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Ano III - Ed. 2 - 2010 ISSN 1982-4238

DEFENDAMOS A NATUREZA!: A RETRICA DE HENRIQUES LUIZ ROESSLER

Elenita Malta Pereira Mestranda em Histria na UFRGS1

Resumo: Neste artigo, realizamos a anlise retrica de uma palestra proferida por Henrique Luiz Roessler, em 05 de setembro de 1957, na escola Fundao Evanglica, em Novo Hamburgo, no Rio Grande do Sul, sobre a necessidade de conservao dos recursos naturais brasileiros. Nosso objetivo investigar o ethos, o pathos e, principalmente, o logos utilizados pelo orador. Podemos perceber que Roessler provoca sentimentos e utiliza uma srie de argumentos em sua fala com o intuito de conseguir a adeso da plateia, assim como de convenc-la da importncia de preservar a natureza. Palavras-chave: Henrique Luiz Roessler anlise retrica preservao da natureza. Abstract: In this essay, we make a rhetoric analysis of a lecture given by Henrique Luiz Roessler, on September 5, 1957, in Fundao Evanglica School, Novo Hamburgo, state of Rio Grande do Sul, on the need for preserving Brazilian natural resources. Our purpose is to investigate the ethos, pathos and, mainly, logos used by the speaker. Thus, we can see that Roessler provokes feelings and uses many arguments in his speech in order to obtain the adhesion of auditorium, as well as persuade the audience of how important is to preserve nature. Key words: Henrique Luiz Roessler - rhetoric analysis - nature conservancy.

Henrique Luiz Roessler (1896-1963) foi um porto-alegrense que se dedicou proteo da natureza no Rio Grande do Sul. Muito cedo foi com a famlia para So Leopoldo, onde exerceu vrias profisses, como desenhista, escultor em madeira, construtor de barcos e contador, sendo a ltima a mais constante, com carteira registrada no Conselho Regional de Contabilidade do Rio Grande do Sul. Em 15 de fevereiro de 1939, foi empossado no cargo no remunerado de Delegado Florestal (vinculado ao Servio Florestal, rgo do Ministrio da Agricultura), comeando a manifestar-se como defensor da natureza, atravs da publicao de editais do servio pblico. Em 1954, foi destitudo do posto de Delegado Florestal, por conta de um artigo do Estatuto do Funcionrio Pblico (Ttulo I, Art. 4, Lei 1.711, 28/12/1952), que no
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Bolsista de Mestrado do CNPq. E-mail para contato: elenitamalta@gmail.com

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permitia funes no remuneradas. No ano seguinte, em 1 de janeiro, em So Leopoldo, fundou a primeira entidade de proteo ambiental no Rio Grande do Sul, a Unio Protetora da Natureza - UPN. Presidindo a nova entidade, Roessler continuou o trabalho que j realizava no Servio Florestal, uma campanha conservacionista, atravs da distribuio de panfletos a escolas gachas, palestras e, a partir de fevereiro de 1957, das crnicas que passou a publicar semanalmente no jornal Correio do Povo. Nos textos e apresentaes, Roessler tratava de temas ambientais da poca em que vivia, os anos 1950-60, como a necessidade de reflorestamento, o combate poluio dos rios, a proteo aos animais, a caa ilegal, a matana de passarinhos (protagonizou conflitos com caadores oriundos dos municpios de colonizao italiana no Estado, por causa da passarinhada), e a questo do progresso. Neste artigo, meu objetivo proceder a anlise retrica de uma palestra proferida por Roessler, na cidade de Novo Hamburgo, na escola da Fundao Evanglica2, em 05 de setembro de 1957, intitulada Defendamos a natureza!. Seu texto foi publicado em livro, juntamente com 95 crnicas selecionadas 3 por Augusto Carneiro, um dos fundadores da Associao Gacha para Proteo do Ambiente Natural (AGAPAN), em 1986. Para os antigos gregos, a retrica era disciplina fundamental, o pice de sua formao. Alguns a odiavam, como Plato que, em Grgias, demonstra todo seu desprezo por ela, nos dilogos entre Scrates e Grgias, um professor de retrica, que sucumbe dialtica socratiana. J Aristteles se props a estud-la profundamente, e seus tratados so referncia ainda hoje. Segundo Paul Ricoeur, a retrica de Aristteles abrange trs campos: uma teoria da argumentao, que constitui seu eixo principal (...),

Esta escola faz parte da Instituio Evanglica de Novo Hamburgo (IENH), um grupo escolar, cuja fundao est ligada chegada dos imigrantes alemes e formao das comunidades evanglicas de Hamburgo Velho e Novo Hamburgo. Disponvel em: <http://www.ienh.com.br/>. Acesso em: 09 de maro de 2010. 3 Roessler escreveu mais de 300 crnicas, de 15/02/1957 a 22/11/1963, publicadas no Suplemento Correio do Povo Rural, encartado s sextas-feiras, no jornal Correio do Povo, de Porto Alegre. O livro recebeu uma segunda edio com apoio da Fepam, em 2005: ROESSLER, Henrique Luiz. O Rio Grande do Sul e a Ecologia Crnicas escolhidas de um naturalista contemporneo. Porto Alegre: 2 edio, FEPAM, 2005.

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uma teoria da elocuo e uma teoria da composio do discurso 4. O autor considera que a obra de Aristteles constitui a mais brilhante das tentativas de institucionalizar a retrica a partir da filosofia 5. Em seu Curso de Retrica, Nietzsche define retrica como o aperfeioamento de artifcios que repousam na linguagem 6, a prpria linguagem nada tem de natural, o resultado de meras artes retricas. Para o filsofo, os artifcios mais importantes da retrica so os tropos, com destaque para sindoque, metfora e metonmia. algo perfeitamente, mas apenas acentua marcas que se destacam para ela 7. O estudo da retrica permaneceu numa espcie de limbo, por muito tempo. Talvez pela predominncia da dialtica, estilo platnico por excelncia, a retrica s foi objeto de uma pesquisa renovadora nos anos 1950. A publicao de A Nova Retrica: Um Tratado de Argumentao, em 1958, trouxe uma nova abordagem sobre o tema, um estudo profundo sobre uma parte esquecida do pensamento de Aristteles, que trata raciocnio dialtico, como distinto do raciocnio demonstrativo - chamados por Aristteles de analticos
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figuras, porque provocam imagens, representaes, j que a linguagem nunca expressa

. Perelman e Tyteca, nesta obra, consideram que a

argumentao difere da demonstrao, ou lgica formal. A demonstrao, para os autores, impessoal, clculo, provm do raciocnio matemtico; j a argumentao pessoal, uma ao que tende sempre a modificar um estado de coisas preexistente 9, e isso se d a partir de uma srie de acordos e premissas entre orador e auditrio, com vistas persuaso. Ricoeur considera, entretanto, que os ltimos tratados de retrica 10 oferecem uma retrica restrita, analisando apenas a teoria da elocuo e a teoria dos tropos. Para este autor, uma das causas da morte da retrica est a: ao reduzir-se a uma de

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RICOEUR, Paul. A metfora viva. So Paulo: Edies Loyola, 2 edio 2005, p. 17. Idem, p. 21. 6 NIETZSCHE, Friedrich. Curso de Retrica. Cadernos de Traduo, DF/USP, n 4, 1999, p. 37. 7 Idem. 8 FOSS, FOSS & TRAPP. "Chaim Perelman". Disponvel em: <http://www.willamette.edu/cla/rhetoric/courses/argumentation/Perelman.htm>. Acesso em: 18 de maro de 2010. 9 PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Tratado de argumentao. A nova retrica. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 61. 10 Ricoeur no analisa a obra de Perelman, apenas a cita brevemente.

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suas partes, a retrica perdeu ao mesmo tempo o nexus que a vinculava com a filosofia por meio da dialtica 11. O historiador Jos Murilo de Carvalho constatou a importncia da retrica para a cultura nacional12. A elite brasileira era influenciada pela escolstica portuguesa, visto que muitos de seus membros estudavam no Colgio das Artes e na Universidade de Coimbra, especialmente no sculo XIX. Portanto, a retrica, para Carvalho, importante chave de leitura para entender a histria, instrumento legtimo a ser explorado pelo historiador. Roessler deixou uma relevante produo escrita, alm de ter sido orador, em algumas oportunidades. Procurarei, a partir do texto proferido oralmente por Roessler, elementos argumentativos que tornaram seu discurso persuasivo para os ouvintes. Qual o ethos do orador e que pathos queria estimular na audincia? De quais argumentos emocionais e lgicos se utilizou para convencer a plateia? Qual seu objetivo na conferncia? Partindo dessas questes, entendo ser possvel conhecer um pouco mais dos recursos oratrios utilizados por Roessler, que, a meu ver, contriburam para o sucesso de seu discurso, fazendo com que, mais tarde, fosse reconhecido e apropriado como pioneiro do movimento ecologista por entidades gachas da dcada de 1970, bem como por rgos estatais.

O contedo da exposio Em 05 de setembro de 1957, Roessler proferiu a palestra Defendamos a natureza!, no colgio da Fundao Evanglica, em Novo Hamburgo, a convite do Grmio Cvico Castro Alves13, na sesso comemorativa da Independncia da Repblica. O ttulo, em tom de convocao, desejava expressar a necessidade de que os ouvintes se unissem sua campanha de proteo natureza. Na plateia, um pblico feminino: jovens alunas da Fundao Evanglica.

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RICOEUR, Paul. Op. Cit., 2005, p. 18. CARVALHO, Jos Murilo de. Histria intelectual no Brasil: a retrica como chave de leitura. Topoi, Rio de Janeiro, n. 1, jan/dez. 2000, p. 130. 13 Grmio estudantil da escola, com a denominao Grmio Estudantil Castro Alves (GECA). Ver em: <http://www.ienh.com.br/>. Acesso em: 09 de maro de 2010.

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O texto da palestra se divide em trs momentos. Na primeira parte, Roessler comenta a situao histrica das florestas brasileiras e da caa ilegal; o impacto da destruio e o que a floresta representa, alm do valor econmico. Num segundo momento, ele remete ao dever patritico de reflorestar, j que os rgos estaduais e federais pouco ou nada faziam para replantar. Por fim, Roessler fala da sua entidade, a Unio Protetora da Natureza, e de sua campanha educativa junto s escolas gachas. Logo no comeo da exposio, Roessler partiu da premissa de que todas as presentes sabiam que o maior recurso natural do Brasil, visvel, quando foi descoberto, eram as maravilhosas florestas virgens e a grande variedade de animais silvestres que as povoavam
14

. Para Perelman e Olbrechts-Tyteca, o orador, utilizando as premissas


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que serviro de fundamento sua construo, conta com a adeso de seus ouvintes s proposies iniciais . Parece que foi o que ocorreu com o discurso em questo.

Roessler sups que o auditrio j conhecia alguns pressupostos iniciais de sua fala: num tom ufanista, lembra que, antes da chegada do europeu, era um paraso a nossa Ptria, possua fauna e flora exuberantes, que o ndio respeitava, mas onde o homem branco mete a mo na natureza, destri tudo a ferro e fogo, porque o nico interesse enriquecer rpida e facilmente, sem pensar no futuro. Alm de uma certa idealizao do ndio e culpabilidade do homem branco, Roessler, neste e em outros textos, lembrava da necessidade de se pensar no futuro, de se preservar para as prximas geraes16. Ele continua narrando a destruio da natureza brasileira: a extrao do paubrasil, a derrubada de vrias espcies nativas, para a cultura da cana-de-acar, e depois para o plantio de outros vegetais que foram introduzidos na colonizao (algodo, caf,

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ROESSLER, Henrique Luiz. O Rio Grande do Sul e a Ecologia Crnicas escolhidas de um naturalista contemporneo. Porto Alegre: 2 edio, FEPAM, 2005, p. 90. 15 PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 73. 16 O tom patritico do discurso de Roessler estava de acordo com o nacionalismo corrente na primeira metade do sculo XX. Naquele perodo, ser nacionalista no era uma opo ideolgica e poltica de contedo unvoco e os conceitos nao, nacionalismo e nacionalista tornaram-se rtulos nomeadores de realidades diversas entre si. O nacionalismo configurou-se inicialmente como uma ideologia de Estado, durante os anos em que Getlio Vargas governou, e tambm esteve presente no projeto desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek, assim como nas reformas propostas por Joo Goulart. Com o tempo, o discurso nacionalista influenciou, alm da esfera poltica, as discusses nos partidos, sindicatos, associaes de intelectuais, estudantes e militares. MOREIRA, Vnia Maria Losada. Nacionalismos e reforma agrria nos anos 50. Revista Brasileira de Histria [online], vol.18, n.35, pp. 329-360, 1998. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201881998000100015&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 20 de janeiro de 2010.

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arroz, etc), bem como para a criao de gado. Sua principal preocupao com a histrica derrubada das florestas nativas e o tambm histrico descaso com o reflorestamento. Falando em geral sobre o Brasil, refere-se ao sul, onde o problema foi a derrubada para suprir de lenha e madeira as indstrias, a construo de vias frreas, o plantio de lavouras de arroz, e a exportao de pinhais pelas serrarias. O tom de, ora indignao, ora ironia, ao relatar que as derrubadas eram feitas sem lei nem medidas, sob a extravagante concepo de serem as florestas inesgotveis, o que at hoje ainda crena de muita gente aparentemente culta [grifo meu] 17. A ironia, alis, uma figura de linguagem recorrente tambm nas crnicas de Roessler publicadas no Correio do Povo. Um aspecto muito interessante a maneira como ele analisa a importncia das florestas. Para Roessler, alm do valor econmico, ainda representam outro valor imenso, que no pode ser traduzido em dinheiro (...) elas representam tambm bens imateriais
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. O orador utiliza, ento, um argumento de utilidade e de valor para se

conservar as florestas, que ultrapassa a importncia monetria: so indispensveis para conservao do regime de guas; para evitar a eroso das terras pela ao dos agentes naturais como enxurradas e ventos; para asilar a fauna. Neste caso, Roessler apresenta valores concretos - embora no financeiros - para convencer a plateia de que era muito mais til conservar as florestas do que derrub-las; os exploradores no conseguiam perceber isso, s pensavam nos lucros que obteriam com a madeira. A culpa toda do homem, esse grande devastador da natureza 19. Passando para outro assunto, que tambm uma das causas defendidas pelo orador, ele comea a falar da caa, que praticada, muitas vezes, com um grande prazer, um magnfico divertimento, ferindo e matando as pobres criaturas, levando a morte e o sofrimento para dentro da nossa linda natureza. Com uma idealizao
17 18

ROESSLER, Henrique. Op. Cit., p. 91. Idem. 19 ROESSLER, Henrique. Op. Cit., p. 92. A viso negativa, de atribuio de culpa ao homem, partilhada com outros autores que escreveram antes de Roessler, como, por exemplo, Monteiro Lobato, Rodolpho Von Ihering, Agenor de Couto Magalhes, entre outros. Essa concepo remete ao tratado pedaggico Emlio, de Rousseau, cujas implicaes para o campo ambiental foram tratadas por Isabel Carvalho. Rousseau considera a natureza como ideal de perfeio degenerado pela ao humana. CARVALHO, Isabel Cristina de Moura. A inveno ecolgica. Porto Alegre: Editora da Universidade UFRGS, 2001, p. 50.

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romntica da natureza, Roessler considera a caa um vcio, especialmente a caada a passarinhos que so o encanto das matas e campos, mas so mortos (...) para serem comidos por gente apreciadora do prato festivo de certa regio, a tradicional passarinhada com polenta
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. A certa regio a que ele se refere a serra gacha,

onde se encontram municpios de colonizao italiana. Sobretudo em Bento Gonalves e Caxias do Sul, houve embates entre Roessler e caadores de passarinhos (tico-ticos, quero-queros, sabis), quando ele fiscalizava a regio, no cargo de Delegado Florestal, surpreendendo caadores ilcitos atravs de batidas. O problema era o costume da passarinhada (prato constitudo de passarinhos, polenta e molho), que surgiu da necessidade de alimentao e estimulada pela abundncia de pssaros 21. Na segunda parte da palestra, em tom de ameaa, o orador utiliza a Histria Universal, advertindo que povos que se desfizeram de seus recursos naturais, cujo maior a floresta, empobreceram, se tornaram escravos e desapareceram no mundo
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Roessler lembrou tambm que as leis decretadas no eram respeitadas. A populao, em geral, esperava que o Governo providenciasse o reflorestamento, e no fazia nada por si mesma. Ele criticou a inrcia do Estado, mas tambm a dos cidados comuns; se o governo no fazia, os indivduos podiam e deveriam fazer sua parte, pelo menos nos limites de suas possibilidades. O orador argumenta que, at o momento da palestra, segundo estatsticas (no cita quais), o reflorestamento particular teria sido feito na proporo de 1 rvore para cada 300 derrubadas (0,3%), o que ele considera uma revelao de estarrecer o mais insensvel dos patrcios. Mesmo o replantio executado pelos rgos oficiais tambm seria insignificante. Uma crtica cida e irnica dirigida, quando Roessler fala que ainda no viu reflorestamento feito pelo Governo do Estadual: No to fcil reflorestar como parece. No se faz a grito. No se faz sentado nos cafs, nos gabinetes, passeando na Rua da Praia23. Alm disso, o Estado no tinha demonstrado interesse
20 21

Roessler, Henrique. Op. Cit., p. 92. DE BONI, Luis A., COSTA, Rovlio. Os italianos no Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Caxias do Sul: Editoras EST, UCS, 1979, p. 170. 22 ROESSLER, Henrique. Op. Cit., p. 93. 23 Primeiro nome da rua mais antiga de Porto Alegre, de frente para o Porto de Viamo, por onde comeou o povoamento da cidade, s margens do Rio Guaba. Em 17 de agosto de 1865, a Cmara Municipal aprovou um projeto que modificou sua denominao. A partir de 7 de setembro do mesmo ano,

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em manter os parques florestais, pretendendo vender o Horto Florestal de So Leopoldo, segundo Roessler. No terceiro momento da palestra, Roessler falou de si e da entidade que fundou, em 1 de janeiro de 1955, em So Leopoldo. A Unio Protetora da Natureza, at onde pude investigar, foi a primeira instituio no governamental do Rio Grande do Sul com o fim de proteger os recursos naturais. No incio da terceira parte, ele se dirige plateia autodenominando-se pioneiro da proteo natureza. Essa alcunha de pioneiro foi, mais tarde, atribuda a Roessler em diversos textos (reportagens, livros), por ambientalistas e por rgos pblicos do Estado, como a FEPAM24, por exemplo. Interessante perceber que o prprio Roessler atuou como agente de uma construo de si25, talvez pensando em deixar para a posteridade seu trabalho como pioneiro do conservacionismo no Rio Grande do Sul. O orador justifica a fundao da UPN, pela observao da anarquia na preservao das florestas h muitos anos, e que obteve a inspirao em entidades semelhantes j existentes em So Paulo e na Alemanha, com a finalidade de combater a ignorncia do povo em assuntos florestais, de orientar a juventude por intermdio de seus educadores, de propagar as ideias de conservao da flora e da fauna na Colnia, onde no chegam jornais e revistas, onde os colonos so esquecidos pelas autoridades
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. A UPN fazia distribuio de material educativo, na forma de panfletos e livrinhos

que orientavam quanto ao reflorestamento, caa, pesca, e, principalmente, contra a caa de passarinhos. Atravs destes panfletos conduziu uma campanha com elementos do que hoje se conceitua como educao ambiental27.

passou a chamar-se, em comemorao ao aniversrio do dia da Independncia, Rua dos Andradas. Entretanto persiste, ao longo do tempo, a antiga denominao. FRANCO, Srgio da Costa. Porto Alegre: guia histrico. 4 edio. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2006, p. 29-30. 24 O prprio nome da FEPAM uma homenagem a Roessler, pois este rgo, criado em 04/06/1990, pela Lei 9.077, para ser responsvel pelo licenciamento ambiental no RS, chama-se Fundao Estadual de Proteo Ambiental Henrique Luiz Roessler. 25 Um estudo sobre como pode dar-se essa construo de si encontra-se em GOMES, ngela de Castro (org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: FGV, 2004. 26 ROESSLER, Henrique. Op. Cit., p. 94. 27 Segundo Marcos Reigota, a educao ambiental deve ser entendida como educao poltica, no sentido de que ela reivindica e prepara os cidados para exigir justia social e tica nas relaes sociais e com a natureza. REIGOTA, Marcos. O que Educao Ambiental. So Paulo: Brasiliense, 2006, p. 10.

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Na sequncia, Roessler se queixa da falta de uma colaborao mais ativa dos scios da UPN. Apesar de j contar com 280 scios no momento da palestra, a maioria s contribua com dinheiro e apoio moral; no queria ir para a linha de frente com ele, aguentar o impacto dos infratores das leis, dos quais somente neste ano j foram encontrados mais de 500, no setor de caa e pesca 28. Mesmo o dinheiro doado no era suficiente. No ano da palestra, 1957, as doaes teriam somado 80.000 cruzeiros, o que seria suficiente para pagar apenas a quarta parte dos panfletos necessrios para atingir 12.000 escolas e 300.000 lares de agricultores. Citando dois exemplos de falta de apoio financeiro, Roessler se queixa da ausncia de apoio da populao em geral, lembrando que mandou publicar um livrinho sobre leis de caa, com comentrios e esclarecimentos, colocando, na ltima pgina Se a leitura deste folheto lhe for til, auxilie com qualquer donativo a Campanha Educativa da Unio Protetora da Natureza 29. Entretanto, ningum contribuiu, apesar do material ter sido bem aceito. Ele tambm solicitou recursos Secretaria da Educao, para a confeco de panfletos educativos a serem distribudos nas escolas, o que foi negado. O plano educativo foi aprovado, porm a Secretaria se disps a apenas distribuir o material, caso a UPN o fornecesse gratuitamente. No final da palestra, Roessler se mostra muito pessimista, diante das evidncias. Por falta de dinheiro, sua campanha no conseguiria atingir o objetivo traado (todas as escolas do Estado): Tudo vai to devagar, sem entusiasmo, sem interesse, to dificultoso. Criticou novamente a Festa da rvore, que ocorria todos os anos, mas era incapaz de promover o reflorestamento alm do dia 21 de setembro, dia da rvore. Por fim, ele conclui que

todo o trabalho de proteo natureza ter que partir da iniciativa particular, e, por isso, falando s jovens alunas da Fundao Evanglica, o primeiro educandrio que est colaborando eficientemente, no

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ROESSLER, Henrique, Op. Cit., p. 94. UPN. Livreto de Legislao sobre caa. So Leopoldo: Museu Visconde de So Leopoldo, caixa 01, s/data..

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desenvolvimento da nossa causa, peo que nunca se esqueam de ampararem as rvores e os animais silvestres, e, no futuro, quando constiturem seus lares e tiverem filho, lhe transmitam como um ideal o amor natureza, sem a qual a vida ser difcil ou impossvel30.

Neste trecho, podemos constatar argumentos de direo, na forma de propagao, e de superao, ao mesmo tempo. De direo, porque alerta para o futuro, contra certos fenmenos que, por intermdio de mecanismos naturais ou sociais, tenderiam a se transmitir cada vez mais, a se multiplicar e a se tornar, dado esse mesmo crescimento, nocivos
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. Ou seja, contra a impossibilidade de um futuro caso a

natureza no fosse preservada, o discurso de Roessler representava um alerta. Da tambm surgia a necessidade de superao, argumento que insiste na possibilidade de ir sempre mais longe num certo sentido, sem que se entreveja um limite nessa direo, e isso com um crescimento contnuo de valor
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. No caso, o limite o futuro em

aberto, que, apesar da avaliao negativa do presente, poderia ser melhor, se sua plateia ajudasse. Parece-me que este final contm a prpria concepo de natureza de Roessler: um bem, de valor intrnseco, que precisa ser guardado para o futuro. E essa preservao, para ele, era percebida como um ideal, que envolvia emoo, afetividade: era preciso amar a natureza para preserv-la.

A retrica de Roessler

Quanto ao gnero, a palestra analisada pode situar-se entre deliberativo e epiddico. O gnero deliberativo utilizado para aconselhar, ou desaconselhar, em diferentes questes33. No caso em estudo, o orador recomendava que seu auditrio se conscientizasse sobre a necessidade de unir foras em prol da natureza. Diferenciando
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ROESSLER, Henrique. Op. Cit., p. 95. PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 326. 32 Idem, p. 327. 33 REBOUL, Olivier. Introduo retrica. So Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 45.

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dos outros dois gneros propostos por Aristteles (judicirio e epiddico), Reboul expe que, quanto ao tempo, o deliberativo refere-se ao futuro, pois inspira decises e projetos. E o que Roessler deseja com suas palavras s estudantes evanglicas; fazer com que elas colaborem com o seu prprio projeto de proteo natureza, um plano voltado para o futuro. Contudo, ao mesmo tempo, o discurso pretende educar - funo do epiddico -, e, no se trata de defender ou de atacar, mas de promover valores que so o objeto de uma comunho social, o orador, embora esteja de antemo seguro da boa vontade de seu auditrio, deve, ainda assim, possuir um prestgio reconhecido a natureza35, portanto, houve uma comunho de valores entre auditrio e plateia. Reboul utiliza tambm a classificao de Aristteles para determinar o tipo de argumento utilizado em um discurso (ethos, pathos e logos). O ethos - carter assumido pelo orador para inspirar confiana no auditrio adotado por Roessler, no caso, o de pioneiro da proteo natureza, preenchendo os requisitos de credibilidade citados por Reboul. Mostra-se sensato, ao expor a situao ambiental do Brasil, desde o incio da colonizao, e das consequncias do tipo de uso que foi dado aos recursos naturais naquele perodo, at a data da palestra, o que trouxe enormes prejuzos para o pas. Parece tambm demonstrar sinceridade em suas palavras, pois apresenta argumentos histricos, de ampla aceitao pelo pblico em geral, para dar conselhos razoveis e pertinentes. E, de acordo com Reboul, que considera o orador simptico aquele disposto a ajudar seu auditrio 36, Roessler estaria demonstrando imensa simpatia. O pathos - emoes e sentimentos que o orador pretende suscitar em seu auditrio estimulado por Roessler , inicialmente, a indignao pela derrubada das florestas e o desrespeito s leis de caa e o medo pela perda dos recursos naturais. Dirigindo-se para o final da palestra, ele apela que as jovens - futuras mes, esposas e, quem sabe, professoras - transmitam o amor pela natureza, necessrio para que a
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34

No caso da palestra em anlise, a escola da Fundao Evanglica j se preocupava com

REBOUL, Olivier. Op. Cit., p. 58. Entrevistei o professor Kurt Schmeling, em 18/06/2009. Atualmente com 86 anos, ele dava aulas na Fundao Evanglica, na poca da palestra. Schmeling comentou que Roessler o estimulou a interessar-se pela natureza e, em 1978, foi um dos fundadores de uma entidade ambientalista em Novo Hamburgo que atua at o presente, 2010 - cujo nome, Movimento Roessler, foi uma clara homenagem ao palestrante de 1957. 36 REBOUL, Olivier. Op. Cit., p. 48.

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natureza fosse preservada. Para sensibilizar seu pblico, Roessler estimula sentimentos contraditrios, como o dio aos destruidores e o amor s rvores e animais. Atingir a sensibilidade das moas poderia ser uma estratgia retrica de sucesso, pois faria com que estas criassem empatia pelo orador e, consequentemente, pela causa que ele defendia. J o logos, diz respeito argumentao propriamente dita do discurso
37

,o

aspecto dialtico da retrica. Aristteles dividiu os argumentos em dois tipos, o entinema (dedutivo) e o exemplo (indutivo), entretanto Perelman e Olbrechts-Tyteca vo alm, pois tratam da relao entre as premissas, e distinguem quatro tipos de argumentos: os quase lgicos, os que se fundam na estrutura do real, os que fundam a estrutura do real e os que dissociam uma noo 38. Na tentativa de compreender o logos de Roessler na palestra que estamos analisando, selecionei alguns argumentos que me pareceram mais significativos em seu discurso. Se fatos j so argumentos39, apesar da dificuldade de se definir o que um fato, Roessler j est argumentando, quando apresenta, no incio da sua fala, dados sobre a situao florestal e os exageros da caa no RS, pois visam sensibilizar a plateia para a questo, preparando para a proposta que faria ao final. Durante a exposio, utiliza-se da ironia, como j foi mencionado acima, para ridicularizar pessoas que deveriam promover o reflorestamento, mas no o fazem, provavelmente funcionrios de rgos pblicos, bem como o prprio Estado. Na primeira parte da palestra, Roessler emprega o argumento de reciprocidade, pois a situao das florestas e da caa recebe o mesmo tratamento. Segundo Perelman & Tyteca, a simetria facilita a identificao entre os atos, entre os acontecimentos, entre os seres, porque enfatiza um determinado aspecto que parece impor-se em razo da prpria simetria posta em evidncia
40

. No nosso caso, a simetria a depredao tanto

das florestas desmatamento quanto da fauna, pela perda de seu habitat e pela caa

37 38

REBOUL, Olivier. Op. Cit., p. 49. Esses quatro tipos de argumentos se desdobram em inmeros outros e so amplamente discutidos nos quatro primeiros captulos da Terceira Parte do Tratado. PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 219-521. 39 REBOUL, Olivier. Op. Cit., p. 164. 40 PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 250-51.

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desenfreada. Colocar as duas situaes simetricamente produz um efeito de adeso e convencimento na plateia muito maior do que apresentar apenas uma delas. O argumento de comparao trazido, de forma negativa, quando Roessler menciona o caso dos Bosques Escolares na Alemanha. L, existiam 3.000, aqui, nenhum, pois ningum se entusiasma ou ajuda a concretizar a ideia
41

. Convm

observar que, justamente numa palestra em comemorao ao Dia da Ptria, o orador se mostre to pessimista quanto ao seu prprio pas, e admirador de outro. Todavia, no podemos esquecer que possua descendncia germnica, era fluente na lngua e tinha acesso a livros e revistas alemes; talvez advenha destes fatos sua admirao. Passando para os argumentos baseados na estrutura do real, que se valem dessa estrutura para estabelecer uma solidariedade entre juzos admitidos e outros que se procura promover 42, podemos perceber o vnculo causal argumento de causalidade em vrios momentos da palestra. Logo no incio, Roessler expe que a destruio a ferro e fogo da natureza causada pelo homem branco. Indiretamente, ele culpa a colonizao portuguesa, pois menciona a extrao de pau-brasil, o plantio do caf, etc. Tambm o descaso do prprio Estado para com o reflorestamento e criao de parques florestais causador da situao crtica mencionada pelo palestrante. Outro argumento baseado no real que fica bastante evidente no discurso de Roessler o do desperdcio. Afinal, o homem branco, ao derrubar indiscriminadamente as rvores brasileiras, desperdiou uma riqueza incalculvel, tanto em termos econmicos, quanto em contedo simblico, imaterial. Nesse sentido, o sentimento de algo que se deixou escapar pode desempenhar um papel (...) uma vez que a convico de deixar escapar alguma coisa fica estabelecida, ela vem reforar o valor prprio daquilo que assim malbaratado
43

. O orador, ao falar do desmatamento, anuncia a

falta da floresta; sua ausncia, na verdade, refora sua preservao, ou seja, sua presena. A seleo de certos elementos para a apresentao ao auditrio importante, porque confere presena ao que se quer realar no debate. Isso relevante, pois a presena atua de modo direto sobre a nossa sensibilidade
41 42

44

. No caso aqui tratado,

ROESSLER, Henrique. Op. Cit., p. 95. PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 299. 43 PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 319. 44 Idem, p. 132.

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Roessler selecionou os problemas ambientais mais graves da poca, o desmatamento e a caa desenfreada, embora existissem vrias outras questes que no foram mencionadas, como, por exemplo, a poluio dos rios, a matana de peixes nas bombas de suco nas lavouras de arroz, o debate sobre biotica e direitos dos animais, o questionamento da noo de progresso, temticas que ele tratou em diversas crnicas e panfletos. Voltando ao ethos, um aspecto interessante ressaltado por Perelman, que pode ajudar-nos a compreender melhor o carter de Roessler como orador, a ligao entre a pessoa e seus atos. O prprio palestrante, ao intitular-se pioneiro da preservao da natureza utiliza uma qualificao, um epteto, que, intencionalmente, visa deixar imutveis certas caractersticas cuja estabilidade fortalece a personagem
45

. Ao seu

favor, Roessler possua muitas aes em prol da natureza, desde seu cargo de Delegado Florestal at a fundao de uma entidade de proteo natureza (no esquecendo que era a primeira no Rio Grande do Sul), sem falar nos textos que escrevia sobre questes ambientais. Esse ponto particularmente importante, porque revela a construo do personagem por ele mesmo, e que, aps sua morte, foi reverenciado e apropriado por entidades ambientalistas fundadas nos anos 197046. Roessler, a pessoa, suporte de uma srie de qualidades, autora de uma srie de atos e de juzos, objeto de uma srie de apreciaes, um ser duradouro a cuja volta se agrupa toda uma srie de fenmenos aos quais ela d coeso e significado
47

. Os

atos do palestrante credenciam-no a autodenominar-se pioneiro; isso tambm faz com que os outros atribuam o valor dos atos de Roessler pessoa dele. Neste caso, ocorre uma transferncia de valor do ato pessoa, que passa a conceder-lhe certa autoridade. A figura de Roessler ganhou coeso, ainda em vida, credenciada pelos atos passados e efeitos produzidos, que formaram um ativo muito aprecivel (...) uma espcie de capital que se incorporou pessoa
48

. Podemos entender tambm como um

45 46

Ibidem, p. 335. Cito como agentes da construo da memria de Roessler entidades ambientalistas no Rio Grande do Sul: AGAPAN (Porto Alegre), UPAN (So Leopoldo) e Movimento ROESSLER (Novo Hamburgo). 47 PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 336. 48 Idem, p. 341.

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, que comeou a se formar aps sua morte. Sua imagem

sempre lembrada para legitimar projetos de defesa ambiental, nos municpios do Vale do Rio dos Sinos. Se o orador possui prestgio, sua fala pode ter maior poder de persuaso. Segundo Perelman & Tyteca, o prestgio uma qualidade da pessoa que se conhece por seus efeitos
50

. Ao que parece, pelo menos nos arredores de So Leopoldo,

Roessler era bem conhecido e admirado por seus contemporneos. Somente o fato de ter sido chamado para ministrar a palestra j revela certa influncia - e prestgio - local. Uma referncia constante nos escritos de Roessler a religio. A natureza obra de Deus e o homem, quando a destri, comete um pecado contra Deus. Contudo, nesta palestra para alunas evanglicas, s h uma referncia, e ainda assim metafrica religiosidade, quando, no incio, o orador compara a natureza existente antes da chegada do homem branco a um paraso. Sua viso do indgena era idealista: nunca foi um devastador. Enquanto s os ndios habitavam o territrio brasileiro, retirando da natureza somente o necessrio para a subsistncia, haveria, segundo ele, uma espcie de den. A ideia de den, paraso, fundamental para o cristianismo. Quando houve a queda, comeou a histria e todo sofrimento da humanidade. Pode haver, na argumentao de Roessler, uma analogia a este episdio. No Brasil (paraso indgena), a queda foi a chegada dos brancos, que tinham outra concepo de mundo e vida, encarando a natureza, mesmo que no comeo num misto de admirao e assombro, como recurso que Deus colocou servio dos homens. As duas vises entraram em conflito, e a mais forte, dos colonizadores europeus, foi a vitoriosa. Infelizmente, segundo Roessler. Por fim, gostaria de ressaltar a questo da ordem do discurso, com vias a provocar persuaso, na palestra de Roessler. Como j foi mencionado, o discurso se divide em trs partes: primeiramente a exposio histrica, depois a situao atual do reflorestamento e, por ltimo, a atuao da UPN. Para a adeso das mentes, importante pensar na questo formal, quando se escolhe as etapas de uma
49

HEYMANN, Luciana Quillet. O devoir de mmoire na Frana contempornea: entre memria, histria, legislao e direitos. In: GOMES, ngela de Castro. Direitos e cidadania. Memria, poltica e cultura. Rio de Janeiro: FGV, 2007, p. 27. 50 PERELMAN, Chaim, OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Op. Cit., p. 345.

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argumentao, de maneira a garantir maior inteligibilidade. Quanto mais ordenadas logicamente, maior a chance de adeso s ideias expostas. Deve haver uma adaptao na ordenao dos argumentos, inclusive, de acordo com o auditrio, que ser ditada, em grande parte, pelo desejo de ressaltar novas premissas, de dar presena a certos elementos e de obter certos envolvimentos de parte do interlocutor 51. Conforme a explanao se desenvolve, so firmados compromissos do orador com a plateia. Na palestra em estudo, Roessler segue uma linha didtica, ao expor o descaso com a natureza inicialmente, o que situa o auditrio no contexto de destruio, desde a chegada dos colonizadores. Em seguida, corrobora o caos com dados numricos, o que geralmente d credibilidade s palavras, dando uma aparncia de cientificidade de que, em geral, as pessoas no duvidam. No final, tenta comover pelos exemplos citados de descaso para com sua campanha educativa, estimulando o pathos da plateia, e solicita a colaborao das jovens alunas no amparo dos animais e rvores, sem esquecer de repassar esse cuidado aos seus descendentes.

Consideraes finais

Na palestra analisada, foi possvel constatar toda uma argumentao retrica utilizada por Roessler. Acredito que, conscientemente, o orador proferiu um discurso recheado de argumentos e figuras de linguagem, especialmente a ironia, visando a adeso de sua plateia, estudantes de uma escola de orientao religiosa evanglica em Novo Hamburgo. Roessler possua tamanho domnio da temtica ambiental de sua poca, expondo suas ideias de forma to interessante, que s uma anlise atenta capaz de perceber seus artifcios retricos. Suas palavras que, primeira vista, parecem fluir naturalmente, na verdade, foram elaboradas de forma a tornarem o discurso coerente, ao mesmo tempo inteligvel e emocionante. O bom orador aquele que sabe utilizar as palavras de forma que seu discurso parea espontneo. Neste ponto, considero Roessler um excelente orador, capaz de provocar sentimentos em seu pblico, com vistas a garantir o apoio a suas ideias. Numa
51

Idem, p. 557.

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exposio ordenada, acessvel sua plateia, soube selecionar os fatos, utilizar lugares de quantidade, argumentos de reciprocidade, comparao, causalidade, desperdcio, exemplos e, talvez o mais importante, seu prestgio pessoal. Encontrar recursos retricos em Roessler, entretanto, em nada diminui o mrito de sua atuao em prol da natureza. Pelo contrrio, pode possibilitar uma maior compreenso dos mtodos por ele utilizados para divulgar sua campanha educativa, nos anos 1950-60. Os argumentos utilizados por Roessler muito provavelmente colaboraram para a construo de toda uma memria, post mortem, que foi utilizada para legitimar a fundao de entidades ambientalistas no governamentais e rgos pblicos, bem como a elaborao de discursos polticos e ecolgicos, a partir dos anos 1970, no Rio Grande do Sul. Estudar a retrica nas palestras e crnicas escritas de Roessler pode, ainda, indicar um caminho para compreender a construo de si, como personagem, por ele mesmo, atravs da autodenominao de pioneiro, alcunha pela qual ele continua sendo (re) conhecido no Estado.

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