Orculo de Elusis

Ir Roberley Carlos Polycarpo Pesquisa Ir.: Jaime Balbino de Oliveira

Em tempo imemorial aproximadamente 1600 A.C., uma colnia grega vinda do Egito trouxe, para a tranqila baia de Elusis o culto a grande Isis, sob o nome de Demeter ou Me Universal. Desde esse tempo Elusis ficou conhecida como um centro de iniciao. Demeter e sua filha, Persfona, presidiam aos pequenos e grandes mistrios, da todo seu prestgio. Se o povo reverenciava a Cres a terra e a deusa da agricultura, fonte de abastecimento e alimentao, portanto smbolo da vida, os Iniciados nela viam a luz celeste, me das almas e Inteligncia Divina. Seu culto era oficiado por sacerdotes pertencentes mais antiga famlia sacerdotal da tica. Diziam-se filhas da Lua, isto , nascido para serem mediadores entre a terra e o cu. Desde a origem sua funo era cantar, neste abismo de misrias as delcias da celeste morada e ensinar os meios de encontrar-lhes o caminho, ou seja, regeneradores da alma humana. Os sacerdotes de Elusis ensinaram sempre a grande doutrina esotrica que lhes vinha do Egito. Por uma arte sutil e profunda estes sacerdotes souberam utilizar-se das paixes terrestres para exprimir ideais celestes. Aproveitavam o atrativo dos sentidos, a grandiosidade das cerimnias e as sedues das artes para induzir a alma a uma vida melhor, e o esprito compreenso das verdades divinas. Os mistrios de Elusis justapem ao culto deusa Demetr (Cres), que ensina os homens o cultivo do trigo e o culto sua filha Persfone, cujo estgio hibernal nos infernos, em virtude de ter sido raptada por Hades (Pluto para os romanos), simboliza o ciclo de nascimento, desenvolvimento e morte dos vegetais que, esotericamente, representa a eternidade e a imortalidade da alma. Os mistrios de Elusis forneciam aos Iniciados os segredos da morte e da ressurreio, existindo grandes analogias com a mstica manica, cujas provas, representando a morte fsica e seu renascimento, em um plano superior so representadas atravs do culto a Demetr e Persfone nas Eleusinias. Como uma teoria brilhante. Toda a Iniciao Eleusiana gira e desenvolve-se em torno da representao simblica da alma, de sua descida na matria, de seus sofrimentos nas trevas do esquecimento, depois sua reascenso e volta vida divina. Em Elusis as Iniciaes possuam um sentido mstico muito semelhante ao ato inicitico manico. Os grandes mistrios s eram celebrados de cinco em cinco anos, no ms de setembro, em Elusis. Essas festas carregadas de simbologias, duravam nove dias e foram descritas por Porfirio da seguinte forma: Coroados de Mirta entramos com os outros Iniciados no vestbulo do templo, porm estvamos cegos ainda. O hierofonte (Sacerdote) que est no interior, vai logo

abrir-nos os olhos. Mas primeiro, pois no se deve fazer nada com precipitao, nos lavaro na gua sagrada, porque com as mos puras e o corao puro que devemos entrar no recinto sagrado. Levados diante do Hierofone ele nos leu um livro de pedra, onde contam coisas que no devemos divulgar, sobre pena de morte. Digamos somente que elas so adequadas ao local e s circunstncias. Ouvamos tudo com grande interesse e contemplando os smbolos revelados. Ento, finalmente, a luz de uma maravilha celestial enche o Templo. Ouvimos o coro dos bem-aventurados. Aproximei-me dos confins da morte e tendo atingido o trio, voltei, transpondo atravs de todos os elementos (espritos elementares da terra, da gua, do ar, do fogo). Nas profundezas da meia-noite, vi o sol resplandecente de uma luz esplndida, ao mesmo tempo que vi os deuses superiores. E aproximando-me dessas divindades paquei-lhes o tributo de uma piedosa adorao. Naquele tempo os Iniciados nos mistrios de elusis eram divididos em dois grupos, ou Graus, os mistos e os epptas. Os mistos so comparados aos Aprendizes-Maom, que durante um perodo de tempo determinado, limitavamse a ouvir e aprender, no lhes sendo permitido falar. J os epptas, mais esclarecidos j se aprofundavam nos estudos acerca da origem do Universo e do homem, sobre o domnio da mente e sobre a espiritualidade, tendo como smbolo a espiga de milho, representando renovao (ressurreio), sendo estes comparados aos Companheiros Maons. Aps a poca de Alexandre, os mistrios de Elusis foram atingidos, at certo ponto,pela decadncia pag, mas seu fundo sublime subsistiu e salvouos da desgraa que se abateu sobre os outros Templos. Pela profundidade de sua doutrina sagrada, pelo esplendor de sua encenao, os Mistrios mantiveram-se durante trs sculos, frente ao Cristianismo que crescia. Eles reuniam ento aquela elite que, sem negar Jesus como manifestao da ordem herica e divina, contudo no queriam esquecer a velha cincia e a doutrina sagrada, como j o fazia a Igreja da poca. Foi necessrio um dito de Teodsio, proibindo as cerimnias do Templo de Elusis, para pr fim quele augusto culto, onde a magia da arte grega comprazia-se em incorporar as elevadas doutrinas de Orfeu, de Pitgoras, e de Plato. Hoje, o asilo da antiga Demetr desapareceu sem deixar vestgios na baia silenciosa de Elusis. E o golfo azulado nos dias de primavera, lembra que ali, outrora, a grande Exilada, a Alma humana, evocou os Deuses e reconheceu a sua eterna ptria. Concluso Os Mistrios de Elusis nos apresentam como uma experincia esotrica e inicitica fantstica, onde a maior Preocupao era apontar o caminho da virtude a seguir bem como a purificao da alma, atravs de atos iniciticos, vislumbrando aos escolhidos a oportunidade de elevao espiritual e a paz interior. Existe uma grande co-relao entre os Iniciados de Elusis e os Obreiros de nossa Oficina, onde o ponto de intercesso deve ser o aprofundamento do estudo da arte real e a busca incessante da verdade

atravs do amor, do zelo, da obstinao e sempre visando o aperfeioamento moral e espiritual, multiplicando os nossos conhecimentos manicos atravs dos tempos e ajudando o crescimento da nossa Ordem com a bno do GADU. SE BRAVO PARA DEFENDER A VERDADE SE BRAVO CONTRA TUAS PRPRIAS FRAQUEZAS