SECRETAS PALABRAS DE VIDA 10.

DAMAM, estar en silencio Por: Dolores Aleixandre 31-12-2011 "La palabra es infinitamente ms peligrosa que el silencio, que es discreto por naturaleza. Mediante el silencio no es posible manipular a nadie. Con el silencio es imposible manejar la realidad; la realidad, con el silencio, queda ah, virgen y misteriosa. El silencio es, por ello, la forma ms sublime de respeto existencial (Pablo DOrs). Sublime, si, pero de difcil conquista este habitar el silencio en medio de una cultura dominada por el ruido. Nos lo ofrecen ya como experiencia extica las agencias de viaje y el costo es alejarse del escenario cotidiano y buscar silencio en lugares muy distantes an no alcanzados por la civilizacin y sus estrpitos. Cuando no est a nuestro alcance, podemos recurrir a la imaginacin y escapar del centro bullicioso de la ciudad y su tormento de rugidos, embotellamientos y claxones para trasladarnos mentalmente, como si furamos espelelogos, a una sima profundsima y absolutamente silenciosa. Debi ser algo parecido a eso los que le pas Elas el profeta que, sin moverse de la cima del monte Horeb, pas de or el bramido de la tormenta, el estruendo del terremoto, el gemido del huracn o el crepitar pavoroso de un incendio, a escuchar la voz de un silencio tenue (1Re 19,12). Y entonces se le fue el miedo, sali de la gruta en que estaba acurrucado y se puso en pie envuelto en su manto porque aquel silencio, como un heraldo, le anunci que Dios se estaba acercando. Repeta a su manera lo que haba hecho Moiss cuando subi al mismo monte con dos tablas de piedra sin nada escrito en ellas y sin palabras en su boca para aprender a esperar calladamente lo que Dios quisiera comunicarle (Ex 34). Otos creyentes de la Biblia supieron tambin de silencios: aquel salmista que se senta en brazos de Dios tranquilo y silencioso, como un nio satisfecho despus de mamar (Sal 131) O aquel orante que, como hablando con su yo profundo, deca: Descansa (permanece silenciosa, quieta) slo en Dios, alma ma, porque l es mi esperanza (Sal 62,6). Cuenta tambin una tradicin de Israel que Josu mand detenerse al sol y l se qued quieto y callado (en hebreo su significado es parecido) (Jos 10,12). Tambin Jess acall la tempestad cuando despert de aquel profundo y asombroso sueo que le tena tranquilamente dormido en la barca mientras sus discpulos gritaban atemorizados (Mc 4,19). A Isaas se le acabaron las palabras despus de tanto tiempo de gritarlas sin resultado alguno y entonces decidi callarse y quedarse a la espera (Is 8,17). Jeremas tambin recurri a gestos acompaados de silencio y, sin decir nada, estrell un cntaro contra el suelo en presencia de mucha gente. Y slo cuando le preguntaron anunci que as iba a ser el final del reino, tan sin remedio como un cacharro roto (Jer 19). Jess recogi esta tradicin proftica de realizar en silencio algn signo sorprendente que

despertara atenciones dormidas y, en la noche en que iba a ser entregado, agarr una jofaina y una toalla y se puso a lavar los pies de sus discpulos, desconcertados y mudos. Tampoco se atrevan a abrir la boca aquellos reyes de los que habla el Segundo Isaas cuando contemplaron que el misterioso personaje que aparece como Siervo de Yahv ni siquiera tena aspecto humano (Is 52,15). Era el mismo que haba sido enviado por el Seor a proclamar su palabra pero sin gritar, ni clamar, ni vocear por las calles (Is 42,2). En el Evangelio aparecen personajes de los que slo se recuerda lo que hicieron y ni una sola de sus palabras: Jos acogi calladamente a Mara en su casa (Mat 1, 24); Lzaro sali fuera de su tumba convocado por la orden de su amigo Jess (Jn 11); una viuda pobre ech cuanto tena en las ofrendas del templo (Lc 13 41-44); las mujeres que ungieron a Jess, (Lc 7 36 ss; Mc 14,3-11; Jn 12,1-11) derramaron silenciosamente sus perfumes sobre sus pies o su cabeza. Eran gestos tan elocuentes que no necesitaban el apoyo de las palabras. Tambin Jess guard silencio en su Pasin (Mc 15,17; Lc 23,9) porque con su seguir amando fielmente hasta el final, ya lo estaba diciendo todo.

La palabra silencio (damamah) es femenina en hebreo y posee la belleza casi inaccesible de una novia a la que se ronda con delicadeza y respeto. No se entrega de una vez por todas, hay que irse aproximando a ella con cuidado. Si nos sentimos atrados por ella, podemos empezar por cosas muy sencillas: apagar cualquier artilugio emisor de ruido, poner nuestro ndice en el pulso y sentir los latidos de nuestro corazn; estar atentos al ir y venir de la respiracin; juntar una palma con otra y sentir el flujo de energa que fluye de ah Aprender tambin de los pjaros que, como cuenta Thomas Merton, piden permiso a Dios antes de salir de su silencio de la noche: Los primeros gorjeos de los pjaros diurnos que despiertan marcan el point vierge, el punto virgen del amanecer bajo un cielo an como sin luz autntica, un momento de respeto e inocencia inexpresable, cuando el Padre abre los ojos en perfecto silencio. Empiezan a hablarle, no con un canto fluido, sino con una pregunta que despierta, que es su estado auroral, su estado en el point vierge. Su situacin pregunta si es hora de que existan. l responde s. Luego despiertan uno a uno y se hacen pjaros. Se manifiestan como pjaros, empezando a cantar. Al fin, son del todo ellos mismos, y hasta vuelan (Conjeturas de un espectador culpable p.161). Quiz ellos participan de la sabidura del creyente bblico que afirmaba: Es bueno esperar en silencio la salvacin de Dios (Lam 3, 25).