UNIVERSIDAD ANTONIO RUIZ DE MONTOYA Didctica de la Enseanza de la Fe - Recursos

EL VA CRUCIS EN LA CLASE DE RELIGIN LAS ESTACIONES DEL VA CRUCIS PRESENTES EN TODAS LAS IGLESIAS, PUEDEN SER UN BUEN MOTIVO PARA USAR LA BIBLIA EN LA CLASE DE RELIGIN Y DESCUBRIR EL SENTIDO DE LOS TEXTOS SOBRE LA PASIN DE JESS. En todas o casi todas las iglesias catlicas se pueden ver a lo largo de las paredes laterales catorce representaciones graficas de la pasin de Jess (o cuando menos catorce cruces numeradas). Es el va crucis o camino de la cruz, catorce momentos de la pasin de Jess expresados plsticamente en pintura o escultura. Por eso creemos que se puede partir del va crucis en la clase de Religin para llevar a cabo diversas actividades, siempre culturales y acadmicas, con un claro matiz investigador y creativo, y nunca catequticas. EL VA CRUCIS: ORIGEN Y DESARROLLO Va crucis significa camino a la cruz y se refiere a las diferentes etapas o momentos vividos por Jess desde que fue arrestado hasta su crucifixin y sepultura. Es una prctica de piedad que se realiza en cuaresma, especialmente los viernes y, sobre todo, el Viernes Santo. El va crucis brot del pueblo cristiano en su afn de reproducir los misterios de la pasin y muerte de Jesucristo. A partir del siglo IV (edicto de Constantino en el ao 313), comienzan las peregrinaciones a Tierra Santa y particularmente a Jerusaln. All los peregrinos se encontraban con una piadosa tradicin que reconoca determinados lugares y los relacionaba con los acontecimientos ms importantes de la pasin de Cristo y el recorrido que realiz hasta llegar a la cruz. Por ello, los peregrinos queran tambin recorrer en actitud de oracin y de veneracin ese camino. As nacieron las estaciones o paradas en el camino de Jess, la llamada Va Dolorosa, por las calles de Jerusaln hasta el Calvario. A partir del siglo XIII, los franciscanos divulgan el rezo y la prctica itinerante del va crucis. Para ello se crearon las estaciones, la mayora de ellas basadas en los relatos bblicos y otras muy apegadas a la tradicin popular. En los siglos XV y XVI se erigieron estaciones en diferentes partes de Europa. El Beato lvarez (m. 1420), a su regreso de Tierra Santa, construy una serie de pequeas capillas en el convento dominico de Crdoba, en las que por primera vez en Europa se pintaron las principales escenas de la pasin en forma de estaciones. Por la dificultad creciente de visitar la Tierra Santa bajo dominio musulmn, las estaciones de la cruz y diferentes manuales para rezar en ellas se difundieron pronto por toda Espaa. Y tambin por Europa, especialmente por Francia, Alemania y Blgica, donde encontramos por doquier testimonios de una enorme admiracin por el camino de la cruz de Jess. En Espaa son bien conocidas las representaciones de la pasin de diversos pueblos de Catalua (Ulldecona, Cervera, Olesa, Esparraguera) o magnificaciones de algn paso de la pasin: los tambores de Calanda que hacen referencia al terremoto que relata Mateo en la muerte de Jess, la escenificacin de la muerte en Verges o el sorteo de las vestiduras, en que una poblacin entera juega a los dados en todas las esquinas. Y en casi todas las iglesias pueden verse catorce cruces numeradas o catorce bajorrelieves con las escenas de la pasin. Documento 1 EL VA CRUCIS Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la pasin del Seor, hay pocos que sean tan estimados como el va crucis. A travs de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el ltimo tramo del camino recorrido por Jess durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, hasta el Monte Calvario al jardn donde fue sepultado. Un testimonio de amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables va crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonoma sugestiva. En el ejercicio de piedad del va crucis confluyen diversas expresiones caractersticas de la espiritualidad cristiana: la comprensin de la vida como camino o peregrinacin; como paso, a travs del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasin de Cristo; el discpulo debe caminar detrs del Maestro, llevando cada da su propia cruz (Lc 9, 23). Por todo esto el va crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma. Un desarrollo inteligente del va crucis es el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuyen a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
Directorio de piedad popular y la liturgia, nmeros 131, 133 y 135

EL VA CRUCIS TRADICIONAL Y EL NUEVO VA CRUCIS El va crucis tradicional tuvo su origen en Espaa en el siglo XVII. En l se rezan las catorce estaciones clsicas (ver imgenes adjuntas), siguiendo un recorrido grupal que puede ser dentro del templo o por las calles (ver el sentido y forma de realizar el va crucis en el Documento 1). Y as se ha hecho hasta 1991, ao en el que el papa Juan Pablo II propuso para el Viernes Santo un nuevo va crucis, estrictamente evanglico, que arranca de Getseman y termina con la resurreccin (se aade una nueva estacin). El tradicional recoga muchos pasajes de los evangelios apcrifos o de la tradicin popular. Desde entonces el mismo papa fue

alternando uno u otro modelo en el va crucis del Viernes Santo en el coliseo de Roma. (Vanse las estaciones de los dos modelos en el Documento 2). LOS TEXTOS DE LA PASIN Teniendo en cuenta lo anterior, creemos que se puede trabajar en la clase de Religin a partir del va crucis, y especialmente a partir de los textos bblicos referidos a cada estacin. Partamos de que los textos evanglicos sobre la pasin de Jess son ms que un patrimonio de la humanidad y, como tales, se pueden emplear en la clase de Religin. No solo se pueden sino que se deben emplear: las leyes educativas piden que se acuda a las fuentes de informacin. Qu mejor que los evangelios para estudiar Religin! Los textos de la pasin son el ncleo generador del evangelio. Tienen, adems, tienen otras caractersticas que nos llevan a contar con ellos de forma especial: Son unos textos que han impresionado a artistas a lo largo de veinte siglos: pintores, msicos, escultores y literatos han plasmado sus contenidos en obras de arte que han alimentado el sentido esttico y religioso de nuestra cultura. Los grandes convertidos han acudido siempre a los textos de la pasin como primer alimento personal de su espiritualidad. Ellos mismos y multitud de personas annimas, creyentes o no, descubren la fuerza de la pasin como elemento revelador de la condicin humana. La gente del pueblo se ha visto reflejada en los acontecimientos narrados y los ha hecho suyos. La semana santa es manifestacin de ello. Adems son unos textos maravillosos por su factura (de una legibilidad absoluta) y por su contenido: la crnica del justo injustamente ajusticiado, paradigma de todas las condenas injustas de la humanidad. Desde ah, se podrn siempre actualizar. EL VA CRUCIS EN LA CLASE DE RELIGIN El va crucis es una buena ocasin para revisar estos textos de la pasin y ver cmo el pueblo creyente los ha traducido en expresiones artsticas. Qu ms? Sugerimos varias posibilidades de lo que se puede hacer con las estaciones del va crucis en la clase de Religin, ya sea personalmente o por grupos, tanto en Primaria (las ms plsticas) como en Secundaria. 1. Investigar su origen y desarrollo a lo largo de la historia

Cundo y cmo se origina? Cmo se desarrolla? En qu expresiones artsticas o religiosas se concreta? ...

2. Ver cmo se reza Averiguar cmo se reza el va crucis: oracin/jaculatoria, texto, canto, desplazamiento (Ver el Documento 1). Analizar alguno de ellos y descubrir el sentido que tiene para los creyentes.

3. Visitar alguna iglesia cercana y ver las representaciones de las catorce estaciones que en ella se encuentran.

Cmo son las estaciones? Hay pinturas? Hay bajorrelieves? Hay slo cruces? Cmo y dnde estn colocados? Por qu? No hay nada? En ese caso averigua cundo se hizo (o reform) la iglesia. Probablemente ser despus de 1965, cuando termin el concilio Vaticano II.

4. Comparar el va crucis tradicional y el nuevo va crucis de Juan Pablo II

Ver qu estaciones han cambiado (Documento 2). Descubrir cules son los hechos que se narran en el evangelio y cules no.

5. Trabajar con los textos bblicos para acercarnos al sentido de la Pasin de Jess y, de esa forma, ver el origen evanglico del va crucis y descubrir la grandiosidad de los textos de la pasin.

Ver en el Documento 2 las citas que se aplican a cada estacin en el va crucis tradicional. Buscar esas citas (ntese que hay del Antiguo Testamento) e intentar hallar el sentido de cada estacin (tambin de las estaciones que no aparecen en el evangelio). Comparar el contenido de cada grupo de ellas con las imgenes del va crucis tradicional que se adjunta. Ver en ese mismo Documento 2 las nuevas estaciones segn el nuevo va crucis bblico: Leer los textos correspondientes a las citas que se sealan para ver cul fue el camino que sigui Jess. Tngase en cuenta que se indican los textos paralelos de los evangelios sinpticos: cada uno o un grupo puede leer solo un evangelista...

6. Elaborar un texto nico

A partir de los textos del evangelio, preparar el texto bblico de cada estacin (del nuevo va crucis), con personajes y narrador incluido. Leerlo despus como si fuera un teatro ledo...

Esta lectura puede ir acompaada de la representacin plstica a la que se alude en el punto 10. 7. Plasmar plsticamente las diversas estaciones Una vez que se ha formulado el contenido evanglico, es ms fcil plasmarlo de forma plstica: cada uno dibuja una estacin. Se puede hacer en soportes de formas (una cruz, por ejemplo) o medidas uniformes para, al final, montar una exposicin (o varias). Esto tambin lo pueden llevar a cabo los ms pequeos. (Primaria).

8. Actualizar el va crucis

La pasin de Jess encuentra eco en las pasiones actuales: a casi 2000 aos de distancia, nos informamos a diario de la pasin del mundo. No hay ms que ver los telediarios o leer el peridico: vemos la vida de los nios trabajadores, de los nios esclavos, de los nios soldado; la discriminacin social de la mujer, la trata de blancas, la indefensin del inmigrante, el horror del corredor de la muerte, los miles de desaparecidos de diversas dictaduras. Y tantos conflictos cuya larga enumeracin avergenza una humanidad que desea ufanarse de haber consensuado unos Derechos Humanos universales. Eso proponemos: plasmar las pasiones actuales, ya sea mediante imgenes o mediante noticias de actualidad. O mezclando ambas a la vez. As se actualiza cada ao el va crucis, porque sigue presente en nuestros das la pasin del mundo.

9. Reinterpretar las imgenes Vanse las quince imgenes de ICTYS (Abril de 1999) de la pgina 5, corresponden al va crucis tradicional. Ntese que hay quince dibujos: el ltimo se refiere a la estacin de la resurreccin de Jess, que se va aadiendo ltimamente al va crucis tradicional aunque no haya representaciones suyas- y al nuevo va crucis bblico. Ntese tambin cmo el autor juega con un solo madero de la cruz: sera el travesao horizontal (los condenados a muerte de cruz probablemente llevaban slo ese travesao: el palo vertical ya estaba plantado en el lugar de la ejecucin). Estos dibujos pueden ayudarnos a reinterpretar o releer hoy el proceso de Jess. Y pueden ayudarnos tambin a reescribir el camino de la cruz del crucificado hoy.

10. Dramatizar la Pasin

Una vez realizados todos los pasos anteriores, ser fcil crear una serie de expresiones plsticas con el propio cuerpo y preparar un monumento de cada estacin. En ese sentido pueden servir de ayuda las imgenes de ICTYS. Se pueden incorporar, en todo caso, ms personajes en cada ocasin. Servir de ayuda tambin ver lo que los grandes imagineros han plasmado en los pasos de Semana Santa de cada lugar.

Documento 2
VIA CRUCIS TRADICIONAL
1 estacin: Jess es condenado a muerte Mt 28, 1-2; Jn 19, 16; 11, 56; Is 53, 7; Is 53, 8; Hch 13, 27-28; Sal 35, 11-12; Mc 15, 12 Gn 22, 6-8; Sal 96, 12; Mt 11, 29; Sab 2, 12-14, 19-20; 14, 7; Is 53, 4-6 Jos 7, 10-11; Jn 12, 2728; Sal 91, 11-12; Lam 3, 1115; Sal 140, 5-6; Sal 38, 7-8, 12-13, 20-21; Job 19, 25 Lc 2, 34-35; Cant 6, 1; 3, 1-4; Is 63, 2; Lam 2, 13; Jer 14, 17 Lc 9, 23; Gl 6, 2; Dt 1, 12; Col 1, 24; 1Pe 2, 21-24; Mc 10, 38-39; 1Cor 3, 9 1Cor 13, 12; Sal 21, 7; 4,7; Is 53, 2; 50, 5-6; Is 52, 14 Gn 4, 10; 49, 2; Heb 4, 15; Is 53, 3; Sal 109, 22-24; 58, 8-9, 20-21, 25; Mc 14, 33-34 Is 22, 9-10; Lam 3, 3839; Is 51, 17; Jer 31, 16; Lc 33, 28-32; Jn 15, 1-5; Is 61, 1-2 Is 33, 10; Sal 69, 15-18; 142, 4-5; 143, 3-4, 6-7; Mt 26, 39; Lam 5, 16; Job 19, 8-11

VIA CRUCIS DE JUAN PABLO II (1991)

1 estacin: Jess en el huerto de los olivos Mt 26, 36-46; Mc 14, 3242; Lc 22, 39-46

2 estacin: Jess carga con la cruz

2 estacin: Jess es traicionado por Juds y es arrestado 3 estacin: Jess es condenado por el Sanedrn.

Mt 26, 14-16, 47-56; Mc 14, 43-50; Lc 22, 4753; Jn 18, 3-12 Mt 26, 57-68; Mc 14, 5365; Lc 22, 54-55, 63-71; Jn 18, 13-14, 19-24

3 estacin: Jess cae por primera vez

4 estacin: Jess se encuentra con su Madre Mara 5 estacin: El Cirineo ayuda a Jess a llevar la cruz 6 estacin: La Vernica enjuga el rostro del Seor 7 estacin: Jess cae por segunda vez

4 estacin: Jess es negado por Pedro

Mt 26, 69-75; Mc 14, 6672; Lc 22, 56-62; Jn 18, 1518, 25-27 Mt 27, 1, 11-26; Mc 15, 1-15; Lc 23, 1-5, 13-25 Mt 27, 27-30; Mc 15, 1619; Jn 19, 23 Mt 27, 31; Mc 15, 20; Lc 23, 26; Jn 19, 16-17

5 estacin: Jess es juzgado por Pilato

6 estacin: Jess es flagelado y coronado de espinas 7 estacin: Jess carga con la cruz

8 estacin: Jess consuela a las mujeres de Jerusaln

8 estacin: Jess es ayudado por el Cirineo

Mt 27, 32; Mc 15, 21; Lc 23, 26

9 estacin: Jess cae por tercera vez

9 estacin: Jess encuentra a las mujeres de Jerusaln

Lc 23, 27-31

10 estacin: Jess es desnudado en la cruz

Ecl 5, 14; Is 1, 6; Mt 6, 28-29; Gn 37, 31-32; Sal 22, 7, 18-19; Ef 4, 22-23; Is 61, 10 Jn 19, 25-27; 12, 31; Lc 23, 33-34; Sal 22, 16-17; Is 52, 7; Zac 12, 10; 13, 6; Is 53,12 Ex 12, 5-7; Ez 17, 22-23; Cant 8, 6-7; Nm 21, 8-9; Dt 21, 23; Is 11, 10 Heb 9, 11-12; Cant 7,5; 2Mac 7, 20; Lam 1, 12; Ap 5, 6; Jdt 15, 9-10 Col 3, 3; Sal 16, 10; 30, 4; 24,7; Is 40, 1-2; Rom 6, 4; Sal 4, 9

10 estacin: Jess es crucificado

Mt 27, 33-37; Mc 15, 2226; Lc 23, 33-34; Jn 19, 1720 Mt 27, 44; Mc 15, 32; Lc 23, 39-43

11 estacin: Jess es crucificado

11 estacin: Jess promete el Reino al buen ladrn 12 estacin: Jess crucificado, la madre y el discpulo 13 estacin: Jess muere en la cruz 14 estacin: Jess es depositado en el sepulcro

12 estacin: Jess muere en la cruz 13 estacin: El descendimiento del Seor de la cruz 14 estacin: Jess es sepultado

Jn 19, 25-27

Mt 27, 45-56; Mc 15, 3341; Lc 23, 44-49; Jn 19, 2530 Mt 27, 57-61; Mc 15, 4247; Lc 23, 50-56; Jn 19, 3842

Imgenes de ICTYS (Abril de 1999)