻣْ ﻲ ٍء ُﻗ
ْ ﺷَ ﻦ ْ ﺸ ٍﺮ ِﻣ
َ ﻋﻠَﻰ َﺑَ ﷲ ُ لا َ ﻖ َﻗ ْﺪ ِر ِﻩ ِإ ْذ ﻗَﺎُﻟﻮْا ﻣَﺎ َأ ْﻧ َﺰﺣﱠ َ ﷲ َ َوﻣَﺎ َﻗ َﺪ ُروْا ا
ﺲ
َ ﺠ َﻌﻠُﻮ َﻧ ُﻪ َﻗﺮَاﻃِﻴ ْ س َﺗِ ب اﱠﻟﺬِي ﺟَﺎ َء ِﺑ ِﻪ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧُﻮرًا َو ُهﺪًى ﻟِﻠﻨﱠﺎ َ ل ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ
َ َأ ْﻧ َﺰ
ﷲ ُﺛﻢﱠ
ُ ﻞا ِ ﻋﱢﻠ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ﻣَﺎ َﻟ ْﻢ َﺗ ْﻌَﻠ ُﻤﻮْا َأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ وَﻻ ءَاﺑَﺎ ُؤ ُآ ْﻢ ُﻗ
ُ ن َآﺜِﻴﺮًا َو َ ﺨﻔُﻮْ ُﺗ ْﺒ ُﺪ ْو َﻧﻬَﺎ َو ُﺗ
(91 :ن )اﻻﻧﻌﺎم َ ﺿ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻠ َﻌﺒُﻮِ ﺧ ْﻮَ َذ ْر ُه ْﻢ ﻓِﻲ
"Dan mereka tidak menghargai kepada Allah sebagaimana mestinya,
dikala mereka berkata : Allah tidak menurunkan sesuatupun kepada manusia."
Katakanlah: Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang di bawa oleh Musa
sebagai cahaya dan petunjuk bagi ummat manusia, yang kamu jadikan lembaran-
lembaran, (sebagian) kamu memperlihatkan dan banyak diantara kamu yang
menyembunyikan, padahal telah diajarkan kepada kamu apa yang kamu dan
bapak-bapak kamu tidak ketahui. Katakanlah:"Allahlah (yang menurunkan-nya)
kemudian biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatan."(An'am:91).
ﺳﻠًﺎ ُأوﻟِﻲ
ُ ﻞ ا ْﻟ َﻤﻠَﺎ ِﺋ َﻜ ِﺔ ُر
ِﻋِ ض ﺟَﺎ
ِ ت وَا ْﻟَﺄ ْر
ِ ﺴ َﻤﻮَا
ﻃ ِﺮ اﻟ ﱠِ ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ﻓَﺎ
َ ( ا ْﻟ19)
.(1 :ع )ﻓﺎﻃﺮ َ ث َو ُرﺑَﺎ
َ ﺤ ٍﺔ َﻣ ْﺜﻨَﻰ َو ُﺛﻠَﺎ
َ ﺟ ِﻨ
ْ َأ
(19) "Segala Puji bagi Allah pencipta langit dan bumi, yang menjadikan
Malaikat sebagai utusan-utusan yang bersayap, ada yang dua, tiga dan ada yang
empat"(Fathir:1).
ﺤﺠَﺎ َر ُة
ِ س وَا ْﻟ
ُ ﺴ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْهﻠِﻴ ُﻜ ْﻢ ﻧَﺎرًا َو ُﻗ ْﻮ ُدهَﺎ اﻟﻨﱠﺎ
َ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ُﻗﻮْا َأ ْﻧ ُﻔ
َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳ َﻬﺎ اﱠﻟﺬِﻳ
ن
َ ن ﻣَﺎ ُﻳ ْﺆ َﻣﺮُو
َ ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻣَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُه ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌﻠُﻮ
َ ﺷﺪَا ٌد ﻟَﺎ َﻳ ْﻌﺼُﻮ ِ ظٌ ﻏﻠَﺎِ ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻣﻠَﺎ ِﺋ َﻜ ٌﺔ
َ
(6 :)اﻟﺘّﺤﺮﻳﻢ
20
"Wahai orang yang beriman jagalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka yang bahan bakarnya dari manusia dan batu, penjaganya adalah para
Malaikat yang kasar, yang keras dan yang tidak pernah menentang perintah Allah,
dan mereka senantiasa mengerjakan apa yang diperintahkan." (Tahrim:6).
ﻻ
َ ﺲ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺧِﻴ َﻔ ًﺔ ﻗَﺎُﻟﻮْا
َ ﺟ
َ ﻞ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻧ ِﻜ َﺮ ُه ْﻢ َوَأ ْو
ُﺼِ ﻻ َﺗَ ( َﻓَﻠﻤﱠﺎ َرأَى َأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ ْﻢ21)
(70 :ط )اﻟﻬﻮد ٍ ﺳ ْﻠﻨَﺎ ِإﻟَﻰ َﻗ ْﻮ ِم ُﻟ ْﻮ
ِ ﻒ ِإﻧﱠﺎ ُأ ْر
ْ ﺨ
َ َﺗ
(21) "Maka ketika Nabi Ibrahim melihat tangan malaikat tidak
menjamah hidangan, yang memandang aneh dan merasa takut, berkatalah para
Malaikat: Janganlah kamu Takut, sesungguhnya kami diutus untuk menghadapi
kaum Luth". (Hud:70).
ﻈ ْﻴﻤًﺎ
ِﻋ
َ ن َﻗ ْﻮﻟًﺎ
َ ﻦ ا ْﻟﻤَﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ ِإﻧَﺎﺛًﺎ ِإ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﺘ ُﻘ ْﻮُﻟ ْﻮ
َ ﺨ َﺬ ِﻣ
َ ﻦ وَا ﱠﺗ
َ ﺻﻔَﺎ ُآ ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ِﻨ ْﻴ
ْ َأ َﻓَﺄ
(40 :)اﻻﺳﺮاء
"Adakah Tuhanmu telah memilih kamu sekalian sebagai anak laki-laki
dan menjadikan anak perempuan kepada para Malaikat ?"Sesungguhnya kamu
telah mengatakan ucapan yang besar (dosanya). (isra': 40).
21
(26) "Di dalam lembaran-lembaran yang dimuliakan, dijunjung dan
disucikan, di tangan para utusan (Malaikat) yang mulia lagi berbakti."(Abasa:13-
16).
:ﻦ )اﻟﺸﻌﺮاء
َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬرِﻳ
َ ن ِﻣ
َ ﻚ ِﻟ َﺘ ُﻜ ْﻮ
َ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ
َ .ﻦ
ُ ﻷ ِﻣ ْﻴ
َ ح ْا
ُ ل ِﺑ ِﻪ اﻟﺮﱡو
َ ( َﻧ َﺰ27)
(194-193
(27) "Al-Qur’an dibawa turun oleh Ruhul Amin (Jibril), kepada hatimu
agar kamu menjadi golongan orang yang menyampaikan peringatan".
(Syu'ara:193-194)
ﻋ ُﺪ ﱞو
َ ﷲ
َ نا
ل َﻓِﺈ ﱠ
َ ﻞ َو ِﻣ ْﻴﻜَﺎ
َ ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ
ِ ﺳِﻠ ِﻪ َو
ُ ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺘ ِﻪ َو ُر
َ ا ِﻟﱠﻠ ِﻪ َو َﻣﻋ ُﺪو
َ ن
َ ﻦ آَﺎ
ْ ( َﻣ28)
(98 :ﻦ )اﻟﺒﻘﺮة َ ِﻟ ْﻠﻜَﺎ ِﻓ ِﺮ ْﻳ
(28) "Barang siapa memusuhi Allah, Malaikat-malaikat-Nya, utusan-
utusan-Nya serta Jibril dan Mikail, maka Allah akan memusuhi orang-orang
kafir". (Baqarah:98).
ﻞ َو َهﺬَا
ُ ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ
ِ ﺸ َﻬﺪَا ِء َوَأﻧَﺎ
َوَاﻣﱠﺎ َه ِﺬ ِﻩ اﻟﺪﱠا ُر َﻓﺪَا ُر اﻟ ﱡ....ب
ٍ ﺟ ْﻨ ُﺪ
ُ ﻦ
ِ ﺳ ُﻤ َﺮ َة ْﺑ
َ ﻦ ْﻋ َ
.(507 ﺻ ْﻔﺤَﺔ َ ﻦ َ ﺤ ْﻴ
ِ ض اﻟﺼﱠﺎِﻟ ُ ) ِرﻳَﺎ.( ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎرِى....ﻞ َ ِﻣﻜَﺎﺋِﻴ
“Hadist dari samurah bin Jundub: "Adapun rumah ini adalah rumahnya
para syuhada’ dan aku adalah Jibril dan ini Adalah Mikail"……dan seterusnya.
(diriwayatkan oleh bukhari, tersebut dalam kitab Riyadlus Shalihin, Halaman
507).
:ن )اﻻﻧﻔﻄﺎر
َ ن ﻣَﺎ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ
َ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻤ ْﻮ.ﻦ
َ ِآﺮَاﻣًﺎ آَﺎ ِﺗ ِﺒ ْﻴ.ﻦ
َ ﻈ ْﻴ
ِ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻟﺤَﺎ ِﻓ
َ ن
( َوِإ ﱠ29)
(12-10
(29) "Sungguh di atasmu itu ada pengawas (Malaikat) yang mulia yang
selalu mencatat, mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan (Infithar:10-12).
ﻚ
َ ﺼ َﺮ وَا ْﻟ ُﻔﺆَا َد ُآﻞﱡ ُأ ْوَﻟ ِﺌ
َ ﺴ ْﻤ َﻊ وَا ْﻟ َﺒ
ن اﻟ ﱠ
ﻋ ْﻠ ٌﻢ ِإ ﱠ
ِ ﻚ ِﺑ ِﻪ
َ ﺲ َﻟ
َ ﻒ ﻣَﺎ َﻟ ْﻴُ ﻻ َﺗ ْﻘ
َ ( َو30)
.(36 : ) اﻻﺳﺮاء.ﻻ ً ﺴﺌُﻮ
ْ ﻋ ْﻨ ُﻪ َﻣ
َ ن
َ آَﺎ
(30) "Jangan engkau mengikuti apa-apa yang tidak kamu ketahui,
sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu kesemuanya akan
ditanyai."(Isra':36).
22
ﷲص ِ لاِ ﺳ ْﻮ ُ ﻋ ْﻨ َﺪ َر
ِ س ٌ ﺟُﻠ ْﻮ ُ ﻦ ُﺤ ْ َﺑ ْﻴ َﻨﻤَﺎ َﻧ:لَ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ
َ ﷲ ُ ﺿىَﺎ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ْﻋ َ (31)
ﺸ َﻌ ِﺮﺳﻮَا ِد اﻟ ﱠ ُ ﺷﺪِﻳ ٌﺪ َ ب ِ ض اﻟ ﱢﺜﻴَﺎ ِ ﺷﺪِﻳ ٌﺪ َﺑﻴَﺎ َ ﻞ ٌﺟ ُ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َرَ ﻃَﻠ َﻊ َ ت َﻳ ْﻮ ٍم ِا ْذ َ م َذا
ﻰصم ﺲ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﺟَﻠ َ ﺣﺘﱠﻰ َ .ﺣ ٌﺪ َ ﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َا َ ﺴ َﻔ ِﺮ َو ﻋﻠَﻴ ِﻪ َا َﺛ ُﺮ اﻟ ﱠ
َ ﻻ ُﻳﺮَى َ
ﻦ
ِﻋ َ ﺧﺒِﺮﻧِﻰ ْ ﺤﻤﱠ ُﺪ َا َ ﻳَﺎ ُﻣ:ل َ ﺨ َﺬ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ
ِ ﻋﻠَﻰ َﻓ َ ﺿ َﻊ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َ ﺳ َﻨ َﺪ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ َو َو
ْ َﻓَﺎ
نﷲ َوَأ ﱠ ُ ﻻا ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ
َ ن ْ ﺸ َﻬ َﺪ َأ
ْ ن َﺗْ ﻼ ُم َأ
َﺳ ْﻹ ِ ا:ﷲ ص م ِ لا ُ ل َرﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ.ﻼ ِم َﺳْﻹ ِا
ﺞ
ﺤﱠ ُ ن َو َﺗَ ﺼ ْﻮ َم َر َﻣﻀَﺎ ُ ﻰ اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو َﺗ َ ﻼ َة َو ُﺗ ْﺆ ِﺗ
َﺼ ﷲ َو ُﺗ ِﻘ ْﻴ َﻢ اﻟ ﱠِ لا ُ ﺳ ْﻮ ُ ﺤ ﱠﻤﺪًا َر َ ُﻣ
.(ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺚ َ ﺤﺪِﻳ َ اﻟ.ﺖ َ ﺻ َﺪ ْﻗ
َ :ل َ ﻗَﺎ.ﻼ ً ﺳ ِﺒ ْﻴ
َ ﺖ ِإﻟَﻴ ِﻪ
َ ﻄ ْﻌ
َ ن اﺳ َﺘ ِ ﺖ ِإ
َ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ
(31) “Dari Umar r.a. berkata : "Pada saat kami duduk pada suatu hari
bersama Rasulullah s.a.w. datanglah seorang laki-laki putih bersih pakaiannya,
hitam bersih rambutnya, tak terkesan padanya tanda orang yang sedang bepergian
dan tiada seorang pun diantara kami yang mengenalnya, kemudian bersimpuh
dihadapan Nabi dengan merapatkan kedua lututnya kepada kedua lutut Nabi dan
meletakkan kedua telapak tanganya pada paha Nabi. Lalu ia berkata: "Hai
Muhammad terangkanlah kepadaku tentang Islam", Nabi menjawab "Islam ialah
engkau mempersaksikan, tiada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan
Allah, mengerjakan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan dan pergi haji
bila engkau mampu melakukannya". Kata orang itu: "Benar engkau….dan
seterusnya. (diriwayatkan oleh Muslim).
ﻦ َﻓ ْﺘ َﺮ ِة ْﻋ
َ ث ُ ﺤﺪﱢ
َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َو ُه َﻮ ُﻳَ ﷲ ُ ﻰ ا َﺿِ ى َر ﻻ ْﻧﺼَﺎ ِر ﱢ َﷲ ا ِ ﻋ ْﺒﺪِا
َ ﻦ ِ ﻦ ﺟَﺎ ِﺑ ِﺮ ْﺑْﻋ َ
ﺖ
ُ ﺴﻤَﺎ ِء َﻓ َﺮ َﻓ ْﻌ ﻦ اﻟ ﱠ
َ ﺖ ﺻَﻮﺗًﺎ ِﻣ ُ ﺳ ِﻤ ْﻌَ َﺑ ْﻴﻨَﺎ َأﻧَﺎ َأ ْﻣﺸِﻰ ِإ ْذ:ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ
َ ل ﻓِﻰ َ ﻰ َﻓﻘَﺎ ِﺣ
ْ اﻟ َﻮ
ﺴﻤَﺎ ِء ﻦ اﻟ ﱠَ ﺳﻰﱟ َﺑ ْﻴِ ﻋﻠَﻰ ُآ ْﺮ َ ﺲ ٌ ﺤﺮَا َء ﺟَﺎِﻟ ِ ﻚ اﱠﻟﺬِى ﺟَﺎ َءﻧِﻰ ِﺑ ُ َر ْأﺳِﻰ َﻓِﺈذَا ا ْﻟ َﻤَﻠ
ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ:ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ ُ لا َ َﻓَﺎ ْﻧ َﺰ.ﺖ َز ﱢﻣُﻠ ْﻮﻧِﻰ ُ ﺖ َﻓ ُﻘ ْﻠُ ﺟ ْﻌ َ ﺖ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻓ َﺮ ُ ﻋ ْﺒِ ض َﻓ ُﺮ ِ ﻻ ْر َ وَا
ﻰ
َ ﺣ ِﻤ َ َو.ﺠ ْﺮُ ﺟ َﺰ ﻓَﺎ ْهْ وَاﻟ ﱡﺮ.ﻄ ﱢﻬ ْﺮ َ ﻚ َﻓ َ َو ِﺛﻴَﺎ َﺑ.ﻚ َﻓ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ
َ َو َرﱠﺑ. ُﻗ ْﻢ َﻓَﺄ ْﻧ ِﺬ ْر.ا ْﻟ ُﻤﺪﱠﺛﱢ ُﺮ
.(ﻰ َو َﺗﺘَﺎ َﺑ َﻊ )اﻟﺒﺨﺎرى َﺣ
ْ اﻟ َﻮ
“Dari Jabir bin Abdullah Anshari, dan dia menceritakan tentang periode
wahyu, katanya: "sewaktu aku (Nabi) sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar
suara dari langit, maka aku mengangkatkan kepalaku. Tiba-tiba tampak Malaikat
yang pernah datang di gua Hira' dahulu duduk diatas kursi diantara langit dan
bumi, maka takutlah aku dan kembali pulang, sesampai di rumah aku berkata:
"Selimutilah aku, selimutilah aku". Lalu Allah menurunkan ayat: Hai orang yang
berselimut, bangunlah dan berilah peringatan. Agungkanlah tuhanmu,
23
bersihkanlah pakaianmu, dan tinggalkanlah perbuatan dosa "Kemudian lancarlah
dan beruntun turunannya wahyu." (diriwayatkan oleh Bukhari).
ﻋ ْﻨ َﺪ
ِ .ﺧﺮَى
ْ َوَﻟ َﻘ ْﺪ رَﺁ ُﻩ َﻧ ْﺰَﻟ ًﺔ ُأ:ﺴ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َﻗ ْﻮَﻟ ُﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ
ِ ﻰ ﻓِﻰ َﺗ ْﻔ
ﺴ َﺮ ُﻩ اﻟﺸﱠﻮآَﺎ ِﻧ ﱡ
َو َآﻤَﺎ َﻓ ﱠ
(14-13 :ﺳ ْﺪ َر ِة ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘﻬَﻰ )اﻟﻨّﺠﻢ ِ
Dan sebagaimana yang ditafsirkan oleh Syaukani dalam tafsirnya
mengenai firman Allah swt.: "Dan sesungguhnya Nabi telah melihat Malaikat
Jibril pada kesempatan lain di sidratul Muntahaha". (Najm:13-14).
ن ِﻟ َﻴ ُﻘ ْﻮ َم
َ ب وَا ْﻟﻤِﻴﺰَا
َ ت َوَأ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻣ َﻌ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ
ِ ﺳَﻠﻨَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ
ُ ﺳ ْﻠﻨَﺎ ُر
َ ( َﻟ َﻘ ْﺪ َأ ْر32)
.(25 : )اﻟﺤﺪﻳﺪ.ﻂ ِﺴ ْ س ﺑِﺎ ْﻟ ِﻘ
ُ اﻟﻨﱠﺎ
(32) "Sungguh Kami telah Mengutus Utusan-utusan-Ku dengan
membawa bukti dan beserta mereka itu aku berikan Kitab dan Neraca (timbangan)
agar orang-orang menegakkan keadilan".(Hadid:25).
.ق
ٍﻼَ ﺧَ ﻦْ ﺧ َﺮ ِة ِﻣ ِ ل َر ﱠﺑﻨَﺎ ءَا ِﺗﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎ َوﻣَﺎ َﻟ ُﻪ ِﻓﻲ اﻟْﺂ ُ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ
ْ س َﻣ ِ ﻦ اﻟﻨﱠﺎ َ َﻓ ِﻤ
ب
َ ﻋﺬَا
َ ﺴ َﻨ ًﺔ َو ِﻗﻨَﺎ
َﺣَ ﺧ َﺮ ِة
ِ ﺴ َﻨ ًﺔ َوﻓِﻲ اﻟْﺂ
َﺣ َ ل َر ﱠﺑﻨَﺎ ءَا ِﺗﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎُ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ
ْ َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ
.(202-200 :ﺴ ُﺒﻮْا )اﻟﺒﻘﺮة َ ﺐ ِﻣﻤﱠﺎ َآ ٌ ﺼ ْﻴ
ِ ﻚ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻧ َ ُأ ْوَﻟ ِﺌ.اﻟﻨﱠﺎ ِر
"Maka ada sebagian orang yang berdo'a : Ya Tuhanku, berilah hamba
(kebaikan) di dunia ini maka ia tidak mendapat bahagian di akhirat. Dan diantara
mereka ada yang berdo'a: Ya Tuhan berilah hamba kebaikan di dunia dan di
Akhirat dan jauhkanlah hamba dari api neraka. Mereka itulah yang mendapat
bagian dari apa yang telah mereka lakukan".(Baqarah: 200-202).
ﻦ
ِﻋ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬ ِر
ُ ﺟﺮِﻳ ٍﺮ وَا ْﺑ َ ﻦُ ﺴِﻠ ُﻢ َوَأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد وَا ْﺑ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ج َأ َ ﺧ َﺮْ ( َوَا34)
ﺠُﻠ ْﻮدًا َﻓﺪَاﻋَﺎ ُه ْﻢ ْ ﺤ ﱠﻤﻤًﺎ َﻣ َ ى ُﻣﻰ ص م ِﺑ َﻴﻬُﻮ ِد ﱟ َﻣ ﱠﺮ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل َ ب ﻗَﺎ ٍ ﻦ ﻋَﺎ ِز ِ اﻟ َﺒﺮﱠا ِء ْﺑ
ﻦْ ﻼ ِﻣ ً ﺟُ َﻓ َﺪﻋَﺎ َر. َﻧﻌَﻢ:ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا َ ن َ ﺠ ُﺪ ْوِ َا َه َﻜﺬَا َﺗ:ل َ َﻓﻘَﺎ
ن
َ ﺠ ُﺪ ْو
ِ ﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َا َه َﻜﺬَا َﺗ َ ل اﻟ ﱠﺘ ْﻮرَا َةَ ﷲ اﱠﻟﺬِى َأ ْﻧ َﺰ ِ ك ِﺑﺎَ ﺸ ُﺪِ ُا ْﻧ:ل َ ﻋَﻠﻤَﺎ ِﺋ ِﻬ ْﻢ َﻓﻘَﺎ
ُ
.ك
َ ﺧ ِﺒ ْﺮ
ْ ﺸ ْﺪ َﺗﻨِﻰ ِﺑ َﻬﺬَا َﻟ ْﻢ ُأ
َ ﻚ َﻧ
َ ﻻ َأﱠﻧَ َوَﻟ ْﻮ.ﻻ
َ أَﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ:ل َ ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗَﺎ َ
. اﻟﺤﺪﻳﺚ.ﺟ َﻢ ْ ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮ َ ﺠ ُﺪ ِ َﻧ
(34) “Diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Ibnul Jarir, dan
Ibnul Mundzir dari Bara bin ‘Azib berkata: ”Nabi telah lewat di dekat seorang
24
Yahudi yang berlumuran darah karena hukum dera, maka Nabi memanggil orang-
orang Yahudi dan bertanya: “Beginilah hukuman orang berzina di dalam
kitabmu?” Mereka menjawab: Ya. Maka Nabi memanggil seorang dari ‘ulama
mereka dan bertanya: Atas nama Allah yang telah menurunkan kitab Taurat
kepada Nabi Musa, beginikah hukuman orang Zina di dalam kitabmu?. Ia
menjawab: Oh tidak, dan seandainya tuan tidak mendesak atas nama Allah
kepadaku, niscaya tak kukatakan kepada tuan, di dalam kitab kami, hukuman
orang zina itu ranjam”……………..dan seterusnya.
ﻦ
َ ﻦ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ِﻣ
َ ﺼ ﱢﺪﻗًﺎ ِﻟﻤَﺎ َﺑ ْﻴ
َ ﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ ُﻣ
ِ ﻋﻠَﻰ ءَاﺛَﺎ ِر ِه ْﻢ ِﺑ ِﻌ ْﻴﺴَﻰ ا ْﺑ َ ( َو َﻗ ﱠﻔ ْﻴﻨَﺎ35)
.(46 :ﻞ ﻓِﻴ ِﻪ ُهﺪًى َوﻧُﻮ ٌر )اﻟﻤﺎﺋﺪة َ ﻹ ْﻧﺠِﻴ
ِ اﻟ ﱠﺘ ْﻮرَا ِة َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ ْا
(35) “Dan sesudah mereka itu Aku susulkan Isa bin Maryam untuk
membenarkan kitab Taurat yang ada sebelumnya. Dan ia Ku-beri kitab Injil berisi
petunjuk dan cahaya…..” (Maidah: 46).
.(23 : )اﻟﺪّهﺮ.ﻼ
ً ن َﺗ ْﻨ ِﺰ ْﻳ
َ ﻚ اﻟ ُﻘﺮْﺁ
َ ﻋَﻠ ْﻴ
َ ﻦ َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ
ُﺤ
ْ ( ِاﻧﱠﺎ َﻧ36)
(36) “Sungguh aku telah menurunkan Qur’an, dengan sebenar-benarnya
kepadamu (Muhammad)”. (dahr: 23).
ﻦ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َوﺧَﺎ َﺗ َﻢ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢﻴ ْﻴ
َ ﺳ ْﻮ
ُ ﻦ َر
ْ ﻦ ِرﺟَﺎِﻟ ُﻜ ْﻢ َوَﻟ ِﻜ
ْ ﺣ ٍﺪ ِﻣ
َ ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َأﺑَﺎ َأ
َ ن ُﻣ
َ ( ﻣَﺎ آَﺎ37)
.(40 :)اﻻﺣﺰاب
(37) “Muhammad itu tidak menjadi ayah dari seorang laki-laki
diantaramu, akan tetapi ia adalah utusan Allah dan penghabisan (penutup)
sekalian Nabi.”(Ahzab:40).
(4 :ﻋﻈِﻴ ٍﻢ )اﻟﻘﻠﻢ
َ ﻖ
ٍ ﺧُﻠ
ُ ﻚ َﻟﻌَﻠﻰ
َ َوِإ ﱠﻧ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ38)
(38) “Karena firman Allah Ta’ala:”Dan engkau (Muhammad) memang
benar-benar berbudi luhur”. (Qalam:4).
ﻚ
َ ﻋَﻠ ْﻴ
َ ﺼ ُﻬ ْﻢ
ْ ﺼ
ُ ﻼ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﻘ
ًﺳ
ُ ﻞ َو ُر ُ ﻦ َﻗ ْﺒ ْ ﻚ ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ
َ ﺼﻨَﺎ ُه ْﻢ
ْ ﺼ
َ ﻼ َﻗ ْﺪ َﻗ ًﺳ
ُ ( َو ُر39)
.(165-164 : )اﻟﻨّﺴﺎء.ﻦ َ ﻦ َو ُﻣ ْﻨ ِﺬ ِر ْﻳَ ﺸ ِﺮ ْﻳ
ﻼ ُﻣ َﺒ ﱢ
ًﺳ ُ ُر.َو َآﱠﻠ َﻢ اﻟﱠﻠ ُﻪ ﻣُﻮﺳَﻰ َﺗ ْﻜِﻠ ْﻴﻤًﺎ
25
(39) “Dan (Kami telah mengutus) beberapa Rasul yang telah
Kuceritakan kepadamu dan ada pula yang tidak Ku-ceritakan kepadamu. Dan
Allah telah berbicara benar-benar kepada Nabi Musa. (Mereka Kami utus ) selaku
Rasul-Rasul yang memberi kabar gembira dan kabar yang menakutkan …..”.(An-
nisa’:164-165)
ن ﻓِﻲ
َ ﺸ ْﻮ
ُ ﻄﻌَﺎ َم َو َﻳ ْﻤ
ن اﻟ ﱠ
َ ﻻ ِإ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻟ َﻴ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ
ﻦ ِإ ﱠ
َ ﺳِﻠ ْﻴ
َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ
َ ﻚ ِﻣَ ﺳ ْﻠﻨَﺎ َﻗ ْﺒَﻠ
َ ( َوﻣَﺎ َأ ْر40)
.(20 : )اﻟﻔﺮﻗﺎن.ﺾ ِﻓ ْﺘ َﻨ ًﺔ ٍ ﻀ ُﻜ ْﻢ ِﻟ َﺒ ْﻌ
َ ﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َ ق َو ِ ﺳﻮَا
ْﻷَ ْا
(40) “Dan tidaklah Aku mengutus beberapa utusan sebelummu, kecuali
mereka itu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar. Dan Aku jadikan
cobaan sebagianmu kepada yang lain.”(Al-Furqan: 20).
ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ
ُ ﻋ َﺪﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َر
َ ب ﻗَﺎُﻟﻮْا َهﺬَا ﻣَﺎ َو
َ ﺣﺰَا
ْﻷَ ن ْا
َ ( َوَﻟﻤﱠﺎ َرأَى ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ41)
.(22 :ق اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ )اﻻﺣﺰاب َ ﺻ َﺪ
َ َو
(41) “Dan ketika orang-orang mukmin melihat lawan-lawan bersekutu,
mereka berkata: Inilah yang dijanjikan oleh Allah dan utusan-Nya dan benar-
benar (tidak dusta)-lah Allah dan utusan-Nya itu.”(Ahzab:22).
ﺎﻻ َﻧ ِﺒﻴ
ً ن َرﺳُﻮ
َ ﻋ ِﺪ َوآَﺎ
ْ ق ا ْﻟ َﻮ
َ ﺻﺎ ِد
َ ن
َ ﻞ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ
َ ﺳﻤَﺎﻋِﻴ
ْ ب ِإ
ِ وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ
(54 :)ﻣﺮﻳﻢ
“Perhatikanlah akan Isma’il dalam kitab, sesungguhnya ia benar janjinya
dan ia adalah utusan dan Nabi.” (Maryam 54).
26
ﻻ اﻟﱠﻠ َﻪ
ﺣﺪًا ِإ ﱠ
َ ن َأ
َ ﺸ ْﻮ
َﺨ
ْ ﻻ َﻳ
َ ﺸ ْﻮ َﻧ ُﻪ َو
َﺨْ ت اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َﻳ
ِ ﻻ
َ ن ِرﺳَﺎ
َ ﻦ ُﻳ َﺒﻠﱢ ُﻐ ْﻮ
َ ( اﱠﻟﺬِﻳ43)
(39 :ﺴ ْﻴﺒًﺎ )اﻻﺣﺰاب ِﺣ َ َو َآﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ
(43) “Mereka yang telah menyampaikan risalah-risalah Allah dan takut
kepada-Nya, serta tidak ada sesuatu yang ditakuti kecuali Allah, dan cukuplah
Allah yang menghitung”. (Ahzab:39).
ﻲ ٍء
ْ ﺷ
َ ﺣﺼَﻰ ُآﻞﱠ
ْ ط ِﺑﻤَﺎ َﻟ َﺪ ْﻳ ِﻬ ْﻢ َوَأ
َ ت َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َوَأﺣَﺎ
ِ ﻻ
َ ن َﻗ ْﺪ َأ ْﺑَﻠ ُﻐﻮْا ِرﺳَﺎ
ْ ِﻟ َﻴ ْﻌَﻠ َﻢ َأ
(28 :ﻦ ّ ﻋ َﺪدًا )اﻟﺠ َ
“Supaya ia mengetahui, bahwa mereka telah menyampaikan risalah-
risalah tuhan mereka, dan pengetahuan-Nya meliputi apa yang ada di antara
mereka dan menghitung bilangan segala sesuatu.”(Jin:28).
ن
َ ﻦ آَﺎ
ْ ﺣ ٌﺪ َﻓ َﻤ
ِ ﻲ َأ ﱠﻧﻤَﺎ ِإَﻟ ُﻬ ُﻜ ْﻢ ِإَﻟ ٌﻪ وَا
ﺸ ٌﺮ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻜ ْﻢ ُﻳ ْﻮﺣَﻰ ِإَﻟ ﱠ
َ ﻞ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َأﻧَﺎ َﺑ ْ ( ُﻗ45)
:ﺣﺪًا )اﻟﻜﻬﻒ َ ك ِﺑ ِﻌﺒَﺎ َد ِة َرﱢﺑ ِﻪ َأ
ْ ﺸ ِﺮ
ْ ﻻ ُﻳ
َ ﻼ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ َو ً ﻋ َﻤ َ ﻞْ ﺟﻮْا ِﻟﻘَﺎ َء َر ﱢﺑ ِﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻌ َﻤ
ُ َﻳ ْﺮ
(110
(45) “Katakanlah (olehmu Muhammad): Bahwasaya aku hanyalah
manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: bahwasanya Tuhan kamu
sekalian hanyalah Tuhan yang Esa. Maka barang siapa yang ada mengharap
bertemu dengan Tuhannya, maka hendaklah beramal shaleh dan janganlah
menyekutukan sesuatupun dalam berbakti kepada Tuhan-Nya”. (Kahfi:110).
27
ﻚ َو َآﱠﻠ َﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ
َ ﻋَﻠ ْﻴ
َ ﺼ ُﻬ ْﻢ
ْ ﺼ
ُ ﻼ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﻘ
ًﺳُ ﻞ َو ُر
ُ ﻦ َﻗ ْﺒ
ْ ﻚ ِﻣ
َ ﻋَﻠ ْﻴ
َ ﺼﻨَﺎ ُه ْﻢ
ْ ﺼ
َ ﺳﻠًﺎ َﻗ ْﺪ َﻗ
ُ َو ُر
(164 :ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َﺗ ْﻜِﻠﻴﻤًﺎ )اﻟﻨّﺴﺎء
“Dan (Kami telah mengutus) beberapa Rasul yang telah kuceritakan
kepadamu dari yang sebelumnya dan ada pula beberapa Rasul yang tidak Ku-
ceritakan kepadamu. Dan Allah benar-benar berbicara kepada Nabi Musa.”
(Nisa’:164).
ﻚ
َ ن َر ﱠﺑ
ﻦ َﻧﺸَﺎ ُء ِإ ﱠ
ْ ت َﻣ
ٍ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﻧ ْﺮ َﻓ ُﻊ َد َرﺟَﺎ
َ ﺣﺠﱠ ُﺘﻨَﺎ ءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎهَﺎ ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ
ُ ﻚَ َو ِﺗ ْﻠ
(83 :ﻋِﻠ ْﻴ ٌﻢ )اﻻﻧﻌﺎم َ ﺣ ِﻜ ْﻴ ٌﻢ
َ
“Dan itulah Hujjah (pembuktian)-Ku yang Ku-berikan kepada Nabi
Ibrahim untuk mengalahkan kaumnya, Aku mengangkat beberapa derajat orang
yang Aku kehendaki. Sesungguhnya Tuhanmu maha bijaksana lagi maha
mengetahui”.(An’am: 84).
:ﻦ )اﻻﻧﻌﺎم
َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ
َ ﻀ ْﻠﻨَﺎ
َﻓ ﱠﺲ َوﻟُﻮﻃًﺎ َو ُآﻼ
َ ﺴ َﻊ َوﻳُﻮ ُﻧ
َ ﻞ وَا ْﻟ َﻴ
َ ﺳﻤَﺎﻋِﻴ
ْ َوِإ
(86
“Dan Nabi Isma’il, Ilyasa’, Yunus dan Luth; dan kesemuanya telah Ku-
berikan dari semua orang.”(An’am:87).
28
“Dan kepada penduduk Madyan Aku telah mengutus saudara mereka
yaitu Nabi Syu’aib. (Hud:84).
ﻦ
َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ
َ ن
َ ﻋ ْﻤﺮَا
ِ ل
َ ل ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ َوءَا
َ ﻄﻔَﻰ َءا َد َم َو ُﻧ ْﻮﺣًﺎ َوءَا
َﺻ
ْ ن اﻟﱠﻠ َﻪ ا
ِإ ﱠ
(33 :)ال ﻋﻤﺮان
“Sungguh Allah telah memilih Nabi Adam, Nuh, dan keturunan Nabi
Ibrahim, keturunan Imran (melebihi) semua orang.” (Ali Imran: 33).
:ﺣﻤَﺎ ُء َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ )اﻟﻔَﺘﺢ
َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻜﻔﱠﺎ ِر ُر
َ ﺷﺪﱠا ُء
ِ ﻦ َﻣ َﻌ ُﻪ َأ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ وَاﱠﻟ ِﺬ ْﻳ
ُ ﺳ ْﻮ
ُ ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َر
َ ُﻣ
(29
“Muhammad adalah Utusan Allah dan orang-orang yang mengikutinya,
sangat tegas terhadap orang-orang kafir dan kasih sayang diantara sesama
mereka…….”. (Fath:29).
ﻼ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﻧ ِﺬ ْﻳ ٌﺮ
َﺧ
َ ﻻ
ﻦ ُأ ﱠﻣ ٍﺔ ِإ ﱠ
ْ ن ِﻣ
ْ ﺸ ْﻴﺮًا َو َﻧ ِﺬ ْﻳﺮًا َوِإ
ِ ﻖ َﺑ
ﺤﱢ
َ ك ﺑِﺎ ْﻟ
َ ﺳ ْﻠﻨَﺎ
َ ( ِإﻧﱠﺎ َأ ْر48)
(24 :)ﻓﺎﻃﺮ
(48) “Sungguh Aku telah mengutus engkau ( Muhammad) dengan
membawa kebenaran untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Dan
tidak ada sesuatu ummat yang dahulu, kecuali ada seorang (Nabi) yang memberi
peringatan.” (Fathir:24)
ي
ﺧ َﺬ ُه ُﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِإﻧﱠ ُﻪ َﻗ ِﻮ ﱞ
َ ت َﻓ َﻜ َﻔ ُﺮوْا َﻓ َﺄ
ِ ﺳُﻠ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ
ُ ﺖ َﺗ ْﺄ ِﺗ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ُر
ْ ﻚ ِﺑَﺄﱠﻧ ُﻬ ْﻢ آَﺎ َﻧ
َ ( َذِﻟ49)
(22 :ب )اﻟﻤﺆﻣﻦ ِ ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ ا ْﻟ ِﻌﻘَﺎ
َ
29
(49) “Yang demikian itu karena mereka telah kedatangan para utusan
yang membawa tanda bukti, kemudian mereka kafir, maka Allah menimpakan
siksanya.” (Mukmin:22).
ﻖ
ُ ﺧُﻠْ ﻦ َرﱢﺑ ُﻜ ْﻢ َأﻧﱢﻲ َأ ْ ﺟ ْﺌ ُﺘ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺂ َﻳ ٍﺔ ِﻣ
ِ ﻞ َأﻧﱢﻲ َﻗ ْﺪ َ ﺳﺮَا ِﺋ ْﻴ
ْ ﻻ ِإﻟَﻰ َﺑﻨِﻲ ِإ ً ﺳ ْﻮُ ( َو َر52)
ئ
ُ ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َوُأ ْﺑ ِﺮ ِ ﻃ ْﻴﺮًا ِﺑِﺈ ْذ َ ن ُ ﺦ ِﻓ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻴﻜُﻮُ ﻄ ْﻴ ِﺮ َﻓَﺄ ْﻧ ُﻔ
ﻦ َآ َﻬ ْﻴ َﺌ ِﺔ اﻟ ﱠ ِ ﻄ ْﻴ
ﻦ اﻟ ﱢ َ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
ن َوﻣَﺎ َ ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َوُأ َﻧﺒﱢ ُﺌ ُﻜ ْﻢ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ ِ ﺣﻴِﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻮﺗَﻰ ِﺑِﺈ ْذ ْ ص َوُأ َ ﻷ ْﺑ َﺮ َ ﻷ ْآ َﻤ َﻪ َو ْا
َ ْا
:ﻦ )ال ﻋﻤﺮان َ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ
ْ ﻚ ﻵ َﻳ ًﺔ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِإ َ ن ﻓِﻲ َذِﻟ ن ﻓِﻲ ُﺑ ُﻴ ْﻮ ِﺗ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ َ ﺧ ُﺮ ْو
ِ َﺗ ﱠﺪ
(49
(52) “Dan sebagai utusan kepada Bani Israil ( berkata): Sungguh aku
telah datang kepadamu dengan membawa bukti dari tuhanmu, bahwasanya aku
membuat untukmu seperti burung dari tanah lalu aku tiup, maka akan jadilah
burung atas idzin Allah. Aku menyembuhkan orang buta dan orang yang
berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah; begitu
juga aku memberitakan kepadamu akan apa yang kamu makan dan apa yang
kamu simpan di dalam rumah-rumahmu. Yang demikian itu adalah menjadi bukti
bagimu, kalau kamu beriman”.(Ali Imran:49).
ﻻ
َ ن
ِ ﻞ َهﺬَا ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا
ِ ن َﻳ ْﺄﺗُﻮا ِﺑ ِﻤ ْﺜ
ْ ﻋﻠَﻰ َأ
َ ﻦ
ﺠﱡِ ﺲ وَا ْﻟ
ُ ﺖ ا ْﻟِﺈ ْﻧ
ِ ﺟ َﺘ َﻤ َﻌ
ْﻦا ِ ﻞ َﻟ ِﺌ
ْ ( ُﻗ53)
(88 :ﻇ ِﻬ ْﻴﺮًا )اﻻﺳﺮاء َ ﺾ
ٍ ﻀ ُﻬ ْﻢ ِﻟ َﺒ ْﻌ
ُ ن َﺑ ْﻌ
َ ن ِﺑ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َوَﻟ ْﻮ آَﺎ
َ َﻳ ْﺄ ُﺗ ْﻮ
(53) “ Katakanlah : Kalaupun manusia dan jin berkumpul untuk
mengadakan seperti Quran ini, tentulah tidak akan mampu mengadakannya
meskipun sebagian menolong sebagian yang lain”. (Isra’:88).
30
ﻦ
ْ ﻗَﺎُﻟﻮْا ﻳَﺎ َو ْﻳَﻠﻨَﺎ َﻣ.نَ ﺴُﻠ ْﻮ
ِ ث ِإﻟَﻰ َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻨ ِ ﺟﺪَا ْﻷَ ﻦ ْا َ ﺼ ْﻮ ِر َﻓِﺈذَا ُه ْﻢ ِﻣ ﺦ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ َ َو ُﻧ ِﻔ
ﻻ
ﺖ ِإ ﱠ
ْ ن آَﺎ َﻧ ْ ِإ.ن َ ﺳُﻠ ْﻮ
َ ق ا ْﻟ ُﻤ ْﺮَ ﺻ َﺪ َ ﻦ َو ُ ﺣ َﻤ
ْ ﻋ َﺪ اﻟﺮﱠ َ ﻦ َﻣ ْﺮ َﻗ ِﺪﻧَﺎ َهﺬَا ﻣَﺎ َو ْ َﺑ َﻌ َﺜﻨَﺎ ِﻣ
(53-51 :ن )ﻳﺲ َ ﻀ ُﺮ ْو
َ ﺤ ْ ﺟ ِﻤ ْﻴ ٌﻊ َﻟ َﺪ ْﻳﻨَﺎ ُﻣ
َ ﺣ َﺪ ًة َﻓِﺈذَا ُه ْﻢ
ِ ﺤ ًﺔ وَا
َ ﺻ ْﻴ
َ
“Dan setelah sangkakala di tiup mereka keluar dari kubur bergegas ke
Tuhan mereka. Mereka berkata: celakalah kami, siapakah kami yang
membangkitakan kami dari tempat tidur kami (kubur)? Inilah yang telah
dijanjikan oleh Yang Maha Pemurah, dan benarlah Rasul-rasul. Tidak adalah
tiupan itu kecuali hanya sekali, maka tiba-tibalah mereka semua dihadapan-Ku”.
(Yasin:51-53).
ﻦ
ْ ﺸﻮْا ﻓِﻲ َﻣﻨَﺎ ِآ ِﺒﻬَﺎ َو ُآُﻠﻮْا ِﻣ
ُ ﻻ ﻓَﺎ ْﻣ
ً ض َذُﻟ ْﻮ
َ ﻷ ْر
َ ﻞ َﻟ ُﻜ ُﻢ ْا
َ ﺟ َﻌ
َ ( ُه َﻮ اﱠﻟﺬِي55)
(15 :ﺸ ْﻮ ُر)اﻟﻤﻠﻚ ُ ِر ْز ِﻗ ِﻪ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ اﻟﻨﱡ
(55) “Dia (Allah) itulah yang telah menjadikan bumi mudah (digarap)
oleh kamu, maka jelajahilah pelosok-pelosoknya dan makanlah dari rizki-Nya.
Dan kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan”. (Mulk: 15
:ب )ا ْﺑﺮَاهﻴﻢ
ُ ﺤﺴَﺎ
ِ ﻦ َﻳ ْﻮ َم َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ا ْﻟ
َ ي َوِﻟ ْﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ
ﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟِﻲ َوِﻟﻮَاِﻟ َﺪ ﱠ
ْ ( َر ﱠﺑﻨَﺎ ا56)
.(41
(56) “Ya Tuhanku, ampunilah aku dan kedua ayah-bundaku dan orang-
orang mukmin pada hari berlakunya pengadilan( Hari Qiyamat).” (Ibrahim:41).
ب
ِ ﺤﺴَﺎ
ِ ﻦ ِﺑ َﻴ ْﻮ ِم ا ْﻟ
ُ ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣ
َ ﻦ ُآﻞﱢ ُﻣ َﺘ َﻜ ﱢﺒ ٍﺮ
ْ ت ِﺑ َﺮﺑﱢﻲ َو َر ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
ُ ﻋ ْﺬ
ُ ل ﻣُﻮﺳَﻰ ِإﻧﱢﻲ
َ َوﻗَﺎ
(27 :)اﻟﻤﺆﻣﻦ
“Dan berkata Nabi Musa: sesungguhnya aku mohon perlindungan
kepada Tuhanku dan Tuhanmu dari setiap orang yang takabbur (sombong) yang
tidak percaya pada Hari hisab” (Qiyamat). (Mu’min 27).
ﺳ ِﺮ ْﻳ ُﻊ
َ ن اﻟﱠﻠ َﻪ
ﻇ ْﻠ َﻢ ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ِإ ﱠ
ُ ﻻ
َ ﺖ
ْ ﺴ َﺒ
َ ﺲ ِﺑﻤَﺎ َآ
ٍ ﺠﺰَى ُآﻞﱡ َﻧ ْﻔ
ْ ( ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ُﺗ57)
(17 :ب )اﻟﻤﺆﻣﻦ ِ ﺤﺴَﺎ
ِ ا ْﻟ
31
(57) “Pada Hari ini (Qiyamat) dibalaslah tiap-tiap orang atas segala
perbuatannya, pada hari itu tidak ada kezhaliman. Sesungguhnya Allah itu sangat
cepat penghisabannya”.(Mu’min:17).
ﻦ
َ ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ ﺧَﺎِﻟ ِﺪ ْﻳ
َ ﻦ ﻓِﻲ ﻧَﺎ ِر
َ ﺸ ِﺮ ِآ ْﻴ
ْ ب وَا ْﻟ ُﻤ
ِ ﻞ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ
ِ ﻦ َأ ْه
ْ ﻦ َآ َﻔ ُﺮوْا ِﻣ
َ ن اﱠﻟﺬِﻳ
( ِإ ﱠ58)
(6 :ﺷ ﱡﺮ ا ْﻟ َﺒ ِﺮ ﱠﻳ ِﺔ )اﻟﺒﻴّﻨﺔ َ ﻚ ُه ْﻢَ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ُأ ْوَﻟ ِﺌ
(58) “Sesungguhnya orang-orang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang
musyrik itu, di dalam neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya, mereka itulah
sejahat-jahat makhluk.”( Bayyinah:6).
32
ن
َ ﺠ ﱠﻨ َﺔ ُﻳﻘَﺎ ِﺗُﻠ ْﻮ
َ ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ
ﺴ ُﻬ ْﻢ َوَأ ْﻣﻮَاَﻟ ُﻬ ْﻢ ِﺑَﺄ ﱠ
َ ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ
َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ َ ﺷ َﺘﺮَى ِﻣ ْ ﷲا َ نا
( ِإ ﱠ60)
.(111 :ن )اﻟﺘّﻮﺑﺔ َ ن َو ُﻳ ْﻘ َﺘُﻠ ْﻮ
َ ﷲ َﻓ َﻴ ْﻘ ُﺘُﻠ ْﻮ
ِ ﻞا
ِ ﺳ ِﺒ ْﻴ
َ ﻓِﻲ
(60) “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang mukmin, jiwa dan
harta benda mereka dengan syurga; mereka berperang pada jalan Allah, lalu ada
yang membunuh dan ada yang terbunuh….” (Taubah11).
ﻦ
َ ﺧَﺎِﻟ ِﺪ ْﻳ.ت َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﻧ ِﻌ ْﻴ ٌﻢ ُﻣ ِﻘ ْﻴ ٌﻢ
ٍ ﺟﻨﱠﺎ
َ ن َو
ٍ ﺿﻮَا
ْ ﺣ َﻤ ٍﺔ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َو ِر
ْ ُﻳ َﺒﺸﱢ ُﺮ ُه ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻬ ْﻢ ِﺑ َﺮ
(22-21 :ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َأ َﺑﺪًا )اﻟﺘّﻮﺑﺔ
“Tuhan menggembirakan mereka dengan rahmat, keridhaan dan syurga
mereka memperoleh kesenangan yang tetap, mereka kekal di dalamnya selama-
lamanya.” ( TAubah : 21-22)
ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ
َ ﻋ ُﺒ ُﺪ ْو ُﻩ َو ُه َﻮ
ْ ﻲ ٍء ﻓَﺎ
ْ ﺷ
َ ﻖ ُآﻞﱢ
ُ ﻻ ُه َﻮ ﺧَﺎِﻟ
ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ
َ ﷲ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ
ُ ( َذِﻟ ُﻜ ُﻢ ا61)
(102:ﻞ )اﻻﻧﻌﺎم ٌ ﻲ ٍء َو ِآ ْﻴ
ْ ﺷ
َ
(61) “Itulah dia Allah kamu sekalian, tidak ada tuhan berhak disembah
selain Allah, yang menciptakan segala sesuatu.”(An’am:102).
ﻦ
ِﻋَ ن َوإِﻳﺘَﺎ ِء ذِي ا ْﻟ ُﻘ ْﺮﺑَﻰ َو َﻳ ْﻨﻬَﻰ ِ ﺣﺴَﺎ ْﻹ ِ ل وَا ِ ﷲ َﻳ ْﺄ ُﻣ ُﺮ ﺑِﺎ ْﻟ َﻌ ْﺪَ ن ا ( ِإ ﱠ62)
(90 :ن )اﻟﻨﺤﻞ َ ﻈ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗ َﺬ ﱠآ ُﺮ ْو
ُ ﻲ َﻳ ِﻌ
ِ ﺤﺸَﺎ ِء وَا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﻜ ِﺮ وَا ْﻟ َﺒ ْﻐ
ْ ا ْﻟ َﻔ
(62) “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, berbuat kebaikan dan
memberi kepada sanak kerabat, serta melarang kekejian, kemunkaran dan
kedurhakan. Allah menasehatkan kepadamu, agar kamu selalu ingat”. (Nahl:90).
ﻦ
َ ﷲ ﻓِﻲ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ
ِ ﺳ ﱠﻨ َﺔ ا
ُ ﷲ َﻟ ُﻪ
ُ ضا
َ ج ِﻓ ْﻴﻤَﺎ َﻓ َﺮ
ٍ ﺣ َﺮ
َ ﻦ
ْ ﻲ ِﻣﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
َ ن َ ( ﻣَﺎ آَﺎ63)
(38 :ﷲ َﻗ َﺪرًا َﻣ ْﻘ ُﺪ ْورًا )اﻻﺣﺰابِ ن َأ ْﻣ ُﺮ ا
َ ﻞ َوآَﺎ
ُ ﻦ َﻗ ْﺒ
ْ ﺧَﻠﻮْا ِﻣ
َ
(63) “Sama sekali tiada rasa sempit bagi Nabi terhadap apa yang
ditentukan oleh Allah, demikianlah sunnah Allah (hukum qudrat iradat Allah)
terhadap orang-orang sebelumnya. Dan hukum Allah itu adalah ketentuan yang
pasti.”(Ahzab:38).
ﻦ
ْ ب ِﻣ
ٍ ﻻ ﻓِﻲ ِآﺘَﺎ
ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ
ِ ﻻ ﻓِﻲ َأ ْﻧ ُﻔ
َ ض َو
ِ ﻷ ْر
َ ﻦ ُﻣﺼِﻴ َﺒ ٍﺔ ﻓِﻲ ْاْ ب ِﻣَ ( ﻣَﺎ َأﺻَﺎ64)
(22 :ﺴ ْﻴ ٌﺮ )اﻟﺤﺪﻳﺪ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻳ
َ ﻚَ ن َذِﻟ
ن َﻧ ْﺒ َﺮَأهَﺎ ِإ ﱠ
ْ ﻞ َأ
ِ َﻗ ْﺒ
(64) “Tidaklah ada musibah yang menimpa di bumi dan tidak ada
musibah yang menimpa dirimu, kecuali tertulis di dalam kitab, sebelum Aku
menciptakan. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah”. (Hadid:22).
33
“Sungguh segala sesuatu itu Aku jadikan dengan ketentuan (ukuran)”.
(Qamar:49).
ﻋﻤﱠﺎ
َ ﷲ َو َﺗﻌَﺎﻟَﻰ
ِ نا
َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ
ُ ﺨ َﻴ َﺮ ُة
ِ ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ
َ ﺨﺘَﺎ ُر ﻣَﺎ آَﺎ
ْ ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ
ُ ﺨُﻠ
ْ ﻚ َﻳَ َو َر ﱡﺑ
(68 :ن )اﻟﻘﺼﺺ َ ﺸ ِﺮ ُآ ْﻮْ ُﻳ
“Dan Allah itu yang menjadikan apa yang Ia kehendaki dan apa yang ia
pilih. Tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan maha luhur dari apa
yang mereka sekutukan. (Qashaah : 68).
ت
ِ ﻄﻮَا
ُﺧ
ُ ﻻ َﺗ ﱠﺘ ِﺒ ُﻌﻮْا
َ ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َو
َ ﻻ
ًﻼَﺣ
َ ض
ِ س ُآﻠُﻮا ِﻣﻤﱠﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟَﺄ ْر ُ ( ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎ68)
(168 :ﻦ )اﻟﺒﻘﺮة ٌ ﻋ ُﺪ ﱞو ُﻣ ِﺒ ْﻴ
َ ن ِإﻧﱠ ُﻪ َﻟ ُﻜ ْﻢ
ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ
اﻟ ﱠ
(68) “Hai semua manusia, makanlah apa yang ada di bumi ini, yang halal
lagi yang baik; dan jangan kamu mengikuti langkah syetan. “Sesungguhnya
syetan itu musuhmu yang paling nyata”. (Baqarah:168)
ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ
ْ ﺷ ُﻜ ُﺮوْا ِﻟﱠﻠ ِﻪ ِإ
ْ ت ﻣَﺎ َر َز ْﻗﻨَﺎ ُآ ْﻢ وَا
ِ ﻃﱢﻴﺒَﺎ
َ ﻦ
ْ ﻦ ءَا َﻣ ُﻨﻮْا ُآُﻠﻮْا ِﻣ
َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ
(172:ن )اﻟﺒﻘﺮة َ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو
“Hai orang-orang yang beriman makanlah kamu dari rizki yang baik
yang telah kuberikan kepadamu dan bersyukurlah kamu kepada Allah, bila benar-
benar kamu berbakti kepada-Nya”. (Baqarah:172).
ن
َ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو
ْ ﷲ ِإ
ِ ﺷ ُﻜ ُﺮوْا ِﻧ ْﻌ َﻤ َﺔ ا
ْ ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ وَا
َ ﻻ
ً ﻼ
َﺣ
َ ﷲ
ُ َﻓ ُﻜُﻠﻮْا ِﻣﻤﱠﺎ َر َز َﻗ ُﻜ ُﻢ ا
(114 :)اﻟﻨّﺤﻞ
34
“Maka makanlah kamu apa yang telah diberikan oleh Allah. Yang halal
lagi baik dan bersyukurlah atas segala ni’mat Allah, bila kamu benar-benar hanya
berbakti kepadanya.”(Nahl:114).
35
KITAB THAHARAH
ﺴﻠُﻮا ُوﺟُﻮ َه ُﻜ ْﻢ َوَأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ ﻏِ ﺼﻠَﺎ ِة ﻓَﺎ ْ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ِإذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ
ﺟ ُﻨﺒًﺎ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُ ﻦ َوِإ ْ ﺟَﻠ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ ﺳ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْر ُ ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﺮءُو ِ ﻖ وَا ْﻣ َ ا ْﻟ َﻤﺮَا ِﻓ ِ
ﻂ َأ ْو ﻦ ا ْﻟﻐَﺎ ِﺋ ِﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ﺳ َﻔ ٍﺮ َأ ْو ﺟَﺎ َء َأ َ ﻋﻠَﻰ َ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ َﻣ ْﺮﺿَﻰ َأ ْو َ ﻓَﺎﻃﱠﻬﱠﺮُوا َوِإ ْ
ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﻮﺟُﻮ ِه ُﻜ ْﻢ ﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ﻓَﺎ ْﻣ َ ﺻﻌِﻴﺪًا َ ﺠﺪُوا ﻣَﺎ ًء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤﻤُﻮا َ ﺴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱢﻨﺴَﺎ َء َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ ِ ﻟَﺎ َﻣ ْ
ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ
ﻦ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﻟ ُﻴ َ ج َوَﻟ ِﻜ ْ ﺣ َﺮ ٍ ﻦ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْ ﻞ َ ﺠ َﻌ َ َوَأ ْﻳﺪِﻳ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ﻣَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﻟ َﻴ ْ
ن )اﻟﻤﺎﺋﺪة(6 : ﺸ ُﻜﺮُو َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗ ْ
ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ َوِﻟ ُﻴ ِﺘ ﱠﻢ ِﻧ ْﻌ َﻤ َﺘ ُﻪ َ
ﻦ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﻟ ُﻴ َ
َوَﻟ ِﻜ ْ
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak melaksanakan
sholat, basuhlah (cucilah) mukamu, tanganmu sampai ke siku, usaplah kepalamu
dan cucilah kakimu sampai kedua mata kaki. Dan jika kamu berjunub maka
bersuci (mandi) lah. Dan jika kamu sakit atau bepergian atau salah seorang
diantara kamu buang air (buang hajat) atau kamu sentuh wanita (bersetubuh), dan
tidak kamu dapati air maka bertayammumlah kamu dengan debu yang bersih
maka usaplah mukamu dan tanganmu dengan debu itu”. Allah tidak
menginginkan kesempitan kepadamu, tetapi hendak mensucikan kamu dan
menyempurnakan ni’matnya kepadamu, supaya kamu bersyukur”. ( Qs. Maidah
ayat 6).
ﻚ ِﻟّﻠ ِﻪ(2). ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ َ ﻦ اﻟﺮﱠﺣﻴْﻢ(ِ )ُ (1ﻣ ْ ﺣ َﻤ ِﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ ﻞِ :ﺑ ْ ت َﻓ ُﻘ ْﺿ ْﺄ َ ِاذَا َﺗ َﻮ َ
ﺾ ﻀ َﻤ ْ ﺤ ِﻮ ِﻩ )ُ (4ﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ ك َا ْو َﻧ ْ ﻻرَا ِ ﻦ ﺑِﺎ َ ﺳ َﺘ ﱠ
ﻼﺛًﺎ ) (3وَا ْ ﻚ ّﺛ َ ﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ َ ﺴْ ﻏِ وَا ْ
ﻼﺛًﺎ )َ (5وﺑَﺎِﻟ ْﻎ ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ ﻚ َﺛ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺳ َﺘ ْﻨ ِﺜ ْﺮ َﺗ ْﻔ َﻌ ُ
ﺣ ٍﺪ وَا ْ ﻒ وَا ِ ﻦ َآ ﱟ ﻖ ِﻣ ْ ﺸ ْﺳ َﺘ ْﻨ ِوَا ْ
ﺴِﻠ ِﻪ ﻏْ ﻦ )َ (8وِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ ﺲ اﻟﻤَﺎ َء َﻗ ْﻴ ِﻼﺛًﺎ ِﺑ َﻤ ﱢ ﻚ َﺛ َ ﺟ َﻬ َ ﻞ َو ْ ﺴْ ﻏِ ﻦ ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ )ُ (6ﺛﻢﱠ ا ْ َﺗ ُﻜ ْ
ﻦﻚ َﻣ َﻊ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ ِ ﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ َ ﺴْ ﻏِ ﻚ )ُ (11ﺛﻢﱠ ا ْ ﺤ َﻴ َﺘ َ
ﺨﻠﱠﻞ ﻟِـ ْ ﻚ )َ (10و َﺗ َ )َ (9ﻣ َﻊ اﻟ ّﺪ ْﻟ ِ
ﺴِﻠ َﻬﻤَﺎ ) (14وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﻏْ ﻻﺻَﺎ ِﺑ َﻊ )َ (13ﻣ َﻊ ِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ ﻞاَ ﺧﱢﻠ ِﻼﺛًﺎ )َ (12و َ ﻚ َﺛ َ ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ ْﻟ ِ
ﻋﻠَﻰ اﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ )(17 ﻚ َو َ ﺻ َﻴ ِﺘ ِ
ﻚ )َ (16ا ْو ِﺑﻨَﺎ ِ ﺳ َ ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ ِ ﺴْ ﺑِﺎ ْﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ )ُ (15ﺛﻢﱠ ا ْﻣ َ
ﻦ
ﻻ ُذ َﻧ ْﻴ ِ ﺢاُ ﺴِ ﻦ ُﻣ َﻘ ﱠﺪ ِﻣ ِﻪ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻘﻔَﺎ َو َر ﱢد ِهﻤَﺎ ِاَﻟ ْﻴ ِﻪ )ُ (18ﺛﻢﱠ ا ْﻣ َ ﻦ ِﻣ ْ ِﺑِﺎ ْﻣﺮَا ِر اﻟ َﻴ َﺪ ْﻳ ِ
ﻚ َﻣ َﻊ ﺟَﻠ ْﻴ َ
ﻞ ِر ْ ﺴْ ﻏِﻦ )ُ (19ﺛﻢﱠ ا ْ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ ِ
ﻃ َﻨ ُﻬﻤَﺎ ﺑِﺎﻟ ﱠ ﻦ َوﺑَﺎ ِ ﻻ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِ
ﻇَﺎ ِه َﺮ ُهﻤَﺎ ﺑِﺎ ِ
ﺴِﻠ ِﻬﻤَﺎ ) (21وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﻏْ ﻻﺻَﺎ ِﺑ َﻊ َﻣ َﻊ ِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ ﻞاَ ﺧﱢﻠ ِﻼﺛًﺎ )َ (20و َ ﻚ َﺛ َ ﻦ ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ ْﻟ ِ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ
ﻻ
ﺣ َﺪ ُﻩ َ ﷲ َو ْﻻا ُ ﻻ ِاَﻟ َﻪ ا ﱠ ن َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ
ﻞَ :أ ْﺴَﻠ ُﻬﻤَﺎ )ُ (23ﺛﻢﱠ ُﻗ ْ ﻏْ ﺑِﺎﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ )َ (22و َﺗ َﻌ ﱠﻬ ْﺪ َ
ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ ).(24 ﺤ ﱠﻤﺪًا َ ن ُﻣ َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠﻚ َﻟ ُﻪ َو َأ ْ ﺷ ِﺮ ْﻳ َ َ
36
Apabila kamu hendak berwudhu, maka bacalah:
“Bismillahirrahmanirrahim”. (1) dengan mengikhlaskan niatnya karena Tuhan
Allah (2) dan basuhlah telapak tanganmu tiga kali (3) gosoklah gigimu dengan
Kayu arok atau sesamanya. (4) kemudian berkumurlah dan isaplah air dari
telapak tangan sebelah dan berkumurlah; kamu kerjakan yang demikian 3 kali (5)
sempurnakanlah dalam berkumur dan mengisap air itu, apabila kamu sedang tidak
berpuasa (6); kemudian basuhlah mukamu tiga kali (7) dengan mengusap dua
sudut matamu (8) dan lebihkanlah membasuhnya (9) dengan digosok (10)dan
selai-selailah jenggotmu (11); kemudian basuhlah (kedua) tanganmu dan kedua
sikumu dengan digosok tiga kali (12) dan selai-selailah jari-jarimu (13), dengan
melebihkan membasuh kedua tanganmu mulai tangan kanan (15); lalu usaplah
ubunmu dan atas surbanmu (16); dengan menjalankan kedua telapak tangan (17)
dari ujung muka kepala sehingga tengkuk dan di kembalikan lagi pada permulaan
(18); kemudian usaplah kedua telingamu sebelah luarnya dengan dua ibu jari dan
sebelah dalamnya dengan telunjuk (19) lalu basuhlah kedua kakimu beserta kedua
mata kaki dengan digosok tiga kali (20) dan selai-selailah jari-jari kakimu dengan
melebihkan membasuh keduanya (21) dan mulailah dengan yang kanan (22) dan
sempurnakanlah membasuh kedua kaki itu (23) kemudian ucapkan “Asyhadu alla-
ila-ha-ilallah wahdahu-la-syari-kalah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu-
wa rasu-luh (24)”.
37
ﻦ
ِ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ
ُ ﺢ اﻟ
ُﺴْ َﻣ
(25) ﻦ ِﻓﻰ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِ ﺟَﻠ ْﻴ
ْ ﻞ اﻟ ﱢﺮ ِﺴْﻏَ ل َ ﺤ ِﻮ ِهﻤَﺎ َﺑ َﺪ
ْ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َا ْو َﻧ
ُ ﺢ َاﻋْﻼ اﻟ
ْﺴَ وَا ْﻣ
ﻋﻠَﻰ
َ ﺴ ُﻬﻤَﺎ
ُ ن ُﻟ ْﺒ
َ ﺨَﻠ ْﻌ ُﻬﻤُﺎ َوآَﺎ
ْ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﺗ,ﻻﻗَﺎ َﻣ ِﺔ
ِ ﺴ َﻔ ِﺮ َوﻳَﻮﻣًﺎ َوَﻟ ْﻴَﻠ ًﺔ ﻓِﻰ ا ﻼﺛًﺎ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ
َ َﺛ
(26) ﻃ ْﻬ ٍﺮُ
MENGUSAP KEDUA KHUF (SEPATU)
Dan usaplah kedua khuf atau semisalnya sebagai pengganti membasuh
(mencuci) kedua kaki dalam wudlu (25), untuk tiga hari dalam perjalanan dan satu
hari dalam waktu tidak bepergian, selama tidak membuka keduanya, sedang
waktu memakainya di waktu suci (belum batal wudlu-nya)(26).
ث
ُ ﺤ َﺪ
َ اﻟ
ﻦْ ﺊ ِﻣ ٌ ﺷﻴ
َ ﻚ
َ ج ِﻣ ْﻨْ ﺨ ُﺮ
ْ َﻣ ﺎَﻟ ْﻢ َﻳ.ﻃ ﺎ ِه ٌﺮ
َ ﺖَ ﺿَﺄ ﺑِﺎﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ َﻓَﺄ ْﻧ
ن َﺗ َﻮ ﱠ ْ َو َﺑ ْﻌ َﺪ َا
( َوَﻟ ْﻢ29) ﻚَ ﺟ َ ﺲ َﻓ ْﺮ
( َوَﻟ ْﻢ َﺗ َﻤ ﱠ28) ﺲ اﻟ َﻤ ْﺮَأ َة ِ ﻼ ِﻣ َ ( َوَﻟ ْﻢ ُﺗ27) ﻦ ِ ﺴ ِﺒ ْﻴَﻠ ْﻴ
ﺣ ِﺪ اﻟ ﱠ َ َا
(30) ﻼ ً ﺠﻌًﺎ ﻧَﻮﻣًﺎ َﺛ ِﻘ ْﻴ ِﻄ َﻀ ْ َﺗ َﻨ ْﻢ ُﻣ
HADATS
Setelah kamu berwudlu dengan cara-cara yang tersebut diatas, maka kamu
dalam keadaan suci, selagi belum ada sesuatu yang keluar dari salah satu dua jalan
(27) dan selama kamu tidak menyentuh wanita (setubuh) (28) dan tidak
menyentuh kemaluan (29) dan tidak tidur yang nyeyak dengan miring (30).
38
ﺴ ُﻞ
ْ اﻟ ُﻐ
تَ ( اَو َا َر ْد32) ﻦ ِ ﺨ َﺘ ﺎ َﻧ ْﻴ
ِ ( َاوِا ْﻟ ِﺘ َﻘ ﺎ ِء اﻟ31) ﻰ ج اﻟ َﻤ ِﻨ ﱢ ِ ﺨ ﺮُو ُ ﺖ ِﺑ َ ﺟ َﻨ ْﺒْ ِاذَا َا
(35) س ِ ( َا ِو اﻟ ﱢﻨ َﻔ ﺎ34) ﺾ ِ ﺤ ْﻴ َ ﻦ اﻟ
َ ﺖ ِﻣ ِ ( َا ْو َﻧ َﻘ ْﻴ33) ﺠ ُﻤ َﻌ ِﺔ ُ ﻀ ْﻮرَاﻟ ُ ﺣ ُ
ﻚَ ﺟ َ ﻞ َﻓ ْﺮ ْﺴِﻏ ْ ( ُﺛﻢﱠ ا37) ﻚ ﷲ َ ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘْ ( ُﻣ36) ﻚ َ ﻞ َﻳ َﺪ ْﻳِﺴ ْ ﻞ وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﺑِﺎﻟ ُﻐ
ْﺴِ َﻓ ْﻠ َﺘ ْﻐ َﺘ
ﺿ ْﺄ َآ َﻤ ﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم( ُﺛ ﱠﻢ َﺗ َﻮ ﱠ38) ض َا ْو ﻣَﺎ َﻳ ُﻘ ﻮ ُم َﻣﻘَﺎ َﻣ َﻬ ﺎ ِ ﻻ ْر َ ﻚ وَا ْدُﻟ ْﻜﻬَﺎ ﻓِﻰ ا َ ﺸﻤَﺎِﻟ ِ ِﺑ
(39) ﺐ ِ ﻄ ْﻴ
ﻦ اﻟ ﱢَ ﺊ ِﻣ ٍ ﺸ ْﻴَ ﺸ َﻌ ِﺮ ِﺑ ل اﻟ ﱠ ِ ﺻﻮ ُ ﻚ ِﻓ ﻰ ُا َ ﺻ ﺎ ِﺑ َﻌ
َ ﻞ َا ْ ﺧِ ﺧ ِﺬ اﻟﻤَﺎ َء َوَا ْد ُ ُﺛﻢﱠ
ﻚَ ﺳ ِ ﻋَﻠ ﻰ َر ْأ َ غ اﻟ َﻤ ﺎ َء ِ ( ُﺛ ﱠﻢ َا ْﻓ ِﺮ41) ن ِ ﻻ ْﻳ َﻤ ﺎ
َﻖا ﺸﱢ ( وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﺑِﺎﻟ ﱢ40)ِ ﻀ ِﻤِﻪ َ َﺑ ْﻌ َﺪ َﻧ ْﻘ
( ِﺑ َﺘ ْﻘ ِﺪ ْﻳ ِﻢ43) ﻚ ِ ( َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺪ ْﻟ42) ك َ ﺴ ِﺪ
َﺟ َ ﺳ ﺎ ِﺋ ِﺮَ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺾ اﻟ َﻤ ﺎ َء ِ ُﺛ ﻢﱠ َا ِﻓ,ﻼ ًﺛ ﺎ َ َﺛ
.(45) ل اﻟﻤَﺎ َء ِ ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎْ ف ﻓِﻰ ا ْ ﺴ ِﺮ ْ ﻻ ُﺗ
َ ( َو44) ﺴﺮَى ْ ﻋﻠَﻰ اﻟ ُﻴ َ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ
MANDI
Apabila kamu berjinabat karena mengeluarkan mani (31) atau
bertemunya kedua persunatan (32) atau kamu hendak menghadiri shalat Jum’ah
(33) atau kamu baru selesai dari Haid (34) atau Nifas (35), maka hendaklah kamu
mandi dan mulailah dengan membasuh (mencuci) kedua tanganmu (36) dengan
ikhlas niatmu karena Allah (37) lalu basuhlah (cucilah) kemaluanmu dengan
tangan kirimu dan gosoklah tanganmu dengan tanah atau apa yang menjadi
gantinya (38) lalu berwudlulah seperti yang diatas; kemudian ambillah air dan
masukkanlah jari-jarimu pada pangkal rambut dengan sedikit wangi-wangian (39),
sesudah dilepaskan rambut-nya (40). Dan mulalilah dengan yang kanan (41), lalu
tuangkan air ke atas kepalamu tiga kali, lalu ratakanlah atas badanmu semuanya
(42), serta di gosok (43), kemudian basuhlah (cucilah) kedua kakimu dengan
mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri (44), dan jangan berlebih-lebihan
dalam menggunakan air (45).
39
اﻟﺘﱠ َﻴﻤﱡ ُﻢ
ﺖ ﻓِﻰ َ ( َا ْو ُآ ْﻨ46) ﺿ َﺮ ٍر َ ف ِ ﺧ ْﻮ َ ض َأ ْوٍ ل اﻟﻤَﺎ ِء ِﻟ َﻤ َﺮ ِ ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ ْ ﻦا ِ ت ِﻣ َ َوِاذَا َﺗ َﻌ ﱠﺬ ْر
.(47) ﻞ ِﺴْ ل اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء وَاﻟ ُﻐ َ ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َﺑ َﺪ
َ ﺻ ِﻌ ْﻴﺪًا
َ ﺠ ِﺪ اﻟﻤَﺎ َء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻢ ِ ﺳ َﻔ ٍﺮ َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ َ
ﺴ ِﻢ
ْ ﻞ ِﺑ
ْ ( َو ُﻗ49) ﷲ ِ ﻚ َ ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ ْ ( ُﻣ48) ﺨ ُﻬﻤَﺎ ْ ض وَا ْﻧ ُﻔ َ ﻻ ْر َﻚا َ ب ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳْ ﺿ ِﺮْ ﻓَﺎ
( َو َﻣﺘَﻰ51) ﻚ َ ﻚ َو َآ ﱠﻔ ْﻴ َ ﺟ َﻬ ْ ﺢ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َو ْﺴ
َ ( َﺛ ﱠﻢ ا ْﻣ50) ﺣ ْﻴ ِﻢ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺣ َﻤ ْ ﷲ اﻟ ﱠﺮ ِ ا
(52) ﻄ ﱠﻬ ْﺮ ِﺑ ِﻪ َ ل اﻟﻤَﺎ ِء َﻓ ْﻠ َﺘ َﺘُ ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ ْ ﻚا َ َا ْﻣ َﻜ َﻨ
TAYAMMUM
Dan jika kamu berhalangan menggunakan air atau sakit atau khawatir
mendapat madlarat (46), atau kamu di dalam bepergian, kemudian tidak mendapat
air, maka tayammumlah dengan debu yang baik, untuk mengganti wudlu dan
mandi (47), maka letakkanlah kedua tanganmu ke tanah kemudian tiuplah
keduanya (48) dengan ikhlas niatmu karena Allah (49) dan bacalah
:Bismillahirrahmanirrahim (50) kemudian usaplah kedua tanganmu pada
mukamu dan kedua telapak tanganmu (51). Dan apabila kamu dapat
menggunakan air maka bersucilah dengan air itu (52).
ﺳ ِﺔ
َ ِازَا َﻟ ُﺔ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ
ﻋ ْﻨﻬَﺎَ ﺴ ْﻠ ُﻪ
ِﻏْ ك ﻓَﺎَ ﻼﺼﱠ َ ﻚ َا ْو ُﻣ َ ﻚ َا ْو ِﺛﻴَﺎ ِﺑ
َ ﺾ َﺑ َﺪ ِﻧ
َ ﺳ ُﺔ َﺑ ْﻌَ ﺖ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ ِ ﺻﺎ َﺑَ َو َﻣﺘَﻰ َا
نٍ ﻦ َﻟ ْﻮ
ْ ﻞ َا ْوﺻَﺎ َﻓﻬَﺎ ِﻣ َ ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ِﺰ ْﻳَ (53) ِ(ﺤﻴْﺾ َ ﻦ َد ِم اﻟ
ْ ص ِﻣ ِ ﺖ وَاﻟ َﻘ ْﺮ ﺤ ﱢ َ )ﺑِﺎﻟ
ﺣ ِﺪ َا ْوﺻَﺎ ِﻓﻬَﺎَ ﻦ َاْ ( َو ُﻳ ْﻌﻔَﻰ َﺑﻘَﺎ ُء َا َﺛ ِﺮهَﺎ ِﻣ54) ﻄﻬُﻮ ِر ﻃ ْﻌ ٍﻢ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء اﻟ ﱠ
َ ﺢ َو ٍ َو ِر ْﻳ
ﺳ ْﺒ َﻊ
َ ﺐٍ ب َآ ْﻠِ ﻦ ُﻟﻌَﺎ ْ ﻞ ِﻣ ْﺴ ِﻏ ْ ( وَا56) ﻄ َﻌ ْﻢ ْ ﻼ ِم ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﻳ
َ ل اﻟ ُﻐَ ﺢ َﺑ ْﻮ
ْﻀَ ( وَا ْﻧ55)
.(57) ب اﻟﻄﱠﺎ ِه ِﺮ ِ ﺣﺪَى ُهﻦﱠ ﺑِﺎﻟ ﱠﺘﺮَا ْ ت ِا
ٍ َﻣﺮﱠا
MENGHILANGKAN NAJIS
Apabila sebagian dari badanmu, pakaianmu dan tempatmu sholat terkena
najis hendaklah dibasuh (dengan menggosok dan menghilangkannya kalau itu
darah haid) (53), sehingga hilanglah sifat-sifatnya, bau dan rasanya, dengan air
yang suci (54), dan tidak mengapa tertinggal bekas salah satu sifat najis tadi (55).
Dan untuk menghilangkan najis kencing anak laki-laki yang belum makan-
40
makanan, percikkan dengan air sampai basah (56). Dan apa yang terkena oleh liur
anjing cucilah tujuh kali, salah satunya dengan debu yang bersih (57).
ﺳ ِﺘ ْﻨﺠَﺎ ُء
ْ ا ِﻻ
ﻈ ٍﻢ َا ْو
ْ ﻋ
َ ﻏ ْﻴ ِﺮ
َ ﺤ ِﻮهَﺎ
ْ ( َا ْو َﻧ59) ﺣﺠَﺎ ٍر ْ ﻼ َﺛ ِﺔ َا
َ ( َا ْو ِﺑ َﺜ58) ﺞ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء
ِ ﺳ َﺘ ْﻨ
ْ وَا
.(60) ﺟ ْﻴ ٍﻊ ِ َر
ISTINJA’
Hendakalah beristinja’ dengan air (58) atau dengan tiga batu (59) atau
lainnya., yang bukan tulang atau kotoran (60).
41
ا َﻻ ِدﱠﻟ ُﺔ
ﺠ ٍﺮ ﺣَ ﻦ َﻆ ا ْﺑ ُ ل اﻟﺤَﺎ ِﻓ ُ
ﷲ .ﻗَﺎ َ ﺳ ِﻢ ا ِﺿﺆُا ﺑِﺎ ْ ﺟ ﱢﻴ ٍﺪَ :ﺗ َﻮ ﱠﺳﻨَﺎ ٍد َﺨ َﺒ ِﺮ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ ﺑِﺎ ْ )ِ (1ﻟ َ
ى َﺑ ْﻌ َﺪ
ل اﻟﱠﻨ َﻮ ِو ﱡﺢ .ﻗَﺎ َﺤ ْﻴ ٌ
ﺻِ ﻦ َ ﺴٌ ﺣَ ﺚ َﺣ ِﺪ ْﻳ ٌ ﻻ ْذآَﺎ ِرَ :ه َﺬ َ ﺚاَ ﺞ َاﺣَﺎ ِد ْﻳ ِ ﺨ ِﺮ ْﻳ ِ ﻓِﻰ َﺗ ْ
ل
ى ﺑَﺎ ٍ ﺚُ :آﻞﱡ َا ْﻣ ٍﺮ ِذ ْ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
ﺟ ﱢﻴ ٌﺪَ .وِﻟ َ
ﺳﻨَﺎ ُد ُﻩ َ
ﺲ ِﺑﻄُﻮِﻟ ِﻪَ :وِا ْ ﻦ َا َﻧ ٍﻋْ ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِِا ْﻳﺮَا ِد اﻟ َ
ﻦﻋْ ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﻘَﺎ ِد ِر اﻟ ﱡﺮهَﺎوِى َ ﻄ ُﻊَ .روَا ُﻩ َ ﺣ ْﻴ ِﻢ َا ْﻗ َ
ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ
ﺣ َﻤ ِ
ﷲ اﻟ ﱠﺮ ْﺴ ِﻢ ا ِ ﻻ ُﻳ ْﺒ َﺪُأ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ِﺑ ِﺒ ْ
َ
َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة.
)ALASAN (DALIL
(1) Karena hadits dan Nasa’i dengan sanad yang baik : “Wudlu-lah kamu
dengan membaca “Bismillah!”. Ibnu Hadjar menyatakan dalam kitab “Takhrij
Ahadits al-Adzkar”, bahwa hadits ini hasan shahih, Imam Nawawi setelah
membawakan hadits dari Anas seluruhnya, menyatakan bahwa hadits itu sanadnya
baik. Dan menurut hadits: “segala perkara yang berguna, yang tidak di mulai
dengan Bismillahirrahmanirrahim itu tidak sempurna.” (Diriwayatkan oleh Abdul-
Kadir Arruhawi dari Abu Hurairah ).
ن َدﻋَﺎ ﻋ ْﺜﻤَﺎ َ ن ُ نِ :ا ﱠﺣ ْﻤﺮَا َ ﺚ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِتِ (3) .ﻟ َ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ِ ﻋﻤَﺎ ُ ﻻْ ﺚِ :ا ﱠﻧﻤَﺎ ا َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
)ِ (2ﻟ َ
ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ ُﺛﻢﱠ
ﻖ وَا ْ ﺸَ ﺳ َﺘ ْﻨ َ
ﺾ وَا ْ ﻀ َﻤ َ ت ُﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ ﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﺛ َ ﺴَ ِﺑ َﻮﺿُﻮ ٍء َﻓ َﻐ َ
ت ُﺛﻢﱠث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ ﻖ َﺛ َﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ ِ ﺴَ ﻏَ ت ُﺛﻢﱠ َ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ َﻞ َو ْ ﺴَ ﻏَ َ
ﻦﺟَﻠ ُﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاَﻟﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ ﻞ ِر ْ ﺴَ ﻏَ ﺳ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َ ﺢ َﺑ َﺮ ْأ ِ ﺴَ ﻚ ُﺛﻢﱠ َﻣ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َ اﻟ ُﻴ ْ
ﷲﺻﻠﱠىﺎ ُ ﷲ َ لا ِ ﺖ َرﺳُﻮ َ لَ :رَأ ْﻳ ُ ﻚُ .ﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َ ت ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ ْ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ َﺛ َ
نﻻ َا ْ ﺚ :ﻟَﻮ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
ﻋﻠَﻴ ِﻪِ (4).ﻟ َ ﻖ َ ﺤ َﻮ ُوﺿُﻮﺋِﻰ َهﺬَاُ .ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ ﺿَﺄ َﻧ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ َ
ﺣ َﻤ ُﺪﻚ َوَا ْ ﺟ ُﻪ ﻣَﺎِﻟ ٌ ﺧ َﺮ َ ك َﻣ َﻊ ُآﻞﱢ ُوﺿُﻮ ٍءَ .ا ْ ﺴﻮَا ِ ﻋﻠَﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ َﻟَﺎ َﻣ ْﺮ ُﺗ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟ ﱢ ﺷﻖﱠ َ َا ُ
ﻦﻋْ ﻰ َ ﻄ َﺒﺮَا ِﻧ ﱡ ﺨ ِﻪ وَاﻟ ﱠ ى ﻓِﻰ ﺗَﺎ ِر ْﻳ ِ ﺚ َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ﺤ ِﺪ ْﻳ ٍﺻﺤﱠﻪَ ُ.و ِﻟ َ وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َو َ
ﻦ َو َﻓﺪُوا ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟ َﻘ ْﻴ ِ
ﺲ اَّﻟ ِﺬ ْﻳ َ ﺖ ﻓِﻰ َو ْﻓ ِﺪ َ ﻋ ْﻨ ُﻪُ :آ ْﻨ ُﷲ َ ﺿىَﺎ ُ ﻰ َر ِ ﺣﱢ ﺼﺒَﺎ ِ ﺧ ْﻴ َﺮ َة اﻟ ﱡ َاﺑِﻰ َ
ل :ا ْﻣﺘَﺎآُﻮا ك َﻓﻘَﺎ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓَﺎ َﻣ َﺮ َﻟﻨَﺎ ِﺑَﺎرَا ٍ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ َ ﺻﻠﱠﻰ ا ُ ﷲ َ ل ا ِ ﻋﻠَﻰ َرﺳُﻮ ِ َ
ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻓِﻰ ﷲ َ ﻰا ُ ﺿَ ﻰ َر ِ ﻋِﻠ ﱟﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﺁ ِﻧﻔًﺎَ ,وِﻟ َﺣ ْﻤﺮَا َ ﺚ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
ِﺑ َﻬﺬَاِ (5).ﻟ َ
ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ. ﺧ َﺮ َ ﻼﺛًﺎَ .ا ْ ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ َﺛ َ
ﺾ َو ْ ﻀ َﻤ َ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِءُ :ﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ ِ
ﺾ
ﻀ َﻤ َ ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ َﻓ َﻤ ْ ﺧَ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِءُ ,ﺛﻢﱠ َا ْد َ ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ﻓِﻰ ِ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِا ِ
ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َِوِﻟ َ
ﺚ َاﺑِﻰ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﻋَﻠ ْﻴ ِﻪَ .وِﻟ َ ﻖ َ ﻼﺛًﺎُ .ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ ﻚ َﺛ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺣ ٍﺪ َﻳ ْﻔ َﻌ ُ ﻒ وَا ِ ﻦ َآ ﱟ ﻖ ِﻣ ْ ﺸَ ﺳ َﺘ ْﻨ َ
وَا ْ
42
.ق
ِ ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ
ْﻻ
ِ ﻀﻤَﻀ ِﺔ وَا
ْ ﺳﱠﻠ َﻢ اﻟ َﻤ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ
ُ ﺻﻠﱠﻰ ا
َ ﷲ
ِ لا
ُ ﺳﻮُ َا َﻣ َﺮ َر:ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة
.ﻄ ِﻨﻰﱢ
ْ َروَا ُﻩ اﻟﺪﱠا ُر ُﻗ
(2) Karena hadits: “sesuangguhnya pekerjaan itu disertai dengan niyatnya.
(3) Karena hadits dari Humran: “Sungguh ‘Utsman telah minta air wudlu, maka
dicucinya kedua telapak tanganya tiga kali, lalu berkumur dan mengisap air dan
menyemburkan, kemudian membasuhnya tiga kali, lalu membasuh tangannya
yang kanan sampai sikunya tiga kali dan yang kiri seperti demikian itu pula,
kemudian mengusap kepalanya lalau membasuh kakinya yang kanan sampai
kepada dua mata kaki tiga kali dan yang kiri seperti itu pula. Lalu berkata : ”Aku
melihat Rasulullah s.a.w. wudlu seperti wudlu ini. ”(Diriwayatkan oleh Bukhari
dan Muslim). (4) Karena hadits: ” Kalau aku tidak khawatir akan menyusahkan
ummatku, niscaya aku perintahkan kepada mereka bersiwak (menggosok gigi)
pada tiap wudlu”. (Diriwayatkan oleh Malik, ahmad dan Nasa’i serta
dishahihkannya). Dan karena hadits yang diriwayatkan oleh bukhari dalam
tarikhnya dan Thabrani dari Abu Khairah Shubahi r.a.” Dahulu saya termasuk
utusan Abdul Qais yang menghadap Rasulullah, maka Rasulullah menyuruh
mengambilkan kayu Arok, lalu bersabda:” bersiwaklah dengan ini”. (5) Karena
hadits Humran tersebut nomor 3. Dan menurut hadits dari ‘Ali r.a dalam sifatnya
wudlu:” kemudian berkumur dan menyemburkannya tiga kali”. (diriwayatkan
oleh Abu Dawud dan Nasa’i).
Dan karena hadits dari Abdullah bin Zaid dalam sifatnya wudlu:
"Kemudian memasukkan tangannya, maka berkumur dan mengisap air dari
telapak tangan sebelah: beliau mengerjakan demikian tiga kali".(Diriwayatkan
oleh Bukhari dan Muslim). Dan menurut hadits Abu Hurairah: "Rasulullah
memerintahkan berkumur dan mengisap air". (Diriwayatkan oleh Daraquthni).
43
(6) Karena hadits Laqith bin Shaburah: "Sempurnakanlah wudlu,
selai-selailah di antara jari-jari dan sempurnakanlah dalam mengisap air, kecuali
kamu sedang berpuasa.”, (Diriwayatkan oleh Imam Empat: Abu Dawud, Nasai,
Tirmidzi dan Ibnu Majah) dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah). Dan dalam
riwayat Daulabi, yang dishahihkan oleh Ibnu Qaththan dalam isnad-nya: "Apabila
kamu wudlu, maka sempurnakanlah dalam berkumur dan mengisap air, kecuali
kalau kamu berpuasa.(7) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan: basuhlah
(cucilah) mukamu: dan hadits Humran tersebut no.3. Kemudian membasuh
mukanya tiga kali.
ﺻﻠﱠﻰ َ ﷲ ِ لا ُ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ﻦ َاﺑِﻰ ُاﻣَﺎ َﻣ َﺔ ْﻋ َ ﺟ ﱢﻴ ٍﺪَ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺚ َاﺑُﻮ دَا ُو َد ِﺑِﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( َوِﻟ8)
ﺚ َاﺑِﻰ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳَ ﻦ ْ ﺖ ِﻣ َ ( ِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ9) ﻦ ﻓِﻰ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِ ﺢ اﻟﻤَﺎ َﻗ ْﻴ ُﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ا
ن ﻳَﻮ َم َ ﺠﻠُﻮ ﺤﱠَ َا ْﻧ ُﺘ ُﻢ اﻟ ُﻐﺮﱡ ا ْﻟ ُﻤ:ل
َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﺴِﻠ ٍﻢ َاﻧﱠ ُﻪ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣِ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة
.ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ
ِﺤْ ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ َو َﺗ ُ ﻞ ْﻄ ِ ع ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎﻟ ُﻴ َ ﺳ َﺘﻄَﺎ ْﻦا ِ غ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء َﻓ َﻤ ِ ﺳﺒَﺎْ ﻦ ِا ْ اﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ِﻣ
ﺳﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ ﺻ ٍﻢ َا ﱠِ ﻦ ﻋَﺎ ِ ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ ِ ﷲ ْﺑِ ﻋ ْﺒﺪِاَ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ10)
ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ11) .ﺣ َﻤ ُﺪْ َروَا ُﻩ َا.ﻚ ُ َﻳ ْﺪُﻟ,ل َه َﻜﺬَا ُ ﻞ َﻳﻘُﻮ َ ﺠ َﻌ
َ ﺿَﺄ َﻓ َﺗ َﻮ ﱠ
ﺤ َﻴ َﺘ ُﻪ ﻓِﻰ ِ ﻞ ْﻟ ُ ﺨﱠﻠ
َ ن َﻳ َﺘَ ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ ن َا ﱠَ ﻋﻔﱠﺎ َ ﻦ ِ ن ْﺑ َ ﻋ ْﺜﻤَﺎُ
.ﻄﻨِﻰ وَاﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ ْ ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ وَاﻟﺪﱠا ُر ُﻗ ُ ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ﺟ ُﻪ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َو َ ﺧ َﺮ ْ َا.اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء
(8) Menurut hadits Abu Dawud dengan isnad yang baik, dari Abi
Umamah: "Rasulullah s.a.w. mengusap dua sudut mata dalam wudlu".(9) Menurut
hadits Abu Hurairah pada riwayat Muslim, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Kamu sekalian bersinar: muka, kaki dan tanganmu di hari kernudian. Sebab
menyempurnakan wudlu, maka siapa yang mampu diantaramu supaya melebihkan
sinarnya”. (10) Karena hadits Abdullah bin Zaid bin 'Ashim, bahwa Rasulullah
s.a.w. wudlu, maka beliau mengerjakan demikian, yakni “menggosok".
(Diriwayatkan oleh Ahmad). (11) Karena, hadits 'Utsman bin 'Affan, bahwa
Rasulullah s.a.w. mensela-selai janggutnya dalam wudlu. (Diriwayatkan oleh
Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Daraquthni dan Hakim).
-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ
َ ﺣ ْﻤﺮَاُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ,(ﻖ ِ ( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ) َوَا ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻤﺮَا ِﻓ12)
.(ﻚ
َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ ْ ت ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ
ٍ ث َﻣﺮﱠا َ ﻼ َ ﻖ َﺛِ ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ َﺴَﻏ َ ) ُﺛﻢﱠ-3
ﺻﻠﱠﻰ
َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ ِا ﱠ:لَ ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ﻗَﺎ
َ َو.ﺻ ٍﻢ ﺁ ِﻧﻔًﺎ
ِ ﻦ ﻋَﺎ ِ ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِاﷲ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ
44
ﺤ ُﻪ
َﺤ
ﺻﱠ
َ ﺣ َﻤ ُﺪ َو
ْ ﺟ ُﻪ َا
َ ﺧ َﺮ
ْ ﻋ ْﻴ ِﻪ َا
َ ﻚ ِذرَا
ُ ﻞ َﻳ ْﺪُﻟ
َ ﺠ َﻌ
َ ﻰ ُﻣﺪﱟ َﻓ
ْ ﻰ ِﺑ ُﺜُﻠ َﺜ
َ ﺳﱠﻠ َﻢ ُا ِﺗ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲُ ا
.ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ
ُ ﻦ
ُ ِا ْﺑ
(12) Karena ayat dalam pendahuluan: Dan tanganmu sampai ke siku.
Dan hadits Humran himpunan putusan majlis tarjih no. 3 Lalu membasuh
tangannya yang kanan sampai sikunya tiga kali, dan yang kiri seperti itu
pula. Dan karena hadits dari Abdullah bin Zaid bin 'Ashim tersebut no. 10 dan
haditsnya juga bahwa Nabi s.a.w. diberi air dua pertiga mud (±1,5 liter) lalu
menggosok dua lengannya. (Diriwayatkan oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu
Khuzaimah).
(14) (ﻷﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ َﻦا َ ﻞ َﺑ ْﻴْ ﺧﱢﻠ َ ) َو-6-ﺻ ُﺒ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﻦ ِ ﻂ ْﺑ ِ ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ13)
( ِﻟﻤَﺎ15) (ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ ِﺤ ْ ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ َو َﺗ ُ ﻞ ْﻄِ ) َﻓ ْﻠ ُﻴ-9-ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ
ﺤﺐﱡ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ُﻳ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ﺖ ْ ﺸ َﺔ َا ﱠﻧﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ َ ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ ْﻋ َ ى َ ُو ِر
(16) .ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﺷ ْﺄ ِﻧ ِﻪ ُآﱢﻠ ِﻪ
َ ﻃﻬُﻮ ِر ِﻩ َوﻓِﻰ ُ ﺟِﻠ ِﻪ َوﻦ ﻓِﻰ َﺗ َﻨ ﱡﻌِﻠ ِﻪ َو َﺗ َﺮ ﱡ َ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ
ﺢ
َﺴ َ ) ُﺛﻢﱠ َﻣ-3-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺣ ْﻤﺮَاُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ﺳ ُﻜ ْﻢ( َوِﻟِ ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﺮ ُؤ َ ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ )وَا ْﻣ
ى َاﻧﱠ ُﻪﺴِﻠ ٍﻢ َوَاﺑِﻰ دَا ُو َد َو اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱢ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣِ ﺚ اﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِةِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( َوِﻟ17) .(ﺳ ِﻪ ِ ِﺑ َﺮ ْأ
.ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ َ ﺻ َﻴ ِﺘ ِﻪ َو
ِ ﺢ ِﺑﻨَﺎ َﺴ َ ﺿَﺄ َﻓ َﻤ
ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ
(13) Karena hadits Laqith tersebut no. 6: Sela-selailah di antara jari-
jari. (14) Menurut hadits Abu Hurairah tersebut nomor 9: supaya melebihkan
sinar muka, tangan dan kaki. (15) Menurut yang diriwayatkan oleh 'Aisyah,
telah berkata: bahwa Rasulullah s.a.w. suka mendahulukan kanannya, dalam
memakai sandalnya, bersisirnya, bersucinya dan dalam segala. hal-nya.
(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). (16) Karena ayat: dan usaplah
kepalamu, dan hadits Humran tersebut nomor 3: kemudian mengusap
kepalanya. (17) Menurut hadits Mughirah pada riwayat Muslim Abu Dawud dan
Tirmidzi, bahwa Nabi s.a.w.berwudlu lalu mengusap ubun-ubun dan atas
surbannya.
45
tangannya sampai pada tengkuknya, kemudian mengembalikanya pada tempat
memulainya.” (Diriwayatkan oleh Bukhad dan Muslim).
ﺳ ِﻪ َو ِ ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ
َﺴ َ ُﺛﻢﱠ َﻣ:ل
َ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ﻗَﺎ ِ ﻋ َﻤ َﺮ ﻓِﻰ ُ ﻦ ِ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ19)
.ﻋﻠَﻰ ﻇَﺎ ِه ِﺮ ُا ُذﻧَﻴ ِﻪ َ ﺢ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِﻪ َﺴ َ ﻦ ﻓِﻰ ُا ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ َو َﻣ ِ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ
ﺻ َﺒ َﻌ ْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠ
ْ ﻞ ِا َﺧ َ َا ْد
.ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ
ُ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ ا ْﺑ
َﺤ ﺻﱠ َ ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َو َ ﺧ َﺮ
ْ َا
ُﺛﻢﱠ-3-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺣ ْﻤﺮَا
ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ﻦ ( َوِﻟ ِ ﺟَﻠ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ُ ( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ ) َوَا ْر20)
ﷲِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﺚ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ َو.(ﻚ َ ﻞ ذَاِﻟَ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ ْ ﻦ ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ ِ ﺟَﻠ ُﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ْ ﻞ ِر َﺴ َﻏ َ
-6-ﺻ ُﺒ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﻦ ِ ﻂ ْﺑ ِ ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( َِﻟ21) (ﻚ ُ ) َﻳ ْﺪُﻟ-10-اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ
ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪُ ﻞ ْﻄ ِ )ﻓَﻠ ُﻴ-9-ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻓِﻰ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو.(ﻻﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ َﻦ ا َ ﻞ َﺑ ْﻴ َ ﺧﱠﻠَ ) َو
.(ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ
ِﺤ ْ َو َﺗ
(19) Menurut hadits Abdullah bin Umar tentang sifatnya wudlu ia
berkata: "Lalu, mengusap kepalanya dan memasukkan kedua telunjuknya pada
kedua telinganya dan mengusapkan kedua ibu jari pada kedua telinga yang luar,
serta kedua telunjuk mengusapkan pada kedua telinga yang luar serta kedua
telunjuk mengusapkan pada kedua telinga yang sebelah dalam". (Diriwayatkan
oleh Abu Dawud dan Nasai, dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah).
(20) Karena melihat ayat: dan cucilah kakimu sampai kedua mata kaki.
Dan hadits Humran tersebut no. 3: lalu mencuci kakinya yang kanan sampai
kedua mata kaki tiga kali dan yang kiri seperti demikian itu pula. Dan hadist
Abdullah tersebut no. 10: menggosok. (21) Menurut hadits laqith bin Saburah
tersebut no.6 : sela-selailah di antara jari-jari. Dan hadits Abu Hurairah nomor 9:
(supaya melebihkan sinar muka, tangan dan kakinya).
46
meninggalkan sebagian kecil telapak kakinya selebar kuku: maka bersabda
Rasulullah s.a.w.: kembali dan perbaikilah wudlumu." Berkata 'Umar. "Orang itu
lalu kembali berwudlu lalu shalat, " (Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud)
Dan karena hadits: "Neraka Wail itu bagi orang yang tidak sempurna mencuci
tumitnya." (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibnu 'Amer bin 'Ash).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠىﺎ َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ﱠ
َ ﻰ اﻟُﻠﻪ َﺿ ِ ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ َر ُ ﻦ ُ ( ﻟ ِﻤَﺎ َروَى اﻟ ُﻤﻐِﻴ َﺮ ُة ْﺑ25)
ﺖ
َ ﺖ َﻧﺴِﻴ َ ﻞ َا ْﻧ ْ َﺑ:ل َ ﷲ َﻧﺴِﻴﺖَ؟ َﻓﻘَﺎ ِ لا ُ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ُ ﻦ َﻓ ُﻘ ْﻠ
ِ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ
ُ ﻋﻠَﻰ اﻟ َ ﺢ َﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣَ َو
ﻋﻨْﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد َو اﻟﺪﱠا ُر ِ ﻰ ﻋِﻠ ﱟ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ َوِﻟ. َروَا ُﻩ َاﺑُﻮ دَا ُو َد.ِﺑ َﻬﺬَا َا َﻣ َﺮﻧِﻰ َرﺑﱢﻰ
ﻼ ُﻩ َﻋ ْ ﻦ َا
ْ ﺢ ِﻣ ِﺴ ْ ﻒ اَوﻟﱠﻰ ﺑِﺎﻟ َﻤ ﺨ ﱢ َ ﻞ اﻟ ُ ﺳ َﻔ
ْ ن َا َ ى َﻟﻜَﺎِ ﻦ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ْأُ ن اﻟﺪﱢﻳ َ َﻟ ْﻮ آَﺎ:ل َ ﻄﻨِﻰ ﻗَﺎ ْ ُﻗ
.ﺧﻔﱠﻴ ِﻪُ ﻋﻠَﻰ ﻇَﺎ ِه ِﺮ َ ﺢ ُﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﺖ َرﺳُﻮ ُ َﻟ َﻘ ْﺪ َرَا ْﻳ
ﻋﻠَﻰ َ ﺢ ُﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﺖ َرﺳُﻮ ُ َرَا ْﻳ:ل َ ل ﻗَﺎ ٍﻼ َ ﺚ ِﺑِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ َوِﻟ
ﺟ َﺘ ُﻪ
َ ج َﻳ ْﻘﻀِﻰ ﺣَﺎ ُ ﺨ ُﺮ ْ ن َﻳ َ آَﺎ: َوِﻟَﺎﺑِﻰ َدا ُو َد.ﺣ َﻤ ُﺪ ْ َروَا ُﻩ َا.ﺨﻤَﺎ ِر ِ ﻦ وَاﻟ ِ اﻟﻤُﻮ َﻗ ْﻴ
ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر ِ ﺴﻌِﻴ ِﺪ ْﺑ َ َوِﻟ.ﻋﻤَﺎ َﻣ ِﺘ ِﻪ َوﻣُﻮ َﻗ ْﻴ ِﻪ ِ ﻋﻠَﻰ َ ﺢ ُﺴ َ ﺿ ْﺄ َو َﻳ ْﻤ َﻓَﺎﺗَﻴ ُﺘ ُﻪ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء َﻓ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ
:لُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﺖ َرﺳُﻮ ُ ﺳ ِﻤ ْﻌ َ :ل َ ل ﻗَﺎ ٍﻼ َ ﻦ َﺑ ْﻋ ُ ﻓِﻰ
َ ﺳ َﻨ ِﻨ ِﻪ
ل اﷲ َ ن َرﺳُﻮ َا ﱠ:ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ ُ ﻦ ُ ﻦ اﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة ْﺑِﻋ َ َو.ق ِ ﻒ وَاﻟﻤُﻮ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨﺼِﻴ َ ﺤﻮْا ُﺴ َ ِا ْﻣ
ﺴ ِﺔ
َ ﺨ ْﻤ
َ َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﻦ ِ ﻦ وَاﻟﱠﻨ ْﻌَﻠ ْﻴ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟﺠَﻮ َر َﺑ ْﻴ َ ﺢ َﺴ َ ﺿَﺄ َو َﻣﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ
.ﺤ ُﻪ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َﺤ ﺻﱠ َ َو
(25) Menurut yang diriwayatkan oleh Mughirah bin Syu'bah r.a. bahwa
sesungguhnya Nabi s.a.w. mengusap atas kedua Khuf, maka saya berkata: "Hai
Rasulullah apakah tuan 1upa?" Beliau menjawab: "Bahkan kamu yang lupa:
dengan ini aku telah diperintahkan oleh Tuhanku". (Diriwayatkan oleh Abu
47
Dawud). Dan karena hadits 'Ali pada riwayat Abu Dawud dan Daruquthni, ia
berkata: "Jika agama itu mengikuti pendapat orang, niscaya yang sebelah bawah
khuf itu lebih hak diusap dari pada atasnya. Sungguh aku telah melihat Rasulullah
s. a. w. mengusap khuf yang bagian atas." Dan karena hadits Bilal: "Aku melihat
Rasulullah s.a.w. mengusap kedua, khufnya, dan tutup kepalanya". (Diriwayatkan
oleh Ahmad). Dan karena hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud: "Adalah
Nabi s.a.w. keluar melepaskan hajatnya, maka aku datang dengan membawa air,
beliau Ialu berwudlu dan mengusap sorban dan kedua khufnya." Dan karena
hadits dari Sa'id bin Mansur dalam Sunanya dari Bilal: "Aku mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Usaplah pada ikat kepalamu dan atas khufmu". Dan
dari Mughirah bin Syu'bah, bahwa Rasulullah s.a.w. berwudlu dan mengusap atas
kedua kaos kaki dan kedua sandalnya. (Diriwayatkan oleh Imam Lima: Abu
Dawud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan oleh Tirmidzi).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ ) َﻳ ْﻌﻨِﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل
َ ل ﻗَﺎ ٍ ﻋﺴﱠﺎ َ ﻦ ِ ن ْﺑ َ ﺻ ْﻔﻮَاَ ﺚ ِ ﺤﺪِﻳَ ( ِﻟ26)
ﻼﺛًﺎ ِاذَا
َ َﺛ,ﻃ ْﻬ ٍﺮُ ﻋﻠَﻰ َ ﺧ ْﻠﻨَﺎ ُهﻤَﺎ َ ﻦ َا ْد ُﺤ
ْ ﻦ ِاذَا َﻧ ِ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ
ُ ﻋﻠَﻰ اﻟ َ ﺢ َﺴ َ ن َﻧ ْﻤْ ﺳﱠﻠ َﻢ( َاَ َو
ﻻ
َ ﻻ ﻧَﻮ ٍم َو َ ل َو ٍ ﻻ ﺑَﻮ
َ ﻂ َو ٍ ﻦ ﻏَﺎ ِﺋْ ﺨَﻠ ُﻌ ُﻬﻤَﺎ ِﻣ
ْ ﻻ َﻧ
َ َو, َوﻳَﻮﻣًﺎ َوﻟَﻴَﻠ ًﺔ ِاذَا َا َﻗ ْﻤﻨَﺎ,ﺳَﺎ َﻓ ْﺮﻧَﺎ
ُه َﻮ:ﻰ ﺨﻄﱠﺎ ِﺑ ﱡَ ل اﻟَ َوﻗَﺎ.ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ُ ﻦ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ
ْ َروَا ُﻩ َا.ﺟﻨَﺎ َﺑ ٍﺔ َ ﻦ ْ ﻻ ِﻣ ﺨَﻠ ُﻌ ُﻬﻤَﺎ ِا ﱠ
ْ َﻧ
.ﺳﻨَﺎ ِد
ْﻻِ ﺢا ُ ﺻﺤِﻴ َ
(26) Menurut hadits Shafwan bin 'Assal berkata: "Nabi s.a.w.
memerintah kami supaya mengusap atas kedua khuf, kalau kami memakai
keduanya diwaktu suci, tiga hari jika kami bepergian dan satu hari satu malam
jika tidak bepergian. Dan kami tidak perlu membuka keduanya karena buang air
besar atau kecil dan karena tidur. Dan supaya kami tidak membuka keduanya
kecuali karena janabah." (Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Khuzaimah.
Berkata Khaththabi: "Ini hadits shahih isnadnya)".
ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ َوِﻟ.(ﻂ ِ ﻦ اﻟﻐَﺎ ِﺋَ ﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣَ ( ﻟﻶ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ )اَو ﺟَﺎ َء َا27)
ﻦ َاﺑِﻰ ْﻋ َ ﻦ َوﻏَﻴ ِﺮ ِهﻤَﺎ ِ ﺤ ْﻴ
َ ﺤ ْﻴ
ِﺼ ﺖ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َ َوِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ-26-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺻ ْﻔﻮَا َ
ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ
َ ﻼ َة َا
َ ﺻَ ﻞ اﷲ ُ ﻻ َﻳ ْﻘ َﺒ
َ :ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:لَ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ
ﺤ َﺪثُ؟ َ ﻣَﺎ ْﻟ:ﻞ ٌﺟُ ل َﻟ ُﻪ َر َ َﻟﻤﱠﺎ ﻗَﺎ,ﺴ َﺮ ُﻩ َاﺑُﻮ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة
ﺿَﺄ َو َﻗ ْﺪ َﻓ ﱠ
ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ َ ث َ ﺣ َﺪ ْ ِاذَا َا
ﺟ َﺪ رِﻳﺤًﺎ َ ﺠ ِﺪ َﻓ َﻮ
ِﺴ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﻓِﻰ اﻟ َﻤ َ ن َاَ ِإذَا آَﺎ:ﺚ ٍ ﺤﺪِﻳَ َوِﻟ.ط ٌ ﺿﺮَاُ ُﻓﺴَﺎ ٌء اَو:ل َ ﻗَﺎ
ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ ْ ﺟ ُﻪ ُﻣَ ﺧ َﺮْ َا.ﺠ َﺪ رِﻳﺤًﺎ ِ ﺴ َﻤ َﻊ ﺻَﻮ ًة َا ْو َﻳ ْ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َ ج ْ ﺨ ُﺮْ ﻼ َﻳ َ ﻦ ا ْﻟ َﻴ َﺘ ْﻴ ِﻪ َﻓ
َ ﺑَﻴ
48
ﺖ
ُ ﻼ َﻣﺬﱠا ًء َو ُآ ْﻨ ًﺟ ُ ﺖ َر ُ آُﻨ:ﻦ ِ ﺨ ْﻴ
َ ﺸ ْﻴﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠِ ﻰ ﻋِﻠ ﱟَ ﺚ ِ ﺤﺪِﻳ َ َوِﻟ.ى دَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ
ﻦ
ِ ت ا ْﻟ ِﻤ ْﻘﺪَا َد ْﺑ
ُ ن ا ْﺑ َﻨ ِﺘ ِﻪ َﻓَﺎ َﻣ ْﺮ
ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻟ َﻤﻜَﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ
َ ﺳَﺄ
ْ ن َاْ ﺤﻴِﻰ َا ْ ﺳ َﺘ
ْ َا
.ﺿُﺄ
ﻞ َذ َآ َﺮ ُﻩ َو َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ ُﺴ ِ َﻳ ْﻐ:ل َ ﺴَﺎَﻟ ُﻪ َﻓﻘَﺎ
َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َﻓ
َ ﻰ اﷲ َﺿ ِ ﺳ َﻮ َد َر ْﻻ َا
(27) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan : atau salah satu
dari kamu datang dari kamar kecil. Dan hadist Safwan tersebut No 26 dan pula
karena apa yang telah ditetapkan dalam Bukhari, muslim dan lainnya dari Abu
Khurairah, telah berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w.: “Alllah tidak menerima
shalat salah seorang dari kamu sekalian, jika ia berhadats kecuali ia berwudlu”.
Dan Abu Khurairah telah menerangkan kepada orang yang telah bertanya
kepadanya:” Apakah Hadats itu?” Jawabnya: “ Ialah kentut yang berbunyi atau
yang tidak berbunyi”. Dan menurut hadits:” apabila salah seorang dari kamu ada
dalam masjid maka ia merasa ada angin diantara pantatnya, maka jangan keluar
sehingga mendengar suara atau mendapat bau (Diriwayatkan oleh Muslim, Abu
Dawud dan Tirmidzi). Dan menurut hadits Ali pada Bukhari dan Muslim : “Aku
adalah orang yang sering mengeluarkan Madzi, maka aku malu menanyakan pada
Rasulullah s.a.w. karena putrinya menjadi istriku, maka aku menyuruh Miqdad
bin Aswad supaya menanyakannya”. Maka bersabda Nabi s.a.w. “ Hendaklah ia
mencuci kemaluannya dan berwudlu".
49
"Aku kehilangan Rasulullah s.a.w. pada suatu malam dari tempat tidur, maka aku
mencari dan memegang/meletakkan kedua tanganku pada telapak kakinya"....
seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi dan dishahihkan oleh-
nya).
ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ َا ﱠ:ﻋ ْﻨﻬَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ن َر َ ﺻ ْﻔﻮَاَ ﺖ ِ ﺴ َﺮ َة ِﺑ ْﻨ ْ ﺚ ُﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ29)
.ﻻ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ َ ﺟ ُﻪ ا َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺿَﺄ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ َ ﺼﻞﱢ َ ﻼ ُﻳَ ﺲ َذ َآ َﺮ ُﻩ َﻓ ﻦ َﻣ ﱠ ْ َﻣ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﻄ ْﺒ َﺮﻧِﻰ ﺟ ُﻪ اﻟ ﱠ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺿ ْﺄﺟ ُﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ
َ ﺲ َﻓ ْﺮ ﻦ َﻣ ﱠ ْ َﻣ:ﻰ ﻋِﻠ ﱟَ ﻦ ِ ﻖ ْﺑ ٍ ﻃ ْﻠ
َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ
ﺻﻠﱠﻰ َ ﻰ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢِﻋ َ ﺟ ﱢﺪ ِﻩ َ ﻦ ْﻋ َ ﻦ َاﺑِﻴ ِﻪ ْﻋ َ ﺐ ٍ ﺷﻌَﻴ ُ ﻦ ِ ﻋ ْﻤ ِﺮ وَا ْﺑَ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ.ﺤ ُﻪ َﺤ
ﺻﱠ َ َو
ﺖ ْ ﺴ َا ﱡﻳﻤَﺎ ا ْﻣ َﺮَأ ٍة َﻣ ﱠ.ﺿ ْﺄ ﺟ ُﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ
َ ﺲ َﻓ ْﺮ ﻞ َﻣ ﱠ ٍﺟ ُ َاﱡﻳﻤَﺎ َر:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ا
ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ
َ ِاذَا َا ْﻓﻀَﻰ َا:ﺚ َأﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ.ﺣ َﻤ ُﺪْ َروَا ُﻩ َا.ﺿ ْﺄ ﺟﻬَﺎ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ َ َﻓ ْﺮ
ﺟ ُﻪ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ُء َ ﺐ َ ﺟ َ ﺳ ْﺘ ٌﺮ َﻓ َﻘ ْﺪ َو
َ ﻻ َ ب َو ٌ ﺣﺠَﺎ ِ ﺲ دُو َﻧﻬَﺎ َ ﺟ ِﻪ َﻟ ْﻴ ِ ِاﻟَﻰ َﻓ ْﺮ
ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ30) .ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ َﺒ ﱢﺮ َ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ اﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ وَا ْﺑ َﺤ ﺻﱠَ ﺤ ِﻪ َو ِ ﺻﺤِﻴ َ ن ﻓِﻰ َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ ا ْﺑ
نِ ﺳﱠﻠ َﻢ اﻟﻌَﻴﻨَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:لَ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﻰ َر ﻋِﻠ ﱟ َ
ﻰَﺿ ِ س َر ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑِ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ َو.ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد َ ﺧ َﺮ ْ ﺿ ْﺄ َا
ﻦ ﻧَﺎ َم َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠْ ﺴ ِﻪ َﻓ َﻤِوآَﺎ ُء اﻟ ﱠ
ﻂﻏﱠ َ ﺣﺘﱠﻰ َ ﺟ ٌﺪ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻧَﺎ َم َو ُه َﻮ ﺳَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َاﻧﱠ ُﻪ َراَى َرﺳُﻮ َ ﷲ ُ ا
ﺐ ُ ﺠ ِ ﻻ َﻳ َ ن اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء ِا ﱠ:ل َ ﺖ ﻗَﺎ َ ﻚ ِﻧ ْﻤ ل اﷲ ِا ﱠﻧ ﱠ َ ﺖ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ ُ ﺼﻠﱢﻰ َﻓ ُﻘ ْﻠ َ ﺦ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم ُﻳ َ َو َﻧ َﻔ
ﺟ ُﻪ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺻُﻠ ُﻪ ِ ﺖ َﻣﻔَﺎ ْ ﺧ َ ﺳ َﺘ ْﺮ
ْ ﺠ َﻊ ا َﻄَﺿ ْ ﺠﻌًﺎ َﻓِﺎﱠﻧ ُﻪ ِاذَاا ِﻄ َﻀ ْ ﻦ ﻧَﺎ َم ُﻣ ْ ﻋﻠَﻰ َﻣ َ ﻻ ِا ﱠ
.ﻦِ ﺴ َﻨ
ب اﻟ ﱡ ُ ﺻﺤَﺎ ْ َا
(29) Karena hadits Busrah binti, Shafwan r.a. bahwa Nabi s.a.w.
bersabda: "Barang siapa menyentuh kemaluannya, maka jangan shalat sebelum
berwudlu. (Diriwayatkan oleh Ampat Imam). Dan karena hadits Thalq bin 'Ali:
"Barang siapa menyentuh kemaluanya, maka berwudlulah". (Diriwayatkan oleh
Thabrani dan dishahihkannya). Dan karena hadits 'Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya,
dari kakeknya, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Siapa saja orang laki-laki yang
menyentuh kemaluannya maka berwudlulah dan siapa saja orang perempuan yang
menyentuh kemaluannya, maka berwudlulah". (Diriwayatkan oleh Ahmad). Dan
karena hadits Abu Hurairah; "Apabila seorang dari kamu sekalian memegang
kemaluannya dengan tidak pakai tutup (alas), maka wajiblah berwudlu".
(Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dan dishahihkan o1eh Hakim
dan Ibnu 'Abdil-Bar). (30) Karena hadits 'Ali r.a. bersabda Rasulullah s.a.w.:
50
"Kedua mata itu bagaikan tali dubur. Maka siapa telah tidur, berwudlulah".1)
(Diriwayatkan oleh Abu Dawud). Dan karena hadits Ibnu 'Abbas r. a. bahwa ia
melihat Rasulullah s.a.w. tidur sedang beliau bersujud sehingga mendekur,
kemudian berdiri shalat., Maka aku berkata:"Hai Rasulullah, sesungguhnya
engkau telah tertidur". Maka beliau bersabda: "Sesungguhnya wudlu itu tidak
wajib (tidak batal) melainkan bagi orang yang tidur berbaring: karena jika
berbaring lemaslah sendi-sendinya". (Diriwayatkan oleh Imam-lmam yang
mempunyai kitab sunnah)2)
ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﺐ
َ ﺟ
َ ﺟ َﻬ َﺪهَﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ َو
َ ﻻ ْر َﺑ ِﻊ ُﺛﻢﱠ
َ ﺷ َﻌ ِﺒﻬَﺎا
ُ ﻦَ ﺲ ﺑَﻴ َ ﺟَﻠ
َ ِاذَا:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ32)
ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة
ِ ﺣﺪِﻳ
َ ﻦ
ْ ﻏ ْﻴ ُﺮ ُهﻤَﺎ ِﻣَ ﺴِﻠ ٌﻢ َو
ْ ى َو ُﻣ
ﺟ ُﻪ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ
َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﻞ
ُﺴْ اﻟ َﻐ
(32) Menurut hadits: "Apabila seorang bersetubuh, maka wajiblah
mandi”. (Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan lain-lainnya dari Abu
Hurairah).
1
Sebab orang yang tidur tidak merasa apabila mengeluarkan kentut.
2
Abu Dawud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Madjah, Daruqudhni dan Darimi.
51
ِاذَا:ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ
ُ ﺻﻠﱠﻰ ا
َ ل اﷲ
ُ ﺳ ْﻮ
ُ ل َر
َ ﺴِﻠ ٍﻢ ﻗَﺎ
ْ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ ِ ﻋ َﻤ َﺮُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ33)
.ﻞ
ْﺴ ِ ﺠ ُﻤ َﻌ َﺔ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻐ َﺘ
ُ ﻲ اﻟَ ن َﻳ ْﺄ ِﺗ
ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َا
َ َارَا َد َا
(33) Karena hadits Ibnu 'Umar pada riwayat Muslim, Rasulullah
s.a.w.bersabda: "Apabila salah seorang dari kamu sekalian akan menghadiri shalat
Jum’ah, maka hendaklah mandi".
ﺣﺘﱠﻰ َ ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮﺑُﻮ ُهﻦﱠ َ ن ) َو ِ ﺺ اﻟ ُﻘ ْﺮَأ ﻋﻠَﻰ ُوﺟُﻮ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َﻧ ﱡ َ ل ( ِﻟﻤَﺎ َد ﱠ35-34)
ن ِا ﱠ:ﺖ ْ ﻋ ْﻨﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ
َ ﺿىَﺎﷲ ِ ﺸ َﺔ َر َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ.(......ن َ ﻄ ﱠﻬ ْﺮَ َﻓِﺎذَا َﺗ,ن َ ﻄ ُﻬ ْﺮ
ْ َﻳ
ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ
ُ ﺻﻠﱠﻰ ا
َ ﻰ ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠِ ﺴَﺎَﻟ َ ض َﻓ
ُ ﺴ َﺘﺤَﺎ ْ ﺖ ُﺗ
ْ ﺶ آَﺎ َﻧٍ ﺣ َﺒ ْﻴ
ُ ﺖ َاﺑِﻰ َ ﻃ َﻤ َﺔ ِﺑ ْﻨ
ِ ﻓَﺎ
.ﻼ َة
َﺼ ﻀ ُﺔ َﻓ َﺪﻋِﻰ اﻟ ﱠ َ ﺤ ْﻴَ ﺖ اﻟ ِ ﻀ ِﺔ َﻓِﺎذَا َا ْﻗ َﺒَﻠَ ﺤ ْﻴ َ ﺖ ﺑِﺎﻟ
ْ ﺴ َ ق َوَﻟ ْﻴٌ ﻋ ْﺮِ ﻚ َ ذَاِﻟ:ل َ َﻓﻘَﺎ
.ى َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﺼﻠﱢﻰ َ ﺴﻠِﻰ َﻓ ِ ﻏ َﺘ
ْ ت ﻓَﺎ
ْ َوِاذَا َا ْد َﺑ َﺮ
(34-35) Yang menunjukkan wajib mandi dalam keduanya, ialah nas dari
Quran, surat Baqarah ayat 222: Dan janganlah kamu mendekati Isteri (yang
sedang haid) sehigga bersuci, dan apabila sudah bersuci (mandi)….. Dan hadist
dari 'Aisyah r.a. bahwa Fathimah binti Abi Hubaisy istihadlah, lalu menanyakan
kepada Nabi s.a.w., lalu beliau bersabda: "Itulah darah penyakit, bukan haidl
maka kalau kamu berhaidl maka tinggalkanlah shalat dan kalau sudah selesai
maka mandilah, lalu shalatlah.” (Diriwayatkan oleh Bukhari).
52
ﻋ ْﻨ َﺪ
ِ ﺚ َﻣ ْﻴﻤُﻮ َﻧ َﺔِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ38) .ت اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِمِ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ
ُ ﻋﻤَﺎْﻻ َ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ا:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( َوِﻟ37)
َوﻓِﻰ.ض َ ﻻ ْر َ ب ِﺑﻬَﺎ ا َ ﺿ َﺮ
َ ﺸﻤَﺎِﻟ ِﻪ ُﺛﻢﱠ ِ ﺴَﻠ ُﻪ ِﺑ
َﻏَ ﺟ ِﻪ َو
ِ ﻋﻠَﻰ َﻓ ْﺮَ غ َ ﻦ ُﺛﻢﱠ َا ْﻓ َﺮِ ﺨ ْﻴ
َ ﺸ ْﻴ
اﻟ ﱠ
.ب
ِ ﺤﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﱡﺘﺮَا َﺴَ ِروَا َﻳ ٍﺔ َﻓ َﻤ
(37) Karena hadits: “Sesungguhnya semua pekerjaan itu dengan niyat,
tercantum pada No 2 diatas. (38) Karena menurut hadits Maimunah pada Bukhari
dan Muslim: "Kemudian menuangkan air pada kemaluannya dan membasuhnya
dengan tangan kirinya, lalu digosokkan tangannya pada tanah". Dan dalam
riwayat lain: “maka ia mengusap tangannya dengan tanah
ﻦ
َ ﻞ ِﻣ َﺴَ ﻏ َﺘ
ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ِاذَااَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ن َرﺳُﻮ َ ﺸ َﺔ آَﺎ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ39)
ﻦ ُﺛﻢﱠِ ﻻ ْﻳ َﻤ
َ ﺳ ِﻪ اِ ﻖ َر ْأ ﺸﱢ ِ ﺧ َﺬ ِﺑ َﻜ ﱢﻔ ِﻪ َﺑ َﺪَا ِﺑ َ ب َﻓَﺄ ِ ﻼ َ ﺤ ِ ﺤ َﻮ اﻟ ْ ﺊ َﻧ ٍ ﺸ ْﻴَ ﺠﻨَﺎ َﺑ ِﺔ َدﻋَﺎ ِﺑ َ اﻟ
ﻦْﻋ َ َو.ن ِ ﺨﺎ
َ ﺸ ْﻴ
ﺧ َﺮﺟَﻪ اﻟ ﱠ ْ َا.ﺳ ِﻪ ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ َ ل ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َ ﺧ َﺬ ِﺑ َﻜ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﻓﻘَﺎ
َ ُﺛﻢﱠ َا.ﺴ ِﺮ َ ﻻ ْﻳ
َا
ﺾِ ﺤ ْﻴ ِ ﻞ اﻟ َﻤِﺴ ْﻏ ُ ﻦ ْﻋ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِ ﺳَﺎَﻟَ ﺳﻤَﺎ َء ْ ن َاﺸ َﺔ َا ﱠ َ ﻋَﺎ ِﺋ
ﺼﺐﱡ ُ ﻄﻬُﻮ َر ُﺛﻢﱠ َﺗ ﻦ اﻟ ﱡ ُﺴ ِﺤ ْ ﻄ ﱠﻬ ُﺮ َﻓ ُﺘَ ﺳ ْﺪ َر َﺗﻬَﺎ َﻓ َﺘ
ِ ﺣﺪَا ُآﻦﱠ ﻣَﺎ َﺋﻬَﺎ َو ْ ﺧ ُﺬ ِا ُ َﺗ ْﺄ:ل َ َﻓﻘَﺎ
ﻋﻠَﻴﻬَﺎَ ﺼﺐﱡ ُ ﺳﻬَﺎ ُﺛﻢﱠ َﺗ ِ ن َر ْأ َ ﺷ ُﺆ ْوُ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺒُﻠ َﻎ َ ﺷ ِﺪ ْﻳﺪًا َ ﺳﻬَﺎ َﻓ َﺘ ْﺪُﻟ ُﻜ ُﻪ َد ْﻟﻜًﺎ ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ َ
.ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺤ ِﺪﻳْﺚ َ اﻟ.ﻄ ﱢﻬ ُﺮ ِﺑﻬَﺎ َ ﺴ َﻜ ًﺔ َﻓ ُﺘ
ﺻ ًﺔ ُﻣ َﻤ ﱠ َ ﺧ ُﺬ ُﻓ ْﺮ ُ اﻟﻤَﺎ َء ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﺄ
(39) Lihat hadits 'Aisyah r.a.: jika Nabi s.a.w. mandi karena janabah,
beliau minta suatu wadah, (seperti ember) lalu mengambil air dengan telapak ta-
ngannya dan memulai dari sisi kepalanya yang sebelah kanan lalu yang sebelah
kiri, lalu mengambil air dengan kedua telapak tangannya, maka ia, membasuh
kepalanya dengan keduanya.(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
Dan dari hadist 'Aisyah r.a "Sesungguhnya Asma menanyakan kepada
Nabi s.a.w. tentang mandinya orang haidl, maka bersabda s.a.w.: "Ambillah
seorang dari kamu sekalian air dan daun bidara, lalu mandilah dengan sebaik-
baiknya, lalu curahkan air lagi dari atas kepalanya dan gosok dengan
sebaik-baiknya, sehingga sampai ke dasar kepalanya, lalu curahkan air lagi dari
atasnya, kemudian ambil sepotong kapas (kain yang diberi minyak kesturi), lalu
usaplah dengan kain itu…….seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh Muslim).
ﺖ
ْ ل َﻟﻬَﺎ َوآَﺎ َﻧَ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠﺸ َﺔ َا ﱠ
َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ40)
.ﺢ
ٍ ﺤ ْﻴ
ِﺻَ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺟ ْﻪ ِﺑِﺎ
َ ﻦ ﻣَﺎ
ُ َروَا ُﻩ ا ْﺑ.ﺴﻠِﻰ
ِ ﻏ َﺘْ ك وَاِ ﺷ َﻌ َﺮ
َ ُا ْﻧ ُﻘﻀِﻰ:ﺣَﺎ ِﺋﻀًﺎ
53
(40) Karena hadits 'Aisyah r.a. bahwa Nabi saw. bersabda kepadanya
padahal dia sedang haidl: "Lepaskanlah rambutmu dan mandilah.”(Diriwayatkan
oleh Ibnu Majah dengan isnad atau rangkaian yang shahih).
.-15-ﻦ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
ِ ﺸ َﺔ ﻓِﻰ اﻟﱠﺘﻴَﺎ ُﻣَ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ41)
ت ُﺛﻢﱠ
ٍ ﺣ َﺜﻴَﺎ
َ ث
َ ﻼ
َ ﺳ ِﻪ َﺛ
ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ
َ ﻦ
َ ﺣ َﻔ
َ )-36-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ42)
.(ﺴ ِﺪ ِﻩ
َﺟ
َ ﻋﻠَﻰ ﺳَﺎ ِﺋ ِﺮ َ ض َ َاﻓَﺎ
(41) Lihatlah hadits ‘ Aisyah r.a. tersebut nomor 15, yang menerangkan
(42) Menurut hadits ‘Aisyah r.a tersebut nomor 36: menyiram. untuk
.ﻞِﺴ
ْ ﺴﻤﱠﻰ اﻟ ُﻐ َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻄ ﱡﻬ ِﺮ اﱠﻟﺘِﻰ َﺗ ِﺰ ْﻳ ُﺪ َ ﻋﺒَﺎ َر ِة اﻟْﺂ َﻳ ِﺔ ﺑِﺎﻟ ﱠﺘ
ِ ( ِﻟِﺎﻓَﺎ َد ِة43)
ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜﻬَﺎ ﻓِﻰ
َ ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ( َوْ ﻞ ِر َﺴ َﻏَ ) ُﺛﻢﱠ-36-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ44)
.ﻦِ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ
ع ِاﻟَﻰ
ِ ﻞ ﺑِﺎﻟﺼﱠﺎ ُﺴ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻐ َﺘ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠَ آَﺎ:ﺲ ٍ (ِﻟﻤَﺎ َروَى َا َﻧ45)
.ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﻖٌ ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﺿُﺎ ﺑِﺎﻟ ُﻤﺪﱢ َو َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ,ﺴ ِﺔ َا ْﻣﺪَا ٍد
َ ﺧ ْﻤ َ
(43) Karena arti kata "tathahhur" dalam surat Maidah ayat 6,
menegaskan arti lebih dari pada mandi biasa, ialah dengan "gosokan".
(44) Lihatlah hadits 'Aisyah r.a tersebut nomor 36: (kemudian
membasuh kedua kakinya), dan haditsnya tentang mendahulukan bagian kanan.
(45) Dan haditsnya tentang mendahulukan yang kanan. Menurut hadits
yang diriwayatkan oleh Anas:” Adalah Nabi s.a.w. mandi dengan satu sha’ sampai
lima mud dan wudlu dengan satu mud3 ( Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)
ﻞ
ِﺳِﻼ َﺴ ت اﻟ ﱠِ ﻏ ْﺰ َو ِة ذَا َ ﺚ ﻓِﻰ َ ص َاﻧﱠ ُﻪ َﻟﻤﱠﺎ ُﺑ ِﻌ ِ ﻦ اﻟﻌَﺎ ِ ﻋ ْﻤﺮُو ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ46)
ﻚ
َ ن َا ْهَﻠْ ﺖ َا
ُ ﺴ ْﻠَ ﻏ َﺘ
ْنا ِ ﺖ ِاُ ﺷ َﻔ ْﻘْ ﺷ ِﺪ ْﻳ َﺪ ِة اﻟ َﺒ ْﺮ ِد َﻓَﺎ
َ ﺖ ﻓِﻰ َﻟ ْﻴَﻠ ٍﺔ ﺑَﺎ ِر َد ٍة ُ ﺣ َﺘَﻠ ْﻤ
ْ ِا:ل َ ﻗَﺎ
ﷲ
ِ لا ِ ﻋﻠَﻰ َرﺳُﻮ َ ﺢ َﻓَﻠﻤﱠﺎ َﻗ ِﺪ ْﻣﻨَﺎ ِ ﺼ ْﺒ
ﻼ َة اﻟ ﱡ َﺻ َ ﺻﺤَﺎﺑِﻰ ْ ﺖ ِﺑَﺎ ُ ﺻﻠﱠ ْﻴ
َ ﺖ ُﺛﻢﱠ ُ َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻤ
ﻚ
َ ﺻﺤَﺎ ِﺑ ْ ﺖ ِﺑَﺎ َ ﺻﱠﻠ ْﻴ
َ !ﻋ ْﻤﺮُو َ ﻳَﺎ:ل َ َﻓﻘَﺎ.ﻚ َﻟ ُﻪ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َذ َآﺮُوا ذَاِﻟ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ
ن
َ ﷲ آَﺎ َ نا ﺴ ُﻜ ْﻢ ِا ﱠ
َ ﻻ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا َا ْﻧ ُﻔ
َ ل اﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ َو َ ت ﻗَﻮ ُ َذ َآ ْﺮ:ﺖ ُ ﺟ ُﻨﺐٌ؟ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُ ﺖ َ َوَا ْﻧ
3
Satu Sha’ + 3 liter satu mud +3/4 litar
54
ﺳﱠﻠ َﻢ َوَﻟ ْﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ
ُ ﺻﻠﱠﻰ ا
َ ﷲ
ِ لاُ ﻚ َرﺳُﻮ َ ﺤِﻀَ ﺖ َﻓ ُ ﺻﻠﱠﻴ
ﺖ ُﺛﻢﱠ ﱠ ُ ﺣ ْﻴﻤًﺎ َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻤ
ِ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َر
.ﻄﻨِﻰ
ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َوَاﺑَﻮ دَا ُو َد وَاﻟﺪﱠا ُر َﻗ
ْ َروَا ُﻩ َا.ﻞ ﺷَﻴﺌًﺎ ْ َﻳ ُﻘ
(36) Menurut hadits ‘Amr bin Ash bahwa sesungguhnya ia diutus ke
medan perang Dza-tussalasil, ia berkata: "Aku mimpi (mengeluarkan air mani)
pada suatu malam yang amat dingin, maka aku takut jika aku mandi akan
berbahaya, lalu aku tayammum; kemudian aku shalat Shubuh bersama
shahabat-shahabatku. Tatkala kami datang pada Nabi s.a.w. mereka menceritakan
hal itu, kepadanya; maka beliau bersabda padanya: "Hai 'Amr, engkau shalat
bersama sahahabat-sahabatmu sedang engkau junub?" Maka aku menyahut: "Saya
ingat akan firman Tuhan Allah s.w.t.: dan janganlah kamu membunuh dirimu,
sesungguhnya Allah itu maha belas kasih kepadamu, maka aku bertayammum dan
lalu shalat". Maka tertawalah Rasulullah s.a.w., dan tidak bersabda apa-apa
(Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan Daruqutni)
.(ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ
َ ﺻ ِﻌ ْﻴﺪًا َ ﺠﺪُا ﻣَﺎ ًء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤﻤُﻮا ِ ﻼ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ ) َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ َ ( ِﻟ47)
ﺠ ُﻪ ﻓِﻰ ﺸﱠَ ﺠ ٌﺮ َﻓ َﺣ َ ﻼ ِﻣﻨﱠﺎ ً ﺟ ُ ب َر َ ﺳ َﻔ ٍﺮ َﻓَﺎﺻَﺎ َ ﺟﻨَﺎ ﻓِﻰ ْ ﺧ َﺮَ :ل َ ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ
:ﺼ ًﺔ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ َﻴ ﱡﻤ ِﻢ ؟ َﻓ َﻘُﻠﻮْا َ ﺧ ْ ن ﻟِﻰ ُر َ ﺠ ُﺪ ْو
ِ ﻞ َﺗْ َه:ﺻﺤَﺎ َﺑ ُﻪ ْ ل َا َ ﺴَﺎ
َ ﺣ َﺘَﻠ َﻢ َﻓ
ْ ﺳ ِﻪ ﱡﺛ ﱠﻢ ا
ِ َر ْأ
ﻋﻠَﻰ َ َﻓَﻠﻤﱠﺎ َﻗ ِﺪ ْﻣﻨَﺎ.ت َ ﻞ َﻓﻤَﺎ َﺴ َ ﻏ َﺘ
ْ ﻓَﺎ.ﻋﻠَﻰ اﻟﻤَﺎ ِء َ ﺖ َﺗ ْﻘ ِﺪ ُر َ ﺼ ًﺔ َوَا ْﻧ
َ ﺧ ْ ﻚ ُر َ ﺠ ُﺪ َﻟِ َم َﻧ
ﺳَﺎﻟُﻮا
َ ﻻ َ ﷲ َا
ُ َﻗ َﺘﻠُﻮ ُﻩ َﻗ َﺘُﻠ ُﻬ ُﻢ ا:ل َ ﻚ َﻓﻘَﺎَ ﺧ ِﺒ َﺮ ِﺑﺬَاِﻟ
ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ُا
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﷲ ِ لا ِ َرﺳُﻮ
َروَا ُﻩ َاﺑُﻮ.ن َﻳ َﺘ َﻴ ﱠﻤ َﻢ
ْ ن َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ ِﻪ َا
َ ِا ﱠﻧﻤَﺎ آَﺎ.ل ُ ﺴﺆَا ﻲ اﻟ ﱡ ﺷﻔَﺎ ُء اﻟ َﻌ ﱢ ِ ِاذَا َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻌَﻠﻤُﻮا؟ َﻓِﺎ ﱠّﻧﻤَﺎ
.ﻄﻨِﻰْ دَا ُو َد وَاﻟﺪﱠا ُر اﻟ ُﻘ
(37) Menurut ayat tersebut dalam pendahuluan: (sedang kamu tidak
mendapatkan air, maka bertayammumlah kamu dengan debu yang suci). Dan
menurut hadits Jabir ia berkata: "Kami sedang dalam bepergian (musafir) lalu
seorang dari kami terkena batu sehingga melukai kepalanya; kemudian ia
bermimpi (mengeluarkan air mani), maka ia bertanya kepada teman-temannya:
Apakah kamu berpendapat bahwa aku mendapat kemudahan bertayammum?.
Dijawab oleh mereka: "Kami tidak berpendapat bahwa kamu mendapat
kemudahan, sedang kamu kuasa memakai air". Maka mandilah ia lalu meninggal
dunia. Tatkala kami datang kepada Nabi s.a.w., kami khabarkan yang demikian
itu, maka Nabi s.a.w. bersabda: ”mereka membunuh dia, mereka dikutuk oleh
Allah". Mengapa mereka tidak bertanya sedang mereka tidak mengerti? Obat
55
untuk kebodohan adalah bertanya. Sesungguhnya cukup baginya bertayammum".
(Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Daraquthni).
ﺼ ِﻌ ْﻴ ِﺪ
ﺖ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُ ﺐ اﻟﻤَﺎ َء َﻓ َﺘ َﻤ ﱠﻌ ْﻜ ِ ﺻ ِ ﺖ َﻓَﻠ ْﻢ ُا ُ ﺟ َﻨ ْﺒ
ْ َا:ل َ ﻋﻤﱠﺎ ٍر ﻗَﺎ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ48)
ﻚ
َ ن َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ
َ ِا ﱠﻧﻤَﺎ آَﺎ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﻚ ﻟِﻠ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
َ ت ذَاِﻟ ُ ﺖ َﻓ َﺬ َآ ْﺮ ُ ﺻﱠﻠ ْﻴ
َ َو
ﺦ ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ ُﺛﻢﱠ
َ ض َو َﻧ َﻔَ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﺑ َﻜ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ ا ْﻟَﺎ ْر
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ب اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ﺿ َﺮ َ َو:َه َﻜﺬَا
.ﻋﻠَﻴ ِﻪَ ﻖ ٌ ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﺟ َﻬ ُﻪ َو َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪْ ﺢ َو َﺴَ َﻣ
(48) Menurut hadits 'Ammar r.a. berkata: "Aku Pernah berjanabat dan
tidak mendapatkan air, kemudian aku berguling-guling di tanah dan shalat. Maka
aku ceritakan hal tersebut kepada Nabi s.a.w., lalu beliau bersabda:
“Sesungguhn-ya cukup bagimu begini : lalu beliau meletakkan kedua tangannya
di tanah dan meniupnya, kemudian mengusap muka dan kedua telapak
tangannya”. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
.ت
ِ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴَﺎ
ُ ﻋﻤَﺎ
ْﻻ
َ ﺚ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ا
ِ ﺣﺪِﻳ
َ ( ِﻟ ُﻌﻤُﻮ ِم49)
(49) Karena keumuman hadits: Sesungguhya semua pekerjaan itu
dengan niyat
.ل
ٍ ﺚ ُآﻞﱡ َا ْﻣ ٍﺮ ذِى ﺑَﺎ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ50)
(50) Karena menurut hadits: Segala perkara yang berguna…….yang
tercantum pada nomor 1.
.(ﺟ َﻬ ُﻪ
ْ ﺢ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َو
َﺴ
َ ﻋﻤﱠﺎرٍﺁ ِﻧﻔًﺎ ) ُﺛ ﱠﻢ َﻣ
َ ﺚ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ51)
(51) Menurut hadits ‘Ammar tersebut nomor 48: kemudian mengusap
mukanya.
ﷲ
ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ت ا ْﻣ َﺮَأ ٌة ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
ِ ﺟَﺎ َء:ﺖ ْ ﺖ َاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ٍﺮ ﻗَﺎَﻟ ِ ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨْ ﺚ َا
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ53)
:ل
َ ﺼ َﻨﻊُ؟ َﻓﻘَﺎ
ْ ﻒ َﺗ َ ﻀ ِﺔ َآ ْﻴ
َ ﺤ ْﻴ َ ﻦ َد ِم اﻟ
ْ ﺐ َﺛ ْﻮ َﺑﻬَﺎ ِﻣ
ُ ﺣﺪَاﻧَﺎ ُﻳﺼِﻴ ْ ِا:ﺖْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎَﻟ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ
.ﺟ ُﻪ اﻟﺴﱢﺘﱠ ُﺔ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺼﻠﱢﻰ ﻓِﻴ ِﻪَ ﺤ ُﻪ ُﺛﻢﱠ ُﺗ ُﻀ َ ﺻ ُﻪ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﻨُ ﺤﺘﱡ ُﻪ ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﻘ ُﺮ
ُ َﺗ
(53) Dengan alasan hadits Asma' puteri Abu Bakar r.a. berkata: "Datang
kepada Nabi s.a.w. seorang wanita, lalu berkata: seorang dari kami pakaiannya
terkena darah haidl, bagaimana seharusnya dilakukan? Maka bersabda Nabi
56
s.a.w.: "Supaya dia 'menghilangkan dan mencuci pakaian itu dengan air,
kemudian disiramnya lalu dipakai shalat." (Diriwayatkan oleh Imam Enam Ahli
hadist)
.ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ ِﺑ ِﻪ
َ ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ِﻟ ُﻴ
ﻦ اﻟ ﱠ
َ ﻋﻠَﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
َ ل
ُ َو ُﻳ َﻨﺰﱢ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ54)
(11:ﻷ ْﻧﻔَﺎل َ )ا
(54) Karena firman Tuhan Allah dalam Al Quran surat Anfal ayat 11:
"Dan Tuhan menurunkan air dari langit kepada kamu, agar membersihkan kamu
dengannya.”
ﺲ
َ ل اﷲ ! َﻟ ْﻴ ُ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ْ ﺖ َﻳﺴَﺎ ٍر َﻗﺎَﻟ َ ن ﺧُﻮَﻟ َﺔ ِﺑ ْﻨ ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َا ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ55)
ﺿ َﻊ اﻟ ﱠﺪ ِم ُﺛﻢﱠ
ِ ﺴﻠِﻰ َﻣ ْﻮ ِﻏْ ت ﻓَﺎ
ِ ﻃ ُﻬ ْﺮ َ َﻓِﺈ َذ:ﻞ َ َﻗ.ﺾ ِﻓ ْﻴ ِﻪ
ُ ﺣ ْﻴ ِ ﺣ ٌﺪ َوَأﻧَﺎ َأِ ب َو ٌ ﻻ َﺛ ْﻮ ﻟِﻰ ِإ ﱠ
ﻻ
َ ﻚ ا ْﻟﻤَﺎ ُء َو ِ َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ:ل
َ ج َا َﺛ ُﺮ ُﻩ ؟ ﻗَﺎ
ْ ﺨ ُﺮ ْ ن َﻟ ْﻢ َﻳْ ل اﷲ ! ِا ُ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ْ َﻗَﻠ.ﺻﻠﱢﻰ ِﻓ ْﻴ ِﻪ َ
.ى
ﺣ َﻤ ُﺪ َوَاﺑُﻮدَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ْ َروَا ُﻩ َا.ك َأ َﺛ ُﺮ ُﻩ
ِ ﻀ ﱡﺮُ َﻳ
(55) Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Khaulah binti Yasar telah
berkata: "Hai Rasulullah, saya tidak mempunyai pakaian kecuali selembar yang
kupakai sedangkan saya berhaidl". maka Jawab Nabi s.a.w.: "Jika kamu telah ber-
sih (dari haidl), maka cucilah tempat yang kena darah, lalu shalatlah dengan
pakaian itu. Kemudian Khaulah bertanya lagi: "'Hai Rasulullah, bagaimana jika
bekas darah tadi tidak hilang? Jawab Nabi saw.: "Cukup bagi kamu dengan
memakai air, dan tidak mengapa (tidak masalah) dengan bekas darah tadi.”
(Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi).
ﻦ َﻟﻬَﺎ
ٍ ﺖ ِﺑِﺎ ْﺑْ َا ﱠﻧﻬَﺎ َا َﺗ:ﻋ ْﻨﻬَﺎَ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﻦ َرٍﺼَ ﺤ ْ ﺖ ُﻣ ِ ﺲ ِﺑ ْﻨ
ٍ ﺚ ُامﱢ ﻗَﻴ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ56)
ﺴ ُﻪ ﻓِﻰَ ﺟَﻠ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓ َﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﷲ
ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ِ ﻄﻌَﺎ َم ِاﻟَﻰ َرﺳُﻮ ﻞ اﻟ ﱠ ِ ﺻ ِﻐ ْﻴ ٍﺮ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ ُآ
َ
.ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ َروَا ُﻩ اﻟ.ﺴ ْﻠ ُﻪ
ِ ﺤ ُﻪ َوَﻟ ْﻢ َﻳ ْﻐ
َﻀ
َ ﻋﻠَىﺜَﻮ ِﺑ ِﻪ َﻓﺪَاﻋَﺎ ِﺑﻤَﺎ ٍء َﻓ َﻨ
َ ل َ ﺠ ِﺮ ِﻩ َﻓﺒَﺎْﺣ ِ
(56) Karena hadits Ummu Qais binti Muhshan r.a.: "bahwa ia bersama
anaknya laki-laki yang masih kecil dan belum pernah makan makanan, telah
datang kepada Rasulullah s.a.w. Lalu Nabi Mendudukkan anak tadi diatas
pangkuannya: tiba-tiba anak itu kencing pada pakaian beliau: kemudian beliau
meminta Air, lalu dipercikkan dan tidak dicucinya. (Diriwayatkan oleh Jama'ah
Ahli hadits)4.
4
Bukhari, Muslim, ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasai dan Ibnu Majah.
57
ﺴَﻠ ُﻪ
ِ ن َﻳ ْﻐ
ْ ﺐ َا
ُ ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ ِاذَا َوَﻟ َﻎ ِﻓ ْﻴ ِﻪ اﻟ َﻜ ْﻠ
َ ﻃﻬُﻮ ُر ِاﻧَﺎ ِء َا
َ :ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ57)
.ب
ِ ﺧﺮَا ُهﻦﱠ ﺑِﺎﻟ ﱡﺘﺮَا
ْ ﻻ ُهﻦﱠ َا ْو ُاَ ت ُا ْو
ٍ ﺳ ْﺒ َﻊ َﻣﺮﱠا
َ
(57) Karena menurut hadits, Abu Hurairah: "Sucinya bejana salah
seorang dari kamu sekalian, apabila digunakan minum (dijilat) oleh anjing, supaya
dicuci tujuh kali, permulaannya dengan debu, (Diriwayatkan oleh Muslim dan
Ahmad). Dan Tirmidzi meriwayatkannya dengan tambahan: "Permulaannya atau
pengbabisannya dengan debu”.
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا
َ ل اﷲ ُ ن َرﺳُﻮَ ل آَﺎَ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ
َ ﷲ
ُ ﻰا َﺿ ِ ﺲ َر ٍ ﺚ َا َﻧِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ58)
ﻋ َﻨ َﺰ ًة
َ ﻦ ﻣَﺎ ٍء َو
ْ ﺤﻮِى ِادَا َو ًة ِﻣ
ْ ﻼ ٌم َﻧ
َ ﻏ
ُ ﻞ َاﻧَﺎ َو ُ ﺣ ِﻤ
ْ َﻓَﺎ.ﻼ َء َ ﺨ َ ﻞ اﻟ ُﺧ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﺪ
َ َو
.ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﻖ ٌ ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﺴ َﺘ ْﻨﺠِﻰ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء ْ َﻓ َﻴ
(58) Karena menurut hadits Anas r.a. berkata: "Rasulullah s.a.w. masuk
ke jamban, maka aku bersama anak yang sebaya dengan aku membawa tempat air
dan tongkat, maka beliau beristinja' dengan air". (Diriwayatkan oleh Bukhari dan
Muslim).
ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ
َ ﺐ َا
َ ِاذَا َذ َه:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺸ َﺔ َا ﱠَ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ59)
ﺣ َﻤ ُﺪ ْ َروَا ُﻩ َا.ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ئ ُ ﺠ ِﺰْ ﺣﺠَﺎ ٍر َﻓِﺎ ﱠﻧﻬَﺎ ُﺗ ْ ﻼ َﺛ ِﺔ َا
َ ﺐ ِﺑ َﺜ ْ ﻄ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ ْ ﻂ َﻓ ْﻠ َﻴ ِ ِاﻟَﻰ اﻟﻐَﺎ ِﺋ
ﷲُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ َﻟ َﻘ ْﺪ ًَﻧﻬَﺎﻧَﺎ َرﺳُﻮ:ل َ ن ﻗَﺎ ِ ﺳ ْﻠﻤَﺎ
َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ِﻟ.وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َوﻏَﻴ ُﺮ ُهﻤَﺎ
نْ ﻦ َا ْو َا ِ ﻰ ﺑِﺎﻟ َﻴﻤِﻴ
َﺠ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ
ْ ن َﻧْ ل َا ْو َا ٍ ﻂ َا ْو ﺑَﻮٍ ﻞ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ ِﺑﻐَﺎ ِﺋَ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ
ْ ن َﻧ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ
َروَا ُﻩ.ﻈ ٍﻢ ْ ﺟ ْﻴ ٍﻊ َا ْو ِﺑ َﻌ
ِ ﻰ ِﺑ َﺮ َﺠ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ
ْ ن َﻧْ ﺣﺠَﺎ ٍر َا ْو َا ْ ﻼﺛَﺔ َِا َ ﻦ َﺛ ْ ﻞ ِﻣ ﻰ ِﺑ َﺎ َﻗ ﱠ
َﺠ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ
ْ َﻧ
.ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ُﻣ
(59) Karena hadits 'Aisyah r.a. bahwa Nabi saw. bersabda: "Apabila
salah seorang dari kamu sekalian pergi ke jamban, maka bersucilah dengan tiga
batu. Sesungguhnya tiga batu itu telah mencukupi". (Diriwayatkan oleh Ahmad,
Nasai dan lainnya). Dan karena hadits Salman, berkata: "Rasulullah s.a.w.
melarang kami menghadapkan qiblat waktu buang air (besar atau kecil) atau
istinja’ dengan batu yang kurang dari tiga butir, atau istinja’dengan kotoran atau
dengan tulang". (Diriwayatkan oleh Muslim)
ﻰ
َا َﻣ َﺮﻧَﺎ َﻳ ْﻌﻨِﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل
َ ن ﻗَﺎ ِ ﺳ ْﻠﻤَﺎ
َ ﺚ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ ( َو59 ﺚ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﺁ ِﻧﻔًﺎ )ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ60)
ﻻ
َ ﺟ ْﻴ ٌﻊ َوِ ﺲ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َر َ ﺣﺠَﺎ ٍر َﻟ ْﻴْ ﻼ َﺛ ِﺔ َا
َ ن َﺛِ ﻻ َﺗ ْﻜ َﺘﻔِﻰ ِﺑ ُﺪ ْو
َ ن ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َا
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ
ن
َ ﺠ َﺮ َوﻣَﺎ آَﺎ َﺤ َ َوﻟَﻮ َاﻧﱠ ُﻪ َارَا َد اﻟ.(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ﻦ ﻣَﺎﺟَﻪ َو ُﻣ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ ْ ﻈ ٌﻢ ) َروَا ُﻩ َاْ ﻋ َ
.(ث َﻣ ْﻌﻨًﻰ ِ ﻈ ِﻢ وَاﻟ َﺮ ْو ْ ﺳ ِﺘ ْﺜﻨَﺎ ِء )اﻟ َﻌْﻻِ ﻦ ْ ﻻ ْﻧﻘَﺎ ِء َﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ
ِ ﺤ َﻮ ُﻩ ﻓِﻰ ا
ْ َﻧ
58
(60) Menurut hadits yang tersebut No 59; dan mengingat hadits Salman,
katanya: "Kami diperintah oleh Rasulullah s.a.w. agar jangan mencukupkan batu
yang kurang dari tiga buah, tidak termasuk kotoran dan tulang. (Riwayat Ahmad
dan Ibnu Majah dan Muslim). Sebab andaikan Nabi s.a.w. dalam sabdanya
mengenai batu-batu itu, tidak dimaksudkan memasukkan benda-benda lainnya
pula yang sama dapat membersihkan, maka dalam membedakan "tulang dan
kotoran" tidak ada artinya.
59
KITAB SHALAT
ﻣﻘﺪّﻣﺔ
PENDAHULUAN
Bismillahirrahmanirrahim
(Dengan nama Allah, Maha Pemurah Maha Pengasih)
"Apabila kamu telah selesai shalat, maka ingatlah kepada Allah, sewaktu
berdiri, duduk dan berbaring. Kemudian kalau sudah amat tenteram, maka
kerjakanlah shalat itu (sebagaimana biasa), sesungguhnya shalat itu diwajibkan
kepada orang-orang yang mukmin, dengan tertentu waktunya."(QS. An-Nisa:103)
60
kamu hendak bertathawwu' (shalat sunnat). (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim).
ﷲ
ﺻﻠﱠﻰ ا ُ
ل اﷲ َ
ل َرﺳُﻮ ُ
ل :ﻗَﺎ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ
ﷲ َﻰا ِﺿَ ث َر ِ ﺤ َﻮ ْﻳ ِﺮ ِ
ﻦ اﻟ ُ
ﻚ ْﺑ ِ
ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ ﻋْ َ
ﺻﻠﱢﻰَ ) .روَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎرِى( ﺻﻠﱡﻮا َآﻤَﺎ َرَأ ْﻳ ُﺘﻤُﻮﻧِﻰ ُا َ ﺳﱠﻠ َﻢَ :
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
َ
Hadits dari Malik bin Huwairits ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda:
"Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku melakukan shalat".
(Diriwayatkan oleh al-Bukhari).
ﻼ ِة اﻟ َﻤ ْﻜﺘُﻮ َﺑ ِﺔ
ﺼَ
َآ ْﻴ ِﻔﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠ
ﻚ
ﷲ ) (2رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ ﺪَﻳ َ
ﻚ ِ
ﺼ ﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ َ ﺨِﻠ ً ﷲ اّ ْآ َﺒ ُﺮ )ُ (1ﻣ ْ ﻞ :ا ُ ﻼ ِة َﻓ ُﻘ ْ
ﺼَ ﺖ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ ِاذَا ُﻗ ْﻤ َ
ﻚ )(3 ﻚ ُا ُذ َﻧ ْﻴ َ
ﻚ ُﻣﺤَﺎ ِذﻳًﺎ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ َ
ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ َ
َ
CARA SHALAT WAJIB
)Bila kamu hendak menjalankan shalat, maka bacalah: "Allahu Akbar" (1
dengan ikhlas niyatmu karena Allah (2) seraya mengangkat kedua belah tanganmu
)sejurus bahumu, mensejajarkan ibu jarimu pada daun telingamu (3
61
khatha-ya- kama-yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas. Alla-hummaghsil
khatha-ya-ya bilma-i wats tsalji wal barad." (5) atau: "Wajjahtu wajhiya lilladzi-
fatharas sama-wa-ti wal ardla hani-fan musliman wa ma- ana minal musyriki-n.
Inna shala-ti wa nusuki- wa mahya-ya wa mama-ti lillahi-hi rabbil 'a-lami-n. La-
syari-kalahu- wa bidza-lika umirtu wa ana awwalul muslimi-n (wa ana minal
muslimi-n." Alla-humma antal maliku la-ila-ha illa-anta, anta rabbi- wa ana
'abduka, dlalamtu nafsi- wa'taraftu bidzambi- fagh firli- dzunu-bi- jami-'an. La-
yagh firudz dzunu-ba illa- anta, wah dini-liahsanil akhla-qi la-yahdil liahsaniha-
illa- anta. Washrif 'anni- sayyiaha- la-yashrifu 'anni- sayyiaha- illa- anta. Labbaika
wa sa'daika wal khairu kulluhu- fi-yadaika, wasysyarru laisa ilaika. Ana bika wa
ilaika. Taba-rakta wa ta'a-laita astaghfiruka wa atu-bu ilaika."(6)
(14) ( ُﺛ ﱠﻢ ا ْر َآ ْﻊ13) ﺣ ﺮَا ِم ْﻻ ِ ﻞ ﻣَﺎ َر َﻓ ْﻌ َﺘ ُﻬ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ َﺗ ْﻜﺒِﻴ َﺮ ِة ا َ ﻚ ِﻣ ْﺜ َ ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ
ﺖ
َ ﻼ َوَا ْﻧ ً ( َﻗ ﺎ ِﺋ16) ﻚ َ ﻚ ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳ
َ ﺧﺬًا ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻚﺁ َ ﻋ ُﻨ َﻘ
ُ ك َو َ ﻇ ْﻬ َﺮُ ﺴ ﱢﻮﻳًﺎ َ ( ُﻣ15) ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا
ﻦ
َ ﺊ ِﻣ ٍ ﺸ َ ع ِﺑُ ( َاوِا ْد17) "ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ﻰ ْ ك اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا َ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ﻚ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑَ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ ُ " رَا ِآ ٌﻊ
ﻚ
َ ﺳ َ ( ُﺛ ﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َر ْأ18) ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻ ﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢِ ﻋ َ ﻋﱠﻴ ِﺔ اﻟ ﻮَا ِر َد ِة ِ ﻻ ْد
َا
:ﻼ
ً ﺣ ﺮَا ِم َﻗ ﺎ ِﺋ ْﻻِ ﻞ َﻣ ﺎ َر َﻓ ْﻌ َﺘ ُﻬ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ َﺗ ْﻜﺒِﻴ َﺮ ِة ا َ ﻚ ِﻣ ْﺜ َ ( رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ ﺪَﻳ19) ل ِ ﻋ ِﺘ ﺪَا
ْﻼِ ِﻟ
(20) "ﺤ ْﻤ ُﺪ َ ﻚ اﻟ َ " َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ:ﻞ ْ ﺖ ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ َﻓ ُﻘ
َ ﺼ ْﺒ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" َﻓِﺎذَا ْﻧ َﺘ
َ ﻦ ْ ﺳ ِﻤ َﻊ اﷲ ِﻟ َﻤ َ"
Kemudian angkatah kedua belah tanganmu seperti dalam takbir permulaan
(13) lalu ruku'lah (14) dengan bertakbir (15) seraya melempangkan (meratakan)
punggungmu dengan lehermu, memegang kedua lututmu dengan dua belah
tanganmu (16) , sementara itu berdo'a: "Subha-nakalla-humma rabbana- wa
62
bihamdikalla-hummaghfirli." (17), atau berdo'alah dengan salah satu do'a dari
Nabi saw. (18) Kemudian angkatlah kepala untuk i'tidal (19) dengan mengangkat
kedua belah tanganmu seperti dalam takbiratul ihram dan berdo'alah: "Sami'alla-
hu liman haidah" dan bila sudah lurus berdiri berdo'alah: "Rabbana- wa lakal-
hamd" (20).
63
ﺐ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ َ ﺼ ِ ﺴ ﺮَى َو َﺗ ْﻨ ْ ﻚ اﻟ ُﻴ
َ ﺟَﻠ
ْ ن ُﺗ َﻘ ﱢﺪ َم ِر
ْ َوَاﻣﱠﺎ ِﻓ ْﻴ َﻬﺎ َﻓ َﻜ ْﻴ ِﻔﱠﻴ ُﺘ ُﻪ َا.ﻻﺧِﻴ َﺮ ِة َ َر ْآ َﻌ ِﺔ ا
ﻼ ُةَ ﺼ ﷲ وَاﻟ ﱠ ِ ت ُ ﺤ ﱠﻴ ﺎ ِ ﺸ ﱡﻬ َﺪ َو ُه َﻮ "اﻟ ﱠﺘَ ( ( وَا ْﻗ َﺮِا اﻟ ﱠﺘ32) ﻚ َ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪ ِﺗ
َ َو َﺗ ْﻘ ُﻌ َﺪ
ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ
َ ﻼ ُم
َ اﻟﺴﱠ.ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ْ ﻰ َر ﻚ َا ﱡﻳ َﻬ ﺎ اﻟ ّﻨ ِﺒ ﱡ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﻼ ُم َ ّ اﻟﺴ.ت ُ ﻄ ﱢﻴ َﺒ ﺎ
وَاﻟ ﱠ
ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩَ ﺤ ﱠﻤ ﺪًا
َ ن ُﻣﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ
ْ ﻻ اﷲ َو َا ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ
َ ن ْ ﺷ َﻬ ُﺪ َاْ َا.ﻦ َ ﺎِﻟﺤِﻴﻋﺒَﺎ ِد اﷲ اﻟﺼ َ ﻋﻠَﻰ َ َو
(33) "َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ
Dan kerjakanlah dalam rakaat yang kedua ini sebagaimana dalam raka'at
yang pertama, hanya tidak membaca do'a iftitah (30). Setelah selesai dari sujud
kedua kalinya, maka duduklah di atas kaki kirimu dan tumpukkan kaki kananmu
serta letakkanlah kedua tanganmu di atas kedua lututmu. Julurkanlah jari-jari
tangan kirimu, sedang tangan kananmu menggenggam jari kelingking, jari manis
dan jari tengah serta mengacungkan jari telunjukmu dan sentuhkan ibu jari pada
jari tengah (31). Duduk ini bukan dalam raka'at akhir. Adapun duduk dalam
raka'at akhir maka caranya memajukan kaki kiri, sedang kaki kanan bertumpu dan
dudukmu bertumpukan pantatmu (32) Dan bacalah tasyahud begini "attahiyya-tu
lilla-h washshalawa-tu waththayyiba-t, assala-mu 'alaika ayyuhan Nabiyyu wa
rahmatulla-hi wa baraka-tuh. Assala-mu 'alaina wa 'ala- 'iba-dilla-hish sha-lihin.
Asyahadu alla- ila-ha illalla-h wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu- wa rasu-
luh (33)
,ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ
َ ل ُﻣ
ِ ﻋﻠَﻰ ﺁ
َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو
َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻞ ﺻﱢَ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ:ﻼ ً ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِﺋ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
َ ﺼﻠﱢﻰ َ ُﺛﻢﱠ ُﺗ
ل
ِ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو ﺁَ ﻋَﻠ ﻰ ُﻣ
َ ك
ْ َو َﺑ ﺎ ِر.ل ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢِ ﻋَﻠ ﻰ ﺁ َ ﻋَﻠ ﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ ﺖ
َ ﺻ ﱠﻠ ْﻴ
َ َآ َﻤ ﺎ
( ُﺛ ﱠﻢ34)."ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ َ ﻚَ ِا ﱠﻧ.ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ
ِ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو ﺁ َ ﺖ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ َﺑﺎ َر ْآ
َ ُﻣ
(35) ﺧ ْﻴ ِﺮ
ِﻻ َ ﺸ ﱡﻬ ِﺪ ا
َ ﻋ ْﻮ ِﺑ ِﻪ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ
ُ ﺼ َﺮ ِﻣﻤﱠﺎ َﺗ ْﺪ
َ ﻚ ِﺑﻤَﺎ َﺗﺸَﺎ ُء ِﺑَﺎ ْﻗَ ع َرﱠﺑ ُ ا ْد
Lalu bacalah shalawat pada Nabi saw.: "Alla-humma shalli 'ala-
Muhammad wa 'ala- a-li Muhammad, kama- shallaita 'ala- Ibrahi-m wa a-li Ibra-
him, wa ba-rik 'ala- Muhammad wa a-li Muhammad, kama- ba-rakta 'ala- Ibra-
him wa a-li Ibra-him, innaka hami-dum maji-d.(34) Kemudian berdo'alah kepada
Tuhanmu, sekehendak hatimu yang lebih pendek daripada do'a dalam tasyahhud
akhir (35)
64
ﻚَ ﻼ ِﺛ ﱠﻴ ًﺔ ُﻣ َﻜﱢﺒ ﺮًا رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ َﺪ ْﻳ
َ ﻋﱠﻴ ًﺔ َا ْو ُﺛ ِ ﻼ ُة ُرﺑَﺎ َ ﺖ اﻟﺼﱠ ِ ن آَﺎ َﻧ ْ ُﺛﻢﱠ ُﻗ ْﻢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻟ َﺜ ِﺔ ِا
ﻦِ ﻻ ْوَﻟ ْﻴ ُ ﺖ ِﻓ ﻰ ا َ ﻦ َا ْو ِ َر ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻟ َﺜ ِﺔ َآﻤَﺎ َﻓ َﻌ ْﻠِ ﺧ َﺮﻳَﻴ ْﻻ ُﻦا ِ ﻞ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌﺘَﻴ ْ ( وَا ْﻓ َﻌ36)
ﺸ ﱡﻬ َﺪ َ ﺧ ْﻴ َﺮ ِة اﻟﱠﺘِﻻ َ ( َوا ْﻗ َﺮ ْا َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ ا37) ﻂ ْ ﺤ َِﺔ َﻓ َﻘ
َ ﻻ اﻟﻔَﺎ ِﺗ ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮُا ِا ﱠَ ﻚ َ ﻏَﻴ َﺮ َا َ ﱠﻧ
بِ ﻋ ﺬَا َ ﻦ ْ ﻚ ِﻣ َ اﻟﱠَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِاﱢﻧ ﻰ َاﻋُﻮ ُذ ِﺑ:ﻼ ً ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ َﻗ ﺎ ِﺋ
ْ ع وَا ُ ﻰ ُﺛ ﱠﻢ ا ْد ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﻼ َة َ ﺼ وَاﻟ ﱠ
ﺢِ ﺴﻴ ِ ﺷ ﱢﺮ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤَ ﻦ ْ ت َو ِﻣِ ﺤ َﻴ ﺎ وَاﻟ َﻤ َﻤ ﺎ ْ ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤْ ب اﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ ِ ﻋﺬَا َ ﻦ ْ ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ
َ
كَ ﺧ ﱡﺪ َ ﺣ ﱠﺘ ﻰ ُﻳ ﺮَى َ ﻻ ُﻣ ْﻠ َﺘ ِﻔ ًﺘ ﺎ ِﻓ ﻰ اﻻُوَﻟ ﻰ ً ﺷ ﻤَﺎ ِ ﺳ ﱢﻠ ْﻢ َﻳ ِﻤ ْﻴ ًﻨ ﺎ َو
َ ( ُﺛ ﻢﱠ38) "ل ِ اﻟ ﱠﺪﺟﱠﺎ
ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ
َ ﻼ ُمَ اﻟﺴﱠ:ﻼ ً ( َﻗ ﺎ ِﺋ39) ﺴ ُﺮ َ ﻻ ْﻳَ كا َ ﺧ ﱡﺪ َ ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ﺮَى َ ﻦ َو ِﻓ ﻰ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُ ﻻ ْﻳ َﻤَا
(40) "ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ْ َو َر
Kemudian berdirilah untuk raka'at yang ketiga kalau shalatmu itu tiga atau
empat raka'at, dengan bertakbir mengangkat tanganmu (36) dan kerjakanlah
dalam dua raka'at yang akhir atau yang ketiga, seperti dalam dua raka'at yang
pertama, hanya kamu cukup membaca Fatihah saja (37). Dan sesudah raka'at yang
akhir, bacalah tasyahhud serta shalawat kepada Nabi saw., lalu hendaklah berdo'a
mohon perlindungan dengan membaca:
"Alla-humma inni- a'udzu bika min 'adza-bi jahannama wa min 'adza-bil qabri wa
min fitnatil mahya- wal mama-ti wa min syarri fitnatil masi-hid dajja-l (38)
Kemudian bersalamlah dengan berpaling ke kanan dan ke kiri, yang pertama
sampai terlihat pipi kananmu dan yang kedua sampai terlihat pipi kirimu oleh
orang yang dibelakangmu (39) sambil membaca: "Assalamu'alaikum wa
rahmatulla-hi wa baraka-tuh."(40)
ﻰ ﺻ ﻠﻌﻢ َﺑ ْﻌ َﺪ
ﻋَﻠ ﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
َ ﻼ ِة
َ ﺼ
ﺳ ِﺘﻌَﺎ َذ ُة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ
ْﻻ
ِ ﻼ ُة ُﺛﻨَﺎ ِﺋﱠﻴ ًﺔ ﻓَﺎ
َ ﺼ
ﺖ اﻟ ﱠ ِ ن آَﺎ َﻧ ْ َﻓِﺎ
(41) ﺳﱢﻠ ْﻢ َآﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم َ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُﺛﻢﱠ
Jika shalatmu dua raka'at, maka letak do'a isti'adzah (a'udzubilla-h) setelah
nembaca "shalawat kepada Nabi", sesudah raka'at yang kedua, lalu bersalamlah
sebagai yang tersebut (41).
65
)ALASAN (DALIL
ﻦ )اﻟﺒﻴّﻨﺔ.(5 :
ﻦ َﻟ ُﻪ اﻟﺪﱢﻳ َ
ﺨِﻠﺼِﻴ َ)َ ِ (2ﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰَ :وﻣَﺎ ُأ ِﻣﺮُوا ِإﻟﱠﺎ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒﺪُوا اﻟﱠﻠ َﻪ ُﻣ ْ
ﻋﻠَﻴ ِﻪ(
ﻖ َ
ﺚُ ) .ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ
ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
ت .اﻟ َ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ِ
ﻋﻤَﺎ ُ ﻻْﺚِ :ا ﱠﻧﻤَﺎ ا َ
ﺤ ِﺪ ْﻳ َِوِﻟ َ
ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ ِﻪ
ن َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ﻋ َﻤ َﺮ رض َا ﱠ ﻦ ُ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
)ِ (3ﻟ َ
ع َر َﻓ َﻌ ُﻬﻤَﺎ ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ ِ ﺳ ُﻪ ِﻣ َ ع َوِاذَا َر َﻓ َﻊ َر ْا َ ﻼ َة َوِاذَا َآ ﱠﺒ َﺮ ﻟِﻠ ﱡﺮآُﻮ ِ ﺼَ ﺢ اﻟ ِاذَا ا ْﻓ َﺘ َﺘ َ
ﻚ ﻓِﻰ ﻞ ذَاِﻟ َ ﻻ َﻳ ْﻔ َﻌ ُ
ن َ ﺤ ْﻤ ُﺪ" َوآَﺎ َ ﻚ اﻟ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ َر ﱠﺑﻨَﺎ َﻟ َ
ﻦ َ ﷲ ِﻟ َﻤ ْ
ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ ل"َ ﻚ َوﻗَﺎ َ َآﺬَاِﻟ َ
نث َا ﱠ ﺤﻮَﻳ ِﺮ ِ ﻦ اﻟ ُ ﻚ ا ْﺑ ِ
ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ ﻋْ ﺴِﻠ ٍﻢ َ ﺢ ُﻣ ْﺻﺤِﻴ ِ ﻋﻠَﻴ ِﻪ(َ .و ﻓِﻰ َ ﻖ َ ﺴﺠُﻮ ِدُ ) .ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ اﻟ ﱡ
ى ِﺑ ِﻬﻤَﺎ ُا ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ َوِاذَا َر َﻓ َﻊ ﺣﺘﱠﻰ ُﻳﺤَﺎ ِذ َ ن ِاذَا َآﱠﺒ َﺮ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ َرﺳُﻮ ُ
ﻚَ -,وﻓِﻰ ِروَا َﻳ ِﺔ ﻞ ذَاِﻟ َ ﻞ ِﻣ ْﺜ َﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ( َﻓ َﻌ َ
ﻦ َﷲ ِﻟ َﻤ ْ ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ لَ ) : ع َﻓﻘَﺎ َﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ ِ ﺳ ُﻪ ِﻣ َ َر ْا َ
ل َﻣ ْﻨ ِﻜﺒَﻴ ِﻪ َوﺣَﺎ َذ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎﻣَﻴ ِﻪ ﺣﻴَﺎ َ ﺣﺘﱠﻰ آَﺎ َﻧ َﺘﺎ ِ ﻆَ : ﻋ ْﻨ َﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِﺑَﻠ ْﻔ ِ
ﻞ ِ ﻦ وَا ِﺋ ٍﺧﺮَى َﻌ ْ ُا ْ
ﺢ ج2ص(150 ُا ُذ َﻧ ُﻪ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ ِ
66
(3) Menurut hadis Ibnu Umar bahwa Nab saw. Mengangkat kedua tangannya
selurus ahunya bila ia memulai shalat, bila takbir hendak ruku' dan bila
mengangkat kepalanya dari ruku' ia mengangkat kedua tangannya juga dengan
mengucapkan "Sami'alla-hu liman hamidah rabbana- wa lakalhamd". Dan
tidak menjalankan demikian itu dalam (hendak) sujud". (Diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim). Tersebut dalam shahih Muslim dari Malik bin
Huwarits, bahwa Rasulullah saw. apabila takbir ia mengangkat kedua
tangannya sampai sejajar pada telinganya, begitu juga bila hendak ruku', dan
bila mengangkat kepalanya dari ruku' lalu mengucapkan:"Sami'alla-hu liman
hamidah", ia mengerjakan dsemiian juga. Dan dalam hadis riwayat Abu
Dawud dari Wail dengan kalimat:" sehingga kedua tangannya itu selempang
dengan bahunya serta ibu jarinya sejajar dengan telinganya".(Tersebut dalam
kitab Tah juz II halaman 150)
ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ
َ ل اﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ َو َو ُ ﺳﻮ ُ ﺖ َﻣ َﻊ َر ُ ﺻ ﻠﱠﻴَ :ل َ ﻞ َﻗ ﺎٍ ﺚ وَا ِﺋِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ4)
َو ِﻓ ﻰ.ﺤ ِﻪ ِ ﺻ ﺤِﻴ َ ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ِﻓ ﻰ ُ ﻦ ُ َروَا ُﻩ ا ْﺑ.ﺻ ْﺪ ِر ِﻩ
َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺴ ﺮَى ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻳ َﺪ ِﻩ اﻟ ُﻴ َ
ﻇ ْﻬ ِﺮ َآ ﱢﻔ ِﻪ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ
َ ُﺛﻢﱠ َو:ﻰ ﻋ ْﻨ َﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱢ ِ ﻞ ٍ ﺚ وَا ِﺋ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ
ﺻ ُﻠ ُﻪ ِﻓ ﻰ ْ ﻏ ْﻴ ُﺮ ُﻩ َوَا َ ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ َو ُ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ ِا ْﺑ
َﺤ ﺻ ﱠَ َو,ﻋ ِﺪ ِ ﺴﺎ ﺳ ِﻎ وَاﻟ ﱠ ْ وَاﻟ ﱡﺮ,ﺴ ﺮَى ْ اﻟ ُﻴ
ى
ﺨ ﺎ ِر ﱢ َ َو ِﻓ ﻰ اﻟ ُﺒ.(152ص2ﺢ )ج ِ ن اﻟ ﱢﺰ َﻳ ﺎ َد ِة ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ِﻓ ﻰ اﻟ َﻔ ْﺘِ ﺴِﻠ ٍﻢ ِﺑﺪُو ْ ﺢ ُﻣ ِ ﺻﺤِﻴ َ
ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰُ ﺟُ ﻀ َﻊ اﻟ ﱠﺮَ ن َﻳ ْ ن َاَ س ُﻳ ْﺆ َﻣﺮُو ُ ن اﻟﻨﱠﺎ َ آَﺎ:ل َ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ
َ ﻦ ُ ﻞ ا ْﺑِ ﺳ ْﻬَ ﻦ ْﻋ َ
.ﻋ ِﻪ
ِ ﻋﻠَﻰ ِذرَا َ
(4) Menilik hadis shahih dari Wail yang berkata:"Saya shalat bersama Rasulullah
saw. dan beliau meletakkan tangan kanannya pada tangan kirinya di atas
dadanya". (Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan dishahihkannya). Dan
hadis dari Wail juga menurut riwayat Abu Dawud dan an-Nasa'I "Lalu beliau
meletakkan tangan kanannya pada punggung telapak tangan kirinya, serta
pergelangan dan lengannya". (Hadis ini dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan
lainnya, sedang asalnya dalam shahih Muslim, dengan tidak ada tambahannya,
sebagaimana yang tersebut dalam kitab Fath juz II halaman 152). Dan tersebut
dalam al-Bukhari dari Sahl bin Sa'ad yang berkata:"Bahwa orang-orang
diperintah supaya meletakkan tangan kanannya pada lengannya."
.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﻖ
ٌ ﻚ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ
َ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻓِﻰ ذَاِﻟ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ5)
67
(5) Menurut hadis Abu Hurairah tentang bacaan itu (Diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim)
.(ﺤ ِﻪ
ِ ﺻﺤِﻴ
َ ﺴِﻠ ٌﻢ ﻓِﻰ
ْ ﻚ ) َروَا ُﻩ ُﻣ
َ ﻰ رض ﻓِﻰ ذَاِﻟ
ﻋِﻠ ﱟ
َ ﺚ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ6)
(6) Mengambil dari hadis "Ali ra. tentang bacaan itu. (Diriwayatkan oleh Muslim
dalam Shahihnya).
68
"a-mi-n". Begitu juga tiap-tiap hendak sujud, mengucapkan:"Alla-hu Akbar"
dan bila berdiri dari duduk dalam raka'at kedua beliau mengucapkan: "Alla-hu
Akbar". Setelah bersalam beliau berkata:"Demi Yang menguasai diriku,
sungguh shalatku yang mengerupai dengan shalatnya Rasulullah saw."(HR
oleh an-Nasa'I, Ibnu Khuzaimah, Siraj, Ibnu Hibban dan lainnya; tersebut
dalam kitab al-Fath Juz II halaman 181, dengan katanya bahwa inilah hadis
yang paling shah, tentang hal yang disebut).
ﻼ َة
َﺻ َ ﻻ َ :ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ ﺖ رض َا ﱠ ِ ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﻣ ُ ﻋﺒَﺎ َد َة ْﺑ
ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ (ِﻟ9)
ﺻﻠﱠﻰ َ :ل َ ﻋﺒَﺎ َد َة ﻗَﺎ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ب ِ ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ َ ﻻ َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﺑﻔَﺎ ِﺗ َ ﻦ ْ ِﻟ َﻤ
ِاﻧﱢﻰ:ل َ ف ﻗَﺎ َ ﺼ َﺮ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ِﻘﺮَا َء َة َﻓَﻠﻤﱠﺎ ا ْﻧ َ ﺖ ْ ﺢ َﻓ َﺜ ُﻘَﻠ ُ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ اﻟﺼﱡ ْﺒ ِ ل ا ِ َرﺳُﻮ
ﻞ
ُ ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌ
َ :ل َ ﻗَﺎ,ﷲ ِ ﷲ اِى وَا ِ لا ِ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ: ُﻗ ْﻠﻨَﺎ:ل َ ﻗَﺎ.َارَا ُآ ْﻢ َﺗ ْﻘ َﺮ ُؤ َﻧ َﻮرَا َء ِاﻣَﺎ ِﻣ ُﻜ ْﻢ
نَ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ ا ْﺑ.(ﻰ ﺤ ِﻘ ﱢَ ﻄ ِﻨﻰﱡ وَاﻟﺒَﻴ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟﺪﱠا ُر ُﻗ ْ ) َروَا ُﻩ َا.ن ِ ﻻ ِﺑُﺎمﱢ اﻟ ُﻘﺮْﺁ ِا ﱠ
ﻼ ِﺗ ُﻜ ْﻢ
َﺻ َ ن ﻓِﻰ َ َا َﺗ ْﻘ َﺮ ْؤ:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ ﷲ اِى وَا ِ لا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ﺲ ﻗَﺎ ٍ ﺚ َا َﻧ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ ﻦ ْ ِﻣ
.ﺴ ِﻪ
ِ ب ﻓِﻰ َﻧ ْﻔ ِ ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﺑﻔَﺎ ِﺗ
َ ﻼ َﺗ ْﻔ َﻌﻠُﻮا َو ْﻟ َﻴ ْﻘ َﺮ ْأ َا
َ ﻻﻣَﺎ ُم َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﻓِ ﻒا َ ﺧ ْﻠ
َ
(9) Mengingat hadis 'Ubadah bin as-Shamit bahwa Rasululllah saw. bersabda:
"Tidak sah shalatnya orang yang tidak membaca permulaan Kitab (al-
Fatihah)". (Driwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Ada lagi hadis 'Ubadah
bahwa Rasulullah saw. shalat shubuh maka merasa terganggu oleh
pembacaan ma'mum. Setelah selesai beliau bersabda: "Aku melihat kamu
sama membaca di belakang imammu? " Kata 'Ubadah, bahwa kita semua
menjawab: "Ya Rasulullah, demi Allah benar begitu!" Maka sabda Nabi:
"Janganlah kamu mengerjakan demikian, kecuali bacaan Fatihah."
(Diriwayatkan oleh Ahmad, ad-Daruquthni dan al-Baihaqi). Dan mengingat
hadis anas, katanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apakah kamu sekalian
membaca dalam shalatmu di belakang imammu, padahal imam sedang
membaca? Janganlah kamu mengerjakannya, hendaklah masing-masing kamu
membaca Fatihah sekedar didengar olehnya sendiri". (Diriwayatkan oleh Ibnu
Hibban)
69
ﺧﺮَى ْﻻ ُ ﺣﺪَا ُهﻤَﺎ ا ْ ﻒ ِاَ ﻦ َﻓﻮَا َﻗ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﺁ ِﻣ ْﻴ
َ ل َا
َ ِاذَا ﻗَﺎ:ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ َا ﱠ
ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﻓِﻰ
َ ل َا
َ ِاذَا ﻗَﺎ:ﺴِﻠ ٍﻢ
ْ َوﻓِﻰ ِروَا َﻳ ِﺔ ُﻣ.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ
ْ ﻏ ِﻔ َﺮَﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ
ُ
.ﻼ ِﺗ ِﻪ
َ ﺻ
َ
(10) Mengingat hadis Abu Huraerah ra. bahwa Nabi saw. bersabda: "Apabila
imam membaca "A-mi-n" maka kamu hendaklah pula membaca "A-mi-n"
karena sungguh barang siapa yang bacaan "a-mi-n" nya bersamaan "A-mi-n"
Malaikat, tentulah diampuni dosanya yang telah lalu". Dan hadis dari Abu
Huraerah juga, bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apabila salah seorang
diantaramu membaca "A-mi-n" sedang Malaikat di langitpun membaca "A-
mi-n" pula, dan bersamaan keduanya, maka diampunilah ia dari dosanya
yang sudah-sudah." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dan dalam
hadis riwayat Muslim ada tambahannya: "Apabila salah seorang diantaramu
membaca dalam shalatnya)."
70
(12) Karena firman Allah swt. "Apakah mereka tidak memperhatikan al-Qur'an,
ataukah pada hati mereka ada tutupnya?" (Muhammad 24). Dan firmannya:
Dan bacalah al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan." (Muzammil 5)
.-3– ﻦ اﻟ ُﻌ َﻤ َﺮ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
ِ ﺚ ا ْﺑ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ13)
(13) Karena hadis Ibnu Umar tersebut nomor 3 di atas
ﻋ ُﺒﺪُوا َر ﱠﺑ ُﻜ ْﻢ
ْ ﺠﺪُوا وَا
ُﺳ
ْ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ا ْر َآﻌُﻮا وَاَ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ14)
.(77 :ﺞ ّ ن)اﻟﺤ َ ﺨ ْﻴ َﺮ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ ُﺗ ْﻔِﻠﺤُﻮ
َ وَا ْﻓ َﻌﻠُﻮا ا ْﻟ
(14) Karena firman Allah: "Hai orang-orang mu'min, hendaklah kamu ruku',
sujud dan sembahlah Tuhanmu serta berbuatlah kebaikan, agar kamu
berbahagia."(Hajj 77)
ﻼ ِة َﻓ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ُﺛﻢﱠ ا ْﻗ َﺮ ْأ
َ ﺼ
ِاذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ:ل َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢٌَا ﻲ ُه َﺮ َﻳ َﺔ رض اﻟ ّﻨ ِﺒ ﱠ ْ ﺨ َﺒ ِﺮ َأ ِﺑ
َ َوِﻟ
ل ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎَ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻌ َﺘ ِﺪَ ﻦ رَا ِآﻌًﺎ ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ
ْ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ
َ ن ُﺛﻢﱠ ا ْر َآ ْﻊ ِ ﻦ اﻟ ُﻘﺮْﺁ
َ ﺴ َﺮ ِﻣ ﻣَﺎ َﺗ َﻴ ﱠ
ﺣﺘﱠﻰ َ ﺠ ْﺪ ُﺳ ْ ﻦ ﺟَﺎِﻟﺴًﺎ ُﺛﻢﱠ ا ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠْ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ َ ﺟﺪًا ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ
ِ ﻦ ﺳَﺎ ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ
ْ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ َ ﺠ ْﺪ ُﺳ ْ ُﺛﻢﱠ ا
.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻚ ُآﱢﻠﻬَﺎَ ﻼ ِﺗ َﺻَ ﻚ ﻓِﻰ َ ﻞ ذَاِﻟْ ﺟﺪًا ُﺛﻢﱠ ا ْﻓ َﻌ
ِ ﻦ ﺳَﺎ ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ
ْ َﺗ
Dan menurut hadis dari Abu Huraerah ra. bahwa Nabi saw.
bersabda:"Apabila kamu menjalankan shalat bertakbirlah, lalu membaca
sekedar dari al-Qur'an, lalu ruku' sehingga tenang, (tuma'ninah), terus berdiri
sampai lurus, kemudian sujud sehingga tenang, kemudian duduklah sampai
tenang, lalu sujud lagi sehingga tenang pula; kemudian lakukanlah seperti
itu dalam semua shalatmu." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا ِ ﷲ اِى وَا ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ل َ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ15)
ﻦ
ْ ﷲ ِﻟ َﻤ ُ ﺳ ِﻤ َﻊ ا
َ ".ل ُ ﻦ َﻳ ْﺮ َآ ُﻊ ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮَ ﻦ َﻳﻘُﻮ ُم ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﻼ ِة ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ
َﺼ ﻗَﺎ َم ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ
ﻚ
َ ل َو ُه َﻮ ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ " َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ ُ ع ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮ ِ ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ َ ﺻ ْﻠ َﺒ ُﻪ ِﻣ
ُ ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" ﺣِﻴ َ
ﻦ
َ ﺳ ُﻪ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َر ْأَ ﻦ َﻳ ْﻬﻮِى ﺟَﺎِﻟﺴًﺎ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﺤ ْﻤ ُﺪ" ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜﺒﱢ ُﺮ ﺣِﻴ َ اﻟ
ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُمَ ﻼ َِة ُآﱢﻠﻬَﺎ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﺼ ﻚ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َ ﻞ ذَاِﻟ ْ ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻔ َﻌ
َ ﺠ ُﺪ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ ُﺴ ْ َﻳ
.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﻖ ٌ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ.س ِ ﺠﻠُﻮ ُ ﻦ َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ
ِ ﻦ اﻟ ﱢﺜ ْﻨﺘَﻴ
َ ِﻣ
(15) Karena hadis Abu Huraerah ra. mengatakan bahwa Rasulullah saw. kalau
shalat ia bertakbir ketika berdiri, lalu bertakbir ketika ruku, lalu membaca
"sami'alla-hu liman hamidah" ketika mengangkat punggungnya (bangun)
dari ruku, lalu membaca selagi beliau berdiri:"Rabbana- walakal hamd", lalu
71
takbir tatkala hendak sujud, lalu bertakbir tatkala hendak mengangkat kepala
(duduk antara dua sujud), lalu bertakbir tatkala hendak mengangkat kepala
(duduk antara dua sujud), lalu bertakbir tatkala hendak berdiri; kemudian
melakukan itu dalam smua shalatnya serta bertakbir tatkala berdiri dari
rakaat yang kedua sesudah duduk. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim)
(16) Karena hadis dari Abu Humid Sa'idi ra. yang berkata: "Saya lebih cermat
(hafal) dari padamu tentang shalat Rasulullah saw. Kulihat apabila beliau
bertakbir, mengangkat kedua tangannya sejurus dengan bahunya dan apabila
ruku' meletakkan kedua tangannya pada lututnya, lalu membungkukkan
punggungnya, lalu apabila mengangkat kepalanya ia berdiri tegak sehingga
luruslah tiap tulang-tulang punggungnya seperti semula; lalu apabila sujud,
ia letakkan kedua teapak tangannya pada tanah dengan tidak meletakkan
lengan dan tidak merapatkannya pada lambung, dan ujung-ujung jari
kakinya dihadapkan ke arah Qiblat. Kemudian apabila duduk pada raka'at
yang kedua ia duduk di atas kaki kirinya dan menumpukkan kaki yang
kanan. Kemudian apabila duduk pada raka'at yang terakhir ia majukan kaki
kirinya dan menumpukkan kaki kanannya serta duduk bertumpu pada
pantatnya." (Diriwayatkan oleh al-Bukhrai daam kitab Shahihnya)
ﻋ ِﻪ
ِ ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ
ُ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َﻳﻘُﻮ
ِ لا
ِ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ﺖ ْ ﺸ َﺔ رض ﻗَﺎَﻟ
َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ17)
.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ
َ ﻖ
ٌ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ. اﻟﺤﺪﻳﺚ."ﻚ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ
ُ " ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ
ُ َو
72
(17) Menilik hadits Sayyidatina 'Aisyah ra. menceritakan, bahwa Rasulullah saw.
dalam ruku' dan sujudnya beliau mengucapkan; subha-nakalla-humma
rabbana- wa bihamdikalla-hummagh firli- …. Seterusnya hadits.
(Muttafaqun 'Alaih atau diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
ﻋ ِﻪ
ِ ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ ُ ن َﻳﻘُﻮ
َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻜَﺎ ﺖ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ
ُ ﺻﻠﱠ ْﻴ
َ :ل َ ﺧ َﺬ ْﻳ َﻔ َﺔ ﻗَﺎ
ُ ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ18)
ﻋﻠَﻰ" )اﻟﺤﺪﻳﺚ ْﻻ َﻰا َ ﻚ َر ﱢﺑَ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ
ُ " ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ ُ ﻰ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ" َوﻓِﻰ َ ﻚ َر ﱢﺑَ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ
ُ"
ﷲِ لا ِ ن َرﺳُﻮﺸ َﺔ رض َا ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو.(رواﻩ اﻟﺨﻤﺴﺔ وﺻﺤّﺤﻪ اﻟﺘّﺮﻣﺬى
ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ
َ ب اﻟ َﻤ
س َر ﱡ ٌ ح ُﻗﺪﱡو ٌ ﺳﺒﱡﻮ ُ " ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ ُ ﻋ ِﻪ َو
ِ ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ ُ ن َﻳﻘُﻮ َ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ
ﻞ ِ ﻼ ُهﻤَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻴ َ ِآ-ﻰﺴِﻠ ٌﻢ َو َا ُﺑﻮ دَا ُو َد َو اﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱡ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ )رواﻩ َأ."ح ِ وَاﻟﺮﱡو
.(ﺠ ْﺰ ُء اﻟﺜﱠﺎﻧِﻰ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ُ اﻻَوﻃَﺎ ِر اﻟ
(18) Menurut hadis Hudzaifah, katanya: "Aku bershalat bersama Nabi saw.,
maka dalam ruku'nya beliau membaca: "Subha-na rabbiyal adhim" dan
dalam sujudnya beliau membaca "Subha-na Rabbiyal a'la." … seterusnya
hadits. (Diriwayatkan oleh lima ahli hadits dan dishahihkan oleh at-
Tirmidzi). Dan ada lagi hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad , Muslim,
Abu Dawud dan an-Nasa'I dari 'Aisyah ra. bahwa Rasulullah saw. dalam
ruku' dan sujudnya membaca; "Subbu-hun quddu-sun rabbul Mala-ikati war
ru-h". (Kedua hadits ini tersebut dalam kitab Nailul Authar juz 2)
ن
ْ ت َا
ُ )ُا ِﻣ ْﺮ:ﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ ِ لا ِ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ س رض َﻗ ﺎ ٍ ﻋ ﱠﺒ ﺎ َ ﻦ ِ ﺨ َﺒ ِﺮ ا ْﺑ
َ ( ِﻟ23)
ﻦ
ِ وَاﻟ َﻴ ﺪَﻳ-ﺷ ﺎ َر ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ِاَﻟ ﻰ َا ْﻧ ِﻔ ِﻪَ َوَا-ﺠ ْﺒ َﻬ ِﺔ
َ ﻋَﻠ ﻰ اﻟ َ ﻈ ٍﻢ ُﻋ ْ ﺳ ْﺒ َﻌ ِﺔ َا
َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺠ َﺪ ُ ﺳ ْ َا
:ل
َ ﺠ ٍﺮ َﻗ ﺎ ْﺣُ ﻦ ِ ﻞ ْﺑ ِ ﺚ وَا ِﺋ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ .(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ
ِ ف اﻟ َﻘ َﺪ َﻣﻴ
ِ ﻃ ﺮَا ْ ﻦ َوَا
ِ وَاﻟ ﱡﺮ ْآ َﺒﺘَﻴ
ﺾ
َ ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َو ِاذَا َﻧ َﻬ َ ﺿ َﻊ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ َﻗ ْﺒ َ ﺠ َﺪ َو َو َ ﺳ َ ﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ ِاذَا ِ لا ِ ﺳﻮ ُ ﺖ َر ُ َراَﻳ
73
-ﻃ ﺎ ِرَ ﻞ اﻻَو ِ ﺣ َﻤ ُﺪ َآ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ ﻧَﻴ
ْ ﻻ َأ رواﻩ ﻟﺨﻤﺴ ﺔ َا ﱠ.ﻞ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ َ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻗ ْﺒ
ك
ْ ﻼ َﻳ ْﺒ ُﺮ
َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ
َ ِاذَا َا:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:لَ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻗَﺎ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ َو
(لِ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ َﺗ ْﻴﺴِﻴ ِﺮ اﻟ ُﻮﺻُﻮ.ﻞ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪَ ﻀ ُﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻗ ْﺒ
َ ك اﻟ َﺒﻌِﻴ ُﺮ َﻳ
ُ َآﻤَﺎ َﻳ ْﺒ ُﺮ
(23) Menurut hadits dari Ibnu 'Abbas yang mengatakan bahwa Rasulullah saw.
bersabda: "Aku diperintah supaya bersujud di atas tujuh tulang: dahi –
seraya menunjuk pada hidungnya – di atas dua belah tangan, kedua lutut dan
di atas kedua ujung kaki." (Muttafaq 'Alaih). Ada lagi hadits dari Wail bin
Hajur, katanya: "Aku melihat Rasulullah saw. bila bersujud meletakkan
kedua lutut sebelum kedua tangannya dan kalau berdiri mengangkat kedua
tangannya sebelum kedua lututnya". (Diriwayatkan oleh lima imam kecuali
Ahmad, sebagaimana yang tersebut dalam kitab Nailul Authar).
Dan menurut hadits dari Abu Hurairah ra. yang mengatakan bahwa
Rasulullah saw. bersabda: "Kalau salah seorang daripadamu bersujud, maka
janganlah berdekam sebagaimana unta berdekam, ialah meletakkan
tangannya sebelum lututnya". (Tersebut dalam kitab Taisirul Wushul)
ﻦ
ِ ﻚ ْﺑِ ﻦ ﻣَﺎِﻟ
ُ ﻋ ْﺒﺪِاﷲ ْﺑَ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َو ِﻟ-16-ﺣﻤَﻴ ِﺪ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
ُ ﺚ َاﺑِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ24)
ض
ُ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ ْﺒ ُﺪ َو َﺑﻴَﺎَ ﻦ َﻳﺪَﻳ ِﻪَ ج ﺑَﻴ َ ﺻﻠﱠﻰ َﻓ ﱠﺮ َ ن ِاذَا َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ُﺑﺤَﻴ َﻨ َﺔ َا ﱠ
ن ِاذَا
َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ِ لاِ ن َرﺳُﻮ ﺴِﻠ ٍﻢ َا ﱠ
ِ ﺢ ُﻣِ ﺻﺤِﻴ
َ َوﻓِﻰ.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ
ﻦ
ِﻋ َ َوﻓِﻴ ِﻪ اَﻳﻀًﺎ.ض ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪَ ﺣﺘﱠﻰ ِاﻧﱢﻰ َﻟَﺎرَى َﺑﻴَﺎ َ ﻦ ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ ْﻋَ ج َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﺠ َﺪ َﻓ ﱠﺮ َﺳ َ
ﻚ
َ ﻀ ْﻊ َآﻔﱠﻴَ ت َﻓ ْ ﺠ َﺪ
َﺳَ ِاذَا:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ ل اِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ب ﻗَﺎ
ٍ ﻦ ﻋَﺎ ِز ِ اﻟ َﺒﺮَا ِء ْﺑ
.ﻚَ وَا ْر َﻓ ْﻊ ِﻣ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ
(24) Lihatlah hadits Abi Humaid tersebut nomor 16. Dan mengingat hadits dari
Abdullah bin Malik bin Buhainah, bahwa Nabi saw. jika shalat
merenggangkan antara kedua tangannya sehingga kelihatan putih ketiaknya.
(Muttafaq 'Alaih atau diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Dan dalam
shahih Muslim, bahwa Rasulullah saw. jika bersujud merenggangkan kedua
tangannya dari ketiaknya, sehingga kulihat putih ketiaknya.Dan hadits dari
al-Barra' bin 'Azib dalam shahih Muslim juga, bahwa Rasulullah saw.
bersabda: "Bila kamu bersujud, letakkanlah kedua belah telapak tanganmu
dan angkatlah kedua sikumu".
74
-17-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ25)
(25) Lihatlah hadits 'Aisyah tersebut nomor 17 di atas.
-18-ﻦ ﻓِﻰ
ِ ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪﻣَﻴ
َ ﺣ َﺬَﻳ َﻔ َﺔ َو ﻋَﺎ ِﺋ
ُ ﺤ ِﺪ ْﻳﺜَﻰ
َ ( ِﻟ26)
(26) Menilik hadits udzaifah dan 'Aisyah ra. tersebut nomor 18 di atas.
:ﻦ
ِ ﺠ َﺪﺗَﻴ
ْﺴﻦ اﻟ ﱠ َ ل ﺑَﻴ
َ ن َﻳﻘُﻮ
َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ
س َا ﱠ
ٍ ﻋﺒﱠﺎ
َ ﻦ
ِ ﻦ ا ْﺑِﻋَ ى َ ( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو27)
ى
ﺟ ُﺒ ْﺮﻧِﻰ وَا ْه َﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗﻨِﻰ" ) َروَا ُﻩ اﻟﺘﱢﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ْ ﺣ ْﻤﻨِﻰ وَا
َ ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ وَا ْر
ْ "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا
.(ﻻ ْوﻃَﺎ ِر
َ ﻞا ِ َآﻤَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻴ
(27) Mengingat hadits yang diriwayatkan oleh at-tirmidzi dari Ibnu 'Abbas ra.
bahwa Nabi saw. di antara kedua sujud mengucapkan; "Alla-hummagh firli-
warhamni- wajburni- wahdini- war zuqni-". (Tersebut dalam kitab Nailul
Authar).
ﺚ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ﻟِﻠ-17-ﺸ َﺔ ﻓِﻰ
َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ِﻟ-14-ﺚ َاﺑِى ُﻬﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ28)
-18-ﻦ ﻓِﻰ ِ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪﻣَﻴ
(28) Periksalah hadits Abu hurairah tersebut nomor 14, hadits 'Aisyah ra. tersebut
nomor 17 dan kedua hadits tersebut nomor 18 di atas.
ﺼﻠﱢﻰ َﻓِﺎذَا
َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ُﻳ ث رض َاﻧﱠ ُﻪ َروَى اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِ ﺤﻮَﻳ ِﺮ ُ ﻦ اﻟ ِ ﺚ ﻣَﺎِﻟ ِﻜ ْﺒِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ29)
ى
) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﻋﺪًا ِ ى ﻗَﺎ َ ﺴ َﺘ ِﻮ
ْ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َ ﺾ ْ ﻼ ِﺗ ِﻪ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻨ َﻬ
َﺻ َ ﻦ ْ ن ﻓِﻰ ِو ْﺗ ٍﺮ ِﻣ َ آَﺎ
ﺲ
َ ﺟَﻠ َ ﺠ َﺪ ِة اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ
ْﺴﻦ اﻟ ﱠ َ ﺳ ُﻪ ِﻣَ َﻓِﺎذَا َر َﻓ َﻊ َر ْأ:ﻆ َﻟ ُﻪ ٍ َوﻓِﻰ َﻟ ْﻔ.(ﺤ ِﻪ ِ ﺤ ْﻴَﺻ َ ﻓِﻰ
.ض ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َمِ ﻻ ْر َ ﻋﻠَﻰ ا َ ﻋ َﺘ َﻤ َﺪ
ْ وَا
(29) Menilik hadits dari Malik bin Huwairits mengatakan bahwa ia mengetaui
Nabi saw. shalat; maka apabila beliau berada dalam raka'at gasal (ganjil,
Jawa) dari shalatnya, beliau sebelum berdiri, duduk dahulu sehingga lurus
duduknya. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam shahihnya).
Ada lain hadits oleh al-Bukhari juga, apabila beliau mengangkat kepalanya
dari sujud yang kedua , duduk dan menekan kepada tanah, lalu berdiri.
ن
َ آَﺎ:ﺴِﻠ ٍﻢ
ْ ﺢ ُﻣ ِ ﺻﺤَﻴ َ َوَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ-14-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘﺪﱠم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ30)
ﷲ
ِ ﺤ ْﻤ ِﺪ
َ ﺢ اﻟ ِﻘﺮَا َء َة ِﺑﺎﻟ
َ ﺳ َﺘ ْﻔ َﺘ
ْ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱡﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ا
َ ﻀ ِﻤ
َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا َﻧ َﻬ ِ لا ِ َرﺳُﻮ
.ﺖ
ْ ﺴ ُﻜْ ﻦ َوَﻟ ْﻢ َﻳ
َ ب اﻟﻌَﺎَﻟﻤِﻴَر ﱢ
(30) Periksalah hadits Abu hurairah tersebut nomor 14. Dan tersebut dalam
Shahih Muslim dari Abu Hurairah juga bahwa jikalau Rasulullah saw.
75
berdiri dari raka'at kedua, beliau tidak diam, melainkan memulai bacaan
dengan: "Alhamdulillahi rabbil 'a-lami-n".
ﺴِﻠ ٍﻢﺢ ُﻣ ْ ﺻﺤِﻴ ِ ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰَ -16-وِﻟﻤَﺎ ﻓِﻰ َ ﻋ ِﺪ ﱢﺣﻤَﻴ ٍﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ ﺚ َاﺑِﻰ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (31ﻟ َ
ﺿ َﻊ ﺸ ﱡﻬ ِﺪ َو َ ن ِاذَا َﻗ َﻌ َﺪ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ لا ِ ن َرﺳُﻮ ِ ﻋ َﻤ َﺮ رض َا ﱠ ﻦ ُ ﻦ ا ْﺑ ِﻋِ َ
ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ
ﻦ َوَاﺷَﺎ َر ِﺑَﺎ ْ ﺧ ْﻤﺴِﻴ َﻼﺛًﺎ َو َ ﻋ َﻘ َﺪ َﺛ َﻋﻠَﻰ ُر ْآ َﺒ ِﺘ ِﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َو َ ﺴﺮَى َ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْ
ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا َﻗ َﻌ َﺪ َﻳ ْﺪﻋُﻮ لا ِ ن َرﺳُﻮ ِ ﻦ اﻟ ﱡﺰﺑَﻴ ِﺮ رض :آَﺎ َ ﻋِ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ ِﺔَ .و ِﻓ ْﻴ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ َاﻟ ﱠ
ﺴﺮَى ﺨ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻴ ْ
ﻋﻠَﻰ َﻓ ِ ﺴﺮَى َ ﺨ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َو َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْ
ﻋﻠَﻰ َﻓ ِ ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َ َو َو َ
ﺳﻄَﻰ َو َﻳ ْﻠ َﻘ ُﻢ َآﻔﱡ ُﻪ ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ اﻟ ُﻮ ْ
ﻋﻠَﻰ َا ْ ﺿ َﻊ ِا ْﺑﻬَﺎ َﻣ ُﻪ َﺴﺒﱠﺎ َﺑ ِﺔ َو َو َﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ اﻟ ﱠَوَاﺷَﺎ َر ِﺑَﺎ ْ
ﺴﺮَى ُر ْآ َﺒ َﺘ ُﻪ. اﻟ ُﻴ ْ
(31) Lihat hadits Abu Humaid Sa'idi tersebut nomor 16 di atas. Dan yang tersebut
dalam shahih Muslim dari Ibnu Umar ra. bahwa Rasulullah, jika duduk
dalam tasyahhud, meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan tangan
kanan di atas lutut kanannya serta menggenggamkannya seperti membuat
isyarat "lima puluh tiga" dengan mengacunkan jari telunjuknya. Dalam
shahih Muslim pula dari Zubair ra. bahwa Rasulullah saw. kalau duduk
berdo'a meletakkan tangan kanannya di atas paha – kanannya dan tangan
kirinya di atas paha kiri, serta mengacungkan jari telunjuknya, dan telapak
tangan kirinya menggenggam lututnya.
ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ-16-
ﻋ ِﺪ ﱢ
ﺣﻤَﻴ ٍﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ
ﺚ َاﺑِﻰ ُ
ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ
)ِ (32ﻟﻤَﺎ ﻓِﻰ َ
(32) Periksalah hadits Humaid Sa'idi dalam dalil nomor 16 di atas.
76
ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ
َ ﺼ
ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ
ُﺟُ ﺸ ﱠﻬ ُﺪ اﻟﺮﱠ
َ َﻳ َﺘ:ﻋ ْﺒ ُﺪ اﷲ
َ ل َ ﻗَﺎ:ل َ ص ﻗَﺎ ِ ﺣﻮَا ْﻻ َ ﺢ ِاﻟَﻰ َاﺑِﻰ ا ٍ ﺤ ْﻴ
ِﺻَ
.ﺴ ِﻪ َﺑ ْﻌ ُﺪ
ِ ﻰ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ِﻟ َﻨ ْﻔ
ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
َ ﺼﻠﱢﻰ ّ ُﻳ
(33) Karena hadits dari Abdullah bin Mas'ud ra. bahwa tatkala kita shalat di
belakang Rasulullah saw. kita sama membaca: "Assala-mu 'ala- Jibri-la wa
Mi-ka-ila Assala-mu 'ala- fula-n wa fula-n", maka berpalinglah Rasulullah
saw. kepada kita lalu bersabda: "Sesungguhnya Allah itu Yang Maha
Selamat, maka apabila salah seorang daripadamu shalat, hendaklah berdo'a:
"At-Tahiyya-tu lilla-h was shalawa-tu wath thayyiba-t"… dan seterusnya
hadits.(Muttafaq 'Alaih). Dalam kitab Fath (Juz II halaman 200) dari Aswad
dan Abdullah pua dengan riwayat lain oleh Ibnu Khuzaimah, bahwa
Rasulullah saw. telah mengajarkan kepadaku "tasyahhud" dalam
pertengahan dan penghabisan shalat.
ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢِﻋَ ﺠ َﺮ َة ْﻋ ُ ﻦ ِ ﻦ َآ ْﻌﺒَﻴْﻋ َ (102ص1ﻻمﱢ )ج ُ ( َوﻓِﻰ ا34)
َآﻤَﺎ,ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ل ُﻣ ِ ﻋﻠَﻰ َا َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻞ ﺻﱢ َ " اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ:ﺼﻼَة ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُ ن َﻳﻘُﻮ َ آَﺎ
ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ
َ ل ُﻣ ِ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َا َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ك ْ َوﺑَﺎ ِر.ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِ ﻋﻠَﻰ َا َ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ ﺖ َ ﺻﱠﻠ ْﻴ
َ
ﺢ ِ َوﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ."ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ َ ﻚ َ ِا ﱠﻧ.ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا َ ﺖ َ َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ
ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑِﺎ
َ ﻦ َاﺑِﻰ ِ ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر َوَاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ِﺮ ْﺑ ِ ﺳ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ
َ ( َﻓ ِﻌ ْﻨ َﺪ218ص2)ج
ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ
َ ﺼ ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُﺟ ُ ﺸ ﱠﻬ ُﺪ اﻟﺮﱠَ َﻳ َﺘ:ﻋ ْﺒ ُﺪ اﷲ َ ل َ ﻗَﺎ:ل َ ص ﻗَﺎ ِ ﺣﻮَا ْﻻ َ ﺢ ِاﻟَﻰ َاﺑِﻰ ا ٍ ﺤ ْﻴ
ِﺻ َ
.ﺴ ِﻪ َﺑ ْﻌ ُﺪ
ِ ﻰ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ِﻟ َﻨ ْﻔ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢَ ُﻳﺼّﻠﱢﻰ
(34) Dan dalam kitab Um (Juz I halaman 102) dari Ka'b bin 'Ujrah, bahwa Nabi
saw. membaca shalawat: "Alla-humma shalli 'ala- Muhammad wa 'ala- a-li
Muhammad kama- shallaita 'ala Ibra-him wa a-li Ibra-him wa ba-rik 'ala
Muhammad wa 'ala- a-li Muhammad kama- ba-rakta 'ala- Ibra-him wa 'ala-
a-li Ibra-him innaka hami-dum maji-d". Dan dalam kitab Fath (Juz II
halaman 218); maka pada Sa'id bin Mansur dan Abu Bakar bin Abi Syaibah
dengan sanad (rangkaian) shahih sampai kepada Abu Ahwash berkata:
Berkata 'Abdullah: "Supaya orang itu dalam shalatnya membaca tasyahhud,
lalu membaca shalawat kepada Nabi saw. kemudian berdo'a untuk dirinya
sendiri".
77
ﻼ ُمَ اﻟﺴﱠ.ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ْ ﻰ َو َر ﻚ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ
َ ﻋَﻠ ْﻴ
َ ﻼ ُمَ ت اﻟﺴﱠ ُ ﻄﱢﻴﺒَﺎ ت وَاﻟ ﱠ ُ ﺼَﻠﻮَا وَاﻟ ﱠ
ﺤ ﱠﻤﺪًا
َ ن ُﻣﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠْ ﻻ اﷲ َوَا ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠَ ن ْ ﺷ َﻬ ُﺪ َاْ َا.ﻦ َ ﻋﺒَﺎدِاﷲ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ ِ ﻋﻠَﻰ َ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َو
َ
ﻋ ﱠﺰَ ع ِﺑ ِﻪ َرﺑﱡ ُﻪ ُ ﺠ َﺒ ُﻪ ِاﻟَﻴ ِﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺪ
َﻋْ ﻦ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ِء َا َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ
َ ﺨﱠﻴ ْﺮ َا
َ ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳَﻮَﻟ ُﻪ" ُﺛﻢﱠ ْﻟ َﻴ َﺘَ
ﺴﻌُﻮ ٍد ْ ﻦ َﻣ ِ ﻦ ا ْﺑِﻋ َ ل ِ َوﻓِﻰ َﺗ ْﻴﺴِﻴ ِﺮ اﻟ ُﻮﺻُﻮ.(ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟﱠﻨﺴَﺎ ِﺋﻰ ْ ) ِروَا ُﻩ َا.ﻞ ﺟﱠ َ َو
ﻋﻠَﻰ َ ﻦ َآَﺎ ﱠﻧ ُﻪ ِ ﻻَﻟﻴَﻴ
ُﻦا ِ ﺲ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌﺘَﻴ َ ﺟَﻠ َ ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا ُ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ل َ رض ﻗَﺎ
.ﺖ َﻳﻘُﻮ َم
ﺣ ﱠ َ ﻒ ِ ﺿْ اﻟ ﱠﺮ
(35) Menilik yang tersebut dalam kitab Nailul Authar, dari Ibnu Mas'ud ra.
katanya, bahwa Nabi Muhammad saw. bersabda: "Bila kamu duduk dalam
tiap-tiap dua raka'at, bacalah: At-Tahiyya-tu lilla-h, washshalawa-tu wath
thayyiba-t, assala-mu'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rahmatulla-hi wa baraka-
tuh, assala-mu 'alaina wa 'ala 'iba-dilla-hish sha-lihi-n, Asyhadu alla- ila-ha
illala-h wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu- wa Rasu-luh", lalu pilihlah
do'a yang disukai dan berdo'alah dengan itu kepada Tuhannya.
(Diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai). Dan dalam kitab Taisirul Wushul
dari Ibnu Mas'ud ra. bahwa Rasulullah saw. jika duduk dalam dua raka'at
yang pertama seolah-olah ia duduk di atas batu yang panas , hingga segera
berdiri.
ن ِاذَا
َ ﻋ َﻤ َﺮ رض آَﺎ ُ ﻦ َ ن ا ْﺑ ﻦ ﻧَﺎ ِﻓ ٍﻊ َا ﱠ ْﻋ ِ ﺤ ِﻪ
ِ ﺻﺤِﻴَ ى ﻓِﻰ ( ِﻟﻤَﺎ َو َر َد اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ36)
ﺳ ِﻤ َﻊ اﷲ َ " :ل َ ﻼ ِة َآ ﱠﺒ َﺮ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا َر َآ َﻊ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا ﻗَﺎ
َ ﺼ
ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َﺧ َ َد
ﻦ
َ ﻚ ا ْﺑَ " َر َﻓ َﻊ ذَاِﻟ.ﻦ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮآَﻌ َﺘ ْﻴ
َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا ﻗَﺎ َم ِﻣ َ ﻦ ْ ِﻟ َﻤ
ﻦ َآ ﱠﺒ َﺮ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻟ ُﻪ ِ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َوِاذَا ﻗَﺎ َم ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮآَﻌ َﺘ ْﻴ ﻦ اﻟّﻨ ِﺒ ﱢ ِﻋَ ﻋ َﻤ َﺮ رض ُ
(151 ﺢ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜّﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ص ِ ﺷﻮَا ِه ُﺪ ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ
َ
(36) Dalam shahih al-Bukhari dari Nafi' bahwa Ibnu Umar kalau shalat bertakbir
serta mengangkat kedua tangannya, kalau ruku' mengangkat kedua
tangannya, apabila membaca "sami'alla-hu liman hamidah" mengangkat
kedua tangannya dan jika berdiri dari raka'at yang kedua mengangkat kedua
tangannya. (Hadits ini marfu'/ disambungkan oleh Ibnu Umar kepada Nabi
saw.).
Dan dalam riwayat Abu Dawud yang dishahihkan oleh al-Bukhari
perantaraan Muhrib bin Datstsar dari Ibnu Umar juga, bahwa Nabi saw.
78
apabila berdiri dari raka'at yang kedua bertakbir dan mengangkat kedua
tangannya. (Dan hadits ini dikuatkan oleh hadits lain sebagaimana yang
diterangkan dalam kitab Fath Juz II halaman 151)
ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ
َ ﺸ ﱠﻬ َﺪ َا َ ِاذَا َﺗ:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:لَ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ38)
)رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. اﻟﺤﺪﻳﺚ."ﻚ َ ل "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ِاﻧﱢﻰ َاﻋُﻮ ُذ ِﺑ ُ ﻦ َا ْر َﺑ ٍﻊ َﻳﻘُﻮ ْ ﺴ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﺑِﺎﷲ ِﻣ
ْ َﻓ ْﻠ َﻴ
ﺧ ِﺮ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻌ ﱠﻮ ْذ
ِ ﺸ ﱡﻬ ِﺪ اﻵ
َ ﻦ اﻟ ﱠﺘ
َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ
َ غ َا
َ ِاذَا َﻓ َﺮ:ﻆ
ِ َوﻓِﻴ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ِﺑَﻠ ْﻔ.(ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻪ
( )اﻟﺤﺪﻳﺚ.ﻦ َا ْر َﺑ ٍﻊ ْ ﷲ ِﻣِ ﺑِﺎ
(38) Dalam shahih Muslim dari Abu Hurairah menerangkan bahwa Rasulullah
saw. bersabda: "Apabila salah seorang daripadamu bertasyahhud, hendaklah
minta perlindungan kepada allah dari empat perkara, dengan berdo'a: "Alla-
humma inni- a'udzu bika …dan seterusnya hadits. Demikian pula dalam
riwayat lain, dengan kalimat: "Kalau selesai bertasyahhud akhir, hendaklah
meminta perlindungan dari empar perkara"… seterusnya hadits.
ﺖ
ُ ُآ ْﻨ:لَ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ
َ ﺚ
ِ ﺤﺪِﻳ
َ َوِﻟ-1-ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱢ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ39)
.ﺧ ﱢﺪ ِﻩ
َ ض
َ ﺣﺘﱠﻰ َارَى َﺑﻴَﺎ َ ﻦ َﻳﺴَﺎ ِر ِﻩ
ِﻋ
َ ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨ ِﻪ َو ِﻋ َ ﺴﻠﱢ ُﻢ َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ُﻳ ِ لاِ َارَى َرﺳُﻮ
.(ﺤ ِﻪِ ﺻﺤِﻴ َ ﺴِﻠ ٌﻢ ﻓِﻰ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ
(39) Periksalah dalil yang tersebut nomor 1. Dan hadits dari Sa'd: "Saya melihat
Rasulullah saw. bersalam kea rah kanan dan ke arah kirinya, sampai kulihat
putih pipinya". (Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab shahihnya).
ﺖ َﻣ َﻊ
ُ ﺻﻠﱠ ْﻴَ :ل َ ﺠ ٍﺮ ﻗَﺎ
ْﺣ ُ ﻦ ِ ﻞ ْﺑ
ِ ﻦ وَا ِﺋْﻋ َ ﺢ ٍ ﺤ ْﻴ
ِﺻَ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِﺑِﺎِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ40)
."ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ
ِ ﺣ َﻤ ُﺔ ا
ْ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر
َ ﻼ ُم
َ ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨ ِﻪ "اﻟﺴﱠ ْﻋ َ ﺴﻠﱢ ُﻢ َ ن ُﻳ
َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻜَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ
غ
ِ ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ")ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ ُﺑﻠُﻮ ِ ﺣ َﻤ ُﺔ ا
ْ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر
َ ﻼ ُم َ ﺷﻤَﺎﻟِﻪ " اﻟﺴﱠ ِ ﻦ ْﻋ َ َو
.(اﻟ َﻤﺮَا ِم
(40) Menurut hadits Abu Dawud dengan sanad shahih dari Wail bin Hujur,
katanya: "Aku shalat bersama–sama Rasulullah saw. maka beliau bersalam
ke kanannya dengan membaca: "Assala-mu 'alaikum wa rahmatullahi wa
79
baraka-tuh dan bersalam ke kirinya dengan membaca: "Assala-mu 'alaikum
wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh". (Tersebut dalam kitab Bulughul Maram)
ﺠ ٍﺮ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘﺪﱠم
ْﺣ
ُ ﻦ
ِ ﻞ ْﺑ
ِ ﺚ وَا ِﺋ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َو ِﻟ-1-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ِﻟ-41
(41) Periksalah dalil nomor 38 nomor 1 dan hadis Wail bin Hujur, nomor 40
tersebut di atas.
ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َا ْﻣ ُﺮ ُﻩ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢِﻋَ ىَ ﻚ َﻧ َﻌ ْﻢ َﻗ ْﺪ ُر ِوَ ﺚ ﻓِﻰ ذَاِﻟ ِ ﺤﺪِﻳَ ِﻟ َﻌ َﺪ ِم ُورُو ِد اﻟ-42
ﻦ ْﻋ َ ج َاﺑِﻰ دَا ُو َدِ ﺨ َﺮ ْ ﻼ ِة َآﻤَﺎ ﻓِﻰ َﻣ
َﺼ ﺾ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ٍ ﻀﻬَﺎ ِاﻟَﻰ َﺑ ْﻌِ ﻀ ﱢﻢ اﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َﺑ ْﻌَ ِﺑ
ﺠ ْﺰ ِءُ ﻼ ِم اﻟ
َﺴﻞ اﻟ ﱠِ ﺳ ُﺒُ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ.ﻞ
ٌﺳَ ﺚ ُﻣ ْﺮ َ ﺤﺪِﻳَ ن َهﺬَا اﻟ
ﻻ َا ﱠ
ِا ﱠ.ﺐ
ٍ ﺣ ِﺒ ْﻴ
َ ﻦ َاﺑِﻰ ِ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ
.(ل ِ ﻻ ﱠو َا
(42) Sebab tidak ada hadits tentang hal ini (perbedaan pria dan wanita dalam
bershalat). Benar telah diriwayatkan dari Nabi saw. bahwa beliau menyuruh
wanita supaya merapatkan setengah anggotanya kepada lainnya dalam
shalat, sebagai hadits Abu Dawud dari Zaid bin Abi Habib, hanya sahaja
hadits ini mursal (sebagaimana yang tersebut dalam kitab Subulus salam juz
pertama)
80
ARTI UCAPAN, DO'A DAN BACAAN
Yang dimuat dalam kitab Shalat ini
Takbir
ﷲ اّ ْآ َﺒ ُﺮ
ُ ا
Alla-hu Akbar
Allah Maha Agung
Do'a Iftitah
اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ.ب
ِ ق وَاﻟ َﻤ ْﻐ ِﺮ
ِ ﺸ ِﺮ ْ ﻦ اﻟ َﻤ
َ ت َﺑ ْﻴ
َ ﻋ ْﺪ
َ ى َآ َﻤ ﺎ ﺑَﺎ
َ ﺧﻄَﺎ َﻳ ﺎ َ ﻦَ ﻋ ْﺪ َﺑ ْﻴﻨِﻰ َو َﺑ ْﻴ
ِ اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ﺑَﺎ
ﻞْ ﺴ ِﻏ ْ اﻟَﻠ ُﻬ ﻢﱠ ا.ﺲ
ِ ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ
َ ﺾ ِﻣ ُ ﻻ ْﺑ َﻴ َ باُ ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱢﻘ ﻰ اﻟ ﱠﺜ ﻮ َ ﻦ اﻟ َ َﻧ ﱢﻘ ِﻨ ﻰ ِﻣ
ﺞ وَاﻟ َﺒ َﺮ ِد
ِ ى ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء وَاﻟ ﱠﺜ ْﻠ َ ﺧﻄَﺎﻳَﺎ َ
"Alla-humma ba-'id baini-wa baina khatha-ya-ya kama-ba-'adta bainal mayriqi
wal maghrib. Alla-humma naqqini- minal khatha-ya- kama-yunaqqats tsaubul
abyadlu minad danas. Alla-hummaghsil khatha-ya-ya bilma-i wats tsalji wal
barad".
Artinya: Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara kesalahanku, sebagaimana
Kau telah jauhkan antara Timur dan Barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari
kesalahanku sebagaimana dibersihkannya pakaian putih dari kotoran. Ya Allah,
cucilah segala kesalahanku dengan air, salju dan air hujan beku
Atau:
ﻦ
َ ﺴ ِﻠﻤًﺎ َو َﻣ ﺎ َا َﻧ ﺎ ِﻣ ْ ﺣﻨِﻴ ًﻔ ﺎ ُﻣَ ض َ ﻻ ْر َ ت َو ا ِ ﺴ َﻤﻮَاﻄ َﺮ اﻟ ﱠ َ ﻰ ِﻟﱠﻠ ﺬِى َﻓ َ ﺟ ِﻬ ْ ﺖ َو ُ َوﺟﱠ ْﻬ
,ﻦ
َ ب اﻟ َﻌ ﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ ﷲ َر ﱢ ِ ى َو َﻣ َﻤ ﺎﺗِﻰ َ ﺤ َﻴ ﺎ ْ ﺴ ﻜِﻰ َو َﻣ ُ ﻼﺗِﻰ َو ُﻧ َ ﺻ َ ن ِا ﱠ,ﺸ َﺮ ِآﻴْﻦ ْ اﻟ ُﻤ
ﻦ( اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ
ْ ﻦ اﻟ ُﻤ َ ﻦ ) َوَا َﻧ ﺎ ِﻣَ ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ
ْ ل اﻟ ُﻤُ ت َوَا َﻧ ﺎ َاوﱠ
ُ ﻚ ُا ِﻣ ْﺮَ ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ﺬَاِﻟَ ﺷ ِﺮ ْﻳ
َﻻ َ
ﺖُ ﻋ َﺘ َﺮ ْﻓْ ﺴ ﻰ وَا ِ ﺖ َﻧ ْﻔُ ﻇَﻠ ْﻤ
َ ك َ ﻋ ْﺒ ُﺪَ ﺖ َر ﱢﺑ ﻰ َوَا َﻧ ﺎ َ َا ْﻧ,ﺖ َ ﻻ َا ْﻧ
ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠَ ﻚ ُ ﺖ اﻟ َﻤِﻠ َ َا ْﻧ
ﻦِ ﺴ َﺣ ْ ﺖ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ ِﻟَﺎ َ ﻻ َا ْﻧ
ب ِا ﱠ َ ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ َُﺬﻧُﻮ َ ﺟ ِﻤ ْﻴ ًﻌ ﺎَ ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ُذ ُﻧ ﻮﺑِﻰ ْ َﺑ َﺬ ْﻧﺒِﻰ َﻓ ﺎ
ﻚَ ﺖ َﻟﱠﺒ ْﻴ َ ﻻ َا ْﻧ ﺳ ﱢﻴ َﺌﻬَﺎ ِا ﱠ
َ ﻋ ﱢﻨ ﻰ َ فْ ﺻ ِﺮ ْ ﺖ وَا َ ﻻ َا ْﻧ
ﺴ ِﻨﻬَﺎ ِا ﱠ َﺣ ْ ﻻ َﻳ ْﻬ ﺪِى ِﻟَﺎ َ ق ِﻼ َ ﺧ ْﻻ َا
ﺖ
َ َﺗﺒَﺎ َر ْآ,ﻚ َ ﻚ َوِاﻟَﻴ َ ن ِﺑَ َا,ﻚ َ ﺲ ِاَﻟ ْﻴ
َ ﺸ ﱡﺮ َﻟ ْﻴ ﻚ وَاﻟ ﱠَ ﺨ ْﻴ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ ﻓِﻰ َﻳ ﺪَﻳ َ ﻚ وَاﻟ َ ﺳ ْﻌﺪَﻳ َ َو
ﻚ
َ ب ِاﻟَﻴ ُ ك َوَاﺗَﻮ َ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ
ْ ﺖ َا
َ َو َﺗﻌَﺎَﻟ ْﻴ
Wajjahtu wajhiya lilladzi- fatharas sama-wa-ti wal ardla hani-fan musliman wa
ma- ana minal musyriki-n. Inna shala-ti wa nusuki- wa mahya-ya wa mama-ti
lillahi-hi rabbil 'a-lami-n. La-syari-kalahu- wa bidza-lika umirtu wa ana awwalul
81
muslimi-n (wa ana minal muslimi-n." Alla-humma antal maliku la-ila-ha illa-anta,
anta rabbi- wa ana 'abduka, dlalamtu nafsi- wa'taraftu bidzambi- fagh firli- dzunu-
bi- jami-'an. La- yagh firudz dzunu-ba illa- anta, wah dini-liahsanil akhla-qi la-
yahdil liahsaniha-illa- anta. Washrif 'anni- sayyiaha- la-yashrifu 'anni- sayyiaha-
illa- anta. Labbaika wa sa'daika wal khairu kulluhu- fi-yadaika, wasysyarru laisa
ilaika. Ana bika wa ilaika. Taba-rakta wa ta'a-laita astaghfiruka wa atu-bu ilaika.
Arttinya: Aku hadapkan wajahku, kehadapan yang Maha Menjadikan semua
langit dan bumi, dengan tulus hati dan menyerah diri dan aku bukanlah golongan
orang-orang musyrik. Sungguh shalatku, ibadahku, hidup dan matiku ada
kepunyaan Tuhan yang menguasai semua alam, yag tidak bersyarikat dan
bandingannya, maka dengan demikian aku diperintah dan aku menjadi orang
yang mula-mula berserah diri (daripada orang-orang berserah diri). Ya Allah,
Engkaulah raja, yang tidak ada yang disembah melainkan Engkau. Engkaulah
Tuhanku dan aku inilah hambaMu, aku telah berbuat aniaya pada diriku dan
mengakui dosaku. Maka ampunilah dosa-dosaku semua, yang mana tidak ada
yang mengampuni dosa, selain Engkau. Dan berilah petunjukMu padaku, budi
pekerti yang bagus, yang mana tidak ada yang dapat memberikan petunjuk kepada
bagusnya budi pekerti selain Engkau. Dan jauhkan daripadaku kelakuan yang
jahat, yan g mana tidak ada yang dapat menjauhkannya kecuali Engkau. Aku
junjung dan aku turutlah perintah Engkau; sedang semua kebaikan itu ada pada
tangan Engkau, dan kejahatan iotu tidak kepada Engkau. Aku dengan Engkau dan
kembali kepada Engkau. Engkaulah yang Maha Memberkati dan Maha Mulia, aku
mohon ampun dan bertobat pada Engkau.
Ta'awwudz
ﺟ ْﻴ ِﻢ
ِ ن اﻟ ﱠﺮ
ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ
ﻦ اﻟ ﱠ
َ ﷲ ِﻣ
ِ " َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ
Basmalah
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
Fatihah
82
اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ اﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ
واﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ اهﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺻﺮاط اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ
اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺂﻟّﻴﻦ
Ta'min
ﺁﻣﻴﻦ
'Tasbih dalam ruku
ﻰ
ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ْ
ك اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ
ﺤ ْﻤ ِﺪ َ
ك َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ
ﺤ ْﻤ ِﺪ َ
ﻚ اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ َ
ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ
ُ
Atau
ﻰ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ
ﻚ َر ﱢﺑ َ
ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ
ُ
Atau
ح
ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ وَاﻟﺮﱡو ِ
ب اﻟ َﻤ َ
س َر ﱡ
ح ُﻗﺪﱡو ٌ
ﺳﺒﱡﻮ ٌ
ُ
Tasbih dalam I'tidal
ﺤ ْﻤ ُﺪ
ﻚ اﻟ َ
ﺣ ِﻤﺪَﻩ ُ َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ َ
ﻦ َ
ﷲ ِﻟ َﻤ ْ
ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ
َ
Atau
ﻦ
ﺖ ِﻣ ْ
ﺷ ْﺌ َ
ﻞ َء ﻣَﺎ ِ
ض َو ِﻣ ْ
ﻻ ْر ِ
ﻞ َء ْا َ
ت َو ِﻣ ْ
ﺴ ﻤﻮَا ِ
ﻞ َء اﻟ َ
ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻣ ْ
ﻚ ا ْﻟ َ
اﻟﻠ ُﻬ َﻢ َر ﱠﺑ َﻨ ﺎ َﻟ َ
ﻲ ٍء َﺑ ْﻌ ُﺪ
ﺷ َْ
Atau
ﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ُﻣ َﺒﺎ َر ًآﺎ ِﻓ ْﻴ ِﻪ
ﺣ ْﻤﺪًا َآ ِﺜ ْﻴﺮًا َ
ﺤ ْﻤ ُﺪ َ
ﻚ ا ْﻟ َ
َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ َ
Tasbih dalam sujud
ﻰ
ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ْ
ك اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ
ﺤ ْﻤ ِﺪ َ
ك َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ
ﺤ ْﻤ ِﺪ َ
ﻚ اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ َ
ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ
ُ
Atau
ﻋﻠَﻰ
ﻷْﻰا َ
ﻚ َر ﱢﺑ َ
ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ
ُ
Atau
ح
ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ وَاﻟﺮﱡو ِ
ب اﻟ َﻤ َ
س َر ﱡ
ح ُﻗﺪﱡو ٌ
ﺳﺒﱡﻮ ٌ
ُ
83
ﺟ ُﺒ ْﺮﻧِﻰ وَا ْه َﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗﻨِﻰ
ﺣ ْﻤﻨِﻰ وَا ْ
ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ وَا ْر َ
اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ْ
Bacaan Tasyahhud
ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ
ﻰ َو َر ْﻚ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ
ﻋَﻠ ْﻴ َ
ﻼ ُم َ
ت اﻟﺴﱠ َ ﻄ ﱢﻴﺒَﺎ ُ
ت وَاﻟ ﱠ ﺼَﻠﻮَا ُﷲ وَاﻟ ﱠ ت ِﺤﻴﱠﺎ ُ اﻟ ﱠﺘ ِ
ﻻ اﷲ
ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ
ن َ
ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ
ﻦَ .ا ْ ﻋﺒَﺎدِاﷲ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ َ ﻋﻠَﻰ ِ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َ
ﻼ ُم َ
َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ .اﻟﺴﱠ َ
ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳَﻮَﻟ ُﻪ
ﺤ ﱠﻤﺪًا َ
ن ُﻣ َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ
َوَا ْ
Do'a Shalawat kepada Nabi
ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ
ﺖ َﻓ ﺎ ْ
ﻻ َا ْﻧ َ
ب ِا ﱠ
ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ ﱡﺬ ُﻧ ْﻮ َ
ﻇ ْﻠ ًﻤ ﺎ َآ ِﺜ ْﻴ ﺮًا َو َ
ﺴﻰ ُ ﺖ َﻧ ْﻔ ِ
ﻇَﻠ ْﻤ ُ اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِاﱢﻧ ﻰ َ
ﺣ ْﻴ ُﻢ
ﺖ اْﻟ َﻐ ُﻔ ْﻮ ُر اﻟﺮﱠ ِ
ﻚ َا ْﻧ َ
ﺣ ْﻤﻨِﻰ ِاﱠﻧ َ
ك وَا ْر َﻋ ْﻨ ِﺪ َ
ﻦ ِ
َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ًة ِﻣ ْ
Do'a setelah tasyahhud akhir
ﺤ َﻴ ﺎ
ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اْﻟ َﻤ ْ
ب اْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ ْ
ﻋ ﺬَا ِ
ﻦ َ
ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ ْ
ب َ
ﻋ ﺬَا ِ ﻦ َ ﻚ ِﻣ ْ ﻋ ْﻮ ُذ ِﺑ َ
اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِا ﱢﻧﻰ َا ُ
ل
ﺢ اﻟ ﱠﺪﺟﱠﺎ ِ ﺴ ْﻴ ِ
ﺷ ﱢﺮ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اْﻟ َﻤ ِ
ﻦ َ ت َو ِﻣ َْواْﻟ َﻤﻤَﺎ ِ
Salam
ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ
ﺣ َﻤ ُﺔ ا ِ
ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْ
ﻼ ُم َ
اﻟﺴﱠ َ ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ
ﺣ َﻤ ُﺔ ا ِ
ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْ
ﻼ ُم َ
اﻟﺴﱠ َ
84
ﺠﻨَﺎ ِﺋ ِﺰ
َ ب ا ْﻟ
ُ ِآﺘَﺎ
KITAB JANAZAH
ﺠ ِﻬ ْﻴ ِﺰ
ْ َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﺘ
ﻇﻨﱠ ُﻪ َ ﻦ ْ ﺴ ِﺤ ْ ﻀ َﺮ َﻓ ْﻠ ُﻴ
ِ ﺧ ُﺘ ْ ( َوِإذَا ا2)( َو ْﻟ َﺘ ُﻌ ْﻮ ُد ْو ُﻩ1) ﺼ ِﺒ ْﺮ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ
َ ض َأ
َ ِإذَا َﻣ ِﺮ
ﺟّ ُﻬ ْﻮ ُﻩ
ِ ( َو َو5)"ﷲ ُ ﻻا ﻻ إِﻟ َﻪ ِإ ﱠ
َ " ( َوَﻟ ِﻘّ ُﻨ ْﻮ ُﻩ4)ﺧ ْﻴ ﺮًا َ كَ ن َﺗ َﺮ ْ ص ِإ ِ ( َو ْﻟ ُﻴ ْﻮ3)ﷲ ِ ِﺑ ﺎ
بٍ ﻄ ْﻮ ُﻩ ِﺑ َﺜ ْﻮ ﻏﱡ َ ( َو8)ﻋ ﻮْا َﻟ ُﻪ ُ ( وَا ْد7)ﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴ ِﻪ َ ﻀ ﻮْا ُ ت َﻓ َﻐ ِّﻤ
َ ُﺛ ﱠﻢ ِإذَا َﻣ ﺎ.(6)ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ
( وَا ْﻧ ُﻌ ْﻮ ُﻩ11)ﺠ ِﻬّ ُﺰ ْو ُﻩ َ ( َﻓ10)ن َ ن َآ ﺎ ْ ﻀ ﺎ ِء َد ْﻳ ِﻨ ِﻪ ِإ
َ ُﺛ ﻢﱠ َﺑ ﺎ ِد ُروْا ِﺑ َﻘ.(9)ﻦ ٍ ﺴ َﺣََ
(12)ﻦ َ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ
ْ ﺧﻮَا ِﻧ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ
ْ ﻷ ْهِﻠ ِﻪ َوِإ
َِ
CARA PERSEDIAAN
Bilamana seorang dari kamu sakit, maka hendaklah sabar(1) dan hendaklah ia
kamu jenguk(2). Dan bila ia hampir sampai kepada ajalnya, maka hendaklah ia
bersangka baik kepada Allah(3) dan berwasiatlah kalau ia meninggalkan barang
85
milik(4). Hendaklah ia kamu talqinkan (tuntun baca) orang yang akan meninggala
"LAA ILAAHA ILLA LLAH"(5) dan hadapkan ia ke arah qiblat(6). Kemudian
bilamana ia meninggal, maka pejamkanlah matanya(7) dan doakanlah baginya(8)
serta selubungilah ia dengan kain yang baik(9). Kemudian lunasilah hutangnya
dengan segera, kalau ia berhutang(10). Lalu segeralah pemeliharaannya(11) dan
kabarkanlah kepada kerabat dan teman-temannya kaum muslimin(12).
ﺖ
ِ ﺴ ِﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ُ َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ
ْ ﻏ
(13)ﺿ ْﻮ ِء ُ ﺿ ِﻊ ا ْﻟ ُﻮ ِ ﻦ َو َﻣﻮَا ِ ﺖ ﻓَﺎ ْﺑ َﺪ ُؤوْا ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ َﻴ ﺎ ِﻣِ ﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ َ ﺴ ْﻏ ُ ِإذَا َأ َر ْد ُﺗ ْﻢ
ﺟ َﻌُﻠ ﻮْا
ْ ﺳ ْﺪ ٍر وَا ِ ﻚ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو
َ ﻦ َذِﻟ ْ ﺴ ﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ ً ﺧ ْﻤَ ﻼ ًﺛ ﺎ َأ ْو َ ﺴُﻠﻮْا ِو ْﺗﺮًا َﺛِﻏ ْ َوا
ﻼ َﺛ َﺔ
َ ﺷ ْﻌ َﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َﺛ
َ ﺿ َﻔ ُﺮوْا ْ وَا،ُﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ ْﻨﻪ َ ﺧ ْﻴ َﺮ ِة آَﺎ ُﻓ ْﻮرًا َأ ْو ِﻷَ ﺴَﻠ ِﺔ ْا
ْ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻐ
ﻞ َو َ ﺟ ُ ﻞ اﻟ ﱠﺮ ُ ﺟ ُ ﻞ اﻟﺮﱠْ ﺴ ِ ( َو ْﻟ َﻴ ْﻐ15)ﺸ َﻔ ٍﺔ َ ﺤ ِﻮ ِﻣ ْﻨْ ﺟ ِﻔّ ُﻔ ْﻮ ُﻩ ِﺑ َﻨ
َ ( ُﺛ ﻢﱠ14)ن ٍ ُﻗ ُﺮ ْو
.(17)ﻋ ْﻴ َﺒ ُﻪ َ ( وَا ْآ ُﺘ ُﻤﻮْا16)ﺧ َﺮ َ ﻞ اْﻵ َﺴ ِ ن َﻳ ْﻐْ ﻦ َأ
ِ ﺟ ْﻴَ ﺣ ِﺪ اﻟ ﱠﺰ ْو َﻷَِ
ﺖ
ِ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ
ُ َﺗ ْﻜ ِﻔ ْﻴ
ﺠ ِﻤ ْﻴ ِﻊَ ﺳ ﺎ ِﺗ َﺮ ٍة ِﻟ َ (19)ﺾ ٍ ب ِﺑ ْﻴ ٍ ( ِﻓ ﻲ ِﺛ َﻴ ﺎ18)ﺴ ﻨًﺎ َﺣَ ﺖ َآ َﻔ ًﻨ ﺎ َ َو َآ ِّﻔ ُﻨ ﻮْا ا ْﻟ َﻤِّﻴ
ﺤ ِﺮ ِم ْ ﺖ ا ْﻟ ُﻤ
َ ﻻ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴﻄ ْﻮ ُﻩ ِإ ﱠ
ُ ّﺣ ِﻨ
َ ( َو21)ﻼﺛًﺎ َ ﺟ ِﻤ ُﺮ ْو ُﻩ َﺛ
ْ ﺟ َﻤ ْﺮ ُﺗ ُﻤ ْﻮ ُﻩ َﻓَﺄ
ْ ( َوِإذَا َأ20)َﺑ َﺪ ِﻧ ِﻪ
ﻞَ ﺟ ُ ( َو َآ ِّﻔ ُﻨ ﻮْا اﻟ ﱠﺮ22)ﺐ ٍ ﻄ ْﻴ ِ ﺴ ْﻮ ُﻩ ِﺑﻻ َﺗ َﻤ ﱡ
َ ﻄ ْﻮ ُﻩ َو ُ ّﺤ ِﻨ
َ ﻻ ُﺗ َ ﺳ ُﻪ ُو َ ﺨ ِّﻤ ﺮُوا َر ْأ َ ﻼ ُﺗ َ َﻓ
ﺤ َﻔ ِﺔ ُﺛ ﻢﱠ
َ ﺨ َﻤ ﺎ ِر ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻟ ِﻤ ْﻠ ِ ع ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻟ
ِ ﺤ َﻘ ﺎ ُﺛ ﻢﱠ اﻟ ِّﺪ ْر ِ ( وَا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ُة ﺑِﺎ ْﻟ23)ب ٍ ﻼ َﺛ َﺔ َأ ْﺛ ﻮَا َ َﺛ
.(25)ﻦ ِ ﻻ ُﺗﻐَﺎُﻟﻮْا ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻜ َﻔ َ ( َو24)ب ِ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ
86
CARA MENGAFAN MAYAT
ﺖ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ِ
ﻼ ِة َ
ﺼََآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠ
ﻼ ِة )ِ (26ﺑ ِﻨ ﱠﻴ ٍﺔ ﺼَ ط اﻟ ﱠ ﺸ ُﺮ ْو ِ ﻃﻬَﺎ َر ِﺗ ِﻪ َو َآ َﻔ ِﻨ ِﻪ ِﺑ ُ ل َ ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ َآﻤَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ِ ﺻﱡﻠﻮْا َ ُﺛﻢﱠ َ
ﻲ
ﻋَﻠ ﻰ اﻟ َﻨ ِﺒ ِّ ﺻ ﱡﻠﻮْا َ ﺤ َﺔ َو َ ﷲ)َ (27و َآِّﺒ ُﺮوْا ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻗ َﺮ ُؤوْا ا ْﻟﻔَﺎ ِﺗ َ ﺟ ِﻪ ا ِ ﺼ ٍﺔ ِﻟ َﻮ ْ ﺧَﺎِﻟ َ
ﻋ ﻮْا ُﺛ ﱠﻢ ﺼ ﻮْا َﻟ ُﻪ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ َء ُﺛ ﱠﻢ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ا ْد ُ ﺧِﻠ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ ُﺛﻢﱠ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ُﺛ ﱠﻢ َأ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﷲ َ ﺻﻠﱠﻰ ا ُ َ
ﺤ ِﻮ" : ن اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ُء ِﺑ َﻨ ْ ﻞّ َﺗ ْﻜ ِﺒ ْﻴ َﺮةٍَ ،و َﻳ ُﻜ ْﻮ ُ ﻋ ْﻨ َﺪ ُآ ِ ﻦ َأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِ
ﻋﻮْا رَا ِﻓ ِﻌ ْﻴ َ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ُﺛﻢﱠ ا ْد ُ
ﺧَﻠ ُﻪ ﺳ ْﻊ ُﻣ ْﺪ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َوَأ ْآ ِﺮ ْم ُﻧ ُﺰَﻟ ُﻪ َو َو ﱢ ﻒ َ ﻋ ُ ﺣ ْﻤ ُﻪ َوﻋَﺎ ِﻓ ِﻪ وَا ْ ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ وَا ْر َ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ َا ْ
ﺲﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ ِ ﺾ ِﻣ ْ ب ا ْﻟ َﺄ ْﺑ َﻴ ُ
ﺨﻄَﺎﻳَﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱠﻘ ﻰ اﻟﱠﺜ ْﻮ ُ ﺞ َو َﻧ ﱢﻘ ِﻪ ﻣِﻦ ا ْﻟ َ ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑﻤَﺎ ٍء َو َﺛ ْﻠ ٍ ﻏِ وَا ْ
ﺟ ِﻪ ﻦ َز ْو ِ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ ْ ﺟﺎ َ ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َو َز ْو ً ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْ ﻼ َ ﻦ دَا ِر ِﻩ َوَأ ْه ً ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْ َوَأ ْﺑ ِﺪ ْﻟ ُﻪ دَا ًرا َ
ﺷ ﺎ ِه ِﺪﻧَﺎ َوﻏَﺎ ِﺋ ِﺒ َﻨ ﺎ ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َو َﻣ ﱢﻴ ِﺘ َﻨ ﺎ َو َﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ َﻋﺬَا َﺑ ُﻪ" َأ ْو " اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا ْ َو ِﻗ ِﻪ ِﻓ ْﺘ َﻨ َﺔ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو َ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟِﺈﺳْﻼ ِم ﺣ ِﻴ ِﻪ َﺣ َﻴ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َﻓَﺄ ْ
ﻦ َأ ْ ﺻﻐِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َآﺒِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َذ َآ ِﺮﻧَﺎ َوُأ ْﻧﺜَﺎﻧَﺎ ،اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َﻣ ْ َو َ
ﺻ ﻠﱠﻰ ﻲ َ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ِّ ﻋِ ﻏ ْﻴ ِﺮ ِهﻤَﺎ ِﻣﻤﱠﺎ َو َر َد َ ن" َأ ْو َ ﻋﻠَﻰ ْاﻹِﻳﻤَﺎ ِ ﻦ َﺗ َﻮ ﱠﻓ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻓ ُﻪ َ
َو َﻣ ْ
ﺳ ِّﻠ ُﻤﻮْا ﺟﺮًا" ُﺛﻢﱠ َ ﺳَﻠﻔًﺎ َو َﻓ َﺮﻃًﺎ َوَأ ْ ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟﻨَﺎ َ ﻞ " :اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ْ ﻄ ْﻔ ِ
ﺳﱠﻠ َﻢ .وﻟِﻠ ِّ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ﺻ ﱡﻠﻮا َ ﺠ ِﺪ)َ .(29و َ ﺴ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْ ﻲ َ ﺼِّﻠ َ
ن ُﻧ َ ﻼ ِة)َ (28وَﻟﻨَﺎ َأ ْ ﺼَ ﺴِﻠ ْﻴ ِﻢ اﻟ ﱠ َآ َﺘ ْ
ﻂﺳ ِ س اﻟ ﱠﺬ َآ ِﺮ َو َو َ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ ﻹ َﻣ ﺎ ُم ِ ف)َ ،(30و ْﻟ َﻴ ُﻘ ِﻢ ْا ِ ﺻ ُﻔ ْﻮ ٍ ﻼ َﺛ ِﺔ ُ ﻋَﻠ ﻰ َﺛ َ ﻋ ًﺔ َ ﺟﻤَﺎ َ َ
ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ ﻏ ًﺔ َ ﺲ ﺑَﺎ ِز َ ﻄُﻠ ُﻊ اﻟﺸﱠ ْﻤ ُ ﻦ َﺗ ْ ﺣ ْﻴ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِ ﺼ ﱡﻠﻮْا َ ﻻ ُﺗ َ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة)َ ،(31و َ
ب)(32 ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ ب َ ﻒ ِﻟ ْﻠ ُﻐ ُﺮ ْو ِ ﻀ ْﻴ ُ ﻦ َﺗ ِ ﺣ ْﻴ َ ﻈ ِﻬ ْﻴ ِﺮ ِة َو ِ
ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ ﺣ ْﻴ َ
َو ِ
CARA MENSHALATKAN MAYAT
Sesudah sempurna dimandikan dan dikafan, maka sembahyangkanlah mayat itu
dengan syarat-syarat shalat(26) dengan niyat yang ikhlas karena Allah(27) dan
takbir-lah lalu bacalah Fatihah dan shalawat atas Nabi saw lalu takbir, lalu
87
berdo'alah dengan ikhlas bagi mayat, maka takbirlah dengan berdo'a, lalu
takbirlah kemudian do'a dengan mengangkat tangan pada tiap kali takbir. Do'a itu
umpamanya: Allahummaghfirlahu- warhamhu- wa'a- fi-hi wa'fu 'anhu, wa akrim
nuzulahu- wa wassi' madkhalahu- waghsilhu bima-in wa tsaljin, wa naqqihi-
minal khatha-ya- kama- yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas, wa abdilhu da-
ran khairan min da-rihi- wa ahlan khairan min ahlihi- wa zaujan khairan min
zaujihi- wa qihi- fitnatal qabri wa'adza-bah. Atau: Alla-hummaghfir lihayyina-
wa mayyitina- wa sya-hidina- wa gha-ibina- wa shaghi-rina- wa kabi-rina wa
dzakarina- wa untsa-na- Alla-humma man ahyaitahu- minna- fa ahyihi- 'alal Isla-
m, wa man tawaffaitahu- minna- fa tawaffahu- 'alal i-ma-n. Atau lain-lain do'a
yang berasal dari Nabi saw. Dan do'a bagi anak-anak: Alla-hummaj 'alhu lana-
salafan wa farathan wa ajran. Lalu bersalamlah seperti salam shalat(28).
Dan bolehlah kita menshalatkannya di dalam masjid (29). Shalatkan ia,
berjama'ah tiga baris (30). Dan hendaklah imam berdiri pada arah kepala mayat
pria dan arah tengah(lambung) mayat wanita(31).
Janganlah menshalatkan pada waktu terbit matahari kecuali sesudah naik,
pada waktu tengah-tengah hari dan pada waktu hampir terbenam matahari kecuali
sesudah terbenam (2).
88
ﻦ
َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﺪ ْﻓ ِ
ﺷ ِّﻴ ُﻌ ْﻮهَﺎ
ﻦ)َ (33و َ ﻋ ْﻴ َ
ﺴ ِﺮ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة ُﻣ ْ ﻼ ِة َ ﺼ َ ﺠﻨَﺎ َز َة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ ﺣ ِﻤُﻠﻮْا ا ْﻟ َ ُﺛﻢﱠ ا ْ
ﺸ ِﻴ ْﻴ ِﻊ)(35 ج اﻟ ِّﻨﺴَﺎ ُء ﻟِﻠ ﱠﺘ ْ ﺨ ُﺮ ِ ﻻ َﺗ ْ
ﻦ)َ ،(34و َ ﻦ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ﺻَﺎ ِﻣ ِﺘ ْﻴ َ ﺣ ْﻮَﻟﻬَﺎ َﻗﺮِﻳ ْـ ِﺒ ْﻴ َ ﻦ َ ﺷ ْﻴ َ
ﻣَﺎ ِ
ﺨُﻠ َﻔ ُﻜ ْﻢ َأ ْو
ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْ ﺠ َﻨ ﺎ َز َة َﻓ ُﻘ ْﻮ ُﻣ ﻮْا َ ﺿ َﻊ)َ (26وِإذَا َرَأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ َ ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ْﻮ َ ﺴﻮْا َ ﺠِﻠ ُ ﻻ َﺗ ْ
َو َ
ﻖ).(38 ﻋ ِﻤ ْﻴ ٍ ﻦ َ ﺴ ٍ ﺣَ ﺣ ْﻔ ٍﺮ َ ﻲ َ ي) ،(37وَا ْد ِﻓ ُﻨ ْﻮ َه ﺎ ِﻓ ْ ﺟ َﻨ ﺎ َز َة َﻳ ُﻬ ْﻮ ِد ﱟ ﺿ َﻊ َوَﻟ ْﻮ َ ُﺗ ْﻮ َ
ﻲ َﻣ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة ﺼ ﺒًﺎ)ِ (39ﻓ ْ ﻦ َﻧ ْ ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ اﻟﱠﻠ ِﺒ َ ﺼ ُﺒﻮْا َ ﺤ ﺪًا َوا ْﻧ ِ ﺤ ُﺪوْا َﻟ َﻬ ﺎ َﻟ ْ َوَأ ْﻟ ِ
ﺿ ِﻌ ِﻪ ﻋ ْﻨ َﺪ َو ْ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ)َ (31و ُﻗ ْﻮُﻟ ﻮْا ِ ﺟَﻠ ِ ﻞ ِر ْ ﻦ ِﻗ َﺒ ِ ﺧُﻠ ْﻮهَﺎ ِﻣ ْ ﻦ)َ (40وَأ ْد ِ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ َ
ا ْﻟ ُﻤ ْ
ﻋَﻠ ﻰ َﻗ ْﺒ ِﺮ ﺳ ُﺘ ُﺮوْا َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ") .(42وَا ْ ﺳﻮ ِ ﻋَﻠ ﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َر ُ ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َ ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩِ " :ﺑ ْ ِﻓ ْ
ف َﻟ ْﻴَﻠ َﺘ ُﻪ)(44 ﻦ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘ ﺎ ِر ْ ل ِﻓ ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮ َه ﺎ َﻣ ْ ﻦ َد ْﻓ ِﻨ َﻬ ﺎ)َ (43و ْﻟ َﻴ ْﻨ ِﺰ ْ ﺣ ْﻴ َ ﻷ ْﻧ َﺜ ﻰ ِ ْا ُ
ﻏ ًﺔ ﺲ ﺑَﺎ ِز َ ﺸ ْﻤ ُ ﻄُﻠ ُﻊ اﻟ ﱠ ﻦ َﺗ ْ ﺣ ْﻴ َ ﻻ َﺗ ْﻘ ُﺒ ُﺮوْا َﻣ ْﻮﺗَﺎ ُآ ْﻢ ِ ﻞ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ)َ .(45و َ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ َ
ﺿ ُﻌ ْﻮ ُﻩ ُﻣ َْو َ
بﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ ب َ ﻒ ِﻟ ْﻠ ُﻐ ُﺮ ْو ِ ﻀ ْﻴ ُ ﻦ َﺗ ِ ﺣ ْﻴ َ ﻈ ِﻬ ْﻴ َﺮ ِة َو ِ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ ﺣ ْﻴ َ
ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ َو ِ َ
ﻋِّﻠ ُﻤ ﻮْا
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻨ ﺎ ًء)َ (48و َ ﻻ َﺗ ْﺒ ُﻨ ﻮْا َ ﺷ ْﺒ ٍﺮ)َ (47و َ ﻋﻠَﻰ ِ ﻻ َﺗ ْﺮ َﻓ ُﻌﻮْا ِزﻳَﺎ َد ًة َ )َ (46و َ
ﻼ ًﺛ ﺎ)،(50 ﺳ ِﻪ َﺛ َ ﻞ َر ْأ ِ ﻦ ِﻗ َﺒ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْﺣ ُﺜﻮْا َ ﺳ ِﻪ) .(49وَا ْ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِﺠ ٍﺮ ِ ﺣَ ﺤ ِﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻨ َْ
ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒﻠِﻲ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ)،(51 ﺴ ﻮْا ُﻣ ْ ﺟِﻠ ُ
ﺤ ْﺪ َﺑ ْﻌ ُﺪ ﻓَﺎ ْ َوِإذَا ا ْﻧ َﺘ َﻬ ْﻴ ُﺘ ْﻢ ِإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻠ َ
ﻏ ُﺘ ْﻢﻦ)َ ،(53ﻓِﺈذَا َﻓ َﺮ ْ ﺴ ْﺒ ِﺘ ﱠﻴ َﺘ ْﻴ ِ
ﻦ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر ِﺑ ِ
ﺸﻮْا َﺑ ْﻴ َ ﻻ َﺗ ْﻤ ُﻋﻠَﻰ َﻗ ْﺒ ٍﺮ)َ (52و َ ﺴﻮْا َ ﺠِﻠ ُ ﻻ َﺗ ْ
َو َ
ﺖ).(54 ﺳَﺄُﻟﻮْا َﻟ ُﻪ اﻟﱠﺘ ْﺜ ِﺒ ْﻴ َﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوْا َﻟ ُﻪ وَا ْ ﻋﻮْا وَا ْ ﻦ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ ﻓَﺎ ْد ُ
ِﻣ ْ
CARA MENGUBUR MAYAT
Sesudah dishalatkan, bawalah janazah itu ke pekuburan dengan cepat-
cepat (33) dan iringilah ia dengan berjalan di sekelilingnya, dekat padanya,
dengan diam(34). Dan janganlah orang wanita pergi mengiringinya (35). Dan
janganlah kamu duduk sehingga janazah itu diletakkan(36).
Dan apabila kamu melihat janazah, meskipun janazah Yahudi, maka
berdirilah sehingga melalui kamu atau diletakkan (37).
Dan kuburlah mayat itu dalam lubang yang baik dan dalam (38). Buatlah
baginya galian lahat serta pasanglah di atasnya batu-bata mentah(39) dalam
kuburan kaum muslimin(40). Masukanlah mayat itu dari arah kaki kubur(41) dan
bacalah ketika meletakkannya dalam kubur: "Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-
lilla-h"(42). Serta tutuplah atas kubur mayat wanita waktu dikuburnya(43), dan
89
turunlah ke dalam kuburnya orang yang tak bersetubuh pada tadi malamnya (44).
Dan letakkanlah mayat itu menghadap qiblat (45).
Janganlah kamu menguburkan mayat pada waktu matahari terbit kecuali
sesudah naik, pada waktu tengah-tengah hari(matahari di arah atas kepala) dan
pada waktu hampir terbenam kecuali sesudah terbenam(46), serta janganlah
meninggikan kubur lebih dari sejengkal (47) serta janganlah kamu buat tembok di
atasnya(48) tetapi buatlah tanda di atasnya dengan batu umpanyanya, pada arah
kepalanya (49). Dan taburilah dengan tanah dari arah kepala tiga kali (50). Dan
kalau kamu tiba di kuburan sedang kubur belum selesai digali maka duduklah
menghadap qiblat (51). Dudukmu jangan di atas kuburan (52) dan janganlah kamu
berjalan di antara kuburan dengan alas kaki (53). Bila sudah selesai menguburkan
maka do'akanlah, mintakan ampun dan ketetapan hati bagi mayat (54).
اﻟ ﱠﺘ ْﻌ ِﺰ َﻳ ُﺔ
ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ِ ن اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ْأَ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ ﷲ َوِإﻧﱠﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَاِ " ِإﻧﱠﺎ:ﺼ ْﻴ َﺒ ٌﺔ َﻓ ُﻘ ْﻮُﻟﻮْا
ِ َوِإذَا َأﺻَﺎ َﺑ ْﺘ ُﻜ ْﻢ ُﻣ
ﻋَﻠ ﻰَ ﺣ ﱡﺜ ْﻮ ُه ْﻢ َ ﺖ َو ِ ﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ
َ ﻋ ﱡﺰوْا َأ ْه َ َو.(55)"ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َ ﻒ ﻟِﻲ ْ ﺧُﻠ ْ ُﻣﺼِﻴ َﺒﺘِﻲ وَا
ﺸ ﱡﻘﻮْا
ُ ﺨ ُﺪ ْو َد َو َﺗ ُ ﻀ ِﺮ ُﺑﻮْا ا ْﻟ ْ ﻻ َﺗ َ ( َو57)ﺖ ِ ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ َﻤِّﻴ
َ ﺣ ﻮْا ُ ﻻ َﺗ ُﻨ ْﻮَ ( َو56)ﺼ ْﺒ ِﺮ اﻟ ﱠ
.(59)ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ س ﺑِﺎ ْﻟ ُﺒ َﻜ ﺎ ِء َ ﻻ َﺑ ْﺄ َ َو،(58)ﻋﻮَى ا ْﻟﺠَﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ ْ ﻋﻮْا ِﺑ َﺪ ُ ب َو َﺗ ْﺪ َ ﺠ ُﻴ ْﻮ ُ ا ْﻟ
ﺚ َ ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ
ُ ﺣ ْﻴ ِ ﻞ ا ْﻟ َﻤِّﻴِ ﺠ َﺘ ِﻤ ُﻌﻮْا ِإﻟَﻰ َأ ْهْ ﻻ َﺗ
َ ( َو60)ﻃﻌَﺎﻣًﺎ َ ﺖ ِ ﺻ َﻨ ُﻌﻮْا ﻟِﺂا ْﻟ َﻤ ِّﻴ
ْ وَا
.(61)ﻄﻌَﺎ َم ن َﻟ ُﻜ ْﻢ اﻟ ﱠ َ ﺼ َﻨ ُﻌ ْﻮ
ْ َﻳ
HAL MELAWAT
90
keluarga janazah sesudah dikuburnya di mana mereka membuat makanan bagi
kamu (61).
ِزﻳَﺎ َر ُة ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر
ﷲ ُ ن ِﺑ ِﻪ ا ْ ﻋ ْﻨ َﺪهَﺎ َﻣ ﺎَﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ َذ ِ ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠ ﻮْا
َ ( َو62)ﺧ َﺮ َة ِ ُز ْو ُروْا ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ َر ِﻟ َﺘ ْﺬ ُآ ُﺮوْا اْﻵ
َﻓ ِﺈذَا َأ َﺗ ْﻴ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة.(63) ﷲ ِ ﻞ ِﺑ ِﻪ ِإِﻟ ﻰ ا ِ ﺳﺖ وَاﻟ ﱠﺘ َﻮ ﱡَ ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ َآ ُﺪﻋَﺎ ِء ُآ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴُ َو َر
نَ ﺣ ُﻘ ﻮ ِﻻ َ ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ُ ﺷ ﺎ َء ا َ نْ ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ
َ ﻼ ُم َ ﺴ " اﻟ ﱠ:َﻓ ُﻘ ْﻮُﻟ ﻮْا
( ُﺛ ﱠﻢ65)ﺳ َﺘ ْﻘ ِﺒُﻠﻮْا ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ ْ وَا،(64) "ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘ ﱠﻨ ﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُه ْﻢ َ ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو ْ ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ
ْ ﻻ َﺗ َ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ
ﻻ ُﺗ ْﻜ ِﺜ ِﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ُة ِز َﻳ ﺎ َر َة َ ( َو66)ﺳَﺄُﻟﻮْا َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ
ْ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوْا َﻟ ُﻬ ْﻢ وَاْ ﷲ وَاَ ﻋﻮْا ا ُ ا ْد
.(67)ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر
ZIARAH KUBUR
Ziarahlah ke kubur, agar kamu ingat akan akhirat(62) dan janganlah
mengerjakan disitu sesuatu yang tiada diizinkan oleh dan Rasul-Nya, seperti
meminta-minta kepada mayat dan membuatnya perantaraan hubungan kepada
Allah(63).
Bila kamu sekalian datang ke kuburan maka ucapkanlah: "Assala-mu
'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n.
Alla-humma la- tahrimna- ajrahum wala- taftinna- ba'dahum" (64); kemudian
menghadaplah qiblat (65) lalu berdo'a kepada Allah, memintakan ampun dan
'afiyat bagi mereka(66). Jangan orang perempuan sering berziarah ke kubur(67).
91
ا َﻷ ِدﻟﱠ ُﺔ
)ALASAN (DALIL
ﺳ ﱠﻠ َﻢ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﷲ َ ﺻ ﻠﱠﻰ ا ُ
ﻲ َ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ
ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ
ﷲ َ ﻲا ُﺿ َﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (1ﻟ َ
ﻦ ُذﻧُﻮ ِﺑ ِﻪ َآ َﻴ ْﻮ ِمج ِﻣ ْ
ﺧ َﺮ َ
ﷲ َ
ﻦا ِ ﻋِﻲ ِﺑﻬَﺎ َ ﺿَﺼ َﺒ َﺮ َو َر ِ
ض َﻓ َ ﻦ َﻣ ِﺮ َ لَ :ﻣ ْ ﻗَﺎ َ
ج ا ْﻟ ُﻤ ِﻨ ْﻴ ُﺮ ج 3ص .(358 ﺴﺮَا ُ َوَﻟ َﺪ ْﺗ ُﻪ ُأﻣﱡ ُﻪ ) َروَا ُﻩ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي( )اﻟ ِّ
Menilik hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Barang siapa
sakit satu malam, maka ia sabar dan pasrah kepada Allah, terlepaslah ia
dari dosanya sebagaimana pada hari ia dilahirkan oleh ibunya".
(Diriwayatkan oleh Tirmidzi tersebut dalam kitab Siarajul Munir juz III
halaman: 358).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
ﷲ َ ﺻ ﻠﱠﻰ ا ُ ﷲ َ ﺳ ﻮْل َا ِ ن َر ُﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ
ﷲ َ ﻲا ُﺿ َﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
)ِ (2ﻟ َ
ﻋ َﻴ ﺎ َد ُة
ﻼ ِم َو ِﺴ َﺲَ :ر ﱡد اﻟ ﱠ ﺧ ْﻤ ٌ ﺴ ِﻠ ِﻢ َ
ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ ُﻤ ْ
ﺴ ِﻠ ِﻢ َ
ﻖ ا ْﻟ ُﻤ ْﺣ ﱡ لَ : ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ
َو َ
ﺲ.
ﻃ ِ ﺖ ا ْﻟ َﻌ ﺎ ِ
ﺸ ﻤِﻴ ُ ﻋ َﻮ ِة َو َﺗ ْ
ﺠ َﻨ ﺎ ِﺋ ِﺰ َوِإﺟَﺎ َﺑ ُﺔ اﻟ ﱠﺪ ْ
ع ا ْﻟ َ ﺾ وَا ﱢﺗ َﺒ ﺎ ُا ْﻟ َﻤ ﺮِﻳ ِ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ(.
ﻖ َﺚُ ) .ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌﺤ ِﺪ ْﻳ َ
ا ْﻟ َ
Mengingat hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda: "Hak
orang muslim, atas orang muslim ada lima: 1. Menjawab salam, 2.
Mengunjungi orang sakit, 3. Mengiring janazah, 4. Mendatangi undangan
dan 5. Mendo'akan orang bersin … " seterusnya hadits. (HR. al-Bhukhari
dan Muslim).
ﻞ
ل َﻗ ْﺒ َ
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ ُﻘ ﻮ ُﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﷲ َ ﺳ ﻮْل َا ِ ﺖ َر ُ ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮَ : ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ)ِ (3ﻟ َ
ﺴ ِﻠ ٌﻢ (.
ﺟ ُﻪ ُﻣ ْ ﺧ َﺮ َ
ﻦ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪَ) ِ.أ ْﻈﱠ ﻦ اﻟ ﱠ ﺴُ ﺤِ ﻻ َو ُه َﻮ ُﻳ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِإ ﱠ
ﻦ َأ َ
ﻻ َﻳﻤُﻮ َﺗ ﱠَﻣ ْﻮ ِﺗ ِﻪ َ
ب َو ُه َﻮ ِﻓ ﻲ ﺷﺎ ﱟ ﻋَﻠ ﻰ َ ﻞ َ ﺧ َﺳ ﱠﻠ َﻢ َد َﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺲ َأ ﱠﻧ ُﻪ َ ﺚ َأ َﻧ ٍ
ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
َوِﻟ َ
ﺟ ﻮ اﻟﱠﻠ َﻪل اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ﱢﻧ ﻲ َأ ْر ُ ﺳﻮ َ ل وَاﻟﱠﻠ ِﻪ َﻳ ﺎ َر ُ ك؟ َﻗ ﺎ َﺠ ُﺪ َ ﻒ َﺗ ِ ل َآ ْﻴ َت َﻓﻘَﺎ َ
ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِ
ﺐ
ن ﻓِﻲ َﻗ ْﻠ ِ ﺠ َﺘ ِﻤﻌَﺎ ِﻻ َﻳ ْﺳﱠﻠ َﻢ َ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل َ ف ُذﻧُﻮﺑِﻲَ .ﻓﻘَﺎ َ َوِإﻧﱢﻲ َأﺧَﺎ ُ
ﺟ ﻮ َوَأ ﱠﻣ َﻨ ُﻪ ِﻣ ﱠﻤ ﺎ ﻄ ﺎ ُﻩ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻣ ﺎ َﻳ ْﺮ ُ ﻋَ ﻻ َأ ْ
ﻦ ِإ ﱠ ﻃِ ﻞ َه ﺬَا ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِ ﻋ ْﺒ ٍﺪ ِﻓ ﻲ ِﻣ ْﺜ ِ َ
ﺟ ُﻪ اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي(. ﺧ َﺮ َفَ) .أ َْﻳﺨَﺎ ُ
92
Menilik hadits Jabir, bahwa ia mendengar Rasulullah s.a.w bersabda
sebelum wafatnya: "Janganlah seorang dari kamu semua mati, kecuali
berbaik sangka (husnudzan) kepada Allah" . (HR. Muslim).
Dan menilik hadits Anas bahwa Nabi s.a.w masuk kepada seorang
pemuda yang hamper pada ajalnya, maka belia bersabda: bagaimana
perasaanmu? Jawabnya: "Aku berharap kepada Allah dan khawatir akan
dosa-dosaku". Maka beliau saw. Bersabda: Kalau berkumpul kedua sifat
itu dalam hati seorang hamba pada peristiwa seperti ini tentulah Allah
memberikan apa yang diharapkan dan melindunginya dari apa yang
ditakutkan". (HR. at-Tirmidzi).
ﺧ ْﻴ ﺮًا
َ ك
َ ن َﺗ َﺮ
ْ ت ِإ
ُ ﺣ َﺪ ُآ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ
َ ﻀ َﺮ َأ
َ ﺣ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِإذَا
َ ﺐ
َ ُآ ِﺘ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ4)
.(180 :ﺻ ﱠﻴ ُﺔ )اﻟﺒﻘﺮة ِ ا ْﻟ َﻮ
Mengingat firman Allah Ta'ala: "diwajibkan kamu, bilamana seorang dari
kamu keadatangan mati, kalau meninggalkan harta benda(harta warisan)
supaya berwashiyatlah". (QS. Al-Baqarah: 180).
93
ﻦ َﻣ ْﻌ ُﺮ ْو ٍر َ ن ْاﻟ َﺒ َﺮا َء ْﺑ
ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َﻗ َﺘ ﺎ َد َة َأ ﱠ
ْ ﻋ َ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َواْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ َروَى اْﻟ6)
ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﷲ ِ ﺳﻮْل َا ُ ل َر َ َﻓ َﻘﺎ،ﺟ َﻪ ِإَﻟﻰ ْاﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ
ن ُﻳ َﻮ ﱠ ْ ﺻﻰ َأ َ َأ ْو
.ﻄ َﺮ َة
ْ ب ا ْﻟ ِﻔ
َ ﺻﺎ
َ َأ
Menilik hadits Abu Qatadah, bahwa Bara' bin Ma'rur yang berwashiyat
supaya dihadapkan ke qiblat: maka sabda sabda Nabi s.a.w: "Ia
mencocoki fithrah". (HR. al-Hakim dan al-Baihaqi).
ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﻞ َرﺳُﻮ َﺧ َ َد:ﺖ ْ ﺳَﻠ َﻤ َﺔ ﻗَﺎَﻟ
َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ8)( و7)
ح ِإذَا
َ ن اﻟ ﺮﱡو ل ِإ ﱠَ ُﺛ ﻢﱠ َﻗ ﺎ.ﻀ ُﻪ َ ﻏ َﻤْ ﺼ ُﺮ ُﻩ َﻓَﺄَ ﻖ َﺑ ﺷ ﱠ ُ ﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َو َﻗ ْﺪ َ ﻋَﻠ ﻰ َأ ِﺑ ﻲ َ
ﻋَﻠ ﻰ َ ﻻ َﺗ ْﺪﻋُﻮا َ :ل َ ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َﻓ َﻘ ﺎ
ْ س ِﻣ ٌ ﺞ َﻧ ﺎ ﻀ ﱠ َ َﻓ.ﺼ ُﺮ َ ﺾ َﺗ ِﺒ َﻌ ُﻪ ا ْﻟ َﺒَ ُﻗ ِﺒ
:ل َ ُﺛ ﱠﻢ َﻗ ﺎ.ن َ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ َﺗﻘُﻮُﻟ ﻮ َ ﻦ ُ ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ُﺗ َﺆﻣﱢ
َ ن ا ْﻟ َﻤ
َﻓ ِﺈ ﱠ،ﺨ ْﻴ ٍﺮ َ ﻻ ِﺑﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ ِ َأ ْﻧ ُﻔ
ﺢ َﻟ ُﻪ ِﻓ ﻲ ْ ﺴ َ ﻦ وَا ْﻓ
َ ﺟ َﺘ ُﻪ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻬ ِﺪﻳﱢﻴ
َ ﺳَﻠ َﻤ َﺔ وَا ْر َﻓ ْﻊ َد َر
َ ﻷﺑِﻲ َ ِ ﻏ ِﻔ ْﺮْ "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا
.(ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ."ﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ َ ﺧُﻠ ْﻔ ُﻪ ﻓِﻲ ْ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ َو َﻧ ﱢﻮ ْر َﻟ ُﻪ ِﻓ ْﻴ ِﻪ وَا
Mengingat hadits Umi Salamah katanya: Rasulullah s.a.w datang kepada
Abi Salamah (di waktu sampai pada ajalnya) padahal matanya celik, maka
beliau memejamkannya". Kemudian Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya
ruh itu kalau dipecatkan, diikuti oleh mata". Maka bergemuruhlah orang-
orang dari ahlinya, maka beliau bersabda: "Janganlah mendo'akan atas
dirimu kecuali kebaikan, karena sesungguhnya Malaikat itu mengamini
atas apa yang kamu katakana". Kemudian sabdanya: Ya Allah, ampunilah
Abu Salamah, junjunglah derajatnya setinggi derajat orang-orang yang
shalih, lapangkan dan beri gantinya pada sepeninggalnya" . (HR. Muslim).
.-7- ﻲ اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ِﻢ
ْ ﺚ ِﻓ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ﻲ ا ْﻟ
ْ ( َآﻤَﺎ ِﻓ8)
Sebagaimana hadits pada nomor -7-.
ﻲ
َ ﻦ ُﺗ ُﻮﻓﱢ
َ ﺣﻴ
ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر ﺸ َﺔ َأ ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ9)
.(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﻖٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﺣ َﺒ َﺮ ٍة
ِ ﻲ ِﺑ ُﺒ ْﺮ ٍد
َﺠ ﺳﱢُ
94
Menilik hadits 'Aisyah r.a bahwa ketika wafat Rasulullah saw. beliau
dirahap dengan kain hibarah(sejenis kain Yaman yang bercorak). (HR. al-
Bhukhari dan Muslim).
ﺲ
ُ َﻧ ْﻔ:ل
َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ
َ ﻲﻦ اﻟﱠﻨ َﺒ ﱢ
ِ ﻋَ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ10)
ن
َ ﺣ ﱠﺒ ﺎ
ِ ﻦ
ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ
ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﻋ ْﻨ ُﻪ
َ ﻀﻰَ ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ْﻘَ ﻦ ُﻣ َﻌﱠﻠ َﻘ ٌﺔ ِﺑ َﺪ ْﻳ ِﻨ ِﻪ
ِ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ
.(ﻦ
ٌﺴ َﺣ َ ﺚٌ ﺣ ِﺪ ْﻳ
َ :ل َ ي َوﻗَﺎ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ
Mengingat hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Nyawa
orang mukmin itu bergantung dengan hutangnya sehingga
dilunasinya".(HR. Ahmad, Ibnu Hibban dan at-Tirmidzi dengan
mengatakan: Hadits Hasan)
ﻼ َﺛ ٌﺔ َﻳ ﺎ
َ َﺛ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر ﻲ َأ ﱠﻋِﻠ ﱟَ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ11)
ﻷﻳﱢ ُﻢ ِإذَا
َ ت َو ْاْ ﻀ َﺮ َ ﺣ َ ﺠ َﻨ ﺎ َز ُة ِإذَا َ ﺖ وَا ْﻟْ ﻼ ُة ِإذَا َأ َﺗ
َ ﺼ ن اﻟ ﱠ َ ﺧ ْﺮﻻ ُﻳ َﺆ ﱠ َ ﻲ ﻋِﻠ ﱡ َ
ﻦ
ُ ي وَا ْﺑ ﻀ ﺎ اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ
ً ج ِﺑ َﻤ ْﻌ َﻨ ﺎ ُﻩ َأ ْﻳ
َ ﺧ َﺮ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َوَأ ْ ﺟ ُﻪ َأ
َ ﺧ َﺮ
ْ )َأ.ت ُآ ُﻔ ﺆًا ْ ﺟ َﺪَ َو
.(ﻏ ْﻴ ُﺮ ُه ْﻢ
َ ن َوَ ﺣﺒﱠﺎِ ﻦُ ﺟ َﻪ وَا ْﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ وَا ْﺑَ ﻣَﺎ
Karena hadits 'Ali, Rasulullah s.a.w bersabda: "Tiga perkara hai 'Ali, tidak
boleh dipertangguhkan, yaitu shalat bila datang waktunya, janazah bila
telah terang matinya dan wanita tidak bersuami bila telah menemukan
jodohnya ". (HR. Ahmad dan yang sepadan artinya dengan hadits itu
diriwayatkan oleh at-Tirmadzi, Ibnu Majah, al-Hakim dan Ibnu Hibban dll
).
95
Menilik hadits riwayat Bhukhari dan Muslim, bahwa Nabi s.a.w
memberitakan kematian Raja Najasyi kepada sahabat-sahabat r.a pada hari
mangkatnya. Dan beliau memberitakan kematian Ja'far bin Abu Thalib,
Zaid bin Haritsah dan 'Abdullah bin Rawahah r.a.".
Begitu juga yang diriwayatkan oleh Bhukhari bahwa beliau saw. bersabda
tentang orang yang menyapu masjid yang meninggal di kubur pada malam
itu: "Tidak sudikah kamu memberitakannya padaku'? dan ada riwayat lain,
Nabi saw bersabda: "Mengapa kamu tidak memberitakan padaku" …
(seterusnya hadits).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ﺖ ْ ﻄﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ ِﻋ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ13)
ﺿ ِﻊ ا ْﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ) َروَا ُﻩ اْﻟ ُﺒﺨَﺎرِي
ِ ن ِﺑ َﻤﻴَﺎ ِﻣ ِﻨﻬَﺎ َو َﻣﻮَا
َ ا ْﺑ َﺪ ْأ:ﻞ ا ْﺑ َﻨ ِﺘ ِﻪ
ِﺴ ْﻏ َ
(ﺴِﻠ ٌﻢْ و ُﻣ
Menilik hadits Ummu 'Athiyah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda katika
anak perempuan beliau dimandikan: "Mulailah dengan anggota kanannya
dan anggota wudlunya". (HR. al-Bhukhari dan Muslim).
ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َرﺳُﻮ َ ﻞ َﺧ
َ َد:ﺖ ْ ﻄ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ ِﻋ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ14)
ن
ْ ﻚ ِإ َ ﻦ َذِﻟ ْ ﺧ ْﻤﺴًﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ َ ﻼﺛًﺎ َأ ْو َ ﺴ ْﻠ َﻨﻬَﺎ َﺛ
ِﻏ
ْ ا:ل َ ﺖ ا ْﺑ َﻨ ُﺘ ُﻪ َﻓﻘَﺎْ ﻦ ُﺗ ُﻮﻓﱢ َﻴ َ ﺣِﻴ
ﻦْ ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ َ ﺧ َﺮ ِة َآ ﺎﻓُﻮرًا َأ ْو ِ ﻦ ِﻓ ﻲ اْﻵ َ ﺟ َﻌ ْﻠ
ْ ﺳ ْﺪ ٍر وَا ِ ﻚ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو َ ﻦ َذِﻟ َرَأ ْﻳ ُﺘ ﱠ
:ل َ ﺣ ْﻘ َﻮ ُﻩ َﻓ َﻘ ﺎ
ِ ﻋﻄَﺎ َﻧ ﺎ ْ ﻏ َﻨ ﺎ ﺁ َذ ﱠﻧ ﺎ ُﻩ َﻓَﺄ
ْ ﻦ َﻓ ﺂ ِذ ﱠﻧﻨِﻲ َﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ َﻓ َﺮ
ﻏ ُﺘ ﱠ
ْ َآ ﺎﻓُﻮ ٍر َﻓ ِﺈذَا َﻓ َﺮ
ﺨ ﺎرِي َ ﻆ ﻟِﻠ ُﺒ
ٍ َو ِﻓ ﻲ َﻟ ْﻔ.(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎَ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺷ ِﻌ ْﺮ َﻧﻬَﺎ ِإ ﱠﻳ ﺎ ُﻩ َﺗ ْﻌ ِﻨ ﻲ ِإزَا َر ُﻩ ْ َأ
ﻚِ ﻦ َذِﻟ ْ ﺳ ْﺒﻌًﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ َ ﺴ ﺎ َأ ْو ً ﺧ ْﻤ َ ﺴ ْﻠ َﻨﻬَﺎ ِو ْﺗ ﺮًاِﻏ ْ ا:ﺴِﻠ ٍﻢ وَأﺑِﻲ دَاود ْ و ُﻣ
.ن
ٍ ﻼ َﺛ َﺔ َﻗ ُﺮ ْو َ ﺷ ْﻌ َﺮهَﺎ َﺛَ ﻀ َﻔ ْﺮﻧَﺎ َ َﻓ.ﻚ َ ﻦ َذِﻟ
ن َرَأ ْﻳ ُﺘ ﱠ ْ ِإ
Mengingat hadits Ummu 'Athiyah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda
katika kematian anak perempuan: " Mandikanlah ia tiga atau lima kali
atau lebih dari pada itu, menurut pendapatmu, dengan air dan daun bidara,
dan pada akhirnya taruhlah kapur barus atau sedikit kapur barus. Maka
bilamana sudah selesai beritahukanlah kepadaku". Maka ketika kami telah
96
selesai, kami memberitahukannya kepada beliau. Maka beliau memberi
kepada kami kainnya seraya sabdanya: "Kenakanlah ini, yakni kainnya".
(HR. Jama'ah Ahli Hadits). Dan menurut hadits Bukhari, Muslim dan Abu
Dawud: " Mandikanlah dalam jumlah gasal, tiga atau lima atau tujuh kali
atau lebih dari pada itu menurut pendapatmu". Lalu kami menjalin
rambutnya tiga jalinan.
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪَ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ج َر َ ُأ ْد ِر:ﺖ
ْ ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟَ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ15)
ﺸ ﺎ ِم
َ ﺚ ِهِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َو ِﻟ.(ﺴ ِﻠ ٌﻢ
ْ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﺖ ْ ﻋ
َ ﺣﱠﻠ ٍﺔ َﻳ َﻤ ِﻨ ﱠﻴ ٍﺔ ُﺛﻢﱠ ُﻧ ِﺰ
ُ
ﻒ
َ ﺟ ِّﻔ
ُ ﺣ َﺒ َﺮ ٍة
ِ ﻲ ُﺑ ْﺮ ٍد
ْ ﻒ ِﻓ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻟ ﱠَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ َﺒ ﱢ
ﻋ ْﺮ َو َة َأ ﱠُ ﻦ ِ ْﺑ
.(قِ ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ ﱠﺮزَا
َ ) َروَا ُﻩ.ﻋ ْﻨ ُﻪ
َ ﺖ ْ ﻋ َ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ ُﻧ ِﺰ
Menilik hadits 'Aisyah r.a. bahwa Rasulullah s.a.w diselubungi dengan
kain Yaman untuk mengeringkan, lalu dilepaskan … dan seterusnya
hadits. (HR. Muslim).
Dan Menilik hadits Hisyam bin 'Urwah bahwa Nabi s.a.w diselubungi
dengan kain hibarah untuk dikeringkan, kemudian dilepaskan. (HR.
'Abdur Razaq).
ﷲُ ﻲا َ ﺿ ِ ﻃ َﻤ َﺔ َر ِ ن ﻓَﺎ َأ ﱠ:ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َ ﷲ ُ ﻲا َ ﺿ ِ ﺲ َر ٍ ﻋ ِﻤ ْﻴ َ ﺖ ِ ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ ْ ﺚ َأ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ16)
.(ﻲ ﻄ ِﻨ ﱡْ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﺪﱠا َر ُﻗ.ﻼ ُم َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴﱠ َ ﻲ ﻋِﻠ ﱡَ ﺴ َﻠﻬَﺎ ِ ن َﻳ ْﻐ
ْ ﺖ َأْ ﺻ َ ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َأ ْو َ
ﺲٍ ﻋ ِﻤ ْﻴ َ ﺖ َ ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨْ ﻦ َأﱠن َأﺑَﺎ َﺑ ْﻜ ٍﺮ َأ ْوﺻَﻰ ا ْﻣ َﺮَأ َﺗ ُﻪ َأ ْ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ ِﻣ
ﻀ ْﻌ ِﻔﻬَﺎ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻨ ِﻜ ْﺮ ُﻩَ ف ِﻟ ٍ ﻋ ْﻮ َ ﻦ ِ ﻦ ْﺑ ِ ﺣ َﻤ
ْ ﺖ ِﺑ َﻌ ْﺒ ِﺪ اﻟ ﱠﺮ ْ ﺳ َﺘﻌَﺎ َﻧ
ْ ﺴ َﻠ ُﻪ وَا ِ ن َﺗ ْﻐ ْ َأ
ت ُ ﺳ َﺘ ْﺪ َﺑ ْﺮ
ْ ﻷ ْﻣ ِﺮ ﻣَﺎ ا َ ﻦا ْ ﺖ ِﻣ ُ ﺳ َﺘ ْﻘ َﺒ ْﻠ
ْ َﻟ ِﻮ ا:لُ ﺸ َﺔ َأ ﱠﻧﻬَﺎ َﺗ ُﻘ ْﻮ
َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ َوِﻟ.ﺣ ٌﺪ َ َأ
ﺣ َﻤ ُﺪْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﻏ ْﻴ ُﺮ ِﻧﺴَﺎ ِء ِﻩ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﻞ َرﺳُﻮ َﺴ َﻏ َ ﻣَﺎ
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻦ َﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ ْ ﺢ ِﻣ َوِﻟﻤَﺎ ﺻ ﱠ.(ﺤ ُﻪ َﺤﺻﱠ َ ﺟ َﻪ َو َ ﻦ ﻣَﺎ ُ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو ا ْﺑ
ﻚ
ِ ﻋَﻠ ْﻴَ َﺖ ُ ﺻ ﱠﻠ ْﻴ
َ ﻚ َو ِ ﺴ ْﻠ ُﺘ
َ ﻲ َﻟ َﻐ ْ ﺖ َﻗ ْﺒِﻠ ِّ ك َﻟ ْﻮ ُﻣِ ﺿ ﱠﺮ َ َﻣﺎ:ﺸ َﺔ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻟﻌَﺎ ِﺋ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
.(ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ن َو َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ ) َروَا ُﻩ اﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ وَا ْﺑ.ﻚ ِ َو َد َﻓ ْﻨ ُﺘ
Menilik hadits dari Asma' binti 'Amis r.a bahwa Fathimah berwashiyat
supaya ia dimandikan oleh 'Ali r.a. (HR. Daraquthni).
97
Dan menilik hadits Baihaqi bahwa Abu Bakar berpesan pada istrinya,
Asma' binti 'Amis supaya memandikannya, kemudian ia (Asma') minta
pertolongan kepada 'Abdur Rahman bin 'Auf, karena usianya telah tua
serta tiada yang menyangkal tindakannya.
Dan mengingat hadits 'Aisyah r.a bahwa ia berkata: "Seumpama aku dapat
mengulangi barang yang telah lampau, pastilah yang memandikan
Rasulullah saw itu hanya istri-istrinya". (HR. Ahmad, Abu Dawud dan
Ibnu Majah dan dishahihkan olehnya).
Dan mengingat riwayat yang shahih dari sabda Rasulullah saw kepada
'Aisyah r.a.: Apa halangannya seumpama 'kau mati sebelumku, akulah
yang memandikan 'kau, menshalatkan 'kau dan mengubur 'kau". ( HR. an-
Nasa'I dan Ibnu Hibban serta menshahihkannya).
ن
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ ﱠ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﺳَﻠ َﻢ َﻣ ْﻮَﻟﻰ َر ْ ﺚ أﺑﻲ َرا ِﻓ ٍﻊ َأ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ17)
،ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﻞ َﻣِّﻴﺘ ًﺎ َﻓ َﻜ َﺘ َﻢ
َ ﺴ
َﻏ
َ ﻦ ْ َﻣ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ َرﺳُﻮ
ط
ِ ﺷ ْﺮ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺢ ٌ ﺤ ْﻴِ ﺻَ :لَ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َو َﻗ ﺎ
َ ) َر َوا ُﻩ ا ْﻟ.ﻦ َﻣ ﱠﺮ ًة َ ﷲ َﻟ ُﻪ َأ ْر َﺑ ِﻌ ْﻴ
ُ ﻏ َﻔ َﺮ ا
َ
.(210:ﻦ ص َ ﺤ ْﻴِ ض اﻟﺼﱠﺎِﻟ ُ ﺴِﻠ ٍﻢ( ) ِرﻳَﺎ ْ ُﻣ
Karena hadits Abu Rafi' Aslam pelayan Rasulullah saw, bahwa Rasulullah
saw bersabda: " Barang siapa memandikan mayat, lalu merahasiakan cacat
tubuhnya, maka Allah memberi ampun baginya empat puluh kali". (HR.
Hakim dengan katanya shahih menurut syarat Muslim, tersebut dalam
kitab Riyadlush shalihin halaman:210).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِإذَا
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪَ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ ﺚ َأﺑِﻲ َﻗ َﺘ ﺎ َد َة َﻗ ﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ18)
.(ﺟ َﻪ َو اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي َ ﻦ ﻣَﺎُ ) َروَا ُﻩ ا ْﺑ.ﻦ َآ َﻔ َﻨ ُﻪ
ْ ﺴ ِﺤْ ﺧ ﺎ ُﻩ َﻓ ْﻠ ُﻴ
َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ
َ ﻲ َأَ َوِﻟ
ﺧ ﺎ ُﻩَ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ
َ ﻦ َأَ ِإذَا َآ ﱠﻔ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺟ ﺎ ِﺑ َﺮ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ
.(ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ
ْ ) َروَا ُﻩ َأ. ﻦ َآ َﻔ َﻨ ُﻪ ْﺴ ِﺤ ْ َﻓ ْﻠ ُﻴ
Menurut hadits Abu Qotadah bahwa Rasulullah saw bersabda: " Bilamana
seorang dari kamu mengurusi (janazah) saudaranya, maka hendaklah
98
memperbaiki kafannya(mengafani dengan baik-baik)". (HR. Ibnu Majah
dan at-Tirmidzi).
Dan menilik hadits Jabir bahwa Nabi saw bersabda: "Apabila seorang dari
kamu mengafani saudaranya, maka hendaklah baik-baik mengafani". (HR.
Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).
ﻦْ ﺴ ﻮا ِﻣ ُ ِا ْﻟ َﺒ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ س أن اﻟﻨﺒﻲ ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ
ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ19)
) َر َوا ُﻩ.ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﺛ َﻴ ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َو َآ ﱢﻔ ُﻨ ﻮا ﻓِﻴ َﻬ ﺎ َﻣ ْﻮ َﺗ ﺎ ُآ ْﻢ
َ ﻦ
ْ ﺾ َﻓِﺈ ﱠﻧ َﻬ ﺎ ِﻣ
َ ِﺛ َﻴ ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ا ْﻟ ِﺒ ْﻴ
.(ﺤ ُﻪ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي َﺤﺻﱠَ ﻻ اﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ َو ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺨ ْﻤ َ ا ْﻟ
Menilik hadits Ibnu 'Abbas bahwa Nabi saw bersabda: " Pakailah
pakaianmu yang putih, karena itu sebagus-bagusnya pakaianmu dan
kafanilah mayat-mayatmu dengan kain yang putih". (HR. Lima kecuali
an-Nasa'i dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi).
99
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل
َ ﺣ َﻤ ِﺪ وَا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ َﻗ ﺎ
ْ ﻋ ْﻨ َﺪ َأ
ِ ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ21)
ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ
َ ) َر َوا ُﻩ ا ْﻟ.ﻼ ًﺛ ﺎ
َ ﺟ ِﻤﺮُو ُﻩ َﺛ
ْ ﺖ َﻓ َﺄ
َ ﺟ َﻤ ْﺮ ُﺗ ْﻢ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ ْ ِإذَا َأ:ﺳ ﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ
.(ﺴِﻠ ٍﻢ ْ ط ُﻣ ِ ﺷ ْﺮَ ﻋَﻠﻰ َ ﺤ ُﻪ َﺤﺻﱠَ َو
Menilik hadits Jabir riwayat Ahmad dan Baihaqi, bahwa Rasulullah saw
bersabda: " Bilamana kamu hendak mengukup mayat, maka ukuplah tiga
kali ". (HR. Hakim dan dishahihkannya menurut syarat Muslim).
ﺼ ْﺘ ُﻪ َ ﺤ ِﺮ ِم اﻟ ﺬي َو َﻗ ْ ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳَ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ِّ ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ
ِ ( ِﻟ َﻘ ْﻮ22)
.ﷲ َﻳ ْﺒ َﻌ ُﺜ ُﻪ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﻣَﻠ ﱢﺒﻴًﺎَ نا ﺳ ُﻪ َﻓِﺈ ﱠ
َ ﺨﻤﱢﺮُوا َر ْأ َ ﻻ ُﺗ َ ﺤ ﱢﻨﻄُﻮ ُﻩ َو َ ﻻ ُﺗ َ :ﻧَﺎ َﻗ ُﺘ ُﻪ
:ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل َ َو َﻗ ﺎ.(س ٍ ﻋ ﱠﺒ ﺎ َ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِ ﻋ َ ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ
ﺳ ْﺪ ٍر ِ ﺴ ﻠُﻮ ُﻩ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو ِﻏ ْ ﺣ َﺮ َم ﻓِﻴ ِﻬ َﻤ ﺎ وَا ْ ﻦ َأ ِ ﺤ ِﺮ َم ﻓِﻲ َﺛ ْﻮ َﺑ ْﻴ ِﻪ اﻟﱠﻠ َﺬ ْﻳ ْ ﺴﻠُﻮا ا ْﻟ ُﻤ ِﻏ ْا
ﺚ
ُ ﺳ ُﻪ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ ْﺒ َﻌ َ ﺨ ﱢﻤ ﺮُوا َر ْأ َ ﻻ ُﺗ َ ﺐ َو ٍ ﻻ َﺗ َﻤﺴﱡ ﻮ ُﻩ ِﺑﻄِﻴ َ َو َآ ﱢﻔﻨُﻮ ُﻩ ﻓِﻲ َﺛ ْﻮ َﺑ ْﻴ ِﻪ َو
ﺨ ﺎرِي ِﻓ ﻲ َ وِﻟ َﻤ ﺎ َروَى ا ْﻟ ُﺒ.(ﺴ ﺎﺋِﻲ َ ) َروَا ُﻩ واﱠﻟ َﻨ.ﺤ ِﺮ ًﻣ ﺎ ْ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﻣ
ﻋ ْﻨ ُﻬ َﻤ ﺎ ا ْﺑ ًﻨ ﺎ
َ ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ُ ﻂ ا ْﺑ َ ﺣ ﱠﻨ َ َو:144 ص1 ج:ِآﺘَﺎ ِﺑ ِﻪ
ﻦ
ْ ﻋ َ ﻦ َأ ِﺑ ْﻴ ِﻪ
ْ ﻋ َ ﻲ ٍّ ﻋِﻠ َ ﻦ ْ ﻋ َ ﺴ َﻨ ِﺪ َز ْﻳ ٍﺪ
ْ ي ِﻓ ﻲ ُﻣ َ وﻟِﻤ ﺎ ُر ِو.ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ِ ﺴ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ
َ ِﻟ
ل
ِ ﺳ ْﻮ ُ ط َر ِ ﺣ ُﻨ ْﻮ َ ﻦ ْ ﻞ ِﻣ ٌﻀ ْ ﻚ َﻓ ٌﺴ ْ ﻼ ُم ِﻣَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴﱠ َ ﻲ ٍّ ﻋِﻠ َ ﻋ ْﻨ َﺪ
ِ ن َ آَﺎ:ﺟ ِّﺪ ِﻩ ﻗﺎل َ
ﻀﺎ ً ﺟ ُﻪ َأ ْﻳ َ ﺧ َﺮ ْ ) َو َأ.ﻂ ِﺑ ِﻪ َ ﺤ ﱠﻨَ ن ُﻳْ ﺳﱠﻠ َﻢ َوَأ ْوﺻَﻰ َأ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ اﷲ
ص2 ﻀ ْﻴ ِﺮ ج ِ ض اﻟ ﱠﻨ ُ ﺤ َﻮ ُﻩ( )اﻟ ﱠﺮ ْو ْ ﻞ َﻧ ٍ ﺴ َﻨ ِﺪ ِﻩ ِإَﻟ ﻰ َأ ِﺑ ﻲ وَا ِﺋ َ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ ِﺑ
.(376
Karena hadits Nabi saw. ketika ada orang berihram meninggal karena
terjatuh dari untanya, bersabda: "Janganlah kamu lulut ia dengan cendana
dan jangan pula kamu tudungi kepalanya, sesungguhnya Allah akan
membangkitkannya kelak di hari qiyamat dalam keadaan bertalbiyah".
(HR. Jama'ah ahli hadits dari Ibnu 'Abbad). Dan sabda Beliau saw.:
"Mandikanlah orang ihram dalam kedua pakainnya yang dipakai
berihram, dan mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah ia
dengan ke dua pakaiannya serta jangan kamu kenakannya harum-haruman
dan jangan pula kamu tudungi kepalanya, sebab ia kelak di hari qiyamat
akan dibangkitkan dalam keadaan berihram". (HR. an-Nasa'i).
100
Dan menilik riwayat Bukhari dalam kitabnya juz I halaman 144, bahwa
Ibnu Umar melulutkan cendana pada anak Sa'id bin Zaid. Dan menilik
pula riwayat dalam musnad Zaid dari 'Ali dari bapaknya dari kakeknya,
bahwa ada pada 'Ali r.a kasturi sisa dari bahan luluhan Rasulullah saw dan
ia berpesan agar supaya diluluti dengan kasturi itu. Begitu pula baihaqi
meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Wail seperti itu. (Tersebut
dalam kitab Raudlun-Nadlir juz II halaman 376).
ﺖ
َ ﻞ ُأمﱠ ُآ ْﻠﺜُﻮ ٍم ِﺑ ْﻨ َﺴ َﻏ َ ﻦ ْ ﺖ ﻓِﻴ َﻤ ُ ُآ ْﻨ:ﺖ ْ ﻒ اﻟ ﱠﺜ َﻘ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ﻗَﺎَﻟ
ٍ ﺖ ﻗَﺎ ِﻧ ِ ﺚ َﻟ ْﻴﻠَﻰ ِﺑ ْﻨ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ24)
ﻋﻄَﺎ َﻧ ﺎ ْ ل َﻣ ﺎ َأ ُ ن َأوﱠ َ ﻋ ْﻨ َﺪ َوﻓَﺎ ِﺗ َﻬ ﺎ َﻓ َﻜ ﺎ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ َرﺳُﻮ
ﺨ َﻤ ﺎ َر ُﺛ ﱠﻢ ِ ع ُﺛ ﱠﻢ ا ْﻟ َ ﺤ َﻘ ﺎ َء ُﺛ ﱠﻢ اﻟ ﱢﺪ ْر ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ا ْﻟ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ َرﺳُﻮ
ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ َو َر:ﺖ ْ ﻗَﺎَﻟ،ﺧ ِﺮ َﻷ ُ ب ْا
ِ ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ ذﻟﻚ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ْ ﺟ َ ﺤ َﻔ َﺔ ُﺛﻢﱠ ُأ ْد ِر
َ ا ْﻟ ِﻤ ْﻠ
.ب َو َﻣ َﻌ ُﻪ َآ َﻔ ُﻨ َﻬ ﺎ ُﻳﻨَﺎ ِوُﻟﻨَﺎ َه ﺎ َﺛ ْﻮ ًﺑ ﺎ َﺛ ْﻮ ًﺑ ﺎ ِ ﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ َﺒ ﺎ ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ
.(ﺣ َﻤ ُﺪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد
ْ ) َروَا ُﻩ َأ
Menurut hadits Laila binti Qanif Tsaqafiyah, katanya: "Aku turut
memandikan Ummi Kultsum binti Rasulullah saw waktu wafatnya, maka
adalah mula-mula barang yang diberikan kepadaku oleh Rasulullah saw
ialah kain, lalu baju kurung, lalu kudung, lalu selubung; kemudian
sesudah itu dimasukkan dalam pakain yang lain". Kata Laila selanjutnya:
Selama itu Rasulullah di tengah pintu membawa kafannya dan
menerimakannya kepada kami satu persatu. (HR. Ahmad dan Abu
Dawud).
101
ﻻ َﺗ َﻐ ﺎَﻟﻮْا ِﻓ ﻲ
َ :ﻋ ﺎ
ً ﻲ َﻣ ْﺮ ُﻓ ْﻮ
ٍّ ﻋِﻠ
َ ﻦ
ْ ﻋ
َ ﻦ
ٍ ﺴ
َﺣَ ﺴ َﻨ ٍﺪ
َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد ِﺑ25)
.ﺳﺮِﻳﻌًﺎ َ ﺐ ُ ﺴَﻠ ْ ﻦ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ
ِ ا ْﻟ َﻜ َﻔ
Menilik riwayat Abu Dawud dengan sanad hasan dari 'Ali sampai Nabi
saw.: "Jangan kamu berlebih-lebihan dalam perkara kafan, karena
sesungguhnya ia akan segera rusak.
.(ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ي و ُﻣ
) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ت
ِ ل ﺑِﺎﻟِّﻨﻴﱠﺎ
ُ ﻋﻤَﺎ
ْﻷ
َ ﺚ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ ْا
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ27)
Karena hadits: "Sesungguhnya 'amal itu harus dengan niat". (HR. Bukhari
dan Muslim).
102
ﺴ ﱢﻠ َﻢَ ﻻ َﻣ ﱠﺮ ًة ُﺛ ﱠﻢ ُﻳ غ َوﻟَﺎ َﻳ ْﻘ َﺮُأ إ ﱠ َ ﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﻔ ُﺮ َ ﺖ ِ ﺺ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ َء ِﻟ ْﻠ َﻤﱢﻴ َ ﺨِﻠ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ُﺛﻢﱠ ُﻳَ َو
َو ِرﺟَﺎُﻟ ُﻪ: ﻆ ُ ﺤ ﺎ ِﻓَ ل ا ْﻟ
َ َﻗ ﺎ،ﺠ ﺎرُو ِد ِﻓ ﻲ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻘ ﻰ َ ﻦ ا ْﻟ
ُ ﺟ ُﻪ ا ْﺑ َ ﺧ َﺮ ْ ) َوَأ. "
.(103 ص4ج:ﻃ ﺎ ِر َ ﻷ ْو َ ﻞ ْا ُ ) َﻧ ْﻴ.(ﻦ ِ ﺤ ْﻴَ ﺼ ﺤِﻴ ج َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱠ ٌ ﺨ ﱠﺮ َ ُﻣ
ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ َأ ْر َﺑ ًﻌ ﺎَ ﺖ ا ْﺑ َﻨ ٌﺔ َﻟ ُﻪ َﻓ َﻜ ﱠﺒ َﺮ
ْ أّﻧﱠ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ:ﻦ َأﺑِﻲ َأ ْوﻓَﻰ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ
َ وﻟِﺤﺪﻳﺚ
ل ُ ﺳﻮ ُ ن َر َ آَﺎ:ل َ ﻦ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺘ ْﻜﺒِﻴ َﺮ َﺗ ْﻴَ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟﺮﱠا ِﺑ َﻌ ِﺔ َﻗ ْﺪ َر ﻣَﺎ َﺑ ْﻴ
ﺣ َﻤ ُﺪ َو ْ ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َه َﻜ ﺬَا ) َروَا ُﻩ َأ ِ ﺼ َﻨ ُﻊ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ اﻟﱠﻠ ِﻪ
ﻆ ُ ل ا ْﻟﺤَﺎ ِﻓ َ ﻗَﺎ:ﻋ َﻤ َﺮ ُ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ْﻋ َ ﺟ ُﻪ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ َ ﺧ َﺮ ْ وﻟِﻤﺎ َأ.(ﺟ َﻪ ﺑﻤﻌﻨًﻰ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ا ْﺑ
ﻦ َأﻧﱠ ُﻪ ِ ﺟ ْﺰ ِء َر ْﻓ ِﻊ ا ْﻟ َﻴ َﺪ ْﻳ ُ ﺻ َﻠ ُﻪ ِﻓ ﻲ ﺨ ﺎرِي َو َو ﱠ َ ﻋﱠﻠ َﻘ ُﻪ اﻟ ُﺒ
َ ﺢ َو ٍ ﺤ ْﻴ
ِ ﺻ َ ﺴ َﻨ ٍﺪ َ ِﺑ
ص4ج:ﻃ ﺎ ِر َ ﻷ ْو َ ﻞ ْاُ ) َﻧ ْﻴ.ﺠ َﻨ ﺎ َز ِةَ ت ا ْﻟ َ ن َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ﻓِﻲ
ِ ﺟ ِﻤ ْﻴ ِﻊ َﺗ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ﺮَا َ آَﺎ
ﻚ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ِء ٍ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ ف ْﺑ ِ ﻋ ْﻮ َ ﻦ ْﻋ َ ﺴِﻠ ٌﻢ واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ ْ ﺚ و ُﻣ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َو ِﻟ.(104
:ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ْ ﻋ َ ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي ْ َوَأ." ... ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ ْ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا:ل ِ ﻷ ﱠو َ ْا
ﻻ
َ " اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ:(ﺟ َﻪ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ َوزَا َد َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد وَا ْﺑ.".... ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َ ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ ْ "اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا
ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ْ وِﻟﻤَﺎ َروَى ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ ِﻣ."ﻀﻠﱠـﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُﻩ ِ ﻻ ُﺗ َ ﺟ َﺮ ُﻩ َو ْ ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأْ َﺗ
" اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ:ﻞ ِ ﻄ ْﻔ ِّ ﻋ ﺎ ِء اﻟَ ﻦ ِﻓ ﻲ ُد ِ ﺴ ْﻴ َﺤ ُ ﻦ ا ْﻟِ ﻋ َ ن ِﻓ ﻲ ﺟَﺎ ِﻣ ِﻌ ِﻪ َ ﺳ ْﻔﻴَﺎُ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َو
."ﺟﺮًا ْ ﺳَﻠﻔًﺎ َوَأَ ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟﻨَﺎ َﻓ َﺮﻃًﺎ َو ْا
Mengingat hadits Ismail qadli dalam kitab "As-Shalat 'alan-Nabi" dari
Abu Umamah bahwa ia berkata: "Sesungguhnya menurut sunnah dalam
menshalatkan janazah ialah membaca al-Fatihah dan membaca shalawat
atas Nabi saw lalu dengan ikhlas mendo'akan kepada mayat sampai
selesai, dan membaca hanya sekali kemudian salam. (Diriwayat kan Ibnu
Jarub dalam kitab "Al-Muntaqa", yang dikatakan oleh Hafidh, bahwa
mereka yang membawakan hadits itu tersebut dalam kitab Bukhari
Muslim). (Nailul Authar juz IV muka 103).
Dan menilik hadits 'Abdullah bin Aufa, bahw aia kematian anak
perempuan, maka ia membaca takbir untuknya empat kali, lalu
mendo'akannya sehabis takbir yang ke emapat, yang panjangnya sekedar
antara dua takbir, kemudian katanya: "Demikianlah Rasulullah saw.
lakukan dalam shalat janazah. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah menurut
artinya saja).
103
Dan menilik hadits Baihaqi dari Ibnu Umar: kata Alhafidh: sanadnya
shahih; dan oleh Bukhari di mu'allaqkan dan pada bagian yang
menerangkan "mengangkat tangan" sanadnya disebut muttashil
(bersambung) bahwasanya beliau saw. mengangkat ke dua tangannya
dalam semua takbir shalat janazah. (Tersebut dalam kitab Nailul Authar
juz IV muka 104).
Dan menilik hadits Muslim dan Nasa'i dari 'Auf bin Malik dalam do'a
yang pertama: "Alla-hummaghfir lahu …" seterusnya. Begitu juga hadits
Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Hurairah di dalam do'a yang ke dua: " Alla-
hummaghfir lihayyina- … dan seterusnya. Dan Abu Dawud dan Ibnu
Majah menambah: " Alla-humma la- tahrimna- ajrahu- wa la- tudlil lana-
ba'dahu-". Dan mengingat riwayat Baihaqi dari hadits Abu Hurairah dan
Sufyan dalam dalam kitab "Jami'nya dari Husain", dalam mendo'akan bagi
anak-anak: " Alla-hummaj 'alhu lana- salafan wa farathan wa ajran.
ﺖ
ْ ص ﻗَﺎَﻟ ٍ ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َو ﱠﻗ ﺎ ُ ﺳ ْﻌ ُﺪ ْﺑَ ﻲ َ ﺸ َﺔ أ ﱠﻧ َﻬ ﺎ َﻟ ﱠﻤ ﺎ ُﺗ ُﻮﻓﱢ
َ ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ ْ ﻋ َ ي َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ ُر ِو29)
:ﺖْ َﻓﻘَﺎَﻟ،ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎَ ﻚَ َﻓ َﺄ ْﻧ َﻜﺮُوا َذِﻟ،ِﻋَﻠ ْﻴ ﻪ
َ ﻲ َ ﺻ ﱢﻠ
َ ﺣﺘﱠﻰ ُأ َ ﺠ َﺪ ِﺴ ْ ﺧﻠُﻮا ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ َﻤ ُ ا ْد
ﻀ ﺎ َءَ ﻲ َﺑ ْﻴ ْ ﻋﻠَﻰ ا ْﺑ َﻨ
َ ﺳﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺻﻠﱠﻰ َرﺳُﻮ َ وَاﻟﱠﻠ ِﻪ َﻟ َﻘ ْﺪ
ﺻ ﻠﱠﻰ َ َو َﻣ ﺎ: َو ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ.(ﺴ ﻠِﻢ ْ ) َروَاﻩ ُﻣ.ﻞ َوَأﺧِﻴ ِﻪ ٍ ﺳ َﻬ ْﻴ
ُ ﺠ ِﺪ ِ ﺴ ْ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ
ﻻ ِﻓ ﻲ َ ﻦ َﺑ ْﻴ
ﻀ ﺎ َء ِإ ﱠ ِ ﻞ ا ْﺑِ ﺳ َﻬ ْﻴ
ُ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ َرﺳُﻮ
.ﺠ ِﺪ
ِ ﺴْ ﻋ َﻤ َﺮ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤُ ﻋَﻠ ﻰ َ ﻲَ ﺻِّﻠُ :ل َ ﻋ َﻤ َﺮ ﻗَﺎ
ُ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑِﻋَ َو.ﺠ ِﺪ ِﺴ ْ ف ا ْﻟ َﻤ
ِ ﺟ ْﻮ َ
.(ﻚ ٌ ﺳ ِﻌ ْﻴ ُﺪ َو َروَى اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ َﻣﺎِﻟ َ ) َروَا ُهﻤَﺎ
Menilik hadits dari 'Aisyah r.a. bahwa ia berkata sewaktu kematian Sa'ad
bin Abi Waqqash: "Bawa masuklah ia ke masjid agar aku dapat
menshalatkannya". Ada beberapa orang yang menegur tentang hal itu.
Maka kata 'Aisyah ra.: "Demi Allah, sungguh Rasulullah saw
menshalatkan kedua anak Baidla', ialah Suhail dan saudaranya di dalam
masjid". (HR. Muslim).
Dan dalam riwayat lain, bahwa Rasulullah saw. telah menshalatkan Suhail
bin Baidla' justru malah di tengah masjid. Dan dari Ibnu Umar katanya:
104
"Umar dishalatkan di dalam masjid". (Keduanya diriwayatkan oleh Sa'id,
dan Malik hanya meriwayatkan yang kedua).
ﺳ ﱠﻠ َﻢﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ل َرﺳُﻮ ُ ل :ﻗَﺎ َﻦ ُه َﺒ ْﻴ َﺮ َة ﻗَﺎ َ
ﻚ ْﺑ ِﺚ ﻣَﺎِﻟ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
)ِ (30ﻟ َ
ن ن َأ ْ ﻦ َﻳ ْﺒُﻠ ُﻐ ﻮ َ
ﺴ ِﻠﻤِﻴ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُأ ﱠﻣ ٌﺔ ِﻣ ْ
ﺼ ﻠﱢﻲ َ ت َﻓ ُﻴ َ ﻦ َﻳ ُﻤ ﻮ ُ ﻦ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٍَﻣ ﺎ ِﻣ ْ
ﺤ ﺮﱠى ِإذَا ﻦ ُه َﺒ ْﻴ َﺮ َة َﻳ َﺘ َ ﻚ ْﺑ ُ ن ﻣَﺎِﻟ ُﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪَ .ﻓﻜَﺎ َ
ﻻ ُ ف ِإ ﱠ ﺻﻔُﻮ ٍ َﻳﻜُﻮﻧُﻮا ﺛَﻼ َﺛ َﺔ ُ
ﻻﺴ ُﺔ ِإ ﱠ ﺨ ْﻤ َفَ ) .روَا ُﻩ ا ْﻟ َ ﺻ ﻔُﻮ ٍ ﺠ َﻌَﻠ ُﻬ ْﻢ ﺛَﻼ َﺛ َﺔ ُ ن َﻳ ْ ﺟ َﻨ ﺎ َز ٍة َأ ْ
ﻞ َ ﻞ َأ ْه ُ َﻗ ﱠ
ﺻﻠﱠﻰ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺖ َرﺳُﻮ َ ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ لَ : س ﻗَﺎ َ ﻋﺒﱠﺎ ٍ ﻦ َي ﻋَﻦ ا ْﺑ ِ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ( .وِﻟﻤَﺎ رُو َ
ﺟﻨَﺎ َز ِﺗ ِﻪ
ﻋَﻠ ﻰ َ ت َﻓ َﻴ ُﻘ ﻮ ُم َ ﺴِﻠ ٍﻢ َﻳﻤُﻮ ُﻞ ُﻣ ْﺟٍ ﻦ َر ُل :ﻣَﺎ ِﻣ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ ُﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
اﻟﱠﻠ ُﻪ َ
ﺷ ﱠﻔ َﻌ ُﻬ ْﻢ اﻟﱠﻠ ُﻪ ﻓِﻴ ِﻪ ) َروَا ُﻩ ﻻ َ ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِإ ﱠ
ن ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺸ ِﺮآُﻮ َ ﻻ ُﻳ ْ ﻼ َﺟ ً ن َر ُ َأ ْر َﺑ ُﻌ ﻮ َ
ﺴِﻠ ٌﻢ َوَأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد(.
ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ َأ ْ
Menurut hadits Malik bin Huhairah bahwa Rasulullah saw. bersabda:
"Orang mukmin yang mati lalu dishalatkan oleh segolongan kaum
muslimin sampai jadi tiga shaf, tetntulah diberi ampun". Maka kalau
sedikit bilangan orang yang menshalatkan janazah, Malik bin Hubairah
berusaha menjadikan mereka itu tiga shaf. (HR. Lima Ahli Hadits selain
Nasa'i).
Dan mengingat pula riwayat Ibnu 'Abbas bahwa Rasulullah saw.
bersabda: "Orang Islam yang mati kemudian janazahnya dishalatkan oleh
empatpuluh orang yang tidak musyrik, tentulah Allah mengabulkan do'a
mereka untunya". (HR. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).
ﻋَﻠ ﻰ ﺻ ﻠﱠﻰ َ ﻚ َ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ٍ ﺲ ْﺑ َت َأ َﻧ َ ﺷ ِﻬ ْﺪ ُلَ : ط َﻗ ﺎ َ ﺤﻨﱠ ﺎ ُ ﺐ ا ْﻟ َﺚ َأﺑِﻲ ﻏَﺎِﻟ ٍ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (31ﻟ َ
ﺼ ﱠﻠﻰ ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة ا ْﻣ َﺮَأ ٍة َﻓ َ
ﻲ ِﺑ ِ
ﺳ ِﻪ َﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ ُر ِﻓ َﻊ ُأ ِﺗ َ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ ﻞ َﻓ َﻘ ﺎ َم ِ ﺟ ٍﺟ َﻨ ﺎ َز ِة َر ُ ِ
ف
ﺧﺘِﻼ َ يَ .ﻓَﻠﻤﱠﺎ َرأَى ا ْ ﻦ ِزﻳَﺎ ٍد ا ْﻟ َﻌ َﺪ ِو ﱡﻼ ُء ْﺑ ُ
ﻄﻬَﺎ َوﻓِﻴﻨَﺎ ا ْﻟ َﻌ َ ﺳَ ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻓﻘَﺎ َم َو َ َ
ل اﻟﱠﻠ ِﻪﺳﻮ ُ ن َر ُ ﺣ ْﻤ َﺰ َة! َه َﻜﺬَا آَﺎ َ ل :ﻳَﺎ َأﺑَﺎ َ ﻞ وَا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة ﻗَﺎ َﺟِﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺮ ُ ِﻗﻴَﺎ ِﻣ ِﻪ َ
ﺚﺣ ْﻴ ُ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َ
ﺖ َو ِﻣ ْ
ﺚ ُﻗ ْﻤ َ ﺣ ْﻴ ُ ﻞ َ ﺟِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ُﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ ُم ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ َ
ﺟ َﻪ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي َو َروَاﻩ َأ ُﺑ ْﻮ ﻦ ﻣَﺎ َ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﺑ ُلَ :ﻧ َﻌ ْﻢ) .رواﻩ َأ ْ ﺖ؟ َﻗ ﺎ َ ُﻗ ْﻤ َ
ﻋ َﺪ ِد اﻟ ﱠﺘ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ِﺮ(.
دَا ُو َد ِﺑ ِﺰﻳَﺎ َد ِة ِذ ْآ ِﺮ َ
105
Menilik hadits Abu Ghalib Hannath, katanya: "Aku menyaksikan Anas
bin Malik menshalatkan janazah seorang seorang pria, ia berdiri pada arah
kepalanya. Setelah diangkatnya didatangkan janazah seorang wanita lalu
ia menshalatkannya, maka ia berdiri pada arah lambungnya. Pada hal di
antara kita ada Al-'Ala' bin Ziyad 'Alawi. Maka setelah melihat perbedaan
berdirinya pada janazah pria dan janazah wanita, menanyakan: "Hai Abu
Hamzah adakah demikian Rasulullah saw. berdiri pada orang pria di
tempat kamu berdiri dan pada orang wanita di tempat kamu berdiri? ".
Jawabnya: "Ya". (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmidzi; sedang riwayat
Abu Dawud dengan tambahan menyebutkan bilangan takbir).
ﺻ ﻠﱠﻰ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ
ُ ﺳﻮ ُ ت َﻧﻬَﺎ َﻧ ﺎ َر ٍ ﺳ ﺎﻋَﺎ َ ﻼ َﺛ ُﺔ
َ َﺛ:ل َ ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗَﺎ َ ﻋ ْﻘ َﺒ َﺔ ْﺑ
ُ ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ32)
ﻄُﻠ ُﻊ
ْ ﻦ َﺗ
َ ﺣﻴِ ،ن َﻧ ْﻘ ُﺒ َﺮ َﻣ ْﻮﺗَﺎ َﻧ ﺎْ ﻦ َو َأﻲ ِﻓ ﻴ ِﻬ ﱠَ ﺼ ﱢﻠ َ ن ُﻧ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻟﻠﱠ ُﻪ
ﻒُ ﻀ ْﻴ
ِ ﻦ َﺗَ ﺣﻴ
ِ ﻈﻬِﻴ َﺮ ِة َوﻦ َﻳﻘُﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠَ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ َوﺣِﻴ َ ﻏ ًﺔ َ ﺲ ﺑَﺎ ِز ُ اﻟﺸﱠ ْﻤ
.(ي ﻻ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ
َ ﺠﻤَﺎَ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ب َ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ ب ِ ِﻟ ْﻠ ُﻐﺮُو
Menurut hadits 'Uqbah bin 'Amir, katanya: "Tiga waktu Rasulullah saw.
mencegah kami menshalatkan mengubur dan mengubur mayat kami: 1.
waktu terbit matahari sehingga naik, 2. waktu matahari di tengah-tengah
dan 3. waktu hampir terbenam sehingga benar-benar terbenam". (HR.
Jama'ah kecuali Bukhari).
:ل
َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪَ ﺳﻮ ُ ن َر َأ ﱠ:ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ33)
ن
ْ ﺨ ْﻴ ِﺮ َوِإَ ﺤ ًﺔ َﻗﺮﱠ ْﺑ ُﺘﻤُﻮ َه ﺎ ِإَﻟ ﻰ ا ْﻟ
َ ﺻ ﺎِﻟ
َ ﺖ ْ ن آَﺎ َﻧ
ْ ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َﻓ ِﺈ
َ ﺳ ِﺮﻋُﻮا ﺑِﺎ ْﻟ ْ َأ
.(ﻋ ُﺔ
َ ﺠ َﻤﺎ
َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﻦ ِرﻗَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ
ْﻋَ ﻀﻌُﻮ َﻧ ُﻪ
َ ﺸ ﱞﺮ َﺗَ ن َﻓَ ﻚ آَﺎ َ ﻏ ْﻴ َﺮ َذِﻟ
َ ﺖْ آَﺎ َﻧ
Menurut hadits Abu Huarairah bahwa Rasulullah saw. bersabda:
"Percepatkanlah janazah. Kalau janazah itu baik kamu telah
mendekatkannya (menyegerakan) kepada yang baik, dan kalau ia tidak
demikian, maka kamu akan melepaskan yang jelek itu dari bahumu".
(HR. Jama'ah).
106
ﺟ َﻨ ﺎ َز ِة َ ل َ ﺣ ْﻮَ ن َ ﺸ ْﻮ ُ ﺼﺤَﺎ َﺑ َﺔ َﻳ ْﻤن اﻟ ﱠ ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َأ ﱠ
َ ﺴِﻠ ٍﻢ َو
ْ ﺢ ُﻣ ِ ﺤ ْﻴ
ِﺻ َ ﺖ ﻓِﻲ َ ( ِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ34)
ﺣ َﻤ ُﺪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي َو ْ ﺟ ُﻪ َأ
َ ﺧ َﺮ ْ َوِﻟﻤَﺎ َأ.ح ِ ﺣﺪَا ْ ﻦ اﻟ ﱠﺪ ِ ا ْﺑ
ﻦْ ي ِﻣ ّ ﺨ ﺎ ِرَ ط ا ْﻟ ُﺒ
ِ ﺷ ْﺮ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ل َ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َو َﻗ ﺎَ ﻀ ﺎ وَا ْﻟً ن َأ ْﻳ َ ﺣ ﱠﺒ ﺎ
ِ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ ا ْﺑ َﺤ ﺻ ﱠ َ
ﻒَ ﺧ ْﻠ َ ﺐ ُ اﻟﺮﱠا ِآ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠﺚ ا ْﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة َأ ﱠ
ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ
َو ِﻓ ﻲ.ﻦ َﻳﺴَﺎ ِرهَﺎ ْﻋ َ ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨﻬَﺎ َو ْﻋ َ ﺠﻨَﺎ َز ِة وَا ْﻟﻤَﺎﺷِﻲ َأﻣَﺎ َﻣﻬَﺎ َﻗﺮِﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ َ ا ْﻟ
ﺠﻨَﺎ َز ِة وَا ْﻟﻤَﺎﺷِﻲ َ ﻒ ا ْﻟ َ ﺧ ْﻠَ ﺐ ُ اﻟﺮﱠا ِآ:ﺣ َﻤ َﺪ َو واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي ْﻷ َ ِﻆ ِ َﻟ ْﻔ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪَ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻋ َﻤ َﺮ َأﻧﱠ ُﻪ َرأَى اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﺚ ﺷَﺎ َء ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ُ ﺣ ْﻴ َ
ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ َوِﻟ.(ﺴ ُﺔ َ ﺨ ْﻤ
َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َ ن َأ َﻣ ﺎ َم ا ْﻟَ ﺸ ْﻮ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ َ َو
ﻋ ْﻨ َﺪ ِ :ث ٍ ﻋ ْﻨ َﺪ َﺛ ﻼ ِ ﺖ َ ﺼ ْﻤ ﺤﺐﱡ اﻟ ﱡ ِ ن اﷲ ُﻳ ِإ ﱠ:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ-26- اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ
ﻦ
ْ ﻋ َ ﻄ ْﺒ ِﺮا ِﻧ ﻲ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﱠ.ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َ ﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ
ِ ﻒ َو ِ ﺣ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠﺰ ِ ن َو ِ ِﺗ ﻼ َو ِة ا ْﻟ ُﻘ ـﺮْﺁ
.(ﻦ َأ ْر َﻗ َﻢ ِ َز ْﻳ ِﺪ ا ْﺑ
Menilik yang tersebut dalam Shahih Muslim dan lainnya, bahwa para
sahabat berjalan sekeliling janazah Ibnu Dahdah.
Dan menilik pula riwayat dari Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, Tirmidzi dan
Ibnu Hibban. Tirmidzi dan Ibnu Hibban menshahihkannya dan Hakim
menshahihkannya juga serta mengatakan: Menurut syarat Bukhari yaitu
hadits Mughirah, bahwasanya Nabi saw. bersabda: "Orang yang
berkendaraan itu di belakang janazah, dan yang berjalan kaki di depannya,
dekat dari padanya dari arah kanan kirinya".
Dan menurut bunyi riwayat Ahmad, Nasa'i dan Tirmidzi; "Orang yang
berkendaraan itu di belakang janazah dan yang bejalan kaki di mana yang
dikehendakinya".
Dan menurut hadits Ibnu 'Umar, bahwa ia melihat Nabi saw. serta Abu
Bakar dan ' Umar berjalan di muka janazah. (HR. Lima Ahli Hadits).
Lagi menilik hadits: "Sesungguhnya Allah itu menyukai ketenangan pada
tiga waktu: waktu pembacaan Al-Qur'an, waktu perang dan waktu ada
janazah". ( HR. Thabrani dari Zaid bin Arqam).
107
.ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ
َ ﺠ َﻨ ﺎ ِﺋ ِﺰ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻌ َﺰ ْم
َ ع ا ْﻟ
ِ ﻦ اﱢﺗ َﺒ ﺎْ ﻋَ ُﻧﻬِﻴ َﻨ ﺎ:ﺖ ْ ﻄ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟِﻋ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ35)
ن
ﻄ ْﺒﺮَا ِﻧ ﻲ َو ِﻓ ْﻴ ِﻪ َأ ﱠ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠ ِ ﻀﺎ ً ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﺜﻬَﺎ َأ ْﻳ
َ َوِﻟ.(ﺴ ِﻠ ٌﻢ
ْ ي َو ُﻣ ﺨ ﺎ ِر ﱡَ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒ
.ﺟﻨَﺎ َز ٍة
َ ﻦ ﻓِﻲ َﺟ ْ ﺨ ُﺮْ ن َﻳ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻧﻬَﺎ ُهﻨﱠﺎ َأ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪَ ﻲ ِّ اﻟﱠﻨ ِﺒ
Menilik hadits Ummi 'Athiyah katanya: "Kami (wanita) dilarang
mengikuti janazah meskipun larangan itu tidak diperkeras". (HR. Bukhari
dan Muslim).
Dan mengingat haditsnya pula dalam riwayat Thabrani, bahwa Nabi saw.
melarang mereka (wanita) keluar mengantarkan janazah.
ِإذَا:ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪَ ﻗﺎل َرﺳُﻮ:ﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ36)
) َروَا ُﻩ.ﺿ َﻊ َ ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ْﻮ َ ﺲ ْ ﺠِﻠ
ْ ﻼ َﻳ
َ ﻦ ا ﱠﺗ َﺒ َﻌﻬَﺎ َﻓ
ِ ﺠﻨَﺎ َز َة َﻓ ُﻘ ْﻮ ُﻣﻮْا َﻟﻬَﺎ َﻓ َﻤ
َ َرَأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ
.(ﺟ َﻪ
َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ﻻ ا ْﺑ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ
َ ﺠﻤَﺎ َ ا ْﻟ
Karena hadits Abu Sa'id bahwa Rasulullah saw bersabda: "Bilamana
kamu melihat janazah maka berdirilah, dan barang siapa mengiringkannya
maka jangan sampai duduk sehingga janazah diletakkan". (HR. Jama'ah
kecuali Ibnu Majah).
108
Dan lagi hadits Sahl bin Hunaif dan Qais bin Sa'ad, katanya bahwa
Rasulullah saw dilalui janazah, maka beliau berdiri. Maka dikatakan
kepada beliau, bahwa itu janazah orang Yahudi. Sahut Beliau: "Bukankah
ia itu manusia juga?". (Ringkasan dari hadits yang diriwayatkan Bukhari
dan Muslim).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪَ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺷ َﻜ ْﻮﻧَﺎ ِإﻟَﻰ َرﺳُﻮ َ :ل َ ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗَﺎ
ِ ﺚ ِهﺸَﺎ ِم ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ38)
.ﺷ ﺪِﻳ ٌﺪ
َ ن ٍ ﺴﺎَ ﻞ ِإ ْﻧ
ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ ِﻟ ُﻜ ﱢ
َ ﺤ ْﻔ ُﺮ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ
َ ﺳﻮ ُ َﻳ ﺎ َر:ﺣ ٍﺪ َﻓ ُﻘ ْﻠﻨَﺎ
ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻮ َم ُأ
َ َو
.ﺴ ﻨُﻮا ِﺣ ْ ﻋ ِﻤ ُﻘ ﻮا َوَأ
ْ ﺣ ِﻔ ﺮُوا َوَأ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ا
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ل َرﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ
.(ﺤ ُﻪَﺤ ﺻﱠ َ ﺤ ِﻮ ِﻩ َو ْ ) َروَا ُﻩ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ وَاﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي ِﺑ َﻨ.(ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳَ )ا ْﻟ
Menurut hadits Hisyam bin 'Amir, katanya: Kami mengadu kepada
Rasulullah saw. pada hari Uhud, Kami berkata: " Ya Rasulallah, membuat
liang kubur untuk tiap-tiap orang itu berat bagi kami". Maka sabda
Rasulullah saw.: "Galilah, perdalamkanlah dan kerjakanlah dengan baik ...
dan seterusnya hadits. (HR. an-Nasa'I dan at-Tirmidzi meriwayatkan
hadits yang serupa itu dan dishahihkannya).
.ﻼ َﺛ ِﺔ
َ ن اﻟ َﺜ
ِ ﻚ ﻓِﻲ ا ْﻟ ُﻘ ُﺮ ْو
َ ع َذِﻟ
ِ ( ِﻟ ُﻮ ُﻗ ْﻮ40)
Karena hal ini telah berlaku selama tiga abad.
109
ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﻲ َ ﺼ ﱢﻠ
َ ن ُﻳْ ث َأ ُ َأ ْوﺻَﻰ ا ْﻟﺤَﺎ ِر:ل َ ﻖ ﻗَﺎ َﺤ َﺳ
ْ ﺚ َأﺑِﻲ ِإ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ41)
َه ﺬَا:لَ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوﻗَﺎ
ْ ﺟَﻠ
ْ ﻞ ِرِ ﻦ ِﻗ َﺒ
ْ ﺧَﻠ ُﻪ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ َﺮ ِﻣ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َأ ْد
َ ﺼﻠﱠﻰَ ﻦ َﻳﺰِﻳ َﺪ َﻓ ُ ْﺑ
.(ﺢِ ﺤ ْﻴِﺼل اﻟ ﱠ ُ ﺳﻨَﺎ ِد ِﻩ ِرﺟَﺎ
ْ ل ِإ
ُ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو ِرﺟَﺎ.ﺴ ﱠﻨ ِﺔ ﻦ اﻟ ﱡ ْ ِﻣ
Menilik hadits Abu Ishaq, katanya: Al-Harits berpesan supaya ia
dishalatkan oleh 'Abdullah bin Yazid. Lalu 'Abdullah menshalatkannya
kemudian memasukkan janazahnya ke dalam kubur dari arah ke dua
kakinyaseraya berkata: "Inilah dari pada Sunnah". (HR. Abu Dawud dan
sanadnya shahih).
ن ِإذَا
َ َآ ﺎ:ل
َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪَ ﻲ ّ ﻋ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒَ ﻋ َﻤ َﺮ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ42)
ل
ِ ﺳﻮ ُ ﻋَﻠ ﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َر َ ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َوﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ َو
ْ " ِﺑ:ل
َ ﺖ ِﻓ ﻲ ْ َﻗ ْﺒ ﺮ ِﻩ َﻗ ﺎُ ﺿ َﻊ ا ْﻟ َﻤﻴﱢ ِ ُو
.(ﻻ اﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ
َ ﺨ ْﻤ
َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ."اﻟﱠﻠ ِﻪ
Menurut hadits Ibnu 'Umar Nabi saw. Ibnu 'Umar berkata: " Adalah
Rasulullah bila mayat telah diletakkan dalam kubur, beliau membaca:
"Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-lilla-h" (HR. Lima Ahli Hadits kecuali
an-Nasa'i).
-ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ِﻓ ﻲ
َ ﺤ َﻮْ ﻖ َﻧ َﺤ َﺳ ْ ﻦ َأﺑِﻲ ِإ ْﻋ
َ ﺳ َﻨ ِﻨ ِﻪ
ُ ﺳ ِﻌ ْﻴ ٌﺪ ﻓِﻲ َ ﺟ ُﻪ َ ﺧ َﺮ
ْ ( ِﻟﻤَﺎ َأ43)
ﻋ ْﻨ َﺪ
ِ َو.ﺴ ﺎ ِء َ ﺼ َﻨ ُﻊ َه ﺬَا ﺑِﺎﻟ ِّﻨ ْ ب َﻓِﺈﱠﻧ َﻤ ﺎ ُﻳ َ ﻄ ْﻮا اﻟﱠﺜ ْﻮ ُﺸ ِ ا ْﻧ:ل
َ َوزَا َد ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ-41
ﻦ َﻳﺰِﻳ َﺪ ُ ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ َ ﺠ َﺬ َﺑ ُﻪ
َ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ َﺛ ْﻮﺑًﺎ َﻓ
َ َﻓ َﻤ ﱡﺪوْا:ﻆ ِ ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑَﻠ ْﻔ
َ ﻦ َأﺑِﻲ ِ ا ْﺑ
.ﻞٌﺟ ُ إ ﱠﻧﻤَﺎ ُه َﻮ َر:ل َ َوﻗَﺎ
Menilik hadits Sai'id dalam sunannya, dari Abu Ishak sebagaimana yang
tersebut pada nomor 41 di atas dengan tambahan: kemudian berkata:
"Gunakanlah kain itu, karena yang demikian itu dikerjakan pada wanita".
Dan hadits Ibnu Abi Syaibah dengan perkataan: "Maka mereka
membentangkan kain di atas kuburnya, lalu Abdullah bin Yazid
menariknya dengan berkata: " Dia seorang pria".
ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮُ ﺖ َر َ ت ِﺑ ْﻨ
ُ ﺷ ِﻬ ْﺪ َ :لَ ﺲ ﻗَﺎ
ٍ ﺚ َأ َﻧ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ44)
ﻞ ِﻓ ْﻴ ُﻜ ْﻢ
ْ َه:ل َ ن َﻓ َﻘ ﺎ
ِ ﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴ ِﻪ َﺗ ْﺪ َﻣﻌَﺎ
َ ﺖ
ُ َﻓ َﺮَأ ْﻳ،ِﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒﺮ
َ ﺲ
ٌ ﻦ وهﻮ ﺟَﺎِﻟ ُ ُﺗ ْﺪ َﻓ
110
ل ِﻓ ﻲ
ْ َﻓ ﺎ ْﻧ ِﺰ:ل
َ َﻓ َﻘ ﺎ. َأ َﻧ ﺎ:ﺤ َﺔ
َ ﻃ ْﻠ
َ ل َأ ُﺑ ﻮَ ف اﻟﱠﻠ ْﻴَﻠ َﺔ َﻓ َﻘ ﺎ
ْ ﻣ ﻦ أﺣ ٍﺪ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘ ﺎ ِر
.(ي
ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ
ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ل ﻓِﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮهَﺎ َ َﻓ َﻨ َﺰ.َﻗ ْﺒ ِﺮهَﺎ
Mengingat hadits Anas, katanya: Aku melihat anak perempuan
Rasulullah saw. ketika dikubur dan ketika beliau di sisi kuburan itu*)
maka aku melihat ke dua mata beliau berlinang-linang, maka sabdanya:
"Adalah di antaramu orang yang tidak bercampur tadi malam?" Mka
jawab Abu Thalhah: "Saya!" Kemudian beliau bersabda: "Turunlah ke
kuburnya! Lalu ia turun ke dalam kuburnya. (HR. Bukhari dan Ahmad).
*) Sebab duduk di atas kubur mayat itu dilarang oleh Nabi saw.
.ﺢ ِﻓ ْﻴ ِﻪ
ِ ﺟ ْﻴ
ِ ﺲ اﻟ ﱠﺘ ْﺮ
ُ ﺠِﻠ
ْ ﻒ َﻣ
َ ( َﺗ َﻮ ﱠﻗ45)
Dalam hal "meletakkan mayat menghadap qiblat dalam kubur", Majlis
Tarjih "tawaqquf", belum mentarjihkan dalilnya.
111
ditinggikan melainkan kamu ratakanlah".(HR. Jama'ah kecuali Bukhari
dan Ibnu Majah).
Dan menilik hadits Sufyan Tammar bahwa ia melihat kubur Rasulullah
saw. beronggok. (HR. Bukhari).
Lagi menilik hadits Shalih bin Abi Shalih, katanya:" Aku melihat kubur
Rasulullah saw. sejengkal atau sekedar sejengkal tingginya".(HR. Abu
Dawud dalam kitabnya Marasil).
ﺺ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ُﺮ
َ ﺼ ﺠ ﱠ َ ن ُﻳْ ﺳﱠﻠ َﻢ َأ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪَ ﻲ َﻧﻬَﻰ اﻟﻨﺒ ﱡ:ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ48)
ﺴ ِﻠ ٌﻢ و َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد
ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ن ُﻳ ْﺒ َﻨ ﻰ
ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَأ
َ ن ُﻳ ْﻘ َﻌ َﺪ
ْ َوَأ
.(واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ
Menilik hadits Jabir, bahwa Nabi saw, melarang orang menembok
kuburan dan duduk di atas kuburan serta melarang mendirikan bangunan
di atasnya.(HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'i).
ن
ٍ ﻈ ُﻌ ﻮ ْ ﻦ َﻣ ُ ن ْﺑُ ﻋ ْﺜ َﻤ ﺎُ تَ َﻟ ﱠﻤ ﺎ َﻣ ﺎ:ل َ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻗ ﺎَ ﻦ ِ ﺐ ْﺑ ِ ﻄِﻠ ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ49)
نْ ﻼ َأ ً ﺟ ُ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َر
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َﻓ َﺄ َﻣ َﺮ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ،ﻦَ ﺠﻨَﺎ َز ِﺗ ِﻪ َﻓ ُﺪ ِﻓَ ج ِﺑَ ﺧ َﺮ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ﺣ ْﻤَﻠ ُﻪ َﻓﻘَﺎ َم ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َر
َ ﻄ ْﻊ ِ ﺴ َﺘ
ْ ﺠ ٍﺮ َﻓَﻠ ْﻢ َﻳَﺤ َ َﻳ ْﺄ ِﺗ َﻴ ُﻪ ِﺑ
ل اﱠﻟ ﺬِي َأﺧْﺒ َﺮ ِﻧ ﻲ َآ َﺄﻧﱢﻲ َ َﻗ ﺎ:ﺐ ُ ﻄِﻠ ل ا ْﻟ ُﻤ ﱠ
َ َﻗ ﺎ.ﻋ ْﻴ ِﻪ َ ﻦ ِذرَا ْ ﻋَ ﺴ َﺮ َﺣ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َوَ َو
ﻦ
َ ﺣﻴ ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﻲ َر ْ ﻋ َ ض ِذرَا ِ ﻈ ُﺮ ِإَﻟ ﻰ َﺑ َﻴ ﺎ ُ َأ ْﻧ
ﺧﻲ ِ ﻋﻠﱠ ُﻢ ِﺑﻬَﺎ َﻗ ْﺒ َﺮ َأ
َ َُأ:ل
َ ﺳ ِﻪ َﻓﻘَﺎ
ِ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأِ ﺿ َﻌﻬَﺎ َ ﺣ َﻤَﻠﻬَﺎ َﻓ َﻮ َ ﻋ ْﻨ ُﻬﻤَﺎ ُﺛﻢﱠ َ ﺴ َﺮ َﺣ َ
.( ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد.ﻦ َأ ْهﻠِﻲ ْ ت ِﻣَ ﻦ ﻣَﺎ ْ ﻦ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻣ
ُ َوَأ ْد ِﻓ
Karena hadits Muthalib bin 'Abdullah, katanya bahwa ketika 'Utsman bin
Madh'un wafat, janazahnya dibawa keluar dan dukubur, lalu Nabi saw
perintahkan kepada seorang laki-laki supaya mangambil batu, tetapi tidak
kuat mengangkatnya, lalu Rasulullah mendekatinya dan menyingsingkan
ke dua lengannya. Berkata Muthalib: Berkata seseorang yang
mengabarkan kepadaku seolah-olah aku melihat ke dua tangan Rasulullah
saw yang putih waktu disingsingkannya. Kemudian beliau saw
112
mengangkat batu itu dan meletakkan di arah kepalanya, dengan sabdanya:
"Ku memberi tanda kubur saudaraku ini dan aku akan mengubur ahliku
yang meninggal di situ juga. (HR. Abu Dawud).
ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة
ْ ﻋ
َ ﺤ ُﻪ
َ ﺻ ﺤﱠ َ ﺟ َﻪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو َ ﻦ ﻣَﺎ
ُ ﺚ ِﻟﻤَﺎ َروَى ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ50)
ﺟ َﻨ ﺎ َز ٍة
ِ ﻋَﻠ ﻰَ ﺻ ﻠﱠﻰ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ
ﻋﻨْﻪ َأ ﱠَ ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َﺿ ِ َر
.ﻼ ًﺛﺎ
َ ﺳ ِﻪ َﺛ
ِ ﻞ َر ْأ
ِ ﻦ ِﻗ َﺒ
ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ
َ ﺤﺜَﻰ َ ﺖ َﻓ
ِ ُﺛﻢﱠ َأﺗَﻰ َﻗ ْﺒ َﺮ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ
Menilik hadits Ibnu Majah dan Abu Dawud serta dishahihkannya, dari
Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw. menshalatkan janazah, lalu datang
pada kubur si mayat, maka menaburkan tanah atasnya dari arah kepalanya
tiga kali
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪَ ﺻ ﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َﻗ ﺎْﻋَ ي َ ( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو52)
ﺟ ْﻠ ِﺪ ِﻩ
ِ ﺺ ِإﻟَﻰ َ ﺨُﻠ ْ ق ِﺛﻴَﺎ َﺑ ُﻪ َﻓ َﺘ
َ ﺤ ِﺮْ ﺟ ْﻤ َﺮ ٍة َﻓ َﺘ
َ ﻋﻠَﻰ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ
َ ﺲ َأ
َ ﺠِﻠْ ن َﻳ
ْﻷ َ َ ﺳﱠﻠ َﻢ
َ َو
يﺨ ﺎ ِر ﱡ َ ﻻ ا ْﻟ ُﺒ
ﻋ ُﺔ ِإ ﱠَ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﻋَﻠ ﻰ َﻗ ْﺒ ٍﺮ َ ﺲ َ ﺠِﻠ ْ ن َﻳ
ْ ﻦ َأ
ْ ﺧ ْﻴ ٌﺮ َﻟ ُﻪ ِﻣ َ
.-48- َوِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓﻲ.(وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي
113
Menilik hadits Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Sungguh
seorang dari padamu duduk di atas bara api hingga membakar pakaiannya
sampai tembus ke kulitnya, lebih baik dari pada duduk duduk di atas
kuburan". (HR. Jama'ah selain Bukhari dan Tirmidzi).
Lagi mengingat hadits yang tersebut pada nomor 48 di atas.
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ن َرﺳُﻮ ﺻ َﻴ ِﺔ َأ ﱠ
ِ ﺨﺼَﺎ َ ﻦ ا ْﻟِ ﻦ َﺑﺸِﻴ ِﺮ ا ْﺑْﻋ َ ي َ ( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو53)
ﺐَ ﺣ ِ ﺻﺎ َ ل َﻳ ﺎ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ ِر َﻓ َﻘ ﺎ
َ ﻦ َﺑ ْﻴ ِ ﺸ ﻲ ِﻓ ﻲ َﻧ ْﻌَﻠ ْﻴ ِ ﻼ َﻳ ْﻤ
ً ﺟ ُ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َرأَى َر َ َو
َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد،ِﺼ ﱠﻨ ِﻔﻪَ ﻲ ُﻣ ْ ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﻓ
َ ﻲ ْ ﻦ َأ ِﺑ ُ ﺟ ُﻪ ا ْﺑَ ﺧ َﺮْ )َأ.ﻦ َأ ْﻟ ِﻘ ِﻬ َﻤ ﺎِ ﺴ ْﺒ ِﺘﱠﻴ َﺘ ْﻴ
اﻟ ﱠ
ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َ ي وَا ْﻟ ﻻ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ
ﻷ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ ِإ ﱠ
َ ﺴ ﺎ ِﻧ ْﻴ ِﺪ ِهﻤَﺎ َو ْا
َ ﻲ َﻣ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ ِﻓْ ﻲ َو َأ ْ ﺴ ِ ﻄﻴَﺎِﻟ َ اﻟ
.(ﺨ ِﺮﺟَﺎ ُﻩ ْ ﺳﻨَﺎ ِد َوَﻟ ْﻢ ُﻳْﻹِ ﺢ ْا
ُ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ :ل َ َوﻗَﺎ
Mengingat riwayat dari Basyir bin Khashashiyah, bahwa Rasulullah saw.
melihat seorang lelaki berjalan dengan terumpah di atas kubur, maka
sabda Beliau: "Hai orang berterumpah, lepaskanlah terumpahmu!".1)
(Hadits ini diriwatkan oleh Abi Syaibah dalam Mushannafnya dan Abu
Dawud ath-Thayalisi dan Ahmad dalam musnadnya masing-masing, juga
diriwayatkan oleh Empat Ahli Hadits*) kecuali Tirmidzi; begitu juga oleh
Hakim dengan katanya bahwa hadits itu sanadnya shahih, hanya Bukhari-
Muslim tidak meriwayatkannya.
1) Ada penjelasan di belakang.
*) 1. Abu Dawud 2. Nasa'i 3. Tirmidzi 4. Ibnu Majah.
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِإذَا
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ َآ ﺎ:ل َ ن َﻗ ﺎ
َ ﻋ ْﺜ َﻤ ﺎ
ُ ﻦ ْ ﻋَ ي َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ ُر ِو54)
ﺳ ﻠُﻮا َﻟ ُﻪ َ ﺧ ﻴ ُﻜ ْﻢ َو
ِﻷ َ ِ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔﺮُوا
ْ ا:ل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻘ ﺎ
َ ﻒ َ ﺖ َو َﻗِ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ
ِ ﻦ َد ْﻓ
ْ غ ِﻣَ َﻓ َﺮ
.( ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد.لُ ﺴَﺄ
ْ ن ُﻳ َ ﺖ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ اﻵَ اﻟ ﱠﺘ ْﺜﺒِﻴ
Menurut hadits Utsman, bahwa Rasulullah saw. bila selesai dari
mengubur mayat, berdiri di sisinya seraya bersabda: "Mintakanlah ampun
bagi saudaramu dan mohonkanlah ketetapan baginya, karena sekarang ia
sedang disoal (ditanya)!". (HR. Abu Dawud).
114
ﺼ ﻴ َﺒ ٌﺔ َﻗ ﺎﻟُﻮا ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ
ِ ﺻ ﺎ َﺑ ْﺘ ُﻬ ْﻢ ُﻣَ ﻦ ِإذَا َأ َ اﱠﻟ ﺬِﻳ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ55)
ﺖُ ﺳ ِﻤ ْﻌ َ :ﺖ ْ ﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َأﻧﱠﻬ ﺎ ﻗَﺎَﻟ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ َوِﻟ.(156 :ن )اﻟﺒﻘ ﺮة َ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ رَا
ﺼ ﻴ َﺒ ٌﺔِ ﺼ ﻴ ُﺒ ُﻪ ُﻣ ِ ﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﺗ َ ﻦ ْ ﻣَﺎ ِﻣ:ل ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ َرﺳُﻮ
ﺼ ﻴ َﺒﺘِﻲ ِ ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ُﻣ ِ ن اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ْأَ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ "ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا:ل ُ َﻓ َﻴ ُﻘ ﻮ
ﺧ ْﻴ ﺮًاَ ﻒ َﻟ ُﻪ َ ﺧَﻠ َ ﺼ ﻴ َﺒ ِﺘ ِﻪ َو
ِ ﺟ َﺮ ُﻩ ﺑ ِﻪ ِﻓ ﻲ ُﻣ َ ﻻﺁ ِإ ﱠ،"ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َ ﻒ ﻟِﻲ ْ ﺧُﻠْ وَا
.(ﺟ َﻪَ ﻦ ﻣَﺎ ُ ﺴِﻠ ٌﻢ َو ا ْﺑْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﺚَ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ا ْﻟ.ِﻣ ْﻨﻬَﺎ
Menilik firman Allah Ta'ala: "Bilamana mereka mendapat malapetaka,
berkatalah: " Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n", (Sungguh kami
kepunyaan Allah dan sungguh kami akan kembali kepada-Nya)". (QS. Al-
Baqarah: 156).
Lagi menilik hadits Ummi Salamah, bahwa ia mendengar Rasulullah saw.
bersabda: "Kalau seorang hamba terkena malapetaka lalu berdo'a: "Inna-
lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n. Alla-humma ajirni- fi- mushi-bati-
wakhluf li- khairan minha", tentulah Allah memberikan pahala dan ganti
kebaikan kepadanya ….. seterusnya hadits. (HR. Ahmad, Muslim dan
Ibnu Majah).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِ ُآﱠﻨ ﺎ:ل َ ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ﻗَﺎ ِ ﺚ ُأﺳَﺎ َﻣ َﺔ ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ56)
،ت ِ ﺎ َﻟ َﻬ ﺎ َأ ْو ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻮﺻ ِﺒﻴ
َ ن ﺨ ِﺒ ُﺮ ُﻩ َأ ﱠ
ْ ﺣ ﺪَى َﺑﻨَﺎ ِﺗ ِﻪ َﺗ ْﺪﻋُﻮ ُﻩ َو ُﺗ ْ ﺖ ِإ
ْ ﺳَﻠ َ َﻓَﺄ ْر
ﻄﻰ َﻋ ْ ﺧ َﺬ َوَﻟ ُﻪ َﻣ ﺎ َأ
َ ن ِﻟﱠﻠ ِﻪ َﻣ ﺎ َأ ﺧ ِﺒ ْﺮ َه ﺎ َأ ﱠْ ﺟ ْﻊ ِإَﻟ ْﻴ َﻬ ﺎ َﻓَﺄ
ِ ا ْر:ل ُ ل اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ
) َروَا ُﻩ.ﺤ ِﺪﻳْﺚ َ ا ْﻟ.ﺐ
ْ ﺴ ِ ﺤ َﺘ
ْ َﻓ ُﻤ ْﺮ َه ﺎ َو ْﻟ َﺘ،ﻰﺴ ﻤ َ ﻞ ُﻣ ٍ ﺟ َ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻩ ِﺑَﺄ
ِ ﻲ ٍءْ ﺷَ َو ُآﻞﱡ
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ
ِإ ﱠ:ل َ ﺲ ﻗَﺎ ٍ ﺚ َأ َﻧ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ.(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ي و ُﻣ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡْ َأ
.ﺻ ِﺒﺮِي ْ اﱠﺗ ِﻘ ﻲ اﻟﱠﻠ َﻪ وَا:ل َ ﻋ ْﻨ َﺪ َﻗ ْﺒ ٍﺮ َﻓ َﻘ ﺎ
ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻣ ﱠﺮ ِﺑ ﺎ ْﻣ َﺮَأ ٍة َﺗ ْﺒ ِﻜ ﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ
.(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ا ْﻟ
Menurut hadits Usamah bin Zaid, katanya: "Kami sedang dihadapan Nabi
saw. maka seorang anak perempuan beliau memanggilnya dan
mengabarkannya bahwa seorang anaknya dalam sakaratul maut, maka
sabda Nabi saw.: "Kembalilah padanya dan beritahukanlah adalah haknya
115
Allah untuk mengambil dan memberi. Segala sesuatu itu ada batas
ketentuannya. Suruhlah ia mengharapkan pahala Tuhan ….. seterusnya
hadits. (HR. Bukhari dan Muslim).
Dan menilik hadits Anas, bahwa Nabi saw, lewat dekat seorang wanita
yang menangis di kuburan, maka sabdanya: " Berbaktilah kamu kepada
Allah dan sabarlah! ….. seterusnya hadits. (HR. Jama'ah Ahli Hadits).
:ل
َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠي َأ ﱠ ﺷ َﻌ ِﺮ ﱠ ْ ﻚ ا ْﻟَﺄٍ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ﻣَﺎِﻟ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ57)
ب
ِ ﺴﺎ َﺣ ْﻷ َ ﺨ ُﺮ ِﻓ ﻲ ا ْ ا ْﻟ َﻔ،ﻻ َﻳ ْﺘ ُﺮآُﻮ َﻧ ُﻬﻦﱠ
َ ﺠﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔَ ﻦ َأ ْﻣ ِﺮ ا ْﻟ ْ َأ ْر َﺑ ٌﻊ ﻓِﻲ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ ِﻣ
ﺤ ُﺔ
َ اﻟﻨﱠﺎ ِﺋ:لَ َو َﻗ ﺎ.ﺣ ُﺔَ ﺴﻘَﺎ ُء ِﺑ ﺎﻟ ﱡﻨﺠُﻮ ِم وَاﻟ ﱢﻨﻴَﺎ ْ ﺳ ِﺘ
ْﻻ ِ ب َو ْا ِ ﻷ ْﻧﺴَﺎ َ ﻦ ﻓِﻲ ا ُ وَاﻟﻄﱠ ْﻌ
ن
ٍ ﻄ ﺮَاِ ﻦ َﻗ ْ ل ِﻣ ٌ ﺳ ْﺮﺑَﺎِ ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎَ ﻞ َﻣ ْﻮ ِﺗ َﻬ ﺎ ُﺗ َﻘ ﺎ ُم َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ َوَ ﺐ َﻗ ْﺒ
ْ ِإذَا َﻟ ْﻢ َﺗ ُﺘ
.(ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ب ٍ ﺟ َﺮ َ ﻦ ْ ع ِﻣ ٌ َو ِد ْر
Menilik hadits Abu Malik Asy'ari,, bahwa Nabi saw. bersabda: "Di
tengah-tengah ummatku ada empat hal dari jahiliyah yang belum kereka
tinggalkan: 1. Membanggakan kedudukan 2. Mencela keturunan 3. Minta
hujan pada bintang 4. meratapi mayat". Dan bersabda: "wanita yang
meratapi mayat bila tidak bertobat sebelum matinya, akan dibangkitkan di
hari qiyamat dengan pakaian dari pada getah dan baju dari pada koreng".
(HR. Ahmad dan Muslim).
ﻦ
ْ ﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ َ ل َﻟ ْﻴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ّ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒﺴ ُﻌ ْﻮ ٍد َأ ﱠ
ْ ﻦ َﻣِ ﺚ ا ْﺑِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ58)
ﺚ َأ ِﺑ ﻲ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ َوِﻟ.ﻋﻮَى ا ْﻟﺠَﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ ْ ب َو َدﻋَﺎ ِﺑ َﺪ َ ﺠﻴُﻮ ُ ﻖ ا ْﻟ
ﺷﱠ َ ﺨﺪُو َد َو ُ ب ا ْﻟ
َ ﺿ َﺮ َ
ﻦ
ْ َأﻧَﺎ َﺑ ﺮِي ٌء ِﻣ ﱠﻤ:ﺟ ِﻌ ِﻪ َ ﺸ َﻴ ِﺔ َو
ْﻏ َ ﻦ ْ ق ِﻣ َ ﻦ َأﻓَﺎَ ﺣ ْﻴ
ِ ل َ ن َأﺑَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻗَﺎ ُﺑ ْﺮ َد َة ّأ ﱠ
ﺻ ﻠﱠﻰ
َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر ِإ ﱠ،ﺳ ﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ئ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َرﺳُﻮ َ َﺑ ِﺮ
.(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ اﻟﺼﱠﺎِﻟ َﻘ ِﺔ وَا ْﻟﺤَﺎِﻟ َﻘ ِﺔ وَاﻟﺸﱠﺎ ﱠﻗ ِﺔ ْ ئ ِﻣ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﺑ ِﺮَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ اﻟﻠﱠ ُﻪ
Menurut hadits Ibnu mas'ud, bahwa Nabi saw. bersabda: "Bukan golongan
kami orang yang menampar pipi dan merobek-robek pakaian serta
berteriak-teriak cara jahiliyah".
Dan hadits Abu Bardah, bahwa Abu Musa berkata ketika ia siuman dari
pingsannya: "Aku cuci tangan dari mereka sebagaimana halnya Rasulullah
116
saw. cuci tangan; yaitu Rasulullah saw. cuci tangan dari perempuan yang
meratapi, mencukur rambutnya dan merobek-robek pakaian( pada waktu
kematian)". (HR. Bukhari dan Muslim).
ﺟ َﻌُﻠ ﻮا
َ ﺖ َأ ْﺑ ِﻜ ﻲ َو
ُ ﺠ َﻌ ْﻠ َ ﺣ ٍﺪ َﻓ
ُ ﺐ َأ ِﺑ ﻲ َﻳ ْﻮ َم ُأَ ﺻﻴ ِ ُأ:ل َ ﺟ ﺎ ِﺑ ِﺮ َﻗ ﺎ َ ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ59)
ﺖ
ْ ﺠ َﻌَﻠَ َﻓ،ﻻ َﻳ ْﻨ َﻬ ﺎﻧِﻲ
َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪَ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ َﻳ ْﻨ َﻬ ْﻮ َﻧﻨِﻲ َو َر
ﻦ َﻣ ﺎ
َ ﻻ َﺗ ْﺒﻜِﻴ
َ ﻦ َأ ْو
َ َﺗ ْﺒﻜِﻴ:ﺳﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡَ ﻋ ﱠﻤﺘِﻲ َﺗ ْﺒﻜِﻲ َﻓﻘَﺎ َ
.(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﻖ
ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﺣﺘﱠﻰ َر َﻓ ْﻌ ُﺘﻤُﻮ ُﻩ َ ﺤ ِﺘﻬَﺎ
َ ﺟ ِﻨ
ْ ﻈﻠﱡ ُﻪ ِﺑَﺄ
ِ ﺖ ا ْﻟﻤَﻼ ِﺋ َﻜ ُﺔ ُﺗ
ْ زَاَﻟ
Menilik hadits Jabir, katanya: "Bapakku gugur pada hari perang Uhud,
maka aku menangisinya; lalu mereka mencegah aku, padahal Rasulullah
saw. tidak mencegah. Begitu juga bibiku menangisi juga, maka sabda
Nabi saw.: "Baik pun 'kau tangisi ataupun tidak, Malaikat selalu
menaunginya dengan sayapnya, hingga kamu mengangkatnya".
(Muttafaqun 'Alaih atau diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
ل
َ ﻞ َﻗ ﺎ َ ﻦ ُﻗ ِﺘَ ﺣﻴ ِ ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ
َ ﻲ
ُ ﺟ ﺎ َء َﻧ ْﻌ
َ َﻟ ﱠﻤ ﺎ:ل
َ ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ َﻗ ﺎ
َ ﻦ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ
َ ﺚ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ60)
ﻃﻌَﺎﻣًﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ َأﺗَﺎ ُه ْﻢ َﻣ ﺎ
َ ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ
َ ل
ِ ﺻ َﻨﻌُﻮا ِﻵ ْ ا:ﺳﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ
.(ﺴ ُﺔ َ ﺨ ْﻤ
َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺸ ِﻐُﻠ ُﻬ ْﻢ
ْ ُﻳ
Menurut hadits Abdullah bin Ja'far, bahwa ketika datang khabar
terbunuhnya Ja'far, bersabdalah Nabi saw.: "Buatkanlah makanan bagi
kerabat Ja'far, karena mereka sedang dalam kesusahan". (HR. Lima Ahli
Hadits).
ﻞ
ِ ع ِإَﻟ ﻰ َأ ْه
َ ﺟ ِﺘ َﻤ ﺎ
ْ ُآ ﱠﻨ ﺎ َﻧ ُﻌ ﱡﺪ اﻻ:ل َ ﻲ ﻗَﺎ
ﺠِﻠ ﱢَ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ َﺒ
َ ﻦِ ﺟﺮِﻳ ِﺮ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ61)
.(ﺣ َﻤ ُﺪ
ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﺣ ِﺔ
َ ﻦ اﻟ ﱢﻨﻴَﺎ
ْ ﻄﻌَﺎ ِم َﺑ ْﻌ َﺪ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ ِﻣ
ﺻ ْﻨ َﻌ َﺔ اﻟ ﱠ
ُ ﺖ َوِ ا ْﻟ َﻤﱢﻴ
Menilik hadits Jarir bin Abdullah Bajali, katanya: "Kami menganggap
bahwa berkumpul di rumah keluarga yang kematian dan mengadakan
jamuan sesudah mayat dikubur itu termasuk ratapan (yang dilarang)".
(HR. Ahmad).
117
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ْﺒ َﺮ ُأ ﱢﻣ ِﻪ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ زَا َر اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل َ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ62)
ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ َﺮ َﻟ َﻬ ﺎ َﻓَﻠ ْﻢ
ْ ن َأ ْ ﺖ َرﺑﱢﻲ ﻓِﻲ َأ ُ ﺳ َﺘ ْﺄ َذ ْﻧ
ْ ا:لَ َﻓﻘَﺎ،ﺣ ْﻮَﻟ ُﻪ
َ ﻦ ْ َﻓ َﺒﻜَﻰ َوَأ ْﺑﻜَﻰ َﻣ
َﻓ ﺰُورُوا ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ َر.ن ِﻟ ﻲ َ ن َأزُو َر َﻗ ْﺒ َﺮ َه ﺎ َﻓ ُﺄ ِذ ْ ﺳ َﺘ ْﺄ َذ ْﻧ ُﺘ ُﻪ ِﻓ ﻲ َأ
ْ ن ﻟِﻲ وَا ْ ُﻳ ْﺆ َذ
:ل َ ﻦ َأﺑِﻴ ِﻪ َﻗ ﺎ ْ ﻋ َ ﺚ ُﺑ َﺮ ْﻳ َﺪ َة
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎَ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ت َ َﻓِﺈ ﱠﻧﻬَﺎ ُﺗ َﺬآﱢ ُﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ
ﻦ ِز َﻳ ﺎ َر ِةْ ﻋ َ ﺖ َﻧ َﻬ ْﻴ ُﺘ ُﻜ ْﻢُ َﻗ ْﺪ ُآ ْﻨ:ﺳ ﱠﻠ َﻢَ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ
َﻓ ُﺰورُو َه ﺎ َﻓِﺈ ﱠﻧ َﻬ ﺎ ُﺗ َﺬ ﱢآ ُﺮ،ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ِﻟ ِﺰ َﻳ ﺎ َر ِة َﻗ ْﺒ ِﺮ ُأ ﱢﻣ ِﻪ َ ن ِﻟ ُﻤ َ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ ِر َﻓ َﻘ ْﺪ ُأ ِذ
نَ ﺣﱠﺒ ﺎِ ﻦ ُ ﻲ وَا ْﺑ ﺴ ﺎ ِﺋ ﱡَ ﺴ ِﻠ ٌﻢ و َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي واﱠﻟ َﻨ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺧ َﺮ َة ِ اْﻵ
.(وَا ْﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ
Menurut hadits Abu Hurairah, katanya: "Nabi saw. berziarah ke kubur
ibunya lalu menangis dan menyebabkan orang-orang yang ada di
sekelilingnya ikut menangis. Maka sabdanya: "Aku memohon idzin
kepada Tuhanku agar aku diperkenankan memohon ampun bagi ibuku,
maka tidak diidzinkan. Lalu aku mohon idzin untuk berziarah ke
kuburnya, maka diidzinkannya. Oleh karena itu ziarahlah ke kubur, sebab
hal itu dapat mengingatkan mati". (HR. Jama'ah Ahli Hadits).
Dan menilik hadits Buraidah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Dahulu
aku pernah melarang ziarah kubur, maka telah didzinkan bagi Muhammad
berziarah kubur bundanya. Maka berziarahlah kubur, sebab hal itu
mengingatkan akhirat". (HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Hibban
dan Hakim).
ن
ْ ك َﻓ ِﺈ
َ ﻀ ﱡﺮُ ﻻ َﻳ َ ﻚ َوَ ﻻ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻌ
َ ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻣ ﺎ ِ ﻦ دُو ْ ع ِﻣ ُ ﻻ َﺗ ْﺪ َ " َو:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ63)
ﻦ
َ "وَاﱠﻟ ﺬِﻳ:( وﻗﻮﻟ ﻪ106 :)ﻳ ﻮﻧﺲ."ﻦ َ ﻈ ﺎِﻟﻤِﻴ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﻚ ِإذًا ِﻣ َ ﺖ َﻓِﺈ ﱠﻧ
َ َﻓ َﻌ ْﻠ
."ﻻ ِﻟ ُﻴ َﻘﺮﱢﺑُﻮ َﻧ ﺎ ِإَﻟ ﻰ اﻟﱠﻠ ِﻪ ُز ْﻟ َﻔ ﻰ
ﻦ دُو ِﻧ ِﻪ َأ ْوِﻟ َﻴ ﺎ َء َﻣ ﺎ َﻧ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ُه ْﻢ ِإ ﱠ
ْ ﺨ ﺬُوا ِﻣَ ا ﱠﺗ
.(3:)اﻟﺰﻣﺮ
Karena firman Allah Ta'ala: "Dan janganlah memohon kepada selain
Allah, yang tiada dapat memanfa'ati dan membahayakan kamu; maka
apabila kamu mengerjakan juga, niscayalah kamu tergolong orang-orang
yang menganiaya (dhalim) ". (QS Yunus:106)
118
Dan mereka yang mengambil pelindung (penguasa) selain Allah (berkata):
"Kami tidak menyembah mereka kecuali agar mereka memperdekatkan
kami kepada Allah, dengan sedekat-dekatnya". (QS. az-Zumar: 3).
.
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ َﺗ ﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ
ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ
ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ)ِ (64ﻟ َ
ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﺷ ﺎ َء ا ُ ن َ ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﺴ ﻼ ُم َ ﻓَﻘ ﺎل" :اﻟ ﱠ
ﺚﺣ ِﺪ ْﻳ ِ ﺣ َﻤ َﺪ ِ ْﻣ ﻦ َ ﺴ ﺎﺋِﻲ(َ .وِﻟَﺄ ْ ﺴ ِﻠ ٌﻢ واﱠﻟ َﻨ َﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ن"َ ) .روَا ُﻩ َأ ْ ﺣ ُﻘ ﻮ َ ﻻِ
ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘﻨﱠﺎ َﺑ ْﻌ َﺪهُﻢ".
ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو َﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ ْﻻ َﺗ ْ
ﺸ َﺔ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻪ َوزَا َد" :اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َ
ﻋَﺎ ِﺋ َ
Mengingat hadits Abu Hurairah bahwa Nabi saw. datang ke kuburan,
maka beliau ucapkan: " Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa
inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n.". (HR. Ahmad, Muslim dan Nasa'i).
Dan hadits 'Aisyah ra. sebagaimana itu, dengan tambahan: " Alla-humma
la- tahrimna- ajrahum wala- taftinna- ba'dahum ". (HR. Ahmad).
ﻞ
ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ َ
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻣ ْ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺲ َرﺳُﻮ ُ ﺟَﻠ َ ﺚ ا ْﻟ َﺒﺮَا ِء َأﻧﱠ ُﻪ َ
ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ
)ِ (65ﻟ َ
ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ ِةَ )) .روَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد(.
ج ِﻣ َﺧ َﺮ َ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ َﻟﻤﱠﺎ َ
'Menilik hadits Bara bahwasanya Rasulullah saw. duduk menghadap
Qiblat ketika pergi berziarah kubur. (HR. Abu Dawud).
119
ث
َ ﻼ
َ ل ا ْﻟ ِﻘ َﻴ ﺎ َم َو َر َﻓ َﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َﺛ
َ ﻃﺎ
َ ﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َﻟ ُﻬ ْﻢ َوَأ
ْ ﻼ َإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َﺒ ِﻘ ْﻴ ِﻊ َﻳ
ً ج َﻟ ْﻴ
َ ﺧ َﺮ
َ
.ﺼﺮًا َ ﺨ َﺘْ ُﻣ.ت ٍ َﻣﺮﱠا
Mengingat hadits Buraidah, katanya : " adalah Rasulullah saw. mengajar
mereka bilamana mereka pergi ke kuburan, agar supaya membaca"
Assala-mu 'alaikum ahlad diya-ri minal Mukmini-na wal Muslimi-n, wa
inna- insya-Alla-hu lala-hiqu-n. As alulla-ha lana- wa lakumul 'a-fiyah".
(HR. Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah).
Dan menilik hadits 'Aisyah ra, juga bahwasanya Rasulullah saw pada tiap
maalam gilirannya, pergi ke Baqi' pada akhir malam, dengan ucapannya: "
Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-n wa ata-kum ma-tu-'adu-na
ghadan muaj jalu-n, wa inna- insya-Alla-hu bikum la-hiqu-n. Alla-hum
maghafir liahli Baqi-'il Gharqad." (HR. Muslim).
Dan hadits lainnya dari 'Aisyah r.a. juga, bahwa Rasulullah saw. pergi
pada waktu malam ke Baqi', beliau lama berdo'a, memohon ampun bagi
mereka, dengan mengangkat ke dua tangannya tiga kali. (Hadits
diringkaskan dan diriwayatkan oleh Muslim).
ت
ِ ﻦ َزوﱠارَا
َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻟ َﻌ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل َ ن َرﺳُﻮ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ67)
.(ﻦ ا ْﻟ ُﻤﺒَﺎَﻟ َﻐ ِﺔ
َ ﺼّ ْﻴ َﻐ ُﺔ ِﻣ
ِ ﻀ ْﻴ ِﻪ اﻟ
ِ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻘ َﺘ،ُﺣ َﻤﺪ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر
Menurut hadits Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah saw. melaknati
(mengutuk) perempuan-perempuan yang selalu ziarah kubur. (HR.
Ahmad, dengan mengingat kalimat zawwarat, dalam shighah mubalaghah,
yakni ahli ziarah atau selalu berziarah kubur).
120
PENJELASAN
Hoofdbestuur(Pminana Pusat)
MUHAMMADIYAH
121
CATATAN
ARTI DO'A, UCAPAN DAN BACAAN
Yang tercakup dalan kitab janazah ini
Talqin kepada orang yang akan meninggal
ﻻ اﻟﻠﱠ ُﻪ
ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ
َ La- ila-ha illa- lla-h
Tidak ada Tuhan melainkan Allah
ﺳ ْﻊ ﻋ ْﻨ ُﻪ َوَأ ْآ ِﺮ ْم ُﻧ ُﺰَﻟ ُﻪ َو َو ﱢ َ ﻒُ ﻋ ْ وَا fi-hi wa'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu-
ﺞ َو َﻧ ﱢﻘ ِﻪ ِﻣ ﻦ ٍ ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑﻤَﺎ ٍء َو َﺛ ْﻠ
ِﻏ ْ ﺧَﻠ ُﻪ وَا َ ُﻣ ْﺪ wa wassi' madkhalahu- waghsilhu
ﺾ ُ ب ا ْﻟ َﺄ ْﺑ َﻴُ ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱠﻘ ﻰ اﻟﺜﱠ ْﻮ َ ا ْﻟ bima-in wa tsaljin, wa naqqihi- minal
ﻦ ْ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ َ ﺲ َوَأ ْﺑ ِﺪ ْﻟ ُﻪ دَارًا ِ ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ ْ ِﻣ khatha-ya- kama- yunaqqats tsaubul
ﺟﺎً ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َو َز ْو ْ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣَ ﻼ ً دَا ِر ِﻩ َوَأ ْه abyadlu minad danas, wa abdilhu da-
.ﻋﺬَا َﺑ ُﻪ
َ َو khairan min ahlihi- wa zaujan khairan
min zaujihi- wa qihi- fitnatal qabri
َأ ْو wa'adza-bah.
ﺷ ﺎ ِه ِﺪﻧَﺎ َ ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َو َﻣ ﱢﻴ ِﺘ َﻨ ﺎ َو َ ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ
ْ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا Atau
ﺻ ﻐِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َآﺒِﻴ ِﺮ َﻧ ﺎ َو َذ َآ ِﺮ َﻧ ﺎ َ َوﻏَﺎ ِﺋ ِﺒ َﻨ ﺎ َو Alla-hummaghfir lihayyina- wa
ﺣ ِﻴ ِﻪ ْ ﺣ َﻴ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﱠﻨ ﺎ َﻓَﺄ ْ ﻦ َأ ْ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ،َوُأ ْﻧﺜَﺎﻧَﺎ mayyitina- wa sya-hidina- wa gha-
ﻦ َﺗ َﻮ ﱠﻓ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣ ﱠﻨ ﺎ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻓ ُﻪ ْ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟِﺈﺳْﻼ ِم َو َﻣ َ ibina- wa shaghi-rina- wa kabi-rina wa
ن
ِ ﻋﻠَﻰ ْاﻹِﻳﻤَﺎ َ dzakarina- wa untsa-na- Alla-humma
man ahyaitahu- minna- fa ahyihi- 'alal
Isla-m, wa man tawaffaitahu- minna- fa
tawaffahu- 'alal i-ma-n
122
yang lebih baik daripada keluarganya dan jodoh yang lebih baik dari pada
jodohnya. Jauhkanlah daripadanya fitnah kubur dan siksaannya.
(atau)
Ya Allah, berilah maghfirah (ampunan) kepada orang-orang kita yang hidup dan
yang mati, yang menyaksikan (hadir) dan yang tidak, yang tua dan yang muda,
yang pria dan yang wanita.
Ya Allah, kepada orang yang 'Kau hidupkan daripada kami, maka hidupkanlah di
atas Islam dan kepada orang yang 'Kau matikan daripada kami, maka matikanlah
di atas Iman.
ﺳ َﻠﻔًﺎ َو
َ ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟ َﻨ ﺎ
ْ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا : Alla-hummaj 'alhu lana- salafan wa
menshalatkan janazah
ﻻ
َ ﺟ َﺮ ُﻩ َو
ْ ﺤ ِﺮ ْﻣ َﻨ ﺎ َأ ْ ﻻ َﺗ َ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ Alla-humma la- tahrimna- ajrahu-
ﻀﱠﻠـﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُﻩ
ِ َﺗ wa la- tadlil lana- ba'dahu-".
123
ل اﻟﱠﻠ ِﻪ
ِ ﻋﻠَﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َرﺳُﻮ
َ ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو
ْ ِﺑ Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-
lilla-h
ن اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ
َ ﺟ ُﻌ ﻮ
ِ ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n.
ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ
َ wakhluf li- khairan minha
Sungguh kita ini kepunyaan Allah dan kepada-Nya kita kembali. Ya Allah,
berilah kepadaku pahala dalam mushibahku dan gantilahkanlah mushibah itu
dengan kebaikan bagiku.
ﻦ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﺴ ﻼ ُم اﻟ ﱠ Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin
ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘ ﱠﻨ ﺎ
َ ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو
ْ ﺤ ِﺮ ْﻣ َﻨ ﺎ َأ
ْ ﻻ َﺗ
َ "اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ bikum la-hiqu-n. Alla-humma la-
(atau)
ﻦ
ْ ﻞ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ ِر ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َأ ْه
َ ﺴ ﻼ ُم اﻟ ﱠ Assala-mu 'alaikum ahlad diya-ri
ﺷ ﺎ َء
َ ن
ْ ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَ ﺴِﻠﻤِﻴ
ْ ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ
َ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ minal Mukmini-na wal Muslimi-n,
124
ل اﻟﱠﻠ َﻪ َﻟ َﻨ ﺎ َوَﻟ ُﻜ ْﻢ
ُ ﺳ َﺄ
ْ ن َأ
َ ﺣ ُﻘ ﻮ
ِﻼَ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻟ wa inna- insya-Alla-hu lala-hiqu-n.
atau
ﻦ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ
َ ﺴ ﻼ ُم اﻟ ﱠ Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin
ن
َ ﺟُﻠ ﻮﻏ ﺪًا ُﻣ َﺆ ﱠ
َ ن َ ﻋ ﺪُو َ َوَأﺗَﺎ ُآ ْﻢ َﻣ ﺎ ﺗُﻮ mukmini-n wa ata-kum ma-tu-'adu-
.ن
َ ﺣ ُﻘ ﻮ ِﻻ َ ﺷ ﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َ نْ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ na ghadan muaj jalu-n, wa inna-
Mendo'akan mayat
.
ﻲ
ْ ﺟ َﺘ ُﻪ ِﻓ
َ وَا ْر َﻓ ْﻊ َد َر... ﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِـْ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا Alla-hummagh fir li ….. warfa'
،ِﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮﻩ
ْ ﺢ َﻟ ُﻪ ِﻓ ْ ﺴ َ وَا ْﻓ،َا ْﻟ َﻤ ْﻬ ِﺪِّﻳ ْﻴﻦ darajatahu- fil mahdiyyi-n, wafsah
.ﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ
َ ﻲ
ْ ﺧُﻠ ْﻔ ُﻪ ِﻓ
ْ وَا،َِو َﻧ ِّﻮ ْر َﻟ ُﻪ ِﻓ ْﻴﻪ lahu- fi- qabrihi- wa nawwir lahu- fi-hi,
wakhluf hu fi- 'aqibihi-
125
Ucapan kepada yang dilayati
(Keluarga mayat)
ﻄ ﻰ َو ُآ ﻞﱡ
َﻋ
ْ ﺧ َﺬ َوَﻟ ُﻪ َﻣ ﺎ َأ َ ﷲ َﻣ ﺎ َأِ ِ Lilla-hi ma-akhadza wa lahu-ma-
Adalah hak Allah untuk mengambil dan memberi, segala sesuatu itu ada batasnya.
126
آﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ
KITAB WAKAF
ﺣ ْﻴ ِﻢ
ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ
ِ ﺣ َﻤ
ْ ﷲ اﻟ ﱠﺮ
ِ ﺴ ِﻢ ا
ْ ِﺑ
Dengan menyebut nama Allah, Maha Penyayang Maha Pengasih
ﺨ ْﻴ َﺮ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ
َ ﻋ ُﺒ ﺪُوا َرﱠﺑ ُﻜ ْﻢ وَا ْﻓ َﻌُﻠ ﻮا ا ْﻟ
ْ ﺠﺪُوا وَا
ُ ﺳ
ْ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ا ْر َآﻌُﻮا وَا
َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ
(77 : )اﻟﺤﺞ.ن َ ُﺗ ْﻔِﻠﺤُﻮ
Hai orang-orang yang beriman, ruku` dan sujudlah kamu, serta sembahlah
Tuhanmu dan perbuatlah kebaikan, supaya kamu berbahagia. (al-Hajj: 77)
ﻃ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ
َ ﺣ َﻴ ﺎ ًة
َ ﺤ ِﻴ َﻴ ﱠﻨ ُﻪ
ْ ﻦ َﻓَﻠ ُﻨ
ٌ ﻦ َذ َآ ٍﺮ َأ ْو ُأ ْﻧ َﺜ ﻰ َو ُه َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ْ ﺻ ﺎِﻟﺤًﺎ ِﻣ َ ﻞ
َ ﻋ ِﻤ
َ ﻦ
ْ َﻣ
(97 : )اﻟﻨﺤﻞ.ن َ ﻦ ﻣَﺎ آَﺎﻧُﻮا َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮ ِﺴ َﺣْ ﺟ َﺮ ُه ْﻢ ِﺑَﺄ
ْ ﺠ ِﺰ َﻳ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ َأ
ْ َوَﻟ َﻨ
Barangsiapa berbuat kebaikan, pria atau wanita dalam hal dia beriman, niscaya
akan Aku beri kehidupan yang baik dan niscaya akan Aku beri pahala yang lebih
bagus dari apa yang telah mereka amalkan. (an-Nahl: 97)
ﻋ ْﻠ ٍﻢ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻔ ُﻊ ِﺑ ِﻪ
ِ ﺻ َﺪ َﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ِر َﻳ ٍﺔ َأ ْو
َ :ث ٍ ﻦ ﺛَﻼ ْ ﻻ ِﻣ ﻋ َﻤُﻠ ُﻪ ِإ ﱠ
َ ﻄ َﻊ
َ ﻦ ﺁ َد َم ا ْﻧ َﻘ
ُ ت ا ْﺑ
َ ِإذَا ﻣَﺎ
.(ﻦ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ْﻋ َ ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َﻟ ُﻪ
ٍ َأ ْو َوَﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ
Apabila anak Adam mati, putuslah 'amalnya, kecuali dari tiga: 1. Sedekah jariyah
(yang langsung faedahnya), 2. 'Ilmu yang diambil manfaatnya dan 3. Anak shalih
yang mendo'akan orang tuanya. (HR. Muslim dari Abu Huarairah).
127
ﻒ
ِ ب ا ْﻟ َﻮ ْﻗ
ُ ِآ َﺘﺎ
128
fitnah(8). Jangan berwashiyat mewaqafkan barang lebih dari seprtiga dari pada
harta kekayaanmu(9).
Kalau engkau menjadi anggota badan atau penguasa waqaf (nadlir),
wajiblah engkau pelihara sesuai dengan maksud orang yang berwaqaf, serta
mempergunakan sebagaimana mestinya, dengan kepada Allah dan berusaha
memperbanyak faedah dari barang waqaf itu(10).
Di mana perlu, kalau barang waqaf itu sudah lapuk atau rusak bolehlah
engkau pergunakan untk lainnya yang serupa atau engkau jual dan engkau belikan
barang lain untuk meneruskan waqafnya(11).
Kalau engkau menerima uang untuk waqaf atau mendapati barang waqaf
yang tidak tertentu, yang berwaqaf(waqifnya) tidak menentukan, hendaklah
engkau pergunakan sebagai 'amal jariyah yang sebaik-baiknya, jangan sampai
benda-benda waqaf itu tertimbun menjadi kanaz(timbunan) yang terkutuk(12).
Kalau perlu, perongkosan dalam mengurus dan menjaga barang-barang
waqaf itu diambilkan dari hasil yang didapat dari waqaf itu, atau diikhtiarkan
sumber bantuan lainnya(13).
129
ﻷ ِدﱠﻟ ُﺔ
َ ْا
Alasan (Dalil)
ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﺿ ِ ﻋ َﻤ ُﺮ َر ُ ب َ ﺻﺎ َ َأ:ل َ ﻋﻨْﻬ َﻤ ﺎ َﻗ ﺎَ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ1)
ﺖُ ﺻ ْﺒ َ َأ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻓ َﻘ ﺎ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َﻓَﺄﺗَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ.ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ َ ﻋﻨْﻪ َأ ْرﺿًﺎ ِﺑ َ
َﻓ َﻤَﺎ َﺗ ْﺄ ُﻣ ُﺮﻧِﻲ.ﻋ ْﻨﺪِي ِﻣ ْﻨ ُﻪ ِ ﺲُ ﻂ هﻮ َأ ْﻧ َﻔ ﻻ َﻗ ﱡ
ً ﺐ ﻣَﺎ ْ ﺻ ِ ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ ﻣَﺎ َﻟ ْﻢ ُأَ َأ ْرﺿًﺎ ِﺑ
ق ِﺑ َﻬ ﺎَ ﺼ ﱠﺪَ َﻓ َﺘ:ل َ َﻗ ﺎ.ﺖ ِﺑ َﻬ ﺎ َ ﺼ ﱠﺪ ْﻗَ ﺻ َﻠﻬَﺎ َو َﺗ ْ ﺖ َأ َ ﺴ ْ ﺣ ﱠﺒَ ﺖ َ ﺷ ْﺌ
ِ ن ْ ِإ:ل َ ِﺑ ِﻪ؟ ﻗَﺎ
.ﺐ
ُ ﻻ ﻳُﻮ َه َ ث َو ُ ﻻ ُﻳ َﻮرﱠ َ ﺻ ُﻠﻬَﺎ َو ْ ع َأ ُ ﻻ ُﻳ َﺒ ﺎ
َ ،ﻋ ْﻨ ﻪ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺿ ِ ﻋ َﻤ ُﺮ َر ُ
ﻞ
ِ ﺳ ﺒِﻴ َ ب َو ِﻓ ﻲ ِ ﻲ اﻟ ﱢﺮ َﻗ ﺎ ْ ﻲ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑ ﻰ َو ِﻓْ ﻲ ا ْﻟ ُﻔ َﻘ ﺮَا ِء َو ِﻓ ْ ﻋ َﻤ ُﺮ ِﻓُ ق َ ﺼ ﱠﺪ
َ َﻓ َﺘ
ﻦ
ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ َ ح َ ﺟ َﻨ ﺎُ ﻻ َ َو.ﻒ ِ ﻀ ْﻴ وَاﻟ ﱠ: زَا َد ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ.ﻞ ِ ﺴ ﺒِﻴ
ﻦ اﻟ ﱠ ِ اﻟﱠﻠ ِﻪ وَا ْﺑ
.ﻻ
ً ﻞ َﻣ ﺎ ٍ ﻏ ْﻴ َﺮ ُﻣ َﺘَﺄ ﱢﺛَ ﺻ ﺪِﻳﻘًﺎ َ ﻄ ِﻌ َﻢ ْ ف َأ ْو ُﻳِ ﻞ ِﻣ ْﻨ َﻬ ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو َ ن َﻳ ْﺄ ُآ
ْ َوِﻟ َﻴﻬَﺎ َأ
ﺤ َﻴ ﻰ ْ ﻦ َﻳْ ﻋَ َو.ل َو َﻳ ْﻘ َﺘ ِﻨ ْﻴ ِﻪ
َ ﺧ ُﺮ ا ْﻟﻤَﺎ
ِ اﱠﻟﺬِي َﻳ ﱠﺪ:ﻞ ُ ا ْﻟ ُﻤ َﺘَﺄ ﱢﺛ.(ﺴ ُﺔَ ﺨ ْﻤَ ﺟ ُﻪ ا ْﻟ
َ ﺧ َﺮ
ْ )َأ
.ﺚَ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ اﻟ:ل َ ﺳﻌِﻴ ٍﺪ ﻗَﺎ َ ﻦ ِ ْﺑ
Menurut hadits Ibnu 'Umar yang berkata bahwa Sahabat 'Umar r.a
memperoleh sebidang tanah di Khaibar, lalu menghadap Nabi saw, seraya
berkata: "Aku telah memperoleh sebidang tanah di Khaibar yang belum
pernah kudapati seindah itu, maka apa yang akan engkau perintahkan
kepadaku?". Sabda Rasulullah saw.: "Jika suka, engkau tahan pokoknya
dan engkau gunakan untuk sedekah(jadikanlah waqaf)". Kata Ibnu 'Umar
(:"Kemudian sahabat 'Umar mensedekahkannya, tidak dijual pokoknya,
tidak diwarisi dan tidak pula diberikan kepada orang lain"). Berkata Ibnu
'Umar: "Maka 'Umar mensedekahkan kepada orang-orang fakir, kaum
keluarga, budak belian, pada jalan Allah dan ibnussabil (musafir yang
kehabisan bekal)". - Ditambah pada riwayat lain dan kepada tamu". – Dan
tidak mengapa bagi orang yang menguasai tanah waqaf itu akan makan
dari pada hasilnya dengan sepantasnya atau memberi makan pada teman,
dengan tidak bermaksud pengumpulan dan penabungan kekayaan. (HR.
Lima Ahli Hadits). Ada hadits seperti itu juga yang diriwayatkan oleh
Yahya bin Sa'id.
130
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ
ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ
َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ
َﺿ ِ ب َر ِ ﺨﻄﱠﺎَ ﻦ ا ْﻟِ ﻋ َﻤ َﺮ ا ْﺑُ ﺚ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳَ ( ِﻟ2)
يو ﺨ ﺎ ِر ﱡ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒ.ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ اﻟ.ت ِ ل ﺑِﺎﻟ ِّﻨ ـﻴﱠﺎ
ُ ﻋ َﻤ ﺎ
ْﻷ
َ َإ ﱠﻧ َﻤ ﺎ ْا:لَ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ َﻗ ﺎ
َ َو
ﻦ َﻟ ُﻪ َ ﺼﻴِ ﺨِﻠ ْ ﻻ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒ ﺪُوا اﻟﱠﻠ َﻪ ُﻣ َو َﻣ ﺎ ُأ ِﻣ ﺮُوا ِإ ﱠ: َوِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ.(ﺴ ِﻠ ٌﻢْ ُﻣ
.(5 : )اﻟّﺒ ِّﻴﻨَﺔ. اﻵﻳﺔ.ﻦ َ اﻟﺪﱢﻳ
Menilik hadits dari sahabat 'Umar bin Khathab, bahwasanya Nabi saw.
bersabda: "Sesungguhnya segala 'amal itu dengan niat dan bagi tiap orang
apa yang diniatkan ….. "seterusnya hadits. (HR. Bukhari dan Muslim).
Juga mengingat firman Allah Ta'ala: "Mereka tidak diperintah melainkan
supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan niat kepada-Nya,
menjalankan agama dengan lurus ..…. " seterusnya ayat. (QS. Al-
Bayyinah:5).
.
ﺳ ﱠﻠ َﻢ
َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو
َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪَ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ
ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ
َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ
َﺿ ِ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ3)
ﺻ َﺪ َﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ِر َﻳ ٍﺔ َأ ْو
َ :ث ٍ ﻦ َﺛ ﻼ ْ ﻻ ِﻣ ﻋ َﻤُﻠ ُﻪ ِإ ﱠ
َ ﻄ َﻊَ ﻦ ﺁ َد َم ا ْﻧ َﻘ
ُ ت ا ْﺑ
َ ِإذَا ﻣَﺎ:ل َ َﻗَﺎ
.(ﺴِﻠ ٌﻢ
ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َﻟ ُﻪ ٍ ﻋ ْﻠ ٍﻢ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻔ ُﻊ ِﺑ ِﻪ َأ ْو َوَﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ
ِ
Menilik hadits Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw. bersabda: " Apabila
anak Adam meninggal dunia, maka putuslah 'amalnya, kecuali dari tiga
perkara: 1. Sedekah jariyah (yang langsung faedahnya), 2. 'Ilmu yang
diambil manfaatnya dan 3. Anak shalih yang mendo'akan orang tuanya
"seterusnya hadits. (HR. Muslim).
-1- ﻋ َﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ
ُ ﻦ
ِ ﺚ ا ْﺑ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ4)
Mengingat hadits Ibnu 'Umar yang tersebut dalam nomor 1 di atas.
-1- ﻋ َﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ
ُ ﻦ
ِ ﺚ ا ْﺑ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ5)
Mengingat hadits Ibnu 'Umar yang tersebut dalam nomor 1 di atas.
.ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﺪ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺪ ِة
ْ ﻏ ْﻴ ِﺮ َﺗ
َ ﻦ
ْ ِﻣ،3 و1 ﺚ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ﻦ ا ْﻟ
َ ( ِﻟﻤَﺎ ُﻳ ْﻔ َﻬ ُﻢ ِﻣ6)
131
Menilik pengertian dari hadits nomor 1 dan nomor 3 di atas, yang tidak
membatasi waktu.
ﻹ ْﺛ ِﻢ
ِ ﻋَﻠ ﻰ ا َ ﻻ َﺗ َﻌ ﺎ َوﻧُﻮا َ ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ ِﺒ ﱢﺮ وَاﻟ ﱠﺘ ْﻘ ﻮَى َو
َ َو َﺗ َﻌ ﺎ َوﻧُﻮا:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ8)
ﺳ ِﺪ ُﻣ َﻘ ﱠﺪ ٌم
ِ َو َد ْر ُء ا ْﻟ َﻤﻔَﺎ.ا ﻟِﻠ ﱠﺬ ِر ْﻳ َﻌ ِﺔﺳﺪ
َ :( وﻟﻠﻘﺎﻋﺪة2 :)اﻟﻤﺎﺋﺪة.ن ِ وَا ْﻟ ُﻌ ْﺪوَا
.ﺢِ ﺐ ا ْﻟ َﻤﺼَﺎِﻟِ ﺟ ْﻠَ ﻋﻠَﻰ َ
Mengingat firman Allah Ta'ala: "Bertolong-menolonglah kamu untuk
perbuatan yang baik dan takwa kepada Allah. Dan janganlah kamu
bertolong-menolong kepada perbuatan dosa dan permusuhan". (QS. al-
Maidah: 3).
Dan mengingat kaidah Ushul Fiqh: "Mencegah terjadinya ma'shiyat dan
menghindarkan kerusakan harus didahulukan daripada mencapai
kemaslahatan".
ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َأﻧَﺎ
َ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ُ ُﻗ ْﻠ:ل
َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺿ ِ ص َر ٍ ﻦ َوﻗﱠﺎ ِ ﺳﻌْﺪ ْﺑ َ ﺚِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ9)
:لَ ﻲ َﻣ ﺎﻟِﻲ؟ َﻗ ﺎ ْ ق ِﺑ ُﺜُﻠ َﺜ
ُ ﺼ ﺪﱠ َ ﺣ َﺪ ٌة َأ َﻓَﺄ َﺗ
ِ ﻻ ا ْﺑ َﻨ ٌﺔ ِﻟ ﻲ وَا ﻻ َﻳ ِﺮ ُﺛﻨِﻲ ِإ ﱠ َ ل َو ٍ ذُو ﻣَﺎ
:لَ ق ِﺑ ُﺜُﻠ ِﺜ ﻪِ؟ َﻗ ﺎ
ُ ﺼ ﱠﺪَ َأ َﻓَﺄ َﺗ:ﺖُ ُﻗ ْﻠ.ﻻ َ :ل َ ﻄ ِﺮ ِﻩ؟ َﻗ ﺎ ْ ﺸ َ ق ِﺑ ُ ﺼ ﱠﺪ َ َأ َﻓَﺄ َﺗ:ﺖ
ُ ُﻗ ْﻠ.ﻻ َ
ن َﺗ َﺬ َر ُه ْﻢ ﻋَﺎَﻟ ًﺔ ْ ﻦ َأ ْ ﺧ ْﻴ ٌﺮ ِﻣ َ ﻏ ِﻨ َﻴ ﺎ َء َ ن َﺗ َﺬ َر َو َر َﺛ َﺘ
ْ ﻚ َأ ْ ﻚ َأ َ ﺚ َآﺜِﻴ ٌﺮ ِإﱠﻧ ُ اﻟﺜﱡُﻠ
.(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ
َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.سَ ن اﻟﻨﱠﺎ َ َﻳ َﺘ َﻜ ﱠﻔﻔُﻮ
132
Menilik hadits Sa'ad bin abi waqash r.a, bahwa ia menanyakan: "Hai
Rasulullah, aku seorang yang mempunyai harta benda, warisku hanya
seorang anak perempuan, bolehkah aku sedekahkan dua-pertiga harta
bendaku?". Nabi saw. menjawab: "Jangan!. Aku bertanya pula: "
Bolehkah aku sedekahkan separuh dari harta bendaku?". Nabi saw.
menjawab: "Jangan!. Aku bertanya lagi: ". Bolehkah aku sedekahkan
sepertiganya?". Jawab Nabi saw.: "Sepertiga itu sudah banyak;
sesungguhnya jika engkau tinggalkan ahli warismu menjadi orang
berkecukupan itu lebih baik dari pada engkau tinggalkan mereka menjadi
orang miskin yang meminta-minta kepada orang". (HR. Bukhari dan
Muslim).
.ﺤ ِﺔ
َ ﺼَﻠ
ْ ﺣ ْﻔﻈًﺎ ِﻟ ْﻠ َﻤ
ِ (11)
Guna menjaga kemaslahatan.
ﻞ
ِ ﺳ ﺒِﻴ
َ ﻻ ُﻳ ْﻨ ِﻔﻘُﻮ َﻧﻬَﺎ ِﻓ ﻲ
َ ﻀ َﺔ َو
ﺐ وَا ْﻟ ِﻔ ﱠ
َ ن اﻟ ﱠﺬ َه َ وَاﱠﻟﺬِﻳ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ12)
َ ﻦ َﻳ ْﻜ ِﻨ ُﺰو
.(34 : )اﻟﺘﻮﺑﺔ.ب َأﻟِﻴ ٍﻢ ٍ ﺸ ْﺮ ُه ْﻢ ِﺑ َﻌﺬَا
اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻓ َﺒ ﱢ
Karena menilik firman Allah Ta'ala: "Dan orang-orang yang menimbun
emas dan perak(harta benda) sedang mereka tidak pergunakannya pada
133
jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka itu, dengan siksa yang
pedih. (QS. At-Taubah: 34).
ن
ْ ﻦ َوِﻟ َﻴ َﻬ ﺎ َأ
ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ
َ ح
َ ﺟ َﻨ ﺎ
ُ ﻻ
َ َو: َﻗ ْﻮُﻟ ُﻪ-1- ﺚ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ِﻢ
ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ
َ ( ِﻟ ْﻠ13)
.ﺤ ِﺪﻳْﺚ
َ ا ْﻟ.ف
ِ ﻞ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو َ َﻳ ْﺄ ُآ
Menilik hadits yang tersebut pada nomor 1 di atas ialah sabda Nabi saw.:
"Tidak mengapa bagi orang yang menguasai tanah waqaf itu akan makan
daripada hasilnya dengan sepantasnya." ….. seterusnya hadits.
اﻟﺪﻳﻦ AGAMA
ﺪﻳﻦ ﺪﻳﻦ }أى اﻟ اﻟ.1
1. Agama ialah agama Islam Allah
اﻹﺳ ﻼﻣﻲ{اﻟ ﺬى ﺟ ﺎء ﺑ ﻪ ﻣﺤﻤ ﺪ
yang dibawa oleh Nabi Muhammad
ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ه ﻮ ﻣ ﺎ
SAW ialah apa yang diturunkan
أﻧﺰﻟﻪ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁن وﻣ ﺎ ﺟ ﺎءت
134
ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻷواﻣ ﺮ Allah di dalam Quran dan yang
اﻟﺪﻧﻴﺎ DUNIA
اﻟﻤ ﺮاد "ﺑ ﺄﻣﺮ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ" ﻓ ﻰ ﻗﻮﻟ ﻪ Yang dimaksud "urusan dunia" dalam
ه ﻮ. أﻧﺘﻢ أﻋﻠ ﻢ ﺑ ﺄﻣﺮ دﻧﻴ ﺎآﻢ:ﺻﻠﻌﻢ sabda Rasulullah SAW.: "Kamu lebih
اﻷﻣ ﻮر اﻟﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳﺒﻌ ﺚ ﻷﺟﻠﻬ ﺎ mengerti urusan duniamu" ialah
اﻷﻧﺒﻴﺎء segala perkara yang tidak menjadi
tugas diutusnya para Nabi (yaitu
perkara-perkara/pekerjaan-
pekerjaan/urusan-urusan yang
diserahkan sepenuhnya kepada
kebijaksanaan manusia).
اﻟﻌﺒﺎدة 'IBADAH
135
آﻴﻔﻴﺎت ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ Allah.
'Ibadah itu ada yang umum dan ada
yang khusus:
a. Yang umum ialah segala 'amalan
yang diidzinkan Allah.
b. Yang khusus ialah apa yang telah
ditetapkan Allah akan perincian-
perinciannya, tingkah dan cara-
caranya yang tertentu.
اﻟﻘﻴﺎس QIYAS
136
kedua belah pihak, dan dengan
MENGINSYAFI bahwa tiap-tiap
keputusan yang diambil olehnya itu
hanya sekedar mentarjihkan diantara
:ﻗﺮر اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ pendapat-pendapat yang ada, tidak
أن اﻷﺻ ﻞ ﻓ ﻰ اﻟﺘﺸ ﺮﻳﻊ.أ berarti menyalahkan pendapat yang
اﻹﺳ ﻼﻣﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق ه ﻮ lain.
اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ واﻟﺤ ﺪﻳﺚ
.اﻟﺸﺮﻳﻒ Memutuskan:
وﻣﺘ ﻰ اﺳ ﺘﺪﻋﺖ اﻟﻈ ﺮوف ﻋﻨ ﺪ.ب a. Bahwa DASAR muthlaq untuk
ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ أﻣ ﻮر وﻗﻌ ﺖ و دﻋ ﺖ berhukum dalam agama Islam
اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﻬ ﺎ وﻟﻴﺴ ﺖ adalah Al-Quran dan Al-Hadits.
ه ﻰ ﻣ ﻦ أﻣ ﻮر اﻟﻌﺒ ﺎدات b. Bahwa di mana perlu dalam
اﻟﻤﺤﻀ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳ ﺮد ﻓ ﻰ ﺣﻜﻤﻬ ﺎ menghadapi soal-soal yang telah
ﻧ ﺺ ﺻ ﺮﻳﺢ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮﺁن أو terjadi dan sangat dihajatkan untuk
ﻓﺎﻟﻮﺻ ﻮل.اﻟﺴ ﻨﺔ اﻟﺼ ﺤﻴﺤﺔ diamalkannya, mengnai hal-hal yang
إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻜﻤﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ tak bersangkutan dengan 'ibadah
اﻻﺟﺘﻬ ﺎد واﻻﺳ ﺘﻨﺒﺎط ﻣ ﻦ mahdlah padahal untuk alasan
اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮاردة ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس atasnya tiada terdapat nash sharih di
ﺗﺴ ﺎوى اﻟﻌﻠ ﻞ آﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ﻋﻠﻴ ﻪ dalam Al-Quran atau Sunnah
اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻨ ﺪ ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟﺴ ﻠﻒ Shahihah, maka dipergunakan
واﻟﺨﻠﻒ alasan dengan jalan Ijtihad dan
Istinbath daripada Nash-nash yang
ada, melalui persamaan 'illat;
sebagaimana telah dilakukan oleh
'ulama-'ulama Salaf dan Khalaf.
137
}آﺘﺎب ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ{
KITAB BEBERAPA MASALAH
138
وأﻧ ﺎ ﺧ ﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴ ﻴﻦ ﻻ ﻧﺒ ﻲ،ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ أﻣﺘﻲ آﺬاﺑﻮن آﻠﻬﻢ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﺒﻲ
وﻣﺜﻠ ﻲ وﻣﺜ ﻞ اﻷﻧﺒﻴ ﺎء ﻣ ﻦ ﻗﺒﻠ ﻰ،ﺑﻌ ﺪى )رواﻩ اﺑ ﻦ ﻣﺮدوﻳ ﻪ ﻋ ﻦ ﺛﻮﺑ ﺎن
آﻤﺜ ﻞ رﺟ ﻞ ﺑﻨ ﻲ ﺑﻨﻴﺎﻧ ﺎ ﻓﺎﺣﺴ ﻨﻪ واﺟﻤﻠ ﻪ اﻻ ﻣﻮﺿ ﻊ ﻟﺒﻨ ﺔ ﻣ ﻦ زاوﻳ ﺔ ﻣ ﻦ
ه ﻼ وﺿ ﻌﺖ: زواﻳﺎﻩ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨ ﺎس ﻳﻄﻮﻓ ﻮن ﺑ ﻪ وﻳﺠﻌﻠ ﻮن ﻟ ﻪ وﻳﻘﻮﻟ ﻮن
ﻓﺎﺧﺎ اﻟﺒﻨﺔ واﻧﺎ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ )رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻ ﺤﻴﺤﻪ: هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻨﺔ ؟ ﻗﺎل
ﻋﻦ اﺑﻲ هﺮﻳﺮة وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﺼﺮﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺼ ﺮﻳﺢ ﻋﻠ ﻰ
وﻣ ﻦ آ ﺬب ﺑﻬ ﺎ، ﻓﺎن ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺬب.(أﻧﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ
.ﻓﻘﺪ آﻔﺮ
Barang siapa mengimankan kenabian seseorang sesudah Nabi Muhammad SAW,
maka harus diperingatkan dengan firman Allah “Muhammad itu bukannya bapak
seseorang dari padamu, tetapi ia Pesuruh Allah dan penutup sekalian Nabi”; dan
sabda Rasulnya: “Dalam ummatku akan ada pendusta-pendusta, semua mengaku
dirinya Nabi, padahal aku ini penutup sekalian Nabi, yang tidak ada Nabi selain
Nabi sesudahku”. (Hadist ini diriwayatkan oleh Ibnu Mardawaihi dari Tsauban).
Begitu juga sabda Nabi : “Perumpamaanku dan sekalian Nabi sebelumku adalah
ibarat seorang yang mendirikan gedung. Maka diperbaguskan dan perindahkan
bangunan itu kecuali satu bata (yang belum dipasang) pada salah satu penjuru-
penjurunya, maka orang-orang mengelilinginya dengan heran dan katanya :
“Mengapakah bata ini tidak dipasang?”. Sabda Rasulullah : “Aku inilah bata itu,
dan aku inilah penutup sekalian Nabi”. (hadits ini diriwayatkan oleh Muslim
dalam kitab shahihnya dari Abu Hurairah);dan banyak lagi hadits yang
menerangkan dengan jelas bahwa tak ada Nabi sesudah Nabi Muhammad SAW.
Jikalau orang tidak menerima dan tidak mempercayai ayat dan hadits tersebut
maka ia mendustakannya, maka barang siapa mendustakannya maka kafirlah ia.
( ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻮرة2)
2. HUKUM GAMBAR
ﻗﺴﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻓﺤﻜﻤﻪ: اﻟﺼﻮرة ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﺪور ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺘﻬﺎ وهﻲ ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم
ﻗﺴﻢ: وﻗﺴﻢ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ وهﻲ ﻗﺴﻤﺎن, وﻗﺴﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺟﺎﺋﺰ,ﺣﺮام ﺑﺎﻟﻨﺺ
139
: واﻧﻜﺎﻧﺖ ﺷﺮآﺎ ﻓﺤﺮام.ﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ان آﺎﻧﺖ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻤﻜﺮوﻩ
وﺑﻤﺎ ان اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻳﺮى ان ﺻﻮرة اﻻﺳﺘﺎذ.آﺼﻮرة اﻻﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
, ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ,اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻴﺎهﻰ اﺣﻤﺪ دﺣﻼن ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔاﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ
.ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺑﺤﺮﻣﺔ اﺗﺨﺎذهﺎ زﻳﻨﺔ
Gambar itu hukumnya berkisar kepada “illatnya (sebabnya) ialah ada 3 macam :
a. Untuk disembah hukumnya haram, berdasarkan nash
b. Untuk sarana pengajaran, hukumnya mubah
c. Untuk perhiasan ada dua macam :
c.a. Tidak khawatir mendatangkan fitnah, hukumnya mubah.
c.b. Mendatangkan fitnah ada 2 macam :
c.b.1. Jika fitnah itu kepada ma’shiyat, hukumnya makruh
c.b.2. Jika fitnah itu pada musyrik, hukumnya haram seperti gambar-
gambar Nabi dan orang-orang shaleh
Dan oleh karena gambar Kiyai Haji Ahmad Dahlan pendiri persyarikatan
Muhammadiyah itu dikhawatirkan mendatangkan fitnah kemusyrikan, maka
Majelis Tarjih memutuskan, bahwa gambar beliau itu haram dipasang untuk
perhiasan. ∗)
∗
Putusan ini telah dicabut oleh putusan Mu'tamar Tarjih Sidoarjo seperti termaktub no. V
di belakang.
140
إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺣﺮام.ج
ﺣﻀﻮر اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ ﺣﻔﻠﺔ إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻣﻦ آﺸﺎﻓﺔ اﺧﺮى.د
واﻻﻣﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻔﻮض اﻟﻰ. اذا آﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﻣﻨﻔﻌﺔ واﻻ ﻓﻼ,ﺟﺎﺋﺰ
.ادارة اﻟﻤﺮآﺰ أو اﻟﻔﺮوع
a. Menyalakan api untuk kemanfaatan itu mubah
b. Menghormati api itu syirik
c. Menyalakan api dengan upacara yang tertentu, haram.
d. H.W. boleh mendatangi undangan kampvuur (api unggun) dari golongan
kepanduan lain, asal kiranya ada manfaatnya. Kalau tidak, tidak boleh.
Adapun yang mempertimbangkan hal ini (ada manfaat atau tidaknya) ialah
Pimpinan Pusat atau Pimpinan cabang Muhammadiyah .
وهﻲ ﻋﻠﻲ, ﻳﺮاد ﺑﻬﺎ اﻻﻟﺔ اﻟﻤﻀﺮوﺑﺔ وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻬﺎ.اﻟﺔ اﻟﻠﻬﻮ
ﻗﺴﻢ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ آﻤﺎ ﻳﻀﺮب ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻨﺪ: ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم
وﻗﺴﻢ ﻳﻀﺮب ﻟﻠﻐﻮ ﻓﻘﻂ )ﻻﻳﺠﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ,اﻟﺤﺮب ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺳﻨﺔ
وﻻ اﻟﺮذﻳﻠﺔ( ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻣﻜﺮوﻩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺿﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺳﻼم
ى ﻋﻦ اﺑﻲ هﺮﻳﺮة(و و ﻗﺴﻢ ﻣﺠﻠﺐ ّ اﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ )رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬ
.اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺣﺮام
Alatul Malahi yang di maksud adalah alat bunyi-bunyian (musik) dan hukumnya
berkisar kepada illatnya (sebabnya) dan ia ada 3 macam :
a Menarik kepada keutamaan seperti menarik kepada keberanian di medan
peperangan, hukumnya sunat.
b Untuk main-main belaka (tak mendatangkan apa-apa) hukumnya makruh,
menilik hadits :”Termasuk kesempurnaan seseorang ialah meninggalkan
barang yang tak berarti”. (hadits ini di riwayatkan oleh Tirmidzi dari Abu
Hurairah).
141
c Menarik kepada ma’siyat hukumnya haram
أ .ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة واﻟﺮآﺒﺔ .ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ اﻳﻮب :ان رﺳﻮل
اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل :ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺮﺗﻪ ورآﺒﺘﻪ )رواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ
واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ( .وﻋﻦ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ :ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺳﺮﺗﻪ
ورآﺒﺘﻪ )رواﻩ اﻟﺨﺎرث ﺑﻦ اﺳﺎﻣﺔ واﻟﺤﺎآﻢ(.
ب .اﻟﻔﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﻮرة :ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﺟﺮهﺪ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﻋﻦ
اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ :اﻟﻔﺨﺬ ﻋﻮرة )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى(.
ج .اﻣﺎ آﺸﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﺨﺬﻩ ,آﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ رض ان
رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ آﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ آﺒﺸﻔﺎ ﻋﻦ ﻓﺨﺬﻩ ﻓﺎﺳﺘﺄن اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄذن
ﻟﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺛﻢ اﺳﺘﺄذن ﻋﻤﺮ ﻓﺄذن ﻟﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺛﻢ
اﺳﺘﺄذن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎرﺧىﻌﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ !
ﺑﺴﺘﺄذن اﺑﻮﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻓﺎذﻧﺖ ﻟﻬﻤﺎ واﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻚ ,ﻓﻠﻤّﺎ اﺳﺘﺄذن
ﻋﺜﻤﺎن ارﺧﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻚ ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ,اﻻ اﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ رﺟﻞ
واﷲ ان اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺘﺴﺘﺤﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮازﻩ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ.
د .وان ﻳﺴﺘﺮ اﻟﻌﻮرة ﺳﺮاوﻳﻞ اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ( آﻠﻬﺎ رﻋﺎﻳﺔ
ﻟﻼﺗﺤﺎد
a Aurat lelaki ialah antara pusat dan lutut. Menilik dari hadits dari Ayyub,
bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Aurat orang lelaki itu antara pusat dan
lutut”. (Diriwayatkan oleh Daraquthni dan Baihaqi). Dan dari Hadiets dari
Sa’id yang marfu’ (terang dari Rasulullah SAW) bersabda : “Aurat orang
lelaki itu antara pusat dan lututnya”. (Diriwayatkan oleh Harist bin Usamah
)dari Hakim
142
b Paha itu termasuk ‘aurat. Mengingat hadits dari Ibnu ‘Abbas, Jurhud dan
Muhammad bin Jahys, dari Nabi Saw.bersabda :”Paha itu ‘aurat”.
(Diriwayatkan oleh Bukhari).
c Adapun perbuatan Nabi Muhammad saw membuka pahanya sebagaimana
yang tersebut dalam hadits dari ‘Aisyah r.a bahwa Rasulullah saw duduk
tersingkap pahanya, lalu Abu Bakar minta izin masuk dan diidjinkan oleh
Rasulullah, sedang beliau masih dalam keadaan itu ; lalu Umar minta idjin
masuk dan diizinkan oleh Rasulullah sedangkan beliau masih dalam keadaan
itu; kemudian Utsman minta idzin masuk, lalu beliau menutup pahanya
dengan kainnya. Maka setelah mereka pergi, aku (‘Aisyah) menanyakan ;”Ya
Rasulullah, Abu Bakar dan Umar minta Idzin masuk dan mereka kau idzinkan
padahal engkau dalam keadaan paha tersingkap, tetapi ketika Utsman minta
masuk, engkau menutupkan kainmu?” Maka jawab Rasulullah saw.:”Hai
“Aisyah, apakah aku tidak malu kepada seorang lelaki yang demi Allah,
sungguh Malaikat malu kepadanya?1” Adalah yang demikian itu
menunjukkan dibolehkannya membuka paha karena ada hajat atau keperluan.
d Untuk menjaga keseragaman dalam kalangan kita maka hendaknya celana
pandu Hizbul Wathan menutupi ‘aurat.
143
ﻦ ان ﻳﻤﻨﻌﻦ اﻟﺮﺟﺎل ان ﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ج .وﻟﻬ ّ
واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺎﻣﻲ وﻟﻠﺮﺟﺎل ان ﻻﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ.
a. Waqaf itu shah, sebab termasuk amal jariyah
b. Waqaf itu jangan dinamakan masjid tetapi hendaklah dinamakan “Mushalla”.
Sebab kalau dinamakan masjid, hilanglah kekhususannya, karena ada hadits :
“Mengapa beberapa kaum sama mensyaratkan beberapa syarat yang tida ada
dalam Kitab Allah? Barang siapa yang mensyaratkan syarat yang tidak ada
dalam Kitab Allah, maka syarat itu batal, walaupun seratus syarat. Kitab Allah
)lebih hak dan syarat Allah itu lebih kuat”. (Diriwayatkan oleh Bukhari
c. Mengingat kemaslahatan umum dan adab Islam, maka sebaiknya wanita
menghalang-halangi pria sembahyang di situ, dan bagi pria sudah sewajarnya
tidak akan bersembahyang didalamnya.
144
وﻻ ﺗﻨﻜﺤﻮا ﻣﺎ ﻧﻜﺢ اﺑﺎؤآﻢ آﻢ: اﻟﻤﺤﺮم ﺑﻬﺎ هﻮ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.د
ﺣﺮﻣﺖ.اﻟﻨﺴﺎء اﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ اﻧﻪ آﺎن ﻓﺎﺣﺸﺔ وﻣﻘﺘﺎ وﺳﺎءﺳﺒﻴﻼ
ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻣﻬﺎ ﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎﺗﻜﻢ واﺧﻮاﺗﻜﻢ وﻋﻤﺎﺗﻜﻢ وﺧﺎﻻﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎت اﻻخ
وﺑﻨﺎت اﻻﺧﺖ واﻣﻬﺎﺗﻜﻢ اﻟﻼﺗﻲ ارﺿﻌﻨﻜﻢ واﺧﻮاﺗﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ
واﻣﻬﺎت ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ورﺑﺎﺋﺒﻜﻢ اﻟﻼﺗﻰ ﻓﻲ ﺣﺠﻮرآﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ اﻟﻼﺗﻰ
دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﻼ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺧﻼﺋﻞ اﺑﻨﺎﺋﻜﻢ
ان اﷲ,اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﺻﻼﺑﻜﻢ وان ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﻴﻦ اﻻﺧﺘﻴﻦ اﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ
(23-22 آﺎن ﻏﻔﻮرارﺣﻴﻤﺎ )اﻟﻨﺴﺎء اﻻﻳﺔ
Tiada halal bagi wanita bepergian perjalanan sehari atau lebih, kecuali beserta
mahramnya atau suaminya; dan kecuali untuk keperluan yang diidzinkan Syara’
serta aman. Maka :
a. Wanita boleh bepergian perjalanan sehari atai lebih kalau disertai mahramnya.
b. Begitu juga kalau beserta suaminya. Menilik hadits yang diriwayatkan oleh
Muslim bahwa Nabi saw, bersabda: “Tidak halal bagi wanita bepergian
selama perjalanan sehari, kecuali dengan mahramnya.” Dan menilik hadits
Abu Sa’id bahwa Nabi saw melarang wanita bepergian selama perjalanan dua
malam, kecuali beserta suaminya atau mahramnya. (Diriwayatkan oleh
Bukhari dan Muslim).
c. Demikian pula wanita boleh bepergia seorang diri dalam perjalanan sehari
atau lebih kalau untuk keperluan yang diidzinkan Syara’ dan dalam keadaan
aman. Karena mengingat hadits “Adi bin Hatim yang berkata : Waktu aku
dihadapan Nabi saw, tiba-tiba ada seorang lelaki dating mengadukan kepada
beliau tentang kemiskinan, kemudian datanglah seorang lagi yang
mengadukan tentang gangguan jalan (tidak ada keamanan); maka sabda beliau
saw : “Sudah pernah lihatkah kamu desa Hirah, hai “Adi?” jawabku:”Belum,
tetapi sudah pernah dengar beritanya”. Sambung beliau::Kalau kiranya
panjang umurmu tentulah kamu akan mengalami zaman seorang wanita
bepergian dari desa Hirah itu sampai berthawaf (mengelilingi) Ka’bah, dengan
tiada yang ditakuti melainkan Allah”. Kata “Adi:”Dikemudian hari aku
145
melihat wanita bepergian dari desa Hirah itu sehingga berthawaf di Ka’bah,
tiada yang ditakuti melaikan Allah”. (Diriwayatkan oleh Bukhari).
d. Adapun yang disebur mahram yaitu yang difirmankan Allah SWT.:”Janganlah
kamu kawini wanita yang telah dikawini oleh Bapakmu, kecuali yang telah
terlanjur kamu lakukan pada masa lampau; sebab yang sedemikian itu
terkutuk dan jalan yang jahat. Kamu di haramkan menikahi: Ibumu,
saudaramu perempuan, bibimu(1), mamakmu(2), anak dari saudara lelaki,
anak dari saudara perempuan, Ibu yang menyusuimu, saudaramu sesusuan,
Ibu isterimu, anak isterimu (anak tiri) yang sudah kamu kumpuli Ibunya, -
maka jikalau belum kamu kumpuli, tidak mengapa kamu menikahi anaknya
itu-, juga isteri anak-anakmu sendiri (menantumu). Dan janganlah kamu
mengumpulkan (bermadu) dua isteri bersaudara kakak beradik, kecuali yang
telah terlanjur kamu lakukan pada masa yang lampau. Sungguh Allah itu
Maha Mengampuni dan Maha Mengasihani. (Al- Quran surat An-Nisa ayat
22-23).
146
ﻟﻤﺎ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى ﻋﻦ اﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﻗﺎل.ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة ﺟﺎﺋﺰ
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺴﺎئ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻏﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ:
ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻦ اﻣﺮاة ﺗﻘﺪم: وآﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﻦ.ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻮﻋﻈﻬﻦ واﻣﺮهﻦ
: وﻗﺎل: واﺛﻨﻴﻦ: ﻓﻘﺎﻟﺖ.ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻟﺪهﺎ اﻻ آﺎن ﻟﻬﺎ ﺣﺠﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎر
ﺟﺎءت اﻣﺮأة اﻟﻰ رﺳﻮل: وﻓﻲ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻳﻀﺎ ﻗﺎل.واﺛﻨﻴﻦ
ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ذهﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ: اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﺟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ: ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻌﻢ,ﻧﻔﺴﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﺄﺗﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ
ﻓﺎﺟﺘﻜﻌﻦ ﻓﺎﺗﺎهﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﻌﻠﻤﻬﻦ ﻣﻤﺎ.ﻳﻮم آﺬا ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺬا
.ﻋﻠﻤﻪ اﷲ
Pria mengajar wanita itu boleh menilik hadits yang diriwayatkan oleh
Bukhari dari Abu Sa’id Khudri yang mengatakan bahwa kaum wanita
menyampaikan kepada Nabi saw. “Kaum pria telah mengalahkan kami
memperoleh waktumu, maka tentukanlah bagi kami (wanita) untuk menghadap
engkau “. Maka beliau saw menjanjikan kepada mereka suatu hari untuk menemui
mereka. Lalu beliau menasehati dan mengajari mereka. Antara lain yang di
sabdakan:”Seorang wanita dari kamu yang kematian 3 orang anak, tentu
merupakan dinding baginya dari neraka”. Mereka bertanya:”Kalau dua?”. Jawab
beliau:”Duapun juga!”. Dalam riwayat lain dari Abu Sa’id juga, bahwa ada
seorang wanita datang kepada Rasulullah saw seraya katanya:”Wahai Rasulullah,
kaum pria sering datang mendapat tutur kata engkau, maka tentukanlah hari bagi
kami (wanita) untuk mengahadap di mana engkau dapat mengajar kami tentang
apa yang telah Allah mengajarkan kepada engkau”. Maka jawab beliau:
“Berkumpullah pada hari anu, ditempat anu.”Kemudian kaum wanita itu
berkumpul dan ditangi oleh Rasulullah saw. Untuk diajarinya tentang apa yang
telah diajarkan Allah kepadanya.
147
Wanita mengajar priapun boleh, karena tidak ada larangan yang mencegah
hal itu; yang sudah tentu saja disyaratkan adanya keamanan, seperti memejamkan
mata hati dan tidak berkhalwat (menyendiri, berduaan).
ان اﻟﺬي: اﺗﺨﺎذ ﻟﻨﺎء اﻟﻔﻀﺔ ﻟﻼآﻞ واﻟﺸﺮب ﺣﺮام ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ
ﻳﺄآﻞ او ﻳﺸﺮب ﻓﻲ اﻧﺎء اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ اﻧﻤﺎ ﻳﺠﺮﺟﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ
.()رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ
Menggunakan perak untuk tempat makanan dan minuman, haram. Mengingat
sabda Nabi saw,:”Sungguh orang yang makan dan minum dengan tempat yang
dibuat dari emas dan perak, adalah sesungguhnya dalam perut orang itu api neraka
yang bersuar mendidih menggelegak” )Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim).
148
dan diukirnya. “Muhammad Rasulullah”. Dan bersabda kepada orang banyak
:”Sesungguhnya kami membuat cincin dari perak yang kami ukir “Muhammad
Rasulullah”, maka janganlah ada seseorang yang mengukir seperti ukiran itu.”Dan
ada lain riwayat, bahwa Rasulullah saw memakai cincin perak pada tangan
kanannya, yang mana permata cincinnya itu dari Habsyi. Permata itu dihadapkan
beliau kearah telapak tangannya. (Hadits ini diriwayatkan oleh lima ahli Hadits).
اﻣﺎ اﺗﺨﺎذ اﻟﺰﻳﻨﺔ )اﻟﺤﻠﻴﺔ( دزن اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻓﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ
.اﻟﺸﺎرع وﻣﻌﻔ ّﻮ ﺣﻜﻤﻪ
Mempergunakan perak untuk perhiasan selain cincin itu termasuk barang
yang didiamkan oleh Syara’ dan hukumnya ma’fu (boleh)
149
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ:ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل
ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ واﻓﻄﺮوا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ﻓﺈن ﻏﺒﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺄآﻤﻠﻮا: ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
.( ) رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ.ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎن ﺛﻼﺛﻴﻦ
Apabila ahli hisab menetapkan bahwa bulan belum tampak (tanggal) atau sudah
wujud tetapi tidak kelihatan, padahal kenyataan ada orang yang melihat pada
malam itu juga; manakah yang mu’tabar. Majlis Tarjih memutuskan bahwa
ru’yahlah yang mu’tabar. Menilik hadits dari Abu Hurairah r.a. yang berkata
bahwa Rasulullah bersabda:”Berpuasalah karena kamu melihat tanggal dan
berbukalah (berlebaranlah) karena kamu melihat tanggal. Bila kamu tertutup oleh
mendung, maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya’ban 30 hari.”(Diriwayatkan
oleh Bukhari dan Muslim).
150
(Penjelasan yang tersebut pada halaman 255 dan 262) beralasan dengan
hadits:
151
dan Ibnu Qudamah menukilnya dalam kitab Mughni dari Ahmad, dengan berkata
bahwa Sanad hadits itu baik.
Dari itu teranglah bahwa hadits tersebut adalah shahih, maka oleh karenanya,
tetaplah keputusan Majlis Tarjih dalam Mu’tamar Seperempat Abad di Jakarta
dan Mu’tamar ke 26 yogyakarta ialah :
152
Maka ketika sudah selesai, Nabi bertanya:”Siapa kah yang membaca tadi?
orang itu manyahut: Saya !”maka Nabi bersabda aku telah melihat lebih
dari 30 malaikat memburunya, siapakah dari mereka yang menulisnya
lebih dahulu,”
153
Karena hadits yang diriwayatkan dari Ummi Salamah, dari Rasulullah
yang telah bersabda: “Sebaik-baiknya tempat sujud bagi wanita ialah bilik
rumahnya.” (Diriwayatkan oleh Ahmad, Thabarani dalam kitab Al-kabir,
dalam sanadnya terdapat Ibnu Luhai’ah juga diriwayatkan oleh Ibnu
Khuzaimah, dalam kitab shahihnya dan Alhakim dari Duraj Abi Samhi
dari Saib budak Ummi Salamah. Dan Ibnu Khuzaimah berkata: “aku telah
kenal kepada Saib itu apakah dia lurus atau tidaknya (adil atau tercelanya).
Tetapi Alhakim berkata bahwa sanadnya shahih.
154
) رواﻩ.ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ وزﻧﺎ ﺑﻮزن ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻤﻦ زاد أو ﺳﺘﺰاد ﻓﻬﻮ رﺑﺎ
.(632 ﻣﺴﻠﻢ ص
Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah berkata:”Jual beli mas
dengan mas itu mesti seimbang dan sepadan, pun jual beli perak mestilah
seimbang dan sepadan: siapa yang menambah atau meminta tambah itu
riba (rente). (Diriwayatkan oleh Muslim halaman 632).
155
(Sah dan terimakasih).” Lalu beliau bersabda;”Sesungguhnya yang paling
baik dari kamu sekalian ialah yang paling bagus membayar hutangnya.”
(Tersebut dalam Nailul-Authar hal:249).
c Sesudah melihat, bahwa riba Nasiah dan riba Fadhel yang diharamkan,
maka majlis melihat peraturan Bank Muhammadiyah, sebagaimana yang
direncanakan oleh Cabang Jakarta itu, apabila kalimat “serta mengambil
sedikit kelebihan dari pembayarannya”, itu dihilangkan, maka majlis
memutuskan bahwa Bank Muhammadiyah menurut rencana dari Jakarta
yang telah diperiksa itu tidak ada halangan dari Agama.∗
∗
Bacalah Putusan Mu'tamar Tarjih Sidoarjo.
156
mukminat )(wanita supaya memejamkan penglihatannya dan menjaga
farjinya…..”seterusnya ayat. (Quran surat An-nur ayat 30-31).
Maka Majlis Tarjih telah memutuskan untuk memasang tabir atau sesamanya
didalam rapat-rapat atau pertemuan-pertemuan Persyarikatan Muhammadiyah,
yang dihadiri oleh pria dan wanita guna mencegah terjadinya yang
)dilarang(diharamkan
157
‘Athiyah:” Kita diperintahkan supaya mengajak keluar dalam hari Raya orang-
orang yang haidl….” Dan seterusnya bunyi hadits itu dan sebagainya.
4. Mursal Tabi’i melulu tak dapat dibuat hujjah
5. Mursal Tabi’i dapat dibuat hujjah, apabila hadits itu besertakan qarinah yang
menunjukkan bersambungnya.
6. Mursal Shahabi dapat dibuat hujjah, apabila padanya terdapat qarinah yang
menunjukkan bersambungnya.
7. Hadits-hadits dlaif yang menguatkan satu pada lainnya tak dapat dibuat hujjah,
kecuali apabila banyak jalannya dan terdapat padanya qarinah yang
menunjukkan ketetapan asalnya, dan tak bertentangan qarinah yang
menunjukkan ketetapan asalnya dan tak bertentangan dengan Al-Qur’an dan
Hadits Shahih
8. Jarh (cela) itu didahulukan daripada ta’dil sesudah keterangan yang jelas dan
sah menurut anggapan Syara’.
9. Riwayat orang yang telah terkenal suka melakukan tadlis dapat diterima bila ia
menerangkan bahwa apa yang ia riwayatkan itu bersanad-sambung, sedang
tadlisnya itu tidak sampai tercela keadilannya.
10. Faham Shahabi akan perkataan musytarak pada salah satu artinya wajib
diterima.
11. Penafsiran Shahabi atas arti kata-lahir kepada lainnya maka arti-lahir itulah
yang diamalkan.
158
ﻣﻘﺮرات ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺳﻴﺪؤرﺟﺎ
KEPUTUSAN TARJIH SIDOARJO
1. MASALAH BANK
Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari :
1. Uraian tentang masalah Bank dalam segala seginya yang disampaikan oleh
Nandang Komar, Direktur Bank Negara Indonesia Unit I Cabang Surabaya
2. Pembahasan dari para Mu’tamirin.
159
4. Bahwa Ummat Islam sebagai Ummat pada dewasa ini tidak dapat
melepaskan diri tidak dapat melepaskan diri daripada pengaruh perbankan
yang langsung atau tidak langsung menguasai perekonomian Ummat
Islam.
Mengingat :
1. Bahwa nash-nash Quran dan Sunnah dengan jelas mengharamkan riba.
Menimbang:
1. Bahwa nash-nash Quran dan Sunnah tentang haramnya riba mengesankan
adanya “Illah terjadinya pengisapan oleh pihak yang kuat terhadap pihak
yang lemah.
2. Bahwa perbankan adalah suatu sistem lembaga perekonomian yang belum
pernah dialami Ummat Islam pada masa Rasulullah s.a.w.
3. Bahwa hasil keuntungan Bank-Bank milik Negara pada akhirnya akan
kembali untuk kemaslahatan Ummat.
4. Bahwa termasuk atau tidaknya bunga Bank ke dalam pengertian riba
Syari’i dirasa belum mencapai bentuk yang meyakinkan.
Memutuskan :
1. Riba hukumnya haram, dengan nash sharih Quran dan Sunnah.
160
2. Bank dengan sistem riba hukumnya haram dan Bank tanpa riba hukumnya
halal.
3. Bunga yang diberikan Bank-bank milik Negara kepada para nasabahnya
atau sebaliknya yang selama ini berlaku, termasuk perkara “Musytabihat”.
4. Menyarankan kepada PP Muhammadiyah untuk mengusahakan
terwujudnya konsepsi sistim perekonomian khususnya lembaga perbankan
yang sesuai dengan qa’idah Islam.
161
pendapat, bahwa riba yang diharamkan oleh Agama ialah sifat pembungaan
yang selalu disertai unsure penyalahgunaan kesempatan dan penindasan,
sedang yang berlaku dewasa ini sama sekali tak menimbulkan rasa penindasan
atau kekecewaan oleh siapapun yang bersangkutan.
- Salah seorang anggota Panitya yang hadir mengungkapkan praktek yang
berlaku pada salah satu Bank di Indonesia demikian : seorang akan menitipkan
sejumlah uang pada Bank tersebut untuk memperoleh bunga tiap bulannya
sebanyak10%-suatu pembungaan yang tidak kecil.- Kemudian Bank itu pada
gilirannya memberikan pinjaman kepada pedagang dengan menarik bunga 15
%.
- Gambaran dalam keadaan ekonomi seperti di Indonesia dewasa ini, besar
sekali adanya kemungkinan si pedagang meminjamkan lagi uang pinjaman itu
kepada pihak keempat untuk mendapatkan bunga lagi. Walaupun dalam
panitya tidak dibicarakan lagi tentang siapa yang rugi atau menderita atau
ditindas dalam praktek serupa diatas, namun reaksi para hadirin adalah negatif
terhadap cara yang demikian.
- Namun begitu panitya berpendapat bahwa hal itu hanya mungkin berlaku pada
Bank Swasta. Maka oleh karean itu ditentukan Bank Negara.
Bank Negara
Bank Negara dianggap badan yang mencakup hampir semua kebaikan dalam
alam perekonomian modern dan dipandang memiliki norma yang menguntungkan
masyarakat dibidang kemakmuran. Bunga yang dipungut dalam sistem
perkreditannya adalah sangat rendah sehingga sama sekali tidak ada pihak yang
dikecewakan.
Tetapi bunga atau riba tetaplah merupakan kelebihan jumlah pengembalian
hutang atau titipan. Dan itulah riba konvensional. Mengapa dalam membicarakan
hal yang dimaksud tidak disinggung-singgung segala riwayat hadits tentang riba,
misalnya :
162
ﺐ
ِ ﺐ ﺑِﺎﻟ ﱠﺬ َه
ُ ﺳ ﻮ ُل اﻟﱠﻠ ِﻪ ﺻ ﻠﻌﻢ اﻟ ﺬﱠ َه ُ َﻗ ﺎ َل َر: ﻗ ﺎل.ض.ﻟﺤﺪﻳﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ر
ﻦ زَا َد َأ ْو
ْ ن ِﻣ ْﺜﻠًﺎ ِﺑ ِﻤ ْﺜ ٍﻞ َﻓ َﻤ
ٍ ﻀ ِﺔ َو ْزﻧًﺎ ِﺑ َﻮ ْز
ن ِﻣ ْﺜﻠًﺎ ِﺑ ِﻤ ْﺜ ٍﻞ وَا ْﻟ ِﻔﻀﱠ ُﺔ ﺑِﺎ ْﻟ ِﻔ ﱠ
ٍ َو ْزﻧًﺎ ِﺑ َﻮ ْز
{622 .ﺳ َﺘﺰَا َد َﻓ ُﻬ َﻮ ِرﺑًﺎ }رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ص ْ ا
Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Jual beli mas
dengan mas itu mesti seimbang dan sepadan, pun jual beli perak dengan perak
mestilah seimbang dan sepadan; siapa yang menambah atau minta tambah itu riba.
(Diriwayatkan oleh Bukhari Muslim halaman 632).
Kata orang: Itu riba fadl
Katakanlah itu riba fadl, tetapi hendaklah kita akui bahwa itu riba. Salah
seorang anggota panitia mengungkapkan, bahwa sepanjang yang ia ketahui
melalui bacaan menunjukkan, bahwa lembaga-lembaga di Negeri Islam: RPA,
Pakistan dan Saudi Arabia dalam rangka mempersolkan bunga Bank yang lazim
berlaku diseluruh dunia tidak menyangkal bahwa bunga serupa itu adalah riba,
sambil mengatakan bahwa sangat perlu Ummat Islam membuat suatu konsep
perbankan yang dapat mencerminkan penghapusan sifat-sifat riba.
163
Bahwasanya yang halal itu sudah jelas, demikian pula yang haram yaitu yang
telah dijelaskan oleh Quran atau Hadits dengan nash-nash sharihnya. Misalnya
daging onta adalah halal dimakan, daging khinzir adalah haram dan lain-lain
selain yang telah ditentukan hukumnya dengan jelas itu, terdapat beberapa hal
yang hukumnya tidak jelas bagi seseorang atau beberapa orang, apakah itu halal
atau haram, sehingga dari mereka timbul rasa ragu-ragu dan tidak dapat
menentukan salah satu diantara dua macam hukum itu. Perkara yang masih
meragukan karena tidak jelasnya inilah yang disebut Musytabuhat.
Dalam hal ini suatu perkara yang semula dihukumkan Musytabihat bagi
seseorang atau beberapa orang, kemudian ia dapat menjadi tidak Musytabihat lagi
bagi mereka, yaitu apabila setelah dikaji dan diselidiki dengan seksama dengan
melalaui prosedure-prosedure tertentu dan yang berlaku, kemudian atas ijtihad
mereka telah dapat menentukan salah satu diantara dua hukum yang semula
diragukan itu.
Terhadap hal-hal yang masih Musytabihat atau yang masih diragukan
hukumnya, oleh Nabi saw telah dianjurkan agar kita sekalian berlaku hati-hati
dengan menghindari atau menjauhinya demi untuk menjaga kemurnian jiwa
dalam pengabdian kita kepada Allah SWT kecuali apabila ada sesuatu
kepentingan masyarakat atau kepentingan pribadi yang sesuai dengan maksud-
maksud daripada tujuan agama Islam pada umumnya, maka tidak ada halangan
perkara Musytabihat tersebut kita kerjakan sekedar sesuai dengan kepentingan-
kepentingan itu. Walla-hu-a’lamu bishshawa-b.
Berdasarkan pada
164
1. Firman Allah :
ﻦ
َ ﺟ ُﻜ ْﻢ َﺑﻨِﻴ
ِ ﻦ َأ ْزوَا
ْ ﺟ َﻌ َﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
َ ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ْزوَاﺟًﺎ َو
ِ ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ
ْ ﺟ َﻌ َﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
َ وَاﻟﻠﱠ ُﻪ
ن َو ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ اﻟﱠﻠ ِﻪ ُه ْﻢ
َ ﻃ ِﻞ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ
ِ ت َأ َﻓﺒِﺎ ْﻟﺒَﺎ
ِ ﻄ ﱢﻴﺒَﺎ
ﻦ اﻟ ﱠ
َ ﺣ َﻔ َﺪ ًة َو َر َز َﻗ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
َ َو
{72 }اﻟﻨﺤﻞ أﻳﺔ ن
َ َﻳ ْﻜ ُﻔﺮُو
“Dan Allah telah menjadikan bagimu beberapa jodoh dari kamu dan telah
menjadikan bagimu anak-anak dan cucu-cucu dari perjodohanmu serta
memberikan kamu rezeki yang baik-baik. Apakah mereka percaya
(menggunakan) kepada barang-barang yang batal sedang dengan
kenikmatan Allah mereka sama inkar?” (Al-Qur’an surat An-Nahl ayat
72).
2. Sabda Rasulullah :
165
اﻟﻤﺆﻣﻦ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ: ﻋﻦ أﺑﻲ هﺮﻳﺮةﻗﺎل:اﻟﺤﺪﻳﺚ
{اﻟﻘﻮي ﺧﻴﺮ وأﺣﺐ إﻟﻰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ }أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ
Hadist dari Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: “
Orang Mu’min yang kuat itu lebih baik dan lebih disayang oleh Allah,
daripada orang Mu’min yang lemah. (Diriwayatkan oleh Mukmin).
Berkesimpulan :
1. Bahwa menurut ajaran Islam, maksud perkawinan itu antara lain untuk
memperoleh keturunan.
2. Bahwa Islam mengajarkan untuk memperbanyak keturunan.
3. Bahwa Islam menganjurkan agar kehidupan anak keturunan jangan sampai
terlantar sehingga menjadi beban tanggungan orang lain.
Memutuskan :
1. Mencegah kehamilan adalah berlawanan dengan ajaran agama Islam.
Demikian pula keluarga berencana yang dilaksanakan dengan cegahan
kehamilan.
2. Dalam keadaan darurat dibolehkan sekedar perlu dengan syarat
persetujuan suami-istri dan tidak mendatangkan mudlarat jasmani dan
rohani.
166
3. Anjuran memperbanyak keturunan sebagaimana disebutkan dalam hadits :
“Berkawinlah kamu kepada wanita yang berbakat banyak anak…….
Seterusnya hadits dari Anas tersebut di atas”, diartikan merupakan anjuran
untuk ummat Islam sebagai ummat, bukan sebagai individu. Hingga
setiap individu masih dapat mempertimbangkan situasinya, apakah
padanya ada kemampuan untuk melaksanakan anjuran tersebut, ataukah
tidak.
4. Pencegahan kehamilan yang dianggap berlawanan dengan ajaran Islam
ialah ; sikap dan tindakan dalam perkawinan yang dijiwai oleh niyat segan
mempunyai keturunan, atau dengan cara merusak/merobah organisme
yang bersangkutan, seperti: memotong, mengikat dan lain-lain.
5. Penjarakan kehamilan dapat dibenarkan sebagai kondisi dlarurat atas dasar
kesehatan dan pendidikan dengan persetujuan suami-isteri dengan
pertimbangan dokter ahli dan ahli agama.
6. Yang dimaksud dalam kriteria darurat ialah :
d. Mengkhawatirkan keselamatan jiwa atau kesehatan ibu karena
mengadung atau melahirkan, bila hal itu diketahui dengan pengalaman
atau keterangan dokter yang dapat dipercaya seseuai dengan ajaran
ayat/firman Allah :
167
{185 :ﺴ َﺮ }اﻟﺒﻘﺮة
ْ ﺴ َﺮ َوﻟَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻌ
ْ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻴ
1. Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki
kesulitan bagimu. (Al-Qur’an surat Baqarah ayat 185).
{6 :ج }اﻟﻤﺎﺋﺪة
ٍ ﺣ َﺮ
َ ﻦ
ْ ﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ
َ ﺠ َﻌ َﻞ
ْ ﻣَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِﻟ َﻴ
2. Tidaklah Allah menghendaki membuat kesusahan atas kamu
sekalian. (Al-Quran surat Maidah ayat 6).
168
2. Olah karena Lotto dan Nalo adalah salah satu jenis dari taruhan dan perjudian,
maka berlaku nash sharih dalam-Al-Qur’an surat Baqarah ayat 183, 219 dan
surat Al-Maidah ayat 90 dan 91.
3. Mu’tamar mengakui bahwa bagian hasil Lotto dan Nalo yang diambil oleh
pihak penyelenggara mengandung manfaat bagi masyarakat sepanjang bagian
hasil itu betul-betul dipergunakan bagi pembangunan.
4. Bahwa madlarat dan akibat jelek yang ditimbulkan oleh tersebar luasnya
taruhan dalam perjudian dalam masyarakat, jauh lebih besar daripada manfaat
yang diperoleh dari penggunaan hasilnya.
Memutuskan
Bahwa Lotto dan Nalo adalah termasuk perjudian. Oleh karena itu
hukumnya HARAM.
Lotto itu singkatan dari lotere totalisator dan Nalo singkatan dari Nasional
Lotre.
Dengan semikian maka lotere biasa termasuk didalamnya walaupun kita
ketahui bersama, bahwa cara dan tekniknya kadang-kadang terdapat perbedaan-
perbedaan untuk lebih menarik dan sebagainya.
Dalam putusan Lotto dan Nalo termasuk MAISIR, perjudian karena
persamaannya, sama-sama mengandung madlarat dan manfaat, rugi untung, kalah
menang (lihat konsideran nomer 2). Sebab itu HARAM-lah hukumnya,
disebabkan madlarat (jauh) lebih besar dari manfa’atnya, sebagaimana tersebut
dalam ayat suci Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 219, dan surat Al-Maidah ayat 90
dan 91.
Oleh karenanya kita wajib menghindarinya dan mengingatkan jangan sampai
Lotto dan Nalo diadakan, dijual, dibeli dan sebagainya, malah jika berkuasa:
melarang.
169
Tetapi jika tak/kurang kemampuan bagi kita untuk membendungnya dan tetap
pula Lotto dan nalo yang haram itu diadakan oleh selain kita, maka tetap pula kita
harus menghindarinya dan berikhitiar untuk mengikis/mengurangi madlaratnya,
jangan sampai lebih banyak menimpa kepada khalayak ramai , dengan :
1. Terus-menerus memperingatkan jangan sampai orang mengadakan, menjual
dan membelinya, serta memberitahukannya melalui iklan dan lain-lainnya.
2. Terus-menerus memperingatkan agar segi manfaatnya yang sedikit itu tidak
diselewengkan (lihat konsideran nomer 3.
3. Terus-menerus berikrar terutama kepada yang berwajib supaya mengambil
perhatian penuh agar hal tersebut mulai sedikit berkurang/hilang/hapus.
Memutuskan
Tetap adanya hijab dalam rapat rapat persyarikatan muhammadiyah yang
dihadiri oleh pria dan wanita.
Adapun cara pelaksanaannya diserahkan kepada yang bersangkutan dengan
mengingat/memperhatikan kondisi, waktu dan tempat.
Keputusan ini mengganti Majlis Tarjih Muhammadiyah yang sebelumnya.
170
1. Hijab dimaksudkan: yang dapat menutup.menjaga pandangan antara pria dan
wanita lain (yang bukan muhrim datau bukan suami-isteri).
Hijab :
a. Boleh berujud tabir, apabila masih/tetap dikhawatirkan saling tidak dapat
menjaga diri masing-masing dari pandang memandang yang
haram/terlarang.
b. Boleh tidak berujud tabir, apabila telah terjamin tidak akan ada
pandang-memandang yang dikhawatirkan tersebut.
Jadi tidak diharuskan menghilangkan tabir dan tidak pula diharuskan
memakai tabir.
Hijab yang mana dari keduanya yang dijalankan/dipilih adalah
menurut keyakinan/pendapat Muhammadiyah setempat.
2. Pengertian bahwa pandang memandang antara pria dan wanita lain (yang
bukan muhrim atau bukan suami-isteri) tanpa hajar Syar’i begitu pula
pergaulan bebas antara pria dan wanita dilarang oleh Islam”, perlu kiranya
dijelas-jelaskan kepada keluarga Muhammadiyah, besar kecil, tua muda, pria
dan wanita dalam pertemuan-pertemuan, rapat-rapat , sidang-sidang dan
pengajian-pengajian serta dianjurkan/dididikkan dalam sekolah-sekolah
(menurut keadaan dan tingkatan-tingkatannya), bahwa kita sekalian harus
menjaga/mengikis percampuran, pergaulan, perhubungan bebas antara wanita
dan pria, putera dan puteri yang sekiranya akan mengakibatkan dan
memudahkan pandang-mamandang yang tidak diharapkan oleh agama.
Dengan demikian kita dapat memberikan tuntunan, bimbingan dan
didikan baik kepada mereka dan dapat memberikan saluran yang baik untuk
hidup, bekerja dan beramal dalam masyarakat yang kita bina bersama-sama
dalam menuju masyarakat Islam yang sebenar-sebenarnya.
3. Dalam rapat-rapat persyarikatan Muhammadiyah yang dihadiri oleh pria dan
wanita, berarti bahwa yang pokok/terutama ialah rapat-rapat, sidang-sidang,
pertemuan-pertemuan, termasuk pengajian-pengajian dan kursus-kursus yang
diadakan oleh Muhammadiyah. Syukur selain Muhammadiyah mau mengikuti
jejak yang baik itu.
171
4. Diserahkan kepada yang bersangkuatan, berarti terserah kepada kita
(Muhammadiyah), menurut situasi dan kondisi setempat, bagaimana
keyakinan/pendapat dari panitia/penyelenggara, terutama Muhammadiyah
setempat. Lebih baik lagi, jika Majlis/Lajnah Tarjih setempat yang
menentukan dan memberikan petunjuknya.
Memutuskan :
Mencabut keputusan hukum gambar seperti yang dimuat dalam Kitab
“Beberapa masalah” cetakan tahun 1964 bab 2, termuat dalam buku himpunan
Putusan Majlis Tarjih muka 281) pada bagian yang berbunyi: “ Dan oleh karena
gambar almarhum K.H.A. Dahlan itu dirasa mengkhawatirkan akan
mendatangkan memusrikan maka Majlis tarjih memutuskan : gambar beliau itu
haram dipasang untuk perhiasan”.
172