RESUMEN DE LA OBRA EL CANTAR DEL MIO CID Argumento del Libro el Cantar del Mio Cid CANTAR PRIMERO:

El Destierro del Cid El rey de Castilla Alfonso VI manda al Cid a Andaluca a cobrar las parias o tributos de los reyes moros de Crdoba y Sevilla. Almutamiz, rey de Sevilla, estaba en guerra con Almudafar, rey de Granada, a quien ayudan el conde Garca Ordez y otros nobles castellanos. El Cid, Amparando a Almutamiz, vasallo del rey de afrentosamente, mesndole la barba.vuelto Rodrigo a castilla con las parias, los enemigos lo indisponen con el rey, y ste lo destierra. Estos hechos no aparecen en el poema, que empiezan con la despedida del Cid, de vivar y su palacio, yermos y desheredados. Luego se dirige, con los vasallos que lo siguen, a Burgos, donde nadie osa recibirlo, por haberlo prohibido el rey, segn lo explica una nia. Se detiene por unos momentos en la catedral de dicha ciudad, y prosigue despus su camino hacia el monasterio de san pedro de Cerdaa, donde estn su mujer, doa Jimena, y sus hijas, nias an, doa Elvira y doa sol. En Cerdaa se despide de stas, que quedan confiadas al abad don sancho. Y sigue en marcha forzada hasta la frontera de castilla, pues estn por expirar los nueve das de plazo por el rey. Ya en tierra de moros, el Cid entra en guerra con ellos, a los que gana las ciudades de Castejn y Alcocer, y avanzando en sus conquistas hacia Teruel y Zaragoza, llega hasta el condado de Barcelona, donde vence y toma prisionero al conde de dicho lugar, don Ramn Berenguer, ocasin esta en que gan la famosa espada Colada. Despus de tenerlo tres das en su poder y ante la decisin de ste de dejarse morir de hambre, el Cid lo puso en libertad. CANTAR SEGUNDO: Bodas de las Hijas del Cid El Cid se dirige luego hacia el mediterrneo, tomando la costa entre Castelln y Murviedro, y ganando despus la ciudad de Valencia. En el poema se expresa el jbilo y la ganancia de tan grande conquista: Grandes con los gozos que van por lograr es cuando Mio Cid ga a Valencia e entr en la ciudad. Los que foron de pie caballeros se frazen en oro e plata Quin vos lo podrie contar? Tambin vence al rey moro de Sevilla, que haba ido en auxilio del de Valencia, y previo permiso del rey, a quien haba enviado varios presentes de caballos, lo que prueba su condicin de buen vasallo, mas tarde vence al rey de Marruecos, Yuguf que haba ido a recuperar a Valencia. Son tantos los triunfos del Cid, que sus enemigos sienten acrecentar su envidia, y dos parientes del conde Garca Ordez, los infantes de Carrin, don Diego y don Fernando, desean casarse con sus hijas, codiciosos de las riquezas del hroe.

El Cid no ve con gustos estos casamientos, pero requerido por el rey, accede lleno de recelos, y se dirige con los suyos a Valencia, donde las bodas se realizan con grandes fiestas que duran quince das. CANTAR TERCERO: La Afrenta de Corpes Los infantes de Carrn han revelado su cobarda en varios episodios: el miedo de los infantes ante un len del Cid, escapado de su jaula, y la huda del infante don Fernando, al ser embestido por el moro Aladraf. El Cid, en cambio, va de triunfo en triunfo, y gana la espada tizona en un famoso encuentro con el rey Bcar de Marruecos, a quien vence despus de un magnfico combate individual. Los infantes de Carrin deciden vengarse del Cid, a quien envidian, y se llevan a sus esposas a tierras de Carrin, detenindose en el robledal de Corpes, donde las vejan y maltratan brutalmente. Enterado el Cid de esta afrenta pide justicia al rey. ste, dolido por la mala accin de los infantes convoca a las cortes de Toledo. En ella son condenados los infantes quienes se ven obligados a devolver las espadas Colada y Tizona, obsequios del Cid, a reintegrar la dote, ya consumida en parte, y batirse en duelo con vasallos del Cid. El poema termina con llegada de emisarios de los infantes de Navarra y Aragn quienes solicitan para ambos las manos de doa Elvira y doa sol, a los que el Cid accede satisfecho por la honra que esto significa para las mismas. Argumento y estructura [editar]Estructura interna El Cantar de mio Cid trata el tema del complejo proceso de recuperacin de la honra perdida por el hroe, cuya restauracin supondr una honra mayor a la de la situacin de partida. El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras haber sido acusado de robo. Este deshonor supone tambin el ser desposedo de sus heredades o posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia. Tras la conquista de Valencia, gracias al solo valor de su brazo, su astucia y prudencia, consigue el perdn real y con ello una nueva heredad, el seoro sobre Valencia, que se une a su antiguo solar ya restituido. Para ratificar su nuevo estatus de seor de vasallos, se conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales son los infantes de Carrin. Pero paradjicamente, con ello se produce la nueva cada de la honra del Cid, debido al ultraje de los infantes a las hijas del Cid, que son vejadas, fustigadas, malheridas y abandonadas en el robledal de Corpes. Este hecho supone segn el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte de los de Carrin. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios en un juicio presidido por el rey, donde adems los infantes de Carrin queden infamados pblicamente y apartados de los privilegios que antes ostentaban como miembros del squito real. Por el contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de Espaa, llegando al mximo ascenso social posible. As, la estructura interna est determinada por unas curvas de obtencinprdida restauracinprdidarestauracin de la honra del hroe. En un primer momento, que el texto no refleja, el Cid es un buen caballero vasallo de su rey, honrado y con heredades en Vivar. El destierro con que se inicia el poema es la prdida, y la primera

restauracin, el perdn real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. La segunda curva se iniciara con la prdida de la honra de sus hijas y terminara con la reparacin mediante el juicio y las bodas con reyes de Espaa. Pero la curva segunda supera en amplitud y alcanza mayor altura que la primera. Las hijas del Cid de Ignacio Pinazo, 1879. Doa Elvira y doa Sol aparecen atadas en el robledo de Corpes tras ser vejadas por sus esposos, los infantes de Carrin. [editar]Estructura externa Los editores del texto, desde la edicin de Menndez Pidal de 1913, lo han dividido en tres cantares. Podra reflejar las tres sesiones en que el autor considera conveniente que el juglar recite la gesta. Parece confirmarlo as el texto al separar una parte de otra con las palabras: aqus conpiea la gesta de mio id el de Bivar (v. 1085), y otra ms adelante cuando dice: Las coplas deste cantar aqus van acabando (v. 2776). [editar]Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 11084) El Cid ha sido desterrado de Castilla. Debe abandonar a su esposa e hijas, e inicia una campaa militar acompaado de sus fieles en tierras no cristianas, enviando un presente al rey tras cada victoria para conseguir el favor real. [editar]Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 10852277) El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Enva a su amigo y mano derecha lvar Fez a la corte de Castilla con nuevos regalos para el rey, pidindole que se le permita reunirse con su familia en Valencia. El rey accede a esta peticin, e incluso le perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres. La fortuna del Cid hace que los infantes de Carrin pidan en matrimonio a doa Elvira y doa Sol. El rey pide al Campeador que acceda al matrimonio y l lo hace aunque no confa en ellos. Las bodas se celebran solemnemente. [editar]Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 22783730) Los infantes de Carrin muestran pronto su cobarda, primero ante un len que se escapa y del que huyen despavoridos, despus en la lucha contra los rabes. Sintindose humillados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrin con sus esposas y, al llegar al robledo de Corpes, las azotan y las abandonan dejndolas desfallecidas. El Cid ha sido deshonrado y pide justicia al rey. El juicio culmina con el riepto o duelo en el que los representantes de la causa del Cid vencen a los infantes. stos quedan deshonrados y se anulan sus bodas. El poema termina con el proyecto de boda entre las hijas del Cid y los infantes de Navarra y Aragn. [editar]Caractersticas y temas El Cantar de Mio Cid se diferencia de la pica francesa en la ausencia de elementos sobrenaturales, la mesura con la que se conduce su hroe y la relativa verosimilitud de sus hazaas. El Cid que ofrece el Cantar constituye un modelo de mesura y equilibrio. As, cuando de un prototipo de hroe pico se esperara una inmediata venganza de sangre, en esta obra el hroe se toma su tiempo para reflexionar al recibir la mala noticia del maltrato de sus hijas (cuando ge lo dizen a mio Cid el Campeador, / una grand ora pens e comidi, vv. 2827-8) y busca su reparacin en un solemne proceso judicial; rechaza, adems, actuar precipitadamente en las batallas cuando las circunstancias lo desaconsejan. Por otro lado, el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con muchos musulmanes, como su aliado y vasallo Abengalbn, que refleja el estatus de mudjar (los moros de paz del Cantar) y la convivencia con la comunidad hispanorabe, de origen andalus, habitual en los valles del Jaln y Jiloca por donde transcurre buena parte del texto.2

Adems est muy presente la condicin de ascenso social mediante las armas que se produca en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes, lo cual supone un argumento decisivo de que no pudo componerse en 1140, pues en esa poca no se daba ese espritu de frontera y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones de las tierras de extremadura. El propio Cid, siendo solo un infanzn (esto es, un hidalgo de la categora social menos elevada, comparada con condes, potestades y ricos hombres, rango al que pertenecen los infantes de Carrin) logra sobreponerse a su humilde condicin social dentro de la nobleza, alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y finalmente un seoro hereditario (Valencia) y no en tenencia como vasallo real. Por tanto se puede decir que el verdadero tema es el ascenso de la honra del hroe, que al final es seor de vasallos y crea su propia Casa o linaje con solar en Valencia, comparable a los condes y ricos hombres. Ms an, el enlace de sus hijas con prncipes del reino de Navarra y del reino de Aragn, indica que su dignidad es casi real, pues el seoro de Valencia surge como una novedad en el panorama del siglo XIII y podra equipararse a los reinos cristianos, aunque, eso s, el Cid del poema nunca deja de reconocerse l mismo como vasallo del monarca castellano, si bien lata el ttulo de Emperador, tanto para los dos Alfonsos implicados como para lo que fue su origen en los reyes leoneses, investidos de la dignidad imperial. De cualquier modo, el linaje del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y, como dice el poema: Oy los reyes d'Espaa sos parientes son, / a todos alcana ondra por el que en buen ora naci. (Hoy los reyes de Espaa sus parientes son, / a todos les alcanza honra por el que en buena hora naci.), vv. 37243725,3 de modo que no slo su casa emparenta con reyes, sino que estos se ven ms honrados y gozan de mayor prestigio por ser descendientes del Cid. Respecto de otros cantares de gesta, en particular franceses, el Cantar presenta al hroe con rasgos humanos. As, el Cid es descabalgado o falla algunos golpes, sin que por ello pierda su talla heroica. De hecho, se trata de una estrategia narrativa, que al hacer ms dudosa la victoria, realza ms sus xitos. La verosimilitud se hace patente en la importancia que el poema da a la supervivencia de una mesnada desterrada. Como seala lvar Fez en el verso 673 si con moros no lidiamos, nadie nos dar el pan. Los combatientes del Cid luchan para ganarse la subsistencia, por lo que el Cantar detalla por extenso las descripciones del botn y el reparto del mismo, que se hace conforme a las leyes de extremadura (es decir de zonas fronterizas entre cristianos y musulmanes) de fines del siglo XII. [editar]Mtrica Cada verso est dividido en dos hemistiquios por una cesura. Esta forma, tambin tpica de la pica francesa, refleja un recurso til a la recitacin o canto del poema. Sin embargo, mientras en los poemas franceses cada verso tiene una mtrica regular de diez slabas divididas en dos hemistiquios por una fuerte cesura, en el Cantar de mio Cid tanto el nmero de slabas en cada verso como el de slabas en cada hemistiquio vara considerablemente. A este rasgo se le denomina anisosilabismo. Aun cuando se encuentran versos de entre diez y veinte slabas y hemistiquios de entre cuatro y catorce, ms del 60% de los versos oscila entre 14 y 16 slabas. Sin embargo hay que contar con que el elemento ms importante de la prosodia de la pica medieval espaola son los apoyos acentuales y no el cmputo silbico. En principio, todos los versos riman en asonante, pero las asonancias no son tampoco totalmente regulares ni muy variadas (se usan once tipos de asonancia). Lo

fundamental, en todo caso, es la asonancia de la ltima slaba tnica y se debe tener en cuenta que a partir de esta ltima slaba tnica no se considera a efectos de rima la vocal e, fenmeno que est en relacin con la e paraggica o aadida a las palabras terminadas en consonante de la poesa pica. Los versos se agrupan en tiradas de extensin variable. Su longitud vara entre 3 y 90 versos, cada una de las cuales tiene la misma rima y suele constituir una unidad de contenido, aunque el cambio de asonante no puede reducirse a reglas. El cambio de rima puede obedecer a una transicin a otro lugar, al desarrollo ms en detalle de algn episodio o a una variacin en el estilo del discurso, la identificacin del interlocutor en un dilogo, el cambio de la voz emisora (del narrador a un personaje, por ejemplo) o la introduccin de digresiones. [editar]Fuentes

La Historia Roderici, una biografa en latn de hacia 1185, fue una de las fuentes de informacin que seguramente proporcion datos histricos al autor del Cantar de mio Cid, especialmente para los episodios que transcurren desde la batalla de Tvar hasta la lucha con Ycef, que refleja hechos que se produjeron realmente en la batalla de Cuarte. El Cantar de mio Cid reaprovecha una buena cantidad de noticias histricas, a menudo transformadas por las necesidades literarias de adecuar la historia al gnero de los cantares de gesta y a lo que se esperaba de un hroe pico, e inventa otra serie de pasajes, el ms destacado el de la afrenta de los infantes de Carrin, que es toda ficticia, pues ni siquiera se ha podido comprobar la existencia de estos condes. Dejando al margen la posibilidad, no demostrada, de que pudiera haber cantares picos sobre el Cid anteriores al que se ha conservado, y rechazada la existencia de unos presuntos cantos noticieros, de los que no existe ningn testimonio,4 5 aunque queda la objecin de que el cantar de gesta omite completamente el servicio de Rodrigo Daz a los reyes taifas de Zaragoza, que en la biografa latina est relatado con considerable extensin, pero esto mismo sucede con el himno panegrico Carmen Campidoctoris, que tambin silencia este periodo en la seleccin que hace de los episodios narrados en la Historia Roderici.6 Para otros datos, como los nombres de los personajes histricos, pudo haber utilizado tambin la documentacin legal de la poca, en su condicin de letrado, si bien por reminiscencias de documentos manejados por otros motivos, y no acudiendo expresamente a archivos de diplomas sobre Rodrigo Daz para documentar la obra que estaba escribiendo, lo cual es un planteamiento anacrnico, adems de que este tipo de documentacin no ofrece el material que sera necesario para componer un poema pico.7 Fue este procedimiento de composicin en el que se fundamentaron las tesis de Colin Smith, que defendi que el autor era Per Abbat, identificndolo con un clrigo y jurista burgals.8 As pues, aunque secundariamente el autor del Cantar pudo recibir informacin procedente de documentos jurdicos y de la Historia Roderici, la informacin histrica del Cantar de mio Cid proviene, fundamentalmente, de la historia oral, cuya vitalidad era mucho mayor en el siglo XII de lo que hoy se podra pensar: todava en 1270, los colaboradores de la Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio manejaban informacin obtenida de noticias orales sobre la poca del Cid.9 Si existi una tradicin de cantares de gesta hispnicos anteriores al de mio Cid (algo que niegan autores como Colin Smith), este heredara su sistema mtrico, que sera una romanizacin del hexmetro latino adaptado con acentos de intensidad, en lugar de

cantidad. Pero la ms clara influencia se da con respecto a la pica francesa del siglo XII, en especial la Chanson de Roland (quiz a partir de un Cantar de Roldn hispnico, de cuya existencia hay indicios), de la que adopt, entre otros aspectos, el sistema formular. Su eco se percibe tambin en otros pasajes concretos, como el verso 20 Dios, qu buen vasallo, si oviesse buen seor!, la aparicin del arcngel San Gabriel, la estructura narrativa de los combates y el tipo de tcticas y armamentos guerreros, o la figura del obispo guerrero Jernimo, paralela a la del Turpn del la chanson de geste francesa.10 [editar]Estilo Lo ms caracterstico del estilo del poema pico del Cid es un uso consciente de una lengua arcaizante, que se vinculaba con el los cantares de gesta y constituy una lengua artificial identificada con este subgnero narrativo hasta el siglo XIV, como muestra el tardo Cantar de las mocedades de Rodrigo. Este cdigo especfico ha provocado dificultades en cuanto a la datacin del poema a partir de sus rasgos lingsticos. El tono arcaico daba a este verso heroico un tinte de antigedad, de valor intrnseco por producirse en una edad mtica, en un tiempo heroico. Constituira un registro propio del estilo sublime o grave medieval. Pero adems de los arcasmos, en esta modalidad lingstica aparecen los neologismos, cultismos latinos e incluso arabismos. En el plano fnico se aprecian aliteraciones, rimas internas y otros efectos eufnicos, muy relacionados con la naturaleza oral, recitada o semicantada que tenan estos poemas. As, se ha propuesto como ejemplo de aliteracin el verso 286 (Taen las campanas en San Pero a clamor) con su recurrencia en las nasales, que evocan la peculiar acstica de las campanas. De rima interna, pueden destacarse los siguientes versos: Merced, ya rey e seor, por amor de caridad! La rencura mayor non se me puede olvidar odme toda la cort e psevos de mio mal, los ifantes de Carrin, que m' desondraron tan mal. Cantar de mio Cid, ed. de Montaner Frutos, vv. 3253-3256. Pasando al mbito lxico, destaca el uso de expresiones de la variedad lingstica clerical y jurdica, como curiador ('avalista'), rencura ('querella'), entencin ('alegato') o manfestar ('confensar'). Destaca, asimismo, el empleo de pares de sinnimos, como a rey e a seor, grandes averes priso e mucho sobejanos, a priessa vos guarnid e metedos en las armas o pens e comidi; caso especial es la pareja aparentemente antittica pero en realidad sinnima, ejemplos de ello son venido es a moros, exido es de cristianos, si a vos pluguiere, Minaya, e non vos caya en pesar, antes perder el cuerpo e dexar el alma o passada es la noche, venida es la maana. Paralelo es el uso de las parejas lxicas que incluyen la referencia a un todo mediante la conjuncin de dos trminos que se complementan, como es el caso de grandes e chicos (que equivale a 'todo el mundo'), el oro e la plata ('riquezas de todo tipo'), de noch e de da ('en todo momento') o a caballeros e a peones ('a toda la hueste'). En general se aprecia un recurso recurrente a las estructuras sintcticas bimembres, que en ocasiones suponen un oxmoron (e faziendo yo a l mal e l a m grand pro). En cuanto a la sintaxis, es notable el empleo de las llamadas frases fsicas, que realzan la gestualidad. As sucede en las expresiones llorar de los ojos o hablar de la boca. Abundan tambin los paralelismos sintcticos y semnticos, y es frecuente encontrar anforas y enumeraciones: salveste a Jons cuando cay en la mar

salvest a Daniel con los leones en la mala crcel, salvest dentro en Roma al seor san Sabastin, salvest a Santa Susaa del falso criminal. vv. 339-343, ed. de Montaner Frutos. Otro recurso notable es la gran cantidad de usos verbales perifrsticos, entre los que destacan los incoativos querer + infinitivo, tomarse a + infinitivo y compear de + infinitivo. El encabalgamiento es ms raro, pero su uso es muy significativo en este tipo de gnero literario. Entre las figuras retricas, cabe mencionar el uso de la interrogacin y la exclamacin. Son, en cambio, muy escasas las figuras de pensamiento. Solo caben mencionar algunas metforas sencillas, con valor simblico y una base asentada en la tradicin y la lengua oral. Un smil ha sido habitualmente sealado, el que se usa para comparar la separacin del Cid y su familia con la frmula commo la ua de la carne (vv. 365 y 2642). Ms extendida est la metonimia, sobre todo en su variedad de sincdoque (expresar la parte para aludir al todo). En el verso 16 se dice que en la compaa del Cid se contaban sessaenta pendones (esto es, sesenta caballeros armados con lanza, que remataba en un estandarte o pendn). Caso notable es la expresin fardida lana donde la lanza es sincdoque de caballero y el epteto fardida (=ardida, 'fogosa', 'valiente') es en realidad una metfora que personifica la virtud del que la enristra. De alcances lricos son los ojos vellidos catan a todas partes, donde los ojos son metonimia sinecdtica de las mujeres del Cid, que acaban de subir al punto ms alto de Valencia para contemplar la riqueza del paisaje que el hroe acaba de conquistar. [editar]Frases frmula La tradicin pica posee un recurso expresivo caracterstico consistente en utilizar determinadas expresiones convertidas en frases hechas que eran utilizadas por los juglares como recurso que ayuda a la recitacin o la improvisacin y que se convierten en un estilema propio de la lengua de los cantares de gesta. El sistema formular del Cantar de mio Cid est fuertemente influido por el de la chanson de geste del norte de Francia y occitania del siglo XII, aunque con frmulas renovadas y adaptadas a su mbito espacio-temporal hispnico de hacia 1200. El recurso consiste en la repeticin estereotipada de frases hechas y, a menudo, deslexicalizadas, que ocupan habitualmente un hemistiquio y, en su caso, aportan la palabra de la rima, por lo que, en origen, tendran la funcin de solventar las lagunas de recitado improvisado del juglar. Con el tiempo se convirti en un rasgo de estilo de la variedad lingstica particular (Kunstsprache) propia del gnero pico. Algunas de las ms frecuentes en el Cantar son: aguij mio Cid 'espole [a su caballo] mio Cid', en ocasiones usado con otro personaje, como el conde, v. 1077 meti mano al espada/al espada meti mano 'empu la espada' por el cobdo/la loriga ayuso la sangre destellando mio vassallo de pro [editar]El epteto pico Se trata de locuciones o perfrasis fijas usadas para adjetivar positivamente a un personaje protagonista que se define e individualiza con esta designacin. Puede estar constituido por un adjetivo, oracin adjetiva o una aposicin al antropnimo con funcin especificativa y no nicamente explicativa. Es el Cid quien mayor nmero de eptetos picos, que en ltima instancia forman parte del sistema de frmulas y frases hechas. Los ms utilizados para referirse al hroe son: El Campeador El de la barba vellida (barba poblada, vellosa)

El que en buen hora nasci El que en buen hora cinxo espada (ci su espada, es decir, fue armado caballero) Pero tambin los afectos y allegados del Cid reciben eptetos. As, el rey es el buen rey don Alfonso, rey ondrado ('honrado'), mi seor natural, el castellano, el de Len. Jimena, su esposa, es mugier ondrada; Martn Antolnez es el burgals de pro/complido/contado/leal/natural; lvar Fez (adems de que el Minaya que lo suele anteceder como apelativo pudiera ser un epteto), es diestro brao. Incluso la legendaria montura del Cid, Babieca, es el caballo que bien anda y el corredor; o Valencia, que es la clara y la mayor. [editar]La voz enunciadora El discurso o relato est emitido desde la voz de un narrador ominisciente que usa de forma muy libre los tiempos verbales con funcin estilstica. Habitualmente proporciona ms informacin de la que tienen los personajes, creando un desfase entre las expectativas del pblico y la de los protagonistas que conduce a lo que se ha venido en llamar irona dramtica; ello puede crear comicidad o hacer surgir tensin conflictiva. Como ejemplo, se puede referir el momento en que los infantes de Carrin se llevan a las hijas del Cid. El auditorio sabe que tienen planeado maltratarlas pero no el hroe, que las deja marchar de su proteccin. Por otra parte, un caso de comicidad es el episodio del emprstito de las arcas a los judos Rachel y Vidas; el pblico sabe, con el Cid, que estn llenas en su mayor parte de arena, pero los avaros prestamistas la imaginan repleta de riquezas. El narrador se posiciona siempre en favor del Cid (toma partido en su alborozo por la llegada, gracias al Campeador, del obispado a Valencia: Dios, qu alegre era todo cristianismo, / que en tierras de Valencia seor avi obispo!, vv. 13051306), y contra sus antagonistas, como el conde de Barcelona, a quien tilda de petulante. Para buscar la complicidad con el auditorio, el narrador abandona en ocasiones la tercera persona para dirigirse a los oyentes con frmulas apelativas en segunda persona o refirindose a l mismo en primera persona. Por ejemplo cuando se celebran las bodas de las hijas del Cid en Valencia, exclama ante su pblico: sabor abriedes de ser e de comer en el palacio, v. 2208 ('Os encantara estar y comer en el palacio'). [editar]El manuscrito Existe un ejemplar nico que actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional en Madrid que se puede consultar en la biblioteca digital cervantesvirtual.com. En el siglo XVI se guardaba en el Archivo del Concejo de Vivar. Despus se sabe que estuvo en un convento de monjas del mismo pueblo. Ruiz de Ulibarri realiz una copia manuscrita en 1596. Eugenio de Llaguno y Amrola, secretario del Consejo de Estado, lo sac de all en 1779 para que lo publicase Toms Antonio Snchez. Cuando se termin la edicin, el seor Llaguno lo retuvo en su poder. Ms tarde pas a sus herederos. Pas despus a Pascual de Gayangos y durante ese tiempo, hacia 1858, lo vio y consult Damas-Hinard. A continuacin fue enviado a Boston para que lo viera Ticknor. En 1863 ya lo posea el primer marqus de Pidal (por compra) y estando en su poder lo estudi Florencio Janer. Finalmente, y antes de su custodia en la Biblioteca Nacional de Madrid, (fue comprado el 20 de diciembre de 1960) lo hered Alejandro Pidal y en su casa lo estudiaron Vollmller, Baist, Huntington y Ramn Menndez Pidal. Se trata de un tomo de 74 hojas de pergamino grueso, al que le faltan tres, una al inicio y dos entre las hojas 47, 48 y 69, 70. Otras 2 hojas le sirven de guardas. El manuscrito es un texto seguido sin separacin en cantares, ni espacio entre los versos, los cuales se inician siempre con letra mayscula. En muchas de sus hojas hay manchas de color

pardo oscuro, debidas a los reactivos utilizados ya desde el siglo XVI para leer lo que, en principio, haba empalidecido y, despus, se hallaba oculto a causa del ennegrecimiento producido por los productos qumicos previamente empleados. De todos modos, el nmero de pasajes absolutamente ilegibles no es demasiado alto y en tales casos, adems de la edicin paleogrfica de Menndez Pidal, existe como instrumento de control la copia de Ulibarri del siglo XVI y otras ediciones anteriores a la de Pidal. La encuadernacin del tomo es del siglo XV. Est hecha en tabla forrada de badana y con orlas estampadas. Quedan restos de dos manecillas de cierre. Las hojas estn repartidas en 11 cuadernos; al primero le falta la primera hoja; al sptimo le falta otra, lo mismo que al dcimo. El ltimo encuadernador hizo algunas averas importantes en el tomo. La letra del manuscrito es clara y cada verso empieza con mayscula. De vez en cuando hay letra capital. Los ltimos estudios aseguran que, tras analizar todos los aspectos pertinentes, el cdice pertenece a la primera mitad del siglo XIV, ms concretamente entre 1320 y 1330, y con preferencia en el ltimo lustro de esta dcada,11 y fuera elaborado o encargado posiblemente por el monasterio de San Pedro de Cardea a partir de un ejemplar preexistente del Cantar tomado en prstamo.12 [editar]Datacin Folio 74 recto del Cantar de mio Cid, donde se puede leer el explicit Quien escrivi este libro de Dios paraso, amen / Per Abbat le escrivi en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV aos, vv. 3731-3732. Solamente se conserva en una copia realizada en el siglo XIV (como se deduce de la letra del manuscrito) a partir de otra que data de 1207 y fue llevada a cabo por un copista llamado Per Abbat, que transcribe un texto compuesto probablemente pocos aos antes de esta fecha. La fecha de la copia efectuada por Per Abbat en 1207 se deduce de la que refleja el explicit del manuscrito: MCC XLV (de la era hispnica, esto es, para la datacin actual, hay que restarle 38 aos). Quien escrivi este libro de Dios paraso, amen Per Abbat le escrivi en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV aos.13 Este colofn refleja los usos de los amanuenses medievales, que cuando finalizaban su labor de transcribir el texto (que era lo que significaba "escribir"), aadan su nombre y la fecha en que terminaban su trabajo. [editar]El autor y la fecha de composicin En virtud del anlisis de numerosos aspectos del texto conservado se demuestra que pertenece a un autor culto, con conocimientos precisos del derecho vigente a fines del siglo XII y principios del XIII, y que podra estar relacionado (por su conocimiento de la microtoponimia) con la zona aledaa a Burgos, Medinaceli (actual Soria), la zona fronteriza de Castilla con Aragn, la Alcarria o el valle del Jiloca.8 La lengua utilizada es la de un autor culto, un letrado que debi trabajar para alguna cancillera o al menos como notario de algn noble o monasterio, puesto que conoce el lenguaje jurdico y administrativo con precisin tcnica, y que domina varios registros, entre ellos, claro est, el estilo propio de los cantares de gesta medievales, que necesitaban ciertos estilemas exclusivos, como el epteto pico o el lenguaje formular. La geografa aporta otro dato: el hecho de que Medinaceli aparezca como plaza definitivamente castellana, y no como ciudad fronteriza en litigio entre varios reinos

fronterizos, solo puede remitir a la segunda mitad del siglo XII. Por ejemplo, en 1140 era aragonesa. La sociedad reflejada en el Cantar testimonia la vigencia del espritu de frontera, que solo se dio en la extremadura aragonesa y castellana a fines del siglo XII, pues las necesidades guerreras en las fronteras permiti a los infanzones las condiciones de rpido ascenso social y relativa independencia que tenan los hidalgos de frontera que vemos en el Cantar y que se dieron histricamente a partir de la conquista de Teruel. As tambin es histrico el estatus de moros en paz del Cid, es decir, los primeros mudjares, necesarios en territorios con poca poblacin cristiana, como la extremadura soriana y turolense. El derecho muestra que la descripcin tcnica detallada de las cortes o vistas remiten al riepto o juicio con combate singular, institucin influida por el derecho romano, y slo introducida en Espaa a fines del siglo XII. Asimismo, la presencia de la legislacin de la extremadura aragonesa y castellana (los fueros de Teruel y Cuenca datan de fines del XII y principios del XIII respectivamente) nos llevan como muy pronto a 1170. La sigilografa nos dice que el sello real (la carta ... fuertemientre sellada de los vv. 4243) solo est documentado bajo el reinado de Alfonso VIII de Castilla a partir de 1175. Desde el punto de vista de la herldica, que llega a la Pennsula Ibrica hacia 1150, aparece en el Cantar el uso simblico (sobreseal) con el ornato en la sobreveste de los caballeros, una tnica que se pona la vestimenta. Esta utilizacin emblemtica tiene su testimonio ms temprano en un sello de Alfonso II de Aragn de 1186.8 Desde la sociologa y la lexicografa diacrnica, el testimonio ms antiguo del trmino fijodalgo (hidalgo) remite a 1177, y el de ricohombre a 1194.8 En la Edad Media escribir significaba solo ser el copista, para lo que hoy conocemos como autor habra de decir compuso o fizo. Esto invalida la teora de Colin Smith de que el autor fue Per Abbat, aunque, como es lgico, supone que la fecha de composicin no pudo ser posterior a 1207, sin embargo es muy poco posterior a la redaccin original. 2-ANTIGEDAD El poema o Cantar de Mio Cid, destaca por ser la obra ms famosa y antigua que se ha producido en lengua castellana. El manuscrito data de 1307 y copiado por Per Abbat. Se reconstruy en base a la crnica de veinte Reyes europeos. Segn estudios de Menndez Pidal, el Cantar habra sido compuesto el ao 1140, por un juglar annimo, posiblemente en la comarca de Medinaceli. ESTRUCTURA El Cantar consta de tres partes: El destierro (Cantar I), Las bodas de las hijas del Cid (Cantar II) y la Afrenta de Corpes (Cantar III). La obra contiene 3730 versos, de mtrica irregular, con predominio de los versos de 14, 16 y 11 slabas. La rima es asonantada. ARGUMENTO

CANTAR I: EL DESTIERRO DEL CID. Ruy Daz de Vivar, el Cid, es enviado para cobrar los tributos que los moros andaluces pagaban anualmente a Castilla, pero un noble lo acusa de quedarse con parte de los tributos cobrados al rey moro de Sevilla. El rey Alfonso VI, ordena su destierro y le da un plazo de nueve das para que abandone Castilla. El Cid se despide de su mujer y de sus pequeas hijas, sale de Vivar, pasa luego a Burgos, donde nadie quiere darle posada. En el monasterio de Cerdea deja a su esposa (doa Jimena) y a sus hijas (Sol y Elvira). En tanto, su leal soldado Martn Antolinez, a base de engaos, consigue dinero de los judos Raquel y Vidas, que aceptan quedarse con dos arcas de arena creyendo estaban repletas de oro. Al Cid, se le unen decenas de caballeros y soldados, y con ellos se enfrenta a los moros, vencindolos varias veces: Castejn, Zaragoza, Barcelona, etc. CANTAR II: BODAS DE LAS HIJAS DEL CID. El Cid Campeador consigue una resonante victoria al conquistar Valencia. Vence al rey de Sevilla y enva al rey Alfonso VI, como muestra de vasallaje, un obsequio consistente en 200 caballos finos. El rey a su vez permite que el Cid se rena con su familia en Valencia. Al poco tiempo se entrevista el rey y el Cid Campeador a orillas del ro Tajo, dando lugar a la reconciliacin entre ambos. Los triunfos y ricos botines logrados por el Cid, provocaron la codicia de los infantes de Carrin, quienes decidieron pedir al rey la mano de las hijas del Cid. El rey accede. El Cid fiel y sumiso, acepta, aunque muestra ciertos recelos por sus futuros yernos (dice el Cid: El (el rey) os casa, nonyo). Se celebran las bodas de doa Elvira y doa Sol con los infantes don Fernando y don Diego. Los festejos duraron 15 das. Los infantes recibieron entre otros valiosos regalos las famosas espadas del Cid: Colada y Tizona. CANTAR III: AFRENTA DE CORPES. Los infantes de Carrin muestran cobarda y poco valor: huyen al ver un len salido de su jaula, tambin huyen en la batalla contra Bcar, rey de Marruecos. Los seguidores del Cid se burlan por esta cobarda. Los infantes de Carrin, con el fin de vengar las burlas, deciden salir de Valencia en compaa de sus esposas, pero al llegar al robledal de Corpes, amarran y azotan cruelmente a stas, quedando solas y abandonadas. El Cid, encolerizado pide justicia al rey. Obtiene que le devuelvan sus espadas y la dote de sus hijas. Los infantes son declarados traidores, luego de ser vencidos por sus retadores (Pedro Bermdez y Martn Antolnez). El cantar termina con una nueva boda de las hijas del Cid, al ser solicitadas por los infantes de Navarra y Aragn. PERSONAJES DE LA OBRA Principal: Rodrigo Daz de Vivar, el Cid (del rabe seid: seor). Simboliza el vasallo leal, el buen padre y esposo, el soldado valiente y fuerte, el defensor de su patria, la religin y la honra. En el poema recibe diversos eptetos de admiracin: el Campeador, el que en buena hora naci, el de la barba que nadie mezo (arranc). Secundarios: - Martn Antolinez: astuto, leal, es el Ulises del cantar. - Alvar Faez (Mnaya): sobrino del Cid, valiente y brazo derecho de Ruy Daz. - Pedro Bermdez: soldado de accin y arrojo.

- Doa Jimena: esposa del Cid, maternal y honrada. - Doa Elvira y doa Sol: hijas del Cid. - Alfonso VI: Rey de Castilla y Len. Injusto con el Cid, pero nadie discuta su autoridad. - Los Infantes de Carrin: Diego y Fernn Gonzlez, pertenecen a la nobleza, son cobardes, codiciosos y vengativos. VALORES DE LA OBRA REALISMO: Hechos histricos y sociales, y relatos geogrficos estn presentes en la obra. A travs de sus pginas, podemos tener una visin de la realidad medieval espaola. Los hechos ficticios son escasos: arcas de arena, la escena del len y otras. LINGSTICO: El Cantar muestra la formacin del romance castellano en el siglo XII. Algunos vocablos de la poca: dixo: dijo, vide: vi, agora: ahora; etc. El texto original del cantar I: El Destierro, dice: De los sos ojos tan fuertemientre llorando, tornaba la cabaca i estvalos catando. La traduccin al espaol actual es: De sus ojos caan lagrimas abundantes, volvi la cabeza y los estaba mirando. LITERARIO: A lo largo del cantar hay descripciones de lugares (Valencia, Robledal de Corpes, Sevilla, etc) y personajes (Cid Campeador, de barba vellida: hermosa; Martn Antolnez, el burgals cumplido). No abundan las metforas, pero hay otras figuras (antitesis, eptetos, por citar algunos) que ubican a la obra en un nivel muy expresivo. RELIGIOSO: El fervor cristiano participa de pasajes importantes en la obra, y esto por cuanto la lucha contra los musulmanes no slo fue poltica y militar, sino tambin religiosa.