RBSE 8(24): 738-757, Dez2009 ISSN 1676-8965 ARTIGO

Teorias feministas: da questo da mulher ao enfoque de gnero

Antnio Carlos Lima da Conceio

Resumo: O objetivo deste artigo sintetizar o complexo movimento histrico dos principais debates presentes no interior do movimento feminista a partir da utilizao do conceito de gnero, tendo como pano de fundo as vises histrico-crticas dos tericos do patriarcado. Vises estas fundadas na concepo feminista marxista e nas teorias psicanalticas de matriz psestruturalista e anglo-saxnica. Procura refletir sobre seus avanos e os impasses mais crticos e seus desafios na contemporaneidade. Unitermos: feminismo, gnero, mulher. Abstract: The objective of this article is to synthesize the complex historical movement of the main debates presents inside the feminist movement, starting from the use of the gender concept, tends as base for discussion the visions historical-critical the theorists of the patriarchal, founded by the Marxist feminists and the psychoanalytic theories of head office posstructuralism and Anglo-Saxon, trying to contemplate on their progresses and the most critical impasses and their challenges in the present time. Keywords: feminism, gender, woman.

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Introduo

Ao identificarmos algumas tendncias gerais nos estudos feministas surgidas no sculo passado, constatamos seus principais avanos, impasses mais crticos, e alguns desafios postos. Sabemos da complexidade do tema diante da produo existente, principalmente nos anos 60 e 70, onde o feminismo passou por mudanas de um tom panfletrio, para um discurso mais sofisticado. Nos anos 60 e 70, no havia um distanciamento entre movimento e academia, isto passou a ocorrer a partir da sofisticao das reflexes e teorizaes. Houve mudanas significativas no enfoque terico-metodolgico. Das reflexes sobre a mulher nos anos 70 e a preocupao em delinear as causas da opresso feminina, para um deslocamento para mulheres, enquanto objeto emprico. Ainda nos anos 70 houve um avano significativo quando o gnero ser elaborado como a construo social das identidades sexuais e como objeto de estudos feministas. Assim abriu caminhos para a desconstruo e desnaturalizao do masculino e do feminino. Nesse sentido o movimento feminista constitui-se um agrupamento com uma dimenso terica e poltica e que no apresenta explicaes e interpretaes fechadas sobre a realidade e relaes de gnero. Da podemos inferir que no existe uma nica definio do ser mulher, e qualquer pretenso neste sentido torna-se quase impossvel. 739

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Hita (2002:19) faz referncia a dois perodos distintos do debate feminista:

o primeiro, por volta dos anos 60 e 70 do sculo XX, amplamente baseado nos ideais e preocupaes do sculo XVIII. O segundo, ao redor dos anos 90 tambm do sculo XX, influenciado por correntes psmodernas do pensamento ocidental.

Os estudos feministas, at os anos 70, tinham como objeto central a mulher no singular. Os trabalhos produzidos neste perodo tinham a preocupao em explicar as causas da opresso feminina, da subordinao da mulher na histria do patriarcado. Neste cenrio era muito difcil o trabalho cientfico, porque a mulher enquanto objeto ideal, s existe em nvel de ideologia. A partir de meados dos anos 70 h uma mudana de enfoque: de mulher para mulheres. Nesse perodo, destacamos o artigo de Gayle Rubin (1975) O Trfico de mulheres, onde ela teoriza sobre o sistema sexo/gnero. O feminismo tinha ainda neste perodo um problema tericometodolgico, no tinha um objeto formal que desse conta dos fenmenos observados. Nos fins dos anos 70, o conceito de gnero elaborado e conceituado como a construo social das identidades sexuais e como objeto dos estudos feministas. A utilizao do gnero altera o enfoque nas discusses, pois se inaugura uma nova problemtica no campo feminista. O conceito de gnero promove um avano nos estudos feministas 740

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ao incluir tendncias universais em relao ao masculino e feminino com as especificidades histricas e culturais. Segundo Ceclia Sardenberg (2004):
O gnero abriu os caminhos para a desconstruo e para a desnaturalizao do masculino e feminino. Mas, essa nova problemtica tambm propiciou o surgimento desse fosso entre o que elas chamam de feminismo da modernidade e o feminismo da ps-modernidade (CECLIA SARDENBERG, 2004:24).

A autora ainda salienta que os trabalhos atuais e no s os feministas tm realmente esse carter desconstrutivo. O que se procura desnaturalizar, desconstruir, principalmente as oposies binrias, incluindo aquelas que implicam sexo/ gnero. Atualmente estas posturas dicotmicas tm sido criticadas, ou seja, esse dualismo sexo/gnero, que marcou as primeiras teorizaes em torno do conceito de gnero. As formulaes tericas at ento, tinham a preocupao de construir explicaes das causas universais ou das origens da opresso feminina. Hoje se entende que procurar causas universais, origens, incorrer no essencialismo. Neste cenrio o conceito de gnero teve um grande impacto no combate ao determinismo biolgico. A dinmica do movimento feminista foi marcada por debates em torno da causa principal da opresso feminina. Seria o patriarcado? O capitalismo? Patriarcado capitalista? Capitalismo 741

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patriarcal? Ainda nos anos 70 o campo vivenciou snteses que tentaram unir patriarcado com capitalismo, feminismo com o marxismo, ou seja, amplos debates sobre sexo e classe. Neste contexto, podemos identificar historicamente as seguintes tendncias no movimento feminista: feminismo liberal, socialista e radical, as diversas abordagens estavam no mesmo plano epistemolgico. Tinhamse respostas distintas, apesar das perguntas serem as mesmas e de se buscar a resposta na causalidade social. A atuao do feminismo negro deslocou o debate que se dava entre marxistas e feministas sobre sexo e classe para outro plano e demonstrou que no se tratava de uma questo s de sexo e classe, uma vez que problematizam a questo: e raa? A partir desse questionamento comea-se a se pensar na articulao de gnero, raa, e classe e nas diferenas entre mulheres, no, mas apenas nas desigualdades entre homens e mulheres, mas tambm entre mulheres e entre os homens. A partir dessa crtica o gnero comea a ser pensado como um dos elementos constitutivos das relaes sociais, que se articula com outras categorias importantes: classe, raa, etnia, idade, dentre outros, configurando situaes de gnero especficas. Outro dado importante foi s questes levantadas em torno da distino, ou separao, entre sexo e gnero, ou seja, o sexo como natural, biolgico, e gnero como cultural. Neste sentido os 742

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dualismos, sexo/gnero tambm passou a ser criticado, ou melhor, desconstrudo. Da mesma forma as teorizaes iniciais que diferenciam gnero/sexo so criticadas, porque tais concepes tomavam o sexo como sendo natural e, portanto, ahistrico, identificado com o corpo tambm considerado ahistrico. Atualmente a partir da leitura de Foucault sabemos que as prprias idias sobre o corpo mudam, no existe um corpo fora de um discurso sobre o corpo. Logo ao se pensar sexo identificado com corpo ele no deve ser pensado independente das leituras culturais de gnero. Da, podemos dizer que ao afirmarmos que o sexo est para a biologia, assim como gnero est para cultura estamos fazendo uma construo de gnero. Joan Scott (1993) quem nos oferece uma das mais importantes contribuies tericas sobre o uso da categoria gnero. Para (SCOTT 1993:265) as coisas que tem a funo de significar algo, tal como as palavras e as idias, possui uma histria, o que inclui o termo gnero. Desta forma rejeita palavras que poderiam trazer a noo de determinismo biolgico e reala o carter relacional das definies de feminismo e masculino. Scott (1993: 268) ainda destaca que o gnero como categoria analtica, tal como as de raa e classe promoveram a incluso dos oprimidos na histria, como tambm tem possibilitado a anlise do significado e da natureza da sua opresso e a compreenso acadmica de que as 743

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desigualdades, face ao poder, esto relacionadas ao menos a estes trs elementos- gnero, raa e classe. O sentido dado ao gnero numa dimenso analtica, s possvel com a adoo de novos paradigmas tericos. Essa observao faz-se importante porque o mero uso do termo gnero, sem uma mudana de perspectiva terica, faz que se estudem as coisas relativas s mulheres, sem o questionamento do que as relaes entre homens e mulheres esto construdas como esto, como funcionam e como se transformam. A partir de meados do sculo passado face descrena com os progressos da cincia e do pensamento racional e objetivo, um novo paradigma, foi se constituindo: os chamados estudos ps-estruturalistas ou ps-modernos que realam a subjetividade dos sujeitos e da linguagem, a impossibilidade da neutralidade cientfica; a importncia dos estudos qualitativos e dos fenmenos particulares; negam as leis gerais de explicao dos fenmenos; apontam para a instabilidade dos conceitos e categorias etc. O estudo de gnero assentado neste novo paradigma terico tem possibilitado as feministas acadmicas encontrarem uma voz terica prpria; como tambm aliados acadmicos e polticos. Numa perspectiva histrico-crtica podemos falar em trs vises tericas sobre o gnero: a dos tericos(as) do patriarcado, a elaborada pelas feministas marxistas e as teorias psicanalticas de matriz ps-estruturalista e anglo-saxnica. 744

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As tericas do patriarcado analisam o sistema de gnero e apontam a sua primazia em toda a organizao social. Procuram explicar a dominao da mulher pelo homem em funo da reproduo e da prpria sexualidade; porm no demonstram como a desigualdade de gnero estrutura as outras desigualdades sociais que afetam aqueles campos que parecem no ter ligao com o gnero. Alm disso, suas reflexes se assentam nas diferenas corporais entre homens e mulheres, consideradas imutveis e, portanto, ahistricas. Helieth Saffioth (1992: 183) chama ateno para o processo de naturalizao da dominaoexplorao exercida pelos homens sobre as mulheres, cuja intensidade varia de sociedade para sociedade, de poca para poca. H de se ressaltar que todas as sociedades historicamente conhecidas revelam predominncia masculina, todavia o patriarcado absoluto deve ser encarado com reserva. A subalternidade da mulher, no significa ausncia absoluta de poder. Em todas as sociedades conhecidas as mulheres detm parcelas de poder. As mulheres no sobrevivem graas exclusivamente aos poderes reconhecidamente femininos, mas luta que trava com os homens. Neste sentido as relaes sociais de sexo ou as relaes de gnero travam-se no terreno do poder. Aqui tem lugar a dominao e a explorao como sendo faces de um mesmo fenmeno. impossvel pensar essa relao sem pensar relaes de poder. Vale ressaltar que ao falar de poder adotamos a perspectiva foucaultiana. 745

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Essa concepo permite a anlise do poder tanto a nvel macro (o poder do homem) quanto a nvel micro (o da mulher). No sistema de sexo/gnero de Rubin (1975:159) as relaes de gnero aparecem como resultante da existncia de dois sexos: macho e fmea. Esta perspectiva criticada, pelo fato de que para (RUBIN 1975: 159) tanto o homem, quanto a mulher so portadores de uma sexualidade natural, associais, pois no variam. Todavia faz-se necessrio um distanciamento desta postura essencialista supracitada, conforme diz Saffioti (1992):
...quando se insiste na natureza relacional do sexo, no apenas se nega enfaticamente a postura essencialista, como tambm se revela crena de que mais fcil recorrer a procedimentos cirrgicos e fazer as mudanas desejadas na genitlia do que intervir no sentido de alterar o gnero, socialmente imposto a uma pessoa, simultaneamente, por ela conquistado (SAFFIOTI 1992:186).

No campo social faz-se necessrio saber lidar com as diferenas que separam os gneros. Para tanto necessrio agir com cautela para no aumentarmos as diferenas e incrementar distncia, obscurecendo as identidades de classe. Nem tampouco acentuando as semelhanas entre homem e mulheres, para que a organizao social de gnero no se dilua e as identidades de gnero tambm sejam obscurecidas. necessrio, pois est 746

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atento para detectar a presena das diferenas/semelhanas de gnero nas relaes de produo, assim como as diferenas/semelhanas de classe nas relaes de gnero. A organizao de gnero promoveu transformaes na noo de conscincia de classe, uma vez que esta formulao da cincia androcntrica defende que a conscincia de classe atingida quando os membros desta classe se tornam capazes de defender seus prprios interesses. Este entendimento no considera as oposies contraditrias vividas no meio da mesma classe social. As contradies de gnero quando levadas a srio podem elevar o nvel de conscincia de classe, j que esto permeadas de desigualdades entre homens e mulheres. Pelo exposto fica evidenciado que o patriarcado um dos esquemas de dominao /explorao, integrante de uma simbiose da qual participam o modo de produo e o racismo. No tocante ao feminismo marxista, as reflexes fundamentam-se na busca de uma base material para o gnero e a encontram na diviso sexual do trabalho. Nesta perspectiva terica o gnero considerado como produto acessrio, nas transformaes das estruturas econmicas, carecendo, portanto, de status analtico prprio e independente. As teorias psicanalticas abordam os processos pelos quais as identidades do sujeito so criadas, centralizando suas anlises nas primeiras etapas da vida da criana. Estas teorias, apesar de 747

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concentrarem-se nos sujeitos, tendem a universalizar as categorias homem-mulher, descontextualizando a construo da subjetividade e reforando o carter de oposio binria do gnero. Segundo Joan Scott (1995:11) O gnero um elemento constitutivo das relaes sociais baseadas nas diferenas que distinguem os sexos; o gnero uma forma primria de relaes significantes de poder. A perspectiva de gnero est dispersa nos smbolos, representaes culturais, nas normas e doutrinas, nas instituies e organizaes sociais, nas identidades subjetivas. Estes elementos operam juntos nas relaes sociais, mas no so reflexos um dos outros. O gnero embora no seja, o nico campo, de articulao do poder, constitui-se na primeira instncia dentro do qual, ou por meio do qual, o poder se articula. Para Costa (1998: p.27), o feminismo, nessa virada do sculo, constitui-se em um amplo espectro de discursos diversos sobre as relaes de poder. Esses discursos por sua vez informam e so informados pelas prticas polticas e culturais, tem ancoragem naqueles pontos nodais que so produtos da interseo intricada das diferenas (de raa, gnero, classe, idade, orientao sexual etc.). A imbricao dessas diferenas tem dado vazo a uma variedade de feminismos (feminismo cultural, humanista, marxista, socialista, psicanaltico, radical, lsbico, negro, ps estruturalista, do terceiro mundo etc.), que no 748

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podem ser cristalizados em uma nica posio singular. Todavia esta heterogeneidade interna no provocou o debilitar poltico do feminismo enquanto movimento coletivo contra a dominao. Essa interdependncia de diferentes foras dentro do feminismo assinala sua principal virtude em relao a outros movimentos sociais e discursos, principalmente quando consideramos as articulaes que o feminismo constri entre as variadas posies de sujeito visando objetivos polticos, materiais e culturais especficos. Algumas tericas feministas norteamericanas declaram que o gnero dissipou-se diante das fraturas de classe, raa, etnia, sexualidade, idade e outras diferenas individuais constitutivas do pensamento ps-moderno. Assim, mesmo com as tenses produzidas no campo do feminismo, no podemos omitir os ganhos que o conceito de gnero obteve quando aliado s correntes estruturalista e ps-estruturalista; principalmente, no que se refere negao epistemolgica de qualquer tipo de essncia mulher. Em algumas correntes feministas psestruturalistas, avessas a essencialismos, a binarismos e a lgicas identitrias proibiu-se referncia a categoria mulher, e qualquer tentativa de nela embasar uma poltica feminista, logo rotulada de politicamente equivocada. A estratgia, ento, foi a de radicalizar a noo de diferena atravs de uma prtica desconstrutiva negativa, a mulher passa a ser uma identidade que no pode ser 749

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afirmada tal exerccio resulta em um feminismo(os) sem mulheres. Para Costa (1998:138), poucas feministas ps-estruturalistas aceitariam o radicalismo de que a mulher no existe. Desafiar a coerncia e a unidade da mulher, ou poder explicativo desse conceito no nos faz necessariamente cmplices de genocdio feminista. Ao acompanhar a reflexo de Costa (1998), estaremos retornando a noo de mulher como categoria poltica. perceptvel tambm que a proposta sustentada pela autora de que o uso da categoria mulher deve ser entendido luz das histrias e significados das outras categorias da identidade, classe, raa, etnia e sexualidade. Pelas discusses at aqui estabelecidas percebemos o quanto paradoxal a situao da mulher, que oscila entre o anti-essencialismo epistemolgico e o essencialismo poltico. Hita (2002:329) afirma que, as narrativas ps-modernas vm sendo caracterizadas, entre outros aspectos, pelo seu lcido questionamento as premissas da teoria tradicional do sujeito. Como colorrio desta crtica importante destacar que ela se caracteriza tambm pela sua tendncia a diluir e apagar demarcaes ntidas entre o Eu e o Outro, o Branco e o Preto, Homem e Mulher, Corpo e Mente e outros dualismos. Pelo exposto, fica evidenciado que a crtica ps-moderna pe em questo a estrutura fundante em que o feminismo enquanto poltica de identidade vem se articulando; por sua vez, o 750

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agenciamento social que marca a origem do movimento feminista est ameaado. Neste sentido, apresenta-se um questionamento: h possibilidade de uma identidade geral universal que unifique a categoria mulher diante da fragmentao de interesses de classe, raa/etnia etc? Como explica Hita (2002:330), as tericas ps-modernas (Dona Haraway, Judith Butler, Joan Scott, Teresa de Lauretis) no se afastam nem abandonam as preocupaes originrias de um feminismo emancipatrio que visa estratgias de ao poltica para superar estados de discriminao e desigualdades de gnero, sexo, raa, tnica, religiosa etc. A perspectiva tradicional do sujeito trabalha com identidades fixadas a priori e tem a pretenso de representar a diversidade de interesses. Vale pena destacar que Hita (2002: 332) revela que as autoras citadas propem pensarmos em termos de coalizo, conexo ou afinidades, e destaca em seu texto que proporia o termo forma de identificao ao invs de novo tipo de identidade. A crtica a noo de sujeito estvel apresentada por Butler (1998:14) afirma que a poltica exigir um sujeito estvel, afirmar que no pode haver oposio poltica a essa afirmao. A discusso apresentada pelo psmodernismo recusa pressupor a noo do sujeito desde o incio: no o mesmo que negar ou dispensar essa noo totalmente; ao contrrio, perguntar por seu processo de construo e pelo significado poltico e pelas conseqncias de tomar 751

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o sujeito como um requisito ou pressuposto da teoria. Com a contribuio das tericas psmodernas, a prpria categoria universal do sujeito, com seu vis etnocntrico, comea a ser desmoronada: uma vez que esta pressupe, desde o incio, uma noo instrumental do sujeito e impe uma noo culturalmente hegemnica sobre o campo social. O debate que as ps-modernas apresentam o da possibilidade de haver poltica sem que seja necessria a constituio de uma identidade fixa, de um sujeito a ser representado, para que esta poltica se legitime. As crticas ps-modernas dirigem-se tambm para o modelo binrio, que foi fundamental nas discusses a respeito da distino sexo/gnero. Para Butler (1998:29), o gnero seria um fenmeno inconstante e contextual, que no denotaria um ser substantivo, mas um ponto relativo de convergncia entre conjuntos especficos de relaes cultural e historicamente convergentes. Nesta perspectiva no existe uma identidade de gnero por trs das expresses de gnero, uma vez que a identidade perfomaticamente constituda. A desconstruo de gnero em (BUTLER 1987:142) que diz ns nos tornamos nossos gneros e no nossos sexos frequentemente apontada como um fator de esvaziamento dos 752

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estudos de feministas em prol da chamada teoria queer. Na perspectiva similar a de Butler (1987), Fraser e Nicolson (1992) defendem que a aproximao entre teoria feminista e psmodernismo deixaria de lado idia de sujeito da histria, em substituio as noes unitrias de mulher e identidade genrica feminina, por conceitos de identidade social que so plurais e de constituio complexa, e nos quais o gnero seria somente um trao relevante entre outros. A seguir apresentamos alguns aspectos que caracterizam os estudos de gnero numa perspectiva ps-moderna proposta por Scott (1993:28-52) em Gender: a useful category of historical analysis:
Analisam como, em diversas sociedades e momentos, um dado grupo ou indivduos d significao ao feminino e ao masculino; .Elegem o particular, renunciando busca por leis causais e gerais para a explicao das diferenas sexuais; Tratam os papis homem-mulher ou femininomasculino, no como categorias fixas, mas, constantemente mutveis; Consideram apesar de estarem atentos ao carter relacional do gnero, que o carter binrio sobre a diferena sexual, ainda que seja hegemnico nas sociedades, no invarivel ou imutvel;

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Rejeitam o determinismo biolgico e a idia de que a distino sexual natural, universal ou invariante, a despeito das diferenas anatmicas entre machos e fmeas na espcie humana, mas que se constri discursivamente de forma inter-relacional, pressupondo relaes hierrquicas de dominao; Discutem como uma dada viso de gnero construiu-se e imps-se num determinado grupo, num certo momento, apontando para sua historicidade, desconstruindo-a; Visam, mais do que descrever e buscar a causalidade dos fenmenos, analisar e compreender as construes de gnero, que implicam na configurao de instituies, de relaes de dominao, smbolos e representaes, normas, papis sociais, identidades subjetivas e coletivas e prticas legitimando-as; Atentam que o gnero disperso e est presente em todos os aspectos da experincia humana, constituindo-os parcialmente, porm, no os determinando. Consideraes finais

O feminismo vem mostrando um aspecto positivo do pensamento, um aspecto de reconstruo de um mundo menos violento, menos agressivo, menos opressor. E tudo isso feito atravs de um pensamento crtico na medida em que ele desconfia das coisas que nos aparecem como naturais. Se a juno mulher corpo natural, 754

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desconfiemos dela. E ao desconfiar dessa naturalidade estamos abalando uma estrutura opressora, que faz com que essa funo parea natural, pois atende a interesses opressores. O feminismo aparece assim como um pensar que promove mudanas. Uma crtica que no aceitando sequer que o social ou o real sejam o limite, reinventa o mundo de forma criativa e diferente. Nesse movimento de reinveno do mundo, mesmo as noes centrais para o feminismo no passado foram sendo revistas e criticadas, como o prprio conceito de gnero. Em sua crtica aos binarismos, um dos binrios que caiu, no desenvolvimento do pensamento feminista o binrio sexo-gnero. Eis a a prova cabal de que o feminismo uma postura autocrtica diante do pensamento e ao. O feminismo(s) no constitui um movimento ou discurso ressentido, um movimento inclusivo. No acontece uma guerra pela supremacia da identidade feminina. H sim, uma batalha pelo fim das identidades rgidas. O feminismo no uma guerra das mulheres pelas mulheres. Talvez o feminismo enquanto movimento marcado historicamente pela radicalidade seja uma luta por um mundo onde ser homem ou mulher no faa diferena alguma. Essa perspectiva, a nosso ver, no tem o sentido de igualar mulheres e homens. Pelo contrrio a luta constante contra discursos e prticas que nos fazem pensar que h alguma vantagem ser homem ou mulher. 755

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