UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE HISTRIA

A polmica historiogrfica como um espao de embate terico e poltico: o caso de Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara

Carlos Fernando de Quadros

Porto Alegre 2011

1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE HISTRIA

A polmica historiogrfica como um espao de embate terico e poltico: o caso de Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara

Carlos Fernando de Quadros

Monografia apresentada junto ao curso de Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Licenciado em Histria. Orientadora: Prof. Dr. Slvia Regina Ferraz Petersen.

Porto Alegre 2011

Carlos Fernando de Quadros

A polmica historiogrfica como um espao de embate terico e poltico: o caso de Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara

Monografia apresentada ao curso de Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como requisito parcial para a obteno do grau de Licenciado em Histria. Orientadora: Prof. Dr. Slvia Regina Ferraz Petersen.

COMISSO EXAMINADORA

___________________________________________________ Slvia Regina Ferraz Petersen (Orientadora) UFRGS

___________________________________________________ Benito Bisso Schmidt UFRGS

___________________________________________________ Regina Clia de Lima Xavier UFRGS

Porto Alegre, 2011.

AGRADECIMENTOS

Agradeo, antes de tudo, aos meus pais. Sem seus esforos e apoio (de todo o tipo), certamente no estaria aqui agora. professora Slvia Petersen, minha orientadora tanto neste TCC quanto na minha bolsa de iniciao cientfica. Aprendi com ela a importncia do rigor e dedicao nos estudos, bem como da necessidade que o historiador tem de romper com a viso aparente. Suas indicaes bibliogrficas, orientao cuidadosa e sua justa cobrana bem como as suas dicas de formatao de textos em muito me enriqueceram, mostrando-me o exemplo de profissional em Histria que um dia almejo ser. Meu muito obrigado! Aos membros da banca: o professor Benito Schmidt, que com seu rigor, seriedade e cobrana muito contribuiu na execuo deste trabalho, quando fui seu aluno. professora Regina Xavier, de quem no fui aluno (infelizmente), mas que gentilmente ajudou com importantes dados que me ajudaram a pensar e produzir esta pesquisa. Aos meus colegas de curso, com quem muitas experincias partilhei, das aulas e deveres acadmicos aos momentos de festividade, recreao e lazer resultantes de tal relao. Citarei nominalmente dois que muito contriburam na minha trajetria: Marcelo Kochenborger Scarparo, dos primeiros colegas com quem conversei, entre as divergncias tericas (j no to existentes quanto antes) e as convergncias musicais, tenho a certeza de que muito aprendi em seu convvio, no qual pude desfrutar de debates sempre produtivos; Eduardo Holderle Peruzzo, dos ltimos colegas de que me aproximei e criei forte amizade, entre as convergncias tericas e as divergncias musicais, percebi um legtimo combatente pela Histria, companheiro para discusses de nvel sempre elevado, orientado intelectualmente pelo que de melhor h no conhecimento histrico, sempre apto a defender nossa amada (e importante) cincia de toda sorte de ataques e descasos. Graziele Corso, que sempre foi tima companhia para momentos de diverso e bastante paciente com todas as peculiaridades pessoais minhas decorrentes da concluso de uma graduao. queles e aquelas que no foram citados (porm no esquecidos, apenas vtimas da economia de espao), e certamente ajudaram na execuo deste TCC e na formao deste historiador.

SUMRIO

Introduo..........................................................................................................................5

1. O acontecido e seu conhecimento: algumas questes sobre as mediaes que ocorrem na produo do conhecimento histrico.......................................................11 1.1 A mediao do historiador na produo do conhecimento histrico........................12 1.2 Condicionantes scio-poltico-culturais, vontades e escolhas dos historiadores: as mudanas temticas e tericas do conhecimento histrico como fenmenos sociais.....15

2. Os historiadores, o contexto scio-poltico e os enfoques tericos mediadores da produo do conhecimento: a polmica interpretativa sobre a escravido brasileira envolvendo Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Silvia

Lara.................................................................................................................................21 2.1 Os sujeitos que escrevem a histria: Jacob Gorender, Silvia Lara e Sidney Chalhoub..........................................................................................................................21 2.2. Lugares de combate: os debates no Partido Comunista e as vivncias no ambiente acadmico........................................................................................................................35 2.3 Tempos de combate: o Centenrio da Abolio........................................................44 2.4 A polmica em seu contexto histrico e terico: confronto nas pginas da Folha de So Paulo.........................................................................................................................49 2.5 Alguns comentaristas do debate................................................................................57

Consideraes Finais.......................................................................................................61

Bibliografia......................................................................................................................67

Anexo A...........................................................................................................................72 Anexo B.......................................................................................................................74 Anexo C...........................................................................................................................75

INTRODUO

Hoje, quando falamos de conhecimento histrico, quase automaticamente fica entendido que este uma construo cultural que deve estar baseada em evidncias, mas que est em permanente transformao, pois que entre o acontecido e seu conhecimento coloca-se a mediao do historiador, suas perguntas, suas escolhas. Dentro dessa premissa geral, tambm necessrio pensar que os historiadores tm a peculiar caracterstica de ter por objeto a prpria sociedade de que fazem parte. Assim, a histria dos historiadores um elemento fundamental para entendermos o conhecimento que produzem. Eles se movem em um contexto espacial e temporal concreto, com condicionantes scio-polticos, culturais, ideolgicos e disputas por poder, ao mesmo tempo em que possuem vontade, fazem escolhas, assumem posies e produzem juzos de valor. A insero do historiador em sua sociedade implica considerar uma serie de desdobramentos, como os possveis usos polticos deste conhecimento e a prpria questo do engajamento, tomada de partido e ideologia do historiador. Da mesma forma, nos alerta para lembrar que as mudanas da problemtica histrica e a transio de um espao terico a outro so fenmenos da rbita do processo social e no abstraes de um pensamento autnomo, apartado da sociedade em que se desenvolve; dos lugares que seu autor ocupa e dos mecanismos de disseminao e apropriao desse conhecimento. Os eixos acima destacados esto na base do Trabalho de Concluso de Curso que a seguir ser apresentado. Para este trabalho, que tem por objetivo examinar alguns aspectos referentes s transformaes na produo do conhecimento histrico, tomamos como objeto um caso que consideramos poder exemplificar as questes acima colocadas: um debate referente escravido no Brasil, surgido dentro dos quadros da produo historiogrfica brasileira. Este debate que adquiriu grandes propores e, por vezes versado em

linguagem violenta, tornou-se at mesmo uma polmica travada nas pginas de um jornal de So Paulo e deixou marcas significativas no conhecimento histrico posterior. Referimo-nos divergncia interpretativa entre o jornalista e historiador autodidata Jacob Gorender, de um lado, e os historiadores professores e pesquisadores da UNICAMP Sidney Chalhoub e Slvia Hunold Lara de outro, a qual, dizendo resumidamente, tratava do carter violento ou no da escravido no Brasil.

6 A ideia de um exerccio de pesquisa que possui o TCC e as prprias limitaes de um pesquisador iniciante para desenvolver uma proposta como esta tambm justificam os recortes e delimitaes (inclusive quanto aos trs autores centrais) que foram efetuados nesta problemtica, que possui tantos desdobramentos tericos e empricos. Sempre que parecer necessrio, o texto trar alguma explicao ao leitor nesse sentido, especialmente indicando recortes que foram assumidos.

O que justifica estudar tal tema? Por que o recorte nos trs autores citados? Qual a sua importncia? Argumentaremos sobre a relevncia do tema que foi matria da divergncia que constituiu nosso estudo de caso, o trabalho escravo no Brasil. O regime de trabalho escravista foi chave na economia e sociedade brasileira por um perodo de mais de trs sculos e so destacveis as consequncias polticas, econmicas, sociais e culturais ainda presentes do mesmo. Dada a importncia e complexidade de tal temtica, o interesse que a historiografia nacional - e internacional tambm (bons exemplos disso so os historiadores brasilianistas que estudam tal tema, com nomes como Robert Slenes e Stuart Schwartz) - dedicou escravido tem sido mpar1. Sendo um tema que tanto interesse suscita na historiografia sobre o Brasil, no de causar surpresa a um leitor atento o surgimento de debates acalorados em seu redor. Partindo do pressuposto de que nenhum conhecimento est livre da influncia de sua poca e das demandas particulares desta, so destacveis as disputas de poder implcitas no combate sobre a interpretao correta do trabalho escravo brasileiro. Assim, a questo que sintetiza o contedo da polmica, ou seja, se h ou no um carter violento no escravismo colonial, aparentemente neutra, carrega variados sentidos se interpretada no contexto em que foi formulada, os quais, sinteticamente, enunciaramos assim (cientes da complexidade da questo): em nvel nacional, um quadro de mudanas na poltica, cultura e sociedade, com o fim da ditadura que desde 1964 se impusera sobre o pas, bem como a data das comemoraes do Centenrio da Abolio, em 1988; no mbito internacional, o colapso sovitico e a necessidade das esquerdas repensarem suas interpretaes sobre as perspectivas polticas para o Brasil. De acordo com a prpria Slvia Lara, os trabalhos clssicos sobre escravido dentre os quais citamos a produo da chamada Escola Sociolgica da USP -

Destacamos aqui os mais conhecidos estudos dos autores citados: SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835. So Paulo: Companhia das Letras, 1988; SLENES, Robert. Na senzala, uma flor. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.

7 influenciaram muito a produo acadmica nas Cincias Humanas, bem como a formao de militantes negros, em forte atividade nas proximidades do centsimo treze de maio. Emblemtico de tal poca tambm o artigo de Francis Fukuyama, de nome O fim da Histria, lanado em 1989 (tornado livro depois, no ano de 1992), grande sinal de um avano neoconservador, junto de um retrocesso das esquerdas. A desconformidade de Jacob Gorender com as concluses dos novos estudos sobre a escravido no Brasil, que rompiam com os trabalhos de perspectiva totalizante, de grandes recortes espaciais e temporais e baseados em explicaes da ordem das determinaes estruturais explica-se, em grande parte, em tal contexto de ameaa s utopias, o que tambm matria de publicaes de vrios autores marxistas da poca, crticos do assalto ps-moderno2. No uma controvrsia inocente essa sobre a qual propomos o estudo, sendo um testemunho importante sobre a poca em que foi produzida, bem como exercendo influncia no que se produziu depois, justificando assim uma anlise mais detida desta matria. Por outro lado, tambm justifica a escolha desse tema a importncia que tem para o trabalho do historiador a compreenso das questes da produo do conhecimento histrico e, neste caso, as transformaes que ele experimenta ao longo do tempo e luz das circunstncias histricas do momento em que produzido e da mediao do prprio historiador. A escolha de uma polmica como tema pode, atravs das situaes que ela confronta, colocar com mais visibilidade e ajudar a entender os mecanismos que esto presentes nas transformaes que a historiografia experimenta ao longo do tempo. E precisamos insistir, portanto, que essa monografia no tem a menor pretenso de adentrar na historiografia sobre a escravido no Brasil, o que estaria muito alm de nossas possibilidades, mas mais modestamente, fazer um exerccio de anlise sobre questes que se colocam entre o historiador e o conhecimento que ele produz, tomando esta polmica como um objeto que permite tal anlise. Da mesma forma, as controvrsias historiogrficas como a que ser aqui examinada, tambm colocam em pauta a permanente questo do valor de verdade das

Por exemplo, CARDOSO, Ciro. Ensaios racionalistas: filosofia, cincias naturais e histria. Rio de Janeiro: Campus, 1988 e ZAIDAN FILHO. Michel. A crise da razo histrica. Campinas, Papirus, 1989.

8 diferentes verses do conhecimento histrico, embora to pouco pretenda abordar aqui esta questo e sim as referidas mediaes da produo do conhecimento.

Quanto sua estrutura expositiva, o texto contemplar dois captulos, que sero posteriormente detalhados:

1. O acontecido e seu conhecimento: algumas questes sobre as mediaes que ocorrem na produo do conhecimento histrico.

1.1. A mediao do historiador na produo do conhecimento histrico 1.2 Condicionantes scio-polticos-culturais, vontades e escolhas dos historiadores: as mudanas temticas e tericas do conhecimento histrico como fenmenos sociais

2. Os historiadores, o contexto scio-poltico e os enfoques tericos mediadores da produo do conhecimento: a polmica interpretativa sobre a escravido brasileira envolvendo Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Silvia Lara.

2.1. Os sujeitos que escrevem a histria: Jacob Gorender, Silvia Lara e Sidney Chalhoub 2.2. Lugares de combate: os debates no Partido Comunista e as vivncias no ambiente acadmico. 2.3. Tempos de combate: o Centenrio da Abolio 2.4. A polmica em seu contexto histrico e terico: confronto nas pginas da Folha de So Paulo 2.5. Alguns comentaristas do debate

No primeiro captulo nossa anlise se deter nas mediaes que ocorrem na produo do conhecimento histrico, como o papel exercido pelo historiador e, principalmente, a sua insero social e relao com variadas demandas, o que possui uma influncia considervel no que pesquisa e escreve. No segundo captulo o foco no debate, e posterior polmica, entre Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara. Estudaremos alguns aspectos do contexto em que os trs autores pesquisaram e escreveram, examinando que forma a Histria que

9 produzem se relaciona com as instituies em que se inserem, com as demandas sociais relativas matria histrica, refletindo assim sobre como os historiadores (e as modificaes no pensamento histrico) relacionam-se com a totalidade social de que fazem parte.

*****

Este trabalho, como seu tema e problema indicam, utilizar exclusivamente fontes bibliogrficas, indicadas no decorrer da exposio e na seo da Bibliografia, tanto aquelas que discutem as questes tericas que so referncias de anlise, como algumas obras dos historiadores acima citados alm de matrias jornalsticas da Folha de So Paulo que divulgam a polmica e algumas obras referentes ao que j se produziu sobre esta divergncia historiogrfica, mais ampla que os limites das matrias jornalisticas que so aqui nosso objeto de anlise. Adiantamos para o leitor algumas das obras que orientaram o desenvolvimento desta pesquisa. No primeiro captulo, utilizamos principalmente textos como os de Edward Thompson La miseria de la teoria, Eric Hobsbawm Sobre Histria e Edward Carr Que histria?. Nos livros citados podemos encontrar algumas frteis contribuies para pensar as relaes entre o conhecimento produzido e as vrias mediaes que ocorrem nesse processo, bem como apontar algumas as questes decorrentes disto. J no segundo captulo deste trabalho so recorrentes algumas obras dos autores polemistas aqui em foco: Jacob Gorender (O escravismo colonial e A escravido reabilitada), Sidney Chalhoub (Trabalho, lar e botequim e Vises da liberdade) e Slvia Lara (Campos da violncia). Atravs destes escritos foi possvel delinear as linhas centrais do debate referente ao carter da escravido brasileira, bem como obter indcios das condies que marcaram a emergncia de mudanas na forma de pesquisar, pensar e escrever a Histria. Tambm foram utilizados livros, artigos e entrevistas que nos ajudaram a contextualizar os autores em pauta tais como: Mario Maestri, O escravismo colonial: a revoluo copernicana de Jacob Gorender. IN: Cadernos IHU Unisinos; Jos Vinci de Moraes e Jos Marcio Rego. Conversas com historiadores brasileiros;. Uma vida de teoria e prxis (uma entrevista com Jacob Gorender). IN: Revista Arrabaldes entre outros que sero mencionados no texto. Agradecemos Prof. Regina Xavier ter

10 oferecido o acesso entrevista flmica com Silvia Lara, indita, que lhe foi cedida durante o 5 Encontro Liberdade e Escravido no Brasil Meridional (P. Alegre, 12 de maio de 2011).

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CAPITULO I O ACONTECIDO E SEU CONHECIMENTO: ALGUMAS QUESTES SOBRE AS MEDIAES QUE OCORREM NA PRODUO DO CONHECIMENTO HISTRICO

O que fabrica o historiador quando escreve a Histria? Esta questo foi enunciada pelo pensador francs Michel de Certeau no seu livro A escrita da Histria, publicado em 19753. A partir da mesma, podemos pensar o objeto deste estudo, qual seja, a polmica interpretativa entre Jacob Gorender, Slvia Lara e Sidney Chalhoub. Ambos os autores dedicam-se a escrever sobre o mesmo aspecto do passado: o fenmeno do trabalho escravo no Brasil. Porm, os resultados impressos em suas narrativas so bastante divergentes. O que pode explicar isto? Como indicamos na Introduo, a escolha de uma controvrsia historiogrfica como objeto deste TCC decorre de que, atravs das situaes que ela confronta, o estudo pode contribuir para o entendimento de algumas das circunstncias em que se produz o conhecimento histrico e das transformaes que a historiografia experimenta ao longo do tempo. Assim, neste captulo pretendemos examinar duas destas circunstncias, que em todo o caso esto interligadas: o fato de que o conhecimento histrico produzido com a mediao de um historiador (embora outros sujeitos possas produzi-lo, no esse o caso que nos interessa) e que este um sujeito histrico, ou seja, est envolvido e s vezes de forma muito ativa, pelas questes da sociedade em que vive. Assim, o conhecimento histrico sempre provisrio e incompleto e as mudanas da problemtica histrica e de suas teorias tem que ser entendidas como fatos sociais. Vamos a seguir examinar este tema, pois a ele esto ligadas transformaes e diferentes verses que o conhecimento histrico experimenta e que sempre produzem interrogaes sobre seu valor de verdade.

CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1975.

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1.1 O CONHECIMENTO HISTRICO PRODUZIDO ATRAVS DA MEDIAO DE UM HISTORIADOR

Daniel Aaro Reis Filho prope um interessante questionamento para iniciarmos esta reflexo referente mediao do historiador:

O senso comum, ainda hoje, acredita que a histria a procura da verdade objetiva, nica. Mas o que fazer quando aparecem diferentes verses, como se a verdade tivesse no um rosto, mas uma sucesso de mscaras, alternadas, alternativas?4 No mesmo sentido, interroga Adam Schaff:

Se apesar dos mtodos e das tcnicas de investigao aperfeioadas, os historiadores no s julgam e interpretam as mesmas questes e os mesmos acontecimentos em termos diferentes, mas ainda selecionam e at mesmo percebem e apresentam diferentemente os fatos, ser possvel que esses historiadores faam simplesmente uma propaganda camuflada em lugar de praticar a cincia? [] Se, por outro lado, o elemento subjetivo no conhecimento histrico atualmente to evidente que s podem neg-lo os guardies do museu positivista, no momento em que o reconhecem os historiadores que atingiram o nvel da cincia moderna, isto no invalidar o postulado da objetividade do conhecimento cientfico e, por conseguinte, o carter cientfico da histria?5 Na conhecida frmula de Ranke de que ao historiador cabe apenas descrever as coisas tal como aconteceram ou de Herdoto, de que ele deve contar o que aconteceu, o historiador visto como um receptor passivo, algum que se apaga diante dos acontecimentos. Mas desde muito tempo o reconhecimento do papel ativo do historiador na construo do conhecimento relegou a concepo de Herdoto e de Ranke ao campo das concepes precursoras da nossa disciplina. A seguinte citao de Edward Carr expressa, com uma metfora, esta concepo:

No, na verdade os fatos no se assemelham aos peixes expostos na banca do comerciante. Assemelham-se aos peixes que nadam no oceano imenso e s vezes inacessveis; o que o historiador apanhar depende em
4

REIS FILHO, Daniel Aaro e outros. Verses e fices: o sequestro da Histria. S.Paulo: Editora Perseu Abramo,1997. p. 101 . SCHAFF, Adam. Histria e verdade. So Paulo: Martins Fontes, 1987.

13 parte do acaso, mas sobretudo da regio do oceano que tiver escolhido para sua pesca e da isca que se serve. Estes trs fatores so, evidentemente determinados pelo tipo de peixe que prope apanhar Em geral, o historiador obter o tipo de fatos que deseja encontrar.6 Enfim, hoje a maioria dos historiadores admite que o fato histrico uma construo do historiador e este, como um ser humano, est imerso em condicionamentos sociais, culturais, polticos, ideolgicos, psicolgicos, todos eles localizados em um tempo e um espao concretos. Acreditamos que as palavras de Antoine Prost servem como boa sntese: No existem fatos, nem histria, sem um questionamento; neste caso, na construo da histria, as questes ocupam uma posio decisiva7. em funo do problema proposto que se constri o objeto de estudo, pois, para a sua resposta que feito um recorte em um campo ilimitado de fontes possveis. As prprias fontes histricas, bastante caras aos historiadores, existem em funo das questes colocadas por estes. atravs das perguntas colocadas que um vestgio qualquer dotado do estatuto de documento ou fonte. Apenas pela mediao do historiador que o vivido torna-se conhecimento.

Se aceitamos a clssica sugesto de Jacques Le Goff de que devemos tratar nossos documentos como monumentos8, um caminho fundamental para o estudioso da historiografia pr em debate o papel que a subjetividade do historiador exerce nos seus textos. Jos Amado Mendes, historiador portugus, em artigo com o ttulo Produtor e produo histrica: a inevitvel cumplicidade prope um problema que se relaciona fortemente com a reflexo que empreendemos neste captulo. Citamos: [...] tendo-se chegado concluso hoje geralmente aceita de que o
6 7

CARR, Edward H. Que histria. So Paulo: Paz e Terra, 1978. p. 24. PROST, Antoine. As questes do historiador. IN: Doze lies sobre a histria. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2008. p. 75. Le Goff em seu texto Documento/monumento, publicado na Enciclopdia Einaudi e posteriormente no seu livro Histria e memria, comenta os sentidos que adquirem as expresses monumento, como algo produzido com alguma intencionalidade, e documento, este neutro, livre de pr concepes. O autor, contudo, discorda de tal definio de documento, atentando para as intenes presentes na produo do mesmo, ou seja, foi algo produzido com algum intento, legar ao futuro uma imagem construda socialmente. Sua sugesto para os historiadores a de tratar seus documentos como monumentos, ou seja, estud-los tendo em vista as condies em que surgiram (foram produzidos) e por que surgiram de tal modo. Cf: LE GOFF, Jacques. Documento/monumento. IN: Histria e Memria. Campinas: Editora da UNICAMP, 2003. pp. 525-541.

14 historiador um elemento fulcral, no s do fazer Histria como da prpria obra historiogrfica, justificar-se- que aquele continue a ser, em certa medida, um desconhecido, no s para o pblico em geral como para os prprios investigadores? 9 Somos sensveis provocao de Mendes: sendo reconhecida a inevitvel presena subjetiva na produo do conhecimento, torna-se necessrio para o pesquisador conhecer quem produz as fontes que so seu objeto de estudo, neste caso, Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Silvia Hunold Lara, que sero matria do captulo seguinte. Estudar os historiadores algo que, segundo Amado Mendes, se relaciona com o que Lucien Febvre chamou, em 1941 de grande drama da relatividade e que hoje se amplia com a dvida sobre as certezas e cincias por um lado e com a maior ateno ao papel da subjetividade no conhecimento, por outro. O conhecimento histrico no passa inclume, e nesse sentido, ganha importncia o exame da funo fundamental do historiador na construo do conhecimento histrico, o qual inexiste sem a interveno humana (a inevitvel cumplicidade enunciada no ttulo do artigo de Mendes). Por meio das perguntas que coloca s suas fontes, dos recortes feitos em seu objeto, dos referenciais com que dialoga e se apropria (bem como seus interesses pessoais, trajetria de vida, insero social), o historiador imprime sua marca subjetiva em seu trabalho, sendo importante conhec-lo para uma apreenso mais completa do tema em estudo. Sobre a mediao que a prpria histria do historiador representa no conhecimento que ele produz, Eric Hobsbawm d um exemplo bem conhecido no seu artigo No basta a histria de identidade10, quando examina como as vivncias de diferentes historiadores e eventuais envolvimentos pessoais tendem a influir nas suas apreciaes desses acontecimentos. O historiador exemplifica, no citado artigo, atravs do caso de uma conferncia internacional, realizada em uma aldeia italiana, sobre os massacres dos alemes na Segunda Guerra Mundial. E encontramos a aqueles historiadores para os quais os massacres eram matria de interesse estritamente tico, outros, cuja prpria historia estava diretamente ligada aos massacres, fossem eles historiadores alemes que desconheciam aquilo que seus pais ou avs haviam ou
9

10

MENDES, Jos Amado. Produtor e produo histrica: a inevitvel cumplicidade. Estudos IberoAmericanos. PUCRS, v. XXV, n.1, p. 259-274, junho 1999. p. 261 HOBSBAWM, Eric. No basta a histria de identidade. IN: Sobre Histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. pp. 281-292.

15 poderiam ter feito, ou italianos, descendentes dos que sofreram o massacre. Tambm Edward Thompson oferece uma reflexo sobre isto:

Cada idade, ou cada praticante, pode fazer novas perguntas evidncia histrica, ou pode trazer a luz novos nveis de evidncia. Nesse sentido, a histria (quando examinada como produto da investigao histrica) se modificar, e deve modificar-se, com as preocupaes de cada gerao ou, pode acontecer de cada sexo, cada nao, cada classe social. Mas isso no significa absolutamente que os prprios acontecimentos passados se modifiquem a cada investigador, ou que a evidncia seja indeterminada. As discordncias entre os historiadores podem ser de muitos tipos, mas continuaro sendo meros intercmbios de atitude, ou exerccios de ideologia, se no se admitir que so conduzidas dentro de uma disciplina comum que visa ao conhecimento objetivo.11

Mas alm de reconhecer a inquestionvel mediao do historiador entre o acontecido e o conhecimento do acontecido, esta questo se desdobra em outra, a qual abordaremos a seguir.

1.2 CONDICIONANTES SCIO-POLTICOS E CULTURAIS, VONTADES E ESCOLHAS DOS HISTORIADORES: AS MUDANAS TEMTICAS E TERICAS DO CONHECIMENTO HISTRICO COMO FENMENOS SOCIAIS.

A insero do historiador na sua sociedade implica considerar as questes dos usos polticos do conhecimento que produz, do engajamento, da tomada de partido e ideologia por parte do historiador. Da mesma forma, como j dissemos isto nos alerta para lembrar que as mudanas da problemtica histrica e a transio de um espao terico a outro so fenmenos da rbita do processo social e no abstraes de um pensamento autnomo, apartado da sociedade em que se desenvolve, dos lugares que seu autor ocupa, dos mecanismos de sua disseminao e recepo. Passaremos ento a desenvolver um pouco estas questes. Carlos Fico e Ronald Polito, em sua obra conjunta A Histria no Brasil (19801989): elementos para uma avaliao historiogrfica12, definem o termo historiografia

11 12

THOMPSON, Edward. La miseria de la teoria. Barcelona:, Grijalbo, 1981. FICO, Carlos & POLITO, Ronald. A histria no Brasil (1980-1989) elementos para uma avaliao historiogrfica. Ouro Preto: Editora UFOP, 1992.

16 de uma forma bastante prxima do fenmeno que aqui estudamos, por isso citamos:

Buscamos, portanto, uma anlise historiogrfica tendo em vista as vicissitudes da dinmica econmica, poltica e social e cultural do Brasil no perodo em pauta. Afinal, todos esses aspectos de alguma maneira condicionam a atuao do historiador e, consequentemente, a produo do conhecimento histrico. assim que diversos quadros conjunturais tiveram que ser levados em conta para a anlise do movimento historiogrfico, como a dinmica editorial, a criao de revistas, o montante de verbas para pesquisa, os eventos realizados, as instituies criadas, as linhas de pesquisa privilegiadas pelas ps-graduaes, as efemrides comemoradas no perodo e as modas tericas. Dispensvel notar que nos preocupamos tambm com a abordagem das relaes e dos desdobramentos internos prpria histria da historiografia, cumprindo este que tambm um encaminhamento tpico dos textos na rea, ainda que no com as mesmas implicaes tericas. 13 Para pensar esta questo tambm til o seguinte destaque de Ernildo Stein:

No apenas nosso grau de conhecimento limitado no que se refere tradio que nos persegue, mas o clima espiritual que nos envolve seleciona os nossos juizos e os determina a cada momento. O prprio passado que julgamos d seu colorido aos nossos juizos. Estamos envoltos nas cargas da tradio quando interpretamos a tradio. A histria como passado pesa sobre ns mesmo quando julgamos ating-la com absoluta iseno. 14 O autor observa que esta carga da histria limita a objetividade total e impede um juizo neutro a cada momento, mas valoriza este fato: ter conscincia da ao da histria sobre ns uma das formas de reconhecer nossos limites na produo do conhecimento histrico e aprofundar nossa conscincia crtica. A mesma linha de entendimento encontramos no texto Propostas de esquerda para um novo Brasil: o iderio socialista do ps-guerra, captulo integrante do segundo volume da coleo As esquerdas no Brasil, organizada por Jorge Ferreira e Daniel Aaro Reis15. O autor do escrito em questo, Alexandre Hecker, na pgina 23 de seu texto, busca expor aos leitores aquilo que chama de suas principais dificuldades metodolgicas, causadas pelo tema ao qual se dedica, o socialismo, que como se sabe,
13 14 15

Idem, pp. 18-19. STEIN, Ernildo. Histria e ideologia..Porto Alegre, Movimento, 1981. p. 27. HECKER, Alexandre. Propostas de esquerda para um novo Brasil: o iderio socialista do ps-guerra. IN: FERREIRA, Jorge; REIS, Daniel Aaro. As esquerdas no Brasil: nacionalismo e reformismo radical (1945-1964). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. pp. 21-52.

17 um assunto atravessado por mltiplos significados: O pesquisador do passado no tem como fugir da influncia do presente sobre suas escolhas e preferncias. O historiador, do remoto ou do recente, ele prprio uma criatura histrica, ambiciona a tcnica da objetividade, da imparcialidade, sabendo-se incapaz dessa liberdade absoluta. No caso do historiador da poltica do tempo presente, o problema se exacerba, pois parece estar ainda mais exposto a tramas e embaraos que o envolvem. Mas todas as injunes em que se v colocado podem ser tambm incentivos ao seu trabalho, j que a ambiguidade que lhe prpria se apresenta, ao mesmo tempo, como limite e propulso. Fazer histria pode parecer fcil, mas no . Tal reflexo foi escrita como introduo ao texto. Nos apropriamos de seu parecer terico-metodolgico pois julgamos que neste estudo (ousamos afirmar: em qualquer estudo histrico) os cuidados autorais devem ser os mesmos. Hecker tem como objeto o iderio socialista no Brasil, algo importante para a sua poca, um tema nada inocente. Nosso objeto diverso, porm no menos desprovido de um sentido poltico: uma polmica ocorrida na historiografia brasileira, durante o final da dcada de 1980 e o incio da de 1990, referente a uma relao de poder, a escravido neste mesmo pas. No fazemos histria do tempo presente, contudo temos ateno ao fato de que todos os atores envolvidos ainda esto vivos, alguns so profissionais atuantes em suas reas. Suas produes possuem larga influncia no conhecimento histrico que hoje se estuda, pesquisa e produz, como ser exposto em momento posterior deste trabalho. Com cincia de nosso possvel envolvimento em tramas e embaraos, como exposto acima, tambm nos sentimos motivados pelas limitaes prprias de discutir um objeto to sensvel em nosso meio. Tratar de um tema que possui influncia bastante explcita na historiografia brasileira atual nos caro: por mais comprometido que esteja com questes presentes, a perspectiva de melhor entender a gestao do atual estado da arte nos forte incentivo. Certamente escrever Histria no fcil, porm sem dvida instigante!

Os autores de que trataremos aqui tambm sofreram a influncia de seu tempo em suas pesquisas e escrita. No segundo captulo teremos a oportunidade de discutir em quais espaos se inserem e como as questes que colocam s fontes histricas so influenciadas pela poca em que vivem. Mas neste momento do trabalho nos cabe refletir, mesmo que de forma muito

18 breve, sobre as influncias do contexto social e temporal na produo historiogrfica e como os historiadores lidam com tais dimenso de seu ofcio. Josep Fontana, em seu livro A histria dos homens16, discute o que chama de guerras da histria rivalidades entre as interpretaes do passado, em geral focadas em processos chaves na definio de pocas histricas, como as controvrsias sobre a Revoluo Francesa. Acreditamos que a concluso de seu estudo de grande ajuda para a compreenso dos traos que percebemos nas fontes consultadas:

O que mostram os exemplos de 'guerras da histria', escolhidos entre muitos outros que poderiam ter sido examinados, que os debates a que se referem tm pouco a ver com a cincia e muito com o contexto poltico e social em que se movem os historiadores.17 Tal citao bastante semelhante ao que o historiador catalo afirma em uma obra anterior: Histria: anlise do passado e projeto social18. Preocupado em pesquisar as formas com que narrativas sobre o passado - da Antiguidade ao mundo contemporneo - legitimaram poderes institudos e carregaram em seu bojo projetos de sociedade, Fontana produz as duas obras citadas. Estudar e discutir as relaes entre a historiografia e o contexto em que esta produzida est em nossas preocupaes centrais para o trabalho aqui apresentado e as ideias de Josep Fontana sero um bom auxlio em nosso dilogo com as fontes, pois percebemos, nos debates sobre a escravido, a presena das demandas polticas e sociais (de sua poca) na produo de cada autor. Segue outro trecho do mesmo historiador, no qual sintetiza como entender a presena conjuntural na historiografia:

Toda viso global da Histria constitui uma genealogia do presente. Seleciona e ordena os fatos do passado de forma que conduzam em sua sequncia at dar conta da configurao do presente, quase sempre com o fim, consciente ou no, de justific-la. 19 Tambm embora parea bvio que as interpretaes histricas (pelas mesmas razes das simultneas insero social e vontade dos historiadores) incluam juzos

16 17 18 19

FONTANA, Josep. A histria dos homens. Bauru: EDUSC, 2004. FONTANA, Josep. Idem. p. 379. FONTANA, Josep. Histria: anlise do passado e projeto social. Bauru: EDUSC, 1998. Idem, p. 9.

19 de valor e o peso de ideologias, uma posio ingnua pensar que seja possvel evitlos para preservar uma suposta pureza ou neutralidade cientfica. Como observa Carlos Pereyra, pensar assim exibe incompreenso sobre quais so os modos em que intervm a ideologia na produo de conhecimentos.20

Em se tratando dos juzos de valor que o historiador formula, muito esclarecedora uma passagem da Miseria de la teoria, de Thompson, que embora um tanto longa, tentaremos sintetizar a seguir: [o conhecimento do] passado sempre foi, entre outras coisas o resultado de um raciocnio valorativo. Ao recuperar este processo [...] devemos, at onde a disciplina permita, manter nossos prprios valores em suspenso. Mas uma vez recuperada esta histria, ficamos em liberdade para expressar nossos juzos sobre ela. Tais juzos devem estar, por sua vez, sob controles histricos. O juzo deve ser adequado aos materiais. absurdo lamentar que a burguesia no tenha sido comunitria [...] O que podemos fazer identificar-nos com certos valores defendidos por atores do passado e rechaar outros.[...] Nosso voto no mudar nada. E no obstante, em outro sentido, pode mudar tudo. Porque estamos dizendo que estes valores e no outros, que fazem com que esta histria tenha sentido para ns e que so estes valores que tratamos de estender e apoiar em nosso presente.21

E para concluir estes breves comentrios sobre os efeitos da simultnea insero social e vontade dos historiadores no conhecimento que produzem, encontramos em Eric Hobsbawm algumas pistas para a questo do engajamento do historiador, quando em seu texto Engajamento ele discute o stalinismo e o tipo de posicionamento de intelectuais que assumem o compromisso poltico acima de sua responsabilidade cientfica:

O que se pode chamar de engajamento stalinista est excluido do discurso cientfico. Se os estudiosos e cientistas acreditam que seu compromisso poltico exige que submetam sua cincia a seu compromisso [...] deveria admiti-lo ao menos para si mesmos. muito menos perigoso para a cincia e para uma anlise poltica cientificamente fundamentada saber que se est praticando supresso da verdade ou mesmo sugesto de falsidade, que convencer a que as mentiras so, em certo sentido complexo, verdade.
20

21

PEREYRA, Carlos e outros. Histria, para que? Mxico: Siglo XXI, 1982. p. 28. Sobre a relao da ideologia com o conhecimento e com os sujeitos sociais numa determinada sociedade, ver: ESCOBAR, Carlos. Cincia da histria e ideologia. Rio de Janeiro, Graal, 1979. p. 67-80. THOMPSON, Edward. La lgica de la histria. IN: Misria de la teoria. Barcelona:, Grijalbo, 1981.p. 72-73.

20

E mais adiante Hobsbawm acrescenta: Uma zona nebulosa entre a atividade cientfica e a proposio poltica que talvez afete mais os historiadores a advocacia poltica ou seja, tomar como dado o caso a ser defendido[...] Em resumo, ao contrrio da cincia (por mais engajada que seja) a advocacia toma como um dado o caso a ser defendido.22

*****

Todas as questes que aqui abordamos envolvem outra, que tem desafiado os historiadores ao longo do tempo: o carter objetivo e/ou subjetivo do conhecimento histrico produzido e suas condies de verdade, o que nos levaria outras discusses, entre as quais a do prprio estatuto cientfico do conhecimento histrico. Francisco Falcon expressa certa concepo sobre o que constitui a histria e o historiador. Ele reconhece como importantes a percepo da pluralidade de passados que o historiador recompe e os elementos de subjetividade que o discurso histrico incorpora. Mas acrescenta: O decisivo, porm, que no se perca de vista a capacidade deste discurso de dizer algo verdadeiro a respeito de uma realidade passada que constitui seu referente extra-discursivo. Logo, por mais que se pretenda o inverso, o historiador no nem pode ser um autor de fico, pois no livre para inventar, imaginar e interpretar: o exerccio de suas faculdades criativas est limitado pelas evidncias documentais disponveis no seu prprio tempo e lugar. a partir de protocolos de verdade que se identificam, em derradeira instncia, a histria e o historiador como tais. 23 Mas deliberadamente no vamos tratar dela, pois consideramos que extrapolaria nossas possibilidades no s de tempo e espao deste TCC, como nos remeteria a outra problemtica, cuja envergadura no nos dispomos enfrentar nesse momento. Vamos, sim, retomar agora nosso objetivo de pesquisa, que analisar as mediaes que envolvem a produo do conhecimento histrico em um caso concreto, o confronto interpretativo sobre a escravido, envolvendo Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Silvia Lara.
22 23

HOBSBAWM, Eric. Engajamento. IN: Sobre Histria. S. Paulo: Cia das Letras, 1998. pp. 145-146. FALCON, Francisco. Apresentao. IN: BOUTIER, Jean e JULIA, Dominique. Passados recompostos. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ/ Editora da FGV, 1998. p. 18.

21

CAPTULO II OS HISTORIADORES, O CONTEXTO SCIO-POLITICO E OS ENFOQUES TERICOS MEDIADORES DA PRODUO DO CONHECIMENTO: A POLMICA INTERPRETATIVA SOBRE A ESCRAVIDO BRASILEIRA ENVOLVENDO JACOB GORENDER, SIDNEY CHALHOUB E SILVIA LARA.

Considerando o que antes foi apresentado sobre as condies scio-politicas e as tendncias tericas como mediadoras do trabalho do historiador na produo do conhecimento histrico, esse captulo vai tratar dos sujeitos historiadores envolvidos na disputa interpretativa sobre a escravido no Brasil a partir de suas circunstncias: quem so, de que lugares falam, em que conjuntura terica e scio-poltica escrevem suas obras, com quais referenciais dialogam. Para tanto ele ser dividido em alguns tpicos, visando uma melhor clareza expositiva.

2.1 OS SUJEITOS QUE ESCREVEM A HISTRIA: JACOB GORENDER, SLVIA LARA E SIDNEY CHALHOUB Iniciaremos a exposio por Jacob Gorender, representante de um dos lados da disputa, militante comunista e autor de importantes ensaios que muitas discusses renderam entre os estudiosos do fenmeno escravista brasileiro. Para introduzirmos a sua trajetria, ser utilizado como bibliografia um artigo de Mrio Maestri24 em que o autor pretende produzir algo semelhante a uma biografia intelectual de Gorender e duas entrevistas suas, sendo uma realizada pela Revista Arrabaldes25, no ano de 1988, a outra foi concedida pelo autor a Ana Paula Goulart e Anglica Muller dentro do projeto Memria do movimento estudantil, em 2005 26. Vamos, ento, conhecer um pouco Jacob Gorender e as condies scio polticas
24

25

26

MAESTRI, Mrio. O escravismo colonial: a revoluo copernicana de Jacob Gorender. A gnese, o reconhecimento, a delegitimao. IN: Cadernos IHU Unisinos. Ano 3, N 13, 2005. pp. 4 42. GORENDER, Jacob. Uma vida de teoria e prxis (uma entrevista com Jacob Gorender). IN: Revista Arrabaldes. Ano I, n 2, set./dez. 1988. GORENDER, Jacob. Entrevista para o Projeto Memria do Movimento Estudantil, na data de 15/06/2005. Realizada por Ana Paula Goulart e Anglica Mlller. Reviso de Tatiana Rezende. IN: www.mme.org.br/services/DocumentManagement/FileDownload.EZTSvc.asp?DocummentID={422E 59FF-661B--4E65-BA59-1C31D99F9595}&ServiceInstUID={350441AD-EA8E-4CBD-941987E1E7F85FCA} Acesso em: 24/10/2011 s 01:05.

22 e concepes de histria que esto mediando suas obras. Nasceu em Salvador, no ano de 1923, filho de imigrantes judeus e socialistas. Estudou na Faculdade de Direito de sua localidade natal (porm no concluiu sua formao universitria), militando na Unio de Estudantes da Bahia, entidade em que conheceu pessoas que influenciaram o seu ingresso no Partido Comunista Brasileiro (PCB). Segundo o prprio:

Eu me tornei membro do Partido Comunista, pois tinha simpatias pelo comunismo claro sem saber, sem ter conhecimentos tericos, porque os livros marxistas s circulavam clandestinamente, eram proibidos no Brasil. Mas me tornei membro do Partido Comunista em 1942. Fui recrutado como se dizia quela altura por Mrio Alves, um grande companheiro que faleceu torturado no quartel da Polcia do Exrcito do Rio de Janeiro [] devido torturas que ele foi submetido... isso j depois do golpe de 1964, no me lembro em que ano exatamente foi, acho que foi em 1968 ou 1969. Mas foi ele quem me introduziu no Partido Comunista, em 1942. ramos estudantes, ele estudava Cincias Sociais e eu Direito.27 Participa de batalhas da Segunda Guerra Mundial, como soldado, na Itlia, lugar em que conhece militantes italianos do Partido Comunista Italiano, ligados a Josef Stalin, ento chefe de Estado na Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). Seu interesse por poltica possui plena relao com sua participao na guerra, como podemos perceber atravs deste depoimento seu:

Como que me interessei pela poltica? Isso foi uma coisa irrigada, sobretudo, nos anos 30. Nasci em 1923 e, por volta de 1935, com meus 12 anos, j entendia das coisas da poltica. E havia uma preocupao muito grande entre os judeus com o crescimento do anti-semitismo. Hitler j estava no poder na Alemanha e as notcias sobre as perseguies anti-semitas na Alemanha e em outros pases da Europa chegavam a Salvador.28 Sobrevivente da guerra, Gorender retorna ao Brasil para lutar atravs da via poltica, ligado aos quadros do PCB, o qual vivia uma poca de tenso, oscilando na sua situao de ilegalidade. O comunista passa a atuar educando militantes pelo Curso Stalin, espao de formao marxista, bem como atravs da redao de jornais tambm destinados especificamente a leitores comunistas, dentre os quais podemos citar A
27 28

Idem, p. 3. Idem, p. 1.

23 Classe Operria e Imprensa Popular, ambos editados no Rio de Janeiro e com circulao nacional29. Posteriormente, no ano de 1955, Jacob Gorender teve a oportunidade de estudar na URSS, na formao de quadros do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS), prximo a Moscou. Sua jornada de estudos no dura muito, pois, em 1956, Nikita Kruschev divulga seu relato sobre os excessos ditatoriais durante o governo de Stlin, o que lana muitos abalos sobre o movimento comunista, e apressa o retorno dos brasileiros sua terra natal. Quais os efeitos da tenso comunista posterior ao relatrio de Kruschev? No caso brasileiro houve a redao e publicao da Declarao de Maro, em que temos a presena de Gorender como um dos redatores30. Em tal escrito observa-se uma mudana nas orientaes partidrias, com a proposta de aliana ao setor chamado de burguesia progressista e nacional. O poder seria conquistado, segundo a Declarao, atravs de uma via pacfica e democrtica, o que conforme Maestri, a:

[...] materializao no Brasil da nova orientao da burocracia sovitica de franca coexistncia pacfica. O carter da revoluo brasileira, dizia o documento, era antiimperialista e antifeudal, nacional e democrtico. 31 Como intelectual, Jacob Gorender passa a atuar para alm das pginas dos jornais revolucionrios, publicando ensaios sociolgicos e traduzindo obras marxistas oriundas de autores soviticos. J em 1960, no PCB ento reorientado para uma poltica reformista, o autor ocupa o cargo de membro pleno do Comit Central, no V Congresso do partido. Sua ento importante funo nos quadros do PCB no lhe garante hegemonia no mesmo, o qual se encontra em crise aps o Golpe de 1964, quando h uma diviso interna no partido entre uma oposio de esquerda (o grupo ao qual Jacob Gorender encontra-se ligado) e um grupo ligado s ideias e propostas de Lus Carlos Prestes (famoso revolucionrio brasileiro, responsvel pela chamada Intentona Comunista, na dcada de 1930), vencedor na batalha pelo controle partidrio. Gorender, expulso do PCB junto de seus camaradas ideolgicos da oposio de esquerda, participa da fundao do Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio
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30

31

Cf. TORRES, Juliana Dela. A gravura como recurso visual na imprensa comunista brasileira (1945/1957). IN: III Encontro Nacional de Estudos da Imagem. Londrina, 2006. Segundo Mario Maestri,, o documento citado se gestou como uma espcie de substituto s orientaes oficiais do Partido onde tinham fora stalinistas. Os redatores da Declarao de Maro foram reunidos por Giocondo Dias, sob a recomendao de Luiz Carlos Prestes. Cf. MAESTRI, Mrio. Idem. p. 5. Idem. p. 6

24 (PCBR), no ano de 1968. Maestri sintetiza a sua proposta: No plano poltico, rejeitava a aliana com a burguesia, mas negava a luta direta pelo socialismo. No plano ttico-organizacional, defendia a luta social e sindical, desprestigiada pela derrota da esquerda diante dos militares, em 1964, associada luta armada no campo, fortemente prestigiada pela recente vitria cubana, em 1959-61, e pela luta vietnamita, ento em curso.32 A durao da nova organizao comunista foi efmera, dadas as prises (e mortes, em alguns casos) de membros da mesma. Jacob Gorender no fica inclume s arbitrariedades ditatoriais, sendo tambm preso e torturado, como seus companheiros, em 1970. Ao contrrio de alguns destes, sobrevive e passa a combater atravs de outro meio que no as aes armadas: a luta intelectual. Para compreendermos a razo desta investida do autor diferente da maioria de seus colegas ideolgicos, envolvidos em guerrilhas e movimentos afins, explica Mario Maestri: [] Gorender dedicava-se investigao sobre o carter da formao social brasileira e da revoluo brasileira. Grande parte da esquerda evolura da poltica de colaborao com a burguesia nacional para o assalto militar ao poder sem crtica real das concepes passadas e sem apoiar a nova poltica em interpretao estrutural da realidade brasileira.33 Questionado em sua entrevista concedida a Arrabaldes sobre o surgimento de sua idia referente ao modo de produo escravista colonial (o qual a seguir comentaremos), teorizao surgida em seu novo campo de batalha (o das ideias), Gorender explica:

Isso se relaciona a aspectos da minha biografia, de como elaborei este livro. A minha concepo de histria a de uma cincia que orienta a ao revolucionria. Nunca tinha sido historiador profissional, mas fui revolucionrio profissional e at hoje me dedico a trabalhar pela revoluo no Brasil. Considero que a histria um conhecimento cientfico indispensvel para que uma perspectiva revolucionria acertada seja estabelecida. [] O meu interesse pela histria nasceu das perplexidades que as interpretaes historiogrficas correntes na esquerda brasileira ocasionavam, sobretudo aps a derrota de 1964.34
32 33 34

MAESTRI, Mrio. Op. Cit.. p. 7. Idem, p. 8. GORENDER, Jacob. Uma vida de teoria e prxis (uma entrevista com Jacob Gorender). IN: Revista Arrabaldes. Ano I, n 2, set./dez. 1988. p. 137.

25

Ele segue, em outro momento da entrevista, discutindo a sua concepo de Histria e a importncia desta em um projeto de sociedade:

[...] gostaria de acrescentar que vejo a histria como cincia da revoluo e tambm componente fundamental na construo do universo ideolgico. Todos ns, qualquer que seja o grau de cultura, temos uma viso da histria do pas ao qual pertencemos. Essa viso da histria nos incutida desde a escola primria atravs das aulas, de comemoraes, de feriados, do culto aos heris, aos smbolos nacionais, etc. Sendo um componente de nosso universo ideolgico a histria muitssimo importante. Cabe a citar uma frase riscada da Ideologia alem: 'Ns s conhecemos uma nica cincia, a cincia da histria'. Na verdade, todas as cincias sociais desaguam na histria. 35 Quando preso, Gorender deu incio a um de seus mais conhecidos projetos intelectuais: a interpretao da formao social brasileira, transformado posteriormente em um livro publicado em 1978, com o nome O escravismo colonial36. Orientado ento pela sua perspectiva de Histria como algo indispensvel para o acerto na revoluo a qual, como tambm visto em citao, era mal interpretada, segundo Gorender, pelo resto da esquerda o que o autor busca expor a sua interpretao, renovadora se comparada com o que at ento se conhecia, deste objeto, atravs do historicamente novo modo de produo escravista colonial. Seu texto dialoga com as outras tentativas de interpretao econmica do passado brasileiro (as quais sero apresentadas nos prximos subcaptulos) atravs do afastamento das mesmas. Eis o resumo do que Gorender diagnostica sobre a produo referente escravido no Brasil:

O escravo, est claro, sempre figurou no quadro geral, mas explicado por este e no o explicando. Como se devesse ocupar na hierarquia terica o mesmo lugar subordinado que ocupara na hierarquia social objetiva. Por motivos ideolgicos, o primeiro tipo de interpretao sociolgica colocou a classe senhorial no centro do quadro e, guiando-se por certos dos seus caracteres exteriores, modelou a histria de uma sociedade patriarcal e aristocrtica. Nisto se identificaram Oliveira Vianna e Gilberto Freyre, expoentes desse tipo de interpretao. significativo terem ambos chegado ao mesmo resultado apesar da divergncia em matria antropolgica, no to completa, alis, quanto se afigura superfcie. Se Oliveira Vianna legitimou a aristocracia escravista brasileira pela
35 36

Idem, p. 151. GORENDER, Jacob. O escravismo colonial. So Paulo: Editora tica, 1978.

26 superioridade racial, o anti-racismo de Gilberto Freyre deixa margem explcita a uma legitimao anloga pela presumida superioridade gentica dos stocks, das estirpes ou das etnias.37 Jacob Gorender prope uma nova interpretao para o passado brasileiro (o que tambm inclui, claro, pensar sobre o escravo e os frutos de seu trabalho), baseada em outros estudos econmicos, pois faz oposio tanto queles que postulam a existncia de um feudalismo no Brasil (nomeadamente, Alberto Passos Guimares e Nelson Werneck Sodr) quanto aos que focam no comrcio exterior colonial, quais sejam, Caio Prado Jr., Alice Canabrava e Fernando Novais. Por que se ope a tais estudos? Citamos Gorender:

As duas linhas de interpretao, a que me referi no incio, fizeram avanar o processo cognoscitivo da realidade histrica, mas o travaram, cada qual delas, com o seu unilateralismo prprio. E o travaram e desviaram ambas pelo obstculo que opuseram ao estudo da categoria central de todas as formaes sociais: a categoria de modo de produo. As tentativas de aproximao a esta categoria pela via de qualquer destas linhas e, ainda, da linha dualista intermediria resultaram frustradas. Muitssimo mais do que uma questo de rotulao classificatria, o que se acha em jogo a desobstruo metodolgica do acesso ao conhecimento histrico da sociedade brasileira. 38 O escravismo colonial teve sucesso, o que demonstra o fato de sua reedio durante a dcada de 1980 e o relanamento agora em 2011. Assim, e por sua interpretao economicista ortodoxa do marxismo, cabvel pensar que o estudo de Jacob Gorender no poderia originar apenas reaes positivas. Autores como Ciro Cardoso, contrrios a um livro que uma [...] espcie de tratado de Economia Poltica, no propriamente um livro de Histria39 externaram seus contrapontos ao conhecido militante mesmo muitos anos depois da publicao do livro. Sidney Chalhoub, como veremos mais detalhadamente depois, critica a ligao de Jacob Gorender com a chamada teoria do escravo-coisa. No podemos esquecer tambm dos autores e autoras que, mesmo no entrando em confronto direto com o autor de O escravismo colonial, partiam de pressupostos diversos dos seus para interpretar o mesmo fenmeno, dentre os quais podemos citar a historiadora Ktia
37 38 39

Idem, p. 15. Idem, p. 20. CARDOSO, Ciro. Entrevista. IN: MORAES, Jos; REGO, Jos Marcio. Conversas com historiadores brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2002. p. 221.

27 Mattoso, autora de Ser escravo no Brasil40, obra bastante criticada posteriormente pelo historiador baiano, bem como Joo Jos Reis, aluno de Mattoso, o qual escreveu livros como Negociao e conflito41 (com Eduardo Silva) e Rebelio escrava no Brasil42 (tese de doutorado defendida originalmente em 1982) que constituem estudos marcados pela presena da resistncia negra. A reao de Gorender s criticas recebidas (embora ele tenha grangeado tambm muitos seguidores, entre os quais, por exemplo, os historiadores Mario Maestri e Philomena Gebran) se materializar no ano de 1991, novamente em forma de livro: A escravido reabilitada43. Em tal obra, no lugar da interpretao estrutural do passado brasileiro, realiza um estudo sobre as tendncias ento recentes da historiografia brasileira sobre a escravido (e, em especial, as contrrias ao autor). Esta inteno crtica est sintetizada abaixo:

Meu propsito o de examinar o procedimento analtico que conduziu a redesenhar o perfil da escravido com o objetivo explcito ou tcito de reabilit-la. Da a ateno temtica seletiva, sem pretenes de balano geral. Porque a escravido brasileira continua a atrair pesquisadores nacionais e estrangeiros e, nos ltimos anos, foi objetivo de quantidade elevada de teses acadmicas, artigos de revistas e jornais e livros especializados. Fato positivo, em si mesmo, uma vez que a quantidade alcance o teor de massa crtica que se converte em nova qualidade. 44 Em seu livro publicado no alvorecer da dcada de 1990, Jacob Gorender percorre uma ampla bibliografia referente escravido, atravs de uma diviso temtica que contempla as grandes teses que concernem tal problema, podendo ser citadas: a brecha camponesa (ou seja, o espao destinado para os escravos cultivarem lotes de terra dos senhores tendo em vista o seu consumo ou venda no mercado), o abolicionismo, a violncia, a famlia escrava e as variedades do ser escravo. Tais tendncias no so recebidas, por Gorender, com muito entusiasmo, pois reprova os referenciais com que dialogam, como podemos perceber na citao a seguir:

O estudo da escravido por historiadores, socilogos e antroplogos foi

40 41

42

43 44

MATTOSO, Ktia. Ser escravo no Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 2003. REIS, Joo Jos; SILVA, Eduardo. Negociao e conflito: a resistncia negra no Brasil escravista. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. REIS, Joo Jos. Rebelio escrava no Brasil: a histria do Levante dos Mals em 1835. So Paulo: Brasiliense, 1986. GORENDER, Jacob. A escravido reabilitada. So Paulo: Editora tica, 1991. Idem, p. 18.

28 afetado pelas tendncias chegadas no s dos Estados Unidos, onde se concentra a maior massa de trabalhos sobre o escravismo nas Amricas. Os ventos tambm sopraram de Paris e Londres. E sopraram com fora na mesma direo de ataque ao marxismo. 45 Na mesma linha de comentrios que o autor tece sobre as tendncias recentes no pensamento social, atentamos para o seguinte comentrio, referente produo de Edward Thompson (autor que, como mostraremos depois, influncia importante na renovao historiogrfica brasileira da dcada de 1980), comentrio que um indcio para entender as orientaes tericas que assume. Citamos:

Embora no se trate de identificao, as mencionadas tendncias francesas [Nova Histria] possuem pontos comuns com o culturalismo de Thompson, e tudo isto podia ser amalgamado na mesma orientao historiogrfica.46 a partir da, como veremos, que o objeto desta pesquisa vai se constituir, porm necessrio apresentarmos antes os outros envolvidos na contenda. Ei-los agora.

Slvia Hunold Lara uma historiadora ligada Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), instituio de ensino superior em que leciona desde 1986. Infelizmente, no obtivemos dados de sua histria de vida e o que encontramos permite apenas (mas no com menor importncia para esta pesquisa) acompanhar sua biografia acadmica. Como veremos adiante, houve a mesma dificuldade em relao trajetria no acadmica de Sidney Chalhoub. Para nossa reconstituio breve do histrico dos autores, utilizamos suas obras principais escritas durante o perodo em que polemizaram (bem como uma recente entrevista com Sidney Chalhoub), nas quais os mesmos expem os caminhos de sua trajetria acadmica, bem como as questes candentes do momento poltico que vivenciaram. Lara foi graduada (1977) e doutora em Histria pela Universidade de So Paulo (USP), sob a orientao de Fernando Novais. Sua tese de doutoramento, intitulada Campos da violncia: estudo sobre a relao senhor-escravo na capitania do Rio de Janeiro, 1750-180847, foi defendida no ano de 1986, sendo publicada como livro dois

45 46 47

Idem, p. 16. Idem, p. 17. LARA, Slvia H. Campos da violncia: escravos e senhores na Capitania do Rio de Janeiro 17501808. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

29 anos depois, pela Editora Paz e Terra, na Coleo Oficinas da Histria, dirigida pelo seu colega Edgard De Decca48. Que questionamentos a ento estudante de Histria Slvia Lara realizou? Na entrevista flmica indita concedida Profa. Regina Xavier durante o 5 Encontro Liberdade e Escravido no Brasil Meridional (P. Alegre, 12 de maio de 2011) encontramos algumas pistas de sua trajetria acadmica. Ela lembra que o enfoque marxista era importante na universidade nesse momento e, como aluna de Histria Moderna, (por volta de 1974-1975) deparou-se com as relaes entre a servido e as guerras de religio e da perguntou-se porque a escravido, sendo um trabalho compulsrio, no provocara algo semelhante. Sua formao vinha da bibliografia clssica sobre escravido; a violncia do senhor era vista como castigo, mas a violncia do escravo era crime. E segundo Fernando Henrique Cardoso, o crime, a violncia, era o ato humano do escravo. Quer ento entender a questo da violncia dentro da dinmica da escravido, da lgica senhorial e como se exercia o domnio do senhor sobre o escravo. Sua questo no era mais a escravido, mas como se exerceu o domnio sobre o escravo. Dedicara-se a examinar a documentao escrita, especialmente os processos criminais desde o sculo XVII (na regio de Campos, no atual estado do Rio de Janeiro), e nesses processos encontrou coisas que os escravos faziam e indicaes de sua vida social que jamais poderia imaginar, que contriburam para que entendesse quem eram estes escravos, quais as suas experincias. A partir da mudou sua tica sobre a escravido e passou a pensar qual seria a viso escrava da escravido e a influncia dos historiadores marxistas britnicos nessas reflexes foi inegvel. Esta foi a origem de sua tese Campos da violncia. Esta pesquisa teve desdobramentos e um deles foi procurar entender o que a escravido no mundo do Antigo Regime, entender a presena do escravo no mundo colonial e, na sequncia a dos libertos e forros. Silvia Lara explica que entrou nesta temtica pelas frestas da documentao , principalmente as leis, justia, processos, etc. Ao estudar, ento, a escravido, ela percebeu uma recorrncia no que se escreveu
48

Doutor em Histria pela USP, Edgard De Decca leciona na UNICAMP desde 1977. No inocente a publicao da obra de Lara na coleo dirigida pelo autor citado: o fato de seu livro ter sido publicado pela Editora Paz e Terra na Oficinas da Histria pode ser interpretado como um indcio de qual linha o mesmo segue, pois segundo De Decca na mesma foi buscada a divulgao da [...] bibliografia internacional que se dedicava a esse tipo de histria 'vinda de baixo'. Cf. DE DECCA, Edgard. Entrevista. IN: MORAES, Jos; REGO, Jos Marcio. Conversas com historiadores brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2002. pp. 263-287.

30 sobre este tema: a relao entre violncia e escravido. Esta questo vai marcar rumos em sua pesquisa e ser eixo da polmica historiogrfica com Gorender. Em seu livro Campos da violncia, a historiadora observa:

Apesar de imagens to variadas, ligadas a diferentes propostas polticas e ideolgicas, podemos afirmar que o pano de fundo comum a todo o conjunto da bibliografia a relao entre violncia e escravido. Negada diante do carter paternal da instituio ou de uma pretensa tradio pacfica da histria brasileira, denunciada com paixo nos discursos abolicionistas, acentuada ou atenuada na comparao com outras Colnias, todos se referem de forma recorrente violncia. 49 Sua anlise, como veremos na prxima citao, difere do muito que j se escrevera e aqui podemos citar uma diversa produo, que abrange nomes como Gilberto Freyre, Fernando Henrique Cardoso e o prprio Jacob Gorender, para citar alguns sobre a violncia do regime escravista. Vejamos o que a autora do livro citado escreve:

Mais que definir seu grau de incidncia, descrever seus procedimentos, estudar suas ocorrncias particulares, ou discutir a qualificao do cativeiro como suave ou cruel, procuramos penetrar nos mecanismos que lhe deram origem, questionar suas limitaes e justificativas e, especialmente, recuperar o modo como senhores e escravos viviam e percebiam sua prtica. Ultrapassando a simples descrio dos castigos e a denncia veemente da violncia em termos gerais para perguntarmos pela sua especificidade, mergulharmos nas vivncias senhoriais e escravas da escravido, na dinmica de seus confrontos cotidianos, nas relaes de luta e resistncia, acomodamentos e solidariedades vividos e experimentados por aqueles homens e mulheres coloniais. 50 Retornamos aos escritos de Lara para conhecer como ela sintetiza seu entendimento sobre a escravido brasileira. Acreditamos que atravs da comparao que a mesma empreende no texto que logo ser citado, podemos compreender seu posicionamento:

O fato de se afirmar que a escravido seja uma relao de dominao e explorao violentas (e claro que ela ), que a sociedade escravista seja uma sociedade desigual (o que bvio), no suficiente para diferenci49 50

Idem, p. 19. Idem, p. 21.

31 la da sociedade em que vivemos hoje. Nosso mundo tambm um mundo de desigualdades (e de desigualdades extremadas); tambm vivemos relaes de dominao e explorao extremamente violentas. Adjetivar a escravido como violenta, acentuando sobretudo uma ideia de violncia absolutamente abstrata, um procedimento incapaz de diferenciar a escravido do mundo de hoje. Hoje, a violncia no mais a do chicote do feitor nos ombros do escravo, mas existem atualmente muitas outras formas de violncia. Embora elas possam nos parecer muito naturais foram, no entanto, construdas historicamente. Hoje regulamos nosso tempo pelo relgio; o operrio que chega atrasado tem o tempo de atraso descontado em seu salrio. 51 Da citao acima podemos apreender qual o caminho a historiadora utiliza para definir violncia: como j exposto pouco antes, atravs da especificidade de tal relao na poca em que ocorre. Porm julgamos que isto que Lara escreveu pode ser tambm pensado pelas suas crticas sociedade contempornea, afinal, o longo movimento que acentua o carter violento da escravido (no negado pela autora) pode conduzir a um duplo erro: ignorar a violncia presente na atualidade atravs do anacronismo. As especificidades do perodo em que a escravido foi a relao social mestra do Brasil se apagam ao utilizarmos to extensivamente um adjetivo que, pela argumentao que a autora prope, pode muito bem ser aplicado ao tempo presente, perodo este que, pela naturalizao, tambm comporta uma srie de aviltantes prticas de dominao.

O contexto em que Silvia Lara e o logo adiante tratado Sidney Chalhoub escreveram seus trabalhos ser melhor detalhado no item 2.2 deste estudo, no qual nos deteremos no contexto scio-poltico da poca, nas instituies nas quais cada autor atua e nas influncias tericas que receberam na produo do conhecimento.

Em perodo e espao institucional semelhante ao de Lara, temos a presena do historiador Sidney Chalhoub. Tambm docente da UNICAMP, Chalhoub possui uma trajetria inicial diversa da de sua colega, pois faz seus estudos de graduao na Lawrence University, nos Estados Unidos da Amrica (1979) e sua dissertao de mestrado (1984) no nascente Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense (UFF), doutorando-se pela UNICAMP em 1989, com a tese Vises da liberdade: Uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte, publicada em

51

LARA, Slvia. Escravido no Brasil: um balano historiogrfico. IN: LPH Revista de Histria. v.3, n.1, 1992, pp. 225-226.

32 199052. Tanto no mestrado quanto no doutorado orientado por Robert Slenes, historiador norte-americano que vem dedicando seus estudos escravido brasileira, desenvolvendo a sua carreira neste pas. As instituies que abrigaram no Brasil o ento estudante Sidney Chalhoub (e como vimos, Silvia Lara como estudante e como docente), - UFF, USP e UNICAMPtestemunharam um processo ento h pouco iniciado e ainda hoje em crescimento no pas: a difuso dos programas de ps-graduao em Histria e a profissionalizao do historiador. No so pequenos os efeitos disso no conhecimento histrico, podendo-se destacar uma mudana de um estilo ensastico de escrever a histria no qual a inteno era a de produzir grandes snteses para um padro de estudos de teor emprico com delimitao espacial e temporal claras (e mais rigorosas), controlado pelas regras especficas de pesquisa que um programa de ps-graduao exige, espao este onde as transformaes antes referidas sobre a reflexo histrica tiveram seu local principal de discusso e prtica historiogrfica. As tendncias dessas novas concepes sobre o conhecimento histrico e as demandas desse novo local de produo marcaram muitos historiadores daquela dcada de 1980 e foram uma das caractersticas que diferenciaro radicalmente os trabalhos Sidney Chalhoub e de Silvia Lara dos de Gorender.

Eis o testemunho de Chalhoub sobre o perodo: Fiz o concurso de ps-graduao da UFF, e em 1981, comecei a fazer os cursos. A UFF foi uma experincia fantstica. Os seminrios eram excelentes e havia aquele momento do pas, com as eleies diretas de governadores em 1982, a campanha por eleies diretas para presidente. Havia a sensao de viver esses momentos da histria em que o futuro est aberto, pode de fato acontecer. 53 Percebe-se, no relato de Chalhoub, no s este clima de renovao que envolvia a ps- graduao no Brasil como a articulao entre as mudanas especficas do campo historiogrfico e as novas situaes vivenciadas na sociedade brasileira, que passamos a examinar como o contexto scio-poltico em que o trabalho dos historiadores se desenvolveu: o processo de distenso na ditadura civil-militar, em que novos atores histricos entram em cena. No podemos esquecer da emergncia do Partido dos
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53

CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade: Uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. CHALHOUB, Sidney. Histria, literatura e legados historiogrficos: Entrevista com Sidney Chalhoub. pp. 185-186.

33 Trabalhadores (PT), no incio da dcada de 1980 (perodo em que a historiografia produzida pelos autores que aqui discutimos floresce), representativo de uma nova esquerda, contraponto das organizaes de vis marxista tradicional ou radical. No apenas na via partidria temos novidades, pois outros movimentos sociais tambm ganham destaque nos anos 80: Movimento Negro, Teologia da Libertao, Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, Movimento Feminista etc. A histria do Brasil passava por mudanas e sua historiografia no passou margem desse processo. Citamos Chalhoub:

As aulas e os seminrios eram muito quentes e logo surgiram debates internos importantes. Por exemplo, a gente comeou a discutir o uso de processos criminais na histria social, e havia ainda uma percepo crtica em relao histria do trabalho, muito voltada para a histria do movimento operrio organizado. Ento, como vrios ps-graduandos se voltavam para a histria da agricultura e para a histria da escravido, queriam exatamente valorizar a experincia de trabalhadores fora dos movimentos organizados, de modo que as fontes cartoriais e judiciais ficaram logo no centro das preocupaes de muitos alunos. 54 Seu tempo e seu lugar so fundamentais para explicar um historiador. Uma nova forma de escrever a histria se gestava de acordo com novos problemas que os sujeitos se propunham55. Sidney Chalhoub est atuante na UNICAMP, instituio que, como j observamos e veremos adiante, era caracterizada por uma produo historiogrfica com influncias dos chamados historiadores marxistas britnicos conhecidos pelo seu comprometimento com a histria vista de baixo, aquela escrita com a inteno de recuperar as experincias histricas dos marginalizados, dos de baixo, no apenas quando organizados nas formas clssicas de atuao poltica (a noo sociolgica de movimento), mas principalmente em sua sociabilidade cotidiana, nos seus costumes e experincias partilhados em grupo. Na concluso de seu livro Vises da liberdade: Uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte, Chalhoub oferece importantes indcios sobre o que constitui recuperar a experincia histrica dos subalternos e, principalmente, contra que
54 55

Idem, p. 186. Em outro texto seu, neste caso um Prefcio segunda edio do seu Trabalho, lar e botequim, Sidney Chalhoub novamente relembra o turbilho poltico em que pensou e escreveu sua dissertao. O carter politizado de sua obra no escamoteado, pelo contrrio, sendo claramente explicitado pelo autor: Era um momento histrico raro, desses em que a crena no futuro vira experincia coletiva. histria vivida pertencia tambm a empreitada de produzir conhecimento histrico. Cf: CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim. Campinas: Editora UNICAMP, 2001.

34 tipo de interpretao ele se coloca. Vejamos como o historiador define isto:

Este livro foi uma contestao, mais ou menos explcita ao longo dos captulos, mas sempre presente, daquilo que batizei aqui de teoria do escravo-coisa. Tal teoria to difundida na produo historiogrfica que quase suprfluo ficar arrolando nomes de autores defende a idia que as condies extremamente duras da vida na escravido teriam destitudo os escravos da capacidade de representar o mundo a partir de categorias e significados sociais que no aqueles institudos pelos prprios senhores. [] Procurei demonstrar tambm que a outra face da teoria do escravocoisa a nfase na rebeldia negra. Apesar das diferenas de formulao, a idia sempre presente aqui a de que as prticas mais abertas de resistncia por parte dos negros eram a nica maneira de eles se afirmarem como pessoas humanas, como sujeitos de sua prpria histria.56 Dois autores que Chalhoub pretendeu contestar neste seu livro so citados nominalmente: Fernando Henrique Cardoso e Jacob Gorender. Os autores-prottipo da teoria do escravo-coisa - todos os termos cunhados pelo autor do livro so contrariados com a justificativa de possurem problemas tanto na ordem da pesquisa quanto da explicao histrica. Com uma anlise desprovida de [...] o mnimo de desconfiana [...], ambos os pensadores citados transcrevem em sua literalidade os testemunhos racistas dos sculos anteriores, concebendo a priori pensamento e ao dos escravos, ambos no que chama de [...] termos de alternncia [] entre passividade e atividade, conformismo e resistncia, ou coisificao e rebeldia57. Sidney Chalhoub de acordo com afirmaes do prprio - busca romper com tais dicotomias, produzindo uma obra em que recupera as [...] vises ou percepes [...] dos atores histricos, atravs das suas experincias. O professor da UNICAMP ter uma nova oportunidade de fazer a sua crtica chamada teoria do escravo-coisa em novembro de 1990, atravs das pginas da Folha de So Paulo, na qual Chalhoub publica ento uma resenha do j citado A escravido reabilitada, de Jacob Gorender. Jacob Gorender e Slvia Lara daro continuidade controvrsia que a partir dai se estabelece atravs do jornal, levando a discusso de um tema acadmico sobre o conhecimento histrico para o mbito do pblico leitor no especializado na matria, circunstncia que examinaremos no item 2.4 desse captulo.

56 57

Idem. pp. 249-250. Idem, p. 250.

35 Como j apresentado anteriormente, Jacob Gorender busca conhecer o carter da formao social brasileira atravs de um enfoque materialista para os fins de sua atividade poltica de transformao da sociedade, enquanto um militante comunista. No demasiado lembrarmos que a escrita de O escravismo colonial se deu durante a dcada de 1970, tendo sido pensada enquanto o autor se encontrava preso, dado a sua atuao poltica subversiva para a Ditadura Civil-Militar que ento assolava o pas. Slvia Lara e Sidney Chalhoub, como j observamos antes, tambm escrevem livros que testemunham as questes de seu tempo. Suas obras se inserem em um perodo marcado pela profissionalizao gradual do seu ofcio, atravs dos emergentes programas de ps-graduao em Histria, no mbito das universidades brasileiras. To importante quanto este aspecto a influncia, tambm j comentada, das particularidades polticas vivenciadas por eles: um pas em processo de

redemocratizao, com a emergncia de uma srie de novas formas de ao poltica e social. Localizados em tais processos, ambos no escrevem uma histria como a de antes, a qual, como era cercada por diferentes contextos, propunha outras questes e produzia distintas respostas. Conhecidas, de maneira breve, as trajetrias dos historiadores em estudo e um pouco do contexto terico e scio-poltico da poca em que escreveram, nosso prximo passo ser abordar de maneira mais detida os espaos em que estes historiadores atuam, relacionando assim a sua produo com o tipo de histria que se produz em suas instituies partidrias ou acadmicas e com os debates que marcaram seu tempo.

2.2 LUGARES DE COMBATE: OS DEBATES NO PARTIDO COMUNISTA E AS VIVNCIAS NO AMBIENTE ACADMICO

Muito j se escreveu sobre a escravido brasileira, sendo extensa a produo historiografia sobre tal tema, partindo de variados enfoques e orientaes tericas, focando-se em mltiplas faces do fenmeno: a famlia escrava, biografias e trajetrias, a religiosidade, a vida cotidiana, demografia, trfico transatlntico, trfico interno etc. No a nossa inteno discutir to rica bibliografia, mas tentar inserir nosso objeto na totalidade de que faz parte, conhecer as condicionantes histricas suas. Os autores que aqui estudamos tambm dedicam uma parte importante ou mesmo central de sua produo intelectual ao estudo das relaes de trabalho

36 escravistas no Brasil. necessrio ento conhecermos, para melhor responder aos problemas que nos colocamos nesta pesquisa, qual o espao em que Jacob Gorender, Slvia Lara e Sidney Chalhoub respectivamente realizam sua produo de conhecimento referente escravido no Brasil incluindo a no que se diferenciam do que antes se produzia, no que se aproximam, em quais debates se inserem. Examinar estas questes o objetivo deste subcaptulo.

As contribuies de Jacob Gorender ao estudo da escravido no Brasil no causaram discordncias considerveis apenas entre os autores objeto de nossa pesquisa. Ao lembrarmos que a produo de Gorender (especificamente O escravismo colonial) se insere em um debate de maiores dimenses referente economia colonial podemos compreender de quais destes debates seu itinerrio intelectual se aproxima. Dividimos aqui os debates sobre a economia colonial em quatro vertentes: feudalismo brasileiro, antigo sistema colonial, modo de produo escravista colonial, antigo regime nos trpicos. Este ltimo momento no nos interessa aqui, estamos cientes de sua relevncia na historiografia brasileira mais recente, porm posterior polmica que atentamos. Mesmo em relao aos outros modelos explicativos, no pretendemos mais que enunciar sinteticamente seu contedo. Precisamos localizar a emergncia da teoria do escravismo colonial em relao ao que j se escrevia antes sobre a economia do Brasil Colnia, neste caso temos tanto a chamada tese do carter feudal da colnia brasileira, que surge dentro dos quadros do PCB, quanto a tese do antigo sistema colonial, tributria de Caio Prado Jr. (este em oposio a interpretaes mecnicas do passado) e Fernando Novais (intelectual ligado USP). De acordo com Andrs Ferrari e Pedro Cezar Fonseca o proposto modelo feudal de economia: [...] vinculava-se matriz ortodoxa que procurava ajustar o curso histrico atravs de uma estranha e anti-cientfica maneira de interpretar os fatos[...] - nas etapas de modos de produo mencionadas por Marx na Crtica de 1859, os quais todos os pases deveriam atravessar antes de ou para poder chegar ao socialismo. 58 O que leva uma produo historiogrfica a assumir as caractersticas citadas por
58

FERRARI, Andrs; FONSECA, Pedro Cezar. A escravido colonial brasileira na viso de Caio Prado Junior e Jacob Gorender: uma apreciao crtica. IN: Ensaios FEE. Porto Alegre, v. 32, n.1, jun. 2011. p. 164.

37 Ferrari e Fonseca? Para responder tal questo devemos compreender historicamente como se gesta a reflexo intelectual do PCB, ou seja, precisamos investigar o que era tal partido quando emergiram tais teses, na dcada de 1960. Para termos uma idia do quadro geral do partido, citamos Daniel Pcout:

De 1954 a 1964, este partido foi adquirindo um papel crescente na estruturao do movimento nacionalista. Elaborou teses que se situaram no centro dos debates intelectuais. Props uma viso da revoluo brasileira que, em muitos aspectos, gerou uma espcie de senso comum a partir do qual se reconheciam os intelectuais progressistas: mesmo que alguns deles duvidassem da validade dessas teses, eram obrigados a se posicionar em relao a elas. Em torno do Partido Comunista e de sua interpretao do nacionalismo formou-se toda uma cultura poltica singularmente fecunda, que se afirmou sobretudo aps 1960, e iria sobreviver ao golpe de Estado de 1964; de fato, talvez tenha sido em 6468 a poca de sua maior influncia. 59 A viso da revoluo brasileira mencionada acima encontrava expresso nas teses que tambm so lembradas por Pcout. Porm, no era qualquer revoluo a que era proposta, portanto as teses que davam sustentao intelectual a este projeto tambm no podiam ser de qualquer tipo. Devemos lembrar aquilo que foi chamado, pejorativamente, de etapismo (muito bem sintetizado na citao de Ferrari e Fonseca, acima). Em tal concepo histrica era postulado que as sociedades humanas todas possuam um desenvolvimento, por modos de produo, determinado e igual, o qual seguia tal curso: escravismo-feudalismocapitalismo-socialismo. Para chegar etapa socialista, era necessrio desenvolver as foras produtivas no capitalismo. Tal ser a postura recomendada pelo PCUS e seguida no Brasil, atravs da cooperao com a burguesia nacional em busca da industrializao brasileira. Tal atividade poltica acompanha tambm um esforo para pensar a sociedade (em especial o seu processo histrico). Gorender avaliar a produo terica do PCB, referente realidade brasileira, de forma no muito positiva, como podemos ler em suas palavras:

S comecei a ter plena liberdade de criao intelectual depois que sa do PCB. No que o PCB me proibisse de conceber um Modo de Produo
59

PCOUT, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil: entre o povo e a nao. So Paulo: Editora tica, 1990. p. 141.

38 Escravista Colonial. possvel que tivesse tal concepo, publicasse o livro e isso no criasse problemas maiores, ou, pelo menos, no criasse um conflito. Mas no havia somente a questo da linha poltica que era etapista que concebia um perodo feudal no Brasil. Havia tambm a introjeo dessa linha dentro de mim. Ns realizvamos a autocensura. A impossibilidade criativa, nesse particular, no vinha s da imposio da linha poltica e das concepes praticamente oficiais, como tambm das introjees dessas idias e da autocensura que fazamos. Foi indispensvel me libertar disso.60 Em tal perodo de represso poltica, os comunistas foram enfraquecidos politicamente, como atesta Gorender na mesma fonte: [] com o PCB, o que aconteceu? Depois de 1964, com a ilegalidade em que camos, isso criou uma situao de decepo...uma situao de desorientao tambm, e fez com que membros do PCB e de outras numerosas organizaes surgidas ento... fazendo com que a esquerda se fragmentasse.[...] E essa fragmentao s pode ser nociva esquerda devido falta de unio. Dentro de tal situao fragmentria, de fato a esquerda se enfraqueceu, sendo muitos de seus adeptos vtimas da arbitrariedade poltica, como j expusemos na breve biografia de Gorender, presente no item 2.1. O que era segundo Pcout, o bastante forte PCB, acaba dividindo-se em uma srie de siglas partidrias, todas imbudas de seu prprio caminho revolucionrio. A atuao formal dos comunistas tambm se modifica. Antes alinhados com os dirigentes soviticos, agora os militantes brasileiros possuem outros exemplos revolucionrios (bastante diversos) em que se espelharem, filhos de uma nova conjuntura, talvez mais alinhados com a esperada revoluo a ocorrer no Brasil. Segue depoimento de Gorender:

E, alm disso, havia a influncia da Revoluo Cubana e da Revoluo Chinesa, que tinham sido vitoriosas pelas armas. A Revoluo Cubana foi vitoriosa em 1959 e o golpe ocorreu em 1964 (cinco anos depois); a Revoluo Chinesa foi muito antes... Tanto que naquela poca, o PCdoB mandava seus estudantes estudarem na China, depois eles voltavam com as idias chinesas na cabea. Mais adiante, Cuba passou tambm a acolher brasileiros que iam fazer curso de guerrilha l e depois voltavam ao Brasil...muitos morreram nessa volta.
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GORENDER, Jacob. Uma vida de teoria e prxis (uma entrevista com Jacob Gorender). IN: Revista Arrabaldes. Ano I, n 2, set./dez. 1988. p. 147.

39 As revolues sacudiam reas perifricas de diferentes lugares do globo, pases eram descolonizados na frica e o Brasil (bem como o resto da Amrica Latina) era assolado pelas Ditaduras de Segurana Nacional. Este quadro poltico, interpretamos, influencia na reviso de teses consolidadas sobre o passado. Novas interpretaes, para melhor compreender este novo cenrio, so necessrias. O autor que por ora estudamos no se furta tal tarefa. Jacob Gorender se insere nos debates referentes ao carter da economia colonial com a publicao, em 1978, do seu O escravismo colonial. O motivo de sua tentativa de compreender tal aspecto do passado expressa pelo mesmo quando entrevistado: Eu acredito que nas Reflexes metodolgicas, que compem a introduo do meu livro O Escravismo colonial, esteja bastante claro o motivo da escolha do tema, decorrente da metodologia marxista, que coloca o modo de produo como o sistema bsico da formao social. 61 Temos aqui uma nova interpretao para a formao social brasileira. Surgida em um conturbado contexto poltico, a ideia de um modo de produo historicamente novo, com suas leis e tendncias emerge. Jacob Gorender no foi o nico a escrever sobre o passado de relaes escravistas no Brasil. Gilberto Freyre, na dcada de 1930, j lanava seu livro Casa Grande & Senzala, obra esta que ser comentada por Gorender e, segundo este, posteriormente reabilitada por uma srie de historiadores durante a dcada de 1980. Quem so estes reabilitadores? Logo saberemos, por ora cabe lembrar mais alguns momentos desta rica e importante temtica do pensamento social brasileiro. Durante as dcadas de 1950 e 1960 a interpretao de Gilberto Freyre combatida por um grupo de pesquisadores ligados USP. A Escola Sociolgica Paulista, que abarcava intelectuais como Fernando Henrique Cardoso, Emlia Viotti da Costa e Florestan Fernandes, busca denunciar o quadro de mazelas entre os negros, escamoteado pela tese da democracia racial, cara ao intelectual pernambucano. Atravs de um enfoque materialista, os socilogos (e a historiadora) de tal grupo atentam para o carter violento do regime escravista, o qual explorava seus trabalhadores ao limite da coisificao. Tal expresso, como veremos no item 2.4, causou controvrsias entre os historiadores vindouros. Frente a um quadro em que os explorados so tidos como
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GORENDER, Jacob. Uma vida de teoria e prxis (uma entrevista com Jacob Gorender). IN: Revista Arrabaldes. Ano I, n 2, set./dez. 1988. p.137.

40 coisas, uma nova interpretao surgir, enfocando nos modos com que os subalternos resistem, negociam e buscam melhorias em sua situao, enfim, so sujeitos de si. Agora conheceremos esta modificao na forma de pensar o social (e os ambientes em que esta surge).

As contribuies de Sidney Chalhoub e Slvia Lara aos estudos sobre trabalho escravo no Brasil se gestam em uma instituio diversa da de Gorender. Ambos se inserem no processo de organizao e expanso dos programas de ps-graduao em Histria no Brasil, o que causa uma influncia (e modificao) considervel no modo com que a Histria escrita no pas. Ao contrrio do autor de O escravismo colonial, ambos so historiadores de profisso, formados nos quadros da academia, respondendo a demandas distintas das caractersticas do Partido Comunista (ou de dissidncias crticas do mesmo). Chalhoub e Lara estudaram em instituies diferentes, o que tambm j foi mencionado, porm atuam profissionalmente no mesmo local, a Universidade de Campinas. Cabe agora comentarmos a forma como na UNICAMP se pesquisa e escreve a Histria. Edgard de Decca, professor desta instituio e ex-estudante de graduao da USP, escreve sobre isto. Questionado sobre a predominante influncia da historiografia francesa em sua graduao, nos mostra qual tradio orientava a produo dos autores ligados UNICAMP (ou ao menos que linha de pensamento era almejada pelos mesmos):

Na verdade, quem introduziu uma vasta literatura inglesa nos cursos universitrios de Histria fomos ns da UNICAMP. A UNICAMP de fato no seguiu a escola francesa dos Annales, que dissimulava a luta de classes. Ns queramos uma escola historiogrfica que falasse da luta de classes e isso era a escola inglesa; a histria marxista dos historiadores ingleses. 62

A proposta em questo, prossegue De Decca na mesma entrevista, a da formao de [...] um campo margem da Histria da USP. De acordo com o citado historiador, a UNICAMP uma alternativa de inovao com relao USP, a qual, com a [...] hierarquia que por l reinava [...], no possua o espao poltico adequado para
62

DE DECCA, Edgard. Entrevista. IN: MORAES, Jos; REGO, Jos Marcio. Conversas com historiadores brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2002. pp. 267-268.

41 uma reformulao, para o entrevistado, necessria. Quais os efeitos historiogrficos da desejada mudana de ares? A modificao do que o autor chama de perspectiva mais tradicional, como o prprio relata, se expressa nos estudos sobre vida cotidiana, sociabilidade fora das fbricas, cultura popular e escravido. Novos intelectuais entram em cena na UNICAMP, como os americanos Michael Hall, Robert Slenes e Peter Eisenberg e a brasileira Da Fenelon, aos quais creditada parte da responsabilidade pelas novidades. A inteno do grupo era recuperar a memria dos trabalhadores, atravs de novos questionamentos:

Essas posturas muito inovadoras estavam sendo esboadas naquela poca e apontavam para uma perspectiva nova na rea da pesquisa histrica. A UNICAMP procurava dar respostas a essas mudanas ecoando at as transformaes do conjunto da sociedade [] o que nos orientou, do ponto de vista historiogrfico, foi centrarmos toda a ateno no resgate daqueles que estavam por baixo da histria, mas no como personagens coadjuvantes da histria. 63

Eis uma das principais problemticas reivindicadas por Lara e Chalhoub em variados momentos de sua produo: o protagonismo dos sujeitos histricos, no mais vtimas passivas, porm agentes do seu fazer-se, para utilizar um termo thompsoniano. Inseridos no mesmo lugar de produo que os historiadores j citados na entrevista de De Decca, aqueles dois autores tambm recebem influncias semelhantes, comungam de leituras e discusses, as quais, como fica claro na citao acima, so comprometidas com a chamada histria vista de baixo, focadas em personagens histricos subalternos, como trabalhadores operrios e escravos, por exemplo. Por que surge esta mudana de foco na historiografia produzida? Para responder esta questo necessrio contextualiz-la. Lembraremos aqui da poca em que Slvia Lara defende a sua tese, o ano de 1986 e, em que, um pouco antes (1984), Sidney Chalhoub defendia sua dissertao de mestrado. Ocorreu em tal perodo a emergncia de uma nova agenda de problemas posta aos historiadores que implicou deslocamentos s vezes radicais no campo terico da reflexo histrica que vinha se produzindo at ento. Anteriormente se apresentavam estudos de enfoque estrutural, baseados muitas vezes em modelos macroeconmicos, em que a determinao material, em ltima
63

Idem, p. 271.

42 instncia, era a tnica, no raro sendo presentes conceitos como base e superestrutura, posteriormente sendo fortemente criticados. Emergncia dos sujeitos e suas aes, matizando as determinaes das estruturas; a valorizao das experincias dos agentes histricos; a difuso da histria de baixo para cima; a vida cotidiana pensada tambm como significativa para a explicao histrica so algumas das transformaes notveis na forma de investigar o passado, transformaes que ocuparam e vem ocupando muitas pginas das discusses tericas e historiogrficas no mundo ocidental e, no que interessa a este trabalho, na circunstncia brasileira64. Sem pretender aqui desenvolver estas profundas transformaes seja quanto s suas origens, seja quanto a seus desdobramentos, cabem, no entanto, algumas observaes que so mais necessrias para este trabalho de concluso. Para este novo momento de produo historiogrfica, e por sua singular contribuio, devemos destacar a influncia central do pensamento dos chamados historiadores marxistas britnicos, especialmente de Edward P. Thompson, configurando o que Sidney Chalhoub chamar de uma thompsomania na UNICAMP, at ento inexistente em outros ambientes brasileiros. O historiador britnico teve a traduo de suas obras desenvolvida por professores de Histria daquela Universidade. Como j referimos anteriormente, na Coleo Oficinas da Histria temos a coordenao de Edgar de Decca, tradutor do clssico A formao da classe operria inglesa, bem como a presena de alunos da ps-graduao em Histria da citada universidade na promoo de outras obras de Thompson, como Costumes em comum (com Antonio Negro no grupo de revisores tcnicos)65 e As peculiaridades dos ingleses66. Na influncia de Thompson, que estuda aquilo que ficou conhecido como o fazer-se da classe operria inglesa, podemos reconhecer a preocupao de muitos historiadores brasileiros com a maneira como concretamente homens e mulheres
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65 66

As modificaes citadas, cabe o destaque, no so exclusivas dos estudos de escravido, sendo presentes tambm na produo referente ao trabalho operrio. interessante comparar como as modificaes em ambas as temticas se assemelham, o que nos sugere pens-las mais no que se aproximam do que em suas distncias. Cf: BATALHA, Cludio Henrique. Historiografia da classe operria no Brasil: trajetrias e tendncias. IN: FREITAS, Marcos Cezar de. Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo: Contexto, 1998; COSTA, Emlia Viotti da. Experincia versus estruturas Novas tendncias na histria do trabalho e da classe trabalhadora na Amrica Latina O que ganhamos? O que perdemos? IN: Histria Unisinos. Nmero especial julho/dezembro 2001, pp. 1751; LARA, Silvia H. Escravido, cidadania e histria do trabalho no Brasil. Projeto Histria. So Paulo (16): 25-38, fev. 1998. THOMPSON, Edward. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. NEGRO, Antonio Luigi; SILVA, Sergio (org.). E.P. Thompson: as peculiaridades dos ingleses e outros artigos. Campinas: Editora da UNICAMP, 2001.

43 experimentam suas relaes sociais, especialmente as de explorao, e atribuem sentido s mesmas, construindo identidades. A chamada histria de baixo para cima 67 torna-se um campo em franca ascenso nos bancos universitrios e simpsios acadmicos do Brasil. No que os explorados j no fossem objeto de ateno dos pesquisadores nacionais, mas h um importante deslocamento. De uma histria construda sob a tica da classe de cima, a ateno volta-se para aqueles que tinham sido praticamente excludos desse conhecimento. Alm do foco nos movimentos dos subalternos, passa-se ateno na cultura da classe, nas sociabilidades e sensibilidades destas, em suma, no que j foi escrito aqui (e ser retomado depois), nas experincias concretas e percepes dos sujeitos histricos antes desconsiderados. 68 Termos como cotidiano, por exemplo, tornam-se presentes nos ttulos de produes de historiadores brasileiros do mesmo perodo 69. O que buscam interpretar sobre o passado (e, talvez, sugerir para o presente) os autores que utilizam tal enfoque? Percebemos nos historiadores que estudam as vivncias cotidianas uma proposta de conhecer a forma com que os sujeitos histricos e, em especfico novos sujeitos histricos em cena nos escritos do historiador se defrontam com os problemas de sua realidade e, principalmente, como interpretam tal experincia. Enfim,

Novos atores sociais, constitudos fora dos mecanismos institucionaisestruturais, formas autnomas de organizao, resistncia e rebelio e novas formas de viver o cotidiano tem forte contedo poltico e no podem ser desconhecidas pelos pesquisadores. 70

***** No contexto terico h pouco apresentado se desenvolvem os trabalhos de Slvia

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Tal categoria tributria, de acordo com Jim Sharpe, ao j citado Edward Thompson, em artigo seu de 1966, entitulado The history from below. Cf: SHARPE, Jim. A histria vista de baixo. IN: BURKE, Peter (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: Editora UNESP, 1992. pp 39-62. Importante reflexo, de carter tanto histrico quanto epistemolgico, neste sentido podemos perceber em Eric Hobsbawm, porm pensado especificamente para o caso europeu. Cf: HOBSBAWM, Eric. A histria de baixo para cima. IN: Sobre histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. pp. 216-231. Aqui cabe citar obras como: CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: O cotidiano dos trabalhadores do Rio de Janeiro da Belle poque. Campinas: Editora UNICAMP, 2001; DIAS, Maria Odila. Quotidiano e Poder em So Paulo no sculo XIX. So Paulo: Brasiliense, 1984; FAUSTO, Bris. Crime e Cotidiano. A criminalidade em So Paulo (1880-1924). So Paulo: Brasiliense, 1984. importante destacar um ponto em comum entre tais obras: a presena de atores sociais pouco privilegiados pela historiografia em geral at ento, quais sejam: trabalhadores e mulheres. PETERSEN, Slvia. Dilemas e desafios da historiografia brasileira: a temtica da vida cotidiana. IN: Caderno de Estudo Programa de Ps-Graduao em Histria UFRGS. Porto Alegre, n 03, 1996.

44 Lara e Sidney Chalhoub. preciso lembrar que Gorender viveu estes anos de transformaes nas perspectivas tericas da anlise histrica, mas sua antiga e longa formao partidria provavelmente foi responsvel por sua permanncia numa concepo ortodoxa do marxismo. Conhecidos alguns dos condicionantes da produo historiogrfica de cada autor, agora nossa anlise se deter em algo que, julgamos, possui relao com a emergncia deste acirrado debate sobre a escravido brasileira: a efemride dos cem anos da abolio da escravatura. Aliada ao processo de mudanas no pensamento e escrita da Histria no Brasil, tal data tambm influi no que se publica (e debate) sobre o perodo escravista.

2.3 TEMPOS DE COMBATE: O CENTENRIO DA ABOLIO

O historiador marxista britnico Eric Hobsbawm, ao comentar as consideraes feitas por colegas de profisso em um evento em sua homenagem, lembra isto que uma variante das referncias tericas deste trabalho de concluso: a existncia de uma relao entre a recepo de determinadas obras e o contexto em que isto ocorre. Nas suas palavras: Finalmente, eu quis fazer porque sou marxista uma anlise marxista precisa da recepo destes livros. s vezes, existe uma relao entre a leitura de livros de intelectuais conhecidos de esquerda e a situao histrica e poltica em vrios pases. Me parece, por exemplo, que h certos momentos na evoluo de alguns pases que facilitam a popularidade de certos tipos de obras, como ocorreu por exemplo na Espanha, na Itlia e no Brasil. Eu certamente me sinto beneficiado, pois certas situaes no dependem dos mritos do autor, mas da situao concreta e objetiva da recepo destes livros71. O pensamento que Hobsbawm externou na citao acima nos ajuda a pensar alguns aspectos da polmica que aqui analisamos. Tanto os livros quanto os artigos escritos por nossos contendores tm sua gestao e repercusso relacionada com o perodo em que foram criados e postos em circulao. Refletimos j no primeiro captulo deste estudo sobre a importante relao entre o historiador e o conhecimento
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HOBSBAWM, Eric. Comentrios de Eric Hobsbawm. IN: Histria Social. Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, (4/5): 75-76; 1998.

45 que produz, bem como a insero deste em sua sociedade, em sintonia com uma srie de demandas sociais, de variados matizes (polticos, ideolgicos etc.). Neste momento do trabalho discutiremos a conjuntura histrica em que a polmica se gestou: a do centenrio da Abolio. Para isto, uma pergunta deve ser formulada sobre a divulgao jornalstica das discusses que envolveram por um lado Jacob Gorender e por outro Silvia Lara e Sidney Chalhoub: o que teria levado publicao das perspectivas tericometodolgicas e discordncias historiogrficas de tais historiadores nas pginas de um jornal de grande circulao? Sabemos que o pblico-leitor padro dos historiadores (ao menos no Brasil) se constitui de seus pares e alguns colegas das cincias vizinhas. Por que motivo, ento, historiadores tiveram espao para polemizarem diante de uma grande gama de leitores no-especializados? Julgamos que tal questo pode ser respondida se atentarmos a uma efemride ocorrida no perodo que estudamos, plenamente relacionada ao objeto de disputa: o Centenrio da Abolio da Escravatura brasileira em 1988 72. Jacob Gorender, por exemplo, utilizar tal marco em A escravido reabilitada para a sua anlise bibliogrfica: o estudo do que se produziu, no mbito das cincias sociais, nos dez anos anteriores a tal data. Por que este acontecimento histrico suscitaria tanto debate? Gorender, no livro citado, ensaia uma resposta: [] o Centenrio da Abolio no foi comemorado, muito menos festejado. Desde passeatas de rua a congressos acadmicos, os eventos relacionados com a data se salientaram pela tnica da negao: no houve abolio. Em vez de festejo repdio. Antes de submet-lo a
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Stuart Schwartz argumenta para a importncia da data comemorativa no seguinte trecho: Em reconhecimento do centenrio, brasileiros de todas as raas fizeram um balano do passado da nao e do papel dos descendentes de africanos dentro dela. A cobertura na imprensa foi abrangente, movimentos polticos procuravam mobilizar a conscincia negra e alguns lderes negros se pronunciaram contra qualquer comemorao do que, na opinio deles, parecia um evento vazio, dadas as desvantagens ainda sofridas pelos negros no Brasil. No obstante, foram criadas inmeras comisses nacionais para planejar uma srie de eventos pblicos e acadmicos. Foram publicados mais de 100 livros, alguns clssicos e outros novos, com o apoio do CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico), e surgiram outras obras sem tal apoio. Realizaram-se grandes congressos e simpsios acadmicos por todo o Brasil, e muitas publicaes acadmicas dedicaram edies inteiras questo da escravido na vida do Brasil. Durante pelo menos um ano, escravido e raa chamaram a ateno dos brasileiros e brasilianistas de maneira indita.[...] O centenrio de 1988, portanto, apresentou um bom ponto de observao para que se lanasse um novo olhar s trs dcadas anteriores de estudos acadmicos, durante as quais houvera progressos considerveis no entendimento de como a escravido funcionava no Brasil e o que significava para a nao e seu povo. Cf: SCHWARTZ, Stuart. Escravos, roceiros e rebeldes. Bauru: Edusc, 2001. pp. 21-22.

46 critrios analticos, podemos considerar este repdio um julgamento contemporneo do fato histrico. Ainda que se conclua pela veracidade historiogrfica do julgamento, no h como deixar de reconhecer que a negao expressou atitudes presentes formadas diante de condies presentes. O passado visto pela conscincia social da atualidade. [] O enfoque da abolio emergiu e se configurou a partir da situao atual das massas negras. Discriminao racial e pobreza dos dias de hoje se constituram em critrios historiogrficos e conduziram a concluir: a Abolio no se realizou. Mero engodo, a Lei urea proclamou o que no houve73. A velha mxima entre historiadores de que toda histria histria do tempo presente mantm a sua validade neste caso. A questo da discriminao e da excluso social se coloca como imperativo para interpretar e julgar o passado. E Gorender, militante comunista que , no se furta a pensar tal fato, problematizando em sua obra quais as imagens da escravido brasileira vm sendo formadas no interior da produo intelectual, as quais sero contrapostas, de acordo com ele, com o duro quadro que se apresenta para os negros brasileiros tanto da escravido colonial quanto os das dcadas finais do sculo XX. No s Gorender quem incorpora diretamente a data histrica como um problema para sua reflexo. Sidney Chalhoub atribui ao eplogo de seu Vises da Liberdade o seguinte ttulo: A despedida de Zadig, e breves consideraes sobre o centenrio da Abolio74. Como tal episdio comparece na obra de Chalhoub? Tambm fortemente criticado, mas por motivos diferentes. Ao relembrar o embate entre qual das datas seria mais significativa para os negros brasileiros se a Abolio da escravatura, no 13 de maio, ou a epopeia de Zumbi dos Palmares, no 20 de novembro o autor busca desconstruir (ou seguir desconstruindo, pois j o fez em todo seu livro, como afirma anteriormente) a interpretao que at ento dava o tom do entendimento do passado escravista e que tambm norteava as prprias disputas de calendrio. De um 13 de maio j desmoralizado pelas condies aviltantes que permanecem nos mundos do trabalho (como o prprio autor coloca, h uma substituio dos aoites pelos acidentes de trabalho enquanto tcnica de disciplina e mutilao dos corpos)75, bem como pelo tom conciliador e indulgente do mesmo, parte-se para um 20 de novembro no menos mtico, pois, nas suas palavras:
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GORENDER, Jacob. A escravido reabilitada. So Paulo: Editora tica, 1990. pp. 5-6. CHALHOUB, Sidney. A despedida de Zadig, e breves consideraes sobre o centenrio da Abolio. IN: Vises da liberdade: uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. pp. 249-253. Idem, p. 251.

47

Uma das formas de se combater um mito histrico tentar destru-lo em seu prprio campo de luta: aceitando a necessidade de mitos histricos com certas caractersticas e funes, o que se faz reforar um outro mito que represente valores diametralmente opostos queles estampados no mito que se quer destruir. Esta sem dvida uma forma historicamente recorrente de conduzir lutas sociais, e implica certamente conduzir a luta num campo de possibilidades que , em larga medida, uma criao dos adversrios76. Em 1988, a figura de Zumbi que posta de forma mtica. Um mito de cores progressistas, mas ainda pensado pelos atores sociais de ento dentro do bojo da teoria do escravo-coisa. o escravo-rebelde clssico, contraponto do outro extremo, que apenas consegue reproduzir a ideologia de seus senhores. Ao relacionarmos os comentrios de Chalhoub sobre a construo de mitos histricos com o Zumbi dos Palmares cada vez mais em voga nos imaginrios engajados o que podemos perceber? Que a apropriao de condies historicamente dadas (e limitadas) de luta social, definidas pelos adversrios, uma forma de combate utilizada contra a imposio da data histrica marcada pela concesso, atravs da imposio de um novo marco temporal, o rebelde e combativo 20 de novembro, protagonizado pelo negro Zumbi. Aqueles que buscam, atravs do processo de insistncia na rebeldia escrava representada por Zumbi, colocar em voga uma nova data chave para pensar e representar o passado escravo, jogam no campo do adversrio. Adaptam-se a um campo de possibilidades j posto e mapeado, apropriando-se das brechas e malhas de tal sistema para o seu benefcio, sem dvida de intenes transformadoras. Atravs de tal exposio Sidney Chalhoub apresenta a sua interpretao de como os escravos agiam frente s adversidades de sua poca. Em outras palavras, as j bastante citadas nesta monografia condies histricas, no caso de possibilidade e limitao social estabelecidas pelos dominantes. De acordo com o prprio:

O fato de muitos escravos terem seguido este caminho no significa que eles tenham simplesmente espelhado ou refletido as representaes de seus outros sociais. Os cativos agiram de acordo com lgicas ou racionalidades prprias, e seus movimentos estiveram sempre firmemente vinculados a experincias e tradies histricas particulares e originais. E isto ocorria mesmo quando escolhiam buscar a liberdade
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Idem, p. 252.

48 dentro do campo de possibilidades existente na prpria instituio da escravido e lutavam ento para alargar, qui transformar, este campo de possibilidades77. Ao demonstrar como, em 1988, se deu a luta poltica dos de baixo frente uma data histrica marcada pela concesso, mapeada pelos dominantes, Chalhoub relembra que tal prtica se d nos termos delimitados pelos dominadores. Tal constatao encontra-se com o argumento de sua tese, sobre as aes negras nas ltimas dcadas de Imprio: os escravos lanavam mo de muitos recursos que lhes eram disponveis para construir o que entendiam por liberdade (um conceito polissmico, como Slvia Lara expe no artigo que fecha esta polmica, sobre o qual escreveremos posteriormente) at mesmo de precedentes abertos dentro do sistema jurdico de ento, ou seja, de pontos existentes dentro daquele que o clssico instrumento de dominao. Por qual motivo o autor lana mo de tal exposio? Segundo o prprio:

Algumas pessoas ficaro decepcionadas com as escolhas destes escravos que lutaram pela liberdade, resolutamente por certo, mas sem nunca terem se tornado abertamente rebeldes como Zumbi. Essa uma decepo que temos de absorver, e refletir sobre ela, pois para cada Zumbi com certeza existiu um sem-nmero de escravos que, longe de estarem passivos ou conformados com sua situao, procuraram mudar sua condio atravs de estratgias mais ou menos previstas na sociedade na qual viviam. Mais do que isto, pressionaram pela mudana, em seu benefcio, de aspectos institucionais daquela sociedade. E que os defensores da teoria do escravo-coisa no me venham com a afirmao de que tais opes de luta no so importantes: afinal, combater no campo de possibilidades largamente mapeado pelos adversrios exatamente o que fazem ao insistirem em Zumbi e na rebeldia negra. 78 Atravs deste constrangimento aos defensores da teoria do escravo-coisa, Sidney Chalhoub busca valorizar a atuao social de marginalizados de um sculo atrs, bem como afirmar sua interpretao histrica. Sem dvida sua escrita da Histria tem plenas relaes com o contexto do fazer poltico de seu tempo.

Traadas resumidamente as condies da conjuntura em que se gesta a polmica entre Gorender, Chalhoub e Lara, encaminharemos nossa anlise para a batalha intelectual entre os autores, na qual se colocavam em causa diferentes verses sobre o
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Idem. Idem, pp. 252-253.

49 passado escravista brasileiro, bem como duas formas de se escrever a histria.

2.4 A POLMICA EM SEU CONTEXTO HISTRICO E TERICO: CONFORNTO NAS PGINAS DA FOLHA DE SO PAULO

Como visto anteriormente, mudanas ocorreram na forma com que se escrevia a Histria no Brasil. Os estudos sobre escravido no passaram inclumes por tal processo, sofrendo renovao tambm. O novo estado da arte leva Gorender a escrever o seu A escravido reabilitada, livro no sobre a escravido em si, porm sobre a historiografia produzida referente a este tema. Seu livro merecer uma resenha de Sidney Chalhoub, nas pginas da Folha de So Paulo, com o ttulo Gorender pe etiquetas nos historiadores. (24/11/1990, Caderno Letras, p. H-7.) As citaes neste subcaptulo so todas das publicaes de Chalhoub, Gorender e Lara no jornal, sendo adiante referidas, no sendo assim referenciadas a cada momento79. Quando citarmos algo diverso destes especficos escritos, indicaremos. O debate historiogrfico sobre duas das interpretaes do fenmeno escravista no Brasil atinge o espao pblico: sai das salas de aula dos programas de ps-graduao e invade as pginas de um dos peridicos de maior circulao no pas. A Folha de So Paulo, que, entre os meses de novembro de 1990 e janeiro de 1991, publicou a referida resenha crtica de Sidney Chalhoub, recebeu a rplica de Jacob Gorender e a trplica de Slvia Lara. O que era um debate se faz uma polmica! Sidney Chalhoub acusa Jacob Gorender de etiquetar os historiadores, como fica claro para o leitor no nome atribudo sua resenha: Jacob Gorender pe etiquetas nos historiadores. A acusao empreendida pelo historiador carioca se opera atravs de uma comparao de Gorender com Simo Bacamarte, personagem fictcio criado por Machado de Assis em uma de suas mais famosas estrias: O Alienista. Eis como Chalhoub compara o sujeito real e o personagem literrio:

No conto de Machado de Assis, Bacamarte quer estudar profundamente a loucura, determinar-lhe os diversos graus, classificar-lhe os casos etc., num procedimento taxonmico bastante caracterstico do sculo 19. Em A Escravido Reabilitada (sic), a monomania classificatria se ocupa dos historiadores que se atreveram a escrever sobre a histria da
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Destacamos que ambos os artigos publicados por Gorender, Chalhoub e Lara na Folha de So Paulo, objeto aqui em questo, encontram-se digitalizados, em ordem de sua publicao, nos anexos deste trabalho, tendo em vista o acesso fonte para verificao.

50 escravido e da abolio no Brasil em anos recentes especialmente depois de 1978, ano em que Gorender fez saber ao mundo que havia descoberto as leis eternas e imutveis que regiam o funcionamento do modo de produo escravista colonial. De acordo com Sidney Chalhoub, Gorender, em sua sanha de classificar os historiadores, encontra uma maioria de reacionrios. Tais reacionrios seriam aqueles que empreenderam uma reabilitao das ideias defendidas por Gilberto Freyre em seu clssico Casa Grande & Senzala, quais sejam: o paternalismo na escravido brasileira e o mito de democracia racial. Cabe atentar para a linguagem que utilizada por Chalhoub ao comentar o objetivo de Gorender na escrita de A Escravido Reabilitada (ttulo da obra este que, sempre que referido na resenha, acompanhado da expresso sic, j denotando reprovao s idias expressas pelo autor). Segundo Chalhoub, o objetivo de Gorender [...] explicar a seus leitores aquilo que ele realmente acha, e achou desde sempre, sobre este ou aquele aspecto da histria da escravido. A ridicularizao dos pressupostos de Jacob Gorender segue junto comparao continuada deste com Bacamarte, no momento em que Chalhoub diz que o militante comunista, ao contrrio do mdico alienista da literatura brasileira, no procede pela pesquisa emprica e teste de teorias. Enquanto Simo Bacamarte testava seus pressupostos tericos na observao emprica, reavaliando a validade de suas teses quando necessrio, Jacob Gorender, nas palavras de Sidney Chalhoub:

[...] nunca fez uma pesquisa histrica prolongada nos arquivos da escravido brasileira limitou-se, at hoje, a ler alguns documentos impressos e livros de viajantes , e ento fundamenta seus procedimentos de crtica historiogrfica no truque e na pilhagem. Da crtica de no familiaridade com o trabalho emprico marca fundamental no mtier do historiador - o autor passa a caracterizar o mtodo de Gorender como uma ventriloquia. O prprio Chalhoub explicar sua metfora: [...] trata-se da arte de fingir que um outro sujeito quem fala, quando na realidade ele mesmo quem est falando. O mtodo permite que o autor reconstitua os argumentos dos outros a seu belprazer. A ventriloquia serviria a Gorender para, principalmente, esquecer o que havia escrito outrora, no reconhecer ideias anteriormente defendidas sendo [...] o outro dele

51 mesmo. O uso da ventriloquia mascara a contradio, de acordo com Chalhoub, das afirmaes de Gorender em suas duas obras sobre a escravido: O escravismo colonial e A escravido reabilitada. O autor da resenha utiliza uma citao de O escravismo colonial, afirmando que Gorender as tinha omitido, falseando assim o que afirmara ali, na dita obra. Atravs dos trechos selecionados, segundo Sidney Chalhoub, podemos aproximar, por meio do truque da ventriloquia em si mesmo, Gorender da teoria do escravo-coisa o que este nega. O mtodo da pilhagem que Gorender se utilizaria, pelas palavras de Chalhoub, na sua crtica historiogrfica: [...] consiste na prtica gorendista de pinar documentos isolados de seu contexto para 'comprovar' as leis do modo de produo etc.. Eis os trechos que, como mencionados por Chalhoub, comprovariam a ventriloquia do autor de A escravido reabilitada (esquecidos por este, para citarmos o historiador carioca):

Seu comportamento [o dos escravos] e sua conscincia teriam de transcender a condio de coisa possuda no relacionamento com o senhor e com os homens livres em geral. E transcendiam, antes de tudo pelo ato criminoso [frase agora omitida por Gorender]. O primeiro ato humano do escravo o crime. Porm, apesar de no desenvolver este ponto final em sua crtica Escravido reabilitada, a concluso de sua resenha no menos provocadora. Com a expresso lgica do expurgo, que Chalhoub relaciona a quem utiliza termos como reacionarismo e reabilitao (utilizados por Gorender), temos a relao indicada deste com o estalinismo, o que nos sugere que crticas intelectuais (ao menos esta, em especfico) muitas vezes transcendem o campo cientfico e comportam fortes cargas polticas.

Jacob Gorender afirma, em sua rplica crtica de Sidney Chalhoub (a qual possui o irnico ttulo de Como era bom ser escravo no Brasil - tambm presente no Caderno Letras do mesmo jornal, publicada no dia 15 de dezembro de 1990), que o seu estudo em O escravismo colonial sobre [...] a contradio inerente ao escravo entre ser coisa e ser pessoa. Tal contradio, escreve Gorender, resultado do tratamento social (atravs do que chama de Direito dos regimes escravistas nas Amricas) dispensado aos negros cativos, tornados mercadorias passveis de venda, aluguel, emprstimo, transmisso de propriedade etc. no sistema escravista, porm ainda

52 seres humanos dotados de subjetividade. Eis a novidade na tese de Jacob Gorender: a diferena fundamental entre coisificao social e coisificao subjetiva. O autor da rplica retoma a sua cida linguagem com relao a Chalhoub, chamando este de cuspidor, para reforar que ele havia escamoteado um trecho de sua obra, o qual constituiria [...] a smula da argumentao [de Jacob Gorender]. Qual era esta smula? Que a condio de coisa possuda era transcendida pelos escravos ao relacionar-se com outras pessoas, especialmente pelo crime, sendo este o seu [] primeiro ato humano. E por que o primeiro ato humano do escravo era o crime? Porque a legislao escravocrata, que Gorender afirmava, no incio de sua replica, coisificar socialmente os escravos, qualificava estes [...] como pessoas ao lhes atribuir responsabilidade penal. Sua subjetividade humana era reconhecida, socialmente, quando cometia um crime. assim que Gorender exemplifica a j referida contradio inerente ao escravo, e assim que se defende da acusao de ter falseado citaes de sua prpria obra como vimos anteriormente, Chalhoub acusa Gorender de entrar em contradio em duas obras suas, o que seria mascarado pelo recurso da ventriloquia. Temos aqui tambm um lembrete do militante comunista que cabe ressaltar, dado sua importncia no debate sobre a agncia escrava, em especial se lembrarmos os resultados obtidos nos estudos da Escola Sociolgica da USP: E esclareo que jamais aceitei a coisificao subjetiva do escravo como fato geral. O conceito que causa impacto, ao menos neste momento do debate (o mais violento), o de coisificao, como o prprio Gorender explicitar aqui:

Em 1975, no tinha em vista teses ento inimaginveis e inacreditveis. Para correntes historiogrficas fortalecidas ento nas universidades de So Paulo e de outros Estados do pas, coisificao se tornou palavro comumente grafado entre aspas pejorativas. Joga-se no mesmo balaio a coisificao subjetiva do escravo caso-limite, conforme escrevi e a coisificao social, imposta a todos os escravizados. Os autores em contenda com Gorender, de acordo com o mesmo, alm de condenarem o uso do termo coisificao (o qual seria mal-entendido por aqueles em sua critica), aproximam-se da famosa interpretao de Gilberto Freyre, presente em Casa Grande & Senzala. So neopatriarcalistas! Afirmam existir algo como castigo justo (referncia clara a Campos da violncia, tese em que dois dos captulos tm nome bastante semelhante a este termo), bem como proteo legal do Estado, atravs de leis equitativas, configurando assim um quadro em que a negociao (outra

53 expresso nada gratuita, dado ser ttulo de importante livro sobre a escravido brasileira, de Joo Jos Reis e Eduardo Silva) constante na relao social. Interessante pensarmos a comparao feita por Jacob Gorender do quadro que (em sua interpretao) a historiografia recente da escravido pinta do passado brasileiro com os eventos polticos prximos poca de escrita dos artigos (e a idealizao criada por seus atores):

To pacfica que o processo da abolio teria sido conduzido de maneira lenta, gradual e segura pelos estadistas do Imprio escravocrata, com relevo para o visconde do Rio Branco e o senador Nabuco de Arajo. Os prprios cativos teriam dado seu consenso poltica de hegemonia dos escravistas, condensada na clebre frmula do presidente Geisel com antecipao de um sculo. Suas crticas finais recaem sobre as tendncias acadmicas contemporneas suas, as quais desenharam semelhante perfil histrico mistificador, reabilitando assim o escravismo, o que acaba por motivar o ttulo de seu, at ento, mais recente livro. Como sntese de suas acusaes, citamos: Na ilha-fantasia das Bermudas, o personagem de A Tempestade de Shakespeare se deixou arrebentar pelo enlevo do admirvel mundo novo. Hoje, se acreditasse nas teses universitrias da historiografia pretensamente avanada, decerto poderia exclamar: Admirvel mundo velho! Como era bom ser escravo no Brasil!

Um ms depois, no dia 12 de janeiro de 1991, novo fogo na polmica: Slvia Lara publica uma trplica no mesmo jornal, com um ttulo forte, como o de seu colega Chalhoub: Gorender escraviza histria. Seu objetivo expor o que classifica como [...] algo oculto nessa discusso, o elemento poltico presente na anlise histrica dos autores, o motivador de [] tantas linhas a discutir se os escravos eram, afinal, 'coisas' ou sujeitos de sua prpria histria, no explcito para os leitores habituais do veculo informativo, pressupostos desconhecedores do estado da arte sobre a produo historiogrfica referente escravido no Brasil. Lara aponta ao que nos interessa pesquisar neste trabalho: que o historiador no est ausente de seu tempo e neste caso, de um debate no interior das esquerdas. Seu argumento procede atravs uma anlise dos termos utilizados por Gorender, os quais

54 tornariam explcito o posicionamento poltico do autor, deixando manifesto de quais pontos o mesmo parte para o debate. Nesse texto encontramos a crtica at ento mais forte produo de Gorender (na polmica que aqui enfocamos). O que antes foi sugerido por Chalhoub agora explicitado por Slvia Lara: a presena de vcios estalinistas na produo histrica de Gorender. Quais seriam estes vcios? Para a historiadora, a [...] velha crena de que uma boa 'teoria geral' substitui com vantagens o dilogo com as evidncias. Temos ento a presena de um dos principais eixos com que a batalha das ideias se desenvolve: a tenso entre teoria e empiria. Outra importante questo da teoria social contempornea tambm se faz presente na argumentao: a relao entre os sujeitos histricos e a estrutura. Jacob Gorender, no quadro construdo por Lara, atravs do enfoque terico marxista, especificamente o de [...] uma certa tradio [], para a qual a 'Grande Teoria' obscurece qualquer relao com a multiplicidade da experincia social, e fechado em tal teoria, aponta os erros da historiografia sobre a escravido e ignora o trabalho emprico com as evidncias histricas, a pesquisa nas fontes. Atravs de tal procedimento, Gorender produz uma interpretao do Brasil escravista como uma estrutura de dominao rgida, sem espao para a ao dos escravos. Como resposta postura que atribui ao autor baiano, Lara apresenta aos leitores um quadro de insurreio intelectual [...] contra concepes desta natureza [...] surgido em outro contexto: a dcada de 1960 na Inglaterra. Temos aqui anunciado aquele que constitui a influncia central para o novo grupo de historiadores no s do trabalho escravo, mas do trabalho livre tambm: o j referido Edward Palmer Thompson. O historiador ingls tido como exemplo dentro das lutas intelectuais internas do marxismo. Integrante do que se convencionou chamar de grupo dos historiadores marxistas britnicos, Thompson possua uma trajetria de polmicas acirradas com outros adeptos do materialismo histrico, dentre os quais destacamos Perry Anderson e Louis Althusser. Suas contendas, tanto com Anderson quanto com Althusser se encontram em um de seus mais populares livros The poverty of theory and other essays80, originalmente publicado em 1978.

80

A edio brasileira desta obra, publicada em 1981 pela editora Zahar, contm apenas o primeiro dos ensaios anunciados (com o ttulo traduzido para A misria da teoria), sendo os seus outros ensaios, traduzidos, encontrados em publicaes fragmentadas, das quais destacamos a compilao feita por

55 Como o exemplo de Thompson apareceria na historiografia da escravido, de acordo com Lara? A autora responde nesta citao:

No nos preocupamos em saber se os escravos agiam ou no segundo as leis de um bem construdo conceito de modo de produo ou qualquer outra modalidade terica disponvel no mercado. Ao estudar a escravido no Brasil procuramos encontrar e ouvir os escravos: no conceitos abstratos, nem arqutipos de heris ou vtimas. Em nossos textos, os escravos, fugitivos e libertos, tm nomes. Suas histrias mostram como seres humanos submetidos escravido tinham outros valores e projetos diferentes daqueles de seus senhores e lutaram por eles enquanto escravos. Construram alternativas de vida, lutaram de diversas formas e conquistaram direitos, transformando as prprias relaes de dominao a que estavam submetidos. Suas aes e valores s podem ser compreendidos no interior atravs das relaes sociais tecidas por eles e seus senhores. Deixar de lado noes anacrnicas de violncia e liberdade significa apenas dar voz para esses homens e mulheres afirmarem suas concepes a respeito destas palavras.

A contenda fundamental entre Gorender e os outros autores referente ao peso que a agncia escrava possui em seu contexto frente s determinaes estruturais do sistema escravista. Em tal ponto inevitvel pensarmos na relao com a chamada tenso entre sujeito e estrutura, debate privilegiado nas cincias humanas e que especialmente a partir do trabalho dos historiadores marxistas britnicos recolocado na agenda dos historiadores, dentre os quais os referidos investigadores da Unicamp, depois de uma longa tradio de um marxismo ortodoxo mecanicista ligado ao Stalinismo e de uma verso reabilitadora teoricista ligada ao pensamento de Althusser, nas quais os sujeitos eram simples produtos das estruturas ou do modo de produo. Por um lado, este contexto terico, aqui to simplificado o que podemos identificar no trabalho de Gorender com sua nfase nas determinaes do modo de produo:

Os homens seriam iguais s formigas ou s abelhas se houvessem se fixado na forma originria das suas foras produtivas. No teriam outra histria que no fosse a histria natural, ou seja, a histria diretamente determinada pelas condies naturais externas. Do ponto de vista propriamente humano, no teriam histria. Sabemos, porm, que os
Alexandre Fortes e Antonio Luigi Negro, j citada anteriornente. Cf: MLLER, Ricardo G.; MUNHOZ, Sidnei J. Edward Palmer Thompson. IN: LOPES, Marcos Antnio; MUNHOZ, Sidnei J. (orgs.). Historiadores de nosso tempo. So Paulo: Alameda, 2010.

56 homens acumulam e transformam suas foras produtivas. A comear por eles prprios como fora produtiva dotada de subjetividade e intencionalidade. Possuem, por conseguinte, uma histria que obra do seu ser social e no das condies naturais externas. [...] Da transformao das foras produtivas, por sua vez, se gera a descontinuidade da histria, a substituio de relaes de produo j incompatveis com o carter adquirido pelas foras produtivas por novas relaes de produo, a sucesso dos modos de produo e das formaes sociais. O estudo de uma formao social deve comear pelo estudo do modo de produo que lhe serve e base material. As formaes sociais podem conter um nico modo de produo, o que lhes atribuir homogeneidade estrutural. Podem conter, no entanto, vrios modos de produo, dos quais o dominante determinar o carter geral da formao social. Comumente, os prprios modos de produo no so puros, mas encerram categorias insuficientemente desenvolvidas ou decadentes, que representam embries ou sobrevivncias dos modos de produo diferentes. O objeto desta obra, estritamente limitado, o modo de produo escravista colonial. Por conseguinte, somente o fundamento da formao social escravista, no toda ela. 81 Da mesma forma podemos identificar os trabalhos de Silvia Lara e Sidney Chalhoub na vertente terica que se volta aos sujeitos e seu protagonismo histrico, o que lhes permitiu, penetrar nas experincias concretas de escravos que, afinal, no eram coisas o que bem expresso nas citaes destes pesquisadores da UNICAMP abaixo transcritas:

Escreve Slvia Lara em Campos da Violncia:

Mais que definir seu grau de incidncia, descrever seus procedimentos, estudar suas ocorrncias particulares, ou discutir a qualificao do cativeiro como suave ou cruel, procuramos penetrar nos mecanismos que lhe deram origem, questionar suas limitaes e justificativas e, especialmente, recuperar o modo como senhores e escravos viviam e percebiam sua prtica. Ultrapassando a simples descrio dos castigos e a denncia veemente da violncia em termos gerais para perguntarmos pela sua especificidade, mergulharmos nas vivncias senhoriais e escravas da escravido, na dinmica de seus confrontos cotidianos, nas relaes de luta e resistncia, acomodamentos e solidariedades vividos e experimentados por aqueles homens e mulheres coloniais82.

E Sidney Chalhoub, em Vises de liberdade, acrescenta:

81 82

GORENDER, Jacob. O escravismo colonial. So Paulo: Editora tica, 1978. pp. 24-25. LARA, Slvia H. Campos da violncia: estudo sobre a relao senhor-escravo na capitania do Rio de Janeiro, 1750-1808. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988. p. 22.

57

Este livro foi uma contestao, mais ou menos explcita ao longo dos captulos, mas sempre presente, daquilo que batizei aqui de teoria do escravo-coisa. Tal teoria to difundida na produo historiogrfica que quase suprfluo ficar arrolando nomes de autores defende a idia que as condies extremamente duras da vida na escravido teriam destitudo os escravos da capacidade de representar o mundo a partir de categorias e significados sociais que no aqueles institudos pelos prprios senhores. [] Procurei demonstrar tambm que a outra face da teoria do escravo-coisa a nfase na rebeldia negra. Apesar das diferenas de formulao, a idia sempre presente aqui a de que as prticas mais abertas de resistncia por parte dos negros eram a nica maneira de eles se afirmarem como pessoas humanas, como sujeitos de sua prpria histria83.

No ano de 1992 a polmica seguiu suscitando novos resultados, porm fora do mbito pblico. A discusso retorna aos muros da academia, especificamente na Revista de Histria do Laboratrio de Pesquisa Histrica da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), nmero 1, 1992. Slvia Lara e Jacob Gorender, em um dossi sobre o tema da escravido, publicam um artigo cada, retomando pendncias das notas anteriormente presentes nos jornais. Este momento da discusso, no entanto no ser abordado aqui, pois consideramos que os artigos da folha de So Paulo so suficientes para as intenes e limite de extenso deste trabalho.

2.5 ALGUNS COMENTARISTAS DO DEBATE

Esta polmica e o debate historiogrfico mais amplo que ela expressa ou sucitou no podem ser considerados pontuais ou apenas um fato jornalstico. Uma prova disto que as discusses sobre o trabalho escravo no Brasil esto presentes em uma vasta bibliografia, que a seguir procurei indicar e caracterizar alguns exemplos. Mrcia Lupion, em seu artigo A gnese da histria do trabalho e dos trabalhadores no Brasil e os paradigma da 'transio' e da 'substituio', contrape os historiadores Slvia Lara e Sidney Chalhoub (bem como Robert Slenes) aos intelectuais
83

CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade: uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. pp. 249-250.

58 ligados USP (a chamada Escola Sociolgica da USP), ao estudar as continuidades entre o trabalho do escravo negro com o operariado nascente no incio do sculo XX. Tal artigo ajuda a compreender alguns pressupostos de Lara e Chalhoub, mas no cita a polmica objeto da pesquisa, nem mesmo os contrapontos com Jacob Gorender (sejam os publicados nos folhetins, sejam os presentes nas suas publicaes acadmicas), focando-se na produo paulista apenas84.

Em relao ao nosso objeto de pesquisa, Suely de Queirz quem, no texto Escravido negra em debate85, que discorre sobre a polmica em si mas no problematiza as influncias e intencionalidades nas manifestaes de Lara e Gorender, detendo-se apenas em posicionar-se frente ao tema em discusso, no caso de forma contrria s concepes de Slvia Lara. Destaca-se que o artigo de Queirz integra um livro destinado a apresentar o estado da arte da historiografia brasileira, reunindo reflexes sobre mltiplas temticas, como historiografia do movimento operrio, influncia dos Annales e problematizao do livro didtico.

Leandro Fontella e Lus Augusto Farinatti tambm produzem um artigo de sntese sobre a historiografia da escravido brasileira86. Os autores caracterizam Gorender como algum: [] vinculado a uma tradio terico-conceitual e metodolgica marxista estruturalista leninista [...], um posicionamento que sofrer oposio do que chamam historiografia do escravo real, a qual compreende Lara e Chalhoub. Destacamos a lembrana (nem sempre explcita em alguns casos) de Fontella e Farinatti tanto aos centros de pesquisa em que tal historiografia se desenvolve, quanto uma influncia terica que presente em tal produo, qual seja, a de Edward Palmer Thompson87. Importante tambm no artigo que citamos a meno s reaes de Jacob Gorender aos seus contrrios, bem como a citao a um historiador que segue a mesma interpretao do comunista baiano sobre a historiografia mais recente da escravido:

84

85

86

87

LUPION, Marcia. A gnese da histria do trabalho e dos trabalhadores no Brasil e os paradigmas da transio e da substituio. IN: http://www.revistatemalivre.com/trabalho11.html. Acesso em: 29/08/2011. QUEIROZ, Suely Robles de. Escravido negra em debate. IN: FREITAS, Marcos Cezar de. Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo: Contexto, 1998. pp. 103-118. FONTELLA, Leandro e FARINATTI, Lus Augusto. Acomodao, negao e adaptao: Debate historiogrfico entre Gilberto Freyre, Jacob Gorender e a historiografia do escravo real (historiografia da escravido no Brasil). IN: Disc, Scientia Srie Cincias Humanas, Santa Maria. v.9, n1, 2008. pp. 121-140. Idem. p. 132.

59 Jos Carlos Reis (historiador brasileiro que, vlido salientar, no especialista em escravido, dedicando seus estudos teoria da histria e histria da historiografia) 88. Sobre o debate especfico de Gorender com a historiografia do escravo real, os autores do artigo afirmam ocorrer (de maneira implcita) a oposio entre: [] duas correntes terico-conceituais e metodolgicas marxistas: a corrente estruturalista, neste debate especfico representada por J. Gorender; e a corrente culturalista, baseada nas interpretaes de Marx promovidas por E.P. Thompson, as quais filiam-se diversos historiadores da HER [historiografia do escravo real].89 Demian Melo90, em uma proposta de discutir a historiografia brasileira atual, classificar a produo de Slvia Lara (e de outros autores no discutidos diretamente aqui, como Sheila de Castro Faria e Joo Fragoso) como revisionista. Tais autores se legitimariam pela caricatura nas palavras do citado historiador dos debates anteriores sobre seu tema (em especfico as interpretaes de Caio Prado Jr e Fernando Novais, e de seus divergentes, Ciro Cardoso e Jacob Gorender), informados [...] pelos ares da crtica ps-moderna. A influncia ps-moderna, segundo sugere Melo, leva Lara e os outros j citados a descontruir os paradigmas anteriores, mais calcados em pretenses totalizantes, dotados de uma teoria de carter estrutural. A proposta dos novos historiadores (assim citados por ele) a de uma consistncia emprica em seus trabalhos como contraponto a um anterior teoricismo presente na produo historiogrfica. Outros historiadores, estudiosos de temas to dinmicos na historiografia nacional quanto a escravido (populismo, golpe de 1964 e ditadura civil-militar), tambm so acusados por Melo de revisionismo, ps-modernismo e coisas piores, mas aqui no cabe comentar. O resultado geral dos estudos criticados indica a presena da negociao como constante na sociedade, o que, segundo o autor, impossibilita a crise estrutural do sistema em questo e, por consequncia, a possibilidade de sua transformao, postura esta que defendida pelo autor do artigo que discutimos.

88 89 90

Idem, p. 133. Idem, p. 136. MELO, Demian Bezerra de. Consideraes sobre o revisionismo: notas de pesquisa sobre as tendncias atuais da historiografia brasileira. IN: XII Conferncia Anual da Associao Internacional para o Realismo Crtico, 2009, Niteri. Anais da XII Conferncia Anual da Associao Internacional para o Realismo Crtico, 2009.

60

Jurandir Malerba, em seu A Histria na Amrica Latina91 (obra de sntese sobre tendncias historiogrficas da regio nas ltimas cinco dcadas), define a obra de Slvia Lara como um esforo analtico para resgatar a experincia dos escravos enquanto sujeitos histricos, superando assim: [...] o entendimento do escravismo como sistema de dominao insupervel no qual os escravos eram vtimas impotentes [...]92. De acordo com Malerba, Lara e os outros autores que cita como revisores na ideia de resistncia escrava (Joo Jos Reis, Sidney Chalhoub etc.) - no negam o sistema de dominao complexo que o escravismo, porm no percebem no mesmo determinaes de qualquer instncia (econmica, cultural etc.). A influncia de tais autores sobre a posterior produo historiogrfica referente escravido foi enorme, configurando um quadro, novamente segundo Malerba, de completa renovao nesta rea de estudos.

*****

Depois de apresentar alguns autores que se relacionam com o tema da polmica historiogrfica, passaremos a algumas consideraes finais sobre este trabalho de concluso de curso.

91

92

MALERBA, Jurandir. A histria na Amrica Latina: ensaio de crtica historiogrfica. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 2009. Idem, pp. 76-77.

61

CONSIDERAES FINAIS

E nisso tudo, talvez seja mais conveniente terminar dizendo que a Histria pode no ser a melhor nem a mais importante entre as cincias humanas e sociais, mas talvez tenha sido, pela sua iniludvel vocao de prender-se ao fluxo do passado e s contingncias da vida, a mais diretamente capaz de pensar as transformaes do pas. Porque, afinal, forjada na impermanncia, presa aos fluxos da vida social, virada e revirada, inventada e reinventada pelos remoinhos do tempo, a Histria pode iluminar, como um claro emancipador, o Brasil do presente que onde toda vocao do historiador comea e para onde toda histria deve retornar. (Elias Thom Saliba, 2002) com as palavras finais do prefcio obra Conversas com historiadores brasileiros que buscamos encaminhar a concluso deste trabalho. Acreditamos que o sentido de uma polmica historiogrfica (o que o nosso objeto central de anlise) encontra-se sintetizado na citao acima: atravs da mudana, os historiadores pensam e repensam o seu passado e, em especial, o seu presente. Posicionamentos se confrontam, tanto na face de referenciais tericos quanto de orientaes de teor poltico. O objetivo geral, porm, o mesmo: pensar a transformao, o como o hoje foi construdo enquanto tal uma atualidade que, como Saliba salientou acima, institui questionamentos e ponto de retorno, preocupao chave, tomamos a liberdade de afirmar, do historiador.

*****

Nas divergncias interpretativas entre Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara podemos perceber alguns traos que devem ser discutidos neste momento. A contribuio de ambos os historiadores foi fundamental no campo de estudos sobre a escravido no Brasil. Gorender, na discusso sobre qual modelo melhor se adaptava ao estudo da economia colonial marcou terreno entre os que postulavam a existncia de um modo de produo especfico da formao social brasileira, juntamente com Ciro Cardoso. Chalhoub e Lara, entre os pesquisadores comprometidos com o estudo das experincias dos de baixo, tambm tiveram importncia. Recuperaram a forma com que os escravos agiam perante as adversidades de sua condio, como se

62 adaptavam, resistiam e utilizavam de possibilidades presentes na estrutura em que se inserem. Nota-se que o desejo de repensar a escravido no o que os opem e sim divergncias profundas nesse entendimento fizeram com que ocorressem violentos confrontos entre eles (ao menos nas pginas de livros e jornais, onde tinta derramada, ao invs do sangue adversrio). Por que isto aconteceu? Vivia-se um momento de mudanas no conhecimento histrico (as quais, destacamos, no so filhas das dcadas de 1970 e 1980, mas sim fruto de um processo) e na poltica nacional. A historiografia baseada nos pressupostos do paradigma cientfico moderno encontrava-se em xeque, questionada por uma srie de novas teorias que punham em causa a prpria possibilidade de alguma representao objetiva do passado. Por outro lado, fora do escopo do irracionalismo, tambm surgem sopros de renovao no pensamento histrico. Na Itlia, pesquisadores ligados Einaudi buscam entender o funcionamento da totalidade social atravs de um novo foco, realizando as suas investigaes atravs do olhar no micro. Na Inglaterra, um grupo de historiadores ligados ao Partido Comunista (os quais depois, em sua maioria, desligam-se deste) tambm sugerem novas direes para a Histria que se pesquisava e escrevia naquele pas. De uma produo interessada nos do alto, parte-se para uma reviso em que os subalternos so os sujeitos histricos. no estudo de suas experincias concretas que o seu protagonismo surge, uma marca que faz com que os marxistas britnicos exeram grande influncia na historiografia. Tais modificaes no aconteceram sozinhas, por si, pois so filhas de novas perguntas, as quais so formuladas pelo historiador. Seus questionamentos obedecem ao tempo em que se inserem. Relacionam-se com a estrutura e conjuntura em que aquele vive. Ao retornarmos ao Brasil, no momento da divergncia historiogrfica que analisamos, percebe-se um quadro de intensas modificaes polticas. De um regime autoritrio que marcava suas duas dcadas de durao, surge uma situao em que os trabalhadores mostram sua possibilidade de protagonismo histrico nas grandes greves no ABC paulista, diferentes movimentos sociais ganham visibilidade na luta por suas causas. Novos tempos exigiam novas respostas! A anlise do passado brasileiro, feita na dcada de 1980, se modifica. Est relacionada com as demandas de sua poca, fruto

63 do questionamento dos historiadores, os quais se inserem na sua sociedade. Na historiografia brasileira dedicada s relaes de trabalho so grandes as modificaes. O foco passa a ser detido nas aes dos explorados, em como estes sujeitos fazem a sua histria, atuam na sociedade, buscam construir melhorias para si. Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara esto presentes em tal processo de mudana, respondendo de maneiras diferentes a tal prerrogativa. Atravs da polmica que travam no jornal, ponto mximo em que suas crticas mtuas chegam, antes restritas s pginas de seus livros e aos anais dos simpsios acadmicos, podemos estudar a relao entre a construo do conhecimento histrico, a mediao do historiador que lhe d vida, e todas as condicionantes que influem neste. Neste estudo de caso ficam evidenciadas as demandas sociais que orientam as problemticas histricas: Gorender, buscando lutar com o governo ditatorial brasileiro (e a estrutura capitalista que lhe sustenta) de forma mais eficaz que seus anteriores companheiros de batalha socialistas, empreende a releitura do passado de seu pas. Para saber como agir politicamente, o militante antes deve possuir conhecimento da Histria, saber como o que deve ser transformado se constituiu enquanto tal. Atravs de um enfoque estrutural, o autor busca desvendar as leis que regem o modo de produo especfico da formao social do Brasil, para alm dos ditos esquematismos anteriores, resultado de uma produo intelectual relacionada militncia comunista com inspirao em Stlin e nos modelos tericos que concebiam a realidade subjugada linearidade dos modos de produo europeus. Chalhoub e Lara respondem as demandas de sua poca e instituio de forma diferente. Na Histria que escrevem a perspectiva no postular quais as leis regem determinado modo de produo, ou qual o sentido da colnia brasileira, porm recuperar o protagonismo histrico dos de baixo, suas experincias e apropriaes, seu modo de agir socialmente. No sem razo que este novo modo de pensar o conhecimento histrico, que, como ressaltamos, j estava surtindo efeitos em seu pas de origem, repercute nos estudos dos historiadores brasileiros. H uma mudana de paradigmas, de uma ateno nas estruturas e suas leis passa-se s pesquisas das relaes sociais dos trabalhadores, em contextos espaciais e temporais definidos, recortados. Como j escrito anteriormente, no Brasil os trabalhadores mostram o seu fazer-se. surgido um novo sindicalismo, greves chamam a ateno (em uma sociedade em que as televises ampliam o alcance da informao), novos partidos entram na arena da disputa poltica. Tal condio histrica no presente sugere uma reconsiderao sobre os

64 personagens histricos estudados. A historiografia representada pelos dois autores aqui citados encontra foco e abrigo em algumas universidades, em que cada vez mais pesquisas com determinadas caractersticas (recorte temporal e espacial claro, necessidade e explicitao do uso de fontes, dilogo com referenciais tericos etc.) surgem e adquirem espao, atravs do processo de expanso e consolidao dos programas de ps-graduao. Quem (ou se algum) estava certo na disputa historiogrfica ou quem melhor se aproximou da verdade sobre o processo passado algo que no nos propomos responder aqui. O que buscamos contribuir, com este estudo, em elucidar sobre as relaes entre a historiografia (e os historiadores que a constroem, cabe ressaltar) e a sociedade em que se insere. O fato de tal divergncia ter alcanado espao em um peridico de grande circulao nos chamou a ateno para a importncia que ela adquiriu em seu tempo. Polmica importante sobre um tema central tanto na Histria quanto na historiografia brasileira, julgamos que nela podem ser percebidos traos desta relao concreta, mas nem sempre explcita, entre o objeto de pesquisa e o historiador, mediada pelo contexto scio-poltico e cultural e pelas teorias interpretativas que lhe servem de referncia.

*****

Este trabalho comeou a ser pensado, de forma bastante preliminar, no primeiro semestre do ano de 2010. Muito se modificou do que foi previsto no projeto de pesquisa, para este resultado final. Um bom trabalho de pesquisa histrica aquele em que h uma modificao dos resultados que o autor espera e seu produto final, foi o que afirmou a historiadora italiana Sabina Loriga, em conferncia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), em outubro de 2011. Estas ltimas pginas so escritas em novembro de 2011, portanto, um ms depois da referida fala ilustre. Constatamos a validade do que Sabina Loriga disse: respostas que imaginvamos se modificaram com o desenrolar do trabalho, e nossa prpria percepo sobre o ofcio do historiador tambm mudou neste exerccio de pesquisa. O tema escolhido, o corpus documental e as questes que o historiador se prope, como afirmamos muitas vezes em nosso texto, no so nada inocentes. Pode ser por causas pessoais ou psicolgicas, ou por demandas sociais ou polticas, h algo a mais do que a mera curiosidade intelectual (a qual, claro, tambm se faz presente e

65 no em pequeno grau) norteando a pesquisa histrica. Durante o perodo de redao do projeto de pesquisa, e, principalmente, no trabalho emprico e de redao deste texto, no foi possvel (nem mesmo desejado) calar nossa reflexo sobre o por que tal tema, documentos e questes. Vivemos hoje um perodo de crises e incertezas quanto ao conhecimento histrico. Reduzido sua mera dimenso narrativa, so excludos deste os referenciais extralingusticos que lhe legitimam e do base. Tido como apenas um entre tantos outros discursos, este proclamado gnero literrio que tornou-se a Histria perde a sua funo explicativa, caindo no limbo de mais uma forma de divertir e encantar os homens. Sem dvidas nos divertimos e encantamos com a Histria, porm acreditamos que ela maior que isto! O perodo em que este trabalho de concluso foi escrito tambm testemunhou algo a mais do que este quadro terico que no novo e no acabar to cedo. Em variados lugares do planeta, de uma praa no Egito, passando pelas ruas gregas at a opulenta Wall Street, pessoas insurgiram-se em busca de fazerem a sua prpria Histria. Pensamos que a famosa frase de Francis Fukuyama, proclamada no incio da dcada de 1990, est errada: no aconteceu o fim da Histria. Frente este duplo quadro que expomos, de uma crise narrativesca no conhecimento histrico e de movimentao popular como h muito no vista, que resolvemos pensar os motivos deste trabalho e sua importncia, consciente de suas limitaes, em seu contexto. Estudamos aqui uma polmica entre trs autores: Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara. O que percebemos de unio estre os trs por mais que sejam discordantes a tentativa de compreender, no passado brasileiro, as mazelas de seu presente. Nosso intento aqui foi o mesmo. Atravs das obras que, por meio de referenciais tericos, pesquisa slida e articulao abrangente, tentaram escrever e reescrever aspectos da experincia histrica brasileira como forma de atuar sobre o presente, foi que tivemos a inteno de entender um pouco das mudanas em nossa historiografia. E o resultado que alcanamos o leitor pode avaliar neste Trabalho de Concluso de Curso. Sobre as modificaes na historiografia brasileira (para o contexto da polmica analisada) j tratamos. Fica o caminho aberto para a pesquisa (e, em especial, a reflexo): quais as modificaes que ocorreram no conhecimento histrico produzido no Brasil, do incio da dcada de 1990 para c? A resposta para tal questo fica para outro momento, por ora apenas fica a sugesto (e caminho de pesquisa) que se produza uma

66 Histria consciente das demandas de seu tempo e da subjetividade do historiador que lhe constri, bem como uma Histria que busque atuar sobre o presente, que atravs do estudo do passado construa uma maneira de pensar e atuar perante uma situao problemtica, para alm de meros joguetes retricos deslocados do concreto. Esta foi a inteno de Jacob Gorender, Sidney Chalhoub e Slvia Lara. Esta foi a nossa inteno.

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ANEXO A

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ANEXO B

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ANEXO C