PROTEINA Y CULTURA Introduccin a una propuesta para el crecimiento econmico sustentable con alto desarrollo humano desde la democracia

cerebral Dr. Mario Kamelman Levitn

El pndulo entre la tica y la supervivencia darwiniana es la fragua en donde se forja la libertad de sesgo o prejuicio cognitivo que se interpone en la construccin de asignaturas pendientes para el Desarrollo y la Seguridad Humana en el siglo XXI. Sumando el aporte de las neurociencias a los desafos planteados por la sociologa profunda, deseamos aportar herramientas para un upgrade 2.0 para el diseo de un software biolgico de pensamiento y gestin del Desarrollo Humano en el marco del crecimiento sustentable, desde la perspectiva del cerebro y las construcciones simblicas que registran nuestras historias de vida con una bsqueda centrada en la pata fundamental del trpode tico del Desarrollo Humano, la libertad. Revisaremos el equipamiento de nuestro sustrato psiconeuroendcrino (PINE) y cognitivo a fin de promover los instrumentos y hbitos acordes para ver y construir en libertad la sociedad, la familia y el Estado necesario, en medio de la renovada pendularidad identidad-ideologa actuales.

As como el cuerpo fsico enferma, la sociedad tambin presenta sntomas. De hecho, algunos ingredientes del mapa del delito global se parecen muchsimo al cncer y a las enfermedades autoinmunes. El cncer, trasmutacin de una rebelin biolgica en forma de tejido de crecimiento anrquico e inmortal se independiza, en su desarrollo, de los factores reguladores del crecimiento pautado genticamente, e involucra a clulas sanas, invade tejido todava intacto y debilita inexorablemente la inmunidad y la capacidad de defensa del husped. La enfermedad de la existencia moderna es la expresin de la incerteza, el exceso y la velocidad de la informacin. Se configura as un escenario gigantesco de una suerte de enfermedad de adaptacin, como respuesta a los intentos fallidos de pretendidas hazaas olmpicas de la sociedad para saltar la valla de la modernidad lquida sin entrenamiento adecuado, ni una dotacin biolgica de Frmula 1 para hacerle frente, con un par infalible: la frustracin. En esta dinmica, tenemos algunos subproductos asegurados tales como una epidemia de depresin y obesidad globales en el 20 % de occidente que consume el 80 % de los recursos, marcadores universales indelebles de la autopoiesis de la tragedia y de la imposibilidad de desarrollar la resiliencia necesaria para asimilar la informacin y el estilo de vida entrpico de la postmodernidad y como contraste a ello 1600 millones de humanos con hambre y desnutricin en el mundo en desarrollo prcticamente fuera del consumo y del PBI mundial. Ms an, la incertidumbre nos apresa en un tndem ansiedad-voracidad, resultando en lo que a travs de la obra revisaremos como ingenieras neurocognitivas y conductales de utilizacin del cerebro del miedo en donde terminamos siendo presas fciles de la manipulacin y del consumo irresponsable. De hecho, la percepcin y condicionamiento de la realidad a travs de los medios, utiliza mecanismos sofisticados y subjetivos de manipulacin de la opinin para consumir trivialidades. Es la angustia colectiva rediviva la que nos hace adems consumidores de una industria de la seguridad frente a un mapa del delito que es simtrico a las faltas y excesos del mundo legal y en donde innovadores a la Merton

provenientes de la sociedad no incluida, eligen el delito como by-pass para conseguir los objetivos sin importar los medios Como establece la antropologa frankliana, lo humano del enfermar incluye al ser en el mundo como el ser que responde. El sobrepeso u obesidad, los infartos, el ACV y las depresiones unipolares nos alcanzan como partes expuestas de una ecuacin social que termina siendo parte de nuestra gentica y de nuestro destino, proporcional a nuestra pasividad para construir otra homeostasis. Valdra la pena considerar la relacin entre el cerebro del miedo y la ansiedad, la depresin, las adicciones, el precio de los botiquines del xito y de cmo pueden influir algunos condicionamientos en los estilos de liderazgo y las soluciones polticas y militares de nuestro entorno global de poder y de convivencia; de cmo la promocin de una falsa fbrica de endorfinas de placer y saciedad mediante el trfico y consumo de estupefacientes terminan siendo parte del medio ambiente que contamina la moral de las empresas, los estados y la doctrine de guerre del neuromrketing como modelador epigentico de nuestro entorno. En este marco, el consumo irresponsable y sesgado se suma a la voracidad del capitalismo financiero, dando como resultado enfermedades sistmicas, pobrezas y las marginaciones que involucran y abarcan el destino y la calidad de vida tanto de los afectados como de los que prevalecen. A esto se agregan algunos factores geopoltico/geoestratgicos modernos, como la prdida de fronteras y de distancias a lo que se suman figuras de autoridad desdibujadas, y la presencia de redes sociales que generan la inmediatez en la caja de transacciones cerebral remarcando la prdida de la homeostsis de la supervivencia en calidad en la tribu global. Entre algunas consecuencias se destaca la aparicin del multiculturalismo, que desdibuja las mayoras polticas nacionales en los Estados, as como se genera una crisis de identidad que debilita la confianza, proteccin y obediencia de los individuos en el marco de un pacto social tambin desdibujado en donde al percibirse menor proteccin hay menor disposicin a la obediencia. Las sociedades crecen asincrnicamente respecto de los gobiernos que las contienen, mientras se gesta el reempowerment del leviatn en los estados neowestfalianos. La respuesta es la xenofobia, el fundamentalismo y el refuerzo de barreras internacionales, es decir, la tendencia al ensimismamiento frente a una pared alucinatoria que oculta el abismo. El pilar que sostiene estos muros es la sumisin dxica por razn de ideologas, mediante la manipulacin del Cerebro del Miedo o Paleocortex. El condicionamiento del neuromarketing de consumo a travs de la plastificacin meditica de la percepcin direcciona modelos de comportamiento y consumo en el marco de una intersubjetividad entrpica de los pocos que tienen acaparada la toma de decisiones. Con la misma lgica de poder se desata el abuso moral en el empleo: las relaciones de contratacin y ejercicio de los negocios y la poltica fomentan las sociopatas, como pandemia en el marco de un narcisismo social generalizado. La fractura del contrato social queda as al descubierto y se manifiesta la falta de asuncin de obligaciones ciudadanas. Como cara de una misma moneda, este desapego y consumismo ciego vienen de la mano del sedentarismo espiritual y fsico. Las nomenclaturas deben pensar cmo acompaan a estas sociedades de civiles en un mundo multilateral para no perder los negocios de las corporaciones que representan. Muchas veces se les olvida considerar el collateral damage social y medioambiental en pos de obtener el mayor beneficio propio. Esta falta de concepcin costo-beneficio para la obtencin egosta de una ganancia a corto o mediano plazo, como si el dao colateral sucediera en otro planeta, le queda grande a cualquier rgimen educativo tradicional. Como deca Campbell, lo que

destruye a la razn es la codicia, estmulo bsico del desidertum de los negocios corporativos y el crecimiento econmico del capitalismo tardo. Es aqu donde la restriccin surge como concepto clave para abordar un estmulo a la eficiencia y tica en los negocios y la poltica, a travs de la bsqueda del equilibrio que pueden proporcionar las ventajas tecnolgicas y el respeto a la tierra. En este cuerpo social, eficiencia y equidad son conceptos nacidos con un ADN inadecuado dado el sesgo cognitivo que coarta la libertad de los ciudadanos, sumado a la falta de oportunidades, el hambre, la desnutricin y el odio. Esta falta de ingesta de protenas sustentadoras de la inmunidad contra las infecciones y el cncer,a la que se suma la merma de calidad afectiva correspondiente con ms el proceso de aceleracin histrico y el desborde del medio ambiente son parte de los determinismos genticoculturales del presente que generan una sociedad vulnerable. A partir de esto entendemos que la libertad debe ser promovida y entrenada, a fin de poder modificar el entorno viciado por el egosmo moral y tico, que se refleja en una jerarquizacin social organizada en funcin de la dominancia y la competitividad con una percepcin infantil del propio inters. Cmo lograrlo? Mejorando nuestra calidad de registro, para tener mayor conciencia de nuestras obligaciones y asimilar constructivamente nuestros errores y sesgos, opuestamente a la inversin que hacen los Estados para combatir el asunto, la cual no est dirigida a la promocin y prevencin sanitaria, sino a la asistencia. Los resultados actuales son limitados, debido a una aplicacin asistencialista y sintomtica de la gestin de la solidaridad y la brecha de vulnerabilidades. La satisfaccin de necesidades es ficticia, anloga y funcional a la velocidad y volatilidad del consumo. La tolerancia liberal es insuficiente para restablecer las bases de convivencia del multiculturalismo actual. Ciudadana y tolerancia deben lograr ser parte de un software igualdad-libertad que deberemos buscar en el terreno social y poltico. La experiencia y la cultura cambian nuestras protenas cerebrales, entidades que registran la conciencia del mundo que est ah a travs de la versin de cada ser humano, al integrar nuestra experiencia personal y cultural. Segn los romnticos alemanes, el espritu del pueblo o volksgeist se define como la sustancia que existe en el individuo y adquiere la forma de identidades e ideologas de un pueblo. El espritu de una nacin es una de las manifestaciones del espritu mundial o weltgeist, que se desarrolla con la historia humana. Asimismo, el volkgeist es una etapa intermedia de ese weltgeist. Tomando este modelo, cada grupo humano, de acuerdo a su carga gentico-biolgica, su historia y su entorno cultural debe alcanzar una masa crtica particular de acuerdo a su entorno, para mejorar la Seguridad Humana y la Seguridad Alimentaria como subproducto prioritario en su propio hbitat y desde all proyectarse a la sociedad global. Las instituciones socializadoras de hoy son transmisoras de valores volcados al xito y a la imagen, e incentivan la rivalidad, la envidia y el resentimiento, acentuando la exclusin del marginado, generndole violencia y la enfermedad ante la falta de realizacin del imaginario del xito, resultando en la prdida de la homeostasis del volkzeitgeist. Para contrarrestarlo, se propone la generacin de una neurognesis epigentica y simbiogentica resiliente proactiva, quizs viable mediante la jerarquizacin de pautas de crianza y educacin a travs de programas sociales de Seguridad Humana que mejoren el aprendizaje en nios y adultos y proporcionen marcos alternativos de contencin resiliente para elegir responsablemente y en libertad.

Con ella se busca fomentar el flujo de informacin, la creatividad y adaptacin mutua, logrando consensuar un derrotero de obligaciones ciudadanas con formas proactivas de gestin social que no terminen capitalizadas y deglutidas por los partidos polticos, que puedan formar capital social, el financiamiento de microemprendimientos y el uso de economas de escala y de homologacin de compras, a partir del ejercicio de la libertad. La invitacin es a expandir el Desarrollo Humano como paradigma a partir de la generacin de oportunidades que permitan elegir una calidad de vida ms viable y comprometida, para lo cual debe desarrollarse la plenitud de capacidades emocionales, comunitarias y personales en el ciudadano. Creemos que para construirlo es elemental ejercitar tres pilares multilaterales: la eficiencia, la equidad y la libertad, con ms la sustentabilidad econmica y potenciacin de los Derechos Humanos y el Desarrollo Humano sustentable a travs de lo que llamaremos Democracia Cerebral, que as abrir paso a una gobernanza social con bases cientficas El primer paso es facultar el marco de una educacin habilitante. As se conformara un ambioma propicio, siendo que los sistemas de referencia son improntas inconscientes del cerebro reptiliano o instintivo, el cual produce un sesgo cognitivo diferente en cada cultura. La masa cerebral es entonces moldeada por el medio ambiente, integrando las circunstancias socioculturales con la herencia gentica, ambas determinantes del producto humano final y de la variacin de las condiciones del consumo exosomtico. Mediante el desarrollo de esta experiencia se busca la mejora de calidad de registro, ejercitando el entrenamiento del abordaje de la realidad. A travs de la investigacin del cerebro, mediante las ciencias duras y la psicoinmunoneuroendocrinologa y la epigentica, pero tambin integrando la experiencia cultural la antropologa y la formacin sanitaria, se intentar ejercitar la ampliacin de la percepcin. Los ciudadanos deben sentirse habilitados para interactuar entre s y con su gobierno para una mejor discusin de las prioridades y satisfaccin de necesidades, bajo la idea de una autoridad compartida entre la base y la cpula de la pirmide. Por otro lado, la sumatoria de tecnologas y modelos de participacin ciudadana deben usarse inteligentemente para generar un salto cuntico de la calidad de vida de las personas y las relaciones interculturales internacionales. De acuerdo a la teora general de sistemas, estamos obligados a bajar el estrs social y, a la vez, a mejorar las estrategias de afrontamiento, proporcionando moldes que impliquen autoconfianza, capacidad para motivarse y transformar positivamente la realidad, as como eliminar su distorsin cognitiva, evitar la huida de los problemas y anticipar los peligros. A su vez, el Estado debe acompaar este proceso desde un lugar de contencin y estimulacin en lugar de ser un coordinador de intereses corporativos, promoviendo la tica en los negocios y en la poltica. As ha de reemplazarse el marketing de productos por un marketing de valores, suscitando la lealtad y el mutuo compromiso con objetivos a largo plazo, adems de ampliar la preparacin cultural y laboral. Para promover la democracia cerebral, los derechos civiles deben extenderse a los derechos sociales y culturales, ampliando el apoyo social dentro y fuera de la familia a travs de modelos sociales que estimulen un conductismo constructivo y el desarrollo de competencias cognitivas, tales como el reconocimiento y promocin de destrezas. Ciudadana y tolerancia deben lograr ser parte de un software igualdad-libertad que deberemos buscar en el terreno social y poltico, a travs de las oportunidades econmicas, las libertades polticas, los servicios sociales, las garantas de transparencia y seguridad policial.

La justicia social es el parmetro tico para proveer salud pblica, cuyo status es establecido por las polticas de Estado: el Desarrollo Humano debe estar integrado a ella, no ser un segmento separado de la poltica econmica. Para establecer este sistema de gobernanza social global, ha de planearse una propicia descentralizacin de las funciones econmicas de ejecucin y concurso para la provisin y bienes del Estado, en comunas, ayuntamientos o sus equivalentes internacionales con una previa preparacin, empowerment y responsabilizacin del ciudadano en cumplimiento de esta nueva funcin. Este esquema de autorregulacin es lo que denominaremos simbiognesis epigentica resiliente: imitando a nuestro organismo central, el cerebro, desarrollaremos una autopoiesis social aprendida, donde cada persona, de acuerdo a su carga genticobiolgica, su historia y su entorno cultural debe alcanzar una masa crtica particular. En fin, un cerebro con Protena y Cultura es un aliado capaz de resignificar las carencias, la escasez y las adversidades, para darles su justa dimensin y poder afrontarlas con calidad, mediante la eficiente utilizacin de los mecanismos de adaptacin piscobiolgica que la evolucin y los genes le han proporcionado, con la aceptacin de que nada de lo humano le es ajeno totalmente, aun en la diversidad de creencias y valores. Cocrendonos a nosotros mismos por medio de mecanismos resilientes, modificados por la experiencia, la neurociencia y el historicismo respondemos al modelo sintomtico con la nueva frmula libertad genmica psicosocial, alcanzando la madurez proactiva del ciudadano frente a las trampas del neuromrketing. Este empowerment habilita a la sociedad para la bsqueda de lderes con destreza, capacidad emocional y personal e integridad, entrenando a la vez la capacidad de cambio y adaptacin a nuevos rdenes. Estos mecanismos abarcan reas como la jerarquizacin de pautas de crianza y educacin, a travs de programas sociales de Seguridad Humana que estimulen el ejercicio de la percepcin y restriccin, proporcionando marcos alternativos de contencin y permitiendo un equilibrio entre la justicia social y la imperfeccin del mercado. La creacin en libertad de nuevos esquemas simbiticos y de autoregulacin equilibra la asimetra de la informacin del mercado, cuando se implementan polticas de homoestasis resiliente a las poblaciones vulnerables y transformando as subsidios en capital social. Ms an, as como los votantes deben ser hablilitados ha de ampliarse tambin la percepcin de jueces y participantes del aparato legal. El sistema se vera as completo, orientando la bsqueda hacia la calidad social (solucin de los problemas, satisfaccin ciudadana y resolutividad del servicio), la eficiencia satisfactoria (del usuario), el control ciudadano, la participacin decisoria (sin clientelismo), el servicio situacional y multifuncional (servicios pblicos profesionalizados, descentralizados, con despliegues e intensidades oportunas de acuerdo a la densidad de necesidades) y, por ltimo, a la accesibilidad resolutiva directa e interactiva a travs de redes de servicio con despliegue y control en lnea. La Democracia Humana permitira, entonces, elaborar un sistema habilitante de una construccin republicana de ciudadanos, mediante un proceso de ingeniera cerebral interna activa; el ciudadano debe ejercitar su libertad, as como la comunidad debe gestionarla, para que el gobernar se convierta en un servicio pblico calificado, posible de ser evaluado por la brecha entre su programa de accin y resultados. Frente al disenso propio del multiculturalismo actual, la regla general son las reacciones contrafbicas o neurticas. Si bien siempre tendremos los lmites insoslayables del sesgo cognitivo humano, este proyecto invita a trabajarlos por medio de estos

mecanismos y convertirlos en una parte provechosa de la organizacin social y poltica. La respuesta no es maximizar la seguridad, sino generar una conflictividad constructiva, trabajando en los escotomas y prejuicios y lograr poner ese albedro al servicio de una verdadera toma de decisiones. Como deca Estanislao Zuleta, una sociedad mejor es una sociedad capaz de tener mejores conflictos. Proponemos empezar a pulir la piedra bruta y ganarle al cerebro de hoy, construir el cerebro y la sociedad del maana con menos frustraciones y una mejor estadstica de aciertos menos sesgados para el crecimiento. Del ejercicio de esa libertad conseguida y ensayada a coro da a da con constancia por una comunidad (con los sacrificios particulares y restricciones a cada individuo que ello implica) puede surgir, pues, un compromiso consciente, habilitador de estrategias y herramientas para gerenciar los impulsos y los condicionamientos sesgados propios de la educacin formal y de la herencia del volksgeist, y establecerse la resistencia psicofsica necesaria y suficiente frente a la angustia y al pnico de cualquier eleccin como primer escaln, al cual puede agregarse una ingeniera de recursos eficientes de afrontamiento para pasar de la tolerancia a la empata con el presente que nos toca vivir y, por lo tanto, con quienes conviven con nosotros.