2) LAS RADIOS LIBRES

2.1) LIBRE LIBRE QUIERO SER

En el marco histrico precedentemente trazado germinan las denominadas radios libres, cuyo numero crece ms o menos rpidamente segn el particular contexto nacional, que forjar tambin su evolucin histrica y su forma actual. Se suele normalmente empezar el estudio de un fenmeno a partir de una cierta definicin que limita y define el objeto de inters, pero a veces tal procedimiento resulta imposible, infructuoso o demasiado complejo, aconsejando por lo tanto el procedimiento inverso, que parte del anlisis de los casos empricos para destacar unas caractersticas comunes gracias a las cuales se puede por fin intentar alcanzar una definicin comnmente aceptada y compartida. Y esto es obviamente el caso de las radios libres que aqu propongo estudiar. Adems, empezar del anlisis histrico y emprico de este fenmeno, y de las practicas sociales que lo sustentan, para llegar luego a una demarcacin lingstica, permite ver con mayor claridad el mismo papel del lenguaje, sus repercusiones sociales, y la importancia que se otorga a los mismos actos que contribuyen a definir un cierto estatus que es finalmente lingsticamente marcado. Todo eso, resalta con mayor claridad y trascendencia en el caso de quienes trabajan justo en la comunicacin y en la generacin de conocimiento meditico, y an ms en el caso de un concepto tan fascinante como huidizo, o tal vez puramente inalcanzable, como es la libertad: no olvidemos, por ltimo, que la libertad de expresin es supuestamente una caracterstica fundamental de las modernas democracias. Ante todo, hay que recordar dos elementos que estn a base del fenmeno de las radios libres, florecidas por primera vez en la Europa de los aos setenta 1:
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El origen de las radios libres habra en realidad que hallarlo en la Inglaterra de los aos cincuenta, cuando los mares del norte estaban surcados por misteriosos barcos que batan bandera negra y se apropiaban ilegalmente de las propiedades de su majestad, pero no de los bienes materiales, sino del ter. En estos barcos estaban instaladas las famosas radios piratas, que eludan el monopolio permaneciendo a lo largo de las aguas de Inglaterra, Escocia, Holanda, Dinamarca, etc. Entre el 1955 y el 1965 estas radios florecieron, a pesar de los ataques oficiales que a veces desembocaron en verdaderos incidentes internacionales, pero cuando, en 1965, empezaron a emanar programas televisivos, la represin se hizo ms fuerte. Solo que la semilla ya estaba plantada. Los programas alternaban msica de moda con anuncios comerciales, todo radiado en el estilo alternativo importado de Estados Unidos que tanto seduca los jvenes britnicos. La ms conocida de estas radios, destinada a dejar un huella importante en la radiofona comercial europea, estaba instalada en el Principado de Luxemburgo, de donde poda igualmente

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de un lado, la tecnologa, es decir, la implantacin de la FM, sin la cual estas emisoras no podran probablemente haber nacido, por lo menos no en la cantidad y en la forma que han tomado; del otro, la prohibicin legal a la libertad de disponer de una emisora radiofnica, esencialmente a causa de regmenes legislativos basados en los monopolios pblicos, que impedan cualquiera otra forma de expresin radiofnica que no fuera la estatal. La implantacin de la FM es el primer elemento individuado en cuanto presenta unas ventajas, respecto a la transmisin en OM, indispensables para el nacimiento y el desarrollo de esas pequeas emisoras. Antes que nada, el equipo transmisor tiene un coste decididamente inferior, ocupa un espacio mucho ms reducido, y necesita gastos de mantenimiento, especialmente por la electricidad, incomparablemente menores. Adems, permite una calidad de recepcin ms alta y, en base a las normas internacionales establecidas en la Convencin de Ginebra, dispone de una amplia banda de frecuencia que, unida al limitado alcance de las emisiones, permite la contempornea existencia de un gran numero de estaciones radiofnicas sin interferencias. El segundo elemento individuado, o sea, las restricciones legales del sistema monopolstico, ms precisamente, la crisis de este sistema, est igualmente a fundamento del nacimiento de las radios libres, en la acepcin entonces corriente, en cuanto solo en semejante marco legislativo podan nacer emisoras que se caracterizaban esencialmente por promocionar una libertad de emisin que el monopolio estatal no permita. En Espaa, como acabamos de ver, no haba un monopolio estatal de la radiofona, pero tampoco haba libertad de antena, las nicas radios permitidas estaban tan vinculadas con el rgimen como para parecer una directa prolongacin de sus rganos. Adems, las radios libres nacen en Espaa con una acepcin distinta, que las desvincula del origen de las radios comerciales, y antes de la primera reparticin de frecuencias hecha durante la democracia. Pues, es importante notar que, tanto las radios piratas inglesas como la mayora de las radios libres italianas, donde el fenmeno estall por primera vez en toda su potencia y esplendor, o las dems radios europeas luego surgidas, eran de hecho simples radios comerciales, progenitores directos de las radios privadas
evitar las restricciones del monopolio radiofnico ingles, que ser por fin quitado en 1973, casi veinte aos despus de lo de la televisin. Radio Luxemburgo, por supuesto, estaba de propiedad de sociedades norteamericanas (Gaido, en Bassets, 1981, p. 168-173).

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de hoy. Pero, en contrasto con la actualidad, entonces se solan llamar todas radios libres; ms precisamente, eran las mismas radios comerciales, apoyadas de la prensa, a auto-denominarse libres con un orgulloso cuanto descarado afn democrtico que buscaba ocultar los insaciables apetitos econmicos bajo algo tan seductor como el concepto de libertad, segn una tctica para nada desinteresada que exaltaba la supuesta libertad de todas estas radios en contraposicin a la opresin del monopolio. Luego, con la reglamentacin y sedimentacin del sector privado, se fue imponiendo la diferenciacin entre radios comerciales y radios libres en el sentido actual, o sea, dicho muy aproximadamente, radios independientes y sin fines de lucro, sin vnculos con las instituciones polticas y abiertas como espacio de debate pblico. Sin embargo, al principio esta diferenciacin era voluntariamente ocultada por el peso de unos intereses concretos, que consiguieron agrupar con la misma definicin tanto las radios comerciales cuanto las radios democrticas, trmino entonces ms usado para diferenciar esta pequea parte de la familia que constituye de hecho el movimiento de las radios libres en la acepcin corriente. Siendo estas las condiciones de partida, el movimiento de las radios libres en la pennsula ibrica empieza oficialmente su lucha por la libertad de emisin en 1979. El fenmeno ibrico se diferencia del europeo, principalmente italiano, sobretodo por no mezclarse y no ser generalmente utilizado de la iniciativa radiofnica comercial, mientras que en el resto de Europa las dos iniciativas empezaron ms o menos contemporneamente, causando una confusin no solo conceptual. En Espaa, el fenmeno de las radios libres ha estado sin del origen ms claramente separado de la radiofona comercial, implicando solo algunas radios independientes no comerciales ni institucionales, a pesar de los numerosos intentos de confundir los dos fenmenos. El eje del movimiento se hallaba en Barcelona; segn la descripcin de Prado (en Bassets, 19981, p.244), nace de la mano de un colectivo heterogneo conformado por estudiantes de Ciencias de la Informacin [...], algunos profesores y profesionales del medio [...], algunos expertos electrnicos y miembros de grupos de lucha y marginales: ecologistas, objetores de conciencia, grupos de apoyo a presos, gays, feministas, miembros del incipiente movimiento por la autonoma obrera y otras personas interesadas por la radio. Ona Lliure, ese es el nombre de la radio e del colectivo que la gener, deseaba promocionar un movimiento general, que no se acabara con la instalacin 34

de una sola emisora. Tras unas experiencias de prueba, el 4 de abril empiezan las emisiones regulares, de nueve a doce de la noche en el 91.5 de la FM. Las aspiraciones de entonces, de hecho casi inmutadas hasta ahora, estaban reasumidas en un comunicado varias veces radiado durante los primeros das, o difundidos a travs de artculos, panfletos o conferencias. La lectura de este documento nos ensea unas importantes caractersticas de las radios libres tiles para enfocar el fenmeno (ibdem, p. 245-6):
Entendemos como objetivo prioritario y global de la radio libre la de dar palabra a la gente, es decir, a todas aquellas personas que nunca tienen la oportunidad de expresarse a travs de un medio para comunicarse en su verdadero sentido con los dems. No partimos de utopas comunicacionales: cuando hablamos de gente nos referimos a sectores que actualmente estn marginados, conscientemente o no, de un proceso comunicativo [..] No tenemos, vaya por delante, una alergia especial a las siglas, pero contamos con suficientes experiencias en espaldas ajenas es decir: radios libres europeas- para saber que una radio portavoz de un partido o de un sindicato no entra dentro de lo que nosotros pretendemos. Esto no quiere decir que cerramos el micrfono a los partidos polticos o centrales sindicales, ni mucho menos; significa que no queremos ser portavoces de nadie, para poder ofrecer de esta manera con total autonoma e independencia la palabra a todos, a todos los que no la tienen, por supuesto. Pensamos que una radio libre deba dar contrainformacin [...] Tampoco queremos hacer, los hados nos libren, una radio militante en el sentido ortodoxo del trmino, es decir, una radio en la cual el emisor se considera en posesin de la verdad y la ofrece al sufrido receptor; pretendemos encontrar en las ondas un lugar de encuentro y de debate. Consideramos tambin que en el interior de la radio no debe existir la divisin social del trabajo [...] Es necesario dejar bien claro que [...] uno de nuestros objetivos es la subjetividad total Y finalmente, debe ser una radio que invite a la comunicacin al margen de la propia radio, es decir, que potencie lugares de encuentro entre los diferentes sectores y las diferentes personas

A pesar de las dificultades econmicas y organizativas, y sobretodo legales, el movimiento persigue y se difunde: colectivos de todo el estado dan vida en Barcelona a la I edicin de las Jornadas Estatales de Radios Libres, del 14 al 17 de junio del 1979. Al encuentro participaron Ona Lliure, La Campana de Gracia, Contraradio, La Maduixa (Catalua), Radio Galena (Valencia), Osina Irratia, Satorra Irratia, Sorgia Irratia, Radio el Paraso (Pas Vasco), adems de varios colectivos de toda la pennsula. En octubre del mismo ao se celebr el segundo encuentro, mientras el ter ibrico, especialmente en Catalua, empezaba a ser invadido por otras radios libres. La actitud gubernamental frente a estas radios, que emitan sin la necesaria licencia, era clara, la represin pura y simple sin utilizar el procedimiento judicial (ibdem, p. 246), e igualmente claras eran las razones del uso de la fuerza: el casi absoluto vaco legislativo, exista tan solo el articulo 20 de la Constitucin, impeda de hecho el recurso a la ley. La polica

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tard solo dos semanas en precintar la radio Ona Lliure, ejecutando los ordenes del Ministerio de Cultura (y demostrando que, cuando quieren, hasta las instituciones pueden ser rpidas). Este fue solo el primero de una larga lista de cierres. Solo en una ocasin, por el secundo precintaje de la misma emisora catalana, el gobierno pasa a travs del poder judiciario, pero sin xito: la acusa de desacato a la autoridad y gravsima alteracin del orden pblico cae en recurso por falta de pruebas. Luego el gobierno sigue precintando simplemente a base de la fuerza, sea en el caso de Ona Lliure que con las otras radios libres entretanto surgidas.2 Sin embargo, a pesar de los esfuerzos, las autoridades no consiguen parar el fenmeno. El fermento comunicativo se expande tambin en otras direcciones, dando vida a las radios municipales, que pronto se alejan de su origen comn al de las radios libres. Despus de ocho aos obtienen su legalizacin, tras ser desde luego comidas por los polticos. En este caso, la izquierda parlamentaria, vista la posibilidad de extender sus brazos, s que interviene. Por su parte, las radios libres de toda la pennsula buscan organizarse y definirse. En mayo de 1983 tuvo lugar el Sexto Encuentro de Radios Libres, en el cual se redact un importante manifiesto definitorio de la estructura de las radios libres, el Manifiesto de Villaverde:
En una sociedad cuya realidad est altamente centralizada e informatizada, donde los medios privados y pblicos de comunicacin son poder y estn al servicio del poder, las RADIOS LIBRES surgen ante la necesidad y el derecho de toda persona individual o colectiva a expresar libremente sus opiniones y criticar y ofrecer alternativas en todo aquello que le afecta directa e indirectamente. Las radios libres nos caracterizamos por: Un carcter no profesional, entendiendo que la comunicacin no debe ser un medio de lucro.

De otro lado el gobierno empieza tambin el camino legislativo para regularizar el sector con el antes mencionado Decreto del 8 de junio de 1979, en la opinin de Prado hecho a medida para impedir el desarrollo del movimiento de radios libres (p. 247). La falta de democracia del decreto, sigue Prado, es reflejada en el mismo procedimiento de legislacin, ya que a pesar de la importancia del asunto no fueron consultados los grupos parlamentarios. Con ese decreto el estado, tras haberse reservado la titularidad del servicio de radiodifusin, conceda la explotacin a instituciones y empresas privadas segn principios que en definitiva dependan de la casi absoluta discrecionalidad de la administracin, favoreciendo contemporneamente la concentracin del sector. El Decreto fijaba asimismo unos mnimos legales, como los relacionados a la programacin o a la obligatoriedad de hacer informativos propios, que ponan de hecho la radiofona fuera del alcance econmico de eventuales radios libres. Sin embargo, hubo que esperar un par de aos para el necesario desarrollo normativo del decreto, por lo tanto el gobierno sigui con la represin coactiva. Mientras tanto, la izquierda parlamentaria se quedaba absorta en un insostenible silencio, roto solo de absurdas acusas de fomentar la iniciativa privada comercial.

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Un funcionamiento autogestionario basado en la toma de decisiones de forma directa por todos aquellos que participan activamente en la vida de la radio. Somos autnomos. La radio libre se constituye al margen de todo grupo de presin poltico o econmico que pueda o quiera alterar en su provecho el mensaje a difundir y, obviamente, rechazamos cualquier tipo de publicidad directa o indirecta. La radio libre es participativa. Est al servicio de la comunidad donde se integra, potenciando la unificacin de los conceptos emisor/receptor. Las radios libres surgen como necesidad de llevar la comunicacin al marco cotidiano y como lucha contra el monopolio y la centralizacin de la comunicacin. Finalmente nos definimos como radios libres de todo compromiso que no sea el de difundir la realidad sin cortapisas y las opiniones sin limitacin.

Las radios libres pretendemos potenciar toda una prctica de comunicacin basada en un enfrentamiento radical contra todo tipo de relacin social de dominacin y, por tanto, apostamos por una forma de vida alternativa a la actual. COORDINADORA DE RADIOS LIBRES Villaverde, 21-22 de mayo de 1983

Este manifiesto sent unas importantes definiciones de base para el fenmeno, y para quienes estaban activamente interesados, proponindose inmediatamente como importante punto de referencia, que sigue ejerciendo una cierta influencia hasta hoy da. Sin embargo, los numerosos aos que han pasado desde su proclamacin, con todo el proceso de cambios sociales entretanto transcurridos, no pueden que haber fuertemente influenciado la estructura y el mismo concepto de radios libres. Adems, cada radio libre ha tenido un camino distinto, distintas aspiraciones de base, distintas visiones de su papel, distintas situaciones y problemas concretos con los que ha tenido que enfrentarse, distintas personas implicadas y todo un conjunto de otros factores que han contribuido a diferenciar an ms el ya por s mismo heterogneo mundo de las radios libres. Entonces, que es una radio libre hoy en da? O, mejor dicho, que se entiende actualmente por radio libre? Y cuales son las actuales radios libres de Barcelona? La respuesta no es nada fcil, y por lo tanto vale la pena seguir buscndola justo a partir de la realidad actual, es decir, a partir principalmente de las prcticas y normas sociales que sustentan y definen estas radios. Ante todo, podemos ver un intento de definicin que aparece en una pgina web a las que unas de las mismas radios libres de Barcelona nos mandan. En el directorio de radios libres, alternativas, comunitarias y culturales del estado espaol, los autores de la pagina proponen su definicin de radio libre, bien concientes de todos modos de los limites de la tarea:

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Para estar en este directorio, una emisora de radio debera de ser no comercial, es decir, no financiarse mediante publicidad; ni depender de ninguna institucin poltica, llmense ayuntamiento, mancomunidades o centros de enseanza. [...] Es casi preferible que cada una de las personas que trabajamos por amor al arte en el mundillo de la radiodifusin no oficial establezca sus propias definiciones y, por lo tanto, sus propias clasificaciones. Para facilitar la tarea, nos atrevemos a intentar ofrecer una serie de nociones, de acuerdo con los encuentros de radios libres a los que hemos asistido. Una radio libre es una emisora que adems de no recibir ingresos de publicidad ni tampoco de instituciones pblicas, funciona asambleariamente y contrae un compromiso con unas formas alternativas de informar y entretener y con la difusin de luchas sociales silenciadas por lo medios oficiales, Una radio alternativa se diferencia de la anterior en que no precisa funcionamiento asambleario. Una radio comunitaria o asociativa depende de una asociacin privada (asociaciones de barrios, juveniles, colectivos sociales, etc), que la dirige e impone sus criterios, pudiendo funcionar dicha asociacin de manera asamblearia y contraer el compromiso del que hablamos en la definicin de radio libre. En este caso, no habra diferencia entre una y otra. En caso contrario, bien por no existir el compromiso mencionado, bien por existir un proceso jerrquico de toma de decisiones, o incluso, por recibir subvenciones de entidades publicas, nos encontraramos ante una radio asociativa.

De otro lado, el panorama de las radios libres de la ciudad condal nos ensea una realidad bastante distinta, y en parte contradictoria, respecto a las clsicas concepciones de lo que tendra que ser una radio libre, como propuesto en el manifiesto de Villaverde o en la antemencionada pagina web. En la actualidad, son cuatro las radios libres de Barcelona, o mejor dicho, como sugerido tambin arriba, son cuatro las radios de la ciudad que se consideran libres. La ms vieja es Radio Pica, que lleva 24 aos emitiendo desde el barrio de Gracia. Luego, en orden de edad, encontramos Radio Bronka, que empez en la primavera de 1987 desde el casal de la Asociacin de Vecinos y Vecinas de Roquetas, en el Nou Barris, en un local, donde sigue estando hasta hoy, donado por una persona interesada a cambio de usarlo para realizacin de actividades sociales. Tras poco ms de un ao entr en el ter Radio Lnea IV, cercana a Radio Bronka como posicin geogrfica (y no solo, como veremos), que trasmite desde el Casal de Jvenes de Prosperitat, siempre en el Nou Barris. Por ltimo, encontramos Radio Contrabanda FM, en el barrio gtico, que justo al final de este ao festeja su decimoquinto aniversario de existencia en el ter. Obviamente, muchas otras emisoras han surgido en la ciudad desde el principio del movimiento, pero las nicas que quedan en vida son estas. De otro lado, cada una de ellas ha pasado por diferentes etapas e incluso por cierres o suspensiones de la actividad ms o menos largos. A pesar de unas caractersticas comunes, son sin embargo radios muy distintas, no solo en los contenidos, sino sobretodo en la forma y en la

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organizacin, hasta el punto que dentro del mismo movimiento, no todos estn de acuerdo en conceder la calidad de radio libre a cada una de esas emisoras antemencionadas. El problema concierne principalmente Radio Lnea IV, la cual, por unas razones que en seguida veremos detalladamente, no es considerada radio libre por parte de unos cuantos miembros de las dems emisoras. Las diferentes visiones del papel de la radio libre, y las diferentes experiencias de cada estacin radiofnica, han producido y siguen produciendo choques a veces bastantes fuertes, si bien ahora estn todos de acuerdo en considerar la temporada actual como un ejemplo de buenas relaciones y pacifica convivencia, a pesar de los enfrentamientos corrientes. Pues, una investigacin como esta, con trabajo de campo llevado a cabo en cada una de estas radios, hubiera sido probablemente imposible unos aos atrs, en cuanto las relaciones entre las mismas emisoras no lo habran consentido. La caracterstica ms destacada y ms orgullosamente buscada por cada una de estas radios es por supuesto la libertad de expresin, o sea, la total libertad de contenido, pero esta libertad hay obviamente que enfocarla, encuadrarla en la sociedad actual para ver respecto a que estas radios se consideran, a razn o no, libres. Tambin los medios de masas oficiales se proclaman libres, olvidndose las fuertes vinculaciones polticas y econmicas que tienen, y es justo en contraposicin a esta supuesta libertad que las radios libres revindican su real libertad. Libertad, entonces, principalmente en cuanto no tienen los vnculos polticos y econmicos que limitan drsticamente la posibilidad de expresin de los otros medios. Ese es el principal eje explicativo, obviamente no el nico, pero es justo de este asunto que, en mi opinin, vale la pena empezar. As sugiere tambin uno de los ms expertos activistas del movimiento de las radios libres, Salvador Picarol, entre los fundadores de Radio Pica. Sea por su actividad, desarrollada prcticamente a lo largo de toda la historia de las radios libres espaolas, hasta hoy da, que por la centralidad de la emisora de Gracia, Salvador es sin duda uno de los protagonistas absolutos de todo el fenmeno ibrico. Pues, contestando a mi pregunta especfica, Salvador dijo que:
Para mi radio libre es... expresin total en las ondas, sea a nivel creativo, que puede ser un poquito nuestro caso, o a nivel social. Simplemente esto, o sea, que no haya una censura, por ejemplo en Pica nunca, nunca, nunca ha habido censura, por ms que lo den grabado, porque es que no lo omos, se da confianza total, y mira que en Pica se dice y se ha dicho de todo, se cagan en el rey, la reina, todo, todo, te dira ms .... porque algunos dicen que si somos libres y tal, se han dicho cosas

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muy grandes, se ha dicho todo, contra todo... contra el gobierno, contra el rey... todo, todo, yo pienso que no ha quedado nada. Y bueno, entonces, es libre expresin, sin mediacin, justo lo que no se puede dar a conocer por los medios oficiales, porque claro, o tienen un control poltico, o tienen tambin una barrera de tipo mercado de anunciantes...

En una asamblea de Radio Lnea IV, mientras se discutan especficamente las razones que llevan algunas personas de otras radios, como el mismo Picarol, a no considerar Lnea IV una radio libre, se marc inequvocamente que la caracterstica cardinal es la libertad de expresin, y que por lo tanto radio Lnea IV es una radio libre. Despus de que yo expusiera a la asamblea algunas de estas razones, que se relacionan principalmente a la historia y a la actitud general de la radio, la conversacin se desarroll en la siguiente manera:
Enrique: T acabas de decir ahora mismo que para ser radio Lnea IV radio libre todava tendra que hacer eso y el otro. Es un discurso como... no s... una radio libre es libre Roger: al hacer lo que quiera E: en el momento que emite libre. (R: joder! ), que seamos como ellos o no, o donde sea la diferencia, pero que esto es una radio libre... o sea, no tendran... R: Esto... es una radio libre y... esto es una radio pirata y libre [...] Pablo: nadie ha venido aqu sin tener libertad de expresin, ms libre que esto, to! R: Esta discusin la hemos tenido un montn de veces [...] Y aqu a ver quienes alguien que se le han puesto algn problema para entrar... aqu ya ser la diferencia entre libertad o no libertad, a partir de aqu, hablemos de lo que queris... P: entonces pensamos lo mismo

Unos minutos antes de que se entrara concretamente en el asunto, Roger toc igualmente la cuestin para explicar a una persona recin llegada en la radio que Lnea IV era una radio absolutamente libre en los contenidos, en cuanto:
R: se han hecho hasta programas de... de formula uno, yo te lo digo todo, o sea, ha habido un programa de unos pillados del motor que hacan un programa de formula uno [...] El to lleg hasta aqu porqu es la nica radio que le dej... en toda la FM... [risas generales] Autnticamente libertaria, no se puede negar que esta radio es autnticamente libertaria o sea... excepto lo que ha dicho esto... con radio fascistoide... todo lo otro, pues ya te digo, mira... y a mi el motor, la verdad, con lo que importa, a mi me da asco el motor, o sea, pero bueno...

Sin embargo, el asunto, para nada sencillo, no acaba aqu. Al contrario, es probablemente la principal fuente de discusin, no solo entre una radio y otra, sino dentro de cada radio, en cuanto se relaciona inextricablemente con la misma razn de ser de cada radio, como proclama una cantinela de Contrabanda, con su visin global de la sociedad y del especifico papel que desea cubrir, con sus aspiraciones particulares como radio en cuanto medio de incidencia social, o sea, con su particular manera de entender y desarrollar la actividad de la radio en 40

cuanto radio libre. Es decir, con su misma identidad. Sera obviamente demasiado ingenuo suponer que en cada radio libre los programas puedan tratar y decir simplemente todo, en la acepcin ms amplia y banal de la expresin. Si eso es parcialmente, y solo parcialmente, verdadero en el caso de Lnea IV, por lo que concierne a las otras radios, con una estructura, como veremos, ms organizada y estable, donde la reflexin sobre su funcin y sus aspiraciones es ms conciente y desarrollada, el tema es constantemente debatido. Todo eso se refleja en un estilo ms o menos especfico que caracteriza cada radio. Radio Pica, como dicho, es la radio ms antigua, y contemporneamente es la que ha tenido un estilo ms constante en el tiempo. Segua Picarol:
Entonces, lo primero que se mira es de que sea... que encaje con... a ver, en Pica se han rechazado programas, por ejemplo, si son repetidos dentro de lo que hay. [...] Por ejemplo programas de heavy, programas de punk, nos ofrecen muchos, y de esto siempre ha habido en Pica, sobretodo de punk, sobretodo en los 80, y hardcore y tal pero.... claro, si... dijeras a todos que s que s que s que s acabara una radio hardcore, o punk, y entonces la idea es que sea una radio que interese a todo el mundo, a uno le interesara el jazz, a otro la msica de otro tipo, a otro los relatos, intentar que dentro de la creatividad sea lo ms... variado, lo ms plural posible. Evidentemente por eso, igual hay una seleccin, digamos entre comilla, de calidad. A veces ha habido, claro, gente que se ha enfadado, dice que pasa aqu? todo vale!, No, en Radio Pica no todo vale, porque si todo valiera yo no sera Radio Pica, simplemente en todo hay un criterio [...]

Pues, no todo vale en las radios libre. Antes que nada, a parte de la msica, hay que considerar que estas radios surgen de la necesidad de expresarse autnomamente como respuesta activa a un determinado sistema meditico, pues es casi implcito el compromiso que asumen de un lado con la difusin de lo que normalmente los medios de masas no pueden o no quieren difundir, y del otro, con el rechazo de los temas tpicos de la ideologa dominante como normalmente difundidos en estos medios. Sin embargo, esta tarea est abierta a diferentes interpretaciones, por lo tanto dentro de cada radio se originan incesantemente profundos e interesantes debates, que en mi opinin evidencian y estimulan an ms las cualidades de estas radios en cuanto espacios abiertos a una amplia confrontacin y comunicacin interpersonal. Un ejemplo de estos debates se ha dado en Contrabanda justo el pasado mayo, cuando Jordi, que hace un programa sobre la alquimia donde expone el fruto de muchos aos de investigacin personal sobre los textos sacros de varias religiones, entrevist un rabino para beneficiar del profundo conocimiento que el religioso judo tiene de la materia. Esa entrevista desencaden una animada cuanto estimulante reflexin en Contrabanda, principalmente a travs de la lista de correo electrnico, reflexin que en parte 41

refiero a continuacin porque manifiesta algunas de las caractersticas ms profundas de la identidad de esta radio.
martes 24 mayo 2005 22.33.34 Hola penya: [] -Para todo el mundo: me cuesta aceptar que en los contenidos ilimitados de Contrabanda quepa una entrevista a un rabino, no s, que ser lo prximo? una entrevista a un representante de la conferencia episcopal? al cura de mi pueblo? una campaa contra el uso del condn y por la abstinencia sexual? retransmitir la ofrenda de flores de las fiestas del Pilar? Esto solo es una reflexin, a lo mejor soy el nico molesto porque en la radio se d voz a un idelogo de asesinos... Javier aka Jum Programa Distrito Apache Responde Jordi Vizcaino Mircoles, 25 mayo 2005 8.55.10 Vaya, vaya Javier, la polmica est servida! no s qu decirte... quiz si hubieras escuchado el programa de ayer, la dichosa entrevista al rabino de marras... en fin, creo que el nazismo abus de algunos libros de Nietzsche, los fanticos del Islam se apoyan en el Corn, los cruzados cristianos de ayer y hoy han hecho de la cruz una maza... mientras haya odio CUALQUIERA intentar justificarlo echando mano de CUALQUIER ideologa, sin que ello implique que el texto utilizado por un asesino tenga la culpa del asesinato! o es que insinas que acabaramos con los crmenes quemando todos los libros? Venga, piensa un poco, y no confundas las cosas... [...] Yo simplemente los estudio desde un punto de vista alqumico. No me interesa entrar en poltica, ni sionista ni islmica ni cruzada... No obstante me place que no te deje indiferente mi iniciativa y hasta quiz me honre que promuevas la expulsin de un programa como el mo de esta emisora que te permite emitir libremente unas canciones raperas que son -algunas- INEQUIVOCAMENTE homofobas, sexistas, y repletas de insultos. Attentamente Jordi Yerom [El debate se amplia, interviene ngel] Mircoles, 25 mayo 2005 10.38.50 Vaya, vaya Javier, la polmica est servida! Eso parece!!! Estupendo!!!

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Qued grabado el programa en cuestin? No lo escuch en su momento y me gustara orlo para tener elementos de juicio. En cualquier caso, no creo que deba llegar la sangre al ro.

Mircoles, 25 mayo 2005 17.05.00 Hola de nuevo, esta claro que no se pueden hacer reflexiones crticas sin que haya alguien que se lo tome como un ataque personal. Nada mas lejos de mi objetivo, es mas, respeto profundamente tu programa, Jordi. Pero tambin he de decir que s escuch la entrevista al rabino [...] y como soy un ateo convencido y practicante, adems de cientfico, he decidido hacer pblica mi inquietud al respecto, y lo hara igual por cualquier representante de cualquier religin. No quiero empezar aqu a justificar el porqu de la toxicidad de las religiones (control mental y social, autorepresin, falsa y doble moral...), ni hablar del alcance poltico de su uso, mas que nada porque mi crtica no tiene un enfoque poltico sino cientfico. [...] Y ni de coa voy a promover la expulsin de "El peso de la luz" [...] En cuanto a los raperos homofobos, sexistas, y mal hablados que conoces (ya veo que te has estudiado el Libro de los Tpicos de Jacob), que yo sepa, aun no han invadido ningn pas, no asesinan nios (todava), no le meten msiles teledirigidos por la ventana a la pea, y tampoco controlan Wall Street ni el trfico mundial de diamantes (por ahora). Y hablando de homofoba y sexismo, que dicen los expertos sobre la destruccin de Sodoma Y Gomorra? o porqu no hay mujeres rabino?... Lo de mal hablados ya no te lo puedo rebatir, tienes razn, a los rappers hay que lavarles la boca con jabn Lagarto y leja Conejo. Y para acabar, repito: TODO ESTO NO ES UN ATAQUE PERSONAL, es una reflexin acerca de la conveniencia o no de dar cancha a las religiones o a sus representantes (me da igual cual) en la programacin de Contrabanda, que tanto dao han hecho, hacen, y desgraciadamente seguirn haciendo en el futuro. Paz para quien la merezca. Javier aka Jum Programa Distrito Apache [interviene Antonio] Mircoles 25 mayo 2005 19.15.30 Hermanos en la paz del santo hacedor (la cag, pero en fin, ese es otro temazo), Como agnstico confeso, declarado pblicamente en sta frecuencia de la FM y otros foros del mundo mundial, [...] me permito opinar el respecto...... Como dice un mexicano amigo mo...no nos salgamos de madre!!! Respeto las discrepancias sanas y constructivas....sin llegar a las manos (sic) por favooooor!! Se dicen cosas que tienen un gran contenido y un profundsimo fondo....que si se frivoliza se pierden en las diatribas verborricas, no intento ofender a nadie, nada personal, please, ..... Si se sigue ese camino, vamos mal....cambiemos el tono y el foro, el tema es interesante y seguro que

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hay ms gente interesada, podramos ampliar el horizonte y la altura del debate..... [...] Siento no poder asistir a la asamblea, estoy currando con buen flamenco en el Festival de Ciutat Vella. Hermanos/as, salut..... Antonio. PD. Javier...el ejemplo de los judos controlando ciertos sectores de la economa no ha sido muy acertado...controlan an muchsimos ms... y los catlicos, los protestantes, los representantes de los pases islmicos, los mormones en USA, hindes..etc, etc????...porqu solo se habla de los judos y sus redes econmicas cuando se menciona el tema?????.....los dems no cuentan????.....entre los "antis", se incluye el antisemitismo generalizado de una gran parte de la poblacin. no caigamos en los tpicos. Gracias. Un abrazo Jueves 26 mayo 2005 14.22.38 jordi vizcaino Perdona Javier, [...] puedo irritarme y perder el tiempo defendiendo la inmunidad de los libros -que sin embargo no es extensible a los lectores que los utilizan para sus fechoras-... El caso es que ahora que me dices que escuchaste el programa todava me sorprende ms que encendieras la mecha del polvorn... te parece que el rabino hizo en algn momento apologa del sionismo, poltica o alguna maniobra de control mental a travs de las ondas? Yo procuro ofrecer un programa riguroso para los creyentes crticos que examinan las tradiciones antiguas buscando las claves de una realizacin tangible y fsica (la piedra filosofal, la panacea, o como quiera que se le llame) y as lo dije en su da a la comisin y en la asamblea. Soy librepensador y anticlerical y no pertenezco a ninguna secta ni iglesia terrenal. Amo los libros que se refieren a este tema y me fascinan las lenguas arcaicas. Y si traje a un rabino es por su conocimiento del hebreo bblico y de una tradicin muy opaca para los no judos. El problema que suscit tu crtica es irresoluble pues a mi entender no existe. [...]

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En fin, ojal con esta mi disculpa quede cerrado el tema y podamos dedicar la asamblea a otras cosas -adems de que me niego a discutir todo esto en ausencia de Antonio...Te confieso que me encanta el HIP-HOP, no me escandalizan sus letras y he seguido tus programas por puro placer. Salut! Jordi

Justo dos das despus, tuvo lugar la asamblea de Contrabanda que se hace cada final de mes. Entre los varios temas discutidos, la asamblea volvi sobre el asunto, y Javier de Distrito Apache corrobor su reflexin: a mi me preocupa... que este tipo de gente [el rabino] pueda... venir en Contrabanda, porque no hay equilibrio, es que ellos tienen medios y ... y dinero para salir en otros medios, y.... Tras un amplio pero rpido intercambio de opiniones, en lnea con lo que se desarroll en Internet, se acab confirmando la norma general, que si alguien invita alguien a su programa... es su espacio (Dedi), o sea, que cada uno es libre de gestionar su espacio como desea, pudiendo decir lo que quiera obviamente sin hablar en nombre de la radio (curiosamente, el tono del debate en la asamblea fue mucho ms suave de lo de Internet, evidenciando lo que para mi es una norma efectiva de esta forma de expresin, es decir, el empuje a encender las discusiones con mucha ms facilidad y frecuencia respecto a la comunicacin cara a cara).3 Al principio de mi experiencia en la radio, otro miembro de la emisora me explic lo que podramos denominar lnea editorial de Contrabanda. Segn Juan Carlos, No es que hay una lnea marcada... tu en tu espacio... en tu espacio... eres libre! Es un poco lo que se dice... cuando una persona entra y hace un programa... Cuando tienes tu programa, tu all... es tu espacio, y te expresas como quieras... y a la mejor el programa de antes es la antitesis del tuyo, y no pasa nada, esto es la gracia... ms libertad que esto es imposible, en mi opinin. Unos minutos despus, el dialog se ampli a otra gente presente en la radio, y terminamos hablando de un secuestro de libros nazistas que la polica espaola acababa de hacer a dao de un grupo de extrema derecha. Entonces ngel dijo
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En otro correo de la lista se seala precisamente este inconveniente: Uff, ltimament no he tingut gaire temps per mirar el correu i em teniu desbordada... Potser ja no toca, per sobre el conflicte de la pgina web entre XXX i YYY, potser se n'hauria de xerrar a l'assemblea, en persona. No pot ser que hi hagi aquests piques cada dos per tres, gaireb sempre per malentesos....

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que l es contrario a ese tipo de actuaciones, en cuanto Una cosa es que no se pueda tolerar que unos individuos, sea quien sea, vayan masacrando la gente... sean skins o sea lo que sea, ni la polica ni nada, esto es una cosa... all debe de actuar la ley. Ahora, su un medio de expresin no, se gana por la razn, se gana por el discurso contrario razonado. Por lo tanto ped si, por ejemplo, podran tener cabida dentro Contrabanda programas de extrema derecha, y Juan Carlos contest que Seguramente la tendencia, por el tipo de gente que hay ahora, seguramente sera que no, pero yo personalmente, una persona que viene con buenas maneras... sin violencia... simplemente a trascender una realidad que est all fuera, porque lo es.... Sin embargo, como dijo Juan Carlos, programas de este tipo, aunque fueron de ideologa un poco ms blanda, no podran encontrar espacio en ninguna de esas radios, simplemente por la incompatibilidad prctica entre las personas que eventualmente los haran, y los clsicos miembros de las radios libres, que se sitan normalmente en la izquierda extra-parlamentaria. Otro importante aspecto del asunto de la libertad de expresin de una radio se relaciona al eventual posicionamiento ideolgico de la emisora. Una radio que funciona con una programacin regular acaba necesariamente para darse una cierta lnea editorial, aunque si eso pasase implcitamente sin una previa reflexin consciente. Incluso las actitudes muy abiertas que acabamos de ver en Lnea IV o en Contrabanda marcan de hecho una cierta tendencia en la programacin. La lnea editorial ms o menos definida de cada radio constituye desde luego uno de los aspectos ms ntimos de su identidad, en cuanto deriva directamente de su particular manera de concebir y desarrollar la actividad de radio libre, en directa relacin con el ms grande sistema social. Por lo tanto, pueden nacer contrastes ms o menos fuertes dentro la misma radio o entre una radio y otra. En un importante documento de Contrabanda, redactado en el 2002 como una especie de estatuto del nuevo curso de la radio, despus de la crisis ms profunda por la que tuvo que pasar la emisora, que la llev casi al hundimiento definitivo, se hace referencia directa a un eventual posicionamiento ideolgico de la radio:
Cada programa (persona, colectivo, tendencia) puede, desde luego, posicionarse en el "campo de batalla" o "frente" que crea conveniente, pero en ningn caso debe "obligar" ni pretender que toda la radio y/o la asociacin se posicionen del mismo modo. Consideramos que el posicionamiento "natural" de un medio de comunicacin libre es en aquellos mbitos relacionados con la comunicacin y la libertad de expresin.

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Slo la Asamblea General tiene potestad para decidir ante una situacin determinada si la asociacin y la radio deben posicionarse en algn otro mbito a aparte de los que le corresponden como medio de comunicacin libre.

Esta actitud de Contrabanda deriva en parte de su historia. Lo que ahora quieren evitar, es que una cualquiera ideologa acabe imponindose a todo el colectivo, porque esto lleva a la fractura, por lgica. Segua ngel, entre las personas ms activas del colectivo que actualmente forma la radio, ms o menos los mismos que consiguieron sacar la emisora de esa crisis en que se encontraba:
Aqu hubo un colectivo de mujeres que se hizo con la gestin del asunto y todo lo dems. Esto es el periodo que aqu se empiezan a coger subvenciones o sea, el problema que hubo es que el colectivo utiliz la radio para sus fines, pero... a todos los niveles, o sea... para pedir subvenciones, para aquel proyecto paralelo, o sea, utiliz la radio para su colectivo. Que esto fue exactamente el origen y la causa de la fractura que llev la radio casi a hundirse... Fue una cosa que dur muchos aos. [...] El choque se produjo en que esto se supone que es un sistema asambleario etc. etc. y haba una gestora claramente determinada, que era en algunos aspectos bastante reaccionario... a ver, nosotros llegamos a encontrar carteles de cmo tenamos que hablar... el lenguaje, el lenguaje a utilizar... por el lenguaje sexista, no se poda decir me cago en la leche, ni cojones... La cosa... provoc la fractura... esto es el periodo ms turbio de la radio...

Este es claramente un caso extremo, aunque lo del posicionamiento sigue siendo un punto de reflexin constante y problemtico, en cuanto puede llevar a la imposicin de una ideologa dominante sin que haya espacio para puntos de vista alternativos. Por eso, en el susodicho documento, se hace referencia directa a tal eventualidad: Nadie puede afiliar a la radio ni a la asociacin a ninguna plataforma, proyecto, tendencia ideolgica, etc. etc., sin previo consentimiento de la Asamblea (Ejemplo: los programas que utilizan el nombre de la radio para sus propios fines. Radio Contrabanda somos anti-tal, anticual, o pro-tal o pro-cual). Hay gente que no entiende porque la radio no se define como anti-tal o anti-cual ... porque eso es exactamente lo que lleva a la fractura, tu no me puedes imponer a mi tu ideologa..., aadi ngel, que en una asamblea, despus de haber otra vez discutido el asunto, concluy que yo soy anti cualquier anti, y ni siquiera eso. Como vemos, la acepcin en que se puede entender la libertad de expresin es muy amplia, con matices problemticos y a veces contradictorios; por eso, en el proceso de refundacin de Contrabanda, casi no se quera poner ni la etiqueta de libre, me coment el mismo ngel. Ms en general, hay una fuerte corriente de opinin que considera que las radios libres deban de tener en la contrainformacin su misin primordial,

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alrededor de la cual puedan luego desarrollar otras actividades radiofnicas menos, o menos directamente, comprometidas socialmente. Por lo tanto, en toda la historia de las radios libres, muchas emisoras han tenido aadido a su denominacin la etiqueta de medio de contrainformacin. Esto ha sido, y en parte sigue sindole, uno de los principales motivos de enfrentamiento entre diferentes concepciones de radio libre, aunque ahora parece ser comnmente aceptado el hecho que un cierto compromiso con la contrainformacin no tiene porque traducirse necesariamente en el eje de toda la programacin radiofnica. Radio Pica, por ejemplo, que dentro del panorama de las radios libres de Barcelona es sin duda la ms directamente dedicada a la vanguardia artstica, justo a causa de esta vocacin ha tenido que enfrentarse en su historia a unos cuantos ataques, porque Pica en las palabras de su fundador Salvador Picarol, siempre ha sido bastante incomprendida:
nos han acusado de esto, de poco concienciado, sabes, de frvolos y tal... por la cuestin artstica... pero ahora lo entienden... A parte la comunicacin social... [...] el hecho que para mi es tanto, ni ms ni menos, igual de importante, dar a conocer... cuestiones creativas, que nunca saldrn en estos medios, para mi es tan de rebelde, es importantsimo, porque es dar a conocer, utilizar a la sociedad desde un punto de vista que sino no llegara nunca, y el que vive, o el que tiene ideas se quedara dentro de un cajn [...] La cuestin social y tal, dar voz a quien no tiene voz, y tal... la radio libre es esto, y para mi, ms cosas... y concretamente nosotros somos ms especializados en el asunto creativo... pero... no s... segn el criterio de cada uno... y el ritmo que lleva. La lnea de la radio es bastante diferente, ms artstica, ms creativa, en realidad lo de Pica viene de Promocin Independiente y Coordinacin artstica / alternativa, la A ltima puede ser artstica / alternativa, y entonces nuestra idea, aunque evidentemente, pues, si lo oyes, que estamos por temas sociales, pero tambin vamos ms all, para nosotros es tanto o ms importante el hecho de dar a conocer una actividad, o una msica de vanguardia, que no la pondrn en ningn sitio, ni en Contrabanda, ni en Bronka, porque consideran que, ostia, es una locura, lo que sea, pero nosotros saldremos con todo, y tambin esto es una radio de experimentacin, no?, un poco, de... de aventurarse con la creatividad, a nivel del sonido y tal, y las otras son ms poltica, sobretodo Bronka, y despus Contrabanda, no tanto, ha evolucionado [...] Pero no dejan de ser, digamos, para entendernos... las radios tradicionales de siempre, nosotros nunca lo hemos ocultado, ya por el nombre, pues ya va, de que somos una radio de difusin creativa, y de vanguardia, alternativa y tal... Pero no comercial, lo que no se atreven a hacer ni las comerciales porque la gente no los oira, o las libres, digamos, que diran que esto... esto que es?, esto no es concienciado, esto no tiene nada, no es social, o yo que s... y entonces es un caso muy atpico dentro de lo que hay, y tambin es necesario porque si no fuera en nuestro medio, pues no tendra cabida, me imagino

Entre las varias cosas, destaca adems la relacin directa que Picarol instaura entre los contenidos de la radio, aunque sean en apariencia simplemente artsticos, y su trascendencia socio-poltica. Al otro extremo de la banda se halla Radio Bronka, la ms acentuadamente poltica de estas radios, que se define

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precisamente Radio Libre y Libertaria, remarcndolo en cada panfleto con la aadidura del smbolo de la anarqua. Este invierno, cuando tuvo que quedarse forzosamente sin emitir por un par de meses, como veremos en el prximo pargrafo, difundi varios panfletos y manifiestos que bien expresan su identidad como radio libre. En uno de estos folletos, se dice que:
No es una cuestin de solidarizarse con un supuesto derecho a emitir de una radio a la que el estado ha podido callar!; Radio Bronka es un medio revolucionario de clase y la lucha por su existencia es una lucha propia de la clase desposeda, por el capitalismo, de la realizacin de la vida posible pero no permitida! SIN COMUNICACIN DE CLASE NO HAY CONSTITUCIN DE STA EN UNA FUERZA REVOLUCIONARIA ORGANIZADA: DEFENDAMOS RADIO BRONKA!

En otro panfleto distribuido en la misma ocasin, que acababa con la frase Salud y anarqua, la concepcin de su actividad destacaba con an ms vigor:
Nosotr@s no nos limitamos a dar informacin, como si la tarea del desorden establecido fuera crear y la nuestra contemplar, describir y lamentarnos, sino que llamamos a subvertir esta realidad alienada.

Siempre durante ese periodo de suspensin forzosa de la actividad, el domingo 16 de enero de este ao, Radio Bronka eman un Manifiesto en el cual podemos leer:
MANIFIESTO DE RADIO BRONKA [...] pretendemos crear un medio que produzca una realidad diferente, una red de complicidades, de comunicacin entre individuos que desean romper su soledad. [...] Aqu no tienen cabida los partidos polticos ni ninguna organizacin que funcione de forma jerrquica y autoritaria o que entre en contradiccin, ya sea de medios o fines, con nuestra forma de funcionamiento: la asamblea de todos los miembros de la radio, donde no hay dirigentes, donde nadie delega en otro su decisin [...]. Deseamos potenciar todos aquellos movimientos de crtica de la cultura y de transformacin social -insumisos, antifascistas, okupas, ecologistas, antisexistas, etc.- y rechazamos todo aquello que representa ms de la misma basura que nos ahoga: polticos, partidos, ayuntamientos, crceles, jueces, ejrcitos, nacionalismos, religiones, etc. No tenemos nimo de lucro, no somos una radio comercial, no emitimos publicidad. No somos la vanguardia ni los portavoces de nadie, sino tan slo un lugar de encuentro donde podemos reunirnos y comunicarnos entre nosotros; por lo que estamos abiertos a que cualquier persona o colectivo que se identifique con este manifiesto se integre en la radio y nos permita compartir su experiencia

Afirmaciones semejantes eran anunciadas tambin en otro comunicado del mismo da:
Frente a los media que transmiten smbolos totalizadores, creadores de oyentes especulares, obligados a reflejar mensajes de miseria y soledad, queremos constituir una red de complicidades y comunicacin. Somos espacios donde se hacen efectivas las voces de las diferentes insurgencias,

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de la disidencia a este sistema; donde hablamos sin tapujos, nos comunicamos y expresamos nuestro malestar y nuestra alegra. No queremos utilizar lenguajes estipulados ni connivistas; rehusamos los parmetros democrticos y no queremos pertenecer a la gran familia solidaria. Rechazamos la profesionalidad porque sta no es ms que un producto de valores tan necios como la competitividad y el lucro. Y nos alegra saber que cuando tocamos su ejrcito, su propiedad privada, su jerarqua, dinero, leyes, rdenes, egosmo, autoritarismo, etc, les sale una almorrana en lo ms querido de su cuerpo.

La identidad poltica de Radio Bronka es entonces bien marcada y definida, a diferencia de las otras radios que no quieren tomar un posicionamiento poltico unvoco que contrastara con las diversidades ideolgicas de sus miembros. Eso se refleja tambin en el hecho que Radio Bronka, a diferencia de las otras radios, emite cotidianamente varios noticiarios informativos, que necesitan obviamente un cierto amalgama ideolgico que las otras radios no tienen. Sin embargo, no se debe tampoco caer en la ingenuidad de considerar que Radio Bronka no est constantemente animada de discrepancias polticas internas, que a veces pueden causar serios conflictos dentro de su colectivo. Es ahora interesante comparar el caso de Bronka con lo de Contrabanda. El antemencionado estatuto de Contrabanda del 2002, que propiamente no es tampoco un estatuto, as empieza:
Partiendo de las inquietudes de aquellas personas que fundaron esta asociacin en el ao 1988, observando las distintas etapas por las que ha pasado este medio y aceptando la actual diversidad que nos rodea, la Asociacin Cultural Contrabanda, reunida en la Asamblea General (2002), ante la pregunta: Qu es aquello que hace que gente tan distinta estemos juntos en este colectivo?, la respuesta en la que hemos coincidido ha sido: Tod@s queremos que existan medios de comunicacin libres y tod@s defendemos con uas y dientes la libertad de expresin.

Todas estas distintas formas de interpretar el tan evanescente concepto de la libertad de expresin a travs de la actividad en una radio libre, son luego reflejadas, a parte que en las ideologas de los programas o de la radio como colectivo, incluso en una diferente estructura organizativa. La contraposicin cotidiana entre la ideologa interna y la realidad externa, con todo el cargo de trabas y problemas que nunca tardan en presentarse, da vida a la particular organizacin de cada emisora. La libertad de expresin es garantizada principalmente a travs de la independencia econmica respecto al mercado y poltica respecto a las instituciones. Sin embargo, la difcil tarea de mantenerse siempre independientes ha originado, y sigue originando, incesantes discusiones y

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a veces curiosos compromisos. El siguiente debate, que ha tenido lugar en Contrabanda los pasados meses de marzo y abril, clarifica bastante bien la diversidad de opiniones y la importancia que se dedica al asunto. A parte de las actas de la asamblea (2/04/2005), de las cuales he extrado el primer texto, los siguientes derivan del cotidiano confronto en Internet.
En primer lloc XXX, activa dins de mogudes com YoMango, Miles de Viviendas, Agencias, etc. aix com al grup teatral Conservas ens ve a proposar la segent histria (de manera molt transparent, val a dir): sest preparant un festival darts escniques i guerrilla de la comunicaci pel juliol al CCCB de cara a possibilitar la visibilitzaci de diferents lluites i moviments socials aprofitant el moment meditic, on, entre daltres, participa una gent dHamburg (Ligna) que realitzar una acci dintervenci a lespai pblic duna hora coordinada per rdio. Tot i ser a lACS (branca tele) ha pensat en utilitzar Contrabanda per a tal efecte. Ens informa que tots els participants al festival cobren, i s plenament conscient del delicat de lemmarcament del festival en lmbit institucional, i est al corren t del conflicte que vam tenir pel tema Platoniq amb el CCCB [el ao pasado, en ocasin de un concurso de radio, el CCCB transmiti por una semana en la frecuencia de Contrabanda, cubriendo sus emisiones]. Tot i aix i donat el carcter de lacci en qesti creu que Contrabanda s la rdio ms adient. El grup alemany ve aquesta setmana a veure el terreny i tot aix, i se li proposa que vinguin dimecres a parlar-ne directament. Desprs de que marxi en parlem. No estan prou clares les condicions, i tot i el joc que duu aquesta gent dutilitzar/ser utilitzat per les institucions, no deixa de ser cultura institucional. Lnic que es pot decidir de moment s que ens neguem a aparixer vinculats al CCCB encara que sigui indirectament com a collaboradors al programa del festival, i si realment volen fer-ho des de Contrabanda shauria de fer una contraproposta com ara realitzar dita acci fora del programa del festival aprofitant la seva participaci al mateix per anunciar als assistents el dia, lhora i el lloc, o b que aprofitin un programa concret (que accedeixi, est clar) de manera que la rdio com a entitat quedi desvinculada. Mircoles 6 abril 2005 22.41.56 Hoy se han pasado por la radio los chicos de Ligna, el proyecto que present Simona en la asamblea Nos han explicado que participan en la radio libre de Hamburgo y por eso queran llevar a cabo su accin desde una radio libre, porque es lo que siempre han hecho. Tambin nos han explicado que si entran en movidas institucionales es porque la pasta que consiguen les sirve para pagar el viaje y traer los transistores que dejan a la gente que participan en la accin. Si no fuera por la subvencin no podran costearse la accin (dicen). Nosotras les hemos dejado claro que si su accin est dentro de una actividad del CCCB no hay cabida para la colaboracin de Contrabanda. Pero se les ha sugerido que hagan una accin por libre, fuera del festival. Creo que han comprendido (a pesar de las movidas idiomticas) nuestra posicin, y que el problema no es con ellos sino con la institucin. A m, personalmente, me parece muy interesante lo que proponen y les he invitado a que lo expliquen en nuestro programa, cuando vengan. Acto seguido han preguntado cmo contactar con pica...

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Ya tendremos noticias de ellos... EL RIZOMA MALINOWSKI Mircoles 6 abril, Antonio Narvaez Dupuy Al colectivo, Habra que considerar mas seriamente colaborar con sta gente de Hamburgo, menos dogmatismos, considerando, de todas formas, los roces que hemos tenido no con el CCCB personalmente, pero con la gente aquella del ao pasado, y mas accin de calle. Tan de radio libre que vamos, o van algunos mas que otros, y no nos sentimos con la libertad de afrontar de forma conjunta un reto con una gente que por tradicin subversiva y contestaria de los grupos alternativos en Alemania, han sido lo suficientemente inteligentes como para desde dentro del sistema y con el dinero que es de todos los contribuyentes, fustigar y subvertir al mismo, sin claudicar un pice de sus principios, en eso nos falta algo mas de "picarda", a otros les sobra. Todo en su justa medida. [...] Salut Antonio Jueves 7 abril 2005 8.05.01 Hola Antonio, [...] Cada radio tiene su historia, cada ciudad tiene sus radios, cada regin..... si ellos han elegido la va institucional para subvencionarse viajes, acciones, comidas, ascensos,... ellos mismos. Yo tengo suficiente con ganarme el pan de cada da robando dinero de la administracin. Si nosotros elegimos una va, la de la autogestin, romper conexiones institucionales (aunque intentemos por otro lado legalizarnos...), no podemos romper esa trayectoria, creo yo. Que si la asamblea la quiere romper, pues all ella, pero no fue lo que se dijo este sbado tampoco, no? Bueno, este es mi punto de vista, cada radio tiene su movida y la que proponen ellos tendran que dirigirla a otra gente que se lucra de dinero institucional para cargarse iniciativas populares. Txepo Jueves 7 abril 2005 8.09.15 ngel Tal vez este sea otro de aquellos temas que deba ser discutido de nuevo. Personalmente (y por el gusto de debatir), no coincido con la perspectiva desde la que observas el hecho. Donde tu ves inteligencia "como para desde dentro del sistema y con el dinero que es de todos los contribuyentes, fustigar y subvertir al mismo, sin claudicar un pice de sus principios" yo veo uno de los peores males que sufre la creacin, el arte y, ya que estamos, la subversin. No voy a entrar en las supuestas intenciones de los "artistas" (cada cual se prostituye como prefiere o puede); muchos de ellos no hacen ms que sumarse a lo que se ha convertido en habitual: que el arte y la "subversin" sean subvencionados. El "sistema" se dio cuenta hace mucho de que un modo efectivo de mellar el filo de lo subversivo era comprndolo, ponindole una etiqueta y presentndolo como "cultura". Eplo: Si un ciudadano ve una pared pintarrajeada, as sin ms, tendr una serie de reacciones ms o menos "agitadas". Si ve esa misma pared, igualmente pintada, con el sello del CCCB (pongamos por caso), puede que menee la cabeza porque no entiende el pintajo, pero se va a casa tranquilo y convencido de que su gobierno vela por el nivel artstico y

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cultural (perdn, voy a vomitar). [...] Saludos murmullo conflicto Jueves 7 abril 2005 11.56.37 Hola a tod@s! ayer estuve en la reunin de programacin a la que vinieron los hamburgueses? esos (no se el gentilicio), en fin; creo que la propuesta mola un montn, y que -como todos-tampoco tengo ganas del sello institucional CCCB y nosotr@s ,pero... creo que ser molt bonic hacer cosas off del festival buen da a tod@s! bea

Como evidencian estos textos, en Contrabanda han llegado igualmente a un acuerdo ms o menos generalizado y compartido, aunque no falten voces disonantes, como la de Antonio. Es adems curioso notar que Antonio, que expresaba su opinin a favor de una visin ms conciliante y, en sus palabras, menos dogmtica, es tambin el ms anciano del grupo. Chileno, de 50-60 aos, complexin alta y recia, con una cara redonda y la barba blanca que le hace parecer al Pap Noel de la Coca-Cola, es otra de las personas ms activas del grupo. Quizs con la edad y la experiencia haya ganado sabidura, quizs al contrario haya perdido vigor contestatario, o quizs sea un mixto de los dos. De todos modos, la posicin de Contrabanda es clara, y clara es de momento su estructura organizativa: autofinanciacin y autogestin a travs de la asamblea, el rgano decisorio absoluto.
A pesar de que la situacin nos ha llevado a aceptar puntualmente determinadas subvenciones, lo deseable es la autogestin, es decir, el mantenimiento y desarrollo del medio y la asociacin a travs de las cuotas de socios y las actividades realizadas por la asociacin. Contrabanda naci como alternativa a lo oficial y a lo institucional y consideramos que la autogestin es la mejor manera de conservar la independencia.

Pues, la estructura de Contrabanda responde plenamente a los cnones clsicos de radios libres, los ms idlicos y ms ortodoxos, en el sentido que son los que ms claramente responden a las aspiraciones y los ideales tpicos del movimiento, como los que hemos encontrado definidos en el Manifiesto de Villaverde, redactado durante el primer periodo de vida de las radios libres. Semejante estructura de autofinanciacin y autogestin a travs de la asamblea es tambin la de Radio Bronka, que a tal propsito dice:

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En la actualidad hay una multitud de radios que se hacen llamar libres y que conforman un panorama algo confuso. Se trata de radios con caractersticas muy dispares, a veces sin casi ningn nexo comn, salvo el de carecer de licencia: hay radios asamblearias y radios con juntas gestoras y directores a sueldo; radios culturales, comunitarias, religiosas, maquineras, radiofrmulas, talleres de radio, radios de partidos y radios libertarias. Parece evidente que la mayora de estas radios se han alejado de la definicin del Manifiesto de Villaverde, perdiendo de hecho su condicin de radio libre aunque sigan usando el nombre

Sin embargo el mundo de las radios libres es grande y variegado, y si unos se hallan dentro los confines tradicionales, otros han seguido y siguen un camino distinto, que los ha alejado de las formas cannicas. Pero la defensa de la libertad de expresin y el funcionamiento de una radio libre estn abiertos a numerosas interpretaciones, sostiene Picarol:
El termino de radio libre, lo que pasa es que lo decidan, pero otros...x hay muchos che lo asumen... de una manera... como patritica... a mi pienso que el nombre... si para entendernos es radio libre, vale, pero para mi esto de ser una radio independiente, comunitaria... porque en otros pases los llaman de otros nombres, mayoritariamente radios comunitarias, pero aqu... Van y se coge... como en Madrid... hace ms que 20 aos los acuerdos de Villaverde y no s que esto que encuentro que la sociedad evoluciona, todo evoluciona...[...] No s, lo veo yo... [...] Purismo, segn los acuerdos como si fueran la Biblia, no? como el libro rojo de Mao JE JE JE JE [...] La cosa es tan ortodoxa... a coger los acuerdos .... tambin la sociedad y todo es diferente...

Radio Pica, de hecho, no es atpica solo en los contenidos, sino tambin en su estructura y en su dinmica de funcionamiento, lo que no acaba de levantar dudas y conflictos con algunos miembros de otras radios. Antes que nada, no es asamblearia, lo cual podra suponer una voluntad de considerar la radio como un medio privado, sin democracia. Sin embargo:
Ahora, lo curioso, es que en Radio Pica hay una dinmica muy diferente. No somos asambleario... pero no porque yo lo diga, sino es que no quieren ser, porque hacemos una asamblea y no viene nadie... y es que Ostia no tengo tiempo, o es que ostia tu mismo, o vosotros mismos, no s, es muy curioso. Al final nos hartamos de cada sbado, un sbado al mes, hacer una reunin para nada, o sea, si habas convocado 50 personas te venan diez. nosotros no nos escondemos, no es una radio asamblearia jejejeje una radio de Berlusconi jejejeje No, a ver, a ver, hay bsicamente tres personas, yo por antigedad tengo ms experiencia y despus hay de tanto en tanto asambleas generales que se hacen cada dos, tres meses, de todos los programas [...] No estoy de acuerdo con unas cosas pero... si los dems consideran que... son dos contra una. Por ejemplo ahora hay un programa [titulo] que no me gusta nada [...], es una tontera [...] Hablan de tonteras pero yo lo respecto porque los dems dicen bueno, pero, a ver, esto es un reflejo de un sector de juventud determinada, de lo que hay digo bueno, vale, vale, pero que conste que si de mi dependiera, pasara, pero me tengo que aguantar y tal. no es que a mi no me de la gana, pero es que ha ido as, petamos siendo asambleario, es que la gente, por lo que sea, Mira to cuando tienes que decir algo me lo dices a la cara, nosotros lo hablamos, ya est, y es asambleario, pero por la obligacin, cada semana, asamblea... para eso nos vemos al bar, tomamos dos copas... no s... no s

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La particular dinmica interna de Radio Pica ha originado, y en parte sigue originando, unos cuantos problemas con el mundo de las radios libres de Barcelona, pero ahora, en la mayora de los casos, lo han llegado a entender, a ver, yo no le dir como se tienen que organizar ellos, o sea, es como dentro de una casa, cada uno se organiza..., concluye Salvador. Ni siquiera es esa la mayor acusacin que le reprochan. Su modalidad de financiarse es desde luego la principal fuente de malhumor en el ambiente, en cuanto contrasta decididamente con los cnones, ya que alquila su frecuencia, por la mitad del da, desde las dos de la madrugada a las dos de la tarde (ms todo el domingo) a Radio Gladis Palmera, una radio pirata y comercial dedicada a un pblico de inmigrantes mayoritariamente caribeos o de centro-sur Amrica. Obviamente esta radio se financia a travs de la publicidad, que por lo tanto se traduce en la fuente indirecta de financiacin de Pica. Los mismos miembros de la radio fueron los primeros en tener dudas al dar este paso, hace cinco aos, como dice Picarol, tuvimos que hablarlo mucho nosotros, mucho nosotros, toda la radio, muchas reuniones..., pero de otro lado precisa que los problemas hubieran surgido si radio Pica hubiera cambiado la lnea, es que no ha cambiado, se ha radicalizado o ms... si en Pica hubiera publicidad, o hubiera variado algo el contenido, entonces s, pero las horas de Pica son sagradas, es una frontera, una barrera.... O sea, queda asegurada la total libertad de expresin: aunque es claro que la forma de garantizarla sea por lo menos atpica y discutible (a parte el hecho que no hay nada que no sea discutido en estas radios!), est igualmente claro que, finalmente, la libertad de expresin de Pica no ha diminuido absolutamente. Segua Picarol:
Al principio Gladis Palmera solo queran emitir dos horas, entonces pensamos bueno, y al final fueron cogiendo ms horas, y ahora queran ms, y ahora no, ahora hay un limite, desde aqu ya no se pasa, porque por ejemplo el domingo es todo ellos, el domingo no emitimos. Pero que fue una concesin que nos sabe mal, porque cuando das as, te piden ms, ms, ms, ni por todo el dinero del mundo, me ofrecan dinero, ni por todo el dinero del mundo [...] Y ahora hay un limite, hay tope, nos han ofrecido de todas, pero ya pesados, insistentes, nos han ofrecido kilos, nos han ofrecido de todo, o sea... y que no [...] Lo que nos ha permitido es estar ms relajados, y funcionar con una dinmica muy... a ver, con pocos problemas avanzando bastante bien, antes, ostia, entre asamblea, entre reuniones, entre festival, entre recolectas, entre... venta de cds, de casetes... yo acab enfermo casi, porque.. el estrs.. y esto que tambin siempre hemos sido varios, pero, claro... al fin y al cabo, el que... sea porque fue el fundador y tal, el que tiene ms cario, pues el que haca ms trabajo era yo.

Como hemos visto, las diferentes concepciones ideolgicas iniciales, una vez que se enfrentan y se mezclan con las vicisitudes externas, han dado vida a

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todo un amplio abanico de realidades an ms variegadas, que a veces contrastan netamente con los cnones originarios, provocando as perennes contrastes internos al movimiento. La supervivencia en los mrgenes del mercado y de las instituciones, por la cual se necesita un enorme esfuerzo en trminos de trabajo obviamente voluntario y no remunerado, es diferentemente resuelta en una marea de tcticas y expedientes distintos, algunos ms conformes a las normas internas del movimiento, algunos decididamente menos. En toda la historia de las radios libres siempre se han dado y siguen dndose unas excepciones de varia naturaleza y profundidad. La libertad de expresin es un concepto extremadamente complejo, y maleable, e igualmente compleja y abierta a diferentes opciones es su efectiva realizacin a travs de una radio libre, de lo que se originan fuertes contrastes, no solo tericos, sobre la eventual aceptabilidad de una emisora en la familia de las radios libres. Radio Pica, por algunas de las caractersticas que hemos visto, ha tenido que enfrentarse cotidianamente con este tipo de ataques, sin embargo ahora, a pesar de la excepcionalidad de su estructura, nadie, o casi nadie, duda de su capacidad de promocionar una efectiva libertad de expresin, an menos de su calidad de radio libre. De momento, hemos visto cuales han sido las bases y los cnones histricos del movimiento, y hemos visto que la realidad de las radios libres de Barcelona es muy variada en su interior, y en parte contradictoria con esos principios clsicos, hasta el punto que tampoco existe un consenso general sobre cuales son efectivamente las radios libres de la ciudad. La actual situacin y las concretas relaciones entre las diversas emisoras libres de Barcelona constituyen en mi opinin la base para entender el mismo concepto de radio libre, y porque unas y no otras consiguen alcanzar este estatus. Antes de analizar ms profundamente esa situacin, hay que especificar que los contrastes se han acentuado en ocasin del plan de la administracin de regularizar las emisoras libres, que actualmente carecen todas de licencia. El problema se relaciona esencialmente con Radio Lnea IV, y sobretodo entre ella, Pica y Contrabanda4, y deriva principalmente del hecho que Lnea IV emite desde una
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Ms precisamente, en el caso de Bronka y Contrabanda, sera propiamente incorrecto atribuir a todo el colectivo unas opiniones que de hecho son opiniones personales de algunos de sus miembros, como yo hago en esta ocasin, o como hace Picarol en el texto arriba trascrito, puesto que solo la asamblea tiene el derecho de emanar una comunicacin en nombre de todos. Sin embargo, siendo esos miembros al que se refiere Picarol algunas de las personas ms implicadas en el colectivo, creo que se pueda igualmente tomarlos como punto de referencia (que realmente son), en cuanto, aunque fuera solo por la cantidad de tiempo que han dedicado y dedican a la emisora, han dejado una huella ms clara.

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sede del ayuntamiento, que adems cubre gran parte de los gastos, y falta de la regularidad y constancia de las dems emisoras. En consideracin de la centralidad del asunto, propongo en seguida un amplia parte de una conversacin que he tenido con Picarol, en la que me explicaba la general situacin entre las personas que forman las radios libres de la ciudad, y ms detalladamente las razones del contraste con Lnea IV:
Creo que en un momento dado podremos ir de buen rollo todos en excursin; a parte que s, nos juntamos ms porque ha habido problemas administrativos y tal, pero que hay realmente una amistad de verdad, tambin porque las tres nos conocemos, y con el tiempo... nos conocemos unos a otros, nuestras calidades y nuestros defectos, no s, es como... como una pareja, no s, se conoce muy bien cada uno, se acepta al otro tal como es, porque antes salan peleas a muerte... por ejemplo cuando los de Bronka tenan subvenciones, los de Pica le decamos cuando nos atacaban y vosotros que? Subvenciones! y vosotros que? y tal y cual... siempre estbamos as y hubo casi un pacto de decir bueno, va, no nos metamos, es una tontera, vayamos a lo que nos une, a las cosas practicas y positivas. Y ahora, a parte de que esto existe... hay buen rollo, hay amistad. [...] En este momento las tres [Pica, Contrabanda y Bronka] nos llevamos muy bien porque.. son complementarias... ahora un problema que hay, bueno problema, entre comillas, es el con Lnea IV, hay cierta tensin y tal, sobretodo Pica y Contrabanda. Lnea IV, a ver, consideramos que tienen todo derecho a emitir, esto es lo primero, y de funcionar, en esto no nos metemos, pero que, a ver... la mayora de radio, tanto Bronka cuanto... hay un montn de radios, y han pasado una serie de etapas, en las cuales ellos estn empezando ahora, y un poco parece -son muy jvenesque... quieren como absorbernos a nosotros haca ellos... y nosotros, en cierta manera, tambin podremos ser en cierta manera absorbidos, a ver... [...] por ejemplo, ellos son muy... para mi... de unas historias que... se vivieron aqu hace 15-20 aos y ms, que tienen un poco como... no s como decirte, desfasadas, y ms, por nuestra edad, que ya lo vivimos, y entonces... No s como decrtelo, bueno, que lo hagan, pero, para nosotros, que pecan un poco de ingenuidad... no s. [...] Es una cuestin generacional tambin... Y entonces ellos dicen que no imaginis y tal No, simplemente que eso es el criterio de diferencia, y por otro lado, tambin, no quieren tener contacto con la administracin, y claro, si no tienen contactos con la administracin, pues, por otro lado parece que un poco quieren absorber nuestra experiencia de lo que se ha hecho a nivel administrativo y tal... Y luego quieren montar una coordinadora, y tal... mira, yo con todo estos 24 aos he visto de coordinadoras y reuniones muchas, ninguna ha funcionado, y al final sabes de que sirvi? Para pelearnos todos, en vez de arreglar, se ha desarreglado todo, o sea, entonces... Ahora es un buen momento porque cada uno, digamos, en su rollo, en su casa, en su radio, funcionan las cosas, cuando hay problemas puntuales, por ejemplo ahora mismo en el asunto este... administrativo y tal, nos vamos a reunir, y vamos a hacer conjuntamente lo que sea, pero, hacer por... casi obligacin, cada viernes reunin de coordinadoras, eso es una tont... bueno no s, lo vemos as nosotros, en Contrabanda y Pica. Y en Bronka tambin, lo que pasa que en Bronka, como estn en el mismo barrio que Lnea IV, hay unas personas, bueno, varias, que les tienen como... cierto cario de proximidad, y los conocen y tal... pero bueno... Hay cierto amparo por parte de Bronka, no todos, pero hay un sector... supongo porque son del barrio, porque son amigos. [...] Claro, si quieren meterse en la movida, bueno, muy bien, pero tendran [...] como han hecho las tres radios, irse a ver a Ramentol [director del Servicio del Audiovisual de Catalunya], de entrada esto, de entrada esto, porque... no s, es lo que se deca a nosotros para no decir lo que quiera, con la administracin hay que estar tambin sabiendo que es lo que quiere, lo que no quiere y saber los limites. Ellos quieren tener el mnimo de contacto administrativo, o nulo, y despus tambin lo que hay ms choque, que es lo ms que... que Contrabanda y Pica no tenemos claro, es el hecho de que, claro, ellos tienen su sede social en una cosa del Ayuntamiento, por ms que digan que no, o sea, a ver, ellos tienen la subvencin, ellos tienen un local que... que entras y ves el escudo, la placa del Ayuntamiento. [...] Quiero decir que la lucha de Pica ha sido muy dura, sobre todo a nivel econmico, porque nosotros nunca, es la nica radio que nunca pidi subvenciones, Contrabanda

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no ahora, pero en otra poca pidi, y Bronka tambin, entonces, para mantener la independencia, porque claro, los polticos te dan una subvencin a cambio de algo, que no hables mal de l, o que facilite informacin de su movida, entonces este es uno de los principales problemas. Es un asunto complicado... es complicado... No le toco el derecho a emitir, Ahora, si realmente lo tienen bien asumido, que cojan un local y que se arriesguen, que se espadillen, que se lo trabajen [le digo que s el ayuntamiento le da el local, sin embargo no la frecuencia, que estn ocupando como todos] no claro, claro, esto s, ellos estn como... cuando empezaron y tal, estn clasificados como radio taller. Las radio taller son unas radios destinadas por la administracin, es lo que dicen, para funcionar sin salir en el ter, y como mximo salir muy limitadamente [...]. Entonces claro, aqu hay una contradiccin, porque tambin hay una radio en Sants, bueno hay dos, Radio Zona Franca, que est dentro de en un centro cvico, y otra es Radio Ola de Sants, que tambin... ms o menos es lo mismo. Y claro, si... hay que ir al Ramentol con unas bases de lo que es una radio independiente, libre, como colocamos... porque despus de ellos vendrn otros, vendrn los de Sants, y entonces se armar un jaleo. Este es un poco la complicacin... estn un poco en medio... [...] Igual llega un punto que la administracin se mosquea, y dice yo no entiendo nada, aqu que pasa? [...] En este mismo local, en este bar, la ltima vez quedamos para ver los prximos pasos... ir a ver al consejo del audiovisual de Catalunya, que lo dijo el Ramentol y tal y cual, y bueno... resulta de que vinieron tambin los de Radio Lnea IV, y no se present uno, como presentamos uno, dos de cada radio... se presentaron los seis. Y entonces bueno, no pudimos ir a la practica de lo que se tena que planear, las estrategias, porque, empez la polmica, lo tpico que no, que no s que, que mana nos tenis, que somos una radio libre... y el XXX [de Contrabanda] no, porque nos no queris entender... sabes lo que pas? Horas y horas discutiendo, no se arregl nada, y qued peor, igual o peor. [...] Es complicado, es complicado... [...] De todas maneras, cuando la periodista esta del peridico PUN me pidi la direccin, ningn problema, se la di... y ya est, tienen tanto derecho como nosotros, pero el problema es que... Son varios problemas... que son muy jvenes, tienen un concepto un poco... utpico de la practica, o sea, todos somos utpicos, del momento que estamos en estas radios somos todos utpicos, pero... de la cuestin practica, organizativa... el contenido tambin, es su problema, est bien, en mi opinin es... un poco desfasado, es un poco entre comillas infantil.... es un poco ingenuo... [...] Programas de Contrabanda o Bronka o Pica son programas que estn muy buscados, muy documentados, algunos, algunos no tanto, pero claro, ellos es un poco ponerse antes del micro y AHAH OHOH, y venga y tal... y tienen todo derecho, pero ya te digo... no s, no s que pasar, porque... hay cierta tensin... No lo vemos muy claro la continuidad, y lo digo que no se ve muy claro porque... de hecho si que hace aos que ha funcionado, no tantos como Pica, como Contrabanda, como Bronka, pero el problema es que han dejado mucho tiempo sin emitir, han pasado a veces un ao y medio, dos, y entonces claro... no s... igual de aqu a tres meses lo dejan, ojal no, ojal no, pero... hay este contenido... un poco de ingenuidad que... que por un lado es bueno, es fresco, pero por el otro, a nivel de funcionamiento... Igual lo que por desgracia hemos perdido todo... un poco este... esta... se puede decir, esta ingenuidad, pero claro, precisamente porque llevamos aos y hemos visto que igual se estn equivocando, y no se lo podemos decir, lo tienen que ver ellos, pero nosotros no podemos ir por su camino porque por este camino ya hemos ido, y hace aos, y... Por ejemplo yo s que ellos de Pica no entienden nada, porque piensan que no s... que estamos chalados, que estamos en un mundo de elite, no s que... y porque ellos les da el rollo bsico, MSICA, CAA, HARDCORE, PUNK, HEAVY, MARCHA, que esto me parece bien... pero como hemos vivido el pasaje de etapa lo miramos ya con ms serenidad, con ms calma. Ya te digo, podra ser que s, que siguiera funcionando y tal... Pero no s... no s que puede llegar a acabar, ellos tambin quieren tener derecho a la frecuencia, y tal... y... y tambin la cobertura... estn bajos de antena, comparado con Contrabanda y nosotros [...] La incidencia de Lnea IV, su historia, an est digamos para demostrar, y entonces se contradicen, si tienen tantos aos... no est muy claro... para mi es como si hubiera nacido ahora de nuevo, est por ver, que quedaron pocos, que no te niego que es muy... voluntad, y que puede ir muy bien y tal, pero que quede sin darse cuenta como un juego interior, que quede como... que se lo pasen muy bien, yo no te digo, que pueden haber programas de puta madre... pero entre que la cobertura es limitada, y entre que no lo tienen muy claro...

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O sea, tendran que incidir ms, no s, hacer alguna... alguna... una gorda, alguna cosa... no s... de entrada ir a ver al Ramentol, no s, esto es vital, es que no los consideran, ya no es nosotros, no, no los consideran, porque es como... si fuera la historia, ellos estn en la poca primaria... [...] De cara a la administracin, siempre que se va a hablar, ya no lo decimos nosotros, la administracin solo tiene en cuenta, por el trabajo hecho, por lo que les ha llegado, o sea, en bien o en mal, por los escndalos o lo que sea, Pica, Contrabanda, y Bronka. Ellos, hasta ahora, no tienen repercusin ciudadana... nosotros hemos hecho mucho escndalo, y Bronka tambin, o sea, en bien, y en mal. [...] El XXX [de Contrabanda] ms que nada dice esto, que es una cuestin histrica. [...] Entre Contrabanda y Pica... ellos tienen un gran historial de cosas, y nosotros tambin, y Bronka tambin... Llevan aos tambin, no han demostrado realmente, donde van y que es lo que quieren, cuando yo pienso que las otras tres radios, con sus defectos y sus calidades, queda muy claro de que palo vamos... de lo que hacemos, pero bueno, que conste que no les tengo mana, es un comentario, porque tu me lo preguntas y tal... Ahora hablando con ellos tambin... no hay manera... no hay manera de... no lo quieren entender, sobretodo el YYY [de Lnea IV], se pone AH AH AH... no se qu[...] No s si me entiendes, es delicado, es delicado, no s, ojal, ojal pudiramos hacer todo lo que nos de la gana, pero... no s. [...] Lnea IV son jvenes y esto es una gran ventaja si fueron evolucionando en plan bien, pero... hay que ver, el tiempo lo dir

Pues, esa es la situacin, o, mejor dicho, una descripcin subjetiva de la situacin, que sin embargo tiene el merito de representar el cuadro general con bastante distancia como para dar una imagen amplia, profunda y equilibrada. Adems, tiene toda la autoridad del mximo experto en el sector, lo que por si mismo constituye una optima base para la construccin de una realidad objetiva (por lo menos potencialmente, luego depende siempre del juego de fuerzas global). Por ltimo, antes de sacar unas conclusiones de cuanto expuesto en el prrafo, vale la pena volver a la asamblea de Lnea IV que mencion al principio, en la cual se discuti precisamente este asunto. Segn Miky, s joven, pero entre los ms ancianos en la radio:
estamos las cuatro radios en una situacin inmejorable respecto a hace aos, por lo menos ya hay comunicacin, bueno, sabemos lo que uno piensa, y lo que los otros piensan, eso ya es un paso. Estas son opiniones... ni Contrabanda ni Bronka han hecho un comunicado ni hay un escrito firmado por la asamblea de Bronka ni Contrabanda opinamos sobre... , y adems.... si tu pides ayuda, nos la dan pim pum, [...] Pero bueno, que son opiniones de algunos... y luego, estos mismos que hacen estas opiniones, le dices oye, chame una mano pum pum pum, bien, te ayudan. [...] Estuvimos un ao sin emitir, hace 4 aos... un ao sin emitir y a pesar de eso seguimos tirando, claro, con una fuerza... mnima, con una fuerza de cuatro personas. Se volvi a emitir, con una cualidad bastante nfima, hasta hace... tres, dos meses [cuando se cambi el emisor] Por eso, no es excusa, tampoco, pero... por el numero de gente... y por la... o sea, por lo que se ha estado... no nos hemos podido dedicar a apoyar, digamos, al movimiento de radios libres, porque apenas estaba viva Radio Lnea IV. Y eso ha pasado, pues, en los ltimos diez aos, esa es la historia de la radio, en los ltimos diez aos Radio Lnea IV ha sobrevivido, ha sobrevivido, ms que ser una radio libre, ha sido libre, pero... sobreviviendo, no ha podido...

Y aqu estamos. No es fcil ser libre en este mundo, eso ya se saba. Y tambin se saba que el concepto de libertad de expresin no puede obviamente

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ser considerado en sentido absoluto, como un concepto universal puro y autodefinido en un vaco socio-cultural. Al contrario, creo que este breve anlisis etnogrfico haya servido para evidenciar justo las diferentes interpretaciones del concepto, dentro los particulares contextos en que nacen y se desarrollan concretamente. Del encuentro entre la ideologa y la prctica, resuelto dialcticamente en una infinidad de soluciones y expedientes ms o menos estables, surgen estas tan variadas y dinmicas realidades radiofnicas. Todo, obviamente, considerado dentro del ms grande sistema social en que vivimos, con su determinado sistema meditico, cuyos tractos han sido en parte evidenciado en el anlisis histrico del capitulo precedente. Cada radio en s abre una va ms a la libertad de expresin, con sus facetas distintas. Cada radio, de otro lado, interpreta el concepto en una particular manera, con sus cierres y sus aperturas. Fundamentalmente, la libertad de expresin de una radio libre es libertad respecto a los vnculos econmicos del mercado y polticos de las instituciones (gobiernos, partidos, sindicatos, etc.). En unos casos, una radio libre para sobrevivir tiene que pasar por la realizacin de soluciones que son o parecen ser contradictorias con su ideologa, en cuanto limitan o pueden limitar esta libertad. Actualmente, este es el caso de Radio Pica y Radio Lnea IV, antecedentemente, de Contrabanda y Bronka. De todos modos, en el caso de Pica, nadie duda de su libertad de expresin, en cuanto ha ampliamente demostrado de no haber cambiado nada en su forma de expresarse. Tampoco Radio Lnea IV, a pesar de emitir en una sede del Ayuntamiento, que cubre adems parte de los gastos, tiene algn vinculo ideolgico o poltico. El Ayuntamiento no pide nada en cambio, como si se hubiera olvidado de tener esta radio en una de sus sedes. En los dos casos, cabe la posibilidad de que potencialmente esta situacin acabe imponiendo sus vnculos, pero de hecho no es absolutamente as. Radio Pica no slo es una radio libre de la ciudad, sino que es la ms antigua, con un prestigio histrico nico. Radio Lnea IV, al contrario, no es unnimemente considerada una radio libre. Esto evidencia que la libertad de expresin es solo la base ideolgica de partida para definir una radio libre, o, mejor dicho, que hay todo un conjunto de prcticas y normas sociales que definen una radio en cuanto radio libre. La contravencin a algunas de estas normas, en el caso de Pica, puede suscitar malhumores, pero es generalmente aceptada en cuanto la misma conducta 60

no solo de la radio, sino de sus miembros, lo justifica. Del resto, Salvador Picarol es un poco el padre del movimiento en Barcelona (sino el padre, por lo menos el padrino), con una particular autoridad, ganada en estos aos, que confiere una legitimidad de hecho a sus actos. Por el contrario, Radio Lnea IV est formada por jvenes, de poco ms que veinte aos, que an no han demostrado su capacidad de sacar adelante una radio libre. Y eso no se relaciona tanto con la libertad de contenido, sino, ms bien, con la incidencia social de la emisora, su radio de accin, su regularidad, su historial, etc. Estas cosas se manifiestan claramente en la explicacin del mismo Salvador, donde se nota adems la extrema importancia de las relaciones personales (de amistad, de barrio, etc), de los inconvenientes comunicativos que pueden enfocar una comunicacin engrandeciendo las barreras, de los problemas generacionales, etc. Finalmente, emerge con claridad que la denominacin de radio libre confiere como una especie de estatus de un cierto privilegio social, muy valorado por la gente del ambiente. De otro lado, no hay que olvidarse que la actual cuestin sobre la titularidad o menos de Radio Lnea IV como radio libre deriva principalmente de particulares problemas administrativos ligados a una eventual legalizacin de esas radios. Curiosamente, de este anlisis ha salido tambin una simptica paradoja: Radio Lnea IV, por su ingenuidad, como la llamaba Picarol (por la joven edad de sus miembros, por la menor reflexin conciente sobre su papel, etc.), efectivamente permite hacer programas que las dems emisoras rechazaran. De otro lado, su falta de regularidad en las emisiones, su escasa incidencia, y otras razones que hemos visto antes, hacen que no sea generalmente considerada una radio libre. Es decir, la radio que de hecho concede ms libertad de expresin, es la menos radios libres entre todas. Curiosa paradoja. Lo que falta a Lnea IV no es su condicin de emitir libre, cuanto la de radio, o sea, de emisora regular. Es un poco la libertad de un nio, o de un villano que todava no ha entrado en la sociedad. En el caso de las radios libres, la falta de una legislacin que en virtud de su autoridad pueda imponer limites y definiciones precisos, o de una literatura acadmica especifica, si de un lado nos priva de una cierta definicin fcilmente comprensible, del otro nos ha permitido ver ms claramente justo la importancia de algunas pautas sociales que marcan el fenmeno, y de las prcticas que las sustentan, en el mismo proceso en que el fenmeno se define y toma forma. Las 61

conclusiones son an ms interesantes si las extendemos a todo el sector de las comunicaciones en general, a todos los que trabajan con la produccin de conocimiento meditico de cualquiera naturaleza. Ante todo, podemos considerar la cuestin del crdito: la recepcin de un cualquier tipo de informacin meditica se basa obviamente en la confianza que se atribuye al medio en cuestin (televisin, radio, libro, etc), y esa tiene que ser lograda por parte del que transmite. A tal propsito, se da vida a toda una serie de prcticas de conducta apropiadas y convenientes, que en parte hay que ensear en cuanto fuente de confianza. Sin embargo, para dar la impresin de una realidad objetiva, la forma de hacer de quien trabaja en el medio tiene que pasar por otro lado inadvertida (cuanto ms oscurecida ms pretende ser objetiva esa realidad. En medida y formas distintas, esas dinmicas respaldan tambin la comunicacin lingstica cotidiana). Es decir, el que transmite el mensaje tiene que ganarse la confianza del que lo recibe, y para eso se precisa una serie de prcticas sociales sedimentadas, unas de las cuales se tienen que ensear, mientras otras sirven justo para borrar las huellas de la propia forma de hacer. Por lo que concierne las radios libres, la manera en que los miembros de las radios conciben y organizan su actividad, vital para lograr la confianza del pblico, ha sido en parte evidenciada del anlisis etnogrfico. De otro lado, semejantes mecanismos tienen lugar en cada proceso de generacin de conocimiento meditico, bien sea en el mundo de la televisin, o en el de la radio comercial, de la prensa, en el mundo acadmico, etc. Las prcticas de conducta apropiada, las relaciones personales, los vnculos afectivos, de amistad, etc, que en el caso de las radios libres hemos visto emerger con claridad, constituyen todos elementos fundamentales por la formacin del mensaje incluso en cada uno de estos mundos, y en cada uno de estos mundos algunas de estas prcticas tienen que ser enseadas, otras no.5 No son ruidos, sino el origen del sonido.
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El socilogo Adrian Johns (1998), en su estudio de la historia de la imprenta in Inglaterra en los siglos XVII-XVIII, dedica la mayora de sus esfuerzos al anlisis de las normas sociales que sostenan el mundo de la imprenta de entonces, para ensear como de estas prcticas, y de su obscurecimiento voluntario, dependan justo unas de las calidades que normalmente atribuimos directamente a los productos de la imprenta, pero que entonces, siendo el libro impreso un objeto relativamente nuevo, tenan que ser creadas: That labour has long been overlooked, and is not now evident. But its very obscuring is revealing. It was dedicated to effacing its own traces, and necessarily so: only if such efforts disappeared could printing gain the air of intrinsic reliability on which its cultural and commercial success could be built (p. 2-3). Por lo tanto, the indispensable agency of printers and booksellers might remain unnoticed, for example, since the credit of their products depended on its being so p.34.

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Uno de los elementos cardinales en que se base la credibilidad de nuestro sistema meditico es obviamente la libertad de expresin, o sea, muy sencillamente, la supuesta libertad respecto a eventuales limites institucionales (o fcticamente, y no solo interiormente, institucionalizados), de quien transmite el mensaje de decir lo que quiera y, de otro lado, la misma libertad de que quien quiera transmitir algo lo pueda hacer. No es objetivo del trabajo lo de analizar las prcticas sociales que sustentan (en parte justo a travs de su ocultacin), este proceso de construccin de la supuesta caracterstica de libertad de los medios, necesaria para la construccin de cierta realidad mediticamente compartida, ni a favor de quines van, tanto est claro que el actual sistema de medios de masas no tiene esta virtud, ni mucho menos, o por lo menos no en la forma y la amplitud que sigue ostentando como si fuera su peculiaridad ms deseada. Sintticamente, como es sabido, el proceso se basa en los bien comprobados mecanismos ideolgicos ultraliberales dirigidos a mistificar la libertad de informacin y expresin con la libertad de empresa, de un lado, mientras del otro exaltan la propiedad privada de estos medios como garanta de independencia poltica (asimismo, la definicin poltica liberal, o neo-liberal, se aprovecha de la fascinacin que genera esta palabra con iguales finalidades y principios, y si los liberales promocionan efectivamente libertad econmica y financiera, lo hacen a costa de cualquier otro tipo de libertades, poniendo todos los vnculos necesarios para el sustentamiento de ciertos privilegios econmicos. En mi opinin incluso la supuesta libertad econmica o financiera es discutible, puesto que se reglamentan continuamente una gran cantidad de mecanismos para favorecer la concentracin del capital, lo que de hecho es una interpretacin particular de la libre circulacin del dinero). De todos modos, paralelamente al comienzo de la lucha por la libertad de antena de las radios libres, al final de los aos setenta, se intensificaban en Espaa las presiones por la fin del monopolio pblico televisivo, obviamente atacado del gran capital que controlaba la mayora de la prensa, la cual, en las palabras de Costa (1986), desencaden a tal propsito una verdadera campaa de intoxicacin informativa. La sociedad Antena 3 da origen a la ms importante y fructuosa de estas campaas en diciembre de 1978, cuando presenta su solicitud de licencia televisiva. Utilizamos la libertad era su eslogan. Personalmente me

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recuerda una cancin de Paolo Conte, aunque el autor cuando la escribi no pensaba claramente en esos asuntos: Libert e perline colorate, ecco il dono che io, ti far e la sensualit delle vite disperate, [] e un gelato al limon, gelato al limon, gelato al limon (Libertad y perlitas de colores, ese es el don que yo, te har, y la sensualidad de las vidas desesperadas, [...] y un helado al limn, helado al limn, helado al limn... Parece la libertad del colonizador post-moderno, que se aprovecha del encanto que esta idea lleva intrnsicamente consigo, que promete libertad y regala perlitas de colores. Por otro lado, encontramos una bsqueda concreta de realizar en el espacio radiofnico tal anhelo eternamente perseguido y solo rozado, con todas las contradicciones y las consecuentes inquietudes que a veces se presentan. En el proyecto fundacional de la Asociacin Contrabanda, en el 1988, proclamaban:
Libres. El adjetivo nos gustara si no fuera por... Si no fuera porque aos de represin y de marginacin de tantos intentos alternativos no hubiesen contribuido a otorgar a la expresin una serie de connotaciones negativas hasta el punto de que cuando omos hablar de radios libres enseguida pensamos en aquellas emisiones espordicas, hechas con mucha voluntad, pero a menudo con escasa repercusin a causa de los pocos medios de los que se dispona. A parte, que muchos de nosotros nos preguntamos angustiosa y metafsicamente qu diantre puede significar el trmino "libre" en un mundo como este. Pero eso es otra historia y la explicaremos en otra ocasin...

Libre libre quiero ser, quiero ser, quiero ser libre

2.2) UN MONDO DIFFICILE

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Despus de haber visto algunas de las ideologas que animan interiormente el movimiento de las radios libres, y sus diferentes realizaciones, creo ahora oportuno ampliar la perspectiva considerando ms detalladamente el entorno social en que se hallaba y se halla el fenmeno, manteniendo un enfoque histrico que permite notar ms fcilmente los principales cambios ocurridos. El siguiente anlisis se centrar esencialmente en el continuo enfrentamiento con las instituciones legales y polticas, que bien ejemplifica los ms salientes cambios del entorno, y la interpretacin que las mismas radios dan a su papel social. La situacin de Espaa a finales de los aos setenta, principios de los ochenta, cuando empieza el fenmeno, constituye el punto de partida obligado. En la opinin de Prado, sea en Espaa que en los dems pases europeos, el movimiento de las radios libres ha empezado a reclamar concretamente sus derechos precisamente en momentos de agudizacin de la lucha global contra el sistema (Prado, en Bassets 1981, p. 250). Adems, el general fermento reivindicativo social y cultural situaba justo en la lucha por la liberalizacin y democratizacin del espacio audiovisual algunas de sus reclamaciones prioritarias. Si bien el espacio radiofnico ibrico estaba abierto al capital privado, estaba igualmente cerrado a una general y verdadera libertad de emisin, sin la cual no puede claramente existir la libertad de expresin protegida del articulo 20 de la Constitucin, donde se reconocen y se protegen expresamente los derechos a a) expresar y difundir libremente los pensamientos, las ideas y las opiniones mediante la palabra, el escrito, o cualquier otro medio de reproduccin. d) comunicar o recibir libremente informacin veraz por cualquier medio de difusin.6 Contemporneamente al manifestarse de las reivindicaciones populares, empezaban a tomar forma, y siempre mayor peso, las presiones del gran capital privado por la fin del monopolio pblico televisivo, favorecidas, en el verano del 79, del estallarse del escndalo de la gestin de TVE y RNE, escndalo que contribuy incisivamente a la mayor sensibilizacin popular sobre el sector audiovisual. Por otro lado, el claro vaco legislativo en el sector radiofnico proporcionaba una condicin absolutamente indispensable al nacimiento y al desarrollo de esas radios, desde el momento en que justamente la ausencia, o por
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La referencia explicita a la posibilidad de utilizar diverso medios de expresin es generalmente considerada un adelanto de la Constitucin espaola respecto a otras constituciones contemporneas, como la italiana o la francesa.

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lo menos el caos legislativo, les permite vivir a los mrgenes del sistema sin entrar en una condicin de clandestinidad. La primera reglamentacin de la recin nacida democracia llegar solo en el verano del 79, y se caracterizar, a parte que por la falta de principios democrticos, precisamente por no ser inmediatamente seguida del necesario desarrollo normativo, quedndose por lo tanto inaplicable por un par de aos ms. Para mejor comprender la importancia del caos legislativo en la vida de las radios libres, se puede analizar rpidamente el caso de Italia, cuna de estas radios, puesto que la sorprendente rapidez con la cual el fenmeno se propaga en esa pennsula, y las asombrosas dimensiones que inmediatamente alcanza, se basaban esencialmente en el absoluto vaco legal (adems de una indudable predisposicin del pas a la vanguardia meditica, actualmente confirmada hasta el exceso). Pues, el humus tan frtil del suelo italiano dependa precisamente del vaco legislativo derivado de la cada del monopolio pblico audiovisual en 1974, cuando el Tribunal Constitucional lo declar inconstitucional hasta que el Parlamento no hubiese aprobado una nueva ley que garantizase la utilidad general del servicio pblico radiotelevisivo as como exigido en la Constitucin. A la espera de esta ley, la incertidumbre jurdica dejaba amplias posibilidades de accin a las iniciativas privadas ms atrevidas, as que el ter itlico empez pronto a ser ocupado por un gran nmero de antenas con su programacin particular. La Ley de Reforma de la RAI llega un ao despus, en 1975: el servicio pblico radiotelevisivo italiano, probablemente el servicio ms centralizado de Europa, completamente dominado de la Democracia Cristiana, se abre un poco a la descentralizacin geogrfica (en realidad casi nada, especialmente si lo comparamos a la actual situacin espaola), mientras la Democracia Cristiana pierde parte de su poder de control a favor de los partidos de izquierdas. Con esta ley, las emisoras locales privadas volvan a ser ilegitimas, pero ya no se poda parar un fenmeno tan grande. Era el caos, cierres policiales se alternaban interrumpidamente a absoluciones judiciales. A nivel social, se haba difundido una clara sensibilidad por los problemas relativos a las comunicaciones, sensibilidad magistralmente orquestada por la gran prensa privada, que jug un papel determinante para reducir la libertad de expresin a la libertad de empresa. Los grandes grupos econmicos an no haban entrado directamente en el sector, ilegal e incierto, pero estaban preparando el terreno para 66

su llegada. Por fin, en 1976, llega la histrica sentencia del Tribunal Constitucional que legitima la iniciativa privada en la actividad radiotelevisiva de alcance local, sin las necesarias reglamentaciones que el Parlamento tardar muchos aos en promulgar7. Enseguida Italia se convierte en el primer pas mundial cuanto a relacin entre numero de habitantes y numero de emisoras, o entre superficie y emisoras, segn las estadsticas oficiales. Entre 1976 y 1977 abren ms de dos mil radios, a pesar de que unas cuantas cierren inmediatamente. La anarqua electromagntica italiana, indicada por Giuseppe Richeri como el ejemplo de lo que no hay que hacer, despierta el inters ms profundo de toda Europa.8 La situacin italiana pronto se repite, si bien en formas ms o menos diferentes, en otros pases europeos, como Espaa. Aqu el fenmeno no roza absolutamente la excepcionalidad italiana, ni se puede propiamente hablar de anarqua electromagntica, sin embargo es cierto que el desorden legal, de otra parte caracterstico de toda la historia de la radiofona espaola, ha tenido y sigue teniendo un cierto peso. Ante todo, es importante notar que la falta de una legislacin adecuada, que ponga las radios libres a su amparo, no es simplemente un lmite negativo a la vida de esas estaciones radiofnicas, sino que es un
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Es de resaltar la decisin del poder judicial en un asunto tan delicado y poltico como es la cuestin del monopolio audiovisual, con todas las naturales y bien fundadas sospechas que esa intromisin gener. En Espaa, unos aos ms tarde, la corte constitucional, llamada a juzgar la legitimidad del monopolio pblico televisivo, devolvi justamente la resolucin al parlamento, aduciendo en la sentencia que se exiga una decisin del legislador y un desarrollo legislativo que el Tribunal no puede suplir(Costa, 1986, p. 331). Por fin, a nivel poltico, varios autores en Italia han destacado la rara coincidencia entre la apertura a la iniciativa privada y la prdida de poder democristiano en la RAI. La DC, viendo erosionado su papel hegemnico en la empresa monopolstica pblica, abre entonces la puerta a los privados. De opinin contraria era la izquierda parlamentaria, sustancialmente hostil a esta abertura, a la cual prefera sin duda una abertura y una democratizacin dentro del monopolio pblico, o sea una abertura a su control. Semejantes posiciones polticas se repiten luego en Espaa y en la mayora de los pases europeos. 8 En el mismo articulo, de gran trascendencia y actualidad, a pesar de su casi treinta aos, Richeri sostena que: El caso italiano, si a primera vista puede parecer hasta ahora el ejemplo del desorden, del caos, de la absoluta discrecionalidad de cada uno, observado en un amplio panorama aparece ms bien como un gran laboratorio donde se experimentan todas las formulas para permitir la obtencin de ciertos resultados perseguidos por los que operan a nivel de mercado internacional. [...] No es este el lugar para desarrollar las suficientes argumentaciones [...], acaba Richeri, y yo con l, pero esta hiptesis, desarrollada y argumentada con conviccin por otras personas [...], debe por lo menos ser mencionada (en Bassets, 1981, p. 200). Pues bien, si Italia era un laboratorio, yo sera una cobaya en fuga (es importante saberlo!). Sera adems interesante averiguar si Berluskiser, el monstruo medio humano medio mitolgico que ha salido del laboratorio fagocitando todo lo que encuentra con apetito insaciable, estaba en los planes. Tal vez supo simplemente aprovechar la situacin inicial, para muy pronto empujarla haca la direccin deseada, sin embargo es cierto que se equivocan totalmente los que creen que en Italia tenemos una especie de retraso democrtico a causa de esta situacin. En realidad, representamos ms bien un probable futuro de las democracias occidentales, absolutamente no el pasado. Tiemblen ustedes!

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presupuesto constitutivo de su existencia (o por lo menos de la particular forma que han tomado), como se aclarar a continuacin. El enfrentamiento continuo con la administracin y la vida a los mrgenes de la legalidad no son, en mi opinin, condiciones accesorias de las radios, ya que han caracterizado el fenmeno desde su origen hasta hoy da, a veces derivando directamente de la ideologa de partida, o entrando igual y directamente en su constitucin. Una ulterior comparacin al final del prrafo con la actual situacin italiana, donde por fin el sector est regularizado, ayudar a entender cuanto acabo de decir. De todos modos, el anlisis de la disposicin administrativa respecto a la accin de las radios libres sigue siendo muy til como base para enfocar las radios en su entorno social, pues la actitud administrativa deriva directamente de la repercusin social de las radios, es decir, de la percepcin gubernamental de los peligros que las radios pueden engendrar y, de otro lado, de la respuesta social desencadenada de una eventual intervencin como fruto de la sensibilizacin en materia. No es posible, por la brevedad del trabajo, hacer una sumaria historia de las actuales radios libres de Barcelona, ni tan solo enumerar y comentar los cierres o las suspensiones por las que han pasado, de naturaleza policial, judicial o simple y brutalmente fctica (la ocupacin de la frecuencia por parte de emisoras ms potentes y respaldadas de la administracin). Pero si vale la pena profundizar por lo menos un par de estos acontecimientos, precisamente el primer y el ltimo en orden cronolgico: su comparacin, adems de las diferentes modalidades y consecuencias de la actividad de la administracin, bien ejemplifica algunas caractersticas de las radios y los cambios en el tiempo de su trascendencia. Siendo Radio Pica la ms antigua, es lgico esperarse que el primer cierre sufrido por las actuales radios libres ataese la emisora de Gracia. El cierre en cuestin, aparte de ser el ms largo, es el ms brutal y probablemente el ms importante por sus futuras repercusiones. Lo que sigue es el relato y comento de los acontecimientos que me proporcion Salvador Picarol, entre los fundadores de la radio, pues principal testigo-victima del cierre:
El cierre fue exactamente el 29 de enero del 87. Llevbamos desde el 9 de marzo de 1981, y adems el cierre fue como bastante... RARO, porque vinieron de madrugada, y prcticamente no nos haban dicho nada... bueno dos aos antes nos enviaron una carta diciendo que causamos interferencias al aeropuerto de Barcelona, cosa que es del todo... increble, porque claro, si hubiera tardado dos aos [...] habran cado muchos aviones [...]. Es en aquel momento que cerraron, en el 87, muchas muchas radios, prcticamente todas las del dial de FM que no tenan, pues, permiso, no tenan concesin... resulta de que, claro, era la excusa que daban, el

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aeropuerto, y aparte que yo conoca un amigo que trabajaba all, y sac el informe... que no era verdad, y despus yo... di una copia a la Generalitat y, ostia, se quedaron as, Ostia, pensaron, Este ha visto la trampa del asunto. Y bueno, estuvimos prcticamente unos cuatro aos cerrados, desde el 87 hasta el 91, primeros del 91.

Me parece curioso notar la inconsistencia de la excusa oficialmente fornida, por otra parte ya usada aos atrs tambin en Italia y en otros lugares, la cual evidencia claramente la actitud y el desorden legal y administrativo, es decir, la voluntad gubernamental de cerrar acompaada del respectivo desorden en el accin. El tono de Salvador durante esta conversacin era muy tranquilo, transparentando una cierta calma e irona que parecen acordarse tanto con su personalidad cuanto con el estilo de la radio (en comparacin a las dems radios libres), derivacin esa ms o menos directa de la primera. El cierre policial es definido antes que nada raro, sin ser cargado del tono de denuncia directa que caracteriza el estilo de otras emisoras. De otro lado, no hay tampoco que olvidarse la accin del tiempo, que mitiga los nimos y disuelve las asperidades. Pues, el cuento segua profundizando la descripcin de la intervencin policial, confirmando contemporneamente las caractersticas de su actitud:
Como vinieron tan pronto, por la madrugada, el estudio estaba con cintas, estaba diferidos, pero claro, lo que pas es que ... entre que llegabas tu, y no abran, porque no haba nadie, fueron a buscarme a mi casa, entonces armaron bastante jaleo, furgonetas de la polica, despus tambin los vecinos [...], despus tambin amenazaron, llegaron a amenazar, bueno, verbalmente, de que lo volaran con el explosivo. Despus lo han negado, en el juicio lo han negado... pero claro, entonces no me qued con la cara exactamente del funcionario que me lo dijo [...] Los aparatos result que los... los cogieron fsicamente, o sea, los metieron en una furgoneta y... pero todo, desde micros, tocadiscos, platinas, auriculares... todo, o sea cosas que dices Bueno, con los auriculares, con un micro solo no pueden hacer nada. Y de hecho el emisor... lo que tendran que haber hecho era precintarlo y no tocarlo desde el estudio, el local. De hecho nosotros cogimos un abogado, que era el padre de una chica que trabajaba all, [...] y hizo una querella, nos devolvieron los equipos, pero los tramites son muy largos, y claro, lo que se dijo es que si realmente nos querran cerrar, tenan que haber avisado antes, unos das antes, un mes antes, y por otro lado tambin no llevarse los aparatos, tendran que haberlos dejado all, bajo nuestra responsabilidad, porque se consider que esto era como un robo... ms que un robo un secuestro... llegaron los mosos de escuadra... y fue realmente una cosa que nunca ms se repiti... [...] prepararon movida, llegaron un montn, hubo veinte... pero realmente fue un poco duro [...]

Sin embargo el cierre de Pica no pas inobservado, y la enrgica reaccin popular de un lado, y de los miembros de la radio del otro, sorprendi las autoridades, y no solo ellas. A lo largo del tiempo, tampoco se puede sostener que el cierre tuvo los efectos deseados. Continua Salvador:
Ahora yo pienso que lo que sirvi es que nunca ms las radios libres fueron cerradas, porque... curiosamente... le sali mal a ellos la jugada, se pens que cerrndolo ya se haba acabado, y fue la radio que tuvieron ms problemas en Catalunya de cierre... igual no te dir toda Espaa porque no lo conozco pero... a ver, ha habido una protesta popular. Nosotros estbamos reunido aqu, en el

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Ateneu libertario que ahora no existe, por aqu en Gracia, a ver que hacamos, que estrategia, y tal y cual, y... ostia... al salir a la calle, la calle Torrent del Olla estaba llena de pintadas, que no sabemos quien las haba hecho, diciendo Radio Pica clausurada, miles de jvenes incomunicados, han secuestrado Radio Pica, etc etc. Pero eso fue sorprendente, que aparecieron cientos de pintadas por todos barrios... En aquel momento tambin haba como una especie de moda de los graffiti hechos con plantillas, con recortadas, con cartn [...]. Haba una moda, y como Radio Pica haba ayudado mucho a este movimiento, en realidad esto hizo que ellos nos ayudaran. [...] Y por otro lado [el cierre] tambin fue algo positivo, de pasar a ser una radio como muy... sectorial, muy de gente joven y tal, a ser un fenmeno de la calle, porque... claro, como haban tantas pintadas, gente que no oa hablar de Radio Pica, pues seores mayores y tal... [...] En aquella poca salieron... en La Vanguardia y en El Peridico, pero contraportadas, incluso en la portada y tal. Era una poca tambin... que pienso que ahora sera ms difcil... era un momento que hubo, digamos... la poltica no estaba tan profesionalizada, haba como bastante un espritu de esperanza que las cosas podan cambiar votando [se re], y ahora...

Destacan claramente las relaciones entre la radio y el ms grande contexto social: antes que nada, entre una radio particular y el contexto radiofnico general de la pennsula, pues el cierre lleg en un momento en que las autoridades buscaban poner orden en todo el espacio radioelctrico, ocupndose de desmantelar no solo las radios libres, sino todas las que emitan sin licencias. En diciembre del mismo ao, el 1987, se aprobaba la Ley de Ordenacin de las Telecomunicaciones (LOT), con importantes repercusiones en el panorama radiofnico ibrico. Destacan luego los vnculos entre la radio de un lado, y el pblico y la sociedad del otro. El fermento y las expectativas democrticas eran ms altos, tal vez por su joven edad la democracia espaola an crea en las ilusiones tpicas de la adolescencia, tal vez estas aspiraciones solan tener ms atractivo para todo el mundo occidental (quizs hemos exportado demasiado democracia...), de todos modos el cierre desencaden una importante reaccin y una fuerte sensibilizacin meditica. Incluso la prensa oficial, como la denomina Picarol, lleg a tratar el asunto, cosa que hoy efectivamente parece ser menos probable. Sobretodo, lo que ms resalta es la reaccin inmediata de una parte del pblico de la radio, perfecta demostracin de los estrechos lazos que ligan la radio a su audiencia, la cual toma una actitud mucho ms activa y participativa, substancialmente opuesta a la actitud pasiva de la audiencia de los medios de masas oficiales. Incluso la modalidad de la protesta se enlaza claramente con la tipologa de la radio: Radio Pica, aunque no se olvida de las clsicas formas de hacer programas de denuncia social y contrainformacin, se caracteriza por focalizar su atencin primariamente en las expresiones artsticas contemporneas, especialmente en las que no pasan el minucioso examen

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comercial de los medios de masas oficiales. La misma reaccin de Salvador, antes el cierre de su radio, desemboc en una forma de protesta artstica y alternativa:
Cuando cerraron Radio Pica yo me fue adelante del Palau de la Generalitat por medio ao, me precint la boca con un escudo de la Generalitat, y estuve all hasta que me devolvieron los aparatos... y con toda la prensa, la televisin de Madrid y tal. Cada da me iba all, menos sbado y domingo, medio ao estuve, delante mismo de la puerta, en plaza San Jaume. Y era reformar, porque iba vestido con traje, corbata, o sea, rompiendo los esquemas [...] Sin decir nada la prensa, no fue a buscarla, vino, salieron fotos en El Peridico de Catalunya, vino El Telediario de Madrid, vino, y esto... ha llegado un momento que, ostia, tuvieron que hacer, porque era un escndalo, CADA DA, CADA DA, CADA DA, CADA DA, CADA DA

Durante estos aos que nos separan de los primeros cierres de radios libres, como el caso de Radio Pica que acabamos de ver, si bien la situacin legal de estas radios sigue igualmente precaria, la accin de control gubernamental ha cambiado, en acuerdo con los ms grandes cambios de la sociedad. La intervencin policial simplemente represiva que caracteriz los primeros aos ha generalmente cedido el paso a una represin no policial sino fctica, con la ocupacin de la frecuencia por parte de una emisora oficialmente reconocida y respaldada. La disposicin represiva, en mi opinin, ha ido bajando sustituida por una que tiende simplemente a ignorar estas radios. Las primeras radios libres surgieron en el post franquismo, en un panorama audiovisual que, comparado con el actual, parece un semidesierto meditico: existan tan solo dos canales televisivos, adems extremadamente controlados, mientras la radio viva la poca dorada de los informativos, simblicamente coronados la noche del 23 febrero de 1981, cuando el intento de golpe fue radiado en directa a todo el estado. En palabras de Salvador:
Cuando empez Pica un poco era la edad de oro de las radios, porque, concretamente aqu, no haba ms televisin que el primer canal de televisin espaola, y el segundo... no haba ni tele 3, ni antena 3, ni tele 5... todo esto no exista. En cuanto a las radios de la FM, solo haba 6 o7, latosas y aburridas, entonces cuando sali Radio Pica fue totalmente un impacto, porque era algo totalmente diferente, no tena precedentes, y bueno, tampoco haba Internet. [...] Solo haba 6-7 radios en toda la FM, y ahora creo... 50-60, hay muchas..... Y lo increble es que ahora parece que despus de tantos aos nosotros somos los que no cabemos en el dial, los que molestamos, o sea, cuando, muchas radios... vamos, ms de la mitad no existan, no existan.

En esta temporada, la televisin an no tena el impacto social que tiene hoy, mientras la radio gozaba de mucha ms confianza como instrumento informativo. Sobretodo, no haba el impresionante bombardeo meditico que hay actualmente: en aquellos aos, incluso una sutil voz radiofnica clandestina, por

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lo tmida y floja que era, retumbaba en los espacios vacos de la semidesrtica ciudad meditica y acababa resonando como un bramido. Ahora que ese desierto se ha convertido en selva, la misma voz de antes se pierde en su espesura acolchada, pasando casi inadvertida, absorbida por el ruido de quienes dominan la selva. En la sociedad de la informacin, con Internet, las televisiones pblicas y privadas, en abierto o en digital, los miles de peridicos y revistas, CD, DVD, etc., los mensajes mediados se han multiplicado infinitamente, pero su crecida excesiva e incontrolada ha llevado a una paralela inflacin semntica, es decir, a la devaluacin de su valor real, o sea de la fuerza de cada mensaje (si cada mensaje ha perdido parte de su fuerza, claramente no ha pasado lo mismo a la fuerza de su conjunto).9 Y si el impacto de cada mensaje es menor, pues hace falta una mayor cantidad de mensajes para tener el mismo efecto, es decir, hace falta una continua repeticin de los mismos mensajes, es decir, una mayor fuerza tecnolgica (y econmica) capaz de sostener el peso del bombardeo meditico. Y eso es todava ms trascendental en el campo de las tecnologas audiovisuales, cuya eficacia depende esencial e intrnsicamente de su redundancia por las caractersticas orales de sus mensajes, como veremos en el prximo capitulo. Adems, los mensajes radiofnicos, no teniendo la fuerza visual de los televisivos, acaban perdiendo siempre ms trascendencia paralelamente al crecer de la trascendencia de la televisin, que cuenta con el poder de la imagen para construir sus realidades. Todo eso, trasladado al campo de las radios libres, implica que su impacto inicial era incomparablemente mayor de lo actual, su voz resonaba mucho ms alta en un ambiente ms favorable a la penetracin, si no a la propagacin, de sus mensajes. La voz de las radios libres, en un mundo meditico que no conoca ni la libertad de Internet, se destacaba con contundente claridad, sus mensajes eran en este sentido ms efectivos, y eso, obviamente, no poda que irritar los susceptibles polticos, que, de otro lado, an no tenan tanta experiencia de vida en un mundo en apariencia tan entrometidamente mediatizado. Cierres tan brutales e ineficaces como los primeros parecen ser ms el fruto de la ira de un poltico ofendido, que la accin planificada por una aguda miente poltica que sabe controlar con
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La metfora econmica puede ser an ms extendida: en periodos de estancamiento de la crecida econmica, la financia pblica interviene aumentando sus gastos para sacar adelante la economa, para luego disminuir a causa de los empujes inflacionistas. Y eso refleja y en parte explica lo que pas con los monopolios pblicos audiovisuales.

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destreza los flujos y reflujos electorales de la marea electromagntica. Hoy da, los polticos han aprendido a dejarse dulcemente mecer de las ondas hertzianas en ese mar venerando, y, de otro lado, disponen de herramientas mucho ms seguras y eficaces. La tempestad electromagntica de una radio libre ya no causa tanto temor, mientras una oposicin fsica brutal y violenta podra exponer el cuerpo poltico a problemas mayores. En consecuencia, la posicin gubernamental haca las radios libres ha cambiado, a pesar de que su objetivo primario se ha claramente quedado inmutado. De hecho, el poder poltico, que parece reducirse siempre ms a mero administrador burocrtico de los intereses del gran capital multinacional, est sencillamente interesado en evitar los desagradables efectos que pueden causar estas voces disonantes. La principal diferencia, en mi opinin, es que antes, sea por su inexperiencia, sea por el diferente contexto meditico, el poder poltico sola atacar frontalmente y desmantelar fsicamente las radios para anular sus repercusiones mediticas, mientras que ahora, puesto que estas voces han perdido parte de su repercusin efectiva bajo el asedio de un bombardeo meditico siempre ms masivo, puede permitirse el lujo de ignorarlas. El pblico de las radios libres es limitado, comparado con lo de los grandes grupos mediticos, y a pesar de la gran trascendencia que tienen por sus seguidores, suelen desgraciadamente pasar inobservadas a la gran mayora de la poblacin. Traduciendo todo eso en los trminos electorales de breve periodo que animan las decisiones polticas, las radios libres no tienen un alcance potencial de votos muy elevado. Su voz no es tan fuerte como para cambiar los resultados electorales, casi ni se oye en una jungla meditica donde gigantescas fieras aparentemente inocuas cubren con sus ruidos la produccin de otros sonidos. Por lo contrario, un cierre policial, como lo que hemos visto antes, puede desencadenar un contraproducente fragor, tanto intil cuanto excesivo, porque viola patentemente la vaca sagrada de la libertad de expresin, fundamental dolo de las actuales democracias occidentales. Pues, por qu no dejarlas hablar, por qu silenciarlas definitivamente cuando basta gritar ms fuerte? Y eso es precisamente lo que ha pasado en ocasin de la ltima suspensin forzosamente impuesta a la actividad de una de estas radios, ejemplo perfecto del cambio de actitud gubernamental. Es el caso de Radio Bronka, la emisora libre y libertaria, como suele definirse, que lleva 18 aos emitiendo desde Nou Barris, 73

ms precisamente, desde Roquetas. En realidad, ni se trata de un cierre en el sentido estricto, puesto que no ha habido ninguna intervencin policial, sino un pisoteo de la frecuencia que llevaba aos ocupando (las radios libres, no teniendo licencia, no pueden hacer nada ms que ocupar una frecuencia vaca). Pues, el da 21 de diciembre del ao pasado Radio 5 (RNE) pasa a emitir en el dial de Radio Bronka, que se queda sencillamente silenciada por la enorme diferencia de medios tcnicos a disposicin, sin haber tenido antes ninguna comunicacin por parte de la autoridad competente. Su existencia ha sido simplemente ignorada, su emisin, aniquilada por una mucho ms potente. Como recita uno de los varios manifiestos y panfletos que en aquellos das los miembros de la radio han abundantemente distribuido:
Radio Nacional de Espaa, en su quinta versin, ha decidido saltar del 576 de la onda media al (oh, casualidad) 99.00 de la FM. Dial hasta ahora ocupado por Radio Bronka. Sin previo aviso y de un da para otro, esta quinta versin de Radio Nacional de Espaa ha decidido utilizar su patente de corso en el espectro radioelctrico cataln, inutilizando de facto nuestras emisiones a golpe de KW. Agradecer al gobierno tripartido espaol, cataln y a sus futuras versiones el detalle de haberlo hecho tan dialogadamente y agradecerles el profundo respeto que sienten por la libertad de expresin. Radio Bronka. Libre y libertaria

El manifiesto empezaba con la escrita gigante NOS HAN ROBADO, a la que segua la versin arriba reportada, y conclua con una escrita igualmente grande PERO NOS NO CALLARN. Al final de la hoja, haba el smbolo de la anarqua, presente en cada panfleto de esa emisora. La reaccin de los miembros de la radio fue inmediata y, en definitiva, consigui el resultado esperado, o sea, la posibilidad de emitir, bien que sea en otro dial. En esta ocasin, Radio Bronka fue respaldada tambin de las otras radios libres de la ciudad, que supieron juntarse para mejor defenderse de una amenaza potencialmente comn. Se organizaron manifestaciones en la calle, la mayor de la cual fue el sbado siguiente, por la tarde, frente a la sede de RNE al principio de Passeig de Gracia, a lado de Plaza de Catalunya. Me resulta muy difcil cuantificar el nmero de las personas presentes, pero creo que estuvieran cerca ciento cincuenta personas, aunque pueda evidentemente equivocarme. Contemporneamente, miembros de la radio organizaron un encuentro con Santiago Ramentol, director del Mitjans i Servei de lAudiovisual de Catalunya, para aclarar el caso y buscar soluciones. La discusin tuvo lugar un par de semanas despus, por la maana, en la sede del antedicho

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servicio en Va Layetana, mientras unos cuantos seguidores de Radio Bronka, y algunos miembros de las dems radios libres, daban su apoyo manifestando bajo la sede. Probablemente por el hecho de ser por la maana de un da laboral, o tal vez por el intenso fro bien alimentado del fuerte viento, que del mar remontaba la Layetana encauzado por los altos edificios de esta calle, de hecho hubo muy poca gente en esta concentracin, solo unas decenas de personas. Los encargados de la radio salieron de la reunin con la administracin moderadamente satisfechos, o por lo menos as me pareci, sin embargo ms preocupados y dudosos a causa de la innata ambigedad de los funcionarios polticos. De todos modos, no tenan otras opciones que seguir por el camino que la autoridad les indicaba, y esperar. En sustancia, Santiago Ramentol los asegur de que l no tena nada que ver con el asunto, ni saba nada de la voluntad de Radio 5 de posicionarse en la FM, puesto que el dial en cuestin, el 99.00, era desde aos de propiedad de la cadena estatal, y por lo tanto l no poda hacer nada. Confirm que a nivel estatal se estaban discutiendo las posibles soluciones legislativas sobre el asunto de las radios libres, o comunitarias, y que en general se estaba intentando racionalizar todo el espacio radioelctrico ibrico, a la merced de su congnito desorden, pero que los problemas mayores ataen las radios piratas comerciales. Aadi luego que l personalmente tena en gran consideracin las radios no comerciales, y que, por lo menos en Catalunya, hubiera llegado pronto su reglamentacin, a pesar de eventuales problemas que podan provenir desde Madrid. En los meses siguientes, tambin las dems radios libres, excepto Lnea IV, han tenido contactos con el director del servicio de audiovisual de Catalunya y con la administracin para llevar acabo el proceso de regularizacin al que parecen estar eternamente comprometidas, sea singularmente, que a nivel de accin conjunta y coordinada. De todos modos, Ramentol dijo a Radio Bronka de buscar otro dial vaco y, una vez hallado, seguir emitiendo regularmente como antes. Y eso es lo que pas, con la pequea diferencia, respecto a la versin oficial, que tras un breve lapso de tiempo Pedro Piqueras, director de RNE, confirm involuntariamente que la Generalitat tena el previo conocimiento de la voluntad de RNE de cambiar su dial, agradeciendo la diligencia y rapidez de la Generalitat en la concesin de las frecuencias de FM a Radio 5, y declarndose sorprendido por la velocidad de la

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administracin.10 A pesar de eso, parece igualmente claro que las decisiones en materia proviniesen directamente de Madrid. A causa de este inconveniente, Radio Bronka tuvo que estar un par de meses sin salir al ter, gastar una discreta cantidad de dinero por los consecuentes problemas tcnicos, pero entre tanto segua emitiendo por Internet y a travs de las dems radios libres, que radiaban algunos de sus programas, mientras los medios de masas se desinteresaron totalmente del asunto, quedndose absortos en su interesado silencio. La amenaza a la existencia de Radio Bronka, por lo que he visto, fue generalmente vivida como una amenaza colectiva en toda la comunidad de radios libres de Barcelona, sin embargo donde tuvo ms repercusiones fue obviamente en el interior de la misma radio. A nivel emotivo, a parte la preocupacin por el futuro de la radio, el incidente origin mucha rabia y amargura, tal vez precisamente ms amargura: a pesar de ser estas observaciones claramente personales, derivadas del dialogo solo con un par de sus socios, creo que puedan igualmente evidenciar el estricto vinculo que liga la radio con sus miembros. Por ellos, que a veces llevan muchos aos haciendo programas o dedicndose a la estacin radiofnica, obviamente con toda la cantidad de trabajo (e ilusin, esperanza, afecto, etc.) que necesitan estos medios, la radio tendra que ser vista esencialmente como una directa e importante prolongacin de sus rganos. De hecho creo que esta consideracin valga por toda la humanidad participe de la masiva mediatizacin de la vida, y en este sentido las tecnologas mediticas causan los cambios antropolgicos ms interesantes, y complejos, pero esta interiorizacin de la tecnologa es ms evidente, profunda y rpida, si bien en parte diferente, en quienes vive en directo contacto con los medios, de masas o de comunicacin. Pues, como me dijo Mario, miembro histrico de Radio Bronka (desde el 89) quedarse sin radio era como quedarse sin hablar, y eso dijo de notarlo especialmente en casa, cuando echaba de menos la voz de su radio como si fuera su misma voz la que faltaba: cuando no oa la emisora era como si no poda hablar. As, cuando volvieron las emisiones, no obstante tuviese unos serios problemas de salud, me dijo que hizo un extraordinario esfuerzo para hacer su programa y quitarse una espina, refirindose al hecho que pudo por fin

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www.guiadelaradio.com , noticia pasada por la misma Radio Bronka.

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comentar radiofnicamente su versin de los hechos y agradecer al Ramentol por no haber tenido la cortesa de avisarlos previamente.11 De otro lado, creo, el sentido de impotencia y la relativa amargura causados en esta ocasin estn parcialmente reflejados en la irona del manifiesto arriba reproducido, puesto que la irona suele salir de las frustraciones de las esperanzas para dulcificar un poco las amarguras que no se pueden de otra forma solucionar (eso es verdico tambin, y sobretodo, en el marco narrativo, y la stira, que tradicionalmente enreda los acontecimientos en modo irnico, suele finalizar precisamente frustrando las normales expectativas). Por ltimo, siempre en el manifiesto antes mencionado, destacaba una denuncia poltica directa, caracterstica intrnseca de Radio Bronka, la ms interesada y la ms explicita en hacer sus reivindicaciones polticas y sociales. El estilo y la posicin poltica de la estacin de Nou Barris destacan sin embargo con an ms vigor, de acuerdo con su usual tono acusador, en un comunicado que la radio difundi por escrito en panfletos, en la pagina web, o radiado o propagado con altavoces durante las manifestaciones, titulado porqu precisamente la izquierda ha silenciado Radio Bronka?, en el que explicaba su visin de los acontecimientos:
El da veintiuno de diciembre, los sirvientes de la separacin social organizada deciden que ya est bien de transigir con la existencia de Radio Bronka, y aplican las amenazas de Montilla, ministro de comunicacin (!). Las ondas de Radio 5 invaden con potencia el 99.0 de la FM. La transmisin unidireccional de espectculo toma ese enclave del dial: en adelante, las personas convertidas en audiencia receptora sern informadas de lo mal que estn las cosas en el mundo -sin que, por supuesto, se les proporcione clave de comprensin alguna del orden unitario que se esconde bajo esa locura aparente- y podrn suspirar con impotencia, a la vez que ponen sus esperanzas de salvacin en un nuevo mesas gubernamental incansablemente propagandeado por los profesionales de la ilusin. El desierto ha desertizado una franja de tierra ms. No voy a sollozar por algn derecho de emisin o cierta libertad de expresin que habran sido vulnerados por un supuesto mal gobierno; estoy convencido de que esa mirada a la realidad se sucede desde los ojos del poder. No es una mirada autnoma, una mirada que nos pertenezca, una mirada hecha desde la conciencia. Igual que el espectculo es la falsificacin de la vida posible pero no permitida por la alienacin, la mercanca es la falsificacin de las necesidades y el trabajo la falsificacin de la actividad social irrealizable bajo el capital, nuestra ineludible auto-organizacin en fuerza y auto-apropiacin de espacios y momentos para comunicar(nos), expresar(nos) y negar en actos el orden que nos niega, es una tarea para la que -cmo no!- el capitalismo produjo tambin su falsificacin: los derechos y libertades democrticas. [...] Qu malo era Aznar; bendita sea la izquierda!. No por casualidad el sabotaje estatal a Radio Bronka se produce precisamente ahora. Llega en un contexto de declive agudizado de la capacidad capitalista para mantener los niveles necesarios de tasa de ganancia. La poltica liberal obligada en tales circunstancias -y que est ya comportando un empobrecimiento generalizado que ir en aumento- no suele encontrar en la derecha sus ejecutores idneos, dado que el imaginario espectacular de masas identifica el desmantelamiento asistencial y
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Hace unos cuantos aos, tambin Contrabanda tuvo que cambiar de dial por la entrada en su frecuencia de otra gran emisora oficial, COMradio, sin embargo entonces fue previamente avisada de la autoridad.

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la precarizacin laboral (aumento de la tasa de explotacin) que esta fase del capitalismo determina, como una mera opcin poltica de la derecha. La liberalizacin tiene que desplegarla la socialdemocracia, pensada por los ciudadanos como abogadilla de pobres depositaria de tanta eterna esperanza de cambio [...] La derecha belicista y sus supervillanos con Bush a la cabeza, La izquierda redentora, La maldad que choca [...], La sociedad democrtica con voluntad de conciliacin: he ah los personajes del reparto. A ese film que polticos, periodistas, profesores, pensadores y artstars se ocupan en realizar -por conveniencia o apresamiento en la mistificacin- hasta hacer de l la realidad espectacular que rige los pensamientos de las personas y dirige su actividad real, incorporada al espectculo; a ese film -deca- lo hemos tratado en Radio Bronka como lo que es desde los inicios de su lanzamiento: Paralizador de masas por divisin, impotencia e inseguridad. Tan pronto como nuestra expresin se ejerce como arma eficaz contra el orden establecido, el orden establecido nos excluye de la libertad de expresin!. No reclames al estado una libertad garantizada sin problema slo a quienes no se han liberado, en su pensarse y en su pensar la realidad, de las concepciones propias del pensamiento ideolgico! [...] autor: Pensar la libertad (programa semanal de Radio Bronka)

Pero volvemos ahora enfrentamiento ms grande entre las radios libres y la administracin, para considerarlo dentro el marco legislativo general de la pennsula. Excepto Radio Klara en Valencia, la nica radio libre en todo el ter ibrico que dispone de la supuestamente necesaria licencia de emisin, todas las dems radios libres, a pesar de estar perennemente implicadas en el largo camino haca la regularizacin, nunca han conseguido alcanzar la meta final, es decir, la licencia administrativa. De otro lado, no hay que olvidarlo, las radios libres no son absolutamente las nicas radios que emiten sin licencia o en conflicto con otras medidas legislativas. En el sector audiovisual, las anomalas legislativas son innumerables, y las leyes parecen tener menos valor que en los dems mbitos de la sociedad. Hay por ejemplo una gran cantidad de radios privadas y comerciales, denominadas piratas,
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a pesar de que ellas admiten a la mejor de ser a-

La etimologa del trmino pirata es iluminante por lo que concierne sus repercusiones no solo econmicas, sino sociales e incluso epistmicas. La piratera de las obras del intelecto nace obviamente con la imprenta, sin embargo al principio la falsificacin de libros, si bien denunciada de los mayores impresores-editores (trmino este ultimo anacrnico ya que la figura del moderno editor capitalista necesit aos para desarrollarse) de antao, encontraba en la sociedad, la cultura y la legislacin de entonces serios problemas de defensa, en parte semejantes a los que est poniendo hoy da Internet. A parte que de un lado an no haba sido absolutamente aceptado el papel del autor que cobraba del mercado, el vaco legislativo y la imposibilidad de proteger los derechos fuera de los confines nacionales, en un mercado del libro que naci directamente a nivel de mercado internacional, impedan al principio la efectiva defensa de los derechos de autor, o, mejor dicho, del impresor-editor. Famosos son en este sentido las proclamas de los impresores de Venecia, el mayor centro librero hasta que la censura eclesistica lo arruin a mitad del siglo XVI, que en sus peticiones de proteccin contra los piratas allende los Alpes no hacan sin embargo referencia al trmino pirata. Es entonces en la Inglaterra del siglo XVII cuando el trmino se difunde, y las razones y los efectos de su difusin son decididamente importantes. El mercado ingls, por su lengua, por su pequeez, y por sus mismos confines naturales, era intrnsicamente

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legales, que estn emitiendo sin licencia, e incluso las grandes cadenas radiofnicas privadas suelen violar los reglamentos y olvidarse muchas veces de no tener los permisos adecuados. La AERC (Asociacin Espaola de Radios Comerciales), la cpula del sector, lleva tiempo presionando la administracin para que racionalice el espectro radiofnico, cerrando las pequeas radios comerciales que emiten sin licencia para favorecer la concentracin de la recogida publicitaria en sus manos. En octubre del 2004, por ejemplo, la cadena comercial Somosradio fue victima directa de una protesta formal de la AERC, que denunci la existencia de ms de 2.400 emisoras ilegales en Espaa. Fernando Garca Berlanga, director general de Somosradio, contest desdeoso: Me hace gracia que ahora la AERC denuncie lo que lleva desde hace mucho tiempo haciendo 13. En otras ocasiones, los gerentes de estas radios alegales, tras haber siempre subrayado la hipcrita actitud de la AERC, se han defendido aduciendo que son empresas que pagan regularmente los impuestos, que dan trabajo a ms de 10.000 personas, y que la misma AERC constituye en realidad el mayor obstculo para su regularizacin, puesto que un numero demasiado alto de operadores en el sector dificulta la recogida publicitaria suficiente para permitir la viabilidad econmica
protegido de la importacin ilegal de libros extranjeros, pero la piratera era increblemente difundida en la patria, practicada incluso por parte de los miembros ms poderosos de la Stationers Company, que tenan el monopolio de imprimir conferido de la corona, capaz as de controlar la publicacin de los ttulos. El trmino empieza a ser despectivamente utilizado por obvias razones econmicas, sin embargo sus repercusiones epistmicas son ms sorprendentes. Enfocando los libros impresos en su justa perspectiva histrica, hay que considerar que su percepcin entonces era muy diferente de ahora, y algunas de las cualidades que hoy consideramos intrnsecas a los libros, son ms bien el fruto de una serie de pautas sociales, como sealado en el precedente prrafo, y como ensea Adrian Johns en la susodicha obra (1998). A tal propsito, los impresores y los comerciantes de libros (who were manufacturers of credit) de un lado, y los lectores del otro, desarrollaron toda una serie de normas y prcticas sociales para tratar con el nuevo mundo de la imprenta, entre las cuales la atribucin de la cualidad de piratera jugaba un papel determinante. El crdito de un objeto relativamente desconocido como el libro, y de su contenido, dependa fundamentalmente no solo del que lo escriba, sino tambin del que lo imprima. En un mercado tan fuertemente marcado de la piratera, donde la atribucin de la autora era profundamente incierta (y su valor diferente del actual) y distribuida sobre un numero ms elevado de personas a parte del autor, la amenaza de la piratera sobre la misma credibilidad de los libros era constantemente trascendental. Y la utilizacin de tal amenaza, hbil y perennemente jugada por parte de los adeptos al sector. Incluso los miembros de la Royal Society tuvieron luego que aprender a jugar con las prcticas editoriales dirigidas a demostrar la credibilidad de la autora de sus obras contra la amenaza de la piratera, aprovechando a veces esta situacin ms all de sus meritos efectivos. Entre esos miembros, el ms destacado era Newton, que por eso aprendi tambin to play the Stationer and win [...]. By the time he was president of the Royal Society, he was therefore in a position to use its rules of propriety and printing to ruthless effect. In so doing, he may reasonable be seen as creating rather than simply revealing his own supremacy as the author of his age. (ibdem, p. 627). Claramente, although Newton may (very debatably) have been a pirate, most pirates were not Newton (ibdem, p. 628). En acuerdo con la historia, semejantes prcticas y semejantes efectos siguen teniendo una abundante utilizacin, a veces hipcritamente excesiva. 13 www.libertaddigital.es, 16/04/2005.

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deseada por el cartel que compone la AERC. Por fin, est claro que en el sector audiovisual hasta las leyes tienen un valor virtual. En consideracin de eso, y puesto que las radios libres no se esconden ni son clausuradas con la frecuencia del primer periodo, basndose al contrario en puntuales acuerdos informales con la administracin, definirlas ilegales me parece una aproximacin. Personalmente, creo que estn legalmente toleradas y prcticamente ignoradas, segn un estilo que resulta tener unos cuantos seguidores en los centros del poder poltico espaol, y no slo. Se podra pensar que ms de veinticinco aos hubieran sido suficientes para colmar el vaco legislativo que caracteriz el origen de las primeras radios libres, pero evidentemente eso no es el caso ibrico. A pesar de los varios reglamentos promulgados, sigue existiendo un cierto vaci legislativo en el sector radiofnico, acompaado de una clara incapacidad, o voluntad, de no implementar las leyes vigentes. Por lo que concierne las radios libres, el vaco legislativo es absoluto. Comentaba Salvador Picarol, que aqu lo que ha pasado hasta ahora es que ha habido una indefensin total, una no ley... no hay ley, no ley pero, claro, siempre que ha habido de tanto en tanto un ajuste. Otro factor importante es la reparticin de poderes entre el estado y las comunidades autnomas, reparticin nunca plenamente aclarada, que deja de tal manera un margen de accin al amparo involuntario del conflicto entre las dos jurisdicciones. La doble administracin, la autonmica y la central, se suelen contrastar a la vez, o sea, como confirmaba Salvador, uno dice una cosa, otro dice otra..., incrementando as una confusin que constituye de hecho una relativa ventaja por la libertad de emisin de estas radios, si bien ahora, como el gobierno de aqu es socialista, y el de all tambin..., segua Salvador, la situacin es an ms incierta. ngel, la persona de Contrabanda encargada de tener los contactos con la administracin, ratificaba a la ltima asamblea que:
la posicin que tena el ministerio inicialmente ha ido variando por las presiones de las comunidades, en especial por la presin del Ramentol. [...] En Madrid nos confirmaron que efectivamente era la bestia negra del ministerio. Lo ms probable... todo apunta que, al final, si se legisla, las comunidades tendrn competencia para solucionar la cuestin segn su circunstancia. Esto es una cosa que al principio en Madrid decan que no, que era para todos igual, pero ahora... cuando he estado all en Madrid, decan que s, que probablemente se hara aqu, que el problema lo tenan ellos a Madrid, donde [las radios libres] son ciento y la madre...

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Sin embargo, no se debe caer en el error de pensar que semejante vaco legislativo sea fuente slo de enormes desventajas por las radios libres. Al contrario, siendo en mi opinin la falta de regularizacin endmica al fenmeno de las radios libres, esa es a la vez lmite y grandeza del actual fenmeno ibrico. De un lado, la constante amenaza potencial de ser cerradas de un da para otro las expone a una indeseable situacin de precariedad: a pesar de los continuos intentos de la sociedad de acostumbrar los jvenes a vivir en tal condicin de precariedad perpetua, aceptarla sigue resultando en parte problemtico. Si un da una radio crease unos concretos problemas econmicos o polticos tan grandes que alguien con suficiente poder deseara cerrarla, no estara ni el mnimo amparo legislativo a protegerla y darle fuerza legal. Su posibilidad de ganar ese eventual conflicto se basara solamente en su misma fuerza social, con evidente disparidad de recursos. De otro lado, puesto que las radios libres buscan esencialmente la libertad de los vnculos econmicos y polticos, justo este vaco legislativo le permite tener, en mi opinin, la mayor libertad posible, por lo momentnea y precaria que sea. La comparacin con la situacin de Italia vuelve a ser til: en la segunda mitad de los aos setenta, la absoluta falta de leyes en materia permiti el ms florido prosperar de radios libres de la historia, sea cuantitativamente que cualitativamente (es decir, en el nmero y la diferencia e innovacin cualitativa de los proyectos realizados).14 Tras unos aos del caos legislativo del primer periodo, la situacin en Italia, como en casi todos los pases europeos del arco occidental, fue asimilada en la legalidad, con notables cambios por las radios libres, que acabaron inevitablemente perdiendo parte de su autonoma y libertad. Muchas tuvieron que cerrar, otras se juntaron para poder enfrontar la subida de los gastos o de la cantidad de trabajo indispensable para el mantenimiento de una estructura necesariamente ms grande, y la mayora tuvo que aceptar unos compromisos que antes hubiera probablemente rechazado. En general, las emisoras comunitarias italianas, como son actualmente denominadas, tienen adems un alcance geogrfico incomparablemente ms amplio de las respectivas radios libres
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Radio Alice es de otro lado el perfecto ejemplo de las nefastos secuelas que puede tener la falta de proteccin legislativa: la emisora boloesa, la ms importante de las radios libres italianas por lo que concierne su capacidad innovadora en campo lingstico, su vanguardia inaudita en cuanto a su deseo y capacidad de romper las normas comunicativas, y sociales, clsicas (Gruber 1989), fue tolerada por cerca un ao y luego brutalmente cerrada en el 1977, en una famoso directo radiofnico, en ocasin de unos choques entre la polica y unos movimientos de protesta social, choques que la radio fue acusada de fomentar.

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espaolas, lo que implica un acercamiento de hecho al papel de los medios de masas, en detrimento de las ms altas cualidades comunicativas de un medio ms pequeo, que en virtud de esa dimensin se acerca ms a la realidad cuotidiana de las personas, dndole contemporneamente muchas ms posibilidades de entrar directamente en la comunicacin radiofnica. La actual situacin espaola, en base a cuanto he podido ver de un lado y leer del otro, no puede no acordar precisamente la situacin italiana antes descrita. Por eso aqu la situacin es tan florida, comparado con la desolada aridez de otros pases, por eso es tan precaria. Justo en relacin a otras naciones europeas, Salvador Picarol me dijo de haber hablado una vez con unos chicos de Alemania, que tambin hacan radios comunitarias, y libres y tal... y decan que all era impensable la situacin de aqu, y te hablo de hace quince aos. Las haban legalizado, se haban cargado muchas, las haban limpiado, y muchas haban tenido que juntar, [...] porque sino no podan asumir todos los gastos de impuestos, tanto de autores como... decan que no hacan distinciones entre una radio comercial y una radio, digamos, comunitaria o libre. Hay tambin que tener en cuenta unas caractersticas de la radiofona espaola heredadas desde el origen de su historia, es decir, la presencia contempornea de grandes cadenas y de una multitud de pequeas emisoras ms o menos regulares, que empezaron a multiplicarse despus de la legislacin del 1932. Si durante estos aos el gobierno espaol ha conseguido en parte racionalizar el espacio radioelctrico de las ms grandes emisoras comerciales, de otro lado sigue existiendo una inmensa cantidad de pequeas emisoras locales, lo que se refleja perfectamente en el nmero y las dimensiones de las radios libres de la pennsula. La eventual ley sobre las radios libres ser por fin el resultado del juego de fuerzas contrastantes entre las aspiraciones de libertad de las radios y el deseo de la autoridad de conducirlas a la normalidad: lo que la autoridad, en obvia posicin de fuerza, suelta de un lado, suele claramente tomarlo del otro. Si eso no es necesariamente el caso en teora, s lo es en la prctica. Se piense, por ejemplo, al problema de los derechos de autor: actualmente las radios libres, en cuanto no comerciales y fuera de la legalidad, no pagan los derechos de autor. Hay tambin un fundamental precedente jurdico, en un juicio entre la SGAE y una radio libre espaola, en que el juez acababa dando razn a la radio en cuanto no tena fines de lucro. En la opinin de ngel, de Contrabanda, la SGAE va picoteando donde 82

puede... a una radio de Asturias, creo que fue, la mand... se fueron a los tribunales... y eso le dio la razn a la radio, es que era evidente. Esto va muy sencillo... cualquier juez lo hara con la misma facilidad... estos seores no realizan actividad comercial, no venden nada... usted no puede venir aqu a picar. [...] Las radios libres de Barcelona han recientemente entregado a la autoridad competente un informe de propuesta legislativa, en el cual, segua el ngel, por supuesto hay apartado donde se habla de... de las condiciones... no podemos ser tratados igual que una emisora comercial!. Sin embargo, la legalizacin podra llevar consigo la obligatoriedad de pagar los impuestos y los antedichos derechos, una mayor y ms complicada estructura organizativa, etc. Radio Klara, la sola radio libre ibrica legalizada, en parcial demostracin de cuanto ahora discutido, ya que su caso depende de unas peculiaridades especificas, tiene que pagar impuestos, derechos de autor y otros gastos que la obligan a aceptar publicidad, si bien ticamente controlada, y a tener unas cuotas asociativas que son incomparablemente ms altas de las que encontramos en las radios de Barcelona. Todo eso, obviamente, ha tenido una gran repercusin en las radios de la ciudad, por las claras implicaciones ideolgicas que derivan de una eventual legalizacin, especialmente si viene cargada de las probables secuelas econmicas. Los talantes son por supuesto muy distintos, en acuerdo con el estilo de las radios. Segn Picarol:
Los de Radio Klara de Valencia son la nica radio de estado que estn legalizada, radio libre legalizada, y que pasa? que esta gente est haciendo publicidad, y como lo explican? bueno, se explica muy fcilmente, se definen como radio libertaria, y lo que hacen est muy trabajado y bien. Han entrado dentro del sistema, si ests dentro del sistema tienes que pagar autores, tienes que pagar impuestos... o sea, no pueden estar como nosotros, porque nosotros si nos vienen autores, como estn viendo, decimos como? No existimos! Que de hecho es realidad Nosotros? De que tenemos que pagar? Pero seramos ilegales... Qu quieres cobrar a un pirata? entonces esto de algunas maneras nos salva. Pero en el caso de Radio Klara, los de Bronka estn muy... no lo tienen claro, pero yo que estado all en Valencia, con el ngel [de Contrabanda], les digo, a ver, ellos emiten a mucha potencia y ya como consumo elctrico tienen muchos, y que? analizad que publicidad hacen... no hacen como Gladis... anuncian una librera de barrio... una historia... que yo considero que esto es correcto. Pero segn los acuerdos de Valverde del ao 80 y no s cuanto... OH NO, NO! Yo la verdad, en esto soy abierto. Parece que anunciaran cuestiones capitalistas... un banco... la coca cola... pero si estn anunciando cosas de colectividad! Purismo...

A parte el caso especifico de Radio Klara, las orientaciones de cada radio en relacin a la eventual entrada en el sistema a travs de la legalizacin, ensean claramente sus ms intimas identidades poltico-ideolgicas. Radio Bronka, como arriba aluda Picarol, manifiesta una posicin opuesta a la suya. En una

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declaracin sobre la situacin actual de las radios libres espaolas, que he en parte referido en el prrafo anterior, tras haber notado la excesiva e inapropiada difusin del trmino radio libre, comentaban que la mayora de esas radios:
ha entrado en el engranaje globalizador de la democracia. Y cuando hablamos de engranaje globalizador nos referimos al discurso que elabora el Estado en el que se nos habla de solidaridad, tolerancia, diversidad, multiculturalidad y dems conceptos que el poder abandera excluyendo todas aquellas disidencias que le molestan. El Estado nunca ha querido reconocer la existencia de las radios libres a pesar de que algunas llevan funcionando desde hace 17 aos. Dice que somos radios piratas porque emitimos sin licencia, sin una licencia que ellos conceden a dedo a sus amigos empresarios en una privatizacin de facto de la FM. Cuando se plantean la legalizacin lo hacen siempre en trminos de radios comunitarias o culturales y con un alcance geogrfico muy restringido (el barrio donde se halla la emisora). Adems, aceptar el uso de trminos como radios comunitarias o culturales es someterse a los conceptos integradores del poder, configurador de toda una serie de diferencias cautivas.

A pesar de las probables trabas de una eventual legalizacin, de otro lado bien conocidas, esta, o por lo menos la voluntad de buscar una solucin legal adecuada, es la nica opcin viable. De otro lado, dar la impresin de no estar motivados por el asunto podra ser interesadamente interpretado en contra de las radios, por lo tanto los esfuerzos en este sentido son notables y constantes. Radio Bronka, por ejemplo, no obstante su firme voluntad de no ser ingerida del sistema y su aversin por las instituciones y los mecanismos democrticos modernos, est igualmente implicada en las eternas negociaciones con la administracin para llevar a cabo el proceso de regularizacin, que actualmente parece ser ms probable del usual (de otro lado, dentro el colectivo que forma la emisora hay unos contrastes entre posiciones ms moderadas y otras ms intransigentes). Tambin la posicin de los miembros que forman Radio Lnea IV es un reflejo perfecto de las diferentes facetas que componen la identidad de la emisora. Esta, como hemos visto antes, es la nica radio que hasta el momento no ha tenido contacto con la administracin, ms precisamente, con el seor Ramentol, probablemente ms por la conocida pereza juvenil que por una elaborada decisin contraria, si bien justo ahora parece haber cambiado opcin, como evidencia el trozo de la siguiente asamblea abajo referido:
Micky: hay que estar all... para ver si nos dan una licencia... Enrique: A cambio de que? M: que sepan que estamos all E: A cambio de que? A: Ya lo saben... ya lo saben E: A cambio de que? Ya lo dijeron una vez... dijeron una vez que... A: uno a la vez, vale? Venga!

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M: la movida que est... no estamos regulados, y por esta tercera va de comunicacin vamos a ser regulados... que lo queramos, o no, con todo lo que eso puede conllevar. De momento... meternos all... [...] Obtener la legalidad, pero sin nada a cambio. [...] Nosotros vamos a estar aqu, pim pam pum... Haced todo lo que queris, pero nosotros estamos aqu [...] Roger: yo, personalmente, no lo veo nada claro M: ya, ya... pero R: bueno, es mi opinin. Que no lo veo nada claro, o sea que... que tengo yo que... que llevarle, ya est! O sea vamos a regularizaros, ven, ven pac, ven pac PAPELES, PAPELES, VENGA! ESTO... PUM, ESTO... PUM, ESTO... QUE NO! que no lo tengo claro... que le salga de los cojones, que no lo vas a ver tu [...] E: por donde pasa la Generalitat, pide responsabilidades, entonces normalmente esto es una asamblea. Pero aqu, esto de la asamblea... tienes que elegir como mnimo tres personas, que es el nmero mnimo para formar una junta directiva, que se hace responsable de lo que se dice aqu. [...] Se podra hasta pagar impuestos... R: molt ben, molt ben, DINERO, SSHHSSTT (silbando) [...] M: Si sale, vale, nos vamos a ver metidos en ella, nos guste, o no nos guste. Nos van a regularizar, vayamos a hablar con l [el Ramentol], o no vayamos. O nos regularizan, o nos cierran. Nadie va all a pedir el limn a nadie. Vamos all a decirle, bum Somos esto. No vamos a hacerle un dossier guay, para decir darnos all...la radio... (risas generales) vamos a hacer un dossier de Radio Lnea IV, y presentarnos, es decir, Nosotros funcionamos as, y si vais a legalizar, que sepis que vamos a estar all. Ya est, esto es lo que se propone hacer desde Radio lnea IV. No se propone hacer nada ms con l.

Las diferencias en las actitudes de las radios y de las personas que en cada radio intentan llevar a cabo el asunto legislativo, a parte de las diferencias ideolgicas, dependen adems de unas curiosas diferencias humanas ms ligadas a la experiencia en el sector. Picarol, por ejemplo, parece hacerlo como si fuera un intil tramite burocrtico que tiene que hacer si bien no sirva de nada, pues con el entusiasmo que puede tener quien sabe de estar perdiendo tiempo, como realmente pas hasta hoy:
Es que no me creo nada, ya es que puede pasar de todo, porque en estos 24 aos peligros de cierre ha habido muchos... bueno, peligros y nosotros lo vivimos cuatro aos, un peligro... real. Pero conatos, historias que hacen... un tanteo, a ver como va, como estamos, si estamos movilizados, que problemas pueden pasar, y tal.

Los encargados de Contrabanda, al contrario, ms jvenes y con menos expectativas frustradas de la administracin, tienen ms entusiasmo y confianza. De todos modos, a parte Lnea IV, las dems radios libres acaban de presentar conjuntamente a la administracin una propuesta de ley que les permita seguir funcionando ms o menos como ahora, y que se basa en la figura del emisor comunitario. En las palabras de ngel:
Hemos hecho los informes [legales] de la siguiente manera: hemos cogido la ley que hay, vale, que es pattica, como se ha legislado en otros pases y como debera adecuarse esto a nuestra situacin. [...] Que la ley reconozca que hay una cosa que es el... el emisor comunitario, es lo mismo, es la sociedad civil como emisor. Vale? Esa es la base. [...] Y que luego... el concepto de propiedad del

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espacio radioelctrico... el espacio radioelctrico no es de nadie en particular, es del estado.. nos no hemos inventado nada... [..] luego tambin ha tomado mucho peso lo que han hecho en Zaragoza, o sea... tener reservado una porcin del dial para las radios de este tipo, vale, con unas condiciones tcnicas [...] El concepto es... si.... a la ora de legislar, reconocen la figura del emisor comunitario, donde se han convertidos todos, eso significa reservar una cuantidad del espacio radioelctrico para estos emisores. [...] Luego, cuando coloquen las emisoras, que las coloquen con un mnimo de ... de cabeza... o sea, a dos puntos de distancia cada uno, o a tres puntos de distancia cada uno, toda esta radiofona podra cubrir perfectamente Barcelona con 500 vatios. El problema de la potencia... si estuviera bien repartido... con 500 vatios, cualquiera podra cubrir toda la ciudad, ni ms ni menos. [...] Y luego... la propuesta de Aragn es que... una emisora comunitaria, vale, sin nimo de lucro, podra admitir patrocinio, no publicidad, patrocinio, solo en un porcentaje mximo del 12%. Para evitar que empresas encubiertas bajos asociaciones, pudieran utilizar estos medios para fines comerciales. Ojo!, que eso no va por s mismo a cada radio... a la mejor no queremos nada de nadie. Pero lo que piden es marcar con el informe... que la radio no se puede someter ni a impuestos, ni a sociedades generales de autores... porque no organiza actividad econmica ninguna, todo lo contrario!

Los aspectos tcnicos son obviamente vitales, por eso la propuesta desea agrupar todas las radio comunitarias en una franja del dial, para poder as evitar las interferencias de las grandes cadenas, que sobrepasan abundantemente los limites mximos perjudicando seriamente la recepcin de la seal en el entorno de su frecuencia. Adems, hay el riesgo concreto que se asigne una potencia nfima a estas estaciones, legalizando en teora pero silenciando, o casi, en la prctica. Por ltimo, aunque legislaran, habra que ver cual ser la efectiva voluntad de implementacin de la ley, que no es absolutamente una secuela inmediata de la primera. Las dudas son muchas, como expresa Picarol:
yo pienso que si nos legalizaran, de todas maneras, no s si ser bueno o malo, yo pienso que lo mejor es que dejarn la situacin como est [...] El peligro que hay ahora... aparte yo pienso que esto no tiene mucha importancia, digo yo, esperemos, eh, esperemos... pero que si llevan voluntad de legalizar.. que vaya a la baja, que vaya en plan light, y que nos digan bueno 100 vatios como mximo... entonces en esta condiciones es una tomadura de pelo. [...] El problema es que nos dicen vamos a legalizar, y tal y cual...y que nos dieran para quedar bien una mierda de potencia, y que nos no oyeran, eso es el peligro que hay, y despus tambin claro, lo que se habla ahora, es la radio digital, eso es el gran misterio. [...] Yo lo que pienso es que la tecnologa es muy cara, muy costosa, para nosotros es impensable, es imposible... igual, que las cosas se fueran atrasando y al final dejaran el dial limpio, para las ms comerciales se fuera imponiendo la digital, y nos dejaran la FM, para los pobres, para los que tenemos tanto dinero (je je je ).

La legalizacin es ciertamente deseable por unos aspectos, sin embargo est cargada de insidias, sin considerar los asuntos ideolgicos que hemos parcialmente visto en precedencia, aunque no todos lleguen a las posiciones ms extremas de Radio Bronka. Optimistamente, si siguiera fielmente la propuesta de las mismas radios, especialmente por lo que concierne el aspecto fiscal y de los

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derechos de autor, Catalua podra en breve preciarse de tener una de las legislaciones radiofnicas ms democrticas de Europa. A parte las naturales dudas sobre la posibilidad de que finalmente se legisle, en mi opinin la eventual ley marcara igualmente el final de las radios libres, esencialmente porque no creo que vayan nunca a legalizar respetando la antedicha propuesta, sino que acaben imponiendo unos cambios substanciales a la propuesta y consecuentemente a las radios, hasta el punto que estas perdieran su naturaleza de fondo. O aunque fuera tan slo por una cuestin lingstica, obviamente con todas las consecuencias del uso de un determinado lenguaje, las radios libres desaparecieran a favor de las radios comunitarias (el estado no podra otorgar oficialmente a unas radios la denominacin de libre, ya que sera un descrdito por todas los dems medios de masas). Cuando el proceso de legalizacin llegue a la meta, habr que ver si respetar realmente la sociedad civil como emisor, si estar a favor de espacios audiovisuales, a excepcin de Internet, realmente pblicos y democrticos, en el sentido etimolgico de esta palabra, no en la acepcin comn con la cual se ha simplemente expropiado el trmino de su valor. Aceptar los riesgos es de todos modos inevitables, aunque nadie parece estar desde luego contento. Las radios libres, cuando se legalicen... dejo la radio! je je je, bromeaba una vez ngel, pero es claramente mentira. Actualmente las pblicas administraciones, sea espaola que catalana, estn por su supuesto implicadas en su eterna tarea de reorganizacin y racionalizacin del ter, pero, bajo las presiones de las grandes cadenas privadas, se concentran ms en el problema de las emisoras comerciales ilegales (o alegales, o piratas, segn la opcin socio-jurdico que se prefiere). Por otra parte, la administracin parece estar demasiado concentrada en el proceso de digitalizacin de la televisin como para tener tiempo que dedicar a la radio, y lo mismo se puede decir de los principales actores econmicos, que son a menudo los mismos sea en el sector televisivo que en el radiofnico (se piense solamente al grupo PRISA, el actor econmico principal en la radiofona y la televisin digital, ahora tambin en una posicin poltica de indudable ventaja). A ver como pactan los intereses divergentes, lo que se concede de un lado se suele tomar del otro, y como encajan las radios libres en las fisuras que se puedan abrir en un contexto

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audiovisual decididamente ms grande, y que, por supuesto, hay que considerar en su conjunto.

un mondo difficile, vita intensa felicit a momenti, e futuro incerto

Hemos demostrado que se puede trabajar sin hacer interferencia, hemos demostrado que tambin a la sociedad no hemos hecho una revolucin, y al fin a cabo... Pues si... en un sector determinado... hay una mujer de Contrabanda que dice que Contrabanda... le ha enseado a pensar, le ha enseado a pensar, antes tena una ignorancia y tal, y en Pica tambin ha pasado, y directamente gente mayor, lo dice, gente mayor, otro concepto de la vida cotidiana, de la vida, no? que no vamos de grupo armado, que no va a caer el gobierno por nosotros, que en cierta manera, si yo estuviera en el gobierno, en rgimen de coartada, yo dira !Mira, aqu hay libertad total, hasta hay Pica, Contrabanda, Bronka y Lnea IV! Que si fueran inteligentes... Ahora, ya me dirs tu que prejuicio les hacemos a... a la SER, a Radio Barcelona, ninguno, ninguno, somos complementarios... cada uno diga lo que le da la gana y punto.

(Picarol)

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