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Primaverarabe,inviernoislamista
POR CARLOS AITOR YUSTE ARIJA, * HISTORIADOR - Domingo, 15 de Enero de 2012 - Actualizado a las 05:27h votos comentarios (?) tweet Recomendar
20:27 Qucambiariaseneloncede
al fondo europeo de rescate
AUNQUEporestasfechassecumpleelprimeraniversariodelaRevolucindelosJazmines tunecina, basta con observar casos como el de Siria o Yemen para convenir que la Primavera rabedistamuchoandepoderdarseporcerrada.Anas,porlasnoticiasqueleemosadiario, pareceraquenoslonohaconcluidoya,sinoqueademshaderivadohacialoquealgunosno dudan en anunciar como un largo y penoso invierno islamista. Talvezconvendraexplicarprimero,aunqueseamuybrevemente,queselislamismo,puesste noescomparableconelcristianismocomoreliginniconlademocraciacristianacomo concepcinpoltica.Dehecho,elIslamnoentiendededistingosentrereliginypoltica,entre otras cosas porque en su historia no hay una fecha clave como la de 380, cuando por el Edicto deTesalnicaelemperadorTeodosioconvirtialcristianismoenlareliginoficialdelImperio Romano,colegiandoaslasjerarquasreligiosasyestatales.
20:07 Standard&Poor'stambinqu
19:53 Amorde"GranHermano",apu
abdomen
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ElIslam,porelcontrario,nosefundiconlasrealidadespolticaspreexistentes,sinoqueimpuso unnuevomodelo,queconlosaoshasidoidealizadopormuchos,siendoelmsextremistael caso de Al Qaeda. Un modelo que ciertamente no es el que desean todos los musulmanes hoy da,peroquesesalqueaspiranlosmovimientosislamistas. Tampocoestosignificaqueelislamismoformeunbloqueunido,nimuchomenos,aunquesse presentenmscohesionadosquelosliberalesolossocialdemcratasmusulmanes.Laraznde estopuedeestarensupasadoreciente:dependiendodelrgimenydesuspadrinosextranjeros, todoslosdictadoresrabesseapoyaronenliberalesoensocialistas,oenambos,peronuncaen losislamistas,siexceptuamoselEgiptodelosprimerosmomentosdelaRevolucindeNasser, nadamsqueunbreveidilio,queacabenunbaodesangreyrepresin. As,mientraslosmsprooccidentalesdentrodelassociedadesmusulmanastienenasuespalda algnborrn,losislamistaspuedenpresentarunhistorialdelucha,alquesedebensumarsus constantesesfuerzosporlamejoraenlavidadelosmsdesfavorecidos,enformadeunalargay tenaz obra social y caritativa que en muchos casos ha llegado a suplir completamente la incapacidad del Estado de turno. A esto hay que sumarle que los modelos tradicionales a seguir por los intelectuales musulmanes hacenaguasdesdehaceaos:laaisladaIrncabalgahacialabancarrota,ArabiaSauditase enfrentaafuertestensionesinternasyEgiptohaceaosqueperdisupapelprotagonista.Y aunquesurgenotrosmodeloscomoCatar,muyatractivoparalasmonarquasquequierenabrirse sinperdereltrono,oTurqua,talvezejemplofavoritodelosislamistasmsmoderados,anles faltanaosparacuajarconfuerza. En cambio, conflictos enquistados como Palestina o Cachemira y la constante presencia de la red AlQaedaentrelassociedadesrabes,ejercenunapresincontinuahaciaunaderivamsradical delmodelodeEstadoaconstruirtraslaPrimaverarabe.Unapresinquenotieneporquser decisiva,nodebeforzosamenteconduciralacreacindeunrgimentalibnencadaesquina, pero que supone una amenaza real que no podemos soslayar. Poresto,esnormalqueseenciendanalgunasalarmasy,desdeluego,suponeunabuenarazn para que Occidente no decida mirar hacia otro lado. En todo caso, de ninguna manera puede
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considerarse como una excusa para combatir a los islamistas sino, al contrario, para atraerlos hacialacausadelrespetoalaslibertadesindividualesjuntoalosliberalesylossocialdemcratas musulmanes.Pasoprevionecesarioalacreacindeunasnuevasbasesjustasquegaranticen los derechos de cada ciudadano para que luego ellos puedan decidir su futuro en pie de igualdad y sin miedo. ElhechodequeEgiptooTneznoseanpasesexportadoresdepetrleo,sinoquevivandel intercambio con Occidente, es una baza decisiva para ganarse a sus nuevos gobiernos. Ninguna deestasnacionespodrasobreviviraisladadelmundocomoIrnoArabia.Sinembargo,elapoyo dadodurantedcadasadiversosdictadoresdebeahoraserlimpiadoconunapolticadeiguala igualconlosrepresentantesdelaciudadanadecadanacinrabeomusulmana,quepermita llegaraesosmnimosdeconsensoquedesactivenlacreacindenuevasdictaduras,ahorade otro sesgo, pero igual de criminales. Y de paso, las posteriores guerras con las que siempre queremos arreglar lo que nosotros solitos hemos sembrado con gran estulticia en los tiempos de paz y esperanzas.
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