O Programa Etnomatemtica: uma sntese

Ubiratan DAmbrosio
RESUMO O Programa Etnomatemtica um programa de pesquisa em histria e filosofia da Matemtica, com implicaes pedaggicas, que se situa num quadro muito amplo. Seu objetivo maior dar sentido a modos de saber e de fazer das vrias culturas e reconhecer como e por que grupos de indivduos, organizados como famlias, comunidades, profisses, tribos, naes e povos, executam suas prticas de natureza Matemtica, tais como contar, medir, comparar, classificar. A dificuldade maior na pesquisa a dificuldade que os pesquisadores sentem de se liberarem da postura disciplinar e, conseqentemente, procuram explicar e entender o saber e o fazer de outras culturas segundo categorias prprias Matemtica Acadmica. Inicialmente, negamos a viso simplista que uma melhor educao matemtica pode, por si, melhorar a qualidade da vida e a dignidade humana. No suficiente. A matemtica serve finalidades duais. , de fato, um importante instrumento para melhorar a qualidade de vida e a dignidade nas relaes humanas. Mas, ao mesmo tempo o suporte dos instrumentos intelectuais e materiais que so prprios de uma cultura. Queremos manter o primeiro aspecto dessa dualidade, isto , a matemtica a servio da qualidade de vida e da dignidade humanas, que so conseqncia dos valores de uma cultura. Mas ao mesmo tempo reconhece-se a necessidade de uma matemtica que serve a objetivos ligados ao cotidiano. O grande desafio como ensinar prticas e idias da cultura dominante sem destruir os valores da cultura original. O Programa Etnomatemtica procura responder a esse desafio. Palavras-chave: Etnomatemtica. Educao Matemtica. Contextos Culturais.

The Ethnomathematics Program: A summary

ABSTRACT The Ethnomathematics Program is a mathematics and philosophy research program, which has pedagogical implications and is situated within a very large framework. Its major objective is to make sense of knowing and doing ways of several cultures and to acknowledge how and why groups of individuals organized as families, communities, professions, tribes, nations and peoples carry out their Mathematical nature practices such as counting, measuring, comparing, and classifying. The greatest difficulty in this kind of research is the difficulty that researches feel as far as freeing themselves from a disciplinary attitude is concerned. Consequently, they intend to explain and understand the knowing and doing of other cultures according to categories that are specific to academic mathematics. Firstly, we reject the simplistic view that a better mathematics education can improve itself life quality and human dignity. This is not sufficient. Mathematics serves dual purposes. It is, in fact, an important instrument to improve life quality and dignity in human relations. However, at the same time it is the

Ubiratan D Ambrosio professor emrito da Universidade Estadual de Campinas/UNICAMP. Endereo para correspondncia: Rua Peixoto Gomide, 1772, AP.83. So Paulo, SP, Brasil. CEP 01409-002. E-mail: ubi@usp.br

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support of intellectual and material instruments that are proper of a culture. We want to maintain the first aspect of this duality, that is, mathematics in service of human life quality and dignity, which are consequences of the values of a culture. Also, we recognize the necessity of a mathematics that serves objectives linked to daily routines. The biggest challenge here is how to teach practices and ideas of the dominant culture without destroying the values of the original culture. The Ethnomathematics Program intends to respond to this challenge. Keywords: Ethnomathematics. Mathematics Education. Culture Contexts.

O QUE ETNOMATEMTICA E QUAL SEU MTODO?

A definio de etnomatemtica muito difcil, por isso uso uma explicao de carter etimolgico. A palavra etnomatemtica, como eu a concebo, composta de trs razes: etno, e por etno entendo os diversos ambientes (o social, o cultural, a natureza, e todo mais); matema significando explicar, entender, ensinar, lidar com; tica, que lembra a palavra grega tecn, que se refere a artes, tcnicas, maneiras. Portanto, sintetizando essas trs razes, temos etno+matema+tica, ou etnomatemtica, que, portanto, significa o conjunto de artes, tcnicas de explicar e de entender, de lidar com o ambiente social, cultural e natural, desenvolvido por distintos grupos culturais. A relao entre Educao Matemtica e etnomatemtica se d naturalmente, pois etnomatemtica uma forma de se preparar jovens e adultos para um sentido de cidadania crtica, para viver em sociedade e ao mesmo tempo desenvolver sua criatividade. Ao praticar etnomatemtica, o educador estar atingindo os grandes objetivos da Educao Matemtica, com distintos olhares para distintos ambientes culturais e sistemas de produo. Justifica-se inserir o aluno no processo de produo de seu grupo comunitrio e social e evidencia a diversidade cultural e histrica em diferentes contextos.

A ETNOMATEMTICA EM DIFERENTES CONTEXTOS CULTURAIS

Na metodologia para trabalhar em etnomatemtica, o principal a capacidade de observar e analisar as prticas de comunidades e populaes diferenciadas, no necessariamente indgenas ou quilombolas ou de periferia. Isso exemplifica um mtodo de trabalho em etnomatemtica, que a observao de prticas de grupos culturais diferenciados, seguido de anlise do que fazem e o porqu eles fazem. Isso depende muito, alm da observao, de uma anlise do discurso. Ilustro com um exemplo. O municpio de Palmares do Sul, RS, localizado a cerca de 75 km de Porto Alegre, tem como sua produo principal o arroz. Barbara Anacleto, na sua dissertao de mestrado, estudou as relaes entre o fazer e o saber na lavoura do arroz (ANACLETO, 2007). Esta dissertao est em sintonia com uma das tendncias mais notadas no panorama internacional da Educao Cientfica, que procurar nas tradies e prticas populares e nas profisses ligadas aos sistemas de produo, as

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relaes entre o conhecimento cientfico e o conhecimento prtico. A autora resgatou sistemas de conhecimento que servem de apoio s prticas na produo de arroz. A escolha da lavoura de arroz muitssimo oportuna, pois, como ela mostra na dissertao, o cultivo do arroz fundamental. Com a fuso de anlises geogrficas, etnogrficas, histricas e econmicas, a autora traa vrios aspectos ligados ao cultivo do arroz e examina o papel importante dessa produo na economia e nas bases de sustento do povo brasileiro, mostrando como essa produo se insere na ecologia poltica do pas. Esse um modelo para inmeras outras dissertaes que podem ser feitas em outras regies do pas, focalizando outros sistemas de produo. De grande importncia o trabalho com comunidades culturais emergentes, que refletem o momento social e poltico1 (ANACLETO, 2007). Um exemplo, com muita repercusso internacional, o estudo da educao matemtica no contexto do Movimento dos Sem-Terra conduzido por Gelsa Knijnik. Essencialmente, a pesquisadora trabalhou num programa destinado a ajudar os assentados a construir seu sistema escolar. Os professores dos assentamentos em geral no tm formao especfica e devem passar por um programa de capacitao. Naturalmente, o professor que vai fazer essa capacitao deve ter sensibilidade para avaliar o nvel de conhecimento desses professores e criar um programa adequado, que aproveite o que esses professores j conhecem e reconhea suas experincias. A autora descreve sua estratgia para essa ao (KNIJNIK, 2006). Ensinar matemtica ocidental nas comunidades indgenas um desafio, e outro exemplo da vertente pedaggica do Programa Etnomatemtica. No projeto sobre educao indgena, que se desenvolve na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, o que se ensina de matemtica nas comunidades indgenas a matemtica do branco [ assim que os indgenas se referem matemtica acadmica] que a comunidade indgena solicita, por reconhecer que necessrio e mais eficaz que a sua prpria matemtica. No se chega s comunidades indgenas com programas feitos por administradores e burocratas. Mas importante usar estratgias para que os indgenas percebam que h limitaes nos seus mtodos, e fiquem motivados para aprender nossos mtodos. No chegar prtica pedaggica com um programa, mas deixar que o programa se desenvolva a partir do contato com a comunidade escolar (MAGISTRIO INDGENA, 2003). Coisas semelhantes se passam em qualquer sala de aula, inclusive nas reas urbanas, de classe alta, e em grupos profissionais. Tod Shockey fez uma tese de etnomatemtica sobre as cirurgias cardacas de corao aberto, a partir da observao e anlise das tcnicas, utilizando elementos matemticos, que os cirurgies desenvolveram para sua prtica cirrgica. Observou como so as tomadas de decises,

1 Um grupo internacional muito ativo e intimamente relacionado com Etnomatemtica o Political Dimensions of Mathematical Education, que j realizou trs conferncias internacionais (Londres, 1989; Cidade do Cabo, 1992, e Bergren, 1995). A dimenso poltica da Educao Matemtica est inserida nas discusses amplas sobre Cincia e Sociedade, em particular sobre Matemtica e Sociedade. De 7 a 11 de setembro de 1998, realizou-se a Primeira Conferncia sobre Educao Matemtica e Sociedade (MEAS 1) em Nottingham, Inglaterra.

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as maneiras de fazer uma sutura, e, a partir de suas observaes, partiu para uma anlise do que observou (SHOCKEY, 2002). Os casos mencionados acima ilustram muito bem uma das mais importantes recomendaes dos Parmetros Curriculares Nacionais, mostrando como ligar as cincias a fenmenos cotidianos, culturais e sociais.

PEDAGOGIA E PESQUISA NO PROGRAMA ETNOMATEMTICA

Etnomatemtica no uma nova disciplina. Assim, evita incorrer nos erros da educao tradicional, isto , no apenas ensinar teorias e prticas congeladas nos livros, esperando que o aluno seja capaz de repetir o que outros fizeram. A etnomatemtica prope uma pedagogia viva, dinmica, de fazer o novo em resposta a necessidades ambientais, sociais, culturais, dando espao para a imaginao e para a criatividade. por isso que na pedagogia da etnomatemtica, utiliza-se muito a observao, a literatura, a leitura de peridicos e dirios, os jogos, o cinema, etc. Tudo isso, que faz parte do cotidiano, tem importantes componentes matemticos. Uma reflexo histrica nos diz que no perodo colonial, a composio tnica da maioria dos pases das Amricas era heterognea, composta de indivduos de origem europia, indgena, africana e mestios. Essa origem tem reflexos nas populaes de hoje. Perguntamos qual o conhecimento matemtico que se deve transmitir aos estudantes, de tal maneira que esse conhecimento no entre em choque com o saber matemtico que prprio de suas comunidades, resultado de anos de encontros culturais? Mas ao mesmo tempo em que se quer evitar o prejuzo emocional do choque cultural, que obviamente afeta a criatividade, necessrio fazer com que o conhecimento que resulta da experincia escolar lhes seja til na vida em comum, prpria das sociedades modernas. Esse aspecto da educao , hoje, comum a todos os pases, como conseqncia das novas caractersticas demogrficas da civilizao globalizada. O objetivo do modelo educacional, que chamamos Educao Multicultural, deve ter em conta que o indivduo, ao voltar para sua comunidade, deve levar um instrumento que lhes permita comunicar-se com a sociedade dominante, fazer comrcio, fazer leituras. O ponto crucial reconhecer que esses estudantes no chegam escola com a cabea vazia, ou, como dizem alguns filsofos da educao, a mente humana no uma tabula rasa. O fato inegvel que todo estudante, na verdade todo indivduo, conhece muito, possui explicaes e modos de fazer, os quais vm de seu ambiente cultural, de sua cultura, de suas experincias prvias. Uma grande dificuldade do processo educacional que o professor no conhece o ambiente cultural dos estudantes e, portanto, fica difcil reconhecer o que o estudante j sabe e o que capaz de fazer. Portanto, o professor toma como referncia seu prprio ambiente cultural, sua cultura, suas experincias prvias. Esse um dos maiores equvocos da educao.

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Como evitar isso? Uma estratgia para uma classe assim, com mltiplas origens culturais, que hoje o mais comum, dar a palavra ao estudante, propor situaes gerais, no apenas ensinar como resolver e explicar uma situao artificialmente criada pelo professor para justificar de ensino. Deve-se deixar que cada um apresente a soluo e explicao que tem para situaes gerais, que resultam de seu ambiente cultural, de sua cultura, de suas experincias prvias. Por exemplo, como o indivduo lida com as questes relativas a espao, contagem de tempo, distribuio de espao e de tempo, so carregadas de noes e prticas que vm da sua cultura. impregnado de herana cultural. Nesse caso, o professor faz uma comparao entre as vrias formas de resolver o problema, afro, indgena, mestia, e no deixa de apresentar a sua prpria maneira de lidar com a questo. Essa , tipicamente, a maneira acadmica de lidar com situaes novas. A partir da, as prticas dos estudantes so enriquecidas por estarem vendo outras maneiras de tratar a mesma situao e, em alguns casos, reconhecem que a maneira do professor mais eficiente. O seu processo cognitivo permite que ele faa a sntese da maneira de saber e fazer de sua herana cultural com a maneira de saber e fazer de outros, inclusive do professor, que ele viu. Ele cria sua prpria maneira de saber e fazer. Esse indivduo , portanto, criativo, e est em melhores condies de lidar com situaes novas que a vida oferece. Jamais se deve sugerir a um indivduo que ele deve esquecer e rejeitar suas maneiras de saber e de fazer, mas sim se deve oferecer a ele outras opes. Caber a ele decidir. O que se tem visto o surgimento de novas maneiras de saber e de fazer. Por exemplo, contar com os dedos. H culturas que tm uma grande habilidade de fazer contas com os dedos. Isso precioso e no pode ser inibido. As possveis limitaes e inconvenientes dos mtodos tradicionais devem surgir da exposio a outros mtodos provenientes de outros modelos culturais. Pode haver um momento em que o aprendiz reconhece que o mtodo do outro mais forte e eficaz e assim comea a trabalhar para aprender o mtodo do outro. Os grandes objetivos do Programa Etnomatemtica na Educao so, ao mesmo tempo, prticos e tericos. J falei sobre os aspectos da prtica. importante levar prticas escola. Mas igualmente importante propor outros modelos de investigao, no meramente quantitativos. Vou fazer algumas consideraes sobre o Programa Etnomatemtica nas investigaes em Educao. Os modelos quantitativos de investigao repousam, essencialmente, sobre medies. Escolhem-se convenientemente as variveis sobre as quais so feitas as medies. Constata-se o que , geralmente, bvio para um observador atento. As medidas de ao, a partir da investigao quantitativa, focalizam as variveis escolhidas, que, via de regra, resultam de uma viso parcial, comprometida e muito limitada, da situao que queremos investigar. O Programa Etnomatemtica eminentemente qualitativo. A investigao, seja em matemtica pura ou aplicada, seja em histria, filosofia, e nas cincias humanas e arte em geral deve partir do fato ou fenmeno como um todo, definir o objeto da investigao e, ao utilizar mtodos especficos

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[disciplinas], relacionar esses mtodos com outros. H uma interao natural das vrias reas de conhecimento. A matemtica tem uma situao privilegiada, pois se relaciona com todas as reas de conhecimento. Ao se trabalhar com outras comunidades h um esforo para se utilizar os instrumentos intelectuais e materiais para finalidades de trabalhar com a cultura dominante. Sem dvida, os instrumentos intelectuais e materiais vindos de certa tradio podem ser muito teis para lidar com problemas de outras tradies. Por exemplo, a geometria das culturas indgenas, que tm servido para produzir vasilhas e objetos de decorao, impregnada de geometria. Nessa Geometria Indgena h simetrias, reflexes, translaes. Mas importante reconhecer que essa Geometria Indgena se desenvolveu com finalidades especficas, nas quais se reconhecem, ao lado dos objetivos explcitos, elementos de natureza mitolgica, mstica e religiosa. Isto verdade em todas as culturas. Na Geometria Abstrata dos Gregos, como est em Euclides, pode-se reconhecer esses elementos. Isto reconhecido nos instrumentos intelectuais. Mas o mesmo se passa com os instrumentos materiais. Ver, como exemplo, os problemas surgidos com a implantao de uma escola numa regio indgena. Tudo o que discuti anteriormente sobre os contedos e a metodologia no , em geral, negado. H grande progresso sobre como lidar com os instrumentos intelectuais. Mas, lamentavelmente, h muita resistncia com relao aos instrumentos materiais. Ao se implementar uma escola indgena, o primeiro projeto costuma ser a construo das salas de aula, com quadro-negro e carteiras. Isso, geralmente, uma agresso violenta s tradies da comunidade indgena, onde estar recluso e imvel, sentado, inimaginvel quando se procura o desenvolvimento da criatividade. H alguns anos conheci, na Colmbia, um projeto exemplar para lidar com bandos de meninos de rua em Bogot [os gamines]. A proposta educacional, extremamente criativa e eficaz, denominada Projeto Bosconia-La Florida, que era apoiada pela Organizao dos Estados Americanos, levava em considerao, de maneira integrada, todos os fatores intelectuais e materiais, principalmente o modo e estilo de vida que as crianas haviam desenvolvido nos muitos anos em que cresceram vivendo na rua. A pesquisa no Programa Etnomatemtica recorre a muitos mtodos da etnografia, etnologia e antropologia. necessrio identificar o conhecimento matemtico das comunidades e, em seguida, sistematizar esse conhecimento. H muitas dificuldades, de natureza epistemolgica, para organizar esse conhecimento. O grande desafio, talvez o maior, se refere filosofia. Como diferentes contextos culturais pensam um conceito matemtico, por exemplo, o zero e infinito. Qual a noo de vazio e de infinidade de uma cultura? O mais adequado , provavelmente, no reduzir o zero e o infinito a objetos de elaborao cientfica ou matemtica. H um grande risco em se procurar, em outras culturas, conceitos que foram desenvolvidos a partir das culturas da bacia do Mediterrneo. Muitas vezes esses conceitos, como

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o caso de zero e infinito, so absolutamente desprovidos de significado em outras culturas. As culturas tm sua filosofia prpria, sua histria prpria. Assim, tambm os comportamentos cotidianos e os conceitos de suporte, como a geometria e a aritmtica. Particularmente importante a geometria. Na cultura ocidental, a geometria est muito associada com duas vertentes: a demarcao de terras (original do sistema de produo e economia do Egito), e a perfeio de formas (original da mitologia grega). No curso de encontro das culturas da bacia do Mediterrneo, essas duas vertentes foram se relacionando, na verdade se entrelaando e se confundindo. Por exemplo, nas culturas amaznicas no se faz demarcao de terras e a mitologia de outra natureza. Portanto, no h como se procurar conceitos da geometria ocidental nas culturas amaznicas. O mximo que se pode conseguir alguma semelhana nas formas, mas no nos conceitos. Qualquer tentativa de traduo de idias causa distores.

CONSIDERAES GERAIS SOBRE A EDUCAO MATEMTICA

O risco que estamos correndo em Educao Matemtica fazer uma educao de reproduo, esperando que os alunos procurem solues antigas para problemas novos. Ao sair da escola, sero subordinados, passivos e desprovidos de esprito crtico. A alternativa que proponho orientar o currculo matemtico para a criatividade, para a curiosidade e para crtica e questionamento permanentes, contribuindo para a formao de um cidado na sua plenitude e no para ser um instrumento do interesse, da vontade e das necessidades das classes dominantes. A inveno matemtica acessvel a todo indivduo e a importncia dessa inveno depende do contexto social, poltico, econmico e ideolgico. ilusrio pensar que Matemtica o instrumento de acesso social e econmico, como proclamam os tericos que defendem contedos como sendo os determinantes dos programas escolares. Dificilmente um pobre sai de sua condio porque foi um bom aluno de Matemtica. Os fatores de iniqidade e injustia social so tantos que simplesmente ir bem, em Matemtica, pouco tem a ver com o avano social de cada indivduo. No nego que Matemtica tem muita importncia, mas desde que devidamente contextualizada e no engaiolada em seus princpios de rigor e preciso. Pode, efetivamente, ser instrumental para o acesso social. Mas, por outro lado, a Matemtica pode ser perversa, fazendo com que indivduos tornem-se intelectualmente passivos e temerosos, levando-os a perderem sua capacidade de crtica, algumas vezes os tornando mesmo alienados. Por exemplo, o modelo tradicional da escola, que consiste em ensinar uma quantidade de prticas e regras que depois so cobradas em exames e testes, tem esse resultado perverso.

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Mas um mito em torno da Matemtica e de seu ensino faz com que isso seja deixado de lado nas crticas aos modelos educacionais. interessante notar e o porqu desse fato merece estudos que a abertura educacional libertadora, proposta por Paulo Freire, e posteriormente por Michael Apple, Henry Giroux e outros, at recentemente no havia encontrado eco na Educao Matemtica. Marilyn Frankenstein foi uma das primeiras educadoras matemticas a destacar a importncia das idias de Paulo Freire para a Educao Matemtica2 . E ao convidar Paulo Freire para dar uma conferncia plenria no 8 Congresso Internacional de Educao Matemtica/ICME 8, com ttulo Aspectos scio-filosficos da Educao Matemtica, os educadores matemticos revelaram uma mudana radical de atitude. Bom sinal3 . Na dcada de setenta iniciou-se, a partir do Terceiro Congresso Internacional de Educao Matemtica/ICME 3, realizado em 1973, em Karlsruhe, Alemanha, uma ateno especial sobre aspectos histricos, culturais, sociais e polticos da Educao Matemtica (DAMBROSIO, 1979). No Quinto Congresso Internacional de Educao Matemtica/ICME 5, realizado em 1984, em Adelaide, Austrlia, foi lanado o Programa Etnomatemtica no cenrio internacional. Desde ento, essa rea de pesquisa prosperou. Em 1985 foi criado o International Study Group on Ethnomathematics/ ISGEm, que publica regularmente um Newsletter, em ingls e em espanhol4 . O Primeiro Congresso Internacional de Etnomatemtica (ICEm 1) realizou-se em Granada, Espanha, de 2 a 5 de setembro de 1998, o ICEm 2 foi em 2002, em Ouro Preto (MG), o ICEm3 em 2006, em Auckland, Nova Zelndia, e o ICEm4 dever ser realizado em 2004, em Baltimore, USA. No Brasil, muitas pesquisas se desenvolveram, produzindo inmeras dissertaes de Mestrado e teses de Doutorado, em vrias universidades. Foram realizados importantes eventos. Destaco o Primeiro Congresso Brasileiro de Etnomatemtica/1 CBEm, realizado na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, em 2000, o 2 Congresso Brasileiro de Etnomatemtica/2 CBEm, na Universidade Federal do Rio Grande do Norte/UFRN, em Natal (RN), em 2004, e o 3 Congresso Brasileiro de Etnomatemtica/3 CBEm, realizada na Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense, em Niteri (RJ), em 2008. O Programa Etnomatemtica desenvolveu-se seguindo vrias vertentes. Tem suas dimenses histrica, scio-poltica, filosfica, cognitiva, pedaggica. Assim, pareceme mais adequado no falar simplesmente etnomatemtica, mas considerar um Programa Etnomatemtica, cujo objetivo maior analisar as razes scio-culturais do conhecimento matemtico (DAMBROSIO, 2001). O Programa Etnomatemtica revela uma grande preocupao com a dimenso poltica ao estudar histria e filosofia da matemtica e suas implicaes pedaggicas. As pesquisas consistem essencialmente numa investigao holstica da gerao [cognio], organizao intelectual

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Ver Frankenstein (2005). Uma transcrio integral da conferncia de Paulo Freire foi publicada como A conversation with Paulo Freire, For the Learning of Mathematics, v.17, n.3, November 1997, pp.7-10. 4 O Newsletter pode ser obtido com o Editor, Professor Patrick Scott, Box 3001 MSC 3CUR, Las Cruces, NM 88003, USA.

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[epistemologia] e social [histria] e difuso [educao] do conhecimento matemtico, particularmente em culturas consideradas marginais.5 De certo modo, esse programa vem de encontro s propostas de Hans Freudenthal para um programa de Histria da Matemtica voltado educao. Ele prope essencialmente cinco questes norteadoras:

1. Por que isso no foi descoberto antes? 2. A partir de que problemas esse tema se desenvolveu? 3. Quais eram as foras que o impulsionavam? 4. Por que foi essa descoberta to importante? 5. Por que ela foi ou deixou de ser notada pelos seus contemporneos (no matemticos)? E por que, em certos casos, continua assim at hoje?

claro que ao responder a essas perguntas estaremos entendendo a essncia dos tpicos que esto no currculo. Estaremos examinando as razes da gerao desse conhecimento, o que na sociedade motivou seu aparecimento e sua incluso nos sistemas escolares. muito importante destacar que Hans Freudenthal foi um dos mais importantes matemticos do sculo XX. Tem resultados fundamentais sobre Topologia. Num certo momento de sua vida, j passados de seus sessenta anos, dedicou-se intensamente Educao Matemtica, tendo criado o Instituto de Pesquisas em Didtica da Matemtica na Universidade de Utrecht, na Holanda, hoje chamado Instituto Freudenthal. A proposta de Freudenthal sugere um programa formulado a partir das cinco questes mencionadas, reconhece que a histria da matemtica deveria ser um conhecimento integrado, guiado mais pela histria geral do que pelo contedo matemtico, e deveria analisar mais os processos,de natureza social, emocional e cognitivo, do que os produtos. Um fato isolado, descontextualizado, geralmente d uma impresso falsa. Freudenthal (1981) tambm alerta para o perigo de se fazer uma histria de anedotas, quando diz que notas histricas em livros escolares muitas vezes so pequenas histrias, isoladas, muitas vezes enganadoras e mais entretenimentos que verdades. Estamos passando na etnomatemtica por uma situao semelhante quela apontada por Freudenthal com relao histria. Muitas vezes as matemticas de outras culturas so apresentadas como curiosidades, jogos, folclore, e completamente

Para um resumo dessas idias, veja DAmbrosio (1992).

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descontextualisadas de sua insero cultural. Porm, possvel fazer uma histria da matemtica interessante e atrativa, evitando todas essas distores. Claro, contextualizar no quer dizer fazer um texto menos rigoroso, impreciso e aliviado de matemtica correta. Como concluso, podemos dizer que a transferncia de conhecimentos muito mais complexa que a mera instruo. Esse o grande desafio que justifica o Programa Etnomatemtica.

REFERNCIAS
ANACLETO; B. S. Etnofsica na lavoura de arroz. Dissertao (Mestrado em Ensino de Cincias e Matemtica) Universidade Luterana do Brasil (ULBRA), Canoas/RS, 2007. DAMBROSIO, U. Overall goals and objectives of Mathematics Education. New Trends in Mathematics Teaching IV. UNESCO/ICMI, Paris, 1979; p.180-198. DAMBROSIO, U. Reflexes sobre Histria, Filosofia e Matemtica. Boletim de Educao Matemtica BOLEMA. Rio Claro (SP), Especial, n.2, p.42-60, 1992. DAMBROSIO, U. Etnomatemtica. Elo entre as tradies e a modernidade. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2001. FRANKENSTEIN, M. Educao Matemtica Crtica: uma aplicao da epistemologia de Paulo Freire. In: BICUDO, M. A. V. (Org.) Educao Matemtica. So Paulo: Centauro, 2005, p.101-137. FREUDENTHAL, H. Should a Mathematics teacher know something about the History of Mathematics? For the Learning of Mathematics. V.2, n.1, July 1981. KNIJNIK, G. Educao Matemtica, culturas e conhecimento na luta pela terra. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2006. MAGISTRIO INDGENA. Novo tempo. Um caminho do meio (da proposta integrao). So Paulo: S.Ed. SP/USP/FAFE, 2003. SHOCKEY, T. L. Etnomatemtica de uma classe profissional: cirurgies cardiovasculares. Boletim de Educao Matemtica, BOLEMA. Rio Claro, n.17, a.15, p.1-17, 2002. Recebido em: maro de 2008 Aceito em: abril de 2008

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