Practicar La Justicia

Practicar la justicia
Estudios bblicos sobre defensora
Ya se te ha dicho lo que de ti espera el SEOR: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6:8
Practicar la justicia
Estudios bblicos sobre defensora
Derechos de autor 2007,Visin Mundial Internacional Impreso en los Estados Unidos de Amrica. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin podr reproducirse en forma alguna sin permiso previo del editor, a excepcin de breves pasajes en reseas. Publicado por Visin Mundial Internacional, 800 West Chestnut Avenue, Monrovia, California 91016-3198 EE.UU. Tambin se puede obtener este libro en francs y espaol del Centro Global de Visin Mundial en la direccin citada anteriormente. Todas las citas bblicas, a menos que se indique otra cosa, se tomaron de la Nueva Versin Internacional, de la International Bible Society. Usada con permiso. Todos los derechos reservados. Editor de la serie: Don Posterski, con David Westwood y Karen Stiller. Editora en jefe: Edna Valdez. Produccin: Jim McAllister. Correccin: Bob Newman. Diseo de la portada y del interior: Rebekah Roose. Foto de la portada: Andy Goss y Moussadiz Ali para Visin Mundial. Este libro est impreso en papel sin cido y reciclado.
ndice
Introduccin Uso de este estudio bblico Definicin de trminos I. Defensores en la Biblia
Historia 1: Una historia de Visin Mundial sobre defensora: La historia de Chaya: Un riesgo que libera Estudio 1: Moiss Estudio 2: Ester Estudio 3: Bernab Estudio 4: Jess Estudio 5: Nehemas Reflexin 1: Una reflexin sobre la defensora: Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad
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II. Justicia
Historia II: Una historia de Visin Mundial sobre la justicia: Justicia para Dontien Estudio 6: Dios es un Dios de justicia Estudio 7: Shalom: Justicia en accin Estudio 8: Dios aborrece la injusticia Estudio 9: La Defensora como un camino a la justicia Reflexin II: Una reflexin sobre la justicia: Acte justamente, ame la misericordia, sea humilde.
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III. Por qu es necesario que nos importe

Historia III: Una historia de Visin Mundial acerca de por qu es necesario que nos importe: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Lbano Estudio 10: Hecho a imagen de Dios
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Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accin Estudio 12: Jess dijo que haramos obras mayores a las de l Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto Estudio 14: Alcance del reino
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IV. Actitudes ante la autoridad

Historia IV: Una historia de Visin Mundial sobre actitudes ante la autoridad: Habilitar para que los verdaderos expertos sean escuchados Estudio 15: Consecuencias de la autoridad terrena Estudio 16: Sumisin ante las autoridades Estudio 17: Jess desafa a las autoridades Estudio 18: Hacer frente a la corrupcin Reflexin III: Una reflexin sobre actitudes ante la autoridad: Obediencia a las autoridades
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V. Caractersticas de un defensor cristiano

Historia V: Una historia de Visin Mundial acerca de las caractersticas de un defensor cristiano: De la leche a los derechos sobre la tierra Estudio 19: Hablar con la verdad Estudio 20: Fortalecer a otros Estudio 21: Construccin de paz Estudio 22: Conscientes del costo Estudio 23: Resultados de la defensora, ms cerca del reino Reflexin IV: Una reflexin sobre las caractersticas de un defensor cristiano: Amplificar la voz de los pequeos: Fortalecer a los nios como defensores Oportunidad para escuchar a los nios en Indonesia
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Acerca de los autores
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Introduccin
Qu apariencia tiene la defensora cristiana? Qu es lo que
dice la Biblia sobre esto? Y, cmo ayuda eso a nuestro trabajo en la actualidad?
Las respuestas a esas preguntas son importantes puesto que Visin Mundial busca utilizar la lente cristiana enfocada en el nio y basada en la comunidad para ayudar a centrar su trabajo. Muy pocos de nosotros tenemos problemas para entender la necesidad de la defensora como parte de nuestro trabajo. Las ventajas en cuanto al desarrollo son claras. A menos que luchemos contra las causas fundamentales de los problemas, las cuales a menudo estn conectadas con estructuras y sistemas injustos, el cambio no ser duradero ni verdaderamente transformador. La justicia es un tema central en la Biblia; es evidente en el carcter mismo de Dios. Se refleja en todas las leyes de Dios, se escucha en las palabras de los profetas y tambin se vive en la prctica en la vida de Jesucristo, el hijo de Dios. La mayora de nosotros sabemos que la justicia es un principio central de ser cristiano, pero tambin lo es el denunciar la injusticia. Sin embargo, el poner esto en la prctica a lo largo de una gama de contextos y culturas es un reto enorme. Este estudio bblico nos ayudar, individualmente y como organizacin, a entender mejor lo que Dios quiere de nosotros como defensores. Todos nosotros vivimos y trabajamos en distintos ambientes. Examinaremos cmo la defensora es la misma en esos ambientes y cmo es, a la
Introduccin
vez, distinta. Veremos cmo la defensora corresponde a nuestra misin, y estaremos mejor preparados para llevarla a cabo de una manera que honre a Dios y ayude a las personas. As que, qu apariencia tiene la defensora cristiana? Creemos que es diferente de otros tipos de defensora porque reconoce que hay una autoridad mayor que la de los poderes en la Tierra. Busca interpretar y hablar de los asuntos de actualidad informados con la mente de Cristo, y provoca cambios en la vida de la gente. Tambin sirve como un testigo para la venida del reino de Dios. Adems, hace todo eso con humildad, porque es Dios quien provocar el cambio sostenible. Los estudios que se presentan a continuacin pueden servir varios propsitos. Con tan slo responder a la primera seccin de cada estudio el personal se expondr a algunos puntos bsicos de la justicia. En sesiones ms profundas de estudio religioso, los estudios pueden ser indicaciones para el trabajo y la vida. Como material de referencia constante, los estudios pueden volver a considerarse como recordatorios que integren continuamente nuestra fe con prcticas que ayuden a corregir la vida de otros. La defensora es una expresin del testimonio cristiano. Es una parte vital de la vida holstica. Adems, es testimonio de algo mucho ms grande que lo que el mundo puede ofrecer. Explormoslajuntos.
David Westwood Director Poltica y Defensora Internacional Don Posterski Director Compromisos Cristianos
Introduccin
Uso de este estudio bblico

Visin Mundial es una familia global diversa de gente comprometida a luchar contra la pobreza y sus causas en todo el mundo. Esa diversidad es una parte fundamental de nuestra belleza y fortaleza. Significa que en cada pas, comunidad y situacin, la gente local puede decidir la mejor manera de enfrentar los problemas locales. Significa que cada parte de nuestra familia trae su propia perspicacia, fortaleza y experiencia para el beneficio de todos nosotros. Escritores de todas las partes de la familia de Visin Mundial contribuyeron a este libro. Use y adapte este material en la manera que sea adecuada para su propia situacin. Dentro de los estudios bblicos Hay cinco temas en el libro, todos ellos estudian una parte distinta de la defensora. Cada seccin tiene cuatro o cinco estudios. Cada seccin inicia con:
Una historia: Ver cmo el tema de la seccin se vive en el
trabajo real de Visin Mundial y de la gente con quienes nos asociamos. Y concluye con:
Una reflexin: Los miembros de la familia de Visin Mundial
comparten pensamientos de su propio corazn y experiencia.
Cada estudio se organiza de la siguiente manera:

Introduccin Preguntas que nos motivan a pensar Contexto bblico Lea esto en voz alta para que todos entiendan lo que est sucediendo en el panorama general de la Biblia. Texto bblico Los versculos provienen en su mayora de la Nueva Versin Internacional (NVI) de la Biblia, de laInternational Bible Society. Sintase en libertad de utilizar otra.
aplicamos a nuestra vida.
Preguntas para el dilogo Exploramos el texto bblico y lo Responda Oramos acerca de lo que hemos aprendido.
Reflexione Algunas reflexiones del escritor sobre el pasaje de la Biblia y lo que significa para nosotros en la actualidad.
adicional para el dilogo o para pensar por cuenta propia. versculos y preguntas adicionales.
Para estudio adicional Profundizamos en un tema con estos
Piense acerca de esto Algunos estudios incluyen un reto
Definicin de trminos
Defensora
Como miembros de la familia de Visin Mundial, somos defensores de la defensora. La defensora, en distintas medidas, se convierte en la meta de nuestro trabajo, el corazn de nuestro trabajo y la manera en la que trabajamos. Todos somos defensores en nombre de los pobres. Defensor adj. 1. Que defiende o protege. 2. sustantivo, persona que en juicio est encargada de una defensa, y ms especialmente la que nombra el juez para defender los bienes de un concurso, a fin de que sostenga el derecho de los ausentes. ~ del pueblo. 1. sustantivo, persona comisionada por las Cortes Generales para la proteccin de los derechos fundamentales de los ciudadanos ante los poderes pblicos. (Diccionario de la lengua espaola, Real Academia Espaola, 2003) La defensora ve la situacin en general de por qu el mundo es de la manera que es y luego trata de encontrar una mejor manera de hacer las cosas. Nuestra defensora trata con estructuras y sistemas. Cuestiona polticas y actitudes. Toda prctica que perpete la desigualdad y que niegue la justicia y los derechos humanos debe desafiarse y cambiarse. Eso hace la defensora. La defensora es un ministerio de influencia. Sus herramientas son la persuasin, el dilogo y la razn. Su meta es el cambio. La
defensora de Visin Mundial trabaja mano a mano en dos niveles: polticas y gente. Tratamos de influir y dar forma a polticas, y trabajamos para fortalecer a los ciudadanos para trabajar por el cambio. (Definicin de Visin Mundial) Es til pensar en el tipo de defensora que hacemos utilizando las palabras para, con y por.
Defensora para aquellos afectados por el problema: Este tipo de defensora define el problema y luego intenta repercutir en las polticas que perpetan el problema, y crear las polticas que puedan resolver el problema. Defensora con aquellos afectados por el problema: Aqu nos asociamos con los afectados al incluir su participacin en los proyectos o programas de Visin Mundial en todos los niveles posibles. Defensora por aquellos afectados por el problema: Este tipo de
defensora es organizada e implementada por los nios y/o los adultos en las comunidades socias, quienes se apropian de ella trabajando juntos para resolver los problemas que les afectan.
Justicia
La bsqueda de la justicia es un tema fuerte y constante en toda la Biblia. La justicia significa trabajar por la dignidad, el respeto y los derechos divinos de toda la gente. La justicia en la Biblia sale en defensa especialmente de quienes son abusados, excluidos y explotados. La justicia cristiana refleja el carcter de Cristo. Tiene sus races en el amor del autosacrificio. Restablece. Reconstruye vidas. Se basa en dignidad y esperanza. Reconocemos a la justicia cuando la vemos. Tambin estamos conscientes cuando no la vemos. La justicia se niega cuando se utiliza el poder para explotar y oprimir a otros. Donde el poder daa, la justicia restablece. La justicia trata de relaciones entre la gente, entre la gente y sus gobiernos, y entre pases. La justicia es personal. Es poltica. Es local y es global en su trabajo y en sus demandas.
El trabajar por un mundo justo significa que los defensores hacen un llamado a la justicia en todos los niveles. La justicia puede tener lugar en los tribunales o tambin puede negarse ah. La justicia puede desenvolverse en los rganos, leyes y convenciones internacionales, o puede negarse en ellos. Creemos que la justicia es un derecho divino de todas las personas. Debe estar disponible para todas las personas en todos los aspectos de la vida. La defensora de Visin Mundial trabaja hacia ese fin.
I: Defensores en la Biblia
Historia I
Una historia de Visin Mundial sobre la defensora La historia de Chaya: Un riesgo que libera
Kristina Marie Tom
La conciencia sobre el VIH y el SIDA es alarmantemente baja en Singapur. A pesar de un fcil acceso a informacin global y al creciente estilo de vida cosmopolita de los cuatro y medio millones de habitantes de la ciudad estado, la mayora de la gente de Singapur evita hablar del SIDA. Contina siendo una enfermedad que no se entiende bien, que es enormemente malinterpretada como el justo merecido para los promiscuos. Los esfuerzos de defensora tienden a llegar a odos sordos, an entre quienes apoyan a Visin Mundial. Nuestro equipo de mercadotecnia algunas veces tiene dificultad para decidir si enviar o no peticiones directas con mensajes sobre el VIH y el SIDA, sabiendo que las donaciones estarn muy por debajo del promedio. Con el estigma tan grande atribuido a aquellos que tienen el virus, los trabajadores del cuidado de la salud protegen la identidad de sus pacientes, quienes comprensiblemente se resisten a salir a la luz pblica. Un silencio incmodo se cierne sobre el tema. Con unos cuantos dispuestos a hablar, el rostro humano de la pandemia permanece oculto. As que cuando Chaya, una mujer con VIH y promotora para Visin Mundial India, vino a Singapur, los medios de comunicacin estaban ansiosos por obtener su historia.
Historia I: La historia de Chaya: Un riesgo que libera
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Chaya se cas hace seis aos a la edad de 18. Poco tiempo despus del nacimiento de su hijo, su esposo cay enfermo. Pronto, tanto ella como su esposo fueron diagnosticados con el VIH. Es una historia conocida: Chaya se enter demasiado tarde de que su esposo haba contrado el virus de una prostituta y, sin saberlo, la haba contagiado. Sus parientes polticos los rechazaron a ambos, a pesar de que ella cuid a su esposo fielmente hasta su muerte en el 2002. Las facciones delicadas y hermosas de Chaya ocultan una fuerza interior tremenda. Ella no est solamente determinada a vivir su vida al mximo y a proveer lo mejor para su hijo, sino que tambin participa activamente en un grupo teatral callejero dedicado a la educacin sobre el VIH y el SIDA. El grupo viaja por las calles de la ciudad, cantando y bailando las canciones de Bollywood mientras reparten folletos educativos sobre el VIH/ SIDA. Ellos interpretan escenas teatrales que ayudan a disipar los mitos comunes acerca del virus. Al visitar Singapur como parte de una conferencia juvenil de Visin Mundial sobre el SIDA, Chaya no tuvo miedo de ser un rostro pblico para la gente con VIH. Debido a nuestro instinto de protegerla, nuestro personal dud en revelar la historia de su vida a demasiadas personas, pero Chaya explic cmo el hablar abiertamente ha transformado su vida. Yo me volv segura, me volv ms fuerte y puedo fortalecer a otros. Es importante que yo hable sobre esto y que no tenga miedo. Su visita ayud a abrir la puerta, una pequea rendija, sobre el estigma del VIH y el SIDA aqu. Nosotros estamos agradecidos por su valor. Tal como Chaya explic a travs de la radio nacional de Singapur, He hablado a tantas personas sobre el VIH y el SIDA cada da, que el miedo sobre la enfermedad y la muerte me ha abandonado. As que confo en Dios, s que l cuidar de m.
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Parte I: Defensores en la Biblia
Estudio 1: Moiss
Ruth Kahurananga
La historia de Moiss muestra defensora; alguien que defiende a los oprimidos. Introduccin Hay oportunidades importantes cuando recibimos el llamado a hablar en nombre de los oprimidos, los marginados y los vulnerables. Quines son los marginados y los oprimidos en su comunidad o pas? Redacte una lista en un rotafolios o en una hoja de papel grande.
Contexto bblico Como el hijo adoptado de la hija del faran, Moiss es un nio privilegiado. Como adulto, l es testigo del cautiverio de sus compatriotas israelitas, quienes tienen una vida de esclavitud. Indignado, mata a un egipcio dueo de esclavos y entonces huye a Madin. Moiss encuentra a Dios en la zarza ardiente y le es encomendada la responsabilidad de guiar al pueblo de Dios fuera de Egipto. Aunque Dios le da signos a Moiss y le asegura que Dios est con l, Moiss se siente inadecuado para tal tarea y se enfoca en sus limitaciones, a saber su inhabilidad para hablar con elocuencia. Es entonces cuando Dios le da a Aarn, su hermano, como compaero. Texto bblico Despus de eso, Moiss y Aarn se presentaron ante el faran y le dijeron: As dice el SEOR, Dios de Israel: Deja a mi pueblo para que celebre en el Desierto una fiesta en mi honor. Y quin es el SEOR respondi el faran para que yo le obedezca y deje ir a Israel? Ni conozco al SEOR, ni voy a dejar que Israel se vaya! El Dios de los hebreos no ha salido al encuentro contestaron. As que debemos hacer un viaje de tres das, hasta el desierto, para ofrecer sacrificios al SEOR nuestro dios. De lo contrario, podra castigarnos
Estudio 1: Moiss 13
con plagas o matarnos a filo de espada. Moiss y Aarn replic el rey de Egipto, por qu distraen al pueblo de sus quehaceres? Vuelvan a sus obligaciones! Dense cuenta de que es mucha gente de este pas, y ustedes no la dejan trabajar. Ese mismo da el faran lesorden a los capataces y a los jefes de cuadrilla: Ya no le den paja a la gente para hacer ladrillos. Que vayan ellos mismos a recogerla! Pero sigan exigindoles la misma cantidad de ladrillos que han estadohaciendo. No les reduzcan la cuota! Son unos holgazanes, y por eso me ruegan: Djanos ir a ofrecerle sacrificios a nuestro Dios. Impnganles tareas ms pesadas. Mantngalos ocupados. As no harn caso de mentiras. Los jefes de cuadrilla israelitas fueron entonces a quejarse ante el faran. Le dijeron Por qu Su Majestad trata as a sus siervos? Ya ni paja recibimos! A pesar de eso, se nos exige hacer ladrillos y, como si fuera poco, se nos golpea! La gente de su Majestad no est actuando bien! Haraganes, haraganes! exclam el faran Eso es lo que son! Por eso andan diciendo: Djanos ir a ofrecerle sacrificios al SEOR! Ahora, vayan a trabajar! No se les va a dar paja, pero tienen que entregar su cuota de ladrillos. Los jefes de cuadrilla israelitas se dieron cuenta de que estaban en un aprieto cuando se les dijo que la cuota diaria de ladrillos no se les iba a rebajar. As que al encontrarse con Moiss y Aarn, que los estaban esperando a la salida, les dijeron: Que el SEOR los examine y los juzgue! Por culpa de ustedes somos unos apestados ante el faran y sus siervos! Ustedes mismos les han puesto la espada en la mano, para que nos maten! xodo 5: 1-9, 15-21 Preguntas para el dilogo 1) El resultado inicial de que Moiss defendiera a los israelitas empeora las cosas para ellos. Cmo podemos trabajar con los grupos marginados para asegurarnos de que ellos participen en el proceso? Podra haber hecho las cosas Moiss de diferente manera para mantener a los israelitas al tanto? 2) Qu tipo de trabajos que explotan a los nios y a los adultos ha visto o experimentado usted, o de cules ha odo hablar dentro de su trabajo con Visin Mundial?
14 Parte I: Defensores en la Biblia
3) Identifique a alguien en su grupo que haya tratado de defender a un grupo marginado. Cmo fueron recibidos los esfuerzos por el grupo marginado y otras audiencias? Qu aprendi? Responda Lea los grupos que anot en su lista al inicio de la sesin. Puede identificar a personas que hablan en favor de ellos, ya sea individualmente o como parte de una organizacin? Son estos defensores gente con poder o son miembros de la comunidad marginada? Dedique algo de tiempo a orar por el trabajo de estos grupos. Pdale a Dios que le muestre si usted est siendo llamado a participar de alguna manera. Reflexione Las estructuras de poder existentes de vez en cuando acogen con agrado nuestras sugerencias y peticiones, pero otras veces podemos enfrentar una poderosa oposicin a nuestra defensora. As como en la historia de Moiss, haba casos de formas de explotacin de trabajo de menores que producan ganancias econmicas de esta prctica injusta. Los oprimidos y marginados frecuentemente no tienen una voz para expresar sus preocupaciones a las estructuras de poder de la sociedad. Ellos necesitan un defensor audaz que hable en su nombre o que asegure que ellos estn fortalecidos para defenderse a s mismos. A menudo suponemos que los oprimidos mostrarn gratitud hacia su libertador pero, tal como descubri Moiss, ese no es siempre el caso. Moiss fue un gran lder a pesar de sus limitaciones personales. Sin embargo, la estructura poltica de poder que enfrent y la gente difcil que tuvo que guiar sofocaron su fuerte liderazgo. An as, a travs de los retos que l enfrent, se acerc ms a Dios. Para estudio adicional Los pobres y los marginados son los que ms sufren por el mal uso del poder, pero estn cerca del corazn de Dios. Lea Deuteronomio 10: 12-22 y/o Santiago 2: 1-13. Cul es la actitud de Dios hacia los pobres y aquellos que son explotados?
Estudio 1: Moiss
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Estudio 2: Ester
Jesiel Carvajal y Julin Guamn Ester arriesg su vida para ser una defensora para su gente. Introduccin Dibuje una lnea en el piso y marque un extremo con Tomar riesgos y el otro extremo con Actuar con precaucin. Invite a gente a ponerse de pie sobre un punto de la lnea que corresponda a su enfoque en la vida. Cul es la cosa ms peligrosa o riesgosa que usted ha hecho? Qu pasara si un miembro de su familia estuviera en peligro? Tomara un riesgo para salvarlo?
Contexto bblico Hay una amenaza para exterminar a los judos, encabezada por el ministro principal (Amn) del rey de Susa. Confrontado por tal situacin, Mardoqueo se apoya en Ester, quien es juda y reina del imperio, pidindole a ella que interceda ante el rey por la vida de los judos. Con pleno conocimiento de que tal acto podra costarle la vida, Ester acepta interceder ante el rey, y posteriormente la estrategia que plane tiene xito en salvar a los judos as como su propia vida. Texto bblico Entonces Ester mand llamar a Hatac, uno de los eunucos del rey puesto al servicio de ella, y le orden que averiguara qu preocupaba a Mardoqueo y por qu actuaba de esa manera. As que Hatac sali a ver a Mardoqueo, que estaba en la plaza de la ciudad, frente a la puerta del rey. Mardoqueo le cont todo lo que le haba sucedido, mencionndoles incluso la cantidad exacta de dinero que Amn haba prometido pagar al tesoro real por la aniquilacin de los judos. Tambin le dio una copia del texto del edicto promulgado en Susa, el cual ordenaba el exterminio, para que se lo mostrara a Ester, se lo explicara, y la exhortara a que se presentara ante el rey para implorar clemencia e interceder en favor de su pueblo.
Hatac regres y le inform a Ester lo que Mardoqueo haba dicho. Entonces ella orden a Hatac que le dijera a Mardoqueo: Todos los servidores del rey y el pueblo de las provincias del reino saben que, para cualquier hombre o mujer que, sin ser invitado por el rey, se acerque a l en el patio interior, hay una sola ley: la pena de muerte. La nica excepcin es que el rey, extendiendo su cetro de oro, le perdone la vida. En cuanto a m, hace ya treinta das que el rey no me ha pedido presentarme ante l. Cuando Mardoqueo se enter de lo que haba dicho Ester, mand a decirle: No te imagines que por estar en la casa del rey sers la nica que escape con vida de entre todos los judos. Si ahora te quedas absolutamente callada, de otra parte vendrn el alivio y la liberacin para los judos, pero t y la familia de tu padre perecern. Quin sabe si no has llegado al trono precisamente para un momento como ste! Ester le envi a Mardoqueo esta respuesta: Ve y rene a todos los judos que estn en Susa, para que ayunen por m. Durante tres das no coman no beban, ni de da ni de noche. Yo, por mi parte, ayunar con mis doncellas al igual que ustedes. Cuando cumpla con esto, me presentar ante el rey, y por ms que vaya en contra de la ley. Y si perezco, que perezca! Entonces Mardoqueo fue y cumpli con todas las instrucciones de Ester. Ester 4: 5-17 Preguntas para el dilogo 1) Qu injusticia encontramos en la historia de Ester? 2) Ester se arriesga muchsimo en esta historia. Identifique algn problema o grupo de gente marginada que podra beneficiarse de alguna de sus iniciativas de defensora. Qu riesgos estaran presentes? 3) Haga una lista de lo que Ester y Mardoqueo hicieron para luchar contra la injusticia. Cul de estas tcticas piensa usted que podra usar hoy? Responda Una organizacin como Visin Mundial tiene la responsabilidad de cuidar bien a los miembros de su personal y a la gente con quien trabaja. Nosotros no tomamos riesgos que ponen en peligro la vida de la gente. Pero un enfoque bblico a la defensora requiere
Estudio 2: Ester 17
audacia, valor y una habilidad para retar al mal y a la injusticia. Ore para que Visin Mundial tenga un equilibrio creativo entre la seguridad y la audacia en su enfoque para la defensora. Ore por la gente que conoce que se encuentra en la primera lnea del trabajo de defensora de Visin Mundial. Reflexione Ester abandona su estado de reina y busca a Dios para que le muestre el camino a la justicia. Qu estado estara usted dispuesto a sacrificar en su defensora? Ester pone una vida de gran comodidad y privilegio en riesgo cuando elabora su plan audaz. A qu comodidades renuncia usted cuando hace el trabajo de Dios? Para estudio adicional Lea Lucas 18: 1-8 y piense sobre las siguientes preguntas: Cul es el mensaje de Jess en la parbola de la viuda y el juez injusto? Qu papel juega la espiritualidad en el logro de la justicia? Piense acerca de esto Ester se compromete a la liberacin de su gente a pesar de poner en riesgo su propia vida. Cuando la justicia no llega, a pesar de haber arriesgado nuestra vida misma, qu queda por hacer?
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Estudio 3: Bernab
David Westwood
Bernab es un ejemplo de defensora con.. l se mantuvo al lado de Pablo cuando otros desconfiaban de l y form una sociedad con l. Introduccin Conoce usted a gente que sea buena para animar a otros? Cmo lo hacen? Cuando a usted le falta valor, hay alguna persona en su vida que le ayude a reestablecerlo?
Contexto bblico Bernab es un personaje secundario que aparece varias veces en la historia de la iglesia de los primeros cristianos escrita en el libro de los Hechos. De su presencia en esta variedad de ocasiones, podemos comenzar a identificar ciertas cosas sobre l. Lo conocimos por primera vez en Hechos 4, vendiendo el terreno que posea y poniendo el dinero a la disposicin de los apstoles para ayudarlos a satisfacer las necesidades del nmero creciente de creyentes. Su nombre significa hijo del nimo. En Hechos 11:24 se nos dice que Bernab era un hombre bueno, lleno del Espritu Santo y de fe Texto bblico Despus de muchos das, los judos se pusieron de acuerdo para hacerlo desaparecer [a Saulo], pero Saulo se enter de sus maquinaciones. Da y noche vigilaban de cerca las puertas de la ciudad con el fin de eliminarlo. Pero sus discpulos se lo llevaron de noche y lo bajaron en un canasto por una abertura en la muralla. Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos, pero todos tenan miedo de l, porque no crean que de verdad fuera discpulo. Entonces Bernab lo tom a su cargo y lo llev a los
Estudio 3: Bernab
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apstoles. Saulo les describi en detalle cmo en el camino haba visto al Seor, el cual le haba hablado, y cmo en Damasco haba predicado con libertad en el nombre de Jess. Hechos 9: 23-27 Preguntas para el dilogo 1) Qu nos dice el texto sobre Bernab como persona? Qu caractersticas hacen de l un defensor eficaz? 2) Nace la gente con la disposicin de ser buenos defensores? O, se pueden aprender estas caractersticas? 3) Hay muchos defensores seglares eficaces. Qu distingue a nuestra defensora como cristiana? Qu valor agregado pueden darle los cristianos a las iniciativas de defensora? Responda Elija una de las caractersticas que ha identificado en esta sesin para desarrollarla en su propia vida. Escriba en un pedazo de papel esta caracterstica y su nombre. Intercambie su papel con alguien ms. Oren los unos por los otros durante la siguiente semana. Reflexione Bernab estaba comprometido, era valiente y estaba preparado para adoptar una postura. Todas estas son caractersticas que uno asociara con ser un buen defensor. Y a pesar de todo, estas caractersticas por s solas no corresponden necesariamente a tener influencia. Los defensores necesitan ser crebles, necesitan saber de qu estn hablando. Los defensores necesitan ser estratgicos, necesitan saber cundo y cmo decir algo para transmitir su mensaje. Los defensores necesitan estar conectados, necesitan saber cmo estar interrelacionados. Bernab tena estas caractersticas. La gente confiaba en l y tomaba sus opiniones con seriedad; lo eligieron como su enviado. l saba a quin recurrir para que lo ayudara, y estaba bien conectado para hacer que esto fuera posible. Para ser defensores eficaces, necesitamos de hecho invertir tiempo en desarrollar nuestro entendimiento y en posicionarnos a nosotros mismos. Eso no sucede de un da para otro.
Para estudio adicional Otro defensor con influencia es Abraham. Lea sobre cmo aboga l con Dios por la gente de Sodoma en Gnesis 18: 16-33. Cmo entiende usted esta historia? Qu puede aprender de Abraham acerca de ser un buen defensor?
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Estudio 4: Jess
Chawkat Moucarry
Jess fue un defensor que personific el llamado de Isaas a la justicia y a vivir correctamente.
Introduccin Cuando escucha el nombre de Jess, qu palabra viene a su mente? Comntelo al resto del grupo. Si detuviera a gente en la calle y les hiciera esa pregunta, qu piensa usted que podran decir?
Contexto bblico Se describe a Jess como defensor, parakletos, en el Nuevo Testamento (1 Juan 2: 1). Es una palabra que se utiliza para el Espritu Santo en el evangelio de Juan (14:16, 26). Los cuatro evangelios nos dicen cmo Jess ejerca su papel de defensor al defender a los pobres a lo largo de su vida, tanto en palabras como en obras. Este texto cita la profeca en Isaas 61: 1-2, donde el profeta proclama la liberacin de Israel del cautiverio en Babilonia. La expresin el ao del favor del Seor se refiere al ao del Jubileo, el cual marc la liberacin de los esclavos, la cancelacin de las deudas y la devolucin de la tierra a sus propietarios originales. Texto bblico Jess regres a Galilea, en el poder del Espritu, y se extendi su fama por toda aquella regin. Enseaba en las sinagogas, y todos lo admiraban. Fue a Nazaret, donde se haba criado, y un sbado entr en la sinagoga, como era su costumbre. Se levant para hacer la lectura, y le entregaron el libro del profeta Isaas. Al desenrollarlo, encontr el lugar donde est escrito:
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El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el ao del favor del Seor. Luego enroll el libro, se lo devolvi al ayudante y se sent. Todos los que estaban en la sinagoga lo miraban detenidamente, y l comenz a hablarles: Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes. Lucas 4: 14-21 Preguntas para el dilogo 1) Jess predic la buena nueva a los pobres. A quin identifica usted como los pobres? Cmo considera a la gente que es pobre de espritu? Qu opina sobre los que son pobres econmica y socialmente? De qu manera son pobres los nios? 2) Este texto algunas veces es llamado el manifiesto de Jess. La defensora de Jess inclua cuatro mensajes de buenas nuevas. Nombre los cuatro que se encuentran en el texto. Qu piensa que stos significan? 3) Cmo nos ayudan estas cuatro dimensiones a pensar sobre el significado y la aplicacin del evangelio? Responda Oren juntos, agradeciendo a Dios, pues l ama a todos sin importar quines son, especialmente a los necesitados, los vulnerables y los marginados. Agradezcan a Dios por Jesucristo, que demostr la compasin de Dios por todos nosotros, quien rompi el poder del mal y nos liber. Pdanle a Dios que nos ayude a vivir como hombres y mujeres libres, para identificar a los pobres aqu donde nos encontramos y para comunicarnos con ellos con el poder liberador del evangelio.
Estudio 4: Jess
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Reflexione Los evangelios revelan a Jess como alguien que defendi a los desconocidos y que ret el prejuicio de su gente contra ellos. Jess expres sin reservas su admiracin por un oficial romano y por una mujer gentil, en quienes l vio ms pruebas de fe que en cualquier gente de Israel (Mateo 8: 5-10; 15: 21-28). l cur a diez leprosos, pero solamente uno, un samaritano, se tom la molestia de regresar a agradecrselo. Jess no dej pasar esto desapercibido sino que lo us para elogiar la conducta ejemplar del samaritano (Lucas 17: 11-19). La forma de pensar de Jess contrastaba tremendamente con la de otros maestros que le rodeaban. Su determinacin para anular los prejuicios de su gente en la famosa parbola del buen samaritano fue casi ofensiva, en donde el hroe de la historia no es el sacerdote ni el maestro de la ley sino el samaritano. Para nosotros es difcil darnos cuenta qu tan provocativa era esta parbola. Qu podra ser ms indignante para un maestro de la ley que tener a alguien que diga, ve y haz como aquel samaritano si quieres saber cmo amar a tu prjimo? Para estudio adicional El texto de Marcos 10: 13-16 muestra que la forma en la que Jess se relacionaba con los nios era notablemente distinta de la que sus discpulos tenan hacia ellos. Pertenecen los nios a la categora de los pobres? Por qu s o por qu no? Cmo podemos bendecirlos, como lo hizo Jess, e imitarlos desde la perspectiva del reino de Dios? (Si tiene tiempo, puede leer y estudiar el resto de este captulo, especialmente los versculos 33 a 35 y 40 a 41). Piense acerca de esto Para ayudar a quitar cargas de encima, para liberar a los cautivos y para declarar libertad a los oprimidos: eso es la defensora, y ese es el mensaje de la cruz y nuestro papel como personal de Visin Mundial.
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Estudio 5: Nehemas
Stella Delali Nkrumah-Ababio Nehemas ret a su gente a ser rectos en su trato el uno con el otro y a cuidar de los pobres y los oprimidos entre ellos. Introduccin En un taller para nios de 12 a 17 aos, un nio defini defensora como dar la cara por un amigo ms dbil. Hable sobre alguna ocasin en su vida cuando alguien dio la cara por usted. Cundo ha dado la cara por alguien ms?
Contexto bblico Nehemas era un judo que fue exiliado y que termin como un copero para el rey de Persia. Cuando l oy que su gente que haba regresado a Jerusaln estaba en grandes problemas, regres a su hogar para organizar la reconstruccin del muro y para alentar a los judos a volver a Dios. La usura, la prctica de cobrar intereses por el dinero que se le presta a la gente, fue prohibida por la Ley (vase Levtico 25: 35-37). Texto bblico Los hombres y las mujeres del pueblo protestaron enrgicamente contra sus hermanos judos, pues haba quienes decan, Si contamos a nuestros hijos y a nuestras hijas, ya somos muchos. Necesitamos conseguir trigo para subsistir. Otros se quejaban: Por conseguir trigo para no morirnos de hambre, hemos hipotecado nuestros campos, viedos y casas. Haba tambin quienes se quejaban: Tuvimos que empear nuestros campos y viedos para conseguir dinero prestado y as pagar el tributo al rey. Y aunque nosotros y nuestros hermanos somos de la misma sangre, y nuestros hijos y los suyos son iguales, a nosotros nos ha tocado vender a nuestros hijos e hijas como esclavos. De hecho, hay hijas nuestras sirviendo como esclavas, y no podemos rescatarlas, puesto que nuestros campos y viedos estn en poder de otros.
Estudio 5: Nehemas 25
Cuando o sus palabras de protesta, me enoj muchsimo. Y despus de reflexionar, reprend a los nobles y gobernantes... Todos se quedaron callados, pues no saban qu responder. Yo aad: Lo que estn haciendo ustedes es incorrecto. No deberan mostrar la debida reverencia a nuestro Dios y evitar as el reproche de los paganos, nuestros enemigos? Mis hermanos y mis criados, y hasta yo mismo, les hemos prestado dinero y trigo. Pero ahora, quitmosles esa carga de encima! Yo les ruego que les devuelvan campos, viedo, olivares y casas, y tambin el uno por ciento de la plata, del trigo, del vino y del aceite que ustedes les exigen. Nehemas 5: 1-11 Preguntas para el dilogo 1) Qu explica la pasin de Nehemas por la causa que escogi? 2) Cul fue la estrategia de defensora de Nehemas? Qu otra cosa hubiera hecho usted para aliviar las penurias econmicas de la gente? 3) Cmo podemos desarrollar un sentido de comunidad y justicia en las comunidades en y con las que trabaja Visin Mundial? Responda Ore para que Dios le conceda la pasin por la justicia. Pdale a Dios que le d un corazn que responda a los problemas de injusticia a su alrededor. Reflexione Nehemas no tena ninguna obligacin de ayudar a su gente. Pudo haber elegido no involucrarse para convencer a los poderosos de que liberaran a los pobres. Pero Nehemas tena un sentido agudo del bien y el mal y no se senta intimidado por los nobles. Debido a su papel en las cortes de Babilonia, Nehemas estaba acostumbrado a la nobleza. Asimismo, los miembros del personal de Visin Mundial tienen acceso a jefes, reyes, funcionarios de gobierno, las Naciones Unidas, organismos regionales y presidentes del mundo. Podemos movilizar a los nios, padres,
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comunidades y grupos de personas a la accin. Tenemos el poder, la voz y la influencia para enfrentar y desafiar a los sistemas opresivos. Qu estamos haciendo con este acceso y poder? Para estudio adicional Los estudios en esta seccin han abarcado algunas historias grandes en un breve tiempo. Le recomendamos que repase algunos de los pasajes. Lea el libro completo de Ester, enfocndose en los captulos 4 y 5. Mientras medita sobre las escrituras, trate de encontrar respuestas a lo siguiente: Cul fue la respuesta inicial de Ester a la llamada de auxilio de su primo? Por qu dud? En qu punto se involucr Ester en la lucha para liberar / salvar a su gente? Qu ocasion el cambio? Cmo us Ester su posicin/poder para abogar por su gente? Se siente cmodo con el enfoque que tom Ester? Cules dira usted que son algunas caractersticas de un buen defensor? Piense acerca de esto El evangelio es un mensaje holstico. Pero es mucho ms fcil hablar sobre l que vivirlo. Cmo podemos llegar al equilibrio correcto entre palabras y acciones, para demostrar la relevancia de este mensaje sin transformarlo en un programa para la reforma social?
Estudio 5: Nehemas
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Reflexin I
Una reflexin sobre la defensora Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad

Sharon Payt
Al comienzo del ministerio de Jess, l lee del libro de Isaas (vase Lucas 4: 18-19). Jess se presenta ante los ancianos y su comunidad entera de fe y desdobla el rollo de pergamino a este pasaje acerca de la liberacin de los oprimidos. Las preocupaciones de Dios sobre el cautiverio y la opresin son tan grandes que Jess las usa para describir su propsito o trabajo en la Tierra. Los movimientos en contra de la esclavitud en el siglo XIX fueron dirigidos principalmente por cristianos. Fueron inspirados por la Biblia para luchar en contra de la esclavitud. A pesar de los avances logrados, la esclavitud todava prospera en el siglo XXI. Los expertos creen que es posible que haya ms esclavitud ahora que en cualquier otra poca en la historia del mundo. Las Naciones Unidas dicen que por lo menos 27 millones de personas estn esclavizadas en el mundo. Cada ao, entre 600.000 y 800.000 personas son forzadas a ser esclavos. Pero en la ltima dcada la prctica de esclavitud moderna ha sido desafiada mundialmente. Un gran nmero de los activistas antiesclavitud de la actualidad se inspiran nuevamente en su fe; muchos de ellos invocan a Isaas 58:6 para desatar los lazos de la injusticia.
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El trfico de seres humanos incluye el trabajo forzado y la explotacin sexual de gente de todas las edades. A menudo incluye la explotacin sexual de mujeres y nios a travs de la prostitucin y la pornografa, incluida la pedofilia turstica. La esclavitud de mano de obra tambin abunda a travs de la servidumbre por deuda, la servidumbre domstica, la esclavitud por bienes y el trabajo forzado en la minera, la agricultura y los crculos de mendigos. El comercio internacional de rganos humanos aumenta a medida que la gente pobre en pases pobres son cosechados para obtener riones y otros rganos que se necesitan urgentemente. Los hombres son vctimas especialmente en trabajos forzados; sin embargo, la nueva esclavitud tiene un rostro distintivamente femenino; hasta un 80% de las vctimas del trfico son mujeres y nias en ciertas regiones del mundo. Las vctimas ms jvenes son cada vez los blancos ms perseguidos mientras el SIDA se vuelve ms generalizado y los traficantes buscan satisfacer la demanda de vctimas limpias entre los predadores sexuales. (Esto tambin significa que el trfico de prostitucin es una sentencia de muerte para los ms pobres quienes no pueden acceder a los medicamentos vitales contra el SIDA). Hasta la mitad o ms de la mitad de todos los esclavizados son nios y jvenes menores de 18 aos. Y an as las personas estn haciendo la diferencia, un recordatorio viviente de que la religin real sirve a los ms pobres entre nosotros y libera a los cautivos. El nmero de activistas est creciendo. Los gobernantes alrededor del mundo estn respondiendo, muchos de ellos cambiando radicalmente sus polticas (aunque esas polticas todava necesitan ser implementadas en muchos lugares). ste es el tiempo ms maduro an para retar a las instituciones de esclavitud en todo el mundo, conforme a la orden bblica de liberar a los cautivos.
Reflexin I: Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad
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II: Justicia
Historia II
Una historia de Visin Mundial sobre la justicia Justicia para Dontien

La tierra es un recurso valioso en Burundi. Noventa por ciento de la poblacin depende de los alimentos que pueden cultivar. Mucha gente ha sido desplazada durante la guerra civil que ha durado ocho aos. Hay un rpido crecimiento poblacional. La mayora de los casos en los tribunales de la nacin incluyen disputas por tierras. Se requiere de habilidad y confianza tan slo para presentar un caso ante el tribunal, ms an para obtener justicia. Qu oportunidad tienen los hurfanos sin educacin? Dontien, de quince aos, vive con sus dos hermanas menores, Gloriose y Marie-Goreth. Su padre y madre murieron a principios de la dcada de los 90 de una larga enfermedad. Los nios tienen una pequea choza en la tierra que heredaron de su padre. Ellos cultivan sus propios alimentos. No tienen tiempo para ir a la escuela. Su pequea parcela de tierra tiene una historia complicada. Su padre tuvo dos esposas y cinco hijos; todos ellos con derechos de herencia sobre la tierra. El hermanastro mayor de Dontien se cas y permaneci en la tierra. Pero tena un serio problema de juego. l vendi muchas de las posesiones de los nios para pagar sus deudas, y luego empez a vender partes de su tierra. Otro hombre se mud a su campo, construy una casa y empez a sembrar algunos cultivos.
Historia II: Justicia para Dontien 33
Dontien se senta impotente mientras vea su valiosa tierra desaparecer ante adultos a los que no soara desafiar por s solo. Dontien y sus hermanas son parte del programa KIDS de Visin Mundial en la provincia de Karusi, la cual apoya a familias encabezadas por nios. Janvier, su trabajador social, llev su caso ante la administracin local. Se presentaba da tras da, planteando el asunto hasta que la administracin decidi escuchar el caso. Ellos establecieron que los tres nios tienen propiedad indiscutible de tres quintas partes de la tierra y firmaron un documento para probarlo. Se hizo que el hombre demoliera su casa y se fuera. Estos nios no tienen a nadie que los ayude a defender sus derechos, dice Janvier. La gente llega a confiar en que nadie los desafiar si explotan a los nios. No obstante, hay un costo implicado en el trabajo que l est haciendo. Algunas personas en la comunidad me odian, dice, porque han sido forzados a abandonar la tierra que haban tomado. Pero yo entiendo que ste es el costo que debo pagar para resolver este problema. Dontien, Gloriose y Marie-Goreth todava enfrentan retos enormes. Su preocupacin principal es encontrar suficientes alimentos para comer cada da. Pero estn encantados de que cuando menos sus preocupaciones por la tierra han terminado.
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Parte II: Justicia
Estudio 6: Dios es un Dios de justicia

Amboka Wameyo
Dios es justo. Dios acta con justicia.
Introduccin Cul es la palabra para justicia en su idioma local o en su lengua nacional? En qu otras palabras piensa cuando escucha la palabra justicia? Cmo oye usted que se usa la palabra justicia en situaciones cotidianas? Comparta con el resto del grupo. Qu muestran sus ejemplos acerca de la justicia?
Contexto bblico Justo antes de que los israelitas entraran en la Tierra Prometida, Moiss enton un canto. Es un canto de alabanza acerca de cmo es Dios y de la manera en que Dios acta. Texto bblico Escuchen, cielos, y hablar; oye, tierra, las palabras de mi boca. Que caiga mi enseanza como lluvia y desciendan mis palabras como roco, como aguacero sobre el pasto nuevo, como lluvia abundante sobre plantas tiernas. Proclamar el nombre del Seor. Alaben la grandeza de nuestro Dios! l es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. l es recto y justo. Deuteronomio 32: 1-4 Preguntas para el dilogo 1) Qu nos dicen estos versculos sobre el carcter de Dios? Acerca de las acciones de Dios?
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2) Qu significa decir que Dios es un Dios de justicia? Si eso es cierto, por qu existe la injusticia? 3) Si Dios es justo, entonces se espera de nosotros que seamos justos tambin. Cmo podemos hacer que la justicia sea parte de nuestro pensamiento y nuestro vivir? Nombre tres pasos que todos podemos tomar. Responda En grupo, diga estos versculos del pasaje: Proclamar el nombre del Seor. Alaben la grandeza de nuestro Dios! l es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. l es recto y justo. Alabado sea Dios puesto que a Dios le importa y adems exige justicia. Pida a Dios que le d la fuerza para amar la justicia como Dios la ama. Reflexione Por Laurence Gray, Singapur Sokha fue vendida a un extranjero a la edad de 12 aos porque su familia no poda pagar los gastos mdicos. Ella fue prostituta durante dos aos hasta que se enferm y los clientes no la tomaban. Fue echada a la calle. Visin Mundial trabaj con ella por ms de un ao mientras luchaba contra el VIH. Ella muri a los 16, pesando menos de 20 kg. Sokha no fue apoyada por su familia, su comunidad o su gobierno. Y ella estaba enojada ante la injusticia que permita que ella y otras fueran usadas de esta manera. Mientras trabajbamos para cambiar las leyes y promover la aceptacin para los nios explotados, nosotros, y los nios con quienes trabajbamos, ramos amenazados fsicamente. Descubrimos que la injusticia tiene un sabor. El sufrimiento tiene una presencia. La impunidad tiene un hedor que persiste.
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Parte II: Justicia
Frente a una adversidad como sta, necesitamos ver que la justicia pertenece al ser mismo de Dios. John Stott nos reta a tener una doctrina ms llena de Dios como un Dios de justicia, y a entender que el deseo que Dios tiene de justicia se extiende a todas las naciones de la Tierra. En Jess, la justicia de Dios se mueve del cielo a la tierra en una nueva manera dramtica. Dios traspas lmites para construir relaciones y reconciliacin. Los seres humanos son creados para ser representantes de Dios, para ser agentes de justicia. Aprendemos de Dios lo que significa la justicia. Entonces hacemos justicia en todas nuestras actividades en el mundo. La esperanza bblica est fundamentada en el conocimiento de la justicia y la fidelidad de Dios. Es la esperanza confiada de un futuro mejor. Debido a que Dios es la fuente y el defensor de la justicia, siempre hay esperanza de un cambio positivo. Debemos trabajar incansablemente en asociacin con Dios por una justicia ms grande aqu y ahora. Sabemos que Dios finalmente renovar las comunidades y la creacin entera. Este trabajo requiere lucha y compromiso. Los defensores de la justicia enfrentan dificultades y acoso porque enfocan la atencin en reas donde se necesita el cambio. Ellos estn presentes en los puntos de friccin de una sociedad. Aquellos que sacan provecho de la injusticia presionan mucho. Nosotros debemos presionar ms an. Para estudio adicional Lea y reflexione sobre estas palabras de Jeremas 9: 23-24. As dice el Seor: Que no se glore el sabio de su sabidura, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se glore de conocerme y de comprender que yo soy el Seor, que acto en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a m me agrada afirma el Seor.
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Estudio 7: Shalom: Justicia en accin

Peter Scott, Milton Keynes, RU
Justicia significa relaciones justas con Dios, entre las personas y con la creacin. En hebreo eso se llama shalom. Significa paz, pero se traduce mejor como floreciente, no slo una ausencia de conflicto, sino una riqueza de vida. Introduccin Todos nosotros tenemos sueos. Cules son los suyos? Dedique unos cuantos momentos a reflexionar sobre sussueos personales y entonces comprtalos. Por qu sonimportantes los sueos? Hay una diferencia entre un sueo y una visin. Un sueo pinta el mundo como nos gustara que fuera. Una visin revelael mundo como Dios pretende que sea. Qu visiones bblicasrecuerda usted? Qu propsito sirven?
Contexto bblico El pueblo de Dios no haba cumplido con sus compromisos bajo el antiguo pacto. Y ahora por medio del profeta Isaas, Dios estaba entregando una sentencia de ocupacin por un poder extranjero y el exilio a una tierra extraa. Pero la misericordia de Dios los redimira y los restablecera. Ese restablecimiento sera parte del proyecto ms grande de Dios de traer renovacin al mundo. Esta visin pinta ese escenario. Texto bblico Presten atencin, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva. No volvern a mencionarse las cosas pasadas, ni se traern a la memoria. Algrense ms bien, y regocjense por siempre, por lo que estoy a punto de crear: Estoy por crear una Jerusaln feliz, un pueblo lleno de alegra.
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Parte II: Justicia
Me regocijar por Jerusaln, y me alegrar en mi pueblo; no volvern a orse en ella voces de llanto ni gritos de clamor. Nunca ms habr en ella nios que vivan pocos das, ni ancianos que no completen sus aos. El que muera a los cien aos ser considerado joven; pero el que no llegue a esa edad ser considerado maldito. Construirn casas y las habitarn; plantarn vias y comern de su fruto. Ya no construirn casas para que otros las habiten, ni plantarn vias para que otros coman. Porque los das de mi pueblo sern como los de un rbol; mis escogidos disfrutarn de las obras de sus manos. No trabajarn en vano, ni tendrn hijos para la desgracia; tanto ellos como su descendencia sern simiente bendecida del Seor. Antes que me llamen, yo les responder; todava estarn hablando cuando ya los habr escuchado. El lobo y el cordero pacern juntos; el len comer paja como el buey, y la serpiente se alimentar de polvo. En todo mi monte santo no habr quien haga dao ni destruya, dice el Seor. Isaas 65: 17-25 Preguntas para el dilogo 1) Qu diferencias nota entre esta visin y la clase de mundo que usted encuentra da a da? 2) Si queremos que nuestra vida y nuestro trabajo sean signos del nuevo mundo que ha de venir, qu esperanza podemos tomar de este pasaje? 3) Si es as como lucir el nuevo mundo, qu aprendemos de esta visin acerca de los asuntos de los cuales debemos ser defensores?
Estudio 7: Shalom: Justicia en accin
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Responda Use frases de este pasaje para orar para que el shalom de Dios venga a las personas y lugares que estn cerca de su corazn. Reflexione El pasaje de Isaas 65: 17-25 es una descripcin de una sociedad que disfruta de shalom. Debido a que el nuevo cielo y la nueva tierra se acercan, estar marcada por shalom. Es por eso que podemos ser osados en nuestra obediencia hoy. Todos los actos de servicio a los pobres, de justicia y compasin, son expresiones del futuro que se avecina. Esta esperanza segura inunda nuestra vida con significado y propsito. Shalom: Palabra juda de saludo, 1881, del hebreo, literalmente paz, para ser exactos totalidad, solidez, bienestar, de la raz shalam estaba intacto, estaba completo, estaba en buena salud. (Online Etymology Dictionary [Diccionario de Etimologas en Lnea]) Para estudio adicional Lea Apocalipsis 21: 1-4 y considere la promesa de que no habr ms muerte, duelo, llanto o dolor. Por qu piensa usted que la Biblia cierra con esta visin? Cmo pueden esta visin y esta promesa animarnos en nuestro propio sufrimiento y ayudarnos a animar a otros?
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Parte II: Justicia
Estudio 8: Dios aborrece la injusticia

Chris Derksen Hiebert
La Biblia usa un lenguaje fuerte cuando habla del aborrecimiento de Dios a la opresin y al abuso de poder. Introduccin Entregue una o dos copias de un peridico, dividiendo las pginas entre la gente. Recorte historias sobre injusticias, y encierre en un crculo cualquier sentimiento expresado en los artculos sobre esas injusticias. Hable acerca de las historias que encontr. Comparta los sentimientos que la injusticia provoca en ellos.
Contexto bblico Tanto los textos del Antiguo como del Nuevo Testamento describen lo que podramos llamar la reaccin instintiva de Dios a la injusticia y la maldad. David saba algo sobre la injusticia desde ambos lados. l era una vctima de la injusticia, y trataba a otros injustamente. En este salmo, l escribe acerca de qu piensa Dios acerca de los malvados y los injustos. Texto bblico En el Seor hallo refugio. Cmo, pues, se atreven a decirme: Huye al monte, como las ave? Vean cmo tensan sus arcos los malvados: preparan las flechas sobre la cuerda para disparar desde las sombras contra los rectos de corazn. Cuando los fundamentos son destruidos, qu le queda al justo? El Seor est en su santo templo, en los cielos tiene el Seor su trono, y atentamente observa al ser humano; con sus propios ojos lo examina. El Seor examina a justos y a malvados, y aborrece a los que aman la violencia.
Estudio 8: Dios aborrece la injusticia 41
Har llover sobre los malvados ardientes brasas y candente azufre; un viento abrasador ser su suerte! Justo es el Seor, y ama la justicia; por eso los ntegros contemplarn su rostro. Salmos 11: 1-7 Preguntas para el dilogo 1) Cmo describe el pasaje a los malvados? Cmo describe el pasaje a Dios? Le sorprende a usted algo aqu? 2) Hemos dicho que necesitamos ser como Dios en nuestro amor por la justicia. Debemos tener tambin el aborrecimiento de Dios por la injusticia? Debemos ser, a nuestro propio modo, ardientes brasas y candente azufre sobre aquellos que hacen injusticias? Cmo podemos hacer eso? 3) Cmo puede traducirse nuestra propia reaccin instintiva contra la injusticia en trabajo positivo por la justicia? Responda Pasen unos momentos en silencio, leyendo esta oracin de San Francisco de Ass y pensando en las palabras. Digan entonces la oracin juntos, o cntenla si se saben una versin musical. Oh Seor, haz de m un instrumento de tu paz: Donde haya odio, que yo lleve el amor. Donde haya ofensa, que yo lleve el perdn. Donde haya duda, que yo lleve la fe. Donde haya desesperacin, que yo lleve la esperanza. Donde haya tinieblas, que yo lleve la luz. Donde haya tristeza, que yo lleve la alegra. Oh Maestro, haced que yo procure ms: Consolar, que ser consolado. Comprender, que ser comprendido. Amar, que ser amado. Porque: Es dando, que se recibe. Y es perdonando, que se es perdonado. Y es muriendo, que se resucita a la Vida Eterna. Amn.
42 Parte II: Justicia
Reflexione No hay nada natural acerca de la injusticia. Es el resultado de decisiones que la gente ha tomado. Puede ser la decisin de unapersona de lastimar a otra. Puede ser una decisin de crear y establecer un sistema que dae a millones. La injusticia muestraque el mundo est daado una realidad que nuestro amoroso Dios jams pretendi. La ira, como respuesta a la injusticia, viene de Dios. Debemos sentirnos airados cuando vemos nios muriendo de enfermedades evitables porque las patentes de las medicinas son ms importantes que la vida. Debemos sentirnos airados cuando los nios son secuestrados y obligados a participar en conflictos o a actuar como esclavos sexuales. Debemos sentir furia cuando omos lo que los pases se gastan en la guerra, y lo poco que gastan en la paz. Debemos sentir la justa ira de nuestro amoroso Dios fluir a travs de nosotros frente a la injusticia. Pero no podemos permanecer en esa ira. Nos paralizar, o incluso har que respondamos a la injusticia con injusticia. Necesitamos examinar nuestras propias almas: Tomamos parte en la injusticia que vemos en nuestra comunidad local? En el mundo? Necesitamos permitir a Dios que transforme la ira en accin. Es una accin que est fundamentada en un compromiso de buscar justicia para todos, an para nuestros enemigos. Para estudio adicional Lea Isaas 1: 10-20 Acerca de qu tiene Dios fuertes sentimientos en este pasaje? Qu anhela l que haga la gente? Qu le est diciendo Dios a usted?
Estudio 8: Dios aborrece la injusticia
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Estudio 9: La Defensora como un camino a la justicia

Natalia C. Buratti
Una mujer fue sorprendida en adulterio y fue trada a Jess. La gente peda que se aplicara la ley y que la apedrearan a muerte. Jess la protegi, y defendi la justicia de su reino; el perdn y la misericordia conducen a shalom.
Introduccin
La Biblia dice Levanta la voz por los que no tienen voz, por los derechos de todos los desposedos defiende los derechos de los pobres y los necesitados. (Proverbios 31: 8-9) Alguna vez ha sentido la necesidad de hablar por otros pero no lo hizo? Alguna vez ha hablado alguien en su nombre ante una persona poderosa? Cmo lo hizo sentir esto?
Textos bblicos Pero Jess se fue al monte de los Olivos. Al amanecer se present de nuevo en el templo. Toda la gente se le acerc, y l se sent a ensearles. Los maestros de la ley y los fariseos llevaron entonces a una mujer sorprendida en adulterio, y ponindola en medio del grupo le dijeron a Jess: Maestro, a esta mujer se le ha sorprendido en el acto mismo de adulterio. En la ley Moiss nos orden apedrear a tales mujeres. T qu dices? Con esta pregunta le estaban tendiendo una trampa, para tener de qu acusarlo. Pero Jess se inclin y con el dedo comenz a escribir en el suelo. Y como ellos lo acosaban a preguntas, Jess se incorpor y les dijo: Aquel de ustedes que est libre de pecado, que tire la primera piedra. E inclinndose de nuevo, sigui escribiendo en el suelo. Al or esto, se fueron retirando uno tras otro, comenzando por los ms viejos, hasta dejar a Jess solo con la mujer, que an segua all. Entonces
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Parte II: Justicia
l se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde estn? Ya nadie te condena? Ella dijo, Nadie, Seor. Y Jess dijo, Tampoco yo te condeno. Ahora vete, y no vuelvas a pecar. Juan 8: 1-11 Preguntas para el dilogo 1) Cmo define usted la defensora? Lea de nuevo la definicin de defensora presentada al principio de este libro. 2) En el pasaje de Juan, quin es el defensor? Quin tiene el poder? Quin es el que no tiene poder? Qu estrategia usa el defensor? 3) Cules son los resultados en esta situacin? Qu se necesitar organizacional y personalmente para trabajar a fin de lograr resultados similares en nuestras situaciones? Responda No es necesario tener cualidades especiales o ser de un gnero particular o pertenecer a algn grupo particular para trabajar por la justicia. Pero, qu se necesita? En una hoja grande de papel, dibuje el contorno de una persona. Dibuje o escriba cmo piensa que necesita ser un defensor cristiano. Por ejemplo, podra dibujar un corazn y escribir la palabra valor. Pida a Dios que lo gue y lo fortalezca en su camino hacia un mundo ms justo. Estudios posteriores examinarn las caractersticas de un defensor cristiano. Conserve esta hoja de papel y compare sus ideas con las que ah se expresen. Reflexione El camino a la justicia significa atreverse a desafiar las prcticas, creencias y costumbres que daan los derechos humanos y la plenitud de vida. En el pasaje de Juan 8, Jess confronta a los lderes del pueblo judo acerca de la ley. Incluso los iguala con la mujer que es una pecadora, una persona que ellos odiaban. En otras historias bblicas, vemos a Jess ponindose del lado de aquellos que no tenan poder y atrevindose a cuestionar a las autoridades una y otra vez.
Estudio 9: La Defensora como un camino a la justicia
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Para estudio adicional Averige ms acerca de cristianos que han defendido la justicia. Bartolom de las Casas (1484-1566) luch por los grupos sociales ms oprimidos de su tiempo, incansable, pacfica e inteligentemente (www.lascasas.org). Pida a sus colegas que le cuenten sobre la gente de la historia que los inspira. Aprender acerca de la vida de esos personajes ayuda a desarrollar nuestro compromiso con la causa de los oprimidos.
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Parte II: Justicia
Reflexin II
Una reflexin sobre la justicia: Acte justamente, ame la misericordia, sea humilde.
Liew Tong Ngan
Selecciones de Making the Most of the Rest of Your Life (Aproveche el resto de su vida al mximo) Por Tim Dearborn y Don Posterski Cmo podr acercarme al Seor y postrarme ante el Dios Altsimo? Podr presentarme con holocaustos o con becerros de un ao? Se complacer el Seor con miles de carneros, o con diez mil arroyos de aceite? Ofrecer a mi primognito por mi delito, al fruto de mis entraas por mi pecado? Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Seor: Practicar la justicia, amar la misericordia y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6: 6-8 En su pueblo, Miqueas tena contacto diario con gente pobre que era explotada por los ricos y poderosos, e incluso por los lderes religiosos. Tal vez nosotros podemos ver las mismas cosas sucediendo a nuestro alrededor, cosas que nos hacen enojar, que nos desaniman y que nos hacen perder la esperanza. Miqueas no slo est abordando asuntos serios en su propio contexto sino que tambin est compartiendo estndares intemporales de lo que Dios espera de la gente.
Reflexin II: Acte justamente, ame la misericordia, sea humilde. 47
Lo que el pueblo de Dios ha hecho mal est claro para todos; an las colinas y las montaas son testigos de sus pecados; y esto es a pesar de lo que Dios ha hecho por ellos. Pero Dios no quiere ofrendas a cambio de sus pecados. Lo que Dios peda de ellos era un cambio en su corazn; practicar la justicia, amar la bondad y caminar humildemente con su Dios. La palabra hebrea para justicia (mishpat) en realidad significa el acto de decidir un caso en el tribunal o gobernar o juzgar. En la Biblia hebrea, la justicia siempre va de la mano con la rectitud. Por ejemplo, en 1 Reyes 10:9: [El Seor] te ha hecho rey para que gobiernes con justicia y rectitud. Y rectitud (tsetaqah y tsedeq en hebreo) significa norma o estndar, la manera en la que deben ser las cosas. La palabra justicia aparece 422 veces y rectitud 276 veces. Juntas, justicia y rectitud significan hacer que las cosas sean correctas. Cuando la Biblia menciona la justicia, una de nueve palabras frecuentemente le sigue: viuda, sin padre, hurfanos, pobre, hambriento, desconocido, necesitado, dbil y oprimido. Practicar la justicia trata acerca de hacer que la vida sea correcta para estas personas. Por supuesto, la justicia significa castigar a los malhechores y compensar a las vctimas, pero en un sentido ms amplio, significa enmendar situaciones y relaciones de modo que sean lo que Dios pretenda que fueran. Practicar la justicia es asegurarse de que aquellos que son pobres, impotentes y no tienen voz tengan oportunidades de trabajar, vivir con dignidad y luchar por la vida en toda su plenitud.
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Parte II: Justicia
III: Por qu es necesario que nos importe
Historia III
Una historia de Visin Mundial acerca de por qu es necesario que nos importe: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Lbano
Bruce Menser y Ziad Abi Abdallah
En julio y agosto del 2006, el Lbano sufri una guerra devastadora en la que fueron asesinadas 1.191 personas. Aproximadamente una tercera parte de las personas que fallecieron eran nios. Los daos a la infraestructura del pas sumaron un total superior a $3 mil millones de dlares (EE.UU.). Incluso hoy (mayo del 2007), el Lbano est sufriendo por enormes prdidas econmicas debido a la guerra. La guerra creo una tremenda desesperanza entre la poblacin. Esta desesperanza contina debido a las diferencias polticas que no se han resuelto en el pas y la regin. Con el inicio de la guerra, Visin Mundial Lbano empez a ayudar a las vctimas. Proporcionamos suministros de ayuda de emergencia para miles de personas desplazadas. Al trmino de la guerra, seguimos a la gente de vuelta a sus hogares y les proporcionamos ms suministros de asistencia. Al servir a todos
Historia III: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Lbano
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los que se encontraban en necesidad, Visin Mundial dio un buen ejemplo del amor que Dios tiene para todos. La comunidad del Lbano, que representa varias religiones y confesiones, se percat de nuestro compromiso a la inclusin. Sus miembros comentaron sobre el servicio generoso de una organizacin humanitaria cristiana que mostr compasin para todas las vctimas. Muchas organizaciones libanesas cristianas demostraron el mismo amor expiatorio durante esos das tan difciles. La respuesta de ayuda de Visin Mundial Lbano proporcion una oportunidad importante para desarrollar una confianza ms fuerte en la comunidad. En el futuro, nuestro objetivo es basarnos en esta confianza y tomar ms riesgos en nombre del desarrollo de la paz entre las distintas sectas y confesiones en el Lbano. Es una tarea de enormes proporciones, pero an as nuestro llamado a servir es ms claro que nunca. Nuestro Dios aumenta nuestra fe, esperanza y amor. Al ayudar a todos, nos convertimos en un modelo de servicio justo. En Visin Mundial, confiamos en que Dios nos ha llamado a servir a los pobres en el nombre de Jess, y a servir a todos sin distincin. Esto puede ser un llamado radical en las sociedades donde las estructuras de poder giran alrededor de confesiones religiosas, identidades tnicas, dinero y enemigos histricos. Podemos esperar que el servir a todos ser contrario a las normas de la sociedad. Ser algo polmico. Estamos listos para servir con audacia.
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Parte III: Por qu es necesario que nos importe
Estudio 10: Hecho a imagen de Dios

Reyna de Len de Contreras
Estar hecho a imagen de Dios significa que aspiramos a emular el amor de Dios por la justicia y a buscar actos de justicia. Introduccin Qu caractersticas o cualidades ha heredado de su familia? Quiz sus ojos sean del mismo color que los de su madre o tal vez tenga el cabello rizado como el de su abuelo. A qu miembro de su familia se parece ms?
Contexto bblico De la nada, Dios habla y da vida al mundo. Como pinculo de su creacin, Dios crea al hombre y a la mujer a imagen suya. Texto bblico ...y dijo [Dios]: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre, y los bendijo con estas palabras: Sean fructferos y multiplquense; llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Tambin les dijo: Yo les doy de la tierra todas las plantas que producen semilla y todos los rboles que dan fruto con semilla; todo esto les servir de alimento. Y doy la hierba verde como alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se arrastran por la tierra. Y as sucedi. Dios mir todo lo que haba hecho, y consider que era muy bueno. Y vino la noche, y lleg la maana: se fue el sexto da. Gnesis 1: 26-31
Estudio 10: Hecho a imagen de Dios 53
Preguntas para el dilogo 1) Piensa usted con frecuencia en que fue hecho a imagen de Dios? Qu significa para usted haber sido creado a imagen de Dios? 2) Qu podemos hacer para permitir que crezca en nosotros el hecho de que fuimos creados a imagen de Dios? Para convertirnos ms en lo que Dios pretenda cuando nos cre? 3) Si realmente creyramos que todos son creados a imagen de Dios, cmo afectara eso a la manera en la que vemos a los dems? Cmo afectara a nuestras relaciones con gente que tiene creencias y un estilo de vida distintos a los nuestros? Cmo influye la creencia de ser creados a imagen de Dios en el trabajo que realiza Visin Mundial? Responda Quines son las personas en su comunidad o alrededor del mundo que ms necesitan que se les reconozca en s la imagen de Dios? Ore por ellos, para que la imagen de Dios en ellos sea honrada. Qu puede hacer usted para ayudar a que esto suceda? Reflexione Dios cre a los seres humanos, hombres y mujeres, a su propia imagen. Despus de haberles dado el soplo de vida, Dios tambin les da la Tierra, de hecho, la creacin entera, para que vivan ah. Dios les da la autoridad para que la gobiernen, para que la hagan producir y para reproducir vida. Las escrituras nos dicen cmo revel Dios sus principios, leyes y mandamientos a la humanidad. Ellas revelan el verdadero carcter y los verdaderos valores de Dios, los cuales incluyen justicia y rectitud. Vemos a Dios intervenir a favor de aquellos a quienes se les niega la justicia. Jess nos dijo que amramos al prjimo como a nosotros mismos. Estas palabras representan uno de los mandamientos ms cautivantes de Dios acerca de nuestra responsabilidad social como cristianos. La historia de la humanidad est llena de ejemplos donde no se cumple este
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mandamiento. La gente discrimina y oprime a otros por su origen tnico, gnero o capacidad. Con frecuencia, las mujeres, las comunidades nativas y los nios no son considerados con igualdad. La construccin de un mundo justo es un mandamiento para los nios de Dios, creados a imagen y semejanza de Dios. Sin importar en qu parte del mundo Dios nos ha colocado para vivir, debemos promover la justicia como un valor bsico en todas nuestras relaciones con los dems y con la creacin de Dios. Piense acerca de esto Algunas veces nos tardamos en reconocer la imagen de Dios en nosotros porque estamos muy conscientes de nuestros propios defectos. Lea Salmos 139: 13-18. Agradzcale a Dios por haberlo creado a imagen de Dios. Pdale a Dios que trabaje en usted para que pueda reflejar mejor el carcter de Dios, incluyendo el amor de Dios por la justicia y su preocupacin por los pobres. Para estudio adicional A travs del profeta Jeremas, Dios habla acerca de Saln, rey de Jud, el hijo de Josas: Acaso eres rey slo por acaparar mucho cedro? Tu padre no slo coma y beba, sino que practicaba el derecho y la justicia, y por eso le fue bien. Defenda la causa del pobre y del necesitado, y por eso le fue bien. Acaso no es esto conocerme? -afirma el Seor-. Jeremas 22: 15-16 Estos versculos sugieren que el grado de qu tan bien conoce usted a Dios se mide por cmo trata usted a los pobres y necesitados. As que, qu tan bien conoce a Dios?
Estudio 10: Hecho a imagen de Dios
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Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accin

Serge Duss
Jess recibe a la gente en su reino, sin basarse en sus creencias, sino en lo que han hecho por los pobres. Nuestra fe debe afectar a nuestro estilo de vida y a nuestras acciones, no slo a nuestras creencias. Introduccin Hubo alguna ocasin en la que el amor al prjimo ya sea al otro lado de la calle, al otro lado de la ciudad o al otro lado del mundo requiri algo ms de usted que simplemente dar algo? Comparta algunas historias de cuando usted us la defensora para lograr justicia.
Contexto bblico Al estar sentado Jess en el monte de los Olivos, los discpulos llegaron y le hicieron preguntas en privado acerca del futuro, del fin del mundo y de las seales de su retorno. (Mateo 24:3) Quizs los discpulos esperaban que Jess les diera respuestas breves y simples. l no lo hizo. Pero sus respuestas fueron sencillas: No se dejen engaar por mesas falsos, puesto que slo Dios Padre sabe cundo llegar el fin. Permanezcan fieles a lo que yo les he enseado. Entonces Jess les da un ejemplo tras otro de lo que el Seor requiere de sus seguidores en su ausencia. Jess concluye su enseanza con la parbola del juicio final de toda la humanidad, famosamente conocida como la separacin de las ovejas y las cabras. Texto bblico Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus ngeles, se sentar en su trono glorioso. Todas las naciones se reunirn delante de l, y l separar a unos de otros, como
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separa el pastor las ovejas de las cabras. Pondr las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda. Entonces dir el Rey a los que estn a su derecha: Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; necesit ropa, y me vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuve en la crcel, y me visitaron. Y le contestarn los justos: Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o necesitado de ropa y te vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y te visitamos? El Rey les responder: Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun por el ms pequeo, lo hicieron por m. Luego dir a los que estn a su izquierda: Aprtense de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y ustedes no me dieron nada de comer; tuve sed, y no me dieron nada de beber; fui forastero, y no me dieron alojamiento; necesit ropa, y no me vistieron; estuve enfermo y en la crcel, y no me atendieron. Ellos tambin le contestarn: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, o como forastero, o necesitado de ropa, o enfermo, o en la crcel, y no te ayudamos? l les responder: Les aseguro que todo lo que no hicieron por el ms pequeo de mis hermanos, tampoco lo hicieron por m. Mateo 25: 31-46 Preguntas para el dilogo 1) Cul cree usted que sea la relevancia de que Jess use la metfora de un pastor que separa a las ovejas de las cabras en la historia del juicio final? 2) Segn este texto, es posible llamar a Jess Seor y Salvador y an ser juzgado a estar entre las cabras? Cmo se siente al respecto? 3) Cundo ha visto a Cristo en la cara de un desconocido o de un prisionero? Cundo han visto otros a Cristo en usted?
Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accin
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Responda Oren: Seor, T nos creaste a tu imagen para servirte al servir a todos aquellos que creaste, especialmente a aquellos que sufren por carecer de comida, refugio, vestido y todas las formas de injusticia. Aydanos a recordar que siempre ests entre los pobres, entre los abatidos y los olvidados por la sociedad. Cuando los servimos, te servimos. Oramos en nombre de Cristo nuestro Seor. Amn. Reflexione Bethel New Life es un ministerio cristiano que sirve a los ms pobres de los pobres de Chicago, la tercera ciudad ms grande de los Estados Unidos. Mary Nelson, la directora, dice que cada noche oran durante la comida que sirven a los hambrientos. El sentimiento siempre es el mismo: Seor, sabemos que te encuentras de pie en algn lugar en esta fila aunque no sepamos quin eres el da de hoy. No necesitamos saber. Solamente queremos tratarte bien. La prioridad del ministerio es tratar a todos con el mismo respeto y dignidad con que trataran a Jess si estuviera formado esperando por su nica comida caliente del da. Seguir a Jess es difcil. Jess quiere nuestra veneracin; l quiere nuestra alabanza; l quiere nuestro amor. A cambio, l nos da la seguridad de saber que est con nosotros siempre, incluso hasta el fin del mundo. Entonces, Jess nos responde diciendo: Qu vas a hacer? Cmo es que tu veneracin se traducir en buenas obras? Cmo ayudars como si fueras mis manos? Para estudio adicional Lea Santiago 2: 14-26. Puede encontrar de gran ayuda este pasaje para incorporar su fe en cmo vive y acta como cristiano y ciudadano de su nacin.
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Estudio 12: Jess dijo que haramos obras mayores a las de l

Kristina Marie Tom
Qu promesa e invitacin tan asombrosa nos da Jess, para continuar las obras que l comenz, haciendo uso de los recursos que l nos da.
Introduccin Cul es su historia favorita acerca de lo que Jess hizo cuando vivi en la Tierra? Cul es la accin de Jess que lo inspira ms a seguirlo?
Contexto bblico Jess sabe que su tiempo en la Tierra est llegando a su fin. Saba Jess que el Padre haba puesto todas las cosas bajo su dominio, y que haba salido de Dios y a l volva (Juan 13:3). l les lava los pies a sus discpulos y luego les explica todas las cosas que quera que entendieran antes de dejarlos. Texto bblico No se angustien. Confen en Dios, y confen tambin en m. En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera as, ya se lo habra dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se los preparo, vendr para llevrmelos conmigo. As ustedes estarn donde yo est. Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo voy. Dijo entonces Toms: Seor, no sabemos adnde vas, as que, cmo podemos conocer el camino? Yo soy el camino, la verdad y la vida le contest Jess. Nadie llega al Padre sino por m. Si ustedesrealmente me conocieran, conoceran tambin a mi Padre. Y ya desde este momento lo conocen y lo han visto.
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Seor dijo Felipe,mustranos al Padre y con eso nos basta. Pero, Felipe! Tanto tiempo llevo ya entre ustedes, y todava no me conoces? El que me ha visto a m, ha visto al Padre. Cmo puedes decirme: Mustranos al Padre? Acaso no crees que yo estoy en el Padre, y que el Padre est en m? Las palabras que yo les comunico, no las hablo como cosa ma, sino que es el Padre, que est en m, el que realiza sus obras. Cranme cuando les digo que yo estoy en el Padre y que el Padre est en m; o al menos cranme por las obras mismas. Ciertamente les aseguro que el que cree en m las obras que yo hago tambin l las har, y aun las har mayores, porque yo vuelvo al Padre. Cualquier cosa que ustedes pidan en mi nombre, yo la har; as ser glorificado el Padre en el Hijo. Lo que pidan en mi nombre, yo lo har. Juan 14: 1-14 Preguntas para el dilogo 1) Cmo se siente cuando Jess nos dice que haremos obras mayores a las de l? Le hace sentir esperanza? Responsabilidad? Ansiedad? Fortalecimiento? 2) Qu le dio Jess a sus discpulos y a nosotros, para permitirnos hacer obras mayores a las de l? (Lea Juan 14:16 y Hechos 2:4). Afecta eso a cmo se siente usted sobre las palabras de Jess en este pasaje? 3) Qu nos detiene para tener fe en Jess y para imitar sus palabras y acciones? Cmo podemos trabajar juntos para implementar las expectativas de Jess con ms constancia? Responda Oren con estas palabras de Santa Teresa de vila: Cristo no tiene cuerpo aqu en la Tierra sino el tuyo; no tiene pies sino los tuyos; no tiene manos sino las tuyas. Tuyos son los ojos a travs de los cuales la compasin de Cristo mira hacia un mundo herido. Tuyos son los pies con los cuales l camina para hacer el bien. Tuyas son las manos con las cuales l bendice todo ahora.
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Reflexione Jess nos dice que debemos continuar el trabajo que l ha estado haciendo en la Tierra y que incluso haremos obras mayores que stas. sta s que es una declaracin profunda y quizs un poco difcil de entender. En Visin Mundial, sabemos que la injusticia es casi una norma global. Pero tambin conocemos el poder soberano del Seor. Somos parte de una sorprendente organizacin que ha llegado lejos pero que deber llegar an ms lejos. Hemos alimentado y vestido a los necesitados. Pero, defendemos su causa de manera fuerte y clara ante el resto del mundo? Ah es donde entra la defensora, transformando mentes y corazones de gobiernos y ciudadanos para que entiendan lo que est mal en el mundo y se preocupen lo suficiente como para cambiarlo. El trabajo de defensora de Visin Mundial Singapur est enfocado en la gente joven. En la conferencia de la juventud del ao pasado, invitamos a una mujer joven hind con VIH, para que diera un discurso. Aunque era viuda y rechazada por la familia de su esposo, se sinti obligada a actuar como defensora de otros como ella. Su valor y conviccin hicieron que los estudiantes se dieran cuenta de que si ella poda encontrar una voz para hablar, ellos tambin podan. Conmovido por la conferencia, un hombre joven se acerc a nuestro personal y dijo, Trabajar para Visin Mundial suena magnfico; su trabajo es salvar al mundo. Aunque puede ser que Emir tenga una percepcin ingenua de nuestro trabajo, eso es, en pocas palabras, de lo que trata nuestro trabajo. Piense acerca de esto Piense en Jess lavndoles los pies a sus discpulos. Qu es lo que ms le inspira de esta accin? Cmo puede acaso hacer mayores obras que stas?
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Para estudio adicional Regrese al evangelio y lea parte de la vida de Jess. Pdale a Dios que le ensee cmo seguir el ejemplo de Jess. Comience con estos pasajes: Lucas 5: 27-32 Jess come con recaudadores de impuestos y pecadores Mateo 23: 23-28 Jess reta a los fariseos Mateo 21: 12-17 Jess echa fuera del templo a los que cambiaban dinero
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Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto

Daniel Muvengi
Cmo podemos decir que amamos a Dios si estamos tratando injustamente a la gente? Dios no quiere un culto vaco, quiere integridad en nuestras palabras y acciones. Introduccin Los cristianos estn llamados a predicar con el ejemplo. Comparta un ejemplo de alguna ocasin en su pas en la que la integridad de la iglesia con respecto a una situacin especfica o evento estaba en peligro. Cundo pareca que la iglesia deca una cosa y haca otra?
Contexto bblico La gente de Israel estaba confundida porque, aunque hicieron lo que crean que estaba bien, Dios no escuch sus oraciones. El problema? Su devocin religiosa no repercuta en su vida cotidiana. Con Dios, todo se relaciona con todo lo dems. La prctica de Israel de tener actividad religiosa mientras explotaba a sus trabajadores no funcion con Dios. Texto bblico Grita con toda tu fuerza, no te reprimas! Alza tu voz como trompeta. Dennciale a mi pueblo sus rebeldas, sus pecados, a los descendientes de Jacob. Porque da tras da me buscan, y desean conocer mis caminos, como si fueran una nacin que practicara la justicia, como si no hubieran abandonado mis mandamientos. Me piden decisiones justas, y desean acercarse a m, y hasta me reclaman:
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Para qu ayunamos, si no lo tomas en cuenta? Para qu nos afligimos, si t no lo notas? Pero el da en que ustedes ayunan, hacen negocios y explotan a sus obreros. Ustedes slo ayunan para pelear y reir, y darse puetazos a mansalva. Si quieren que el cielo atienda sus ruegos, ayunen, pero no como ahora lo hacen! Acaso el ayuno que he escogido es slo un da para que el hombre se mortifique? Y slo para que incline la cabeza como un junco, haga duelo y se cubra de ceniza? A eso llaman ustedes da de ayuno y el da aceptable al Seor? El ayuno que he escogido, no es ms bien romper las cadenas de injusticia y desatar las correas del yugo, poner en libertad a los oprimidos, y romper toda atadura? No es acaso el ayuno compartir tu pan con el hambriento y dar refugio a los pobres sin techo, vestir al desnudo y no dejar de lado a tus semejantes? Si as procedes, tu luz despuntar como la aurora, y al instante llegar tu sanidad; tu justicia te abrir el camino, y la gloria del Seor te seguir. Llamars, y el Seor responder; pedirs ayuda, y l dir: Aqu estoy! Si desechas el yugo de opresin, el dedo acusador y la lengua maliciosa, si te dedicas a ayudar a los hambrientos y a saciar la necesidad del desvalido, entonces brillar tu luz en las tinieblas, y como el medioda ser tu noche. Isaas 58: 1-10
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Preguntas para el dilogo 1) Identifique las diferentes formas en las que Israel expres su culto a Dios en este pasaje. Cmo expresa la gente su culto a Dios en su cultura? 2) De qu manera no concordaba este culto con el estilo de vida cotidiano de la gente? 3) Segn este pasaje, cmo espera Dios que vivamos hoy nuestra fe en relacin con los pobres y los oprimidos en nuestra sociedad? Qu beneficios ha experimentado usted por vivir de esa manera? Qu beneficios recibieron los que estaban siendo servidos? Responda Reflexione sobre la relacin entre la integridad y el culto. Oren juntos para que el personal de Visin Mundial est conformado por hombres y mujeres ntegros, y para que aprendan a predicar con el ejemplo como seguidores de Cristo. Reflexione Los israelitas parecan buscar a Dios verdaderamente. Pero tambin parecan ser hipcritas que buscaban a Dios mientras participaban en la violencia y opriman a los pobres. Como resultado, siempre se preguntaban por qu Dios no responda sus oraciones. Dios us a Isaas para reprender a la gente, para ensearles que Dios s quera responder a sus oraciones. Pero necesitaban cambiar y dejar que su fe se viera en sus actos. Isaas se presenta para decir, de antemano, lo que Santiago dijo a los creyentes del Nuevo Testamento: la fe sin obras est muerta (Santiago 2: 26). Dios quiere que vivamos nuestras creencias en la prctica. Dios espera que nos levantemos y defendamos a los pobres y los oprimidos. Este tipo de defensora es lo que lleva a Dios a responder nuestras oraciones. Dios no quiere un culto vaco; Dios quiere integridad.
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Piense acerca de esto Con qu cuestiones especficas de integridad lo puede estar retando Dios hoy? Tmese un poco de tiempo para volver a redactar parte de este pasaje para aplicarlo a s mismo o a su propia comunidad. Piense en lo que puede desagradar a Dios acerca de su culto, y en dnde puede estar faltando integridad en su vida diaria. Luego pdale ayuda a Dios para corregir las cosas. Para estudio adicional Lea Ams 5: 21-24 y reflexione sobre el pasaje. Pueden parecerle de utilidad las siguientes preguntas, o simplemente deje que Dios le hable. Segn este pasaje, por qu condena Ams al culto vaco y a las fiestas religiosas? Qu aconseja Ams?
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Estudio 14: Alcance del reino

Bruce Menser y Ziad Abi Abdallah Introduccin Haga una lista de todas las cosas que le traen alegra. Podra ser el ciclismo, comer platillos deliciosos o pasar tiempo con amigos y familiares. Trate de llenar la hoja con una amplia variedad de cosas tan rpido como pueda. Haga una pausa y considere lo siguiente: Jess es la fuente de todas estas cosas, y mucho ms! Tal vez quiera ofrecer una oracin como agradecimiento y alabanza.
Contexto bblico Pablo escribe a los Colosenses para corregir sus opiniones errneas sobre Cristo. Ellos haban estado tratando de combinar ideas de otras filosofas y religiones con su fe cristiana. Texto bblico l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin; porque por medio de l fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de l y para l. l es anterior a todas las cosas, que por medio de l forman un todo coherente. l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. l es el principio, el primognito de la resurreccin, para ser en todo el primero. Porque a Dios le agrad habitar en l con toda su plenitud y, por medio de l, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que estn en la tierra como las que estn en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derram en la cruz. En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones, estaban alejados de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e irreprochables delante de l, los ha reconciliado en el cuerpo mortal de Cristo mediante su muerte, con tal de que se mantengan firmes en la fe, bien cimentados y
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estables, sin abandonar la esperanza que ofrece el evangelio. ste es el evangelio que ustedes oyeron y que ha sido proclamado en toda la creacin debajo del cielo, y del que yo, Pablo, he llegado a ser servidor. Colosenses 1: 15-23 Preguntas para el dilogo 1) Segn este pasaje de la escritura, quin es Jesucristo? Haga una lista de todos sus ttulos. 2) Este pasaje trae la buena nueva para toda la creacin, no slo a nosotros como individuos. Elija un rea de la vida y dialogue sobre cmo sera diferente si el reino de Dios fuera a venir plenamente a ella ahora. Cmo podemos ser agentes de cambio que traigamos la redencin de Jess a estas reas de la vida? 3) Pablo concluye el texto anterior con esta declaracin: y del [evangelio] que yo, Pablo, he llegado a ser servidor. Complete la declaracin, Yo, (su nombre), he llegado a ser servidor de este evangelio, y me gustara que mi vida estuviera marcada por una conducta que
. Responda Vea nuevamente la lista de las cosas que le traen alegra. Probablemente no sera muy difcil pensar en una lista igual de larga de cosas que traen dolor. Ore para que Dios redima estas reas de la vida que traen dolor y arrepentimiento. Reflexione En respuesta a todo esto, los seguidores de Jess son llamados a participar en la misin de reconciliacin de Dios. Esto incluye obedecer el mandamiento de Jess de hacer humildemente discpulos de todas las naciones (Mateo 28: 18-20), ensendoles a seguir el ejemplo de Jess, quien sufri por un mundo en sufrimiento. La iglesia es llamada a ser un signo viviente del nico cuerpo de Cristo. Es llamada a ser un agente de esperanza y reconciliacin holstica en nuestro mundo fragmentado.
68 Parte III: Por qu es necesario que nos importe
Nuestra tarea es cruzar las divisiones, barreras y fronteras difciles para hablar frente a frente con aquellos de quienes estamos separados, y escucharlos. Esto debe incluir hablar y orar con cristianos con quienes tengamos desacuerdos. Los pastores y lderes cristianos deberan encabezar estos esfuerzos que cruzan lmites. La reconciliacin es una iniciativa de Dios. Est basada en que Dios reestablece al mundo a las intenciones de Dios. Se encuentra en el proceso de restaurar la ruptura entre las personas y Dios, dentro de las personas mismas, entre las personas y con la Tierra creada por Dios. La reconciliacin entre las personas es una travesa mutua. Incluye una buena disposicin para reconocer los errores cometidos, extender el perdn y hacer cambios Piense acerca de esto Pablo declara en 2 Corintios 5:18: Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcili consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliacin. De qu forma es usted un embajador de Cristo, trabajando en el ministerio de la reconciliacin para el reino de Dios? Para estudio adicional Lea Levtico 25: 8-17 y reflexione sobre las preguntas siguientes: No hay pruebas en la Biblia de que el ao del Jubileo fuera celebrado por el pueblo de Dios. Por qu piensa que pudo no haberse celebrado? Qu significa para nosotros este mandamiento en la actualidad? Estamos prestando atencin a la voz de Dios, que pide justicia en todas las reas de la vida? Lea el versculo 17. Hay algn rea de su vida en la que tal vez usted se haya aprovechado de alguien? Recuerda alguna situacin en la que fue injusto? Hable con Dios sobre eso.
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IV: Actitudes ante la autoridad
Historia IV
Una historia de Visin Mundial sobre actitudes ante la autoridad Habilitar para que los verdaderos expertos sean escuchados
Cuando se trata de resolver los problemas de la pobreza, es necesario consultar a los expertos. Tristemente, tendemos a pensar que los expertos son aquellos que han estudiado el tema por aos, aquellos que han trabajado para agencias de desarrollo o aquellos que han tenido el poder de tomar decisiones que afectan a los pobres. Demasiado a menudo, los verdaderos expertos en la pobreza son pasados por alto. Estos verdaderos expertos son gente pobre. Ellos viven con la pobreza cada da. Lo saben todo acerca de ella. Tienen sueos sobre cmo podra ser diferente su vida. Tienen la determinacin de hacer que eso suceda. En 1999, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional lanzaron el Documento Estratgico de Lucha Contra la Pobreza (DELP). Deban ser planes exhaustivos y apropiados nacionalmente para reducir la pobreza. Se requeran como parte del programa de los Pases Pobres Altamente Endeudados para ayudar a estos pases a enfrentar la deuda. Un requisito clave era que deban ser creados con la participacin de la sociedad civil. En otras palabras, los verdaderos expertos en la pobreza deban ayudar a redactar los planes para reducir la pobreza en su propia comunidad y pas.
Historia IV: Habilitar para que los verdaderos expertos sean escuchados
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Pero, cmo hace usted posible que los campesinos pobres, que pueden ser analfabetos, contribuyan en pie de igualdad con los polticos y economistas? La respuesta de Visin Mundial Internacional a esta pregunta fue capacitar a miembros del personal que quisieran participar en el proceso DELP en su propio pas. Visin Mundial Etiopa (VME) trabaj en una estrategia para tener un impacto en el DELP de Etiopa. VME se convirti en un participante activo en el DELP, animando a otros representantes de organizaciones no gubernamentales (ONG) para tomar parte y permitir a las comunidades de los Programas de Desarrollo de rea (PDA) dar su opinin. VME empez educando a dos comunidades de PDA acerca de la nueva estrategia, sus implicaciones y la importancia de las consultas locales. ste era un paso natural, puesto que la pobreza es un tema de debate diario en los PDA. Como resultado, 50 miembros de la comunidad estuvieron activos en las consultas oficiales. Ellos incluyeron al administrador del PDA, miembros del consejo de la aldea, lderes tradicionales influyentes y mujeres. El aprendizaje basado en el PDA les permiti estar enterados e incluso desafiar algunas de las aseveraciones de los polticos. Un debate crtico en las juntas de consulta fue si la pobreza estaba aumentando o disminuyendo en Etiopa. El gobierno afirmaba que la pobreza estaba disminuyendo. Decan que tenan estudios de toda la nacin para probar esto. Los representantes del PDA desafiaron esto basados en su propia experiencia. El documento DELP final concord con ellos en que la pobreza estaba aumentando. Gracias a Visin Mundial, se escucharon las voces de las comunidades pobres y de las ONG para formar una poltica nacional etope.
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Parte IV: Actitudes ante la autoridad
Estudio 15: Consecuencias de la autoridad terrena

Danut Manastireanu
Los israelitas pedan un rey para que pudieran ser como las otras naciones. Pero su pedido tiene consecuencias en funcin de autoridad, ley y justicia. Introduccin A qu lderes actuales admira usted ms, por ejemplo, de organizaciones, polticos, de negocios o espirituales, en su pas o en el extranjero? Qu lderes nacionales piensa usted que abusan de su poder y daan a su pueblo? Contexto bblico El suceso descrito en el texto de la Biblia toma lugar al final del perodo de los jueces, hacia fines del siglo XI a.C. La Biblia describe este perodo en trminos desalentadores: En aquella poca no haba rey en Israel. Cada uno haca lo que le pareca mejor. Jueces 21:25 (El Mensaje) Texto bblico Cuando Samuel entr en aos, puso a sus hijos como gobernadores de Israel, con sede en Berseba. El hijo mayor se llamaba Joel, y el segundo, Abas. Pero ninguno de los dos sigui el ejemplo de su padre, sino que ambos se dejaron guiar por la avaricia, aceptando sobornos y pervirtiendo la justicia. Por eso se reunieron los ancianos de Israel y fueron a Ram para hablar con Samuel. Le dijeron: T has envejecido ya, y tus hijos no siguen tu ejemplo. Mejor danos un rey que nos gobierne, como lo tienen todas las naciones. Cuando le dijeron que queran tener un rey, Samuel se disgust. Entonces se puso a orar al Seor, pero el Seor le dijo: Considera seriamente todo lo que el pueblo te diga. En realidad, no te han rechazado a ti, sino a m, pues no
Estudio 15: Consecuencias de la autoridad terrena 75
quieren que yo reine sobre ellos. Te estn tratando del mismo modo que me han tratado a m desde el da en que los saqu de Egipto hasta hoy. Me han abandonado para servir a otros dioses. As que hazles caso, pero advirteles claramente del poder que el rey va a ejercer sobre ellos. Samuel comunic entonces el mensaje del Seor a la gente que le estaba pidiendo un rey. Les explic: Esto es lo que har el rey que va a ejercer el poder sobre ustedes: Les quitar a sus hijos para que se hagan cargo de los carros militares y de la caballera, y para que le abran paso al carro real. Los har comandantes y capitanes, y los pondr a labrar y a cosechar, y a fabricar armamentos y pertrechos. Tambin les quitar a sus hijas para emplearlas como perfumistas, cocineras y panaderas. Se apoderar de sus mejores campos, viedos y olivares, y se los dar a sus ministros, y a ustedes les exigir una dcima parte de sus cosechas y vendimias para entregrsela a sus funcionarios y ministros. Adems, les quitar sus criados y criadas, y sus mejores bueyes y asnos, de manera que trabajen para l. Les exigir una dcima parte de sus rebaos, y ustedes mismos le servirn como esclavos. Cuando llegue aquel da, clamarn por causa del rey que hayan escogido, pero el Seor no les responder. El pueblo, sin embargo, no le hizo caso a Samuel, sino que protest:De ninguna manera! Queremos un rey que nos gobierne. As seremos como las otras naciones, con un rey que nos gobierne y que marche al frente de nosotros cuando vayamos a la guerra. Despus de or lo que el pueblo quera, Samuel se lo comunic al Seor. Hazles caso respondi el Seor; dales un rey. Entonces Samuel les dijo a los israelitas: Regresen a sus pueblos! 1 Samuel 8: 1-22 (El mensaje) Preguntas para el dilogo 1) De qu manera piensa usted que las advertencias de Samuel son relevantes para el modo en que los polticos usan el poder hoy en da? Ve usted algunas diferencias significativas? 2) Por qu no escucharon los ancianos de Israel las advertencias de Samuel? Cmo justificaron su decisin? Qu le dice esto sobre la actitud del pueblo ante la autoridad?
76 Parte IV: Actitudes ante la autoridad
3) La autoridad de Samuel estaba fundamentada en su slida relacin con Dios. No toda la gente que tiene autoridad sobre nosotros es fiable espiritualmente. Cules son algunos principios prcticos que podemos seguir con la gente que tiene autoridad sobre nosotros? Responda Digan juntos esta oracin. Yo me levanto hoy por la fuerza del nacimiento de Cristo y de su bautismo. La fuerza de su crucifixin y de su sepultura, la fuerza de su resurreccin y de su ascensin, la fuerza de su venida el da del juicio. Yo me levanto hoy por medio de la fuerza del amor de querubines, en obediencia de ngeles, en servicio de arcngeles, en la esperanza de que la resurreccin encuentra recompensa, en oraciones de patriarcas, en palabras de profetas, en prdicas de apstoles, en la fe de confesores, en la inocencia de Santas Vrgenes, en las obras de hombres de bien. Yo me levanto hoy por la fuerza de Dios que me gua. El poder de Dios que me ampara, la inteligencia de Dios que me gua, el ojo de Dios para ver delante de m el odo de Dios para entenderme, la palabra de Dios para hablar por m, la mano de Dios para cuidarme. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn! De La Coraza de San Patricio, una oracin celta Reflexione Por cerca de 250 aos, las tribus de Israel pasaron por un crculo vicioso una y otra vez. Debido a su desobediencia a Dios, ellas fueron constantemente tentadas a seguir los estilos de vida de las
Estudio 15: Consecuencias de la autoridad terrena 77
naciones paganas a su alrededor. Cuando se volvieron idlatras, Dios envi a un invasor para disciplinarlas. Bajo opresin, recordaban a Dios y empezaban a clamar a l. Dios escuch sus oraciones y levant un lder carismtico, un juez, que gui al pueblo de Dios y les ayud a obtener la libertad. Despus de algn tiempo, los israelitas empezaron a volverse complacientes y el ciclo entero empez de nuevo. Samuel fue el ltimo de esos jueces. Lamentablemente, sus hijos no tenan la misma moral que su padre. Es por eso que los ancianos de Israel pidieron un rey. Este texto bblico enfatiza la verdadera motivacin de la peticin del pueblo, que era su falta de confianza en Dios. Esta falta de confianza hizo que sus ancianos pasaran por alto las advertencias de Dios comunicadas por medio de Samuel. Esta peticin es ingenuamente optimista, exponiendo slo las posibles ventajas de tener un rey. Se haban olvidado de que Dios los llam por medio de Moiss a ser la luz de las naciones. Simplemente queran llegar a ser tal como las otras naciones a su alrededor. Este texto enfatiza la naturaleza compleja de nuestras relaciones con las autoridades polticas. Nos desafa a reflexionar detenidamente acerca de la verdadera naturaleza de nuestras motivaciones en la manera en la que nos relacionamos con los poderes terrenales. Piense acerca de esto Recuerde la lucha contra apartheid en Sudfrica. Qu podramos aprender sobre esa trgica historia acerca de las responsabilidades de los cristianos ante los regmenes autoritarios? Para estudio adicional Lea el Salmo 72. Cules son las responsabilidades con las que Dios espera que cumplan aquellos en el poder?
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Estudio 16: Sumisin ante las autoridades

Natalia C. Buratti
Cmo nos relacionamos con aquellos que tienen autoridad sobre nosotros, y cmo ejercemos la autoridad nosotros mismos? Introduccin Qu es la autoridad? Con qu actitud ante la autoridad ha crecido usted? Cmo ha cambiado eso al paso de los aos?
Contexto bblico Este texto de Romanos es complejo. Se trata de la autoridad. El contexto en el que Pablo escribe es el Imperio Romano, una fuerza poltica, emprendedora y sin temor a regir con flagrante poder. El texto est equilibrado por las propias enseanzas de Jess a sus discpulos acerca de la autoridad. Texto bblico Todos deben someterse a las autoridades pblicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, as que las que existen fueron establecidas por l. Por lo tanto, todo el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que as proceden recibirn castigo. Porque los gobernantes no estn para infundir terror a los que hacen lo bueno sino a los que hacen lo malo. Quieres librarte del miedo a la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs su aprobacin, pues est al servicio de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, entonces debes tener miedo. No en vano lleva la espada, pues est al servicio de Dios para impartir justicia y castigar al malhechor. As que es necesario someterse a las autoridades, no slo para evitar el castigo sino tambin por razones de conciencia. Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades estn al servicio de Dios, dedicadas precisamente a gobernar. Paguen a cada uno lo que le corresponda: si deben impuestos, paguen los impuestos; si deben contribuciones, paguen las contribuciones; al q ue deban respeto, mustrenle respeto; al que deban honor, rndanle honor.
Estudio 16: Sumisin ante las autoridades 79
No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, quien ama al prjimo ha cumplido la ley. Porque los mandamientos que dicen: No cometas adulterio, No mates, No robes, No codicies, y todos los dems mandamientos, se resumen en este precepto: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Romanos 13: 1-9 Preguntas para el dilogo 1) Cul es su reaccin inicial ante este pasaje de Romanos? Qu preguntas suscita en usted? Crea la enseanza en usted un conflicto interno cuando reflexiona sobre los lderes polticos en su pas? 2) Si una autoridad en su comunidad o pas no es legtima, por ejemplo, si lleg al poder a travs de un golpe de estado o fraude electoral, viene de Dios? O de lo contrario, es la autoridad una fuerza que debe ser confrontada para que la justicia pueda regir y el reino de Dios pueda llegar? 3) El pasaje termina con un sabio consejo: Los mandamientos, No cometers adulterio; No matars; No robars; No codiciars; y todos los dems mandamientos, se resumen en este precepto, Ama a tu prjimo como a ti mismo. El estndar cristiano es buscar el cambio usando mtodos que son honrados y constructivos. De qu maneras pueden los seguidores de Jess vencer el mal con el bien? Qu tcticas deberan evitarse al buscar el cambio constructivo? Responda Pida al Seor que le d la gracia de ejercer el poder como un servicio a nuestros hermanos y hermanas, para la creacin de una sociedad civil sana. Haga una lista de tres actitudes que deberan reafirmarse y otras tres actitudes que deberan evitarse. Reflexione El pasaje de Romanos 13: 1-7 ha sido usado durante siglos para someter a gente ms dbil a la voluntad de los poderosos. Sin embargo, generalmente no se vincula con los versculos 8 y 9 que le siguen, ni con el pasaje de Marcos 10: 42-45. El pasaje
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en Romanos no slo nos exhorta a obedecer a las autoridades legtimas; tambin dice a las autoridades cmo deberan ejercer el poder. Los ciudadanos deben obedecer no slo por miedo a un castigo sino como un deber de conciencia. Las autoridades deberan tomar decisiones de tal manera que el pueblo obedezca no slo debido al miedo. En el evangelio de Marcos, Jess define cmo debe ejercerse la autoridad entre cristianos. Como cristianos, tenemos el deber de mostrar a nuestros lderes nuestro punto de vista cuando creemos que no estn dirigiendo en la manera en la que Jess indica. Cuando decimos s con nuestra boca para evitar un conflicto con nuestro jefe, pero en nuestro corazn decimos no, estamos siendo hipcritas y adems, obstaculizamos la prctica del liderazgo orientado al servicio. Piense acerca de esto Todos nosotros ejercemos autoridad en algunas partes de nuestra vida. Nadie sabe lo que est pasando en nuestra vida interior a excepcin de nosotros mismos. Cmo ejercemos esta autoridad? Qu sentimientos internos tenemos hacia aquellos que tienen autoridad sobre nosotros? Afectan positiva o negativamente nuestras actitudes internas a nuestras relaciones con la gente ante la cual somos responsables? Para estudio adicional Lea Mateo 22: 17-21. Qu se debe al emperador y qu se debe a Dios?
Estudio 16: Sumisin ante las autoridades
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Estudio 17: Jess desafa a las autoridades

Paul Mikov
Jess no tena miedo de enfrentar a los lderes judos en relacin con su injusticia. Al igual que sus antepasados, ellos haban ignorado la voz de los profetas que eran los defensores de Dios. Introduccin Puede ver en su propio pas ejemplos de injusticia que permitan aquellos en puestos de autoridad? Cuando piensa usted en estas injusticias, cmo le hacen sentir? Contexto bblico Los fariseos eran originalmente un grupo de legos. Ellos trataban de alcanzar una mayor espiritualidad y pureza religiosa apartndose de prcticas y personas impuras. Para cuando Jess hizo acto de presencia, su religin se haba reducido a formalidad y legalismo. En los das de Jess tambin actuaban como un partido poltico. Los expertos en la ley en este pasaje eran similares a los fariseos. Algunos de ellos venan del partido farisaico. Ellos asuman para s la tarea de interpretar la ley y los profetas. Texto bblico Cuando Jess termin de hablar, un fariseo lo invit a comer con l; as que entr en la casa y se sent a la mesa. Pero el fariseo se sorprendi al ver que Jess no haba cumplido con el rito de lavarse antes de comer. Resulta que ustedes los fariseos les dijo el Seor, *limpian el vaso y el plato por fuera, pero por dentro estn ustedes llenos de codicia y de maldad. Necios! Acaso el que hizo lo de afuera no hizo tambin lo de adentro? Den ms bien a los pobres de lo que est dentro, y as todo quedar limpio para ustedes. Ay de ustedes, fariseos!, que dan la dcima parte de la menta, de la ruda y de toda clase de legumbres, pero descuidan la justicia y el amor de Dios. Deban haber practicado esto, sin dejar de hacer aquello. Ay de ustedes, fariseos!, que se mueren por los primeros
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puestos en las sinagogas y los saludos en las plazas. Ay de ustedes!, que son como tumbas sin lpida, sobre las que anda la gente sin darse cuenta. Uno de los expertos en la ley le respondi: Maestro, al hablar as nos insultas tambin a nosotros. Contest Jess: Ay de ustedes tambin, expertos en la ley! Abruman a los dems con cargas que apenas se pueden soportar, pero ustedes mismos no levantan ni un dedo para ayudarlos. Ay de ustedes!, que construyen monumentos para los profetas, a quienes los antepasados de ustedes mataron. En realidad aprueban lo que hicieron sus antepasados; ellos mataron a los profetas, y ustedes les construyen los sepulcros. Por eso dijo Dios en su sabidura: Les enviar profetas y apstoles, de los cuales matarn a unos y perseguirn a otros. Por lo tanto, a esta generacin se le pedirn cuentas de la sangre de todos los profetas derramada desde el principio del mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, el que muri entre el altar y el santuario. S, les aseguro que de todo esto se le pedirn cuentas a esta generacin. Ay de ustedes, expertos en la ley!, porque se han adueado de la llave del conocimiento. Ustedes mismos no han entrado, y a los que queran entrar les han cerrado el paso. Lucas 11: 37-52 Preguntas para el dilogo 1) Jess usa un lenguaje fuerte y agresivo con los fariseos. Qu dio a Jess el derecho de hablar as a los fariseos? Qu habilidades se necesitan para enfrentar a la gente en posiciones de poder como lo hizo Jess? Cmo podemos desarrollarlas? 2) Jess empieza su tiempo con los fariseos acusndolos de estar ms preocupados con las apariencias externas que con el estado de su vida interior. Luego Jess los acusa de no cumplir con la justicia y el amor a Dios. Identifique situaciones en las que las reglas o tradiciones religiosas hicieron que la gente fuera tratada injustamente o sin amor. Por ejemplo, cmo han sido tratadas algunas personas con VIH por lderes de la iglesia?
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3) Desafiar a personas en autoridad acerca de asuntos de injusticia no es fcil. Esto tambin es cierto dentro de Visin Mundial. Dialogue sobre estrategias para hacer que los lderes participen en maneras que conduzcan a un cambio positivo. Qu preparaciones sern importantes? Qu procesos sern importantes? Responda Ore por las situaciones que han sido identificadas. Oren juntos para que puedan ser capaces de actuar con sabidura y audacia. Reflexione El texto anterior no es slo una lista de lamentos expresada por Jess acerca de los fariseos fundamentalistas y los maestros de la ley. Jess se lamenta de ser confrontado con una religin que ha perdido su corazn. Las palabras de Jess corrigen una religin que ha dejado de preocuparse por su pueblo. En la codicia y maldad de los fariseos, ellos privaban a los pobres del alimento mismo que estaba en sus platos. Su legalismo los llevaba a diezmar bienes que deberan haber compartido con los necesitados. Ellos no podan entender que a Dios le preocupara ms el bienestar de la gente que las exigencias de un ritual religioso. Se supona que los expertos en la ley deban interpretar la legtima ley de Moiss. Al hacerlo, elaboraron muchas leyes y reglas menos legtimas. Dejaron muy poco espacio para que la gente tomara sus propias decisiones morales y no daban ningn apoyo para ayudar a que la gente cumpliera con las leyes. Al mismo tiempo, lograron inventar maneras de ayudarse a s mismos a eludir el cumplimiento de esas mismas leyes y reglas. Jess proporciona un liderazgo espiritual y pblico. l se preocupa por cada persona por encima de la ley. De hecho, l cre la ley para beneficio de todos nosotros.
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Piense acerca de esto Actan los lderes en su comunidad de manera similar a los lderes de Israel y a los expertos en la ley? Si es as, qu puede hacerse al respecto? Cmo pueden transformarse el liderazgo, los sistemas y las actitudes en los crculos donde usted vive? Para estudio adicional Considere Romanos 13: 1-7 a la luz de este pasaje. Cmo debemos entender el gobierno y la autoridad civil y su papel, y nuestra relacin con ella? Tenemos como cristianos una responsabilidad de involucrarnos en un dilogo correctivo con la autoridad? Es eso lo que Jess est haciendo en el pasaje que estudiamos anteriormente?
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Estudio 18: Hacer frente a la corrupcin

Eric Wafukho
Los lderes pueden ser corruptos, ya sea que encabecen reas de poltica, organizaciones, iglesias o empresas. Cuando eso sucede, tenemos la obligacin de defender la verdad. Introduccin Cmo define la corrupcin en un contexto de liderazgo? Carlos Bareiro, fundador de Contralora Ciudadana en Paraguay, define la corrupcin como una conducta, abierta o escondida, que daa al inters comn de la sociedad. Dialogue sobre esto. Contexto bblico Los profetas haban tenido un papel importante de defensores en los tiempos bblicos. Ellos comprometan al pueblo y a los lderes en la bsqueda de una transformacin social y espiritual. Su papel era comunicar mensajes con sinceridad y predecir sucesos. Al comunicar mensajes con sinceridad, ellos abordaban temas que estaban afectando a sus comunidades en su tiempo y contexto. Ellos hablaban al liderazgo y a la comunidad. Al predecir, ellos advertan a la gente del peligro futuro o sealaban la aprobacin y las bendiciones de Dios sobre los lderes y los afanes de las comunidades. En la siguiente seleccin de las Escrituras, vemos que Dios emplea al profeta Ezequiel para confrontar la corrupcin en los lderes (denominados pastores en ese pasaje) cuya conducta ha comprometido la calidad de vida de la comunidad (Ezequiel 34: 4-6). Texto bblico El Seor me dirigi la palabra: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel: profetiza y advirteles que as dice el Seor omnipotente: Ay de ustedes, pastores de Israel, que tan slo se cuidan a s mismos! Acaso los pastores no deben cuidar al rebao? Ustedes se beben la leche, se visten con la lana y matan las ovejas
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ms gordas, pero no cuidan del rebao. No fortalecen a la oveja dbil, no cuidan de la enferma, ni curan a la herida; no van por la descarriada ni buscan a la perdida. Al contrario, tratan al rebao con crueldad y violencia. Por eso las ovejas se han dispersado: por falta de pastor! Por eso estn a la merced de las fieras salvajes. Mis ovejas andan descarriadas por montes y colinas, dispersas por toda la tierra, sin que nadie se preocupe por buscarlas. Por tanto, pastores, escuchen bien la palabra del Seor: Tan cierto como que yo vivo afirma el Seor omnipotente, que por falta de pastor mis ovejas han sido objeto del pillaje y han estado a merced de las fieras salvajes. Mis pastores no se ocupan de mis ovejas; cuidan de s mismos pero no de mis ovejas. Por tanto, pastores, escuchen la palabra del Seor. As dice el Seor omnipotente: Yo estoy en contra de mis pastores. Les pedir cuentas de mi rebao; les quitar la responsabilidad de apacentar a mis ovejas, y no se apacentarn ms a s mismos. Arrebatar de sus fauces a mis ovejas, para que nos les sirvan de alimento. Ezequiel 34: 1-10 Preguntas para el dilogo 1) Divdanse en dos grupos para considerar los males cometidos por los lderes y las cosas buenas que no hicieron. Haga que un grupo enumere los males y que el otro enumere lo que deba haber sucedido. Comparta los resultados. 2) Cul es la actitud que tiene su comunidad ms amplia ante la corrupcin en el liderazgo? Qu controles y equilibrios piden cuentas de su responsabilidad a los lderes, desempeando un papel similar al del profeta Ezequiel? 3) Algunas organizaciones, empresas e incluso pases parecen tener una cultura de corrupcin, donde es aceptable sobornar a los funcionarios, por ejemplo, o conceder trabajos y favores a amigos y familiares. Cree una lista breve de males cometidos y de las cosas correctas que no se estn haciendo en el contexto de su comunidad y su pas. Qu pasos pueden tomarse para empezar a influir en esta cultura y cambiarla?
Estudio 18: Hacer frente a la corrupcin
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Responda Pida a Dios sabidura para ayudarle a identificar los asuntos en su contexto que necesitan ser confrontados y la mejor manera de hacerlo. Ore para que surjan lderes que ayuden a cuidar del rebao como Dios lo espera. Ore para que usted y otros a su alrededor sean tales lderes. Reflexione Es difcil enfrentar la corrupcin en el liderazgo. Este segmento de las Escrituras nos invita a ser meticulosos para observar los males que cometen los lderes, el bien que no hacen, as como las partes positivas de cualquier liderazgo. Al igual que los profetas de la antigedad, nuestra defensora incluir hablar con lderes en nombre de los pobres y los oprimidos en la sociedad. La corrupcin en el liderazgo puede mermar cualquier ganancia que haya logrado la sociedad. Se ha conferido poder y autoridad a los lderes para que acten en nombre, y a favor, de aquellos a quienes dirigen. Piense acerca de esto Si esperamos que nuestros lderes rechacen la corrupcin, entonces nosotros necesitamos hacer lo mismo. Tenemos la responsabilidad de ser puros y dignos de confianza nosotros mismos. Qu le impide a usted ser corrupto? Hay alguien en su vida que sea como Ezequiel, que lo desafe con respecto a su conducta y sus actitudes? Para estudio adicional Lea la historia de Susana en Daniel 13. Daniel astutamente desenmascara la verdad en vez de aceptar sin preguntas el testimonio de los ancianos. (Daniel tiene 14 captulos en la versin de la Biblia usada por la Iglesia Catlica. Usted puede acceder a esta versin en espaol en lnea en http://es.catholic.net/biblia/ y a una versin en ingls en http://www.usccb.org/nab/bible/).
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Reflexin III
Una reflexin sobre actitudes ante la autoridad Obediencia a las autoridades

Rger Araica
Todos deben someterse a las autoridades pblicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, as que las que existen fueron establecidas por l Paguen a cada uno lo que le corresponda: si deben impuestos, paguen los impuestos; si deben contribuciones, paguen las contribuciones; al que deban respeto, mustrenle respeto; al que deban honor, rndanle honor. Romanos 13: 1, 7 Este texto de San Pablo ha sido usado a menudo por los poderosos en su propio beneficio. Pero no dice lo que parece decir. No es una reafirmacin de tiranos, permitindoles regir exactamente como ellos quieran. No se trata de obediencia ciega. Esto es una advertencia al dictador, y una estrategia para la lucha contra la estructura del pecado. El contexto social en el que escribe Pablo es el Imperio Romano. El modelo econmico de los romanos aceptaba los frutos de la guerra, el pillaje, el robo, la esclavitud y los impuestos excesivos. Era un rgimen injusto, cruel. Pablo argumenta que la ley no es capaz de redimirnos, porque la ley est contaminada por el pecado. Obedecer la ley es obedecer una forma de pecado que oprime y margina. Pablo propone una alternativa: una vida de fe en Jesucristo por medio de quien Dios trae un nuevo orden para una nueva forma de vida.
Reflexin III: Obediencia a las autoridades
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Cmo ponemos en prctica esa nueva vida que hace frente a los opresores y que nos trae justicia y libertad? Las estructuras del pecado continan siendo una realidad. Los ricos y poderosos son pocos mientras que las masas de pobres son muchas. La primera cosa, segn el texto, es eliminar el miedo. Cuatro veces se menciona la palabra miedo. En el Nuevo Testamento, lo contrario del amor no es el odio, sino el miedo. Jess proporciona un claro ejemplo. l fue a Jerusaln a enfrentar a los lderes del templo y a quitarles la autoridad. l dijo que era una cueva de ladrones y que no quedara piedra sobre piedra. Llama zorro al rey Herodes y rehsa responderle a Pilatos. El versculo 5 es clave: Es necesario obedecer: no por miedo, sino por conciencia. Frente a la fuerza del Imperio, Pablo dice que obedezcamos. l dice que no debe ser por miedo sino como una estrategia de resistencia en una clara posicin de la conciencia. Se trata de desestabilizar al opresor por obediencia y hacerse fuertes a s mismos a travs de la oracin. Pablo concluye con una exhortacin de pagar los impuestos justos; pero es evidente que las autoridades romanas no merecen tributo, impuesto, respeto ni honor.
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V: Caractersticas de un defensor cristiano
Historia V
Una historia de Visin Mundial acerca de las caractersticas de un defensor cristiano: De la leche a los derechos sobre la tierra
Natal es una ciudad con una poblacin de ms de un milln, muchos de los cuales viven en favelas (arrabales). Se encuentra en la regin noreste de Brasil asolada por la pobreza. Visin Mundial Brasil trabaja en Natal para fortalecer a los pobres que viven en los arrabales. Las favelas estn organizadas por el gobierno alrededor de asociaciones de residentes (AR) del tamao de barrios. Estas AR pertenecen a un consejo comunitario que abarca todo un distrito. Cada nio que vive en un arrabal en Brasil tena derecho a una racin diaria de leche proporcionada por el gobierno por medio de vales de leche. Los lderes de los consejos comunitarios distribuyen estos vales de leche. Un da, un nio pidi a un movilizador de la comunidad de VM que le comprara un poco de leche. El trabajador de VM pregunt a la gente local por qu el nio no estaba recibiendo su leche por medio del sistema de vales. Descubri que haba conflictos entre los polticos locales que eran los que supuestamente deban estar entregando los vales. El lder de la AR de este nio no
Historia V: De la leche a los derechos sobre la tierra
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estaba recibiendo los vales porque tena conflictos con el lder del consejo comunitario. As que el movilizador de la comunidad los desafi para que hicieran algo al respecto. Saben ustedes cul es el problema fundamental?, les pregunt. No lo sabemos, respondieron. El problema es que la leche no es suya para hacer con ella lo que quieran. Es nuestra leche dada a nosotros por el gobierno. Por qu debemos dejarlos decidir cmo distribuir nuestra leche? As que decidieron hacer algo al respecto. El movilizador de la comunidad y los representantes de la comunidad, entre ellos un pastor muy respetado, asistieron a reuniones privadas con los polticos. Las lderes de clubes de madres tambin fueron invitadas a una reunin pblica acerca de este tema. La comunidad logr obtener su cuota de vales de leche. Se dio a los clubes de madres, junto con el lder del consejo, el trabajo de distribuir los vales de leche. Se enviaron con regularidad inspectores para que revisaran que estaban siendo entregados. Ms importante, todo el proceso inspir a miembros de esa favela a trabajar juntos y a defender los derechos de otros. Ellos continuaron con una lucha para obtener derechos de tierras para ocupantes sin derechos legales que haban sido desalojados de su tierra por una compaa inmobiliaria. La defensora coordinada funciona.
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Parte V: Caractersticas de un defensor cristiano
Estudio 19: Hablar con la verdad

Jonathan Francis
El profeta Natn afronta a David sobre la injusticia que haba cometido y lo hace enfrentarse con la verdad de lo que haba hecho. l usa una historia, mostrando que la manera en la que nos comunicamos es tan importante como lo que decimos. Introduccin En esta serie de estudios se ha abordado la defensora por la justicia desde muchos puntos de vista diferentes. En grupo, hagan una lista de 10 caractersticas que piensen que son importantes para los defensores cristianos. Contexto bblico David, rey de Israel, ha cometido adulterio con Betsab. Ella est embarazada. David ha tratado de cubrir lo que ha hecho alentando al marido de Betsab, Uras, para que se acueste con ella. Eso no ha funcionado, as que David se ha asegurado de que Uras sea asesinado en el campo de batalla. l piensa que ese es el fin de la historia. Texto bblico Despus del luto, David mand que se la llevaran [Betsab] al palacio y la tom por esposa. Con el tiempo, ella le dio un hijo. Sin embargo, lo que David haba hecho le desagrad al Seor. El Seor envi a Natn para que hablara con David. Cuando este profeta se present ante David, le dijo: Dos hombres vivan en un pueblo. El uno era rico, y el otro pobre. El rico tena muchsimas ovejas y vacas; en cambio, el pobre no tena ms que una sola ovejita que l mismo haba comprado y criado. La ovejita creci con l y con sus hijos: coma de su plato, beba de su vaso y dorma en su regazo. Era para ese hombre como su propia hija. Pero sucedi que un viajero lleg de visita a casa del hombre rico, y como ste no quera
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matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al husped, le quit al hombre pobre su nica ovejita. Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre, que le respondi a Natn: Tan cierto como que el Seor vive, que quien hizo esto merece la muerte! Cmo pudo hacer algo tan ruin? Ahora pagar cuatro veces el valor de la oveja! Entonces Natn le dijo a David: T eres ese hombre! As dice el Seor, Dios de Israel: Yo te ung como rey sobre Israel, y te libr del poder de Sal. Te di el palacio de tu amo, y puse sus mujeres en tus brazos. Tambin te permit gobernar a Israel y a Jud. Y por si esto hubiera sido poco, te habra dado mucho ms. Por qu, entonces, despreciaste la palabra del Seor haciendo lo que me desagrada? Asesinaste a Uras el hitita para apoderarte de su esposa! Lo mataste con la espada de los amonitas! Por eso la espada jams se apartar de tu familia, pues me despreciaste al tomar la esposa de Uras el hitita para hacerla tu mujer. Pues bien, as dice el Seor: Yo har que el desastre que mereces surja de tu propia familia, y ante tus propios ojos tomar a tus mujeres y se las dar a otro, el cual se acostar con ellas en pleno da. Lo que t hiciste a escondidas, yo lo har a plena luz, a la vista de todo Israel. He pecado contra el Seor! reconoci David ante Natn. 2 Samuel 11: 27, 12: 1-13a Preguntas para el dilogo 1) Los pecados de adulterio y asesinato son serios y tienen consecuencias. Cmo piensa usted que se sinti Natn cuando Dios le dijo que fuera y hablara con David, el hombre ms poderoso en el pas? Cmo piensa usted que Natn se prepar para el encuentro con David? 2) Jess usaba parbolas, Pablo usaba ejemplos de la vida diaria y aqu Natn usa una historia. De qu otras maneras puede lograr la gente que su mensaje sea escuchado? 3) Hay muchas maneras de decir la verdad. Natn se comunic con David sin ofenderlo. Qu ms podemos aprender de Natn acerca de hablar con la verdad a la gente?
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Responda Reflexione sobre las siguientes preguntas: Cundo necesito decir la verdad? Cmo debera decir la verdad en estas circunstancias? Hay asuntos que necesitan ser enfrentados ahora? Reflexione Cmo sucedi esto? David, el hombre que se identifica con el corazn de Dios, cometi adulterio, trat de cubrir su pecado, y luego mat a Uras. Una vez tan cercano a Dios, David parece incapaz de or la voz de Dios. Uras ha sido silenciado. Betsab no tiene voz. Le corresponde a Natn plantearle a David cara a cara lo que ha hecho. No es una tarea fcil, pero es un elemento central de la defensora en la Biblia. Levanta la voz por los que no tienen voz defiende los derechos de los pobres y necesitados (Proverbios 31: 8-9). Los defensores necesitan discernimiento para ser capaces de ver lo que realmente est sucediendo, sabidura para saber cmo enfrentar a aquellos en el poder y determinacin para llevarlo a cabo. La defensora de Natn llev a un arrepentimiento de corazn por parte de David, y Dios con toda gracia cre un bien a partir de la desobediencia y el pecado. Eric Wafukho (autor del captulo Hacer frente a la corrupcin previo en este libro) ha identificado en este texto bblico principios importantes para enfrentar a los lderes sobre la corrupcin. Necesitamos buscar una audiencia con los lderes en persona. Necesitamos plantear a los lderes cara a cara hechos reales expresados de una manera relevante. Necesitamos invitar a los lderes a participar en la evaluacin de la gravedad de los asuntos y a contemplar sus consecuencias. Necesitamos decir claramente a los lderes en dnde se han equivocado. Necesitamos mostrar respeto por el liderazgo.
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Para estudio adicional Lea Ezequiel 3: 16-21. Considere por qu Ezequiel necesita confrontar al pueblo con la verdad. Cul es la responsabilidad de Ezequiel independientemente de cmo responda el pueblo? Cmo se siente usted al leer este pasaje? Hable y ore acerca de esto con algunos colegas o amigos.
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Estudio 20: Fortalecer a otros

Ashis Kumar Swalsingh
Poda haber sido obvio lo que Bartimeo necesitaba, pero an as Jess le pregunt lo que quera. Necesitamos fortalecer a otros para que hablen por s mismos. Ellos no deben suponer que nosotros sabemos lo que ellos quieren. Introduccin Recuerde cuando usted era un nio. Puede usted recordar alguna vez en que un adulto haya tomado una decisin que le afectaba sin preguntarle lo que usted quera? Cmo se sinti? Hable acerca de esto en el grupo.
Contexto bblico Fortalecer a otros era una parte fundamental del ministerio de Jess. l permiti a Pedro caminar sobre las aguas e invit al hombre paraltico a que tomara su cama y caminara. En tanto que los expertos en desarrollo algunas veces trabajan slo por la supervivencia de los ms pobres, Jess enfatiz que los humildes no slo sobrevivirn sino que heredarn la tierra. Texto bblico Despus llegaron a Jeric. Ms tarde, sali Jess de la ciudad acompaado de sus discpulos y de una gran multitud. Un mendigo ciego llamado Bartimeo (el hijo de Timeo) estaba sentado junto al camino. Al or que el que vena era Jess de Nazaret, se puso a gritar: Jess, Hijo de David, ten compasin de m! Muchos lo reprendan para que se callara, pero l se puso a gritar an ms: Hijo de David, ten compasin de m! Jess se detuvo y dijo: Llmenlo. As que llamaron al ciego. nimo! le dijeron. Levntate! Te llama. l, arrojando la capa, dio un salto y se acerc a Jess. Qu quieres que haga por ti? le pregunt. Rab, quiero ver respondi el ciego. Puedes irte le dijo Jess ; tu fe te ha sanado. Al momento recobr la vista y empez a seguir a Jess por el camino. Marcos 10: 46-52
Estudio 20: Fortalecer a otros 99
Preguntas para el dilogo 1) Jess le pregunt a Bartimeo Qu quieres que haga por ti? Por qu piensa usted que hizo esto a pesar de que la necesidad de Bartimeo era obvia? 2) Qu principios de fortalecimiento encuentra usted en el pasaje? Cules son algunas maneras en las que estos principios se ponen en prctica dentro de Visin Mundial? 3) Cmo podemos asegurarnos de que entendemos las dinmicas de poder en la vida de los nios y de sus comunidades? Cmo pueden esas dinmicas de poder ayudar u obstaculizar el proceso de fortalecimiento? Cules son algunas maneras positivas de intervenir cuando el uso del poder obstaculiza el desarrollo de la gente? Responda Agradezca a Dios por la gente que lo ha fortalecido a usted, que lo ha animado y habilitado para defenderse por s mismo. Ore para que Dios no le permita hacer suposiciones de lo que otra gente necesita, y le permita a usted escuchar sus voces. Reflexione El fortalecimiento es un proceso mutuo. Implica una sociedad. Tanto el dbil como el fuerte necesitan trabajar juntos para que el fortalecimiento tenga lugar. La autodeterminacin es el principio clave del fortalecimiento. Es el socio dbil quien debera identificar la necesidad. Luego, tanto el dbil como el fuerte trabajan para encontrar una solucin. Dos pasos importantes para el fortalecimiento son tomar la iniciativa y estar dispuesto. Nada sucede cuando tiene usted una mente pasiva y un corazn indispuesto. El fortalecimiento es una travesa. No es una actividad intermitente. Es ms que una curacin instantnea. Requiere un largo compromiso con el crecimiento continuo. Necesitamos buscar las oportunidades para fortalecer a otros a pesar de los retos y la oposicin.
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Piense acerca de esto Qu tan bueno es Visin Mundial para fortalecer a otros? Hay algunos asuntos que deban ser abordados? Para estudio adicional Lea estos pasajes y considere qu ms puede usted aprender de ellos sobre el fortalecimiento. Mateo 14: 22-36. Jess dio poder a Pedro para hacer cosas que no son humanamente posibles. Nosotros podemos hacer que suceda lo imposible si tenemos una fe y una confianza slidas. Ezequiel 3: 7-11. Somos ms fuertes que el pedernal. Ninguna rebelin de cualquier clase podr abatirnos. Juan 5: 1-9. Jess fortaleci al hombre paraltico para hacerse cargo de su vida.
Estudio 20: Fortalecer a otros
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Estudio 21: Construccin de paz.

David Westwood
La sabidura que Dios le dio a Jos condujo a la paz y la seguridad para los egipcios en medio de la hambruna. El gobierno de Dios puede traer paz a la gente. Esto lo convierte en una meta legtima de nuestra defensora. Introduccin Es fcil caer en estereotipos en el trabajo de defensora: los pobres son nuestros aliados; aquellos en el poder son nuestros objetivos. Hable acerca de cmo ve usted el poder. Siempre corrompe el poder? O es neutral el poder? Qu hace al poder negativo o positivo?
Contexto bblico Jos ha pasado por tribulaciones. Vendido por sus hermanos, fue encarcelado por algo que no hizo. l ha estado olvidado por aos y entonces repentinamente se halla siendo escuchado por el rey. l pasa de impotente a poderoso en un tiempo muy breve. En estos pasajes de la Biblia se presentan imgenes instantneas de la historia. Textos bblicos Lea Gnesis 41 a 45 para ver la historia completa. Al faran y a sus servidores les pareci bueno el plan. Entonces el faran les pregunt a sus servidores: Podremos encontrar una persona as, en quien repose el espritu de Dios? Luego le dijo a Jos: Puesto que Dios te ha revelado todo esto, no hay nadie ms competente y sabio que t. Quedars a cargo de mi palacio, y todo mi pueblo cumplir tus rdenes. Slo yo tendr ms autoridad que t, porque soy el rey. As que el faran le inform a Jos: Mira, yo te pongo a cargo de todo el territorio de Egipto. Gnesis 41: 37-41
102 Parte V: Caractersticas de un defensor cristiano
Los siete aos de abundancia en Egipto llegaron a su fin y, tal como Jos lo haba anunciado, comenzaron los siete aos de hambre, la cual se extendi por todos los pases. Pero a lo largo y a lo ancho del territorio de Egipto haba alimento. Adems, de todos los pases llegaban a Egipto para comprarle alimento a Jos, porque el hambre cunda ya por todo el mundo. Gnesis 41: 53-54, 57 Cuando Jacob se enter de que haba alimento en Egipto, les dijo a sus hijos: Qu hacen ah parados, mirndose unos a otros? He sabido que hay alimento en Egipto; Vayan all y compren comida para nosotros, para que no muramos, sino que podamos sobrevivir. Jos era el gobernador del pas, y el que venda trigo a todo el mundo. Cuando sus hermanos llegaron ante l, se postraron rostro en tierra. En cuanto Jos vio a sus hermanos, los reconoci... [pero] sus hermanos no lo reconocieron a l. Gnesis 42: 1-2, 6-8 No obstante, Jos insisti: Acrquense! Cuando ellos se acercaron, l aadi: Yo soy Jos, el hermano de ustedes, a quien vendieron a Egipto. Pero ahora, por favor no se aflijan ms ni se reprochen el haberme vendido, pues en realidad fue Dios quien me mand delante de ustedes para salvar vidas. Desde hace dos aos la regin est sufriendo de hambre, y todava faltan cinco aos ms en que no habr siembras ni cosechas. Por eso Dios me envi delante de ustedes: para salvarles la vida de manera extraordinaria y de ese modo asegurarles descendencia sobre la tierra. Fue Dios quien me envi aqu, y no ustedes. l me ha puesto como asesor del faran y administrador de su casa, y como gobernador de todo Egipto. Vamos, aprense! Vuelvan a la casa de mi padre y dganle: As dice tu hijoJos: Dios me ha hecho gobernador de todo Egipto. Ven a verme. No te demores. Gnesis 45: 4-9 Preguntas para el dilogo 1) Al reconocer a Jos como una figura de poder, qu esperaban de l sus hermanos?
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2) En qu maneras trajo paz a Egipto el buen gobierno de Jos, comparado con la hambruna en las naciones aledaas? Cmo crea el buen gobierno las condiciones donde puede prosperar la paz? Cmo contribuye el mal gobierno al conflicto? 3) La historia de Jos nos muestra que el poder puede usarse para el bien comn. La gente poderosa puede tener un deseo genuino de tomar las decisiones correctas. Qu implicaciones podra tener esto para aquellos a quienes vemos como aliados u objetivos en nuestro trabajo de defensora? Responda Ore: Seor, bendice a tus siervos, a tus lderes, y concdeles el consejo de tu Espritu, que todo tu pueblo pueda ser gobernado con justicia y rectitud, y que pueda vivir en paz, para tu honor y gloria. (Adaptado de la oracin de San Francisco) Reflexione Por Maia Woodward Los nios son los que ms sufren en tiempos de conflicto o necesidad, y an as pueden ser los constructores de paz ms inspiradores. A la edad de 11 aos, Fatmire Fekka de Kosovo estableci Kids for Peace Clubs (Clubes de Nios por la Paz) con el apoyo de Visin Mundial. La reconciliacin y un futuro donde reine la paz para su generacin fue su respuesta para la sangrienta violencia que haba presenciado siendo nia. En un mundo que sufre constantes y a menudo sangrientas transformaciones, nuestro reto es construir la paz y fortalecer a los nios para construir la paz. Jess nos ha mostrado muchas vas no violentas de cmo debemos relacionarnos con nuestro prjimo y con nuestros enemigos. l puso el ejemplo de ser un siervo y nos mostr cmo amar a pesar del odio. Estamos llamados a apoyar a una futura generacin de constructores de paz, como Evan, de 11 aos. Evan es una refugiada iraqu, una de
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millones de nios y nias que han huido de su patria debido al continuo derramamiento de sangre en Irak. Nosotros llevamos la cruz, dijo ella. No peleamos, porque Jess no pele. La visin de Visin Mundial trata acerca de ofrecer a los nios una vida en toda su plenitud. Parte de este proceso involucra ensearles cmo manejar el poder con integridad, y a tomar su lugar en la siguiente generacin de lderes que traern paz por medio del buen gobierno. Para estudio adicional Lea Ams 5: 11-15. Cules son las consecuencias para aquellos que pisotean a los pobres?
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Estudio 22: Conscientes del costo

Harold Segura
Hay un costo involucrado en seguir a Jess y en hablar para defender la verdad. Introduccin Pensando en su propio pas, qu podra costarle a una persona o a un grupo de personas el comprometerse a la promocin de la paz y la justicia? D un ejemplo reciente de una persona de su pas que haya pagado un precio en la bsqueda de la justicia.
Contexto bblico Estos versculos presentan el Sermn de la Montaa, algunas de las enseanzas ms importantes de Jess. Los primeros 12 versculos contienen las buenas nuevas y son un resumen de lo que significa ser un discpulo o seguidor del Maestro. Texto bblico Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent. Sus discpulos se le acercaron, y tomando l la palabra, comenz a ensearles diciendo: Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece. Dichosos los que lloran, porque sern consolados. Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque sern saciados. Dichosos los compasivos, porque sern tratados con compasin. Dichosos los de corazn limpio, porque ellos vern a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque sern llamados hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les pertenece.
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Dichosos sern ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. Algrense y llnense de jbilo, porque les espera una gran recompensa en el cielo. As tambin persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes. Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve inspida, cmo recobrar su sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la deseche y la pisotee. Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse. Ni se enciende una lmpara para cubrirla con un cajn. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que estn en la casa. Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que est en el cielo. Mateo 5: 1-16 Preguntas para el dilogo 1) Las bienaventuranzas (las bendiciones) enumeradas anteriormente son una invitacin a un estilo de vida cristiano. Vivir este estilo de vida conduce a convertirse en la sal y la luzlo cual puede tener un precio alto. Identifique dos de las bienaventuranzas que sean fciles para usted y dos que sean difciles. Escrbalas en un pedazo de papel para referencia futura. 2) Cul es nuestra reaccin natural cuando la gente nos insulta o nos persigue? Cules son las consecuencias cuando no se nos permite ser honestos sobre nuestros verdaderos sentimientos? Es realmente posible regocijarse ante la persecucin? Qu permite a los seguidores de Cristo vivir de la manera en que Dios quiere que vivamos? Dialoguen juntos sobre estos temas. 3) Remtase a las bienaventuranzas que son fciles de poner en prctica para usted y las difciles. Comparta sus elecciones con otra persona y dialogue sobre las implicaciones de ser sal y luz en su vida diaria. Qu cambios necesitar enfrentar usted? Oren los unos por los otros.
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Responda Lea en voz alta los costos de seguir a Jess que identific usted en esta sesin. Invite a alguien a orar; pida al Seor que d a cada uno la fuerza para soportar esos costos y retos por amor a su reino. Reflexione Cualquier seguidor autntico de Jess necesita darse cuenta de que hay costos involucrados en su discipulado. Las Buenas Nuevas nos permiten pensar acerca de cul es el verdadero propsito de la iglesia y de lo que significa ser un seguidor de Jess. Siempre ha habido la tentacin de convertir la fe cristiana en una gran institucin religiosa, en lnea con las entidades poderosas de este mundo. Cuando la fe se convierte en religin, la sal se vuelve inspida y la luz ya no brilla. La sal conserva y da sabor, y la luz nos permite ver claramente. Jess dice que porque somos cristianos, nosotros damos sabor al mundo que est amargado con tanta injusticia, y que somos la luz en medio de las tinieblas. Las Buenas Nuevas son ms que un compromiso con la paz y la justicia. Nos piden que seamos personas ntegras, humildes, hambrientos de justicia, sensibles y puros de corazn. Es a partir de un corazn transformado que podemos soar con la transformacin del mundo. Piense acerca de esto Seguir a Jess significa encarnar los valores de su reino. Eso incluye construir la paz y luchar por un mundo donde reine la justicia. Hacerlo as es, en muchos casos, tomar el camino de la persecucin. El costo es alto, pero hay alguna otra manera de ser feliz? El pastor bautista Martin Luther King Jr. (1929-1968), activista del Movimiento por los Derechos Humanos en los Estados Unidos, dijo: Si un hombre no ha descubierto algo por qu morir, no es apto para vivir.
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Para estudio adicional Lea en Jeremas 38: 1-13 acerca de cmo sufri Jeremas por hablar la palabra de Dios y cmo Ebedmlec habl en su favor.
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Estudio 23: Resultados de la defensora, ms cerca del reino

Paul Mikov
Qu significa, a la luz de estos estudios, orar para que venga a nosotros el reino de Dios as en la tierra como en el cielo? Introduccin Conforme llega usted al final de estos estudios, reflexione sobre esta serie, y comparta un mensaje fundamental que Dios haya trado a su atencin. Contexto bblico La oracin que encontramos en este pasaje es una versin ms corta del Padre Nuestro en el evangelio de Mateo. Es un modelo de oracin dado por Jess a peticin de sus discpulos. La versin de Lucas es muy interesante porque a travs de dos ilustraciones que proporciona Jess despus de la oracin, l enfatiza dos hechos alentadores. El primero es que Dios espera con entusiasmo escuchar nuestras peticiones y responder positivamente. Y es seguro que Dios slo nos dar cosas buenas y cosas que van ms all de las necesidades materiales. Texto bblico Un da estaba Jess orando en cierto lugar. Cuando termin, le dijo uno de sus discpulos: Seor, ensanos a orar, as como Juan ense a sus discpulos. l les dijo: Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Danos cada da nuestro pan cotidiano. Perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos ofenden. Y no nos metas en tentacin.
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Supongamos continu que uno de ustedes tiene un amigo, y a medianoche va y le dice: Amigo, prstame tres panes, pues se me ha presentado un amigo recin llegado de viaje, y no tengo nada que ofrecerle. Y el que est adentro le contesta: No me molestes. Ya est cerrada la puerta, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme a darte nada. Les digo que, aunque no se levante a darle pan por ser amigo suyo, s se levantar por su impertinencia y le dar cuanto necesite. As que yo les digo: Pidan, y se les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir la puerta. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre. Quin de ustedes que sea padre, si su hijo le pide un pescado, le dar en cambio una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan! Lucas 11: 1-13 Preguntas para el dilogo 1) La versin de Lucas del Padre Nuestro vincula el respeto a Dios, el reino que viene del cielo a la Tierra, tener suficiente pan para las necesidades de cada da, el perdn por nuestros pecados y la necesidad de perdonar a otros. ste es un panorama del reino de Dios viniendo tanto espiritual como materialmente. Cules son ejemplos de defensora que pueden abordar tanto el reino espiritual como el material? 2) Piense acerca de la conexin entre Dios que responde con misericordia a todos los que pidan, busquen y toquen y las metas de nuestro trabajo de defensora. Cuando el reino viene, beneficia a todos. Cmo podemos evitar que los esfuerzos de defensora de Visin Mundial se vuelvan demasiado estrechos y exclusivos (p. ej., que beneficien slo a los nios, slo a los pobres, slo a los gobiernos o slo a los ricos)?
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3) Cul es el papel de la oracin en nuestras estrategias de defensora? Qu tentaciones hay para Visin Mundial en tanto que buscamos profesionalizar y mejorar nuestras iniciativas de defensora? Responda D gracias a Dios por las percepciones que fueron compartidas al inicio de esta sesin. Ore para que el reino de Dios venga dondequiera que trabaje Visin Mundial, para que la defensora sea un testimonio cristiano positivo, y para que se nos proteja de las inevitables tentaciones que vendrn en nuestra direccin. Reflexione El dedicarse a la defensora en nombre de los pobres, los que sufren, los oprimidos, los marginados, y hacia la transformacin de poderes, sistemas y ambientes de sustento, no puede separarse de una espiritualidad genuina. La tarea de la defensora cristiana es tan monumental que debe depender del poder y la direccin de Dios. La oracin debe ser tanto el punto de inicio como el final. La meta y la consecuencia de nuestra defensora deben ser la presencia del reino de Dios, aunque slo sea apenas una probada de lo que est por venir. Nuestras oraciones no slo bendicen el nombre de Dios, sino que tambin claman por la llegada del reino de Dios. Orar porque venga el reino de Dios es pedir por dos cosas al mismo tiempo. Por una parte, pedimos que el gobierno amoroso y salvador de Dios est presente en el mundo para que el mundo pueda empezar a experimentar las bendiciones y la belleza de la vida con Dios. Por otra parte, rogamos por la venida final del reino, sin la cual seguir habiendo dolor, sufrimiento y maldad en este mundo. Con la primera venida de Jesucristo, el reino tambin vino, aunque no en toda su plena extensin y gloria. Y este hecho hace una gran diferencia! Nuestros esfuerzos como discpulos y defensores no estn sin poder. Tenemos la promesa de la cooperacin y la intervencin divinas, porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre. Piense acerca de esto!
112 Parte V: Caractersticas de un defensor cristiano
Para estudio adicional Lea Romanos 12: 1-21. Medite sobre la clase de carcter que Dios quiere producir en nosotros, si es que vamos a ser defensores cuya vida y acciones sean seales del reino de Dios. Cul debe ser nuestra motivacin principal para comprometernos con la defensora?
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Reflexin IV
Una reflexin sobre las caractersticas de un defensor cristiano Amplificar la voz de los pequeos: Fortalecer a los nios como defensores
Aimyleen Velicaria-Gabriel
Nuestro trabajo como defensores cristianos es seguir el ejemplo de Jesucristo, el mayor defensor de todos los tiempos. Jess dio mucha importancia al fortalecimiento de sus discpulos e invirti tiempo para prepararlos para el ministerio. l se preocupaba de elevar a los impotentes y de dar voz a los destituidos. En nuestro trabajo, nuestra meta debe ser aumentar la capacidad de la gente, incluyendo la capacidad de los nios para convertirse en defensores de su propia causa. Mi ministerio en Visin Mundial me otorga el privilegio de trabajar y aprender con nios, nuestros aliados incondicionales y socios en la transformacin. Yo aprend que los nios son defensores ms eficaces cuando sus propios asuntos estn involucrados. Con la informacin, la motivacin, las capacidades y los recursos correctos, los nios pueden defender sus propias cuestiones. Recientemente, los nios pobres de un PDA en las Filipinas participaron en un foro con candidatos a las elecciones locales y nacionales. Los temas especficos que los nios presentaron ante los candidatos incluyeron, entre otros, la asistencia sanitaria adecuada, la proteccin contra el trabajo de menores y la prostitucin infantil, escuelas aptas para los nios y una representacin en las estructuras de la comunidad local.
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Los nios rara vez son vistos en la arena electoral debido al hecho de que no votan. Pero pensndolo bien, los nios son los primeros en beneficiarse (o sufrir) cuando los lderes del gobierno rectos (o malos) son elegidos. Los nios son felices cuando sus familias pueden disfrutar tres comidas completas al da porque el gobierno est proporcionando maneras en que sus padres puedan ganar un ingreso. Los nios sufren los peores efectos de una mala educacin cuando los funcionarios del gobierno malversan los fondos supuestamente destinados a mejorar las instalaciones escolares. En Marcos 10: 46-52, cuando Jess pregunt a Bartimeo, Qu quieres que haga por ti?, l quera que Bartimeo se presentara frente a frente y expusiera su ruego clara y directamente. Jess saba que, a pesar de la discapacidad fsica y la pobreza de Bartimeo, el hombre era capaz de hablar francamente de su necesidad de ser curado. Jess mostr la importancia de permitir a un individuo hablar de modo que, al final, l pudiera disfrutar de su dignidad divina como ser humano. Los nios en nuestros programas son como Bartimeo, aparentemente impotentes entre el sinfn de problemas que enfrentan tanto la gente como las comunidades a las que pertenecen. Pero los nios tienen una capacidad de presentarse frente a frente y presentar su caso. Para hacer que eso suceda, debemos imitar la manera que Jess emple para motivarlos, hacindoles conocer sus derechos y responsabilidades, y desarrollando su capacidad para defenderse a s mismos.
Reflexin IV : Amplificar la voz de los pequeos: Fortalecer a los nios como defensores 115
Oportunidad para escuchar a los nios en Indonesia

Erwin Simangunsong
Visin Mundial Indonesia ha establecido un Foro de Nios, que tiene grupos activos en los PDA. Es nacional y se maneja en asociacin con otros interesados. El foro da espacio a los nios para que se renan y expresen sus puntos de vista sobre diferentes cosas sus sueos y sus problemas y se ha convertido en un lugar donde sus voces pueden ser escuchadas. Cuando Mardoqueo le dijo por primera vez a Ester que ella necesitaba tomar medidas para salvar a su pueblo, ella estaba reacia debido a los riesgos. l le record que si no haca nada, an as, ella correra riesgo. l le seal que Dios la haba puesto donde estaba para un momento como ese. Ester saba que deba hacer algo. Su oracin y ayuno junto con todos los judos abrieron el camino para que Dios mostrara su poder. Luego el rey emiti otro decreto que puso a los judos a salvo. Visin Mundial Indonesia quiere utilizar lo que hizo Ester por su nacin como modelo al escuchar las voces de los nios y permitirles que sus voces sean escuchadas por otros interesados, tales como padres de familia, miembros de la comunidad y el gobierno. La participacin de los nios en la defensora necesita hacerse de tal manera que la gente valore lo que dicen los nios. No deben estar predispuestos contra ellos slo porque son nios.
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Se han establecido Clubes de Oracin de Nios en algunos PDA. stos desempean un papel importante en enfatizar la necesidad del poder de Dios para cambiar las estructuras que impiden a los nios tener una vida en toda su plenitud. Creemos que hacer que los nios, los miembros de la comunidad y el personal de Visin Mundial participen en la oracin y el ayuno es una parte esencial de nuestro trabajo de defensora. La defensora nos permite ser socios en la implementacin de la voluntad de Dios de que todos los nios tengan una vida en toda su plenitud y que todos nuestros corazones estn deseosos de que as sea.

Ziad Abi Abdallah, Lbano
Ziad cree que es muy importante ser embajadores de Cristo y actuar como se declara en Isaas 56:1 (NVI): As dice el Seor: Observen el derecho y practiquen la justicia, porque mi salvacin est por llegar; mi justicia va a manifestarse.
Rger Araica, Managua, Nicaragua
Para Rger el trabajar para Visin Mundial durante 16 aos ha sido una experiencia efervescente. Uno nunca termina de aprender. Uno debe dormir con un ojo abierto y el otro completamente cerrado.
Jenny Baker, Londres, RU
Jenny es una escritora con antecedentes en la enseanza y el trabajo con los jvenes. Ella ha escrito muchos recursos para Visin Mundial RU.
Natalia C. Buratti, San Jos, Costa Rica
La meta de Natalia es llegar a ser un instrumento til del Seor para facilitar el camino a la justicia y a la igualdad entre gneros en Amrica Latina y el Caribe.
Jesiel Carvajal, Quito, Ecuador
Jesiel es un telogo y pastor que tiene una maestra en liderazgo organizacional y est planeando obtener otra en ciencias de la religin. Est casado y tiene dos hijos adolescentes.
Stella Delali Nkrumah-Ababio, Accra, Ghana
Stella es una apasionada de los nios y de la oportunidad que tiene de influir en sus circunstancias presentes y futuras.
Reyna de Len de Contreras, Guatemala
Reina es una trabajadora social y tiene una maestra en psicologa comunitaria y preventiva. Su esposo es pastor de la Iglesia de Dios, y tienen dos hijos.
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Serge Duss, Alexandria, Virginia, EE.UU.
Serge es un ferviente tenista que espera jugar algn da en Wimbledon, pero lo ms probable es que sea en su prxima vida. En esta vida, l y su esposa, Donna, han estado casados durante 36 aos. Tienen dos hijos, Matthew y Brian. Ambos son tan apasionados por la justicia en el mundo como su padre, y estn dedicndose a carreras que les permitan cumplir con su llamado.
Jonathan Francis, Milton Keynes, RU
Jonathan ha estado casado con su esposa, Gabrielle, durante dos aos, el mismo tiempo que tiene de trabajar para Visin Mundial. l disfruta de atraer la participacin de cristianos y de aprovisionarlos en su caminar con Dios.
Laurence Gray, Singapur
Laurence es un apasionado de acabar con la explotacin infantil y de promover la justicia. l quiere ver que los gobiernos y quienes tengan funciones a su cargo cumplan con sus compromisos para con los nios y que reconozcan la dignidad inherente a toda la gente. Se anima cuando se escuchan las voces de los nios y se acta en consecuencia.
Julin Guamn, Quito, Ecuador
Julin, un indgena quechua del Ecuador, tiene ttulos universitarios en relaciones internacionales y teologa. Desde nio, ha conocido el trabajo de Visin Mundial con comunidades indgenas y agradece a Dios que, durante los ltimos cinco aos, ha tenido la oportunidad de servir a estas comunidades a travs de Visin Mundial.
Chris Derksen Hiebert, Heidelberg, Ontario, Canad
La pasin de Chris por la justicia est basada en un profundo compromiso con el mensaje y las polticas de Jess, y en la historia y la experiencia de su propia familia que lleg a Canad en la dcada de los 20 como refugiados de guerra de la revolucin estalinista de la Unin Sovitica.
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Ruth Kahurananga, Nueva York, EE.UU.
Ruth ha estado con Visin Mundial desde 1999, primero con VM Tanzania y luego con VMI. Le gusta mucho leer y aprender. A Ruth le entusiasma utilizar la defensora para fortalecer a los nios, a personas que viven en la pobreza y a otros grupos vulnerables.
Danut Manastireanu, Iasi, Rumania
Danut es un telogo evanglico con inters en la eclesiologa Ortodoxa y el estudio del comunismo y el poscomunismo.
Bruce Menser, Lbano
Bruce ha servido con Misin Mundial durante ms de 25 aos, la mayor parte del tiempo en frica y el Medio Oriente.
Paul Mikov, Nueva York, EE.UU.
Es originario de Macedonia pero trabaja ahora para VMI. Paul cree que la defensora es una tarea pastoral por excelencia.
Chawkat Moucarry, Londres, RU
Chawkat, un rabe cristiano nacido en Siria, tiene un pasaporte francs y una esposa danesa. Su rea de trabajo dentro de Visin Mundial trata de relaciones interconfesionales.
Liew Tong Ngan, Kuala Lumpur, Malasia
Liew Tong Ngan busca caminar con Dios en su comunidad, ya que es en las comunidades donde podemos buscar el traer juntos a la justicia y la misericordia en humildad.
Sharon Payt, Nicosia, Chipre
Sharon es una abogada de derechos humanos que sola trabajar en el Senado de EE.UU. y en el Departamento de Estado de EE.UU.
Peter Scott, Milton Keynes, RU
Peter tiene una linda esposa y es el orgulloso padre de cuatro nios maravillosos. l ha trabajado para Visin Mundial durante los ltimos 17 aos y le apasiona ver que la visin de Dios de paz y justicia se vuelve realidad en nuestro mundo.
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Harold Segura, San Jos, Costa Rica
Harold es telogo, pastor y administrador. Vive con su esposa y dos hijos en Costa Rica. Ha escrito tres libros y colabora escribiendo artculos para revistas internacionales.
Erwin Simangunsong, Palu, Sulawesi Central, Indonesia
Erwin est casado y tiene una hija. Su pasin es amar a Dios sirviendo a la gente.
Karen Stiller, Port Perry, Canad
Karen es una escritora y editora independiente cuyos intereses incluyen asuntos de justicia.
Ashis Kumar Swalsingh, Kolkata, India
La pasin de Ashis es evangelizar a los no evangelizados. l se esfuerza por ser la voz de quienes no la tienen.
Kristina Marie Tom, Ciudad de Singapur, Singapur
Kristina ha sido bendecida al tener una carrera que es tambin un ministerio. Es una firme creyente en la importancia de las palabras, especialmente en lo que se refiere a la defensora, y espera que las historias y reflexiones aqu expuestas proporcionen una pequea ayuda en nuestra propia travesa.
Aimyleen Velicaria-Gabriel, Quezn, Filipinas
Aimyleen est casada con Bernard Gabriel, quien tambin trabaja con Visin Mundial, y tienen dos hijos, Mizhi y Lia. Como abogada de los derechos de los nios, Aimyleen cree que cada generacin debe invertir en sus nios y jvenes para lograr un futuro mejor para el mundo.
Eric Wafukho, Nairobi, Kenia
Eric tiene amplios antecedentes en formacin espiritual, colaboraciones con iglesias, testimonio cristiano, movilizacin de recursos y desarrollo de liderazgo en contextos transculturales. Ha servido con Campus Crusade for Christ como misionero durante 12 aos en diferentes pases, incluida Jamaica. Eric y su esposa, Pamela, tienen tres nios.
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Amboka Wameyo, Arusha, Tanzania
Amboka ha estado en Visin Mundial durante 4 aos, enfocndose principalmente en buscar justicia. A ella le hace muy feliz saber que su trabajo contribuye al ms amplio llamado cristiano de buscar justicia.
David Westwood, Northampton, RU
David creci en Brasil; es hijo de misioneros bautistas. Ha trabajado para Visin Mundial durante 17 aos en muchas regiones diferentes, entre ellas Europa, frica y Amrica Latina.
Maia Woodward, Nicosia, Chipre
Como periodista, el trabajo de Maia se ha enfocado en dirigir la atencin de la gente al valor y la dignidad de personas y comunidades extraordinarias que han dedicado su vida a construir la paz y a hacer campaas por los derechos humanos.
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Oficinas de Visin Mundial
Oficinas de la Confraternidad 800 West Chestnut Avenue Monrovia, CA 91016-3198, USA Tel: 1 626 303 8811 Fax: 1 626 301 7786 Oficina de Enlace Internacional 6 Chemin de la Tourelle 1209 Geneva, Switzerland Tel: 41 22 798 4183 Fax: 41 22 798 6547 Oficina de Enlace de la Unin Europea 33 Rue Livingstone 1000 Brussels, Belgium Tel: 32 0 2 230 1621 Fax: 32 0 2 280 3426 Oficina de Enlace de las Naciones Unidas 216 East 49th Street, 4th floor New York, NY 10017 USA Tel: 1 212 355 1779 Fax: 1 212 355 3018 www.wvi.org
Oficinas Regionales frica P.O. Box 50816 Karen Road, Off Ngong Road Karen, Nairobi, Kenya Tel: 254 2 883652 Fax: 254 2 883942 wvafrica.org/ Asia-Pacfico P.O. Box 956, Pharkhanong Post Office SSP Tower, 19th floor 555 Sukhumvit 63 (Sol Ekamai) Klongton-Nua,Wattana Bangkok 10110,Thailand Tel: 66 2 391 6155 Fax: 66 2 381 1976 worldvision.com.au/asiapacific/content.asp Latinoamrica y el Caribe Apartado 133 Torres del Campo Edificio 1, Piso 1 Barrio Tournn San Jos, Costa Rica Tel: 506 257 5151 Fax: 506 257 5151 visionmundial.org/ Medio Oriente y Europa del Este P.O. Box 28797 2084 Nicosia, Cyprus Tel: 357 22 870 277 Fax: 375 22 870 204 meero.worldvision.org/
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Practicar La Justicia - ESP

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Estudios bblicos sobre defensora

III. Por qu es necesario que nos importe

IV. Actitudes ante la autoridad

V. Caractersticas de un defensor cristiano

Acerca de los autores

Qu apariencia tiene la defensora cristiana? Qu es lo que

Uso de este estudio bblico

Una reflexin: Los miembros de la familia de Visin Mundial

comparten pensamientos de su propio corazn y experiencia.

Uso de este estudio bblico

Cada estudio se organiza de la siguiente manera:

aplicamos a nuestra vida.

Piense acerca de esto Algunos estudios incluyen un reto

Uso de este estudio bblico

Historia I: La historia de Chaya: Un riesgo que libera

Parte I: Defensores en la Biblia

Parte I: Defensores en la Biblia

Parte I: Defensores en la Biblia

Parte I: Defensores en la Biblia

Parte I: Defensores en la Biblia

Una reflexin sobre la defensora Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad

Parte I: Defensores en la Biblia

Reflexin I: Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad

Una historia de Visin Mundial sobre la justicia Justicia para Dontien

Parte II: Justicia

Estudio 6: Dios es un Dios de justicia

Dios es justo. Dios acta con justicia.

Estudio 6: Dios es un Dios de justicia

Parte II: Justicia

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Estudio 7: Shalom: Justicia en accin

Parte II: Justicia

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Parte II: Justicia

Estudio 8: Dios aborrece la injusticia

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Estudio 9: La Defensora como un camino a la justicia

Parte II: Justicia

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Parte II: Justicia

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III: Por qu es necesario que nos importe

Historia III: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Lbano

Parte III: Por qu es necesario que nos importe

Estudio 10: Hecho a imagen de Dios

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Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accin

Parte III: Por qu es necesario que nos importe

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Estudio 12: Jess dijo que haramos obras mayores a las de l

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Parte III: Por qu es necesario que nos importe

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Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto

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Parte III: Por qu es necesario que nos importe

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Estudio 14: Alcance del reino

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