Santo Toms de Aquino Tratado de Alquimia

Dado a su compaero Fray Reginaldo

Vencido de tus continuos ruegos, hermano queridsimo, te propongo describir en ocho captulos, de las partes contiene, un breve tratado de nuestro arte, con ciertas reglas, leves operaciones eficaces y tinturas muy verdad contenidas en l, y quirote rogar tres cosas: Lo primero, que no cuides mucho de las palabras de los modernos filsofos y de los antiguos que hablan en es ciencia, porque el arte de la alquimia tiene su asiento y fundamento en la capacidad del entendimiento y en la demostracin de la experiencia. Los filsofos, pues, queriendo encubrir la verdad de la ciencia, hablaron casi t las cosas en lenguaje figurado. Lo segundo: que no quieras apreciar multitud de cosas, ni las composiciones de diversas especies, porque la naturaleza nunca produce sino su semejante: porque as como del caballo y la pollina se engendra el mulo con produccin imperfecta, es como algunos imitadores de la ciencia producen de muchas cosas cierta multiplicida Lo tercero, que no seas hablador, ni bachiller, ms antes bien, pon guarda en tu boca, y as como hijo de los sa no arrojars las piedras preciosas a los puercos. Teniendo paz con Dios y teniendo tu fin ordenado en tu obra, siempre la llevaras fijada en tu mente. Cree por cierto, que si tuvieras delante de los ojos las dichas reglas, que me dio Alberto Magno, no tendras necesidad de buscar el favor de los Reyes y de los Grandes, sino antes bien, los reyes y los seores te daran to honra. Porque todo aqul que es reconocido en este arte sirviendo a los reyes y a los Prelados, no slo puede a a los antedichos, sino tambien con buen orden a lodos los necesitados, y lo que recibi de la gracia, jams deb darlo a alguno con inters. Estn pues signadas y selladas seguramente en el secreto de tu corazn las reglas antedichas. porque en el libro tratado que escrib antes de ste, habl filosficamente para los del vulgo, mas a t, hijo de gran secreto, escrib claramente, confiado en tu especial cuidado en el hablar.

DE LA OPERACION

Porque segn Avicena en una epstola al Rey Assa dice: Nosotros buscamos una substancia verdadera y hacer compuesta de muchas, y que puesta sobre el fuego lo soporte sin quemarse. Que ser penetrante, generativa, q teir el mercurio y otros cuerpos con una tintura verdaderisima y con el peso debido. La nobleza de esta tintu

excede al universo dichoso del mundo. Porque una cosa nuestra hace ser tres cosas. Las tres, dos; las dos, finalmente, son una. Finalmente, as como conviene que sea una substanciacomo dice Avicena, as tambin conviene tener pacienc espera e instrumentos. Paciencia, porque segn Pedro, la presura y el arrebatamiento vienen del Diablo. Por eso quien no tiene pacien aparte su mano de la operaclon. La espera tambien es necesaria para toda accin natural, que sigue nuestro arte, ya que tiene su modo y tiempo determinado. Los instrumentos, pues, tambin son necesarios, empero no muchos como parecer en lo siguiente, porque nue obra se perfecciona en una cosa, con un vaso, en una operacin segn Hermes y por un camino. Esta medicina, ciertamente, aunque es agregada de muchas cosas, con todo eso, es una sola materia que no nec de alguna otra hazaa, si no es del fermento blanco o rubio, por lo cual es pura, natural, nunca puesta en algun obra, y de la cual, en el rgimen de la obra, aparecern diversos colores segn los tiempos. Tambin conviene en los primeros das levantarse de maana y ver si la via floreci. En los siguientes das se el corvino transmutado en la soledad del ciego, y multiplicados colores, en todos los cuales se ha de esperar el blanco, llegado el cual esperemos sin error alguno a Nuestro Rey, elixir o polvo simple sin tacto, piedra que ti tantos nombres cuantas son las cosas en el mundo. Mas para explicarme en breve nuestra materia o magnesia e nuestro argento nico mineral, la orina de los muchachos de doce aos debidamente preparada, que viene lueg la vena y nunca fue en ninguna obra grande que escrib para los vulgares; nuestra tierra de Espaa, o antimoni Con todo eso, no notes aqu el argento vivo comn, del que usan algunos multiplicadores y sofistas, del cual s se hace se llama solamente multiplicacin, y con todo eso tie un poco respecto del Magisterio. Aunque causa largos gastos y si agradare trabajar con l, en l hallars la verdad, mas requiere larga digestin. Sigue pues al Santo Alberto Magno, mi Maestro, y trabaja con argento vivo mineral y el mismo es de nuestra perfectivo por la combustin, salvificativo y efecto por la fusin, porque cuando se fija es tintura de blancura o rubio, de una compostura abundantsima, de un esplendor resplandeciente y no se aparta de lo mezclado, porq amigable a los metales y un medio de juntar las tinturas, porque se mezcla con ellos entrando en lo profundo y penetrando naturalmente, porque se junta conellos.

DE LA COMPOSICION DEL MERCURIO Y DE SU PREPARACION

Aunque nuestra obra se perfecciona de nuestro solo mercurio, a pesar de eso necesita de fermento rojo o blanc pues se mezcla ms fcilmente con el sol y con la luna, y se hace una sola cosa con l, siendo as que estos dos cuerpos participan ms de su naturaleza, luego son ms perfectos que los dems. La razn es porque los cuerpos son de tanta mayor perfeccin cuanto ms contienen de Mercurio. El sol, pues, luna, teniendo ms de l, se conmezclan para la rubio y para lo blanco, se fijan estando en el fuego, porque el mismo mercurio solo es el que perfecciona la obra y en l hallamos todas las cosas de que necesitamos para la al cual no se debe juntar cosa extraa. El Sol y la Luna no son extraos a l, porque los mismos se vuelven en su primera naturaleza al principio de la esto es el mercurio, porque de l tomaron su origen. Algunos, pues, porfan haciendo la obra con el solo Mercurio o con la magnesia simple, lavndola en vinagre cocindolo en aceite, sublimando, asando, calcinando, destilando la quintaesencia, sacando, con los elementos otras infinitas martirizaciones, atormentando al mismo Mercurio, y creyendo con sus operaciones que de ellas de hallar alguna cosa grande. Finalmente muy poco logro hallan. Mas creme, hijo, que todo nuestro Magisterio est y consiste en slo el rgimen del fuego con la capacidad d industria. Porque nosotros nada obramos, mas la virtud del fuego bien regido con poco trabajo hace nuestra pi

y con pocos gastos. Juzga que cuando nuestra piedra fuese una vez suelta en su primera naturaleza, es a saber, en la primera agua, leche de virgen, o cola del dragn, entonces la misma piedra ella se calcina, sublima, destila, reduce, lava, con y por la virtud del fuego proporcionado, a s misma se perfecciona en un solo vaso, sin operacin manual de o Conoce pues hijo, cmo los Filsofos hablaron figuradamente de las operaciones manuales, pues para que est seguro de la purgacin de nuestro Mercurio, te ensear que con una verdadera operacin nuestro mercurio co es preparado levsimamente. Recibe pues, Mercurio mineral o tierra hispnica, antimonium nostrum, o tierra negra oculosa, todas las cuales cosas son una misma, no inferiores de su gnero, el cual no se haya puesto antes en obra alguna, cinco libras y veinte a lo ms, y haz que pase por un pao de lino espeso tres veces. Despus haz que pase por el cuero de lie Ultimamente haz que pase por un pao de lino espeso, y sta es la verdadera lavadura. Y atiende: si alguna co queda en el cuerpo de su grosura, o algn espesor de porquera. o hediondez. entonces ese mismo mercurio no para nuestra obra. Pero si nada aparece, bueno te es. Advierte que con este mercurio, sin aadirle ninguna cosa pueden hacerse la una y la otra obra.

DE LA FORMA DE AMALGAMAR

Puesto que nuestra obra puede completarse a partir de slo el Mercurio sin aadir ningn producto extrao, se deduce que se describa muy brevemente el modo de componer la amalgama. Pero en cambio, algunos entiend a los filsofos porque creen que a partir del solo mercurio, sin ninguna hermana como semejante, se puede ter la obra. Yo sin embargo, te digo con seguridad, que cuando trabajes con el mercurio, no aadas nada extrao a sepas que el oro, y la plata, no son extraos al mercurio; ms an, participan de su naturaleza de una manera m cercana que cualquier otro cuerpo. Por lo cual, reducidos a su primera naturaleza, se llaman hermanos semejan mercurio por su composicin y por su fijacin simultnea. Si esto lo entiendes con claridad, emanar leche de virgen, y si trabajas con el mercurio no aadindole ninguna cosa extraa, conseguirs lo que deseas.

DE LA COMPOSICION DEL SOL Y DEL MERCURIO

Recibe del sol comn depurado, esto es, en el fuego calentado, porque es fermento de la rubicundez, dos onza quibralas en pedazos pequeos con la tenaza, aadelo a catorce onzas de mercurio, y haz humear al mercurio teja y desata mi sol y muvelo con una vara de palo, hasta que el sol se desate bien y se mezcle; entonces cha todo en agua clara y en una escudilla de vidrio, o de piedra, y lava muchas veces, limpiando y mudando por ta tiempo, hasta que la negrura toda se aparte del agua. Entonces si quieres advertir, la voz de la tortolilla se oye nuestra tierra, la cual limpia, haz que la amalgama o composicin pase por el cuero, bien ligado por arriba, exprimiendo toda la amalgama, sin dos onzas, y quedarn en el cuero catorce, y aquellas catorce onzas son las aptas para nuestra operacin. Atiende que deben ser ni ms ni menos que dos onzas de toda la materia que queden en el cuero. Si fuesen m disminyela. Y estas dos onzas exprimidas, que se llaman leche de la virgen, gurdalas para la segunda operac Pngase pues la materia desde el cuero en el vidrio, y los vidrios en el hornillo arriba descripto, y encendida d una lmpara, de manera que est contnuamenteardiendo de noche y de da, que nunca se apague, y la llama derechamente d en lo una vez encerrado, con todo eso no toque la olla, y se extienda semejantemente a todas partes del hornillo, bien negras. Mas si despus de un mes o dos quisieses mirar, vers flores vivas y colores principales, como negro, blanco, y rubio, entonces, sin alguna operacin de tus manos, con el rgimen del fuego slo, lo manifiesto ser abscon

y lo abscondido se har manifiesto. Por lo cual nuestra materia a s misma se lleva al perfecto elixir volvindose en polvo sutilsimo, que se llama muerta, o hombre muerto en el sepulcro, o magnesia rida, porque el espritu en l esta ocultado en el sepulcro del nima casi se apart. Permtela pues estar entonces, desde el principio hasta veintisis semanas, y entonces grueso est hecho grcil, lo leve ponderoso, lo spero suave, y lo dulce amargo, por la conversin de las natura cumplidas ocultamente por virtud del fuego. Cuando vieres pues tus polvos enjugados: et si proban, et expensas desideras tingent. Despus ensear una, o partes, porque una parte de nuestra obra solamente teir siete de mercurio bien purgado.

DE LA AMALGAMACION DE LO BLANCO

Del mismo modo se procede para lo blanco, esto es, luna, esto es, fermento de la blancura; cuando mezclares c siete partes de Mercurio purgado, en el mismo proceders como hiciste el rubio. Porque en toda obra blanca na entra sino blanco, y en toda obra rubia, nada sino rubio debe entrar: porque de la misma agua nuestra se hace l rubio y lo blanco, empero aadiendo distinto fermento, y pasado el tiempo antedicho puede teir blanco sobre mercurio, como para rubio hiciste. Empero nota que el argento foliado en esta materia, es ms til que el argento en masa, porque tiene en s mix de algunas heces de mercurio y se debe amalgamar con mercurio fro y no caliente. De otra suerte gravsimam yerran algunos obrando esto, disolviendo la amalgama en agua fuerte para purgarla, y si quieren mirar la natur de la composicin del agua fuerte, la misma por esto se destruye ms. Algunos tambien quieren obrar con sol o luna mineral, segn las reglas de este libro, y yerran diciendo que el tienen humedad y es clido de manifiesto, y por eso muy bueno. Antes bien, se saca la quintaesencia con el ing sutil del fuego en el vaso de circulacin que se llama pelcano. Mas el sol mineral y la luna tienen en s mezcla tanta suciedad de hez, que la purificacin de ellos, potente al nuestro, no sera obra de mujeres y juego de nio mas antes bien trabajos muy fuertes de varn anciano, desatando, calcinando, insistiendo a otras operaciones d arte grande.

DE LAS OPERACIONES SEGUNDA Y TERCERA

Acabada esta primera obra, procedamos a la segunda prctica. Luego que se hizo el cuerpo de nuestra primera con la cola del Dragn, esto es, la leche de la virgen, aadidas siete partes de mercurio nuevo sobre la materia queda, segn el peso de los polvos, Mercurio digo purificado y limpiado, haz pasar por el cuero y retn siete p del todo; lava y ponlo en el vidrio y en el hornillo, como hiciste en la primera obra, controlando por todo el tie o estando cerca hasta que hayas visto hechos los polvos otra vez, los cuales por segunda vez toma o saca, y si quieres tie, y estos polvos son mucho mas sutiles quelos primeros, porque estn ms digeridos, porque una pa tie cuarenta y nueve en elixir. Entonces, procede a la tercera prctica, como hiciste en la primera y segunda operacin, y pon sobre el peso d polvos de la segunda obra, siete partes de mercurio purgado, y pon en el cuerpo, de manera que las siete partes queden en el todo como antes. Y por segunda vez cuece, y haz polvos, los cuales de verdad son polvos sutilsi de los cuales una onza tie siete veces cuarenta y nueve, que son trescientos cuarenta y tres y esto sobre mercu La razn es porque cuanto ms se digiere nuestra medicina, tanto ms sutil se hace y cuanto ms sutil fuere, ta ms penetrable, y cuanto ms penetrable tanto ms profundo tie. Por fin, de esto se entienda, que si no tienes argento vivo mineral, seguramente podrs trabajar con mercurio c porque aunque no valga tanto como ste, con todo eso da largas expensas.

DE LA FORMA DE OBRAR EN LA MATERIA O MERCURIO

Ms cuando quieras teir mercurio, toma la teja de plateros de oro, y ntala un poco por dentro con sebo, y p ella, segn la proporcin de la medicina, sobre fuego lentsimo y cuando el Mercurio comenzare a humear, ech dentro de tu medicina encerrada en cera limpia, o en papel, y ten carbn encendido fuerte y preparado para est pon sobre la boca de la teja. Y da fuerte fuego, y cuando todo se hubiera liquidado, chalo segn las reglas, un con sebo, y tendrs sol o luna finsima, segn la adicin del fermento. Mas si quieres multiplicar tu medicina en el estircol del caballo. haz esto como boca a boca te ense, como s lo cual no te escribo porque sera pecado revelar este secreto a hombres seglares que buscan esta ciencia mas p vanidad que por el debido fin y honra de Dios, al cual sea la honra y gloria en los siglos de los siglos. Amn. Mas aquella obra que escrib para los vulgares con estilo bastante fsico, vi trabajarla una vez para siempre al S Alberto, de Antimonio y de tierra espaola a t conocida. Mas porque es de ms logro y tiempo, y para no caer indebida expensin, ojal te procure el obrar ms ligero, aquella breve obra que escrib, en la cual ningn erro con las expensas moderadas, levedad de la obra, brevedad de tiempo, y el fin verdaderamente deseado. De lo c y todos los tuyos percibiris sin falsedad. No quieras pues, queridsimo, ocuparte con mayor obra, porque por la salud y oficio de la predicacin de Crist logrando el tiempo, desees ms atender a las riquezas espirituales que ansiar por los logros temporales.

Se dice que la materia de todas las piedras preciosas es el cristal que es un agua que posee muy poca terresteid coagulada bajo la accin de un fro extremo. Se pulveriza el cristal sobre un mrmol; se le empapa con aguas f y disolventes, hasta que la mezcla forme un cuerpo bien homogneo; se le pone entonces en el estircol calien donde se convierte al cabo de un cierto tiempo en agua; se destila sta, se clarifica y se volatiliza en parte. Se t seguidamente otro lquido rojo, hecho con vitriolo rojo calcinado y con orina de nios. Se mezclan y se destila igual manera muchas veces estos licores, segn el peso y las proporciones necesarias; se los coloca en el estir con el fin de que se mezclan ms ntimamente y despus se los coagula qumicamente (in Kymia) por medio d fuego lento, que forma as una piedra parecida en todo al Jacinto. Cuando se quiere hacer un zafiro, el segundo se forma de orina y de azur en lugar de vitriolo rojo, y as otros segn la diversidad de colores; el agua emplea deber ser naturalmente de la misma naturaleza que la piedra que queramos producir. El principio activo es pu calor o el fro, y sea que el color sea suave o el fro sea muy intenso, son ellos los que extraen de la materia la de la piedra que no exista ms que en potencia y como enterrada (sepultam) en el fondo del agua. Podemos distinguir en las piedras como en todas las cosas tres atributos, a saber: la substancia, la virtud y la accin. Pod juzgar sus virtudes por las acciones ocultas y muy eficaces que producen, tal como juzgamos las acciones de l naturaleza y de los cuerpos supracelestes.

No es por tanto dudoso que posean algunas propiedades y virtudes ocultas de los cuerpos supracelestes, y que participen de su substancia ; lo que no quiere decir que estn compuestos de la misma substancia que las estrel cuerpos supracelestes, como ya he estudiado someramente en el tratado de los cuerpos. Habiendo aislado de a cuerpos los cuatro elementos, los purifiqu y as purificados los combin; obtuve de esta manera una piedra de eficacia y de una naturaleza tan admirables que los cuatro elementos groseros e inferiores de nuestra esfera no tenan ninguna accin sobre ella.

Al hablar de esta operacin fue cuando Hermgenes (el Padre, como le llamaba Aristteles, que fue tres veces grande en filosofa, y que conoca todas las ciencias tan bien en su esencia como en sus aplicaciones), fue al ha digo, de esta operacin, cuando escribe: Fue para m la mayor felicidad posible al ver la quintaesencia desprov

de las cualidades inferiores de los elementos. Parece pues, evidentemente, que algunas piedras participan un poco de la quintaesencia, lo cual es cierto y manifiesto por las operaciones de nuestro arte.

Captulo Tercero De la Constitucin y de la Esencia de los Metales

Los metales son formados por la naturaleza, siguiendo cada uno la constitucin del Planeta que le corresponde de este modo como el artista ha de actuar. Existen pues siete metales que participan cada uno de un planeta, a el Oro que viene del Sol y que lleva su nombre; la Plata de la Luna; el Hierro de Marte; el Mercurio de Mercu Estao de Jpiter; el Plomo de Saturno; el Cobre y el Bronce de Venus. Por otra parte estos metales toman el nombre de su planeta. De la Materia esencial de los Metales

La primera materia de todos los metales es el Mercurio. En unos se encuentra congelado dbilmente, y en otro fuertemente. De esta manera se puede establecer una clasificacin de los metales basada en el grado de accin planeta correspondiente, en la perfeccin de su azufre, en el grado de congelacin de su mercurio y de terreste que poseen, esto les da un lugar por referencia a los dems metales.

As el plomo no es ms que mercurio terrestre, es decir que participa en la tierra, dbilmente congelado y mez con un azufre sutil y poco abundante; y como la accin de su planeta es dbil y alejada al se encuentra con inferioridad con respecto al estao, al cobre, el hierro, la plata y el oro.

El estao es plata viva sutil, poco coagulada mezclada con un acero grosero e impuro; por ello est bajo el dom del cobre, del hierro de la plata y del oro.

El Hierro est formado por un Mercurio por un Mercurio grosero y terrestiforme y por un azufre terrestre y mu impuro, pero la accin de su planeta lo coagula fuertemente, por ello es por lo que debajo de l slo encontram cobre, la plata y el oro. El cobre est formado por un azufre poderoso y por un mercurio bastante grosero. La plata est formada por un azufre blanco, claro, sutil que no quema y por un mercurio sutilmente coagulado limpio y claro, bajo la accin del planeta Luna; por ello est solamente bajo el dominio del oro.

El Oro verdaderamente el ms perfecto de todos los metales, est compuesto por un azufre rojo, claro sutil que quema, y por un mercurio sutil y claro, puesto fuertemente en accin por Sol. Por est motivo no puede ser que por el azufre, lo que es posible para todos los dems metales.

Es pues evidente que podemos hacer oro de todos los metales, y que de todos, exceptuando de oro, podemos h plata. Podemos convencernos por ejemplo de las minas de oro y de plata de las cuales se extraen otros metales mezclados con marcasitas de oro y de plata. Y no hay ninguna duda de que estos metales se hubieran transform ellos mismos en oro y en plata si hubieran quedado en la mina el tiempo necesario para que la accin de la naturaleza hubiera podido manifestarse.

En cuanto a saber si se puede hacer artificialmente el oro con los otros metales destruyendo las formas de su substancia y de cmo acta, hablaremos en el tratado de Esse et essentia rerum sensibiliun. Pero aqu lo adm como verdad demostrada. Captulo Cuarto De la Transmutacin de los Metales y en Primer lugar de Aquella que Sucede por Artificio

La transmutacin de los metales puede darse artificialmente por el cambio de la esencia de un metal en la esen otro ya que, lo que existe en potencia puede, evidentemente, reducirse en acto como dice Aristteles o Avicen alquimistas saben que las especies no pueden nunca ser transmutadas verdaderamente, sino, slo cuando se ha efectuado la reduccin a la materia prima. Ahora bien, esta materia prima de todos los metales se acerca much segn la opinin de todos, a la naturaleza del mercurio. Pero como sea que esta reduccin es en gran parte de l de la naturaleza, no es intil el ayudarla por medio del arte; ahora, esto es difcil, y en esta operacin en la que cometen un gran nmero de faltas y en la mayor parte disipan en vano su juventud y sus fuerzas y seducen a re grandes con vanas promesas que no pueden cumplir, no sabiendo discernir los libros errneos, las impertinenc las operaciones falsas escritas por los ignorantes, y finalmente no obtienen sino un resultado completamente n Habiendo pues observado que los reyes no haban podido llegar a la perfeccin despus de minuciosas operac cre que esta ciencia era falsa. Rele los libros de Aristteles o de Avicena, De Secretis Secretorum donde enc la verdad tan sumamente velada bajo enigmas , que pareca vaca de sentido; le los libros de sus contradictore encontr en ellos locuras parecidas. Finalmente consider los principios de la NATURALEZA, y vi que en ell va de la verdad.

Observ en efecto que el mercurio penetraba y atravesaba todos los metales, ya que si se tie cobre con mercu mezclado con la misma cantidad de sangre y arcilla, este cobre ser penetrado interior y exteriormente y se vo blanco, aunque este color no sea duradero. Sabemos ya que la plata viva se funde con los cuerpos y los penetra Consider pues que si este mercurio era retenido no podra escaparse y que si encontraba una manera de fijar l disposicin de sus molculas con los cuerpos resultara que el cobre y los otros cuerpos mezclados con l no s quemados ms por aquellos que, quemndolos ordinariamente, no tienen ninguna accin sobre el mercurio. Po este cobre sera entonces parecido al mercurio y poseera sus mismas cualidades.

Sublim pues una cantidad de mercurio bastante grande para que la fijacin de sus disposiciones internas no fu alterada, es decir para que no se sutilice al fuego; as sublimado, lo hice disolver en el agua a fin de perpetuar reduccin a materia prima, con esta agua empap ampliamente cales de plata y arsnico sublimado y fijado; de hice disolver el resultante en estircol de caballo caliente; congel la disolucin y obtuve una piedra clara com cristal que tena la propiedad de romper la partculas de los cuerpos, de penetrarlos y de fijarse fuertemente de manera que un poco de esta substancia proyectada sobre una gran cantidad de cobre la transformaba inmediatamente en una plata tan pura, que era imposible encontrar otra mejor. Quise comprobar si igualmente convertir en otro nuestro azufre rojo; lo hice hervir a fuego lento; este agua se volvi roja la destil al alambiq obtuve como resultado en el fondo de la cucrbita azufre rojo puro que congel con la mencionada piedra blan fin de convertirla igualmente roja. Proyect una parte sobre una cantidad de cobre y obtuve oro muy puro.

En cuanto al procedimiento oculto que empleo, lo indico nicamente en lneas generales y lo pongo aqu a fin que nadie empiece a actuar a menos que conozca perfectamente las formas de sublimacin, destilacin y de congelacin, y de que sea un experto en la forma de los vasos y de los hornos y en la cantidad y cualidad del f

He operado tambin con el arsnico y he operado con el arsnico y he obtenido una plata muy buena, pero no ms perfecta pureza; he obtenido el mismo resultado con el Oropimente sublimado, pero este mtodo es llama transmutacin de un metal en otro. Captulo Quinto

De la Naturaleza y la Produccin de un Nuevo Sol y de una Nueva Luna por Virtud del Azufre Extrado Piedra Mineral

Existe, sin embargo un mtodo ms perfecto de transmutacin que consiste en el cambio del mercurio en oro o plata, por medio del azufre rojo o blanco, claro, simple, que no quema, como lo ensea Aristteles, In Secretis Secretorum segn un mtodo muy vago y muy confuso, ya que ste es el Secreto de los Sabios (Absconditum sapientibus); dice l a Alejandro: la Divina Providencia te aconseja ocultar tus intenciones y cumplir el mister te expondr oscuramente, mencionando algunas de las cosas de las cuales se puede extraer este principio verdaderamente poderoso y noble. Estos libros no estn publicados para el vulgo sino nicamente para los iniciados (propterprofectos).

Si alguien, presumiendo de sus fuerzas, empieza la obra, yo le exhorto a no hacerlo bajo ningn concepto, a m de que sea muy experto y hbil en el conocimiento de los principios naturales, y que sepa emplear con discernimiento las formas de destilacin, de disolucin, de congelacin y sobre todo las diversas clases y grad fuego.

Por otra parte, el hombre que quiera realizar la obra por avaricia, no lo lograr, sino nicamente aqul que trab con sabidura y discernimiento.

La piedra mineral que se utiliza para producir este efectos precisamente el azufre blanco o rojo claro, que no a que se obtiene por la separacin y la conjuncin de los cuatro elementos. Enumeracin de las Obras Minerales

Toma pues, en nombre de Dios, una libra de este azufre; tritralo fuertemente sobre mrmol y emppalo con u libra y media de aceite de oliva muy puro del que utilizan los filsofos; redcelo, todo a una pasta que pondrs un oculto vaso fsico (sartagine physica) y que hars disolver as mediante el fuego. Cuando veas subir una es roja, retirars la materia del fuego y dejars bajar la espuma sin cesar de remover con una esptula de hierro, despus la pondrs nuevamente sobre el fuego y repetirs esta operacin hasta que obtengas la consistencia de miel. Vuelve a poner seguidamente la materia sobre el mrmol donde se congelar al instante como la carne o el hgado cocido; la cortars despus en varios trozos del tamao y forma de una ua, y con un peso igual de quintaesencia de aceite de trtaro, y la pondrs al fuego durante aproximadamente dos horas.

Encierra despus la obra en una nfora de cristal bien sellada con el betn de sabidura que dejars a fuego len durante tres das y tres noches. Pondrs despus el nfora y la medicina en agua fra durante otros tres das; de cortars de nuevo la obra en pedazos del tamao de tu ua y la pondrs en una cucrbita de cristal encima del alambique. Destilars de esta manera un agua blanca parecida a la leche, que es la verdadera leche de la virgen cuando este agua est destilada, aumentars el fuego y la trasvasars a otra nfora. Toma ahora aire que se par

al aire ms puro y perfecto, porque es ste el que contiene el fuego. Calcina en el horno de calcinacin esta tie negra que queda en el fondo de la cucrbita, hasta que se vuelva blanca como la nieve; ponla otra vez en agua destilada siete veces, a fin de que una lmina de cobre al rojo, apagada por tres veces, se vuelva perfectamente blanca. Hgase de igual forma con el agua que con el aire; a la tercera destilacin encontrars el aceite y toda tintura parecida al fuego en el fondo de la cucrbita. Volvers a empezar de nuevo una segunda y una tercera v recogers el aceite; despus tomars el fuego que est en el fondo de la cucrbita y que es parecido a sangre ne blanca; la guardars para destilar y probarla con la lmina de cobre, como hiciste con el agua; y he aqu que ah posees la manera de separar los cuatro elementos. Pero la forma de unirlos (modum conjungendi) es ignorada todos.

Toma pues la tierra y tritrala sobre una piedra de vidrio o de mrmol muy limpia; emppala con igual peso de hasta que forme una pasta; colcala en un alambique y destlala con un fuego; empapa de nuevo lo que quede fondo de la cucrbita con el agua que hayas destilado hasta que sea absorbida completamente.

Despus emppala con igual cantidad de aire utilizando ste como lo has hecho con el agua hasta que forme u pasta; colcala en un alambique y destlala con su fuego; empapa de nuevo lo que quede en el fondo de la cuc con el agua que hayas destilado hasta que sea absorbida completamente.

Despus emppala con igual cantidad de aire utilizando ste como lo has hecho con el agua, y obtendrs una p cristalizada, que proyectada en pequea cantidad sobre gran cantidad de mercurio, lo convierte en autntica pl sta es la virtud del azufre blanco que no arde, formado por tres elementos: la tierra, el agua y el aire. Si ahora tomas una diecisieteava parte de fuego y la mezclas con los tres elementos mencionados, destilndolos y empapndolos como hemos dicho, obtendrs una piedra roja, clara, simple, que no se quema, de la que una pe parte proyectada sobre gran cantidad de mercurio se convertir en oro refinado y muy puro. Este es el mtodo perfeccionar la piedra mineral.

Captulo Sexto De la Piedra Natural Animal y Vegetal

Existe otra piedra, que, segn Aristteles, es una piedra y no es una piedra. Es a la vez mineral y animal; se encuentra en todas partes en todos los hombres y es la que debes podrir en el estircol y colocar despus de es putrefaccin en una cucrbita sobre el alambique; extraers de ella de la manera dicha anteriormente, efectuar conjuncin y obtendrs una piedra que no tendr menos eficacia y virtud. Y no te extrae que haya dicho que que podrirla en el estircol caliente de caballo como debe hacerlo el artista, ya que, si el pan de trigo se coloca despus de nueve das ser transformado en carne verdadera mezclada con sangre. Es por esta razn creo yo, p que Dios ha querido escoger el pan de trigo con preferencia a cualquier otra materia, porque es ms especialm la alimentacin del cuerpo que ninguna otra substancia y porque de l se pueden extraer los cuatro elementos y hacer una excelente obra.

De todo lo que hemos dicho, se concluye que todo cuerpo compuesto puede ser reducido a mineral y esto, no solamente por medio de la naturaleza sino por medio del arte. Bendito sea Dios que dio a los hombres tal pode que imitador de la naturaleza, puede transmutar las especies naturales, cosa que la naturaleza indolente tarda e realizar un tiempo inmenso. He aqu otros mtodos de transmutacin de los metales que podemos encontrar en libros de Rosas, de Arquelao, en el Sptimo Libro de los Preceptos, y en tantos otros tratados de alquimia.

Captulo Sptimo De la Forma de Obrar con el Espritu

Existe una forma de actuar con el espritu y es a propsito saber que existen cuatro clases de espritus, llamado porque se volatilizan al fuego, y porque participan de la naturaleza de los cuatro elementos, a saber: el Azufre, posee la naturaleza del Fuego, la Sal amonaca, el Mercurio que posee las propiedades del Agua y que es llam tambin servidor fugitivo (servus fugitivus) y el Oropimente o Asnoco que posee el espritu de la Tierra. Algu han trabajado utilizando uno de estos espritus, sublimndolo y convirtindolo en agua, destilndolo y congelndolo; despus habindolo proyectado sobre el cobre han efectuado la transmutacin. Otro ha utilizado de estos espritus; otro tres, otro finalmente, los cuatro; he aqu su mtodo: despus de haber sublimado cada u estos elementos por separado, repetidas veces hasta que sean fijados, y haberlos destilado y despus disuelto e agua fuerte y haberlos empapado de disolventes enrgicos, se renen todas estas aguas; se las destila y se las congela de nuevo todas juntas y se obtiene unas piedra blanca como el cristal, que proyectada en pequea cant sobre un metal cualquiera lo cambia en verdadera Luna. Se dice generalmente que esta piedra est compuesta los cuatro elementos a muy alto grado de depuracin. Otros creen que se la compone con un espritu unido con cuerpos; pero yo no creo que este mtodo sea verdadero y creo que es ignorado por todos, aunque Avicena mencione algunas palabras sobre l en su Epstola. Lo probar cuando tenga el tiempo y el lugar necesarios. Captulo Octavo De la Preparacin de los fermentos de Saturno y Otros Metales

Toma pues dos partes de Saturno (plomo) si quieres llevar a trmino la Obra del sol, o bien dos partes de Jpit (estao) para la Obra de la Luna. Aade una tercera parte de mercurio a fin de formar un amalgama que ser u especie de piedra muy frgil que triturars con cuidado sobre el mrmol empapndolo con vinagre muy agrio agua que contenga una disolucin de sal comn lo mejor preparada posible, empapndola y secndola poco a hasta que la substancia haya absorbido el mximo del agua; entonces empapa este lingote con agua de alumbre de obtener una pasta blanda que disolvers en agua. Destilars despus esta solucin tres o cuatro veces, la congelars y obtendrs una piedra que convierte Jpiter en Luna.

Captulo Noveno Del Procedimiento de Reduccin de Jpiter Tambin Llamado de la Obra del Sol

Para la Obra del Sol, toma vitriolo bien depurado, rojo y bien calcinado, y disulvelo en orina de nios. Destil solucin y repites tantas veces como sea necesario para obtener un agua muy roja. Entonces mezclars este ag el agua susodicha antes de la congelacin; colocars estos dos cuerpos en estircol durante algunos das con el de que se incorporen mejor los destilars y congelars juntos. Obtendrs entonces una piedra roja parecida al J una parte de la cual proyectada sobre siete partes de Mercurio o de Saturno bien depurado se transformar en o refinado.

Encontramos en estos libros cantidad de operaciones confusas y en nmero infinito, que no hacen ms que ind los hombres al error y de las que es superfluo hablar. No es por avaricia por lo que ha tratado de la ciencia, sin el fin de constatar los efectos admirables de la naturaleza y buscar sus causas, no tan slo, las generales sino la especiales e inmediatas, no tan slo accidentales sino esenciales; de ello he tratado extensamente al igual que d separacin de los elementos de los cuerpos.

Esta obra es verdaderamente cierta y perfecta, pero exige tanto trabajo y sufro tanto la imperfeccin de mi cue que no lo intentar en absoluto, a menos de necesidad imperante. Lo que he dicho aqu sobre los minerales bas ampliamente.