UMBANDA ORIGEM

A palavra Umbanda tem como origem Aumbandan do idioma sagrado Abanheenga que foi a primeira lngua do Homem, todos os demais idiomas derivaram, ou sofreram forte influncia deste que surgiu na 4 sub-raa da Raa Vermelha, no Baratzil, a Terra do Cordeiro Divino ( hoje Brasil - na regio do Planalto Central ). uma palavra vibrada, equilibrada nas vibraes da 4 e 5 raas, revelada, sendo que o seu som e grafia so a traduo mgica do prprio fenmeno de Deus em manifestao (magia que cria todos os universos fsicos manifestados), engloba todo o conhecimento possvel dentro da Lei. Aumbandan a prpria lei, ou o conjunto de leis divinas que regem o mundo fenomnico, que os magos manipulavam para combater os poderes da magia negra. O vocbulo sagrado AUM define os trs poderes da manifestao: A: criao; U: transformao; M: conservao, que so a energia em estado potencial que entra em movimento atravs da Palavra Divina, o som mgico vibrado AUM . E BRAM vem de Parabram - Deus Absoluto , que toma um estado relativo com o Universo - Bram - Deus em manifestao. O movimento de BRAM , atravs do verbo AUM , cria o filho - raiz da matria, que o Universo Arquetpico Ideal. Forma-se a trindade de todas as religies: Pai ( Bram ), Filho (a raiz da matria) e Esprito Santo (energia em movimento). No incio era o Verbo AUM - o Tringulo Divino, Pai-Energia-Espao, e AUM estava no prprio equilbrio estvel. Porque AUM era a prpria essncia do Absoluto. Mas AUM movimentou-se, a energia penetrou o espao e apareceu o Filho, a matria, que se fez carne e habitou entre ns - o mundo fenomnico; o mundo de matria nasceu e nele vivemos. AUMBRAN , a lei precisa e perfeita, razo de ser da manifestao a Lei Divina, Suprema, o prprio processo criativo em ao. De AUMBRAN surgiram as corruptelas Aumbam, Aumbahand, Aumbanda at chegar em Umbanda. A Aumbandan, dos tempos da Raa Vermelha ( Atlantes ), a Proto-Sntese Csmica que encerra em seu crculo Uno a Lei, e essa, por sua vez, exterioriza-se atravs da Sabedoria Integral e do Amor Csmico, que

movimentam a sntese inferior ou a Proto-Sntese RelgioCientfica, a qual equilibra de forma harmoniosa a Religio ( religare ), a Filosofia, a Cincia e a Arte - os quatro pilares do conhecimento humano inter-relacionados, formando um conhecimento integrado e no desassociado, como infelizmente observamos em nossos tempos. A Raa Vermelha que j possua uma slida concepo sobre as Coisas Divinas e uma superioridade moral ficou ainda mais fortalecida quando recebeu, atravs do encarne, Seres Espirituais de Ptrias Siderais adiantadssimas em relao ao nosso esquema evolutivo que aqui incrementaram os conhecimentos plenos e puros da Lei Divina. O religare ( ligao do homem com as Coisas Divinas) era o AUMBANDAN. A crena destes Seres Espirituais da Raa Vermelha era calada nos fundamentos mais puros da realidade csmica e at deixava de ser crena, pois eles tinham uma ligao permanente, um canal sempre aberto com o plano astral superior. Todos na poca, salvo rarssimas excees, contavam com 7 sentidos, os 5 ( audio, viso, paladar, olfato e tato ) que temos hoje mais 2 sentidos superiores que lhes falcultava a viso e a intuio csmicas; assim conheciam naturalmente outras dimenses, alm das trs que hoje conhecemos, portanto a mediunidade e a condio de mdium (mediador entre dois planos) no existia, pois a comunicao com o astral era algo natural. Esses Seres da Raa Vermelha, que formavam o portentoso Tronco Tupy, se espraiou pelos 4 cantos do planeta, levando seus conhecimentos. Em suas futuras encarnaes em outros locais do planeta, no meio de povos semibrbaros, tiveram que fazer adaptaes a sua cultura, pois esses novos seres no tinham o mesmo cabedal moral nem eram to creditados, ao contrrio, debilitados perante a Lei Divina. Tambm aqui no Baratzil mesmo mantendo o mximo possvel a pureza das concepes sobre as Coisas Divinas, os Seres Espirituais que vieram depois no souberam manter as Tradies. Aps longos perodos (milnios) comearam a surgir as deturpaes, interpolaes, inverses de valores, cises, etc. Os condutores da Raa Vermelha prevendo as deturpaes e a inverso dos valores que surgiriam em favor do egosmo, autoritarismo, poder temporal, etc., copilaram e velaram todo o

conhecimento. E de fato, os cismas desde quela poca at os dias de hoje, vem travando a evoluo e o entendimento em todos os nveis. Houve uma invaso no planeta de Marginais Csmicos, que conseguiram uma brecha para entrada em funo da Ponte Vibratria que conseguiram estabelecer com os Seres Espirituais atrasados aqui encarnados, iniciando assim a organizao das hostes inferiores, formando uma oposio declarada aos Princpios da Lei e de todos os seus fundamentos na chamada KIMBANDAN ( Kimbanda ) que o Oposto da Lei. Muitos conseguiram sanar seus dbitos para com o planeta, entrando na justa linha do bem, porm a maioria delinqiu, deturpou e confundiu a muitos e infelizmente esse fato permanece at os nossos dias. Desde ento a Proto-Sntese sempre esteve presente em todos os povos de maneira velada, pois em virtude dos marginais csmicos presisou ser ocultada, dando surgimento assim s Cincias Ocultas, ou Tradies Hermticas, pois o Conhecimento nas mos dos hipcritas, mau intencionados seria, seguramente muito perigoso e danoso para toda a Humanidade. E apartir dessa poca o Conhecimento foi fragmentado e disperso, a Cincia se ops Religio, a Filosofia se ops a Cincia e esta se ops Arte. Os tempos de Amor e Sabedoria foram ficando para trs , houve um obscurecimento da humanidade, uma contaminao e deteriorao da mente e da conduta que acabou por ocasionar o rompimento da porta de comunicao entre o plano astral e o fsico e o surgimento da tela atmica, que uma guarnio protetora aderida s ltimas camadas do corpo etrico, com a funo de filtrar ou impedir a percepo de imagens, sensaes e vivncias de outra dimenso ( fora das 3 da matria fsica), bloqueando inclusive certos planos de memria (esquecimento das encarnaes anteriores). Os outros rgos superiores do sentido se atrofiaram, fazendo desaparecer a comunicao natural entre os dois planos. Isso aconteceu porque a pura Raa Vermelha, que j estava em um patamar superior na evoluo, foi deixando de reencarnar, e outros Seres Espirituais desgarrados do Universo iniciaram seus processos evolutivos atravs da encarnao terrena. No final da Raa Atlante iniciaram-se os morticnios, criando um karma passivo muito negro aos seus executores intelectuais,

desenrolaram-se verdadeiras Guerras Mgicas. A Magia, a Sagrada Arte passou a ser usada como poderosa arma para agredir, ferir e matar criando um confronto entre a Magia Branca ( o aspecto puro da Magia ) e a Magia Negra ( o aspecto deturpado ). Foi nessa poca que surgiram as doenas, pois o corpo astral j estava totalmente adulterado, degenerado com vrus e bactrias devido ao acmulo de pensamentos inferiores e animalizados, que surgiram como meio de equilibrar e sanar atravs da doena e da morte (antinatural) as mentes revoltadas, insubmissas e desequilibradas. A morte o sofrimento fsico so a reao justa que enfrenta e dirime as aes que se precipitam, cobrando a renovao. Em meio a essa catstrofe, no final da 4 Raa, por efeito do karma, surge a mediunidade como um caminho redentor para sanar as deturpaes e reerguer a humanidade decada e corroda pelos seus prprios desatinos. O mdium foi o sacerdote que precisou ir ao encontro das massas aflitas e desesperadas, que muitas vezes precisava de fenmenos espetaculares para acalmarse e encontrar foras para evoluir. A mediunidade condio especial dado ao ser Espiritual que encarnava com o compromisso de ser o porta-voz vivo do astral superior, mas que tambm foi adotada pelo outro lado para disseminar o mau. MOVIMENTO UMBANDISTA O Movimento Umbandista da atualidade e nada tem do verdadeiro Aumbandan, mas pretende restaur-lo como a Verdadeira Proto-Sntese Csmica. E os Seres Espirituais da pura Raa Vermelha, os quais esto no comando de todo o astral superior, se interpenetram nesse Movimento comandando-o e direcionando-o. A Umbanda surgiu no final do sculo XIX aqui no Brasil ( antigo Baratzil - onde iniciaram-se as deturpaes e a divergncia do Conhecimento Total e onde este dever ser restaurado, pois no cenrio astral e moral-espiritual desta localidade existe a responsabilidade de reimplantar em todo o planeta as Leis Divinas e a aplicao destas em forma de Amor e Fraternidade). Dentro dos cultos miscigenados de negros, ndios e brancos, conhecidos como macumbas, candombls, catimbs,

tors, xambs babassus, xangs, etc. comearam a se manifestar, atravs da incorporao, entidades espirituais nas formas de ndios ( Caboclos ) e Pais-Velhos que vieram trazer as mensagens dos espritos ancestrais desses povos e logo apareceriam as entidades que se apresentavam como Crianas, completando o ternrio de manifestao medinica que serviria de base para a sustentao da nova doutrina umbandista. O processo de sincretismo religioso facilitou a incluso da cultura catlica na Umbanda pela assimilao dos santos com as divindades do panteo africano e amerndio. Foino incio do sculo XX que a Umbanda recebeu sua primeira roupagem, com organizao parte dos cultos afro-amerndios, atravs do mdium Zlio Fernandino de Moraes que incorporava o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Nessa poca tambm surge o vocabulo para designar essa forma ritualstica monotesta, que cultuava os Orishas como representantes da Divindade e que tinha as entidades espirituais, que se manifestavam atravs da mediunidade de seus adeptos, como ancestrais ilustres enviados pelos Orishas. E, desde o incio, a abertura universal era o estigma da Umbanda, as caractersticas mais marcantes deste culto eram a simplicidade, objetividade e ser aberta a todos os segmentos sociais, econmicos, religiosos ou tnicos. No dia 15 de novembro de 1908, em uma sesso da Federao Esprita de Niteri, iniciou-se oficialmente o Movimento Umbandista, com a manifestao de vrios espritos que se identificaram como ndios ou caboclos e pretos-velhos escravos. Estes foram repelidos e convidados a se retirarem, ento o Caboclo das Sete Encruzilhadas se apresentou manifestando sua revolta contra o preconceito quanto a origem social e cor das entidades que nem chegaram a ser ouvidas e anunciou a Misso que trazia do Astral de fixar as bases de um culto, no qual todos os espritos de ndios e pretos-velhos poderiam executar as determinaes do plano espiritual e que no dia seguinte seria fundado um Templo, onde haveria igualdade para todos encarnados e desencarnados. No incio as sesses seguiram algumas praxes doutrinrias do Espiritismo de Kardec para depois irem sendo adaptadas realidade da Umbanda. O Caboclo das Sete Encruzilhadas deu o

nome a esse culto de Umbanda, que seria a manifestao do esprito para a caridade e ditou certas normas para a seqncia dos trabalhos, inclusive o atendimento absolutamente gratuito, roupagem branca simples, sem atabaques e palmas ritmadas, os cntigos seriam baixos e harmoniosos, e no seria mais utilizado qualquer tipo de sacrifcios de animais, nem para homenagear entidades, nem para desmanchar trabalhos de magia. ORIXS E LINHAS Orix ( Purusha - forma original ) quer dizer Luz do Senhor ou Mensageiro do Senhor . So as Emanaes de Luz procedentes do Pai Bram, atravs do Filho, os construtores do Universo fsico. Cada qual ordena uma srie menor de construtores e tem correspondncia com um chacra, um dia da semana, um metal, um planeta, uma figura geomtrica, um dos elementos e vrias classes de elementais e elementares. So em nmero de sete e cada qual preside uma das sete Linhas em que se divide a Umbanda: Oxal, Ogum, Oxossi, Xang, Yemanj, Yori e Yorim. Os nomes dos Orixs em seus significados originais so trancedentais e profundamente metafsicos contando a histria da prpria criao e seus construtores. OXAL a linha do Cristo Solar, vem de Purushalha que significa a imanncia de Deus presente na manifestao atravs da hierarquia de seres celestes; a prpria manifestaa do Logos Solar. Nesta linha este Orix tem correspondncia com o chacra coronrio, sua cor fludica o branco, seu metal correspondente o ouro, seu dia da semana o domingo, seu planeta regente o Sol e atua nos sete elementos, bem como nos cinco slidos perfeitos. OGUM vem da corruptela de Aum e Agni (fogo sagrado) significando o fogo da salvao e da glria, assim sendo ajuda o homem a vencer a batalha entre a personalidade e os instintos bestiais, contra o eu superior e aquilo de divino que existe em cada ser. Tem correspondncia com o chacra umbilical, sua cor

fludica o alaranjado vivo, seu metal correspondente o ferro, seu dia da semana tera-feira, seu planeta regente Marte, e atua nos elementos ar, gua, terra e fogo. OXOSSI significa ao envolvente ou, esotericamente, o caador de almas. Tem correspondncia com o chacra esplnico, sua cor fludica o azul, seu metal correspondente o cobre, seu dia da semana sexta-feira, seu planeta regente Vnus, e atua no elemento terra. XANG vem de Camnaga que significa Drago da Sabedoria, o Orix da balana crmica, o comandadnte das almas. Atua no chacra cardaco, sua cor fludica o verde brilhante, seu metal o estanho, seu dia da semana quinta-feira, seu planeta regente Jpiter, e prepondera sobre as quatro classes de espritos da natureza principalmente os gnomos e as ondinas. Tem um grande poder de penetrao no subsolo do planeta, nas montanhas e pedreiras ( mundo mineral ). YEMANJ vem de Anamaya e Aemmaya e representa o eterno feminino da natureza, a me do mundo. Este Orix est sempre presente na vida manifestada, pois ele seu intermedirio entre um plano e outro, o portador da vida. Yemanj por ser a doadora da vida est associado ao mar, pois do mar saiu o primeiro ser vivo e a gua sempre foi o smbolo da maternidade. Atua no chacra frontal, ua cor fludica o amarelo plido, seu metal correspondente a prata, seu dia da semana segunda-feira, seu planeta regente a Lua, seu elemento a gua e suas figuras geomtricas so a linha e o crculo. YORI mantm a vibrao original e significa relao com a Lei Divina no sentido de religare, unir. a linha da pureza associada s Crianas, ou melhor aos espritos que assumem roupagens fludicas infantis. Seu chacra respectivo o larngeo, sua cor fludica o vermelho, seu metal o mercrio, seu dia da semana quarta-feira, seu planeta regente Mercrio e seu elemento o ar. YORIM tambm de vibrao original - Yori e M que juntos significam a essncia divina em ao. a linha dos PretosVelhos. Atua no chacra bsico, sua cor fludica o violeta, seu metal correspondente o chumbo, seu dia da semana sbado,

seu planeta Saturno, o elemento que manipula o fogo e tambm atua nos cinco slidos perfeitos. Linha, Legio e Falange - So agrupamentos de entidades dentro das suas caractersticas vibratria e na faixa de atuao dos 7 Orixs. Numerologia sagrada entre Orixs, Chefes de Legies(Orixs Menores), Guias e Protetores e o n. se reduz a dez, pois 10 um nmero perfeito, simboliza Deus. Cada Orix tem 7 Orixs menores (chefes de Legies) - total 49 49 Chefes de Legies 7 guias - falanges - total - 343 guias 343 Guias 7 (protetores) 2.401 protetores. Chefes de Legio - so coordenados pelos Orixs, no incorporantes, caract. Prprias, vibraes fludicas ligadas a um som ou nota musical, a um determinado planeta. Guias - so subordinados aos chefes de Legies (atuam no plano astral, formam o corpo de iluso (Nirmanakayas ajudam os encarnados por opo, esquecendo as vezes de subirem a planos superiores --Nirvana----) Possuem 3 formas de manifestao dos Guias e Protetores. Caboclo - simplicidade Preto Velho - humildade Criana - Pureza Vibraes e Manifestaes: 1) Vib. Ancies (Preto Velho) chacra base coluna , irradicavam. a mesma obrigando-se a curvar. Kundalini avivado provocava no aparelho uma mudana que exteriorizava na voz, parecida com a de um velho. 2) Vib. Instrutores (caboclo) plexo solar - provocava posio ereta, de baixo para cima, tipo guerreiro, fortalecendo idia de um caboclo. 3) Vibrao dos puros - chacra laringeo, voz tomava-se fina, pura, aparncia de um criana, (aquele que renascia).

 Orixs - Para cada Orix exstem 7 Orixs menores. 1 - Oxal - Oxum 2 - Ogum - Ob 3 - Oxum - Ossa 4 - Xango - Inhans 5 - Yemanj - Abalua 6 - Yori - Yariri nan 7 - Yorim - Nan Buruque CARACTERISTICAS MEDIUNICAS DOS ORIXS (incorporao) Oxal - Incorporao suave, vibrada pelas costas e nuca, vibra aqui o chacra coronrio, falam pouco, linguajar per feito e correto e no gostam de dar consultas somente para doutrinar, antes 9 da noite. Oxossi - vibrao do chacra esplnico, vibraes perna de baixo p/cima e no tronco aparelho, movimento de rotao rudes, gostam de das consultas, mestres cura atravs das ervas, falam pouco, caminham e assoviam, estalam os dedos, Xango - modo brusco de incorporar, chacra cardaco, raramente falam ou do consultas, porem deslocam as mais sutis vibraes, e so humildes. Yemanj - povo do mar, vibraes e sensaes de frio e arrepio pelos braos, tronco, costas, nuca e cabelos e pelo girar rpido(em funo da perda de gravidade, chacra frontal, ativa as glndulas lacrimais, choram copiosamente, produzindo mantras de beleza) d consultas e quando falam a voz nuance profunda e indiscritiva, clara e cristalina. Yori - crianas, sentam no cho, vibram o chacra larngeo, vibrao suave, gostam de doce. Yorim - Pretos Velhos - assoviam para eles corno um rnantra, vibrao triste, sons cansados. Caboclos: ritmo vivo, produzem instrumentos de percurso. * Nota: Aumbram - Magos Brancos / Nigromancia - Magos Negros.

 FINALIDADE DA UMBANDA: 1) Pemba - Era um giz que sevia para 1 rito, grafva sinais cabalsticos(usados na magia), era a grafia do Orix, obedeciam a sete sinais positivos que o identificavam; tipo de entidade, linha, falange, planeta, cor fludica, elementos que manipulava, entidade que comandava. 2) Cores Orixs para a pemba: Oxal - dourada, Oxossi - azul celeste, Ogum - escarlate, Xang - anil, Yemanj - branca prateada, Yori - alaranjada, Yorim - verde clara. BANHO DE ERVAS 1) Para que servem? a) para eliminar vibraes negativas, descarga, toma-se do pescoo para baixo b) para adquirir vibraes positivas, toma-se corpo inteiro. 2) Como tomar um banho de descarga: os ps devem estar em contato com a terra, no secar totalmente o corpo, usar r roupas limpas, jogar depois as ervas em gua corrente. No cozer as ervas, s ebulir. Usa-se sempre quantidade de ervas mpares, cuida-se -se dos 4 pontos cardeais, conforme cada Orix que nos rege. Cuida-se tambm se a pessoa tem um signo positivo ou negativo. Exemplo de signos positivos ou masculinos: res, gmeos, leo, libra, sagitrio e aqurio. Exemplo de signos negativos ou femininos: touro. Cancer, virgem, escorpio, capricrnio e peixe. DEFUMADORES a queima de certas ervas especiais, com finalidades e fins, sempre aroma agradvel usados em cerimnias, O Objetivo descarregar o ambiente, queimar as larvas, casces e escrias astrais, As ervas so especficas de cada orix. Os comercializados no tem o mesmo valor do que os colhidos. AS GUIAS um tipo de amuleto que serve de proteo e defesa, tambm um talism mgico onde se imanta certos fludos, vibraes para a magia positiva. O verdadeiro GUIA a feito de elementos naturais encontrados nos mares, rios, matos, cachoeiras. So favas, sementes, raizes e devem, ser colhidas na hora planetria do orx, em dias apropriados e em fases da lua, depois so imantadas. Os guias coloridos nada tem a ver coma cor fludica da entidade. O medium o usar apenas como talism para

um efeito psicolgico.

O QUE FAZER , A CABEA Esta expresso antiga a abertura dos chacras. O mestre ensinava a abrir os mesmo e o ltimo aberto seria o da conscincia(coronrio). Primitivamente fazia-se a tonsura no alto da cabeas(sacerdotes). Atualmente se faz a cabea simbolicamente atuando apenas na parte etrica(lavam a cabea com ervas apropriadas). Somente l pelo sexto ou stimo grau feito a atuao dos 7 chacras com a finalidade de dar ao mdium as qualidades fundamentais, viso, audio ou clarividncia e clariaudincia. O QUE SARAV E QUAL A SUA ORIGEM Sarav quer dizer Salve, irmo. E Orginou-se nos tempos dos primeiros sacerdotes da Aumbram e era composto de 2 palavras: la e Ava.(Ado e Eva). No s uma frmula de cumprimento dos adeptos, mas um sentido altamente filosfico e oculto atravs vs do Supremo Pai. Na grande verdade, foi substuido o sinal da Cruz pela palavra chave e pelo tocar dos ombros, direito e esquerdo, querendo dizer que somos todos irmos, pois somos filhos da mesma me e mesmo pai. O QUE UM GONG? Primitivamente era o lugar sagrado das cerimnias, o local da moradia dos orixs, onde os magos brancos praticavam os seus rituais. Atualmente tomou-se um simples altar das oraes cheios de imagens e dolos. (fugiu muito da verdadeira realidade da Urnbanda).Existiam. 10 mandamentos que deviam ser seguidos, tipo: violar as mulheres, ferir o prximo, roubar, mentir, dissimular, injuriar, desejar mal ao prximo, desejar bens alheios, no se compadecer das misrias do prximo, adorar dolos. O Gong tem 2 finalidades especficas: ponto de fixao para os consulentes e ponto de fixao e eliminao as operaes de magia. O QUE UM CAMBONO? Primitivamente era proveniente das antigas raas que praticavam o culto puro arcaico. Origina-se da juno das palavras Cam ou Cham: Om Mani Padme Hum, que significava: eu estou em ti e tu ests em mim. O mago auxiliar nas cerimnias, o homem perfeito.Era uma pea importante no culto, linguagem simblica, ritos arcaicos, liturgia.Deveria t er grandes

conhecimentos., tipo numerologia, som vibratrio, ou magia sonora quimmancia, ete.. enfim conhecimento completo da Lei da

Aumbram para poder atuar eficientemente nos trabalhos dentro da falange, subfalanges e legio exata. UM AUXILIAR ENTRE OS ORIXS, GUIAS E PROTETORES E OS FILHOS DE F, QUE CONDUTA ILIBADA. PARA QUE SO USADOS TAMBORES E PALMAS? So usadas em oportunidades adequadas no culto, para provocar vibraes mais acentuadas ou desarmnicas as vezes necessrias . Eram instrumentos sagrados usados na magia para deslocar camadas vibratrias. As mos tem a mesma finalidade, so rgos de ao por onde circulam correntes as mais variadas, provocando uma precipitao, deslocando fluidos desarmonicos. O QUE MGIA? um movimento capaz de produzir modificao, originando um desiquilibrio chamado dualidade, transitrio ou permanente. Atua sempre na base do plano mental para penetrar em outros planos. Bons e maus pensamentos(pensamento a base de tudo=faixa vibratria em que nos encontramos) A importncia de manter-nos com o pensamento elevado a base para que nada de mal funcione contra ns. Os apetrechos ou objetos concretos servem apenas como identificadores.O que realmente representa a fora do pensamento. EXU - DEFINIO E ORIGENS A histria primitiva do Exu refere-se ao filho mais moo do imperador que rebelou-se contra os magos brancos e difundiu uma doutrina contrria aos princpios dos magos brancos. Simbolizava o mal, o maldito, a magia, banido entre os bons, representao de negao, o demnio dos cristos.Hoje em dia na Umbanda nascente, os agentes mgicos universais, o verdadeiro EXU nada mais tem com a Quimbanda ou com a magia negra. Trabalham todos eles na Umbanda branca como poderosos auxiliares dos Orixs, Guias e Protetores. PRINCIPAIS EXUS 1.Exu 7 encruzilhadas - correspondncia com Oxal Elemento: Prna ou Energia Vital - Losango 2.Exu Tranca Ruas - correspondncia com Ogum -

Elemento: Ar - Hexgono 3.Exu Marab - correspondncia com Oxossi.

Elemento Fogo: triangulo Equiltero 4.Exu Gira Mundo - correspondncia com Xang Elemento: terra - Quadrado 5.Exu Pomba-gira - correspondncia com Yemanj Elemento: gua- meia lua horizontal 6.Exu Tiririca - correspondncia com Yori ? Elemento ter - meia lua vertical a esquerda 7.Exu Pinga-Fogo - correspondncia com Yorim. Elemento Manas ou Mental-meia lua vertical a direita * Esses Exus impessoais so agentes da magia, por conseguinte, no so bons nem maus, dependendo de quem os manipule ou de quem faz a magia. A verdadeira finalidade do Exu na Umbanda alm de policiar o mundo astral e combater a magia negra e justamente servir de intermedirio na magia entre o plano terreno e o plano do Orix. O QUE SO TATTWAS? So as figuras geomtricas correspondentes a cada Exu, a cada uma das sete vibraes, bem como o elemento. Os Exus precisam destes Tattwas o que para ns a gua, o ar para sobrevivermos, o Tattwa vital para a suas existncias. POVO DA ENCRUZILHADA E POVO DO CEMITRIO ( dif. Entre Exu e Compadre) Na Magia temos a mesma disposio vibratria dando as linhas dicas de materializao expresssa por figuras geomtricas, como no mundo divino onde se encontra os nossos Orixs. Cada Exu se encontra na intereseo das linhas vibratrias, que formam a estrela de Salomo.Sete Intersees ou Sete encruzilhadas(linguar comum dos terreiros). A outra forma de expresso , Povo do Cemitrio, est intimamente ligada aos ritos encantatrios e anigromancia dos tempos milenares,m praticados nos lugares onde se depositavam os cadveres. Era a invocao dos mortos a outras prticas abnominveis. O QUE EXU GUARDIO ?- o responsvel pelo plano terra do mdium, bem como pelos Exus e compadres que eles

trabalham. O QUE TRONQUEIRA ? ? o assentamento do Exu que deve ser firmado nos terreiros, fora do gong, com faixa de proteo dos mdiuns e da prpria tenda. o protetor do plano oposto, dificilmente trabalha com o mdium diretamente.

CORES FLUDICAS DE CADA EXU - A cor fludica de cada Exu o cinza, variando a matiz para cada falange. O cinza a combinao da cor preta e branca, ou seja o bem e o mal, a Umbanda e Quimbanda. As tonalidades so as seguintes: Exu sete Encruzilhadas - cinza claro Exu gira mundo - cinza esverdeado Exu Marab -cinza azulado Exu Pomba Gira - cinza plido Exu Pinga Fogo - cinza escuro Exu Tiriri - cinza Exu Tranca Ruas - cinza avermelhado. Os Exus obedecem pontos cantados,, obedecendo a lei da Pemba,, fumam charutos, encharcados de cachaa(quando executa trabalho especiais de magia) Por que o lcool? Em virtude da volatidade e seus vapores tendo assim especifica atuao em determinada classe de entidades de baixa vibrao. O mdium pode beber cachaa e depois no seu estado normal nada sentir, pois o lcool absorvido completamente pelas entidades de baixa vibrao. O exu apenas usa este artifcio para poder trabalhar com estas entidades de baixa vibrao. O QUE OFERENDA( DESPACHO ) PARA EXU ? uma obrigao de magia dirigida, positiva ou negativa. um presente para captar vibraes. Deve ser feita nas encruzilhadas das matas, dos campos ou das capoeiras, entre 21 e 24 horas.Deve ser seguida um ritual de elementos fsicos(objetos, velas, flores, pano cinza, etc..) e observar sempre os elementos da natureza: terra, ar, gua, fogo e ter. As oferendas encontradas nas esquinas, encruzilhadas nada tem a ver com o EXU, elas so destinadas a espritos de baixa vibrao, e s servem para alimentar larvas, etc. O QUE HORA GRANDE? a meia noite, o meio dia e as seis da tarde. o momento em que so liberados todas as potncias

negativas do planeta. As seis horas pode ser positiva ou negativa, por isso considerada neutra. *NOTA: A verdadeira Umbanda, amor puro, espiritualismo e no admite sacrifcio de animais (ama teu prximo como a ti mesmo).