Mc 8,27-33.

LOS PENSAMIENTOS DE DIOS Y LOS DE LOS HOMBRES Jess sali con sus discpulos hacia los poblados de Cesarea de Filipo, y en el camino les pregunt: Quin dice la gente que soy yo?. Ellos le respondieron: Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, alguno de los profetas. Y ustedes, Quin dicen que soy yo?. Pedro respondi: T eres el Mesas. Jess les orden terminantemente que no dijeran nada acerca de l. Y comenz a ensearles que el Hijo del hombre deba sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que deba ser condenado a muerte y resucitar despus de tres das; y les hablaba de esto con toda claridad. Pedro, llevndolo aparte, comenz a reprenderlo. Pero Jess, dndose vuelta y mirando a sus discpulos, lo reprendi, diciendo: Retrate, ve detrs de m, Satans! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres (Mc 8,27-33).
Llegamos con este relato al centro del Evangelio de Marcos, en varios sentidos:

Es aproximadamente la mitad del libro. Plantea la verdadera identidad de Jess. Se produce un cambio de perspectiva en la narracin: del poder de hacer
prodigios al sufrimiento de la pasin. La IDENTIDAD de Jess ha sido percibida de modo diverso segn los actores del relato de Marcos:
Los espritus impuros: Algunos escribas: Sus parientes: Los escribas de Jerusaln: Un endemoniado: Sus paisanos: Herodes: La mujer sirofenicia: Rumor popular: Pedro: el Santo de Dios, el Hijo de Dios (1,24; 3,11). un blasfemo, porque slo Dios puede perdonar pecados (2,7). Uno que est fuera de s (3,21). Un posedo por un espritu inmundo (3,30). Hijo de Dios Altsimo (5,7). El carpintero, el hijo de Mara (6,3). Juan el Bautista resucitado de entre los muertos (6,14). Seor (7,28). Juan el Bautista; Elas; o uno de los profetas (8,28). el Cristo [Mesas] (8,29).

Jess prohbe la proclamacin, ordenando guardar silencio. Aunque no la rechaza, tampoco se identifica con la figura del Mesas. Por eso no encontramos la bienaventuranza para Pedro por haber reconocido a Jess como tal (a diferencia de Mt 16,17-19). En cambio asume personalmente el ttulo de HIJO DEL

HOMBRE y hace el primer anuncio de la pasin. La proclamacin tan condicional de Pedro (MESAS sin sufrimiento) es descalificada por Jess como pensamientos de los hombres (8,33), ya que responde a las

mismas expectativas que tuvo la mayora de los que vieron sus milagros: Un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo Nosotros esperbamos que sera l el que iba a librar a Israel (Lc 24,19.21). Peor an, asemeja las palabras posteriores de Pedro con las de Satans,

ya que ambos pretenden desviar a Jess respecto de los planes de Dios (uno por maldad, el otro por temor). La condicin mesinica de Jess se comprender slo despus que sufra mucho, sea rechazado y condenado a muerte, y finalmente resucite. Slo la luz pascual permite a los ojos humanos ver los pensamientos de Dios (8,33)