Redalyc

Sistema de Informacin Cientfica

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

de Carvalho, Jos Jorge As propostas de cotas para negros e o racismo acadmico no Brasil Sociedade e cultura, Vol. 4, Nm. 2, julio-diciembre, 2001, pp. 13-30 Universidade Federal de Gois Brasil
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=70311216001

Sociedade e cultura ISSN (Versin impresa): 1415-8566 robertolima@fchf.ufg.br Universidade Federal de Gois Brasil

Cmo citar?

Nmero completo

Ms informacin del artculo

Pgina de la revista

www.redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

AS PROPOSTAS DE COTAS PARA NEGROS E O RACISMO ACADMICO NO BRASIL*

Jos Jorge de Carvalho**

Resumo
Nsetxo oinod tasrod plsr poeian da1 d aot d et et, rud a rnci e aeta rfrd o i 5 e gso e 2002, ocasio em que foi lanado o Projeto Passagem do Meio: Qualificao de Alunos(as) Negros(as) para Pesquisa Acadmica na UFG, o a t r d f n e a n c s i a e d c t s n s uo eed eesdd e oa a universidades federais, a fim de que o quadro de ausncia de alunos negros no ensino spro sj rvrio A a u e i r e a e e t d . rgumentao dirigida ao convencimento do quadro docente dsa uiesdds uavzqesroo poesrsdsa isiue qetrod ess nvriae, m e u e s rfsoe ess nttis u e e d c d ra e c d a o d sa sa i m t v sn su i e s d d s eii cra a do a e fraia a nvriae. P l v a - h v : Ao Afirmativa; Cotas; Universidades Federais. aarscae

Primeiro eu gostaria de conectar esta fala com a ltima vez que falei aqui para mostrar o quanto j avanamos em relao discusso que tivemos h trs anos. A discusso sobre aes afirmativas nas universidades brasileiras ainda muito pontual. A dvida da classe acadmica com a tentativa de implementao de medidas de reparao uma dvida altssima e que apenas comea, de uma certa maneira, a ser equacionada. Mas, em um curto espao de tempo, em apenas trs ou quatro anos, certamente avanamos mais do que o fizemos em dcadas. Embora seja um processo lento, podemos fazer uma leitura positiva pela seguinte razo: estamos construindo um espao de discusso que vai ser difcil que o fechem. Eu acho que vai ser mais difcil a partir de agora silenciar a questo da ausncia dos negros na universidade.
* Palestra proferida na UFG no dia 15 de agosto de 2002, na ocasio do lanamento do Projeto Passagem do Meio: Qualificao de Alunos(as) Negros(as) para Pesquisa Acadmica na UFG. * * Professor do Departamento de Antropologia da UnB, proponente das polticas de cotas para negros naquela instituio. Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

13

Ento eu quero mostrar o que temos no momento, como era antes e depois para analisar mais detalhadamente a situao das universidades federais. Na verdade, a grande barreira que o vestibular esta forma absurda de excluso do vestibular universalista brasileiro comea a quebrar este ano, no ano de 2002. A UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro) e a UENF (Universidade Estadual do Norte Fluminense) adotaram um vestibular que no mais universalista. Como vocs devem saber, por um decreto do governador e da Cmara Estadual do Estado do Rio de Janeiro, o processo seletivo da turma de 2003 reservar 50% das vagas para os alunos egressos de escola pblica e 40% das vagas para os alunos afro-descendentes. Como se sobrepem os alunos de escola pblica e os alunos afrodescendentes, isto significa que a UERJ e a UENF no esto mais abertas somente ao mercado dos cursinhos. No podemos separar o ingresso nas universidades do mercado dos cursinhos. A vaga do vestibular no Brasil tem um valor. A no ser em casos muito excepcionais, podemos at chegar a descobrir quanto custa uma vaga numa universidade brasileira: em tempo e em dinheiro. Pela primeira vez, isso comea a mudar por meio dessas decises no Estado do Rio de Janeiro. A outra notcia tambm bastante espetacular, a deciso do Conselho dos Professores da Universidade Estadual da Bahia (Uneb). Na Universidade Estadual da Bahia, 40% das vagas de todos os ncleos esto reservadas para afro-descendentes na graduao e na ps-graduao. Essa modificao j ser implementada no processo seletivo da turma de 2003. Isto significa que a deciso na Uneb mais ampla do que na UERJ e na UENF. Alm dessas modificaes no plano estadual, gostaria de continuar mencionando o quadro geral das universidades estaduais para depois ver como esto as federais. Vocs devem saber que a Universidade Estadual do Mato Grosso (Unemat) tem se dedicado formao de indgenas. Nesta universidade, foi formada uma turma de 200 ndios, que esto cursando o primeiro ano: 120 ndios do Estado do Mato Grosso e 80 do resto do pas. A Universidade Estadual do Paran, tambm por um decreto estadual, tem de reservar duas vagas de cada um dos cursos de todos os seus ncleos para os ndios do Paran.
14
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

Fiquei sabendo ontem que a Universidade Estadual do Amazonas comea a ter algumas aes no sentido da construo de uma universidade mais diversa. Comeam a ser assinados alguns convnios para a formao de ndios para que eles ingressem na Universidade Estadual do Amazonas. As duas universidades metodistas, a Unimesp (Universidade Metodista de Piracicaba) e a Umesb (Universidade Metodista de So Bernardo), que so duas grandes universidades particulares do Brasil, reservaram cinco vagas e cinco bolsas cada ano para negros. Ainda pouco, mas de qualquer forma uma sinalizao que vem no sentido da ampliao das oportunidades para a populao negra brasileira. H de se notar que uma medida implementada por uma denominao religiosa no pas, pelas igrejas luteranas. Apesar de pontual, ainda podemos mencionar as aes da Educafro. Essa entidade, que dirigida pelo frei Davi Raimundo Santos, consegue bolsas de estudo para alunos negros e carentes. uma poltica da Educafro unir sempre negros e carentes. As suas atuaes so mais incisivas nas universidades catlicas, nas PUCs; mas a Educafro, atravs do frei Davi, tem conseguido bolsas em instituies ligadas a outras denominaes religiosas, como a Metodista de So Bernardo. Diante deste quadro, podemos dizer que a grande barreira neste momento para uma interveno anti-racista no Brasil so as universidades federais. Para mim, no h dvida quanto a isso, quanto mais participo de debates, mais fica claro o quanto de resistncia existe na categoria dos professores universitrios. Por muito tempo eu imaginei que a luta pela ao afirmativa deveria ser construda em cima da demonstrao da ausncia de alunos negros nas universidades brasileiras. Mas, na verdade, eu penso que a argumentao deve ser dirigida para o convencimento dos professores. Por qu? Porque os professores so uma corporao, um segmento de poder com uma ideologia prpria, com um acesso direto ao poder e com uma capacidade de reproduzir a elite brasileira. O Estado entrega aos professores universitrios 95% do poder de reproduzir a elite. Ento, quem vai modificar o perfil racial da elite brasileira sero os professores universitrios, toda a presso das cotas para negros tem de ser colocada em cima dos professores universitrios. Inclusive a prpria resistncia do ministro pequena diante do poder que os professores teriam. Se os professores fazem uma greve
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

15

e derrubam o ministro, eles poderiam perfeitamente adotar cotas mesmo se o ministro no quisesse. Ento preciso balancear, por um lado, a interveno dos professores universitrios nesta luta contra o racismo no Brasil e, por outro, a conivncia com o racismo. Assim, gostaria de enfatizar que preciso compreender o racismo acadmico e este somente pode ser compreendido no momento que compreendermos a classe dos professores universitrios e a maneira como eles se comportam diante do racismo brasileiro. Nunca se discutiu tanto a excluso dos negros nas universidades brasileiras como tem sido feito nestes dois ltimos anos. O Brasil est sendo pressionado de fora para dentro, assim como o regime do apartheid da frica do Sul tambm foi. claro que houve uma grande luta interna capitaneada por Nelson Mandela, mas no podemos perder de vista que a presso externa foi essencial para que o apartheid fosse eliminado, no devemos esquecer que a frica do Sul foi pressionada por meio de embargo econmico durante dcadas. Mesmo em pases racistas como a Inglaterra, uma parte da populao inglesa pressionava o governo para desenvolver aes contra o regime da frica do Sul. Sem dvida nenhuma, parte da luta para acabar com o apartheid se deveu ao papel desempenhado pela comunidade internacional, enquanto uma outra parte se deveu a uma luta interna de negros e brancos anti-racistas. No ano 2000, o Brasil foi finalmente pressionado pela comunidade internacional a mostrar que tipo de relao racial ns temos aqui. Por qu? Porque os nossos professores passavam o tempo todo no exterior dizendo que ns tnhamos uma democracia racial, que aqui tinha uma mestiagem, que ns no tnhamos racismo. No quero citar nomes, mas algum dia eles vo aparecer no papel. Uma quantidade de professores que andou dando conferncias nos Estados Unidos, na Inglaterra, na Frana, contando uma mentira l fora, a saber, que aqui as relaes raciais eram timas, que o problema eram os Estados Unidos e a frica do Sul. O Estado brasileiro preparou uma elite para mentir sobre a natureza do pas no exterior. Entretanto, no ano de 2000, depois que uma leva de intelectuais acadmicos, sobretudo norte-americanos, veio ao pas, descobriu-se que o que esses professores brasileiros falavam no exterior no condizia com a realidade. Esses intelectuais estrangeiros que nos visitaram disseram,
16
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

em suma, que a realidade no Brasil, no que diz respeito s relaes raciais, bem pior do que o que fora apresentado. Conseqentemente, pressionaram o Brasil a preparar um perfil a ser apresentado na reunio mundial contra o racismo na frica do Sul. Essa interpelao do exterior levou o Ipea a juntar dados que muitas pessoas j sabiam sobre as nossas relaes raciais. S que esses dados apareceram na mdia, aqui est a novidade. Assim, muitos jornalistas, que provavelmente no tinham a clareza sobre esses dados porque sempre confiaram no que os professores universitrios diziam, se surpreenderam com o grau de desigualdade racial entre ns. Logo, esses dados do Ipea foram decisivos para a ampliao da discusso de polticas pblicas de combate s desigualdades entre ns. Ento, o professor Roberto Martins, diretor do Ipea, se tornou uma figura conhecida nacionalmente porque ele andava pelo Brasil inteiro. Ele projetava na parede uns grficos impressionantes sobre a excluso racial. Todos os dados relativos ao emprego, sade, escolaridade revelavam que quem negro s leva desvantagem no Brasil. Os dados do Ipea so irrefutveis. Eu nunca vi em nenhum lugar ningum que tenha conseguido desmontar esses dados, ningum que minimamente tenha se apresentado para contra-argumentar. J se vo mais de dois anos que esses dados esto sendo distribudos pelos jornais, na televiso e em todos os lugares. Ento, a conferncia de Durban certamente ajudou a luta antiracismo no Brasil. Muitos que diziam que ns no tnhamos racismo se calaram ou no encontraram mais oportunidades para se pronunciar com a mesma liberdade que se pronunciavam antes. Desses dados do Ipea e dos que foram divulgados recentemente, eu menciono os seguintes: O provo revela que apenas 2% da populao universitria brasileira so alunos negros, ou seja, o exame oficial do Ministrio da Educao revela a excluso do negro do sistema de ensino no Brasil. Outro dado surpreendente o de que num curso como Odontologia, um curso chamado de prestgio, que garante altos salrios, apenas 0,7% dos alunos que se formaram no ano 2000 eram negros, pretos e pardos juntos. Ou seja, Odontologia um curso branco. O mesmo pode ser dito para o curso de Medicina e Direito, para citarmos apenas dois. Medicina um curso completamente branco, Direito um curso branco. A UnB no sabe quando foi a ltima vez que teve um aluno negro na Medicina, no se sabe se foram trs, quatro ou cinco anos atrs. J
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

17

perguntei aos professores, que no tm nem memria de quando tiveram um aluno negro. Existem professores na UnB que nunca viram um aluno negro na frente deles na sala de aula. Os professores das Faculdades de Sade, de Jornalismo, de Direito, de Relaes Internacionais, de Medicina, de Odontologia nunca viram um aluno negro. Nesses cursos no entram negros. A partir desses dados, eu gostaria de perguntar o seguinte: como est o Brasil comparado com esses outros lugares? Ns estamos piores do que a frica do Sul. A frica do Sul foi por muito tempo o lugar de horror das relaes raciais e o Brasil seria o paraso das relaes raciais. Porm, na frica do Sul, qualquer campus universitrio mais multirracial do que a UnB, do que a UFG, do que a Unicamp, do que a USP. Imediatamente, aps o apartheid, os campi se tornaram multirraciais. Isso fcil de vocs constatarem, s entrar em qualquer site das universidades sul-africanas, acessar determinado departamento, e vero nomes de origem holandesa e inglesa, nomes de origem africana e indiana. Assim, a partir dos nomes vocs deduziro que h a presena de descendentes de indianos, de negros e brancos de origem holandesa e inglesa nas universidades sul-africanas. Com dez minutos de pesquisa, vocs vero que as universidades da frica do Sul so mais multirraciais que as nossas. Ento essa idia de que somos melhores do que os sul-africanos acabou. Se estendermos o olhar para o corpo discente das universidades brasileiras e da frica do Sul, constataremos a mesma coisa, a saber, o maior nmero de negros entre os africanos. Vo para os Estados Unidos, a mesma coisa! Vocs conseguiro identificar os afro-americanos, pois todas universidades americanas expressam a porcentagem racial dos seus quadros, porque isso uma coisa que conta moral e financeiramente para elas. As universidades e os colleges tm de provar que so multirraciais, porque isso um ponto importante para legitim-los junto s fontes financiadoras de pesquisa. Uma grande preocupao das universidades norte-americanas reside na construo de uma imagem favorvel aos grupos socialmente marginalizados, isto , elas se preocupam profundamente em transmitir a imagem de que elas so inclusivistas, isto um valor para essas universidades. Vou falar mais claramente dos Estados Unidos, que eu sei que um pas to crucial na nossa vida, posto que nos impe uma referncia central.
18
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

Nos anos 60 e 70, os nossos cientistas sociais, os nossos idelogos, sempre diziam que o Brasil era um lugar integrado, um lugar multirracial, que tinha democracia racial, enquanto os Estados Unidos eram um pas de segregao racial, racista, intolerante, violento, que linchava negros; logo os negros no tinham acesso a nada naquele pas. Todavia, o que estamos vendo concretamente o seguinte: como diz Thomas Skidmore, os Estados Unidos esto se transformando em um pas multirracial, onde o tempo todo se fala numa perspectiva que visa contemplar os latinos, os mexicanos, os indgenas, os negros, os asiticos e os brancos. Eu no estou dizendo que aquilo seja um paraso, mas em amplos setores da sociedade h presso para que haja uma integrao ao mercado de trabalho, acesso aos benefcios, acesso aos cursos superiores, possibilidades de ascenso social, possibilidades de uma maior rentabilidade, possibilidade de acesso aos espaos de poder da sociedade. Eu perguntei anteontem, quando estava no Ministrio da Justia em Braslia, a duas professoras norte-americanas do Bates College, uma instituio do ensino superior do Estado do Maine, um Estado bem prximo ao Canad, um Estado muito branco, da chamada Nova Inglaterra. O Maine um lugar tradicionalmente muito racista, vamos colocar nestes termos. Um lugar bem plantado do mundo dos protestantes brancos, um Estado majoritariamente branco. Nesse Estado do Maine, a meta dessas duas professoras, que so da rea de ao afirmativa, de num prazo de cinco anos, comeando agora, ter 25% de estudantes no-brancos no College. Isto , transformar o College num espao multirracial: colocar ndios, negros, asiticos, latinos para que este college tenha mais prestgio. Se ele continuar branco como est agora, ele estar perdendo prestgio. A no h nenhuma discusso do capital, nenhuma proposta socialista, nenhuma proposta renovadora da ordem do capital; todo mundo pode acumular riqueza. Mas, digamos assim, celebra a diversidade. Seja como for, pelo menos alguns passaram a ser bilionrios: ndios bilionrios, latinos bilionrios, negros bilionrios. Seria este mais ou menos o ideal que est sendo colocado para aquele college do Maine. Agora, eu quero contrastar isso com o que acontece no Brasil. O que ns fizemos aqui? O que os professores de Cincias Sociais, Histria, Cincia Poltica, Filosofia, Antropologia, Sociologia, Psicologia falam? Como estamos ns?
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

19

A Universidade de Braslia tem 1400 professores, apenas 14 so negros. Num universo de 1400, 1% de negros. Lembrem-se que o Distrito Federal tem 63% de pretos e pardos. O Distrito Federal a terceira regio metropolitana mais negra do Brasil, depois de Salvador e So Lus do Maranho, mais do que o Rio de Janeiro. Isso um dado que assusta porque as pessoas no param para ver isso a. Isso saiu num dado da Cmara dos Deputados, no ano 2000. Como possvel essa ausncia? Tem mais um agravante, desses 14 professores, ns conhecemos apenas quatro que se reconhecem como negros, dez no querem se autoidentificar. Mas tudo bem. Isso outra questo, as pessoas tm o direito, lutaram para chegar a ser um professor universitrio, sofreram muito para chegar l e, por enquanto, no querem se apresentar diante dos seus colegas desse modo porque em geral so professores que esto isolados num colegiado. No sei como o cotidiano desses professores, mas o fato que eles procuram no participar muito desses debates. A PUC/Minas, vamos compar-la com a frica do Sul. A PUC/ Minas uma universidade gigantesca, que tem 35 mil alunos, a quinta maior universidade do pas. Ela j tem inclusive vestibular especfico para os moradores das periferias de Belo Horizonte. H tambm um grande movimento na PUC/Minas por aes afirmativas. Ela tem 2 mil professores, s 25 so negros. Ficamos mais ou menos no 1% que estava na UnB. E o professor Joaze me entregou agora os dados sobre a UFG. Eu sei que esses dados no so precisos, no so exatos, mas mesmo que tenhamos uma margem de erro de 10% a 20%, a gente precisa ter uma imagem desse panorama. Os dados so fundamentais, porque eles acabam com mitos, acabam com retricas. De 1130 professores, o professor Joaze calcula mesmo que ele erre 10 para mais 10 para menos , eles so apenas 15. Ainda no chegam a 2%. O professor Joo Batista Borges Pereira, da USP, deu-me um dado que revela decididamente o grau de excluso racial nas nossas universidades. A FFLCH, a Faculdade de Filosofia e Letras e Cincias Humanas da USP um dos nossos principais centros de reflexo sobre o pas, onde esto Roberto Schwartz, Marilena Chaui e tantos nomes conhecidos nacionalmente, como Antonio Candido , de 504 somente um negro. Esse nico negro africano, no nasceu no Brasil, no se formou no Brasil. Ento podemos considerar que, com a morte de Milton
20
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

Santos, a FFLCH, a principal faculdade de referncia, que escreve continuamente livros sobre a nao, sobre a sociedade brasileira, sobre o pensamento social brasileiro, branca! uma faculdade branca, esta a leitura que os brancos esto fazendo da histria do Brasil, dos bandeirantes, da cordialidade brasileira, da mestiagem brasileira, da modernizao, das caractersticas da literatura brasileira. um grupo de 504 brancos que descrevem o Brasil. A grande mudana de uns quatro anos para c que antes a academia brasileira no tinha cor. A cor no era colocada nem pensada como uma questo. As nossas universidades no so multirraciais de modo algum. O nosso plantel acadmico completamente branco. A partir dos ltimos quatro anos, comeamos a ler racialmente as nossas universidades. Esta que a grande mudana na maneira de falar e de escrever a nossa realidade. At ento no tinha cor, o CNPq no tinha cor. O CNPq era apenas universalista, os melhores entravam. Tem cinqenta anos que tem o mesmo perfil, no muda. E eu ainda dou mais um argumento para dizer como difcil mover isso. Recentemente, saiu um livro chamado Cientista do Brasil, composto de entrevistas concedidas por cientistas brasileiros de todas as reas, para fazer um perfil dos 65 anos da SBPC. Esse livro tem as fotos de todos os cientistas brasileiros que eles escolheram. Tem um nico negro, que no ano passado faleceu, Milton Santos. Tinha um em 65, todos os outros eram brancos. Interessante que nesse depoimento o prprio professor Milton Santos no fala de suas origens. Ele no quis abordar a questo racial. Ele sabe muito bem o que deve ter sido viver no mundo branco dos professores universitrios: um peixe completamente fora dgua. Ele preferiu no se construir desse modo. Mas no deixa de ser dramtico. A jornalista fez a pergunta e ele se esquivou. Ele no quis falar sobre isso. A a e gente pode generalizar. Para chegar s cotas, para que os alunos negros entrem na universidade, ns temos de dizer que quem vai decidir as cotas sero brancos. Esse ponto fundamental. Se vocs aumentam esse panorama, vocs vero a excluso dos negros de qualquer rea do saber no Brasil. Por qu? O Museu Nacional branco, o Museu Goeldi branco, todos os pesquisadores de Maguinhos so brancos, todos os pesquisadores da Coope da UFRJ so brancos, todos os pesquisadores do Impa (Instituto de Matemtica Pura e Aplicada) tambm so brancos,
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

21

da Oswaldo Cruz, do Butant, so brancos. Para onde voc olhar, a cincia brasileira est inteiramente branca. Isso foi construdo assim, faz mais de quarenta anos. Ento, como vamos mudar isso? Por isso, a luta na UnB to difcil, a luta na UFG tambm no vai ser fcil, na USP que nem sequer comeou, na UFRJ que nem sequer comeou tambm, porque nem sequer entrou na conscincia das pessoas que ns estamos pior que a frica do Sul, que ns estamos pior que os Estados Unidos. As pessoas no querem admitir o que ns construmos durante o sculo XX. Por qu? Porque os cientistas sociais ajudaram a mentir. O que acontece que formar esse quadro no fcil, a gente est falando de um assunto que quase ningum fala. como se fssemos descrever pela primeira vez uma paisagem. Imaginem agora se eu comeasse a dizer como a Nova Guin. A Nova Guin caracterizada por um tipo de pntano muito profundo. H rvores de cinqenta metros e montanhas. Logo em seguida tem muitos vales etc. Fica complicado. Mas se todos os dias uma pessoa comeasse a falar de repente como a paisagem da Nova Guin, fica mais fcil. Como muitos imaginam os Estados Unidos, sem nunca ter ido l. Simplesmente porque se nomeiam muito as paisagens. Ento eu sinto que falar que as universidades brasileiras so brancas algo parecido com isso, um argumento que poucas vezes invocado. Inclusive porque os professores no gostam de dizer que uma pessoa branca, nunca se fala de branco no Brasil. No estamos acostumados a ver o Brasil polarizado. Porm, na realidade, o Brasil uma sociedade polarizada nas reas de poder, onde as decises so tomadas; nas reas de prestgio e nas reas de concentrao de renda, o Brasil polarizado. o Brasil branco que o que diz o Ipea. Existem dois brasis, o Brasil rico de brancos e o Brasil pobre de negros. Isso est no texto do Ricardo Henrique, no site do Ipea. Aps uma anlise dos dados, esta concluso a que Ricardo Henriques chega. A dificuldade est, em primeiro lugar, em falar deste assunto. Porque existe um discurso que j foi construdo e que diz o oposto, a saber, que o Brasil foi integrado ao longo do sculo, desde o final da escravido. Construmos uma auto-representao falsa acerca das nossas relaes raciais, a questo que colocamos agora saber como vamos sair disso. Ento, eu quero dizer como isso foi construdo. Se vocs
22
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

quiserem somente os dados dos alunos para ter idia do que significa entrar na universidade no Brasil, ento eu vou dar um exemplo: o Sigma, um dos principais colgios particulares de Braslia, que tem um dos cursinhos preparatrios mais poderosos, que mais leva estudantes para UnB, tem 3 mil alunos. No ano passado, tinha dois negros, uns meninos que tocavam maracatu. De 3 mil alunos, apenas dois negros, o que isso? Onde estamos? Nem a frica do Sul assim. Como pode existir um colgio que de 3 mil alunos s tem dois alunos negros, numa cidade de 63% de negros? Isso no deveria sequer ser permitido, j entraria na pauta dos direitos humanos, isso no est apenas na pauta de mercado. Existem alguns pases do mundo que no permitem um negcio desses. O colgio devia ser obrigado a integrar os alunos. Na verdade, h muito tempo um colgio como o Sigma deveria ter sido forado a reservar um nmero de vagas para os alunos negros de Braslia. No deveria ser permitido por razes de direitos humanos, porque est formando uma gerao de pessoas insensveis aos negros. Como uma pessoa que vive em uma cidade com 63% de negros, que na hora que se formou, ele no teve nenhuma relao afetiva com nenhum negro? Um juiz de direito, um mdico, qualquer cargo que tenha relao com o pblico, como ele vai tratar um negro? Se os negros so seres que no tm registro na paisagem pessoal e existencial de um jovem do Sigma? Essa realidade to comum no Brasil predispe negativamente qualquer pessoa branca em relao aos negros, assim natural que essas pessoas se oponham implementao de aes afirmativas no Brasil. Ento, j da parte dos estudantes, para vocs verem, temos uma resistncia contra as aes afirmativas. Da parte dos professores, tem-se uma resistncia clara. Eles no querem distribuir os privilgios que eles detm para qualquer um. Da parte dos estudantes, eu acho que eles poderiam incorporar as demandas mais facilmente. O estudante, em geral, est mais aberto para a novidade, poderia incorporar mais facilmente. A questo com os estudantes a sensibilidade. Como transformar essa sensibilidade? Por qu? Porque ns temos em cidades como Braslia, So Paulo, Rio de Janeiro, Goinia uma casta de jovens de classe mdia que vive num Brasil completamente branco. Pessoas que nasceram em um condomnio ou em conjuntos habitacionais de brancos ricos. Foram a um jardim de infncia branco, escola branca, discoteca branca, aos clubes brancos, quando vo ao
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

23

shopping esto ligados somente aos brancos, passam no vestibular por meio de um cursinho branco. Todos os seus colegas so brancos. A relao que essas pessoas tm com os negros uma relao sempre marcada pela desigualdade: o negro a pessoa que cuida dos seus carros, o porteiro. Os negros no fazem sentido para essas pessoas brancas, no habitam a imaginao dos brancos numa situao de igualdade. Isso foi construdo no Brasil principalmente nos ltimos quarenta anos e para desmontar essa estrutura no fcil. Falando dos Estados Unidos, Thomas Skidmore diz o seguinte: ele cansou de ver brasileiros nos Estados Unidos falando que o Brasil era um pas integrado e os Estados Unidos eram um pas polarizado. A trajetria de pesquisador dele, Skidmore, diz que os Estados Unidos agora so um pas multirracial e o Brasil est ficando cada vez mais polar. Ento, para concluir, estou dizendo o seguinte. A excluso racial nas universidades brasileiras cresceu nos anos 60 e principalmente nos anos 70. O estrago em cima da comunidade negra feito pela ditadura foi maior do que em qualquer perodo anterior. O estrago que os negros sofreram, que os brancos imputaram aos negros de 1888 a 1964, foi menor que o de 1964 a 2000. A minha hiptese a seguinte. No censo de 1950, no se tinha, entre mdicos e engenheiros, nem mil profissionais negros contra 40 mil brancos, esses dados podem ser conferidos no livro de Clvis Moura, que se chama O negro de bom escravo ao cidado. O censo de 1950 mostra que os negros estavam excludos absolutamente do convvio social no Brasil. Naquele censo, os pardos eram 48%. Ento, foi naquele censo que se construiu a imagem do Brasil como um pas moreno, um pas mestio. Toda essa teoria da morenidade foi construda com esse discurso dos anos 50. A veio o censo de 1960 e s recentemente eu fiquei sabendo de uma informao que para mim crucial. Logo depois de ter sido feito a coleta de dados para o censo de 1960, os militares tomaram o poder em 1964 e pararam o processamento das fitas. Eles proibiram o processamento dos dados, ento o Brasil ficou com o censo de 1950 vigente. O numero de mulatos muito alto em 1950 porque este censo reflete um imaginrio social que enaltecia a morenidade. Em 1960, os militares no deixaram processar o quesito cor. Em 1970, eles fizeram algo pior, eles tiraram o quesito cor dos questionrios do IBGE. Ento, nos anos 60, 70 e incio dos anos 80, ns ficamos falando que o Brasil era um pas moreno, porque no tnhamos nenhum dado, isto era pura
24
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

ideologia construda pelos cientistas sociais em cima de uma realidade imaginria dos anos 40. Os dados que dispnhamos eram do censo de 1950, que refletia os valores, ideais, esteretipos dos anos 40. Assim, era muito confortvel dizer que no Brasil no tinha problema negro, simplesmente porque no existiam dados que refletiam os anos 70 e 80. Nos anos 70 e 80, o Brasil era um pas de mulatos, de morenos. Da a idia das mulatas do Sargentelli, da toda a apologia mulataria. No tinha problema nenhum. ramos o paraso racial. Paremos, por um momento. Durante os anos 60 e 70 durante a ditadura militar , o Brasil expande seu sistema universitrio como nunca. Ela passa de uns 80 mil universitrios para uns 500, 600, 700 mil nos princpios dos anos 70. Um crescimento incrvel. O Brasil se endivida internacionalmente e funda vrias universidades federais. Ao lado da fundao das universidades, h o crescimento do CNPq, que passou a investir nessas dcadas pesadamente para o desenvolvimento das psgraduaes em todo o pas, em todas as reas. Assim, nesse perodo, cresceu o CNPq, cresceram Manguinhos, Goeldi, o Museu Nacional; enfim, as principais instituies de pesquisa do nosso pas. O resultado desse crescimento espantoso que o nosso parque acadmico ao lado do parque acadmico da ndia e da Austrlia passa a ser um dos maiores do Terceiro Mundo. A minha teoria a seguinte: nosso parque acadmico cresceu nos anos 70 e se consolidou sem nenhum negro no meio. Jogando todos os negros do lado de fora. Pois foram os brancos que tomaram todo esse dinheiro e fundaram todas essas universidades. Foram os professores da USP, que formou uma leva de universitrios que depois se tornaram professores das universidades federais. Os formados na UFRJ foram para outras universidades. Ou seja, das antigas universidades federais saram os brancos que foram reproduzindo aquele saber construdo nas mais fortes. Ento, uma grande rede da academia se formou totalmente branca. O que acontece agora? Agora ns temos uma segunda gerao de professores, de pesquisadores que tm suas redes de pesquisa j consolidadas. como se fosse construir um edifcio nos anos 60 e naquele momento os negros no ajudaram a construir o edifcio. Os brancos construram o edifcio e ocuparam todos os apartamentos. Como os negros vo entrar l? J tem uma lista de espera de pessoas brancas que querem entrar nesses apartamentos. Pois, cada professor, que tem a sua rede de
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

25

assistentes de pesquisas fazendo mestrados e doutorados, dar preferncia sua rede. Assim, evidente que, no primeiro concurso que tiver, eles vo tentar colocar o aluno deles l, o ex-aluno que est na rede deles. Ento, esse jogo para deixar os negros do lado de fora. Por isso, eles so 1% dos professores universitrios e continuaro assim por cem anos se for necessrio e se no for feito nada. No vejo, sem uma ao dramtica, como vamos mudar esse quadro. Eu no vejo, concretamente, nenhuma sada, a no ser a instalao imediata de cotas em todos os nveis para conscientizar as pessoas de que as universidades brasileiras nunca foram dos negros e de que nunca o negro esteve integrado na sociedade brasileira. A diferena que no estamos mais na poca da retrica. No estou interessado mais em discutir com o Roberto DaMatta se a teoria dele do tringulo das raas funciona ou no. Pois j tenho dados. Eu no preciso mais desse tipo de argumento. Eu quero que ele me responda o que ele vai fazer quando descobrir que a UFF, onde ele d aula, s tem 1% de negros, o que ele vai fazer? Eu no quero saber para que serve a teoria dele. Quero que ele me responda seguinte pergunta: ele vai colocar cotas para professor l? Eu quero perguntar aos professores do Museu Nacional que o principal plo da Antropologia brasileira e tem algo em torno de trinta professores e no tem um dedicado aos estudos afro-brasileiros se eles vo colocar cotas para professor l. No incrvel? H quinze etnlogos. evidente que tm de estudar os ndios. Mas por que no estudam os negros? Como foi possvel para o Museu Nacional durante os ltimos trinta anos nem sequer se colocar em questo a respeito da ausncia de um especialista em estudos afro-brasileiros? por isso que os professores universitrios tm uma grande responsabilidade perante a mudana. Porque evidentemente o Estado vai entregar em grande parte essa discusso para os professores universitrios. A eles sero incumbidos de devolver nao uma proposta. O aluno Sales, que vocs conhecem, que doutorando em Sociologia na UNB, est aplicando neste momento um questionrio a respeito de como os professores percebem a ao afirmativa. Se esto a favor ou contra as cotas. Quais as aes afirmativas que eles mais aconselhariam? Sabe de um fenmeno incrvel? Os professores da Sociologia e da Antropologia esto se recusando a fazer entrevistas. Eles no
26
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

querem dizer o que acham das aes afirmativas. Isto para mim um dado importantssimo. Na ABA, vou dar mais um exemplo, para dizer como os cientistas sociais esto se silenciando a respeito dessa questo. Termino de vir de uma reunio da Associao Brasileira de Antropologia e eu estava na mesma mesa com o professor Alex, da UFG. Assim, peo a vocs que peguem a circular da ABA do ms passado e leiam a carta que o presidente da ABA mandou. A carta diz assim: tivemos a reunio da Associao Brasileira de Antropologia com grande sucesso, havia 1500 pessoas participantes dessa reunio, da ele diz quantas dessas pessoas vieram de So Paulo, do Rio de Janeiro; enfim, de cada uma das regies do pas. Quantas vieram da USP, da Unicamp, de Braslia, dos diversos locais. Do Centro-Oeste, Nordeste, Norte e Sul. Do Uruguai, Argentina e do Chile. Sabe o que interessante? Fizemos uma pesquisa de quantos negros havia na reunio da ABA, havia 10 de 1500 e esse dado no apareceu no site da ABA. Como possvel que depois de dois anos que a questo racial, a questo da ao afirmativa e das cotas estarem nos jornais o tempo todo e a ABA no debater este tema? Como no atentar para o fato de que a reunio da ABA uma reunio de brancos? Vamos ter de ensinar aos meus colegas antroplogos que o Brasil tem 47% de negros? Ser que a associao no percebeu que havia menos de 1% de negros presentes na sua reunio? escndalo de novo! A associao tem de revisar a maneira como ela est se reproduzindo. uma associao branca. claro que no quer responder pergunta sobre ao afirmativa. Assim, estamos comeando a visualizar que estamos lutando contra um sistema que se estabeleceu baseado nos privilgios de uma minoria e que esse sistema no quer ser interpelado, porque, se ele for interpelado, vai ter de admitir que se reproduzem na base social privilgios. Ento, como no querem entregar esses privilgios, no discutem. Finalizo falando sobre a UnB, onde propusemos cotas. Quando cresceu o nmero de universidades no pas, cresceram as vagas nas universidades que foram sendo instaladas. Cresceram as bolsas de pesquisa para a ps-graduao. As redes que estavam estabelecidas por brancos na UFRJ e na USP se multiplicaram por outros lugares e foram ajudadas pelo fato de que o racismo era proibido como tema pela ditadura, uma vez que a democracia racial era ideologia do Estado. Era muito mais difcil falar desse assunto. Ento, aqueles que
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

27

sabiam que o Brasil estava excluindo os negros se sentiram cmodos em calar a boca porque estavam recebendo benefcios. Os professores foram coniventes com o silncio imposto pela ditadura militar ao racismo brasileiro. Muito fcil! A conivncia permanece at hoje e ns no estamos mais na ditadura, mas estamos no mundo do privilgio. Naquele momento, eles foram coniventes porque estavam ganhando uma srie de benefcios. Agora que eles esto no momento de passar o benefcio para a prxima gerao, a que eles no querem saber mesmo. Ento, a questo que ns sabemos que os negros esto excludos, sabemos que a excluso sistemtica e que ela fruto da reproduo de nosso sistema. Ento, o que acontece? Na UnB, estamos propondo, aps esta anlise, 20% de cotas do vestibular para negros. E diferente de afrodescendentes. A nossa idia de que seja para negros, que a pessoa assuma o nus de ser negro. Eu acho perigoso que seja para afrodescendentes, porque a pessoa vai jogar com as ambigidades do sistema. O vice-reitor da UnB j chegou a admitir que na UnB tem mais africanos do que brasileiros negros. A pessoa pensa que o negro que se v no campus da UnB est falando um idioma estrangeiro, porque to raro ver um negro na UnB que se pensa que um africano. Ento, o vice-reitor j est consciente que isto um grande problema. A UnB j est sendo construda como uma universidade racista e bom que assim o seja. Porque ela . Assim ela tem de enfrentar esse problema e melhorar. Fizemos um debate em maro. Nesse debate, chamamos Edna Roland, uma autoridade internacional que foi relatora da conferncia de Durban; chamamos o Ivair dos Santos, do Ministrio da Justia; Roberto Martins, do Ipea. O Conselho Universitrio so cinqenta membros. Nessa reunio com o fim de discutir cotas, apareceram dois professores. Os professores resolveram no comparecer reunio, este foi o artifcio deles. Agora, no ms de julho, fizemos a segunda rodada, convidamos Joaquim Barbosa Gomes, que um jurista brasileiro e ex-aluno da UnB. Ele o nico negro nos tribunais superiores, o nico negro na parte superior do Poder Judicirio, ele tem um livro escrito sobre ao afirmativa. Joaquim Barbosa falou e defendeu novamente o nosso projeto de cotas perante oito professores dos cinqenta do Conselho Universitrio. Ento, o reitor no tem como pr em pauta a votao, porque aqueles que tm de votar no querem ouvir os argumentos. Em geral, os argumentos contra as cotas so argumentos muitos dbeis. Ento, como
28
CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo

eles no tm argumento, a arma maior no ir, no comparecer para ver se esse assunto morre, para ver se ele desaparece e os privilgios continuam do jeito que esto. No que as pessoas so contra as cotas porque tenham algum argumento verdadeiro. Elas simplesmente so contrrias porque, se abrirem cotas para os negros, vo diminuir as cotas para as pessoas brancas: os filhos deles que querem entrar na universidade. simples, eles vo perder uma parte dos privilgios que no querem perder. Por isso, a palavra cota fundamental, porque o que mais incomoda as pessoas, incomoda porque ela no tem mais eufemismo. No vai entrar de outro modo a no ser empurrando. preciso colocar um argumento que deixe as pessoas envergonhadas pela excluso que elas provocam ao longo de um sculo. Um desses argumentos o de que existem apenas 14 professores negros entre 1400 na UnB. Muitas pessoas esto pasmas diante disso. Como diz a professora Rita Segato, no fundo os professores no querem aprovar as cotas para os estudantes porque, se os estudantes entrarem agora, daqui a 10-15 anos eles vo lutar para ser professores tambm. E isso que eles no querem, pois j tm as vagas reservadas para os seus colegas brancos, os ex-alunos brancos deles. No fundo, eles no querem a discusso de cotas porque eles no querem negros na categoria de professores, no querem dividir esse espao de privilgios. Esta a avaliao que fao. A situao est melhor porque o exemplo da UERJ encurrala esse discurso, o exemplo da Uneb encurrala esse discurso. Na semana que vem, a UFMG comea a discutir cotas. A UFRJ barra essa discusso, mas um dia tem de chegar l. Tem de chegar USP. E exemplos como o daqui mostram que essa discusso lentamente pode chegar na UFG. Um dia, o Conselho da UFG vai ter de colocar isso em pauta. Ento falar sobre isso o ponto mais importante. Com isso eu termino, muito obrigado.
Abstract
T i a t c e i b s d o a l c u e g v n o August 15, 2002, when the Project hs ril s ae n etr ie n Middle Passage: qualification of black students for academic research at the Federal University of Gois w s i i i t d T e a t o a g e f r t e n c s i y o q o a i a ntae. h uhr rus o h eest f uts n Baiinuieste i odrt rvretestaino asneo baksuet fo rzla nvriis n re o ees h iuto f bec f lc tdns rm higher education. The argument is aimed at the formation of faculty opinions because
Sociedade e Cultura, v. 4, n. 2, jul./dez. 2001, p. 13-30

29

poesr aetepol wowl hv t dcd wehro ntt aotafraie rfsos r h epe h il ae o eie hte r o o dp fimtv a t o m a u e i B a i i nu i e s t e . cin esrs n rzla nvriis Keywords: Aff r a i e A t o ; Q o a ; F d r l U i e s t e . imtv c i n u t s e e a n v r i i s

30

CARVALHO, Jos Jorge de. As propostas de cotas para negros e o racismo