Informacin basada en la entrevista al padre Efran de la parroquia de Nuestra Seora del Carmen la cual fue construida en 1876 como

una capilla en un terreno perteneciente a una hacienda, y posteriormente la capilla se convirti en Parroquia (1987), tiene un estilo de las baslicas de los aos 300 y se eleva en 3 naves, cuenta con una planta en forma de cruz latina. Diferencia entre parroquia y capilla? Una capilla depende de una parroquia y en la capilla no se llevan a cabo los trmites para bautizo, matrimonio etctera, a diferencia de la parroquia donde si se llevan a cabo dichos tramites. La parroquia al tener terrenos muy grandes no se da abasto para cubrir a todos los fieles de ese territorio por eso es que fundan capillas para atender a las personas que no pueden ir a las parroquias, aunque los tramites de sacramentos que deseen realizar se hacen en la parroquia. Tipos de platicas impartidas en las capillas? Para nios y jvenes (Catequesis) Platicas para los sacramentos (bautizo, comunin, matrimonio, etc.) La catequesis se imparte a partir de que edad? 7 aos en adelante Con que instalaciones cuentan en la capilla? 4 Salones, casa del padre, bodega, dispensario, canchas deportivas y oficinas Espacios del casa del padre? Cocina, comedor, cuarto y lavandera Cantidad de alumnos De 70 a 80 nios Actividades que realizan los grupos de jvenes? El visitar asilos y orfanatos son actividades que realizan los jvenes para que se den cuenta de la realidad en la que viven esas personas Dentro de la parroquia los sbados se juntan los grupos juveniles, esto puede ser al aire libre o en los salones que son de usos mltiples.

Religin La religin que predomina en el municipio de Villaldama es la catlica con 3,510 personas, seguida en menor escala por otro tipo de asociaciones religiosas con 198 habitantes.
Investigacion Que es la iglesia La Iglesia catlica se ve a s misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor recproco y por medio de la administracin de los sacramentos, a travs de los cuales Dios otorga la gracia al creyente. La Iglesia traduce el cristianismo en un cristianismo real. Sin la Iglesia, el Evangelio sera como cualquier libro o como una plastilina en donde cada quien modelara su propio cristianismo, el que quisiera, como ms le convenga o le guste, haciendo a un lado aquello que le desagrada y exige. Iglesia quiere decir "comunidad convocada". En este caso, convocada por Cristo. En un primer plano, la Iglesia sera el conjunto de todos los cristianos, congregados en virtud del bautismo. En la mayora de denominaciones se cree que todos los bautizados conforman una slo cuerpo con Cristo a la cabeza: la Iglesia entonces el cuerpo mstico de Cristo. Que se pretende La Iglesia es "catlica" en cuanto busca anunciar la Buena Nueva y recibir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo lugar, que acepten su doctrina y reciban el Bautismo; dondequiera que se encuentre uno de sus miembros, all est presente la Iglesia catlica. Tambin es "catlica" porque Cristo est presente en ella, lo que implica que recibe de l la plenitud de los medios de salvacin Evolucin de la iglesia Constantino legaliz el cristianismo en el Edicto de Miln en el ao 313. Despus en el 325 d.C. Constantino convoc al Concilio de Nicea en un intento por unificar la cristiandad. El Concilio Vaticano II, iniciado a mediados del siglo XX por Juan XXIII, "el Papa bueno" y concluido por su sucesor Pablo VI, ajusta el papel de la Iglesia que no slo est formada por los sacerdotes, los religiosos, los obispo, los cardenales y el Papa, sino por el conjunto del PUEBLO DE DIOS, que somos todos los catlicos por igual. Todos juntos, todos unidos en una misma Fe en una misma Iglesia. Tipos de platicas CATEQUESIS INICIAL - Nios Alianza de Amor Arcoiris Armada Blanca Casita de Nazareth Catequesis del Buen Pastor Conquista Lynx Dinmicas de Encuentros Infantiles (DEI) Escuela de Formacin de la Fe CONCIENCIA EVANGELIZADORA - Adultos Alianza Apostolado de la Cruz (Matrimonios) Catequesis de Adultos Escuela Bblica Gnesis Kefas

Mara de Nazareth (Peregrinas) Makarias Mstica y Magias Movimiento Mundial de Ftima (Clulas) Prebautismo Renovacin Carismtica en el Espritu Santo Renovacin Cristiana Catlica en el Espritu Santo Talleres de Oracin y Vida Ultreya Vivir en Cristo FORMACIN PERSONAL - Individual Desarrollo Integral en Cristo (DIEC) FIAT Talleres de Oracin y Vida EN LA ACCION - Evangelizacin DIEC Misiones FORMACIN EN EQUIPO - Comunidad Cadenas: Malawi y Seeley Escuadrones: Nasak y Tahoma MATRIMONIOS - Vida Conyugal Encuentros Matrimoniales Escuela para Padres Movimiento Familiar Cristiano PREPARACIN - Camino al Altar Plticas Pre - Matrimoniales EN CONFLICTO - Matrimonios Especiales CEPOIF

Estructura de la Misa
SECCIN: ESTRUCTURA DE LA MISA Por: JESS GARZA Y GEORGINA P. BERNAL DE GARZA 2 DE AGOSTO DEL 2008

En la ltima Cena, Cristo instituy el sacrificio y banquete pascual, por el que se hace continuamente presente en la Iglesia el sacrificio de la cruz, cuando el sacerdote, que representa a

Cristo el Seor, lleva a cabo lo que el Seor mismo realiz y confi a sus discpulos para que lo hicieran en memoria suya. Cristo tom en sus manos el pan y el cliz, dio gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos diciendo: Tomen, coman, beban; esto es mi Cuerpo; ste es el cliz de mi Sangre. Hagan esto en conmemoracin ma. De ah que la Iglesia haya ordenado toda la celebracin de la Liturgia eucarstica segn estas mismas partes que corresponden a las palabras y acciones de Cristo. Ya que: En la preparacin de los dones se llevan al altar el pan y el vino con agua; es decir, los mismos elementos que Cristo tom en sus manos. En la Plegaria eucarstica se dan gracias a Dios por toda la obra de la salvacin, y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Por la fraccin del pan y la Comunin, los fieles, aun siendo muchos, reciben de un solo pan el Cuerpo y de un solo cliz la Sangre del Seor, del mismo modo que los Apstoles lo recibieron de manos del mismo Cristo. Preparacin de los dones: ( Parte 1 de 2 ) Al comienzo de la Liturgia eucarstica se llevan al altar los dones que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar o la mesa del Seor, que es el centro de toda la Liturgia eucarstica, de la siguiente manera; sobre l se colocan el corporal, el purificador, el misal y el cliz, que puede tambin dejarse preparado en la credencia. Se trae a continuacin las ofrendas: es de alabar que el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. El sacerdote o el diacono los recibir en un lugar oportuno y los llevara al altar. Aunque los fieles no traigan pan y vino suyo, como se haca antiguamente, con este destino litrgico, el rito de presentarlos conserva igualmente su sentido y significado espiritual.

Sacramentos
Orden Sacerdotal

Recordemos que el ministerio ordenado y el ministerio de los laicos proceden los dos del mismo Cristo y de nuestro bautismo, por ello debemos valorar los dos aspectos de la

ministerialidad de la Iglesia y comprometernos con ambas. Por un lado debemos, en oracin bajo la gua del Espritu Santo, descubrir en qu podramos ayudar al crecimiento de la Iglesia, de manera particular en nuestra casa, en el barrio y la oficina. Por otro lado, ponernos en contacto con nuestro prroco para que ver en qu podramos ser de utilidad dentro del plan orgnico de pastoral de la Parroquia. Adems ahora que conocemos ms lo que es el presbiterio y su funcin encomendada por Jesucristo, buscar entenderlo ms y orar por l para que la gracia de Dios lo asista continuamente y lo fortalezca para que sea capaz de crecer en santidad y logre as ser un verdadero pontfice (intermediario) entre Dios y los hombres y as lograr el establecimiento y crecimiento del Reino de Dios.

Uncin de los Enfermos

Es un sacramento que la Iglesia celebra en situacin de enfermedad, con el fin de significar la oferta y la presencia de Dios en el momento del dolor, y para mostrar la solidaridad de la Iglesia con el mismo enfermo, en un momento en que realmente se necesita. Adems de pedir, que de acuerdo a la voluntad de Dios el enfermo se restablezca y recobre plenamente la salud.

Matrimonio

El matrimonio es una realidad que encuentra sus races en la propia naturaleza humana y en el plan de Dios, ya que es por medio de ste que el hombre y la mujer alcanzan la plenitud de su ser en el amor. Prueba de ello es que los hombres de todas las pocas se han unido en matrimonio, considerndolo, no solo como un hecho puramente natural y humano, sino trascendente y espiritual. La razn de ello solo puede ser explicada en Dios mismo, quien como fuente inagotable del amor quiso desde el principio, hacer al hombre y a la mujer, cooperadores en la construccin de este mundo establecindolos como centro de la creacin, de manera que siendo diferente el uno del otro se "ayudaran" y complementaran mutuamente, y siendo fecundos cooperaran con l en la generacin de la vida. Para mayor informacin ver la seccin de requisitos.

Eucarista

Una de las necesidades bsicas del hombre es comer, por eso Jess quiso dejarnos su cuerpo y su sangre como comida, como la comida que sostiene la vida Espiritual. La primera comunidad lo entendi inmediatamente y por eso nos encontramos como, ya desde el Libro de los Hechos de los Apstoles, los cristianos se reunan "el primer da de la semana" para celebrar la Eucarista, es decir la "Fraccin del Pan" como se le conoca en la antigedad. Era el momento de alimentarse para fortalecer las energas perdidas durante la semana en el combate contra el pecado. Desde entonces CADA EUCARISTIA es la oportunidad para ALIMENTARNOS con el cuerpo y la sangre del Seor. Quien va a misa y no comulga es como quien va a una cena hecha en su honor y no come, pero lo ms triste es que asistir a la Misa Dominical (o a cualquier misa) y no comulgar es reconocer pblicamente que estamos viviendo en pecado, y por lo tanto no estamos en total comunin con Jess y con la Iglesia.

Reconciliacin

El tiempo de la Pascua es el tiempo de la Eucarista, es el tiempo del encuentro gozoso con el Resucitado. Sin embargo, es triste ver que haya personas que no se acercan a recibir la comunin. Esto puede ser un signo evidente de que no estn en gracia. Es posible que haya personas que no se acercan a la comunin no porque no estn en gracia, sino "porque no se han confesado o reconciliado ESE DA". Hay pues que recordar que lo que impide acercarse a la Eucarista es HABER PERDIDO LA GRACIA al cometer en pecado GRAVE. Por aos se ligaron estos dos sacramentos como si uno cada vez que comulga se debiera confesar. Un buen cristiano debe vivir continuamente en gracia y por lo tanto comulgar en cada Eucarista. Si pierde la gracia debe Reconciliarse con Dios, no simplemente por que vaya a comulgar, sino para volver a la amistad con Dios y vivir en gracia (aun que no vaya a comulgar ese da o en los das siguientes).

Confirmacin

La falta de inters y compromiso cristiano de parte de muchos hermanos es en gran parte debido a que durante mucho tiempo se descuid el Sacramento de la Confirmacin, recibindolo los nios inmediatamente despus del Bautismo y sin una catequesis profunda que los llevar a conocer y a amar la fe y al mismo Jess y su Iglesia, por lo que la mayora, nunca han hecho una OPCION PERSONAL POR JESUCRISTO. A Partir del Concilio Vaticano II se ha insistido en que el sacramento de la Confirmacin debe ser vivido en una doble dimensin: por un lado es el momento en que el cristiano que ha sido instruido por sus padres y padrinos y convencido del amor que puede vivir en la familia de Dios, acepta de manera CONSCIENTE Y PERSONAL la fe de la Iglesia y as ratifica los compromisos adquiridos por sus padres y padrinos en el da del Bautismo confirmando con ello que quiere vivir segn el estilo de los cristianos.

Bautismo

La vida cristiana se inicia en el Bautismo ya que es el sacramento que nos abre las puertas de la gracia y de la Iglesia (cf. CIC 1213). Para entender las gracias que nos da el bautismo, el cual nos hacemos sus hijos, se nos perdonan nuestros pecados, nos hacemos parte de la Iglesia y hermanos unos de otros, al recibir el Espritu Santo, la Iglesia se vale de signos sensibles, los cuales, como sabemos, realizan lo que significan. El signo esencial del Bautismo es el AGUA, signo de vida, de muerte y de la salvacin operada en cada uno de los bautizados.

IGLESIA COMO EDIFICIO

La palabra iglesia (ecclesia(latn) [ekklsa](griego), asamblea, convocacin) se utiliza para describir una construccin usada para servicios religiosos pblicos, refirindose generalmente a los de las religiones cristianas. El trmino general para nombrar a un edificio dedicado a un culto religioso es el de templo.

Cuando las prcticas del cristianismo salieron de las catacumbas para desarrollarse en el exterior y al crecer las primeras congregaciones que se reunan en casas, comenzaron a construirse las primeras iglesias. Aunque se sabe que antes del ao 50 a. C. hubo misiones cristianas de Pablo de Tarso y Bernab (por ejemplo a Antioqua, Chipre, Pafos, Panfilia) que pudieron dar origen las primeras iglesias cristianas, los datos fehacientes sobre construccin de templos cristianos se ubican en Bizancio, donde se traslad Constantino y en la adaptacin de las baslicas al culto cristiano. Los cristianos adoptaron el esquema general de las baslicas romanas para sus templos porque cumplan las condiciones especficas del culto . Al hemiciclo donde se colocaba el tribunal se le llam bside por su forma. El sitio que ocupaban los empleados de la justicia fue dedicado a los chantres y se llam coro. El altar se coloc frente al bside y a los lados del mismo un plpito para la epstola y otro para el evangelio. Se construy un prtico o atrio exterior que en las iglesias bizantinas tom el nombre de nrtex y luego se aadi una nave transversal que tom el nombre de crucero. He aqu una sntesis de la modificacin que sufri la baslica al ser adoptada para iglesia. La iglesia se construy siguiendo o remedando la forma de baslica con el bside dirigido a Oriente. Por esta causa hallamos la puerta de la iglesia en su parte lateral orientada al Medioda, bien con un prtico o sin l pero siempre formando la plazoleta donde el pueblo se reuna y an se rene en corrillos. Luego, se prescindi de esta comodidad y se hicieron las fachadas principales frente a la nave. Partes de una iglesia. bside: El bside es la parte de la iglesia situada en la cabecera. Generalmente tiene planta semicircular pero puede ser tambin poligonal. Suele estar cubierto por algn tipo de bveda que, en poca romnica, es de horno o cascarn.

Altar: Un altar es un espacio o estructura consagrados al culto religioso.

Coro: En arquitectura se denomina coro a la parte de una iglesia reservada al conjunto de eclesisticos a ella adscrito, los cuales cantan los oficios divinos. Su ubicacin cambi a lo largo del tiempo pues, mientras al principio (en las baslicas paleocristianas) se situ en el presbiterio, ms adelante se ubic en la nave central o en los pies de la iglesia y en alto. Nave: El trmino nave, en arquitectura, denomina al espacio comprendido entre dos muros o filas de columnas.

CAPILLA: Una capilla es un tipo de oratorio que puede ser independiente o formar parte de una estructura o edificio mayor. CATEDRAL: Una catedral es un templo cristiano, donde tiene sede o ctedra el obispo, siendo as la iglesia principal de cada dicesis o Iglesia Particular. La sede o ctedra episcopal es el lugar desde donde cada obispo preside y gua a su grey, enseando, desde el servicio a la comunidad, la vida de fe y la doctrina de la Iglesia. BASLICA: iglesia con gran tamao e importancia. PARROQUIA: En la Iglesia Catlica la parroquia es la comunidad de fieles catlicos, perteneciente a una Iglesia particular (generalmente a una dicesis) que est bajo la direccin espiritual de un sacerdote, que se designa como prroco.