CULTURAS URBANAS WICCAS

La Wicca es una religin neopagana que suele ser llamada hechicera o brujera (en ingls, Witchcraft o the Craft), aunque tambin hay grupos neopaganos que se identifican con la brujerapero no con la Wicca moderna.3 Sus seguidores son conocidos como wiccanos. Fue popularizada por el britnico Gerald B. Gardner como un renacimiento de la llamada Antigua Religin, despus de ser iniciado por un "coven" o cofrada que haba encontrado en la zona de New Forest. La prctica de brujera, segn la forma propuesta por Gardner, ha evolucionado y ha sido adaptada dando paso a la creacin de las numerosas denominaciones (tradiciones) wiccanas existentes hoy en da. Fundador Gerald Gardner sobre1953

Teologa

La Diosa Madre y el Dios Astado. Religin neopagana Wiccanos, nmero exacto desconocido, el gobierno de EE.UU. calcula que hay 50.000 wiccanos en EE.UU.,1 el nmero total de neopaganos en nivel mundial se calcula en dos millones,2 de los cuales un alto porcentaje son wiccanos .

Tipo Nombre y nmero de seguidores

La palabra wica aparece por primera vez en las obras de Gerald Gardner, aunque segn estudios ms contemporneos como el realizado por los autores Sorita d'Ese y David Rankine, muestran que esa palabra puede ser rastreada a un tiempo anterior al de Gardner. El autor utiliza el trmino como adjetivo para referirse a los practicantes de brujera, los wica, y no a la religin, a la que alude como brujera (nunca wica). Las races de este trmino se han rastreado en ingls antiguo, en conexin con las palabras wicca (pronunciado "buicha") para brujo masculino, y wicce ("buiche") para femenino, siendo los predecesores del moderno witch (brujo o bruja en ingls). A la etimologa de la palabra inglesawitchcraft (brujera) se le han dado interpretaciones como craft of the wise (el arte/oficio de los sabios) y con el mismo sentido, craft of the wicca. Otro nombre muy extendido es simplemente the craft (el arte). Tambin se utiliza el trmino de religin antigua. La palabra wicca, para referirse a la religin en s misma, empieza a adoptarse a partir de los aos setenta, especialmente en Estados Unidos como un modo de evitar las connotaciones

negativas de la palabra brujera y para diferenciarse de otras ramas de la brujera tradicional no-gardneriana. En la actualidad, con el desarrollo de las sendas paganas, neo paganas y una aceptacin mayor, diversos autores y estudiosos, como por ejemplo Isaac Bonewits, prefieren utilizar trminos ms acordes como Brujera Neo-pagana o Brujera Moderna. Creencias y conceptos principales Wicca tradicional y Wicca eclctica Esta es la divisin en cuanto a prctica y creencias dentro de la wicca. En las tradiciones con linaje o wicca tradicional conocida como BTW (derivadas de iniciados por el propio Gerald Gardner) se considera que la religin es una variedad ms de brujera pagana, con prcticas, creencias, estructura organizativa e inicitica especficas. Constituye una sociedad secreta y exclusiva de brujera, a la que se tiene acceso mediante la iniciacin por otro miembro, y con las sucesivas iniciaciones o grados se avanza en el conocimiento de la religin.Las personas iniciadas se convierten en sacerdotes/sacerdotisas de los antiguos dioses. La wicca eclctica deriva de la wicca tradicional. En estas ramas se han adaptado en general unas estructuras rituales y unos principios ticos muy parecidos a la wicca tradicional, a partir del material publicado y de las aportaciones de los diferentes autores wiccanos (muchos de ellos tradicionales) que han creado sus propias tradiciones. En la Comunidad Eclctica la jerarqua tienen un papel menos importante. Algunos wiccanos eclcticos no se consideran brujos ni practican magia. Hay que distinguir el concepto de wiccano eclctico (persona que no se adscribe a ninguna tradicin concreta de wicca) que en los pases de habla hispana suele solaparse o confundirse con el concepto de wicca solitaria (personas que practican y estudian por su cuenta). La wicca no es proselitista ni busca adeptos. Es ms, los grupos iniciticos pueden denegar la entrada a personas que no cumplan con los requisitos mnimos que significa ser iniciado, es decir, convertirse en sacerdote o sacerdotisa y afrontar las responsabilidades que esto conlleva. Para muchos practicantes esta religin gira en torno a dos dioses principales, el Dios y la Diosa, que encarnan las fuerzas de la naturaleza y corresponden a la mitologa asociada a los cultos de la fertilidad. El Dios y la Diosa son observados como polaridades complementarias cuyo balance expresa la misma polaridad masculino-femenina que puede verse en la naturaleza. En algunas ocasiones son simbolizados con el Sol y la Luna; por estas asociaciones lunares, la Diosa es concebida en un aspecto de Triple Diosa como Doncella, Madre y Anciana. Para muchos wiccanos, la Diosa tiene un papel preeminente al ser la que todo lo concibe. El Dios Astado es la chispa de la vida dentro de Ella, al mismo tiempo que

amante e hijo de la Diosa. Muere y renace en cada ciclo anual, como representacin de las cosechas. La Seora de la Vida, mantiene un ciclo mensual relacionado con las fases lunares.

Smbolo del dios Astado Segn Gardner, las divinidades veneradas en la wicca son antiguos dioses indgenas de las Islas Britnicas: un Dios Astado de la caza, la muerte y la magia, que gobierna en el Otro Mundo; y una Gran Diosa Madre, que otorga la vida y la regeneracin despus de la vida. Del mismo modo, aconseja que los brujos que no sean britnicos busquen las conexiones con los dioses aborgenes de su territorio.7 En las ramas tradicionales, los nombres exactos de los dioses siguen siendo parte del secreto inicitico y no han sido publicados en ningn libro. En estos aos, se han sugerido algunos nombres pblicos genricos, como Cernunnos y Aradia. Una creencia clave en wicca es que los dioses pueden manifestarse de manera personal y corprea, siendo la ms importante a travs del cuerpo de sus sacerdotes y sacerdotisas. Esta manifestacin es el objetivo del ritual de bajar la Luna o bajar el Sol donde se invoca a la Diosa para que descienda al cuerpo de la sacerdotisa (o al Dios en el sacerdote) para llevar a cabo la posesin divina. Los Elementos Los elementos bsicos tambin son parte importante de la cosmovisin wiccana. Las manifestaciones naturales expresan alguno de los cuatro elementos arquetpicos: Tierra, Aire, Fuego y Agua, o combinaciones de stos. Suele aadirse un quinto elemento denominado Espritu (ter o Akasha). Los elementos son simbolizados por el Pentagrama, que entre otras cosas representa los cuatro elementos con el Espritu en la parte de arriba. Al trazar el crculo mgico para los rituales religiosos, adems de los dioses se invoca a los cuatro elementos que se corresponden con los cuatro puntos cardinales. Siguiendo el orden: Este, Sur, Oeste y Norte. Iniciacin y secreto Para los practicantes de la wicca inicitica, el trmino wicca slo es correctamente aplicable a las personas que han recibido la iniciacin tradicional, es decir, que han recibido la

conveniente formacin y entrenamiento adems de la transmisin de linaje por parte del iniciador. Esta creencia en la transferencia de poder no tiene mucha relevancia entre los wiccanos eclcticos, que suelen realizar rituales de auto-dedicacin para simbolizar su entrada en la religin. En las formas tradicionales de wicca existen tres grados de iniciacin. El primero es necesario para convertirse en brujo/a y entrar a formar parte del coven; el segundo grado implica avanzar en conocimientos y estar capacitado para ser sacerdote/sacerdotisa. Al llegar al tercer grado, el practicante tiene conocimientos y experiencia necesarios para formar su propio coven. Organizacin Los practicantes se agrupan en denominados coven (en ingls) o crculos, aquelarres, que tradicionalmente tienen un lmite mximo de 13 miembros. Estn dirigidos por un Sumo Sacerdote y una Suma Sacerdotisa, es decir, iniciados de tercer grado. Los covens son autnomos, y pueden variar incluso dentro de una misma tradicin. En las formas tradicionales, la prctica suele ser en grupo, dentro de un crculo donde recibir enseanza. En la comunidad eclctica, no es requisito pertenecer a un coven, y los practicantes estudian y practican en solitario pudiendo asistir eventualmente a encuentros y reuniones festivas con otros practicantes.

Lugar: lo ideal sera un bosque o jardn, parque, plaza o cualquier otro lugar donde estemos en contacto con la naturaleza. Pero no todos podemos hacerlo, as que lo fundamental en ste caso es que sea un lugar tranquilo donde nadie nos moleste por el tiempo en que va a durar el ritual. Hora: los celtas comenzaban a contar el da desde el anochecer hasta que el sol se pusiera nuevamente. Y justamente ste, o la madrugada justo antes de que el sol salga, son excelentes momentos. La hora tambin depende de nuestra disponibilidad horaria, as que debemos ajustarnos para que podamos hacer lo que sea tranquilos, sin necesidad de andar corriendo Fecha: los sabbats estacinales solan festejarse el da correspondiente, o en su defecto en la luna llena posterior al mismo. Los ritos de luna llena son obviamente realizados en se momento, y algunos rituales mgicos dependen de la fase de la luna. No es una mala idea consultar un calendario lunar y verificar fases y horas de salida y puesta. Compaa: una decisin difcil, pero mi consejo es que ante la duda, trabajen solos. Mejor estar solo que desconcentrarse por un acompaante que quizs no tiene todos sus sentidos puestos en lo que uno hace. Otra opcin es invitar alguien como observador, y despus de un tiempo invitarlo a incorporarse a nuestros rituales, cuando ya estemos seguros de que no va a tener su cabeza puesta en otra cosa. Msica: depende de las preferencias personales. Si elegimos tenerla, podemos producirla nosotros (flautas y elementos de percusin son los tradicionales) o utilizar msica grabada. En todos los casos debe ser msica rtmica pero tranquila, que nos ayude a entrar en otro estado de consciencia necesario para realizar el ritual. Vestimenta: existen dos vertientes. Una considera que las ropas estorban, y los rituales deben realizarse "vestidos de cielo", es decir, sin ropa. Otra considera que el ponernos una ropa en particular ayuda a nuestra mente a entrar en el estado apropiado. Si vamos a realizar el ritual vestidos, no es necesario tener una tnica, ya que a veces cosas como ruedos muy largos o mangas demasiado amplias pueden estorbar al movernos. Es decir, el estilo de la vestimenta no importa, siempre y cuando sea cmoda y de telas naturales

Cuenca, 2 de agosto del 2011

Lcdo. Ramn Martnez LIDER DE GESTION OPERATIVA

De mis consideraciones. Yo . portador de la cedula 110183704-3 Como representante de Enrique Jaramillo estudiante del SECAP en la especialidad de ELECTRICIDAD Y ELECTRONICA-formacin de jvenes 01.04.23. Solicita a usted muy comedidamente se digne en autorizar que se rena la junta de curso para que se analice mi caso en vista de que no complete los puntos requeridos en el primer examen en la materia de Ingles III. Desde ya estoy muy agradecido por su comprensin gracias. ATENTAMENTE..

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