A INDSTRIA CULTURAL EM ADORNO E A CONSTRUO DA MSICA DE MASSA ATRAVS DOS MECANISMOS DA GLOBALIZAO.

Everaldo Maximino de Albuquerque Orientador: Eric de Sales**

Resumo: O presente artigo investiga os elementos e conceitos da crtica de Adorno sobre Indstria Cultural, tendo como objetivo esclarecer at que ponto a msica tornou-se mercadoria de massa. A anlise adorniana instrumentaliza os tecidos sociais relativos massificao e a mistificao do segmento da arte. Sendo a Indstria Cultural responsvel pelos aparatos ideolgicos poderosos responsveis pela dominao das massas. Este artigo analisa a transformao da arte autnoma em mercadoria a partir de discusses criticas de autores como Karl Marx, Zigmunt Bauman e Guy Debord. A criao cultural torna-se o foco principal deste artigo indo ao encontro de perspectivas que esto alm das questes externas ao esclarecimento, entretenimento e diverso.

Palavras Chaves: Indstria Cultural, Cultura de Massa, Arte e Msica.

Everaldo Maximino de Albuquerque aluno do 6 Semestre do curso de Licenciatura em Histria da Faculdade Projeo. ** Eric de Sales Professor do Departamento de Histria da Faculdade Projeo.

A regresso da msica como expresso artstica um fato analisado por uma quantidade considervel de estudiosos do tema, especificamente quando ao seu processo de produo a partir da globalizao das tecnologias e do desenvolvimento das telecomunicaes. Conforme avanou a sociedade contempornea, tornou se mais visvel as conseqncias da coisificao dos produtos e mercadorias de segmento culturais consumidos indiscriminadamente. Para d sentido ao termo coisificao que atinge a estrutura interna da arte como produo artstica Adorno destina em sua percepo afirmando que; Entrar docilmente na engrenagem do maquinismo ou aceitar essa pornografia musical fabricada para satisfazer s supostas ou reais necessidade das massas. (ADORNO, 2000, p.85.). Adorno utiliza a palavra entretenimento essa estrutura de fetichismo que a depravao dos valores artsticos da msica. O processo de racionalizao da burguesia mercantilista do sculo XIX revolveu os valores de todas as esferas das criaes humanas, para Adorno a arte produzida juntamente com a ascenso da cultura burguesa foi iniciada como um protesto a ordem vigente.
O fascnio da cano da moda, do que melodioso, e de todas variantes da banalidade, exerce a sua influncia desde o perodo inicial da burguesia. Em outros tempos este fascnio atacou o privilgio cultural das camadas sociais dominantes. (ADORNO, 2000, p 71 e 72).

Neste sentido, o consumidor no o sujeito dessa indstria, e sim o objeto, que consome mercadorias de forma desordenada sem uma auto avaliao crtica. A massificao dos produtos relacionados cultural de massa so efeitos da padronizao e da tcnica de produtos fabricados pela indstria cultural. Para Adorno, no foi apenas os efeito da evoluo das tcnicas musicais e sim A padronizao e a produo em srie, sacrificou o que fazia a diferena entre a lgica da obra de arte e o sistema social. (ADORNO, 1985, p. 100). A concepo de progresso foi estilizada quando foram inseridas tcnicas modernas tornando o homem escravo da reificao do processo de produo artstica se transformando de sujeito da dominao em objeto desta dominao. Essa reflexo o eixo central da Dialtica do Esclarecimento de Adorno e Horkeheimer. 2

A degenerao cultural da sociedade pode ser compreendida pelo esclarecimento, nome atribudo por Adorno as anlises das configuraes e funcionamento da indstria cultural. As reflexes sobre o esclarecimento em parte foi utilizado como elemento determinante na Dialtica do Esclarecimento, que teve grande influncia na construo dos pilares da arquitetura da Indstria cultural. A anttese da msica como expresso artstica est diretamente ligada aos produtos culturais fabricados que tentam impor uma realidade maquiada dos conceitos duvidosos e controversos em relao aos valores artsticos impostos pelos grandes veculos de reproduo em massa. Como exemplo a indstria do cinema e a indstria da msica. Dado todo esse processo Adorno busca em Marx, esclarecimento para o processo de produo e reproduo construdo na indstria cultural. Escreve Marx:
O mistrio da forma mercadoria consiste simplesmente no seguinte: ela devolve aos homens, como um espelho, os caracteres sociais do seu prprio trabalho, como propriedades naturais e sociais. Em conseqncia a mercadoria reflete tambm a relao social dos produtores como trabalho global como a relao social de objetos existente fora deles. (KARL

MARX, 1932, p, 180). Com isso, Marx demonstra que a relao da arte com as massas foi construda a partir das limitaes impostas pelas falsas atribuies do entretenimento. Servindo apenas para que o indivduo no reflita sobre o que est sendo consumido impulsivamente e utilize apenas como um passatempo. Nesse sentido, a indstria cultural anula a percepo de realidade atravs de estruturas construdas e planejadas para excluir as demandas conscientes pela dominao. Deste modo, a indstria cultural desenvolve mecanismos para que o indivduo reconhea os smbolos, cdigos e imagens transmitidos por rdios ou televiso.
O mundo inteiro forado a passar pelo filtro da indstria cultural. A velha experincia do espectador de cinema, que percebe a rua como um prolongamento do filme que acabou de ver, porque este pretende ele prprio reproduzir rigorosamente o mundo de percepo quotidiana, tornouse a norma da produo. Quanto maior a perfeio com que suas tcnicas

duplicam os objetos empricos, mais fcil se torna hoje obter a iluso de que o mundo exterior o prolongamento sem ruptura do mundo que se descobre no filme. (ADORNO, 1985, p.

104.). Essa necessidade lgica criada pela industrial cultural consiste na substituio da realidade efetiva do individuo j que a exibio dos produtos sintetiza um registro fiel da realidade. A naturalizao de todo processo histrico da dominao reflexo da mecanizao do pensamento e a reproduo dos mecanismos em escala industrial. A constituio da msica como instrumento artstico est contida em uma nova conscincia cultural chamado por Adorno de indstria cultural. Termo utilizado para estabelecer em quais esferas se d a produo cultural massificada, esclarecendo as relaes entre a cultura e a grande mquina do capitalismo. No incio dos anos quarenta do sculo XX, para esclarecer as necessidades da criao e reproduo social das mercadorias de cunho cultural, Adorno e Horkheimer, defendem que o desenvolvimento artstico deveria expressar a capacidade intelectual de cada individuo. Como exemplos dos seguintes sentidos humanos, esperana, felicidades, alegria, medo, dio as paixes. Nesse sentido, a imagem da msica entra no plano perfeito e nas superfcies das realidades sociais. A harmonizao da liberdade causada pela msica no seu sentido mais amplo. O fenmeno da criao da indstria cultural e a produo das massas, no surgem organicamente das prprias sociedades de massa, so determinadas a partir do consumo e dos produtos fabricados em srie. Deste modo, o consumidor no o sujeito dessa indstria e sim seu objeto. Na indstria de massa, quase tudo passvel de se torna mercadorias padronizadas, produzidas em grande escala para serem consumidas. Contudo esse consumo tem prazo de validade determinado pelos modismos e tendncias construdas nos ncleos da sociedade ocidental. Ao serem colocados nos mercados os produtos fabricados pela indstria cultural banalizaram as expresses artsticas, intelectuais e orgnicas das criaes interiores humanas.
Numa sociedade de consumidores em que os vnculos humanos tendem a ser conduzidos e mediados pelo mercado de bens de consumo, o sentimento de pertena no obtido seguindo se os procedimentos administrativos supervisionados por essas tendncias de estilo

aos quais se aspira, mais por meio da prpria identificao metonmica (BAUMAN, 2007,

p.108.). Nesse sentido, Bauman demonstra as implicaes construdas pelo o consumo nas estruturas sociais e os valores atribudos existncia de modelos determinados. A velocidade do consumo est diretamente ligada ao uso de produtos pr estabelecidos e com prazo de validade que vai at o surgimento de uma nova tendncia mercadolgica. Os produtos lanados na indstria cultural se enquadram nessa perspectiva analisada por Bauman, onde a velocidade do consumo est diretamente ligada produo descartvel da msica como arte. A degradao e a sedimentao da msica so caractersticas da indstria cultural que por sua vez, reduz a msica aos padres estabelecidos nas linhas de produo. Na indstria do consumo o individuo levado ao uma realidade anloga entre o renascimento social e a iluso do consumismo. Em uma sociedade em que a realidade concreta torna se mercadoria o bem estar est contido na vocao e no doutrinamento deste a infncia ao que Bauman chama de Ditadura do Consumo. O empobrecimento cultural o alvo central da critica de Adorno e Horkheimer. Os dois autores atestam com clareza a mecanizao autoritria da fabricao dos desejos humanos. Na indstria cultural a vontade do individuo torna se incipiente e ilusria no apenas pelos modelos estabelecidos, mais tambm por terem padres concebidos numa mesma linha de produo.
Todavia, a indstria cultural permanece a indstria da diverso. Seu controle sobre os consumidores mediado pela diverso, e no por um mero decreto que esta acaba por se destruir, mas pela hostilidade inerente ao principio da diverso por tudo aquilo que seja mais do que ela prpria (ADORNO E

HORKHEIMER, 1985, p.112). A indstria cultural oferece a diverso, que para Adorno estraga o prazer da msica como instrumento e aspirao artstica intelectual. Sendo a diverso uma suposta ausncia de valor na mercadoria cultural transformada num produto comercial, ideologicamente modificado para estabelecer alguns padres de uso em benefcio de uma parcela dessa indstria de divertimento. Adorno observa que a indstria no est contida numa Babilnia de pecados, e sim numa Babel de 5

diverso. Com isso, possvel verificar os objetivos dessa indstria e seus fundamentos de dominao. Nos diversos passos da racionalidade proposta por Adorno, pode se analisar o sentido proposto pela cultura de massa e seus objetivos diante da sociedade consumidora de produtos culturais. A juno realizada entre cultura e do entretenimento termo utilizado por Adorno para designar os efeitos desse processo que fez com que o homem passou de sujeito da dominao para produto desta dominao. Ao invs de entreter, parece que tal msica contribui ainda mais para o emudecimento dos homens, para a morte da linguagem como expresso, e incapacidade de comunicao. (ADORNO, 2000, p.67.). Este processo proporcionou construo de uma nova realidade dotado de aparelhos que so escondidos na ideologia da indstria maquiada pela diverso limitada as coisas aparentes. O efeito da msica produzida em escala industrial tem reflexo nas relaes sociais e culturais tendo reflexo em vrias esferas. O cotidiano da existncia das sociedades consumidoras de produtos culturais dado atravs das interpretaes dos produtos padronizados onde seu consumo independe da racionalizao social. Neste sentido, as mercadorias de cunho cultural assim como qualquer bem produzido em qualquer instncia est dentro de uma perspectiva na qual no se consegue distinguir o seu carter real ou fictcio. O efeito da msica produzida em escala na industrial cultura para Adorno acaba por colocar A imitao e a reproduo como algo absoluto (ADORNO, 1985, p. 108.). Sendo assim, a msica produzida surge da necessidade dos modelos estabelecidos por uma linguagem onde todo e qualquer individuo reconhea esses elementos da cultura de massa por estarem incorporados no centro da sociedade ocidental. A reproduo de produtos de cunho cultural tenha efetivamente sido criada e instituda por uma ordem social inferior a ordem social dominante. Com isso, o consumo de bens culturais.
O conceito de indstria cultural designa a produo de produtos culturais com intuito de adaptar e integrar seus consumidores ao funcionalismo da ordem social vigente. Diferentemente de formas tradicionais de entretenimento, a indstria cultural funciona como um sistema integrado, centralizado a produo, a distribuio e o consumo da cultura, de modo a integra l esfera de reproduo

material da sociedade e ao funcionamento do sistema capitalista como um todo. (REVISTA MENTE. CREBRO e FILOSOFIA, p. 27).

O conceito da msica na esfera da indstria cultural est ligado mercadoria, categorizada. A mercadoria musical transformou se medida que colocada em valor de troca ou propaganda padronizada que segundo Adorno ajuda no silncio dos indivduos e na morte da linguagem com expresso cultural. Sendo assim, Adorno demonstra que essa msica serve apenas como pano de fundo onde os indivduos refns da indstria cultural no houve nem so capazes de adquiri propriedades criticas sobre o que est sendo consumido. Diante dos caprichos teolgicos das mercadorias, os consumidores se transformam em escravos dceis; os que em setor algum se sujeitam a outros, neste setor conseguem abdicar a sua vontade. (ADORNO, 2000, p. 80). A condio forjada pela indstria cultural cria conceitos arbitrrios na tangente cultural e nas instncias sociais opressoras pela padronizao do consumo de bens culturais, independente de seu contedo e classificao, sendo consumida como qualquer mercadoria comprada em um mercado. A conseqncia deste evento o que Adorno chama de Conscincia das massas encoberta por um espesso vu, como algum que tenta falar aos mudos. Estes por ventura no reconhecem a diferena entre a Stima Sinfonia e um short de banho (ADORNO, 2000, p, 77). A comunicao da msica massa criou as diversas variantes dos produtos artsticos culturais. Surgindo da cada vez mais a necessidade de atingir uma quantidade maior de consumidores. Tornando se assim economicamente vivel por ter se tornado um produto que tem grandes capacidades de se torna mercadoria. Este estilo de produo foi claramente desmascarado por Adorno, que esclarece de forma contundente a banalizao do consumo da msica como expresso artstica. A indstria cultural transforma a arte em um simples objeto de consumo, deixando de lado as particularidades essncia e as subjetividades autnomas. Para Adorno, o consumidor dos produtos dessa indstria no incapaz de diferenciar uma sinfonia de Beethoven, que exige uma enorme complexidade sendo que a subjetividade do compositor est contida na sua experincia e forma de conceber internamente o que lhe apresentado no mundo exterior. E um produto fabricado pela indstria cultural para ser consumido e o que Adorno chama de primazia do todo em 7

relao ao individual. Deste modo, O individuo no se contrape ao todo sendo uma parcela integrante desse todo. A msica com sua capacidade de embelezamento dos sentidos conseguem penetrar nos nveis mais profundos da alma humana. Esse encantamento derivados da msica industrial toma contornos artificiais. No apelo publicitrio o que criado est ligado a um modelo de consumo onde o indivduo no precise utilizar suas faculdades mentais, pois so as facilidades oferecidas pelos produtos ofertados pela indstria cultural torna previsvel e ao alcance de qualquer um. Sendo assim, os produtos culturais quando mais reproduzidos e vendidos desenvolvem formados que cada vez se adquam na indstria da diverso e do entretenimento. A padronizao das esferas artsticas so efeitos das formulas fabricadas automaticamente, em sua totalidade pela reproduo tornando caracterstico da indstria cultural os padres pr estabelecidos dos produtos produzidos nesta formatao. A uniformizao da produo em escala diluiu as diferenas do que Adorno chamou de msica sria e a msica fabricada pela indstria cultural. Para Adorno, A nova etapa da conscincia musical das massas se define pela negao e rejeio do prazer pelo prprio prazer. (ADORNO, 2000, p, 71). Desta forma, o individuo no consegue discernir coerentemente o que lhe oferecido. Por sua vez, o que lhe apresentando to semelhante que para esse segmento Adorno, nomeia de msica entretenimento. A banalizao da msica como expresso artstica ligada subjetividade do individuo foi deixada de lado pela indstria cultural englobando todo tipo expresso musical em um campo nico. A prpria msica considera sria por Adorno foi submetida categoricamente aos moldes de fabricao passando por uma condicionante utilitria de prestigio social. Sendo a msica de massa que Adorno chama de msica ligeira e a msica sria foram produtos usados pela indstria cultural para dominar os meios de produo dos produtos de cunho cultural. Os dois tipos de msica so manipulados exclusivamente base das chances de venda; devese assegurar ao f das msicas de sucesso que os seus dolos no so excessivamente elevados para ele. (ADORNO, 2000, p, 74). Sendo assim, os mecanismos de avaliao de cada produto o reflexo da maior possibilidade de ser vendido e gerar lucro para os mercados que utilizam os produtos culturais para gerar capital. Neste sentido, fica exposto o objetivo da 8

indstria cultural de padronizar elementos heterogneos fazendo desaparecer a diferena de cada elemento cultural. Os indivduos inseridos nas engrenagens da indstria cultura so destitudos dos seus desejos individuais pela dependncia do consumo, a necessidade do consumo e cada nova msica cada filme reproduzido pela indstria cultural o renascimento e manuteno da permanncia do status quo, de uma ordem vigente estabelecida que terminasse qual ser novo estilo musical e qual trama do prximo filme. Deste modo, a exibio e apreciao da msica ou desse filme tornam-se previsvel, j que o individuo j sabe como ser dar o desfecho da obra. Neste contexto, a arte autnoma perde seu valor as perspectivas que poderiam ser suscitadas na busca separar a msica seria da msica ligeira nome dado por Adorno. Esse fato promove a ditadura da necessidade imposta numa sociedade programada pela doutrinao ideolgica de seus valores. Cumprindo a desintegrao natural que a condenao das pessoas e serem livres. A democracia outorgada pela indstria de massa cria uma situao em que Adorno chama de Barbarismo Social, pois a democracia s tem finalidade para quem consome. A democracia do consumo dada a partir da liberdade da escolha como o exemplo das propagandas e outdoors espalhados pelas cidades, as propagandas televisas com tons claros e limpos de uma liberdade transparente. O encanto visual e da audio deixa o consumidor com muito pouco tempo para pensar refletir sobre o significado daquilo que lhe dado. A vida de consumo no pode ser outra coisa seno uma vida de aprendizado rpido, mas tambm precisa ser uma vida de esquecimento veloz. (BAUMAN, 2007, p.124). A indstria cultural responsvel por essa velocidade cita se o caso da msica clssica que necessita de uma apreciao uma analise histrico do contexto onde foi criada. Diferentemente da msica ligeira citada por Adorno que so fabricadas por ordens pr estabelecidas com formatos e contedos prontos para atender uma determinada classe ou ordem social que so depentendes desses produtos e pela a ausncia outra realidade fora desses mecanismos oferecidos pela industrial cultural. No mundo da realidade consumista, quando mais o individuo participar do processo consumista mais ele tende a se sentir emancipado e indepentende livre 9

das amarras ideolgicas. Contudo, no consumir significa a condenao morte social a estagnao significa a excluso da vida cotidiana e o isolamento. Para Bauman, Como regra, aceitam as vida curta das coisas e sua morte pr determinado com equanimidade, vezes com um prazer disfarado, mas s vezes com a alegria incontida da comemorao de uma vitria. (BAUMAN, 2007, p112). Portanto a msica como expresso artstica uniformizada em uma realidade pr estabelecida deixando de cumprir sua funo de buscar unicamente a essncia da msica como a espontaneidade da criao artstica musical. A construo de um padro apresentada ao individuo como realidade. A mistificao e a massificao so diretamente vinculadas a alguns meios de comunicao de massa. No existe neutralidade na indstria de consumo, o poder de negociao gera uma grande teia de produtos culturais. Nesta perspectiva o objeto de desejo repassado por essa indstria de idilicamente substituindo a realidade criando fantasias que desvirtua as faculdades individuais e criticas sobre o agente que consome esse produto um estgio de infantilidade como demonstra e defende Adorno e Horkheimer na Dialtica do Esclarecimento.
O resultado a dificuldade crescente de reflexo critica por parte do espectador. Na medida em que a indstria cultural procura anular a diferena entre a realidade que mostra e os mecanismos empregados nesse processo, ela se esfora em privar seu consumidor daquela possibilidade de tomada de conscincia a respeito dos mecanismos mobilizados para sua dominao (REVISTA MENTE. CREBRO & FILOSOFIA, p. 33).

Desta maneira, fica objetivamente clara a funo da indstria cultural na massificao dos produtos culturais deixando ntido que a construo de um mundo paralelo priva os indivduos de ir ao encontro da sua prpria autonomia e decidir os parmetros que o conduzir a discernir sobre sua vontade e seu gosto pessoal. As interfaces institudas por esses mecanismos reprodutivos para Guy Debord ,
O reflexo fiel da produo das coisas, a objetividade infiel dos produtores onde o mundo real se converte em simples imagens, as simples imagens so transformadas em seres reais na

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motivao eficiente de um comportamento hipntico. medida que a necessidade se encontra socialmente sonhada, o sonho torna se necessrio. (GUY DEBORD, A Sociedade

do Espetculo). Nesta perspectiva, o pensamento de Debord converge com a estrutura de pensamento exposta por Adorno, demonstrando as condies de hipnose que a sociedade de massa acorrentada e submetida pelos princpios fetichistas e pelas mercadorias fabricadas no campo do desenvolvimento artstico e nas estruturas scias dos indivduos. Os manifestos de reproduo dos padres musicais podem ser reconhecidos de uma forma simples e objetiva, em alguns estilos musicais que tem maior execuo nos meios de reproduo em massa como o exemplo dos rdios. A tentativa de esclarecer e definir a finalidade da msica como liberdade autnoma individual artstica, ser analisado atravs das absorvidas leituras e pelas sensaes causadas pela msica. Das diversas modalidades de conhecimento acadmico a msica fornecer diversificadas estruturas de informao e conhecimento quando tendo como foco a msica como expresso artstica cultural. Contudo, importante ressaltar a utilizao da msica como arma nas frmulas correspondente a estagnao da evoluo da linguagem musical abordada por Adorno e Horkheimer na Dialtica do Esclarecimento. Ressaltando os importantes formatos divergentes nas interpretaes tericas - sociais. Podemos observar que o escritor Humberto Eco classifica essa ordem de linguagem musical de; Fuso semntica, algo como processo de fuso nuclear, no qual o choque entre dois tomos surge um terceiro. Quer dizer: na arte pop um objeto da sociedade de consumo. (ARIAS, 1979, p. 09). Portanto o consumo e a reproduo bens ligados a indstria cultural o resultado da transio de uma fuso de uma variedade de fragmentos obtidos pela a globalizao dos costumes. O consumo das mercadorias acaba por dominar as estruturas sociais agindo como sendo necessrio o que Guy Deboar, considerou de dominao da sociedade dada pelo tempo histrico e a falsa conscincia do tempo em que toda e qualquer realidade dependente da necessidade secreta da reproduo dos mecanismos da indstria consumista. Significando que por de traz dessa maquinaria foi construdo um estrutura ideolgica capaz de manipular as estruturas mentais e cognitivas dos indivduos construindo uma realidade paralela. 11

A complexidade da produo musical como fenmeno autnomo e abstrato resultado das necessidades interiores de cada individuo como o exemplo citado anteriormente de uma Sinfonia de Ludwig Van Beethoven. possvel perceber a inclinao de Adorno para a msica Erudita. Sendo assim, a interpretao musical envolve mudanas, essa transio Adorno nomeou de Indstria Cultural. Essa transio foi instituda de maneira decisiva para a produo da msica e massa responsvel pelas transformaes oriundas da produo em escala industrial. Sendo uma ruptura da msica autnoma para a produo musical em escala industrial manipulado por uma serie de interesses comerciais banalizando uma obra de valores subjetivos e orgnicos a uma simples mercadoria ou um objeto de troca. A esttica musical foi corroda pela dominao ideolgica e pelo consumo de bens culturais de forma indiscriminada. Portanto as reflexes levantadas por Adorno so validas servem de referncia para o esclarecimento e estudos concernente ao tema. A msica sria defendida por Adorno est envolto de uma temtica bem estrutura e profunda. O exemplo das interpretaes musicais uma diversidade de momentos histricos onde a msica pode demonstrar a cultura de um determinado povo fazendo uma leitura independente e concisa do tema trabalhado referente a uma determinada poca histrica. A perspectiva trabalhada por Adorno para esclarecer o sentido da Indstria Cultural, pode ser analisada como racionalizao das tcnicas de divulgao, ou seja, ao amplo aparato, formado pelo cinema, pelo rdio, pela televiso e pela imprensa (REVISTA MENTE. CREBRO & FILOSOFIA, p. 27). atravs de caracteres e smbolos culturais que so expostos diante das fraturas e sedimentos impostos pela indstria cultural ao segmento artstico quanto ao entretenimento e a fabricao de diverso cultural. Adorno assegura de maneira expressa que a padronizao de bens de cunho cultural a principal caracterstica dessa indstria e que tal padronizao busca diluir as faculdades intelectuais de cada indivduo, fortalecendo a passividade que anteriormente foi citado como a morte da linguagem e morte do individuo quanta se trata aos mecanismos da industrial cultural. Cabe destacar qual so as perspectivas sobre Arte defendida por Adorno neste contexto da msica como expresso cultural de um segmento artstico demonstrada anteriormente. A concepo adorniana do conceito de Arte nesta 12

perspectiva tem como pano de fundo a indstria cultural que analisada neste trabalho em dois segmentos. Autonomia da Arte e o Estilo Artstico. Sendo que cada conceito desses segmentos ser explicado de maneira separado. Sendo o processo autnomo a relao entre o artista e a obra de arte, de um lado, e a sociedade, do outro lado. O segundo segmento diz respeito prpria lgica de elaborao da obra de arte. (REVISTA MENTE. CREBRO & FILOSOFIA, p. 28). A autonomia da arte trabalhada por Adorno consiste em estabelecer o esclarecimento das etapas ocorridas durante um perodo histrico e suas relevncias perante um segmento social. Segundo Adorno, a autonomia da arte sempre existiu, sendo uma produo de uma terminada classe e que em um determinado perodo que libertou os artistas de sua histrica dependncia de trs segmentos sociais responsveis em manter uma ordem social e se caracterizarem como as principais responsveis por consumirem e determinarem a produo e as aes dos artistas e enderearem o destino da autonomia da criao artstica das categorias produtoras de arte. Esses segmentos sociais que dominavam a criao e esttica artstica era a Igreja responsvel por d valor e sentido a produo cultural, a Nobreza consumidora que atravs das artes detiveram uma grande parte do prestgio social e o Mecenato responsvel por serem os guardies das artes. Com a ruptura desse processo, e com ascenso de uma nova ordem social conhecida como burguesia, nasce um novo mercado responsvel por direcionar outros segmentos das obras artsticas. Surgindo da a reproduo de bens culturais reproduzidos maciamente tornando se mercadoria que poderia ser comprada sem analisar seu contexto e referencial. Sendo assim, a arte como elemento autnomo criativo do esprito, a mutao do sentido do trabalho e humanizao da natureza perdeu seu valor. A crtica de Adorno partir do momento em que a arte transformada de valor de uso para valor de troca, se transformando uma mercadoria comum. Nesse sentido temos aqui a definio de Adorno para a indstria cultural que no nada mais que uma fbrica de produtos de cunho cultural que so negociados partindo do seu valor de troca, deixando de lado a propriedade subjetiva e a produo artstica da obra de arte. A elaborao conceitual de Adorno sobre a audio autnoma e consciente da audio musical parte da idia do consumo atravs de uma base 13

artstica slida, ligada a filosofia e as concepes internas criticas cognitivas do individuo responsvel em definir os critrios de conhecimento adquirido seja lgico, ilgico e definir o que verdadeiro ou falso. Entretanto importante ressaltar a anlise que a critica de adorniana no ficou restrita a msica, passando por uma variedade de expresses artsticas transitando pelo cinema, rdio, televiso e astrologia. Portanto a critica adorniana no esteve pautada em um segmento da produo cultural, deixando claro que as amarras da indstria cultural chegam bem alm da msica. Isso demonstra que o entendimento desse autor perpassou muito alm de uma atmosfera de conhecimento, sendo responsvel por deixar um legado para ser analisado e desenvolvido sobre os conceitos ideolgicos que atravessa o tempo o constroem as realidades das massas. As formulaes dialticas adornianas analisadas aqui neste documento tiveram como objetivo esclarecer alguns dos segmentos da arte como expresso cultural, e os movimentos que compem as manifestaes dos indivduos e os mecanismos estabelecidos em uma ordem que vai alm da produo e consumo de mercadorias de cunho cultural. O trabalho de Adorno consistiu em entender as bases dos conceitos correspondentes a estagnao da linguagem musical e colocar a msica em um dos pilares do conhecimento. A tradio musical e a evoluo da arte para Adorno consistiu no apenas em avanos estruturais da msica. Mas sim estavam ligados as mudanas e rupturas de ordens sociais e o renascimento das novas bases da produo artstica. O acompanhamento dessas mudanas por Adorno surgiu das necessidades de se racionalizar sobre a dominao ideolgica construda pela indstria cultural que conseguiu estabelecer a dominao demonstrando que o poder e o conhecimento esto muito prximos. Sendo o conhecimento utilizado para a explorao do trabalho artstico com fim de explorao convertendo a produo cultural dos valores humanos em capital. Adorno tece uma critica rigorosa e essa racionalidade que tem interesse em de substituir a natureza da produo artstica com objetivos de obter lucro e no a melhoria da situao humana. Nesse sentido, o papel da arte fundamentalmente reside na substituio das realidades pr estabelecidas negando as construes de verdade institudas pela indstria cultural, criando uma nova realidade capaz de discernir sobre o que 14

apresentando como real. Portanto atravs desses conceitos adornianos possvel entender a funo da arte que exibe o mundo como ele poderia ser, e no como ele . Adorno adotou uma atitude severa e objetiva que permaneceu presente na sua extensa produo literria identificando os pressupostos de ligao entre a evoluo social e as mudanas das linguagens culturais. A criao da arte autnoma em Adorno est contida na produo artstica interna do indivduo, atravs de elementos que negam a mercantilizao no se adequando as leis de troca de produtos comerciais. Tendo em vista esses aspectos demonstrado o desequilbrio entre a produo autnoma do indivduo, e a mecanizao da produo de mercadorias socialmente consumidas, podendo ser descartada h ao surgimento de uma nova mercadoria lanada nesse campo da dependncia do consumo. Por fim, as interpretaes exercidas por Adorno e os demais autores citados neste trabalho foram de relevante esclarecimento para confeco dos conceitos e reconhecimento das prticas culturais contemporneas. Tais reflexes demonstram o papel fundamental da msica nas estruturas sociais que pode estabelecer conexes entre o carter da produo autnoma dos indivduos, em uma extensa reflexo nas relaes do ponto vista terico crtico. Podendo atender o sentido das interpretaes criticas adornianas sobre os acontecimentos que dentro de um determinado perodo criou uma indstria capaz de criar o fenmeno cuja as contradies permanecem inalteradas. A indstria cultural, para Adorno foi responsvel pela degradao dos valores culturais. Tendo inicio entre os sculos XVIII e XIX, com a modernidade e a supresso dos valores aristocrticos substitudos pelos valores burgueses. Sendo esse novo segmento social responsvel por empreender uma nova noo de produo de bens culturais e consumo. A homogeneizao dos valores humanos e o nivelamento do consumo pode ser a causa do empobrecimento existencial do individuo que est inserido nessa falsa esfera dos bens culturais consumidos como uma mercadoria qualquer.

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