LOS PRIMEROS HILOS DEL TEJIDO Resumen del primer DIA del Encuentro Centroamericano de Autoridades Ancestrales y Mujeres

Indgenas por una vida sin violencia. 1 28 de noviembre, 2011 Autoridades tradicionales de pueblos indgenas , mujeres indgenas de organizaciones indgenas, Participantes de ONU Mujeres, el Foro Permanente sobre cuestiones indgenas en la ONU, hemos pasado mas de ocho horas escuchndonos, escuchando el llanto, la rabia y el dolor de las mujeres y nias de nuestros pueblos, sus voces vinieron a Panam a travs de todas y todos, a contarnos porque es importante decir BASTA, YA NO MAS, ESTO DEBE ACABAR Las mujeres indgenas somos fuertes, valientes, conocedoras de la medicina tradicional, SOMOS MAESTRAS, hablamos con nuestros espritus del agua, del bosque, nos comunicamos con las piedras, somos las sabias, somos las guas espirituales, pero aun as sufrimos por la violencia ESE FUE EL MENSAJE DE LAS MUJERES INDIGENAS Nos dijeron que en todas nuestras comunidades hay violencia En unas mas que en otras, las que estn en lugares urbanos se ve mas las que estn alejadas, pareciera que menos, tambin cambia de acuerdo a la situacin de nuestros pueblos, en unos tenemos leyes de autonoma, en otros todava no, pero hay violencia en todas Y lo sufren mujeres de todas las edades Las formas de violencia en nuestras comunidades se expresan principalmente en los cuerpos de las mujeres indgenas, violencia fsica, violencia sexual, violencia sicolgica, moral, mental, violencia intrafamiliar, violencia econmica vimos que para revisar la situacin de violencia contra las mujeres indgenas debemos usar una MIRADA intercultural y un anlisis profundo SOBRE LA SITUACION QUE VIVEN NUESTROS PUEBLOS, estudiando cmo interactan varios aspectos de la identidad y los sistemas de dominacin, INCLUYENDO LA INVISIBILIZACION DE LAS MUJERES INDIGENAS EN LAS ESTADISTICAS DE LOS PAISES. La violencia contra las mujeres se deriva de factores como: 1. VIOLENCIA ESTRUCTURAL POR RACISMO - discriminacin estructural (Falta de acceso a la justicia, Falta de acceso a los servicios sociales bsicos, Falta de disponibilidad y acceso a los servicios de salud, Falta de acceso a la educacin, Falta de acceso a la justicia, Invisibilidad estadstica, Obstculos para la participacin poltica) 2. VIOLENCIA ECONOMICA POR LA CRISIS DEL MODELO ECONMICO (Falta de acceso a microcrditos y oportunidades financieras, Desempleo y explotacin
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Elaborado por Mirna Cunningham Kain. Presidenta del Foro Permanente sobre cuestiones en la ONU.

laboral, Dependencia econmica, Falta de acceso a la tierra, Inseguridad alimentaria.) 3. VIOLENCIA DE ESTADO Y TRASNACIONAL POR LA CRIMINALIZACIN, MILITARIZACIN, INSEGURIDAD (Narcotrfico, Militarizacin de las regiones indgenas, Drogadiccin, Criminalizacin de la protesta, Terrorismo, Conflictos armados, Encarcelamiento, Piratera gentica, Trata y explotacin sexual). 4. VIOLENCIA ECOLOGICA POR LA PRDIDA Y EXPULSIN DE TERRITORIOS Y RECURSOS NATURALES (Desplazamientos forzados, Industrias extractivas, Hidroelctricas- gasoductos, Industrias mineras, Falta de acceso al agua, a la medicina tradicional, Cambio climtico/ desastres naturales). 5. VIOLENCIA TRADICIONAL Y ESPIRITUAL POR LA PRDIDA DE LOS VALORES CULTURALES DE NUESTROS PUEBLOS Y EL DESMEMBRAMIENTO DEL TEJIDO SOCIAL. (Migracin, Desmembramiento del tejido social, Perdida de redes sociales Suicidios, Prohibicin de las prcticas culturales: lengua, vestimenta, Asimilacin forzada, Falta de posibilidades de reparacin espiritual). Conversamos sobre la cosmovisin y los principios que sustentan a nuestros pueblos LOS GUIAS Y AUTORIDADES ANCESTRALES Nos dijeron que nuestros pueblos tenan principios que fundamentaban la armona y el equilibrio Nos contaron que basados en esos principios, todos los seres sienten y piensan y hablan como nosotros- que nuestros ancestros nos explicaron esas cosas y nos ensearon a entender cuando el universo, cuando la Madre Tierra la Yapti Tasba se esta quejando y tambin nos ensearon lo que podemos hacer para compensar el desequilibrio Nos dijeron que las mujeres son la Madre Tierra de nuestros pueblos, Que as como la mujer indgena toma de la naturaleza lo que necesita, Debemos ser fieles al pensamiento de nuestros pueblos, de no es extraer mas de lo que necesitamosNos contaron que la cosmovisin indgena se centra en el universo, la madre naturaleza y la humanidad o sociedad; y que para nosotros el universo es la ruta y el tiempo y que las personas planificamos de acuerdo a esos tiempos para sembrar, para cosechar. Que convivimos con la naturaleza y aprovechamos de ella para sobrevivir. Que usamos la medicina tradicional y cada uno de nuestros pueblos tiene espritus que siempre estn protegiendo. Que las relaciones en nuestros pueblos se basan en el Laman Laka, Pana laka- mano vuelta, Tala mana. Nos recordaron que esas son practicas que aun existen en nuestros pueblos y que la colectividad es la unidad FUNDAMENTAL DE ESOS PRINCIPIOS.

Algunos recordaron que entre los valores esta el equilibrio entre hombres y mujeres, que son COMPLEMENTOS, LO QUE QUIERE DECIR QUE SON IGUALES.. NI UNO MAS ALTO, NI UNO MAS BAJO. PERO, tambin nos dijeron que el Hombre tiene la responsabilidad de cuidar a la MUJER y la FAMILIA. Pero repentinamente en el grupo escuchamos voces de alarma tengo un recuerdo de nia siendo nias se entregaban las nias a las personas mayores y nunca supe porque mi padre muri aos despus mi mama al regresar de un taller sobre los derechos de las mujeres me cont que paso aos siendo maltratada por mi papa ahora estoy triste ya no puedo hacer nada el esta muerto ella hasta ahora habla y yo ahora soy autoridad comunitaria estoy triste Esas voces, nos hicieron recordar que la violencia contra las mujeres y nias no es un problema nuevo pero ahora hay factores que estn contribuyendo para hacer el problema mas grave. - casi estamos perdiendo el respeto de los abuelos y abuelas - las religiones estn imponiendo otra concepcin en nuestras comunidades, igual que las escuelas y adems impactan en las vestimentas y los idiomas - ya no hay respeto a la naturaleza - los consejos de ancianos no tienen decisin solo en comunidades alejadas y pequeas - las abuelas ya no se sientan y transmiten el respeto a las madres, a las nietas y a los nietos. - los principios y valores de nuestros pueblos se han ido perdiendo. se han perdido el respeto, la solidaridad y la bsqueda de armona - falta la autoestima en cada familia - la migracin- es un problema que se da porque no hay seguridad de nuestros territorios y nuestros hermanos y hermanas van a las ciudades a morir- empobrecerse a perderse - hay dualidad de poder entre las autoridades administrativas del estado y las autoridades tradicionales En esas condiciones las mujeres de nuestros pueblos tienen pocas oportunidades, no se valora la importancia y la capacidad de las mujeres, se discrimina su trabajo las mal atienden y discriminan en los sistemas de salud, en los hospitales y centros de salud- no son atendidasel acceso a la justicia- es lento- es como que un negocio, maltratan mas a la que no sabe hablar el espaol - se esta perdiendo la cosmovisin, el respeto a la vida, el valor a la vida - se esta viendo normal la violencia y lo peor de todo es que los pueblos indgenas no han estado en las tomas de decisiones Conocimos que hay instrumentos y mecanismos internacionales para proteger y defender los derechos de los pueblos indgenas 3

Existe el Foro Permanente sobre cuestiones indgenas en la ONU El Relator Especial sobre derechos y libertades fundamentales de los pueblos indgenas El mecanismo de expertos y otros procedimientos, instrumentos y mecanismos para la proteccin y defensa de los derechos humanos de todas las personas que podemos utilizar en la ONU y la OEA hay formas de presentar denuncias, de monitorear las recomendaciones de esos mecanismo que han tratado sobre la violencia de mujeres indgenas, entre otros temas Pero aun se enfrentan muchos problemas las mujeres no se animan a hacer las denuncias de las violencias que sufren por miedo, amenazas, otras razones -y cuando lo hacen hay IMPUNIDAD en la mayora de casos hasta los abogados indgenas usan argumentos basados en la Biblia dicen que SE DESOBEDECE A DIOS- AL COMER EL FRUTO PROHIBIDO- POR LO TANTO, LA MUJER ESTA DESTINADA A SUFRIRPERO TAMBIEN CONOCIMOS SOBRE LAS AMENAZAS QUE ENFRENTAN LAS DEFENSORAS DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES INDIGENAS Pero nuevamente el grupo recapacito NO DESFALLEZCAN, nos dijeron HAY AVANCES IMPORTANTES nos acercamos a los GUA ESPIRITUALES para que nos digan como fortalecer la autoestima de las mujeres en los ltimos aos hay mujeres dentro de las estructuras de las autoridades tradicionales que administran justicia en las comunidades pero tambin las mujeres han llegado a ser sndicos u otras autoridades tradicionales- que es importante porque all se decide el uso y goce de recursos naturales en las comunidades que gozan de cierto grado de autonomaalgunas son abogadas, han hecho alianzas con magistradas, con defensoras publicas para poder articular desde la justicia ancestral y la justicia administrada por el Estado han hecho foros sobre diversos temas y desde cada uno de ellos han abordado la situacin de violencia las organizaciones de mujeres han trabajado con las autoridades ancestrales han realizado platicas con pastores y sacerdotes para abordar lo que dicen las iglesias, religiones y la Biblia--han promovido el dialogo entre generaciones- una mayor pueda acompaar a LAS victimas- cuando se rompe el equilibrio- surgen las 4

enfermedades indgenas- el acompaamiento de las y los guas espirituales ayudan a restablecer el equilibrio estn levantando una lnea base en las comunidades en comunidades de la regin (del Wangki en Nicaragua) el lanzamiento del Observatorio de FIMI ha ayudado a sensibilizar a las autoridades ancestrales sobre el tema

Al ir finalizando el dia las autoridades tradicionales nos recordaron que ante las amenazas de la colonia y los conflictos nuestros guas espirituales no se amedrentaron- hacan sus ceremonias escondidos y ahora ante los nuevos problemas, debemos recuperar el valor de la palabra el respeto a las mujeres es importante porque nos da vida debemos respetar a las mujeres- ellas nos traen al mundo y nos dan vida para ir cerrando la tarde, surgieron algunas recomendaciones sobre cosas que podemos hacer 1. USAR LA PALABRA- EL CONSEJO DE NUESTRAS AUTORIDADES- QUE ES EL SISTEMA CON QUE MANTENEMOS EL ORDEN EN NUESTRAS COMUNIDADES - las mujeres debemos estar en las estructuras comunitarias y que esas estructuras reconozcan el derecho de las mujeres a estar presente - en las comunidades debemos de fortalecer lo que somos- nuestras identidades- seguir hablando nuestros idiomas- promover el respeto a los dems Hacia la familia, la mujer, los hijos, para que la armona, la paz y el amor estn siempre entre nosotros- esos son los valores que debemos promover para que no haya divisionismos - A travs de las autoridades en nuestras comunidades debemos planificar el destino de nuestros pueblos y construir consensos- para que haya verdadero bien comn para que el bienestar en las comunidades no sea para algunos pocos- que sea para todas y todos 2. Sensibilizacin sobre violencia en las comunidades, sensibilizar a LAS mujeres indgenas para que hagan suS denuncias. PROMOVER EL Intercambio y dialogo entre mujeres indgenas y autoridades ancestrales. 2. Promover ACUERDOS entre LOS sistemas de administracin DEL estado y LAS comunidades- ESTOS ACUERDOS DEBEN TENER UN COMPONENTE DE JUSTICIA, PERO DEBEN SER MAS AMPLIOS. LOS Estados DEBEN BRINDAR SERVICIOS PARA QUE LAS instituciones ancestrales PUEDAN prestar LOS servicios ADECUADOS EN LAS COMUNIDADES. 3. DEBE HABER ACUERDOS ENTRE LOS hacedores de justicia tradicional con LAS CSJ. PROMOVER LA APLICACIN DE LA JUSTICIA COMUNITARIA QUE ES AGIL, ORAL, MAS RAPIDA, NO NECESITA ABOGADOS. 4. PARTICIPACION PLENA Y EFECTIVA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN LAS LEYES NACIONALES SOBRE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES- POR EJEMPLO, 5

APROVECHAR EN PANAMA UNA PROXIMA REFORMA CONSTITUCIONAL LAS LEYES DEBEN FORTALECER LA UNIDAD FAMILIAR. PROMOVER QUE ESAS LEYES INCLUYAN EL enfoque de genero intercultural- peritaje cultural- acompaamiento de sus guas espirituales, DE LAS COMADRONAS, LAS PARTERAS Y GRANDES, --peritaje antropolgico. AL FINALIZAR AL GRUPO LES QUEDARON ALGUNAS INTERROGANTES 1. DEBEN LAS AUTORIDADES TRADICIONALES VER LAS VIOLACIONES DE ADULTAS Y ADOLESCENTES? 2. QUE PAPEL DEBEN JUGAR EN EL ANALISIS DE LOS CASOS LOS PASTORES DE LAS IGLESIAS? 3. DE QUE FORMA PUEDEN CONTRIBUIR LOS CENTROS DE MEDIACION QUE EXISTEN EN ALGUNAS COMUNIDADES? 4. COMO HOMOLOGAR LOS CASOS PARA QUE NO SE ABRA NUEVO CASO CUANDO LAS AUTORIDADES TRADICIONALES HAN HECHO UNA SENTENCIA?