Juan Bosco Don Bosco, fundador de los salesianos Nombre Nacimiento Juan Melchor Bosco 16 de agosto de 1815 I Becchi,

Reino de Piamonte-Cerdea 31 de enero de 1888 (72 aos) Turn, Reino de Italia Todos los pases del mundo salesiano 2 de junio de 1929 1 de abril de 1934 31 de enero Cine, magos e ilusionistas, escuelas de artesanos, imprenta y jvenes.

Conociendo a la Familia de DIOS LOS SANTOS (Las Devociones - religiosidad popular)

l y toda su familia eran devotos y temerosos de Dios. Realizaba muchas obras de beneficencia para el pueblo de Israel y oraba a Dios constantemente. (Hch 10, 12)
Pbro. San Juan Bosco (1815-1888): Juan Melchor Bosco o Don Bosco (en italiano Giovanni Melchiorre Bosco) (I Becchi, 16 de agosto de 1815 - Turn, 31 de enero de 1888) fue un sacerdote, educador y escritor italiano del siglo XIX. En esta historia no puede faltar la figura de la madre, Margarita, mujer incomparable, que educ a sus hijos en la pobreza y fortaleza del ms alto nivel. Cuando era jovencito, Juan iba con su madre al mercado a vender los productos del campo. Era un mozarrn despierto y vigoroso que an no saba leer. En esto, se le ocurre ser sacerdote. Y para iniciar sus experiencias, atrae los domingos a la gente junto a su casa, en un predio donde crecan dos perales. All hace de saltimbanqui y prestidigitador. As entretiene santamente a todos los convecinos. Empieza a estudiar en una escuela pblica, a 5 kilmetros de su pueblo. Luego entra a estudiar en el liceo de Chieri. Para pagar sus estudios trabaja en toda clase de oficios. Por fin, a sus 26 aos celebra la primera misa en Turn. Lo primero que hace es recoger chiquillos de la calle. Le siguen como si fuera un titiritero. Para eso funda los Oratorios de San Francisco de Sales. Ms tarde, para atender a esa gente pequea, funda la Congregacin de los Padres Salesianos, que se extiende pronto por toda Italia, Francia y Espaa. Es el educador de los tiempos modernos; se hace periodista, predica, confiesa, escribe y propaga la devocin a Mara Auxiliadora, publica libros de ciencia y religin. Es el autntico tipo de audaz soldado de Cristo. En la Italia del siglo pasado, uno de los divertimentos ms esperados de los pobres era los que traan los titiriteros. Hubo cierta "troupe" que, a sabiendas, representaba sus obras a la hora de la misa y, claro, las gentes, en especial los nios, se "salteaban" la misa. Pero haba un nio, Juan Bosco, que se decidi a hacer algo para que los nios volvieran a la misa. Se las arregl para aprender trucos de prestidigitacin, malabarismos y otras habilidades por el estilo. Para eso, observ mucho, entren ms y se ejercit con los amigos. Ms tarde lleg a desafiar a los titiriteros y malabaristas, les gan las apuestas y se tuvieron que ir de all humillados. Juan se hizo dueo del domingo, de los compaeros y amigos. Comenz de nio los domingos y acab moviendo masas de jvenes, organizando su tiempo libre, montando talleres y escuelas profesionales. Se invent el sistema de "educar jugando y aprender gozando". Su espritu de saltimbanqui le daba agilidad al cuerpo y pona alas a su vocacin de educador. Les deca a los nios: "Haremos muchos juegos y entretenimientos sin que tengan que pagar nada, pero con una condicin: que vengan despus todos conmigo a la iglesia". Fund la Congregacin Salesiana la Asociacin de Salesianos Cooperadores, el Boletn Salesiano, el Oratorio Salesiano y el Instituto de Hijas de Mara Auxiliadora. Promovi la Asociacin de Exalumnos Salesianos, el desarrollo de un moderno sistema pedaggico conocido como Sistema Preventivo para la formacin de los nios y jvenes y promovi la construccin de obras educativas al servicio de la juventud ms necesitada, especialmente en Europa y Amrica Latina. Fue uno de los sacerdotes ms cercanos al pontificado de Po IX y al mismo tiempo logr mantener la unidad de la Iglesia durante los duros aos de la consolidacin del Estado Italiano y los enfrentamientos entre ste y el Papa que ocasion la prdida de los llamados Estados Pontificios y el nacimiento de la Italia Unificada. Fue autor de numerosas obras, todas dirigidas a la educacin juvenil y a la defensa de la fe catlica, lo que lo destaca como uno de los principales promotores de la imprenta.

Fallecimiento

Venerado en Beatificacin Canonizacin Festividad Patronazgo

Devociones por Don Bosco: Como Apstol de los jvenes y dada la presencia de los salesianos en los cinco continentes, Don Bosco es un santo con una notable popularidad y veneracin en muchas regiones del mundo. Cada 31 de enero, durante la celebracin de su fiesta, los centros salesianos e instituciones vinculadas a su nombre, congregacin y espiritualidad, adelantan numerosos programas deportivos, culturales y religiosas que en ocasiones involucran las ciudades, regiones y naciones en donde Don Bosco est presente.

As nos podrs ubicar en INTERNET: Para alguna consulta de algn inquietud sobre algn tema: a) En Facebook: MISIONER@S FacedDIOS (Grupo-Red de los Misioneros) b) En Twitter: @FacedDIOS c) En Google (Blog): http://faceddios.blogspot.com/ http://misionerosdelafe.blogspot.com http://gotacatolicamfd.blogspot.com/ d) Contactar con Pbro. Hctor Perna: facebook.com/sacerdotehector.pernia; sdbamigo@hotmail.com/faceddios@hotmail.com e) Si estas interesad@ en ingresar a esta Misin busca en GOOGLE: PASOS PARA INGRESAR A SER MISIONER@S FacedDIOS Contctanos a travs del grupo de facebook FaceDDios

Testamento espiritual: Como hombre prctico, Don Bosco dej su Testamento Espiritual como un mensaje visionario hacia el futuro de los salesianos y sus jvenes. Mis queridos y amados hijos en Jesucristo: antes de partir para mi eternidad, debo cumplir con vosotros algunos deberes y satisfacer as un vivo deseo de mi corazn. Ante todo, os agradezco con el ms vivo afecto de mi corazn la obediencia que me habis prestado y cuanto habis trabajado para sostener y propagar nuestra Congregacin Don Bosco dice que en lugar de llorar por su muerte, sus hijos deben hacer firmes propsitos de permanecer seguros en la vocacin hasta la muerte, del trabajo constante, el buen ejemplo para los alumnos y la prctica del sistema preventivo. Es de destacar que Don Bosco no recomienda penitencias y mortificaciones especiales y dice: Cada uno, en lugar de hacer observaciones sobre lo que hacen los otros, esfurcese en cumplir con el mayor esmero posible las responsabilidades que le han sido confiadas. Por ltimo Don Bosco advierte que cuando comience entre nosotros el bienestar y las comodidades, la sociedad salesiana habr terminado su misin y no olvidis que nosotros estamos para los nios pobres y abandonados.

Oratorio Don Bosco: El Oratorio de Don Bosco se desarrolla entonces como un espacio en donde los muchachos podan aprender un oficio til, asistir a los sacramentos y tener un patio para jugar sanamente con los amigos. Desde el principio Don Bosco puso en el centro de su obra la figura de San Francisco de Sales como modelo de amabilidad, dulzura y espiritualidad religiosa. Visitaba las fbricas en donde trabajaban sus muchachos para garantizar de que no fueran vctimas de explotacin, buscaba trabajos dignos para muchos de ellos para lo cual haca que los empleadores firmaran con l tratados que

garantizaran los derechos de los muchachos anticipndose as a la legislacin laboral internacional. Planeaba retiros espirituales para muchachos obreros y en 1847 elabor el primer reglamento del Oratorio. En mayo de 1847 comienza una nueva dimensin en el Oratorio. Hasta entonces los muchachos tenan que buscarse por su propia cuenta el dormitorio, muchos de ellos lo hacan en la calle. Bajo peticin del joven Alejandro Percamona, un muchacho hurfano que le pidi posada, Don Bosco y con la intervencin de Mam Margarita, inician el proyecto del internado en Valdocco. La primera experiencia de extensin de su apostolado la vivi en la misma Turn, cuando ese mismo ao abre el Oratorio de San Luis en Porta Nova y el del ngel Guardian en Vanchiglia dos aos despus. A partir de 1853 comienza la construccin de talleres de calzado, sastrera, carpintera, imprenta y metalistera. Gracias a esto, 300 muchachos dejaron de trabajar en las fbricas. Para 1869 haban 375 internos y entre 1854 y ese ao se contaban ya ms de 800 muchachos que haban pasado por el internado.Con la ayuda de un seminarista, Francesia, Don Bosco comienza tambin a dar clases dentro del Oratorio y para 1860 tiene completa la educacin media para sus muchachos insistiendo en que sus estudios fueran los mejores. De la calidad educativa de esta primera escuela de Don Bosco se tiene el comentario de un profesor universitario de Turn: En el lugar de Don Bosco usted tiene que estudiar, realmente estudiar. En 1861 se ordenaron 34 jvenes sacerdotes formados por Don Bosco para la Arquidicesis de Turn y segn estadsticas del tiempo. Don Bosco dio a la Iglesia un nmero total de 2500 sacerdotes. Otra fuente, en cambio, seala que fueron 6 mil en el lapso de 34 aos. La devocin es la entrega total a una experiencia, por lo general de carcter mstico. Es tambin la irresistible atraccin hacia una idea, una persona, un rey, un santo, una persona amada o un ser vivo. Proviene del latn devotiones: voto, consagracin, dedicacin, consagracin a los dioses infernales, imprecacin, maldicin, sortilegio, maleficio.

Devotio vtae: sacrificio de la vida. El latn devotus (devoto), significaba: consagrado a, afecto a, maldito, funesto, impo. Significaba una reverencia sagrada llena de admiracin que se demostraba a travs de las acciones, la reverencia y la contemplacin. Entre los griegos, la devocin era una forma de piedad prctica dirigida exclusivamente hacia los padres; por extensin se empez a utilizar dirigida hacia algn dios. Actualmente el devoto es aquel quien aplica su carcter diligentemente a alguna obra, culto o adoracin relacionada con Dios. http://es.wikipedia.org/wiki/Devoci%C3%B3n. En la Antigua Grecia, la devocin era una forma de piedad dirigida hacia los padres. Con el tiempo, por extensin de este significado, el concepto comenz a utilizarse en sentido religioso y para mencionar a toda prctica piadosa no obligatoria. http://definicion.de/devocion/

relacin con Dios. El corazn denota la interioridad de la persona humana: memoria, entendimiento, afectividad y voluntad. Igual que en la familia se expresa el amor con besos, comidas juntos y otras expresiones, el amor a Dios, a Mara y a los santos tambin tiene expresin en las devociones.http://corazones.org/diccionario/d evocion.htm#1#1

Nuestra devocin suprema es hacia Dios. La devocin a Dios es la disposicin de la voluntad para hacer con prontitud lo referente al culto y el servicio a Dios. Esencial para la devocin es la disponibilidad para hacer cualquier cosa que honre a Dios, sea en pblico o en privado, sea oracin o sea servicio. A la persona que tenga esta disposicin se le llama "devota". La raz de la autntica devocin es un gran amor por Dios.

Dios instituy en su Iglesia diversos miembros. Entre ellos los ms insignes, despus de la Cabeza que es Cristo, son Mara Santsima, los Apstoles, mrtires y santos. La Iglesia manifiesta devocin a estos miembros gloriosos de la familia de Dios. Esta devocin NO es lo mismo que "adoracin" la cual slo se rinde a Dios. Las "devociones" o "devociones populares" son prcticas de piedad por las que se expresa la devocin. El cuerpo y el alma del hombre se interrelacionan. Expresamos sensiblemente nuestro amor por medio de las devociones. Estas a su vez enriquecen el alma. En las Sagradas Escrituras descubrimos la importancia del corazn para la

Doctrina y devocin: Una buena relacin con Dios requiere doctrina y devocin. La doctrina contiene las verdades reveladas por Dios. La devocin expresa con afectos esas verdades que creemos. Por lo tanto, la devocin sana nace de una fe bien fundamentada en la doctrina slida. El pueblo necesita expresar su fe, de forma intuitiva y simblica, imaginativa y mstica, festiva y comunitaria. Sin olvidar la necesidad de la penitencia y de la conversin. Dios est lejos y a la vez est cerca. Algo de esto se percibe en la religiosidad popular. La Iglesia debe velar para purificar, fortalecer y elevar todas estas manifestaciones de fe (cf Lumen gentium, 13), atendiendo a la capacidad que este tipo de vivencia posee para mantener abierto el puente, o el paso, a la trascendencia. No siempre se profundiza en el significado que estas celebraciones tienen para las personas que participan en ellas. Son rechazadas y pocas veces son sustituidas por otras con las que la gente se identifique, y las acepte como propias. Como resultado, amplios sectores se sienten abandonados, con el peligro de apagar sus ltimos vestigios de fe. (CPV, 42) No es bueno que decaiga la vida devocional. Mxime si las devociones no son sustituidas por nada. El itinerario habitual no es dejar los primeros viernes por la recitacin diaria de la Liturgia de las Horas. No, el paso habitual ha sido abandonar los primeros viernes por la nada. Pablo VI deca que la religiosidad popular puede producir mucho bien. Y la Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos public, en su da, un Directorio sobre la piedad popular y la liturgia (2002) cuya consulta nos sigue pareciendo de gran inters. El pueblo venezolano tiene hondas races religiosas.