A auto-observao

Arcanjo Samael
Todas as coisas todas as circunstncias que ocorrem fora de ns no cenrio deste mundo, so exclusivamente o reflexo do que temos internamente, podemos afirmar solenemente que o exterior o reflexo do interior. Se eliminssemos do nosso interior o dio, a ira, a luxuria, a embriagues, a maledicncia, a crueldade, o egosmo, a calunia, a inveja, o amor prprio, o orgulho, Etc., passaramos a gostar mais das outras pessoas, e pela lei da afinidade, ns associaramos a elas e teramos um relacionamento com pessoas mais refinadas, mais espiritualizadas, e essas novas relaes seriam muito mais importante para nossa mudana econmica e social. Precisamos urgentemente eliminar o ego de nossa vida, costumamos sempre nos comportar como vitimas, quando algum nos elogia sorrimos, quando somos humilhados sofremos, insultamos se somos insultados, ferimos se somos feridos, nunca somos livres, nossos semelhantes tem o poder de nos levar da alegria a tristeza e da esperana ao desespero num piscar de olhos. Cada uma dessas pessoas que segue o caminho involutivo, assemelha-se a um instrumento musical no qual seus semelhantes tocam o que lhes da vontade. obvio que viver harmoniosamente no uma tarefa fcil, certamente jamais foi fcil acabar com as emoes negativas e perder toda identificao com o trem existencial, muito bem representado pelos problemas de todo tipo, pelos negcios, dividas, pagamento de cartes de credito, contas de gua, luz, telefone, gs etc. Aqueles que por algum motivo perderam seus empregos, evidentemente sofrem por falta de dinheiro, esquecer esse problema no se identificar nem se preocupar com ele, manter-se sereno nessas circunstncias, sem duvida muito difcil. Trabalhando intensamente sobre ns mesmos e sacrificando-nos por nossos semelhantes, ingressaremos vitoriosos na prosperidade. A vida na pratica uma formidvel escola psicolgica, mas aquele que tomar a vida em si mesma tal como se vive diariamente, no compreenderam a necessidade de trabalhar sobre si mesmo, para conseguir uma transformao radical. Ter dinheiro no tudo, a vida de muitas pessoas ricas costuma ser verdadeiramente trgica. A vida nos mostra contrastes surpreendentes, gente endinheirada morando em belas residncias e com muitas amizades e as vezes sofrem espantosamente. Por outro lado humildes operrios ou pessoas da classe mdia as vezes costumam viver em completa felicidade. Quando algum se purifica internamente pode mudar a natureza dos eventos desagradveis que lhe acontecem. Quem jamais corrige seus estados psicolgicos equivocados, crendo-se muito forte, converte-se em vitima das circunstncias. Por ordem em nossa desordenada casa interior fundamental quando se deseja mudar o curso de uma existncia infeliz. As pessoas se queixam de tudo protestam, sofrem, choram, gostariam de mudar de vida, sair do infortnio em que se encontram mas infelizmente no trabalham sobre si mesma. As pessoas no querem se dar conta que a vida interior atrai as circunstncias exteriores, logo se essas circunstncias so absurdas, deve-se aos estados interiores absurdos. O exterior to somente o reflexo do interior, quem muda interiormente da origem a uma nova ordem no rumo da vida. Os eventos exteriores jamais poderiam ser to importantes quanto o modo de reagir diante deles, permaneces-te calmo diante de um insultador ? Recebes-te com agrado as manifestaes desagradveis de teus semelhantes?

De que maneira reagiste diante da infidelidade do ser amado? Deixas-te levar pelo veneno dos cimes? Matas-te? Estas na priso ? Os hospitais, os cemitrios, as prises esto cheias de equivocados sinceros que reagiram de forma equivocada frente aos eventos externos. A melhor arma que um homem pode usar na vida um estado psicolgico correto. Algum pode amansar feras e desmascarar traidores mediante estados interiores apropriados. Estados interiores equivocados converte-nos em vitimas indefesas da perversidade humana. Aprenda a enfrentar as ocorrncias mais desagradveis da vida pratica com uma atitude interior apropriada. No se identifique com nenhum acontecimento e lembre-se que tudo passa, aprenda a ver a vida como um filme e colher os benefcios desta atitude. No esquea que acontecimentos sem nenhum valor podem lev-lo a desgraa, se no eliminares da mente os estados interiores equivocados. Cada estado exterior necessita sem duvida do registro apropriado, ou seja do exato estado psicolgico. A mente de um homem semelhante a uma casa em desordem, onde em vez de um amo, existem muitos criados que querem mandar e fazer o que bem entendem. O estado interior do homem e formado por uma multiplicidade psicolgica, um amontoado de eus. A realidade que dentro de cada pessoa existem muitas outras pessoas, muitos eus. Isto possvel ser comprovado diretamente por qualquer pessoa desperta, consciente. Sem duvida dentro de cada um de ns vivem muitssimas pessoas diferentes algumas melhores, outras piores. Cada um desses eus cada uma dessas pessoas luta pela supremacia, quer ser a nica, quer controlar o crebro intelectual ou os centros emocionais e motor, sempre que pode, at outro eu o afastar. Quando algum, verdadeiramente quer conhecer a si mesmo, precisa se auto-observar e tratar de conhecer os diferentes eus que esto metidos em sua personalidade. A medida que algum pratica a auto-observao interior, vai descobrindo, por si mesmo os muitos eus, as muitas pessoas que vivem em sua prpria personalidade. Certamente jamais poderemos nos conhecer sem uma auto-observao sria e profunda, enquanto algum persistir no erro de se julgar um nico ou individual, evidente que no ser possvel nenhuma mudana radical. Falando francamente e sem rodeios afirmamos enfaticamente o seguinte, nenhum ser humano pode fazer esse trabalho por ns. Qualquer atleta da auto-observao intima, trabalha seriamente dentro de si mesmo e se esfora para apartar de sua psique os diversos elementos indesejveis que possui dentro de si. Como poderamos observar a ns mesmos se cometssemos o erro de no querer nos dividirmos em observador e observado?, se tal diviso no se produzisse, obvio que nunca daramos um passo adiante no caminho do auto conhecimento. Agora ningum pode comear a mudar radicalmente enquanto no for capaz de dizer, este desejo um eu-animal que devo eliminar, este pensamento egosta outro eu que me atormenta e que preciso desintegrar, este sentimento que fere meu corao um intruso que tenho que reduzir a p.Etc. Do centro intelectual surgem diversos pensamentos provenientes, permanente, mas dos diferentes eus de cada um de ns. no de um eu

Quando um homem esta pensando, cr firmemente que ele, em si mesmo e por si mesmo, esta pensando, o pobre infeliz no quer se dar conta que os mltiplos pensamentos que cruzam seu entendimento tem origem nos distintos eus que traz dentro de si.

Isso significa que no somos verdadeiros indivduos pensantes, realmente, ainda no temos uma mente individual. evidente que todo pensamento negativo provem de algum eu que num dado momento usa abusivamente nosso centro intelectual. H pensamentos negativos de vrios tipos, suspeita, desconfiana, ma vontade para com outra pessoa, cimes passionais, cimes religiosos, cimes polticos, cimes de amizades ou familiares, cobia, luxuria, vingana, dio, orgulho, inveja, ira, ressentimento, furto, adultrio, preguia, gula Etc. So tantos defeitos psicolgicos que ainda temos, que quase impossvel enumera-los. Em cada um de ns existem tantos pensadores negativos, quanto pensamentos da mesma ndole. Quanto mais nos identificamos com um pensamento negativo, tanto mais escravos seremos do correspondente eu que o caracteriza. Esses eus negativos briges apoderam-se facilmente de certas pelculas mentais armazenadas no centro intelectual e do em seguida origem a correntes nocivas e prejudiciais. No entanto quando algum descobre o ego em ao, quando aprendeu a viver em estado de alerta, esse tipo de engano no ocorre. Julgarmos indivduos certamente e uma brincadeira de mau gosto, infelizmente essa v iluso existe dentro de cada um de ns. Lamentavelmente sempre pensamos o melhor de ns mesmos, jamais nos ocorre a idia de no possuirmos uma individualidade autentica. O pior de tudo que at nos damos ao luxo de acreditar que desfrutamos de vontade prpria e plena conscincia. Dentro de cada um de ns existem milhares de indivduos diferentes, tipos diferentes, eus que brigam entre si e que lutam pela supremacia, sem qualquer ordem ou acerto entre si. Se fossemos conscientes, se despertssemos de tantos sonhos e fantasias, quo diferente seria nossa vida. As emoes negativas, as autocomiseraes, e o amor prprio nos fascinam, nos hipnotizam e jamais permitem que nos lembremos de ns mesmos a fim de nos vermos tal qual somos. Acreditamos ter uma nica vontade quando na realidade, temos muitas diferentes (cada eu tem a sua). possvel conquistar a individualidade, porem se julgarmos j possu-la, tal possibilidade deixar de existir. Pelo simples fato de que jamais lutamos para obter algo que j acreditamos ter. indispensvel travar uma luta de morte contra a fantasia a nosso respeito, se no quisermos ser vitimas de emoes artificiais e de falsas experincias, as quais alem de criar situaes ridculas detm toda a possibilidade de desenvolvimento interior. No possvel mudarmos sem eliminar alguma coisa, a individualidade cem por cento sagrada, raro so os que a tem, embora todos penso t-la. Como poderamos eliminar eus se cremos que somos um eu nico. De tudo isso podemos inferir o seguinte: se o homem no trabalhar hoje sobre si mesmo, no ira mudar nunca. Quando algum que quer trabalhar sobre si e no inicia esse trabalho hoje mesmo adiando-o para amanha, sua deciso no passa de simples projeto. Nada mais que isso, porque no hoje esta a rplica de toda a nossa vida. Em tudo deve haver um comeo, comear por observar a nossa conduta em qualquer dia de nossa vida um bom comeo. Observar nossas reaes mecnicas diante de todos esses pequenos detalhes do quarto,do lar,

locais de comer, na rua, no trabalho etc. ,o que algum diz, sente e pensa certamente o mais indicado. Dentro de nossa pessoa vivem muitas pessoas, nunca somos os mesmos. As vezes manifestase em ns uma pessoa mesquinha, outra vez uma pessoa irritvel, em qualquer outro instante uma pessoa esplndida, benevolente,mais tarde, uma pessoa escandalosa, ou caluniadora depois um santo, em seguida um rabugento, e assim por diante. Temos gente de todo tipo dentro de ns, eus de toda espcie. Nossa personalidade no mais do que uma marionete, um boneco falante algo mecnico. Comecemos por nos comportarmos de forma consciente durante uma pequena parte do dia. Necessitamos deixar de ser simples maquinas ainda que seja durante uns breves minutos dirios, isso influir decisivamente sobre nossa existncia. Um s momento em que se esta bastante consciente com o propsito de se deixar de ser maquina, se o faz voluntariamente isso costuma modificar radicalmente muitas circunstncias desagradveis. Infelizmente vivemos diariamente uma vida mecnica, rotineira, absurda. Repetimos eventos, nossos hbitos so sempre os mesmos no queremos nunca modifica-los, so os trilhos por onde corre o trem de nossa miservel existncia. No entanto pensamos o melhor de ns mesmos. Encontramo-nos, pois diante de dois mundos o exterior e o interior, o primeiro deles percebido pelos sentidos de percepo externas, e o segundo, s pode ser percebido atravs do sentido da auto-observao interna. Pensamentos, idias, emoes, aspiraes, esperanas, desenganos, etc., so coisas interiores invisveis para os sentidos ordinrios comuns e normais.. No entanto, para ns so mais reais que a mesa da cozinha ou as cadeiras da sala. verdade que vivemos mais em nosso mundo interior que no exterior, isso algo irrefutvel, sem contra argumentos. Em nosso mundo interno, amamos. Desejamos, suspeitamos, abenoamos, maldizemos, aspiramos, sofremos ,gozamos, somos enganados, recompensados etc. Sem duvida, os dois mundos, interno e externo so verificveis experimentalmente. O mundo exterior observvel e o mundo interior auto-observvel em ns mesmos e dentro de ns mesmos, aqui e agora. Precisamos ver os distintos egos em ao compreender que dentro de cad um deles conscincia , temos que nos arrepender de um mas, o que esta fazendo este eu? o que esta atormenta com a luxuria, com a ira?, etc. precisamos descobrir em nossa mente e existe uma porcentagem de nossa prpria dia t-lo criado. Ento poderemos exclamar: dizendo? O que que ele quer?, por que me

Ento veremos dentro de ns mesmos todo esse conjunto de pensamentos , emoes, desejos, paixes, comdias particulares, dramas pessoais, elaborada mentiras,discursos,desculpa, morbosidade, leito de prazeres, quadros de lascvia, etc. Muitas vezes, antes de dormir, no preciso instante da transio da viglia com o sono, sentimos dentro de nossa prpria mente distintas vozes falando entre si. So os diferentes eus que esto para romper, nesse momento, as ligaes com os diferentes centros da maquina orgnica a fim de submergirem no mundo molecular no mundo da quinta dimenso. Quando o processo de pensar esgotado intencionalmente, durante a meditao interior profunda, consegue-se o silncio interno. Falaremos agora de um tipo de silncio interior bem diferente, no se trata de algo vago e generalizado. Trata-se de praticar o silncio interior em relao a algo que j esta na mente: pessoas, ocorrncias, assuntos prprios ou alheios, o que nos contaram o que fulano fez, etc. Aprender a travar no s a lngua externa mas tambm e principalmente a lngua externa,

algo extraordinrio e maravilhoso. Infelizmente nossa vida emocional se fundamenta exclusivamente na auto simpatia, para o cmulo da desgraa, s simpatizamos com nosso to querido ego, sentindo antipatia e at dio daqueles que achamos antipticos. Para passar a um nvel de ser superior preciso deixar de ser o que , necessitamos no ser o que somos, se continuarmos sendo o que somos nunca poderemos passar para um nvel de ser superior. Nem sempre estamos bem acompanhados quando estamos s, muito natural estarmos muito mal acompanhados em plena solido. Os eus mais negativos e mais perigosos se apresentam justamente quando estamos sozinhos. A vida de cada um de ns em particular um filme vivo que ao morrermos, levamos para a eternidade. Cada um de ns leva seu filme e o traz de volta para projet-lo outra vez na tela de uma nova existncia. A repetio de dramas, comdia e tragdias um axioma da lei da recorrncia, sempre se repetem as mesmas circunstncias em cada nova existncia. Os atores de tais cenas repetitivas so essa gente que mora em nosso interior os eus. Se desintegrarmos esses personagens esses eus que do origem as repetidas cenas de nossa vida a continuidade dessas circunstncias se acaba, sem atores no pode haver filme. Portanto dessa forma que podemos nos libertar das leis do retorno e da recorrncia e assim, tornarmos livres de verdade, obviamente cada um dos personagens desses eus, que levamos em nosso interior . Repete de existncia em existncia o mesmo papel. Se o desintegrarmos, se o ator morre, termina seu papel. Refletindo seriamente sobre a lei da recorrncia ou sobre a repetio das mesmas cenas em cada retorno, descobrimos, por auto-observao intima, as engrenagens secretas de toda esta questo. Sem duvida, dentro de cada um de ns vive muita gente cheia de compromissos, o ladro leva consigo, em seu interior um covil de ladres com diversos compromissos. O assassino carrega dentro de si um clube de matadores, o luxurioso uma completa casa de encontros. O pior de tudo isso que o intelecto ignora a existncia de todos esses eus e seus compromissos dentro de si, os quais fatalmente, iro se cumprindo. Sair dessa desgraa, dessa inconscincia, desse lamentvel, estado em que nos encontramos, s possvel morrendo em nos mesmos. Como poderamos despertar sem morrer previamente? S com a morte vem o novo! Se a semente no apodrecer a planta no nascera! Quem verdadeiramente despertar sua conscincia adquire por esse motivo plena objetividade, iluminao autentica, pura felicidade. Muito sabiamente disseram-nos que temos 97% de subconscincia e 3% de conscincia, obviamente a essncia ou a conscincia aprisionada no eu, processa-se em virtude de seu prprio condicionamento. Qualquer eu desintegrado libera determinado percentual de conscincia. A emancipao ou liberao de essncia ou da conscincia s possvel com a desintegrao de cada um dos nossos eus. A maior quantidade de eus desintegrados, maior auto-conscincia, a menor quantidade de eus desintegrados menor percentual de conscincia desperta. O despertar da conscincia s possvel mediante a dissoluo do eu. Precisamos morrer em ns mesmos, aqui e agora.

Ningum poder mudar aferrando-se as coisas, como sua casa, seu dinheiro, suas propriedades, suas capacidades intelectuais, seus talentos artsticos, seus conhecimentos, seu prestigio, etc. Ningum poderia chegar a iluminao real nem exercer o sacerdcio absoluto da vontadeconscincia, se previamente no tivesse morrido radicalmente em si mesmo, aqui e agora. Eliminar egos algo mgico, maravilhoso por si mesmo, que implica em rigorosa autoobservao psicolgica. As piores circunstncias da vida, as situaes mais crticas os acontecimentos mais difceis sempre so os melhores para o auto descobrimento intimo. As pocas mais tranqilas da vida so precisamente as menos favorecidas para o trabalho sobre si mesmo. Nesses momentos cometemos tolices que a nada conduzem. Se estivssemos alertas, se nesse momento, ao invs de perder a cabea tivssemos a lembrana de ns mesmos, descobriramos para nossa surpresa certos eus dos quais no tnhamos a menor suspeita de sua existncia dentro de ns. O sentido da auto-observao intima esta atrofiado no ser humano. Trabalhando seriamente, auto observando-se de momento a momento, esse sentido voltara a se desenvolver de forma progressiva. A medida que o sentido da auto-observao for se desenvolvendo, mediante seu uso continuo, iremos nos tornando cada vez mais capazes de perceber de forma direta os eus que no julgamos possuir. J refletiste alguma vez na tua vida, sobre o que mais te agrada e o que mais te desagrada? J analisaste as engrenagens secretas das tuas aes? Por que queres ter uma bela casa? Por que queres ter um carro ultimo tipo? Por que queres estar sempre na moda? Porque cobias tanta coisa? O que mais te ofendeu num dado momento? O que mais te envaideceu ontem? Porque te sentiste superior a fulano ou fulana em determinado instante? A que horas te sentiste superior a algum? Porque te orgulhaste ao relatar teus triunfos? No pudeste te calar quando murmuravam sobre outra pessoa conhecida? Aceitaste brindar apenas por cortesia? Aceitaste fumar mesmo no tendo o vicio, s pelo conceito de hombridade? Estas seguro de teres sido sincero naquele dialogo? E quando te justificas, quando te elogias, quando contas teus triunfos e os relata a todos repetindo o que j havia dito aos demais, compreende que s vaidoso? O sentido da auto-observao intima alem de permitir que se veja claramente o eu que esta sendo dissolvido, ainda permitira ver tambm os resultados claro e definitivos de teu trabalho interior. No h duvida que a mente no pode alterar fundamentalmente nenhum defeito psicolgico. evidente que a mente pode se dar ao luxo de rotular um defeito com tal ou qual nome, de justific-lo, de pass-lo de um nvel para outro etc. Mas no poderia, por si mesmo aniquilla, desintegr-lo. Necessitamos urgentemente de um poder gneo superior, de um poder que seja capaz de reduzir a tal o qual defeito psicolgico a mera poeira csmica . Felizmente existe dentro de ns esse poder maravilhoso, que os velhos alquimistas medievais batizaram de ME DIVINA . Se depois de havermos observados e compreendido profundamente tal ou qual defeito psicolgico, tal ou qual eu suplicamos a nossa ME DIVINA particular pois cada um de ns tem a sua prpria, para que desintegre, este ou aquele defeito, este ou aquele eu, motivo de nosso trabalho interior, podem estar seguros de que o mesmo perder volume e lentamente ir se pulverizando. Tudo isso implica naturalmente em sucessivos trabalhos de fundo permanente, j que nenhum eu pode ser desintegrado instantaneamente. O sentido da auto-observao intima poder ter o avano progressivo do trabalho relacionado a abominao que nos interessa desintegrar.

Sinceramente nossa ME DIVINA tem o poder de desintegrar as aberraes que carregamos em nosso universo psicolgico. Enquanto no tenhamos desintegrados essas abominaes psicolgicas, essas lascvias, essas maldies como inveja, roubo, adultrio secreto ou manifesto,ambio por dinheiro ou por poderes etc. Ainda que nos eduquemos como pessoas honradas cumpridora da palavra, sejamos, sinceros, corteses, caridosos, lindos por dentro etc. Obviamente no seremos mais que sepulcro caiado, bonito por fora mas podres por dentro. So muitas pessoas que supe que atravs das boas intenes possvel chegar-se a santidade. Obviamente, enquanto no trabalharem com intensidade sobre os eus que levam em seu interior, eles seguiram existindo atrs do seu olhar bondoso e da sua boa conduta. Nesse trabalho torna-se necessrio uma transformao radical, esta s possvel declarandose guerra contra ns mesmos, uma guerra de morte impiedosa e cruel. O experimento que o SOL esta fazendo no laboratrio da natureza, certamente alem de difcil tem dado bem pouco resultado. Criar homens solares s possvel quando existe verdadeiramente cooperao em cada um de ns a criao do homem solar no possvel se no estabelecermos antes um centro de gravidade permanente em nosso interior. Qualquer raa criada pelo sol, certamente no tem outro objetivo na natureza do que servir aos interesses dessa criao e ao prprio experimento solar. Se o sol fracassa em seu experimento, perde todo o seu interesse por uma raa, assim essa de fato fica condenada a destruio e a involuo. Cada uma dessas raas que existiram sobre a superfcie da terra serviram para o experimento solar. De cada raa o sol conseguiu alguns triunfos, colhendo pequenos grupos de homens solares. Quando uma raa da seus frutos desaparece de forma progressiva, perece violentamente atravs de grandes catstrofes. Como a raa atual em vez de se tornar independente da influncia negativa, perdeu todo o interesse pela inteligncia solar, inquestionavelmente condenou a si mesma a involuo e a degenerao. Necessitamos modificar a ns mesmos com a mxima urgncia a fim de que os valores humanos dem seus frutos. S trabalhando sobre ns mesmos com verdadeira continuidade de propsito, e no sentido completo da responsabilidade moral, que conseguiremos nos converter em homens solares. Isso implica em consagrar a totalidade da nossa existncia ao trabalho sobre ns mesmos. Precisamos nos vigiar todos os dias, todos os momentos, todos os segundos. Existe uma pratica que consiste em tentarmos alcanar o silencio absoluto da mente, esta pratica devemos fazer a noite quando deitarmos. Devemos procurar um ponto de apoio, pode ser a respirao ou um zumbido que emitido pela glndula pineal, no silencio da noite este zumbido se torna mais perceptvel. Devemos nos concentrar neste som ou mesmo em nossa respirao,concentre-se em um desses dois pontos escolhidos e procure limpar a mente de pensamentos, voc notara que praticamente impossvel, pois os pensamentos chegam um atrs do outro, relacionados com o trabalho,famlia, casa, amigos, compromissos do dia seguinte etc., no faltara assunto para eles conversarem. Por isso no desista esforce-se continue em sua meditao, tenha muita persistncia faa isto todas as noites e voc notara que aos poucos voc vai aumentando o tempo de silencio, aumentando o vazio mental voc aumentara o tempo com sua essncia. Outro mtodo a praticar tambm durante as tarefas diria, note que quando voc esta

dirigindo sua mente viaja em devaneio,voc troca as marchas faz curvas, sobe, desce e s da conta quando chega ao destino, por isso que muitos morrem dormindo no volante. Quando voc esta fazendo alguma tarefa no servio ou no lar, repare que na maior parte do tempo voc esta trabalhando distrado no mundo da lua, passamos a maior parte de nosso tempo no piloto automtico. Tudo feito mecanicamente, parecemos uns zumbis (mortos vivos) totalmente desligados. Precisamos urgentemente nos ligar em que estivermos fazendo, se estiver numa tarefa domestica, faa prestando ateno no deixe a mente fugir para outro lado, se estiver lendo um livro preste ateno, pois muito normal chegar ao final da pagina e termos que voltar ao inicio pois nos distramos com algum pensamento. Nossos cientistas comprovaram que apenas 3% da mente permanece consciente e os outros 97% inconsciente, e se fizermos uma rpida conta, uma pessoa normalmente passa 16 horas acordado, isso significa que somente 48 minutos do seu dia de 24 horas ela passa consciente, as outras 23 horas e 12 minutos pertencem as outras pessoas que esto dentro dela,(EUS). urgente que acabemos com isso, procurando nos concentrarmos em tudo que estivermos fazendo. Hoje noto que os jovens passam quase que o dia inteiro, com fone de ouvido pendurado nas orelhas ouvindo musica, isto tudo o que eles querem para nos dominarem, pois como uma mente pode ficar alerta com musica 24 horas no ouvido. Nunca faa duas coisas ao mesmo tempo, quando for ler ou executar alguma tarefa desligue o radio e quando for ouvir musica, no faa outra coisa s aprecie a musica, so estas coisinhas mnimas que devemos nos atentar, para que mantenhamos a mente em nosso poder. De preferncia sempre ao silencio, pois voc ter sempre mais vantagens. Os Mtodos 1 A Disciplina: Para se obter resultados positivos neste trabalho, necessitaremos criar uma disciplina, h uma disciplina perfeita, que se aplicada a cada segundo, ir acender o ltego da vontade consciente. a) O Primeiro passo manter a mente concentrada em cada atividade diria, em alerta de instante a instante, se outro pensamento surgir, aplica-se morte em marcha. b) Manter a nossa palavra perante ns mesmos, nos esforando alm do mximo para cumprir a disciplina na qual estamos nos propondo. c) A cada pensamento involuntrio um intruso que vem nos fazer sonhar tirando-nos de nossa disciplina, proposta por ns mesmos, aplica-se a Morte neste instante, que uma splica a nossa Me Divina para que elimine tal impulso mental subjetivo, assim: Me minha, destrua este defeito, desintegra-o, desta forma iremos no acercando da ativao da essncia para o trabalho e despertando os sentidos que esto atrofiados, como: a auto-observao, a concentrao, desdobramento astral, indispensveis para o avano. d) Nunca se deixar sonhando pelas tagarelices da mente, a mente mente, pois no se tem apenas uma mente como as pessoas pensam ter, mas sim milhares de mentes pensantes, cada defeito psicolgico possui uma mente particular, com propsitos distintos umas das outras, por isso sempre eliminar qualquer conversa mole dentro do lago do corpo mental. Isto algo constante e no de vez em quando com cuidado para no reacionar teoricamente, tornando-se como escravos dos eus, sempre h uma falao, uma cantoria psicolgica (A tagarelice interior), necessita-se ter uma vontade contnua de vencer a si mesmo, estando ciente que no se confivel enquanto existir o EU, a tagarelice.

Amigos, esta tarefa acima a Morte em Marcha, alguns equivocados dizem a morte em marcha causa danos aos neurnios, dizem que o ego algo neural; certamente no nos agrada vir a pblico para dizer que ainda no compreenderam nada, sobre as infra-dimenses, sobre o ego, a essncia ou conscincia, com essas afirmaes se fazem coniventes com os agregados psquicos, certamente que jamais faro qualquer trabalho de desenvolvimento da conscincia, vale esclarecer mais esta vez, que os agregados psquicos so formas mentais, plasmadas com matria mental, que buscam se alimentar na mquina orgnica a todo instante, se alimentam de nossas cargas vitais dos vrtices de fora, por isso as disciplinas devem ser aplicadas aos detalhes, de instante a instante e de momento a momento, pois so pelos detalhes que alimentam-se os defeitos, tirando estes detalhes de manifestao, os agregados psquicos vo morrendo, o normal que acontea no dia centenas de splicas a Me Divina e no importa que detalhe foi que se manifestou, apenas se ater em suplicar cada vez que nossa disciplina for interrompida por pensamentos involuntrios e etc. Fora no trabalho!!!!!!!