FACULDADE DE ESTUDOS ADMINISTRATIVOS DE MINAS GERAIS

SENSO CRTICO DO DIA-A-DIA S CINCIAS HUMANAS

BELO HORIZONTE NOVEMBRO DE 2011

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Lucilene L. de Figueiredo - 540383 Luciana K. Pires - 138210 Priscila Oliveira - 963668

SENSO CRTICO DO DIA-A-DIA S CINCIAS HUMANAS

AUTOR: DAVID W. CARRAHER

Trabalho apresentando disciplina Introduo a Contabilidade como pesquisa avaliativa dos cursos de graduao: Cincias contbeis da Faculdade de Estudos Administrativos de Minas Gerais, orientado pela tutora: Zipora Barbosa.

BELO HORIZONTE 05/11/2011

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SUMRIO
SUMRIO .......................................................................................................................3 INTRODUO..................................................................................................4 RESUMO.........................................................................................................5 1 ARGUMENTANDO NA VIDA DIRIA E NAS CINCIAS HUMANAS................5 Posicionamento do Grupo........................................................................8 2 -O PAU DE CHUVA E OUTRAS FALCIAS...................................................8 Posicionamento do grupo.......................................................................12 3 PENSANDO LOGICAMENTE.....................................................................12 4LENDO NAS ESTRELINHAS.......................................................................14 Posicionamento do grupo.......................................................................16 5 USANDO E ABUSANDO DOS CONCEITOS ..................................................................................................................16 Posicionamento do grupo.......................................................................17 6 ANALISANDO CRTICAMENTE..................................................................17 Posicionamento do grupo.......................................................................17 7 PESQUISANDO CRITICAMENTE...............................................................17 Posicionamento do grupo.......................................................................18 BIOGRAFIA....................................................................................................19 CONCLUSO.................................................................................................20 REFERNCIA.................................................................................................21

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INTRODUO
Neste livro o caro leitor era encontrar um estudo dosenso crtico entendido atravs da capacidade de analisar e discutir problemas inteligentes e racionalmente, sem aceitar, de forma automtica, suas prprias opinies ou opinies alheias, esse indivduo dotado de senso crtico, onde segundo David W. Carraher, o pensador crtico no livre de valores e nem pretende ser. Ele valoriza a coerncia, a clareza de pensamentos, a reflexo e a observao cuidadosamente porque deseja compreender melhor a realidade social, temos que ser capazes de resistir individualmente, de criticar, de distinguir entre o que foi provado e o que no foi. O senso crtico refere-se a habilidades j desenvolvidas (e no apenas potenciais) presumivelmente atravs de leituras, reflexo e da prpria prtica. Neste trabalho veremos algumas caractersticas gerais de um pensador crtico.

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RESUMO

1 ARGUMENTANDO NA VIDA DIRIA E NAS CINCIAS HUMANAS

Muitas vezes, no dia-a-dia, respondemos a perguntas sem esclarecer nada. pergunta "Por que os preos esto subindo tanto?", comum respondermos que " por causa da inflao". Quando uma pessoa apresenta e defende ideias diante de outros ela est fazendo argumentao. Podemos definir como argumento qualquer conjunto de afirmaes que inclua, pelo menos, uma concluso. Um argumento pode ser apresentado sob a forma de uma frase, como no exemplo: "As populaes das cidades abaixo da represa de Trs Marias esto em perigo porque a chuva continua e, se continuar at amanh, as autoridades tero que abrir as comportas da barragem". Neste caso, a primeira parte da frase, isto , at a palavra "perigo", pode ser considerada uma concluso, cuja veracidade presumivelmente indicada pela outra metade da frase, ou seja, pela informao sobre a chuva e a necessidade de abrir a barragem. As funes de argumentos so to diversas quanto os motivos que nos levam a nos comunicar com os outros. Argumentos bem apresentados podem ajudar-nos a receber vantagens materiais, passar em provas, fundamentar as concluses de uma investigao, iludir um fregus, racionalizar nossos erros, ridicularizar um oponente. Na vida cotidiana, as pessoas formulam argumentos para realizar seus planos. Um homem aponta as vantagens ou desvantagens de materiais de construo e sistemas de financiamento para convencer sua esposa de que vale ou no vale a pena comprar uma determinada casa. Precisamos manter, na medida do possvel, uma distino clara entre a convenincia e o valor explicativo das nossas ideias. Quando um argumento especialmente elaborado para apelar ao ouvinte, a argumentao resultante chamada "psicolgica". A argumentao psicolgica tem duas caractersticas bsicas: 1. Comprometimento forte: o importante defender uma ou mais concluses, mesmo que implique numa distoro dos fatos;

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2. Emocionalidade: a evidncia escolhida especialmente para convencer o ouvinte da validade das concluses normalmente emocional ou psicolgica. A finalidade da argumentao psicolgica vencer, conquistar ou provocar o ouvinte, e a evidncia constitui a arma do ataque. Se o ouvinte demonstrar que a evidncia no tem valor, de seu ponto de vista, o falante procura logo outras evidncias. O fato de uma pessoa usar um argumento psicolgico no implica em que ela esteja necessariamente defendendo um ponto de vista errado ou que no considera fatos relevantes. O problema que o argumento de tal forma que o ouvinte - ou, pelo menos, o ouvinte ingnuo - concorda com as concluses em funo do poder persuasivo do argumento, e no por razes mais diretamente relacionadas com sua validade. Um socilogo deve estudar a sociedade ou trabalhar para mud-la? As duas atividades so compatveis ou no? Propomos que as duas atividades competem ao cientista social. Por um lado, ele trabalha para obter informaes sobre os fenmenos sociais, para entendlos independentemente de suas preferncias pessoais. Neste sentido, o cientista um criador de conhecimento e, em princpio, exerce essa funo quando se engaja em pesquisa e teorizao. Por outro lado, ele tambm um defensor de certas ideias, valores e aes. Estas funes distintas so to frequentemente confundidas, tanto por leigos como por cientistas eminentes, que sentimos a necessidade de compar-las e contrat-las detalhadamente. Toda pessoa, alm de ser um ser emocional, espiritual e social, um ser racional, e essa caracterstica supostamente engloba tanto leigos como cientistas, quer se trate de uma sociedade tradicional ou moderna. O ser humano classifica suas experincias, planeja para o futuro, estabelece associaes entre eventos e ativamente procura explicaes para os eventos que o envolvem, reconhecendo, s vezes, que certas explicaes so superiores a outras. Neste sentido, h grandes semelhanas entre os leigos e os cientistas. Sabemos que erros e confuses no so de domnio particular dos leigos. Muitas pessoas citariam a experincia do cientista como a caracterstica essencial que o distingue dos leigos. Podem-se mencionar os anos de observao do psiclogo infantil, ou sua grande prtica em lidar com os problemas de crianas, como indicao de sua qualificao.Os cientistas certamente precisam de experincia e convivncia, mas no essa a caracterstica que os distingue dos leigos. Talvez o ingrediente mais importante seja o conhecimento dos fatos na rea de especializao. Pode-se argumentar que o cientista social cientista em

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virtude da grande quantidade de informaes de que ele dispe. Sem dvida o especialista leva vantagem sobre o leigo neste aspecto, porque seu trabalho fornecer muitas informaes que o leigo dificilmente encontrar.No desenvolvimento intelectual, os estudos clssicos de Piaget sobre o raciocnio da criana revelaram novidades to surpreendentes que o prprio Albert Einstein achou incrvel que a criana pequena no tenha noo de conservao 5 e que gradativamente adquira a mesma sem instruo formal sobre o assunto. Finalmente, sugerimos que uma caracterstica essencial do cientista bem preparado seu senso crtico. Alm de adquirir conhecimentos na sua rea de especializao, a pessoa com senso crtico levanta dvidas sobre aquilo em que se comumente acredita, explora rigorosamente alternativa atravs da reflexo e avaliao de evidncias, com a curiosidade de quem nunca se contenta com o seu estado atual de conhecimento. Assim, ela tende a ser produtora ao invs de apenas consumidora do conhecimento, no podendo aceitar passivamente as ideias dos outros. O leigo, por sua vez, tende a no saber criar e avaliar as evidncias apropriadas para desenvolver seu conhecimento, aceitando seletivamente evidncias ambguas ou contraditrias simplesmente para defender pontos de vista j aceitos de antemo. Os dados sero interpretados sempre obedecendo a duas qualificaes importantes: 1. Fundamentao: O autor precisa justificar suas concluses, indicando os pressupostos dos quais ele partiu e como se chega destes pressupostos s concluses. 2. Pluralismo: O autor deve avaliar e apresentar outros pontos de vista de uma maneira no parcial, mesmo se no os aceitar: a excluso de outras possveis interpretaes iria caracterizar as concluses como tendenciosas e diminuir nossa confiana na honestidade ou na esperteza do autor. Devemos reconhecer que a importncia do conhecimento obtido atravs de pesquisas depende do escopo ou abrangncia dos problemas que pretendemos esclarecer. Infelizmente, o cientista social de formao rigorosa s vezes sente certo receio de considerar problemas muito complexos, pois nestas investigaes h grandes riscos de cometer erros de inclusoe de se oferecer interpretaes erradas. Consequentemente, este tipo de pesquisador preferir selecionar um problema restrito, que possa ser estudado muito cuidadosamente, usando instrumentos padronizados e quantificando sempre, e tudo, que possvel. O pensador crtico precisa, alm de clareza e rigor no seu pensamento, da coragem de adotar uma perspectiva ampla dos problemas que ele est estudando.

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Fazer cincia envolve essas duas mentes. Por um lado, a pessoa precisa manter sempre uma perspectiva ampla dos problemas que ela estuda, precisa estabelecer associaes, usar sua intuio, formular ideias novas, ver semelhanas entre eventos e reas de conhecimento aparentemente no relacionadas, explorar implicaes, sugerir novas investigaes, olhar os fenmenos de novas maneiras.

Posicionamento do Grupo Conclumos que toda pessoa, alm de ser um ser emocional, espiritual e social, um ser racional, a essa caracterstica engloba tanto leigos como cientistas. O cientista, com senso crtico, sempre procura fatos para justificar o que esta apresentando ou o que esta ouvindo. A funo do cientista a de realizar pesquisas com finalidade de alcanar uma compreenso mais clara e complexa a respeito da natureza. O leigo procura resolver o problema na hora sem voltar a ele, uma pessoa sem senso crtico tende a aceitar todo tipo imposio sem razo a mesma.

2 -O PAU DE CHUVA E OUTRAS FALCIAS

Uma falcia um erro de raciocnio que contamina a argumentao, tornandoa sem fundamento apropriado. As falcias formais so raciocnios considerados incorretos em virtude do modo pelo qual o autor passa das evidncias ou premissas concluso. As falcias informais se dividem em dois tipos: as falcias de ambiguidade (s vezes chamadas "falcias verbais") e as falcias de relevncia. As falcias de ambiguidade geram mal-entendidos e erros devido ao uso de termos vagos, com significados mltiplos ou inconsistentes. Exemplifiquemos: "Apenas os homens tm a capacidade de refletir sobre sua mortalidade. Quando uma pessoa tem uma convico forte de que uma ideia correta, dificilmente ela questiona esta ideia com o mesmo vigor e persistncia de um opositor da ideia. Isto resulta numa tendncia que todos temos a proteger as nossas opinies prediletas. Pessoas que acreditam em horscopos raramente atribuem importncia aos inmeros casos em que no houve confirmao das previses de horscopo. Na medida em que nos recusamos a questionar as ideias, estamos demonstrando tendenciosidade e, consequentemente, pouco uso do senso crtico.

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A probabilidade de cometer a falcia de petio do princpio em projetos' de pesquisa depende, em grande parte, do grau a que o investigador restrinja a natureza da resposta do respondente. s vezes as tcnicas utilizadas para investigar um problema restringem fundamentalmente as respostas que podem surgir de um estudo. Na realidade, h duas questes apresentadas ao respondente - a questo do respeito que a mulher merece e a questo de seu direito de assumir uma carreira profissional. A apresentao dos dois assuntos em uma s pergunta colocar certos sujeitos num dilema, pois sua resposta ser interpretada Como referente s duas partes da pergunta, embora alguns sujeitos possam preferir responder separadamente s duas questes. Muitos, seno todos os respondentes, provavelmente concordariam com a primeira parte, enquanto alguns discordariam da segunda parte. A tcnica de livrar-se deste dilema consiste em separar as questes explicitamente, expondo assim o aspecto enganador da pergunta: "Eu terei que responder a cada questo separadamente, pois, de fato, o senhor levantou duas..." Os "matres" dos bons restaurantes preocupam-se com a disposio da comida no prato, a variedade e complementao de cores, texturas e gostos, porque sabem que a apreciao da comida no se restringe informao transmitida pelos receptores gustatrios e olfativos. importante reconhecermos, em primeiro lugar, que o indivduo geralmente no se encontra num estado extremo de sugestionabilidade pronto a aceitar tudo que lhe for dito. Ele pode questionar o que lhe sugerido e refletir sobre alternativas, especialmente quando o que ouve no coincide com sua opinio, seu conhecimento ou sua rotina diria. O essencial da influncia no coerciva consiste na neutralizao da defesa e na eliminao do senso crtico para que o indivduo adote uma postura de abertura, seno entusiasmo, com relao influncia. No exrcito e nas seitas religiosas "fanticas" os horrios so programados para que no haja tempo para o indivduo discutir abertamente ideias nem tomar decises pessoais. A sugestionabilidade do indivduo durante sua socializao desempenha uma funo importante no desenvolvimento de sua identidade como membro de seus grupos de referncia (famlia, grupo de amigos, igreja, classe social, partido poltico, associao trabalhista, etc.). O que se perde em seu senso crtico, em sua identidade pessoal, ser compensado, at certo ponto, pelos benefcios que ele recebe como membro do grupo.

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Mas importante notar at que ponto as pessoas se recusam a desenvolver suas prprias opinies, a ser diferentes dos demais. Isso constitui um lado do dilema existencial: o homem tem pavor de se sentir s, desenraizado, alienado e sem importncia para os outros neste mundo. O outro lado do dilema consiste no desejo de ter uma identidade prpria e no ser apenas membro de grupos sociais; no desejo de desenvolver opinies e valores prprios, de ser autntico, de usar o senso crtico, evitando que a individualidade se perca na coletividade. As pessoas inibem seu pensamento crtico, sem saber, para no parecerem "do contra". E quanto mais o grupo estimula a solidariedade entre os membros, tanto menos os membros tendem a tolerar diversidade de opinies. No fcil questionar as ideias dos outros, especialmente se o outro for uma autoridade intelectual ou uma pessoa muito estimada. A influncia social mais forte ocorre quando o indivduo no tem a menor noo de sua existncia, sendo exatamente estas pessoas que insistem em se descrever como independentes que demonstram os graus mais elevados de sugestionabilidade. s vezes, as pessoas reagem contra a presso, isto , contra a sugesto. Certas pessoas reagem contra o uso da culpa, outras contra qualquer situao em que sentem presso social. Sem dvida, as relaes humanas, no casamento, em amizades, na religio, no mundo dos negcios e na medicina, entre outras situaes, s pode ter xito se os participantes, cnjuges, fiis, comerciantes e clientes confiarem uns nos outros e aceitarem muitas coisas que no podem ser demonstradas o comprovadas como corretas ou vlidas. Isto significa que a sugesto tem um papel muito construtivo em relaes naturais e sadias. Os apelos emocionais so aqueles cuja influncia reside no grau em que distraem a ateno do ouvinte dos aspectos mais racionais das questes, em favor de aspectos emocionais. O apelo piedade, por exemplo, visa a evocar pena no ouvinte para garantir uma deciso de acordo com os interesses do locutor: "Eu sei que minhas notas em Estatstica foram baixas, professor, mas eu estava muito aflito durante a prova e, se voc no me passar, eu vou ter que esperar mais um semestre para me formar. Pelo amor de Deus, no faa. uma coisa dessas!". O apelo circunstancial associa uma concluso aos interesses e circunstncias particulares 'do ouvinte. Em muitos contextos sociais surgem chaves para transmitir, com o menor grau de resistncia ideias entre uma fonte de informaes e os ouvintes, Os

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chaves dependem, tipicamente, do poder de certas palavras-chave e da tendncia do ouvinte a pensar em termos de esteretipos. Todos os argumentos, na medida em que apelam para crenas ou posies populares, constituem exemplos do que chamamos apelo popular. A estratgia deste apelo consiste na defesa de certas ideias atravs da associao entre as mesmas e crenas comumente aceitas. Falsa causa refere-se designao de um fenmeno como causa de outro, sendo que, na realidade, no constitui uma causa. A associao temporal entre o uso do pau de chuva e a chuva, quando h, coincidncia. No existe, de fato, uma relao causal entre o uso do instrumento e a situao meteorolgica. Percebe-se que, em muitas circunstncias, principalmente quando o indivduo ou o grupo enfrenta uma situao difcil, a superstio oferece benefcios pessoais no sentido de acalmar as pessoas diante do perigo ou de explicar eventos considerados altamente estranhos ou inesperados. Na cincia, o pesquisador, apesar de no demonstrar a mesma credulidade do leigo, pode cometer o mesmo erro de falsa causa devido possibilidade de associao, mesmo forte, entre dois fenmenos no relacionados casualmente. Imaginemos que um determinado pesquisador tenha achado a relao entre a ingesto de vitaminas e a incidncia de paralisia infantil, que apenas crianas que no ingerem vitaminas sofrem da doena. relativamente fcil deixar-se enganar por esta falcia, especialmente quando os dados salientam uma interpretao falsa, encobrindo a interpretao correta. Visto desta maneira, o erro associado falcia da falsa causa consiste em no reconhecer a ambiguidade de certas evidncias, e, por isso, passar a uma interpretao de casualidade que nos parece justificado pela evidncia. O apelo ignorncia, ao invs de ser um exemplo de falcia baseada na sugesto, uma recusa do sujeito a acreditar na possibilidade de um fenmeno devido falta de comprovao anterior. A questo da existncia de pirmides poderia ser facilmente resolvida atravs de expedies arqueolgicas. Entretanto, dizer que no poderia haver civilizaes amaznicas cuja existncia no atualmente conhecida representa um exemplo flagrante do apelo ignorncia. Alm daquelas falcias que envolvem problemas de ambiguidade ou sutileza das palavras, a maioria consiste de falcias de relevncia, das quais existem dois tipos:

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Ou voc levanta uma ideia irrelevante ou deixa de mencionar uma ideia importante. Geralmente, estas falcias diferem em nvel de linguagem: ideias irrelevantes tendem a ser, em termos concretos, centradas em interesses pessoais, emoes e preconceitos; e as omisses de ideias relevantes normalmente so disfaradas no meio de linguagem etrea, vaga e no especfica. Em outras palavras, o locutor tende a usar termos gerais quando deve ser especfico e utiliza termos especficos quando tenta desviar a ateno das ideias relevantes. Posicionamento do grupo Conclumos que uma falcia um argumento logicamente inconsistente, invlido, ou falho na capacidade de provas eficazesno que alega. Argumentos que destinam a persuaso podem parecer para grande pblico apesar de conterem falcias, mas no de ser falsos por causa disso. Reconhecer as falcias por vezes difcil. H certo nmero de armadilhas a serem evitadas quando se est construindo um argumento dedutivo. Na linguagem do dia a dia, ns denominamos muitas crenas equivocadas, mas na lgica, o tempo possui significado mais especfico: falcia uma falha tcnica que torna o argumento inconsistente ou invlido. Uma vez sabendo identificar falcias,voc vai comear a v-las por todo lado. Nos discursos de candidatos a cargos polticos, nas notcias de jornal, nas reunies de condomnios, nas frases de vendedores.

3 PENSANDO LOGICAMENTE
Na Filosofia e na Cincia geral, a lgica tem um significado bastante diferente, referindo-se aos procedimentos utilizados para tirar concluses de premissas e ao estudo de tais procedimentos. Assim, uma ideia pode ser classificada como lgica se ela, a partir de certos pressupostos e procedimentos para raciocinar, puderem ser justificados como concluso apropriada. Afirmativas to bvias como, maior parte dos brasileiros mora no Sul e Centro-Sul do pas podem ser lgicas ou no, dependendo do argumento em questo. S distinguindo essas duas caractersticas - a lgica e a verdade dos argumentos - o indivduo pode comear a avaliar quando algum est raciocinando bem ou no, especialmente em casos difceis. Se o cientista social acha a lgica irrelevante para suas atividades, tal opinio provavelmente decorre da observao que o filsofo da lgica se interessa pela coerncia interna dos argumentos, pela consistncia, muito mais do que pela verdade. Consequentemente, quando o cientista participa em investigaes, ele quer ir alm da lgica.

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H duas vantagens principais conferidas pelo estudo da lgica. Primeiro, o indivduo com conhecimento de lgica tem mais facilidade em organizar e apresentar suas ideias. Ele distingue entre o essencial e o no essencial, usando raciocnio claro e coerente para transmitir suas concluses s outras pessoas. Segundo, a lgica facilita a anlise das ideias apresentadas por outros. No questionamos a naturalidade nem a importncia de reaes emocionais em diversas situaes, inclusive como elementos importantes na argumentao. O principiante de lgica frequentemente contesta ideias no fundamentais num argumento e questiona casos apresentados para servirem apenas como exemplos ilustrativos que poderiam ser perfeitamente substitudos por outros, sem afetar basicamente a estrutura do argumento. O pensador com experincia em argumentao, entretanto, reduz as ideias ao seu essencial, sabendo que, muitas vezes, um discurso de meia hora pode ser resumido em 5 ou 6 frases que "captam" aquilo que o falante argumentou. A expresso lgica dedutiva refere-se ao estudo de argumentos cujas concluses so presumivelmente necessrias, no sentido de que, se aceitamos as premissas como verdadeiras, as concluses tambm teriam que ser consideradas verdadeiras. A lgica indutiva envolve argumentos cujas concluses so consideradas plausveis, provveis ou razoveis, mas no necessrias. Fora da lgica formal, os psiclogos, socilogos e cientistas sociais de diversos ramos tm empregado o termo lgico para significar uma maneira de raciocinar ou ponto de vista terico, num campo de conhecimento. No momento em que se considera o que no falado, o implcito nos argumentos, entra-se na difcil e imprecisa rea da lgica indutiva, em que a maior parte da argumentao cientfica se situa e onde ocorrem as maiores controvrsias metodolgicas da cincia. O ponto de partida natural para chegarmos a anlises mais profundas a lgica dedutiva, na medida em que ela oferece meios para elucidar e reconhecer as falhas de argumentos mais complexos. Na Matemtica, a aprendizagem de operaes mais complexas depende da compreenso de operaes mais simples (adio, multiplicao, etc.); na lgica, a habilidade de analisar argumentos mais complexos que envolvem lgicas mais sutis depende da compreenso da lgica em casos mais simples. Por uma questo de simplicidade e tradio desde Aristteles, muitos filsofos da lgica preferem utilizar um argumento-padro com duas premissas e uma concluso: o Silogismo. Comearemos com silogismos para ilustrar algumas caractersticas importantes e passaremos, a seguir, para argumentos mais elaborados.

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Num argumento lgico, o raciocnio envolve apenas a elucidao de informaes contidas, s vezes veladamente, nas premissas: no h um pulo na lgica, uma inferncia baseada na intuio ou f. Dizer que a concluso logicamente necessria significa que o raciocnio, se no houve erros lgicos ou de ambiguidade, rigoroso, no deixando margem para discusso, para interpretaes alternativas que contradiriam a concluso proposta. Assim, o seguinte argumento provavelmente seria considerado no vlido: Todos os peixes passam a maior parte de sua vida na gua. Alguns caramujos passam a maior parte de sua vida na gua. Logo, alguns caramujos so peixes. Este exemplo deveria reconhecer que est reagindo verdade da concluso ao invs da validade dela; em termos da lgica, os dois argumentos so iguais e, portanto, igualmente no vlidos. bom salientar que nossa anlise nos leva a concluir que tanto argumentos vlidos como argumentos no vlidos podem ser compostos de premissas e concluses verdadeiras ou falsas. Se as premissas so verdadeiras e a lgica vlida, a concluso ser tanto lgica como verdadeira - numa palavra, slida. Em outras palavras, a verdade de uma concluso - isto , sua correspondncia ou no realidade - conceitualmente distinta da validade da concluso. Ressalta-se que a constatao da verdade de uma proposio, seja ela uma premissa ou concluso, depende da relao da afirmativa com a realidade e no com as outras afirmativas do argumento. Posicionamento do Grupo Conclumos que, a lgica se dedica ao estudo dos conceitos de prova e verdade. Um dos objetivos da lgica determinar se a argumentao utilizada por algum para chegar a certa concluso vlida ou no. Argumento fundamental para a lgica. Argumento o conjunto de enunciados que esto relacionados uns com os outros. Argumento um raciocnio lgico. Na lgica, um argumento o conjunto de uma ou mais premissas acompanhadas de outra frase declarativa conhecida como concluso.

4LENDO NAS ESTRELINHAS

A lgica nos permite organizar nossas ideias e ver com maior clareza se podemos chegar s concluses s quais acreditamos poder chegar, a partir de

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nossas ideias. A lgica nos ajuda a colocas as ideias em ordem de forma tal que os outros teriam que aceitar nossas concluses se aceitarem nossas premissas e se o raciocnio for rigoroso. Apesar destas vantagens, a lgica tem seus limites. No se deve parar de pensar por ter conseguido colocar um argumento em forma lgica ou provar a impossibilidade de faz-lo. O pensador crtico exige a coerncia que a lgica fornece, mas reconhece seus limites. As brilhantes ideias dos cientistas e pensadores normalmente surgem sem uma lgica clara para justific-las. Alm disso, tambm possvel encontrar argumentos lgicos com concluses falsas. Quando se trata de exemplos simples em que a falsidade patente, ningum se preocupa. As regras da lgica, por mais teis que sejam, tratam o raciocnio como se fosse algo que pudesse ser ensinado de forma automtica, sem o uso da inteligncia, sem intuies, sem reflexo sobre o significado das ideias consideradas. necessrio ir alm da lgica formal. Argumentaremos que para pensar criticamente, necessrio ser perspicaz, enxergar alm da superfcie, questionar onde no h perguntas j formuladas e ver facetas que outros no esto considerando. Ideias subtendidas de comunicaes referem-se quelas no faladas explicitamente que por uma questo de costumes sobre o uso de linguagem fazem ntegra parte das afirmativas em questo. As mesmas podem ter significados diversos. Atribumos o significado com base do conhecimento de que dispomos sobre a lngua portuguesa e conhecimento sobre o mundo social. Portanto, para entendermos a comunicao social na sua ntegra, vamos alm de consideraes meramente lgicas e semnticas. Existem tambm ideias necessrias para compreendermos adequadamente o significado das comunicaes e cuja descoberta exige anlise daquilo em que o autor baseou seu raciocnio. Estas ideias so chamadas de premissas subjacentes. Uma premissa subjacente geralmente no subentendida por pessoas, pois passa despercebida, sendo capitada apenas pelo indivduo extremamente perspicaz. Se a lgica fosse suficiente para avaliarmos a adequao de argumentos. Uma grande parte do trabalho cientfico seria bem mais fcil do que . Tambm seria menos interessante. Uma grande parte das comunicaes, seja nas cincias ou no, baseia-se em ideias implcitas. A anlise inteligente de artigos, relatrios e palestras exigem, portanto, a descoberta do implcito para que ns possamos avali-lo. Esse processo da descoberta guiado pelo bom senso e perspiccia do pensador crtico.

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Uma lgica aberta na medida em que leva em considerao as mltiplas facetas dos fenmenos em estudo e fechada na medida em que no considera aspectos importantes dos fenmenos. Embora a lgica sirva como referencial de anlise, (pois qualquer indivduo pode avaliar a lgica se receber o argumento pronto, para avaliar qualquer argumento j armado) apenas o indivduo muito bem informado a questo em debate pode saber se o argumento representa bem a questo na ntegra ou se a distorce. Posicionamento pessoal: O pensador crtico exige a coerncia que a lgica fornece, mas reconhece seus limites, como j foi falado temos que ir alm da lgica. Ela permite organizar nossas ideias e ver com maior clareza se podemos chegar s concluses s quais acreditamos poder chegar, a partir de nossas ideias, isso porque obtemos a lgica aps o conhecimento profundo em determinado assunto, e quanto maior for a nossa analise, maiores sero as portas abertas para outros caminhos como a deduo, intuio, criatividade e at mesmo se abrir para novas lgicas nas pesquisas ou no dia-a-dia. Posicionamento do grupo O pensador crtico exige a coerncia que a lgica fornece, mas reconhece seus limites, como j foi falado temos que ir alm da lgica. Ela permite organizar nossas ideias e ver com maior clareza se podemos chegar s concluses s quais acreditamos poder chegar, a partir de nossas ideias, isso porque obtemos a lgica aps o conhecimento profundo em determinado assunto, e quanto maior for a nossa analise, maiores sero as portas abertas para outros caminhos como a deduo, intuio, criatividade e at mesmo se abrir para novas lgicas nas pesquisas ou no dia-a-dia.

5 USANDO E ABUSANDO DOS CONCEITOS

Este captulo tratade conceitos. Tem uma parte do livro que diz, onde achei muito interessante, que os conceitos so indispensveis para o pensamento e reflexo. Este capitulo trata tambm de realismo ingnuo onde fala que pessoas que so realista ingnuo tratam de fatos do cotidiano como se fossem fatos confiveis. Conceitos simples e abstratos so conceitos que vo aumentando conforme as nossas ideias, exemplo: tudo o que lemos vai aumentando as nossas ideias. Definies conceituais e operacionaisdevemser especificas,concretas e teis, referem-se aos procedimentos adotados em determinados estudos e pesquisas relacionadas a uma espcie de medio.

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Posicionamento do grupo Todo ser vaiadquirindo seus conceitos conforme vai crescendo e amadurecendo, criando sua ideologia e senso crtico sabendo o que certo e o que errado. Quanto mais estudamos mais conceitos vamos adquirindo.

6 ANALISANDO CRTICAMENTE
Neste capitulo o autor serefere a fatos que so conhecimentos ou informaes em ocorrncias reais. Questo de valor so tomadas de deciso, podendo serbom ou mal. Relao entre fatos e valores, que so o nosso conhecimento e os nossos conceitos que adquirimos ao longo da vida, o modo comopensamos. Analise critica um procedimento onde nossas ideias so analisadas e questionadas. Senso critico e os valores. A pessoa critica no defende nenhuma ideia e nem conceitos e sim faz uma analise.

Posicionamento do grupo Nos seres humanos j nascemos com os nossos valores onde desde criana j conseguimos saber o que queremos sendo pelo nosso gnio do certo e do errado escolhendo o que seguir, se fao ou quero ou sigo os meus pais ensinam. Todo ser humano foi criado para fazer escolhas, pensando edecidindo.Todos temos que ter o livre arbtrio sendo crtico e sabendo o que melhor para nos mesmos.

7 PESQUISANDO CRITICAMENTE
A preocupao com a mensurao leva ao uso de uma terminologia por tendncia quantitativa. O que na linguagem diria simplesmente inteligncia passando a ser a varivel inteligncia. O positivismo lgico refere-se linha de pensamento filosfico. Um dos principais pontos do sistema positivista de suposies encontra-se numa teoria de significao denominada verificacionismo. Uma justificativa desta posio consistiria na eliminao da impreciso e da ambiguidade, das palavras. O positivista no deseja desperdiar seu tempo falando sobre teorias, conceitos e outras noes de ordem. Inmeros exemplos na historia da cincia demonstram que necessrio modificar conceitos to diversos e aparentemente to objetivos como temperatura, tomo, massa, energia, espao e luz. Enquanto os positivistas pretenderem substituir as definies conceituais por definies operacionais, os neo-positivistas tranquilamente aceitam ambos os

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tipos de definio, demonstrando, porm, preferncia desproporcional pelas questes de mensurao e verificao. O problema do cientista, em fazer suas investigaes, consiste em manter uma perspectiva ampla daquilo que est estudando o essencial do no essencial. extremamente importante reconhecer esta distino embora nem sempre seja fcil faz-lo. fcil constatar a relevncia da anlise conceitual de brincadeiras para o estudo de Bandura e seus colegas. O relatrio deixa claro que as crianas estavam brincando. O fato de que nenhuma criana bateu no experimentador nem danificou os objetos na sala, revela que elas distinguiram claramente entre agresso autentica e brincadeira. Tudo indica que o comportamento exibido pelas crianas encarado como brincadeira modelada sobre atividade agressiva, ao invs de agressividade entre si. Posicionamento do grupo Todo individuo possui sua forma prpria de expressar ideias, o que pode ser traduzido comumente como inteligncia. O positivismo lgico deve existir para que no haja desperdcio de tempo com discusses sobre teoria, conceitos e outras noes de ordem. Os positivistas podem ser considerados como a mola da evoluo social

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BIOGRAFIA
David Carraher um cientista snior da TERC, em Cambridge, MA. Como coPI em "Bridging Research and Practice" NSF do Projeto, ele ajudou a desenvolver o software VideopaperBuilder, que permite que professores e pesquisadores para publicar facilmente multimdia em formato webnavegvel. Ele tem publicado extensamente sobre a matemtica e aprendizagem das cincias, incluindo o premiado software de os EUA e o Brasil. Atualmente ele dirige o projeto financiado pela NSF, "lgebra nas sries iniciais" e diretor de pesquisa para o Instituto Fulcrum da Tufts University. Ele atuou como consultor, pesquisador e diretor de inmeros projetos sobre cincia, tecnologia e matemtica em os EUA e no Brasil. Como professor de Psicologia em Pernambuco no Brasil, realizou uma pesquisa sobre a matemtica todos os dias dentro e fora da escola, tendo publicado, com T. Nunes e Schliemann A., Matemtica e Matemtica Rua School (New York: Cambridge U Press, 1993) . Ele presidiu a programas cientficos de ISSBD-94 (International Society of the Study de Desenvolvimento Comportamental) e PME-95 (Psicologia da Educao Matemtica). Seu primeiro livro, O Senso Crtico: Do Dia-a-dia s CinciasHumanas (So Paulo: Pioneira, 1983) .

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CONCLUSO
No dia -a -dia, muitas vezes respondemos perguntas sem esclarecer nada. O leigo procura quebrar o "galho" intelectualmente, resolver o problema na hora sem voltar a ele. O Senso Crtico tem por baseaquilo que concreto: a pesquisa, a reflexo a analise e a crtica. Ao utilizar o senso crtico o indivduopassa a pensar e refletir e com isso aprimorasuas capacidades intelectuais. Muitas vezes deixa-se de solucionar problemas de maneira coerente por no parar para refletir e estudar as melhores maneiras de resolv-los. Saber argumentar saber integrar-se no universo do outro, base da discurso racional. Argumentos bem preparados podem ajudar-nos a receber vantagens materiais, passar em provas, fundamentar as concluses de uma investigao, iludir um fregus, racionalizar nossos erros, ridicularizar um oponente. Falcia um argumento falso, ou uma falha num argumento, ou ainda, um argumento mal direcionado. Toda pessoa, alm de ser um ser emocional, espiritual e social, um ser racional, e essa caracterstica supostamente engloba tanto leigos como cientistas. A diferena entre Leigos e Cientista, o bom preparo seu senso crtico adotado pelos Cientistas, sua experincia e convivncias com o fato. Sugesto a imposio temporria da vontade de uma pessoa no crebro de outra (ou no seu prprio) por um processo puramente mental. Quando em dadas circunstanciais, uma pessoa aceita as ideias alheias por razes que nem ela mesma entende. Pensar de forma mais crtica acerca dos contedos das diferentes, tornando-os mais argumentativos com base em critrios e em princpios logicamente.

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REFERNCIA
Livro:Senso Crtico: Do Dia-a-dia s Cincias Humanas Autor: DAVID W. CARRAHER

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