D y C Maestro

Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia
S E M I N A R I O
MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO
Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de consulta del maestro
Preparado por el Sistema Educativo de la Iglesia Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah
2000 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en E.U.A. Aprobacin del ingls: 1/00 Aprobacin de la traduccin: 1/00 Traduccin de Doctrine and Covenants and Church History Teacher Resource Manual Spanish
NDICE DE TEMAS
Introduccin a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de consulta del maestro . . . . . . . . . . . . . 1 Como distribuir el tiempo en la enseanza de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . 6 Resea del Plan de salvacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Ayudas para el estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Resea y pginas introductorias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Resea de Doctrina y Convenios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 La Gran Apostasa y la Historia de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . 19 La portada de Doctrina y Convenios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 La Introduccin de Doctrina y Convenios . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 La tabla cronolgica de materias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 El periodo de Nueva York y Pensilvania . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Jos SmithHistoria 1:165 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Doctrina y Convenios 1* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Doctrina y Convenios 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Doctrina y Convenios 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Doctrina y Convenios 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Doctrina y Convenios 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Doctrina y Convenios 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Doctrina y Convenios 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Doctrina y Convenios 89 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Doctrina y Convenios 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Doctrina y Convenios 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Doctrina y Convenios 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Doctrina y Convenios 13, Jos SmithHistoria 1:6675 . . . . . . 46 Doctrina y Convenios 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Doctrina y Convenios 1516 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Doctrina y Convenios 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Doctrina y Convenios 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Doctrina y Convenios 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Doctrina y Convenios 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Doctrina y Convenios 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Doctrina y Convenios 22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Doctrina y Convenios 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Doctrina y Convenios 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Doctrina y Convenios 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Doctrina y Convenios 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Doctrina y Convenios 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Doctrina y Convenios 28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Doctrina y Convenios 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Doctrina y Convenios 30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Doctrina y Convenios 31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Doctrina y Convenios 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Doctrina y Convenios 33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Doctrina y Convenios 34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Doctrina y Convenios 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Doctrina y Convenios 36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Doctrina y Convenios 3738 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Doctrina y Convenios 3940 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 El periodo de Ohio y Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Doctrina y Convenios 41 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Doctrina y Convenios 42 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Doctrina y Convenios 43 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Doctrina y Convenios 44 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Doctrina y Convenios 45 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Doctrina y Convenios 46 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Doctrina y Convenios 47 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Doctrina y Convenios 48 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Doctrina y Convenios 49 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Doctrina y Convenios 50 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Doctrina y Convenios 51 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Doctrina y Convenios 52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Doctrina y Convenios 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Doctrina y Convenios 54 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Doctrina y Convenios 55 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Doctrina y Convenios 56 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Doctrina y Convenios 57 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Doctrina y Convenios 58 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Doctrina y Convenios 59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Doctrina y Convenios 6062 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Doctrina y Convenios 63 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Doctrina y Convenios 64 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Doctrina y Convenios 65 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Doctrina y Convenios 66 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Doctrina y Convenios 67 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Doctrina y Convenios 68 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Doctrina y Convenios 69 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Doctrina y Convenios 70 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Doctrina y Convenios 71 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Doctrina y Convenios 72 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Doctrina y Convenios 7374 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Doctrina y Convenios 75 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Doctrina y Convenios 76 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Doctrina y Convenios 77 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Doctrina y Convenios 78 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Doctrina y Convenios 7980 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Doctrina y Convenios 81 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Doctrina y Convenios 82 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Doctrina y Convenios 83 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Doctrina y Convenios 84 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Doctrina y Convenios 85 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Doctrina y Convenios 86 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Doctrina y Convenios 87 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Doctrina y Convenios 88 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Doctrina y Convenios 89 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Doctrina y Convenios 90 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Doctrina y Convenios 91 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Doctrina y Convenios 92 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Doctrina y Convenios 93 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Doctrina y Convenios 94 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Doctrina y Convenios 95 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Doctrina y Convenios 96 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Doctrina y Convenios 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Doctrina y Convenios 98 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Doctrina y Convenios 99 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Doctrina y Convenios 100 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Doctrina y Convenios 101 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Doctrina y Convenios 102 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Doctrina y Convenios 103 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
* Esta seccin se registr durante el periodo de Ohio y Misuri. III
Doctrina y Convenios 104 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Doctrina y Convenios 105 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Doctrina y Convenios 106 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Doctrina y Convenios 107 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Doctrina y Convenios 108 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Doctrina y Convenios 109 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Doctrina y Convenios 110 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Doctrina y Convenios 111 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Doctrina y Convenios 112 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Doctrina y Convenios 113 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Doctrina y Convenios 114 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Doctrina y Convenios 115 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Doctrina y Convenios 116 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Doctrina y Convenios 117 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Doctrina y Convenios 118 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Doctrina y Convenios 119120 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Doctrina y Convenios 121122 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Doctrina y Convenios 123 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Periodo de Nauvoo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Doctrina y Convenios 124125 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Doctrina y Convenios 126 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Doctrina y Convenios 127128 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Doctrina y Convenios 129 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Doctrina y Convenios 130 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Doctrina y Convenios 131 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Doctrina y Convenios 132 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Doctrina y Convenios 133* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Doctrina y Convenios 134* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Doctrina y Convenios 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Doctrina y Convenios 137* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 La Iglesia se traslada al Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 La sucesin de la Presidencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 La ruta hacia el Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 Doctrina y Convenios 136 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 Presidente Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 El legado del presidente Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Presidente John Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Presidente Wilford Woodruff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 Declaracin Oficial 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Un periodo de expansin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270 Presidente Lorenzo Snow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270 Presidente Joseph F. Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Doctrina y Convenios 138 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Presidente Heber J. Grant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Presidente George Albert Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 La Iglesia mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 Presidente David O. McKay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 Presidente Joseph Fielding Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Presidente Harold B. Lee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Presidente Spencer W. Kimball . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Declaracin Oficial 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Presidente Ezra Taft Benson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Presidente Howard W. Hunter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 Presidente Gordon B. Hinckley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 La Familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . . . . . 298 El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles . . . . . . . . . . 299 Los Artculos de Fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 Nuestro lugar en la historia de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 Apndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 Mtodos para la enseanza de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . 305 Dominio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Mtodos para la enseanza del dominio de las Escrituras . . . 312 Listas de pasajes para el dominio de las Escrituras . . . . . . . . . 315 El Gran plan de felicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 Examen previo sobre el Sacerdocio Aarnico . . . . . . . . . . . . . . 320 El Sacerdocio Aarnico y la Santa Cena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 El tiempo de los gentiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 La obra de bienestar de barrio Mein Bruder . . . . . . . . . . . 323 Hoja de ejercicios sobre el sacerdocio (D. y C. 107) . . . . . . . . . . 325 Testimonios de los profetas de los ltimos das sobre Jos Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 Hoja de provisiones para el viaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 La Familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . . . . . 329 El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles . . . . . . . . . . 330 Lminas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
IV
INTRODUCCIN A DOCTRINA Y CONVENIOS E HISTORIA DE LA IGLESIA: MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO

La misin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es la de ayudar al Padre en Su gran obra al invitar a todos a veni[r] a Cristo, y perfecciona[rse] en l (Moroni 10:32; vase tambin D. y C. 20:59) El objetivo de la educacin religiosa en el Sistema Educativo de la Iglesia es ayudar a la persona, a la familia y a los lderes del sacerdocio a cumplir con la misin de la Iglesia (La Enseanza del Evangelio: Un manual para los maestros y los lderes del SEI, 1994, 1996, pg. 3). El primer elemento que hay que destacar para alcanzar este objetivo es el de ensear a los alumnos el Evangelio de Jesucristo tal como se encuentra en los libros cannicos y en las palabras de los profetas. Este manual se proporciona a fin de ayudarle a lograrlo, cualquiera sea su experiencia como maestro o sea cual sea el idioma o el pas en el que haya de ensear. El segundo elemento que hay que destacar es el de ensear por medio del precepto, del ejemplo y del poder del Espritu. Para ensear por medio del precepto, usted debe, en primer lugar, procurar entender, tanto por el estudio como por la fe (D. y C. 88:118), los principios del Evangelio de Jesucristo. Para ensear por medio del ejemplo, usted debe vivir en conformidad con el Evangelio. Acerca de la enseanza por medio del Espritu, el lder Boyd K. Packer, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: El poder se recibe cuando el maestro haya hecho todo lo que haya tenido a su alcance para preparar, no nicamente sus lecciones, sino su vida para que sta est siempre en la sintona del Espritu. Si aprende a confiar en el Espritu para recibir inspiracin, podr pararse delante de la clase seguro de que podr ensear bajo inspiracin (vase Ensead diligentemente, Deseret Book Company, 1985, pg. 314). El poder a que se refiri el lder Packer se pone de manifiesto a medida que el maestro d su testimonio personal del principio o de la doctrina que ensea. La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343 (nmero 32502 002). La Perla de Gran Precio, Manual para el alumno: Religin 327 (nmero 35852 002). Al prepararse para ensear a los alumnos, tenga en cuenta que esos manuales no reemplazan su estudio de las Escrituras ni substituyen la gua del Espritu Santo, sino que son materiales de consulta y de ayuda adicionales para la preparacin de las lecciones. Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de consulta del maestro, en particular, le brinda informacin preliminar sobre los bloques de Escrituras, una resea de los principios importantes del Evangelio para tener en cuenta y algunas sugerencias en cuanto a cmo se podran ensear muchos de esos principios a fin de que los alumnos los entiendan mejor y los apliquen a su vida. La administracin del SEI ha determinado que cuando las clases se ensean durante la semana, donde se cuenta con ms tiempo disponible para la instruccin, las Escrituras deben ensearse en secuencia. Una de las formas mejores para ensear el Evangelio de Jesucristo es ensear las Escrituras en secuencia. La enseanza de las Escrituras en secuencia significa ensear las Escrituras en el orden de sucesin en que aparecen en los libros cannicos (La enseanza del Evangelio, pg. 22; vase esa pgina para obtener mayor informacin en cuanto a la enseanza secuencial). Este manual sigue la secuencia de las Escrituras pero no proporciona ayudas para la enseanza de todos los versculos de cada bloque de Escrituras. En el manual para el alumno de instituto y en la gua de estudio para el alumno de seminario, encontrar ayudas adicionales. La enseanza del Evangelio: Manual para los maestros y los lderes del SEI (34829 002) proporciona ayudas detalladas sobre cmo ensear una clase del SEI. Usted deber familiarizarse muy bien con su contenido. Las siguientes sugerencias generales podran serle tiles en la preparacin de las lecciones.
Cmo utilizar este manual

Su fuente principal de estudio al preparar las lecciones son las Escrituras. Como ayuda para su estudio de las Escrituras y para la preparacin de las lecciones, deber contar con los siguientes manuales de seminario: Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de consulta del maestro (nmero 34591 002). Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno (el manual del curso de estudio individual supervisado, nmero 34190 002).
Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia (materiales de ayuda para la serie en video, nmero 34811 002).
Preprese para estudiar y ensear el Evangelio

Viva de conformidad con el Evangelio. Ore para obtener la gua del Espritu a medida que estudie, se prepare y ensee. Ejerza fe en el Seor, en el poder del Espritu y en el poder de las Escrituras para satisfacer las necesidades de los alumnos.
Decida qu habr de ensear

Decida qu parte de las Escrituras desea tratar en la leccin. Este manual est dividido en bloques de Escrituras, los que en la mayora de los casos corresponden a secciones de Doctrina y Convenios. La gua para la distribucin del tiempo que se encuentra en las pginas [56] le servir para determinar cunto material habr de cubrir cada da o cada semana.
Deber tambin contar con los manuales siguientes para el alumno de instituto: Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325 (nmero 32493 002).
Introduccin a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de Consulta del Maestro

Estudie minuciosamente el bloque de Escrituras. Lalo varias veces, anotando la doctrina, los principios, los acontecimientos y las palabras o frases difciles que contenga. Este manual, los manuales para el alumno de instituto y la gua de estudio para el alumno le servirn para entender el bloque de Escrituras y para decidir lo que es importante para los alumnos. Su enseanza ser ms eficaz una vez que usted haya descubierto algo inspirador en cada bloque de Escrituras. Entonces le ser posible ayudar a los alumnos para que ellos tambin hagan un descubrimiento parecido. Escoja la doctrina, los principios y los acontecimientos que considere ms importantes para los alumnos. Al decidir lo que habr de ensearles, permita que la inspiracin del Espritu y las necesidades de los alumnos le guen. Nota: Para sugerencias tiles en cuanto a qu ensear, vase la presentacin 19 Decidir qu ensear, en La enseanza del Evangelio, Presentacin en video (nmero 53953 002).
La Introduccin
La seccin Introduccin contiene material de antecedentes y otras informaciones que le servirn para entender el bloque de Escrituras en su entorno histrico y de las Escrituras. stos, junto con la informacin de antecedentes que contiene la gua de estudio para el alumno y los manuales para el alumno de instituto, pueden enriquecer su propio estudio y entendimiento de las Escrituras. El material de introduccin podra emplearlo tambin para los siguientes fines: Preguntas que motiven a los alumnos y que promuevan su estado de preparacin. Informacin de antecedentes, cosas que los alumnos deben tener en cuenta a medida que lean y otras ayudas previas a la lectura. Citas que se deben poner a la vista o escribir en la pizarra, o comentarios que a los alumnos les sea posible escribir en sus ejemplares de las Escrituras.
Decida cmo habr de ensear

Escoja uno o ms mtodos de enseanza para cada acontecimiento, principio o doctrina que desee ensear. Emplee sus propios mtodos de enseanza o los que se sugieren en los materiales de los cursos de estudio. Escoja mtodos de enseanza que fomenten el estado de preparacin, la participacin y la aplicacin del alumno. 1. El estado de preparacin significa que el alumno est preparado espiritual e intelectualmente, que est alerta, que se concentra y est dispuesto a participar en la enseanza de la leccin. El estado de preparacin es una condicin del corazn al igual que de la mente (La enseanza del Evangelio, pg. 13). No es un ardid que se emplea para comenzar una leccin, sino que es una evaluacin continua de la atencin y concentracin de los alumnos. 2. La participacin significa que los alumnos toman parte en el proceso de aprendizaje. Su participacin puede ser fsica, emocional, intelectual as como espiritual. Cuanto ms parte tomen en dicho proceso, tanto ms entendern, recordarn y aplicarn. 3. La aplicacin significa que los alumnos aceptan los conceptos que se les enseen, que entienden cmo pueden aplicarlos a sus vidas y entonces procuran vivir de conformidad con esos principios. Nota: Para sugerencias tiles en cuanto a cmo ensear, vase la presentacin 20 Decidir cmo ensearlo, en La enseanza del Evangelio, Presentacin en video. Vase tambin Mtodos para la enseanza de las Escrituras, en el apndice, (pgs. 305309).
Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

Usted tal vez encuentre muchos principios y doctrina importantes en un bloque de Escrituras. En la seccin Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta, se mencionan algunos de ellos que quizs quiera ensear a los alumnos. A continuacin se indican algunas maneras de utilizarlos en la enseanza: Utilcelos como normas para tener la certeza de que se est enseando una doctrina correcta. Utilcelos para determinar lo que deba ensear a los alumnos. Escrbalos en la pizarra para indicar los principios que los alumnos deben tener en cuenta al estudiar ese bloque de Escrituras. Pida a los alumnos que busquen referencias adicionales en las Escrituras que confirmen o expliquen la doctrina.
Otras fuentes de estudio

La seccin Otras fuentes de estudio proporciona el nmero de las pginas correspondientes a los manuales para el alumno de instituto La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos y Doctrina y Convenios. Esos manuales de instituto les proporcionarn antecedentes histricos adicionales para las secciones que vaya a ensear. El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces presidente del Qurum de los Doce, ense acerca de la importancia de estudiar juntas la doctrina y la historia de la Iglesia: no va a lograr de l todo cuanto contiene a menos que lo estudie seccin por seccin; y al hacer esto, se tiene que estudiar dentro de su ambiente histrico, tal cual se halla en la historia de la Iglesia (vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 188).
Cmo se ha organizado este manual

Los materiales de consulta para los bloques de Escrituras se encuentran en cuatro secciones.

En ocasiones, la seccin Otras fuentes de estudio incluye tambin materiales del apndice, as como otros materiales. Icono semanal. Este icono seala las sugerencias para la enseanza que se recomiendan al maestro que participa en el programa del curso de estudio individual supervisado de seminario o que desee obtener ayuda al ensear bloques de Escrituras ms amplios.
TH T W S M F S
Sugerencias para la enseanza

La seccin Sugerencias para la enseanza contiene ideas para la enseanza que usted podra considerar al decidir cmo ensear los sucesos, los principios y la doctrina que escoja del bloque de Escrituras. No se requiere que usted emplee precisamente esas sugerencias. Se le ofrecen como material de consulta para cuando considere, bajo la direccin del Espritu, cules son las necesidades de los alumnos. Tambin encontrar provechosas sugerencias en la gua de estudio para el alumno que podran adaptarse para ser utilizadas en la sala de clases (vase Una introduccin para los maestros de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno, pg. 4). Los encabezamientos de las sugerencias para la enseanza comprenden lo siguiente: Enunciados de enfoque. Como introduccin de cada sugerencia, hay una declaracin en letra negrilla que indica en qu versculos o captulos de las Escrituras y en qu principio se enfoca esa sugerencia para la enseanza en particular. Con frecuencia, estas declaraciones corresponden a los principios que se encuentran en la seccin del bloque de Escrituras titulada Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta. Dominio de las Escrituras. Las sugerencias para la enseanza que comprenden pasajes para el dominio de las Escrituras se indican con el icono que se muestra aqu. El presidente Howard W. Hunter, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Esperamos que ninguno de los alumnos salga de la sala de clase con temor, abochornado o avergonzado por no poder encontrar la ayuda que necesita debido a que no conoce suficiente bien las Escrituras para localizar los pasajes adecuados (The Teachings of Howard W. Hunter, ed. Clyde J. Williams, 1997, pg. 187). El Dominio de las Escrituras es un mtodo para ensear a los alumnos la forma de buscar determinados versculos de las Escrituras, entender su significado y aplicarlos a su vida diaria. Se han seleccionado cien pasajes de las Escrituras veinticinco para cada curso a los cuales se dar un nfasis especial en seminario. Esas referencias se subtitulan Dominio de las Escrituras en las correspondientes sugerencias para la enseanza. Usted debe ayudar a los alumnos a aprender los versculos indicados para el dominio de las Escrituras, repasndolos con ellos en la clase y alentndolos a que los aprendan por su cuenta. Para obtener sugerencias sobre cmo alentar el dominio de las Escrituras en sus clases, como as tambin para obtener una lista de las referencias de los pasajes del domino de las Escrituras de los cuatro cursos de estudio, vase Dominio de las Escrituras, Mtodos para la enseanza del Dominio de las Escrituras y Listas de pasajes del dominio de las Escrituras en el apndice, pgs. 312315; vase tambin La enseanza del Evangelio: Manual para maestros y lderes del SEI, pgs. 3738). 3
Indicacin de tiempo. Al final de cada encabezamiento se indica el tiempo aproximado que llevar el ensear esa sugerencia. Se incluye solamente para ayudarle a planear sus lecciones diarias y no es preciso que se ajuste exactamente a ese tiempo para ensearla.
Otras ayudas para la enseanza

Videos. Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia (nmero 53786 002, presentaciones 112, y Video Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, Video (nmero 53118 002, presentaciones 1322). Estos videos contienen presentaciones que le servirn para ensear Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia. Las sugerencias para ensear basndose en estas presentaciones se encuentran en la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia (34811 002). Los bloques de Escrituras para los que exista una presentacin en video se indican con el icono que se muestra aqu y con una nota al principio de la seccin de sugerencias para la enseanza.
Apndice. En algunas ocasiones, una determinada sugerencia para la enseanza se refiere a una grfica, a otro libro de las Escrituras que relate el mismo acontecimiento o a un volante del apndice que le ser de ayuda para ensear la leccin. La mencin de esos artculos se hace de acuerdo con el ttulo y el nmero de pgina correspondientes. Juego de lminas: Las bellas artes del Evangelio (34730 002). Las 160 lminas en colores de esta coleccin representan relatos de las Escrituras y de la historia de la Iglesia e ilustran principios del Evangelio. La mayora de las lminas que se mencionan en las sugerencias para la enseanza son parte del juego de Las bellas artes del Evangelio, el cual est a disposicin en las bibliotecas de los barrios y de las ramas de todo el mundo. Nota: Si usted encarg el juego de Las bellas artes del Evangelio antes de 1999, necesitar tambin el Suplemento (34740 002) para tener las 160 lminas completas. Lectura de Doctrina y Convenios por parte de los alumnos. Aliente a los alumnos a leer todo Doctrina y Convenios y Jos SmithHistoria 1. El presidente Spencer W. Kimball dijo una vez: Yo he descubierto que si tomo en cuenta mi relacin con la Deidad de manera displicente y me parece que ningn odo divino me escucha ni ninguna voz divina me habla, es porque me encuentro muy, pero muy distante. Si me enfrasco en las Escrituras, esa distancia se acorta y la espiritualidad retorna a m (The Teachings of Spencer W. Kimball, edicin de Edward L. Kimball, 1982, pg. 135). Aliente a los alumnos a seguir las asignaciones de la Grfica de lectura de Doctrina y Convenios y de la Historia de la Iglesia que se encuentra en Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno. (Quizs tenga que adaptar esta grfica a su ao

escolar.) Esto servir para que sus alumnos coordinen su lectura con las actividades correspondientes de la clase. Los alumnos que deseen adelantarse en la lectura pueden hacerlo, pero alinteles a repasar el bloque de Escrituras que la clase vaya a estudiar durante la semana. El empleo de esta grfica de lectura requerir que tambin usted establezca un orden durante el ao, de modo que pueda ensear por completo el curso de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia. Alumnos con necesidades especiales. Necesidades especiales es un trmino que se emplea generalmente para identificar a los alumnos que presenten circunstancias muy particulares. Puede incluir a los que tengan dificultad para leer o aprender, problemas de comportamiento o discapacidades intelectuales. Tambin podra incluir a aquellas personas que estn en la crcel, que asistan a escuelas especiales, que deban permanecer en silla de ruedas, que estn confinadas a su hogar, que tengan dificultades auditivas o visuales, etc. El profeta Jos Smith dijo: Todas las mentes y espritus que Dios ha enviado al mundo estn capacitados para progresar (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 438439). Usted debe hacer todo lo que est a su alcance por satisfacer las necesidades de aprendizaje de todos sus alumnos. Quizs no sea posible satisfacer todas las necesidades de todos los alumnos en todo momento, pero podra, sin embargo, estar al tanto de sus necesidades especiales y adaptar entonces los materiales del curso de manera que cada uno de ellos aprenda por lo menos algo de una parte de cada leccin. Tambin podra dar a otros miembros de la clase la oportunidad de ayudar a los alumnos que tengan necesidades especiales. El prestar tan abnegado servicio trae bendiciones tanto al que lo brinda como al que lo recibe. Adems de los materiales regulares de estudio, existen otros que dan sugerencias en cuanto a la enseanza de las personas con necesidades especiales. Vase el catlogo de publicaciones del SEI si se desea mayor informacin. En el catlogo del Centro de Distribucin de la Iglesia se enumeran muchos artculos de tipo audiovisual, de gran ayuda para miembros discapacitados, etc. La revista Liahona contiene excelentes artculos, ilustraciones e ideas que podran relacionarse con las necesidades especiales de sus alumnos. Las lminas de Las bellas artes del Evangelio son otra fuente de recursos que podran ayudarle en la enseanza.
Su empleo en el programa de estudio individual supervisado de seminario

El programa de seminario es de cinco das a la semana (o su equivalente) durante todo el ao escolar. Debido a que las clases de estudio individual supervisado tienen lugar slo una vez a la semana, sus participantes deben utilizar la gua de estudio para el alumno los otros cuatro das. Aunque se exhorta a todos los alumnos a leer a diario las Escrituras, los que estudien en casa deben entender que se espera que dediquen de 30 a 40 minutos todos los das durante los cuatro das escolares de cada semana para completar las actividades y las asignaciones de la gua de estudio. Los alumnos no deben escribir en sus guas de estudio. Utilice una de las siguientes sugerencias para dar asignaciones por escrito: Pida a cada alumno que prepare su tarea por escrito en las pginas de un cuaderno de hojas sueltas (una carpeta con aros y hojas perforadas) y se las entregue semanalmente. Cuando usted se las devuelva, el alumno podr entonces volverlas a colocar al final de su cuaderno o carpeta. Pida a cada alumno que utilice dos cuadernos de anotaciones, alternndolos. La primera semana el alumno emplea uno de ellos y se lo entrega a usted el da en que se lleve a cabo la clase. A la semana siguiente, el alumno escribe en el otro cuaderno y lo intercambia por el primero, y as sucesivamente. Despus de recoger las tareas de sus alumnos cada semana, lalas y anote en ellas algunos comentarios. sta es una excelente manera de llegar a conocer a cada uno de sus alumnos y de determinar hasta qu punto comprenden lo que estudiaron. As mismo, como parte de las lecciones semanales de la clase, podra motivar a sus alumnos, al invitar a los que estn dispuestos a hacerlo, a compartir con los dems algo de lo que hayan escrito en sus cuadernos.
Cmo calificar los cuadernos del alumno

No hay en la gua de estudio tal cosa como una hoja de respuestas para evaluar las actividades de los alumnos. Algunas de las respuestas se encuentran en las Escrituras y le sern obvias a medida que usted se familiarice con cada actividad. Otras respuestas se basan en las ideas, las experiencias, las opiniones y los testimonios de los alumnos. En esos casos, quizs no haya solamente una respuesta correcta. Evale y califique a sus alumnos teniendo en cuenta la medida del esfuerzo que hagan basndose en sus respectivas habilidades. Al escribir sus comentarios, corrija cualquier malentendido o respuesta evidentemente incorrecta y elgieles por sus esfuerzos. Tenga especial consideracin para con los alumnos con necesidades especiales y adpteles consiguientemente la gua de estudio. Por ejemplo, si un alumno tiene alguna discapacidad que le impida escribir bien, podra quizs permitirle usar una grabadora para grabar su tarea o que le pida a un amigo o a un familiar que la escriba en su lugar.
Una introduccin para los maestros de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno
Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno ayuda a que ste lea Doctrina y Convenios y despus medite en cuanto a sus enseanzas y las ponga en prctica. Esta gua se requiere para el programa del curso de estudio individual supervisado de seminario, pero la mayora de los maestros que ensean clases a diario descubrirn que es tambin de gran ayuda para su preparacin y enseanza.

Quizs, en el caso de algunos alumnos, debido a las necesidades especiales de ellos, tenga que adaptar el nmero de actividades asignadas. Otros alumnos por lo contrario, quizs sean ms adelantados y, en tal caso, podra pedirles que se esfuercen ms all de los requisitos mnimos. Adems, las lecciones sobre la historia de la Iglesia que se encuentran en la ltima parte de este manual se basan en las lecturas de la gua de estudio. Al preparar sus lecciones, consulte las correspondientes instrucciones de cada bloque de Escrituras y la seccin El estudio de las Escrituras para conseguir ayuda a la hora de decidir qu habr de ensear y cmo hacerlo. Por ejemplo, algunas instrucciones contienen preguntas para analizar que le ayudarn a promover el estado de preparacin de sus alumnos. En ocasiones, quizs podra pedirles que realicen durante la clase una de las actividades que se sugieren en la seccin: El estudio de las Escrituras y que luego compartan lo que hayan escrito, ya sea en grupos o con toda la clase. Aun cuando las actividades no se efecten exactamente cmo se indican en la gua de estudio, tal vez proporcionen ideas buenas que se puedan adaptar para utilizarlas en la sala de clases.
El uso de la gua de estudio en el programa diario de seminario

Se recomienda que todo alumno del programa diario de seminario utilice Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio de para el alumno. Todo alumno debera tener un ejemplar propio o por lo menos tener acceso a uno. De esa manera, usted podra pedirles que consulten las secciones de La comprensin de las Escrituras para entender palabras y frases difciles, as como tambin citas y explicaciones.
CMO DISTRIBUIR EL TIEMPO EN LA ENSEANZA DE DOCTRINA Y CONVENIOS Y DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Tal como sucede con los otros libros cannicos, nunca hay suficiente tiempo durante un ao escolar para analizar cada versculo de Doctrina y Convenios y la historia que lo acompaa. El cometido entonces es distribuir el tiempo dedicado a la enseanza. Si procede muy lentamente y dedica demasiado tiempo a ensear Doctrina y Convenios 45 o 76, perder la oportunidad de estudiar los mensajes de las ltimas secciones de Doctrina y Convenios y de la historia de los ltimos das. Si se adelanta demasiado, sus alumnos quizs no lleguen a entender ni a apreciar algunas partes significativas de Doctrina y Convenios. Utilice esta gua para la distribucin del tiempo a fin de decidir cunto debe abarcar cada da y cada semana, y la lectura de qu captulos debe asignar a sus alumnos. Debido a que existen muchos tipos de programas de seminario a travs del mundo, no es posible organizar este manual para satisfacer toda situacin. Quizs sea necesario que adapte usted esta gua de 36 semanas a su programa y a las necesidades particulares de sus alumnos. El seminario se ensea cinco das a la semana, pero el material de las lecciones slo abarca cuatro das para permitir diversas interrupciones, tales como las actividades y las asambleas escolares, las actividades y presentaciones especiales de seminario, el dominio de las Escrituras y las pruebas y los exmenes. Quizs decida dedicar ms de un da a ensear con mayor eficacia un bloque de Escrituras. Esa flexibilidad tiene como fin que usted procure la orientacin del Espritu para satisfacer las necesidades especficas de sus alumnos. La enseanza del Evangelio de Jesucristo a los jvenes de la Iglesia es una responsabilidad sagrada y un deber que produce regocijo. Rogamos que este ao el Seor bendiga a usted y a sus alumnos en el estudio de Doctrina y Convenios y la historia de la Iglesia.
Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de 36 semanas

Semana Bloques de Escrituras que se sugieren ensear
1 Das 12: Da 3: Da 4: Da 1: Das 23: Da 4: 3 Da 1: Das 23: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Das 34: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Resea del plan de salvacin Resea de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia La Gran Apostasa y la Historia de la Iglesia La portada de Doctrina y Convenios, la Introduccin de Doctrina y Convenios y la Tabla cronolgica de materias. Jos SmithHistoria 1:165 Doctrina y Convenios 1 Seccin 2 Secciones 3, 10 Secciones 45 Secciones 67 Secciones 89 Secciones 1112 Seccin 13; Jos SmithHistoria 1:6675 Secciones 1417 Seccin 18 Seccin 19 Seccin 20 Seccin 20 (continuacin) Secciones 2122 Secciones 2324 Seccin 25 Secciones 2627 Seccin 28 Seccin 29 Secciones 3031 Secciones 3234 Secciones 3536 Secciones 3738

9 Da 1: Da 2: Das 34: Da 1: Das 23: Da 4: Das 12: Das 34: Da 1: Da 2: Das 34: Das 12: Da 3: Da 4: Das 12: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Das 13: Da 4: Da 1: Da 2: Das 34: Da 1: Da 2: Das 34: Secciones 3738 (continuacin) Secciones 3941 Seccin 42 Seccin 43 Secciones 4445 Seccin 46 Secciones 4749 Secciones 5052 Secciones 5355 Seccin 56 Secciones 5758 Seccin 59 Secciones 6062 Seccin 63 Seccin 64 Seccin 65 Secciones 6667 Seccin 68 Secciones 6971 Secciones 7273 Secciones 7475 Seccin 76 Seccin 77 Secciones 7880 Secciones 8183 Seccin 84 Secciones 8586 Seccin 87 Seccin 88
10
11 12
13
14
15
16 17
18
Cmo distribuir el tiempo en la enseanza de doctrina y convenios y de la historia de la iglesia

19 Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Das 23: Da 4: Das 12: Da 3: Da 4: Da 1: Das 24: Da 1: Das 23: Da 4: Da 1: Das 24: Da 1: Das 23: Da 4: Das 1: Das 23: Da 4: Das 12: Das 34: Seccin 88 (continuacin) Seccin 89 Secciones 9092 Seccin 93 Seccin 93 (continuacin) Secciones 9496 Seccin 97 Seccin 98 Secciones 99100 Seccin 101 Seccin 102 Secciones 103, 105 Seccin 104 Secciones 106107 Secciones 106107 (continuacin) Secciones 108110 Secciones 111112 Secciones 113116 Secciones 117118 Secciones 119120 Secciones 121123 Secciones 121123 (continuacin) Secciones 124126 Secciones 127128 Secciones 127128 (continuacin) Secciones 129130 Seccin 131 Seccin 132 Seccin 133

29 Da 1: Das 23: Da 4: Da 1: Das 23: Da 4: Das 12: Das 34: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Da 1: Da 2: Da 3: Da 4: Seccin 134 Seccin 135 Seccin 137 La sucesin de la Presidencia La ruta hacia el Oeste Seccin 136 Presidente Brigham Young El legado del presidente Brigham Young Presidente John Taylor Presidente Wilford Woodruff Declaracin Oficial 1 Presidente Lorenzo Snow Presidente Joseph F. Smith Seccin 138 Presidente Heber J. Grant Presidente George Albert Smith Presidente David O. McKay Presidente Joseph Fielding Smith Presidente Harold B. Lee Presidente Spencer W. Kimball Declaracin Oficial 2 Presidente Ezra Taft Benson Presidente Howard W. Hunter Presidente Gordon B. Hinckley La Familia: Una proclamacin para el mundo El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles Los Artculos de Fe Nuestro lugar en la historia de la Iglesia
30
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RESEA DEL PLAN DE SALVACIN

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 1, El Plan de Salvacin (10:13), se podra utilizar para ensear el plan de salvacin (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia para obtener sugerencias para la enseanza). La Expiacin tambin nos limpia de nuestros pecados personales mediante el arrepentimiento y nos permite lograr la vida eterna y llegar a ser como Dios (vase Isaas 1:18; 2 Nefi 10:2425; Mosah 3:19; Moroni 10:3233). En cada una de las dispensaciones, Jesucristo ha enviado a profetas para que enseen Su Evangelio a los hijos de Dios en la tierra. La Iglesia de Jesucristo de los Santos se ha establecido en estos ltimos das para invitar a todos a venir a Cristo y participar de Su plan de felicidad (vase Ams 3:7; Alma 12:3234; D. y C. 1:114; 20:59).
Introduccin
En 1993, el lder Boyd K. Packer dijo a los maestros del Sistema Educativo de la Iglesia que deban presentar tambin una resea del plan de salvacin al comienzo de cada ao escolar. Las sugerencias para la enseanza que se dan a continuacin se refieren con frecuencia al discurso del lder Packer, partes del cual se incluyen, juntamente con otras ayudas, en el apndice. Tenga a bien referirse a dicho discurso a medida que se prepare para ensear el plan de salvacin a sus alumnos. (Vase El gran plan de felicidad, pgs. 316319).

El gran plan de felicidad, pgs. 316319.

Nota: Al prepararse para ensear el tema asignado, elija algunas de las ideas que se encuentran bajo este ttulo o utilice otras de su propia eleccin. Las cuatro sugerencias para la enseanza de la resea del plan de salvacin sern las mismas para cada uno de los cuatro cursos sobre las Escrituras. Se le recomienda que ensee una diferente cada ao.
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Nota: Estudie estos materiales de introduccin, ore al respecto y tome en cuenta los principios que se mencionan bajo este ttulo antes de preparar sus lecciones. Nuestro Padre Celestial es un Padre glorificado, perfeccionado y celestial que posee una plenitud de gozo (vase 3 Nefi 28:10). Todos nosotros vivimos con nuestro Padre Celestial antes de venir a la tierra. Somos Sus hijos espirituales y l quiere que lleguemos a ser como l es a fin de tener el mismo gozo que l posee (vase Jeremas 1:5; Hebreos 12:9; D. y C. 93:3334; Abraham 3:26). A fin de llegar a ser como Dios, debemos tener un cuerpo fsico resucitado y glorificado, y debemos progresar hasta poseer atributos divinos (vase Alma 11:43 44; Job 19:26; 3 Nefi 27:27; D. y C. 130:22). Nuestra vida terrenal tiene como propsito ayudarnos a adquirir atributos divinos. Nos ofrece la oportunidad de obtener un cuerpo fsico y de aprender las lecciones de la divinidad al tener la libertad de escoger si hemos de seguir el consejo de Dios o las incitaciones de Satans (vase Gnesis 2:1617; 2 Nefi 2:2527; Alma 34:3234). La Creacin de la tierra y la Cada de Adn originaron las condiciones necesarias de la vida terrenal, incluso la muerte espiritual y la muerte fsica, y un mundo en el que existen el afn, el dolor y el pesar (vase Gnesis 2:17; 3:67; 2 Nefi 2:1525). La expiacin de Jesucristo proporciona la Resurreccin a fin de que toda persona reciba un cuerpo fsico inmortal (vase Job 19:2527; Ezequiel 37:1214; Alma 11:4245; 42:23).
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Resea del plan de salvacin: Sugerencia 1. (90120 minutos.)
Ayude a sus alumnos a visualizar el plan de salvacin (el plan de felicidad), para ello, extienda un cordel a travs de la sala de clase desde una pared a la otra. Cuelgue del cordel un sujetador de papeles (clip) de modo que, con facilidad, pueda deslizarse de un lado a otro. Prepare dos figuras idnticas, una de plstico transparente y la otra de papel blanco, que puedan fijarse al sujetador. Explqueles que el cordel representa la trayectoria de nuestra vida y que un extremo simboliza nuestro pasado y el otro nuestro futuro. La figura de plstico transparente representa nuestro cuerpo espiritual y la de papel blanco, nuestro cuerpo fsico. Mueva el sujetador de papeles a lo largo del cordel y agrguele las figuras a medida que vayan analizando nuestro progreso desde el pasado preterrenal hacia el futuro despus de la muerte. Cuando analicen la muerte, separe la figura de plstico transparente de la figura de papel blanco. Hgales preguntas como las que se encuentran en las secciones que figuran a continuacin a medida que les ensee el plan de felicidad y utilice, segn sea apropiado, la informacin que se incluye en el apndice. Por lo general, es preferible permitir a los alumnos que encuentren todas las respuestas que puedan recurriendo a las referencias de las Escrituras que se sugieren.
Resea del plan de salvacin

La vida preterrenal Dnde comienza y dnde termina la trayectoria de nuestra vida? (Explique que en realidad nuestra existencia se extiende ms all de las paredes del cuarto y contina para siempre en ambas direcciones. Nuestra existencia no tuvo comienzo ni tendr final. Vase D. y C. 93:29; Abraham 3:18; La creacin espiritual, pg. 317.) Qu saben ustedes en cuanto a su Padre Celestial y el haber vivido con l antes de nacer en la tierra? (Vase La existencia preterrenal, pgs. 316317.) Qu significa ser hijo espiritual de Dios? (Vase La existencia preterrenal, pgs. 316317; La creacin espiritual, pg. 317.) En virtud de que vivimos con nuestro Padre Celestial en el mundo preterrenal y ramos inmortales, por qu no permanecimos all? (Vase El albedro, El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos, pg. 317.) Qu sabemos en cuanto a las diferencias que existen entre el plan de nuestro Padre Celestial y la alternativa del Lucifer? (Vase Moiss 4:14; El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos, pg. 317.) Por qu valora tanto el Seor la libertad de eleccin (el albedro) hasta el punto de que aun permiti que Lucifer y sus seguidores se rebelaran e iniciaran la guerra en los cielos? (Vase El albedro, pg. 317.) La vida terrenal Dado que Satans ser al final echado a las tinieblas de afuera, por qu permiti Dios que l y sus seguidores vinieran a la tierra y nos tentaran? (Vase D. y C. 29:39.) Por qu tuvimos que venir a una tierra fsica y obtener un cuerpo fsico? (Vase D. y C. 93:3334; Moiss 1:39; El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos, La creacin fsica, pgs. 317318.) Cules fueron las consecuencias de la transgresin de Adn y Eva? Por qu fue necesaria la Cada de Adn y Eva? (Vase 2 Nefi 2:1925; La Cada y la vida terrenal, pg. 318.) Por que se escogi a un Redentor aun en la vida preterrenal? Qu sucedera si no hubiera un Redentor? (Vase 2 Nefi 9:710; Moiss 4:14; Abraham 3:2728; El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos, pg. 317; La Expiacin, pg. 319.) Por qu fue necesario que Jehov (Jesucristo) viniera a la tierra y obtuviera un cuerpo fsico? (Vase La Expiacin, pg. 319.) Puesto que enfrentamos tantas tentaciones en el mundo de hoy, qu podemos hacer juntamente con el Seor para cambiar nuestras tendencias naturales y oponer resistencia al mal? (Vase 1 Nefi 2:16; Mosah 3:19; 4:13; 5:12; ter 12:27.) La vida despus de la muerte Qu diferencia hay entre la muerte fsica y la muerte espiritual? Cmo se nos rescata de cada una de ellas? Qu debemos hacer para superar la muerte espiritual? 9
La vida terrenal
(Vase 2 Nefi 9:623; Alma 40:1114; D. y C. 29:4044; La misin de la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio; La Expiacin, pgs. 318319; El mundo de los espritus, pg. 319.) A dnde vamos cuando morimos? Qu obras importantes, que sepamos, se estn llevando a cabo en el mundo de los espritus? (Vase Alma 40:1114; D. y C. 138:1137; El mundo de los espritus, pg. 319.) Quin es el Juez Supremo? Cundo seremos juzgados? Habr ms de un juicio? (Vase El Juicio, pg. 319.) Por qu cosas seremos juzgados? Segn qu criterio seremos juzgados? (Vase Mosah 2:3641; Alma 41:37; D. y C. 82:3; El Juicio, pg. 319.) Qu posibilidades hay para aquellos que no llegan a conocer el Evangelio en esta vida? (Vase D. y C. 138:137; El Juicio, pg. 319.) Cmo ser cuando hayamos resucitado? (Vase Alma 11:4245; El Juicio; La Resurreccin, pg. 319.) Cul ser nuestro destino final y qu podemos llegar a ser si seguimos el gran plan de felicidad? (Vase D. y C. 76:5070.) Considere el dejar por un tiempo el cordel extendido para referirse a l, segn sea necesario, a fin de ayudar a los alumnos a ver cmo las verdades que aprenden se aplican a este plan. Pregnteles por qu el conocimiento acerca de dicho plan les ayuda a entender por qu el Seor nos manda hacer ciertas cosas y nos prohbe otras. Comparta con sus alumnos su testimonio de cun hermoso es el plan y cun importante es recordar por qu estamos aqu y lo que el Seor ha hecho para ayudarnos a volver a Su presencia.
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Para ensear el plan de salvacin, podra utilizar un diagrama como el que se da a continuacin. ste es un mtodo eficaz para ensear visualmente el plan, pero no ensea tan bien la cronologa de l como el de la Sugerencia 1.
La existencia preterrenal
El reino celestial
lo
El v e
El reino terrestre La muerte fsica El mundo de los espritus El paraso La prisin espiritual El sepulcro Las tinieblas de afuera La Resurreccin El juicio final
El reino telestial

Al dibujar el diagrama en la pizarra (o al distribuirlo en forma de volante), vaya haciendo algunas preguntas como las que se indican en la sugerencia 1 y analice con la clase los elementos del plan de salvacin. Dibuje flechas para indicar nuestra progresin, de acuerdo con el plan, al pasar por las diversas etapas de nuestra existencia. Cuando sea posible, permita que sus alumnos descubran las respuestas a cada pregunta a medida que busquen las referencias de las Escrituras que se sugieren. Considere dejar la grfica a la vista en la sala de clase de modo que pueda referirse a ella durante todo el ao.
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Ayude a los alumnos a comprender que, aunque vivamos con nuestro Padre Celestial y ramos Sus hijos, en muchos sentidos no ramos todava como l (vase 3 Nefi 12:48; D. y C. 76:70; 88:41; 130:22; La existencia preterrenal, pgs. 316317). Explqueles que los pilares que sostienen el puente representan lo que nuestro Padre Celestial ha realizado para que lleguemos a ser como l, y que el espacio que se extiende sobre los pilares representa lo que nosotros tenemos que hacer. Pdales que lean Abraham 3:2427 para determinar lo que nuestro Padre Celestial hizo por nosotros; analice luego con ellos por qu era eso necesario (vase El albedro, El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos, La creacin fsica, pgs. 317318). Escriba sobre el primer pilar las palabras La Creacin. Pregunte a los alumnos: Qu creen ustedes que representa el segundo pilar? Despus de la creacin fsica de la tierra, qu funcin cumplieron Adn y Eva para prepararnos el camino a fin de que lleguemos a ser ms como nuestro Padre Celestial? (Vase 2 Nefi 2:2225; La Cada y la vida terrenal, pg. 318.) Escriba sobre el segundo pilar las palabras La Cada y someta brevemente a discusin de clase cmo la Cada trajo la oposicin, el pecado y la muerte al mundo. Pregunte a sus alumnos: Qu nos sucedera fsica y espiritualmente si todo hubiese permanecido en un estado cado? Lean 2 Nefi 9:610 y analicen lo que Dios hizo para ayudarnos a vencer los efectos de la Cada (vase La Expiacin, pg. 319). Pdales que digan lo que representa el tercer pilar y escriba sobre l las palabras La expiacin de Jesucristo. Pregnteles despus: Por qu puede Jesucristo prometernos que nos redimir de nuestros pecados? Bajo qu condiciones somos perdonados por nuestros pecados y hacemos que el plan de redencin tenga efecto en nuestra vida? (Vase Alma 42:915.) Pida a sus alumnos que lean Helamn 14:1517 y pregnteles: Cules son las bendiciones de la Expiacin que se brindan a todos los seres humanos a pesar de la forma en que vivan. (La Resurreccin y el volver a la presencia de Dios para ser juzgados.) Hay otras bendiciones que se dan slo a los que sinceramente procuran recibirlas y viven de acuerdo con Su Evangelio. Pida a sus alumnos que lean Los Artculos de Fe 1:34 y enumeren las primeras cosas que Dios requiere que hagamos para recibir el perdn de nuestros pecados y ser perfeccionados (vase tambin La misin de la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio, pg. 318). Complete los rtulos correspondientes de la ilustracin del puente, tal como se indica en el diagrama, y pregunte a sus alumnos por qu el entender el plan de salvacin nos hace ms fcil comprender por qu se nos manda hacer algunas cosas y se nos prohben otras.
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Una sencilla y a la vez eficaz manera de repasar el plan de salvacin, una que pone de relieve la importancia de la vida terrenal, consiste en utilizar la ilustracin de un puente. Dibuje en la pizarra o en un cartel el diagrama que figura a continuacin. Suprima al principio los rtulos y vaya escribindolos a medida que sus alumnos vayan descubriendo los elementos del plan al estudiar junto con ellos las Escrituras.
Fe en Jesucristo Arrepentimiento Bautismo
Los pr ime
Don del Espritu Santo as enanz s y ord incipio ros pr La expiacin de Jesucristo
La vida eterna
Toda la humanidad
Muestre a sus alumnos la ilustracin del puente y pregnteles: Qu propsito tiene un puente que por s solo un camino no puede alcanzar? (Nos permite cruzar un desfiladero o un abismo.) Lea con sus alumnos Abraham 3:22 y aydeles a entender dnde nos encontrbamos antes de venir a la tierra. Lean entonces Moiss 1:39 para ayudarles a entender lo que nuestro Padre Celestial quiere llevar a cabo y adnde desea conducirnos. (Inmortalidad significa vivir para siempre como seres resucitados; vida eterna significa estar con Dios y ser como l; vase La existencia preterrenal, pgs. 316317; La Creacin espiritual , El albedro, pg. 317.) Escriba en el extremo inferior del puente las palabras Toda la humanidad y en el otro extremo La vida eterna y su correspondiente definicin. Pregnteles: Por qu se nos alent a dejar el mundo preterrenal y venir a la tierra? Qu abismo o desfiladero (qu diferencias) existan entre nosotros y nuestro Padre Celestial cuando morbamos con l como Sus hijos espirituales?
La Creacin
La Cada
1. Estar con Dios 2. Ser como Dios Espritu Cuerpo Familia eterna Naturaleza divina
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Lea a sus alumnos la declaracin del lder Boyd K. Packer que se encuentra bajo el ttulo de El Juicio , pg. 319, y comparta con ellos su testimonio personal sobre el gran plan de felicidad que nuestro Padre Celestial ha preparado para Sus hijos.
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escalera; la deja caer dentro del foso y les dice: Suban! Los que suben salen del foso. Los que rehsan hacerlo permanecen en el foso, y de quin, sino de ellos mismos, es la culpa? (en Conference Report, octubre de 1927, pg. 149).
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Resea del plan de salvacin. Sugerencia 4. (4045 minutos.)
Prepare el siguiente diagrama en forma de volante para cada uno de sus alumnos o como una transparencia para retroproyector. Repase con ellos el hecho de que una vez vivimos en la presencia de Dios (vase La existencia preterrenal, pgs. 316317) y las circunstancias que nos llevaron a nuestra condicin cada (vase La Cada y la vida terrenal, pg. 318).
Pida a sus alumnos que, individualmente o en grupos, estudien las preguntas que se formulan a continuacin para determinar por qu la expiacin de Jesucristo y los principios y las ordenanzas del Evangelio nos proporcionan la manera de superar nuestro estado cado: Cul es el sendero que nos permite salir de nuestro estado cado? Cules son los primeros pasos que debemos dar para entrar en ese sendero? (vase 2 Nefi 31:1719; La misin de la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio, pg. 318). Cules son algunas de las formas en las que el don del Espritu Santo nos ayuda a superar nuestro estado cado y a perseverar en ese sendero? (vase Juan 14:26; 15:26; 16:13; 3 Nefi 27:20; D. y C. 45:5657). Quin nos proporcion y nos seal este sendero? Qu tenemos que hacer para permanecer en l? (vase 2 Nefi 31:1921; La Expiacin, pg. 319). Adems del convenio del bautismo, qu otras ordenanzas y convenios nos ha dado nuestro Padre Celestial para salir de ese estado cado? (vase D. y C. 84:3340; 131:14). Si hemos sido fieles en hacer y en guardar nuestros sagrados convenios, cmo ser cuando regresemos a morar con nuestro Padre Celestial? (vase 1 Juan 3:14; Moroni 7:48). Por qu el tener conocimiento del plan de salvacin nos ayuda a entender la razn por la cual se nos manda orar? ser bautizados? ser honrados? ser moralmente puros? Por qu el tener conocimiento del plan de salvacin nos ayuda a entender la razn por la cual se nos manda conservarnos libres de substancias que nos envician? pagar los diezmos? servir en una misin? ir al templo? Una vez que los alumnos hayan terminado el ejercicio, invteles a que compartan con la clase lo que hayan aprendido. Exprseles su testimonio acerca del significado que el plan de salvacin tiene para usted. Aliente a sus alumnos a meditar con frecuencia sobre el plan de salvacin y a determinar por qu el entenderlo les ser de ayuda para vivir de conformidad con el Evangelio en su vida diaria. Concluya leyndoles la siguiente declaracin del presidente Hugh B. Brown, quien fue Consejero de la Primera Presidencia:
Vivamos con l.
La presencia de Dios
Vivimos con l. Somos como l. Recibimos todo lo que l posee.
El velo Fe en Cristo y arrepentimiento Bautismo y el don del Espritu Santo
Nuestro estado cado
La Casa del Seor rdocio D. y C. 97:1516 El sace
El mundo
Pregunte a sus alumnos: A dnde nos conduce el sendero estrecho y angosto? Qu nos ha dado nuestro Padre Celestial para ayudarnos a conservarnos fieles en ese sendero? Pida a uno de los alumnos que lea la siguiente declaracin del lder Orson F. Whitney, quien fue miembro del Qurum de los Doce, a fin de que entiendan la gravedad de nuestro estado cado y cul es la nica forma en la que somos librados de ese estado: Cuando Adn cay, fue como si la raza humana se hubiera cado en un foso del cual no poda, por ninguna accin propia, salir, pues careca de los medios por los cuales ascender y escapar, y ni siquiera saba cmo hacerlo. Pero un Amigo, omnisciente y todopoderoso, se acerca al borde del foso y les propone rescatarles de tan desdichada situacin. l hace de Su propia vida una
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Desde un principio, los lderes de la Iglesia han enseado la fe en el Seor Jesucristo, y lo reconocemos como nuestro Salvador y Redentor. Es nuestro deber enserselo a nuestros hijos y, en virtud de que son hijos de Dios, [tenemos que] ensearles a ser fieles al espritu divino que mora en ellos (en Conference Report, septiembreoctubre de 1966, pg. 104).
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AYUDAS PARA EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS

AYUDAS PARA EL ESTUDIO EN LA COMBINACIN TRIPLE
En 1993, la Iglesia public un nuevo conjunto de ayudas para el estudio de las Escrituras, que se incluyeron en la combinacin triple de los libros cannicos (el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio). Estas ayudas facilitan el estudio de las Escrituras con el fin de hacerlo ms significativo y provechoso. Refirindose al esfuerzo que requirieron estas nuevas ediciones de las Escrituras de la Iglesia, el lder Boyd K. Packer testific: Esta obra se manifestar algn da como un destacado e inspirado acontecimiento de nuestra generacin. Gracias a ella, educaremos a muchas generaciones de Santos de los ltimos Das, que llegarn a entender el Evangelio y a conocer al Seor (tomado del discurso que pronunci en el funeral del lder Bruce R. McConkie, 23 de abril de 1985, pg. 4).
informa sobre las circunstancias que precedieron a la revelacin en cuestin y el segundo es una sinopsis del contenido de la seccin. Notas al pie de la pgina. Pida a los alumnos que busquen en 2 Nefi 12 algunos ejemplos de los varios tipos de notas al pie de la pgina que estn disponibles en la combinacin triple. Explqueles las ventajas de este sistema de notas al pie de la pgina: Seale que cada versculo tiene sus propias notas al pie de la pgina y que stas se enumeran en orden alfabtico. Mustreles ejemplos de notas al pie de la pgina que se refieran a la Gua para el Estudio de las Escrituras (GEE). Mustreles ejemplos de notas al pie de la pgina que indiquen significados en hebreo (En hebreo). Mustreles ejemplos de notas al pie de la pgina que ofrezcan sinnimos y explicaciones (O sea y Es decir) de las palabras o frases arcaicas o poco comunes. Utilice las siguientes preguntas a fin de dar a los alumnos la oportunidad de practicar el empleo de las notas al pie de la pgina. Aparte de Doctrina y Convenios 1:4, en dnde ms se puede encontrar la voz de amonestacin? (vase la nota al pie de la pgina 4a). Lean Doctrina y Convenios 10:38. De qu anales se tradujeron las 116 pginas del Libro de Mormn que se perdieron? (vase la nota al pie de la pgina 38a). Lean Doctrina y Convenios 45:42. Cul es una de las razones por las cuales el sol se obscurecer antes del da del Seor? (vase la nota al pie de la pgina 4a, en especial D. y C. 133:49). Lean Doctrina y Convenios 76:2526. Quin fue el ngel que fue arrojado de la presencia de Dios y fue llamado Perdicin? (vase la nota al pie de la pgina 25a). La Gua para el Estudio de las Escrituras es un conjunto de ayudas para el estudio que se encuentra al final de la combinacin triple. Esta gua incluye una serie de temas por orden alfabtico, selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, mapas con un ndice de lugares geogrficos y fotografas de lugares mencionados en las Escrituras. A continuacin, se describe cada una de esas secciones. (Para mayor informacin, vase la introduccin que est al principio de la Gua para el Estudio de las Escrituras.) Serie de temas por orden alfabtico. La lista de temas por orden alfabtico, que comienza en la pgina 5 de la Gua para el Estudio de las Escrituras, es un diccionario con definiciones de cientos de temas de los libros cannicos. Mencineles varios temas especficos; entre ellos, incluya las siguientes secciones: Cuadros cronolgicos (Cronologa, pgs. 4346). Caractersticas de la Iglesia de Cristo (Iglesia verdadera, seales de la, pgs. 9496).

La combinacin triple contiene ayudas importantes para el estudio, las cuales incrementarn nuestro entendimiento de todas las Escrituras.

Ayudas para el estudio de las Escrituras. Las ayudas para el estudio que se encuentran en la combinacin triple nos facilitan un mayor aprovechamiento de nuestro estudio de las Escrituras. (4045 minutos.) La Iglesia ha incluido en la combinacin triple numerosas ayudas para el estudio de las Escrituras. Las sugerencias que se dan a continuacin pueden serle de gran ayuda para ensear a sus alumnos a emplearlas con eficacia. El encabezamiento de cada captulo y la introduccin a cada seccin. Pida a los miembros de la clase que busquen el encabezamiento del captulo 32 de Alma. Lanlo y luego explique que los encabezamientos destacan los puntos principales de cada captulo y con frecuencia nos ayudan a tener una mayor comprensin de la doctrina que contiene ese captulo. Pida a los alumnos que lean los encabezamientos que se indican a continuacin y que contesten las siguientes preguntas: 1 Nefi 14. De acuerdo con el ngel que le habl a Nefi, cuntas iglesias hay? Doctrina y Convenios 88. Cmo podra titularse esta seccin? Moiss 6. Qu anales llevaron los de la posteridad de Adn? Abraham 3. Cmo aprendi Abraham acerca del sol, la luna y las estrellas? Destaque que cada una de las secciones de Doctrina y Convenios tiene dos encabezamientos. El primero de ellos
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Ayudas para el estudio de las escrituras

La concordancia entre los cuatro Evangelios (Evangelios, pgs. 7075). Un anlisis de las epstolas o cartas que escribi el apstol Pablo (Pablo, Epstolas de, pgs. 156157). La serie de temas por orden alfabtico sirve tambin como ndice o concordancia de todos los libros cannicos, incluso de la Biblia. Indique a los alumnos que pueden localizar con gran facilidad las referencias de las Escrituras si buscan palabras claves en esta serie de temas por orden alfabtico. Y, dado que sta se ha organizado basndose en temas, pueden emplearla para buscar centenares de temas del Evangelio con tanto detalle como deseen. Los siguientes ejercicios ayudarn a los alumnos a familiarizarse con la serie de temas por orden alfabtico: Pida a los alumnos que escojan un tema sobre el cual les agradara hablar si se les pidiera que dieran un discurso en una reunin de la Iglesia. Pdales que utilicen la serie de temas por orden alfabtico para determinar las referencias de las Escrituras que podran emplear al preparar sus discursos. Pida a los alumnos que consulten la serie de temas por orden alfabtico y que adviertan los diferentes temas acerca de Jesucristo. Para obtener una mayor informacin acerca de cmo utilizar la serie de temas por orden alfabtico, vase la introduccin y el diagrama que se encuentra en la pgina 4 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls. Hable con los alumnos acerca de la informacin sobre Jos Smith, Traduccin de (TJS), que se encuentra en la serie de temas por orden alfabtico, pg. 112. Muchos de los cambios que hizo Jos Smith en la Biblia se incluyen en la Gua para el Estudio de las Escrituras, comenzando en la pgina 215. Pida a los alumnos que busquen TJS, Juan 4:26 y TJS, 1 Corintios 15:40, y determinen cules fueron los cambios efectuados por el Profeta. Las notas al pie de la pgina de la combinacin triple se refieren tambin a las selecciones de la Traduccin de Jos Smith. Lean Doctrina y Convenios 93:1 e indique a los alumnos que busquen la nota e al pie de la pgina. Pdales que busquen TJS, 1 Juan 4:12 en las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls. Luego pregnteles: Qu aprendemos de la Traduccin de Jos Smith en cuanto a este versculo de la Biblia? (Slo aquellos que creen en Dios pueden ver a Dios.) Para obtener mayor informacin acerca de cmo utilizar las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, vase la introduccin y el diagrama que se encuentra en la pgina 215 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Mapas e ndice de lugares geogrficos. La seccin de mapas comienza en la pgina 237 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Pida a los alumnos que busquen el ltimo prrafo de la introduccin a esta seccin, donde encontrarn una breve explicacin sobre cmo utilizar el ndice de los lugares geogrficos. Este ndice enumera en orden alfabtico los nombres de los lugares que se encuentran en los mapas. Pdales que en esos mapas localicen varias ciudades o regiones. Indqueles que busquen el mapa 10 y determinen qu distancia hay entre la granja de la familia Smith en Manchester, Nueva York, y Kirtland, Ohio. Para obtener mayor informacin acerca de cmo utilizar los mapas y el ndice de lugares geogrficos, vase la introduccin en la pgina 237 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Fotografas de lugares mencionados en las Escrituras. Esta seccin, que comienza en la pgina 254 de la Gua para el Estudio de las Escrituras, contiene fotografas de lugares relacionados con la historia de la Iglesia Primitiva, as como tambin de la historia de la Iglesia en la actualidad. Adems, al principio de la seccin, se incluyen descripciones y referencias de las Escrituras concernientes a dichos lugares. Pida a los alumnos que miren varias fotografas con las cuales no estn familiarizados y determinen lo que se ve en cada una de ellas. Pdales que busquen la foto del templo de Herodes (N 4). Indqueles que busquen la descripcin correspondiente (pgs. 254255) y pdales que mencionen tres acontecimientos importantes que hayan ocurrido all. Para mayor informacin sobre la forma de utilizar las fotografas de los lugares relacionados con las Escrituras, vase el prrafo de introduccin que se encuentra en la pgina 254 de la Gua para el Estudio de las Escrituras. Ayudas para el estudio de las Escrituras. El emplear ayudas para el estudio de las Escrituras nos servir para aumentar nuestro entendimiento de ellas. (510 minutos.) Comparta con los alumnos la siguiente narracin que el lder Richard G. Scott relat cuando era miembro del Qurum de los Setenta. En ella, habla sobre esas ayudas de estudio que se prepararon por primera vez en 1979 y luego en 1981 para las ediciones en ingls de las Escrituras, en las cuales se basan las ayudas de las ediciones ms recientes. Recuerdo cuando el lder Bruce R. McConkie present la nueva combinacin triple a las Autoridades Generales. Mostrando un libro, ley una dedicatoria que haba al comienzo: A Bruce R. McConkie, y firmaba Amelia [su futura esposa] y la fecha del da en que l entr en la casa de la misin. Luego continu: He llevado conmigo estas Escrituras por todo el mundo. Las he utilizado muchsimo. Han sido reencuadernadas tres veces. Puedo decirles en qu lugar de la pgina se encuentran muchos de los pasajes de este libro. Entonces agreg: Pero ya no voy a utilizarlo ms porque no cuenta con las valiosas y poderosas ayudas didcticas para realzar el estudio y el entendimiento que este otro nuevo libro contiene. Sus palabras me impresionaron mucho. Al da siguiente tuve la oportunidad de ir a su oficina, en la cual tiene un gran escritorio. Ah estaba sentado, con un libro en la mano y, con una regla y un lpiz rojo,
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Ayudas para el estudio de las escrituras

3. Lean en 1 Nefi 8 la visin de Lehi del rbol de la vida y, empleando los pasajes correlacionados de las notas al pie de la pgina, determinen qu representan los siguientes smbolos: a. El ro de agua. b. La barra de hierro. c. El vapor de tinieblas. d. El edificio grande y espacioso. Ayudas para el estudio de las Escrituras. Ayude a los alumnos a utilizar lo que hayan aprendido acerca del uso de las ayudas para el estudio de las Escrituras. (3035 minutos.) Despus de haber enseado a los alumnos acerca de las ayudas para el estudio de las Escrituras, pdales que empleen esas ayudas para llenar el cuestionario que se da a continuacin, como repaso de lo que hayan aprendido. Quizs sea conveniente que trabajen en grupos. 1. Contesten las siguientes preguntas acerca del bautismo: a. Qu significa la palabra bautismo? b. Qu evidencias hay de que el bautismo se practicaba antes de la poca de Cristo? c. Por qu se bautiz Jess? d. Por qu es esencial el bautismo? 2. Anoten tres referencias de las Escrituras para cada uno de los siguientes temas: a. Los ltimos das. b. Los dones del Espritu. c. La profeca. d. La revelacin. 4. Lean Jacob 1:8 y, empleando el pasaje correlacionado de la nota c al pie de la pgina, expliquen qu significa sufrieran su cruz. 5. Indiquen quines fueron las siguientes personas y en qu lugar de las Escrituras se les menciona: a. Edward Partridge. b. Jezabel. 6. A travs de qu estados, territorios y pases viajaron los Santos de los ltimos Das durante su emigracin desde Nueva York hasta el Gran Lago Salado?
marcaba aquella nueva edicin de las Escrituras. Bueno, si alguien como l, que conoce las Escrituras tan bien, lo considera necesario utilizar esa nueva edicin, he resuelto yo hacer lo mismo (Spiritual Communication, en Principles of the Gospel in Practice, Sperry Symposium, 1985, pgs. 1819).
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RESEA Y PGINAS INTRODUCTORIAS

Resea de Doctrina y Convenios
Introduccin
En un discurso que pronunci ante los maestros del Sistema Educativo de la Iglesia, el lder Boyd K. Packer, en aquel entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo lo siguiente: Tiene un gran valor presentar una breve pero esmeradamente organizada resea del curso completo al iniciar ste Esos pocos periodos iniciales, los que comparativamente requieren dedicar muy poco tiempo, hacen posible que, en cualquier momento durante el curso, los alumnos determinen dnde estn a lo largo de l. Tendrn una nocin de lo que se ensear durante el ao y, al tener esa idea general, en donde todas las piezas encajan, recordarn mucho ms y la luz del aprendizaje brillar ms esplendorosamente. Una presentacin preliminar crea entonces una base que bien merece todo el tiempo y el esfuerzo que a ello se dedique (El gran plan de felicidad, discurso pronunciado ante maestros de religin en una conferencia sobre Doctrina y Convenios e historia de la Iglesia en la Universidad Brigham Young, 10 de agosto de 1993). Dedique el tiempo necesario para elaborar y ensear una resea de Doctrina y Convenios. El hacerlo ayudar a los alumnos a entender la importancia de esta obra y a esperar con inters los materiales que leern y aprendern durante el ao escolar. Una resea contribuir a fortalecer su propio entendimiento y el de los alumnos acerca de la misin divina de Jesucristo. Este libro, mis hermanos y hermanas, contiene las revelaciones de Dios dadas a este pueblo por intermedio de Jos Smith, el Profeta Ellas constituyen la palabra pura de Dios dirigida a nosotros. Podemos confiar en las enseanzas de este libro, y deben saber que un estudio profundo y completo de la obra que tengo delante de m equivale a una educacin universitaria. Se preguntarn por qu digo eso; la verdad es que la educacin universitaria no nos brinda ni nos puede brindar los principios salvadores de vida eterna. Esa informacin slo se recibe directamente de nuestro Padre Celestial. El libro de Doctrina y Convenios cubre cada una de las partes del Evangelio de salvacin (en Conference Report, oct. de 1939, pg. 28). El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, agreg: El libro de Doctrina y Convenios es nico entre los libros cannicos, ya que es la constitucin de la Iglesia. Si bien incluye escritos y declaraciones de diferentes orgenes, es ms que nada un libro de revelaciones que se recibieron por medio del Profeta de esta dispensacin. Esas revelaciones comienzan con una poderosa declaracin que encierra los propsitos de Dios al restaurar Su gran obra de los ltimos das [vase D. y C. 1:12] Esa majestuosa introduccin da paso a un panorama doctrinal proveniente de la fuente de la verdad eterna. Algunas partes son revelaciones directas que el Seor dictaba a Su profeta; otras son las palabras de Jos Smith, escritas o habladas, de acuerdo con la inspiracin del Espritu Santo. Tambin contiene relatos de sucesos que ocurrieron en diferentes circunstancias. Todo junto, constituyen una cuantiosa dimensin de la doctrina y las prcticas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Es verdaderamente asombrosa la variedad de temas que trata este libro. Contiene principios y procedimientos concernientes a la manera de gobernar la Iglesia. Establece notables normas de salud con sus respectivas promesas, tanto fsicas como espirituales. Describe el convenio del sacerdocio eterno de una forma que no se encuentra en ningn otro libro de las Escrituras. Anuncia los privilegios y las bendiciones, al igual que las limitaciones y las oportunidades, que nos brindan los tres grados de gloria, ampliando la breve mencin que Pablo hace acerca de una gloria del sol, una de la luna y una de las estrellas. Proclama el arrepentimiento en un lenguaje claro y preciso. Explica la manera correcta de bautizar. Con un vocabulario que es comprensible para todos, describe la naturaleza de la Trinidad, tema que, durante siglos, ha sido un interrogante para los telogos. Enuncia las normas de Dios que deben regir en cuanto al aspecto econmico de la Iglesia, e indica la manera de recaudar fondos para su funcionamiento y la forma de utilizarlos. Revela la obra por los muertos con el fin de bendecir a los hijos de Dios de todas las generaciones.
Qu es Doctrina y Convenios?
Doctrina y Convenios (junto con la Biblia, el Libro de Mormn y la Perla de Gran Precio) es uno de los cuatro libros cannicos de la Iglesia. Eso significa que la Iglesia ha aceptado a esos cuatro libros como Escritura divinamente inspirada, que los miembros han hecho convenio de obedecer. El presidente Rudger Clawson, que fue Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, describi la vala de Doctrina y Convenios, de la siguiente forma: En mi mano tengo un libro maravilloso; su valor no se puede calcular en dinero. Es uno de los libros sagrados del mundo y quizs no haya ninguno ms extraordinario. Se trata de Doctrina y Convenios, uno de los libros cannicos de la Iglesia. 16
Resea y pginas introductorias

Al leer Doctrina y Convenios, es evidente que Jos Smith tena una comprensin total de los propsitos eternos de Dios (vase El orden y la voluntad de Dios, Liahona, agosto de 1989, pgs. 23).
Cmo obtuvimos Doctrina y Convenios?

1. A mediados de 1830, Jos Smith comenz a ordenar y a compilar algunas de las revelaciones que haba recibido hasta el momento. 2. En la conferencia del 1 de noviembre de 1831, se decidi imprimir 10.000 ejemplares de lo que se conocera como A Book of Commandments [Un Libro de Mandamientos]. Ms tarde se resolvi imprimir slo 3.000 ejemplares. 3. Oliver Cowdery y John Whitmer llevaron las revelaciones compiladas al Condado de Jackson, Misuri, con el fin de imprimirlas. 4. El 20 de julio de 1833, un populacho destruy la imprenta de W. W. Phelps & Co. y la mayora de las revelaciones impresas. Una cierta cantidad de ejemplares del trabajo incompleto de 65 captulos se salv de esa accin destructora. 5. El 24 de septiembre de 1834, el sumo consejo de Kirtland, Ohio, hizo los arreglos necesarios para preparar otro tomo de revelaciones. 6. El 17 de agosto de 1835, una asamblea general acept, de un comit integrado por Jos Smith, Sidney Rigdon, Oliver Cowdery y Frederick G. Williams, que se imprimiera el manuscrito de revelaciones. A esa edicin de [103] secciones, llamada Doctrina y Convenios, se le conoce como la edicin de 1835. 7. El 27 de junio de 1844, el profeta Jos Smith muri como mrtir y una edicin de 111 secciones se imprimi luego del martirio. 8. La prxima edicin, que ampli Doctrina y Convenios a 136 secciones, se imprimi en 1876 [por el lder Orson Pratt, bajo la direccin del presidente Brigham Young]. En esa edicin, las revelaciones se dividieron en versculos. 9. En 1921, se public una nueva edicin en la que se omitieron las Lectures on Faith [Discursos sobre la fe], que se haba publicado en ediciones anteriores. A ese tomo se le agregaron introducciones a las secciones, pginas a doble columna y referencias revisadas al pie de la pgina y un ndice (Roy W. Doxey, comp., Latter-day Prophets and the Doctrine and Covenants: Tomo 1, 1978, pgs. xiiixiv). [En 1979], despus de diez aos de ardua labor por parte de un verdadero ejrcito de voluntarios, la Iglesia public, en ingls, la edicin de la Biblia de la versin del rey Santiago. Despus siguieron [en 1981] las nuevas ediciones del Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Se dispona de los antiguos manuscritos, lo cual facilit la correccin de muchos errores de impresin. a Doctrina y Convenios, el libro que jams se terminar, se agregaron dos secciones ms. se aadi un innovador sistema de correlacin de referencias de todos los libros cannicos, el cual contiene miles de notas al pie de la pgina, proporcionando as cientos de miles de combinaciones posibles de informacin.
Por qu es importante el estudio de Doctrina y Convenios y de la historia de la Iglesia?

El presidente Ezra Taft Benson dijo: Doctrina y Convenios es el eslabn entre el Libro de Mormn y la obra continua de la Restauracin a travs del profeta Jos Smith y sus sucesores. En Doctrina y Convenios aprendemos acerca de la obra en el templo, de las familias eternas, de los grados de gloria, de la organizacin de la Iglesia y muchas otras grandes verdades de la Restauracin. Escudriad estos mandamientos , dijo el Seor refirindose a Doctrina y Convenios, porque son verdaderos y fidedignos, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn todas. Lo que yo, el Seor, he dicho, yo lo he dicho, y no me disculpo; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo (D. y C. 1:3738). El Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo. Doctrina y Convenios lleva a los hombres al reino de Cristo, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das: la nica iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra (D. y C. 1:30). De eso estoy seguro. El Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin, y Doctrina y Convenios es la piedra de coronamiento, con revelacin moderna constante. El Seor ha puesto Su sello de aprobacin en ambas piedras (vase El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85).
Piedra de coronamiento
Piedra angular
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A todos los captulos se les dieron nuevos encabezamientos A la combinacin triple se le aadi un ndice con ms de cuatrocientas pginas y mapas histricos de la Iglesia. Es la primera vez, en casi cien aos, que se ha hecho una cosa as para que el contenido de las Escrituras sea ms accesible a los miembros de la Iglesia. La revelacin en cuanto al sacerdocio se recibi a tiempo para que se aadiera a las nuevas ediciones de las Escrituras, una evidencia ms de la direccin recibida del otro lado del velo (Boyd K. Packer, La biblioteca del Seor, Liahona, julio de 1990, pg. 45). que mencionen algunas de sus doctrinas o enseanzas preferidas de Doctrina y Convenios o de los relatos de la historia de la Iglesia que se relacionen con Doctrina y Convenios. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson, decimotercer Presidente de la Iglesia: El Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo. Doctrina y Convenios lleva a los hombres al reino de Cristo, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85).

Nota: Estudie estos materiales de introduccin, ore al respecto y tome en cuenta los principios que se mencionan bajo este ttulo antes de preparar sus lecciones. Doctrina y Convenios es el eslabn entre el Libro de Mormn y la obra continua de la Restauracin a travs del profeta Jos Smith y sus sucesores (El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85).
Analicen el significado de la palabra doctrina (las verdades del Evangelio de Jesucristo) y de la palabra convenios (nuestras promesas a Dios y Sus promesas a nosotros). Pida a los alumnos que cada uno de ellos escoja una seccin o pgina de Doctrina y Convenios y busque ejemplos de doctrina, convenios o mandamientos. Pdales que compartan lo que encuentren con el resto de la clase. (Para ejemplos sobre convenios, vase D. y C. 38:1822; 66:2; 78:1115; 82:1621; 84:3341; 97:89; 98:13, 1316.) En Doctrina y Convenios, encontramos varias veces que el Seor dice: lo que digo a uno lo digo a todos (D. y C. 61:18; vase tambin D. y C. 25:16; 61:36; 82:5; 92:1; 93:49). Explique a los alumnos que, a medida que estudien Doctrina y Convenios, deben leer los versculos como si el Seor les estuviese hablando a ellos (vase D. y C. 1:2; vase tambin 1 Nefi 19:23). Pida a los alumnos que busquen en Doctrina y Convenios instrucciones que el Seor haya dado a personas en forma individual (por ejemplo, vase D. y C. 4:23; 8:12). Invteles a explicar por qu esas instrucciones se aplican a nosotros. Diga a los alumnos que, al igual que los obsequios envueltos para regalo, Doctrina y Convenios slo se puede descubrir y comprender al abrirlo, examinarlo detenidamente y valorarlo. Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Doctrina y Convenios es el eslabn entre el Libro de Mormn y la obra continua de la Restauracin a travs del profeta Jos Smith y sus sucesores. El Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin, y Doctrina y Convenios es la piedra de coronamiento, con revelacin moderna constante. El Seor ha puesto Su sello de aprobacin en ambas piedras (El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85). Pregunte: Por qu cumple Doctrina y Convenios la declaracin del presidente Benson? Aliente a los alumnos a llevar a cabo su estudio de Doctrina y Convenios con un sincero esfuerzo y con una oracin en el corazn.

Nota: Al prepararse para ensear el tema asignado, elija algunas de las ideas que se encuentran bajo este ttulo o utilice otras de su propia eleccin. Resea de Doctrina y Convenios. Doctrina y Convenios es el eslabn entre el Libro de Mormn y la obra continua de la Restauracin a travs del profeta Jos Smith y sus sucesores. (3035 minutos.) Coloque un ejemplar de Doctrina y Convenios en una cajita, envulvalo como regalo y pngalo sobre una mesa a la vista de la clase. Explique a los alumnos que se trata de un obsequio de gran valor. Despus pregunte: Cules son algunos de los regalos ms valiosos que han recibido? Qu hace que un obsequio sea de valor? Qu sienten cuando dan a alguien un obsequio valioso para ustedes y esa persona lo recibe sin darle importancia? Pida a uno de los alumnos que abra el regalo y mire dentro sin permitir que los dems vean de qu se trata. Luego pregntele si piensa que es un obsequio de valor. Saque de la cajita el ejemplar de Doctrina y Convenios y mustrelo a la clase. Despus pregunte: Quin nos ha dado este regalo? Qu hace que este obsequio sea de valor? Por qu es posible que una persona no est dispuesta a recibir ese regalo? Invite a los alumnos a abrir, junto con usted, este obsequio del Seor para descubrir el valor que encierra. Pida a los alumnos 18
La Gran Apostasa y la historia de la Iglesia
Nueva York (18201831)

Introduccin
La Gran Apostasa (alrededor de los aos 1001820 d. J.C.)
Cuando Jesucristo vino en la carne, cumpli la ley de Moiss y estableci Su Iglesia (vase 3 Nefi 15:29; 18:5). Despus de Su muerte y de Su resurreccin, el Seor sigui dirigiendo Su Iglesia por medio de los apstoles (vase Mateo 10:14; Efesios 2:20). Los apstoles posean las llaves del sacerdocio necesarias para continuar la obra del Seor. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 13.) La persecucin en contra de los discpulos de Cristo persisti despus de Su muerte y de Su resurreccin. Nern, el emperador romano, que gobern desde el ao 54 al 68 d. J.C., intensific esa persecucin, haciendo que la obra del Seor fuese a paso ms lento. Surgieron maestros falsos y muchos miembros de la Iglesia perdieron la fe. Finalmente los apstoles fueron asesinados y el sacerdocio de la Iglesia de Jesucristo fue quitado de la tierra, lo que trajo como resultado la Gran Apostasa. (Vase 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Timoteo 4:13; La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 36.) Algunas de las enseanzas del Evangelio sobrevivieron en forma incompleta a travs de la Edad Media y del Renacimiento. Sin la debida autoridad del sacerdocio, los lderes religiosos y la gente en general slo podan tratar de actuar de la mejor manera posible mediante la Luz de Cristo y esos trozos de verdad como gua. Quienes ponan en prctica creencias diferentes de las religiones aceptadas por el gobierno de la poca, eran muchas veces perseguidos. La verdadera libertad religiosa no exista. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 69.) Despus del viaje de Coln a las Amricas, muchos de los europeos que emigraron a ese continente fueron en busca de la libertad religiosa. El 15 de diciembre de 1791, se llevaron a cabo las primeras enmiendas a la Constitucin de los Estados Unidos. El primer artculo de esa ley proclamaba el derecho de las personas de practicar la religin de acuerdo con sus creencias y deseos. Aun cuando continuaron periodos de persecuciones religiosas, esa declaracin de derechos proporcion la base para la libertad religiosa, bajo la cual la Iglesia de Cristo pudo ser reestablecida. Slo catorce aos ms tarde, el 23 de diciembre de 1805, en Sharon, Vermont, en el noroeste de los Estados Unidos, naci el profeta Jos Smith. (Vase D. y C. 101:7780; Jos SmithHistoria 1:15; La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 929.)
En 1816, la familia de Jos Smith se mud para Palmyra, estado de Nueva York. De muy jovencito, Jos dese saber cul era la iglesia verdadera y dedic gran parte de su tiempo a la meditacin y al estudio religioso y asistiendo siempre que poda a reuniones de las varias iglesias. Durante la primavera de 1820, la bsqueda de Jos de la verdad lo llev a orar en una arboleda. En contestacin a su oracin, Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo se le aparecieron. El mensaje que Cristo imparti a Jos fue que la Iglesia verdadera no se encontraba ms sobre la tierra. (Vase Jos SmithHistoria 1:510, 1520; La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 3140.) El 22 de septiembre de 1823, un ngel llamado Moroni se le apareci a Jos y le dijo que Dios tena una gran obra para l (vase Jos SmithHistoria 1:3043). Cuatro aos ms tarde, en 1827, Moroni le entreg a Jos las planchas de oro, de las cuales l tradujo el Libro de Mormn. Para abril de 1830, Jos haba recibido el sacerdocio de manos de Juan el Bautista y de Pedro, Santiago y Juan (vase Mateo 10:14; Jos Smith Historia 1:6873), publicado el Libro de Mormn y organizado la Iglesia de Jesucristo (vase D. y C. 20:1). En esa poca, Jos comenz la traduccin inspirada de la Biblia. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 4174, 131132.)
Ohio (18311838)
En febrero de 1831, la Iglesia se mud a Kirtland, Ohio. Hasta 1838, Kirtland permaneci siendo el centro de la Iglesia, poca en que el Seor revel muchos principios importantes acerca de la doctrina y la organizacin de la Iglesia (vase por ejemplo D. y C. 42). En Ohio, se revelaron ms secciones de Doctrina y Convenios que en ningn otro lugar (vase la Tabla cronolgica de materias). Para el 2 de julio de 1833, la obra de la Traduccin de Jos Smith estaba casi finalizada. En 1835, se organiz el Qurum de los Doce Apstoles y se public Doctrina y Convenios. El primer templo se edific y se dedic en Kirtland, en 1836. Tal como se registra en Doctrina y Convenios 110, importantes llaves del sacerdocio se restauraron a travs del Profeta. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 101141, 171189.)
Misuri (18311838)
En 1831, el Seor revel que la ciudad de Sin se edificara en Independence, Condado de Jackson, Misuri (vase D. y C. 57:13), y fue as como muchos miembros de la Iglesia se mudaron de Kirtland a Independence con el fin de establecerse en Sin. Tanto Ohio como Misuri se convirtieron en lugares de recogimiento para los santos. Sin embargo, poco tiempo despus, comenzaron a surgir tensiones y conflictos entre los habitantes del Condado de Jackson que no eran miembros de la Iglesia y los nuevos pobladores mormones. La persecucin contra los santos se hizo tan intensa que finalmente stos se vieron forzados a dejar el Condado de Jackson. Por ltimo, la 19

mayora de los santos de Misuri se restablecieron en el norte, en los condados de Caldwell y Daviess y establecieron las ciudades de Far West y Adn-ondi-Ahmn. Por mandato del Seor, Jos Smith condujo una milicia armada, que se conoci con el nombre del Campo de Sin, desde Ohio a Misuri, para ayudar a los empobrecidos santos y, de ser posible, hacer que recuperasen sus tierras. A pesar de no lograr la recuperacin de las tierras, el Campo de Sin sirvi como una valiosa experiencia de capacitacin. Cuando el Qurum de los Doce Apstoles y el Qurum de los Setenta se organizaron, la gran mayora de los que recibieron el llamamiento para integrarlos eran veteranos del Campo de Sin. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 119125, 142170, 204217.) Al mismo tiempo que los santos de Misuri sufran persecuciones, muchos miembros de la Iglesia en Ohio caan en la apostasa. Las murmuraciones en contra del profeta Jos Smith pronto se volvieron en persecucin. La apostasa se extendi tanto que incluso varios de los apstoles perdieron la confianza en Jos Smith y no lo apoyaron, aun cuando ms tarde, algunos de ellos llegaron a arrepentirse. La persecucin aument tanto que los fieles santos de Kirtland se vieron forzados a dejar el lugar y mudarse a Misuri. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 190203.) Poco despus de que los santos de Kirtland se mudaran para Far West, las persecuciones que haban comenzado en el Condado de Jackson se extendieron a otras zonas de Misuri. El gobernador de Misuri opt por creer los informes falsos acerca de los mormones y orden a la milicia que los expulsara del estado. Como resultado, hubo confrontaciones armadas y varios de los miembros murieron, fueron mancillados, golpeados, robados y echados de sus casas durante el invierno de fines de 1838 y al comienzo de 1839. Algunos lderes de la Iglesia fueron encarcelados, entre ellos Jos y Hyrum Smith y Sydney Rigdon, la Primera Presidencia en pleno. Esos fueron das muy sombros en la historia de la Iglesia. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 218237.) Commerce, Illinois. Una vez drenada, comenzaron a edificar la ciudad de Nauvoo. Durante la poca en que los santos vivieron en Nauvoo, los Doce Apstoles fueron a ensear el Evangelio a las Islas Britnicas. El lder Orson Hyde, uno de los Doce, recibi la misin especial de ir a la Tierra Santa y dedicarla para el regreso de los judos. Durante ese mismo lapso de tiempo, Jos Smith dio a conocer el bautismo por los muertos y la investidura y dirigi la construccin del Templo de Nauvoo. Jos organiz la Sociedad de Socorro, public el Libro de Abraham y registr Doctrina y Convenios 132. (En esta seccin el Seor revela los principios del matrimonio eterno y manda a algunos hermanos de la Iglesia tener ms de una esposa. Ms adelante, el Seor mand a los varones de la Iglesia a tener slo una esposa. El matrimonio eterno sigue estando a disposicin de los santos dignos en los templos de todo el mundo.) Miles de conversos se unieron a la Iglesia y emigraron a Nauvoo. Por algn tiempo, la poblacin y la economa de Nauvoo compiti con las de Chicago. Con unas 15.000 personas viviendo dentro y en los alrededores de Nauvoo, el Condado de Hancock pas a ser uno de los ms poblados del estado. sos fueron algunos de los tiempos ms felices de la historia de la Iglesia en sus comienzos. Sin embargo, al prosperar los santos y al ir adquiriendo ms poder poltico, el miedo, los celos y los malos sentimientos de sus vecinos de Illinois comenzaron a aflorar. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 238301.) El profeta Jos escribi cartas a los candidatos a presidente de los Estados Unidos, preguntando qu podan hacer para ayudar a los santos a recuperar lo que haban perdido en Misuri. Ninguno le ofreci la clase de ayuda que la Iglesia deseaba y, por consiguiente, en enero de 1844, los miembros de la Iglesia propusieron a Jos como candidato a presidente. Despus, public un folleto y organiz a los poseedores del sacerdocio para que predicaran el Evangelio y le ayudaran en su campaa poltica. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 301323.) Como fue comn a lo largo de la vida de Jos, los enemigos de la Iglesia acosaron al Profeta con falsos cargos en su contra y trataron de que se expidieran rdenes de arresto en su contra. La oposicin en contra de los santos en Illinois fue en aumento y con regularidad el Profeta se vio forzado a esconderse. En junio de 1844, el profeta Jos, como alcalde de Nauvoo, y el consejo municipal se reunieron para analizar la actuacin de un peridico que publicaba artculos, en contra de los mormones, que difamaban a los ciudadanos de la ciudad y que ellos teman que incitaran an ms la violencia del populacho en contra de los santos. Cuando stos ordenaron la destruccin del peridico por alteracin del orden pblico, el gobernador de Illinois orden que el profeta Jos fuese a Carthage, Illinois, para ser juzgado ante un tribunal. El gobernador le prometi proteccin, pero, tal como se registra en Doctrina y Convenios 135:17, el profeta Jos y su hermano Hyrum fueron asesinados en Carthage por un populacho. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 301323.) Despus de llorar las muertes de Jos y Hyrum y una vez pasado el duelo, muchos de los miembros se preguntaban 20
Illinois (18391840)
El pueblo de Illinois recibi a los indigentes santos con compasin, y les ofreci comida, ropa y dems cosas de primera necesidad. El profeta Jos Smith se uni a los santos en Quincy, Illinois, el 22 de abril de 1839, despus de pasar casi cinco meses en la crcel de Liberty. Jos fue a Washington, D.C., donde se reuni con Martin Van Buren, presidente de los Estados Unidos, con el fin de buscar que se hiciese justicia por las atrocidades que se haban cometido en contra de los santos en Misuri. Sin embargo, el presidente, temiendo los resultados polticos que le podra acarrear el auxiliar a los impopulares mormones, rehus brindarles ayuda. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 248251.) Antes de que el Profeta fuera a Washington, los santos compraron una tierra pantanosa infestada de mosquitos en

quin dirigira la Iglesia. El 8 de agosto de 1844, la Iglesia llev a cabo una reunin pblica para tratar el tema. Sidney Rigdon habl acerca de por qu l deba ser el nuevo lder de la Iglesia. Brigham Young tambin habl y en ese momento el Seor envi una manifestacin espiritual a los santos. Muchos de los asistentes vieron cmo Brigham Young se transfiguraba parecindose al profeta Jos en la voz, en la actitud y en el aspecto. La vasta mayora de santos acept el liderazgo de Brigham, quien dirigi a la Iglesia por los prximos tres aos como Presidente del Qurum de los Doce antes de que se le sostuviera como Presidente de la Iglesia en diciembre de 1847. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 324335, 380382.) Bajo el liderazgo del presidente Brigham Young, y a pesar de la creciente persecucin, la Iglesia sigui progresando en Nauvoo. Los qurumes de setentas aumentaron, se llam a ms misioneros y, en diciembre de 1845, los miembros de la Iglesia comenzaron a recibir la investidura en el Templo de Nauvoo. Apenas dos meses ms tarde, en febrero de 1846, los santos empezaron a dejar Nauvoo rumbo a Iowa, en camino para las Montaas Rocosas. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 337349.) grupo haba mecnicos, conductores de carromatos, cazadores, herreros y representantes de muchos otros oficios tiles. Despus de viajar por ms de tres meses y 1.600 kilmetros, a travs de territorios despoblados, la compaa pionera de Brigham Young lleg al Valle del Gran Lago Salado el 24 de julio 1847. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 374379.)
Utah (1847 hasta el presente)

Los pioneros comenzaron inmediatamente a sembrar y a levantar una ciudad. Slo tres das despus de su llegada, Brigham Young design el lugar donde se edificara el templo. Entre todas, fueron once las compaas de santos, junto con un grupo de miembros de Misisip y algunos soldados del Batalln Mormn, que llegaron al valle en 1847, haciendo un total de 2.095 personas. Las heladas, las sequas y los grillos devoradores de cosechas hicieron que fuese muy difcil sobrevivir en el Valle de Lago Salado. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 373374, 379380, 383399.) Entre los aos 1847 y 1857, Brigham Young estableci ms de 100 poblaciones en el montaoso oeste. Muchas de ellas se concentraron a lo largo de una lnea que va en direccin sudoeste, desde Salt Lake City hasta San Bernardino, California, con el fin de crear una ruta de emigracin segura para los que llegaran del Pacfico. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 410417.) Los santos se congregaron en Utah desde Europa, el Pacfico y los estados del este de los Estados Unidos. En 1856, el presidente Young decidi reducir el coste de los viajes, por medio del empleo de carros de mano en los que algunos de los emigrantes llevaran sus pertenencias y tiraran de ellos en lugar de ir cabalgando o caminar junto a los carromatos y los caballos de tiro o las yuntas de bueyes. Diez compaas de carros de mano, sumando casi 3.000 personas, llegaron al Valle de Lago Salado entre 1856 y 1860. La mayora hizo el viaje sin demasiadas dificultades. Sin embargo, las compaas de Willie y Martin comenzaron el viaje muy avanzada la temporada y sufrieron nevadas tempranas, lo que caus una gran mortandad. Ms de 200 personas de esas compaas murieron de inanicin, cansancio y fro, probablemente ms que en ningn otro grupo de emigrantes en la historia de Estados Unidos. Los santos siguieron haciendo el viaje a travs de las planicies con carros de mano y en carromatos hasta 1869, fecha en que se terminaron las vas ferroviarias que atravesaban el pas. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 371373, 405410, 441450.) La Iglesia afront dificultades durante ese periodo en virtud de la mala publicidad de los peridicos del este de los Estados Unidos y de los apstatas. Entre otras oposiciones, estaba la amenaza del ejrcito de los Estados Unidos de tomar el mando, y los problemas comunes de levantar un poblado en un medio de un riguroso ambiente. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 418445.) En 1867, el presidente Brigham Young llam a Eliza R. Snow para 21
Winter Quarters (18461847)

Durante el invierno y la primavera de 1846, los santos cruzaron el estado de Iowa, establecieron campamentos, tales como el de Garden Grove, el de Mount Pisgah y el de Council Bluffs. En esos lugares, los primeros grupos de santos levantaron pequeas casas de troncos, sembraron y continuaron adelante. Ms tarde, los otros grupos migratorios de santos utilizaran las viviendas, levantaran parte de las cosechas, sembraran ms y continuaran viaje. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 350365.) En julio de 1846, el gobierno de los Estados Unidos pidi 500 voluntarios mormones para que pelearan en la guerra contra Mxico. Para muchos miembros de la Iglesia, sa fue una carga muy pesada ya que acababan de ser expulsados ms all de las fronteras de Estados Unidos. Brigham Young aconsej a los santos que, a pesar de que apartara a algunos hombres de sus familias, tambin demostrara la lealtad de los santos y proporcionara dinero y prendas de vestir para el xodo. El Batalln Mormn march a California, viajando ms de 3.300 kilmetros, lo cual se cree que sea la marcha militar ms larga de la historia de los Estados Unidos, pero an as jams tuvieron que pelear en la guerra. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 358359, 366371.) Los santos pasaron el invierno de 18461847 [recurdese que en el hemisferio norte, el invierno comienza en diciembre y termina en marzo] preparndose para el viaje hacia el oeste, en un campamento en el estado de Nebraska que ellos llamaron Winter Quarters [Cuarteles de invierno]. Durante ese tiempo, se construyeron carromatos, se juntaron alimentos, y se compraron caballos y bueyes. El primer grupo, llamado para abrir la ruta hacia las Montaas Rocosas, estaba compuesto de ciento cuarenta y tres hombres, tres mujeres y dos nios. En ese

volver a formar la Sociedad de Socorro. En ese ao tambin se organiz el programa de la Escuela Dominical, se reorganiz de la Escuela de los Profetas y terminaron el Tabernculo en la Manzana del Templo de Salt Lake City. En 1869, se cre el precursor del programa de las Mujeres Jvenes seguido en 1875 del que sera el programa de los Hombres Jvenes. La Primaria se organiz en 1878. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 447472.) El Templo de St. George, Utah, el primero del Oeste, se dedic en 1877. Desde 1855, a los santos les haba sido posible recibir la investidura en la Casa de Investiduras en Salt Lake City, pero las primeras investiduras por los muertos se efectuaron en el Templo de St. George. En los aos siguientes, se terminaron templos en Logan, Utah (1884); en Manti, Utah (1888); y en Salt Lake City (1893). Durante ese tiempo, la Iglesia fund la Sociedad Genealgica de Utah y la obra por los muertos aument. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 472475, 495497, 505512.) El 29 de agosto de 1877 muri el presidente Brigham Young, despus de haber prestado servicio como lder de la Iglesia por treinta y tres aos, ms que cualquier otro profeta de esta dispensacin (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 476479). John Taylor fue sostenido como el prximo Presidente de la Iglesia y sirvi hasta su fallecimiento en 1887. Esa dcada de la historia de la Iglesia fue de gran persecucin. Inducido en parte por una campaa de los medios de comunicacin y prensa en contra de la Iglesia, la cual se centraba en el matrimonio plural, el Congreso de los Estados Unidos promulg una serie de leyes que hacan que el matrimonio plural fuera ilegal. Ms de 1.000 santos, la mayora hombres, aunque haba tambin algunas mujeres, fueron llevados presos y muchos otros, entre los que se encontraban los lderes de la Iglesia, se vieron forzados a esconderse. En 1889, a Wilford Woodruff se le sostuvo como el cuarto Presidente de la Iglesia. Un ao ms tarde, en 1890, el Seor derog la prctica del matrimonio plural. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 480503.) A principios de la dcada de 1900, los santos se beneficiaron del aumento de tolerancia en los Estados Unidos. Bajo el liderazgo del presidente Joseph F. Smith (19011918), la Iglesia hizo hincapi renovado en la educacin acadmica. El presidente Smith marc el camino, y al igual que otros, como los lderes James E. Talmage y John A. Widtsoe, publicaron obras literarias que ayudaron a los santos a comprender mejor la doctrina del reino. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 551560.) Ese nfasis llev al establecimiento del primer programa de seminarios del rea de Salt Lake City en 1912, en un edificio contiguo a la escuela secundaria Granite, durante tiempo libre que se conceda a los alumnos. El primer instituto de religin se form en Moscow, Idaho, en 1926. El programa de Seminario Matutino comenz en 1950 y el seminario de Estudio Individual Supervisado en 1966. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 561576, 624, 632637.) Durante la presidencia de George Albert Smith, en 1947, la Iglesia alcanz su primer milln de miembros; mientras que durante la presidencia de David O. McKay (19511970), se edificaron nuevos templos por primera vez fuera de los Estados Unidos y Canad. En 1975, con el fin de satisfacer las necesidades del crecimiento de la Iglesia, el presidente Spencer W. Kimball (19731985) organiz el Primer Qurum de los Setenta en calidad de tercer qurum de gobierno de la Iglesia. En 1976, la Iglesia sostuvo dos revelaciones (que ms tarde constituyeron las secciones 137 y 138 de Doctrina y Convenios), las que se agregaron a la Perla de Gran Precio. En 1978, el presidente Kimball recibi una revelacin que indicaba que haba llegado el momento en que todos los varones dignos de la Iglesia, sin tomar en cuenta su raza ni su color, podan recibir el sacerdocio (vase la Declaracin Oficial 2). En 1979, la Iglesia public una nueva edicin en ingls de la Biblia con nuevas y eficaces ayudas de estudio. Dos aos ms tarde, public una nueva edicin en ingls de la combinacin triple con ayudas similares. En esa ocasin, las secciones 137 y 138 se pasaron de la Perla de Gran Precio a Doctrina y Convenios. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 559, 666668.) A sta, le siguieron ediciones similares en otros idiomas. Cuando el presidente Kimball falleci en 1985, el Libro de Mormn haba sido traducido en ms de setenta idiomas. En 1989, durante la poca del presidente Ezra Taft Benson, el nmero de miembros de la Iglesia alcanz a siete millones. Con el fin de mantenerse al nivel de ese crecimiento, se organiz el Segundo Qurum de los Setenta. (Vase El sostenimiento de oficiales de la Iglesia, Liahona, julio de 1989, pg. 21.) Durante la presidencia del presidente Gordon B. Hinckley (1995), la Iglesia recibi ms atencin positiva que en ningn otro momento de su historia. En 1997, el presidente Hinckley anunci que se edificaran numerosos templos pequeos en todo el mundo (vase Pensamientos sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio misional, Liahona, enero de 1998, pgs. 5765). El mensaje de la Restauracin es que el Seor ha establecido de nuevo Su sacerdocio y Su Iglesia a la tierra por intermedio
La expansin mundial de la Iglesia (1890 hasta el presente)

Desde los primeros aos de la dcada de 1890, los lderes de la Iglesia alentaron a los santos a permanecer en sus tierras natales y a cimentar la Iglesia en sus pases. Esa norma se reafirm en 1906, cuando el presidente Joseph F. Smith fue el primer profeta en visitar Europa. En 1885, la Iglesia estableci colonias en Mxico y en 1887, en Canad. En 1901, Heber J. Grant abri Japn para la obra misional. En 1920, el lder David O. McKay, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, hizo un recorrido por varios pases del mundo para comprender mejor las condiciones de los miembros alrededor del mundo. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 480, 523526, 555557, 566572.)
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del profeta Jos Smith. Ese poder del sacerdocio ha pasado de profeta a profeta y todava permanece sobre la tierra. La Iglesia seguir creciendo hasta que el Evangelio haya penetrado en todo continente, visitado toda regin, abarcado todo pas y resonado en todo odo, hasta que se cumplan los propsitos de Dios, y el gran Jehov diga que la obra est concluida (Nuestro Legado, pg. 145; citado por el lder Ballard en Anclados en la fe y la dedicacin, Liahona, agosto de 2001, pg. 33). Considere utilizar esta prueba introductoria: Escriba en la pizarra (o pida a los alumnos que escriban en una hoja de papel) las cinco zonas geogrficas ms importantes de los comienzos de la historia de la Iglesia: Nueva York, Ohio, Misuri, Illinois y Utah. Despus, haga preguntas relacionadas con los acontecimientos que usted desea analizar en su leccin, tales como: Dnde recibi Jos Smith la Primera Visin? Dnde se edific el primer templo?

El estudiar las secciones de Doctrina y Convenios en su entorno histrico nos ayuda a comprenderlas mejor. El comprender la historia de la Iglesia nos sirve para prepararnos para la direccin que sta pueda tomar en el futuro. El darnos cuenta de cul es nuestro lugar en la historia nos ayuda a cumplir nuestra funcin como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Dnde y cundo se organiz la Iglesia? Si lo desea, incluya la zona geogrfica en la que vivan como la sexta zona de la historia de la Iglesia y agregue preguntas relacionadas con la historia de la Iglesia en ese lugar. Pida a los alumnos que guarden sus pruebas y dgales que pueden cambiar sus respuestas con el correr de la leccin. Repase los materiales mencionados anteriormente en la introduccin a la historia de la Iglesia (pgs. 1923), junto con cualquier informacin que usted desee incluir de la historia de la Iglesia del lugar en que vivan. Podra tambin hacer una grfica para ayudar a los alumnos a organizar el material. Haga una lnea cronolgica en un pster con las fechas que correspondan a los acontecimientos ms importantes que se dan de la historia de la Iglesia en la introduccin, semejante a la que se muestra aqu. (Si lo desea, puede darles esa lnea cronolgica a los alumnos en forma de volante.)
1847 1830 1823 1839 1844 1805 1827 1820 1836 1890 1912 1979 1978 1989 1981

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. V13. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 12.

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 2 La Gran Apostasa (16:46), y la presentacin 3 Resea de la Historia de la Iglesia (10:30), se podran utilizar para ensear una resea de la historia de la Iglesia (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Resea de la Historia de la Iglesia. El comprender la historia de la Iglesia nos sirve para prepararnos para la direccin que sta pueda tomar en el futuro. (2530 minutos.) Diga a los alumnos: Hagan de cuenta que estn perdidos en un bosque grande y espeso y no pueden ver ms all de diez metros a su alrededor. Imaginen que pueden ir 1.000 metros en cualquier direccin para encontrar la trayectoria que deben tomar. Pueden hacerlo slo una vez y luego tendrn que regresar a su punto de partida. Haca dnde iran? Por qu? Si nadie lo sugiere, mencione la ventaja de ascender 1.000 metros en direccin vertical. Analicen la importancia de poder contemplar desde all todo el panorama. Explique a los alumnos que hoy van a poder contemplar todo el panorama o un panorama ms amplio, de la historia de la Iglesia.
Repasen los materiales en la introduccin a la historia de la Iglesia y pida a los alumnos que anoten los acontecimientos correspondientes a las fechas de la lnea cronolgica. Guarde el pster (o diga a los alumnos que guarden el volante) y haga referencia al mismo durante el ao para recordar a los alumnos cmo los acontecimientos o las revelaciones encajan en todo el panorama. Muchos de los lugares que se estudian en esta leccin los desconocern los alumnos. Utilice los mapas que se encuentran en las ltimas pginas de la combinacin triple con el fin de ayudar a los alumnos a localizar esos lugares y a familiarizarse con ellos. Ayude a los alumnos a comprender que una resea como sta puede servirles para poner en contexto a Doctrina y Convenios. Lea a la clase el ltimo prrafo de la introduccin a la historia de la Iglesia. Explique que el comprender la historia de la Iglesia nos sirve para prepararnos para la direccin que sta pueda tomar en el futuro. Adems nos ayuda a comprender nuestra funcin en la Iglesia y el lugar que ocupamos en ella.
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revelaciones era, para la Iglesia, como el de las riquezas de toda la tierra (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 23; vase tambin el encabezamiento de D. y C. 70).
La portada de Doctrina y Convenios

Introduccin
Como el nombre [Doctrina y Convenios] lo implica este tomo de las Escrituras contiene doctrina y convenios. Doctrina significa enseanza, instruccin. Indica ms especialmente que lo que ensea como verdad, para que nosotros creamos, es diferente de los preceptos, por medio de los cuales las reglas se imparten. Doctrina se refiere a creencia; [precepto] a conducta. En Doctrina y Convenios nuestro Seor nos ensea qu creer con respecto a la Trinidad, la Iglesia, el sacerdocio, el Milenio, la resurreccin, la condicin del hombre despus de la muerte en gloria eterna o lo que es contrario, y acerca de muchos otros temas sobre los cuales es necesario poseer la informacin correcta.

Doctrina y Convenios contiene revelaciones divinas, mandamientos, doctrinas y convenios necesarios para la Iglesia restaurada de Jesucristo.

La portada de Doctrina y Convenios. Doctrina y Convenios contiene revelaciones divinas, mandamientos, doctrinas y convenios necesarios para la Iglesia restaurada de Jesucristo. (1015 minutos.) Lleve a clase varios libros con los que piense que los alumnos no estn muy familiarizados. Pdales que lean los ttulos de cada uno y digan lo que piensan que cada uno contiene. Escriba Doctrina y Convenios en la pizarra y pregunte: Qu les indica el ttulo acerca del libro? Qu son doctrinas? Qu son convenios? Utilice la informacin de la seccin introduccin, con el fin de ayudar a los alumnos a definir las palabras doctrina y convenios. Pdales que lean la portada de Doctrina y Convenios y despus pregunte: Quin recibi las revelaciones contenidas en este libro de Escrituras? Lean el encabezamiento de la seccin 1 de Doctrina y Convenios y someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Adems de doctrina y convenios, qu ms encontramos en este libro? (Mandamientos.) Por qu es importantes que ustedes comprendan la doctrina verdadera?
La palabra convenio es un trmino por medio del cual Dios indica el pacto establecido entre l y Su pueblo En este invalorable tomo que contiene la palabra de Dios, se nos ha revelado la naturaleza de ese convenio. Se nos muestra qu obligaciones tomamos sobre nosotros durante el bautismo y qu bendiciones aseguramos; qu convenios renovamos al participar de la Santa Cena y qu promesas acompaan a esa ordenanza. En otras palabras, se nos ensea cmo adorar a Dios en Espritu y verdad, y se nos revela el camino abierto ante nosotros que lleva a la presencia de Dios (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, The Doctrine and Covenants Commentary, edicin revisada, 1972, pgs. xiiixv). El profeta Jos Smith ense que Doctrina y Convenios es el fundamento de la Iglesia en estos ltimos das y un beneficio al mundo, pues mostraba que las llaves de los misterios del reino de nuestro Salvador nuevamente se han conferido al hombre la conferencia determin estimar que el valor de las
Qu importancia tienen los convenios en nuestra vida? Por qu el comprender los mandamientos de Dios es una bendicin para ustedes? Pida a los alumnos que lean el prrafo octavo de la Introduccin de Doctrina y Convenios. Despus, pdales que escriban en la pizarra algunas de las doctrinas y de los convenios y mandamientos registrados en Doctrina y Convenios que se mencionen en ese prrafo. Si tiene tiempo suficiente, seleccione algunas secciones de Doctrina y Convenios (por ejemplo, las secciones 20, 38, 82 y 131). Pida a los alumnos que repasen brevemente esas secciones con el fin de encontrar ejemplos de doctrinas, convenios o mandamientos, y luego invite a los alumnos a compartir algunos de los ejemplos que hayan encontrado.
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La Introduccin de Doctrina y Convenios
La Introduccin de Doctrina y Convenios

Introduccin
La Introduccin de Doctrina y Convenios se escribi para ayudar al lector a comprender qu contiene Doctrina y Convenios, su propsito y cmo lleg a existir. El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, escribi: Poco despus de la organizacin de la Iglesia, los miembros estaban deseosos de obtener copias de las revelaciones que se haban dado hasta ese momento. En el verano de 1830, el Profeta, por mandamiento divino, comenz a copiar y a preparar las revelaciones, indudablemente con la idea de publicarlas (Doctrina de Salvacin, tomo III, pgs. 180181). El 1 de noviembre de 1831, en una conferencia llevada a cabo en Hiram, Ohio, los lderes de la Iglesia tomaron la decisin de reunir y publicar muchas de las revelaciones dadas al profeta Jos Smith. Al publicar esas revelaciones, a la Iglesia le era posible poner copias ms exactas al alcance de muchos. El Seor aprob esa decisin y dio al Profeta una revelacin para colocar al comienzo del libro (vase el encabezamiento de D. y C. 1; vase tambin D. y C. 1:6). La primera edicin de las revelaciones recopiladas, que en ese entonces se les dio el nombre de A Book of Commandments (Un Libro de Mandamientos), se imprimi en 1833, en Misuri. Un populacho destruy la imprenta antes de que la obra se terminara y slo se salvaron unos cuantos pliegos sin encuadernar (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 149150). En 1835, la Iglesia imprimi una nueva edicin en ingls con revelaciones adicionales bajo el ttulo de Doctrina y Convenios. Esa edicin estaba compuesta de 103 secciones y una serie de lecciones teolgicas tituladas Lectures on Faith (Discursos sobre la fe.) Desde entonces, se han recibido muchas revelaciones ms por intermedio de los Presidentes de la Iglesia y muchas de stas se han agregado al libro de Doctrina y Convenios.
La Introduccin de Doctrina y Convenios. Doctrina y Convenios es un testimonio de que Dios sigue hablando al hombre y que l gua Su Iglesia por medio de profetas vivientes. (2025 minutos.) Invite a los alumnos a que piensen en la voz de alguien que les encanta or o hgales escuchar la grabacin de una voz conocida por la mayora de los alumnos. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Les es fcil reconocer esa voz? Por qu? Qu les gusta ms de esa voz? Qu palabras utilizaran para describirla? Invite a los alumnos a leer los tres primeros prrafos de la Introduccin de Doctrina y Convenios. Despus, analicen las siguientes preguntas: A qu voz nos invita a escuchar Doctrina y Convenios? Cmo se escucha la voz del Salvador? (Por medio de Sus revelaciones; vase D. y C. 18:3436.) Qu palabras se utilizan en la Introduccin para describir Su voz? (Tierna pero firme.) Qu nos ensea eso acerca del Salvador? De acuerdo con esos prrafos, cules son algunas de las razones por las cuales el Salvador escogi hablarnos en los postreros das? De acuerdo con el segundo prrafo, por intermedio de quin nos habla el Seor? Lean Doctrina y Convenios 1:3738. Qu nos ensean esos versculos acerca de la voz del Salvador? Hable sobre alguna experiencia en la que usted haya podido comprender y obedecer la voz del Seor. Aliente a los alumnos a escuchar y obedecer la voz del Seor a medida que estudien Doctrina y Convenios este ao. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: El Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo. Doctrina y Convenios lleva a los hombres al reino de Cristo El Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin, y Doctrina y Convenios es la piedra de coronamiento, con revelacin moderna constante (El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85).

Doctrina y Convenios es un testimonio de que Dios sigue hablando al hombre y que l gua Su Iglesia por medio de profetas vivientes.

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 133134, 178179. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 12.
Pida a los alumnos que lean el testimonio de los Doce Apstoles que se encuentra en la Introduccin y d su testimonio de la veracidad de este libro de Escritura.
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La tabla cronolgica de materias

Introduccin
Doctrina y Convenios contiene varios tipos de informacin. En ella se incluyen revelaciones sobre la organizacin de la Iglesia (vase D. y C. 20; 42), como as tambin instrucciones dadas a personas en forma individual (vase D. y C. 4; 1416). Varias secciones incluyen una amonestacin al mundo (vase D. y C. 1), visiones (vase D. y C. 76; 110), profecas (vase D. y C. 87; 121), cartas (vase D. y C. 127128), oraciones (vase D. y C. 65; 109), respuestas a preguntas sobre las Escrituras (vase D. y C. 77; 113), declaraciones de creencia (vase D. y C. 134; Declaracin Oficial 1) y actas de una reunin (vase D. y C. 102). Adems, tenemos tres revelaciones que recibieron profetas que sucedieron a Jos Smith en la Presidencia de la Iglesia (vase D. y C. 135136; 138). La Tabla cronolgica de materias muestra dnde y cundo se recibieron cada una de las secciones de Doctrina y Convenios. El lder John A. Widtsoe, que fue miembro del Qurum de los Doce, explic: Lo primero que debemos recordar es que las revelaciones que contiene el libro de Doctrina y Convenios son respuestas a preguntas formuladas. Si tenemos eso en cuenta, obtendremos una mayor comprensin En la historia de la Iglesia vern que el Profeta dice: Le pregunt al Seor y despus se recibi la revelacin. En cada una de ellas la respuesta a una pregunta es la parte preponderante de la revelacin Eso explica la naturaleza, en cierta forma inconexa, del libro de Doctrina y Convenios. Dado que cada revelacin es una respuesta a una pregunta en especial, no puede haber un desarrollo consecutivo de los temas. Si la pregunta se conoce, entonces ese material suplementario de revelacin se entiende mejor La Mente que dio las revelaciones posee el plan completo, pero a la Iglesia se le da informacin en forma gradual, a medida que lo necesite (The Message of the Doctrine and Covenants, 1969, pgs. 46).

Doctrina y Convenios es un testimonio adicional de Jesucristo y contiene revelaciones dadas por l.

Tabla cronolgica de materias. Doctrina y Convenios es un testimonio adicional de Jesucristo y contiene revelaciones dadas por l. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que busquen la Tabla cronolgica de materias y despus pregunte: Qu seccin de Doctrina y Convenios figura primero? Por qu figura primero Doctrina y Convenios 2? (Porque sta es una tabla cronolgica.) Dnde y cundo se recibi Doctrina y Convenios 1? En qu circunstancias podra ser til esta tabla cronolgica? Explique a los alumnos que las revelaciones de Doctrina y Convenios tambin se pueden agrupar de acuerdo con el lugar en que se recibieron. Pida a los alumnos que busquen los estados de los Estados Unidos en que se recibieron las revelaciones registradas en Doctrina y Convenios. Pdales que abran el libro en los mapas que se encuentran al final de la combinacin triple y localicen Nueva York, Ohio, Misuri e Illinois. Explique que la cabeza de la Iglesia estuvo localizada en esos lugares, en diferentes tiempos de su historia. Comparta la informacin que se da en la seccin Introduccin correspondiente a esta leccin. Testifique que se sigue recibiendo revelacin en la actualidad, aun cuando no se incluya en Doctrina y Convenios. Pida a los alumnos que mencionen escritos inspirados de los profetas que no sean los libros cannicos. (Entre las respuestas se pueden incluir los ejemplares de la revista Liahona que contienen los discursos de las conferencias generales, el folleto Para la fortaleza de la juventud y los artculos que se publican en las revistas de la Iglesia.)
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EL PERIODO DE NUEVA YORK Y PENSILVANIA

La Perla de Gran Precio, Manual para el alumno: Religin 327, pgs. 5466.
Jos SmithHistoria 1:165

Sugerencias para la enseanza Introduccin
En 1838, Jos Smith comenz la tarea de registrar su historia oficial, la cual se public en el peridico de la Iglesia Times and Seasons, en 1842 y ms tarde pas a formar parte de los siete tomos de la obra History of the Church (La Historia de la Iglesia). Jos SmithHistoria se extrajo de esa obra y se public como parte de la Perla de Gran Precio en 1851. La Iglesia acept la Perla de Gran Precio como Escritura en la conferencia general de octubre de 1880. (Vase la Introduccin de la Perla de Gran Precio.) Nota: Al prepararse para ensear el bloque de Escrituras asignado, elija algunas de las ideas que se encuentran bajo este subttulo o utilice otras de su propia eleccin. Jos SmithHistoria 1:16. Jos SmithHistoria proporciona antecedentes histricos acerca del profeta Jos Smith. (2025 minutos.) Muestre a los alumnos un diario personal o un libro de historia familiar y comparta con ellos un relato de all. Despus pregunte: Quines de ustedes llevan un diario o una historia personal? Por qu registramos hechos de nuestra vida? Qu bendiciones reciben quienes lleven diarios o escriban historias familiares? Explique que la Perla de Gran Precio contiene uno de los relatos ms importantes de las primeras experiencias vividas por el profeta Jos Smith. Pida a los alumnos que lean Jos Smith Historia 1:12, y despus pregunte: En qu ao comenz este relato? De acuerdo con esos versculos, por qu Jos Smith escribi esa historia? Lean Jos SmithHistoria 1:3 con el fin de buscar informacin acerca del lugar de nacimiento de Jos Smith y de la mudanza a Nueva York que hizo con su familia. Comparta algunos relatos de los primeros aos de su vida (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 2027). Despus pregunte: Qu evidencias existen de que el Seor gui a la familia Smith a Nueva York? Cules son algunos de los ejemplos que demuestran las formas en que el Seor protegi al joven Jos? Lea la siguiente declaracin acerca de Asael Smith, el abuelo de Jos Smith, tal como la relat George A. Smith, primo del Profeta: El anciano caballero dijo que l siempre supo que Dios levantara a una rama de su familia para hacer un gran beneficio a la humanidad (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 17). Lean Jos SmithHistoria 1:4 y busquen cuntos hijos tena la familia de Joseph Smith. Muestre el cuadro Hijos de Joseph Smith y de Lucy Mack que se encuentra en La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgina 22. Adviertan que aun cuando Jos Smith era el tercer hijo de la familia, l fue el escogido para llevar el nombre de su padre (Joseph en ingls). Lean 2 Nefi 3:1415 y despus pregunte: Qu importancia tiene el nombre de Jos Smith? Lean Jos SmithHistoria 1:33 y pregunte: Quin escogi a Jos Smith para hacer la obra de la Restauracin?

Nota: Estudie todos los bloques de Escrituras asignados, tome en cuenta los principios que se mencionan bajo este subttulo y ore al respecto antes de preparar sus lecciones. La oracin, la meditacin y el estudio de las Escrituras nos ayudan a recibir revelacin de Dios (vase Jos Smith Historia 1:1117; vase tambin Santiago 1:5). Satans desea destruir las almas de los hombres y la obra de Dios (vase Jos SmithHistoria 1:1516, 2125, 6061; vase tambin 2 Nefi 28:1923; D. y C. 76:2529; Moiss 4:3). Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo viven. Son dos Personajes separados, glorificados y exaltados que tienen poder sobre todas las cosas, incluso sobre Satans (vase Jos Smith Historia 1:1618; vase tambin D. y C. 130:22). Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo se aparecieron a Jos Smith y hablaron con l (vase Jos SmithHistoria 1:1420, 25). Durante la poca en que Jos Smith recibi la Primera Visin (1820), la Iglesia verdadera de Jesucristo no se encontraba sobre la tierra (vase Jos SmithHistoria 1:1820; vase tambin 2 Tesalonicenses 2:13). Jos Smith recibi las planchas de oro de manos de un mensajero celestial y las tradujo por el don y el poder de Dios. Esa traduccin, el Libro de Mormn, contiene la plenitud del Evangelio de Jesucristo tal como se les predic a los antiguos habitantes de las Amricas y es el ncleo de la Restauracin (vase Jos SmithHistoria 1:3035, 5052, 62; vase tambin D. y C. 20:810).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 3174. 27
El Periodo de Nueva York y Pensilvania

Lean Doctrina y Convenios 138:5356 y pregunte qu nos ensea sobre Jos Smith ese pasaje. Comparta la siguiente declaracin del presidente Brigham Young: En los concilios de la eternidad, mucho antes de que se establecieran las bases de la tierra, fue decretado que l, Jos Smith, sera el hombre que, en la ltima dispensacin de este mundo, habra de llevar la palabra de Dios a la gente y de recibir la plenitud de las llaves y el poder del Sacerdocio del Hijo de Dios. El Seor haba estado tenindolo en cuenta, as como tambin a su padre, al padre de su padre y a sus antepasados hasta Abraham y desde Abraham hasta el diluvio, desde el diluvio hasta Enoc y desde Enoc hasta Adn. Haba estado observando a esa familia y su linaje desde su origen hasta el nacimiento de ese hombre (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 104). los vers. 8, 12), hizo preguntas (vase el vers. 10), estudi las Escrituras (vase el vers. 11), tom la determinacin de hacer caso a la inspiracin que haba recibido (vase el vers. 13) y or al respecto (vase el vers. 14). Comparta la siguiente declaracin del lder David B. Haight, miembro del Qurum de los Doce: Se recibe revelacin en respuesta a nuestro deseo y a nuestra bsqueda (Venid a la Casa del Seor, Liahona, julio de 1992, pg. 18). Lea los versculos 1719 en voz alta a la clase, invite a los alumnos a expresar qu les impresion ms acerca de esos versculos y d su testimonio de la veracidad de la Primera Visin. Lean o canten en clase La oracin del Profeta (Himnos N 14). Despus comparta este testimonio del presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles: Ese mensaje constituye la esencia y los cimientos de la Iglesia. Si el testimonio de Jos Smith de haber visto a Dios el Padre y a Su Hijo, Jesucristo, no es verdadero, entonces el mormonismo representa un sistema falso de creencia. Pero si por lo contrario esa visin es verdadera entonces la Iglesia de Jesucristo fue restaurada sobre la tierra nuevamente y sigue en ella (Come unto Christ, 1983, pg. 74).
Testifique que el Seor escogi a Jos Smith para ser el profeta de la Restauracin. Jos SmithHistoria 1:526 (Dominio de las Escrituras, Jos SmithHistoria 1:1520). Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo se aparecieron a Jos Smith y hablaron con l. (3540 minutos.)
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Lleve a clase una gua telefnica y pida a los alumnos que busquen las denominaciones religiosas que hay bajo la clasificacin Iglesias. Pdales que enumeren algunas de las iglesias del lugar en que viven. (Si viven en un lugar dnde no hay muchas iglesias diferentes, puede pedirles que enumeren las iglesias o religiones que hay en el mundo.) Lean Jos SmithHistoria 1:57 y pregunte: Por qu esta lista de iglesias representa el problema que Jos tuvo? Por qu piensan que hay tantas iglesias diferentes? Lean 1 Nefi 13:2429. En qu sentido aumenta el problema lo que se describe en esta profeca? Por qu esos cambios en las Escrituras confundiran a quien busca la verdad? Pregunte a los alumnos si alguno de ellos se ha sentido confundido acerca de algo que era muy importante para l o para ella? Despus pregunte: Cmo resolvieron su confusin? Recuerde a los alumnos que Jos Smith era de la edad de muchos de los alumnos de seminario cuando recibi la Primera Visin. Explique que aunque la visin de Jos es inusual, los acontecimientos que llevaron a ella son un modelo de la forma en que todos podemos recibir ayuda y contestacin de Dios. Pida a los alumnos que lean Jos SmithHistoria 1:817 y hagan dos listas: una con las palabras y las frases que describan cmo se senta Jos y otra con las palabras y las frases que describan qu hizo Jos. Una vez que hayan terminado, pdales que lean lo que hayan encontrado. Analicen de qu modo lo que Jos sinti e hizo le ayud a resolver su confusin. Indique que Jos se dio cuenta del problema y reflexion sobre l (vanse
Adems de indicarle a Jos que no deba unirse a ninguna de las iglesias, la Primera Visin proporciona respuestas a otras preguntas doctrinales importantes. Pida a los alumnos que mencionen algunas de las verdades que se restauraron en la tierra cuando el Padre y el Hijo se aparecieron a Jos Smith. (Para obtener algunas ideas, consulte Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta en la pg. [24].) Pida a los alumnos que repasen brevemente Jos Smith Historia 1:2024 y vean cmo fue tratado Jos por motivo de haber hablado de su visin. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Cul fue la fuente de la oposicin y la persecucin que sufri Jos? (El adversario; vase el vers. 20.) Cmo lo trataron algunos de los ministros? Cmo piensan que reaccionaran ustedes si otras personas los persiguieran por sus creencias o se opusieran a sus normas? Por qu sera prudente pensar con anticipacin qu haran en ese caso? Lean los versculos 2526 y despus pregunte: Qu aprendemos de esos versculos acerca de cmo reaccionar ante la oposicin de los dems? Jos SmithHistoria 1:2754. El Libro de Mormn contiene la plenitud del Evangelio de Jesucristo tal como se les predic a los antiguos habitantes de las Amricas y es el ncleo de la Restauracin. (3540 minutos.)
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Jos SmithHistoria 1:165

Pida a los alumnos que lean Jos SmithHistoria 1:3 y presten atencin a la fecha de nacimiento de Jos Smith. Qu edad habra tenido entonces el 21 de septiembre de 1823? (Le faltaban tres meses para cumplir dieciocho aos.) En esa poca, cunto tiempo haba pasado desde que tuvo la Primera Visin? (vase el vers. 14). Lean los versculos 2729 y analicen las siguientes preguntas: Cmo dijo Jos Smith que haba sido su vida durante esos tres aos? Qu sentimientos embargaban a Jos por lo que haba hecho? Qu hizo en virtud de esos sentimientos? Qu nos promete el Seor si nos arrepentimos? (vase Mosah 26:30). En contestacin a sus oraciones, Jos recibi la visita del ngel Moroni. Muestre a los alumnos una lmina en la que Moroni se le aparece a Jos Smith (Las bellas artes del Evangelio, N 404), y pregunte: Qu versculos de Jos SmithHistoria representa esta lmina? (Versculos 3046.) Cmo se imaginan que pudo haber sido el recibir esa visita? Explique que Moroni se le apareci a Jos Smith cinco veces durante esas veinticuatro horas. Pida a los alumnos que lean los versculos 3043 (la primera visita), 4445 (la segunda visita), 46 (la tercera visita), 4849 (la cuarta visita) y 5153 (la quinta visita). Pregunte: Qu semejanzas tuvieron los mensajes que Moroni dio durante esas cinco visitas? Por qu piensan que Moroni se le apareci tantas veces al profeta Jos Smith? Por qu era tan importante el mensaje de Moroni? Pida a un alumno que lea Apocalipsis 14:6 y pregunte a la clase a qu ngel ellos piensan que se refera Juan. Explique que ese versculo se refiere a Moroni y a los dems ngeles que restauraron los poderes y las llaves del sacerdocio sobre la tierra. Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce: Quin restaur el Evangelio sempiterno? Fue un solo ngel o muchos? Lo tradicional (y verdadero!) es responder: Moroni, hijo de Mormn, el profeta nefita ahora resucitado, que posea las llaves del palo de Efran (D. y C. 27:5) Pero otros ngeles vendran tambin: Moiss, Elas, Elas el profeta, Gabriel, Rafael y diversos ngeles, todos ellos declarando su dispensacin, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio; dando lnea sobre lnea, precepto tras precepto; un poco aqu, y otro poco all (D. y C. 128:21).
As que, el ngel Moroni trajo el mensaje, que es: la palabra; pero otros ngeles trajeron las llaves y el sacerdocio: el poder (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 19661973, tomo III, pgs. 528530).
Testifique que Moroni se le apareci a Jos Smith varias veces durante los cuatro aos que siguieron para ensearle y darle instrucciones. Moroni haba sido el encargado de las planchas de oro (vase Palabras de Mormn 1:12), y por tanto, poda impartir instruccin a Jos Smith con el fin de prepararle para traducirlas. Jos SmithHistoria 1:5362. Era necesario que Jos Smith se preparara espiritualmente antes de poder obtener las planchas de oro. (1520 minutos.) Comparta la siguiente declaracin del lder David B. Haight: Los aos del Sacerdocio Aarnico son aos fundamentales de preparacin. El Seor saba que los hombres jvenes necesitaran los valiosos aos de la adolescencia para prepararse para la vida: valiossimos aos llenos de vvidas e inolvidables experiencias espirituales (Una etapa de preparacin, Liahona, enero de 1992, pgs. 4142).
Invite a los alumnos a resumir la declaracin del lder Haight. Pregunte: Por qu es trascendental que tengamos la oportunidad de prepararnos antes de recibir asignaciones importantes del Seor? Qu preparaciones hacen en el momento para poder ayudar en la obra del Seor? Lean Jos SmithHistoria 1:5354 y vean cunto tiempo pas desde las primeras visitas de Moroni hasta que Jos obtuvo las planchas de oro. Lea varios relatos del manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos (vanse las pgs. 4349) que ilustren cmo el Seor prepar a Jos Smith para recibir las planchas de oro. Pida a los alumnos que lean Jos SmithHistoria 1:5559 y hagan una lista de los acontecimientos que ocurrieron en la vida de Jos durante ese periodo. Por qu pudieron esas experiencias haber preparado a Jos para la misin que deba cumplir en la vida? Aliente a los alumnos a llevar diarios e historias personales como un registro de la forma en que Seor les ayuda a prepararse para la misin que deban cumplir en la vida. Jos SmithHistoria 1:6065. Satans desea destruir las almas de los hombres y la obra de Dios. (1015 minutos.) Diga a los alumnos que Jos Smith escribi que las planchas de oro tenan 15 centmetros de ancho y 21 centmetros de largo y eran ms finas que la hojalata comn El tomo era de unos 15 centmetros de espesor, una parte del cual estaba sellada (History of the Church, tomo IV, pg. 537). 29

Lean Jos SmithHistoria 1:6065. Comparta algunos de los relatos que describan todo lo que hizo la gente para quitarle a Jos las planchas de oro (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 4850). Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu factores habrn hecho que fuese ms difcil el proteger las planchas? (Entre las respuestas estaran su tamao, su peso y su valor.) Qu medios utiliz Satans para tratar de detener la salida a luz del Libro de Mormn? Lean Isaas 29:1112. Piensan ustedes que esos versculos describen los mismos acontecimientos que se relatan en Jos SmithHistoria 1:6365? Por qu? Qu hizo Jos Smith para asegurarse de que las planchas estuviesen protegidas y de poder terminar la obra de la traduccin? De qu forma el ejemplo de Jos Smith les puede ayudar a resistir la tentacin y a hacer la obra del Seor? El Seor llam a Jos Smith para ser profeta y, por su intermedio, el Seor sac a luz el Libro de Mormn y restaur la verdadera Iglesia de Jesucristo (vase D. y C. 1:1523, 2930). El Seor no perdona nuestros pecados si no nos arrepentimos y guardamos Sus mandamientos (vase D. y C. 1:3132).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 133. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 16, 343346.

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 4 Busca al Seor (9:17), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 1 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 1:123, 2930. El Seor, al conocer las iniquidades y las calamidades que azotaran la tierra en los ltimos das, llam a Jos Smith y a otros miembros de la Iglesia para amonestar al mundo. (2530 minutos.)
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Doctrina y Convenios 1
Introduccin
La seccin 1 de Doctrina y Convenios la revel el Seor y se recibi como prefacio del Libro de Mandamientos (vase Doctrina y Convenios 1:6; vanse tambin los antecedentes histricos de la seccin 1, en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pg. 3). El presidente Ezra Taft Benson dijo: La seccin 1 de Doctrina y Convenios es el prefacio que el Seor le da al libro. Doctrina y Convenios es el nico libro del mundo que contiene un prlogo escrito por el Seor mismo. En este prlogo l declara al mundo que Su voz va dirigida a todos los hombres (vase el vers. 22), que Su venida se acerca (vase el vers. 12) y que todas las verdades que se encuentran en Doctrina y Convenios se cumplirn (vanse los vers. 3738) (El don de la revelacin moderna, Liahona, enero de 1987, pgs. 7980).
Asigne a cada uno de los alumnos una de las preguntas siguientes. (Si lo desea, puede escribirlas en hojitas de papel y prenderlas en la ropa de los alumnos a medida que entren en la sala de clases.) Quin dio la amonestacin? A quin se le dio la amonestacin? Sobre qu era la amonestacin? Por qu se dio la amonestacin? Qu pasara si la gente escuchaba la amonestacin? Qu pasara si la gente no escuchaba la amonestacin? Escriba en la pizarra las siguientes palabras: bocina de automvil, etiqueta de remedios, consejo de los padres, seales de trnsito y consejo del profeta. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Qu tienen en comn la palabras anotadas en la pizarra? (Son cosas que nos sirven como amonestaciones o advertencias.) Para que se dan las amonestaciones o las advertencias? (Con el fin de protegernos o prepararnos.) Cundo ha sido protegida la gente por haber prestado atencin a una amonestacin o advertencia? Por qu en ocasiones la gente hace caso omiso de las amonestaciones?

Las revelaciones que se encuentran en Doctrina y Convenios se han dado para preparar a todas las personas para la venida del Seor y para amonestarlas acerca de los juicios que Dios enviar sobre los inicuos (vase D. y C. 1:12). Debemos aceptar las enseanzas de los apstoles y los profetas, ya que lo que ellos ensean es la palabra del Seor. Si no prestamos atencin a sus palabras, no seremos contados entre los del pueblo del Seor (vase D. y C. 1:46, 89, 14, 30, 38).
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Comparta la informacin que se da en la introduccin de esta leccin. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 1:1, 4 y que se fijen en los trminos escuchad y amonestacin. Explique que el verbo escuchar significa or con cuidado, prestar atencin. Doctrina y Convenios 1 sirve como un mensaje de amonestacin en los ltimos das. Recuerde a los alumnos las preguntas que se les asignaron al comienzo de las sugerencias para la enseanza. Pdales que lean con atencin Doctrina y Convenios 1 para que cada uno encuentre respuestas a la pregunta que le haya tocado. Escriba las preguntas en la pizarra en forma de ttulos y pida a los alumnos que escriban lo que hayan encontrado bajo el ttulo pertinente. Analicen las preguntas siguientes: Qu han aprendido al estudiar Doctrina y Convenios 1? Por qu es importante comprender esas amonestaciones? Por qu es importante prestarles atencin? Por qu creen que se dieron esas amonestaciones como prefacio para Doctrina y Convenios? De qu modo podran utilizar esas enseanzas para ayudar a otras personas del colegio, del barrio o del lugar dnde viven? Utilice las enseanzas de Doctrina y Convenios 60:23; 88:81 para ayudar a los alumnos a darse cuenta de que se les ha mandado amonestar a los dems. Lean Doctrina y Convenios 35:1316 y pregunte: Qu indican esos versculos a quienes piensen que no renen las cualidades para ser siervos del Seor? Asegrese de que los alumnos comprendan que, de la misma forma que a Jos Smith se le llam para dar una voz de amonestacin, para eso mismo se han llamado a los profetas y apstoles y dems lderes de la actualidad. Utilice el folleto Para la fortaleza de la juventud, con el fin de analizar algunas de las amonestaciones o advertencias de los lderes contemporneos de la Iglesia. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia: Existen aquellos que nos critican cuando publicamos una amonestacin de consejo o de advertencia; pido a todos que entiendan que nuestros ruegos no son motivados por deseos egostas; ruego que entiendan que nuestras advertencias no carecen de peso y razn; ruego que entiendan que no se llega a la decisin de hablar ciertos asuntos sin la deliberacin, el anlisis y la oracin debidos; ruego que entiendan que nuestra nica ambicin es ayudar a cada uno en sus problemas, sus dificultades, su familia y su vida en general (La Iglesia sigue el curso establecido, Liahona, enero de 1993, pg. 66). es la palabra del Seor. Si no prestamos atencin a sus palabras, no seremos contados entre los del pueblo del Seor. (1520 minutos.) Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Cuando uno de los lderes de la Iglesia nos habla, de quin proviene el mensaje que recibimos? Por qu es importante seguir el consejo de los lderes de la Iglesia, aun cuando no sea fcil ni estemos de acuerdo con l? Lean Doctrina y Convenios 1:14 y despus pregunte: Por qu este versculo aumenta nuestra comprensin de ese principio? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 1:3738 y analicen el significado de la frase sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo. Aliente a los alumnos a memorizar esos versculos.
Introduccin
Cuando Moroni se le apareci a Jos Smith en la primavera de 1823, entre las profecas que cit estaba Malaquas 4:56, con algunas variaciones de la forma en que se encuentra en la Biblia (vase Jos SmithHistoria 1:2933, 3639). La seccin 2 contiene la profeca tal como Moroni la dio. Pas a formar parte de Doctrina y Convenios en 1876, bajo la direccin del presidente Brigham Young y es la revelacin ms antigua de ese libro. El mensaje de Malaquas es tan importante que se ha repetido en todos los libros cannicos (vase Malaquas 4:56; Lucas 1:1617; 3 Nefi 25:56; D. y C. 2; 27:9; 98:1617; 110:1316; 128:1718; Jos SmithHistoria 1:3739). Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 2 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 6.

Las llaves que trajo Elas el profeta tuvieron que ser restauradas o la tierra sera destruida a la venida de Cristo (vase D. y C. 2; vase tambin Malaquas 4:56; D. y C. 128:1718).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 4143.
Doctrina y Convenios 1:3738 (Dominio de las Escrituras). Debemos aceptar las enseanzas de los apstoles y los profetas, ya que lo que ellos ensean
Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 68.
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Doctrina y Convenios 2:13. Las llaves que trajo Elas el profeta tuvieron que ser restauradas o la tierra sera destruida a la venida de Cristo. (2530 minutos.) Dibuje un arco como el que se muestra aqu. Pregunte a los alumnos qu doctrina del Evangelio ellos piensan que se podra comparar con una piedra angular. Despus de analizar la pregunta por algunos momentos, comparta la siguiente declaracin del lder John A. Widtsoe, que fue miembro del Qurum de los Doce:
panorama amplio y completo de la misin de Elas el profeta que no podramos obtener de ninguna de ellas por separado (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man, 1982, pg. 266).
Piedra angular
Entregue a cada uno de los alumnos una de las siguientes preguntas y pdales que busquen la respuesta valindose de las referencias que las acompaan. Cuando hayan terminado, lea cada pregunta y pida a los alumnos que compartan lo que hayan encontrado. Quin es Elas el profeta? (vase Elas el profeta en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 59). Cundo regresara Elas el profeta? (vase D. y C. 2:1; 110:1316). Qu restaur Elas el profeta cuando vino? (vase D. y C. 2:1; 110:1316). Cules son las promesas hechas a los padres? (D. y C. 2:2). (El lder Bruce R. McConkie escribi: Quines son los padres? Ellos son Abraham, Isaac y Jacob, que fueron a quienes se les hicieron las promesas. Cules son las promesas? Son las promesas de la continuacin de la unidad familiar en la eternidad; de una posteridad tan numerosa como el polvo de la tierra y las estrellas en el firmamento; de progenie eterna; y como consecuencia, de la gloria, el honor, la exaltacin y la vida eterna inherentes a la existencia eterna [Millennial Messiah, pg. 267]). Cules son las promesas plantadas en nuestro corazn? (vase D. y C. 2:2; y el comentario para D. y C. 2:2 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 7). De qu modo la segunda venida del Seor puede ser grande y terrible al mismo tiempo? (vase D. y C. 2:1; y el comentario para D. y C. 2:1 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 7). Por qu sera la tierra totalmente asolada si Elas el profeta no hubiera venido? (vase D. y C. 128:1718).
En la seccin dos de Doctrina y Convenios, se encuentran escritos el principio y el fin del Evangelio. Es la piedra angular del maravilloso arco del Evangelio, y si esa piedra fundamental se debilitara y cayera, toda la estructura evanglica se desmoronara, convirtindose en un montn de trozos de doctrina desorganizados (vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 6).
Haga la siguiente grfica en la pizarra y djela en blanco con excepcin de las referencias de las Escrituras de la columna de la izquierda. Pida a los alumnos que lean y comparen Malaquas 4:56 con Doctrina y Convenios 2. Complete la grfica y seale las diferencias entre las dos versiones de esa profeca.
Malaquas He aqu, yo 4:56 os envo el profeta Elas antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, Y l plantar en el corazn de los hijos las promesas hechas a los padres, y el corazn de los hijos se volver hacia sus padres. no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin.
D. y C. 2
He aqu, yo os revelar el sacerdocio, por conducto de Elas el profeta,
antes de la venida del grande y terrible da del Seor.
De no ser as, toda la tierra sera totalmente asolada a su venida.
Pregunte a los alumnos qu consecuencias ha tenido en ellos la venida de Elas el profeta. D su testimonio de la importancia de la misin de Elas el profeta.
Introduccin
Lea la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Ambas traducciones son correctas; ambas expresan la disposicin y la voluntad del Seor; y ambas ensean una doctrina irrefutable y verdadera. Juntas, nos dan un
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce, escribi: Las obras, los designios y los propsitos de Dios no se pueden frustrar ni tampoco pueden reducirse a la nada
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Recuerda, recuerda que no es la obra de Dios la que se frustra, sino la de los hombres (Doctrina y Convenios 3:1, 3) Quienes creen en Dios no les resulta difcil aceptar eso: el que Sus pensamientos sean ms elevados que los nuestros, el que l comprenda cosas incomprensibles para nosotros, el que Sus vas sean superiores a las nuestras, y el de que Su obra ser en su propio tiempo y a su propia manera. Pero en la prctica, para algunas personas sas son concesiones aparentemente difciles de hacer y principios difciles de poner en prctica. Muchos mortales tienen una perspectiva limitada del poder y la posicin de Dios. Como dijo el hermano de Jared, aun el gran poder de Dios parece pequeo al entendimiento de los hombres (ter 3:5). En verdad, muchos seres mortales incluso algunos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son tan cortos de vista que se atreven a juzgar las cosas de Dios por medio de su razonamiento mortal. Tal como dijo el lder Neal A. Maxwell: S, podemos reconocer Su plan en trminos generales, pero aun as criticar Su estilo, porque l hace las cosas a Su manera Nosotros preferiramos que las cosas se hicieran a nuestra manera, aun cuando sea infinitamente inferior a la de l [A Wonderful Flood of Light, 1990, pg. 67.] (The Lords Way, 1991, pg. 3). Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 3 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pgs. 89).

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 5, La obra de Dios (14:15), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 3 y 10 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 3. Los planes de Dios no fracasan. Si guardamos Sus mandamientos y confiamos en l, Satans no tendr poder para destruirnos. (2025 minutos.)
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Nota: Esa sugerencia para la enseanza se puede tambin utilizar para ensear la seccin 10. Dado que las secciones 3 y 10 tratan los mismos sucesos, quizs usted desee ensearlas juntas. Con el fin de ayudar a los alumnos a comprender los antecedentes histricos correspondientes a las secciones 3 y 10, repase los materiales que se sugieren anteriormente en la seccin Otras fuentes de estudio. Sostenga en la mano un ejemplar del Libro de Mormn y pregunte a los alumnos por qu creen que el Seor nos ha dado este libro. Lean Doctrina y Convenios 20:89 y pregunte qu nos ensean estos versculos acerca de ese propsito. (El Libro de Mormn contiene la plenitud del Evangelio.) Jos Smith declar que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 233234; vase la Introduccin del Libro de Mormn). Pregunte: Por qu creen que Satans deseaba destruir ese libro, aun antes de ser publicado? Lean Doctrina y Convenios 10:1219, 2933 para ver de qu forma Satans planeaba destruir el Libro de Mormn y somtalo a discusin de clase. Pida a los alumnos que repasen 1 Nefi 9; Palabras de Mormn 1:17; Doctrina y Convenios 10:3845. Pregunte: Cmo prepar el Seor ms de mil aos antes la forma de frustrar el plan de Satans de destruir el Libro de Mormn? Lea la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell, en ese entonces miembro de la Presidencia de los Setenta: Pocas doctrinas, salvo aquellas relacionadas con la realidad de la existencia de Dios, son ms elementales que la verdad de que Dios es omnisciente. Oh, cun grande es la santidad de nuestro Dios! Pues l sabe todas las cosas, y no existe nada sin que l lo sepa (2 Nefi 9:20). Lamentablemente, en ocasiones esa verdad la aprueban slo pasivamente aquellas personas que evitan explorarla y llegar a comprender lo que lleva implcito. Ms tarde, esos creyentes tienen dificultad con las implicaciones de esa doctrina fundamental: que se entrelaza con otras doctrinas poderosas tales como el conocimiento previo de

Dios lo sabe todo (es Omnisciente) y tiene poder absoluto (es Omnipotente). Sus planes no fracasan (vase D. y C. 3:13; vase tambin Apocalipsis 19:6; 2 Nefi 9:20; Alma 26:35). Si guardamos los mandamientos de Dios y confiamos en l, en lugar de en las opiniones de los hombres, Satans no tendr poder para destruirnos (vase D. y C. 3:78; vase tambin D. y C. 5:2122; 21:6). Las cosas sagradas no deben tratarse a la ligera (vase D. y C. 3:5, 12; vase tambin D. y C. 63:64). No debemos orar por cosas que no son correctas (vase D. y C. 3:47, 13; vase tambin Santiago 4:13; 2 Nefi 4:35; Alma 29:14; Helamn 10:56). Cuando pecamos, perdemos las bendiciones y los privilegios sagrados (vase D. y C. 3:915).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 5254. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 810, 2123.
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Cmo pudo alguien tan extraordinario como el profeta Jos Smith actuar en forma diferente a la que el Seor le haba mandado? De qu modo podemos nosotros tambin ser tentados en forma similar? Cmo podemos obtener la fortaleza y el poder de vencer las tentaciones del diablo? Qu nos ensea Doctrina y Convenios 3:910 acerca de la misericordia de Dios? 6. El pecado siempre acarrea consecuencias (vase D. y C. 3:14). Qu consecuencias afront Jos Smith debido a la prdida del manuscrito? Cules son algunas de las consecuencias que afrontamos cuando pecamos? Se experimentan siempre esas consecuencias enseguida de haber pecado? Explique que esa experiencia ense al joven profeta muchas verdades, entre ellas, la importancia de confiar en el Seor y de no temer a los hombres. Jos Smith dijo que haba adoptado la siguiente regla para s mismo: Cuando el Seor lo manda, hazlo (vase lder Richard G. Scott, l vive!, Liahona, enero de 2000, pg. 106).
Dios, la preordenacin y la preasignacin. El Dios amoroso que da forma a nuestro crecimiento individual y nuestras experiencias santificadoras y despus nos conoce a travs de ellas no podra hacerlo si no fuera Omnisciente (All These Things Shall Give Thee Experience, 1979, pg. 6).
Explique que Jos Smith aprendi muchas lecciones invalorables de la experiencia que vivi con la prdida de las 116 pginas. Divida la clase en dos grupos. Pida a uno de los grupos que lea Doctrina y Convenios 3:110 y al otro los versculos 1120. Pida a ambos grupos que busquen los versculos que muestren los principios que Jos Smith aprendi de esa experiencia, y sugirales que los subrayen. Analicen lo que hayan encontrado y antelo en la pizarra. Si lo desea, utilice las siguientes ideas y preguntas como ayuda para el intercambio de ideas. 1. La obra de Dios no se puede frustrar ni detener (vase D. y C. 3:1, 3). Por qu piensan que la obra de Dios no se puede frustrar ni detener? Qu nos ensean las Escrituras acerca de Dios que nos ayuda a comprender cmo l puede prepararse para cualquier suceso futuro? Por qu el conocer que la obra de Dios no puede detenerse nos ayuda a confiar en l? 2. No debemos nunca hacer caso omiso de las revelaciones de Dios (vase D. y C. 3:47). Cuntas veces or el profeta Jos Smith pidiendo permiso para que Martin Harris se llevara el manuscrito? (Tres; vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 89.) Por qu creen que el Profeta no acept la primera respuesta que el Seor le dio? En la actualidad, qu hace la gente para desdear los consejos de Dios? (vers. 7). Por qu creen que lo hacen? 3. Debemos confiar en Dios y aceptar Su consejo en lugar del de los hombres (vase D. y C. 3:68). Por qu la preocupacin del Profeta hacia Martin Harris se interpuso en el cumplimiento de su deber para con Dios? Martin Harris era mucho mayor que el Profeta y haba hecho mucho por la obra de la traduccin. Cul sera una buena forma de reaccionar si alguien, al cual respetan, les pidiera que hiciesen algo contrario a la voluntad de Dios? 4. Debemos tener cuidado con las verdades sagradas que se nos confan (vase D. y C. 3:5, 12). Qu se le confi a Jos Smith? Cules son algunas de las verdades y posesiones sagradas que se nos han confiado y que debemos guardar con sumo cuidado? 5. Todos debemos tener mucho cuidado o podramos sucumbir a las tentaciones de Satans (vase D. y C. 3:4, 9). 34
Introduccin
El presidente Joseph Fielding Smith declar: [Doctrina y Convenios 4] es sumamente corta, slo tiene siete versculos, pero contiene consejo e instruccin suficientes como para toda una vida de estudio. Nadie ha logrado cumplirla a la perfeccin. No se dio como una revelacin personal para Jos Smith, sino para que fuese de beneficio para de todo el que desee embarcarse en el servicio de Dios. Es una revelacin para todo miembro de la Iglesia, especialmente para los que poseen el sacerdocio. Quizs no haya ninguna otra revelacin en todas las Escrituras que abarque una instruccin ms completa en lo que se refiere a los atributos que deben poseer los miembros de la Iglesia para servir a Dios, y en forma tan bien resumida como en esta revelacin. Es tan amplia, tan elevada y tan profunda como la eternidad. Ningn lder de la Iglesia est facultado para ensear en ella, o para llevar el mensaje de Salvacin al mundo, sino hasta que no haya absorbido, por lo menos en parte, esta instruccin enviada de los cielos (Church History and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pg. 35). Si desea obtener mayor informacin acerca de esta revelacin, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 4 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 11).

El Seor nos dice los atributos necesarios para servir dignamente en Su reino (vase D. y C. 4). Quienes trabajen en la obra para traer a otros al reino tambin se salvarn a s mismos (vase D. y C. 4:2, 4; vase tambin Ezequiel 3:1721; Jacob 1:19).
importante de la obra del Seor que podamos realizar ser la obra que efectuemos dentro de las paredes de nuestro propio hogar (Fortaleciendo el hogar, folleto, 1973, pg. 8). Pida a los alumnos que digan cmo pueden aplicar los principios enumerados en la seccin 4 en todos los aspectos de su vida. Doctrina y Convenios 4. El Seor nos dice qu se requiere para hacer Su obra. (1015 minutos.) Todos los alumnos de seminario se podran beneficiar al memorizar algn da la seccin 4. Muchos tendrn que hacerlo al servir en una misin regular. Ahora sera una buena oportunidad para comenzar a memorizarla. Escriba toda la revelacin en la pizarra y pida a los alumnos que la reciten varias veces. Borre algunas palabras antes de cada repeticin hasta que haya borrado toda la seccin. (Para obtener algunas ideas sobre cmo memorizar, vase Dominio de las Escrituras y Mtodos para la enseanza del dominio de las Escrituras, en las pginas [292296] del apndice.)

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 8384, 9091, 140. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 1112.

Doctrina y Convenios 4. El Seor promete dar los atributos necesarios para un servicio recto en el reino de Dios a aquellos que los busquen. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Lleve a clase una maleta con camisas blancas, corbatas, ejemplares de las Escrituras y otras cosas necesarias para un misionero. Muestre la maleta a los alumnos y pdales que hagan de cuenta que ha sido hecha para un misionero que est en camino a su misin. Pregunte: Qu piensan que contiene la maleta? brala y muestre su contenido a la clase. Explique que hay otras cosas que un misionero necesita llevar que no necesariamente entran en una maleta. Pdales que busquen esas cosas en Doctrina y Convenios 4. (Si lo desea, escriba los atributos que se mencionan en la seccin 4 en hojas de papel y vaya sacndolas de la maleta a medida que los alumnos los encuentren en las Escrituras.) Analicen cada atributo. Si lo cree conveniente, busquen otros pasajes de las Escrituras relacionados con cada atributo o invite a los alumnos a comentar cmo han visto destacarse esos atributos en la vida de los lderes de la Iglesia. Pida a los alumnos que utilicen la Gua para el Estudio de las Escrituras, en la combinacin triple, para buscar un pasaje que describa la obra de Dios (por ejemplo, Moiss 1:39). Pdales que enumeren modos en los cuales se nos puede llamar para servir a Dios (en calidad de presidente del qurum de maestros, maestro de Primaria, madre o padre, misionero, etc.). Lea la seccin 4 y analicen las siguientes preguntas: De acuerdo con los versculos 2, 4, qu beneficio se recibe al servir a Dios y ayudarle a llevar a cabo Su obra? De qu forma debemos servir? (vase el vers. 2). Qu atributos dice el Seor que debemos tener para poder servirle mejor? Cmo podemos obtener esos atributos? (vase el vers. 7). Aun cuando esta seccin se utiliza muchas veces para hablar sobre la obra misional, tmese en cuenta la siguiente declaracin del presidente Harold B. Lee: Recordad que la parte ms
Introduccin
El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo acerca de Doctrina y Convenios 5: Despus de arrepentirse humildemente por su imprudencia, que trajo como consecuencia que el Seor lo acusara de iniquidad, Martin Harris fue nuevamente a ver al profeta Jos Smith y le rog que le concediera el privilegio de ser uno de los tres testigos de los que hablaba el Libro de Mormn. ([Vase Doctrina y Convenios 3:12; 10:1;] 2 Nefi 27:1214.) Era el verano de 1828 cuando el manuscrito se perdi y marzo de 1829 [primavera en el hemisferio norte] cuando Martin rog nuevamente al Profeta tener el gran privilegio de ser uno de los testigos. El Seor escuch su splica y dio la revelacin conocida como la seccin 5 de Doctrina y Convenios El Seor comenz esa maravillosa revelacin con una admonicin y declar que a Jos Smith se le haba llamado como testigo y que haba hecho un convenio con el Seor de mostrar los anales slo a aquellas personas a quienes l le mandara. Adems, se le inform que haba recibido el don de traducir las planchas y que no buscara tener ningn otro don sino hasta que ese deber se cumpliera, ya que no se le concedera ningn otro hasta que esa obra se terminara; despus de eso, sera llamado a dar testimonio a todo el mundo (Church History and Modern Revelation, tomo I, pgs. 3839). Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 5 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 12).
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Las experiencias sagradas deben compartirse con los dems slo conforme a la orientacin del Espritu (vase D. y C. 5:114; vase tambin 3 Nefi 14:6; 26:1418; 28:1214; D. y C. 6:12; 10:3437; 63:64). Seremos juzgados por nuestra creencia en el testimonio de los testigos que Dios escoja para Su obra (vase D. y C. 5:120; vase tambin 2 Nefi 33:1011; ter 12:3839; Moroni 10:34; D. y C. 20:1315). Para recibir revelacin, debemos guardar los mandamientos (vase D. y C. 5:2135; vase tambin D. y C. 42:61; 76:510; 93:1).
Lean los versculos 49 y despus haga todas o algunas de las siguientes preguntas: Por qu piensan que el Seor amonest al profeta Jos Smith a no buscar obtener por el momento ningn otro don, ms que el de traducir? (vase el vers. 4). Por qu piensan que el Seor no nos concede todos los dones al mismo tiempo? (vase el vers. 4; 2 Nefi 28:30). De acuerdo con Doctrina y Convenios 5:5, qu necesita hacer el mundo? Qu significa escuchar? (Prestar atencin y obedecer.) De acuerdo con los versculos 68, qu problema serio hay con esta generacin? Hubiera sido conveniente que el profeta Jos mostrara al mundo las planchas y los dems objetos que el Seor le haba confiado? Por qu? Por qu no? (vase el vers. 7). Por qu le habra sido de ayuda saberlo al joven profeta? De acuerdo con el versculo 9, por qu preserv el Seor las planchas y los dems objetos? Por qu son algunas verdades demasiado sagradas para compartirlas indiscriminadamente con personas escpticas e incrdulas? (vase 3 Nefi 14:6; D. y C. 63:64). Lean Doctrina y Convenios 5:10 y pregunte algunas o todas las preguntas siguientes: Qu ejemplos hay de que nuestra generacin ha recibido la palabra de Dios por medio del profeta Jos Smith? (La mayora de las revelaciones que se encuentran en Doctrina y Convenios.) Qu ejemplos hay de revelaciones antiguas que se han dado a esta generacin por medio de Jos Smith? (El Libro de Mormn, el Libro de Moiss, el Libro de Abraham, la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls.) Por qu es tan importante que en la actualidad tengamos profetas en el mundo? (vase D. y C. 1:3738). Lean Doctrina y Convenios 5:1114 con el fin de saber cmo proporcionara el Seor testigos para respaldar el Libro de Mormn? Pregunte: Por qu fueron tan importantes los Tres Testigos para la salida a luz del Libro de Mormn? Por medio de qu poder podran ver ellos las planchas y el ngel? Cmo se habr sentido Martin Harris cuando se enter de que el Seor escogera a esos testigos? A Martin Harris se le prometi que podra ver las planchas si se humillaba y aceptaba sus errores delante de Dios (vanse los vers. 24, 28). A pesar de la leccin que recibi al perder las 116 pginas, al hermano Harris le fue muy difcil humillarse. Finalmente lo logr y vio al ngel y a las planchas. Si lo considera conveniente, haga las preguntas siguientes: De esta revelacin, qu se aprende acerca de ser dignos de que se nos confen verdades sagradas?


Doctrina y Convenios 5:114. Las experiencias sagradas deben compartirse con los dems slo conforme a la orientacin del Espritu. (2530 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que estn asistiendo a una reunin de capacitacin para la juventud, en la que el lder del sacerdocio se siente motivado a compartir una experiencia sagrada y su testimonio con el grupo. l les pide que no la repitan sino que la mantengan sagrada. Despus, escuchas a un amigo que haba participado en la reunin describir esa sagrada experiencia a algunos conocidos. Analice con los alumnos qu haran ante una situacin as, utilizando para ello todas o algunas de las siguientes preguntas: Qu tendra de malo contar a los amigos lo que haban escuchado? Por qu podran sentirse tentados a contar algo que no deben? Estaran librados de su obligacin de guardar el secreto si les hacen jurar a sus amigos que no lo repitan? Por qu es importante guardar las cosas sagradas en absoluta reserva? Lean Doctrina y Convenios 5:13 y pregunte: Por qu es esa situacin similar a la reunin de capacitacin de jvenes? Por qu a Jos Smith no se le dio permiso para mostrar las planchas a nadie con excepcin de aquellas personas que el Seor permiti? Qu experiencia haba tenido haca poco el profeta Jos Smith que le ense a obedecer estrictamente al Seor?
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De qu forma nos hacemos dignos de que se deposite en nosotros esa clase de confianza? Cules son las bendiciones que se reciben al confirsenos verdades sagradas? Doctrina y Convenios 5:120. Seremos juzgados por nuestra creencia en el testimonio de los testigos que Dios escoja para Su obra. (1520 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que un cientfico descubre que el agua del lugar en el que viven est contaminada. Por medio de un microscopio, el cientfico descubre que el agua contiene microbios tan peligrosos que el beberla causara la muerte. El cientfico manda avisar a la gente que no beban el agua del lugar. Pregunte: Beberan ustedes de esa agua? Exigiran ustedes examinarla a travs de un microscopio? No haran caso del consejo debido a que no han visto personalmente los fatales microbios? Qu consecuencias les traera el beber el agua? Explique que el cientfico de este ejemplo es un testigo de cosas que los dems no han visto. Lean Doctrina y Convenios 5:12, 620 y vean lo que el Seor dijo en relacin de quienes creen en Sus testigos y sobre quienes no creen en ellos. Pregunte si es ms importante ser un testigo o creer en ellos. Acerca del ejemplo anterior, explique que si el cientfico bebiera el agua, se enfermara como los dems. Pregunte: Qu podra fortalecer la resolucin de ustedes de no beber el agua? (Trate de que los alumnos comprendan la importancia de testigos adicionales.) En la actualidad, quines son los testigos de la Iglesia en los cuales nosotros debemos creer y a quienes debemos seguir? (vase D. y C. 107:23, 25 para obtener ejemplos importantes). Lean ter 12:6 con la clase y analicen por qu nuestra fe crece a medida que afrontamos las pruebas. Doctrina y Convenios 5:2135. Para recibir revelacin, debemos guardar los mandamientos. (510 minutos.) Muestre una bombilla (lamparita, foco, bombillo o ampolleta) y pregunte: Qu debemos hacer para que funcione? (Colocar la bombilla en una lmpara, conectar sta a un enchufe de corriente elctrica y encenderla.) Explique que de la misma forma que son necesarios algunos pasos para que la bombilla alumbre, existen tambin algunos requisitos para recibir revelacin. Lean Doctrina y Convenios 5:2135 para saber qu pidi el Seor a Jos Smith y a Martin Harris que hicieran y qu les prometi l a cambio. Si lo desea, pida a los alumnos que busquen la palabra si en esos versculos para constatar que cada bendicin o maldicin depende de la forma en que la persona acte. Analicen cmo esas promesas se aplican tambin a nosotros. Por ejemplo, podra comparar el deseo de Martin Harris de ver las planchas con nuestro deseo de obtener 37 comprensin espiritual, al preguntar: De acuerdo con el versculo 24, qu es necesario para ver y comprender las cosas de Dios? (vase tambin el vers. 28). Aliente a los alumnos a meditar sobre lo que pueden hacer para ser ms obedientes a los mandamientos.
Introduccin
El Padre Celestial desea que busquemos Su ayuda. De hecho, l nos ha mandado que elevemos nuestras peticiones rogando por nuestras necesidades y deseos. El lder Boyd K. Packer, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, escribi: Ningn otro mensaje aparece en las Escrituras ms veces y en ms variadas formas que el que dice Pedid, y recibiris (La reverencia inspira la revelacin, Liahona, enero de 1992, pg. 23). Por lo general, Sus respuestas nos llegan en forma callada y sin grandes manifestaciones. Por ejemplo, cuando Oliver Cowdery le pregunt al Seor acerca de la veracidad de la obra de Jos Smith, el Salvador le dijo: No habl paz a tu mente en cuanto al asunto? Qu mayor testimonio puedes tener que de Dios? (D. y C. 6:23).

El Seor contesta nuestras oraciones de acuerdo con nuestros justos deseos (vase D. y C. 6:58, 1415, 2024; vase tambin Marcos 11:24; Santiago 1:56). Slo el Seor conoce nuestros pensamientos y las intenciones de nuestro corazn (vase D. y C. 6:16, 2224). Aquellos que guardan los mandamientos y confan en el Seor sacan adelante Su obra, resisten las pruebas de la vida, vencen la maldad y heredan la vida eterna (vase D. y C. 6:69, 3337).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 5759. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 1416.

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 6, ste es el espritu de revelacin (10:15), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 6; 89 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza).

Doctrina y Convenios 6:58, 1415, 2024. El Seor contesta nuestras oraciones de acuerdo con nuestros justos deseos. (1520 minutos.) Lea las siguientes pistas, una a la vez, e invite a los alumnos a identificar a la persona que se describe, utilizando para ello las menos pistas que sean posibles: Con excepcin de Jos Smith, a l se le menciona ms que a ningn otro ser mortal en Doctrina y Convenios. Sirvi como Presidente Auxiliar de la Iglesia. Practic la ley. Ense en la escuela. Recibi el Sacerdocio Aarnico por intermedio de Juan el Bautista y el Sacerdocio de Melquisedec de Pedro, Santiago y Juan. Prest servicio como el escriba principal del Libro de Mormn. Fue uno de los Tres Testigos especiales de las planchas de oro. Una vez que los alumnos se hayan dado cuenta de que se trata de Oliver Cowdery, cunteles cmo lleg l a conocer a Jos Smith (vase Jos SmithHistoria 1:6667; La llegada de Oliver Cowdery, La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 5758). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 5:3034 y despus pregunte: Qu le mand hacer el Seor a Jos Smith? Lean el cuarto prrafo de los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 6 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 14). Pregunte: Por qu piensan que el profeta Jos no se sorprendi cuando Oliver Cowdery lleg? Cmo saba el Profeta que el Seor enviara ayuda? Qu nos ensea eso acerca de la confianza que tena el Profeta en la oracin? Pida a los alumnos que tomen en cuenta cmo se compara eso con las respuestas que ellos reciben a sus oraciones . Pregunte: Qu podemos hacer para mejorar nuestra comunicacin con el Padre Celestial? Explique que a Oliver Cowdery le haca falta obtener una confianza semejante en la oracin. Lean Doctrina y Convenios 6:56, 8, 14 y pregunte: Qu ensea el Seor acerca de buscar Su ayuda? Comparta la siguiente declaracin del lder Packer, de la seccin Introduccin de esta leccin. Pregunte: Por qu creen que las Escrituras hacen tanto hincapi en la oracin? Lean los versculos 2024 y vean cmo contest el Padre Celestial la oracin de Oliver Cowdery, en la que pide un testimonio an ms fuerte de la obra de Jos Smith. Sugiera a los alumnos que marquen las palabras en el versculo 24 que muestren cmo fue contestada la oracin de Oliver. Comparta las citas siguientes: El lder Rex D. Pinegar, en ese entonces miembro de la Presidencia de los Setenta, dijo:
La paz que Dios habla a nuestra mente nos hace saber si las decisiones que hemos tomado son correctas, si nuestro curso es verdadero. La podemos recibir como inspiracin personal y gua para ayudarnos en nuestro diario vivir en el hogar y en el trabajo. Nos puede proporcionar la valenta y la esperanza necesarias para enfrentarnos a los problemas de la vida. A mi modo de ver, el milagro de la oracin es que en los aposentos silenciosos y privados de nuestra mente y de nuestro corazn, Dios no solamente oye sino que tambin contesta nuestras oraciones (La paz por medio de la oracin, Liahona, julio de 1993, pg. 76).
El lder Gene R. Cook, miembro de los Setenta, dijo: A lo largo de los aos, los profetas han enseado que por lo menos dos veces al da, a la maana y a la noche, debemos buscar un lugar solitario, arrodillarnos y volcar el corazn a nuestro Padre Celestial. Entonces, durante todo el da, hacer todo lo que est a nuestro alcance por guardar una oracin en nuestro corazn. Al hacerlo, si nuestra actitud es correcta, nos daremos cuenta de que nuestras oraciones han aumentado en poder y en concentracin y que nos encontramos en mejor posicin de recibir respuesta (Receiving Answers to Our Prayers, 1996, pg. 46; vase tambin Alma 37:37).
Testifique a los alumnos que si somos obedientes, nosotros, al igual que Oliver Cowdery, recibiremos respuesta a nuestras oraciones.
Introduccin
Despus de la resurreccin del Seor, cuando Pedro pregunt acerca del futuro de Juan, el Seor le respondi: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti? (Juan 21:22; vanse los vers. 2023). Con anterioridad a la poca de Jos Smith, haba habido ciertas dudas sobre si Juan haba muerto o si quedara hasta que el Salvador volviera. Jos Smith y Oliver Cowdery le preguntaron al Seor al respecto y recibieron la respuesta que hoy constituye Doctrina y Convenios 7. Esa experiencia podra ser un ejemplo para nosotros. Al estudiar las Escrituras, debemos tambin buscar la ayuda del Seor con el fin de comprender Sus palabras.
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Juan el Amado fue trasladado y continuar ministrando a los justos sobre la tierra hasta la Segunda Venida (vase D. y C. 7; vase tambin 3 Nefi 28). Dios concede a los fieles sus deseos justos (vase D. y C. 7; vase tambin Alma 29:45).
3 Nefi 28
vers. 7 vers. 8
Descripciones de los seres trasladados

No prueban nunca la muerte. Sern cambiados a la venida del Salvador, de la mortalidad a la inmortalidad, en un abrir y cerrar de ojos. No padecen dolor ni sufrimiento a no ser por los pecados del mundo. La persecucin no los alcanza. Son ngeles de Dios. Si oran al Padre, se pueden mostrar a quienes ellos deseen. En su cuerpo se efecta un cambio que les permite vivir ms tiempo y poseer esos poderes. Ellos son trasladados, lo que no es lo mismo que ser resucitados. Satans no puede tentarlos. Son santificados y santos. Los poderes de la tierra no tienen control sobre ellos. Ellos permanecern en su condicin trasladada hasta el Da del Juicio, cuando resucitarn y morarn con Dios eternamente.
vers. 9, 38 vers. 1922 vers. 30 vers. 37


Doctrina y Convenios 7:13, 6. Juan el Amado fue trasladado y continuar ministrando a los justos sobre la tierra hasta la Segunda Venida. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos: Qu sabemos acerca de los seres trasladados? Muestre una lmina o fotografa de una multitud y pregunte: Si vieran a un ser trasladado en medio de una multitud de personas comunes y corrientes, piensan que podran distinguir al ser trasladado del resto de la gente? Explique que despus de Su resurreccin, Jess habl del futuro de Juan el Amado sobre la tierra. Pida a los alumnos que lean Juan 21:2023 y que escojan una de las siguientes explicaciones de las palabras del Salvador: 1. Juan morira como todo el mundo. 2. Juan vivira sobre la tierra hasta la segunda venida del Salvador. Durante la traduccin del Libro de Mormn, el profeta Jos Smith y Oliver Cowdery tuvieron cierta diferencia de opinin sobre ese tema (vanse los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 7 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 16). Lean Doctrina y Convenios 7:13, 6 para ver qu dijo el Salvador acerca de Juan. Pregunte: Qu hara Juan durante el tiempo en que permaneciera sobre la tierra? Durante una conferencia llevada a cabo en Kirtland, Ohio, en junio de 1831, el profeta Jos Smith proporcion informacin adicional al respecto. John Whitmer escribi: El Espritu del Seor repos sobre Jos de una manera inusual y l profetiz que Juan el Revelador se encontraba entre las Diez Tribus de Israel que fueron dispersadas (History of the Church, tomo I, pg. 176 n). vers. 39
vers. 40
Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte el comentario acerca de 3 Nefi 28 de El Libro de Mormn: Manual del alumno, Religin 121122 (32506 002, pg. 129).
Introduccin
A los miembros bautizados de la Iglesia se les da el don del Espritu Santo cuando son confirmados y de esa forma tienen derecho a recibir revelacin personal. El tener acceso al don de revelacin no les garantiza que la recibirn. El presidente Brigham Young dijo: No hay duda, si una persona vive de acuerdo con las revelaciones que Dios ha dado a Su pueblo, puede recibir el Espritu del Seor para manifestarle Su voluntad, y para guiarla y orientarla en el desempeo de sus deberes, tanto espirituales como temporales. Sin embargo, estoy convencido de que con respecto a esto, vivimos muy por debajo de nuestros privilegios (citado por Joe J. Christensen, en Diez pasos importantes para lograr mayor espiritualidad, Liahona, agosto de 1983, pg. 26; vase tambin 2 Nefi 32:5; Moroni 10:5; D. y C. 88:33). En Doctrina y Convenios 6 se ensea que si preguntamos al Seor, l nos contestar. En las secciones 8 y 9, se explica cmo preguntar y cmo se reciben las respuestas. Esas secciones son la piedra angular de las Escrituras en lo que se refiere al Espritu Santo. Ellas son revelaciones acerca de la revelacin. 39
Pida a los alumnos que lean 3 Nefi 28:79, 1922, 30, 3740 para aprender ms acerca de los seres trasladados; despus repasen lo que hayan encontrado. Si lo desea, haga en la pizarra la grfica siguiente, dejando en blanco las respuestas de la columna de la derecha. Pida a los alumnos que busquen los pasajes de las Escrituras de las referencias de la columna de la izquierda, y complete la grfica.

La mayor parte de la revelacin personal de Dios se recibe en el corazn y en la mente por el poder del Espritu Santo (vase D. y C. 8:13; 9:89; vase tambin D. y C. 6:15, 2223). Para recibir y comprender la revelacin de Dios, se necesita estudiar, vivir rectamente, una seria decisin y paciencia (vase D. y C. 9:111). Debemos estar contentos con los llamamientos que el Seor nos da (vase D. y C. 9:36, 1114; vase tambin Filipenses 4:11; Alma 29:13).
Podemos recibir revelacin individual, como la recibe un padre para su familia; o para aquellos de quienes somos responsables como lderes o maestros, habiendo sido debidamente llamados y apartados (Revelacin personal: el don, la prueba y la promesa, Liahona, enero de 1995, pg. 71).
Con el fin de que los alumnos comprendan mejor la naturaleza de la mayora de las revelaciones personales, comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Los arbustos ardientes, las montaas humeantes, el gran lienzo de cuadrpedos terrestres, los Cumorahs y los Kirtlands fueron realidades, pero son la excepcin. El gran volumen de revelaciones las recibieron Moiss y Jos y las recibe el profeta en la actualidad en forma menos espectacular: como una profunda impresin, sin espectculo ni acontecimientos dramticos. Siempre en espera de lo espectacular, muchos perdern en forma absoluta el constante fluir de la comunicacin revelada (vase Conferencia General de rea, verificada en Munich, Alemania, agosto de 1973, pg. 82). Comparta tambin la declaracin del lder Boyd K. Packer: El Espritu no atrae nuestra atencin por medio de gritos ni sacudidas bruscas. Por lo contrario, nos susurra; nos acaricia tan tiernamente que si nos encontramos demasiado enfrascados en nuestras preocupaciones, quizs no lo percibamos en absoluto (La lmpara de Jehov, Liahona, dic. de 1988, pg. 35; vase tambin 1 Reyes 19:1112; Helamn 5:30).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pg. 60. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 1720.

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 6, ste es el espritu de revelacin (10:15), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 6; 89 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 8:23 (Dominio de las Escrituras). La revelacin de Dios se recibe en el corazn y en la mente por el poder del Espritu Santo. (510 minutos.) Muestre la lmina El cruce del Mar Rojo de la Gua de estudio para el alumno (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 8, o utilice la lmina 62100). Pregunte a los alumnos: De qu modo piensan que revel Dios a Moiss que deba dividir las aguas del Mar Rojo? Pdales que lean Doctrina y Convenios 8:13 para encontrar la respuesta. Pregunte: Cmo se compara eso a la forma en que nosotros recibimos revelacin? Muchos jvenes tal vez piensen que la revelacin es algo que slo los obispos o las Autoridades Generales pueden recibir. Asegrese de que los alumnos comprendan que la revelacin est a disposicin de todos los que son dignos. Comparta la siguiente declaracin del presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles: La casa del Seor es una casa de orden. El profeta Jos Smith ense que es contrario al sistema de Dios que un miembro de la Iglesia, o cualquier otro, reciba instrucciones para los que poseen una autoridad mayor que la de ellos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 18).
Doctrina y Convenios 89. Podemos aprender a reconocer y a responder al Espritu. (1525 minutos.) Pida a los alumnos que hayan desarrollado alguna habilidad (por ejemplo, en arte, msica o idioma extranjero) que digan a la clase cunto tiempo les llev desarrollarla. Pregnteles cuntos aos han estado esforzndose por lograrlo y cuntas horas por semana la practican o se capacitan. O pida a algunos alumnos que entrevisten miembros de sus barrios, ramas o comunidades que tengan alguna habilidad especial e informen a la clase cunto tiempo les llev a esas personas el aprenderla y practicarla. Analicen las preguntas siguientes: Cuntos de ustedes han sido bautizados y confirmados? Qu creen que una persona debe hacer para recibir el don del Espritu Santo? (Asegrese de que los alumnos comprendan que, aun cuando recibamos el derecho de tener el don del Espritu Santo durante la confirmacin, debemos vivir dignamente con el fin de recibirlo.)
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Por qu el reconocer y el seguir la inspiracin del Espritu Santo es semejante al lograr aprender una habilidad? De qu modo es diferente? Lea la siguiente declaracin del lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce: El aprender a responder a la inspiracin del Espritu no fue algo que logr en mi vida de un da para el otro, sino que lnea por lnea, precepto por precepto, un poco aqu y un poco all (2 Nefi 28:30) (Respond to the Prompting of the Spirit [discurso pronunciado ante los maestros de educacin religiosa, el 8 de enero de 1988], pg. 2).
Cmo debemos buscar revelacin?

D. y C. 8:1, 11 D. y C. 8:1 D. y C. 8:1 D. y C. 9:3 D. y C. 9:78 D&C 9:8 Pidiendo con fe. Pidiendo con un corazn sincero. Creyendo al pedir que recibiremos una respuesta. Siendo pacientes. Estudindolo en la mente y llegando a una respuesta. Preguntando si la respuesta est bien.
El presidente Brigham Young habl sobre un sueo o visin en que el profeta Jos Smith le dijo: Di a los hermanos que mantengan el corazn abierto a la conviccin, para que cuando el Espritu Santo llegue a ellos, tengan el corazn listo para recibirlo. As podrn diferenciar el Espritu del Seor de los dems espritus; l le susurrar paz y gozo al alma de ellos; les quitar la malicia, el odio, los conflictos y toda iniquidad de su corazn y su nico deseo ser el hacer el bien, sacar a luz la rectitud y edificar el reino de Dios. Di a los hermanos que si ellos siguen el Espritu del Seor, estarn en el sendero correcto. Asegrate de decirle a la gente que mantenga consigo el Espritu del Seor (Manuscript History of Brigham Young 18461847, ed. por Elden J. Watson, 1971, pgs. 529530).
Cmo se recibe revelacin?

D. y C. 8:2; 9:8 D. y C. 6:15, 23; 8:2; 9:8 El Espritu Santo viene sobre nosotros y nos habla a la mente y al corazn. El Espritu ilumina nuestra mente y nos brinda paz o hace que nuestro pecho arda dentro de nosotros; entonces sentiremos que est bien. Si nuestra decisin es incorrecta, nos sobrevendr un estupor de pensamiento que nos har olvidar lo que est mal.
D. y C. 9:9
Comparta la siguiente declaracin del lder S. Dilworth Young, que fue miembro de los Setenta: Una vez que uno reconoce ese ardor, ese sentimiento, esa paz, ya no se ver privado de la gua que pueda recibir en su vida diaria (La voz de inspiracin, Liahona, octubre de 1976, pg. 17).]
Explique que por medio del estudio de la revelacin aprendemos mucho acerca de la revelacin. Doctrina y Convenios es un libro de revelacin que proporciona gran comprensin en lo que respecta a ese importante principio. Un ejemplo de ello se recibi como resultado del deseo de Oliver Cowdery de ayudar a traducir el Libro de Mormn. Repase con los alumnos los primeros dos prrafos de los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 9 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 19). Pregunte: Por qu fue necesario que Oliver Cowdery comprendiera sobre la revelacin para poder traducir las planchas de oro? Haga la siguiente grfica en la pizarra o entrguela a los alumnos en forma de volante. No incluya las respuestas que se sugieren en la columna de la derecha. Pida a los alumnos que lean los versculos y anoten qu ensea cado uno sobre la revelacin. Si lo desea, divida la clase en dos grupos y asigne una pregunta a cada uno o haga que todos los estudiantes trabajen con las dos preguntas. Analicen lo que ellos hayan encontrado. (Nota: Asegrese de que los alumnos entiendan que sa no es la nica forma en que se recibe revelacin. Las Escrituras describen muchos modos de recibirla.)
Doctrina y Convenios 9:111. Para recibir y comprender la revelacin de Dios, se necesita estudiar, vivir rectamente, una seria decisin y paciencia para esperar el tiempo del Seor. (1520 minutos.) Escriba la siguiente declaracin en la pizarra y pida a los alumnos que la analicen para saber si es verdadera o falsa: Cuando Oliver Cowdery trat de traducir el Libro de Mormn, fracas. Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 9:311 y busquen por lo menos cuatro razones por las cuales Oliver fracas en su intento de traducir y escrbalas en la pizarra. (Entre ellas se debe incluir que l no tuvo paciencia [vanse los vers. 3, 5], que el Seor tena otras responsabilidades para l [vanse los vers. 2, 4], que no se esforz lo suficiente por estudiarlo [vanse los vers. 79], que el momento oportuno ya haba pasado [vanse los vers. 1011], que tuvo miedo [vase el vers. 11].) De los principios que se dan a continuacin, someta a discusin de clase los que sienta la inspiracin de hacerlo. Si lo desea, puede utilizar las declaraciones y las citas que los acompaan o agregar otras referencias aparte de las que se dan aqu.
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La revelacin requiere paciencia y el perseverar con fe. Doctrina y Convenios 9:3, 5, 11. El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, escribi: Se explica que el fracaso de Oliver se debi a que no haba continuado como comenz, y al resultarle difcil la tarea, perdi la fe. La leccin que aprendi era muy necesaria, pues se le demostr que su llamamiento consista en actuar como escribiente de Jos Smith y que ste era quien haba recibido el llamamiento para traducir. Debe de haber existido en l un deseo de ser igual al Profeta y algo de impaciencia por tener que sentarse y hacer de escribiente, pero al no poder dominar el don de traducir, volvi a aceptar la voluntad del Seor (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 51). El tiempo del Seor influye en las respuestas que recibamos. Doctrina y Convenios 9:1011. En ocasiones el Seor est dispuesto a brindarnos lo que pedimos de acuerdo con nuestros justos deseos. Sin embargo, en virtud a Su sabidura y deseo de ensearnos, la respuesta podra ser: S, pero no ahora. Jos Smith recibi una revelacin as cuando se encontraba en la crcel de Liberty. El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce, explic: La oracin es una splica, pero a la vez implica una enseanza. Jos, estando en la crcel, rog a Dios, Permite que tu enojo se encienda en contra de nuestros enemigos (D. y C. 121:5). Pero Dios le aconsej que tuviese paciencia, que equivala a decir: todava no (But for a Small Moment, 1986, pgs. 4344).
La revelacin requiere esfuerzo. Doctrina y Convenios 9:79. El obispo Henry B. Eyring, en ese entonces miembro del Obispado Presidente, habl sobre una asignacin que haba recibido aos antes de las Autoridades Generales: Despus de meses de lo que pareca un esfuerzo intil, sent la desesperacin que embarga cuando parece que los cielos niegan la ayuda necesaria para llevar a cabo una tarea que uno sabe que es importante pero que est fuera del alcance de nuestra capacidad. De alguna forma logr concertar una entrevista con el presidente Harold B. Lee, quien me recibi con suma bondad. Preocupado como estaba, no vacil en preguntarle: Presidente Lee, cmo puedo obtener revelacin? l se sonri. Me alegro de que no se haya redo, ya que era una pregunta rara de hacer. Sin embargo, me contest con un relato. En resumen, me dijo que durante la Segunda Guerra Mundial, l haba sido parte de un grupo que analizaba la pregunta: Qu debe hacer la Iglesia por los miembros que se encuentran en el servicio militar? Dijo que haban hecho entrevistas en las bases a lo largo del pas; haban reunido informacin y luego la haban analizado. Volvieron a hacer ms entrevistas, pero seguan sin lograr idear un plan. Fue entonces que me dio la leccin que yo voy a darles a ustedes ahora, ms o menos con estas palabras: Hal, cuando habamos hecho todo lo estuvo a nuestro alcance, cuando tenamos la espalda contra la pared, entonces Dios nos brind una revelacin. Hal, si deseas obtener revelacin, sigue haciendo lo que debes hacer (Waiting upon the Lord, en Brigham Young University 19901991 Devotional and Fireside Speeches, 1991, pgs. 1617).
A veces el Seor deja que tomemos nuestras propias decisiones. El presidente Brigham Young ense: Si le pido que me d sabidura en cuanto a cualquier exigencia de la vida o con respecto a mi curso o el de mis amigos, mi familia, mis hijos o aquellos sobre quienes presido y l no me contesta, y entonces yo hago lo que la razn me aconseje, el Seor est obligado a aceptar y a honrar tal accin, y lo har en todo sentido (Discourses of Brigham Young, pg. 43).
El miedo puede impedirnos tener la fe suficiente para recibir revelacin. Doctrina y Convenios 9:11; y el comentario para Doctrina y Convenios 9:1011 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 20). El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, ense: Quin de entre nosotros puede decir que no ha sentido miedo? Sufrimos el temor al ridculo, el temor al fracaso, el temor a la soledad, el temor a la ignorancia. Algunas personas le temen al presente, otras al futuro; algunos llevan consigo la carga que les impone el pecado y estaran dispuestos a dar casi cualquier cosa por deshacerse de esa carga, pero temen cambiar sus vidas. Reconozcamos que el temor no viene de Dios, sino que ms bien ese elemento torturador y destructivo viene del adversario de la verdad y la justicia. El temor es lo opuesto a la fe; es corrosivo y hasta mortal en sus efectos (Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, Liahona, febrero de 1985, pg. 21).
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Doctrina y Convenios 10:145. Satans busca destruir la obra del Seor, pero la sabidura superior que l posee, ms Su conocimiento previo y poder aseguran que Su obra no se frustre. (2025 minutos.) Nota: No relate experiencias relacionadas con Satans ni con espritus malignos ni permita que el anlisis degenere en relatos sensacionalistas. Escriba en la pizarra o en volantes la siguiente declaracin del lder Marion G. Romney, que fue miembro del Qurum de los Doce, y lala con los alumnos: Satans es maligno, totalmente y siempre. Su propsito eterno es derrotar el plan del Evangelio y destruir las almas de los hombres (D. y C. 10:27) Satans est irrevocablemente dedicado a contrarrestar y vencer la influencia del Espritu de Cristo Los mtodos de Satans son diversos, engaosos e innumerables por todo medio posible, trata de obscurecer la mente de los hombres y luego les ofrece falsedades y decepcin con apariencia de verdad. Satans es un hbil imitador (Joseph F. Smith, en Daniel H. Ludlow, Latter-day Prophets Speak, Bookcraft, 1948, pgs. 2021.) Al comienzo de cada dispensacin, ha atacado directamente el advenimiento de la verdad (vase Satans, el gran impostor, Liahona, octubre de 1971, pg. 32).
Introduccin
Doctrina y Convenios 10, la cual se recibi poco despus de la seccin 3, nos ayuda a comprender los motivos de Satans y los mtodos que l emplea para destruir la obra del Seor y las almas de los hombres. La seccin 10 tambin muestra por qu Satans fracasar siempre en su intento de frustrar la obra del Seor. Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 10 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 21).

Satans busca destruir la obra del Seor y las almas de los hombres, pero la sabidura superior que l posee, ms Su conocimiento previo y poder aseguran que Su obra no se frustre (vase D. y C. 10:145; vase tambin 1 Pedro 5:8; 1 Nefi 9:56; 2 Nefi 28:2023; Palabras de Mormn 1:67; D. y C. 3:13; 93:39; Moiss 4:4). La oracin nos ayuda a vencer a Satans y a sus siervos (vase D. y C. 10:5; vase tambin 2 Nefi 32:89; Alma 34:1727). El Libro de Mormn saca a luz el Evangelio de Jesucristo (vase D. y C. 10:5363; vase tambin 3 Nefi 27:1321; D. y C. 20:812; 42:12).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 5254. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 810, 2123.
Pregunte a los alumnos si pueden pensar en algn ataque que haya hecho Satans contra el Evangelio restaurado durante los primeros aos de esta dispensacin. (Un ejemplo es el haber tratado de detener a Jos Smith de orar en voz alta, cuando tuvo lugar la Primera Visin.) Si los alumnos no lo mencionan, explique que Satans trat tambin de impedir la salida a luz del Libro de Mormn. Pdales que lean Doctrina y Convenios 10:619 y que determinen los pasos del plan de Satans. Analicen lo que los alumnos hayan encontrado, utilizando los resmenes y las preguntas que se dan a continuacin, cada vez que lo necesite. 1. Utilizar a Martin Harris para obtener el material ya traducido y destruir el don de traduccin de Jos (vanse los vers. 69). Por qu habla el Seor de Martin Harris como de un hombre inicuo? Cmo podemos protegernos de las influencias de Satans? 2. Hacer que hombres perversos cambiaran las palabras de las 116 pginas del manuscrito para que dijeran lo contrario de lo que [Jos Smith haba traducido y haba hecho] escribir (vers. 11; vanse tambin los vers. 1012).

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 5, La obra de Dios (14:15), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 3 y 10 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Nota: La misma sugerencia para la enseanza correspondiente a Doctrina y Convenios 3 se puede utilizar para comenzar el estudio de la seccin 10.
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Cmo hace Satans para que la gente haga su voluntad? (vase tambin el vers. 19). 3. Esperar que Jos Smith tradujera de nuevo el material, compararlo con el texto alterado y proclamar que Jos Smith era un farsante (vanse los vers. 1319). Por qu piensan que la gente miente para perjudicar a alguien? Por qu es tan importante el Libro de Mormn para la obra del Seor en los ltimos das? Pida a los alumnos que lean los versculos 2025 y pregunte: Qu ensean esos versculos acerca de la forma en que Satans logra que la gente haga su voluntad? Lean los versculos 2627 y pregunte: Qu suceder con los que se vuelvan siervos de Satans? Pida a un alumno que lea en voz alta Alma 30:60. Pregunte: Qu clase de apoyo ofrece Satans a sus seguidores en el postrer da? Lean Doctrina y Convenios 10:3845 y vean qu hizo el Seor para contrarrestar el plan de Satans de destruir el Libro de Mormn. Invite a un alumno a hacer un resumen del plan del Seor. Haga algunas o todas las preguntas siguientes: Lean 1 Nefi 9:26. Qu muestran estos versculos acerca del intento de Satans de destruir el Libro de Mormn? Cmo pudo el Seor saber y prepararse con tanta anticipacin? (vase D. y C. 10:43; 1 Nefi 9:56; Palabras de Mormn 1:7). De qu modo se comparan las planchas de Nefi (1 Nefi a Omni) a las 116 pginas perdidas? (vase D. y C. 10:40, 45). Lean Doctrina y Convenios 3:3; 10:43. Por qu es importante confiar siempre en el Seor y en Sus siervos? Doctrina y Convenios 10:5 (Dominio de las Escrituras). La oracin nos ayuda a vencer a Satans y a sus siervos. (1520 minutos.) Escriba la palabra vencer en la pizarra. Invite a algunos alumnos a utilizar ese trmino en una frase. Lean Doctrina y Convenios 10:5 y pregunte qu significa vencer en este versculo. Explique que aun cuando vencer muchas veces puede significar derrotar por medio de la fuerza o de la violencia, otro de sus significados es imponerse por medio del esfuerzo mental o moral. Pregunte: Por qu piensan que la oracin nos ayuda a vencer a Satans? Explique que cuando nos oponemos a la tentacin, derrotamos los esfuerzos de Satans. Recuerde a los alumnos cmo la oracin impidi al adversario destruir a Jos Smith al momento de la Primera Visin (vase Jos SmithHistoria 1:16). Pida a los alumnos que lean y marquen Doctrina y Convenios 10:5 y que correlacionen ese pasaje con 2 Nefi 32:89 y Alma 34:1727. Pregunte: Adems de Satans, qu otras cosas nos ayuda a vencer la oracin? (Las pruebas y las tribulaciones de la vida.) Testifique de la influencia que el poder de la oracin haya tenido en su vida.
Introduccin
Poco despus del 15 de mayo de 1829, Hyrum Smith viaj desde su lugar de residencia en Palmyra, Nueva York, a Harmony, Pensilvania, para visitar al profeta Jos. Como resultado de la ferviente splica de Hyrum de conocer lo que deseaba el Seor que l hiciera, el Profeta pregunt al Seor y recibi la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 11 (History of the Church, tomo I, pgs. 4445). Esa seccin revela cmo el Espritu Santo influye en nuestra vida y nos prepara para compartir el Evangelio con los dems.

Nos damos cuenta de la influencia del Espritu del Seor porque nos induce a hacer lo bueno, a obrar justamente, a andar humildemente y a juzgar con rectitud; adems, ilumina nuestra mente y nos llena de gozo (vase D. y C. 11:1214; vase tambin Miqueas 6:8; Glatas 5:2223). Antes de ensear el Evangelio, debemos prepararnos mediante el estudio de las Escrituras, el llegar a comprender el Evangelio, la obtencin de un testimonio de la verdad y el guardar los mandamientos (vase D. y C. 11:1526).


Doctrina y Convenios 11:1214. Nos damos cuenta de la influencia del Espritu del Seor porque nos induce a hacer lo bueno, a obrar justamente, a andar humildemente y a juzgar con rectitud; adems, ilumina nuestra mente y nos llena de gozo. (1015 minutos.)
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Inglaterra; Lima, Per; Nukualofa, Tonga; Manila, Filipinas; Ciudad de Mxico, Mxico; Provo, Utah, Estados Unidos; Santiago, Chile; Santo Domingo, Repblica Dominicana; Sel, Corea; Tokio, Japn; Apia, Samoa Occidental.
Ilumina la mente.
Hace lo bueno.
Obra justamente
Llena el alma de gozo.
Anda humildemente.
Conoce las cosas de Dios.
Juzga con rectitud.
Invite a los alumnos a adivinar qu tienen esos lugares en comn; para ello, diga a los alumnos que pueden hacerle hasta 20 preguntas, a las cuales usted slo contestar con un s o un no. (Cada uno de esos lugares tiene un Centro de Capacitacin Misional.) Pida a los alumnos que nombren algunas formas en que los futuros misioneros se pueden preparar para el campo misional. En Doctrina y Convenios 11, vemos que el Seor habla a Hyrum Smith acerca de servir en una misin. Pida a los alumnos que lean los versculos 4, 15 y que expliquen por qu estaran en una misma seccin. Lean los versculos 16, 18, 21 y fjense en qu le dijo el Seor a Hyrum que hiciera antes de predicar el Evangelio. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Por qu el obtener la palabra influira en la capacidad que tendra Hyrum Smith para predicarla? Por qu creen que el Seor desea que aprendamos todo lo que est a nuestro alcance antes de darnos Su Espritu para convencer a los hombres? (vers. 21). Lean Doctrina y Convenios 9:78. En qu sentido se compara el principio que se encuentra en estos versculos con el de Doctrina y Convenios 11:21? Lean Doctrina y Convenios 11:22 y pida a los alumnos que vean las notas al pie de la pgina b y d. Recuerde a los alumnos que en mayo de 1829, la Biblia estaba disponible, pero que el profeta Jos todava se encontraba traduciendo el Libro de Mormn. Pregunte qu otros libros de Escritura se han aadido desde entonces. (Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio.) Escriba en la pizarra los ttulos: Lo que Hyrum Smith tena que hacer y Lo que Hyrum Smith no tena que hacer. Pida a los alumnos que lean los versculos 1720, 2326 y enumeren los puntos correspondientes a cada ttulo. Concntrense por algunos minutos en qu no deba negar Hyrum Smith (vase el vers. 25). Pregunte: Por qu piensan que no debemos negar el espritu de revelacin y el espritu de profeca? Indique que el espritu de profeca es el testimonio de Jess (vase Apocalipsis 19:10). El espritu de revelacin se describe en Doctrina y Convenios 8:23. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 11:26 y que digan qu deba atesorar Hyrum Smith en su corazn? Pdales que lean Doctrina y Convenios 84:85 y lo correlacionen con la palabra atesora de Doctrina y Convenios 11:26. Invite a los alumnos a hablar sobre cmo el estudio de las Escrituras les haya ayudado a sentirse mejor preparados para compartir el Evangelio. Lean Doctrina y Convenios 38:30 y pregunte: Si los llamasen a predicar el Evangelio, por qu les brindara confianza el mensaje de este versculo? Cmo se relaciona este versculo con Doctrina y Convenios 11:1526?
El Espritu
Haga el siguiente dibujo en la pizarra sin escribir el nombre del rbol ni de los frutos. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 11:1214 y determinen el tema principal que se ensea en esos versculos. Nombre al rbol El Espritu y escriba ese nombre en la pizarra; luego pregunte: De acuerdo con esos versculos, cmo saben que han recibido la influencia del Espritu? Qu frutos, o resultados, pueden esperar en la vida si se dejan influir por el Espritu? (Hacer lo bueno, obrar justamente, andar humildemente, juzgar con rectitud, recibir iluminacin en la mente, ser llenos de gozo y conocer las cosas de Dios.) Escriba en la pizarra el nombre de los frutos del rbol a medida que los alumnos los encuentren en las Escrituras. Invite a los alumnos a hablar sobre ocasiones especiales en que el Espritu les haya iluminado la mente, llenado de gozo o los haya bendecido con el conocimiento de las cosas de Dios. Testifique de los beneficios que se reciben cuando se vive de forma tal que nos permite ser receptivos a esa inspiracin del Espritu Santo. Doctrina y Convenios 11:1526. Antes de ensear el Evangelio, debemos prepararnos mediante el estudio de las Escrituras, el llegar a comprender el Evangelio, la obtencin de un testimonio de la verdad y el guardar los mandamientos. (2530 minutos.) Escriba los siguientes lugares en la pizarra: Bogot, Colombia; Buenos Aires, Argentina; So Paulo, Brasil; Ciudad de Guatemala, Guatemala; Hamilton, Nueva Zelanda; Londres,
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Por qu creen que fue una figura importante de la Restauracin?
Introduccin
Algunos alumnos pueden pensar que sus contribuciones a la Iglesia son insignificantes. Pueden quizs sentirse sin mucha importancia porque nunca han servido en la presidencia de una clase o de un qurum. La mayora de los miembros de la Iglesia en la actualidad no saben muy bien quin fue Joseph Knight, padre. Sin embargo, sus contribuciones por medio de simples servicios prestados al profeta Jos Smith son incalculables. El hermano Knight era treinta y tres aos mayor que Jos Smith, pero an as senta un gran respeto por el joven profeta. Varias veces le haba brindado ayuda material, lo cual haba permitido al Profeta seguir la obra de la traduccin del Libro de Mormn. Joseph Knight escribi: Le di a [Jos Smith] algunos comestibles y algunas otras cosas de la tienda, un par de zapatos y tres dlares para ayudarle un poco [Despus] le di a Jos un poco de dinero para que comprara papel para la traduccin (en Dean Jessee, Joseph Knights Recollection of Early Mormon History, Brigham Young University Studies, otoo de 1976, pg. 36).
Por qu es importante todo miembro de la Iglesia en la edificacin del reino del Seor, sea cual sea su llamamiento? Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 12:6 y pregunte a la clase: A ayudar a hacer qu se le invit a Joseph Knight? Escriba Sin en la pizarra y debajo escriba lugar y condicin. Pida a los alumnos que lean la descripcin de Sin en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 195), y determinen por qu Sin es tanto un lugar como una condicin. Escriba lo que ellos hayan encontrado en la pizarra. Agregue la palabra causa debajo del trmino condicin. Pida a los alumnos que lean los versculos 78 y busquen lo que el Seor nos ensea sobre el ayudar en la causa de Sin. Anote lo que ellos hayan encontrado en la pizarra. Despus pregunte: De qu modo ayud Joseph Knight en la causa de Sin? Qu pueden hacer ustedes para ayudar en la causa de Sin en el hogar?
Doctrina y Convenios 13; Jos SmithHistoria 1:6675

Introduccin
Alrededor de un mes despus de haber comenzado la traduccin del Libro de Mormn, Jos Smith y su escriba, Oliver Cowdery, llegaron a un pasaje en el que se hablaba sobre la necesidad de bautizarse para la remisin de los pecados. Con el fin de pedir al Seor que les brindara una mayor comprensin acerca del bautismo, fueron hasta las orillas del ro Susquehanna, cerca de Harmony, Pensilvania, y en contestacin a su ruego, el Seor envi a Juan el Bautista para restaurar el Sacerdocio Aarnico. El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, hizo hincapi en la importancia de ese acontecimiento: [El] poseer el Sacerdocio Aarnico y ejercer su poder no es algo que se pueda tomar a la ligera. El que se hayan conferido esas llaves en esta dispensacin fue uno de los hechos ms significativos relacionados con la Restauracin entera (El Sacerdocio Aarnico: Un don de Dios, Liahona, julio de 1988, pg. 48).

Quienes prestan servicio en la causa del Seor se ayudan a salvarse a s mismos y a quienes prestan servicio (vase D. y C. 12:3; vase tambin Marcos 8:35; Santiago 5:20; D. y C. 62:3). El Seor pidi a los miembros de la Iglesia sacar a luz y establecer la causa de Sin (D. y C. 12:6; vanse los vers. 68; vase tambin D. y C. 6:6; 11:6; 14:6).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 4647, 60, 80. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 2526.

Doctrina y Convenios 12:6. El Seor pidi a los miembros de la Iglesia sacar a luz y establecer la causa de Sin. (1015 minutos.) Pida a un alumno que utilice la introduccin y el material que se proporciona en la seccin Otras fuentes de estudio para preparar una presentacin de dos minutos acerca de Joseph Knight, padre. Despus de la presentacin, indique que muchos miembros de la Iglesia de la actualidad saben muy poco sobre Joseph Knight, padre, y la ayuda que l brind. Pregunte: 46

Cuando guardamos los mandamientos del Seor, l nos bendice con el Espritu Santo, quien hace que aumente nuestra comprensin de las Escrituras (vase Jos Smith Historia 1:6674; vase tambin 1 Nefi 10:19; Mosah 18:10; D. y C. 18:3436).
Doctrina y Convenios 13; Jos SmithHistoria 1:6675

El Sacerdocio Aarnico tiene las llaves del ministerio de ngeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados (D. y C. 13:1; vase tambin D. y C. 107:20). Dibuje en la pizarra una puerta con el ojo de una cerradura y luego pregunte a los alumnos qu podra representar la puerta. Explique que la puerta podra sugerir el paso a un lugar o a una oportunidad y que una puerta podra tambin impedirnos el paso o dejarnos entrar. Muestre a los alumnos un grupo de llaves y explique brevemente para qu sirve cada una de ellas. Pregnteles cul llave piensan que es la ms importante. Analicen qu tiene que ver una llave con el simbolismo de la puerta. Invite a los alumnos a buscar en Doctrina y Convenios 13 las llaves del Sacerdocio Aarnico y pdales que las marquen en sus ejemplares de las Escrituras. Antelas en la pizarra junto a la puerta que dibuj. Escriba la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks en la pizarra: Los poseedores del Sacerdocio Aarnico abren la puerta a todos los miembros de la Iglesia que participan dignamente de la Santa Cena para (El Sacerdocio Aarnico y la Santa Cena, Liahona, enero de 1999, pg. 45). Pida nuevamente a los alumnos que lean de nuevo la seccin 13 y localicen las tres llaves que posee el Sacerdocio Aarnico. Pida a los alumnos que compartan ideas acerca de esas tres llaves. Estudie los pasajes seleccionados del discurso del lder Dallin H. Oaks, El Sacerdocio Aarnico y la Santa Cena, en el apndice, pg. [303]. (Si lo desea, haga copias para los alumnos.) Analicen las siguientes preguntas a medida que repasen las diferentes partes del discurso del lder Oaks. La llave del Evangelio de arrepentimiento Por qu nuestra preparacin para la Santa Cena debe ser semejante a nuestra preparacin para el bautismo? Qu influencia podra tener en la vida diaria de ustedes la forma en que se preparan para la Santa Cena? Por qu el llamamiento de maestro orientador podra ayudar a un poseedor del Sacerdocio Aarnico a predicar el arrepentimiento? La llave del bautismo por inmersin para la remisin de pecados Por qu el disfrutar de la compaa del Espritu Santo es una de las posesiones ms preciosas que tenemos en la vida mortal? Qu parte del discurso del lder Oaks compartiras con un amigo que te dijera: Me gustara poder bautizarme cuando fuera mayor; de esa forma mis pecados seran redimidos justo antes de mi muerte? La llave del ministerio de ngeles Dado que la mayora de las comunicaciones angelicales se sienten o se escuchan en lugar de verse, de qu don les recuerda el ministerio de ngeles? (vase D. y C. 8:2).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pg. 55. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 2627. La Perla de Gran Precio, Manual para el alumno: Religin 327, pgs. [5263].

Jos SmithHistoria 1:6675. Cuando guardamos los mandamientos del Seor, l nos bendice con el Espritu Santo, quien hace que aumente nuestra comprensin de las Escrituras. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Pida a los alumnos que hagan el examen sobre el Sacerdocio Aarnico que se encuentra en el apndice, pg. [302]. Una vez que hayan terminado, pdales que estudien Jos SmithHistoria 1:6674 para encontrar las respuestas. Luego repasen el examen todos juntos como clase. Respuestas: 1. b (vase el vers. 68); 2. d, c, g, b, e, f, a (vanse los vers. 6871); 3. c; 4. b (vase el vers. 72); 5. a (vase el vers. 72); 6. c (vase el vers. 73); 7. b (vase el vers. 74); 8. c (vase el vers. 74); 9. a. Pida a los alumnos que vuelvan a leer el versculo 73 y analicen por qu Jos Smith y Oliver Cowdery fueron llenos del Espritu Santo. Lean Mosah 18:10 y Moroni 4:3 para ver qu bendiciones el Seor nos promete cuando hacemos convenio de guardar los mandamientos. Sugiera a los alumnos que marquen esos versculos con el fin de indicar la relacin que existe entre los mandamientos y el Espritu Santo. Pregunte: Qu mandamiento especfico obedecieron Jos Smith y Oliver Cowdery? Lean la primera frase de Jos SmithHistoria 1:74 y analicen de qu manera influy el Espritu Santo en Jos y Oliver. Pida a los alumnos que comparen el versculo 74 con 1 Nefi 10:19 y Doctrina y Convenios 18:3436. Pregunte: Por qu es importante tener con nosotros el Espritu Santo a fin de poder comprender las Escrituras? Testifique que el Espritu Santo es imprescindible para nuestro estudio de la palabra sagrada. Doctrina y Convenios 13. El Sacerdocio Aarnico tiene las llaves del ministerio de ngeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Nota: Si lo cree apropiado, al ensear Doctrina y Convenios 13, pida a los alumnos que busquen al final de sus ejemplares de la combinacin triple la fotografa nmero 25 del ro Susquehanna.
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Cmo acabaran la declaracin del lder Oaks que se encuentra en la pizarra? (vase el resto del prrafo en los pasajes seleccionados del discurso del lder Oaks). Por qu las ordenanzas del Sacerdocio Aarnico, las del bautismo y de la Santa Cena abren el camino para que los miembros de la Iglesia disfruten del ministerio de ngeles? Qu influencia debera tener eso en un poseedor del Sacerdocio Aarnico al meditar l sobre su dignidad para efectuar bautismos o para bendecir o repartir la Santa Cena? Qu influencia debera tener al reflexionar l en su comportamiento y apariencia al preparar, bendecir o repartir la Santa Cena?

Doctrina y Convenios 14 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 14:7). La vida eterna es un don de Dios que reciben todos los que guarden Sus mandamientos y perseveren hasta el fin. (1520 minutos.) Muestre a los alumnos una caja o paquete envuelto para regalo y pregunte: Cul ha sido el regalo mejor que hayan recibido? Por qu les ha gustado tanto ese regalo? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 14:7 y que se fijen en cul es el regalo o don ms grande que podemos recibir. Comparta las siguientes declaraciones. El lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro de los Setenta, escribi: La vida eterna es la clase de vida que vive nuestro Padre Celestial
Introduccin
La seccin 14, dirigida a David Whitmer, es una de varias revelaciones que se recibieron para ciertas personas que fueron llamadas para trabajar al servicio del Seor. (La revelacin de la seccin 4 se recibi para Joseph Smith, padre; la de la seccin 11 para Hyrum Smith; la de la seccin 12 para Joseph Knight, padre; la de la seccin 15 para John Whitmer y la de la seccin 16 para Peter Whitmer Jr.) En esa poca, no era inusual que la gente que conoca al profeta Jos Smith le pidiera que solicitara al Seor una revelacin concerniente a Su voluntad para con ellos en forma personal. sta es la primera revelacin registrada en Doctrina y Convenios que se recibi en Fayette, Nueva York. Jos Smith recibi las revelaciones de las secciones 1416 all, poco despus de mudarse para la granja de los Whitmer. (Vanse los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 14 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 28.) Quienes obtengan la vida eterna reciben la exaltacin; son hijos de Dios, coherederos con Cristo, miembros de la Iglesia del Primognito; ellos vencen todas las cosas, tienen pleno poder y reciben la plenitud del Padre. Ellos son dioses (Mormon Doctrine, 2da ed., 1966, pg. 237). El lder Neal A. Maxwell escribi: Nuestro regocijo en esos dos grandiosos y magnnimos dones [la inmortalidad y la vida eterna] deberan sofocar cualquier pesar, mitigar cualquier dolor, imponerse sobre cualquier estado de nimo, disipar cualquier desesperanza y superar cualquier tragedia (Wherefore, Ye Must Press Forward, 1977, pg. 132).
Someta a discusin de clase por qu la vida eterna es el mayor de todos los dones. Indique que la vida eterna es un don de Dios. El Seor ha establecido requisitos que debemos satisfacer para recibir ese don. Lean Doctrina y Convenios 14 con el fin de buscar los mandamientos que el Seor le dio a David Whitmer y antelos en la pizarra. Analicen las preguntas siguientes: Cules de los mandamientos que se le dieron a David Whitmer se aplican a nosotros en la actualidad? Por qu? Por qu el guardar esos mandamientos nos ayuda a obtener la vida eterna? Qu bendicin prometi el Seor a quienes orasen con fe? (vase el vers. 8). Comparta con la clase los acontecimientos que rodearon el viaje del profeta Jos Smith desde Harmony hasta Fayette (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 6264). Pida a los alumnos que presten atencin a los ejemplos que demuestren cmo esa gente persever en el camino hacia la vida eterna.

La vida eterna es un don de Dios que reciben todos los que guarden Sus mandamientos y perseveren hasta el fin (vase D. y C. 14:67, 11; vase tambin Romanos 2:7; Mosah 18:13). Si oramos con fe, recibiremos al Espritu Santo y seremos testigos de la verdad (vase D. y C. 14:8; vase tambin Mosah 18:810; Moroni 10:35).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 6264. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 28.
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Por qu creen que es tan importante la predicacin del arrepentimiento?

Introduccin
Vase la introduccin de la seccin 14, pg. 48).
Quines tienen la responsabilidad de predicar el arrepentimiento? Del hecho de que el Seor utiliz las mismas palabras dos veces, qu aprendemos en cuanto a esta revelacin? Qu bendicin se promete a quienes declaren el arrepentimiento? (vers. 6). Lean Alma 29:12, 910. Qu otras bendiciones se reciben al declarar el arrepentimiento?

El declarar el arrepentimiento puede llevar a los hijos de Dios de regreso a l (vase D. y C. 15:46; 16:46; vase tambin Alma 29:12, 910; D. y C. 11:9).
Introduccin
El lder Bruce R. McConkie escribi: El Seor siempre enva Su palabra por medio de testigos que testifican de su veracidad y divinidad; dos o ms testigos unen siempre sus voces para hacer que el testimonio nacido divinamente se ligue en la tierra y se selle eternamente en los cielos (The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 tomos, 19791981, tomo II, pg. 76). Para obtener ms informacin sobre los Tres Testigos del Libro de Mormn, consltese los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 17 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 32.


Doctrina y Convenios 15:46; 16:46. El declarar el arrepentimiento puede llevar a los hijos de Dios de regreso a l. (1015 minutos.) Escriba la siguiente frase en la pizarra, omitiendo la palabra arrepentimiento: El arrepentimiento es una gran bendicin, pero no deben tratar de enfermar slo para probar el remedio (vase M. Russell Ballard, La pureza precede al poder, Liahona, enero de 1991, pg. 41). Invite a los alumnos a proporcionar la palabra que falta y escrbala en el lugar correspondiente. Pregunte: Por qu es importante ese mensaje para la gente de la actualidad? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 15:6 y que determinen qu dijo el Seor que es lo de mayor valor para nosotros. Comparta la siguiente declaracin del lder Orson F. Whitney, que fue miembro del Qurum de los Doce: La obligacin de salvar almas descansa sobre cada hombre y mujer de esta Iglesia y ellos no podrn librarse de esa responsabilidad con la excusa de que pertenece slo a ciertas personas. No dijo acaso el Seor Porque ste es un da de amonestacin y no de muchas palabras. Por lo tanto, conviene que todo hombre que ha sido amonestado, amoneste a su prjimo? (en Conference Report, oct. de 1913, pg. 99; vase D. y C. 63:58; 88:81).

Dios llama a testigos para establecer la veracidad de todas las cosas (vase D. y C. 17; vase tambin Deuteronomio 19:15; Mateo 18:16). Jesucristo testific que el Libro de Mormn es verdadero (vase D. y C. 17:56; vase tambin D. y C. 19:26; 20:811).


Doctrina y Convenios 17. Dios llama a testigos para establecer la veracidad de todas las cosas. (3035 minutos.) Haga los arreglos necesarios para que alguien entre al saln de clases llevando en la mano un pequeo objeto y se vaya rpidamente. Pregunte a los alumnos: 49
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 1516 y analicen las preguntas siguientes:

De qu altura era la persona que entr? Qu llevaba puesto? De qu color tena el cabello? Qu llevaba en la mano? Qu importancia tiene tener ms de un testigo? Lean Mateo 18:16 y pregunte: Qu ensea ese versculo acerca de la ley de testigos del Seor? Invite a los alumnos a estudiar Doctrina y Convenios 17 y a responder a las preguntas siguientes. (Si lo desea, puede escribirlas en la pizarra antes del comienzo de la clase.) Qu veran los Tres Testigos adems de las planchas? (vase el vers. 1). Qu se les dijo que hicieran antes de recibir su testimonio? (vanse los vers. 12). Despus de la visin, qu esperaba el Seor de los Tres Testigos? (vanse los vers. 35). Quin les testific de la veracidad del Libro de Mormn? (vase el vers. 6). De acuerdo con esta seccin, cules fueron algunas de las razones por las que el Seor dese tener ms testigos del Libro de Mormn? (vanse los vers. 4, 9). Qu promesa dio el Seor a los Tres Testigos si ellos permanecan fieles? (vase el vers. 8).
El Seor Jos Smith Libro de Mormn Los Ocho Testigos Otro Testamento de Ustedes y yo Otras Escrituras Apstoles y profetas
Testifico que el Libro de Mormn es la palabra de Dios (Ezra Taft Benson, Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 72). Ruego que podamos vivir de acuerdo con las grandes verdades del Libro de Mormn. Testifico que la piedra clave de nuestra religin est en un lugar firme, y en ella se sostiene la verdad a medida que contina avanzando por toda la tierra (James E. Faust, La clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1984, pg. 13). Aun cuando los Tres Testigos tuvieron el privilegio de ver a un ngel y a las planchas, el poder real del testimonio de ellos, al igual que el de nosotros, proviene por medio del Espritu Santo. Comparta la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith, que en ese entonces era Presidente del Qurum de los Doce: Cristo mismo declar que las manifestaciones que podamos recibir de la visita de un ngel, de un ser resucitado y tangible, no dejarn en nosotros la impresin, ni nos convencern, as como tampoco pondrn en nosotros aquel algo del cual no se puede escapar y que se recibe a travs de una manifestacin del Espritu Santo [vase Lucas 16:2731; D. y C. 5:710]. Las visitaciones personales pueden tornarse borrosas con el paso del tiempo, pero esta gua del Espritu Santo es renovada y contina, da tras da, ao tras ao, si vivimos para ser dignos de ella (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 42).
Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 32:5 y lo comparen con Moroni 10:5 y digan por qu esos versculos se relacionan con la declaracin anterior. Pregunte: Por qu el tener tantos testigos del Libro de Mormn fortalece nuestro propio testimonio? Qu influencia podra tener en la vida cotidiana de ustedes el saber que el Libro de Mormn es verdadero? Repasen Moroni 10:4 y lean Juan 7:17. De acuerdo con esos versculos, qu podran hacer para fortalecer su testimonio? Pida a los alumnos que abran sus ejemplares de la combinacin triple o del Libro de Mormn en la primer pgina y pregunte: De quin da testimonio o es testigo el Libro de Mormn? (Uno de los significados del trmino testamento es testimonio o testigo.) Termine el diagrama que hizo en la pizarra agregando otro testamento de y Jesucristo en los lugares correspondientes. Pregunte: Por qu todos los testigos del Libro de Mormn son tambin testigos de Jesucristo? Comparta partes de las experiencias que vivieron los Tres Testigos y los Ocho Testigos (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 6568). Despus pregunte: Por qu creen que no se recibi la visin mientras Martin Harris se encontraba con Oliver Cowdery, David Whitmer y el profeta Jos Smith? En la actualidad, cmo se podra aplicar esa leccin a la vida de una persona? 50
El Espritu Santo
Los Tres Testigos
Jesucristo
Haga el siguiente diagrama en la pizarra sin escribir nada, con excepcin de Libro de Mormn. Invite a los alumnos a leer los pasajes de las Escrituras y las declaraciones que se encuentran a continuacin y que identifiquen todos los testigos del Libro de Mormn que puedan. A medida que ellos descubran las respuestas, antelas en el diagrama. El Testimonio de Tres Testigos y el testimonio de Ocho Testigos en la Introduccin del Libro de Mormn. Ezequiel 37:1517. Doctrina y Convenios 1:29. Moroni 10:34.
Introduccin
El 15 de mayo de 1829, Juan el Bautista coloc las manos sobre la cabeza del profeta Jos Smith y de Oliver Cowdery con el fin de restaurar el Sacerdocio Aarnico. Despus les dio instrucciones de que se bautizaran mutuamente y se ordenaran al Sacerdocio Aarnico por medio de la imposicin de manos. l les prometi que si se mantenan fieles, tambin se restaurara en ellos el Sacerdocio de Melquisedec (vase el encabezamiento de D. y C. 13). Para la poca en que Jos Smith recibi la revelacin registrada en la seccin 18, Pedro, Santiago y Juan les haban conferido a l y a Oliver Cowdery el Sacerdocio de Melquisedec. Registros histricos y el testimonio de colaboradores de Jos Smith demuestran que lo ms probable sea que el Sacerdocio de Melquisedec se haya restaurado entre el 16 y el 28 de mayo de 1829. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 6062; Larry C. Porter, The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods, Ensign, diciembre de 1996, pgs. 3047.)

Doctrina y Convenios 18:15, 22, 29, 32. La Iglesia est edificada sobre el fundamento del Evangelio tal como se ensea en las Escrituras y permanecer firme contra los poderes de Satans. (1520 minutos.) Relate a los alumnos el siguiente suceso: El 17 de octubre de 1989, a las 17:04, un terremoto de 6.9 en la escala de Richter sacudi la zona de San Francisco, California, en los Estados Unidos y caus dao o destruy a miles de edificios. El costo de las reparaciones se calcul en dos mil millones de dlares. Un grupo de casas cerca de Watsonville, California, se vean aparentemente bien de afuera, pero los funcionarios las declararon inseguras en virtud de que los cimientos tenan grietas o eran inseguros. Lean Mateo 7:2427 y analice con los alumnos la importancia de un fuerte cimiento o fundamento. Dibuje el siguiente dibujo en la pizarra:

La Iglesia est edificada sobre el fundamento del Evangelio tal como se ensea en las Escrituras y permanecer firme contra los poderes de Satans (vase D. y C. 18:15; vase tambin Los Artculos de Fe 1:6). Pedro, Santiago y Juan restauraron el Sacerdocio de Melquisedec en el profeta Jos Smith y Oliver Cowdery (vase D. y C. 18:9; vase tambin D. y C. 27:12; 128:20). A los Doce Apstoles se les ha llamado para que vivan rectamente, administren las ordenanzas del sacerdocio y prediquen el Evangelio por medio del poder del Espritu Santo (vase D. y C. 18:9, 2638; vase tambin Hechos 4:33; 10:3943; D. y C. 107:23, 3335). El valor de toda persona es tan grande que Jesucristo sufri y muri para que nos fuera posible arrepentirnos y regresar a l. El compartir este mensaje cambia vidas y nos brinda gozo (vase D. y C. 18:1016; vase tambin Juan 3:16; D. y C. 34:3). Cuando nos arrepentimos y nos bautizamos, tomamos sobre nosotros el nombre de Jesucristo. Quienes conozcan Su nombre y reconozcan Su voz sern salvos (vase D. y C. 18:2125, 4043; vase tambin Mosah 5:813). Las Escrituras contienen las palabras de Cristo. Al leer las Escrituras, podremos escuchar la voz de Jesucristo por medio del poder del Espritu (vase D. y C. 18:3336; vase tambin D. y C. 68:34).
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Fundamento

Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 18:15 y despus pregunte: Qu cosas (vers. 2) haba escrito Oliver Cowdery? (El Libro de Mormn.) Qu le dijo el Seor a Oliver sobre las Escrituras? Qu deseaba el Seor que Oliver hiciera con respecto a las Escrituras? (vase el vers. 3).
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Seale el diagrama que se encuentra en la pizarra y pregunte: Cul es el fundamento de la Iglesia? (vase el vers. 5). Qu poder tendr la Iglesia si est edificada sobre ese fundamento? (vase el vers. 5). Qu nos dicen estos versculos acerca de la razn que tena el Seor de esperar hasta que el Libro de Mormn se publicara antes de restaurar la Iglesia? Lean 2 Nefi 32:36. Analicen las semejanzas que existen entre el fundamento o cimiento de la Iglesia y el fundamento de la vida de ustedes. Doctrina y Convenios 18:9. Pedro, Santiago y Juan restauraron el Sacerdocio de Melquisedec en el profeta Jos Smith y Oliver Cowdery. (1015 minutos.) Escriba las siguientes preguntas en la pizarra o entrguelas a los alumnos en forma de volante. Cundo se restaur el Sacerdocio Aarnico? (vase el encabezamiento de D. y C. 13). Dnde se restaur el Sacerdocio Aarnico? Quin restaur el Sacerdocio Aarnico? Bajo la direccin de quin obraba? (vase Jos Smith Historia 1:72). Qu promesa hizo concerniente al Sacerdocio de Melquisedec? Quin restaur el Sacerdocio de Melquisedec? (vase D. y C. 27:12). Dnde se restaur el Sacerdocio de Melquisedec? (vase D. y C. 128:20). Cundo se restaur el Sacerdocio de Melquisedec? Una vez que los alumnos hayan contestado a las preguntas, pdales que repasen Doctrina y Convenios 18:9 para encontrar uno de los oficios del Sacerdocio de Melquisedec (apstol). Explique que la fecha de la restauracin del Sacerdocio de Melquisedec no se registr, pero que los registros histricos y el testimonio de colaboradores de Jos Smith demuestran que lo ms probable sea que el Sacerdocio de Melquisedec se haya restaurado entre el 16 y el 28 de mayo de 1829 (vase la introduccin de la seccin 18, pg. 51). La referencia que se hace en el versculo 9 del oficio de apstol es la primera indicacin que existe en Doctrina y Convenios de que el Sacerdocio de Melquisedec se haba restaurado. Comparta la siguiente declaracin que David Whitmer hizo acerca de lo que Oliver Cowdery dijo justo antes de su muerte. [Oliver Cowdery habl a] las personas que se encontraban en la habitacin y, colocndose las manos sobre la cabeza, dijo: S que el Evangelio es verdadero y sobre esta cabeza Pedro, Santiago y Juan colocaron las manos y me confirieron el Santo Sacerdocio de Melquisedec (citado en The Testimony of Oliver Cowdery, Ensign, diciembre de 1996, pg. 40; corregida la puntuacin y la ortografa). Doctrina y Convenios 18 se recibi poco despus de que se restaurara el Sacerdocio de Melquisedec, y los principios que se ensean en esa seccin se relacionan con ese sacerdocio. Divida los alumnos en tres grupos. Pida a cada grupo que lea uno de los siguientes conjuntos de versculos y que piensen en cmo se relacionan con el Sacerdocio de Melquisedec: Versculos 15. Las Escrituras son verdaderas y contienen la plenitud del Evangelio, incluso informacin sobre las ordenanzas del Sacerdocio de Melquisedec. Versculos 925, 4047. Hay gran iniquidad en el mundo. Para vencer esa iniquidad necesitamos al Salvador y tambin a Su expiacin y a las ordenanzas del sacerdocio. Versculos 2639. Para efectuar esas ordenanzas, debemos tener el Sacerdocio de Melquisedec y los apstoles que lo dirijan. Doctrina y Convenios 18:9, 2738. A los Doce Apstoles se les ha llamado para que vivan rectamente, administren las ordenanzas del sacerdocio y prediquen el Evangelio por medio del poder del Espritu Santo. (2025 minutos.) Muestre la lmina de un apstol. Pregunte a los alumnos quin es y qu cargo ocupa dentro de la Iglesia. Comparta el siguiente relato que cit el lder Boyd K. Packer: En una oportunidad, Karl G. Maeser guiaba a un grupo de jvenes misioneros por los Alpes. Al llegar a la cima, mir hacia atrs y vio una hilera de varas clavadas en la nieve para indicar el camino seguro que se poda seguir por ese peligroso glaciar. Dirigindose al grupo de misioneros, les seal las varas y dijo: Hermanos, all tienen una representacin del sacerdocio [de Dios]. Son varas comunes y corrientes como todos nosotros, pero lo que les da importancia es el lugar que ocupan. Si nos apartamos del rumbo que marcan, nos perderemos ( en Alma P. Burton, Karl G. Maeser: Mormon Educator, 1953, pg. 22; citado en A estos evita, Liahona, julio de 1985, pg. 35). Pregunte a los alumnos cmo las varas en el glaciar representan a los apstoles del Seor. Escriba La funcin de un apstol en la pizarra. Pida a los alumnos que repasen Hechos 4:33; 10:3943; Doctrina y Convenios 18:9, 2632; 107:23, 3335. Anote en la pizarra todo lo que ellos encuentren acerca de la funcin de un apstol. Pregunte: A qu peligros nos enfrentaramos si decidiramos no seguir a los profetas y a los apstoles? Qu beneficios reciben quienes siguen sus consejos? Comparta la siguiente declaracin del presidente Brigham Young, Heber C. Kimball y Willard Richards, en ese entonces miembros de la Primera Presidencia:
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Qu sentiremos si guardamos ese mandamiento? Todos los santos deben prestar odo diligente al consejo de quienes se encuentran sobre ellos en el Seor, apoyndolos por medio de la oracin de la fe y mantenindose puros y humildes; y si lo hacen, nunca les faltar la sabidura de lo alto (en James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo II, pg. 48). Lean Alma 26:3031; 29:810 e invite a los alumnos a relatar algunas experiencias misionales que les hayan brindado gozo o invite a un ex misionero a hablar a la clase de algunos de los gozos que l o ella haya experimentado en la obra misional. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Mis amados compaeros, ustedes tienen por delante los aos ms felices de su vida. S de lo que estoy hablando. Yo lo he vivido. He disfrutado del gozo de la obra misional. No hay obra en todo el mundo que brinde a la persona ms gozo y felicidad (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 213).
Lean Doctrina y Convenios 18:37 e identifiquen a los dos hombres que el Seor design para buscar a los Doce Apstoles. Ms tarde, el Seor llam a Martin Harris a unirse a ellos. En febrero de 1835, ellos escogieron y ordenaron al primer Qurum de los Doce Apstoles de nuestra poca (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 171172). Hable sobre la siguiente observacin del lder B. H. Roberts, que fue miembro de los Setenta: Da la impresin de que el llamamiento especial de los Doce es el de ser testigos del Seor Jesucristo en todo el mundo; de ah que fue indudablemente apropiado que a esos Doce Testigos los eligieran esos Tres Testigos sumamente especiales: Testigos en particular del Libro de Mormn y de la maravillosa obra de Dios en general (History of the Church, tomo II, pg. 187 n).
Analice con los alumnos qu podran hacer ellos ahora y ms adelante para proclamar el arrepentimiento a los dems (D. y C. 18:14). Doctrina y Convenios 18:2125, 4043. Cuando nos arrepentimos y nos bautizamos, tomamos sobre nosotros el nombre de Jesucristo. Quienes conozcan Su nombre y reconozcan Su voz sern salvos. (1520 minutos.) Invite a uno o dos alumnos a escribir su apellido en la pizarra. Pdales despus que expliquen cmo obtuvieron ese nombre y qu privilegios y responsabilidades conlleva. (Entre los privilegios se podran encontrar el tener casa y comida, amor, seguridad, el crecer dentro de la Iglesia; y entre las responsabilidades, el cuidar de la llave de la casa, el tratar al resto de la familia con amor y respeto, el hacer tareas en la casa y el honrar el nombre de la familia.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 18:2125, 4043, y pregunte: Como miembros de la Iglesia, qu nombre tomamos sobre nosotros? Lean Doctrina y Convenios 20:37. De acuerdo con ese versculo, cundo tomamos sobre nosotros ese nombre? Qu relacin tiene ese nombre con nuestra salvacin? Qu privilegios conlleva el tomar sobre nosotros ese nombre? Qu responsabilidades? El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo: Hacemos convenio de que estaremos deseosos de tomar sobre nosotros el nombre del Hijo y que lo recordaremos siempre. Observando este convenio prometemos que seremos llamados por su nombre y que nunca haremos cosa alguna que acarree vergenza o reproche sobre ese nombre (Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 325).
Doctrina y Convenios 18:1016 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 18:10, 1516). El valor de toda persona es tan grande que Jesucristo sufri y muri para que nos fuera posible arrepentirnos y regresar a l. El compartir este mensaje cambia vidas y nos brinda gozo. (510 minutos.) Muestre a los alumnos algo que sea de valor para usted y pregnteles cunto piensan que vale. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Cules son las cosas de ms valor que poseen? Qu determina el valor de esas cosas? Lean Doctrina y Convenios 18:1012 y pregunte: Qu valor tiene el alma humana? Qu precio estuvo dispuesto a pagar el Seor por toda persona? (vase tambin Juan 3:16; D. y C. 34:3). Testifique que cost la sangre de un Dios el salvar las almas de la humanidad (vase 1 Corintios 6:1920; 1 Pedro 1:1819). Pregunte a los alumnos qu sienten al saber lo que el Seor hizo por ellos. Canten o lean la letra del himno Asombro me da (Himnos, N 118). Lean Doctrina y Convenios 18:13 e invite a los alumnos a expresar sus opiniones sobre por qu el arrepentimiento de las almas brinda gozo al Seor. Lean los versculos 1416 y pregunte: Qu nos manda hacer el Seor? En qu ese mandamiento se compara con el propsito del Seor descrito en el versculo 11? 53
Invite a los alumnos a escribir algunas formas en que podran tomar sobre ellos el nombre de Cristo de modo ms eficaz.

Doctrina y Convenios 18:3436. Las Escrituras contienen las palabras de Cristo. Al leer las Escrituras, podremos escuchar la voz de Jesucristo por medio del poder del Espritu. (510 minutos.) Nota: Esta sugerencia para la enseanza se podra combinar con la de la Introduccin de Doctrina y Convenios, pg. [22]. Haga escuchar a los alumnos una grabacin de tres o cuatro voces familiares e invtelos a identificar esas voces. O vende los ojos de uno o dos alumnos y pida a varios de los otros que, por turno, hablen sin modificar su voz mientras los alumnos con los ojos vendados tratan de identificar a quin pertenece la voz. Pregunte a la clase: Por qu algunas voces son ms fciles de reconocer que otras? Cules son algunas de las formas en que la gente oye la voz del Seor? Indique que cuanto ms omos una voz, ms familiar es para nosotros y ms fcilmente podemos reconocerla. Lean Doctrina y Convenios 18:3436 y pregunte: De acuerdo con esos versculos, cmo podemos escuchar la voz del Seor? Por qu eso podra cambiar la opinin que tienen de las Escrituras? Escriba en la pizarra: Cuando deseen hablar con Dios, oren. Cuando deseen que Dios les hable, lean las Escrituras. Pregunte de qu modo esas declaraciones se aplican a los versculos 3436. mes siguiente, Martin Harris vendi parte de su granja y pag lo que se le deba a Grandin.

Jesucristo apoya el plan de salvacin del Padre al hacer Su voluntad (vase D. y C. 19:15, 1624; vase tambin Moiss 4:12). El castigo que recibe el desobediente en la vida venidera no es infinito (vase D. y C. 19:612). Con el fin de pagar el precio de la Expiacin, Jesucristo padeci ms de lo que cualquier ser mortal podra soportar o ni siquiera imaginar (vase D. y C. 19:1520; vase tambin Mosah 3:7). La sangre expiatoria de Jesucristo paga por los pecados de quienes se arrepienten. Quienes no se arrepientan sufrirn el castigo por sus propios pecados (vase D. y C. 19:4, 1320; vase tambin Mosah 4:13).

Introduccin
El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo que Doctrina y Convenios 19, con sus enseanzas sobre la Expiacin, es una de las grandes revelaciones de esta dispensacin. Hay pocas de mayor importancia que sa (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 85). Jos Smith, utilizando la granja de Martin Harris como garanta, contrat al impresor Egbert B. Grandin para que imprimiera el Libro de Mormn. Antes de que la publicacin estuviera terminada, un grupo de personas del lugar convoc una reunin y tom la resolucin de no comprar el Libro de Mormn. De acuerdo con Joseph Knight, padre, Martin Harris, temiendo perder la granja, fue a ver al Profeta y le dijo: Los libros no van a venderse, porque nadie los quiere. Jos le dijo: Pienso que se van a vender bien. l le respondi: Quiero un mandamiento [revelacin]. Por qu?, cumple con lo que ya has recibido, le dijo Jos. Pero yo quiero recibir un mandamiento, le insisti l tres o cuatro veces (en Jessee, Joseph Knights Recollection, pg. 37). Un da despus, Jos recibi la revelacin comprendida en la seccin 19. Al
Doctrina y Convenios 19:4, 1321 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 19:1619). La sangre expiatoria de Jesucristo paga por los pecados de quienes se arrepienten. Quienes no se arrepientan sufrirn el castigo por sus propios pecados. (1025 minutos.)
TH T W S M
F S
Entregue a los alumnos una copia de la grfica siguiente en forma de volante. Deje en blanco la columna de la derecha, donde se encuentran las respuestas. Pida a los alumnos que utilicen los pasajes de las Escrituras para encontrar las respuestas.
Pregunta
Por qu nos da mandamientos el Seor? Cules son los resultados del pecado y la iniquidad? Qu proporcion el Seor para contrarrestar los efectos del pecado?
Escritura
Juan 13:17; Mosah 2:41; 4 Nefi 1:1517 Mateo 25:3134, 41; D. y C. 19:5
Respuesta
Para bendecirnos y ayudarnos a ser felices. Desdicha, pesar y sufrimiento.
D. y C. 19:4, 1321
La Expiacin, el arrepentimiento y el perdn.
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Escriba en la pizarra: El sufrimiento de Jesucristo pag por nuestros pecados. Pregunte: Qu precio pag el Salvador para darnos el don del arrepentimiento? Lean Mosah 3:7 y las citas que se encuentran en la seccin Notas y comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 19:1320 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 3536. Pregunte: Por quines padeci el Salvador? (vase D. y C. 18:11; 19:16). Escriba en la pizarra: Cuando nos arrepentimos, experimentamos sufrimiento y pesar. Lean 1 Juan 1:8; Alma 40:26 y pregunte: Tomando en cuenta esos versculos, por qu es tan valioso el arrepentimiento? Qu relacin existe entre el sufrimiento y el arrepentimiento? (vase D. y C. 19:4, 1321). Por qu creen que el sufrimiento es una parte importante del arrepentimiento? Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Una persona no empieza a arrepentirse sino hasta despus de haber sufrido intensamente por causa de sus pecados Debemos recordar que el arrepentimiento implica algo ms que decir: Lo siento. Ms an que las lgrimas. Representa ms que media docena de oraciones. El arrepentimiento significa padecimiento. Si una persona no ha sufrido, es que no se ha arrepentido (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, pgs. 88, 99). Escriba en la pizarra: Si escogemos no arrepentirnos, sufriremos el pago por nuestros pecados. Lean Doctrina y Convenios 19:17 y pregunte: Si el padecimiento es una parte importante del arrepentimiento, qu creen que quiere decir el Salvador en este versculo? Explique que el sufrimiento que forma parte del arrepentimiento no es el mismo que el padecimiento que el Salvador experiment en la Expiacin. Su padecimiento fue el pago por los pecados e infinitamente ms difcil. Comparta la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith: Todo pecado, no importa cual sea su naturaleza, es una violacin a una ley constituida o a un mandamiento y, por consiguiente, merece un castigo si no se paga el precio establecido. Ese precio podra ser sufrimiento fsico o mental o el pago de alguna otra forma. Las Escrituras nos dicen que por cada pecado debe haber una compensacin, ya sea por arrepentimiento o castigo (Seek Ye Earnestly, 1970, pg. 151). fue (Himnos, N 119). Invite a los alumnos a escribir lo que sientan por el Salvador. Permita a todo aquel que quiera expresar lo que siente por l, hacerlo en voz alta. D su testimonio del Salvador y de la importancia que tiene la Expiacin en su propia vida. Doctrina y Convenios 19:1338. El Seor dio mandamientos a Martin Harris. (1015 minutos.) Comparta con los alumnos la introduccin de la seccin 19 de esta leccin, pg. [49]. Invtelos a repasar rpidamente Doctrina y Convenios 19:1328 y a subrayar la frase te mando. En la pizarra, escriba el nmero del versculo, segn se muestra en la grfica que se encuentra a continuacin, y pida a los alumnos que escriban los mandamientos que el Seor dio a Martin Harris junto al versculo correspondiente.
D. y C. 19
vers. 13 vers. 21 vers. 23 vers. 25 vers. 26 Arrepentirse.
Mandamientos
Predicar el arrepentimiento a los dems. Escuchar las palabras del Seor. Ser humilde. No codiciar ni matar. No codiciar sus propios bienes. Apoyar econmicamente la impresin del Libro de Mormn. Orar vocalmente y en silencio, tanto en pblico como en privado. Confiar en Dios; no denigrar. Ensear la fe, el arrepentimiento, el bautismo y acerca del Espritu Santo. Predicar; exhortar; declarar la verdad.
vers. 28 vers. 30 vers. 31 vers. 37
Lean los versculos 26, 3435 y pregunte: Cmo es posible codiciar nuestros propios bienes? (vase D. y C. 104:14, 5556). Qu sacrificios han hecho ustedes o alguien que conozcan por el Seor? Qu sacrificios estaran dispuestos a hacer si se les pidiera? (vase Omni 1:26).
Introduccin
Lean Mateo 11:2830; Mosah 26:30 y pregunte: Cules son las bendiciones del arrepentimiento que se mencionan en estos versculos? Canten o lean la letra del himno En un lejano cerro 55
Unas sesenta personas asistieron a la organizacin de la Iglesia, el 6 de abril de 1830 en Fayette, estado de Nueva York. Algunos vinieron de tan lejos como Colesville, a unos 160 kilmetros al

sur. La congregacin sostuvo a Jos Smith y a Oliver Cowdery, despus de lo cual ellos se ordenaron el uno al otro lderes de la Iglesia. Acto seguido administraron el sacramento de la Santa Cena y confirmaron a las personas que anteriormente se haban bautizado, confirindoles el don del Espritu Santo. Ms tarde, ese mismo da bautizaron a otros. La revelacin de la seccin 20, que se recibi ese da o con anterioridad a esa fecha, da instrucciones al Profeta de organizar la Iglesia. El lder Bruce R. McConkie escribi: A la seccin 20 de Doctrina y Convenios la llamamos la constitucin de la Iglesia, lo cual quiere decir que es un documento que expone cules son las doctrinas bsicas, la estructura de la organizacin y los procedimientos de la Iglesia (Doctrines of the Restoration: Sermons and Writings of Bruce R. McConkie, ed. Mark L. McConkie, 1989, pg. 271).

Doctrina y Convenios 20. El Seor revela el orden de Su Iglesia. (5 minutos.) Pida a los alumnos que busquen la fotografa 26 al final de sus ejemplares de la combinacin triple, la cabaa de troncos de Peter Whitmer, padre, la cual fue reconstruida, y pregnteles qu acontecimiento importante de la historia de la Iglesia tuvo lugar all. Lea la introduccin y comparta informacin sobre la organizacin de la Iglesia de los materiales que se mencionan en la seccin Otras fuentes de estudio correspondiente a esta leccin. (Vase tambin la descripcin sobre esta fotografa que se hace en la seccin Fotografas de lugares mencionados en las Escrituras, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 259). Pregunte: Cules son algunas de las razones por las cuales debemos estar agradecidos de que la Iglesia se haya restaurado y organizado? Por qu nuestras reuniones de hoy son diferentes de la primera reunin de la Iglesia? En qu sentido son iguales?

Para restaurar la Iglesia, fue necesaria la autoridad de Jesucristo. Los poseedores del sacerdocio son llamados por Dios, y sostenidos y ordenados por alguien que posee la debida autoridad del sacerdocio (vase D. y C. 20:14; vase tambin D. y C. 26:12; Los Artculos de Fe 1:5). El Libro de Mormn contiene la plenitud del Evangelio, testifica de la veracidad de la Biblia y ensea sobre Jesucristo y Su misin (vase D. y C. 20:816; vase tambin la portada del Libro de Mormn). La Creacin, la cada de Adn y la expiacin de Jesucristo son tres principios fundamentales del Evangelio (vase D. y C. 20:1724; vase tambin Alma 18:3639; Mormn 9:1112). Quienes se humillan, tienen fe, desean el bautismo, se arrepienten y estn dispuestos a tomar sobre ellos el nombre de Cristo y servirlo hasta el fin son dignos del bautismo (vase D. y C. 20:2526, 37, 7274; vase tambin Moroni 6:14). Mediante la expiacin de Jesucristo, recibimos las bendiciones del arrepentimiento, la justificacin, la santificacin y la salvacin en el reino de Dios (vase D. y C. 20:2931; vase tambin Moroni 10:3233). Existen varios oficios dentro del sacerdocio y cada uno de ellos abarca deberes especficos (vase D. y C. 20:3871; vase tambin Los Artculos de Fe 1:5). El propsito de la Santa Cena es recordar el sacrificio del Salvador y renovar nuestros convenios bautismales (vase D. y C. 20:7580; vase tambin 3 Nefi 18:112, 2829).
Prepare con anticipacin dos copias de los siguientes dibujos. Diga a los alumnos que les va a mostrar dos dibujos y que ellos deben tratar de copiar lo que vean. Explqueles que slo podrn ver los dibujos por un segundo, por lo que deben prestar mucha atencin. Mustreles el primer dibujo y concdales tiempo para que lo hagan, segn lo que recuerden; despus mustreles el segundo y haga lo mismo. Una vez que hayan terminado el segundo dibujo, pregnteles: Qu dibujo fue ms fcil dibujar? Por qu? (Indique que ambos dibujos tienen la misma cantidad de lneas, pero en uno estn organizadas y en el otro no.) Por qu es importante tener orden en el reino de Dios? (vase 1 Corintios 14:33; D. y C. 132:8). Explique que cuando el Seor restaur Su Iglesia, dio una revelacin sobre cmo deba organizarse. La seccin 20 se podra comparar a una constitucin. Pregunte: Qu es una constitucin? (Un documento que bosqueja los procedimientos y reglas por medio de los cuales se gobierna una organizacin.) Por qu una constitucin promueve al orden? Qu bendiciones recibe la Iglesia como resultado de tener reglas que la gobiernan? Aliente a los alumnos a fijarse en qu maneras Doctrina y Convenios 20 promueve al orden.

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Doctrina y Convenios 20:14. Para restaurar la Iglesia fue necesaria la autoridad de Jesucristo. Los poseedores del sacerdocio son llamados por Dios, y sostenidos y ordenados por alguien que posee la debida autoridad del sacerdocio. (510 minutos.)
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La restauracin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das? La restauracin del Sacerdocio Aarnico y del Sacerdocio de Melquisedec? Los principios del Evangelio? Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: el Libro de Mormn es la clave del testimonio. Al igual que el arco se derrumba si se le quita la piedra angular, as tambin toda la Iglesia se sostiene, o cae, en base a la veracidad del Libro de Mormn. Los enemigos de la Iglesia entienden esto claramente, y sa es la razn por la que luchan tan arduamente para tratar de desacreditar el Libro de Mormn, porque si pueden lograrlo, el profeta Jos Smith va incluido. All van tambin nuestra afirmacin de que poseemos las llaves del sacerdocio, y la revelacin y la restauracin de la Iglesia. Pero igualmente, si el Libro de Mormn es verdadero y millones ya han testificado que han recibido la confirmacin del Espritu de que es en realidad verdadero debe uno aceptar las afirmaciones de la Restauracin y todo lo que le acompaa (El Libro de Mormn: la clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pg. 4).
Diga a los alumnos: Imagnense que le han pedido prestado el auto a un amigo y la polica los detiene. El oficial les pide ver la matrcula y se da cuenta de que el automvil no es de ustedes. (Adapte el ejemplo si fuera necesario.) Bajo qu circunstancias podra dejar el polica que continuaran su camino? Bajo qu circunstancias podra arrestarlos pensando que lo haban robado? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 20:14 y digan qu sucedi en el versculo 1. Pregunte: Qu posean ya Jos y Oliver antes de organizar la Iglesia? (El sacerdocio.) Por qu fue tan importante poseer el sacerdocio antes de organizar la Iglesia? Cmo se compara ello al ejemplo de pedir el auto prestado a un amigo? Quin tiene hoy la autoridad para dirigir la obra del Seor? Comparta la siguiente declaracin del lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce: El profeta Jos Smith fue elegido para restablecer la Iglesia, para recibir y administrar la autoridad del sacerdocio, y para restaurar verdades claras y preciosas que se haban perdido (El espritu de Elas, Liahona, enero de 1995, pg. 96).
Doctrina y Convenios 20:2526, 37, 7274. Quienes se humillan, tienen fe, desean el bautismo, se arrepienten y estn dispuestos a tomar sobre ellos el nombre de Cristo y servirlo hasta el fin son dignos del bautismo. (510 minutos.) Escriba en la pizarra: D. y C. 20:2526; D. y C. 20:37; D. y C. 20:7274. Invite a la clase a imaginar que un amigo que no es miembro de la Iglesia est interesado en el Evangelio y les pregunta qu se ensea en nuestras Escrituras acerca del bautismo. Invite a tres alumnos a leer los versculos que se encuentran anotados en la pizarra y someta a discusin de clase lo que en ellos se ensea. Doctrina y Convenios 20:1734. Mediante la expiacin de Jesucristo, recibimos las bendiciones del arrepentimiento, la justificacin, la santificacin y la salvacin en el reino de Dios. (1520 minutos.)
Doctrina y Convenios 20:828. El Libro de Mormn contiene la plenitud del Evangelio, testifica de la veracidad de la Biblia y ensea sobre Jesucristo y Su misin. (1015 minutos.) Escriba la siguiente frase en la pizarra dejando en blanco las palabras en cursiva: Dios no puede aceptar en Su presencia a ningn miembro de esta Iglesia si ste no ha ledo seria y cuidadosamente el Libro de Mormn (Joseph Fielding Smith, en Conference Report, sept.oct. de 1961, pg. 18; citado en El Libro de Mormn, Manual del alumno: Religin 121122, pg. 2, cursiva agregada). Diga a los alumnos que para averiguar qu palabras faltan, pueden hacerle hasta 20 preguntas, a las cuales usted slo contestar con un s o un no. Invtelos a reflexionar en si han ledo seria y cuidadosamente el Libro de Mormn. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 20:828 y anoten todo lo que hayan encontrado acerca del Libro de Mormn. Invite a algunos de ellos a leer lo que hayan encontrado. Pregunte: Si saben que el Libro de Mormn es verdadero, qu saben adems sobre: Jos Smith?
1.
2.
3.
4.
Muestre a los alumnos estos cuadros. (Utilice los que se encuentran en la pg. [312] del apndice que son ms grandes.) Pregunte: En qu se parece el primer cuadro o pintura a nosotros cuando nacemos (vase D. y C. 93:38). 57

Por qu se ensucia nuestra pintura tal como muestra el segundo cuadro? (vase D. y C. 20:1720). Lean Doctrina y Convenios 20:2124 y pregunte: Qu hizo el Seor para que pudiramos volver a estar nuevamente limpios o puros como en el tercer cuadro? Qu debemos hacer para quedar limpios? (vase el vers. 29). Lean el versculo 30. Qu palabra utiliza el Seor para describir esa condicin de pureza? En qu se parece el tercer cuadro a nosotros despus de que nos hemos arrepentido y bautizado? (Compare el tercer cuadro con el primero.) Por qu se relacionan esos cuadros con lo que representa el cuarto? Explique que la justificacin significa quedar limpios y ser perdonados. Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Un acto justificado por el Espritu es el que ha ratificado y aprobado el Espritu Santo Al igual que con las dems doctrinas de salvacin, la justificacin es posible gracias al sacrificio expiatorio de Cristo, pero entra en vigencia en la vida de la persona slo mediante su rectitud personal (Mormon Doctrine, pg. 408). 2. Qu oficio es necesario para bautizar? (Presbtero; vase el vers. 46.) 3. Qu oficio es necesario para ordenar a alguien al oficio de dicono? (Presbtero; vase el vers. 48.) 4. Qu oficio es necesario para dar a alguien el don del Espritu Santo? (lder; vanse los vers. 41, 43.) 5. Qu oficio es necesario para ordenar a alguien al oficio de lder? (lder; vase el vers. 39.) 6. Qu oficio debe exponer, exhortar, ensear e invitar a todos a venir a Cristo? (Dicono, maestro, presbtero y lder; vanse los vers. 42, 47, 5051, 59.) Pida a los alumnos que dediquen unos minutos a estudiar Doctrina y Convenios 20:3859, y despus corrijan el cuestionario leyendo los versculos que acompaan a cada pregunta. Escriba en la pizarra los ttulos siguientes: lder (vanse los vers. 3845, 70), Presbtero (vanse los vers. 4652), Maestro (vanse los vers. 5359), Dicono (vanse los vers. 5759). Divida la clase en cuatro grupos y asigne a cada grupo uno de los oficios del sacerdocio que anot en la pizarra. Pdales que lean los versculos adjuntos y anoten debajo del ttulo que les haya correspondido lo que esos versculos ensean acerca de ese oficio. Analicen lo que hayan encontrado. Lean los versculos 6065 y Los Artculos de Fe 1:5 y pregunte: Qu debe suceder antes de que alguien sea ordenado al sacerdocio? Pregunte a los poseedores del Sacerdocio Aarnico de su clase: Qu hacen ustedes ahora para magnificar sus responsabilidades en el sacerdocio? Pregunte a las jovencitas: Qu pueden hacer, tanto ahora como en el futuro, para apoyar el sacerdocio? Pregunte a los jvenes: Qu pueden hacer ahora para prepararse para recibir el sacerdocio o para avanzar en l? Comparta la siguiente declaracin del presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia: El sacerdocio es el poder ms grande que hay en la tierra; con l y por medio de l se crearon los mundos el poder del sacerdocio es el poder y autoridad delegados por Dios para actuar en Su nombre para la salvacin de Sus hijos. El velar por los dems es la esencia misma de la responsabilidad del Sacerdocio; es el poder para bendecir, sanar y administrar las ordenanzas salvadoras del Evangelio. Donde ms se necesita la recta autoridad del sacerdocio es entre los muros de nuestro propio hogar, y debe ejercerse con gran amor. Esto se aplica a todos los poseedores del sacerdocio: diconos, maestros, presbteros, lderes, sumos sacerdotes, patriarcas, setentas y apstoles (El poder del sacerdocio, Liahona, julio de 1997, pg. 46).
Explique que la santificacin significa llegar a ser santo, recto y a semejanza de Cristo. El presidente Brigham Young ense: Cuando la voluntad, las pasiones y los sentimientos de una persona se someten perfectamente a Dios y a Sus requisitos, esa persona es santificada. Es por mi voluntad que soy absorbido en la voluntad de Dios (en Journal of Discourses, tomo II, pg. 123).
Lean Doctrina y Convenios 20:31. Qu dice este versculo que debemos hacer para ser santificados? Lean Mateo 22:3638. Cmo se comparan esos versculos a los requisitos estipulados en Doctrina y Convenios 20:31? Lean Moroni 10:3233. Qu semejanzas tienen esos versculos con Doctrina y Convenios 20:3031? Lean Doctrina y Convenios 20:3234. Qu advertencia e instruccin da el Seor en esos versculos? Doctrina y Convenios 20:3871. Existen varios oficios dentro del sacerdocio y cada uno de ellos abarca deberes especficos. (1520 minutos.) D a los alumnos el siguiente cuestionario acerca del sacerdocio. 1. Qu oficio del sacerdocio es necesario para bendecir la Santa Cena? (Presbtero; vase D. y C. 20:46.)
Doctrina y Convenios 20:7579. El propsito de la Santa Cena es recordar el sacrificio del Salvador y renovar nuestros convenios bautismales. (2025 minutos.)
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Pregunte a los alumnos: En qu ordenanza podemos participar ms de una vez por nosotros mismos? Cuando ellos digan la Santa Cena, lean Doctrina y Convenios 20:7579 y pregunte: Qu dijo el Seor que era conveniente? (vers. 75). De acuerdo con el versculo 75, por qu tomamos la Santa Cena? Quines poseen la autoridad para administrar la Santa Cena? (vase el vers. 76). De qu manera la deben administrar? Qu convenios renovamos cuando tomamos la Santa Cena? (vanse los vers. 37, 77). Qu promesa nos hace el Seor si participamos dignamente de ella? (vanse los vers. 77, 79). Lean el versculo 80 y 3 Nefi 18:2829. De qu modo se relacionan estos versculos? Por qu piensan que es importante tomar la Santa Cena a menudo? El lder Bruce R. McConkie dijo: Ante los ojos del Seor, el bautismo es tan importante que nos ha proporcionado los medios y la forma de renovarlo con frecuencia. La ordenanza por medio de la cual renovamos ese convenio es la ordenanza de la Santa Cena (en Conference Report, septiembreoctubre de 1950, pg.14). Invite a los alumnos a escribir en una hoja de papel cmo pueden lograr que la Santa Cena adquiera ms significado en la vida de ellos.
Introduccin
Vivimos en una poca de confusin que puede ser problemtica aun para los discpulos de Jesucristo ms devotos. Pero el Seor proporciona gua y direccin por medio de Sus siervos, los profetas. El lder L. Tom Perry, miembro del Qurum de los Doce, ense: Nunca ha habido otra poca en que la palabra escrita y hablada nos llegue desde tantas fuentes diferentes. En los medios de difusin encontramos comentaristas que analizan lo que dicen otros comentaristas, abrumndonos casi con sus opiniones y puntos de vista diferentes. Qu consuelo es saber que el Seor mantiene abierto un canal de comunicacin con Sus hijos por medio del Profeta! Qu bendicin es saber que tenemos una voz confiable que nos declara la voluntad del Seor (vase Escuchemos la voz del Profeta, Liahona, enero de 1995, pg. 21). En la seccin 21, la cual se recibi el da en que se organiz la Iglesia, el Seor menciona muchos de los dones que hacen que los profetas sean tan valiosos para los Santos de los ltimos Das. Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondiente a la seccin 21 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 41.
Haga el siguiente ejercicio en la pizarra o entrgueselo a los alumnos en forma de volante. Pdales que hagan coincidir las definiciones de la columna de la derecha con las palabras anotadas en la columna de la izquierda. ____1. Siempre. ____2. Bendigas. ____3. Guardar. ____4. Memoria. ____5. Santifiques. ____6. Almas. A. Glorificar o dedicar. B. Consagrar. C. El espritu y el cuerpo. D. Afirmar. E. Desear o estar resueltos. F. Recuerdo.

Los profetas reciben dones especiales con el fin de ayudar al Seor a edificar la Iglesia y bendecir a los santos (vase D. y C. 21:13). El Seor habla por medio de Sus profetas (vase D. y C. 21:47; vase tambin D. y C. 1:38; 68:34). Si obedecemos la voz del Seor, Satans no prevalecer contra nosotros (vase D. y C. 21:6; vase tambin D. y C. 1:3738; 43:17).
____7. Estn dispuestos. G. Obedecer. ____8. Testifiquen. H. En todo momento.
(Respuestas: 1H, 2B, 3G, 4F, 5A, 6C, 7E, 8D.) Una vez que los alumnos hayan terminado, pdales que vuelvan a leer los versculos 77, 79 reemplazando las palabras claves con las definiciones. Pregunte: Qu comprensin adicional obtienen al leer las oraciones de esa forma? Comparta la siguiente declaracin del presidente David O. McKay, que en ese entonces era Consejero de la Primera Presidencia: No hay ninguna otra ordenanza ms sagrada que se administre en la Iglesia de Cristo que la Santa Cena (en Conference Report, abril de 1946, pg. 112). 59


Doctrina y Convenios 21:13. Los profetas reciben dones especiales con el fin de ayudar al Seor a edificar la Iglesia y bendecir a los santos. (510 minutos.) Ponga a la vista lminas de los profetas de esta dispensacin sin ningn orden cronolgico (vase Las bellas artes del Evangelio, nmeros 400, 507520). Pida a los alumnos que lo ayuden a ponerlas en el orden cronolgico correcto. Pregunte: Por qu es tan esencial un profeta para la Iglesia del Seor? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 21:1 y marquen todos los ttulos que encuentren para Presidente de la Iglesia. Escrbalos en la pizarra, analice las definiciones si fuese necesario y d ejemplos de las Escrituras o de la historia de la Iglesia sobre las personas que ocuparon esos cargos. (Si necesita ayuda con las definiciones, vase el comentario correspondiente a D. y C. 21:1 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 4142.) Invite a los alumnos a compartir cmo los dones espirituales del profeta los hayan ayudado, tanto a ellos en forma personal como a la Iglesia. Doctrina y Convenios 21:19. Si obedecemos la voz del Seor, Satans no prevalecer contra nosotros. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
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Doctrina y Convenios 21: 47. El Seor habla por medio de Sus profetas. (1520 minutos.)
Diga a los alumnos: Imaginen que son un misionero que acaba de testificar a un investigador que hay un profeta verdadero sobre la tierra que habla en nombre de Dios. Y l entonces les dice: Eso es muy importante. Dgame qu ha dicho el Seor ltimamente por medio de Su profeta. Pregunte: Cmo contestaran a esa pregunta? Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Dnde pueden encontrar lo que el profeta ha dicho ltimamente? (Entre las respuestas estaran la revista Liahona, especialmente los ejemplares que contienen los discursos de las conferencias generales; el folleto Para la fortaleza de la juventud; La Familia: Una Proclamacin para el Mundo; y El Cristo Viviente: El testimonio de los apstoles.) Por qu es importante para nosotros saber qu dice el profeta viviente Lean Doctrina y Convenios 21:47 y fjense en las razones por las cuales debemos prestar odo al profeta. Invite a los alumnos a marcar las razones que les hayan impactado ms y a compartir lo que hayan marcado. Analicen las preguntas siguientes: Qu significa aceptar la palabra del profeta con fe y paciencia? (vers. 5). Qu promesa les da confianza para afrontar las batallas espirituales con el adversario? Por qu creen que podemos seguir con toda confianza lo que dice el profeta? (vase el primer prrafo de las palabras del presidente Wilford Woodruff, que se encuentran a continuacin de la Declaracin Oficial 1).
Comparta la siguiente noticia periodstica: GREEN RIVER, Wyoming. Unos 150 antlopes, aparentemente desorientados por la densa niebla, se despearon hallando la muerte despus de deambular en fila y precipitarse desde un despeadero de 30 metros de altura, en el suroeste del estado de Wyoming, en los Estados Unidos. Las huellas que dejaron en la nieve indican que despus que uno de los antlopes se despe por el precipicio envuelto por la niebla, el resto lo sigui, uno por uno Los cuerpos apilados de hasta cuatro, unos sobre otros, cubren una superficie de 366 metros cuadrados (Antelope Herd Falls from Foggy Cliff, Salt Lake Tribune, [peridico de Salt Lake City, Utah], 9 de noviembre de 1991, pg. A6).
Introduccin
Durante la Gran Apostasa, las doctrinas y ordenanzas puras de la Iglesia de Cristo se corrompieron. En la seccin 22, el Seor se refiere a esas ordenanzas corruptas como obras muertas (vers. 2). El Seor revel, por medio del profeta Jos Smith, que las ordenanzas son slo vlidas cuando las efectan aquellos que tienen la autoridad de Dios (vase D. y C. 20:7274) y cuando son selladas por el Espritu Santo (vase D. y C. 132:7). Cuando el Seor organiz la Iglesia, l abrog todos los convenios antiguos y dio un convenio nuevo y sempiterno, el mismo que fue desde el principio (D. y C. 22:1). Las doctrinas y ordenanzas que se revelaron por medio de Jos Smith son las mismas de las dispensaciones previas hasta Adn y hasta antes de la fundacin del mundo.
Invite a los alumnos a leer Proverbios 29:18; 1 Nefi 8:23; 12:17 para que busquen semejanzas con la noticia del peridico y analcenlas todos juntos como clase: Escriba en la pizarra: Cmo gua el Seor a los miembros de la Iglesia a travs del vapor de tinieblas? Lean Doctrina y Convenios 21:19 y busquen respuestas a esa pregunta. Invite a algunos alumnos a dar su testimonio de la importancia de tener un profeta que nos gua a nosotros y a la Iglesia.
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Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 22 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 43.
Introduccin
A menos de una semana de la organizacin de la Iglesia, Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel Smith, Joseph Smith, padre, y Joseph Knight, padre, fueron a ver al profeta Jos Smith para recibir la voluntad del Seor con respecto a ellos. No cabe la menor duda de que esos amigos ntimos del Profeta y colaboradores cercanos de l estaban totalmente convencidos de que Dios hablaba por su intermedio. Si no hubiera sido as, no le hubieran pedido que preguntara al Seor en nombre de ellos (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, The Doctrine and Covenants Commentary, rev. ed., 1972, pg. 119). Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 23 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 45.

Para que Dios lo acepte, el bautismo lo debe efectuar alguien que tenga la debida autoridad del sacerdocio (vase D. y C. 22; vase tambin 3 Nefi 11:1925; D. y C. 20:7274).


Doctrina y Convenios 22. Para que Dios lo acepte, el bautismo lo debe efectuar alguien que tenga la debida autoridad del sacerdocio. (1015 minutos.) Invite a tres alumnos a tomar parte en una presentacin. Pdale a uno que haga el papel de un investigador que cree que la Iglesia es verdadera. Ese investigador se ha bautizado por inmersin en otra iglesia y no entiende por qu necesita bautizarse de nuevo. Diga a los otros dos alumnos que hagan el papel de misioneros y traten de contestar la pregunta del investigador. Despus de algunos minutos de discusin analtica, repasen los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 22 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 43) y analicen las semejanzas que tiene con la representacin que acaban de tener. Pida a los alumnos que lean la seccin 22 para saber cmo contest el Seor a esa pregunta. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: A qu creen que se refera el Seor cuando habl de las obras muertas? (vers. 2). Qu hizo el Seor a causa de esas obras muertas? (vase el vers. 3). Lean 2 Nefi 31:17. Si se basan en ese versculo, qu creen que significa entrar por la puerta estrecha? (D. y C. 22:2). Qu es necesario para que una ordenanza sea vlida? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 20:7274; 132:7 y busquen por lo menos dos cosas necesarias para que la ordenanza del bautismo sea vlida. Analice por qu el bautismo se debe efectuar por medio de la autoridad del sacerdocio de Dios y ser sellado por el Espritu Santo. Invite a los alumnos a hablar sobre algunas formas en que la Santa Cena, las ordenaciones y las bendiciones de consuelo y de salud ejercen poder en sus vidas cuando van acompaadas del sacerdocio y el Espritu.

A medida que buscamos al Seor con humildad, l nos advertir de nuestras debilidades y nos fortalecer en nuestros llamamientos de la Iglesia (vase D. y C. 23; vase tambin ter 12:27).


Doctrina y Convenios 23. A medida que buscamos al Seor con humildad, l nos advertir de nuestras debilidades y nos fortalecer en nuestros llamamientos de la Iglesia. (1520 minutos.) Lean Doctrina y Convenios 23. Identifiquen a las personas a las cuales se dirige el Seor y enumeren las bendiciones, las amonestaciones y los consejos que recibi cada una de ellas. Pregunte: Qu significa estar bajo condenacin? (Ser declarado culpable o merecedor de un castigo.) Qu amonestacin se da en el versculo 1? A quin se le da esa amonestacin? Qu pasara si alguien hiciera caso omiso de una amonestacin tal del Seor?
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Lea la siguiente declaracin del presidente Wilford Woodruff: Le o una vez a Jos Smith decir que Oliver Cowdery, que fue segundo apstol de esta Iglesia, le dijo en una oportunidad: Esta Iglesia caer si yo me alejo de ella. Y Jos le respondi: Oliver, intntalo. Oliver lo intent y l fue quien cay. Pero el reino de Dios se mantuvo firme (citado por el presidente Spencer W. Kimball en Sed dignos poseedores del sacerdocio, Liahona, octubre de 1975, pg. 21).

Quienes resistan las aflicciones fielmente tienen la promesa de que el Seor estar con ellos y finalmente los librar de sus pruebas (vase D. y C. 24:1, 8; vase tambin 2 Corintios 4:17; Santiago 1:24). Quienes prestan servicio al Seor reciben proteccin de sus enemigos, inspiracin del cielo y fortaleza para cumplir con sus llamamientos (vase D. y C. 24). Los miembros de la Iglesia son responsables de apoyar y defender al profeta del Seor (vase D. y C. 24:18; vase tambin D. y C. 41:7; 43:1213).
Explique que con el correr de los aos Oliver Cowdery regres a la Iglesia pero que no recuper su posicin anterior. Pregunte: Por qu creen que el Seor aconsej a Joseph Knight que orara tanto en secreto como en pblico? (vase el vers. 6; vase tambin el comentario sobre Joseph Knight correspondiente a D. y C. 23:16 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 45). Qu le habra podido suceder a Joseph Knight si hubiera rehusado orar? Qu relacin existe entre la oracin y el unirse a la Iglesia? (vase el vers. 7). Invite a los alumnos a decir de qu manera el Seor los amonesta en la actualidad y cmo los fortalece la oracin al hacer caso de esas advertencias.


Doctrina y Convenios 24:1, 8. Quienes resistan las aflicciones fielmente tienen la promesa de que el Seor estar con ellos y finalmente los librar de sus pruebas. (1015 minutos.) Escriba en la pizarra la siguiente frase: No dejes que los pesares de la adversidad absorban tu vida por completo (Richard G. Scott, La confianza en el Seor, Liahona, enero de 1996, pg. 19). Si lo desea, ponga a la vista una esponja que haya absorbido toda el agua posible. Pregunte: Qu significa ser absorbido por algo?
Introduccin
Los primeros miembros de la Iglesia afrontaron persecucin, en particular en Colesville, estado de Nueva York. Siempre que la Iglesia lleva a cabo adelantos importantes, parece que el adversario de toda rectitud hace un esfuerzo enconado por detener el crecimiento del reino de Dios, pero los dedicados santos de Dios superan los problemas y se fortalecen, tal como lo hicieron los santos de Colesville, quienes se organizaron en una rama fuerte y unida (Nuestro Legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, pg. 16). Durante esa poca de persecucin, el Seor alent al profeta Jos Smith y a los santos al revelar lo que se encuentra registrado ahora en Doctrina y Convenios 24 y en Moiss 1. Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 24 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 46.
Por qu en ocasiones nuestras pruebas pueden absorbernos por completo? D ejemplos breves de las pruebas por las que pasaron Jos Smith y los santos de Colesville (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 8083). Analicen por qu sus pruebas pudieron haber tenido un efecto negativo en la fe de ellos y evitado as que cumplieran con los propsitos del Seor. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 24:1, 78 y se fijen en el consejo y las promesas del Seor. Anote en la pizarra lo que los alumnos hayan encontrado. Analicen por qu esas promesas podran haber ayudado a Jos Smith y por qu pueden darnos aliento para afrontar nuestras pruebas. Pida a un alumno que lea el siguiente testimonio del lder Richard G. Scott, uno de los apstoles del Seor:
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el Seor tiene el poder de ayudar a todos Sus hijos en contra de ese enemigo en comn. Indique que durante ese mismo periodo el Seor revel Moiss 1. Lean la experiencia que tuvo Moiss con los poderes de Satans, en Moiss 1:923 y fjense en las formas en que ese relato pudo haber fortalecido, animado e instruido a los santos de la poca de 1830. Analicen formas en que podra fortalecer, animar e instruir a los santos de la actualidad.
Testifico que cuando el Seor cierra una puerta muy importante, demuestra Su amor y compasin abriendo, mediante el ejercicio de nuestra fe, muchas otras que nos compensen. l coloca a tu paso haces de luz espiritual que iluminan tu camino y que surgen muchas veces despus de las pruebas ms grandes como demostracin de la compasin y el amor de un Padre que todo lo sabe; adems, te indican la senda hacia una felicidad y comprensin mayores, fortaleciendo tu determinacin de aceptar Su voluntad y obedecerla (La confianza en el Seor, Liahona, enero de 1996, pg. 19).
Introduccin
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Al leer la historia de nuestro pueblo, me ha impactado ver que se nombra, se recuerda y se rinde honor a los hombres. A las mujeres se les honra muy poco (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 698). La seccin 25, que se recibi para Emma Smith, proporciona una excelente oportunidad para estudiar una de las grandes mujeres de la historia de la Iglesia. Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 25 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 48, como as tambin el bosquejo biogrfico que se encuentra en Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, en la Gua de estudio para el alumno.
Doctrina y Convenios 24. Quienes prestan servicio al Seor reciben proteccin de sus enemigos, inspiracin del cielo y fortaleza para cumplir con sus llamamientos. (2530 minutos.) Haga correr una pelota sobre algo inclinado. Pregunte a los alumnos: En qu punto del declive podra pararse la pelota con ms facilidad? Por qu? Si ustedes desean que algo fracase, por qu es importante detenerlo antes de que adquiera impulso? Repase brevemente algunos ejemplos de la persecucin que padecieron Jos Smith y los santos de Colesville en el verano de 1830 (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 8083). Lean Doctrina y Convenios 24:1 y presten atencin a los poderes que buscaron detener el esparcimiento de la Iglesia. Pregunte: Por qu fueron evidentes los poderes de Satans en esos ejemplos? Por qu las palabras del Seor en este versculo habran podido brindar consuelo a Jos Smith? De qu modo nos consuelan las promesas del Seor durante nuestras pruebas? Qu ejemplos pueden dar de cmo el Seor los ha ayudado, a ustedes o a alguien a quienes ustedes conozcan, a vencer los poderes de Satans? Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 24 y subrayen las tres razones por las que se recibieron las secciones 2426. Escriba en la pizarra fortalecerlos, animarlos e instruirlos. Divida la clase en tres grupos y asgnele una razn a cada grupo. Pdales que repasen la seccin 24 y busquen conceptos que se relacionen con sus respectivas razones y escrbalos en la pizarra. Pregunte: Por qu habran sido esos conceptos una bendicin para el profeta Jos Smith y Oliver Cowdery? Por qu esos mismos conceptos podran ser una bendicin para los santos de hoy? Explique que los poderes de Satans y de las tinieblas se encuentran en todo lugar y entre todo pueblo. Testifique que

Cuando aceptamos y vivimos el Evangelio de Jesucristo, nos convertimos en Sus hijos (vase D. y C. 25:1; vase tambin Juan 1:12; Romanos 8:1417; Mosah 5:7). Cuando marido y mujer se apoyan mutuamente en sus funciones y llamamientos divinos, el Espritu Santo los gua y finalmente podrn recibir la exaltacin (vase D. y C. 25:56, 9, 1316; vase tambin Efesios 5:2233). El Seor le ha dado a la mujer dones y talentos especiales para bendecir a Sus hijos (vase D. y C. 25). El canto del corazn es una oracin para el Seor (vase D. y C. 25:1112).

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Doctrina y Convenios 25:1. Cuando aceptamos y vivimos el Evangelio de Jesucristo, nos convertimos en Sus hijos. (510 minutos.) Pida a los alumnos a pensar en su propio padre o en alguna persona que sea como un padre para ellos. Invite a algunos de los alumnos a hablar sobre algunas caractersticas de sus padres o de la persona que sientan como tal. Explique que hay alguien ms que puede ser un padre para ellos. Pdales que lean Doctrina y Convenios 25:1 con el fin de ver quin es esa persona. Con el fin de ayudarles, pregunte: Quin habla en este versculo? A quin le habla? Cmo la llama l? De qu manera es Jesucristo como un padre para nosotros? Lean Mosah 5:7. En qu forma podemos convertirnos en hijos e hijas del reino de Dios? Comparta la siguiente declaracin del lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce: Cuando abrazamos el Evangelio y nos bautizamos, nacemos de nuevo y tomamos sobre nosotros el nombre de Jesucristo [vase D. y C. 20:37]. Somos adoptados como Sus hijos e hijas y se nos reconoce como hermanos y hermanas. l es el Padre de nuestra nueva vida. Llegamos a ser coherederos de las promesas que el Seor hizo a Abraham, a Isaac, a Jacob y a la posteridad de ellos (vase Glatas 3:29; D. y C. 86:811) (vase Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 38).
Por qu creen que le brindaron consuelo las bendiciones prometidas que ella recibi? Pida a los alumnos que lean de nuevo el versculo 16 y determinen quines podran beneficiarse con esa revelacin. Analicen por qu el consejo que recibi Emma podra influir en nuestra vida. Someta tambin a discusin de clase por qu las bendiciones que se le prometieron a ella podran brindarnos seguridad y consuelo al afrontar nuestras pruebas. Nota: Doctrina y Convenios 25 tiene un significado especial para las mujeres de la Iglesia, mientras que Doctrina y Convenios 121:4146, sobre el ejercicio del sacerdocio, tiene un significado especial para los hombres. Si lo desea, se podra comparar y contrastar el consejo del Seor en esas dos revelaciones y someter a discusin de clase los principios que son similares en ambas. Doctrina y Convenios 25. El Seor le ha dado a la mujer dones y talentos especiales para bendecir a Sus hijos. (2530 minutos.) Lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, en una conferencia general de las mujeres: Sent el impulso de leer una vez ms la seccin 25 de Doctrina y Convenios Que yo sepa, sta es la nica revelacin dada especficamente a una mujer, y al fin de ella el Seor dice: esta es mi voz a todos (D. y C. 25:16). Por lo tanto, el consejo que el Seor dio en esta ocasin se aplica a cada una de ustedes (vase Si eres fiel, Liahona, enero de 1985, pg. 74).
Doctrina y Convenios 25. Cuando marido y mujer se apoyan mutuamente en sus funciones y llamamientos divinos, el Espritu Santo los gua y finalmente podrn recibir la exaltacin. (2025 minutos.) Lea o resuma para los alumnos los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 25 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 48. Concntrese en las pruebas de Emma Smith y la forma en que ella las afront. Pregunte: Por qu creen que algunas personas afrontan las pruebas mejor que otras? Qu les ayuda a ustedes a afrontar las pruebas? Escriba en la pizarra los ttulos Consejo y Bendiciones. Divida la clase en dos grupos. Pida a uno de los grupos que lea la seccin 25 y busquen el consejo que el Seor le dio a Emma. Pida al otro grupo que lea la seccin y busquen las bendiciones que ella recibi. Anote lo que ellos hayan encontrado debajo de los ttulos correspondientes. Analicen las preguntas siguientes: De qu modo pudo haber influido en su vida el consejo que Emma recibi?
Diga a los alumnos: Imagnense que un viajero que nunca antes haba estado en este pas ni sabe nada de nuestro estilo de vida viene de visita por primera vez. Llega tarde por la noche y no tiene la oportunidad de observar casi nada antes de llegar al hotel. Antes de dormir, decide ver un rato la televisin o leer una revista nacional muy popular. Pregunte: Basndose slo en las pocas horas de televisin que ha visto, cmo piensan que el viajero describira la funcin que cumple la mujer en nuestro pas? Piensan que la opinin del mundo sobre la funcin de la mujer es diferente de lo que el Seor ha enseado? Si es as, en qu? En el mundo, existe una gran confusin acerca de la funcin de la mujer. El Seor le ha dado a la mujer dones y talentos para bendecir a Sus hijos. Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 25:13 para saber cules fueron las razones por las cuales el Seor llam a Emma una dama elegida. Anote las respuestas en la pizarra. (Entre ellas se deben incluir que recibi el Evangelio, que era una hija de Dios, que se le prometi una herencia si era fiel, que sus pecados le fueron perdonados.) Pdales que lean Doctrina y Convenios 25:415 y se fijen en qu forma vive una dama elegida. Con el fin de ayudarles con sus respuestas, vase la lista que hay en el comentario 64
correspondiente a Doctrina y Convenios 25:16 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 50). Si lo cree conveniente, comparta partes del discurso del lder Neal A. Maxwell correspondiente a esa seccin, en ese mismo manual de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pgs. 5051 y analcelas con la clase. Lea y analice con la clase la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Siento que debo invitar a toda mujer, dondequiera que se encuentre, a lograr el gran potencial que tiene dentro. No les pido que traten de alcanzar ms de lo que su capacidad se lo permita. Espero que no estn constantemente preocupadas con sentimientos de fracaso. Espero que no se pongan metas que superen su capacidad para alcanzarlas. Espero que sencillamente hagan lo que les sea posible de la mejor forma que puedan. Si lo hacen, sern testigos de los milagros que tendrn lugar (Motherhood: A Heritage of Faith, 1995, pg. 9).
de lo que ustedes se imaginan, porque les asfixia los sentimientos espirituales (Revelacin personal: el don, la prueba y la promesa, Liahona, enero de 1995, pg. 71).
Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 25:11. Indique que el Seor dio ese mandamiento a Emma Smith en julio de 1830, tres meses despus de que se organizara la Iglesia. El himnario que ella compil se public en 1835. Al igual que todos los himnarios de la Iglesia que se han publicado desde entonces, se tambin contena algunos himnos escritos por los Santos de los ltimos Das y algunos que se utilizaban en otras iglesias. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 181.) Pida a los alumnos que lean el versculo 12 y vean qu piensa el Seor de la msica sagrada. Analicen las preguntas siguientes: Por qu piensan que el Seor pidi a Emma que compilara un libro de himnos? Por qu es diferente un himno de cualquier otra clase de msica? (vase la declaracin que hizo el lder Bruce R. McConkie, que se encuentra en el comentario correspondiente a D. y C. 25:12 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 4950). Pida a los alumnos que den ejemplos de cmo un himno puede ser un canto del corazn o una oracin para el Seor. Pregunte: Por qu un himno puede fortalecernos o darnos aliento? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer: Elijan de entre la msica sacra de la Iglesia un himno que sea su predilecto, uno con palabras que eleven y cuya msica sea reverente, uno que les haga sentir inclinados a la inspiracin. Reptanlo en su mente con mucha atencin. Aprndanlo de memoria. Aunque no hayan tenido entrenamiento musical, pueden repetir un himno en la memoria. Usen ese himno como el lugar al cual vayan sus pensamientos. Hagan de l un escape de emergencia. Siempre que encuentren a esos actores oscuros [pensamientos inapropiados] escurrindose desde las bambalinas del pensamiento al escenario de la mente, piensen en ese himno. A medida que la msica comienza y la letra empieza a aparecer en sus pensamientos, los pensamientos indignos se retirarn avergonzados (vase Slo para varones jvenes, folleto).
Permtanme expresar mi gratitud a ustedes, mujeres Santos de los ltimos Das, cuyo nmero asciende a millones y que se encuentran en ms de cien naciones de la tierra. El poder que tienen para hacer el bien es extraordinario y sus talentos y devocin maravillosos. La fe y el amor que tienen por el Seor, por Su obra y por Sus hijos e hijas son conmovedores. Continen viviendo el Evangelio y magnificndolo ante todos los que las rodean. Sus buenas obras sern de mayor importancia que las palabras que puedan hablar. Anden en virtud y en verdad y con fe y fidelidad. Ustedes son parte de un plan eterno, un plan diseado por Dios, nuestro Padre Celestial, y cada da es parte de esa eternidad (vase Hijas de Dios, Liahona, enero de 1992, pg. 112).
Doctrina y Convenios 25:1112 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 25:12). El canto del corazn es una oracin para el Seor. (2025 minutos.) Invite a los alumnos a nombrar tipos de msica (por ejemplo, clsica, himnos, popular, folclrica, instrumental, rock, etc.) Pdales que describan qu sienten cuando escuchan esa clase de msica (paz, alboroto, irritacin, confusin, patriotismo, amor, despreocupacin, miedo, espiritualidad). Pregunte qu, en su opinin, hace que la msica sea buena o mala (vase Moroni 7:1416). Comparta el siguiente consejo del presidente Boyd K. Packer: Cierto tipo de msica es espiritualmente muy destructivo. Los jvenes saben a qu msica me refiero; el ritmo, el sonido y el estilo de vida de los que la interpretan apartan el Espritu. Es mucho ms peligrosa
Analicen cmo los himnos pueden ayudarnos a vencer la tentacin e invite a los alumnos a dar ejemplos sacados de su propia vida. Canten o pngales la grabacin de algunos de los himnos o canciones de la Primaria preferidos de los alumnos. Analicen los sentimientos que acompaan a la msica inspirada. Del
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himnario, comparta algunas de las declaraciones del prlogo de la Primera Presidencia acerca del poder de la buena msica (vase Himnos, pgs. ixx). Invite a un alumno a pasar al frente y a sostener o mantener cierto peso con las manos en el aire, por tanto tiempo como le sea posible. Mientras el alumno lo hace, analice con el resto de la clase el significado de la palabra sostener (podra utilizar algunos sinnimos, tales como apoyar y confirmar). Invite a otro alumno a ayudar al primero a mantener los brazos en alto. Pregunte al primer alumno: Cun difcil te result mantener los brazos en el aire con todo ese peso?
Introduccin
Con frecuencia, en las reuniones de la Iglesia, levantamos nuestra mano para sostener a alguien que recibe un llamamiento u ordenacin en la Iglesia. A esa prctica se le llama la ley de comn acuerdo. En Doctrina y Convenios 26, la cual se dio durante el mismo periodo que las secciones 2425, el Seor mand que todas las cosas se harn de comn acuerdo en la iglesia (vers. 2). El comn acuerdo ya se haba puesto en prctica durante la organizacin de la Iglesia. Al hablar de la primera reunin, el profeta Jos Smith escribi: Procedimos, de acuerdo con el mandamiento previo, a llamar a nuestros hermanos para saber si nos aceptaban como sus maestros en lo concerniente a las cosas del reino de Dios y si estaban satisfechos de que procediramos y nos organizramos como Iglesia de acuerdo con ese mandamientos que habamos recibido. Ellos consintieron por voto unnime a esas varias proposiciones (History of the Church, tomo I, pg. 77; vase tambin D. y C. 20:65). El lder Bruce R. McConkie ense: La ley de comn acuerdo ha estado en funcionamiento en todas las dispensaciones (Common Consent , folleto, 1973, pg. 3; vase tambin xodo 24:3; Hechos 15:25).
Qu sentiste cuando recibiste la ayuda o el apoyo de otra persona? Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 26:2 y pregunte: Qu piensan que significa el trmino comn acuerdo? Explique que en la Iglesia votamos para sostener a quienes reciben llamamientos, reciben ordenanzas en el sacerdocio, y en algunos casos, para apoyar las normas de la Iglesia. Qu bendiciones reciben los miembros de la Iglesia que votan para sostener a sus lderes? De qu modo reciben bendiciones los lderes de la Iglesia por medio del voto de sostenimiento de los miembros? Adems de levantar la mano, qu ms pueden hacer para sostener a sus lderes de la Iglesia? En qu difieren el sostenimiento de un lder de la Iglesia del votar en una eleccin nacional? Explique que cuando sostenemos a los lderes de la Iglesia, no estamos escogiendo a quines deseamos que nos dirijan. Los lderes de la Iglesia son llamados por Dios (vase Los Artculos de Fe 1:5). Al levantar la mano, demostramos que aceptamos y sostenemos a los lderes que Dios ha elegido. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 26:1 y busquen las asignaciones que el Seor encomend a Jos Smith, a Oliver Cowdery y a John Whitmer. Pregunte: Por qu era importante que los miembros de la Iglesia sostuvieran a estos hermanos a medida que ellos lleven a cabo lo que se les haba mandado? Lean Doctrina y Convenios 1:3738. Cules son algunas de las instrucciones que hemos recibido a travs de los lderes de la Iglesia? Qu podemos hacer para demostrar que sostenemos o apoyamos esas enseanzas? Invite a los alumnos a pensar acerca de cun plenamente sostienen al profeta y dems lderes de la Iglesia. Lean Doctrina y Convenios 21:1, 57 y comparta las siguientes declaraciones. El presidente Gordon B. Hinckley dijo: La prctica del sostenimiento es mucho ms que el rito de levantar la mano; es el compromiso de sostener, de apoyar y de ayudar a quienes han sido elegidos (Esta obra est dedicada a la gente, Liahona, julio de 1995, pg. 57).

En la Iglesia, votamos para sostener a quienes reciben llamamientos, a quienes reciben ordenaciones en el sacerdocio y, en algunos casos, para las normas de la Iglesia (vase D. y C. 26; vase tambin D. y C. 20:65; 28:10, 13; 38:34).


Doctrina y Convenios 26. En la Iglesia, votamos para sostener a quienes reciben llamamientos, a quienes reciben ordenaciones en el sacerdocio y, en algunos casos, para las normas de la Iglesia. (2025 minutos.)
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El presidente Harold B. Lee, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Cuando votan afirmativamente, hacen un convenio solemne con el Seor de que sostendrn, es decir, le darn al oficial por el cual hayan votado, su apoyo y lealtad sin dudas ni reservas (citado en Preguntas y respuestas, Liahona, octubre de 1979, pg. 15). Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 5253.

Doctrina y Convenios 27:14. Lo que comemos y bebemos al tomar la Santa Cena no es tan importante como lo es el recordar el sacrificio expiatorio del Salvador y el participar dignamente. (1520 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que este domingo, al tomar la Santa Cena, en lugar de pan les dan otro tipo de comida. Cul sera su reaccin?
Introduccin
El tomar el sacramento de la Santa Cena es un privilegio. El presidente James E. Faust explic: La renovacin de nuestros convenios bautismales al participar de la Santa Cena nos protege contra toda clase de mal. Al participar dignamente del pan y del agua santificados, en memoria del sacrificio del Salvador, testificamos ante Dios el Padre que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Su Hijo, y a recordarle siempre, y a guardar Sus mandamientos qu l nos ha dado. Si hacemos eso, siempre tendremos Su Espritu con nosotros [vase D. y C. 29:77, 79]. Si participamos de la Santa Cena con regularidad y somos fieles a esos convenios, la ley estar en nuestras entraas y estar escrita en nuestro corazn (Examname, oh Dios, y conoce mi corazn, Liahona, julio de 1998, pg. 17). Doctrina y Convenios 27 contiene importantes enseanzas acerca del sacramento de la Santa Cena.
La tomaran igual? Cundo sera apropiado utilizar otras cosas en lugar de pan y agua? (Cuando no hubiera ni pan ni agua disponibles.) El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, habl sobre la vez en que visit Europa devastada por la guerra. Dijo: No puedo olvidar a los miembros en Francia, los cuales, al no poder obtener pan, usaban cscaras de papa para el emblema de la Santa Cena (Preparaos para los das de tribulacin, Liahona, febrero de 1981, pg. 66). Lean Doctrina y Convenios 27:14 y busquen qu dijo el Seor que era importante y que no lo era al tomar la Santa Cena. Analicen las preguntas siguientes: Qu ensean esos versculos acerca del Padre Celestial? Al tomar la Santa Cena, de qu forma podemos demostrar gratitud al Padre Celestial? Por qu es tan importante recordar al Salvador cuando tomamos la Santa Cena? (vase el vers. 2). Qu debemos recordar acerca del Salvador? Por qu el meditar acerca del Salvador durante el sacramento de la Santa Cena hace que esa ordenanza adquiera ms significado para ustedes? Cules son algunas otras formas que han encontrado para hacer que la Santa Cena sea ms significativa? Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks: Ruego a todos los miembros de la Iglesia, tanto jvenes como adultos, que asistan a la reunin sacramental cada da de reposo y participen de la Santa Cena con una actitud penitente descrita como un corazn quebrantado y un espritu contrito (3 Nefi 9:20). Ruego que lo hagamos con una actitud reverente y de adoracin hacia nuestro Salvador, lo que significar un serio convenio de recordarle siempre (D. y C. 20:77). El Salvador mismo ha dicho que debemos participar con la mira puesta nicamente en mi gloria, recordando ante el Padre mi cuerpo que fue sacrificado por vosotros, y mi sangre que se derram para la remisin de vuestros pecados (D. y C. 27:2).

Lo que comemos y bebemos al tomar la Santa Cena no es tan importante como lo es el recordar el sacrificio expiatorio del Salvador y el participar dignamente (vase D. y C. 27:14; vase tambin 3 Nefi 18:611, 2829; D. y C. 20:7579). Como parte de la Segunda Venida, el Salvador aparecer en el valle de Adn-ondi-Ahmn y tomar la Santa Cena con los justos (vase D. y C. 27:514; vase tambin Daniel 7:927; Mateo 26:2629; D. y C. 107:5357; 116). El Seor nos ofrece proteccin en contra de las tentaciones y las maldades de Satans (vase D. y C. 27:1518; vase tambin 1 Corintios 10:13; Efesios 6:1018).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pg. 83.
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Qu requisito piensan que ser necesario para tener derecho a estar entre aquellos que el Padre ha dado al Seor? Comparta la siguiente declaracin acerca de Adn-ondi-Ahmn que hizo el lder Bruce R. McConkie: Toda persona fiel que haya sido parte de la historia del mundo, toda persona que haya vivido de forma tal que se haya hecho merecedora de la vida eterna en el reino del Padre estar presente y participar con el Seor del sacramento de la Santa Cena (The Promised Messiah: The First Coming of Christ , 1978, pg. 595).
Ruego que tambin participemos de la Santa Cena en forma sumisa, lo que nos ayudar a aceptar y a servir en los llamamientos de la Iglesia, a fin de cumplir con nuestros convenios solemnes de tomar Su nombre y Su obra sobre nosotros. Ruego tambin que cumplamos con nuestro solemne convenio de guardar Sus mandamientos Hagmonos dignos de la promesa de nuestro Salvador de que, al participar de la Santa Cena, seamos llenos (3 Nefi 20:8; vase tambin 3 Nefi 18:9), lo que significa que seremos llenos del Espritu (3 Nefi 20:9) (Para que siempre tengan su Espritu, Liahona, enero de 1997, pg. 68).
Doctrina y Convenios 27:1518. El Seor nos ofrece proteccin en contra de las tentaciones y las maldades de Satans. (1520 minutos.) Doctrina y Convenios 27:514. Como parte de la Segunda Venida, el Salvador aparecer en el valle de Adn-ondi-Ahmn y tomar la Santa Cena con los justos. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que busquen la fotografa nmero 29, del valle de Adn-ondi-Ahmn, que se encuentra en las ltimas pginas de sus ejemplares de la combinacin triple. Analice lo que sepan los alumnos acerca de ese lugar y anote lo que ellos digan en la pizarra. Pida a un alumno que lea la nota correspondiente a la fotografa 29, pg. 260, y comparen la informacin que se da all con lo que tenga anotado en la pizarra. Explique a los alumnos que en Doctrina y Convenios 27:514 se registra la profeca de un importante acontecimiento que tendr lugar en Adn-ondi-Ahmn, como parte de la segunda venida de Jesucristo. Lean Mateo 26:2629 y analicen las siguientes preguntas: Segn el versculo 29, qu prometi el Salvador que hara? Lean Doctrina y Convenios 27:5. Cmo se relaciona este versculo con la promesa del Salvador? Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: En un da futuro, el sacramento de la Santa Cena se administrar sobre la tierra cuando el Seor Jess est presente, cuando los justos de todas las pocas se encuentren presentes. Eso, claro est, ser parte del gran concilio que tendr lugar en Adn-ondi-Ahmn (The Millennial Messiah, pg. 587). Analicen las siguientes preguntas: Qu les preocupara ms si el pas les llamara hoy para que fueran a pelear a la guerra? Qu armas les gustaran llevar al frente de batalla? Qu equipo de proteccin les gustara tener? Pida a los alumnos que lean Apocalipsis 12:9, 1112, 17; Doctrina y Convenios 76:2829. Despus lean Efesios 6:1012 y pregunte: Qu sucede aqu en la tierra que comenz durante nuestra existencia preterrenal? Por qu es esa guerra peor que cualquiera que se pelee con armas? (Porque es nuestra alma la que est en peligro.) Qu armas utiliza Satans? Qu armas podemos nosotros utilizar? (La Expiacin, las Escrituras, nuestro testimonio, las palabras de los profetas.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 27:1518 y dibujen en una hoja de papel la armadura que necesitamos para salir victoriosos en la guerra contra Satans. Analicen para qu sirve cada parte de la armadura y qu proteccin espiritual nos proporciona para ayudarnos a resistir el da malo (vers. 15). (Si necesitan ayuda para contestar esas preguntas, consulte el comentario correspondiente a esos versculos en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 53.)
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 27:513 y digan quines tomaran la Santa Cena con el Salvador en Adn-ondi-Ahmn. (Indique que Miguel es Adn.) Analicen quines son esos profetas y qu funcin cumplieron en la restauracin del Evangelio. Lean el versculo 14 y despus pregunte: Quines ms sern invitados a esa reunin especial? Les gustara estar entre aquellos que mi Padre me ha dado de entre el mundo? Por qu? 68
Introduccin
Despus que el profeta Jos Smith recibi la seccin 25, Oliver Cowdery lo confront alegando que haba una equivocacin en una de las revelaciones y le mand que la cambiase. Con gran
dificultad el Profeta lo convenci de que no era su lugar el mandarme alterar o borrar, agregar o quitar de una revelacin o mandamiento del Dios Todopoderoso (History of the Church, tomo I, pg. 105). Poco despus, el Profeta descubri que Hiram Page profesaba recibir revelaciones para la Iglesia por medio de una piedra y muchas personas, incluso Oliver Cowdery, creyeron en esas revelaciones. Newel Knight escribi que Jos qued anonadado ante dicho suceso y no saba qu hacer al respecto. Esa noche yo pas la noche en el mismo cuarto que l y los dos pasamos gran parte de esa noche orando. Despus de mucho esfuerzo, esos hermanos quedaron convencidos de su error y lo admitieron as Como consecuencia de lo que haba pasado, Jos pregunt al Seor y recibi la revelacin que aparece en Doctrina y Convenios 28 (vase La familia Knight, Parte I, La familia Knight testific del Profeta y de su llamado proftico, Liahona, octubre de 1989, pg. 29). Comparta el relato de Hiram Page que se encuentra en el manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 8687. Explique a los alumnos que la seccin 28 contiene principios verdaderos relacionados con la revelacin. Esa seccin declara quin recibe revelacin para toda la Iglesia y nos ayuda a distinguir entre la verdadera revelacin que proviene de Dios y la revelacin falsa que proviene del adversario. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 28 y anoten los principios que encuentren concerniente a la revelacin. Analicen los siguientes puntos y comprenlos con los de la lista que los alumnos hayan hecho. Slo el profeta recibe revelacin para toda la Iglesia (vase el vers. 2). Otros lderes de la Iglesia pueden aconsejar y ensear a los santos por los cuales sean responsables, pero no pueden establecer la doctrina perteneciente a la Iglesia ni dar revelacin para toda la Iglesia (vanse los vers. 45). Los miembros pueden recibir revelacin personal para su propio beneficio, pero no pueden recibir revelacin para dirigir a alguien que los presida (vanse los vers. 612). Satans engaa por medio de revelaciones falsas (vase el vers. 11). (Nota: Si los alumnos se llegaran a preocupar acerca de cmo distinguir entre una revelacin verdadera y una revelacin falsa, pdales que repasen los principios que se encuentran en D. y C. 6; 89; 11.) La revelacin para toda la Iglesia se presentar para obtener el voto de sostenimiento de la Iglesia o ser presentada y enseada por quienes hayan sido sostenidos como lderes de ella (vanse los vers. 1213). Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith:

El Presidente de la Iglesia es el portavoz del Seor y la nica persona que puede declarar doctrina o revelacin para toda la Iglesia (vase D. y C. 28:18; vase tambin Ams 3:7; D. y C. 43:17).


Doctrina y Convenios 28. El Presidente de la Iglesia es el portavoz del Seor y la nica persona que puede declarar doctrina o revelacin para toda la Iglesia. (3540 minutos.) Diga a los alumnos que imaginen que un miembro muy respetado de su barrio o rama comienza a decir a la gente que ha recibido revelacin sobre cambios que la Iglesia debe hacer. Cuando alguien le pregunta: Por qu no hemos escuchado a las Autoridades Generales de la Iglesia ensear acerca de ello?, l contesta: El Seor dijo que todo el que pregunte recibir. Yo poseo un don espiritual especial para recibir esa clase de revelaciones. Estoy seguro de que las Autoridades Generales creen en estas cosas; lo que pasa es que no las han enseado abiertamente. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Cmo reaccionaran ante la afirmacin de ese hombre? Cmo podran saber si la revelacin de ese miembro proviene de Dios o de otra fuente? A quin debemos dirigirnos siempre para saber las revelaciones que se relacionan con la Iglesia? Quin recibe revelacin para la familia? para la rama o barrio? para la misin o estaca? 69 Es contrario al sistema de Dios que un miembro de la Iglesia, o cualquier otro, reciba instrucciones para los que poseen una autoridad mayor que la de ellos; por consiguiente, desde luego ver usted la impropiedad de hacerles caso; mas si una persona tiene una visin o recibe la visita de un mensajero celestial, debe ser para su propio beneficio e instruccin, porque los principios, gobierno y doctrina fundamentales de la Iglesia estn comprendidos en las llaves del reino (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 1819).
Explique que en 1840, Lorenzo Snow, quien ms tarde lleg a ser Presidente de la Iglesia, recibi una revelacin personal en forma de poesa: Como el hombre es, Dios una vez fue; Como Dios es, el hombre puede llegar a ser.
l no habl con nadie de esa revelacin, excepto con su hermana Eliza y con Brigham Young.

albedro (vase D. y C. 29:3540, 4345; vase tambin 2 Nefi 2:11). Satans obtiene poder sobre nosotros cuando transgredimos las leyes de Dios. Vencemos la muerte espiritual por medio del arrepentimiento y la fe en Jesucristo (vase D. y C. 29:4143; vase tambin Alma 7:14). Las consecuencias de la Cada, entre las que se incluye la muerte temporal y espiritual, se vencen por medio de la Expiacin (vase D. y C. 29:4045). Los nios pequeos no pecan. Satans no tiene poder para tentarlos y mediante la Expiacin ellos son redimidos (vase D. y C. 29:4650; vase tambin Mosah 3:16; Moroni 8:22).
El presidente Young escuch con inters la poesa y despus dijo: Hermano Snow, sa es una nueva doctrina; si es verdadera, le fue revelada para su propia informacin y ser enseada en el debido tiempo por el Profeta de la Iglesia; hasta entonces, le aconsejo reservarla para usted y no decir nada ms sobre ella. El lder Snow sigui ese sabio consejo y, varios aos ms tarde fue el mismo Brigham Young quien lo fue a ver y le dijo que la revelacin que haba recibido era verdadera, ya que el Profeta acababa de ensearla a la gente (Orson F. Whitney, Lives of Our LeadersThe Apostles: Lorenzo Snow, Juvenile Instructor, 1 de enero de 1900, pgs. 34).

Introduccin
Jos Smith recibi las revelaciones que forman parte de las secciones 2829 antes de la conferencia de la Iglesia que se llev a cabo el 26 de septiembre de 1830. Los seis lderes que se mencionan en el encabezamiento de la seccin 29 son Oliver Cowdery, Thomas B. Marsh, Samuel H. Smith, David Whitmer, John Whitmer y Peter Whitmer.

Doctrina y Convenios 29. El albedro y la oposicin fueron parte de la vida preterrenal y continan durante la vida terrenal. Recibimos recompensas y castigos de acuerdo con la forma en que utilizamos nuestro albedro. (5060 minutos.)
TH T W S M F S

Quienes escuchan y obedecen la voz del Seor son los elegidos de Dios. El Seor los recoge, los protege y los prepara para vivir eternamente con l (vase D. y C. 29:18, 2627). A la segunda venida de Jesucristo, los inicuos sern destruidos, los justos que hayan muerto sern resucitados y Cristo morar en la tierra por mil aos (vase D. y C. 29:913; vase tambin Malaquas 4:1). Al final del Milenio, habr una corta temporada en la cual los hombres empezarn nuevamente a negar a Dios (D. y C. 29:22). La tierra cambiar y se convertir en un reino celestial. Los inicuos finalmente resucitarn, se llevar a cabo un juicio final y todos recibirn su recompensa eterna (vase D. y C. 29:2229; vase tambin D. y C. 88:1720; 130:811). Algunos de los mandamientos del Seor podran parecer temporales (que tienen que ver con esta vida solamente), pero para el Seor todas las cosas son espirituales (vase D. y C. 29:3435). El albedro y la oposicin fueron parte de la vida preterrenal y continan durante la vida terrenal. Recibimos recompensas y castigos de acuerdo con la forma en que utilizamos nuestro 70
Lean 2 Nefi 2:11. Pregunte a los alumnos: Por qu es necesario que haya una oposicin en todas las cosas? Lean los versculos 10 y 15 y comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: La oposicin nos obliga a escoger, y el escoger nos trae consecuencias, buenas o malas, segn lo que escojamos (El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pg. 6). Pregunte: Por qu las leyes nos ayudan a obtener la vida eterna? Lean el versculo 13 y explique que sin ley no habra progreso porque no podramos guardar la ley y ser rectos. Pregunte: Qu funcin cumple Satans en lo que se refiere a nuestro albedro? (vanse los vers. 1618). Cmo obtuvimos el poder para elegir? (vanse los vers. 16, 26). Por qu el escoger bien nos brinda la libertad? Por qu el escoger mal nos trae la esclavitud? (vanse los vers. 2630). Explique a los alumnos que en Doctrina y Convenios 29 se tratan muchas partes del plan de Dios para con Sus hijos y para esta tierra. El comprender ese plan nos ayuda a tomar decisiones basadas en una perspectiva eterna. Haga una lnea cronolgica en la pizarra o en un cartel con las siguientes inscripciones: La vida preterrenal (vanse los vers. 3638; vase tambin Abraham 3:2128), La Cada (vanse los vers. 3942), El presente (vanse los vers. 18), Poco antes de la Segunda Venida (vanse los vers. 1421), La Segunda Venida (vanse los vers. 913), El Milenio (vase el vers. 11) y Despus del Milenio (vanse los vers. 2229). Pida a los alumnos que lean los versculos acerca de La vida preterrenal con el fin de aprender acerca del primer periodo de la lnea cronolgica. En particular, pdales que determinen qu ensean los versculos sobre los justos y los
inicuos. Analicen lo que hayan encontrado y antelo en la pizarra. Repitan ese proceso con los dems periodos de la lnea cronolgica. Pregnteles: De acuerdo con esos versculos, por qu es importante elegir la rectitud? Por qu piensan que es tan difcil para algunas personas hacer lo correcto? Por qu esos versculos nos inspiran a mantenernos fieles en un mundo inicuo? Aclare cualquier pregunta que tengan los alumnos, utilizando para ello la informacin que se encuentra en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 5660. Dibuje un cheque bancario de tamao grande en un cartel o en la pizarra. Hgalo a nombre de los alumnos y en lugar de la cantidad escriba todo lo que poseo. Pregunte: Si pudieran hacer que alguien les firmara este cheque, quin desearan que fuera? Lean Doctrina y Convenios 29:45; 84:38. Cmo es el salario del Seor comparado con el de Satans? Lean Isaas 64:4; Alma 12:1217; 30:60. Qu aaden estos versculos a nuestra comprensin de esa doctrina? Cmo podemos saber si trabajamos por un salario del Seor o por un salario de Satans? Testifique que aun cuando se nos bendice en esta vida por guardar los mandamientos de Dios, muchas de Sus bendiciones son mucho ms grandes de las que jams podamos recibir en esta vida. El recibir esa recompensa eterna vale la pena cualquier esfuerzo o sacrificio que hagamos. Doctrina y Convenios 29:19. A la segunda venida de Jesucristo, los inicuos sern destruidos y los justos que hayan muerto sern resucitados. (1520 minutos.) Muestre a los alumnos un vaso casi lleno de agua y algunas piedritas. Dgales que las piedritas significan los pecados. Pida a los alumnos que nombren pecados que sean comunes en el mundo que los rodea. Por cada pecado, deje caer una piedrita dentro del vaso hasta que ste se desborde. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 29:17 y digan por qu esa demostracin representa las consecuencias de la iniquidad. Lean el versculo 9 y despus pregunte: En este versculo, con qu se comparan las iniquidades del mundo? Qu significa que la tierra estar madura? Pida a los alumnos que lean los versculos 18, 11, 13 y anoten algunas maneras por medio de las cuales el Seor ayuda a Sus hijos a vencer la iniquidad. Lean los versculos 9, 1421, 2729 y analicen qu sucede con los inicuos. Si lo desea, lean o canten la letra del himno Haz tu lo justo (Himnos, N 154), haciendo hincapi en que las buenas consecuencias son el resultado de una vida recta. El Seor bendecir a los que guardan Sus mandamientos, tanto ahora como en la eternidad. El hacer lo que no es correcto tambin trae consigo consecuencias. Tanto Despus de revelar que los nios estn redimidos desde la fundacin del mundo por el sacrificio expiatorio de Aquel que muri para salvarnos, y de especificar que Satans no tiene poder para tentarlos sino hasta que llegan a la edad de responsabilidad, el Seor aplic los mismos principios a aquellos que sufren de deficiencias mentales: Y adems os digo, a quin de los que tienen conocimiento no le he mandado yo que se arrepienta? Y en cuanto al que no tiene entendimiento, queda en a los inicuos como a los justos les suceden cosas buenas y malas. Pero algunas de las calamidades del mundo son el resultado de decisiones incorrectas y de desobediencia a los mandamientos del Seor. Doctrina y Convenios 29:3435. Algunos de los mandamientos del Seor podran parecer temporales (que tienen que ver con esta vida solamente), pero para el Seor todas las cosas son espirituales. (1520 minutos.) Ayude a los alumnos a definir los trminos temporal y espiritual. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 29:3435 y que expliquen con sus propias palabras qu dijo el Seor acerca de Sus mandamientos. Pregnteles: Por qu creen que todos los mandamientos pueden ser espirituales? Pida a los alumnos que nombren algunos de los mandamientos del Seor. Analicen varios de ellos y las bendiciones que se reciben al obedecerlos, tanto en esta vida como en la eternidad. (Podran hablar de la castidad, la honradez, la Palabra de Sabidura, los diezmos, el guardar el da de reposo y otros mandamientos que usted crea necesario recalcar.) Doctrina y Convenios 29:4650. Los nios pequeos no pecan. Satans no tiene poder para tentarlos y mediante la Expiacin ellos son redimidos. (1520 minutos.) Diga a los alumnos que muchas veces en la revista Liahona, aparece un artculo llamado Quisiera saber. Pdales que imaginen que se les ha pedido que lo escriban para publicarlo en el prximo ejemplar, respondiendo a las siguientes preguntas: Reciben la salvacin los nios que han muerto antes de bautizarse? Qu sucede con las personas que tienen discapacidad mental? Invite a los alumnos a leer los pasajes y la declaracin siguientes y escriban las respuestas a esas preguntas: 2 Nefi 9:2526. Mosah 3:1618. Moroni 8:22. Doctrina y Convenios 29:4650. Doctrina y Convenios 137:79. El lder Bruce R. McConkie ense:
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Coloque en hilera las piezas de un domin de forma tal que cuando empujen una todas las dems caigan. Analicen por qu eso sucede y por qu es semejante a la obra misional. Pregunte qu debe suceder antes de que todas las piezas de domin caigan. (Una de las piezas debe comenzar el proceso.) Explique que cuando compartimos el Evangelio, comenzamos una reaccin en cadena que afecta la vida de muchas personas. Explique que en las secciones 3036 se encuentran promesas y consejos dados para los misioneros, los cuales se pueden aplicar en la actualidad. Lean Doctrina y Convenios 33:26, 1013 y analicen por qu es tan importante que todos escuchen el Evangelio restaurado (vase tambin 2 Nefi 2:8; D. y C. 1:114).
m hacer de acuerdo con lo que est escrito (D. y C. 29:4950) (vase La salvacin de los nios, Liahona, marzo de 1978, pg. 10).
Analicen lo que hayan escrito y comparta el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 29:4648 y a Doctrina y Convenios 29:50 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 60).
Referencias
D. y C. 30:12, 511 D. y C. 31:18, 1113
Mandamientos o consejos
Confen en Dios, no teman a los hombres, declaren el Evangelio. Declararen el Evangelio con alegra, metan la hoz, oren siempre, sean fieles.
Promesas o bendiciones
Obtendrn la vida eterna.
Introduccin
Una de las lecciones ms importantes que cualquier persona puede aprender es la de confiar en el Seor y en Sus siervos, en lugar de hacerlo en la sabidura de los hombres. Quienes aprendan esta leccin y se esfuercen por guardar los mandamientos del Seor obtendrn la vida eterna. La seccin 30 ensea que no podemos actuar pasivamente en relacin con los convenios que hemos hecho con el Salvador. Debemos participar activamente en nuestro progreso espiritual. El estudio de las Escrituras, la asistencia a las reuniones, los actos bondadosos, el servicio a los dems, la oracin y el ayuno, etc., sirven para un mismo propsito: estar ms capacitados para obedecer al Salvador (Leaun G. Otten y C. Max Caldwell, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants, 2 tomos, 19821983, tomo I, pg. 147).
Su lengua ser desatada, sus pecados sern perdonadas, obtendrn muchos conversos, su familia ser bendecida, el Consolador los guiar. El Seor los acompaar y estar entre ustedes.
D. y C. 32
Declararen el Evangelio, sean mansos y humildes, den odo a las palabras de Dios. Declararen el Evangelio, renan a quienes crean, obedezcan las revelaciones de Dios. Prediquen el Evangelio, preparen a la gente para la Segunda Venida, profeticen por el poder del Espritu Santo. Bauticen a los conversos, trillen a las naciones por el poder del Espritu, cian sus lomos y luchen por el Seor, guarden los mandamientos y los convenios, alcen sus corazones y regocjense. Prediquen el Evangelio, acepten la obra misional con sencillez de corazn, cian sus lomos.
D. y C. 33:12, 617
Abran su boca y ser llena, tendrn muchos conversos, los que se bauticen recibirn el don del Espritu Santo. El Seor estar con ustedes hasta que venga de nuevo.

La propagacin del Evangelio por medio de la obra misional es uno de los principales propsitos de la Iglesia (vase D. y C. 3036). Debemos confiar en el Seor y en Sus siervos en lugar de confiar en el consejo de los hombres y en las cosas del mundo (vase D. y C. 30:12, 5, 11; vase tambin D. y C. 3:611).
D. y C. 34:411
D. y C. 35:614, 2427

D. y C. 36:13, 68
Quienes se bauticen recibirn al Espritu Santo; los creyentes vern milagros, seales y maravillas; el Seor los proteger; los cielos se estremecern; Satans temblar e Israel ser salvo. Recibirn el Espritu Santo y l les ensear; el Seor vendr sbitamente a Su templo.

Doctrina y Convenios 3036. La propagacin del Evangelio por medio de la obra misional es uno de los principales propsitos de la Iglesia. (2530 minutos.) 72
Haga en la pizarra el cuadro que se encuentra a continuacin sin las respuestas que se encuentran en las dos columnas de la derecha. Asigne a grupos de alumnos que busquen las
referencias que se encuentran en la columna de la izquierda y anoten lo que hayan encontrado en las otras dos columnas. Analice con los alumnos de qu modo los mandamientos y las promesas que el Seor hizo a esos siervos fieles se aplican a nosotros. Pregunte: Qu podra suceder si no compartimos el Evangelio con los dems hijos de nuestro Padre Celestial? (vase D. y C. 88:8182). Analicen formas en que los alumnos pueden ayudar a compartir el Evangelio, aparte del prestar servicio como misioneros regulares. Canten o lean la letra del himno La luz de la verdad (Himnos, N 171). Doctrina y Convenios 30. Debemos confiar en el Seor y en Sus siervos en lugar de confiar en el consejo de los hombres y en las cosas del mundo. (1520 minutos.) Escriba Una frmula para el fracaso en la pizarra. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 30:12 y busquen esa frmula. Pregunte: En qu dijo el Seor que David Whitmer se haba equivocado? Escriba las respuestas en la pizarra bajo el ttulo Una frmula para el fracaso, despus pregunte: Por qu es sa una frmula para el fracaso? Cules son algunas de las formas en que los jvenes en ocasiones temen al hombre ms que a Dios? (Entre las respuestas estaran en la forma de vestirse, en las normas para salir con jvenes del sexo opuesto, en la honradez, en la observancia del da de reposo.) Por qu deberamos estar ms interesados en complacer a Dios que al mundo? (vase D. y C. 29:4345). Lean Doctrina y Convenios 3:711 y haga algunas o todas las preguntas siguientes: En qu se asemeja el error de David Whitmer al de Jos Smith cuando le dio a Martin Harris las 116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn? Qu puede hacer alguien que ha cometido ese tipo de error? (vase el vers. 10). Qu le sucede a quien rehse arrepentirse de ese pecado? (vase el vers. 11). Qu don, que recibimos despus del bautismo, perdemos si no nos arrepentimos de nuestros pecados? Lean Doctrina y Convenios 30:5, 9, 11 e identifiquen cules fueron los otros dos hombres que recibieron una amonestacin en cuanto al temor. Pregunte: Por qu se pueden aplicar esas amonestaciones a los misioneros de la actualidad? Lean los versculos 68 y pregunte: Qu dicen esos versculos que pudiera ser de ayuda para que los misioneros eviten el pecado de temer al hombre? Por qu el seguir a los lderes de la Iglesia podra ayudarnos a evitar el temor al hombre? (vase el vers. 7). Cul es la promesa que reciben quienes escuchan al Seor y son diligentes en obedecer Sus mandamientos? (vase el vers. 8). Comparta una experiencia que ilustre la importancia de esos principios en la obra misional. 73
Introduccin
El Espritu prepara a quienes buscan la verdad y los acerca al Evangelio. Thomas B. Marsh fue a Palmyra, Nueva York, atrado por un artculo que haba salido en un peridico que hablaba sobre la publicacin de una Biblia de oro. All conoci a Martin Harris y a Oliver Cowdery y obtuvo un pliego de prueba de las primeras diecisis pginas impresas del Libro de Mormn, que llev a su familia en Massachusetts. l y su esposa creyeron en el mensaje y se mudaron a Nueva York para unirse a los santos. El 3 de septiembre de 1830, David Whitmer bautiz a Thomas B. Marsh y pocos das ms tarde Oliver Cowdery lo orden al oficio de lder. La seccin 31, dirigida a Thomas B. Marsh, se recibi a fines de septiembre de ese mismo ao. l fue llamado como uno de los miembros originales del Qurum de los Doce en 1835 y prest servicio como su primer Presidente. Lamentablemente, apostat y en 1839 fue excomulgado. En 1857, despus de dieciocho aos de estar separado de la Iglesia, busc la Iglesia, se volvi a bautizar y fue a vivir a Utah para estar con los santos. A pesar de que muri siendo un miembro fiel de la Iglesia, nunca recuper su posicin de apstol. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 8384, 225.)

Si servimos fielmente en el reino de Dios, l nos bendecir a nosotros y a nuestras familias (vase D. y C. 31:110). El Seor nos conoce a cada uno personalmente y puede darnos consejos especficos que nos ayuden a ser felices y a evitar el sufrimiento (vase D. y C. 31:12, 513; vase tambin Mosah 2:41; Alma 41:10).


Doctrina y Convenios 31:110. Si servimos fielmente en el reino de Dios, l nos bendecir a nosotros y a nuestras familias. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que tengan hermanos o hermanas en el campo misional que digan dnde prestan servicio. Invite a los alumnos a imaginar que se encuentran prestando servicio misional lejos de sus familias y del hogar. Pida que repasen

la seccin 31 y marquen los versculos que piensan les daran aliento si fueran misioneros. Invite a algunos de ellos a compartir los versculos que hayan seleccionado y a explicar por qu lo hicieron. Lean el versculo 3 y haga hincapi en las palabras regocjate y gozo. Pregunte: Por qu piensan que la obra misional es algo de gran gozo? Lea Alma 29:19 y Doctrina y Convenios 18:10, 1516 con los alumnos y analicen por qu el prestar servicio al Seor brinda gozo. Invite a los alumnos a correlacionar esos versculos con Doctrina y Convenios 31:3. D testimonio del gozo que usted siente al servir al Seor en la Iglesia. Canten o lean la letra del himno Llamados a servir (Himnos, N 161). Doctrina y Convenios 31. El Seor nos conoce a cada uno personalmente y puede darnos consejos especficos que nos ayuden a ser felices y a evitar el sufrimiento. (1015 minutos.) Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: l, que es el Creador y el Gobernador del universo me conoce a m y los conoce a ustedes, a cada uno de Sus hijos que se encuentran aqu. l los conoce, los ama, se preocupa por ustedes (Excerpts from Recent Addresses of President Gordon B. Hinckley, Ensign, agosto de 1996, pg. 61).
Introduccin
En septiembre de 1830, a Oliver Cowdery y a Peter Whitmer Jr, se les llam para prestar servicio misional entre los lamanitas (vase D. y C. 28:8; 30:56). La misin lamanita cre un gran entusiasmo dentro de la Iglesia en virtud de la gran cantidad de profecas acerca de los lamanitas que haba en el Libro de Mormn (vase la portada del Libro de Mormn; 1 Nefi 15:1318; Ens 1:1117). En octubre, Jos pidi al Seor que le brindara ms detalles al respecto y recibi la revelacin contenida en la seccin 32.

El Seor promete acompaar y bendecir a los misioneros que declaren humildemente el Evangelio, estudien las Escrituras con oracin y obedezcan lo que est escrito en ellas (vase D. y C. 32). El Seor mand que se llevara el Evangelio a los lamanitas, tal como se promete en el Libro de Mormn (vase el encabezamiento de D. y C. 32, los versculos 13; vase tambin Ens 1:1316; D. y C. 28:89; 30:56).

Pida a los alumnos que lean la declaracin y mediten en ella y despus pregunte: Por qu influye en sus oraciones el hecho de saber que el Seor los conoce y se preocupa por ustedes? Por qu, el tener conocimiento de ello, influye en su disposicin para aceptar Su consejo y Sus amonestaciones? Cmo nos aconseja y nos amonesta el Seor? Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 31:913 y a determinar el consejo que el Seor le dio a Thomas B. Marsh. Anote lo que hayan encontrado en la pizarra. Las siguientes preguntas podran servirle de ayuda: De qu modo se recibe revelacin personal del Padre Celestial? Por qu la oracin personal, la meditacin en las Escrituras, las bendiciones de padre y las bendiciones patriarcales influyen en nuestra revelacin personal? Qu peligro podra ocasionar el no seguir el consejo personal que el Seor nos da?

Doctrina y Convenios 32:13. El Seor mand que se llevara el Evangelio a los lamanitas, tal como se promete en el Libro de Mormn. (1015 minutos.) Escriba Lamanitas en la pizarra y pregunte a los alumnos: Quines eran los lamanitas? Dnde piensan que se encuentran los hijos de Lehi en la actualidad? Por qu creen que el Seor mand a la Iglesia que les llevaran el Evangelio? (vase la portada del Libro de Mormn; Ens 1:1117). Lean Doctrina y Convenios 28:18; 30:56; 32:13 y busquen los nombres de quienes recibieron el llamamiento para ir entre los lamanitas; anote los consejos que cada uno de ellos recibi del Seor. Analicen por qu ese consejo se aplica a los misioneros de la actualidad. Muestre a los alumnos el mapa de la misin a los lamanitas que se encuentra en la gua de estudio para el alumno (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 32:23). Pregunte la distancia que recorrieron esos misioneros durante su viaje (unos 2.500 kilmetros, la mayora
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del tiempo a pie). Explique que aun cuando la misin lamanita se menciona brevemente en Doctrina y Convenios, ella tuvo un impacto sumamente significativo en la Iglesia. La mayor parte del xito de los misioneros fue en los pueblos fronterizos, en camino al Territorio Indio. Comparta algunos ejemplos del manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos (vanse las pgs. 8999). Explique que gracias a esa misin, aument al doble el nmero de miembros de la Iglesia y se colocaron los cimientos para la obra misional entre los hijos de Lehi y para una revelacin futura acerca de la tierra de Sin. Pregunte a los alumnos si creen que ese viaje vali en realidad la pena. Analicen qu hace la Iglesia hoy da para llevar el Evangelio a los hijos de Lehi (vase el comentario correspondiente a D. y C. 32 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 63).

Doctrina y Convenios 33:1015. Si edificamos nuestra vida en el Evangelio de Jesucristo, venceremos las tentaciones de Satans y obtendremos la salvacin. (1520 minutos.)
Introduccin
El consejo que dio el Seor a Ezra Thayre y Northrop Sweet es un ejemplo de Su conocimiento de lo que suceder y de Su preocupacin por Sus hijos. En la seccin 33, el Seor, al conocer el corazn y la mente de ellos, les aconseja escuchar Sus palabras. Northrop Sweet se apart de la Iglesia poco despus de su bautismo y ayud a formar otra iglesia que dur slo un corto tiempo. Ezra Thayre fue reprendido y se le suspendieron sus derechos de miembro en 1835, pero ms tarde se le restauraron todos sus derechos. Despus de la muerte del profeta Jos, rehus seguir el liderazgo de los Doce Apstoles y nuevamente dej la Iglesia.
Dibuje una casa azotada por una tormenta, como la que se muestra en la ilustracin siguiente, y pregunte a los alumnos: Por qu nuestras pruebas y tentaciones son como una furiosa tormenta? Muestre a los alumnos una piedra del tamao de su mano. Pdales que lean Doctrina y Convenios 33:1013 y determinen qu simboliza la piedra, o roca, en esos versculos. Escriba Helamn 5:912 y 3 Nefi 18:1113 sobre la pizarra y pida a los alumnos que repasen esos versculos para encontrar las maneras por las cuales podramos resistir las tormentas de la vida.

El Evangelio se restaur para recoger a los hijos del Seor en preparacin para la Segunda Venida (vase D. y C. 33:110, 1718). Si edificamos nuestra vida en el Evangelio de Jesucristo, venceremos las tentaciones de Satans y obtendremos la salvacin (vase D. y C. 33:1115; vase tambin Artculos de Fe 1:34).
Introduccin
Desde la poca en que se revel la seccin 34 hasta el fin de su vida, Orson Pratt estuvo casi constantemente dedicado a la predicacin del Evangelio restaurado. Parti para su primera misin a Colesville, Nueva York, antes de finalizar el ao 1830. Prest servicio misional tanto en Norteamrica como en Europa, cruzando el Ocano Atlntico diecisis veces. l fue uno de los miembros originales del Qurum de los Doce. Fue sacado del Qurum en agosto de 1842 debido a ciertas diferencias que tuvo con el profeta Jos, pero se arrepinti y fue reintegrado en enero de 1843. Prest servicio en el Campo de Sin en 1834 y form parte de la Compaa de Pioneros de 1847. Era un orador excelente y un escritor prolfico tanto de temas cientficos como religiosos. l prest servicio como historiador de la Iglesia desde 1874 hasta su fallecimiento en 1881. 75


La Expiacin es una evidencia del amor que nuestro Padre Celestial y Jesucristo tienen por nosotros (vase D. y C. 34:13; vase tambin Juan 3:16). Mediante la Expiacin podemos ser adoptados espiritualmente a la familia de Jesucristo y llegar a ser coherederos con l (vase D. y C. 34:13; vase tambin Romanos 8:1517; Mosah 5:710; D. y C. 35:12). A los misioneros se les llama para que declaren el arrepentimiento con el fin de preparar al mundo para la segunda venida del Salvador (vase D. y C. 34:59; vase tambin Malaquas 4:1; 1 Nefi 22:1620).
Doctrina y Convenios 34:59. A los misioneros se les llama para que declaren el arrepentimiento con el fin de preparar al mundo para la segunda venida del Salvador. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que miren la lmina de una trompeta antigua en la gua de estudio para el alumno (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 34). Pregunte: Qu propsito creen que tena? Lean Ezequiel 33:17 para encontrar una respuesta. Pregunte: Qu simboliza hoy el sonido de la trompeta? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 34:59 y se fijen en qu le mand hacer el Seor a Orson Pratt que se asemeja al sonido de una trompeta. Pregunte: A prepararse para qu tena que ayudar l a la gente? Recuerde a los alumnos los versculos de Ezequiel. Pregunte: A quin se ha llamado en la actualidad para ser un atalaya? (Entre las respuestas se podran incluir a los misioneros y a las dems personas que tienen llamamientos en la Iglesia.) Analicen qu sucede cuando un atalaya no advierte o no avisa a la gente.


Doctrina y Convenios 34:13. La Expiacin es una evidencia del amor que nuestro Padre Celestial y Jesucristo tienen por nosotros. (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos: Cmo saben que el Padre Celestial ama a Sus hijos? Pdales que comparen Juan 3:16 con Doctrina y Convenios 34:3 y descubran quin ms ama a los hijos del Padre. Lean Doctrina y Convenios 34:13 y pregunte: Qu dice el Seor a Orson Pratt en esos versculos que demuestra el amor que siente por l? Lean la siguiente declaracin: Vale la pena notar que el amor es dar y no recibir. Se puede dar sin amar, pero no se puede amar sin dar. Recordemos que Dios am tanto al mundo que l dio. [Vase Juan 3:16.] En [Doctrina y Convenios 34:3], el Salvador declara que l de tal manera am al mundo que tambin dio. Cmo se puede amar de esa manera? Qu podemos hacer para desarrollar ese amor cristiano por los dems? La respuesta se encuentra en las palabras del Salvador cuando declar: Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. [Juan 15:12; cursiva agregada.] La pregunta que tenemos que hacer es sta: Cmo am Jess para que podamos hacer lo mismo? Al estudiar el ministerio del Salvador, descubrimos que toda Su vida fue de servicio y sacrificio en beneficio de los dems (Otten y Caldwell, Sacred Truths, tomo I, pg. 167). Qu podemos hacer para desarrollar ese amor cristiano? Cmo podemos demostrar nuestro amor por los dems?
Introduccin
Sidney Rigdon era ministro en Mentor, Ohio, cerca de Kirtland. l se bautiz en 1830 cuando escuch el mensaje del Evangelio restaurado. Poco despus de su bautismo, viaj con Edward Partridge a Fayette, Nueva York, para conocer al Profeta. En la seccin 35, a Sidney Rigdon se le llam para ser escriba del profeta Jos Smith y ayudarle con la traduccin de la Biblia.

La Expiacin nos ayuda a ser uno con Jesucristo, de la misma forma que l es uno con el Padre (vase D. y C. 35:12; vase tambin Juan 17:1123; Mosah 5:28; D. y C. 25:1; Moiss 6:5768). El predicar el Evangelio por medio del Espritu separa a los justos de los inicuos en preparacin para la Segunda Venida (vase D. y C. 35:614, 2427). Los milagros y las maravillas acompaan a los fieles discpulos de Cristo y son seales de la Iglesia verdadera (vase D. y C. 35:811; vase tambin Marcos 16:1718).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 9294. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 6668. 76

Doctrina y Convenios 35:12. La Expiacin nos ayuda a ser uno con Jesucristo, de la misma forma que l es uno con el Padre. (1520 minutos.) Ponga a la vista las lminas: Una pareja joven a la entrada del templo (Las bellas artes del Evangelio, N 609) y Oracin familiar (606). Pregunte: Por qu esas dos lminas ilustran unidad? Seale la lmina de la pareja de recin casados y pregunte: Cul de esas personas constituye el matrimonio? (vase Gnesis 2:24). Seale a la familia orando y pregunte: Cul de esas personas constituye la familia? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 35:12 y digan a qu clase de unidad ellos piensan que se refiere esos versculos (vase tambin Juan 17:1123). Ayude a los alumnos a buscar en Doctrina y Convenios 35:12 cuantas verdades puedan acerca de quin es el Salvador, qu ha hecho por nosotros y por qu, y escrbalas en la pizarra. Escriba en la pizarra Juan 17:2023; Mosah 5:28; D. y C. 25:1; Moiss 6:6468. Pida a los alumnos que escudrien esas referencias (podran trabajar solos o en grupos). Una vez que hayan terminado, pdales que expliquen por qu la Expiacin nos ayuda a convertirnos en hijos de Dios y a ser uno con l. Lean Moiss 7:18 y pregunte: Qu sucedi con esas personas cuando llegaron a ser uno en corazn y voluntad? Invite a los alumnos a comentar qu piensan que sera lo ms agradable de pertenecer a una familia, a una escuela o clase en particular o a una comunidad en donde todos fueran como uno. Doctrina y Convenios 35:811. Los milagros y las maravillas acompaan a los fieles discpulos de Cristo y son seales de la Iglesia verdadera. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que nombren algunos de los milagros que Jess efectu durante Su ministerio terrenal y anote las respuestas en la pizarra. Pregunte: Por qu se efectan milagros? Por qu los milagros demuestran la compasin de Jesucristo? Por qu los milagros testifican que Jesucristo es el Hijo de Dios? Lean Doctrina y Convenios 35:811 para saber qu es necesario para que ocurran milagros hoy da. Pregunte: A quin muestra milagros el Seor? Qu deben hacer los creyentes para que los milagros se efecten? Qu puede impedir que los milagros se efecten? Lean Mormn 9:1521. Cmo se relacionan esos versculos con esas preguntas? Relate la siguiente historia. Hace ya muchos aos, Ella Jensen, una sobrina del presidente Lorenzo Snow de 19 aos de edad, contrajo fiebre escarlatina y muri. Los padres de Ella mandaron buscar al presidente Snow, quien lleg acompaado de Rudger Clawson, presidente de estaca de la joven y ms adelante Presidente del Qurum de los Doce. El presidente Clawson relat lo siguiente: 77
Al entrar en la casa nos encontramos con la hermana Jensen, que se encontraba sumamente inquieta y alarmada, y nos dirigimos hasta la cama sobre la que Ella yaca Entonces, el presidente Snow me mir y me dijo: Hermano Clawson, la podra ungir, por favor, y as lo hice. Despus pusimos las manos sobre la cabeza de la joven y el presidente Snow sell la uncin y la bendijo. Entre otras cosas, utiliz esta extraordinaria expresin con un tono de mando en su voz: Vuelve, Ella, vuelve. Tu obra en esta tierra todava no ha terminado, vuelve .
Jacob Jensen, el padre de Ella, continu el relato: Despus que el presidente Snow termin de dar la bendicin, nos mir a mi esposa y a m y nos dijo: Ahora no se lamenten ni lloren ms. Todo estar bien. El hermano Clawson y yo estamos ocupados y debemos irnos Despus de que el presidente Snow le hubo dado la bendicin, Ella permaneci de la misma forma por ms de una hora , o sea, ms de tres horas despus de haber muerto. Su madre y yo estbamos sentados junto a su cama velando, cuando de pronto ella abri los ojos; mir alrededor del cuarto, nos vio sentados a su lado, pero su mirada segua buscando a su alrededor y lo primero que dijo fue: Dnde est l? Dnde est l? Quin?, le preguntamos. Dnde est quien? El hermano Snow, contest. l me llam para que regresara (en LeRoi C. Snow, Raised from the Dead, Improvement Era, septiembre de 1929, pgs. 885886).
Ella se recuper de su enfermedad, prest servicio en la Iglesia, contrajo matrimonio con Henry Wight y ms tarde tuvo ocho hijos. Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Si se hubieran registrado todos los milagros de nuestros tiempos, las bibliotecas estaran atiborradas al mximo (vase El don de sanidades, Liahona, septiembre de 1982, pg. 45). Testifique que siguen ocurriendo milagros en la actualidad. Si el Espritu se lo indica, hable sobre algn milagro del cual haya sido testigo.
Introduccin
En la seccin 36 el Seor llama a Edward Partridge para predicar el Evangelio y le dice que sus pecados le han sido perdonados. Para llevar a cabo ese llamamiento

apropiadamente se requiere el grado de dignidad que poseen aquellos que se han liberado de sus pecados. Edward Partridge tuvo la dicha de saber que se embarcaba en ese llamamiento bajo condiciones favorables. Todo aquel que presta servicio en el reino del Seor lo hace bajo la autoridad de otros que son representantes autorizados del Seor. En su calidad de nuevo converso que se haba unido a la Iglesia del Seor, a Edward Partridge se le ense ese principio fundamental (Otten y Caldwell, Sacred Truths, tomo I, pg. 176).

Introduccin
La Iglesia creci rpidamente en Kirtland, Ohio, debido a la visita de los misioneros que iban camino a la misin lamanita (vase D. y C. 32:13). A los tres meses haba ms miembros de la Iglesia en Ohio que en Nueva York y Pensilvania. Cuando los misioneros partieron de Kirtland para seguir su viaje a Misuri, le escribieron al profeta Jos Smith y le sugirieron que alguien con experiencia fuera a Kirtland para ayudar a la Iglesia. El Profeta envi a John Whitmer. En diciembre de 1830, Jos recibi una carta de John Whitmer en la cual le solicitaba su ayuda inmediata en Kirtland con el fin de poner en orden los asuntos de la Iglesia en ese lugar (Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother, ed. Scot Facer Proctor y Maurine Jensen Proctor, 1996, pg. 251). El Profeta le pregunt al Seor al respecto y recibi la revelacin de la seccin 37, en la cual manda a todos los miembros de la Iglesia mudarse a Ohio. se fue el comienzo del recogimiento de los Santos de los ltimos Das a un lugar central. La seccin 39 reafirm la importancia de que la Iglesia se trasladara a Ohio. [Vanse los vers. 3132.] Esa revelacin contena tambin consejo e instrucciones que seran de ayuda a los santos para hacer esa mudanza con una fe y una confianza ms grandes en el Salvador que los guiaba (Otten y Caldwell, Sacred Truths, tomo I, pg. 181).

Debemos estar libres de pecado para venir a Cristo. Si lo estamos, podremos obtener paz por medio del Espritu (vase D. y C. 36:13, 6; vase tambin Alma 13:12; D. y C. 42:5961). La ordenanza que efecte un poseedor autorizado del sacerdocio es tan vlida como si el Seor mismo la hubiera hecho (vase D. y C. 36:2; vase tambin Juan 15:16; D. y C. 42:11; 84:3539).


Doctrina y Convenios 36:13, 6. Debemos estar libres de pecado para venir a Cristo. Si lo estamos, podemos obtener paz por medio del Espritu. (1015 minutos.) Muestre a los alumnos una camiseta sucia y pregunte: Qu debe hacerse antes de que alguien pueda usarla nuevamente? Cambiara la respuesta de ustedes si la camiseta la hubiera usado alguien que posee una enfermedad contagiosa? Explique a los alumnos que en la poca del Antiguo Testamento, la ropa que haba usado una persona leprosa se quemaba (vase Levtico 13:52). Lean Doctrina y Convenios 36:6 y pregunte: En qu forma se asemeja el contacto con el pecado al contacto con una enfermedad? Lean los versculos 13 y analicen qu reciben quienes se arrepienten de sus pecados. Repasen con los alumnos los principios enumerados en Para la fortaleza de la juventud. Analicen de qu modo los mandamientos y las normas de la Iglesia nos ayudan a evitar las enfermedades espirituales.

El Seor recoge a Su pueblo para que reciban bendiciones fsicas y espirituales. Quienes se recojan sern responsables de ayudar a recoger a otros al darles a conocer el Evangelio (vase D. y C. 37; 38:9, 15, 3133, 3942). Jesucristo (Jehov) es el Dios del Antiguo Testamento, el Creador de la tierra y el Juez de todos al trmino de este mundo (vase D. y C. 38:18; vase tambin xodo 3:14; Juan 8:58; D. y C. 29:1; 39:1). A la segunda venida de Jesucristo, los justos sern preservados y los inicuos sern quemados (vase D. y C. 38:812, 1722; vase tambin 1 Nefi 22:1517; D. y C. 133:4152). Los discpulos verdaderos de Jesucristo se reconocen por la forma en que tratan a los dems y por su unidad (vase D. y C. 38:2427; vase tambin Juan 13:3435). Las riquezas de la tierra se convertirn en una maldicin para los santos si por ellas stos se vuelven orgullosos. Las riquezas ms grandes de la tierra son las bendiciones de la vida eterna (vase D. y C. 38:39; vase tambin Jacob 2:1819; Alma 4:79; 62:4849; Helamn 13:2123).
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Por qu razn podan proteger a los santos de sus enemigos los principios mencionados en esos versculos? En la actualidad, qu enemigo se opone a los miembros fieles de la Iglesia? Por qu el ser recto y digno de entrar en el templo nos protege hoy da de nuestro enemigo? Cul es nuestra responsabilidad hacia los dems? (vase el vers. 41). Advirtase cmo protege el Seor a los santos que obedecen Sus revelaciones. Testifique que los profetas vivientes amonestan a los santos acerca del peligro que implica Satans y sus seguidores. Testifique sobre la importancia de prestar odos a los profetas vivientes. Doctrina y Convenios 38:18. Jesucristo (Jehov) es el Dios del Antiguo Testamento, el Creador de la tierra y el Juez de todos al trmino de este mundo. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que nombren verdades importantes que ellos sepan acerca de Jesucristo y antelas en la pizarra. Pdales que lean Doctrina y Convenios 38:18 y luego agregue a la lista de la pizarra lo que ellos aprendan en esos versculos acerca de Jesucristo. Pregnteles: Si tuvieran una hermosa vivienda en Nueva York y el Seor les pidiese que se mudaran a Ohio, por qu el conocer esas cosas les ayudara a saber si deben vender o no su casa? Por qu les ayuda a vivir las normas de la Iglesia el conocer esas cosas, aun cuando sean difciles de cumplir o los dems no vivan de acuerdo con ellas? Explique que cuando el Seor dice: Estoy en medio de vosotros (vers. 7), expresa Su amor y Su preocupacin. Pregunte: Cmo se sienten al saber que el Seor vela por ustedes? Lea la siguiente declaracin del presidente Harold B. Lee: Por ese motivo, hoy me presento ante ustedes sin la ms mnima duda sobre la realidad de la persona que preside esta Iglesia, nuestro Seor y Maestro, Jesucristo. Yo s que es l quien preside la Iglesia y s que se encuentra ms cerca de nosotros de lo que pensamos. No se trata de un Padre y Seor ausentes. Tanto el Padre como el Hijo se preocupan por nosotros y nos ayudan a prepararnos para el advenimiento del Salvador, cuya venida no se encuentra lejana, por lo que podemos deducir por las seales que se hacen cada vez ms evidentes (vase Permaneced en los lugares santos, Liahona, marzo de 1974, pg. 45).

Doctrina y Convenios 37; 38:9, 15, 3133, 3942. El Seor recoge a Su pueblo para que reciban bendiciones fsicas y espirituales. Los miembros de la Iglesia son responsables de ayudar a recoger a los santos al darles a conocer el Evangelio. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Lean la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Qu objeto podr tener el recogimiento de el pueblo de Dios, en cualquier poca del mundo? El objeto principal fue edificar una casa al Seor, en la cual podra revelar a Su pueblo las ordenanzas de Su casa y las glorias de Su reino, y ensear a la gente el camino de la salvacin; porque hay ciertas ordenanzas y principios que, para poder ensearse y practicarse, deben efectuarse en un lugar o casa edificada para tal propsito Dios persigue el mismo fin con recoger a Su pueblo en los ltimos das: la edificacin de una casa al Seor, una casa donde puedan ser preparados para las ordenanzas e investiduras, lavamientos, unciones, etc (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 375376).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 37 y despus pregunte: De acuerdo con el versculo 1, por qu se les dijo a Jos Smith y a Sidney Rigdon que pararan de traducir? Qu estaban traduciendo y por qu? (vase Jos Smith, Traduccin de en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 112). Qu tres cosas deseaba el Seor que Jos Smith y Sidney Rigdon hicieran en lugar de la traduccin? Por qu el Seor deseaba que ellos se recogieran en Ohio? (vase el vers. 1). Por qu el recogimiento los protegera del enemigo que se menciona en el versculo 1? Lean Doctrina y Convenios 38:9, 15, 2327, 3133, 3942 a medida que analicen las siguientes preguntas: Qu otras razones dio el Seor para el recogimiento en Ohio? Qu responsabilidad tenemos con respecto a los pobres? (vanse los vers. 2327). De qu modo podemos estimar a nuestros hermanos como a nosotros mismos? (vers. 2425). Dnde se puede ser investidos con poder de lo alto? (vers. 32). 79
Doctrina y Convenios 38:812, 1722. A la segunda venida de Jesucristo, los justos sern preservados y los inicuos sern quemados. (1520 minutos.) Escriba en la pizarra las frases Deseo que el Seor demore Su venida porque y Espero con ansiedad la venida del Seor porque.

Pida a los alumnos que elijan la frase que mejor se ajuste a sus sentimientos. Pdales que escriban en una hoja de papel un breve prrafo que complete la frase que hayan escogido. Someta a discusin de clase razones por las cuales hay personas que desean y otras que no desean que el Seor venga. (Si hay alumnos que deseen compartir lo que hayan escrito, permtales que lo hagan.) Lean Doctrina y Convenios 38:812 y busquen palabras o frases que describan el porqu algunas personas temen a la venida del Seor. Pregunte: Quines son los nicos que soportar[n] el da? (vers. 8). Qu piensan que significa la frase limpios, mas no todos? (vers. 10). Lean Moroni 10:3233. De acuerdo con esos versculos, de qu modo podemos prepararnos para la venida del Salvador? Testifique que las bendiciones que los santos disfrutarn cuando el Seor venga valen la pena la preparacin para obtenerlas. Lean Doctrina y Convenios 38:1722 y enumeren las bendiciones que los fieles recibirn cuando el Seor venga nuevamente. Lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Yo no s cundo vendr el Salvador. Estoy listo para recibirlo. Cun larga ser la espera en este mundo tan lleno de maldad no lo s. Pero con conviccin puedo cantar: Oh Rey de reyes, ven (Teachings of Gordon B. Hinckley, pg. 577).

A medida que vivamos los principios y ordenanzas del Evangelio, nos convertimos en hijos de Jesucristo (vase D. y C. 39:16; vase tambin Mosah 5:79). El orgullo, el temor a la persecucin y a los afanes del mundo nos pueden llevar a rechazar al Seor y a no cumplir con nuestros convenios (vase D. y C. 39:711; 40; vase tambin Mateo 13:2022; 1 Nefi 8:28). Se llama a los siervos del Seor a predicar el Evangelio antes de la segunda venida de Jesucristo (vase D. y C. 39:1724; vase tambin Mateo 28:1920).


Doctrina y Convenios 39:711; 40. El orgullo, el temor a la persecucin y a los afanes del mundo nos pueden llevar a rechazar al Seor y a no cumplir con nuestros convenios. (4045 minutos.) Ponga a la vista fotografas de cuando usted era nio. Pida a los alumnos que describan cmo usted ha cambiado. Lean 1 Samuel 16:7 y describa brevemente la forma en que ha cambiado su corazn durante esos mismos aos. Pida a los alumnos que comparen los encabezamientos de las secciones 39 y 40 y determinen qu fue lo que sucedi en menos de un mes. Despus pregunte: De qu modo cambi el corazn de James Covill? Cul creen que fue la causa de que l rechazara tan pronto la palabra del Seor? Lean Doctrina y Convenios 39:79. Invite a los alumnos a repasar nuevamente el versculo 7 y a poner cada uno de ellos su propio nombre en lugar de James. Pregnteles si piensan que el Seor podra llamarlos por su nombre y decirles que l ha visto las obras de ellos y que los conoce. Pregunte: Por qu creen que el Seor los observa y conoce acerca de ustedes? Qu habr sentido James Covill al recibir lo que dice el versculo 8? Qu significa que su corazn es recto delante del Seor? Haba sido siempre recto delante del Seor el corazn de James Covill? Contra qu haba tenido l que luchar? Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson:
Aliente a los alumnos a empezar a adquirir una actitud similar acerca de la Segunda Venida.

Introduccin
En su visin del rbol de la vida, Lehi describe un grande y espacioso edificio que est lleno de personas que se burlan y sealan con el dedo a quienes comen del fruto del rbol. Algunos de los que haban probado el fruto se avergonzaron a causa de los que se mofaban de ellos; y cayeron en senderos prohibidos y se perdieron (1 Nefi 8:28). Las secciones 3940 se relacionan con James Covill, un hombre al que el espritu de la Restauracin haba conmovido, pero que su conversin haba sido temporaria en virtud del temor a la persecucin y los afanes del mundo (D. y C. 40:2). El lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, ense: Aquello que poseen hoy como testimonio no ser de ustedes maana si no hacen algo al respecto. Dependiendo de lo que hagan ustedes con el testimonio, ste va a aumentar o a va a disminuir (The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams, 1996, pg. 135).
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Ignacio En esencia, el orgullo es querer hacer la voluntad propia en lugar de la de Dios El orgulloso se caracteriza por preguntarse: Qu quiero hacer con mi vida?, en lugar de preguntar: Qu desea Dios que haga con mi vida?. Es tratar de hacer la voluntad propia en lugar de la de Dios. Es temerles a los hombres ms que a Dios (vase Seamos puros, Liahona, julio de 1986, pg. 3). Pida a los alumnos que consulten el encabezamiento de Doctrina y Convenios 39 y despus pregnteles a qu se haba dedicado James Covill durante cuarenta aos. Lean los versculos 1011 y analicen por qu podra decir el Seor que James Covill hara una obra mayor. Pregunte: Qu palabra del versculo 11 demuestra que las bendiciones prometidas son condicionales? Comparen Doctrina y Convenios 39:8 con 40:1. Pregunte: Qu palabra en Doctrina y Convenios 40:1 indica que el corazn de James Covill haba cambiado? Haga el siguiente dibujo en la pizarra. Analicen por qu tiene tanto significado la palabra fue. Comparta las siguientes declaraciones (o algunas de su invencin) y pida a los alumnos que describan cul es la diferencia cuando en la frase se coloca fue en lugar de es. moralmente puro.
Andrea obediente a la Palabra de Sabidura, incluso con lo que respecta a las drogas. Antonio fiel al mandamiento de leer las Escrituras y de orar a diario. El deseo de Mara sellarse en el templo.
Pida a los alumnos que escriban el mensaje de Doctrina y Convenios 40:2 con sus propias palabras. Invite a algunos de ellos a compartir lo que hayan escrito. Someta a discusin de clase lo siguiente: Por qu tentara Satans en seguida a alguien que acaba de recibir una revelacin? Qu hizo que James Covill rechazara la palabra de Dios? Lean el versculo 3. De acuerdo con ese versculo, qu hizo James a causa del temor a la persecucin y los afanes del mundo? Lean la parbola del sembrador (vase Mateo 13:38, 1823). Pida a los alumnos que digan qu versculos describen mejor a James Covill y por qu creen que lo describen. Invtelos a escribir un corto prrafo y expliquen qu pueden hacer para fortalecer su testimonio y mantenerse fieles a sus convenios.
es
fue
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EL PERODO DE OHIO Y MISURI

En diciembre de 1830, se mand a los santos que se trasladaran a Ohio (vase D. y C. 37:3). A fines de enero, el profeta Jos Smith; Emma, su esposa; Sidney Rigdon y Edward Partridge partieron de Nueva York rumbo a Ohio. La mayora de los santos de Nueva York los siguieron durante los prximos cuatro o cinco meses. La mudaza no fue fcil para los primeros santos. A algunos de ellos les pesaba tener que dejar sus granjas y sus casas o pensaban que, al vender sus propiedades, iban a perder dinero o que les sera imposible hacerlo. An as la mayora de los santos se mudaron. El ser miembros de la Iglesia puede ser causa de pruebas similarmente difciles para los santos de nuestros das. En la seccin 41, el Seor describe a Sus discpulos diciendo que son como la persona que recibe mi ley y la guarda (D. y C. 41:5). Tal como el lder Neal A. Maxwell, del Qurum de los Doce, dijo: Cada da decidimos hasta qu punto seremos discpulos de Cristo. Cada da respondemos a la pregunta: Quin est del lado del Seor? Quin? (vase Mi siervo Jos, Liahona, julio de 1992, pg. 46). En Doctrina y Convenios 38:32, el Seor prometi a los santos que l revelara Su ley una vez que ellos se hubieran mudado a Ohio. Las referencias a la ley que se encuentran en la seccin 41 aluden al cumplimiento de esa profeca en la seccin 42. Nota: Al prepararse para ensear el bloque de Escrituras asignado, elija algunas de las ideas que se encuentran bajo este ttulo o utilice otras de su propia eleccin. Doctrina y Convenios 41:15. El Seor se deleita en bendecir a quienes escuchan y obedecen Sus leyes; sos son Sus discpulos. (1015 minutos.) Explique a los alumnos cmo se estableci la Iglesia en Kirtland, Ohio (vanse los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 32 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 6263, prrafos 23). Pdales que miren la fotografa de la tienda de Newel K. Whitney que se encuentra en el manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgina 103. Hbleles acerca de la primera vez en que se encontraron el profeta Jos Smith y Newel K. Whitney (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 102103, prrafos 23, debajo del subttulo Comienza el recogimiento en Ohio). Explique que cerca de casi la mitad de las secciones de Doctrina y Convenios son revelaciones que el Profeta recibi en Ohio. Pregunte: Qu significa deleitarse en algo? En qu actividades ustedes se deleitan o disfrutan? Lean Doctrina y Convenios 41:1. De acuerdo con este versculo, en qu se deleita el Seor? Cmo ha bendecido el Seor la vida de ustedes? Qu hicieron ustedes para recibir esas bendiciones?

Nota: Estudie todos los bloques de Escrituras asignados, ore al respecto y tome en cuenta los principios que se mencionan bajo este subttulo antes de preparar sus lecciones. El Seor se deleita en bendecir a quienes escuchan y obedecen Sus leyes; sos son Sus discpulos (vase D. y C. 41:15; vase tambin Juan 8:31; 15:48; D. y C. 84:8791). Los obispos son llamados por el Seor, sostenidos por la voz de los miembros y ordenados a sus cargos (vase D. y C. 41:911; vase tambin 1 Timoteo 3:17).
Escriba discpulo de Cristo en la pizarra y pida a los alumnos que definan esa frase. Lean Doctrina y Convenios 41:25 y comparen la definicin de los alumnos con la del Seor. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: No hay nada ms importante que podamos hacer que escuchar lo que [el Seor] ha hablado. Si somos Sus discpulos, no podemos tener sentimientos conflictivos en el corazn. No puede haber celos ni mezquindad. No puede haber ninguna de esas cosas (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 243).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 101103, 111, 112, 134135.
Someta a discusin de clase cmo podemos ser mejores discpulos de Cristo.
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Los santos que viven la ley de consagracin hacen convenio de recordar a los pobres al consagrar sus bienes a la Iglesia del Salvador (vase D. y C. 42:3042, 5355, 7073; vase tambin D. y C. 51:58). En tiempos de enfermedad, el Seor nos aconseja buscar las bendiciones del sacerdocio y la ayuda mdica competente (vase D. y C. 42:4344; vase tambin Santiago 5:1416). Es apropiado sentir pesar por la prdida de un ser querido, pero la muerte no es una tragedia para quienes viven el Evangelio (vase D. y C. 42:4452). Las revelaciones y las respuestas a nuestras oraciones las recibimos a medida que las busquemos (vase D. y C. 42:5658, 61, 68; vase tambin Mateo 7:711; Alma 26:22).
Introduccin
El profeta Jos Smith describi la seccin 42 como una revelacin que abarca la ley de la Iglesia (History of the Church, tomo I, pg. 148). Las leyes del Seor no tienen el propsito de restringir nuestra libertad ni nuestra dicha sino brindarnos bendiciones (vase D. y C. 130:21). Sus leyes son tan importantes para nuestra felicidad que l promete coronar a quienes lo obedezcan con bendiciones de arriba, s, y con mandamientos no pocos (D. y C. 59:4). Se imaginan ser bendecidos con mandamientos! El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, proporcion esta perspectiva reflexiva: De nio, yo creo que pensaba que el Seor tena arreglados los asuntos de esta vida de manera que tena que obedecer ciertas leyes o afrontar de inmediato el castigo. Pero con el correr de los aos, he aprendido la leccin desde otro punto de vista y ahora para m las leyes del Seor son simplemente la dulce msica de la voz de nuestro Padre Celestial en Su misericordia para con nosotros. Ellas son el consejo y las recomendaciones de un Padre amoroso que se preocupa ms por nuestro bienestar que nuestros padres terrenales y, por consecuencia, aquello que una vez me pareci ser una ley severa es ahora el consejo amoroso y carioso de un sabio Padre Celestial que todo lo sabe (en Conference Report, octubre de 1911, pgs. 4344).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 101, 108112. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 7882, 368372.

Doctrina y Convenios 42. Las leyes del Seor bendicen a Sus hijos. Sus leyes no son pesadas cargas que limitan nuestra libertad sino oportunidades que nos brindan gozo. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Anote varias leyes en la pizarra (por ejemplo, no manejar a alta velocidad, no robar, pagar las deudas). Analicen las siguientes preguntas: Creen que esas leyes son necesarias? Por qu s? o por qu no? En qu forma sera diferente nuestra ciudad o nuestro pas si no hubiera leyes? Cules son algunas de las leyes de Dios? Por qu se relacionan esas leyes con nuestra felicidad? Escriba en la pizarra o muestre por medio de un retroproyector la siguiente declaracin del profeta Jos Smith, y pida a los alumnos que la lean en silencio: La felicidad es el objeto y propsito de nuestra existencia; y tambin ser el fin de ella, si seguimos el camino que nos conduce a la felicidad; y este camino es virtud, justicia, fidelidad, santidad y obediencia a todos los mandamientos de Dios. Mas no podemos guardar todos los mandamientos si en primer lugar no los sabemos y no podemos esperar saberlos todos, o saber ms de lo que ya sabemos a menos que cumplamos o guardemos los que ya hemos recibido (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 312).

Las leyes del Seor bendicen a Sus hijos. Sus leyes no son pesadas cargas que limitan nuestra libertad sino oportunidades que nos brindan gozo (vase D. y C. 42; vase tambin D. y C. 130:2021). Se nos ha mandado ensear los principios del Evangelio de las Escrituras conforme el Espritu nos dirija. Si oramos con fe, guardamos los convenios y obedecemos los mandamientos del Evangelio, el Espritu acompaar nuestra enseanza (vase D. y C. 42:1217; vase tambin 1 Corintios 2:4, 1011; 2 Nefi 33:1; D. y C. 50:1318; 52:9). Si no nos arrepentimos, deberemos sufrir las consecuencias de nuestros pecados (vase D. y C. 42:1829, 7493). Quienes rehsen arrepentirse de su codicia negarn la fe y perdern el Espritu (vase D. y C. 42:23; vase tambin Mateo 5:2728; D. y C. 63:16).
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El perodo de Ohio y Misuri

Lea con los alumnos Doctrina y Convenios 38:32 y pdales que marquen qu prometi el Seor darles a los santos cuando se mudaran a Ohio. Sugirales que marquen tambin las referencias correlacionadas a la palabra ley (vase la nota al pie de la pgina 32c). Lean el encabezamiento correspondiente a Doctrina y Convenios 42. Pregunte: Por qu piensan que el Seor le dara un conjunto de leyes a Su Iglesia recin establecida? Escriba el siguiente cuestionario en la pizarra. Pida a los alumnos que lean rpidamente las referencias de la izquierda y las hagan coincidir con el resumen de la derecha. Analice las respuestas con los alumnos a medida que corrijan el cuestionario como clase. ____1. D. y C. 42:417 A. La ley del Seor para el gobierno de la Iglesia se da en las Escrituras. En cules de esas oportunidades es casi seguro de que se utilizarn las Escrituras? Invite a los alumnos a hablar de las oportunidades que hayan tenido de ensear utilizando las Escrituras? Escriba en la pizarra las referencias y las preguntas siguientes: D. y C. 42:1217; 50:1314, 1718, 2122 1. Cul debe ser nuestra fuente de informacin para la enseanza? 2. Qu funcin cumple el Espritu Santo en la enseanza del Evangelio? 3. Cul es la funcin del maestro en la enseanza del Evangelio?
____2. D. y C. 42:1829 B. Leyes acerca de la enseanza del Evangelio, especialmente como misioneros. ____3. D. y C. 42:3042 C. Leyes concernientes a la actuacin del sacerdocio ante pecados graves. ____4. D. y C. 42:4352 D. Leyes morales. ____5. D. y C. 42:5660 E. La ley de consagracin. ____6. D. y C. 42:7493. F. Leyes acerca de la bendicin de los enfermos. (Respuestas: 1B, 2D, 3E, 4F, 5A, 6C) Lean Doctrina y Convenios 130:2021 y analicen la relacin que existe entre la obediencia y las bendiciones. Invite a los alumnos a seleccionar una de las leyes del cuestionario y a explicar de qu modo podemos recibir bendiciones por medio de su obediencia. Canten o lean la letra del himno Cuan dulce la ley de Dios (Himnos, N 66). Pida a los alumnos que digan qu estrofa del himno les gusta ms y por qu. Lean la declaracin del lder George Albert Smith que se encuentra en la Introduccin de la seccin 42 de este manual, pg. [76]. Doctrina y Convenios 42:1217. Se nos ha mandado ensear los principios del Evangelio de las Escrituras conforme el Espritu nos dirija. Si oramos con fe, guardamos los convenios y obedecemos los mandamientos del Evangelio, el Espritu acompaar nuestra enseanza. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Pida a los alumnos que repasen los versculos con el fin de encontrar las respuestas a las preguntas. Si lo desea, pdales que escriban debajo de cada pregunta sus respuestas y los versculos en los cuales las hayan encontrado. Analicen lo que hayan encontrado. Segn lo crea conveniente, utilice las declaraciones que se encuentran ms adelante como ayuda para el desarrollo del anlisis. 1. Cul debe ser nuestra fuente de informacin para la enseanza? Deben ensear este Evangelio usando como fuente y autoridad los libros cannicos de la Iglesia y las palabras de aquellos a quienes Dios ha llamado para dirigir a Su pueblo en estos ltimos das (vase J. Reuben Clark Jr., El curso trazado por la Iglesia en la educacin, en Un mandato a los maestros de religin, 1994, pg. 13).
No s del Evangelio mucho ms de lo que he aprendido en los libros cannicos. Cuando bebo agua que procede de un manantial, me gusta tomarla en el mismo lugar donde brota de la tierra, no corriente abajo despus que el ganado la ha enturbiado Respeto las interpretaciones que hacen otras personas, pero en lo que se refiere al Evangelio, debemos saber lo que el Seor dice (Marion G. Romney, citado por J. Richard Clarke, en Liahona, enero de 1983, pg. 23).
2. Qu funcin cumple el Espritu Santo en la enseanza del Evangelio? En el Evangelio de Jesucristo es fundamentalmente importante que se os [d] el Espritu por la oracin de fe; y si no recibs el Espritu, no ensearis (D. y C. 42:14).
Pregunte a los alumnos: Cules son algunos ejemplos de las oportunidades de ensear que tienen los miembros de la Iglesia a lo largo de su vida? (Anote las respuestas en la pizarra.)
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Utilizo la forma imperativa del verbo dar en ese versculo para explicar que, no slo es imposible ensear bien sin el Espritu, sino que sin l no habr aprendizaje alguno, pero ms que nada hago hincapi en que Dios nos prohbe ensear sin el Espritu. No ensearis me da la impresin de una orden (vase Jeffrey R. Holland, en el video de la conferencia del SEI, 20 de junio de 1992).
El maestro del Evangelio nunca estar satisfecho con solamente presentar un mensaje o predicar un sermn. El maestro excelente del Evangelio desea ayudar en la obra del Seor de brindar la vida eterna a Sus hijos (Dallin H. Oaks, La enseanza del Evangelio, Liahona, enero de 2000, pgs. 9798).
La doctrina cobra su poder cuando el Espritu Santo confirma que es verdadera. Debemos preparar a los que enseemos, lo mejor que podamos, para que reciban los suaves susurros de la voz apacible y delicada. Eso requiere al menos algo de fe en Jesucristo; requiere al menos algo de humildad, algo de la buena disposicin para someterse a la voluntad del Salvador para con nosotros (El poder del ensear la doctrina, Liahona, julio de 1999, pg. 86).
Invite a los alumnos a compartir ejemplos de maestros que hayan utilizado esos principios durante su enseanza. Pregunte: El haberlos empleado, qu impacto tuvo en el aprendizaje de los alumnos? Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce: No cabe la menor duda de que las Escrituras son la fuente principal de nuestra comprensin de la doctrina del Evangelio de Jesucristo Debemos recordar tambin que, a medida que leamos las Escrituras, es necesario que el Espritu del Seor ilumine nuestra mente Desde que las Escrituras se escribieron (o se expresaron) bajo la influencia del Espritu Santo, no se han podido comprender correctamente a menos que se hayan ledo bajo la influencia del Espritu Santo (Studying the Scriptures, discurso pronunciado en el campo de la Universidad BYU de Hawai, el 14 marzo de 1986, pgs. 6, 8; vase tambin 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21).
Los maestros y los miembros de la clase deben procurar el Espritu durante la leccin. Una persona puede ensear verdades muy profundas y los alumnos pueden estar participando en anlisis estimulantes, pero a menos que el Espritu est presente, eso no tendr un efecto poderoso en el alma Cuando el Espritu est presente en la enseanza del Evangelio, el poder del Espritu Santo lleva [el mensaje] al corazn de los hijos de los hombres (2 Nefi 33:1) (Manual de Instrucciones de la Iglesia, Libro 2: Lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares, 1999, pgs. 362363). 3. Qu funcin cumple el maestro en la enseanza del Evangelio? No podemos esperar influenciar a otros en direccin a la virtud a menos que vivamos en una forma virtuosa; el ejemplo de nuestra propia vida transmitir un mensaje ms poderoso que todas las predicaciones que hagamos. No podemos esperar elevar a otros a menos que nosotros mismos nos encontremos en un terreno ms elevado (Gordon B. Hinckley, Resistamos el mal, Liahona, febrero de 1976, pg. 28).
Doctrina y Convenios 42:3042, 5355, 7073. Los santos que viven la ley de consagracin hacen convenio de recordar a los pobres al consagrar sus bienes a la Iglesia del Salvador. (4045 minutos.) Antes de comenzar la clase, con cinta engomada o con un marcador trace una raya en seis vasos transparentes. Trace las lneas a diferentes alturas. Llene un vaso hasta la raya, tres ms arriba de la lnea que ha trazado y dos por debajo. (Si lo desea, utilice agua con colorante.) Coloque una etiqueta en una jarra que diga: El almacn del obispo. Muestre a los alumnos el artculo de un peridico que hable sobre las dificultades econmicas que padecen los pobres o sobre los esfuerzos que se hagan para ayudarlos. Pregunte: Desde cundo ha habido pobres sobre la tierra? Lean Deuteronomio 15:11; Lucas 14:1214; Jacob 2:1719. Pregunte: Qu ha enseado el Seor acerca de los pobres? Los alumnos deben comprender que en todas las pocas, el Seor nos ha mandado cuidar de los pobres.
Debemos hacer que nuestros maestros hablen con el corazn en lugar de hacerlo por medio de los libros, que expresen su amor por el Seor y por esta invalorable obra, y, de alguna forma, ese mensaje har eco en el corazn de aquellos a quienes enseen (Gordon B. Hinckley, Teachings of Gordon B. Hinckley, pgs. 619620).
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Muestre los vasos a los alumnos. Escriba consagrar en la pizarra y pregnteles qu significa ese trmino. Pida a uno de los alumnos que encuentre la definicin que se encuentra en la gua de estudio para el alumno (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 42:3042), y escrbala en la pizarra. Pida a la clase que lea Doctrina y Convenios 42:30 y pregunte qu significa la palabra bienes (tierras, dinero y otras posesiones). Comparta la siguiente declaracin del presidente J. Reuben Clark Jr., que fue Consejero de la Primera Presidencia: El principio bsico y la razn por la que se dio la ley de consagracin es que todo lo que tenemos le pertenece al Seor; por lo tanto, el Seor puede pedirnos cualquier parte de los bienes que tenemos porque todo le pertenece [vase D. y C. 104:1417, 5457] (citado por el presidente Marion G. Romney, vase Los principios de la ley de consagracin, Liahona, febrero de 1980, pg. 2). mayordomas de los miembros.) Pregunte: Por qu podra la ley de consagracin ser una bendicin para la Iglesia? Haga el siguiente diagrama en la pizarra o mustrelo por medio de un retroproyector. Invite a un voluntario a explicar cmo representa cada parte del diagrama parte de la ley de consagracin.
Cmo funciona la ley de consagracin (D. y C. 42:3035)

lesia para la Ig 42:31). o a D . y C. d
Obispo
y e ord D om .y C. a 42:32 ).
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Pregunte: Por qu el recordar que todo lo que tenemos le pertenece al Seor podra cambiar nuestra actitud acerca del cuidado de los pobres? Invite a los alumnos a mantener presente ese principio a medida que analicen la ley de consagracin. Explique que las rayas trazadas en los vasos representan las necesidades y los deseos justos de varias familias. El agua representa las riquezas o los medios econmicos de cada familia. Coloque la jarra vaca del almacn del obispo junto a los vasos. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 42:31 y pregunte: Cul es el primer paso para comenzar a vivir la ley de consagracin? Vace el agua de los seis vasos en la jarra. Lean el versculo 32 y busquen el prximo paso. Vierta agua de la jarra en cada uno de los vasos hasta la lnea que traz en ellos. Pregunte: Quin decide cunto recibe cada familia? Explique que esa decisin la toman el obispo y el cabeza de familia. Si lo desea, comparta el siguiente consejo que el profeta Jos Smith y la Primera Presidencia dieron a Edward Partridge, el primer obispo de la Iglesia: Este asunto de consagracin debe hacerse por consentimiento mutuo de ambas partes; porque si se da al obispo el derecho de decir cunto debe tener cada hombre, y ste se ve obligado a cumplir con la decisin del obispo, es dar a ste ms poder que el de un rey; por otra parte, permitir que cada hombre diga cunto necesita, y el obispo se ve obligado a conceder lo que ha pedido, es sembrar el desorden en Sin y hacer un esclavo del obispo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 21).
a a m as u n) (v Reci b i m o si n Se guarda el (o admin istr a c resto en el almacn del obispo (vase Se financian las D. y C. 42:34). necesidades de la Iglesia y se Administrador establece Sin Damos el excedente (vase (vase D. y C. 42:33). D. y C. 42:35)
Se abastece ampliamente a los necesitados (vase D. y C. 42:33).
Se ayuda a los pobres y a los necesitados (vase D. y C. 42:34).
Lean los versculos 4042 y analicen las caractersticas que debe poseer la persona para vivir esa ley. Pregunte: Qu requisitos econmicos ha impuesto el Seor a los miembros de la Iglesia en la actualidad? De qu modo bendicen a los pobres los diezmos y las ofrendas? Qu semejanzas observan que hay entre el diezmo y las ofrendas de ayuno, y la ley de consagracin? Adems de dinero, qu ms podemos consagrar al Seor? Explique que aun cuando no se nos ha mandado vivir la ley de consagracin de la misma manera que a los primeros santos, la ley se mantiene en vigencia todava. Comparta las siguientes declaraciones. El presidente Spencer W. Kimball ense: Debemos postrarnos ante el altar y sacrificar todo lo que nos sea requerido por el Seor. Comenzamos por ofrecer un corazn quebrantado y un espritu contrito. Seguidamente, damos lo mejor de nuestros esfuerzos en nuestras reas de asignacin y llamamiento, aprendemos nuestro deber y lo ponemos en prctica plenamente. Por ltimo, consagramos nuestro tiempo, talentos y
Muestre a los alumnos el agua que queda en la jarra. Lean los versculos 3335 y pregunte para qu es el resto. (Para ayudar a los pobres, para la construccin y el mantenimiento de los edificios de la Iglesia y para contribuir a las dems
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Co
posibilidades segn nos lo pidan nuestros lderes y segn nos lo indique la inspiracin del Espritu. En la Iglesia, como sucede tambin en el sistema de bienestar, podemos dar expresin a cada una de nuestras habilidades, a cada uno de nuestros justos deseos y a cada uno de nuestros impulsos. Sea que actuemos como voluntarios, padres, maestros orientadores, obispos o vecinos, o sea como maestras visitantes, madres, amas de casa o amigas, siempre existe la amplia oportunidad de dar plenamente de nosotros mismos. Al hacerlo, vemos que por sacrificios se dan bendiciones del cielo (vase Himnos, N 15), y al final comprendemos que no se trataba de un sacrificio (vase Convirtmonos en puros de corazn, Liahona, agosto de 1978, pg. 130).
Si estuviramos enfermos y le pidiramos al Seor que nos sanara y que hiciera por nosotros todo lo que sea necesario hacer, bien podramos entonces, de acuerdo con lo que entiendo en cuanto al Evangelio de salvacin, pedirle tambin que haga crecer nuestro trigo y nuestro maz sin que tengamos que arar la tierra y sembrar la semilla. Me parece razonable que yo debo emplear cada remedio que tengo a mi alcance y entonces pedirle a mi Padre Celestial, en el nombre de Jesucristo, que santifique esa aplicacin para sanar mi cuerpo Pero supongamos que nos encontramos viajando por las montaas y que uno o dos de nosotros enfermen sin tener a la mano ninguna medicina, qu podramos hacer? De acuerdo con mi fe, pedirle al Seor Todopoderoso que sane al enfermo. ste es nuestro privilegio cuando nada tenemos que pueda ayudarnos. Entonces, el Seor y Sus siervos pueden hacerlo todo. Pero es mi deber hacerlo cuando tengo el poder para ello (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 267). El lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce y doctor en medicina, dijo: Una de las mejores formas de aplicar el poder espiritual es obedecer las leyes de Dios y las del hombre. Tanto la libertad de accin como el autodominio emanan de la ley Ese concepto adquiri para m una nueva dimensin gracias al presidente [Spencer W.] Kimball. En una ocasin en que tena que hacerle una intervencin quirrgica, me pidi que antes de hacerlo le diera una bendicin de salud. Despus, me dijo: Ahora puede hacer lo que sea necesario para lograr que se cumpla la bendicin. Es que tanto l como yo sabamos que ni siquiera por el profeta de Dios puede nadie quedar exento de la ley (Nuestro suministro de poder espiritual, Liahona, enero de 1985, pgs. 2526). Doctrina y Convenios 42:4452. Es apropiado sentir pesar por la prdida de un ser querido, pero la muerte no es una tragedia para quienes viven el Evangelio. (1520 minutos.) Nota: Tenga cuidado de no lastimar los sentimientos de aquellos alumnos que hayan perdido recientemente a algn ser querido. Las declaraciones de la pgina 81 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, podran ayudarle a estudiar este bloque de Escrituras con los alumnos.
El presidente Marion G. Romney, que fue Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Espero que todos entendamos que todo lo que consagramos al Seor, ya sea en tiempo, trabajo o dinero, ayuda a aliviar al que sufre y santifica tanto al que da como al que recibe (El propsito de los Servicios de Bienestar de la Iglesia, Liahona, octubre de 1977, pg. 79).
Pregunte: Por qu creen que el pagar el diezmo y las ofrendas, y el prestar servicio a la Iglesia bendice tanto al que da como al que recibe? Invite a los alumnos a sugerir formas en las cuales puedan consagrar su forma de pensar, tiempo y habilidades al servicio del Seor. Doctrina y Convenios 42:4344. En tiempos de enfermedad, el Seor nos aconseja buscar las bendiciones del sacerdocio y la ayuda mdica competente. (510 minutos.) Sostenga en alto un frasquito de aceite consagrado en una mano y un frasco de medicamento en la otra. Pregunte a los alumnos: En cul de estos dos debemos confiar en tiempos de enfermedad? Invite a los alumnos a buscar la respuesta del Seor a esa pregunta en Santiago 5:1415; Doctrina y Convenios 42:4344. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Qu valor podran tener las hierbas y [el] alimento sencillo en la curacin de los enfermos? Por qu se podran relacionar las hierbas y [el] alimento sencillo al frasco de medicamento? Comparta las siguientes declaraciones. El presidente Brigham Young dijo:
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Pregnteles: Han asistido recientemente a algn funeral? Qu piensan que senta la familia del difunto? Muestre una o ms lminas del Salvador resucitado (por ejemplo, Las bellas artes del Evangelio, nmeros 233235). Testifique que en virtud de la expiacin de Jesucristo, todos viviremos nuevamente. Lean Doctrina y Convenios 42:45 y analicen por qu, aun cuando sabemos acerca de la Resurreccin, est bien que lloremos por los que mueran. Comparta la siguiente declaracin del lder Russell M. Nelson: Sea cual sea la edad, lloramos por los seres amados que se van. Ese llanto es una de las ms profundas expresiones de amor puro (Las puertas de la muerte, Liahona, julio de 1992, pg. 80). Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 42:4352. Invtelos a marcar los versculos que ms les hayan impactado y a escribir un prrafo que explique por qu esos pasajes de las Escrituras los pueden ayudar.
Introduccin
La seccin 43 es una de las varias revelaciones que se recibieron poco despus de que el profeta Jos Smith llegara a Kirtland, Ohio. Los miembros nuevos de la Iglesia muchas veces se sentan confusos acerca del orden y la forma en que la Iglesia reciba revelacin. A algunos de los primeros santos los influenciaron algunas personas que decan haber recibido revelacin, como el caso de Hiram Page (vase D. y C. 28), de la seora Hubble (vase D. y C. 43) y de los Tembladores (vase D. y C. 49). En cada caso, el Seor amonest a Su pueblo mediante Su profeta verdadero. Esas secciones afirman que se designa slo a una persona para recibir revelacin para la toda la Iglesia.
Lean los versculos 4647 y despus pregunte: Por qu creen que la muerte ser dulce para quienes hayan guardado los convenios del Evangelio? Pida a los alumnos que repasen los versculos 4852 y despus pregnteles: Qu piensan que quiere decir la frase no estuviere sealado para morir? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 42:48 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 81). En qu casos bendice el poder de la fe a una persona? Por qu podra una persona que tuviera una gran fe padecer aos de enfermedad u otras dolencias? Nos curar el Seor siempre de nuestras enfermedades? Por qu no? Comparta la siguiente explicacin del presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Si todos los enfermos por quienes oramos fueran sanados, y todos los justos protegidos, y si todos los pecadores fueran destruidos, se anulara as todo el programa de nuestro Padre y nadie tendra que vivir por medio de la fe. existira muy poco o ningn sufrimiento, dolor, decepcin ni muerte; y si stos no existieran, tampoco habra gozo, xito, resurreccin ni vida eterna como seres humanos, descartaramos de nuestra vida el dolor fsico y la angustia mental, garantizndonos as una vida de constante comodidad y placidez, pero al hacerlo estaramos cerrando las puertas a las aflicciones y al dolor, y con ello excluiramos posiblemente a nuestro mejores amigos y benefactores. El sufrimiento puede volver santas a las personas, al aprender stas a tener paciencia, perseverancia y autodominio (vase La fe precede al milagro, pgs. 9697).

Slo el Presidente de la Iglesia recibe mandamientos y revelaciones para toda la Iglesia. Los miembros apoyan al profeta mediante su fe, sus oraciones y sus acciones (vase D. y C. 43:17, 1214; vase tambin Ams 3:7; D. y C. 1:38; 28:28). Los siervos de Dios deben ensear por medio del Espritu y amonestar a todas las personas al arrepentimiento. Con anterioridad a Su venida en juicio, el Seor testificar al pueblo por medio de truenos, relmpagos, terremotos, granizadas y hambres (vase D. y C. 43:7, 1525; vase tambin D. y C. 42:1214; 50:1522; 88:8192). El propsito de las reuniones de la Iglesia es instruirnos y edificarnos los unos a los otros, aprender las leyes de Dios y ser santificados (vase D. y C. 43:810; vase tambin Moroni 6:59; D. y C. 46:2). El Milenio abarcar un perodo de mil aos de paz y rectitud, durante el cual Satans estar atado (vase D. y C. 43:18, 2633; vase tambin Isaas 65:1725; 1 Nefi 22:26).

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Doctrina y Convenios 43:17, 1214. Slo el Presidente de la Iglesia recibe mandamientos y revelaciones para toda la Iglesia. Los miembros apoyan al profeta mediante su fe, sus oraciones y sus acciones. (2025 minutos.) Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Es contrario al sistema de Dios que un miembro de la Iglesia, o cualquier otro, reciba instrucciones para los que poseen una autoridad mayor que la de ellos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 18).
Doctrina y Convenios 43:810. El propsito de las reuniones de la Iglesia es instruirnos y edificarnos los unos a los otros, aprender las leyes de Dios y ser santificados. (510 minutos.) Pregunte a los alumnos qu reuniones de la Iglesia, a que hayan asistido ltimamente, han disfrutado ms. Pregnteles: Qu hizo que la reunin fuera ms agradable? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 43:810 y busquen las respuestas a las siguientes preguntas: Qu dijo el Seor que debemos hacer al estar reunidos? (vase tambin D. y C. 42:1214). Qu significa la palabra edifiquis? (Fortalecer.) Qu debemos ensear y analizar en nuestras reuniones? Qu pueden hacer de su parte para recibir mejor la instruccin y la edificacin que se imparten en las reuniones a las que asisten? Qu bendiciones promete el Seor? Qu significa ser santificados? (Volverse santos.) Comparta la siguiente declaracin del lder Gene R. Cook, miembro de los Setenta: Una vez un hombre le pregunt al presidente Spencer W. Kimball: Qu hace cuando est en una reunin sacramental aburrida? El presidente Kimball guard silencio por algunos momentos y despus dijo: No s. Nunca he estado en una reunin as. No es realmente interesante? Eso me dice que la verdadera reunin fue realmente entre el presidente Kimball y el Seor, adems de lo que haya sucedido en la reunin sacramental. Si slo se encuentran en [la reunin], estn en la reunin equivocada y van a perder la mayor parte de lo que se diga. Lo mismo sucede con las dems reuniones. Si entran a una reunin con el corazn preparado para que el Seor influya en l, eso es lo que suceder (en Learning Gospel Is Lifetime Pursuit, Church News, 24 de marzo de 1990, pg. 10).
Pregunte a los alumnos si ellos recuerdan algn pasaje de las Escrituras que hayan estudiado, que se aplique a esta declaracin (vase D. y C. 28:17; vase tambin D. y C. 42:1113). Comparta con los alumnos los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 43 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 82. Pdales que repasen Doctrina y Convenios 43:17, 1214 y busquen respuestas a las preguntas siguientes: Quin fue el siervo nombrado por el Seor en la poca en que se recibi esta revelacin? (vanse los vers. 2, 12). Quin recibe revelacin para la Iglesia? (vanse los vers. 35). Cmo se escoge al profeta? (l es nombrado por Dios y ordenado; vase el vers. 7; vase tambin la Introduccin de La sucesin a la Presidencia, pg. [236].) Qu significa entrar por la puerta? (Que l ser sostenido pblicamente y no escogido en secreto.) De acuerdo con el versculo 6, qu bendicin recibimos gracias a ese principio? Por qu es importante no ser engaados? Qu podemos hacer para apoyar al profeta en la obra que el Seor le ha encomendado? (vanse los vers. 1213). A quin ha nombrado el Seor como Su siervo en la actualidad? Comparta la siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Cuando el Seor piense modificar lo que ya nos ha dado, lo comunicar a Su profeta y no a cualquier [persona] Creen que mientras el Seor tenga en la tierra a un profeta, se va a andar por las ramas para revelar algo a Sus hijos? Para eso tiene a Su profeta, y cuando tenga que comunicar algo a Su Iglesia, lo dir al Presidente de sta (El lugar del profeta viviente, vidente y revelador, en Un mandato a los maestros de religin, pg. 138).
Doctrina y Convenios 43:18, 2633. El Milenio abarcar un perodo de mil aos de paz y rectitud, durante el cual Satans estar atado. (1520 minutos.) Recorte y ponga a la vista varios artculos de peridicos y despus pregunte a los alumnos: Si fueran corresponsal de un peridico, a cules de esas historias les hubiese gustado hacer el reportaje? Por qu? Cules son los acontecimientos de actualidad que les interesan ms? Por qu? Sobre qu acontecimiento de la historia del mundo (pasada, presente o futura) les gustara hacer un reportaje?
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Qu acontecimiento se profetiza en Doctrina y Convenios 43:29? Segunda Venida D. y C. 43:18, 2326 Milenio D. y C. 43:2930, 32 Corta temporada D. y C. 43:3133 seccin 44 vemos que el Seor manda que se efecte la cuarta conferencia de la Iglesia, la cual se llev a cabo el 3 de junio de 1831, la primera que se realiz en Kirtland, Ohio. El presidente Spencer W. Kimball dijo: El propsito de las conferencias [generales] es refrescar nuestra fe, fortalecer nuestro testimonio y aprender sobre las enseanzas del Seor por las palabras de Sus siervos, debidamente llamados y autorizados (vase Por qu me llamis Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?, Liahona, agosto de 1975, pg. 31).
1.000 aos Haga la lnea cronolgica sobre la pizarra. Pida a los alumnos que lean, en forma individual, uno de los tres grupos de versculos y anoten qu ocurrir durante ese tiempo. Pdales que compartan con el resto de la clase lo que hayan encontrado. Pregunte: De qu modo piensan que ser atado Satans durante el Milenio? El presidente George Q. Cannon, que fue Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Satans ser atado por el poder de Dios; pero ser tambin atado por la determinacin del pueblo de Dios de no prestarle atencin, ni dejarse gobernar por l (en Conference Report, octubre de 1897, pg. 65; vase tambin D. y C. 45:55).

Cuando los miembros fieles de la Iglesia se renen en conferencia con sus lderes, el Seor derrama Su Espritu sobre ellos (vase D. y C. 44:12). El Seor manda organizarse a la Iglesia de acuerdo con las leyes del pas (vase D. y C. 44:45).

El presidente Cannon explic lo que suceder despus que los inicuos sean destruidos a la venida de Cristo: Los justos permanecern y, en virtud de su rectitud, el Seor les tendr misericordia; y ellos, al ejercer su albedro en forma correcta, traern sobre s Sus bendiciones hasta tal punto que Satans ser atado (Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon, ed. Jerreld L. Newquist, 2 tomos, 1957, tomo I, pg. 87; vase tambin 1 Nefi 22:26).

Doctrina y Convenios 44:13. Cuando los miembros fieles de la Iglesia se renen en conferencia con sus lderes, el Seor derrama Su Espritu sobre ellos. (1015 minutos.) Muestre a los alumnos la lmina del Centro de Conferencias que se encuentra en la gua de estudio para el alumno (vase la Introduccin correspondiente a D. y C. 44). Explique a los alumnos que cada seis meses, en ste o en otros edificios, los miembros de la Iglesia se renen para escuchar hablar a las Autoridades Generales. Pregnteles: Qu tal piensan que sera asistir a una conferencia general? Por qu son esos discursos tan importantes para nosotros? Invite a uno o dos alumnos que quieran hacerlo, que compartan experiencias respecto a alguna conferencia general que haya tenido un gran impacto en la vida de ellos. Escriba en la pizarra: Por qu manda el Seor que tengamos conferencias? Escriba tambin las siguientes referencias: D. y C. 1:14; 20:6166; 43:8; 58:56; 72:7; 73:2; 124:144. Asigne a cada alumno una o varias de estas referencias. Pdales que lean el versculo (o versculos) que les haya tocado para encontrar las respuestas a la pregunta anterior y que escriban lo que hayan encontrado en la pizarra. Lean Doctrina y Convenios 44:13 y analicen por qu el Seor deseaba que la Iglesia se reuniera en
Pida a los alumnos que comparen Doctrina y Convenios 43:2022 con 1 Nefi 22:1617 y analicen cul sera la mejor manera de prepararnos para la segunda venida de Jesucristo. Invtelos a escribir en una hoja de papel algunas de las formas en que pueden prepararse, en forma individual, para Su venida.
Introduccin
Cuando se organiz la Iglesia, el Seor mand a los miembros tener conferencias con regularidad (vase D. y C. 20:61). En la
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conferencia. Pregnteles: En la actualidad, cmo se aplican esas enseanzas a las conferencias de barrio, de estaca y a las conferencias generales? Comparta la declaracin del presidente Spencer W. Kimball de la Introduccin de la seccin 44, de esta misma leccin, y testifique de su veracidad. El tiempo de los gentiles es el perodo en que el Evangelio es por lo general rechazado por los judos y llevado a los gentiles (vase D. y C. 45:2430). A hora de la Segunda Venida, el Salvador se aparecer a los judos en el Monte de los Olivos y les dar la oportunidad de aceptarlo (vase D. y C. 45:4353; vase tambin Zacaras 13:6; 14:14). Los justos que hayan muerto resucitarn y saldrn a recibir al Salvador al momento de la Segunda Venida (vase D. y C. 45:4546, 54; vase tambin D. y C. 76:6365; 88:9699). Durante el Milenio, Satans ser atado, los nios crecern sin pecado y el Seor reinar personalmente entre el pueblo (vase D. y C. 45:5559; vase tambin Miqueas 4:17; 1 Nefi 22:26; Artculos de Fe 1:10). El Seor recoger a Su pueblo en Sin, un lugar de paz y protegido de las guerras y las destrucciones de los ltimos das (vase D. y C. 45:6471; vase tambin D. y C. 29:111; 101:2225; y 115:56).
Introduccin
La Iglesia sigui creciendo en Kirtland; pero en la primavera de 1831, el profeta Jos Smith escribi que se publicaban en los peridicos y se hacan circular muchas noticias falsas, mentiras e historias disparatadas para impedir que la gente investigara la obra o abrazara la fe Mas para la alegra de los santos que tenan que luchar contra todo prejuicio e iniquidad habida y por haber, recib [Doctrina y Convenios 45] (History of the Church, tomo I, pg.158). La seccin 45 es una repeticin que Jos Smith recibi de las palabras que originalmente el Maestro pronunci en el Monte de los Olivos, cuando hablaba con los discpulos acerca del juicio que vendra sobre Jerusaln, de su destruccin, del esparcimiento de los judos y de su posterior recogimiento, y de la venida del Seor en los ltimos das (Melvin J. Ballard, en Conference Report, octubre de 1920, pgs. 8081). Una de las grandes revelaciones, una que contiene profecas y promesas, es la seccin 45 de Doctrina y Convenios. De lo que se registra en ella, se extrae una conclusin sumamente importante. Hay evidencias suficientes de que las seales predichas por Jesucristo o bien ya se han cumplido, o se estn cumpliendo y se cumplirn. Todas ellas dan testimonio de que Jess vive y que regresar para reinar sobre la tierra (Leaun G. Otten y C. Max Caldwell, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants, 2 tomos, 19821983, tomo I, pg. 220).


Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 7, No os turbis (4:50), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 45:1637; y la presentacin 8, Aquellos que son prudentes (8:30), para ensear Doctrina y Convenios 45:5657 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 45:18. Jesucristo es el Creador y nuestro intercesor ante el Padre. (1015 minutos.) Lean 2 Nefi 25:23 y despus pregunte: Qu nos salvar de las consecuencias de la Cada? Quines podran ser exaltados sin la Expiacin? Lean Doctrina y Convenios 45:38 y luego pregunte: Qu es un intercesor? (Alguien que defiende la causa de otro.) Qu hizo Jesucristo que le da el derecho de ser nuestro intercesor? Lean Mosah 3:17. De acuerdo con este versculo, quin aparte de Jesucristo podra ser nuestro intercesor? Qu debemos hacer para que Jess acte como nuestro intercesor?

Jesucristo es el Creador y nuestro intercesor ante el Padre (vase D. y C. 45:18; vase tambin 1 Juan 2:1; 2 Nefi 2:810; D. y C. 38:4). El Seor restaur el convenio sempiterno con el fin de prepararnos para vivir en Su presencia y obtener la vida eterna (vase D. y C. 45:810; vase tambin D. y C. 66:2). Los justos reconocern las seales de los tiempos y se prepararn para la segunda venida del Seor (vase D. y C. 45:1169; vase tambin 1 Tesalonicenses 5:16; D. y C. 29:921; Moiss 7:6066).
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Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce: [Jesucristo] intercede por el hombre, defendiendo su causa ante los tribunales del cielo Durante la Expiacin que l realiz, pag por los pecados de los hombres a condicin de que se arrepintieran, con el fin de que todos pudieran escapar de los juicios decretados por la desobediencia En cualquiera los santos escritos, el resumen ms perfecto acerca de esta ley se encuentra en [Doctrina y Convenios 45:35] (The Promised Messiah: The First Coming of Christ, 1978, pgs. 329330). Invite a un alumno a leer los versculos 35 y a poner el nombre de ellos en lugar de vosotros y mis hermanos y a poner los verbos en primera persona. Pregunte: Se imaginan lo que sera tener al Salvador junto a ustedes dicindoles esas palabras al momento del juicio final? Con el fin de ayudarles a contestar esa pregunta, lean y analicen 3 Nefi 17:1617. Doctrina y Convenios 45:1659. El Seor profetiz sobre los acontecimientos de los ltimos das. (3035 minutos.)
TH T W S M F S
Cules de esas profecas ya se han cumplido? Comparta la siguiente declaracin del presidente Anthony W. Ivins, que fue Consejero de la Primera Presidencia: En el ao 66 despus de J.C . hubo una revolucin general en contra de Roma y los judos tomaron posesin de Jerusaln. Vespasiano y su hijo Tito fueron enviados con un ejrcito romano para someterlos nuevamente y, despus de un sitio que dur unos cuatro aos, uno de los sitios ms espantosos y atroces de la historia y que se caracteriz por horrores imposibles de describir, Tito tom la ciudad, quem el templo, arras completamente la ciudad y dispers al pueblo judo hacia los cuatro puntos cardinales de la tierra Las palabras dichas por Cristo nuestro Seor, en las que declaraba la destruccin del templo de Jerusaln y el esparcimiento de los judos, se han cumplido literalmente (en Conference Report, octubre de 1930, pg. 121).
Pregunte: Por qu el cumplimiento de esa profeca se relaciona con el cumplimiento de futuras profecas? Escriba sobre la pizarra el encabezamiento: Los tiempos de los gentiles (D. y C. 45:2430). Pida nuevamente a los alumnos que marquen esos versculos y escriban el encabezamiento en el margen de sus ejemplares de las Escrituras. Lean los versculos y despus haga las siguientes preguntas y pida a los alumnos que anoten las respuestas en la pizarra: Qu acontecimientos tendrn lugar durante los tiempos de los gentiles? Cmo reaccionar la gente durante esa poca? Qu poca es los tiempos de los gentiles? (La poca en que el Evangelio se ofrecer principalmente a los gentiles.) Comparta la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Los tiempos de los gentiles comenzaron poco despus de la muerte de nuestro Redentor. Los judos pronto rechazaron el Evangelio, y ste se llev entonces a los gentiles (Church History and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pg. 196).
Nota: Al ensear esta seccin, utilice las muchas ayudas que se encuentran en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 8693 (vase tambin Los tiempos de los gentiles en el apndice, pg. [304]). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 45:16 y busquen la pregunta que los discpulos le hicieron al Salvador durante Su ministerio terrenal. Pregunte: Por qu piensan que le hicieron esa pregunta? Lean el versculo 17 y despus pregunte: Por qu el tener el espritu separado del cuerpo es una especie de esclavitud? Comparta la siguiente declaracin del lder Melvin J. Ballard, que fue miembro del Qurum de los Doce: Cuando dejemos atrs esta vida, cuando dejemos este cuerpo, desearemos hacer muchas cosas, pero nos ser imposible realizarlas sin nuestro cuerpo. Nos sentiremos gravemente incapacitados y extraaremos el cuerpo y oraremos para poder reunirnos con l lo ms pronto posible. Sabremos entonces la ventaja que es tener un cuerpo (en Melvin J. Ballard Crusader for Righteousness, 1966, pg. 213).
El presidente Smith, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, ense: Jess dijo que los judos seran esparcidos entre todas las naciones y que Jerusaln sera hollada por los gentiles hasta que el tiempo de stos se cumpliera (Lucas 21:24). La profeca registrada en la seccin 45, versculos 2429, de Doctrina y Convenios acerca de los judos se ha
Escriba en la pizarra el siguiente encabezamiento: Las profecas acerca de Jerusaln (D. y C. 45:1824). Invite a los alumnos a marcar esos versculos en sus ejemplares de las Escrituras y a escribir el encabezamiento en el margen. Lean los versculos y despus pida a los alumnos que anoten en la pizarra lo que dice el Seor que pasar con los judos de Jerusaln. Pregunte:
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derecha en blanco. Trabajen todos juntos en la grfica como clase y escriban en la columna del medio las seales y las maravillas que se describen en los versculos. Pida a los alumnos que anoten en la columna de la derecha si piensan que, al mencionar el cumplimiento de cada seal, se refiere al pasado, al presente o al futuro.
cumplido literalmente. Jerusaln, que fue hollada por los gentiles, ya no se encuentra ms en ese estado sino que se ha convertido en la patria de los judos. Ellos estn regresando a Palestina y por eso podemos saber que los tiempos de los gentiles est por terminar (en Conference Report, abril de 1966, pg. 13).
Versculos
Escriba en la pizarra el encabezamiento La segunda venida de Jesucristo y el Milenio (D. y C. 45:3959). Pida a los alumnos que marquen sus ejemplares de las Escrituras como lo hicieron anteriormente. Lean esos versculos y luego pida a los alumnos que anoten en la pizarra por qu la Segunda Venida afectar a: (1) los santos que se hayan dormido, (2) los que se hayan burlado o mofado de la verdad, (3) los judos, (4) las naciones paganas, (5) Satans, (6) los prudentes que hayan recibido la verdad y hayan tomado al Santo Espritu por gua y (7) los nios. Pida a los alumnos que anoten en una hoja de papel modos en los cuales se pueden preparar para la segunda venida de Jesucristo. Doctrina y Convenios 45:1169. Los justos reconocern las seales de los tiempos y se prepararn para la segunda venida del Seor. (4045 minutos.) Con anticipacin, pida a un alumno que prepare una breve resea de la parbola de las diez vrgenes (vase Mateo 25:113). Muestre a los alumnos la lmina de las diez vrgenes que se encuentra en la gua de estudio para el alumno (vase la seccin El estudio de las Escrituras correspondiente a D. y C. 45). Despus pregunte: Qu relato de las Escrituras representa esta lmina? Pida al alumno que haya preparado el informe sobre las diez vrgenes que lo lea o hable de l. Escriba en la pizarra cada uno de los elementos de la parbola conforme el alumno los mencione (por ejemplo: vrgenes, vrgenes prudentes, vrgenes insensatas, lmparas, aceite, el esposo). Pregunte a la clase qu creen que representa cada uno de esos elementos. (Vase el comentario correspondiente a Mateo 25:13 en La vida y enseanzas de Cristo y Sus Apstoles: Religin 211212, Manual para el alumno, pg. 160, para encontrar una explicacin de la parbola.) Invite a los alumnos a leer qu dice el Seor acerca de esa parbola en Doctrina y Convenios 45:5657. Pregunte: Cmo recibimos la verdad? Qu debemos hacer para tomar al Santo Espritu por gua? (vase tambin D. y C. 76:116). Por qu los justos podrn soportar el da de la Segunda Venida? Lean los versculos 3740 y despus pregunte: Qu significa estar preparados para la Segunda Venida? Entregue a los alumnos copias de la siguiente grfica en forma de volante. Deje las respuestas de las dos columnas de la 1114
Seales o Maravillas
La ciudad de Enoc regresa (vase tambin Moiss 7:6264). Jesucristo viene en gloria en las nubes. La restauracin del Israel disperso. La destruccin del templo de Jerusaln y el esparcimiento de los judos. El recogimiento de los judos despus de los tiempos de los gentiles. Toda la tierra est en guerra. El odio y la iniquidad son algo comn en el mundo. El Evangelio se restaura en los tiempos de los gentiles. Los gentiles rechazan el Evangelio. Una plaga arrasadora y una enfermedad desoladora cubre la tierra. El Seor protege a los justos del azote. Hay terremotos y devastaciones. Hay fuego y vapores de humo. El sol se obscurece, la luna se torna en sangre y las estrellas se caen del cielo. Un resto de los judos se congrega en Jerusaln. Los justos resucitan (vase tambin D. y C. 88:9699). Jess pone Su pie sobre el Monte de los Olivos y ste se parte en medio.
Cumplimiento
16, 44 17 1824
25
26, 33, 69 27 28 29 31
32 33 41 42
43 45, 54 48
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50 6471 6769 Los inicuos son destruidos por fuego. Los justos de todas las naciones se recogen en Sin. Sin es el nico pueblo que no est en guerra. permanecen en los lugares santos, los cuales son nuestros templos, capillas, hogares y estacas de Sin (Come unto Christ, 1983, pg. 115). Lean Doctrina y Convenios 45:6271 y hagan dos listas. En una anoten las palabras y las frases de esos versculos que describan las condiciones del mundo en los ltimos das. En la segunda, anoten las palabras y las frases que describan las condiciones en Sin. Comparen las listas y pregunte: Por qu es Sin como un lugar de refugio donde guarecerse de un tornado? Por qu las promesas registradas en esos versculos se relacionan con los lugares santos que se mencionan en el versculo 32? Les gustara vivir en la Sin que se describe en esos versculos? Por qu? Pida a un alumno que lea a la clase la siguiente declaracin del presidente Brigham Young: Dnde est Sin? Donde se halla la organizacin de la Iglesia de Dios. Y puede habitar espiritualmente en cada corazn; qu podamos disfrutar siempre del espritu de Sin! (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 119).
Pida a los alumnos que lean 1 Tesalonicenses 5:16; Doctrina y Convenios 45:3740, y pregunte: Cules de esos versculos describen la forma de sentir de los justos antes de la Segunda Venida? Cules describen los sentimientos de los inicuos? Por qu creen que esos dos grupos tienen sentimientos tan diferentes? Analice con los alumnos su forma de sentir acerca de la segunda venida de Jesucristo. Comparta la siguiente declaracin sobre la Segunda Venida, del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Esperamos que llegue; oramos por que as sea. Los justos se regocijarn cuando l venga, porque entonces vendr la paz a la tierra y la rectitud al pueblo, y [un] espritu de paz y gozo y felicidad (Selecciones de Doctrina de Salvacin, 2001, pg. 407).
Doctrina y Convenios 45:32, 6471. El Seor recoger a Su pueblo en Sin, un lugar de paz y protegido de las guerras y las destrucciones de los ltimos das. (1520 minutos.) Cuente a los alumnos que el 11 de agosto de 1999 un tornado azot la zona de los alrededores de las Oficinas Generales de la Iglesia en el centro de Salt Lake City, Utah. Muchos resultaron heridos debido a los pedazos de vidrios rotos de las ventanas y por otros objetos que el viento haca volar por el aire. Los tornados no son muy comunes en Utah y por consiguiente mucha gente no saba cul era la mejor forma de protegerse contra ellos. Las casas y los edificios de las regiones en que los tornados son ms comunes por lo general tienen stanos especiales o cuartos reforzados donde la gente se guarece. En un mundo lleno de iniquidades, el Seor ha establecido unos lugares de seguridad en los cuales los justos pueden buscar refugio. Pida a los alumnos que enumeren algunos de los lugares en los que ellos pueden guarecerse de las tentaciones del mundo. Pregunte: Por qu son ellos para ustedes lugares de seguridad? Invtelos a leer Doctrina y Convenios 45:32 y despus pregunte: Cules son algunos otros lugares de refugio contra el mundo? Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Los hombres y las mujeres santos
Pregunte qu es el espritu de Sin. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 82:1419; 97:21; Moiss 7:18, y despus anote en la pizarra las palabras de esos pasajes que definan el espritu de Sin. Comparta la siguiente declaracin del obispo Robert D. Hales, que fue Obispo Presidente: Esa prometida Sin siempre parece un tanto lejos de nuestro alcance. Tenemos que comprender que se puede ganar tanta virtud en progresar hacia la meta de Sin como en morar en ella. Es tanto un proceso como una meta. Nos acercamos o nos retiramos de Sin por la forma en que procedemos diariamente, por la forma en que convivimos con nuestros familiares, pagamos honradamente nuestro diezmo y generosamente las ofrendas de ayuno y aprovechamos las oportunidades de servir y de hacerlo diligentemente. Muchas personas que nunca vern la ciudad de Sin en la vida terrenal se perfeccionarn en el camino hacia ella (Los principios de bienestar son para guiar nuestra vida: Un plan eterno para el bienestar de las almas de los hombres, Liahona, julio de 1986, pg. 27).
Invite a los alumnos a compartir ideas de cmo podramos valernos de esos principios con el fin de hacer que nuestros hogares, barrios y estacas sean un refugio del mundo y lugares de paz y seguridad.
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discursos, las ordenanzas.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 46:12 y vean por qu llevamos a cabo esas actividades en la Iglesia. Pida a los alumnos que comparen el versculo 2 con Moroni 6:9 y localicen cualquier otra actividad de la Iglesia que no est anotada en la pizarra. Agregue Santa Cena a la lista de la pizarra (si todava no est anotada). Lean Doctrina y Convenios 46:4 buscando instrucciones acerca de la Santa Cena, y comprenlas con las que se dan en 3 Nefi 18:2829. Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Cada vez que tomamos el pan y el agua [de la Santa Cena], debe nacer en nosotros una reconsagracin, una rededicacin. Si no estamos viviendo los mandamientos, si estamos en transgresin, si estamos enojados y sentimos odio y resentimiento, debemos pensarlo seriamente antes de participar de la Santa Cena El sacramento de la Santa Cena es muy sagrado y tememos que muchas veces personas indignas participen de l (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, pg. 225).
Introduccin
Los primeros lderes de la Iglesia necesitaban aprender la forma de dirigir las reuniones de la Iglesia. El Seor revel la necesidad de recibir la gua del Espritu y los beneficios de otros dones espirituales. El apstol Pablo nos ense a procurar los dones mejores (1 Corintios 12:31). El lder Wilford Woodruff, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, habl sobre las bendiciones que se reciben gracias a los dones del Espritu: Me doy plena cuenta de la necesidad que tengo de valorar los dones del Espritu que se me han conferido Si valoramos como se merecen los dones que el Todopoderoso nos ha conferido, no hay dudas de que no haremos nunca nada incorrecto ni iremos adonde no debamos ir, sino que nos dedicaremos devotamente a la edificacin del reino de nuestro Dios (en Journal of Discourses, tomo IX, pgs. 160161).

Las reuniones de la Iglesia se deben dirigir como el Espritu lo gue. Se debe invitar a todos los que busquen la verdad a nuestras reuniones pblicas (vase D. y C. 46:16; vase tambin Moroni 6:56, 9). Debemos buscar diligentemente los mejores dones, recordando siempre para qu son dados (D. y C. 46:8). Ellos se dan con el fin de ayudarnos a realizar la obra de Dios, servir a los dems y evitar ser engaados (vase D. y C. 46:729; vase tambin 1 Corintios 12:113, 31; Moroni 10:818). A los obispos y dems lderes de la Iglesia se les da el don de juzgar cules dones espirituales son de Dios (vase D. y C. 46:7, 2729).
Invite a uno de los alumnos a hacer de cuenta que no es miembro de la Iglesia y que asiste a una reunin por primera vez. Pregunte al alumno: En qu pensaras al entrar en la reunin? Qu podras escuchar o ver que tal vez te parezca inusual? De qu modo te podra ayudar alguien a sentirte cmodo y bienvenido? Pida a otro alumno que finja ser un miembro menos activo. Haga las mismas preguntas e invite a la clase a pensar por qu las respuestas podran ser diferentes. Lean Doctrina y Convenios 46:36; 3 Nefi 18:2832 y despus pregunte: Cmo debemos tratar a las personas que no son miembros y a los miembros menos activos a que asistan a las reuniones de la Iglesia? Comparta la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter: Ruego que podamos tratarnos con ms bondad, cortesa, humildad, paciencia e indulgencia (citado por el lder James E. Faust en Presidente Howard W. Hunter: El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 2). Doctrina y Convenios 46:729. Debemos buscar diligentemente los mejores dones, recordando siempre para qu son dados. Ellos se dan con el fin de ayudarnos a realizar la obra de Dios, servir a los dems y evitar ser engaados. (3540 minutos.) Con anticipacin, escriba con letras grandes sobre una hoja de papel D. y C. 46:1112. Corte la hoja en catorce partes, en forma de rompecabezas. En el reverso de cada pieza del rompecabezas, escriba el nmero de uno de los siguientes versculos: 1325, 27. Pregunte a los alumnos: Cul piensan que es el mandamiento ms difcil que haya dado el Seor? Despus de escuchar algunas respuestas, pdales que lean Mateo 5:48 y analicen


Doctrina y Convenios 46:16. Las reuniones de la Iglesia se deben dirigir como el Espritu lo gue. Se debe invitar a todos los que busquen la verdad a nuestras reuniones pblicas. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que nombren varias actividades que ellos vean que se llevan a cabo en las reuniones de la Iglesia y antelas en la pizarra. (Entre ellas podran estar las oraciones, la interpretacin de himnos u otros nmeros musicales, los
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cun difcil es ser perfectos. Comparta la siguiente declaracin del presidente George Q. Cannon: Si cualquiera de nosotros es imperfecto, es nuestro deber orar para recibir el don que nos har perfectos. Tengo yo imperfecciones? Estoy lleno de ellas. Cul es entonces mi deber al respecto? Orar a Dios para que me conceda los dones que corregirn esas imperfecciones (Gospel Truth, tomo I, pg. 196). Explique a los alumnos que el Seor revela dones espirituales por medio de las bendiciones patriarcales. Dgales que el grado hasta el cual podemos recibir dones espirituales depende de nuestra fe y rectitud. Pdales que escriban en una hoja de papel las respuestas a las preguntas siguientes: Qu debo hacer si se me ha bendecido con un don espiritual? (vase el vers. 32). Qu dones del Espritu he recibido? Qu dones me gustara tener? Qu puedo hacer para obtener esos dones? (vase Moroni 7:48). Doctrina y Convenios 46:7, 2729. A los obispos y dems lderes de la Iglesia se les da el don de juzgar cules dones espirituales son de Dios. (1520 minutos.) Haga la grfica siguiente en la pizarra, pero deje la columna de la derecha en blanco.
Pregunte: Qu nos ha dado el Seor para ayudarnos a lograr la perfeccin? Entregue las piezas del rompecabezas a los alumnos y pdales que busquen en la seccin 46 el versculo anotado en la pieza que les haya correspondido. Dgales que expliquen qu don del Espritu se describe en sus respectivos versculos y nombren una situacin en la cual ese don podra ser de utilidad. (Vlgase de las explicaciones de los dones del Espritu que se encuentran en las pginas 9596 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325.) Pida a los alumnos que den vuelta las piezas del rompecabezas, lo armen todos juntos y lean los versculos que en l aparecen (D. y C. 46:1112). Luego pregunte: Qu relacin tienen esos versculos con los versculos 1325? Por qu todo miembro es importante en la Iglesia del Seor? Piensan que esa lista incluye todos los dones del Espritu? Comparta las siguientes declaraciones. El lder Bruce R. McConkie escribi: Los dones espirituales son infinitos, tanto en nmero como en diversidad. Los que se mencionan en la palabra revelada son sencillamente una muestra de lo que la gracia divina de un Dios benevolente concede ilimitadamente a quienes le aman y le prestan servicio (citado en recordando siempre para qu son dados, Liahona, diciembre de 1997, pg. 25).
El Evangelio de Cristo
Amor Familia Humildad Fe Dicha y felicidad duraderas Arrepentimiento
Las imitaciones de Satans

Lujuria Relacin entre homosexuales Arrogancia Escepticismo, dudas Placer momentneo El creer que no hay necesidad de arrepentirse porque el pecado no existe
Comparta con los alumnos la siguiente declaracin del lder Marion G. Romney, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Da la impresin de que hay algunas manifestaciones aparentemente sobrenaturales que no tienen nada que ver con el poder del Espritu Santo. La verdad es que hay muchas que no lo son. El mundo de hoy da est lleno de imitaciones y siempre ha sido as Algunas de esas falsificaciones son burdas y fciles de detectar, pero otras imitan muy bien las manifestaciones verdaderas del Espritu. Por lo tanto, la gente se confunde y se deja engaar por ellas (en Conference Report, abril de 1956, pg. 70). Pida a los alumnos que nombren algunas de las imitaciones de Satans por cada uno de los principios del Evangelio que se encuentran anotados en la pizarra, y escriba las respuestas de ellos en la columna en blanco de la grfica. Lean Doctrina y Convenios 46:7 y vean qu dijo el Seor que impedira que furamos engaados por las falsificaciones de Satans (el Espritu). Lean los versculos 810, 3033 y pida a los alumnos 96
El lder Marvin J. Ashton, que fue miembro del Qurum de los Doce, dijo: Quisiera mencionar algunos [dones] al azar, a modo de ejemplo, los cuales no siempre son evidentes, pero s son muy importantes El don de preguntar, el don de escuchar, el don de or y de emplear una voz suave y apacible, el don de poder llorar, el don de evitar la contencin, el don de congeniar, el don de evitar repeticiones vanas, el don de obrar en rectitud, el don de no condenar, el don de buscar la gua de Dios, el don de ser un discpulo, el don de interesarse en los dems, el don de meditar, el don de orar, el don de testificar y el don de recibir el Espritu Santo (Hay muchos dones, Liahona, enero de 1988, pg. 19).
que nombren los principios que rigen los dones del Espritu. Analicen esos principios y su importancia en nuestra vida. Lean los versculos 2729 y adviertan quin tiene el don de discernir qu dones son de Dios y cules no lo son. Comparta la siguiente declaracin del lder Abraham O. Woodruff, que fue miembro del Qurum de los Doce: Los santos deben dejarse guiar por el Espritu de Dios y estar sujetos a los que presiden las reuniones. Si el obispo, que es un juez comn en Israel, le dice a una persona que se refrene de usar cierto don, o cualquier otro, es deber de sta hacer lo que se le dice. El obispo tiene el derecho de gozar del don del discernimiento, por medio del cual puede decir si esos espritus son de Dios o no, y si no lo son, no deben tener cabida en las congregaciones de los santos (en Conference Report, abril de 1901, pg. 12).


Doctrina y Convenios 47. Se manda a la Iglesia llevar su historia y se le promete la ayuda del Espritu Santo. Al llevar nuestra historia personal, podemos tambin nosotros gozar de ese mismo Espritu. (1520 minutos.) Relate a los alumnos algn suceso inspirador de la historia de la Iglesia. (Vanse los ejemplos siguientes en La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Extraos prepararon el campo, pgs. 6263; los Tres Testigos, pgs. 6567; el Campo de Sin en el ro Fishing, pgs. 166167; Jos Smith en la crcel de Richmond, pgs. 234235; los milagros en Montrose, pgs. 246248; la misin de Hugh B. Brown en Inglaterra, pgs. 536538.) Pregunte: Qu les impresion ms acerca de ese suceso? Qu importancia tiene el recordar ese suceso?
Introduccin
En la revelacin de la seccin 47, el Seor llama a John Whitmer a escribir y llevar una historia sistemtica (vers. 1) y llevar continuamente el registro y la historia de la iglesia por el Consolador (vers. 34, vase tambin D. y C. 21:1). El presidente Spencer W. Kimball nos aconsej algo semejante: Exhorto al pueblo de esta Iglesia a brindar seria atencin a su historia familiar; a que alienten a sus padres y abuelos a escribir sus diarios personales y que no permitan que la familia vaya a la eternidad sin haber dejado sus memorias para sus hijos, nietos y toda su posteridad. sta es una seria obligacin y responsabilidad (El verdadero camino, Liahona, agosto de 1979, pg. 3). El presidente Kimball tambin describi algunos beneficios que encierra el guardar registros: Quienes lleven un libro de recuerdos tienen ms probabilidades de recordar al Seor en su diario vivir. Los diarios personales son una forma de contar nuestras bendiciones y dejar constancia de ellas (vase Los profetas, Liahona, agosto de 1978, pg. 123).
Qu tuvo que suceder para que nosotros pudisemos enterarnos de experiencias como sas? Sera diferente nuestro concepto de la historia de la Iglesia si nadie hubiera llevado registros? Lean Doctrina y Convenios 47 y fjense en para qu se llam a John Whitmer. Pregunte a los alumnos por qu piensan ellos que es importante que la Iglesia lleve una historia y por qu es importante tambin que ellos escriban sus propias historias (vanse los comentarios correspondientes a D. y C. 47:1 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 97; vase tambin las declaraciones del presidente Kimball en la Introduccin de esta leccin). Explique que un historiador de la Iglesia no puede ser testigo y registrar todo lo que sucede en la Iglesia; por lo tanto, recoge historias de otras personas. En sentido general, nuestras propias experiencias son parte de la historia de la Iglesia y pueden influir en generaciones futuras. Invite a algunos de los alumnos a compartir sucesos inspiradores que hayan vivido o presenciado y alintelos a registrarlos en sus diarios personales.
Introduccin
En abril de 1829, el Seor mand al profeta Jos Smith establecer la causa de Sin (D. y C. 6:6). Revelaciones posteriores se refirieron tambin a Sin en trminos generales (vase D. y C. 11:6; 12:6; 14:6; 21:78; 24:7). Pero en julio de 1830, el Seor se refiri a Sin como a un lugar. A Emma, la esposa del Profeta, se le prometi que ella recibira una herencia en 97

Se manda a la Iglesia llevar su historia y se le promete la ayuda del Espritu Santo. Al llevar nuestra historia personal, podemos tambin nosotros gozar de ese mismo Espritu (vase D. y C. 47).

Sin (D. y C. 25:2). En diciembre de 1830, a los santos que vivan en Nueva York se les mand congregarse en Ohio (vase D. y C. 37:3), dnde escaparan del poder de sus enemigos, recibiran la ley de Dios y seran investidos con poder de lo alto (vase D. y C. 38:3132). Algunos pensaron errneamente que Ohio era la Sin de la cual haban hablado las revelaciones. Ms de doscientos de estos santos de la zona este del pas vendieron obedientemente sus propiedades y se prepararon para mudarse a Ohio. Cmo establecern la ciudad de Sin los santos en el futuro? Quin dirigir el recogimiento de los santos? Pida a un alumno que lea la declaracin del presidente Harold B. Lee en el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 48:56 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 98. Someta a discusin de clase la pregunta siguiente: Por qu nos prepara para establecer la ciudad de Sin nuestra disposicin de compartir nuestros bienes materiales?

El Seor manda compartir a los Santos de los ltimos Das lo que tienen con los necesitados (vase D. y C. 48:13; vase tambin Mosah 4:26).
Introduccin
El obispo Glenn L. Pace, en ese entonces miembro del Obispado Presidente, dijo: Existen algunos de nuestros miembros que practican la obediencia selectiva. Un profeta no es el siervo que presenta un banquete de varias verdades para que elijamos la que deseemos. Sin embargo, algunos miembros juzgan y sugieren que el profeta debe cambiar el men. Un profeta no hace una encuesta con el fin de indagar la opinin del pblico, sino que lo que hace es revelarnos la voluntad del Seor En 1831, algunos conversos deseaban incorporar a la Iglesia algunas de sus creencias previas. En la actualidad, el problema yace en que los miembros que parecen ser vulnerables a las tendencias de la sociedad desean que la Iglesia cambie su posicin para complacerlos Debemos aceptar la verdad completa, en su totalidad, y vestirnos de toda la armadura de Dios (Efesios 6:11) y ponernos a edificar Su reino. Cada uno de nosotros debera preguntarse: Coopero positivamente en la edificacin del cumplimiento de los tiempos? (vase Seguid al profeta, Liahona, julio de 1989, pg. 31).


Doctrina y Convenios 48. El Seor manda a los Santos de los ltimos Das compartir lo que tienen con los necesitados. (1520 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que los santos de un lugar distante han perdido sus casas debido a un desastre natural. Los lderes de la Iglesia han pedido al obispo de ustedes (o al presidente de rama) que haga los arreglos necesarios para que los miembros del barrio den alojamiento por algunos meses a algunas de esas familias. Qu preguntas o inquietudes podran tener ustedes y las familias del barrio? Que preocupaciones e inquietudes piensan que podran tener las personas que se van a mudar al lugar donde ustedes viven? Lean los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 48 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 98. Ayude a los alumnos a comprender que las preocupaciones que ellos puedan tener relacionadas con este ejemplo son probablemente parecidas a las que tuvieron los santos cuando se mudaron para Ohio para vivir all. Lean Doctrina y Convenios 48 y noten las direcciones que el Seor les dio a esos santos. Pregunte: Por qu esa revelacin se aplica a nosotros en la actualidad? Cules son algunas otras formas en que podemos compartir con los dems dentro de la Iglesia? Qu palabras demuestran que el recogimiento en Ohio era temporario?

Si la verdadera doctrina se entiende, ello cambia la actitud y el comportamiento (Boyd K. Packer, Los nios pequeos, Liahona, enero de 1987, pg. 17; vase D. y C. 49). La humanidad entera se puede redimir de sus pecados por medio de la expiacin de Jesucristo y mediante la obediencia a los principios y ordenanzas del Evangelio (vase D. y C. 49:5, 8, 1114, 26; vase tambin 2 Nefi 25:23; Artculos de Fe 1:34). Ni los hombres ni los ngeles saben el da ni la hora de la Segunda Venida, pero el Seor ha revelado seales que nos ayudan a prepararnos (vase D. y C. 49:67, 2225; vase tambin Jos SmithHistoria 1:3841). 98
El matrimonio es decretado por Dios y es esencial para cumplir Su plan para la tierra (vase D. y C. 49:1517; vase tambin Mateo 19:56). Los animales son ordenados para que los utilicemos como alimento y vestido. Se nos har responsables de matar animales cuando no sea necesario (vase D. y C. 49:1821; vase tambin Gnesis 9:3; TJS, Gnesis 9:1011; D. y C. 89:1215). Cualquiera que prohba comer carne no es de Dios (vanse los vers. 1819). Cualquiera que prohba el casamiento no es de Dios (vanse los vers. 1516). Sugiera a los alumnos que anoten en el encabezamiento de la seccin el nmero de esos versculos al lado de las correspondientes creencias de los tembladores. Asegrese de que los alumnos comprendan que cada doctrina falsa se corrige con una doctrina verdadera. Pregunte: Por qu podra esa revelacin ayudar a Leman Copley, quien fue un nuevo converso y haba formado parte de los tembladores? Pida a los alumnos que nombren doctrinas que sepan son verdades y digan cmo esas doctrinas han influido en ellos. Pregunte: Influyen realmente las creencias de ustedes en la forma en que viven? De qu forma? Doctrina y Convenios 49:114. La humanidad entera se puede redimir de sus pecados por medio de la expiacin de Jesucristo y mediante la obediencia a los principios y ordenanzas del Evangelio. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos si les gustara comer algo horneado por alguien que slo hubiera seguido parte de la receta. (Si lo desea, lleve a clase pan o galletas en las cuales falte uno de los ingredientes.) Pregnteles si les gustara ser operado por un mdico que slo hubiese completado parte de sus estudios de medicina o volar en una avin cuyo piloto slo hubiese terminado parte de su capacitacin. Despus pregunte: Cules podran ser las consecuencias en cada una de esas situaciones? Cules de esas consecuencias podran tener mayor impacto en la vida de ustedes? Por qu el hacer o aprender todo lo que se requiere ayuda a prevenir malas consecuencias? Lean Doctrina y Convenios 49:12 y analicen las preguntas siguientes: Por qu algunas personas slo desean conocer parte de la verdad? Cules podran ser algunas de las consecuencias del vivir slo parte del Evangelio? Lean los versculos 514 y pida a los alumnos que determinen qu debemos hacer para prepararnos para la venida del Seor. Comparta la declaracin del obispo Glenn L. Pace en la Introduccin de la seccin 49 correspondiente a esta leccin. Analicen la importancia de seguir plenamente las enseanzas del Salvador. Doctrina y Convenios 49:67, 2225. Ni los hombres ni los ngeles saben el da ni la hora de la Segunda Venida, pero el Seor ha revelado seales que nos ayudan a prepararnos. (1520 minutos.) Muestre a los alumnos algo de dinero y pregunte: Por qu algunas personas hacen dinero falso? 99


Doctrina y Convenios 49. Si la verdadera doctrina se entiende, ello cambia la actitud y el comportamiento. (2025 minutos.) Pregunte a los alumnos qu piensan de la declaracin siguiente: Aquello que la gente cree influye en la forma en que se comportan y viven. Comparta el relato de Lucy Smith y del hielo que se parti para dar paso a los santos o el del profeta Jos Smith y la curacin de Alice Johnson (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 103104). Pregunte a los alumnos de qu forma influyeron las creencias de Lucy Smith o de Jos Smith en lo que sucedi en esas situaciones en particular. Invite a los alumnos a leer el encabezamiento de la seccin 49 de Doctrina y Convenios y a marcar cinco creencias de los tembladores. Antelas en la pizarra bajo el encabezamiento Creencias de los tembladores. La Segunda Venida ya haba tenido lugar. Cristo haba regresado en forma de una mujer llamada Ann Lee. El bautismo no es esencial. La gente no debe comer cerdo. El celibato es superior al matrimonio. Analice con los alumnos en qu forma sera la vida de ellos diferente si creyeran en los principios anotados en la pizarra. Divida los alumnos de dos en dos y pdales que busquen en Doctrina y Convenios 49 enseanzas que corrijan esas falsas creencias de los tembladores. Escriba en la pizarra el siguiente encabezamiento: Lo que el Seor dijo junto a Creencias de los tembladores, y anote lo que los alumnos encuentren. La Segunda Venida ya est prxima (vase el versculo 6; vanse los versculos 7, 2324). Jess no vendr en forma de mujer ni de hombre que viaja (vase el vers. 22). El Seor manda que nos bauticemos (vanse los vers. 1314).

Cules podran ser algunas de las malas consecuencias de hacer y de utilizar dinero falso? Si lo desea, pida a un alumno que lea la declaracin del presidente Joseph F. Smith que se encuentra en la Introduccin correspondiente a la seccin 50 de este manual. (Nota: Esta declaracin se utiliza tambin en la sugerencia para la enseanza correspondiente a D. y C. 50:134.) Pregunte: Por qu Satans falsifica cosas, situaciones y verdades? Pida a los alumnos que den ejemplos de formas en las cuales Satans engaa a la gente en la actualidad. Repase las creencias de los tembladores anotadas en el encabezamiento de la seccin 49 de Doctrina y Convenios. Lean Jos SmithMateo 1:56, 9, 22 y analicen formas en las cuales los tembladores fueron engaados. Lean Doctrina y Convenios 49:67 y pregunte: Cmo podra influir en el comportamiento de ustedes el saber exactamente el momento de la llegada del Seor? Por qu el Salvador escogi no decirnos el momento exacto? Lean los versculos 2225 y someta a discusin de clase lo siguiente: Cmo sabemos que el Seor se preocupa de que Su pueblo sea engaado? Qu acontecimientos importantes tendrn lugar antes de la venida del Seor? De qu forma Jacob y Sin prosperan y florecen en la actualidad? (vase el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 49:2425 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 101). Qu significado tiene la frase los lamanitas florecern como la rosa? Por qu esas seales nos preparan para la hora y el da de la venida del Seor? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 21:46; 45:5657; Jos SmithMateo 1:37. Pregunte: Qu otra cosa podemos hacer para prepararnos para la segunda venida de Jesucristo? de los hombres, y entonces les ofrece falsedades y desengaos a guisa de verdad. Satans es un hbil imitador, y al paso que se va dando al mundo la verdad genuina del Evangelio en abundancia cada vez ms grande, l hace circular la moneda falsa de la doctrina falaz. Guardaos de su moneda espuria, porque no os comprar nada sino la decepcin, la miseria y la muerte espiritual (Doctrina del Evangelio, pg. 370).

Satans se vale de espritus malignos y hombres inicuos para tratar de engaar y derrotar a los hijos de Dios (vase D. y C. 50:19; vase tambin Moiss 4:34). El Espritu del Seor brinda comprensin, edificacin y regocijo. El espritu del adversario brinda confusin (vase D. y C. 50:1035; vase tambin 1 Corintios 14:26; D. y C. 11:13). Al progresar los miembros de la Iglesia en luz y verdad, les es posible evitar el engao, tener poder sobre Satans y llegar a ser uno con el Padre y el Hijo (vase D. y C. 50:2344; vase tambin 1 Juan 4:16; Moiss 1:922).


Doctrina y Convenios 50. Satans se vale de espritus malignos y hombres inicuos para tratar de engaar y derrotar a los hijos de Dios. Al progresar los miembros de la Iglesia en luz y verdad, les es posible evitar el engao, tener poder sobre Satans y llegar a ser uno con el Padre y el Hijo. (4045 minutos.)
TH T W S M F S
Introduccin
En todas las pocas, Satans trat de frustrar la obra de Dios. Muchos de los primeros conversos de Ohio fueron engaados por Satans y pusieron de manifiesto ideas y comportamientos extraos. (Por ejemplos, vanse los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 50 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 101.) El presidente Joseph F. Smith advirti: No hay que olvidar que el maligno ejerce gran poder en la tierra, y que se vale de todo medio posible para ofuscar la mente 100
Marque pasajes que traten sobre los espritus falsos en los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 50 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 101, e invite a un alumno a leerlos al resto de la clase. Pregunte a la clase: Por qu se compara esto a las experiencias que en la actualidad ustedes hayan tenido en la Iglesia? Qu podemos hacer para evitar esa clase de decepciones? (vase D. y C. 50:31). Lean Doctrina y Convenios 50:19 y analicen las siguientes preguntas: Cul era la fuente de esas manifestaciones entre los primeros miembros de la Iglesia? Por qu trat Satans de destruir a los santos en los primeros tiempos de la Iglesia? En la actualidad, qu estrategias utiliza Satans para engaar a los santos?
Pida a uno de los alumnos que lea la siguiente declaracin del lder Richard G. Scott, miembro del Qurum de los Doce: Satans usar la justificacin para destruirte. El retorcer lo que sabes que est mal para que parezca aceptable y te llevar gradualmente a la destruccin (Cmo tomar la decisin correcta, Liahona, julio de 1991, pg. 36). Pregunte: Qu amonestaciones han dado los siervos del Seor? Qu podemos hacer para detectar los engaos de Satans y evitar los problemas que traen aparejados? Divida la clase en grupos y divida los siguientes grupos de referencias entre ellos. Pida a cada grupo que busque en las referencias los mtodos que se dan para detectar los engaos de Satans: Doctrina y Convenios 28, el encabezamiento y los versculos 27, 1113 Doctrina y Convenios 43:17 Doctrina y Convenios 45:57 Doctrina y Convenios 46:89 Doctrina y Convenios 50:2124, 2633 Hace poco habl con varios grupos de jvenes de Utah y Idaho que me dijeron que algunos de nuestros jvenes creen que pueden ser inmorales en su adolescencia y arrepentirse cuando decidan ir a una misin o casarse en el templo; hay muchachos que hablan de la misin como una poca en la que se les perdonarn los pecados del pasado. Piensan que unas pocas transgresiones ahora no tienen importancia, porque se arrepentirn rpidamente, irn a una misin y luego vivirn felices para siempre (vase La pureza precede al poder, Liahona, enero de 1991, pg. 41). Doctrina y Convenios 52:1519 Anote los mtodos en la pizarra a medida que los alumnos los encuentren. Comparta la amonestacin del presidente Joseph F. Smith que se encuentra en la Introduccin de la seccin 50 de este manual. Lean Doctrina y Convenios 50:4046 y analicen por qu el Seor habr escogido finalizar una revelacin de amonestacin de esa forma. Pregunte: Qu esperanza podran brindar estos versculos a las personas que se preocupan por el poder que posee Satans? Doctrina y Convenios 50:1025. El Espritu del Seor brinda comprensin, edificacin y regocijo. El espritu del adversario brinda confusin. (1015 minutos.) Escriba en la pizarra los encabezamientos La responsabilidad del maestro, La responsabilidad de los alumnos y La misin que debe lograr una clase de seminario. Diga a los alumnos: Imagnense que los han llamado recientemente para ser maestros de seminario matutino diario del barrio al que pertenecen. Su coordinador les ha pedido que estudien las Escrituras y busquen qu ha dicho el Seor acerca de los tres temas anotados en la pizarra. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 50:1025 y busquen las respuestas. Analicen cada tema por separado y escriba las conclusiones a las cuales hayan llegado los alumnos debajo de los encabezamientos correspondientes. Las declaraciones siguientes podran serle de ayuda para conducir el anlisis. El lder Wilford Woodruff, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, ense: A ningn hombre, de sta o de otra generacin, le es posible ensear y edificar a los habitantes de la tierra sin la inspiracin del Espritu de Dios (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham, 1946, pg. 57).
Pregunte: Por qu trata Satans de engaarnos? Cmo lo hace? Pida a otro alumno que lea la siguiente declaracin del lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce:
Pregunte: Cules son los engaos ms comunes de la actualidad? Pida a un tercer alumno que lea la continuacin de la declaracin del lder Ballard: Jvenes, cranme cuando les digo que esa escena es un burdo engao de Satans, un cuento de hadas. El pecado siempre, siempre, terminar en sufrimiento; eso suceder tarde o temprano, pero suceder. Las Escrituras nos dicen que se presentarn con vergenza y con terrible culpa ante el tribunal de Dios (Jacob 6:9), y que tendrn un vivo sentimiento de culpa, dolor y angustia (Mosah 2:38). Un error comn es pensar que es fcil arrepentirse. El presidente Kimball dijo que uno no ha empezado a arrepentirse sino hasta despus de haber sufrido intensamente por sus pecados Si la persona no ha sufrido, no se ha arrepentido (The Teachings of Spencer W. Kimball, Salt Lake City: Bookcraft, 1982, pgs. 88, 99). No hay ms que hablar con alguien que se haya arrepentido sinceramente para entender que el placer momentneo de una accin inmoral no vale el sufrimiento que siempre acarrea (vase La pureza precede al poder, Liahona, enero de 1991, pg. 41).
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El lder Joseph B. Wirthlin, miembro del Qurum de los Doce, dijo: Cuanto ms lean los miembros de la clase las asignaciones de lectura, tanto ms llevarn sus ejemplares de las Escrituras a la clase; y cuanto ms analicen qu significa en realidad el Evangelio en sus vidas, tanto ms ser la inspiracin, el crecimiento y el gozo que reciban al tratar de resolver sus preocupaciones y problemas personales (en Teaching by the Spirit, Ensign, enero de 1989, pg. 15).

Doctrina y Convenios 51. Bajo la ley de consagracin, el obispo asigna a los miembros las porciones que les correspondan segn su familia y conforme a sus circunstancias, carencias y necesidades. El obispo recibe de los miembros el excedente de los bienes y lo utiliza para mantener a los pobres. (2025 minutos.) Pregunte a los alumnos: Quin es el dueo del terreno sobre el cual est edificada la casa en la que viven? Pdales que lean Salmos 24:1 y vean quin es realmente el dueo del lugar. Testifique que el Salvador cre esta tierra para que vivamos en ella (vase 1 Nefi 17:36), y quienes obedezcan el Evangelio heredarn esta tierra cuando sta se convierta en un reino celestial (vase D. y C. 88:1720). Pida a los alumnos que digan qu saben acerca de la ley de consagracin y anote sus respuestas en la pizarra. Dgales que en 1831, la Iglesia se preparaba para vivir la ley de consagracin (vase D. y C. 42:3036). La seccin 51 se dio con el fin de ayudar al obispo Edward Partridge, el primer obispo de la Iglesia, a saber la forma de implementar esa ley en Thompson, Ohio. Anote los siguientes trminos y definiciones en la pizarra:
Introduccin
En diciembre de 1830, el Seor mand a los miembros de la Iglesia recogerse en Ohio (vase D. y C. 37:3; 38:32). En febrero de 1831, el Seor revel Su ley (D. y C. 42), dando a conocer los principios de consagracin y mayordoma sobre los cuales se edificara Sin. Los miembros de la Iglesia de Nueva York comenzaron a llegar a la zona de Kirtland, Ohio, en la primavera de 1831. Los santos de Colesville, Nueva York, se establecieron en Thompson, donde tuvieron el privilegio de organizarse conforme a la ley de consagracin (vase D. y C. 51:15). Consagrar significa convertir una cosa en sagrada y dedicarla a los fines de Dios. Doctrina y Convenios 51 ofrece ms informacin acerca de la ley de consagracin y la funcin del obispo concerniente a esa ley.
Trmino
sealarle porcin escritura iglesia este pueblo darle
Definicin
propiedad, medios para vivir promesa o escritura legal rama de la Iglesia miembros de esa rama

Jesucristo es la cabeza de la Iglesia y dirige su organizacin (vase D. y C. 51:12; vase tambin D. y C. 52:15, 2244). Bajo la ley de consagracin, el obispo asigna a los miembros las porciones que les correspondan segn su familia y conforme a sus circunstancias, carencias y necesidades. El obispo recibe de los miembros el excedente de los bienes y lo utiliza para mantener a los pobres (vase D. y C. 51:315; vase tambin D. y C. 42:3042; 82:17).
Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 51 y anote las definiciones en la pizarra cuando lo considere apropiado. Pdales que a medida que lean, tomen en cuenta las preguntas siguientes: Qu recibira cada persona? Cmo se asignaran las porciones? Qu sucedera con las personas que se volvieran indignas? Cul era la responsabilidad del obispo? Cules eran algunas de las leyes y principios que la gente deba seguir con el fin de vivir la ley de consagracin? Pida a los alumnos que escriban un prrafo que conteste la pregunta siguiente: Cmo pueden los mandamientos y principios estipulados en Doctrina y Convenios 51 ser de ayuda a los miembros de la Iglesia de la actualidad? Analicen sus opiniones en cuanto a cmo esos principios podran ayudar a establecer el reino de Dios en nuestros das.

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Introduccin
El 3 de junio de 1831, se convoc a una conferencia de la Iglesia en Kirtland, Ohio. Durante esa conferencia, Satans trat de engaar a los santos, pero el profeta Jos Smith lo percibi y lo reprendi. Despus de ese acontecimiento, el Seor revel una norma por medio de la cual los miembros de la Iglesia podran evitar ser engaados. El lder Marvin J. Ashton ense: El Evangelio de Jesucristo es la norma o modelo de Dios del recto vivir y de la vida eterna Satans y los que le siguen procurarn constantemente engaarnos para que sigamos las pautas o normas de ellos. Si queremos estar a salvo cada da, alcanzar la exaltacin y la felicidad eterna, tenemos que guiarnos por la luz y la verdad del plan de nuestro Salvador (Una norma en todas las cosas, Liahona, enero de 1991, pgs. 2223).
Explique a los alumnos que al terminar la conferencia de la Iglesia en Kirtland, Ohio, varios hombres fueron llamados como misioneros. Pida a la clase que lea Doctrina y Convenios 52:4, 910, 1420, 34, 36 y enumere qu deben hacer los misioneros. Pida a los alumnos que acten como misioneros que contesten a sus primos y les respondan otras preguntas que ellos puedan tener. Doctrina y Convenios 52:1421. El Seor nos ha dado una norma para discernir quin es y quin no es Su siervo. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 52:37 e identifiquen a quin llam el Seor para reemplazar a Heman Basset como misionero. Explique que Simonds Ryder (conocido tambin en los registros histricos como Symonds Ryder) haba sido ministro de la religin campbellita y se haba convertido al Evangelio despus de haber escuchado a una joven miembro de la Iglesia predecir un terremoto en China, y seis semanas despus leer que se haba cumplido su prediccin. Poco despus de su bautismo, se le orden lder y se le llam a cumplir una misin. Cuando l recibi su llamamiento y vio que el Profeta haba escrito su nombre Rider en lugar de Ryder, comenz a dudar de su inspiracin y no lleg a prestar servicio misional. Ms adelante, Simonds Ryder dej la Iglesia y se opuso pblicamente a ella. Pregunte: Cules podran haber sido algunas de las razones que impulsaron a Simonds Ryder a dejar la Iglesia? Segn ustedes, qu lleva a una persona a permanecer fiel en la Iglesia? Aun cuando los nombres de otros misioneros no se hayan escrito correctamente, qu hizo que ellos no dejaran la Iglesia? Por qu en la actualidad algunas personas se alejan de la Iglesia? Qu podemos hacer para prevenir que eso nos suceda a nosotros? Explique que el Seor nos ha dado una norma para discernir a quin l ha mandado y a quin l no ha enviado. Lea Doctrina y Convenios 52:1421 con los alumnos y aydelos a encontrar y a marcar esa norma. Utilice la siguiente grfica a medida que lo considere necesario.

El Seor llama a los misioneros para que vayan de dos en dos a predicar el Evangelio. Ellos deben predicar las Escrituras y las palabras de los profetas vivientes mediante el poder del Espritu Santo (vase D. y C. 52: 1, 910, 36). El Seor nos ha dado una norma para discernir quin es y quin no es Su siervo (vase D. y C. 52:1421). Los lderes deben vigilar la Iglesia, trabajar para mantenerse a ellos mismos y ayudar a cuidar a los pobres, los enfermos y los afligidos (vase D. y C. 52:3940).


Doctrina y Convenios 52. El Seor llama a los misioneros para que vayan de dos en dos a predicar el Evangelio. Ellos deben predicar las Escrituras y las palabras de los profetas vivientes mediante el poder del Espritu Santo. (1015 minutos.) Escoja a dos alumnos para que hagan el papel de misioneros. Diga a la clase: Imaginen que viven cerca de un centro de capacitacin misional. Estos dos misioneros han terminado recientemente su capacitacin y estn a punto de partir para sus respectivos lugares de trabajo. Ustedes son sus primos y han ido al aeropuerto o a la estacin de tren para despedirlos. Ustedes desean saber qu pueden hacer para prepararse para ser misioneros. Qu les preguntaran a sus primos misioneros? (Pida a los dos misioneros que contesten sus preguntas.)
Versculo
15 15 15 16 17 17 Ora.
Un siervo verdadero del Seor:
Tiene un espritu contrito (arrepentido). Obedece las ordenanzas del Seor. Utiliza un lenguaje humilde y edificante. Recibe el poder del Seor. Obra y ensea de acuerdo con las revelaciones de Dios.
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Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Creen ustedes que el profeta Jos Smith se ajusta bien a esa norma? Por qu? Por qu habra podido esa norma ayudar a Simonds Ryder a no rechazar a Jos Smith como profeta? De qu modo les sera de ayuda a ustedes esa norma para darse cuenta de a quines deben seguir? Comparta la declaracin del lder Marvin J. Ashton que se encuentra en la Introduccin de la seccin 52 de este manual, pgina [94]. Cmo decidiran a quin llamar para servir en un llamamiento en particular? Por qu sera importante hacer partcipe al Seor en esa decisin? En qu forma se debe llamar a los miembros? (vase Artculos de Fe 1:5). Por qu es eso mejor que dejar que ellos escojan los llamamientos que deseen? Por qu los llamamientos se revelan mediante los lderes de la Iglesia en lugar de por medio de los mismos miembros? Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 53 y pregunte:
Introduccin
Algernon Sidney Gilbert, un comerciante prestigioso de Kirtland, tena grandes deseos de saber la voluntad del Seor concerniente a su deber. Los poseedores del sacerdocio que desean saber la voluntad de Dios deben tener presentes las palabras del presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia, que ense: El sacerdocio de esta Iglesia tiene la responsabilidad de contribuir al progreso de la obra de rectitud en todo el mundo. Prestar servicio en el sacerdocio nos requiere poner a un lado nuestros deseos e intereses egostas. Hermanos, debemos prepararnos para estar en condiciones de aceptar los llamamientos del sacerdocio cuando los recibamos (El poder del sacerdocio, Liahona, julio de 1997, pg. 48).
Quin pidi saber concerniente a su llamamiento en la Iglesia? Qu funcin cumpli Jos Smith en el llamamiento del hermano Gilbert? Qu funcin cumpli el Seor en ese proceso? De qu manera se asemeja esa norma a la que se sigue en la Iglesia hoy da? Lean Doctrina y Convenios 53:25. Pida a los alumnos que busquen y marquen las responsabilidades que se le confirieron a Sidney Gilbert. Lean el versculo 6 y despus explique que la palabra ordenanzas tiene por lo menos dos significados. El ms comn de ellos se refiere a los ritos y las ceremonias, tales como el bautismo y la ordenacin al sacerdocio; pero el trmino tambin se refiere a los decretos de Dios, Sus leyes y mandamientos, y a los estatutos y juicios que l dicta (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 1966, pg. 548). Explique a los alumnos que una clave para obtener conocimiento y recibir revelacin es comportarnos de acuerdo con los mandamientos y el consejo que el Seor nos da. Lean de nuevo el versculo 6 y pregunte: Qu bendiciones prometi el Seor a Sidney Gilbert si ste guardaba sus primeras ordenanzas? Lean Mateo 7:2123; Santiago 1:2225. En qu se asemejan esos versculos a lo que el Seor dijo al hermano Gilbert? Analicen la importancia de hacer lo que el Seor dice y no simplemente escuchar lo que ha dicho. Reparta entre los alumnos copias de parte de un discurso reciente que haya dado el Presidente de la Iglesia. Repselo con ellos y pdales que marquen lo que en l ensea el Seor, por medio de Su profeta, que debemos hacer para recibir ms bendiciones. Alintelos a seguir el consejo del profeta. Doctrina y Convenios 53:2, 7. El renunciar al mundo y el perseverar hasta el fin conduce a la salvacin. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que den ejemplos de lo que significa renunciar a algo. Lean Doctrina y Convenios 53:2 y pregunte a qu nos pide el Seor que renunciemos. Analicen qu significa renunciar al mundo. Explique que renunciar al mundo significa poner a un lado actividades y deseos mundanos. Renunciamos 104

Por medio de los lderes del sacerdocio, el Seor extiende llamamientos a las personas para que sirvan en Su reino (vase D. y C. 53:14; vase tambin Artculos de Fe 1:5). El renunciar al mundo y el perseverar hasta el fin conduce a la salvacin (vase D. y C. 53:2, 7; vase tambin D. y C. 14:7).


Doctrina y Convenios 53. Por medio de los lderes del sacerdocio, el Seor extiende llamamientos a las personas para que sirvan en Su reino. (1520 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que son un lder de la Iglesia que posee la responsabilidad de llamar a los miembros a servir en la Iglesia.
al mundo al hacer convenios con el Seor por medio de las ordenanzas del Evangelio y al guardarlos. Lean la declaracin del presidente George Q. Cannon que se encuentra en el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 53:2 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pgs. 107108). Analice con la clase por qu lo que miramos, leemos, escuchamos y vestimos puede ayudarnos a acercarnos al Salvador o a ser ms como el mundo. Lean Doctrina y Convenios 53:7 y pregunte: Por cunto tiempo espera el Seor que renunciemos al mundo? Qu promesas se dan a quienes perseveren hasta el fin? Qu caractersticas debemos cultivar para que nos ayuden a perseverar?


Doctrina y Convenios 54. Quienes guarden los mandamientos recibirn las bendiciones de Dios, mientras que quienes no lo hagan recibirn Sus juicios. (2025 minutos.) Comparta el siguiente relato que narr el lder F. Burton Howard, miembro de los Setenta, sobre un largo viaje de diez horas, en automvil, que hizo con su esposa y su pequeo hijo: Al atardecer y cuando todava nos quedaban dos horas de viaje por delante, decidimos jugar a un juego con l; el objetivo era que al fin se quedara dormido por estar tan agotado. El juego era las escondidas. Han tratado alguna vez de jugar al escondite en un auto? Esto fue lo que hicimos: invitamos a nuestro hijito a jugar a las escondidas y l acept entusiasmado. Entonces le dijimos: Cierra los ojos y no los abras hasta que te llamemos. Necesitamos tiempo para escondernos. Y empez el juego. El pasajero de adelante se agachaba en el asiento y diez o quince segundos ms tarde lo llambamos: Bueno, busca. Nuestro hijo se asomaba sobre el respaldo del asiento y deca: Aj, te encontr! Nosotros le decamos: Ahora nos esconderemos mejor. Cierra los ojos otra vez. Esperbamos un minuto o ms esa vez, y luego lo llambamos; nuevamente l se trepaba por el respaldo del asiento con muchas energas para encontrarnos. Finalmente, le dijimos: Ahora tenemos un lugar muy bueno para escondernos, pero nos llevar ms tiempo. Cierra los ojos hasta que te llamemos. Pas un minuto, pasaron dos minutos, cinco minutos; seguamos manejando en silencio, en medio de una tranquilidad maravillosa. Habramos recorrido unos veinticinco kilmetros y empezamos a conversar en voz baja, felicitndonos mutuamente por el xito del engaoso juego, cuando del asiento trasero escuchamos la llorosa voz de un pequeito acongojado: No me llamaron, y me haban prometido llamarme. No hicieron lo que prometieron hacer. Qu terrible acusacin! Aqul fue un momento memorable de nuestra vida. Sin duda, jams podramos volver a jugar a ese juego (Compromiso, Liahona, julio de 1996, pg. 29). Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Por qu el lder Howard describi esa experiencia como un momento memorable? Por qu es importante guardar las promesas y hacer lo que hemos prometido hacer? 105
Introduccin
El quebrantar convenios sagrados es algo muy grave. El lder Boyd K. Packer, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, ense: Guarden sus convenios y estarn a salvo; quebrntenlos y perdern todo Es imposible que quebrantemos nuestros convenios y escapemos a las consecuencias (vase Los convenios, Liahona, enero de 1991, pg. 96). El lder Neal A. Maxwell pregunt: Cmo podemos los miembros de la Iglesia, en forma individual, sobrevivir espiritualmente si no honramos nuestros convenios? Cmo podemos sobrevivir espiritualmente si quebrantamos de lleno los convenios que hicimos al bautizarnos o en el santo templo? (Porque yo os guiar, Liahona, julio de 1988, pg. 8). Los acontecimientos que llevaron a la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 54 sirven de ejemplo sobre las consecuencias de quebrantar los convenios que se hacen con Dios.

Los justos sern liberados y descansarn de la tribulacin al ejercer fe en Dios, arrepentirse, y al ser humildes y pacientes (vase D. y C. 54:3, 10; vase tambin Mosah 24:816). Quienes guarden los mandamientos recibirn las bendiciones de Dios, mientras que quienes no lo hagan recibirn Sus juicios (vase D. y C. 54:46; vase tambin Mosah 2:38; Alma 34:16).

Ha quebrantado alguien alguna vez una promesa que les haya hecho? Qu sintieron? Cmo se sienten cuando las personas guardan las promesas que les han hecho? Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 54 e identifiquen a alguien que haya quebrantado un convenio. Comparta los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 54 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pgs. 108109), y despus pregunte: Qu convenio hizo Leman Copley? Cun serio es una promesa o un convenio que se hace con el Seor? Qu esperaban los santos que llegaban a Ohio de Nueva York? Lean Doctrina y Convenios 54:45 y analicen qu se ensea en esos versculos acerca de la importancia de los convenios. Lean los versculos 79 y fjense en lo que esos santos deban hacer. Lean los versculos 6 y 10 y fjense en las bendiciones que el Seor promete a quienes guarden sus convenios y sean pacientes en la tribulacin. Ponga a discusin de clase el valor de esas promesas en nuestra vida. Comparta la continuacin de la declaracin del lder Howard: Los miembros de la Iglesia nos comprometemos a hacer muchas cosas hacemos convenios Y como aquello que nos pas hace muchos aos en el auto, a veces no cumplimos lo que hemos prometido hacer Nosotros somos un pueblo de convenio. Si existe una caracterstica que distingue a los miembros de la Iglesia, es que nosotros hacemos convenios. Se nos debe conocer tambin como gente que cumple los convenios. Hacer promesas es fcil, pero seguirlas y hacer lo que prometemos es otra cosa; eso implica terminar lo que hayamos empezado, ser constantes e inquebrantables; quiere decir mantener la fe y ser fiel hasta el fin, no obstante que tengamos xitos o fracasos, dudas o desaliento. Es acercarnos al Seor con todo nuestro corazn; es hacer todo lo que prometimos, con todas nuestras fuerzas, aun cuando no sintamos el deseo de hacerlo. Asist una vez a un servicio fnebre con el lder M. Russell Ballard, y unas palabras que l dijo en esa oportunidad han permanecido conmigo hasta hoy da. Son stas: La vida no termina para un Santo de los ltimos Das sino hasta que se halle en los brazos seguros de la muerte, con un testimonio an ardiendo vivamente. En los brazos seguros de la muerte. Qu concepto extraordinario! Hermanos y hermanas, no estaremos seguros sino hasta que hayamos dado nuestro corazn al Seor, sino hasta que hayamos aprendido a hacer aquello que hemos prometido (vase Compromiso, Liahona, julio de 1996, pgs. 2930).
Introduccin
Poco despus de enterarse de la Restauracin, William W. Phelps se dirigi a Kirtland, donde busc el consejo del Seor por intermedio del profeta Jos Smith. Como el Seor ensea: benditos son aquellos que escuchan mis preceptos y prestan atencin a mis consejos, porque aprendern sabidura (2 Nefi 28:30). Doctrina y Convenios 55 contiene instrucciones del Seor para el hermano Phelps.

Quienes se bauticen con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios obtendrn la remisin de los pecados y el don del Espritu Santo (vase D. y C. 55:1). Dios proporciona direccin a quienes la buscan (vase D. y C. 55; vase tambin D. y C. 4:7). La educacin por medio de los estudios complace al Seor (vase D. y C. 55:4; vase tambin 2 Nefi 9:29; D. y C. 88:7780; 90:15).


Doctrina y Convenios 55:15. Quienes se bauticen con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios obtendrn la remisin de los pecados y el don del Espritu Santo. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que canten un himno que haya escrito W. W. Phelps (vase por ejemplo El Espritu de Dios, Himnos, N 2). Pregunte: Qu tienen en comn este himno y Doctrina y Convenios 55? Comparta la informacin acerca de W. W. Phelps que se encuentra en los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 55 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 109. Lean Doctrina y Convenios 55:1 y presten atencin a lo que el Seor le dijo a W. W. Phelps que deba hacer para ser perdonado y recibir el Espritu Santo. Testifique que necesitamos constantemente examinar nuestra vida para estar seguros de que nuestros deseos se centren en obtener la gloria de Dios y no en satisfacer nuestro orgullo.
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Lean los versculos 25 para saber qu deseaba el Seor que el hermano Phelps hiciera. Analicen cmo l poda hacer esas cosas, o bien para edificar el reino de Dios o con el fin de atraer hacia l la atencin de la gente. Aliente a los alumnos a examinar las razones que tienen para prestar servicio en la Iglesia: Para glorificar a Dios o para beneficio propio. Dibuje en la pizarra una escalera contra una pared. Pregunte a los alumnos por qu el subir una escalera se compara con el vivir el Evangelio. Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Cuando subs por una escalera, tenis que empezar desde abajo y ascender paso por paso hasta que llegis a la cima, y as es con los principios del Evangelio: tenis que empezar por el primero, y seguir adelante hasta aprender todos los principios que ataen a la exaltacin (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 430).

Quienes se rebelen contra Dios recibirn Su castigo (vase D. y C. 56:14, 817; vase tambin Mosah 2:3637; D. y C. 1:3). El Seor puede declarar y revocar Sus mandamientos segn Su voluntad (vase D. y C. 56:411; vase tambin D. y C. 58:32). Las riquezas pueden corromper el alma tanto de los ricos como de los pobres. Todos los que se arrepientan y obedezcan humildemente la verdad heredarn la tierra (vase D. y C. 56:1420; vase tambin Mateo 19:2326; 1 Timoteo 6:10).

Indique que el vivir el Evangelio por las razones equivocadas podra parecerse a subir una escalera que est apoyada contra la pared equivocada. Trate de que los alumnos comprendan que no slo debemos hacer lo que Dios nos pide, sino hacerlo por las razones correctas. Pregunte: Por qu el motivo que tengamos para subir la escalera del Evangelio puede afectar la forma, bien o mal, en que lo hacemos? Por qu es importante hacer lo que Dios pide con la mira puesta nicamente en Su gloria?

Doctrina y Convenios 56. Quienes se rebelen contra Dios recibirn Su castigo. (2025 minutos.) Invite a los alumnos a escribir definiciones del trmino rebelin. Invite a varios de ellos a leer lo que hayan escrito. Lea la siguiente declaracin del lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Un pecado muy comn es la rebelin contra Dios. sta se manifiesta en una negativa caprichosa de obedecer los mandamientos de Dios, en rechazar el consejo de Sus siervos, en oponerse a la obra del reino, es decir, en la palabra o acto intencional de desobediencia a la voluntad de Dios Entre los miembros de la Iglesia, la rebelin frecuentemente se manifiesta en criticar a las autoridades y a los que dirigen Se quejan de los programas, menoscaban a las autoridades constituidas y generalmente se constituyen en jueces. Despus de un tiempo se ausentan de las reuniones de la Iglesia por causa de ofensas imaginadas, y dejan de pagar sus diezmos y cumplir con sus otras obligaciones en la Iglesia. En una palabra, tienen el espritu de apostasa, que casi siempre es lo que se cosecha de las semillas de la crtica Tales personas dejan de dar testimonio a sus descendientes, destruyen la fe dentro de su propio hogar y de hecho privan del derecho al sacerdocio a generaciones subsiguientes, que de lo contrario tal vez habran sido fieles en todas las cosas (El Milagro del Perdn, pgs. 4041).
Introduccin
El Seor ha declarado: He aqu, muchos son los llamados, y pocos los escogidos. Y por qu no son escogidos? Porque a tal grado han puesto su corazn en las cosas de este mundo (D. y C. 121:3435). se parece haber sido un problema entre los santos que vivan en Thompson, Ohio (vase D. y C. 56:6). Cuando Leman Copley se volvi atrs del convenio que haba hecho de dar una parte de sus tierras a los santos de Colesville, el Seor revoc el llamamiento misional de Newell Knight para que guiara en cambio a Misuri a esos miembros desamparados (vanse los vers. 67). La participacin de Ezra Thayre en las controversias ocurridas en Thompson le impidieron prepararse para su misin con Thomas B. Marsh (vase el vers. 5; vanse tambin los encabezamientos de las secciones 54 y 56 de Doctrina y Convenios). El Seor mand a Ezra Thayre arrepentirse de su orgullo y egosmo (vers. 8).
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Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 56:1417 y localicen frases que describan rebelin. Invite a los alumnos a dar ejemplos de rebelin que vean en la gente de su edad. Repase los ejemplos de rebelin que se dan en la Introduccin de la seccin 56 de esta leccin. Lean Doctrina y Convenios 56:14 y pregunte: Qu nos ensean esos versculos sobre los rebeldes? Lean Mosah 2:3639; 16:5 y pregunte qu dicen esos versculos acerca de la rebelin. Lean Doctrina y Convenios 56:511, 14, 1820 y ayude a los alumnos a comparar las consecuencias de la rebelin con las de la humildad que se describen en esos versculos. Repasen el versculo 18 y enumeren qu podemos hacer para recibir las bendiciones prometidas. Doctrina y Convenios 56:1620. Las riquezas pueden corromper el alma tanto de los ricos como de los pobres. Todos los que se arrepientan y obedezcan humildemente la verdad heredarn la tierra. (1015 minutos.) Divida los alumnos en dos grupos. Pida a los de uno de los grupos que imaginen que son ricos; y a los del otro, que son pobres. Pida a los integrantes de cada grupo que analicen entre s la pregunta siguiente: Dada su condicin econmica, cul sera el problema mayor que tendran que afrontar para mantenerse fieles en la Iglesia? Invite a un miembro de cada grupo a compartir con el resto de la clase lo que hayan hablado al respecto. Pida a los alumnos que comparen Doctrina y Convenios 56:1617 con 1 Timoteo 6:10 y despus pregunte: Qu dice el Seor que puede corromper el alma de los ricos? En contra de qu tentaciones amonesta el Seor a los pobres? Cules de esos problemas existen hoy da entre los ricos y los pobres? Lean Doctrina y Convenios 56:18. De acuerdo con este versculo, cul es la solucin a esos problemas? Invite a un alumno a leer la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: El orgullo es un pecado que se puede observar fcilmente en los dems, pero que raramente admitimos en nosotros mismos. La mayora de nosotros lo considera un pecado de los que estn en la cumbre, como los ricos y los eruditos, mirndonos a nosotros por encima del hombro (vase 2 Nefi 9:42). Sin embargo, hay una dolencia mucho ms comn entre nosotros, y es la del orgullo de los que estn abajo mirando hacia arriba; ste se manifiesta de diversas formas, como la crtica, el chisme, la calumnia, la murmuracin, la pretensin de gastar ms de lo que tenemos, la envidia, la codicia, la supresin de la gratitud y el elogio que podran elevar a otro, y el rencor y los celos (Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pg. 6). Lean los versculos 1820. Testifique que aun cuando tanto los ricos como los pobres pueden llegar a ser culpables del pecado del orgullo, la humildad permite a todos recibir las bendiciones del Seor que se describen en esos versculos.
Introduccin
En noviembre y diciembre de 1830, mientras el Profeta trabajaba en la traduccin inspirada de la Biblia en ingls, aprendi ms acerca de la ciudad de Sin de la poca del profeta Enoc (vase Moiss 67). Durante febrero del ao siguiente, Jos recibi la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 42, en la cual se prometa dar a conocer el lugar donde estara ubicada la Nueva Jerusaln, otra ciudad de Sin que los santos habran de levantar en los postreros das (vase el vers. 62). En junio de 1831, el Seor llam a Jos Smith y a algunos lderes para que viajaran a Misuri, donde se les revelara el lugar de su herencia (vase D. y C. 52). El 20 de julio, poco despus de haber llegado el Profeta, el Seor revel que la tierra de Misuri haba sido consagrad[a] para el recogimiento de los santos y que Independence era el sitio para la ciudad de Sin (D. y C. 57:12; vase el versculo 3).

El Seor design a Independence, Condado de Jackson, Misuri, como el sitio de la Nueva Jerusaln y el lugar central de Sin (vase D. y C. 57:15; vase tambin 3 Nefi 20:22; 21:2324). El Seor alienta a los santos a ganarse la vida honradamente y a utilizar el xito obtenido para ayudar a edificar el reino de Dios (vase D. y C. 57:612). Nuestra educacin, capacitacin y experiencia son de utilidad para la edificacin del reino de Dios (vase D. y C. 57:614).


Nota: Recuerde a los alumnos que entre los aos 1831 y 1838 los miembros de la Iglesia se recogieron tanto en la zona de Kirtland, Ohio, como en varios lugares de Misuri. El profeta 108
Jos Smith vivi en Ohio hasta 1838, pero hizo varios viajes a Misuri, al igual que lo hicieron sus Consejeros de la Presidencia y los apstoles (despus que se les eligi en 1831). Doctrina y Convenios 57:15. El Seor design a Independence, Condado de Jackson, Misuri, como el sitio de la Nueva Jerusaln y el lugar central de Sin. (2025 minutos.) Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: El establecimiento de Sin es una causa que ha interesado al pueblo de Dios en todas las edades; es un tema que los profetas, reyes y sacerdotes han tratado con gozo particular. Han mirado adelante, con gloriosa expectacin, hacia el da en que ahora vivimos; e inspirados por celestiales y gozosas expectaciones, han cantado, escrito y profetizado acerca de esta poca (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 282283). Divida las referencias entre los alumnos y pdales que las estudien. Entre todos, analicen las referencias en orden, invitando a los alumnos a que expliquen a los dems qu se ensea acerca de Sin en el pasaje que les haya correspondido. Pdales que llenen la grfica basndose en el anlisis que se lleve a cabo. Advirtase la cantidad de veces que se habla de los templos en conjuncin con Sin (vase 2 Nefi 12:23; D. y C. 42:36; 57:3; Moiss 7:21). Explique a los alumnos que los templos ayudan a las personas a convertirse en puras de corazn y a estar dispuestas a hacer convenios con el Seor con el fin de establecer Sin. Comparta la siguiente declaracin del lder Lance B. Wickman, miembro de los Setenta: Las palabras Sin y templo van tomadas de la mano Para Sin, o sea, los puros de corazn, el templo brinda la llave que abre las puertas a los lugares santos, los lugares de regocijo, mientras que los que permanecen en Babilonia, los inicuos, quedan bajo condenacin y se lamentan (Quedaos en el lugar santo, Liahona, enero de 1995, pg. 94).
Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Por qu el pueblo de Dios hallara tan importante e interesante el tema de la edificacin de Sin? Qu saben de la edificacin de Sin? Qu les gustara saber acerca de ese tema? Entregue a los alumnos copias en forma de volante de la siguiente grfica:
Indique que el Seor dio a los santos el conocimiento acerca de Sin en forma gradual. El Seor utiliza muchas veces esa norma para revelar Su voluntad. Aprendemos un poquito, actuamos basndonos en eso y aprendemos un poquito ms. Cada paso es importante para nuestro progreso. Doctrina y Convenios 57:616. Nuestra educacin, capacitacin y experiencia son de utilidad para la edificacin del reino de Dios. (1520 minutos.) Pregunte a varios de los alumnos en qu trabajan sus padres para ganarse la vida. Analicen por qu esas ocupaciones son importantes y bendicen la vida de otras personas. Lean Doctrina y Convenios 57:8, 11, 1315. Haga un crculo alrededor de los nombres u oficios de las cuatro personas que el Seor deseaba que se radicaran o que ayudaran a radicar a otros en Sin. (Nota: En el versculo 15, cuando se habla del obispo se refiere a Edward Partridge y cuando se habla del agente, a Sidney Gilbert; vase D. y C. 41:9; 57:67.) D a los alumnos la informacin siguiente acerca de esas cuatro personas: William W. Phelps Sidney Gilbert Oliver Cowdery Autor, redactor, impresor y editor que trabaj en varios peridicos y fund algunos de ellos. Comerciante prominente. Escritor de gran talento, redactor y orador; ense en la escuela y ejerci la carrera de leyes.
Escritura
1 Nefi 13:37 2 Nefi 12:24 ter 13:48 D. y C. 6:6 D. y C. 21:1, 7 D. y C. 28:89 D. y C. 29:78 Moiss 7:1321 D. y C. 38:1627, 3435, 39 D. y C. 42:89, 3136 D. y C. 45:1114, 6471 D. y C. 48:36 D. y C. 49:2425 D. y C. 52:25, 4243 D. y C. 57:15
Qu ensea acerca de Sin
Edward Partridge Comerciante, dueo de su propio negocio de fabricacin de sombreros.
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Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 57:616 y analicen las preguntas siguientes: A cada una de esas cuatro personas, qu le pidi el Seor que hiciera para ayudar a edificar Sin? De qu modo sus talentos y su capacitacin los prepararon para edificar el reino de Dios? Qu sacrificios hacen las Autoridades Generales en la actualidad? (Renuncian a sus carreras para dedicarse al servicio del Seor.) Qu pueden hacer para desarrollar sus talentos u obtener capacitacin? (Estudiar msica, escritura u otras artes; tratar de aprender todo lo posible de las materias que se ensean en la escuela; tratar de conseguir un ttulo universitario; trabajar como aprendiz en algn oficio o ir a una escuela donde se enseen oficios relacionados con la industria y el comercio; aprender a trabajar eficiente y honradamente en cualquier trabajo.) En qu forma la educacin, la capacitacin y los talentos de ustedes pueden ser tiles para edificar el reino de Dios, tanto ahora como en el futuro? El Seor llama obispos para juzgar a los miembros de la Iglesia de acuerdo con Sus leyes. Los miembros de la Iglesia deben obedecer la ley de la tierra (vase D. y C. 58:1423; vase tambin D. y C. 134:5, 1011; Artculos de Fe 1:12). Debemos buscar las oportunidades para hacer el bien y prestar servicio a los dems, sin esperar que el Seor o Sus lderes nos lo pidan (vase D. y C. 58:2629). Bajo la ley de consagracin, los miembros deban entregar todo lo que posean al Seor por intermedio del obispo y como consecuencia recibiran una herencia acorde (vase D. y C. 58:3539, 4953). El arrepentimiento abarca el confesar y abandonar el pecado. El Seor perdona los pecados del arrepentido y no los recuerd[a] ms (vase D. y C. 58:4243; vase tambin Mosah 4:910; D. y C. 59:12).

Introduccin
Desde la poca en que el Seor llam a Enoc a predicar hasta el momento en que llev su ciudad al cielo pasaron unos 365 aos (vase D. y C. 107:4849; Moiss 7:68). Cuando se revel Doctrina y Convenios 58, la Iglesia no tena ni un ao y medio de organizada. Los miembros de la Iglesia fueron a Misuri con el propsito de edificar Sin, pero sta no se edificara en vida de esos primeros santos. Sin embargo, la obra que ellos realizaron y las revelaciones que recibieron dejaron establecido el fundamento para la ltima dispensacin, antes de la venida del Seor.

Doctrina y Convenios 58:13, 4465. El Seor escogi al profeta Jos Smith y a otros para dar testimonio de la tierra sobre la cual Sin sera edificada y para poner el fundamento fsico y espiritual de sta. (2530 minutos.)
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Lean la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Nuestro objeto principal debe ser la edificacin de Sin (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 187). Analicen las preguntas siguientes: Qu han aprendido ya acerca de Sin de su estudio de Doctrina y Convenios? Por qu Sin es un tema tan valioso de estudio? Diga a los alumnos: Imagnense que se encontraban con Jos Smith cuando el Seor revel el sitio para la ciudad de Sin. Qu es lo prximo que les gustara saber? Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 58 y vean qu deseaban saber los santos. Explique que esa revelacin hizo que los santos comenzaran a comprender cmo edificar Sin. Lean Doctrina y Convenios 58:113, 44 y vean lo que el Seor dijo al Profeta acerca de Sin. Despus pregunte: Qu palabras o frases demuestran que Sin no sera establecida completamente en esa poca? Qu funcin tendra la tribulacin en el establecimiento de Sin? Explique que aun cuando Sin no sera establecida en la poca de los primeros santos, la obra de ellos fue muy importante para que algn da se estableciera. Repase detalladamente los versculos 613 con el fin de que los alumnos descubran las razones por las cuales el Seor hizo que esos primeros santos se recogieran en Sin. Analicen las frases siguientes: 110

El Seor escogi al profeta Jos Smith y a otros para dar testimonio de la tierra sobre la cual Sin sera edificada y para poner el fundamento fsico y espiritual de sta (vase D. y C. 58:113, 4959). El Seor promete bendiciones eternas a quienes guarden fielmente los mandamientos, aun en la tribulacin (vase D. y C. 58:25). Sin se edifica al predicar el Evangelio al mundo y al recoger a la gente en sus estacas en preparacin para la venida del Seor (vase D. y C. 58:811, 4448, 6165; vase tambin D. y C. 45:6467).
para que seis obedientes (vers. 6). para que vuestros corazones estn preparados para testificar de las cosas que han de venir (vers. 6). para que tengis el honor de poner el fundamento de Sin (vers. 7). para que tengis el honor de dar testimonio de la tierra sobre la cual se hallar la Sin de Dios (vers. 7). para que se prepare un banquete de manjares suculentos para los pobres (vers. 8; vanse los vers. 911; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 58:811 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 114). para que el testimonio salga de Sin (vers. 13). Pida a los alumnos que hagan una lista de lo que se requiere que hagan en la actualidad los miembros de la Iglesia para establecer la causa de Sin. Pdales que repasen los versculos 4465 y se fijen en los mandamientos que concuerden con las cosas que hayan anotado en su lista. Pregunte: Qu nos impide hacer estas cosas? Comparta el siguiente consejo del presidente Spencer W. Kimball: Por muchos aos se nos ha enseado que la meta importante resultante de nuestro trabajo, esperanzas y aspiraciones en esta obra, es la edificacin de una Sin de los ltimos Das, una Sin caracterizada por el amor, la armona y la paz, una Sin en la cual los hijos del Seor sean como uno solo. Debemos tener presente en forma fundamental la visin de lo que tenemos y lo que debemos recibir como producto de nuestro trabajo Aun cuando es importante tener esta imagen en la mente, el definir y describir a Sin no la har realidad; eso puede lograrse solamente mediante el esfuerzo diario y constante de todo miembro de la Iglesia. No importa cul sea el costo ni el sacrificio, pero debemos hacerlo (Convirtmonos en puros de corazn, Liahona, agosto de 1978, pgs.127129). Pida a los alumnos que anoten cules son, segn su opinin, las tribulaciones ms difciles que afrontan los jvenes de su edad. Analicen lo que ellos hayan anotado. Lean Doctrina y Convenios 58:24 y busquen lo que el Seor dice acerca de la tribulacin. Pregunte: De qu modo nos pueden ayudar esos versculos a superar los problemas de la vida? Pida a los alumnos que lean Romanos 8:16118; ter 12:6; Doctrina y Convenios 98:3, 1215 y enumeren las promesas que hace el Seor a quienes perseveren durante la tribulacin. Lea la siguiente declaracin del presidente Brigham Young y testifique de su veracidad: Hablamos de nuestras tribulaciones y preocupaciones en esta vida; pero supnganse que se estn viendo dentro de miles y millones de aos despus de demostrar que han sido fieles a su religin durante los pocos aos breves de la actualidad y que hayan obtenido la salvacin eterna y una corona de gloria en la presencia de Dios. Miren entonces hacia atrs y contemplen su vida aqu, lo que perdieron, lo que soportaron, y sus desilusiones y sus pesares; ustedes entonces habrn de exclamar: Y que hay con todo eso? Todas esas cosas fueron slo momentneas y ahora estamos aqu. Hemos sido fieles durante unos pocos momentos en nuestra vida mortal y ahora disfrutamos de la vida eterna y de la gloria (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 188). [Tal como el profeta Jos Smith ense:] todos los santos, profetas y apstoles han tenido que padecer tan grandes tribulaciones (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 319.) (vase Conference Report, octubre de 1969, pg. 58).
Doctrina y Convenios 58:811, 4448, 6365. Sin se edifica al predicar el Evangelio al mundo y al recoger a la gente en sus estacas en preparacin para la venida del Seor. (2025 minutos.) Asigne a cada alumno uno de los siguientes pasajes de las Escrituras: Juan 4:1314; Juan 4:3134; Juan 6:4751; 2 Nefi 9:50. Pida a los alumnos que lean el pasaje que se les haya asigna do y que sugieran palabras o frases que ayuden a completar la frase siguiente: El Evangelio de Jesucristo es como porque . Pregunte a los alumnos si les vienen a la mente algunas otras palabras que podran ser apropiadas para llenar los espacios en blanco. Lean Doctrina y Convenios 58:811 y vean a qu compar el Seor al Evangelio restaurado. Pregunte: Por qu es el Evangelio como un banquete? A quines se ha invitado al banquete? Qu podemos hacer para invitar a otros al banquete?
Doctrina y Convenios 58:25. El Seor promete bendiciones eternas a quienes guardan fielmente los mandamientos, aun en la tribulacin. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que definan el trmino tribulacin. (Tribulacin significa afliccin, prueba o congoja.) Comparta la siguiente declaracin del lder Marion G. Romney: Del mismo modo que Jess soport afliccin con el fin de probarse, de la misma forma todas las personas deben soportar afliccin para probarse
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Trate de que los alumnos comprendan que el banquete se relaciona con las bodas del Cordero, las cuales se refieren a la segunda venida de Jesucristo. Lean Mateo 22:114; Lucas 14:1624; Apocalipsis 19:9 y analicen lo que se ensea en esos versculos acerca del banquete y de la Segunda Venida. Pregunte: Qu debemos hacer para prepararnos y preparar a los dems para la Segunda Venida? Lean Doctrina y Convenios 58:4448, 6365 prestando atencin a lo que dice el Seor que Sus siervos deben hacer para edificar Sin y prepararse para la Segunda Venida. Despus de cada mandamiento que encuentren, pdales que expliquen por qu es importante. Doctrina y Convenios 58:2629 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 58:2627). Debemos buscar las oportunidades para hacer el bien y prestar servicio a los dems, sin esperar que el Seor o Sus lderes nos lo pidan. (1015 minutos.)
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por completo y deja que ellos sufran las consecuencias, o lo explica en forma ms detallada. Por lo general, me temo que cuanto ms l tenga que entrar en detalles, ms pequeo ser nuestro galardn (en Conference Report, abril de 1965, pgs. 121122).
Aliente a los alumnos a estar anhelosamente consagrados a causas buenas. Doctrina y Convenios 58:4243 (Dominio de las Escrituras). El arrepentimiento abarca el confesar y abandonar el pecado. El Seor perdona los pecados del arrepentido y no los recuerd[a] ms. (1520 minutos.)
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Pida a los alumnos que escriban Doctrina y Convenios 58:2629 con sus propias palabras. Pdales que consulten la gua para el alumno si necesitan ayuda con el significado de algunas palabras (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 58). Analicen las preguntas siguientes: Qu significa estar anhelosamente consagrados? (vers. 27). Cmo podemos saber qu es una causa buena? (vase Moroni 7:1316). Qu poder tenemos que nos permite hacer lo bueno? (vers. 28). Pida a los alumnos que se junten de a dos para idear dos relatos: Uno que muestre un buen ejemplo de esos versculos y el otro que muestre un mal ejemplo. Pida a los alumnos que compartan algunos de esos relatos. Lean la siguiente declaracin del lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Por lo general, el Seor nos da los objetivos que debemos alcanzar en trminos generales y algunas normas a seguir, pero l espera que nos esforcemos por idear la mayor parte de los detalles y los mtodos a seguir. Los mtodos y procedimientos se perfeccionan por medio del estudio y la oracin, y al vivirlos para de esa forma obtener y seguir la inspiracin del Espritu. Las personas con menos conocimiento espiritual, tales como los que vivieron en la poca de Moiss, necesitaban recibir mandamientos para muchas cosas. En la actualidad, los que se encuentran espiritualmente alertas examinan los objetivos, repasan las normas que el Seor y Sus profetas han dado, y despus actan por medio de la oracin: sin necesidad de recibir mandamientos en todas las cosas. Esa actitud prepara a los hombres para llegar a ser dioses En ocasiones, el Seor espera con ilusin que Sus hijos acten por ellos mismos y, cuando no lo hacen, pierden el galardn mayor; y el Seor, o bien abandona el asunto
Invite a un alumno a tratar, dos o tres veces, de saltar lo ms alto que pueda. Marque el mejor esfuerzo que logre de las veces que haya tratado. Pida al alumno que se ponga una mochila pesada y que salte nuevamente. Marque el esfuerzo mejor que logre esta vez. Pida a la clase que explique en qu forma esa leccin prctica se relaciona con el pecado en nuestra vida. Pdales que lean Doctrina y Convenios 58:43 y vean qu debemos hacer para librarnos de la pesada carga del pecado. Analicen el significado de la palabra abandonar y ayude a los alumnos a comprender mejor el principio de la confesin. Comparta las declaraciones que se dan a continuacin. El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, ense: Nadie puede ser perdonado jams por transgresin alguna sino hasta que se arrepiente, y nadie se arrepiente sino hasta que abre el corazn y reconoce sus intenciones y debilidades sin excusas ni racionalizaciones (Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year, 5 de enero de 1965, pg. 10).
El lder Richard G. Scott dijo: Siempre debes confesar tus pecados al Seor; pero si son graves, como la inmoralidad [sexual], debes confesarlos tambin al obispo o presidente de estaca. Entiende que la confesin en s no es arrepentimiento; es un paso esencial, pero no es de por s suficiente. Y el confesar slo los pecados ms leves no te ayudar a resolver los ms graves que queden encubiertos. Para lograr el perdn, es fundamental que confes al Seor y, si es necesario, a Su juez del sacerdocio, todo lo que hayas hecho (Busquemos el perdn, Liahona, julio de 1995, pg. 86).
Lean el versculo 60 y despus pregunte: Qu hizo Ziba Peterson con relacin a sus pecados?
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Qu quiere decir la frase piensa esconderlos? Lean Doctrina y Convenios 121:37. Qu sucede con la gente que encubre sus pecados? De qu manera trata la gente de esconder o encubrir sus pecados? Podemos realmente esconder nuestros pecados? Explique a los alumnos que la palabra hebrea para el trmino expiacin proviene de la raz de una palabra que significa cubrir. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 19:1620; 58:4243 y vean de qu modo se pueden cubrir nuestros pecados por medio de la expiacin de Jesucristo. Explique a los alumnos que si ellos tienen alguna duda de si deben confesar un pecado que hayan cometido, deben preguntarle al obispo. l podr decrselos con seguridad. Tenga en cuenta que los alumnos muchas veces se preocupan de lo que el obispo pueda pensar de ellos si le confiesan sus pecados. Si lo desea, invite a un obispo a la clase para que hable sobre el tema, o comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia: Cada uno de ustedes tiene un obispo, que ha sido ordenado y apartado por la autoridad del Santo Sacerdocio y quien, en el ejercicio de su oficio, est capacitado para recibir la inspiracin del Seor. l es un hombre de experiencia, comprensin, un hombre que siente en su corazn un gran amor por los jvenes de su barrio. El obispo es un siervo de Dios que comprende su obligacin de guardar confidencias y que desea ayudarnos en nuestros problemas. No tengan temor de hablar con l (vase Que no los engaen, Liahona, enero de 1984, pg. 81). En la actualidad, seguimos edificando sobre el cimiento que colocaron los primeros miembros de la Iglesia. El presidente Gordon B. Hinckley testific: Veo un maravilloso futuro en un mundo muy incierto. Si nos aferramos a nuestros valores, si edificamos sobre nuestro legado, si caminamos en obediencia ante el Seor, si tan slo vivimos el Evangelio, seremos bendecidos en forma magnfica y maravillosa. Se nos contemplar como un pueblo peculiar que ha encontrado la clave para una felicidad peculiar (Miren hacia el futuro, Liahona, enero de 1998, pg. 82).

Quienes obedezcan los mandamientos del Seor recibirn bendiciones temporales y espirituales en esta vida y vida eterna en el mundo venidero (vase D. y C. 59:18, 1520, 23; vase tambin Salmos 37:9; Mosah 2:41; D. y C. 14:7). Dios se complace cuando le expresamos gratitud y obedecemos Sus mandamientos (vase D. y C. 59:7, 21; vase tambin Mosah 2:2022). El da de reposo es un da para descansar y adorar. El santificar el da de reposo nos ayuda a vencer al pecado y hacer frente a la tentacin (vase D. y C. 59:914; vase tambin Isaas 58:314). Dios cre el mundo para el uso y beneficio del hombre. Debemos utilizar las riquezas de la tierra con prudencia y sabidura (vase D. y C. 59:1620; vase tambin 1 Nefi 17:36; D. y C. 49:19).

Poco despus de haberse revelado el lugar para la ciudad de Sin (vase D. y C. 57:13) y de dar instrucciones al Profeta para que comprara la tierra para el recogimiento de los santos en Sin (vase D. y C. 58:4458), el Seor revel la seccin 59, la cual incluye muchos de los mandamientos que los santos deben vivir para edificar Sin. A quienes obedezcan esos mandamientos, el Seor promete las cosas buenas de la tierra (vers. 3; vanse los versculos 1620); revelaciones a su tiempo (vers. 4); la capacidad para conservarse sin mancha del mundo (vers. 9); y paz en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero (vers. 23). Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 9, En mi da santo (17:26), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 59:920; (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 59. Quienes obedezcan los mandamientos del Seor recibirn bendiciones temporales y espirituales en esta vida y vida eterna en el mundo venidero. (2530 minutos.)
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Pida a un alumno que comparta la siguiente historia que relat la hermana Patricia P. Pinegar, en ese entonces presidenta general de la Primaria. Un nio pequeo haba ido al parque con su pap para hacer volar una cometa.
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Analicen cada uno de los mandamientos que se hayan anotado en la pizarra y de qu modo sera diferente su comunidad si la gente los obedeciera. Pida a los alumnos que lean los versculos 1424 y sombreen las consecuencias de guardar, o de no guardar, los mandamientos. Anote en la pizarra lo que hayan encontrado bajo el encabezamiento Consecuencias. Pregunte: Cules de esas consecuencias podran ser las ms importantes para ustedes? Por qu? Lean el versculo 23 y pregunte: Qu significa tener paz en este mundo? Cun importante sera para ustedes tener paz en esta vida? Por qu es importante recibir la vida eterna en el mundo venidero? Invite a uno o dos alumnos a hablar sobre alguna ocasin en la que el guardar los mandamientos les haya brindado paz, o hable usted sobre algn ejemplo personal. Comparta el siguiente testimonio del lder Richard G. Scott: Por haber obedecido fielmente los mandamientos de Dios, Su poder estar contigo (vase Cmo encontrar el camino de regreso, Liahona, julio de 1990, pg. 89). Doctrina y Convenios 59:721. Dios se complace cuando le expresamos gratitud y obedecemos Sus mandamientos. (1015 minutos.) Entregue un dulce (caramelo) a cada uno de los alumnos y pdales que no lo coman sino hasta que usted les d permiso. Despus que todos hayan recibido un dulce, recorra nuevamente la sala de clases y entregue otro dulce a quienes se lo hayan agradecido en primer lugar. Pregunte a los alumnos: Por qu algunos recibieron otro dulce? Lean juntos Doctrina y Convenios 59:7, 21 y pregunte: Por qu es importante ser agradecidos? De qu debemos estar agradecidos? De acuerdo con esos versculos, qu piensa Dios sobre la ingratitud? Pida a los alumnos que lean Mosah 2:2022 y digan qu dones recibimos de Dios que muchas veces damos por sentado el recibirlos. Pregunte: Qu nos pide Dios a cambio de todo lo que l hace por nosotros? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 59:719 y busquen el mandamiento del cual se habla ms detalladamente que los dems. Analicen las preguntas siguientes: Por qu nuestra actitud y la forma en que nos comportamos en el da de reposo demuestran la gratitud que sentimos hacia el Seor? Qu actividades, si participamos en ellas el da de reposo, demuestran nuestra falta de gratitud hacia el Seor? Lean Doctrina y Convenios 20:77, 79. Qu podemos hacer para recordar al Seor durante el da de reposo?
El nio era muy pequeo; era la primera vez que haca volar una cometa. Su padre le ayud, y despus de varios intentos, la cometa empez a volar. El nio corri y afloj el hilo, haciendo que la cometa volara ms alto. El pequeo estaban tan emocionado; la cometa era tan hermosa. Por fin, cuando ya no tuvo ms hilo para que la cometa volara ms alto, le dijo a su padre: Pap, cortemos el hilo para que se vaya la cometa; quiero verla volar ms y ms alto. El padre respondi: Hijo, la cometa no volar ms alto si cortamos el hilo. S, lo har, contest el nio. El hilo no la deja volar ms alto; estoy seguro de ello. Entonces, el padre le alcanz una navaja al nio y ste cort el hilo. En unos segundos, la cometa perdi el control; se mova de aqu para all hasta que cay, quedando destrozada. El pequeo no lo poda comprender; estaba seguro de que el hilo era lo que detena a la cometa (Paz, esperanza y orientacin, Liahona, enero de 2000, pg. 80).
Pregunte a los alumnos: En qu sentido son los mandamientos como el hilo de una cometa? Lean Doctrina y Convenios 59:4. Qu promete el Seor dar a los fieles? Lean Doctrina y Convenios 130:21. Por qu el recibir ms mandamientos podra ser una bendicin? Por qu los mandamientos de Dios son una evidencia de Su amor por nosotros? Lean el consejo siguiente de la Primera Presidencia: Los mandamientos (normas) de Dios son constantes, firmes y confiables. Al vivirlos, recibirn incontables bendiciones del cielo, entre ellas el don de la vida eterna (La fortaleza de la juventud, 1990, pg. 6).
Escriba en la pizarra los encabezamientos Mandamientos y Consecuencias. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 59:513 y sombreen cada uno de los verbos que aparezca en modo imperativo. Escriba esos mandamientos en la pizarra bajo el encabezamiento apropiado. Lean el versculo 8 y pregunte: Qu significa tener un corazn quebrantado y un espritu contrito? (vase la explicacin que se da en la gua para el alumno correspondiente a D. y C. 20; vase tambin la declaracin del lder Bruce R. McConkie en la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 59:8 de la gua para el alumno.) Por qu es importante tener un corazn quebrantado y un espritu contrito?
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Termine leyendo la siguiente declaracin del lder LeGrand R. Curtis, en ese entonces miembro de los Setenta: La forma de observar el da de reposo indica los sentimientos que tenemos hacia nuestro Padre Celestial (La felicidad se hace en casa, Liahona, enero de 1991, pg. 14). Doctrina y Convenios 59:914 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 59:910). El da de reposo es un da para descansar y adorar. El santificar el da de reposo nos ayuda a vencer al pecado y hacer frente a la tentacin. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Lea el siguiente consejo de la Primera Presidencia y despus analcelo con la clase: El Seor te ha dado el da de reposo para tu beneficio y te ha mandado que lo santifiques. En ese da santo y sagrado, adora al Seor, fortalece las relaciones familiares, ayuda a otras personas y acrcate al Seor. Tu manera de vestir antes y despus de las reuniones debe reflejar tu respeto por el da del Seor. Muchas actividades son apropiadas para el da de reposo; sin embargo, ste no es un da festivo. Debes evitar el entretenimiento o el gastar dinero. Al buscar empleo, tal vez quieras expresarle a tu empleador el deseo que tienes de asistir a tus reuniones dominicales y de santificar el da de reposo. Muchos empleadores tienen en alta estima a los empleados que viven de acuerdo con altas convicciones personales. Trata de escoger un empleo que no requiera que trabajes los domingos (Para la fortaleza de la juventud, pgs. 1617).
Escriba en la pizarra las preguntas siguientes. D a los alumnos algunos minutos para responderlas en una hoja de papel (dgales que no escriban sus nombres en ella) y despus recjalas. Qu objeto tiene el da de reposo? Qu actividades son apropiadas para el da de reposo? Qu actividades no son apropiadas para ese da? Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 59:914 y marquen las palabras o frases que demuestren el propsito del da de reposo. Lean algunas de las respuestas de las hojas que le entregaron y haga que los alumnos juzguen si cada una de las respuestas est en armona con las enseanzas de la seccin 59. Lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: El da de reposo del Seor se est convirtiendo en el da de diversin de la gente. Es un da de golf y de ftbol en televisin, de comprar y de vender en nuestras tiendas y mercados. Nos estamos uniendo a la mayora de los norteamericanos como algunos observadores lo indican? Me temo que as es. Cun revelador es ver llenos los estacionamientos de las tiendas en domingo en las comunidades en las que predomina la poblacin Santo de los ltimos Das! Nuestra fortaleza para el futuro, nuestra resolucin de hacer crecer la Iglesia en todo el mundo se debilitar si violamos la voluntad del Seor en este importante asunto. l lo ha afirmado muy claramente en la antigedad y nuevamente en las revelaciones modernas. No podemos desatender impunemente lo que l ha dicho (Miren hacia el futuro, Liahona, enero de 1998, pg. 81).

Introduccin
En Doctrina y Convenios 60, la revelacin que se recibi el 8 de agosto de 1831, el Seor aconseja a los lderes acerca de su viaje de regreso desde Sin a Ohio. En esta seccin, el Seor da tambin instrucciones al profeta Jos Smith de dirigirse a St. Louis, Misuri. El Profeta y diez personas ms partieron de Independence al da siguiente. El 9 de agosto el grupo acamp en McIlwaines Bend (a unos 165 kilmetros de Independence; si est disponible, vase el mapa 5 de la historia de la Iglesia, el nuevo folleto que acompaa a las Escrituras). A la maana siguiente, el Profeta recibi la seccin 61, en la cual se advierte de los peligros sobre las aguas en los ltimos das. El 13 de agosto, al seguir viaje, el Profeta y sus compaeros se encontraron con varios misioneros que se dirigan al Condado de Jackson, Misuri. Durante ese momento de alegra, el profeta Jos recibi la seccin 62. De acuerdo con el Seor, esa reunin daba cumplimiento a la promesa de que los fieles de entre vosotros seran preservados y se regocijaran juntos en la tierra de Misuri (D. y C. 62:6).
Someta a discusin de clase las preguntas que se encuentran a continuacin: Qu significa conservarse sin mancha del mundo? (vers. 9). De qu formas el santificar el da de reposo les conserva sin mancha del mundo? Por qu el santificar el da de reposo ayuda a hacer crecer la Iglesia en todo el mundo?

El Seor espera que compartamos la verdad con los dems sin temor ni contencin. Los infieles perdern las bendiciones del Espritu (vase D. y C. 60:13, 78, 1315).
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El Seor desea que confiemos en l para obtener gua pero tambin espera que hagamos todo lo que est a nuestro alcance por resolver nuestros problemas (vase D. y C. 60:5; 61:22; 62:5; vase tambin ter 2:183:6). Aun cuando a Satans se le permite tener algn poder sobre la tierra, el Seor posee todo poder y le es posible proteger a los justos (vase D. y C. 61:46, 1019; D. y C. 62:6; vase tambin 1 Nefi 22:1517). Al testificar de la verdad, nuestros testimonios se registran en el cielo, los ngeles se regocijan a causa de nosotros y recibimos el perdn por nuestros pecados (vase D. y C. 61:3334; 62:3; vase tambin Ezequiel 33:111; Santiago 5:1920; D. y C. 4:2, 4). El Seor conoce nuestras debilidades y la forma de fortalecernos contra la tentacin (vase D. y C. 62:1; vase tambin 2 Corintios 12:710; ter 12:27). acerca de la maldicin a las aguas, vase el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 61:519 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 122124. Actividad 3. Invite a los alumnos a imaginar el siguiente ejemplo: Jorge estaba soando despierto en la clase de seminario cuando su maestro dijo que todo joven digno deba prestar servicio misional. Despus de la clase, Jorge les dice: Siempre se me ha dicho que debo ir a una misin. De una vez por todas quisiera saber qu gano yo con eso. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 60:7; 61:2, 3334; 62:1, 3 y resuman para Jorge qu ganara l con eso. Termine compartiendo la siguiente promesa del presidente Gordon B. Hinckley acerca de la obra misional: Hacen un sacrificio, pero no es en realidad un sacrificio porque van a recibir ms de lo que vayan a renunciar, a ganar ms de lo que vayan a dar, y se convertir en una inversin con fantsticas ganancias. Se convertir en una bendicin en lugar de un sacrificio. Nadie que haya prestado servicio como misionero, que haya dado lo mejor de s, debe preocuparse acerca de hacer un sacrificio, porque recibir bendiciones durante toda la vida. No tengo la menor duda de ello (Teachings of Gordon B. Hinckley, pg. 356).


Doctrina y Convenios 6062. El Seor aconseja a los misioneros. (1525 minutos.) Las secciones 6062 son revelaciones dadas a un grupo de misioneros que regresaban de Misuri a sus hogares en Ohio (vase la Introduccin de esta leccin). Cada una de las secciones incluye consejo para los misioneros. Escoja una o todas las actividades siguientes para que los alumnos comprendan y apliquen el consejo que el Seor da en estas secciones. (Nota: El tiempo necesario para ensear esta leccin depender de la cantidad de actividades que utilice.) Actividad 1. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 60:4, 7; 61:12, 6, 10, 3334, 3639; 62:1, 3, 9. Pdales que escriban una carta para alentar a un misionero basndose en lo que hayan aprendido en estos versculos. Invite a unos pocos alumnos a compartir lo que hayan escrito. Actividad 2. Pida a los alumnos que se imaginen que se les ha pedido que escriban un folleto titulado Un misionero de xito. Este folleto se debe basar en los principios que se encuentran en Doctrina y Convenios 60:23, 7, 1314; 61:3, 89, 35, 3839; 62:13, 6. Pdales que lean los versculos y determinen cules son los principios que el Seor da. Nota: El consejo de no viajar sobre las aguas fue un mandamiento especfico para esa ocasin. Tambin en la actualidad, los misioneros reciben reglas especficas relacionadas con su misin. De la misma forma que hubiese sido insensato que esos primeros misioneros viajaran por agua despus de la amonestacin del Seor, sera tambin insensato que nosotros desobedeciramos lo que el Seor ha mandado en nuestros das. Si desea obtener ms informacin 116 Doctrina y Convenios 60:13, 78, 1315. El Seor espera que compartamos la verdad con los dems sin temor ni contencin. Los infieles perdern las bendiciones del Espritu. (2025 minutos.) Muestre un fsforo (cerilla) y pregunte qu poder encierra (el de prender fuego para brindar luz, calor u ocasionar destruccin). Pregunte: Qu es necesario para que ese poder se ponga de manifiesto? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 60:2 y expliquen de qu modo es un talento semejante a un fsforo. Lean Mateo 25:1430 y vean qu sucede cuando se descuidan los talentos. Pregunte: Qu palabras describen lo que piensa el Seor sobre los que utilizan sus talentos? Qu opina el Seor en cuanto a los que esconden sus talentos? Lean Doctrina y Convenios 60:13, 13 y pregunte: A qu talento se refiere en estos versculos? (Al de compartir el Evangelio.) De acuerdo con esos versculos, qu les impide a algunos abrir su boca para predicar el Evangelio? (Temor de los hombres y desperdiciar el tiempo.) Qu amonestacin dio el Seor para quienes escondieran su talento? (Les sera quitado.) De qu manera se aplica esa amonestacin en la actualidad?

Cules son algunas de las formas en que podemos cumplir con nuestra responsabilidad de compartir el Evangelio? Invite a los alumnos a escribir D. y C. 3:78 al margen, junto al versculo 2; y D. y C. 68:3132 junto al versculo 13. Pida a los alumnos que lean esas referencias correlacionadas y busquen la forma de resolver esos problemas. Lean juntos Doctrina y Convenios 60:7 y busquen las bendiciones que se les prometen a quienes utilizan su talento y declaran el Evangelio. Analicen si por esas promesas vale la pena afrontar el temor que puedan sentir de utilizar ese talento. Lean la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Como miembros de esta Iglesia, deben ser lderes en aquellas causas apoyadas por la Iglesia. No permitan que el miedo disminuya sus esfuerzos el adversario de toda verdad quiere introducir en el corazn de ustedes la renuencia a esforzarse. Expulsen ese temor y sean valientes en la causa de la verdad, de la rectitud y de la fe. Si toman ahora la decisin de que ste sea el modelo por el cual rijan su vida, no tendrn que volver a tomar esa decisin otra vez (vase Las palabras del Profeta viviente, Liahona, junio de 1998, pg. 26). Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 123. Lea con los alumnos Doctrina y Convenios 61:46, 1319 con el fin de encontrar las instrucciones que el Seor dio a esos misioneros y la razn por la cual se las dio. Si fuera necesario, consulte el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 61:519 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pgs. 123124). Recuerde a los alumnos que el consejo de no viajar por agua se dio a los misioneros de esa poca para que evitaran un peligro que los amenazaba. Pida a los alumnos que repasen el folleto Para la fortaleza de la juventud y se fijen en qu ha declarado el Seor que es peligroso en nuestra poca. (Si no tienen el folleto, pida a los alumnos que ellos mismos traten de determinar esos peligros.) Pregunte: Por qu son nuestros peligros como las aguas de las cuales el Seor advirti al Profeta y a sus compaeros? De acuerdo con Doctrina y Convenios 61:13, por qu nos da el Seor amonestaciones y mandamientos? Termine compartiendo las siguientes declaraciones. El lder George Albert Smith, que en ese entonces era miembro del Qurum de los Doce, testific: Existe una lnea divisoria claramente definida que separa el territorio del Seor del territorio de Lucifer. Si vivimos del lado del Seor, Lucifer no podr llegar hasta nosotros para influenciarnos, pero si cruzamos la lnea divisoria y penetramos en su territorio, estaremos entonces bajo su poder. Guardando los mandamientos del Seor nos mantenemos a salvo de Su lado de la lnea, pero si desobedecemos Sus enseanzas, la cruzamos voluntariamente y entramos en la zona de la tentacin y estamos expuestos a la destruccin que se encuentra siempre presente en ese lugar. Teniendo conocimiento de ello, debemos en todo momento estar dispuestos a vivir del lado del Seor (citado por el lder Angel Abrea en Por qu corro?, Liahona, septiembre de 1993, pg. 24).
Doctrina y Convenios 61:46, 1319. Aun cuando a Satans se le permite tener algn poder sobre la tierra, el Seor posee todo poder y le es posible proteger a los justos. (1520 minutos.)
El presidente Gordon B. Hinckley ense: Hay una lnea que no deben traspasar, y sa es la lnea que separa el pecado de la pureza personal. No necesitan que yo les explique en detalle lo que esa lnea constituye. Ustedes lo saben bien. Ya se les ha explicado muchas veces y tienen una conciencia propia. Mantnganse del lado del Seor (Sed limpios, Liahona, julio de 1996, pg. 52). Dibuje varias seales de peligro en la pizarra (por ejemplo, veneno, no entre , cruce de peatones). Pregunte a los alumnos: Para que se utilizan esas seales? Qu sucedera si no se prestara atencin a esas seales? Pida a un alumno que lea los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 61 en Doctrina y Convenios, 117
Doctrina y Convenios 62:1. El Seor conoce nuestras debilidades y la forma de fortalecernos contra la tentacin. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que digan si la siguiente declaracin es verdadera o falsa: La persona que ha pecado mucho puede

ayudar ms a los dems a hacer frente a la tentacin que la persona que apenas ha pecado. Comparta la cita siguiente: Un concepto sin sentido y muy corriente es el de que las personas buenas no saben qu significa la tentacin. Eso obviamente no es cierto. Slo aquellos que tratan de resistir la tentacin saben cun fuerte es sta Uno se da cuenta de la fuerza del viento cuando trata de caminar en su contra y no por dejarse caer (C. S. Lewis, Mere Christianity, 1952, pgs. 109110). En los ltimos das, los justos sern separados de los inicuos y recogidos en las estacas de Sin para que estn protegidos. A la segunda venida del Salvador, l destruir a los inicuos y dar comienzo al Milenio (vase D. y C. 63:2454; vase tambin D. y C. 45:6471; Artculos de Fe 1:10). El nombre de Jesucristo es sagrado y debe utilizarse con cuidado (vase D. y C. 63:6064; vase tambin xodo 20:7; Salmos 111:9; D. y C. 6:12).

Lean Doctrina y Convenios 62:1 y fjense en quin puede ayudarnos ms que nadie cuando somos tentados. Pida a los alumnos que lean Alma 7:1112 y expliquen por qu a Jesucristo le es posible comprender cmo nos sentimos al ser tentados y le es posible librarnos de la tentacin. Pida a los alumnos que lean 1 Corintios 10:13; Alma 13:2829; Doctrina y Convenios 20:22 y que escriban en una hoja de papel qu pueden hacer para vencer la tentacin en base a la informacin que brindan estos versculos.

Doctrina y Convenios 63:217, 3237, 5459. Los siervos del Seor amonestan a los inicuos que deben arrepentirse o sern destruidos a la Segunda Venida. (2025 minutos.) Muestre la lmina del Monte Everest que se encuentra en el apndice, vase la pg. 336. Despus pregunte a los alumnos: A cuntos de ustedes les gustara escalar esta montaa?
Introduccin
El lugar central para la ciudad de Sin (Condado de Jackson, Misuri) se haba escogido por revelacin y los miembros de la Iglesia deseaban saber qu deban hacer al respecto; por lo tanto, el Seor hizo saber Sus propsitos a los santos. Ellos deban recogerse en ese lugar si deseaban cumplir con la voluntad del Seor. Tal como se explica en los versculos 22 y 23 de la seccin 63, eso no deba considerarse un mandamiento. El Seor da revelacin para beneficio de todos los obedientes, pero l sabe que algunos miembros, si se les manda en todas las cosas, traern condenacin sobre s mismos por medio de la desobediencia. Por consiguiente, en esta revelacin l lo deja en manos de los miembros, en forma individual, decidir si obedecern o no Su voluntad. Quienes aman al Seor obedecen Su voluntad como si fuese un mandamiento (Roy W. Doxey, The Doctrine and Covenants Speaks, 2 tomos, 19641970, tomo I, pg. 491).
Si fueran a subir esta montaa, preferiran escalarla solos o con un gua experimentado? Por qu? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 1:1416 y vean cmo se relaciona ese pasaje con la idea de escalar el Monte Everest. Pregunte: A quin ha enviado el Seor como guas para que nos conduzcan por Su senda? Qu camino nos muestran ellos? Qu otros caminos siguen algunas personas? Cules son las consecuencias que sufrirn quienes anden por sus propias sendas? Asigne a cada alumno uno de los siguientes grupos de versculos de la seccin 63: versculos 26, 712, 1317, 3237, 5459. Pdales que repasen los versculos que les hayan tocado y busquen respuestas para las preguntas que se dan a continuacin. Analicen lo que hayan encontrado. Qu dicen esos versculos acerca de la senda del Seor? Qu dicen esos versculos acerca de la senda del hombre? Qu consecuencias sufrirn quienes escojan seguir sus propias sendas en lugar de la senda del Seor? Comparta la siguiente declaracin del lder L. Tom Perry, miembro del Qurum de los Doce:

Los siervos del Seor amonestan a los inicuos que deben arrepentirse o sern destruidos a la Segunda Venida (vase D. y C. 63:26, 1217, 3237, 5459). Las seales y los milagros no promueven la fe, sino que se producen a causa de la fe y de acuerdo con la voluntad de Dios (vase D. y C. 63:712; vase tambin Marcos 16:1718). 118
correspondiente a D. y C. 63:712 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 126). Doctrina y Convenios 63:2454. En los ltimos das, los justos sern separados de los inicuos y recogidos en las estacas de Sin para que estn protegidos. A la segunda venida del Salvador, l destruir a los inicuos y dar comienzo al Milenio. (3035 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que asisten a la conferencia general de 1831, en la cual Jos Smith anuncia que ha llegado el momento de prepararse para mudarse a Misuri. l pide voluntarios para prestar servicio en dos comits: Agencia de Bienes Races y Urbanizacin de Sin, y Agencia de Publicidad de Sin. Invite a los alumnos a escoger el comit en el cual les gustara prestar servicio y permtales que organicen sus comits. D a los comits las instrucciones siguientes: Agencia de Bienes Races y Urbanizacin de Sin: Lean Doctrina y Convenios 63:2431 para saber lo que el Seor dijo acerca del recogimiento en Misuri. Indiquen dos formas de conseguir la tierra. Hagan una lista de los pro y los contra de cada una de ellas. Informen a la clase qu forma ustedes recomendaran y por qu. Agencia de Publicidad de Sin: Algunos de los santos podran sentirse reacios de dejar sus casas y la zona en que residen para mudarse a Misuri. Valindose del consejo del Seor en Doctrina y Convenios 63:3237, planifiquen una campaa publicitaria para alentar a las familias a mudarse. Compartan los detalles de esa campaa con el resto de la clase. Conceda tiempo a los alumnos para cumplir con sus asignaciones y despus analicen lo que hayan aprendido. Explique que Misuri no es el nico lugar para edificar el reino de Dios. Los profetas nos han pedido que nos recojamos en las estacas de Sin de todo el mundo (vase Harold B. Lee, Fortaleced las estacas de Sin, Liahona, octubre de 1973, pg. 35). Dondequiera que vivamos, debemos edificar el reino de Dios con el fin de prepararnos para la venida del Seor. Para que los alumnos esperen ese da con ansiedad, estudien todos juntos Doctrina y Convenios 63:2021, 4954. Las preguntas y las fuentes de informacin siguientes podran serles tiles para su estudio: Qu le suceder a la tierra cuando el Seor venga nuevamente? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 63:2021, 4951 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 127). Qu bendicin recibirn quienes mueran en el Seor antes de la Segunda Venida? (vase el vers. 49). Qu cambios experimentarn quienes estn con vida cuando el Seor venga? (vase D. y C. 101:2434). Segn el versculo 51, qu significa ser cambiados en un abrir y cerrar de ojos? (El lder Bruce R. McConkie escribi: Ese cambio de la mortalidad a la inmortalidad, aun cuando sea casi instantneo, es una muerte y una resurreccin [The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 tomos, 19791981, tomo IV, pg. 390]).
Yo doy testimonio del poder y el consuelo que es el don del Espritu Santo para quienes viven dignos de l. Qu tranquilidad es para nosotros saber que no estamos solos para encontrar el curso que debemos tomar para merecer las eternas bendiciones de nuestro Padre Celestial. No necesitamos sistemas de clasificacin hechos por los hombres para determinar lo que debemos leer, mirar o escuchar ni cmo debemos conducir nuestra vida. Lo que s necesitamos hacer es vivir dignos de la compaa constante del Espritu Santo y tener el valor de seguir Su inspiracin en nuestra vida (Ese Espritu que induce a hacer lo bueno, Liahona, julio de 1997, pg. 78).
Doctrina y Convenios 63:712. Las seales y los milagros no promueven la fe, sino que se producen a causa de la fe y de acuerdo con la voluntad de Dios. (1520 minutos.) Dibuje en la pizarra las ilustraciones siguientes:
seales y milagros
fe
fe
seales y milagros
Pregunte a los alumnos qu ilustracin piensan ellos que es la correcta. Pdales que lean Doctrina y Convenios 63:79 para encontrar la respuesta. Invtelos a buscar en sus ejemplares de las Escrituras ejemplos que demuestren que las seales no promueven la fe. (Entre los ejemplos se podran incluir: Lamn y Lemuel murmuraron despus de haber visto un ngel [vase 1 Nefi 3:31; 17:45]; los principales sacerdotes y los jefes de la guardia arrestaron a Jess luego de haberlo visto sanar la oreja de uno de los siervos del sumo sacerdote [vase Lucas 22:5054]; los hijos de Israel se rebelaron despus de haber presenciado milagros en Egipto y en el desierto [vase Nmeros 14:2223].) Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 63:712 con el fin de encontrar respuestas a las preguntas siguientes: Qu seales vern los que buscan seales? (vase tambin Jacob 7:1315; Alma 30:43, 4850). Por cunto tiempo han existido los buscadores de seales? Qu determina cundo se envan seales? Por qu hay personas que estn detrs de las seales? Si la bsqueda de seales no es la forma de aumentar la fe, cul es entonces la forma de hacerlo? (vase el comentario
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Por qu la parbola de las diez vrgenes se relaciona con la preparacin para la venida del Seor? (vase el vers. 54; vase tambin Mateo 25:113; D. y C. 45:5657). Por qu se har una separacin de los justos y los inicuos? (vase el vers. 54; vase tambin 2 Nefi 30:10; D. y C. 86:7). Canten o lean la letra del himno Ya regocijemos (Himnos, N 3). Aliente a los alumnos a vivir cada da como si fuera el da en que viene el Seor. Doctrina y Convenios 63:6064. El nombre de Jesucristo es sagrado y debe utilizarse con cuidado. (1520 minutos.) Explique que hace ya algunos aos, despus de haber recibido el llamamiento de apstol, Spencer W. Kimball tuvo que someterse a una operacin muy delicada. Lean el siguiente relato: En el hospital St. Mark de Salt Lake City, lo anestesiaron y lo operaron. Luego, lo colocaron en una camilla y lo llevaron de regreso a su habitacin. A pesar de que todava estaba bajo el efecto de la anestesia, Spencer se dio cuenta de que paraban cerca del ascensor y oy que el camillero, enojado por algo, profanaba el nombre del Seor. Medio inconsciente, le rog con voz forzada: Por favor, no diga eso. Yo quiero al Seor ms que a nada en el mundo. Por favor. Se hizo un silencio absoluto y despus el camillero le contest suavemente: No deb haber dicho lo que dije. Disclpeme (vase Edward L. Kimball y Andrew E. Kimball Jr., Spencer W. Kimball: Historia del Profeta, pg. 296). Utilcenlo cuando se lo indique el Espritu (vase el vers. 64). Comparta el siguiente consejo del lder Dallin H. Oaks: Los nombres del Padre y el Hijo se usan con autoridad cuando con reverencia enseamos y testificamos de Ellos, cuando oramos y cuando llevamos a cabo las sagradas ordenanzas del sacerdocio. En cualquier idioma no existen palabras ms sagradas ni ms importantes que los nombres de Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo. Como leemos en el Libro de Mormn, cuando el Salvador se apareci al pueblo de este continente, l les ense que deban tomar sobre s el nombre de Cristo: Porque por este nombre seris llamados en el postrer da; y el que tome sobre s mi nombre, y persevere hasta el fin, ste se salvar en el postrer da (3 Nefi 27:56) (Reverentes y limpios, Liahona, julio de 1986, pgs. 4748).
Introduccin
Pregunte a los alumnos: De este relato, qu aprendieron acerca de cun profundo era el amor que el lder Kimball tena por el Salvador? Qu se ensea en ese relato acerca de las personas que utilizan sin pensar el nombre del Salvador? Qu sienten cuando oyen utilizar el nombre del Seor en forma inapropiada? Qu pueden hacer para resolver el problema? Coloque a la vista de todos una lmina del Salvador y pregunte: Qu significa tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo? Qu significa tomar Su nombre en vano? Despus de analizar esas preguntas, hablen sobre la declaracin del lder James E. Talmage que se encuentra en el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 63:6164 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 127. Lean Doctrina y Convenios 63:6064 y analicen modos en los cuales podemos utilizar Su nombre en forma apropiada. Los siguientes puntos podran serle de utilidad: Utilicen el nombre del Seor en la forma en la cual l lo ha autorizado (por ejemplo, en oraciones, en bendiciones del sacerdocio, en testimonios; vase el vers. 62).
El Seor llama al tiempo presente un da de sacrificio (D. y C. 64:23). De acuerdo con Lectures on Faith (Conversaciones o sermones acerca de la fe) que se compilaron bajo la direccin del profeta Jos Smith, Una religin que no requiere el sacrificio de todas las cosas nunca tendr el poder suficiente para crear la fe necesaria para vida y salvacin (1985, pg. 69). El lder Bruce R. McConkie explic: El sacrificio incluye el renunciar a las cosas de este mundo en virtud de las promesas de las bendiciones que se alcanzan en un mundo mejor. En la perspectiva eterna, no es un sacrificio el renunciar a todas las cosas ni siquiera el hecho de dar la propia vida si con ello se obtiene la vida eterna (Mormon Doctrine, 1966, pg. 664). En Doctrina y Convenios 64 se registran mandamientos del Seor que, por medio del espritu de sacrificio, nos preparan para Su venida.

Dios perdona a todos los que se arrepienten, con excepcin de los que han pecado de muerte (vase D. y C. 64:14, 710; vase tambin Mosah 26:2932). Se nos manda perdonar a los dems y, si rehusamos, permanece en nosotros el mayor pecado (vase D. y C. 120
64:814; vase tambin Mateo 18:2135; Marcos 11:2526; Mosah 26:3031). El Seor requiere un corazn obediente y una mente dispuesta (vase D. y C. 64:2224, 3336; vase tambin Isaas 1:1920; Moroni 7:59; D. y C. 97:8). El Seor declara que hoy es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo (vase D. y C. 64:23; vase tambin Malaquas 3:810). Por qu es el arrepentimiento como el jabn? A quines ha dicho el Seor que reciben el perdn? Hay alguien a quien no se puede perdonar? Si es as, a quines? (vase el vers. 7). Explique que quienes han pecado de muerte son los llamados hijos de perdicin. Lean Doctrina y Convenios 76:3132 y despus comparta las siguientes declaraciones. El profeta Jos Smith ense: Todos los pecados sern perdonados con excepcin del pecado contra el Espritu Santo; porque Jess salvar a todos menos a los hijos de perdicin. Qu debe hacer el hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe haber recibido el Espritu Santo, deben habrsele manifestado los cielos, y despus de haber conocido a Dios, pecar contra l. Despus que un hombre ha pecado contra el Espritu Santo, no hay arrepentimiento para l. Tiene que decir que el sol no brilla, cuando lo est mirando; negar a Jesucristo, cuando se le han manifestado los cielos, y renegar del plan de salvacin mientras sus ojos estn viendo su verdad; y desde ese momento empieza a convertirse en enemigo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 443444).


Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 10, Os es requerido perdonar (8:30), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 64:213; y la presentacin 11, El corazn y una mente bien dispuesta (7:45), para ensear Doctrina y Convenios 64:34 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 64:3, 7. Dios perdona a todos los que se arrepienten, con excepcin de los que han pecado de muerte (los hijos de perdicin). (1520 minutos.) Ponga a la vista una toalla y tres recipientes, uno lleno de lodo (barro), el otro con agua tibia y jabn, y el tercero con agua limpia solamente. Invite a un alumno a colocar la mano en el recipiente que contiene lodo y luego a levantarla para que todos puedan verla. Pregunte: En qu actividades no puede participar la persona que tenga las manos sucias? A dnde se sentira incmoda de ir la persona que estuviera cubierta de lodo? Por qu? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 64:3, 7 y despus pregunte: Qu palabras de esos versculos se podran comparar con el lodo? Cules son los efectos del pecado? Por qu el pecado puede afectar la confianza y los sentimientos de estimacin propia de alguien? Invite al alumno que tiene la mano sucia de lodo a lavrsela en el agua con jabn y luego a enjuagrsela con el agua limpia. Pida a la clase que marquen las palabras de los versculos 3 y 7 que se puedan comparar con el hecho de lavarse. Analicen las preguntas siguientes:
El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, escribi: El pecado contra el Espritu Santo requiere tal conocimiento, que es manifiestamente imposible que el miembro comn cometa tal pecado (El Milagro del Perdn, pg. 121).
(Nota: Este tema se analizar ms detalladamente en la seccin 76.) Pregunte: Por qu algunas personas que no han pecado de muerte creen que no pueden recibir una remisin o perdn total? Coloque a la vista una lmina de Jesucristo. Lea con los alumnos Doctrina y Convenios 58:42 y correlacione ese pasaje con Doctrina y Convenios 64:7. Testifique que la expiacin de Jesucristo proporciona la limpieza, o sea, la purificacin para todos aquellos que se arrepientan sinceramente. Lean y analicen las declaraciones que estn a continuacin. El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Ni piensen siquiera que no pueden ser perdonados. Nuestro Padre Celestial los ama. l es su Padre. l es su Padre Celestial y siente una gran preocupacin por ustedes. l se acerca a ustedes con amor y perdn (Teachings of Gordon B. Hinckley, pg. 231).
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El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce, dijo: Con excepcin de unos pocos que han optado por seguir la va de la perdicin, no existen el hbito, la adiccin, la rebelin, la transgresin, la apostasa ni el crimen en los cuales no pueda cumplirse la promesa de un perdn completo Hay tantos que viven sufriendo de sentimientos de culpabilidad cuando el alivio est siempre al alcance de la mano. Hay muchos como la mujer inmigrante que ahorr todo lo que pudo y se priv aun de lo necesario hasta que, vendiendo todo lo que posea, pudo comprarse un pasaje de tercera clase para Amrica. Durante el viaje, racion las pocas provisiones que haba podido llevar consigo, pero aun as, se le terminaron a los pocos das de travesa. Cuando los dems iban a comer, ella, enfrentando con resignacin la situacin, se quedaba debajo de cubierta. Finalmente, el ltimo da, pens que deba pagar una comida para alimentarse y adquirir la fortaleza necesaria para emprender la jornada que le esperaba. Y al preguntar cunto costaba la comida, le dijeron que todas las comidas estaban incluidas en el precio del pasaje. La gran maana del perdn quizs no llegue en seguida. Pero no se den por vencidos si fracasan en el primer intento; muchas veces la parte ms difcil del arrepentimiento es perdonarse a s mismo. El desaliento es parte de la prueba. No se den por vencidos: esa maana luminosa llegar (vase La luminosa maana del perdn, Liahona, enero de 1996, pgs. 2223). corriente sangunea? (Mientras tratan de atrapar la vbora, el veneno en ese tiempo pone en peligro la vida y la salud de ustedes.) Lean Doctrina y Convenios 64:89. Qu dicen esos versculos que se compara al veneno de una serpiente de cascabel? Por qu el rehusar perdonar es un mayor pecado que las ofensas que se hayan cometido contra nosotros? Comparta la declaracin siguiente: Por qu est en peligro nuestra salvacin si no perdonamos a los dems? Por qu es eso un pecado an mayor? Cuando tomamos la posicin de no perdonar a los dems, estamos atentando contra el progreso de su salvacin. Esa posicin es satnica y nuestro motivo no es cristiano. Intentamos impedir el progreso de un alma viviente y le negamos las bendiciones indulgentes de la Expiacin. Esa filosofa est saturada de motivos ignominiosos que tienen como propsito destruir el alma (Otten y Caldwell, Sacred Truths, tomo I, pg. 314).
Lean el versculo 10 y pregunte: De acuerdo con ese versculo, a quines debemos perdonar? En qu forma debemos llevar a cabo esa difcil tarea? (vase el vers. 11). Por qu puede el Seor hacer un juicio justo del arrepentimiento de las personas? Por qu es mejor dejar que sea Dios quien juzgue a otra persona en lugar de hacerlo nosotros mismos? Explique a los alumnos que durante la poca de persecucin en Misuri, el lder William W. Phelps apostat, traicion a los miembros de la Iglesia y se convirti en enemigo del Profeta. Lea los siguientes pasajes de una carta que el hermano Phelps escribi a Jos Smith despus de pasar algn tiempo alejado de la Iglesia: He llegado a ver la insensatez de mi proceder Deseo arrepentirme y vivir, y pido a mis antiguos hermanos que me perdonen, y aunque me castiguen hasta la muerte, aun as morir con ellos, porque su Dios es mi Dios Conozco mi situacin, ustedes la conocen y tambin Dios la conoce y deseo salvarme si mis amigos me ayudan He hecho mal y lo lamento. La viga est en mi propio ojo Pido perdn en el nombre de Jesucristo a todos los santos Deseo su fraternidad; si no pueden concedrmela, denme su paz y su amistad (History of the Church, tomo IV, pg. 142).
Doctrina y Convenios 64:811 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 64:911). Se nos ha mandado perdonar a los dems y, si rehusamos, permanece en nosotros el mayor pecado. (3540 minutos.)
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Explique a los alumnos que las serpientes de cascabel son vboras venenosas muy comunes en el continente americano. La picadura de la serpiente de cascabel causa dolor, hinchazn, adormidera y decoloracin de la parte afectada. Si no se trata puede causar la muerte de los tejidos e incluso la muerte del paciente. Pregunte a los alumnos: Adems del dolor fsico, qu sentiran si fueran mordidos por una serpiente de cascabel? Indique que algunas personas que han sido mordidas, debido al miedo o a la ira, han retrasado su tratamiento por tratar de atrapar y matar a la vbora. Analicen las preguntas siguientes: Por qu sera una tontera que trataran de atrapar a la serpiente de cascabel cuando ya el veneno ha entrado en su 122
A esa carta, el Profeta respondi:
Qu advertencia dio Moroni a Jos Smith con respecto a las planchas? Qu objeto deba tener presente Jos para obtener las planchas? Qu otros motivos podan haber tentado a Jos al ver las planchas? (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 4445). Qu razones podran tener las personas para guardar los mandamientos? Lean Doctrina y Convenios 64:22, 34 y analicen las preguntas siguientes: Adems de la obediencia, qu otra cosa requiere el Seor de nosotros? Por qu sera diferente nuestra obediencia si cumpliramos de mala gana? Dibuje un corazn y una cabeza en la pizarra y rotlelas corazn y mente.
Cierto es que hemos padecido mucho a causa de su comportamiento. La copa de hiel, ya colmada de cierto rebosaba ya cuando usted se volvi contra nosotros; usted, con quien tantas veces nos hemos sentado en afable consejo, y disfrutado del sustento del Seor: si hubiera sido un enemigo, lo habramos soportado Sin embargo, la copa se ha bebido, la voluntad de nuestro Padre se ha cumplido Y habiendo sido librados de manos de hombres inicuos por la misericordia de nuestro Dios, decimos que es el privilegio de usted ser librado de los poderes del adversario y ocupar de nuevo su lugar entre los santos Creyendo que su confesin es real y su arrepentimiento sincero, me sentir feliz de extenderle de nuevo nuestra mano de hermandad El domingo pasado se ley su carta a los santos y se resolvi por unanimidad que W. W. Phelps se recibiera en la hermandad. Venga, querido hermano, puesto que la guerra ha terminado, y los que fueron amigos una vez, vuelven a serlo al final. Su amigo de siempre, Jos Smith (History of the Church, tomo IV, pgs.163164) (citado por el presidente James E. Faust en Lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe, vase Liahona, enero de 1998, pg. 68).
corazn
mente
Declare a los alumnos que William W. Phelps sigui firme en la Iglesia y muri siendo un miembro fiel de ella. El hermano Phelps escribi la letra de muchos de los himnos de la Iglesia, entre los que se encuentra Loor al Profeta (Himnos, N 15), el cual demuestra el gran cario que l senta por el profeta Jos Smith. Analicen las preguntas siguientes: Por qu el perdonar a William W. Phelps podra haber resultado difcil para los santos y para Jos Smith? Por qu se aplica a nosotros ese relato de la historia de la Iglesia? Cmo se sienten cuando le piden disculpas a otra persona y sta las acepta? Qu nos ensea el perdonar a los dems acerca de la expiacin del Salvador de nuestros pecados? Invite a los alumnos a analizar qu pueden hacer para encontrar la fortaleza interna para perdonar. Testifique acerca de la paz que se recibe cuando perdonamos a otros por las ofensas que nos hayan hecho. Lean o canten el himno Loor al Profeta (Himnos, N 15) o Seor, yo te seguir (Himnos, N 138). Doctrina y Convenios 64:22, 34. El Seor requiere un corazn obediente y una mente dispuesta. (1520 minutos.) Ponga a la vista la lmina Jos recibe las planchas de oro (Las bellas artes del Evangelio N 406). Pida a los alumnos que lean Jos SmithHistoria 1:46 y despus pregunte: 123
Pregunte a los alumnos qu piensan ellos que representan el corazn y la mente. Dgales que el corazn da vida al cuerpo fsico al infundirle la sangre. El corazn es tambin el ncleo simblico de la vida espiritual de la persona. Fsicamente, el dar el corazn es dar la vida. Espiritualmente, el dar el corazn es poner al Seor como centro de nuestra vida. La mente representa nuestros pensamientos y la capacidad para ejercer nuestra voluntad, o albedro. Cuando el Seor solicita una mente dispuesta, nos pide que escojamos seguirle de buena voluntad. (Vase el comentario correspondiente a D. y C. 64:22 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 129.) Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks: No slo debemos hacer lo correcto sino hacerlo por las razones correctas. El trmino moderno es por un buen motivo. Las Escrituras a menudo expresan esa actitud mental apropiada con las palabras ntegro propsito de corazn o verdadera intencin. Las Escrituras dejan bien en claro que Dios comprende nuestros motivos y que juzgar nuestras acciones de acuerdo con ello. Si no obramos por la razn correcta, nuestros hechos no sern contados como justos se es el motivo que da vida y validez a los hechos del creyente (Pure in Heart, 1988, pgs. 1516).

Doctrina y Convenios 64:2325 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 64:23). El Seor declara que hoy es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Pregunte a los alumnos: Cul fue el acto de sacrificio ms grande que vieron durante la semana pasada? Qu sentimiento dej en ustedes? Por qu? Qu significa sacrificar? Escriba en la pizarra la cita de Lectures on Faith que se encuentra en la Introduccin correspondiente a esta leccin. Invite a los alumnos a analizar por qu eso se aplica a ellos. Lean Doctrina y Convenios 64:2325 y el encabezamiento de Doctrina y Convenios 119. Despus pregunte: De acuerdo con el encabezamiento de Doctrina y Convenios 119, qu significa la palabra diezmo que se encuentra en Doctrina y Convenios 64:23? Por qu el pago del diezmo demuestra el amor que sentimos por el Seor? Segn Doctrina y Convenios 64:25, qu sacrificio nos pide l que hagamos? De qu forma le podemos brindar nuestro trabajo? Pida a los alumnos que lean Alma 22:18; 3 Nefi 9:20 y se fijen en qu ms se nos ha pedido que sacrifiquemos. Invite a los alumnos a compartir ejemplos de las veces en que ellos hayan tenido que renunciar voluntariamente a algo (que no sea dinero) por el Seor. Pdales que analicen las preguntas siguientes: Qu aprendieron por el hecho de realizar esas ofrendas? Cmo los hizo sentir? Por qu es importante que los sacrificios se hagan con buena disposicin? Por qu el dar libremente al Seor nos prepara para la segunda venida de Jesucristo? Comparta la declaracin del lder Rudger Clawson, que en ese entonces era miembro del Qurum de los Doce, y que se encuentra en el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 64:23 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 129130. Si lo desea, comparta tambin la siguiente declaracin del lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Hace algunos aos un hermano dijo que el pago del diezmo es un seguro contra incendios; esta comparacin caus risa. Y, sin embargo, el Seor ha hablado claramente con respecto a que aquellos que no obedecen los mandamientos y las leyes de Dios sern quemados en el momento de Su venida; se ser un da de juzgar y de tamizar, un da de separar lo malo de lo bueno. Personalmente, opino que no ha ocurrido en toda la historia de la tierra ningn acontecimiento tan terrible como ser el da de la Segunda Venida, ninguno de tan
tremendas consecuencias para las naciones de la tierra, ni tan aterrador para los malvados, ni tan maravilloso para los justos (No tenemos por qu temer la venida de Cristo, Liahona, agosto de 1982, pg. 3).
Introduccin
A principios de 1834, Wilford Woodruff, un nuevo converso recin bautizado, lleg a Kirtland y se reuni con el profeta Jos Smith y su hermano Hyrum. El presidente Woodruff ms tarde record el episodio: El domingo por la noche, el Profeta llam a todos los poseedores del sacerdocio a que se reunieran en la escuelita de troncos que haba all. Era pequea, quizs de aproximadamente 20 metros cuadrados, pero ah cupieron todos los poseedores del sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das que en ese entonces vivan en el pueblo de Kirtland Al encontrarnos todos all reunidos, el Profeta pidi a los lderes de Israel que se unieran a l para testificar de esta obra Cuando terminaron, el Profeta dijo: Hermanos, los testimonios que han expresado esta noche me han inspirado e instruido sobremanera, pero quiero decirles delante del Seor, que no saben ms en lo que concierne al destino de la Iglesia y el reino, que lo que sabe un beb en el regazo de su madre. No lo comprenden Yo me sent en cierta forma sorprendido. l dijo: Lo que ven aqu esta noche es slo un puado de poseedores del sacerdocio, pero esta Iglesia llenar Amrica del Norte y del Sur; llenar el mundo (en Conference Report, abril de 1898, pg. 57) (vase Russell M. Nelson, en Sucesos dramticos en el escenario europeo, Liahona, mayo de 1992, pg. 23). En la actualidad, vemos el cumplimiento de la profeca de Jos Smith al experimentar la Iglesia un crecimiento sin precedentes. Doctrina y Convenios 65 corrobora que la piedra descripta por Daniel es el Evangelio de Jesucristo y que se est extendiendo por toda la tierra. El presidente Gordon B. Hinckley agreg su testimonio: La pequea piedra que fue cortada del monte, no con mano, segn la visin de Daniel, est rodando para llenar toda la tierra (vase Daniel 2:4445). Ninguna fuerza debajo de los cielos podr detenerla si andamos con rectitud y somos fieles y verdicos. El Todopoderoso mismo est a nuestra cabeza (sta es la obra del Maestro, Liahona, julio de 1995, pg. 81).
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el reino de Dios sobre la tierra y existe para preparar al mundo para la segunda venida de Jesucristo (vase D. y C. 65; vase tambin Daniel 2:4445).

Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs.131132.
La piedra cortada del monte, no con mano, continuar rodando hasta que haya llenado la tierra (vase Daniel 2). Les doy mi testimonio de esta verdad y de que cada uno de nosotros puede ayudar, por medios adaptados a nuestras circunstancias, si buscamos la gua e inspiracin de nuestro Padre Celestial. Es la obra de Dios la que estamos realizando y, con Su bendicin, tendremos xito (vase La obra que tenemos que realizar, Liahona, junio de 1988, pg. 7).

Doctrina y Convenios 65:15. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el reino de Dios sobre la tierra y existe para preparar al mundo para la segunda venida de Jesucristo. (1015 minutos.) Ponga a la vista un mapa del mundo. Coloque sobre l una lmina, fotografa o dibujo de una gran piedra redonda que cubra una gran parte del mapa. Pida a los alumnos que lean Daniel 2:4445 y Doctrina y Convenios 65:12 para determinar qu representa lo que ha puesto a la vista. Analicen cmo la profeca de Daniel se est cumpliendo en la actualidad. Lean la declaracin del presidente Wilford Woodruff que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Escriba en la pizarra Reino de Dios y Reino de los cielos. Pida a los alumnos que busquen esas frases en la Gua para el Estudio de las Escrituras y escriban una breve definicin de cada una de ellas. Escoja a dos alumnos para que lean sus definiciones y escrbalas en la pizarra debajo de la frase correspondiente. Indique que en el encabezamiento de Doctrina y Convenios 65, Jos Smith describi esa revelacin como una oracin. Lean los versculos 36 con el fin de saber sobre qu debemos orar en preparacin para la Segunda Venida. Invite a los alumnos a analizar en qu forma el reino de Dios (la Iglesia) nos ayuda a prepararnos para el reino de los cielos (el reino milenario). Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia: Debemos tener en cuenta que esta Iglesia no es un club social. ste es el reino de Dios sobre la tierra. Es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y su propsito es llevar la salvacin y la exaltacin tanto a los vivos como a los muertos (Rise to a Larger Vision of the Work, Ensign, mayo de 1990, pg. 97).
Invite a los alumnos a analizar algunas formas en las cuales ellos pueden compartir el Evangelio con el fin de preparar la tierra para la segunda venida de Jesucristo.
Introduccin
Cun bien nos conoce el Padre Celestial? Si escuchamos Su consejo, nos ayudar l a apartarnos de un problema grave? Cun dispuesto est l a ayudarnos a darnos cuenta de nuestras debilidades y a arrepentirnos? Las respuestas a esas preguntas se pueden ilustrar por medio de los sucesos que tuvieron lugar en la vida de William E. McLellin. William E. McLellin se uni a la Iglesia en 1831 y en 1835 se le escogi como uno de los primeros Doce Apstoles. Poco despus de su bautismo, el Seor le advirti: te encuentras limpio, mas no del todo; arrepintete, pues (D. y C. 66:3). l prest servicio fielmente en la Iglesia, pero en ocasiones se permita criticar a la Primera Presidencia y buscar los honores de los hombres. En 1835, perdi por cierto tiempo los derechos de miembro y en 1838 fue excomulgado por descreimiento y apostasa. Se uni a la turba que persigui a los santos en Misuri y cuando Jos Smith fue arrestado en Far West, McLellin estaba con el grupo que saque la casa del Profeta. En Doctrina y Convenios 66, se ve claramente que el Seor conoce nuestras debilidades. Esta seccin ofrece consejo que, si lo seguimos, nos llevar a tener una corona de vida eterna (vers. 12).

El Seor revela el nuevo y sempiterno convenio (la plenitud del Evangelio) en los postreros das con el fin de que los hijos de los hombres puedan obtener la vida eterna (vase D. y C. 66:2; vase tambin TJS, Gnesis 17:1112; Jeremas 32:3640; D. y C. 45:9). El Seor conoce nuestras debilidades y nos mostrar aquellos aspectos de nuestra vida de los que necesitamos arrepentirnos (vase D. y C. 66:34, 910; vase tambin D. y C. 6:16). 125
Comparta la siguiente declaracin del presidente Hinckley: Cumplamos con nuestro deber de dar a conocer el Evangelio a los que nos rodean, primero por medio de nuestro ejemplo y despus por el inspirado precepto.

Introduccin
La historia de la Iglesia proporciona muchas lecciones invalorables para nuestra poca. Por ejemplo, cuando el Seor aprob la publicacin del Libro de Mandamientos (que ms tarde se llam Doctrina y Convenios), muchos de los lderes de la Iglesia testificaron que esas revelaciones haban venido de Dios, pero algunos de los hermanos criticaron el lenguaje que haba utilizado el profeta Jos Smith. Jos no era perfecto, pero las palabras eran verdaderas y ellas tenan la aprobacin divina del Seor (vase D. y C. 67:9). Las Escrituras se reciben por medio de mortales imperfectos; sin embargo, a nosotros se nos juzgar por la forma en que las recibamos. El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo: No necesitamos comprobar que el Libro de Mormn es verdadero. El libro es en s su propia prueba. Todo lo que necesitamos hacer es leerlo y declararlo! El Libro de Mormn no est en tela de juicio; la gente del mundo, incluso los miembros de la Iglesia, estn en tela de juicio en cuanto a lo que vayan a hacer con el segundo testigo de Cristo (Un nuevo testigo de Jesucristo, Liahona, enero de 1984, pg. 6). Lo mismo se puede decir del resto de las Escrituras. En la seccin 67, el Salvador da una promesa especial a vosotros los que habis sido ordenados a este ministerio que si se humillan, el velo se rasgar. No podis aguantar ahora la presencia de Dios por consiguiente, continuad con paciencia hasta perfeccionaros (D. y C. 67:10, 13).

Doctrina y Convenios 66. El Seor conoce nuestras debilidades y nos mostrar aquellos aspectos de nuestra vida de los que necesitamos arrepentirnos. (2025 minutos.) Pregunte a los alumnos si alguno de ellos ha recibido su bendicin patriarcal. Despus pregnteles: Cmo les ha ayudado eso en la vida? Cmo describiran ustedes una bendicin patriarcal? Comparta la siguiente declaracin del presidente Thomas S. Monson, Consejero de la Primera Presidencia: Una bendicin patriarcal contiene literalmente captulos extrados de su libro de posibilidades eternas (vase Vuestra bendicin patriarcal: Una Liahona de luz, Liahona, enero de 1987, pg. 64). Lean 2 Nefi 9:20 y sugiera a los alumnos que marquen qu conoce Dios. Pregnteles: Por qu un patriarca tiene conocimiento de nuestro libro de posibilidades eternas? Testifique que el Padre Celestial conoce todo de nosotros, incluso nuestros puntos fuertes, debilidades, pensamientos y potencial. Lea la informacin sobre William E. McLellin que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 66:13 y contesten las preguntas siguientes: De qu modo fue bendecido William E. McLellin? Cmo lo describe el Seor en el versculo 3? En qu forma se aplica a nosotros el consejo contenido en este versculo? Si no tenemos conciencia de nuestros pecados, cmo saber cules son? Lean Jacob 4:7 y pregunte: Por qu est el Seor dispuesto a mostrarnos nuestros pecados y debilidades? Cmo saber de l las cosas sobre las cuales debemos arrepentirnos? Por qu es importante que nos arrepintamos enseguida que nos demos cuenta de nuestros pecados? Lean Doctrina y Convenios 66:4 y fjense en qu dijo el Seor que le mostrara a William E. McLellin. Escriba en la pizarra los encabezamientos Promesas y Amonestaciones. Invite a los alumnos a leer los versculos 513. Pida a la mitad de la clase que busque las promesas que el Seor hizo a William E. McLellin y a la otra mitad que busque las amonestaciones que l le dio. Pida a los alumnos que anoten lo que hayan encontrado en la pizarra. Repase las listas con la clase. Pregnteles: Qu cosas son de ms importancia para los jvenes de la actualidad? Pida a los alumnos que expliquen sus respuestas.

Perderemos bendiciones a consecuencia de la falta de fe (vase D. y C. 67:3; vase tambin Nmeros 14:2233). A pesar de que el profeta Jos Smith era imperfecto, el Seor ha testificado que las revelaciones que Jos recibi son verdaderas (vase D. y C. 67:49; vase tambin D. y C. 1:24). El privilegio de ver al Seor vendr, en Su propio tiempo, a aquellos que hayan sido vivificado por Su Espritu (vase D. y C. 67:1014; vase tambin D. y C. 88:68; 93:1; Moiss 1:11).

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Doctrina y Convenios 67.49. A pesar de que el profeta Jos Smith era imperfecto, el Seor ha testificado que las revelaciones que Jos recibi son verdaderas. (2025 minutos.) Coloque en la pizarra una lmina del profeta Jos Smith. Pida a los alumnos que enumeren todas las cualidades positivas que puedan acerca de l. Pdales que enumeren los estudios o los ttulos universitarios que haya logrado y que lo hayan facultado para ser Presidente de la Iglesia. Ponga a la vista libros de las Escrituras que Jos Smith ayud a sacar a luz (el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio) y cualquier otro que pueda conseguir y que contenga enseanzas de l (como por ejemplo, las Enseanzas del Profeta Jos Smith). Pregunte: Cmo pudo Jos Smith hacer lo que hizo teniendo tan poca educacin acadmica y ninguna capacitacin religiosa formal? Escoja a varios alumnos para que lean, cada uno, uno de los versculos siguientes: 1 Corintios 1:27; Doctrina y Convenios 1:19, 24, 29; 35:13; 124:1. Pregnteles luego: Qu clase de siervos escoge el Seor muchas veces para sacar adelante Su obra? Es importante que los alumnos comprendan que aquellos a quienes el Seor elige para hacer Su obra muchas veces no estn capacitados ni tienen la destreza necesaria pero que l hace que sean tiles. Coloque a la vista de la clase una lmina de los profetas de los ltimos das. Despus pregunte: Qu requisitos renen en comn esos profetas? Por qu puede el Seor utilizar a quienes guardan fielmente Sus mandamientos? En qu ocasiones se han sentido capaces de ofrecer a la obra del Seor su ayuda mxima? Por qu? Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 67 y pregunte: Por qu algunos asistentes a la conferencia se sentan preocupados por el lenguaje que se haba utilizado en las revelaciones? Lean los versculos 49 y pregunte: Cmo respondi el Seor a quienes desaprobaron la forma en que estaban redactadas las Escrituras? Qu desafo les dio l a esas personas? Por qu sera imposible escribir una revelacin aun cuando las palabras que empleemos para ello sean semejantes a las que leemos en las Escrituras? Lean los prrafos 56 de los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 67 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 133134. Despus pregunte: Por qu es una terrible responsabilidad escribir en el nombre del Seor? Lean Doctrina y Convenios 18:3436. Por qu el hombre no puede duplicar las revelaciones del Seor? Testifique que el Espritu del Seor hace que las Escrituras sean nicas y de gran valor en nuestra vida, y de que el Espritu 127
se comunica con nosotros por medio de las Escrituras. Conceda a los alumnos algunos minutos para que encuentren su pasaje favorito de Doctrina y Convenios y despus pida voluntarios para que lean sus pasajes favoritos y digan por qu stos tienen un significado especial para ellos.
Introduccin
Cuando se recibi la seccin 68, el profeta Jos Smith y su familia vivan con John y Alice Johnson y su familia en Hiram, Ohio. Esa revelacin se recibi para los lderes Luke S. Johnson y Lyman E. Johnson (hijos de John y Alice), Orson Hyde y William E. McLellin. Todos esos hombres prestaron servicio ms tarde como apstoles. Tambin los cuatro apostataron, aun cuando Orson Hyde y Luke Johnson regresaron a la Iglesia y permanecieron fieles hasta el fin de sus das. Lyman Johnson y William McLellin nunca regresaron. Doctrina y Convenios 68 contiene enseanzas importantes para los padres. El presidente Howard W. Hunter dijo: Es importante recordar que la familia es la unidad bsica de la Iglesia (The Teachings of Howard W. Hunter, ed. Clyde J. Williams, 1997, pg.144). La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce escribieron: El esposo y la esposa tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus hijos Los padres tienen la responsabilidad sagrada de educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de ensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardar los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y las esposas, madres y padres, sern responsables ante Dios del cumplimiento de estas obligaciones (La familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, junio de 1996, pgs. 1011).

Lo que los siervos del Seor dicen cuando son inspirados por el Espritu Santo es Escritura y la voluntad del Seor (vase D. y C. 68:14; vase tambin Hechos 4:31; 2 Pedro 1:21; D. y C. 21:46). A los misioneros se les llama para predicar el Evangelio a todo el mundo y testificar sobre Cristo (vase D. y C. 68:112; vase tambin D. y C. 11:15). Se llama a dignos sumos sacerdotes para que presten servicio como obispos. La Primera Presidencia nombra a los obispos y stos son ordenados por medio de la debida autoridad (vase D. y C. 68:1424; vase tambin D. y C. 107:1517, 6875, 8788).

Se manda a los padres ensear el Evangelio a sus hijos (vase D. y C. 68:2532; vase tambin Proverbios 22:6). Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: De qu modo las palabras de los profetas modernos han bendecido la vida de ustedes? Cmo sera nuestra religin sin la revelacin moderna? Qu pueden hacer para que las palabras de los profetas vivientes sean parte diaria de nuestros pasos y nuestras palabras? Doctrina y Convenios 68:112. A los misioneros se les llama para predicar el Evangelio a todo el mundo y testificar sobre Cristo. (1520 minutos.) Ponga a la vista un mapa del mundo y despus pregunte: Si pudieran escoger el lugar en que les gustara prestar servicio misional, dnde elegiran? Por qu? Qu importa ms que el lugar en el cual prestan servicio? Por qu? Por qu necesita el Seor misioneros en todas partes del mundo? Lean Doctrina y Convenios 68:12 y pregunte: Cmo se estn cumpliendo esos versculos? Qu responsabilidad tienen de ayudar a que se cumplan esos versculos? Haga en la pizarra las grficas que se dan a continuacin o entrguelas a los alumnos en forma de volantes. Deje en blanco la columna de la derecha, sin anotar las respuestas. Pida a los alumnos que repasen los versculos y escriban las respuestas en la columna correspondiente.


Doctrina y Convenios 68:14. Lo que los siervos del Seor dicen cuando son inspirados por el Espritu Santo es Escritura y la voluntad del Seor. (1015 minutos.) Muestre una Biblia a los alumnos y pregunte: Qu libros de las Escrituras tenemos en la Iglesia que otras religiones no poseen? (El Libro de Mormn, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio.) Muestre a los alumnos esos otros libros de Escrituras y despus colquelos encima de la Biblia. Pregunte: Tenemos otras Escrituras en la Iglesia? Lean Doctrina y Convenios 68:24 con el fin de encontrar la respuesta a esa pregunta. Coloque sobre los libros de las Escrituras algunos ejemplares de la revista Liahona que correspondan a las ediciones de las conferencias generales. Comparta las siguientes declaraciones. El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo: Las revelaciones del Seor a Adn no le daban las instrucciones que No necesit para construir el arca; No necesitaba recibir su propia revelacin. Por lo tanto, el profeta ms importante para todos nosotros es el que vive actualmente, aquel al cual el Seor revela hoy da Su voluntad. En suma, lo ms importante que podemos leer son las palabras de nuestro Profeta actual, publicadas en las revistas de la Iglesia. Cada seis meses se nos dan instrucciones durante las conferencias generales y los artculos se publican en la revista Liahona (vase Catorce razones para seguir al profeta, Liahona, junio de 1981, pgs. 23).
D. y C. 68
Lo qu el Seor manda hacer a Sus misioneros

Utilizar las Escrituras para ensear el Evangelio. Ensear el Evangelio por medio del Espritu. No sentir temor. Dar testimonio de Jesucristo. Ir por todo el mundo. Bautizar al que creyere.
Ya en su calidad de Presidente de la Iglesia, el presidente Benson dijo: Durante los prximos seis meses, el nmero de la revista Liahona en el que se publiquen los discursos de la conferencia debe estar junto con los libros cannicos, al alcance de la mano, para que lo consulten frecuentemente. As como dijo mi querido amigo y hermano, el presidente Harold B. Lee, debemos dejar que esos discursos de la conferencia sean los que guen nuestros pasos y nuestras palabras en los prximos seis meses. stos son los importantes asuntos que el Seor considera oportuno revelar a Su pueblo en este da (en Conference Report, abril de 1946, pg. 68) (vase Venid a Cristo, y perfeccionaos en l, Liahona, julio de 1988, pg. 84).
D. y C. 68 Lo que el Seor promete a Sus misioneros fieles

vers. 45 Que recibirn inspiracin para hablar de acuerdo con la intencin, la voluntad y la palabra del Seor. Que el Seor estar con ellos. Que quienes crean y sean bautizados se salvarn. Que las seales acompaarn a los creyentes. Que les ser permitido conocer las seales de la venida del Salvador.
Pregnteles: Por qu el conocer las expectaciones y las promesas del Seor influye en el deseo de ustedes de servirlo como misioneros? 128
Qu pueden hacer ahora para prepararse para servir al Seor cuando sean llamados? Comparta la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter: Los profetas de tiempos pasados han enseado que todos los jvenes sanos, capaces y dignos deben cumplir una misin regular. Hoy da vuelvo a recalcar la importancia de que lo hagan (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 101). Lean Doctrina y Convenios 68:1421 y busquen respuestas a las preguntas siguientes: Quin puede prestar servicio como Obispo Presidente? (Un descendiente literal de Aarn digno o un sumo sacerdote digno.) Quin llama y ordena al Obispo Presidente? Explique a los alumnos que el Seor, por intermedio de la Primera Presidencia, es quien llama al Obispo Presidente (vanse los versculos 15, 1920). Explique que la Primera Presidencia autoriza a los presidentes de estaca a llamar y a ordenar a los obispos locales. Pregunte: Qu requisitos debe llenar un obispo? (vanse los vers. 15, 19; vase tambin 1 Timoteo 3:27). Invite a los alumnos a anotar en la pizarra lo que pueden hacer para apoyar a su obispo. Doctrina y Convenios 68:2532. Se manda a los padres ensear el Evangelio a sus hijos. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Doctrina y Convenios 68:1424. Se llama a dignos sumos sacerdotes para que presten servicio como obispos. La Primera Presidencia nombra a los obispos y stos son ordenados por medio de la debida autoridad. (1015 minutos.) Muestre a los alumnos una lmina del Obispado Presidente de la Iglesia (vase el ejemplar de la revista Liahona que contenga los discursos de la conferencia general ms reciente). Invtelos a hacerle 10 preguntas que se puedan contestar con un s o un no, para que adivinen qu cargo ocupa este hombre en la Iglesia. Comparta las siguientes declaraciones acerca del oficio de Obispo Presidente: En la antigedad, los obispos (jueces) eran descendientes literales de Aarn. El oficio comenz con Aarn, que fue el Obispo Presidente de la Iglesia. Aun en nuestra dispensacin, los primognitos de entre los hijos de Aarn tienen el derecho legal de ocupar el obispado, porque el primognito posee el derecho de la presidencia de este sacerdocio y las llaves o autoridad de ste. Lo que significa que tiene el derecho de ser el Obispo Presidente de la Iglesia si la Primera Presidencia lo elige y lo aprueba. Hasta ahora en nuestros das, el linaje por medio del cual el oficio de Obispo Presidente descender de padre a hijo todava no ha sido revelado. Hasta entonces, se eligen sumos sacerdotes del Sacerdocio de Melquisedec para oficiar en este oficio y tambin como obispos de barrio (Bruce R. McConkie, A New Witness for the Articles of Faith, pg. 352; cursiva agregada). Desde su formacin, el Obispado Presidente ha sido responsable de muchos de los asuntos temporales de la Iglesia, entre ellos, el de recibir, distribuir y llevar la contabilidad de los diezmos, las ofrendas y las contribuciones de los miembros; de la administracin de programas para ayudar a los pobres y necesitados; de la planeacin, la construccin y el mantenimiento de los centros de adoracin; y de auditar y transferir las cdulas de miembro Desde siempre, el Obispado Presidente ha presidido el Sacerdocio Aarnico (en Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 tomos, 1992, tomo III, pg. 1128).
Antes de comenzar la clase, haga a varios nios que asistan a la Primaria preguntas como las siguientes: Cmo sabes que Jess te ama? Por qu quieres ir al cielo? Cmo es el cielo? Anote las respuestas en una hoja de papel o grbelas y despus lalas a los alumnos o ponga la cinta para que la escuchen. Pregnteles: Cules son las enseanzas ms importantes que se deben impartir a los nios? Anote las respuestas de los alumnos en la pizarra. Despus pdales que lean Doctrina y Convenios 68:2531 y comparen la lista de la pizarra con lo que el Seor ha dicho que los padres deben ensear a sus hijos. Pregunte: Qu dice el Seor en el versculo 25 que les hace saber que esos principios son de gran importancia? Comparta las declaraciones del presidente Howard W. Hunter y de La familia: Una proclamacin para el mundo que se encuentran en la Introduccin de esta leccin. Pregunte: Qu declaracin de la proclamacin ensea la gran importancia que tiene la funcin de los padres en el cuidado de sus hijos? Qu pueden hacer ustedes ahora con el fin de prepararse para ser buenos padres? Cul es la mejor forma de ensear a los hijos esos principios?
Introduccin
En Doctrina y Convenios 69, el Seor da instrucciones a John Whitmer acerca de su llamamiento de llevar la historia de la Iglesia. El Seor tambin espera que nosotros llevemos historias personales y familiares. El presidente Spencer W. Kimball dijo:
129

Por lo tanto, continuemos con este importante trabajo de llevar el registro de todo lo que hacemos, lo que decimos, lo que pensamos, para cumplir con las instrucciones del Seor. Para aquellos que todava no hayan comenzado su libro de recuerdos y registro personal, les sugerimos que comiencen hoy mismo, y que lo hagan en la forma ms completa posible. Espero, hermanos, que lo hagan, ya que esto es lo que el Seor ha mandado que hagamos (vase La voluntad de Dios, Liahona, enero de 1980, pgs. 67). En otra ocasin el presidente Kimball aconsej a la juventud de la Iglesia: Obtengan un cuaderno, mis queridos jvenes amigos, un diario personal que dure para siempre, y quizs los ngeles citen de l en la eternidad. Comiencen hoy mismo y escriban en l sus idas y venidas, sus pensamientos ms profundos, sus logros y sus fracasos, sus relaciones y sus triunfos, sus impresiones y sus testimonios. Recuerden, el Salvador reprende seriamente a quienes no cumplen con registrar los acontecimientos importantes ( The Angels May Quote from It, , New Era, octubre de 1975, pg. 5). Invite a un alumno que lleve un diario personal a hablar de las bendiciones que se reciben al hacerlo. Lean Doctrina y Convenios 69:38 y despus pregunte: Qu historia se le pidi a John Whitmer que escribiera? (vase el vers. 3). En los versculos 78, qu demuestra la importancia que el Seor daba a la historia que John Whitmer iba a escribir? Por qu podramos relacionar eso con nuestros diarios personales? Comparta la declaracin del presidente Spencer W. Kimball que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Invite a los alumnos a escribir en una hoja de papel cmo recibieron un testimonio de las Escrituras o a escribir acerca de uno de sus pasajes preferidos y la razn por la cual les guste. Alintelos a anotar ese relato en sus diarios personales.
Introduccin
El profeta Jos Smith ense a algunos de los primeros hermanos que el Libro de Mormn era la clave de nuestra religin (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 233). El presidente Ezra Taft Benson agreg que Doctrina y Convenios es la piedra de coronamiento, con revelacin moderna constante. l testific que el designio del Seor, al darnos el Libro de Mormn, fue acercarnos a Cristo y Doctrina y Convenios para acercarnos al reino de Cristo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1985, pgs. 87, 88). El presidente Howard W. Hunter explic: Doctrina y Convenios contiene la palabra y la voluntad del Seor revelada al hombre y la mujer en esta dispensacin. Es un libro de Escritura especficamente para nuestra poca (The Teachings of Howard W. Hunter, pg. 55). En la seccin 70, el Seor dio al profeta Jos Smith y a otros la mayordoma sobre las revelaciones que llegaron a formar Doctrina y Convenios (vanse los versculos 15).

El Seor espera que Su Iglesia y sus miembros lleven un registro de sus historias personales para beneficio de la generacin entrante (vase D. y C. 69:38; vase tambin D. y C. 47:14).


Doctrina y Convenios 69:38. El Seor espera que Su Iglesia y sus miembros lleven un registro de sus historias personales para beneficio de la generacin entrante. (1520 minutos.) Lea de su diario personal o hbleles de cmo obtuvo un testimonio de las Escrituras. (Tenga cuidado de no hablar de nada que sea demasiado sagrado o personal.) Haga preguntas como las siguientes: Cmo piensan que se sintieron mis padres cuando escucharon de esa experiencia? Por qu podra esa experiencia influir en mis hijos (o en otros miembros de la familia)? Por qu el recordarlo podra serme de ayuda ms adelante? Qu se perdera si sta u otras experiencias semejantes nunca se escribieran?

Doctrina y Convenios es el fundamento doctrinal de la Iglesia en los ltimos das (vase el encabezamiento de la seccin 70 de Doctrina y Convenios, los vers. 15; vase tambin 2 Timoteo 3:1617). La Iglesia debe hacerse cargo de las necesidades de los lderes que han sido llamados para dedicarse exclusivamente al servicio del Seor (vase D. y C. 70:1216; vase tambin D. y C. 24:39; 42:7172; 43:1214).
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Cunto tiempo el profeta dedica al cumplimiento de su llamamiento? Divida las siguientes preguntas entre los alumnos. Pdales que lean Doctrina y Convenios 24:3, 7; 70:1216 para buscar las respuestas. Cunto tiempo esperaba el Seor que trabajaran esos siervos? (vase D. y C. 24:7). En qu forma satisfizo el Seor las necesidades materiales de esos siervos? (vase D. y C. 24:3). Qu significa: El que es nombrado para administrar cosas espirituales es digno de su salario? (D. y C. 70:12). (La Iglesia debe hacerse cargo de las necesidades de los lderes que hayan sido llamados para dedicarse exclusivamente al servicio del Seor.) De acuerdo con Doctrina y Convenios 70:16, qu se le debe proporcionar a esos lderes de la Iglesia? Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro de los Setenta: Los ministros de salvacin deben comer y beber; deben vestirse, contraer matrimonio, criar familias y vivir como las dems personas. Cuando dedican todo su tiempo y todas sus fuerzas a la edificacin del reino, otros por suerte los que reciben las bendiciones de su dedicacin deben satisfacer las carencias y justas necesidades de los trabajadores de la via, ya que el obrero es digno de su salario (D. y C. 84:79). Mas el obrero en Sin trabajar para Sin; porque si trabaja por dinero, perecer (2 Nefi 26:31.) (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 19661973, tomo II, pg. 351; vase tambin D. y C. 24:39; 42:7172).

Doctrina y Convenios 70:15. Doctrina y Convenios es el fundamento doctrinal de la Iglesia en los ltimos das. (1015 minutos.) Construya una pirmide sencilla con bloques o ladrillos (o lo que le sea fcil conseguir). Pregunte a los alumnos: Si esta estructura representa la Iglesia, qu representa la primera capa de bloques? Despus de permitirles que adivinen por algunos momentos, diga a los alumnos que Jesucristo y los profetas y apstoles son el fundamento (vase Efesios 2:20). Explique que el profeta Jos Smith dio otra respuesta a esta pregunta. Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de la seccin 70 de Doctrina y Convenios para encontrar esa respuesta y explique que ese libro de Escritura el fundamento doctrinal de la Iglesia. Lean Doctrina y Convenios 69:12; 70:15 y pregunte: Qu dos hombres que se menciona en Doctrina y Convenios 69:12 se menciona tambin en Doctrina y Convenios 70:15? Segn Doctrina y Convenios 69:12, qu mand el Seor a esos hombres que hicieran? Cules son los mandamientos que se menciona en el versculo 1? (vase el encabezamiento de D. y C. 69). A quin se le menciona tambin en Doctrina y Convenios 70:1? Qu se les mand hacer? Invite a un alumno a leer los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 70 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 140. Despus pregunte: Qu evidencias en esta informacin indican que el Seor valora la salida a luz de Doctrina y Convenios? Qu podemos hacer para demostrar al Seor que nosotros tambin valoramos las Doctrina y Convenios? Doctrina y Convenios 70:1216. La Iglesia debe hacerse cargo de las necesidades de los lderes que han sido llamados para dedicarse exclusivamente al servicio del Seor. (510 minutos.) Pregunte a los alumnos quin de ellos posee un llamamiento en la Iglesia. Pregunte despus: Cunto tiempo dedican por semana a cumplir con los deberes de su llamamiento? Cunto tiempo la presidenta de la Sociedad de Socorro y el obispo dedican al cumplimiento de sus llamamientos?
Introduccin
El Seor revel la seccin 71 en un momento en que los detractores y apostatas hacan falsas acusaciones en contra de la Iglesia. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Continuamente se nos prueba en forma individual, y como Iglesia, y estaremos sujetos a ms pruebas todava en el futuro Si esta Iglesia fuera slo del hombre y enseara nicamente doctrinas humanas, encontraramos poca o ninguna crtica o resistencia; pero como se trata de la Iglesia de Cristo, no debe sorprendernos cuando surgen el vituperio o las dificultades. Con fe y buenas obras la verdad prevalecer (Estamos al servicio del Seor, Liahona, agosto de 1981, pgs. 133134).
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La predicacin del Evangelio mediante las Escrituras y por medio del Espritu es la mejor forma de responder a las crticas de los enemigos de la Iglesia (vase D. y C. 71:18; vase tambin Alma 1:16, 2526; 4:1516, 19; D. y C. 42:1214; el encabezamiento de D. y C. 73). El Seor confundir a quienes se opongan a Sus siervos y a Su obra (vase D. y C. 71:911; vase tambin Jacob 7:12, 1320; Alma 12:1).
Comparta la declaracin del presidente Spencer W. Kimball en la Introduccin de la seccin 71 de esta leccin. Pregunte: Qu esperanza brinda esta declaracin para quienes reaccionan apropiadamente ante la crtica? Pida a los alumnos que lean Alma 1:16, 2526; 4:1516, 19; Doctrina y Convenios 42:1214 y que se fijen en qu dicen esos versculos con relacin a los principios que se haya analizado. Invite a los alumnos a hacer una cadena de Escrituras entrelazando esos pasajes con Doctrina y Convenios 71:711. Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 73 y vean el impacto que la enseanza del Evangelio tuvo en la gente que tena sentimientos negativos hacia la Iglesia.

Introduccin
A Edward Partridge, el primer obispo de la Iglesia, se le llam para prestar servicio en Independence, Misuri. Dado que Independence estaba a ms de 1.300 kilmetros de Kirtland, era tambin necesario un obispo para el rea de Kirtland. En la revelacin registrada en la seccin 72, el Seor llam a Newel K. Whitney para prestar servicio como el segundo obispo de la Iglesia y para oficiar en el rea de Kirtland (vanse los vers. 18). El Seor hizo entonces una resea de algunas de las responsabilidades del obispo (vanse los versculos 926). El presidente Gordon B. Hinckley dio ms informacin acerca de los deberes del obispo en nuestros das: Siento un profundo aprecio por nuestros obispos. Me siento hondamente agradecido por la revelacin del Todopoderoso por la cual este oficio se cre y funciona Esperamos que sean el sumo sacerdote presidente del barrio, consejero de la gente, defensor y auxiliador de los que tengan problemas, consolador de los que tengan pesares, abastecedor de los necesitados. Esperamos que sean el guardin y el protector de la doctrina que se ensee en su barrio, de la calidad de la enseanza que se imparta, de que se llenen los diversos oficios que sean necesarios Ustedes deben encargarse de que nadie pase hambre, de que nadie carezca de ropa o de techo. Deben estar al tanto de las circunstancias de todas las personas a las que presiden. Deben ser un consuelo y una gua para su gente. Su puerta debe estar siempre abierta para ayudar a los que pidan auxilio. Deben ser fuertes para ayudar a las personas a llevar sus cargas. Deben mostrar amor aun a los que hagan mal (Los pastores del rebao, Liahona, julio de 1999, pgs. 6167).

Doctrina y Convenios 71. La predicacin del Evangelio mediante las Escrituras y por medio del Espritu es la mejor forma de responder a las crticas de los enemigos de la Iglesia . (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos: Qu sienten cuando escuchan criticar o levantar falsos testimonios en contra de la Iglesia o de sus lderes? Cmo deben reaccionar los miembros fieles de la Iglesia ante las crticas? Explique que los santos de la poca del profeta Jos Smith tuvieron tambin que afrontar acusaciones falsas similares. Comparta la informacin de los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 71 de uno de los siguientes manuales de institutos o de los dos: La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 126128; Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 141. Lean Doctrina y Convenios 71:1, 4, 711 y pregunte: Qu dijo el Seor al profeta Jos en cuanto a la forma en que deba responder? Qu le prometi el Seor a Jos? Diga a los alumnos que, excepto cuando se les llame para que lo hagan, los lderes de la Iglesia deben evitar participar en debates o foros (simposios) pblicos en que se discuta o se hable de la posicin de la Iglesia. La Iglesia advierte a los miembros que vayan a participar en esa clase de foros que pueden causar mucho dao si interpretan mal la posicin de la Iglesia y hace hincapi en que los miembros que participen en ellos no hablen en nombre de la Iglesia. (Vase Dallin H. Oaks, Las voces distintas, Liahona, julio de 1989, pgs. 3438.) Lean 3 Nefi 11:2820 y despus explqueles que inclusive aquellos que tienen llamamientos especficos de representar a la Iglesia ante el pblico deben evitar el debate y el espritu de contencin.
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Se nos requiere que demos un informe de nuestra mayordoma, tanto en esta vida como en la venidera (vase D. y C. 72:34; vase tambin Mateo 24:4447; D. y C. 59:2). Los obispos son responsables de juzgar la dignidad de los miembros, de administrar las contribuciones financieras y del cuidado de los pobres (vase D. y C. 72; vase tambin D. y C. 68:1421).
alumnos a escribir acerca de situaciones similares, en las que un obispo pueda brindar ayuda. Pdales que lean algunos ejemplos de lo que hayan escrito. Pregnteles: De qu modo ha bendecido la vida de ustedes el obispo? Lean Doctrina y Convenios 84:36. Por qu el apoyar al obispo es como apoyar al Seor? Cules son algunas de las formas en que podemos apoyar mejor a nuestros respectivos obispos?


Introduccin
En la seccin 73, el Seor dijo al profeta Jos Smith y a Sidney Rigdon que era menester reanudar la traduccin (vers. 3). Se refera a la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls. La meditacin o reflexin en las cosas de Dios abre las puertas a la comprensin. La mente y el espritu se preparan para recibir la inspiracin y la gua que emana del Espritu Santo (Otten y Caldwell, Sacred Truths, tomo II, pg. 394).

Doctrina y Convenios 72:34. Se nos requiere que demos un informe de nuestra mayordoma, tanto en esta vida como en la venidera. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Pregunte a los alumnos: Cules son los primeros dos grandes mandamientos? Si los alumnos no saben la respuesta, pdales que lean Mateo 22:3640. Escriba en la pizarra Amar a Dios y Amar al prjimo. Pregnteles si ellos pueden pensar en una forma de guardar ambos mandamientos a la misma vez (vase Mateo 25:40; Mosah 2:17). Pida a unos pocos alumnos que hablen sobre alguna vez en que alguien les haya prestado servicio. Invtelos a pensar en por qu ese servicio demostr amor por Dios. Lean Doctrina y Convenios 72:34 y despus pregunte: Cundo el Seor juzgar cmo han cumplido ustedes con sus responsabilidades? A quin debemos dar cuenta en el tiempo, o sea, en esta vida? (vase el vers. 5). A quin deberemos dar cuenta en la eternidad, o sea, en la prxima vida (vase Juan 5:22). Qu bendicin reciben en la prxima vida quienes han sido fieles y sabios en la vida terrenal? Pida a los alumnos que escriban en una hoja de papel los cambios que desearan hacer para estar mejor preparados para dar cuenta de su mayordoma. Doctrina y Convenios 72. Los obispos son responsables de juzgar la dignidad de los miembros, de administrar las contribuciones financieras y del cuidado de los pobres. (2025 minutos.) Comparta la declaracin del presidente Gordon B. Hinckley que se encuentra en la Introduccin de esta misma leccin. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 72:35, 1011, 1619. Despus dgales: Alguien del barrio necesita una recomendacin para el templo. A quin debe recurrir? (Al obispo; vanse los versculos 35. Advirtase que los consejeros del obispo pueden renovar las recomendaciones.) Invite a los

Cada integrante de la familia puede ser una influencia espiritual positiva dentro del hogar (vase D. y C. 74:1; vase tambin Efesios 5:226:4). El matrimonio fuera de la fe puede crear dificultades dentro del matrimonio y de la familia (vase D. y C. 74:26; vase tambin Deuteronomio 7:34; 2 Corintios 6:14). Los nios pequeos son santos y se salvan en el reino celestial gracias a la expiacin de Jesucristo (vase D. y C. 74:7; vase tambin Moroni 8:822).


Doctrina y Convenios 74:1. Cada integrante de la familia puede ser una influencia espiritual positiva dentro del hogar. (5 minutos.) Escriba en la pizarra: Una persona se puede salvar mediante la rectitud de otra. Pregunte a los alumnos si esa declaracin es verdadera o falsa. (Falsa; vase Artculos de Fe 1:2.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 74:1 y pregunte: Si la declaracin anotada en la pizarra es falsa, qu significa
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entonces este pasaje de las Escrituras? Despus que los alumnos hayan expresado algunas ideas, comparta la declaracin siguiente: En la Iglesia en Corinto, algunos evidentemente crean que cuando el marido o la mujer se haba convertido, l o ella deba abandonar al cnyuge que no se haba convertido, por ser impuro e inmundo. No es as! El apstol Pablo dice en esencia que la conversin de uno de los cnyuges lleva una influencia santificadora a la familia (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, The Doctrine and Covenants Commentary, ed. rev., 1972, pg. 432). Comparta la siguiente declaracin de la Primera Presidencia: En virtud de que el salir con jvenes del sexo opuesto es una preparacin para el matrimonio, hazlo solamente con quienes posean normas elevadas, que respetan las tuyas y en cuya compaa t puedes mantener las normas del Evangelio de Jesucristo (vase La fortaleza de la juventud, 1990, pg. 7).
Doctrina y Convenios 74:7. Los nios pequeos son santos y se salvan en el reino celestial gracias a la expiacin de Jesucristo. (510 minutos.) Muestre a la clase una fotografa de uno o ms de sus hijos pequeos o de un nio que conozca bien. Comparta una experiencia especial que haya tenido con ese nio y exprese el amor que le tiene. Escriba en la pizarra: Mosah 3:16; Moroni 8:812; D. y C. 29:4647; 68:27. Pida a los alumnos que lean las referencias y que contesten las preguntas siguientes: Qu siente el Padre Celestial por Sus hijos? Cundo comienzan los nios a ser responsables por sus pecados? A dnde van los nios que mueren antes de llegar a ser responsables de sus actos? Invite a la clase a repasar Doctrina y Convenios 74:7 y a fijarse en cul es el poder que salva a los nios. Pida a los alumnos que hagan una cadena de pasajes de las Escrituras con este versculo y los pasajes que se encuentran anotados en la pizarra.
Pregunte: Por qu es posible que un solo miembro de la familia cambie para bien el espritu que reine en hogar? El lder Dean L. Larsen, en ese entonces miembro de la Presidencia de los Setenta, dio a los jvenes el consejo siguiente: Recuerden quines son. Recuerden el propsito por el cual vinieron a la tierra, el servicio para el que fueron elegidos. Mantngase fieles al divino encargo que nuestro Padre Celestial y Su Hijo Jesucristo les han dado. Ustedes pueden contribuir tanto como cualquier otro miembro de la familia al ambiente espiritual del hogar y tienen la obligacin de hacerlo. Estudien las Escrituras y alienten a los dems de la casa a que tambin lo hagan; oren y hagan todo lo posible por influir en sus familiares para que tambin oren; paguen el diezmo; obedezcan la Palabra de Sabidura; sean castos. Si hacen su parte, quizs tengan en los dems una influencia mucho ms grande de la que realmente creen poder tener (vase Una generacin real, Liahona, julio de 1983, pg. 55).
Introduccin
Muchas de las revelaciones de Doctrina y Convenios se recibieron durante las conferencias de la Iglesia. La seccin 75 se recibi durante una conferencia en Amherst, Ohio, y est dirigida principalmente a la obra misional. El lder Boyd K. Packer dijo: Nosotros aceptamos la responsabilidad de ensear el Evangelio a toda persona sobre la tierra. Y si se hace la pregunta: Quiere decir que estn aqu para convertir a todo el mundo?, la respuesta es: S, trataremos de llegar a toda alma viviente (La redencin de los muertos, Liahona, febrero de 1976, pg. 82).
Invite a los alumnos a pensar en lo que pueden hacer para que sus hogares sean un lugar que atraiga al Espritu del Seor. Doctrina y Convenios 74:26. El matrimonio fuera de la fe puede crear dificultades dentro del matrimonio y de la familia. (1015 minutos.) Muestre un recipiente transparente con agua y otro con aceite y pregunte a los alumnos si esas dos substancias lquidas se mezclan bien. Ponga el agua en el frasco del aceite y agtelo; despus mustrelo a la clase para que observen cun rpido se separan esos dos cuerpos lquidos. Lean Doctrina y Convenios 74:26 y fjense en cmo esos versculos se podran relacionar con el agua y el aceite. Despus pregunte: Qu dificultades podran afrontar los matrimonios en que los cnyuges profesan religiones diferentes? Por qu ese tipo de matrimonio podra afectar a los hijos? Qu metas se pueden fijar los jvenes ahora para llegar a tener un matrimonio unido y feliz?

El Seor ayuda a los misioneros fieles en sus labores y les promete bendiciones en la eternidad (vase D. y C. 75:222; vase tambin D. y C. 4). 134
Los miembros de la Iglesia son responsables de ayudar a sostener a los misioneros y a sus familias (vase D. y C. 75:2428; vase tambin D. y C. 31:5). Imagnense que reciben hoy un llamamiento misional. Cmo se sentiran? En qu aspectos se sienten preparados?

Qu les gustara hacer para estar mejor preparados? Comparta las declaraciones siguientes. El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: Misioneros de la Iglesia, tanto jvenes como mayores, se encuentran en el mundo enseando el principio de la fe en el Seor Jesucristo y los dems principios del Evangelio a todo el que quiera escucharlos, lo cual es de acuerdo con la norma que estableci el Maestro, tal como Marcos lo registra: Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos (Marcos 6:7). Ellos fueron y dieron testimonio de Su divinidad en esos das, ms de 1.900 aos atrs, de la misma forma que embajadores devotos de la actualidad dan ese mismo testimonio mientras van por el mundo de dos en dos (en Conference Report, abril de 1975, pg. 58; o Ensign, mayo de 1975, pg. 39).

Doctrina y Convenios 75:222. El Seor ayuda a los misioneros fieles en sus labores y les promete bendiciones en la eternidad. (1520 minutos.) Escriba en la pizarra varios oficios o profesiones (por ejemplo, agricultor, constructor, mdico, mecnico, trabajador de fbrica, maestro). Pregunte a los alumnos: Cul sera un salario justo para cada uno de esos trabajos? Qu trabajo escogeran ustedes? Por qu? Qu comparacin hay entre el salario que reciben los que trabajan en esos oficios y la remuneracin que reciben los misioneros? Por qu los salarios del Seor son diferentes de los del hombre? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 75:322 y hagan una lista de las responsabilidades de un misionero y otra de las bendiciones prometidas. La lista de responsabilidades podra incluir: Trabajar con ahnco; evitar la ociosidad (vase D. y C. 75:3; vase tambin D. y C. 88:124). Alzar la voz (vase D. y C. 75:4, 9, 13, 15; vase tambin D. y C. 60:2). Proclamar la verdad (vase D. y C. 75:4). Ensear de las Escrituras (vase el vers. 4). Ser fiel (vase el vers. 5). Orar para tener consigo el Espritu Santo (vase el vers. 10). Orar siempre (vase el vers. 11). La lista de promesas podra incluir: Se les premiar con muchas gavillas (vase D. y C. 75:5). Sern coronados con honor y gloria (vase el vers. 5). Tendrn inmortalidad y vida eterna (vase el vers. 5). Sern enseados por el Consolador (vase el vers. 10). Tendrn al Seor con ustedes (vanse los vers. 11, 1314). Sern enaltecidos en el postrer da (vanse los vers. 16, 22). Sern llenos de gozo y alegra (vase el vers. 21). Vencern todas las cosas (vase el vers. 22). Explique que en la seccin 75, se registra el llamamiento de veinticuatro hombres al campo misional. Diga a los alumnos:
El profeta Jos Smith dijo: Ninguna mano impa puede detener el progreso de la obra. Podr rugir la persecucin, combinarse los populachos, reunirse los ejrcitos y difamar la calumnia, pero la verdad de Dios continuar su avance valiente, noble e independiente, hasta que haya penetrado todo continente, ido a toda regin, abarcado toda nacin y resonado en todo odo; hasta que se hayan cumplido los propsitos de Dios y el gran Jehov declare que la obra se ha llevado a cabo (History of the Church, tomo IV, pg. 540; citado por Dallin H: Oaks en Jos, el hombre y el Profeta, Liahona, julio de 1996, pg. 80).
Pregunte a los alumnos qu sienten al saber que ellos pueden formar parte de esa obra misional. Si usted ha sido misionero o tiene experiencia con la obra misional, comparta con ellos algunas experiencias y testimonios inspiradores. Aliente a los alumnos (a los varones y a las jovencitas que deseen hacerlo) a decidirse ahora a prepararse para ir a una misin. Doctrina y Convenios 75:2428. Los miembros de la Iglesia son responsables de ayudar a sostener a los misioneros y a sus familias. (1015 minutos.) Muestre a los alumnos el dibujo de una tienda antigua que se encuentra en la gua de estudio para el alumno (vase la Introduccin correspondiente a D. y C. 82). Despus pregunte: Qu sujeta esa tienda a la tierra? (Diez cuerdas o vientos.) Si la tienda representa el programa misional de la Iglesia, que podran representar las cuerdas? (Los miembros.)
135

Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 75:617, 3036 y se fijen en cuntas parejas de misioneros llam el Seor. Lean juntos los versculos 2428 y analicen qu se pidi a los miembros que hicieran para apoyar a esos misioneros. Comparta la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Los hermanos que fueron llamados para hacer esos viajes misionales eran por lo general muy pobres, en lo que a las cosas temporales se refiere. Era muy difcil para ellos ir a hacer la obra del Seor y dejar a sus familias sin ayuda econmica. Sin embargo, el llamamiento era sumamente importante, ya que las almas de los hombres se encontraban en peligro y haba quienes estaban esperando escuchar el mensaje, lo cual fortalecera a la Iglesia una vez que stos recibieran el Evangelio Por tanto, se dio el mandamiento de que se proporcionaran lugares para albergar a esas familias y se les brindara auxilio, y a los miembros de la Iglesia se les amonest a abrir su corazn y ayudar en esa tarea (Church History and Modern Revelation, tomo I, pgs. 276277). dificultades en aceptarla (Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 306). En otra ocasin, el presidente Young explic: Tan aferrado estaba a mis tradiciones, que cuando por primera vez me enter de la visin [D. y C. 76], sta era contraria y opuesta a lo que se me haba enseado. Dije: Esperemos un rato! No la rechac, pero tampoco pude comprenderla. Con el tiempo, el presidente Young lleg a verla como una de las mejores doctrinas que jams se hayan declarado a la gente (en Journal of Discourses, tomo VI, pg. 281). El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo de la seccin 76: Los miembros de la Iglesia deben atesorarla como un patrimonio invalorable. Ella debe fortalecer su fe y ser para ellos un incentivo para buscar la exaltacin prometida para los que son justos y verdaderos. Sus enseanzas son tan claras y sencillas que nadie puede equivocarse o malentenderlas (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 279).

Bajo la direccin del Padre Celestial, Jesucristo cre los mundos y proporcion la Expiacin para que sus habitantes pudieran ser salvos (vase D. y C. 76:14, 2324, 4043, 69, 107108; vase tambin Moiss 1:2739). El Seor promete sabidura, revelacin y gloria eterna a quienes le reverencien y le sirvan (vase D. y C. 76:510). El leer las Escrituras con oracin y meditacin invita a la revelacin (vase D. y C. 76:1519; vase tambin 1 Nefi 11:1; D. y C. 138:1, 11). Dios el Padre y Jesucristo viven y se han aparecido a profetas de los ltimos das (vase D. y C. 76:2023; Jos Smith Historia 1:17). Los hijos de perdicin resucitarn pero no heredarn ningn reino de gloria. Ellos sern expulsados de la presencia de Dios para siempre (vase D. y C. 76:2549; vase tambin 2 Nefi 9:1516). Quienes reciban una gloria celestial o terrestre saldrn en la primera resurreccin, o sea, la resurreccin de los justos. Quienes reciban la gloria telestial y los hijos de perdicin saldrn en la ltima resurreccin, o sea, la resurreccin de los injustos (vase D. y C. 76:50, 6365, 85, 102; vase tambin D. y C. 45:54; 88:96102). Quienes hayan sido valientes en el testimonio de Jess y obedientes a los principios y ordenanzas del Evangelio sern exaltados en el reino celestial en calidad de dioses (vase D. y C. 76:5070, 74, 79, 82, 9296, 101; vase tambin D. y C. 132:20). El cielo abarca los reinos celestial, terrestre y telestial. Los habitantes de esos reinos son diferentes en gloria, en poder, en fuerza y en dominio (vase D. y C. 76:50112; vase tambin Juan 14:2; 1 Corintios 15:4042). Es en esta vida cuando nos preparamos para vivir con Dios (vase D. y C. 76:112; vase tambin Alma 34:3136; D. y C. 131:14; 132:1517). 136
Invite a los alumnos a comentar algunas formas en que los miembros apoyan a los misioneros y a sus familias en la actualidad. (Se podra incluir buscar personas para que los misioneros las enseen, orar por ellos, visitar a las familias de los misioneros y preguntarles cmo estn, enviarles cartas de aliento y donar dinero o ejemplares del Libro de Mormn.) Si lo desea, anote todo eso en la pizarra. El presidente Spencer W. Kimball dijo: No existe un mayor servicio misional en esta Iglesia que el ejemplo positivo de las virtudes cristianas en nuestra vida (La barra de hierro, Liahona, febrero de 1979, pg. 8). Aliente a los alumnos a buscar la forma de apoyar mejor a los misioneros de su barrio. Dentro de algunos das, invite a algunos alumnos a brindar un informe de lo que hayan hecho al respecto.
Introduccin
El presidente Charles W. Penrose, que fue Consejero de la Primera Presidencia, dijo: La seccin 76 de Doctrina y Convenios es una de las revelaciones ms grandes que jams haya visto en ningn otro libro; no hay nada en la Biblia que se le compare, no hay nada en ningn otro libro que yo haya ledo que se le compare en gloria, en perfeccin en detalle, en la revelacin de los planes del Padre para la salvacin de Sus hijos (en Conference Report, abril de 1922, pg. 29). Cuando la seccin 76 se revel, a algunos miembros de la Iglesia les fue difcil aceptarla. El presidente Brigham Young dijo: Fue una nueva doctrina para esta generacin y muchos tuvieron

Haga en la pizarra el diagrama siguiente. Indique que la visin del Salvador fue seguida de las visiones de Satans y de los hijos de perdicin, y que a eso le sigui la visin de la gloria celestial. Pregunte: Qu impresin habr causado en Jos Smith y en Sidney Rigdon el ver las visiones en ese orden? Qu aprendemos al leer acerca de las visiones en ese orden?

Doctrina y Convenios 76. Resea de las visiones de los tres grados de gloria. (2025 minutos.) Comparta el relato de Philo Dibble de cmo se recibi la revelacin que compone la seccin 76, de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 148149. Pregunte: Qu habran sentido si se hubieran encontrado en la misma habitacin en que el profeta Jos Smith y Sidney Rigdon recibieron esa revelacin? Comparta la informacin que brinda la Introduccin de la seccin 76, de esta leccin, sobre la dificultad con que recibieron los primeros miembros esa revelacin. Lean Juan 5:29 y explique que este pasaje representa lo que los santos de la poca de Jos Smith saban acerca de la vida despus del Juicio. Analicen cmo la visin de los tres grados de gloria pudo haber sido tanto una prueba como una inspiracin para los primeros santos. En virtud de que esa seccin es extensa, el comprender la forma en que est organizada ayudar a los alumnos en su estudio. El uso de las categoras siguientes les servir a los alumnos para marcar las diferentes partes de esta revelacin en sus ejemplares de las Escrituras. La descripcin del Seor y Sus promesas a los fieles (vanse los vers. 110). Los antecedentes histricos de la revelacin (vanse los vers. 1119). La gloria del Hijo (vanse los vers. 1924). La cada de Lucifer (vanse los vers. 2529). Los hijos de perdicin (vanse los vers. 3038, 4349). La gloria celestial (vanse los vers. 5070, 9296). La gloria terrestre (vanse los vers. 7180, 87, 91, 97). La gloria telestial (vanse los vers. 8186, 8890, 98112). Doctrina y Convenios 76:14, 2224, 4043, 69, 107108 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 76:2224). Bajo la direccin del Padre Celestial, Jesucristo cre los mundos y proporcion la Expiacin para que sus habitantes pudieran ser salvos. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que busquen la fotografa de la casa de John Johnson que se encuentra en las ltimas pginas de la combinacin triple, fotografa nmero 27, y despus pregunte: Qu revelacin sumamente importante se recibi en esta habitacin de la casa de John Johnson? (La seccin 76.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 76:2224 y se fijen en las razones por las cuales esta revelacin es tan importante. Sugirales que marquen conceptos de importancia a medida que analicen las preguntas siguientes: Por qu es importante saber que Jesucristo vive? Qu quiso decir Jos Smith con el ltimo de todos? (vers. 22; vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:2024 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 150). Qu significa estar a la diestra de Dios? (vase Mateo 25:3134, 41; D. y C. 29:27). Quin es el Unignito del Padre en la carne? (Jesucristo.) Qu significa que mundos son y fueron creados por Jesucristo? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:24 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 160; vase tambin Moiss 1:33). Por qu somos engendrados hijos e hijas para Dios por medio de Jesucristo? (D. y C. 76:24, vase el comentario correspondiente a D. y C. 25:1 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 48; vase tambin Mosah 5:7). Lean Doctrina y Convenios 76:4043, 107108. Marquen las palabras y las frases que describen cmo salvar el Salvador a quienes se conviertan en hijos e hijas para Dios. Doctrina y Convenios 76:510. El Seor promete sabidura, revelacin y gloria eterna a quienes le reverencien y le sirvan. (1015 minutos.) Lea con los alumnos Doctrina y Convenios 76:5 y fjense en las promesas que el Seor hace a quienes le sirven en rectitud. Invteles a repasar los versculos 610 y a nombrar las formas en que el Seor bendecir a Sus siervos fieles. (Vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 76:510 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 149.)
El orden de las visiones en D. y C. 76

La visin del Salvador La visin de la gloria celestial La visin de la gloria terrestre La visin de la gloria telestial
La visin de Satans
La visin de los hijos de perdicin
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Pida a los alumnos que elijan una de las bendiciones que el Seor ha prometido y escriban un prrafo acerca de la razn por la cual les gustara recibir esa bendicin. Doctrina y Convenios 76:1519. El leer las Escrituras con oracin y meditacin invita a la revelacin. (1520 minutos.) Muestre a la clase un molde (patrn) para cortar una prenda de ropa y pregunte qu es. Qu sucede si se siguen las instrucciones del molde? Si es posible, muestre una prenda de ropa que haya sido confeccionada con ese molde. Escriba en la pizarra las siguientes referencias de las Escrituras: D. y C. 76:1519; 138:12, 11; 1 Nefi 11:1; Jos SmithHistoria 1:1113. Explique que cada pasaje describe qu sucedi justo antes de recibir una revelacin. Pida a los alumnos que estudien esos pasajes de las Escrituras y descubran un molde, o sea, un modelo o norma para recibir revelacin. Analicen por qu el meditar y reflexionar en las Escrituras puede llevar a la revelacin. Comparta las siguientes declaraciones. El presidente David O. McKay, que en ese entonces era Consejero de la Primera Presidencia, dijo: La meditacin es una de las puertas ms secretas y sagradas por las que pasamos a la presencia del Seor. Jess nos dej el ejemplo. Poco despus de ser bautizado y de recibir la aprobacin del Padre con: Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia, Jess fue a lo que en la actualidad se conoce como el Monte de la Tentacin. Yo quiero pensar en l como el monte de la meditacin, donde durante cuarenta das de ayuno comulg consigo mismo y con Su Padre, y reflexion sobre la responsabilidad de Su gran misin. Uno de los resultados de esa comunin espiritual fue una fortaleza de tanta magnitud que lo llev a decirle al tentador: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs (Mateo 4:10) (en Conference Report, abril de 1946, pg. 113). Escriba sobre la pizarra Lucifer significa . Pida a los alumnos que busquen Lucifer en la Gua para el Estudio de las Escrituras y llenen el espacio en blanco. Lean Doctrina y Convenios 76:2528 y fjense en cmo se lleg a llamar. Analicen por qu se convirti l en Perdicin (vase tambin Isaas 14:1217; Moiss 4:14). Invite a los alumnos a dar un ejemplo de alguna ocasin en que una nacin haya declarado la guerra a otra. Despus pregunte: Por qu el declarar la guerra repercute en la relacin que hay entre las naciones? Lean Doctrina y Convenios 76:29 y lean sobre otra declaracin de guerra. Analicen las preguntas siguientes: A quin le ha declarado la guerra Satans? Por qu eso influye en la intenciones que tiene Satans hacia nosotros? Cmo fue Satans derrotado en la batalla de los cielos? (vase Apocalipsis 12:11). Por qu son una amenaza para Satans quienes tienen un testimonio del Salvador y tratan de guardar los mandamientos? Qu pueden hacer para protegerse de los intentos que hace Satans para destruirlos? (vase Efesios 6:1118; Apocalipsis 12:711). Lean la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: En su sueo, Lehi vio una barra de hierro que conduca por los vapores de oscuridad, y que si la gente se aferraba a esa barra, poda evitar los ros de la inmundicia, permanecer lejos de los senderos prohibidos, y dejar de caminar en los senderos extraos que conducen a la destruccin. Ms tarde, su hijo Nefi explic claramente el simbolismo de la barra de hierro. Cuando Lamn y Lemuel preguntaron: Qu significa la barra de hierro?, Nefi les contest que era la palabra de Dios; y [noten esta promesa] que quienes escucharan la palabra de Dios y se aferraran a ella, no pereceran jams; ni los venceran las tentaciones ni los ardientes dardos del adversario para cegarlos y llevarlos hasta la destruccin (1 Nefi 15:2323; cursiva agregada.) La palabra de Dios no solamente nos guiar hacia el fruto que es ms deseable que todos los dems, sino que en la palabra de Dios y por medio de ella podemos encontrar el poder para resistir la tentacin, el poder para frustrar la obra de Satans y de sus emisarios sta es una respuesta a los grandes desafos de nuestra poca. La palabra de Dios, segn se encuentra en las Escrituras, en las palabras de los profetas vivientes y en la revelacin personal, tiene el poder de fortalecer a los santos y armarlos con el Espritu para que puedan resistir la iniquidad, aferrarse a lo bueno y encontrar felicidad en la vida (El poder de la palabra, Liahona, julio de 1986, pg. 73).
El lder Marvin J. Ashton dijo: Al meditar, le damos al Espritu la oportunidad de inspirar y dirigir. La meditacin es un eslabn muy fuerte entre la mente y el corazn y, al leer las Escrituras, se conmueven ambas cosas. Si usamos el don de meditar, comprenderemos cmo podemos incorporar estas verdades eternas a nuestro proceder diario (Hay muchos dones, Liahona, enero de 1988, pg. 20).
Doctrina y Convenios 76:2549. Los hijos de perdicin resucitarn pero no heredarn ningn reino de gloria. Ellos sern expulsados de la presencia de Dios para siempre. (2530 minutos.)
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Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 76:3049 para aprender acerca de los hijos de perdicin. (Nota: Tenga cuidado de no especular sobre Satans ni acerca de la gente que podra o no convertirse en hijos de perdicin.) Pregunte: Qu hace la gente para convertirse en hijos de perdicin? Qu sucede con ellos? Qu diferencia hay entre eso y el ser engendrados hijos e hijas para Dios? (vers. 24). Lean Mosah 5:7 y Doctrina y Convenios 25:1 y recuerde a los alumnos cmo nos convertimos en hijos o hijas de Jesucristo. Aliente a los alumnos a seguir ese sendero. Doctrina y Convenios 76:50119. Quienes reciban una gloria celestial o terrestre saldrn en la primera resurreccin, o sea, la resurreccin de los justos. Quienes reciban la gloria telestial y los hijos de perdicin saldrn en la ltima resurreccin, o sea, la resurreccin de los injustos. (4045 minutos.)
TH T W S M F S
76:79 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 154155; vase tambin D. y C. 58:2728; advirtase que este tema se trata con ms detalle en las sugerencias para la enseanza que se dan ms adelante). Si es posible recibir el Evangelio en el mundo de los espritus, por qu no esperar hasta ese entonces para ser justo y no preocuparnos tanto por serlo en esta vida? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:7274 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 154). Quines son los nicos que podrn vivir con el Padre Celestial? (vase D. y C. 76:62, 77, 86). En qu se diferencia la gloria de los distintos reinos y de la gente que va a ellos? (vase D. y C. 76:70, 78, 8998). Qu relacin tienen esos tres reinos con los miembros de la Trinidad? (vase D. y C. 76:62, 77, 86, 112). Por qu los seres telestiales son arrojados al infierno? (D. y C. 76:84). Qu significa eso? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:8185 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 155). Por qu algunos que van al infierno reciben igualmente un reino de gloria? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:89106 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 155156). Qu del reino celestial lo hace ms deseable para ustedes? Doctrina y Convenios 76:5070, 74, 79, 82, 9296, 101. Quienes hayan sido valientes en el testimonio de Jess y obedientes a los principios y ordenanzas del Evangelio sern exaltados en el reino celestial en calidad de dioses. (2025 minutos.) Muestre a los alumnos un trozo de hierro en bruto (o haga un dibujo en la pizarra para representarlo). Despus pregunte:
Diga a los alumnos: Imagnense que tienen una discusin amistosa acerca de religin con un amigo que no es miembro de la Iglesia y l les dice: El domingo pasado en la iglesia, mi ministro nos dijo que al final, o bien vamos al cielo o vamos al infierno. Yo no pienso que soy lo suficientemente bueno como para ir al cielo en este momento, pero tampoco creo que soy tan malo que deba ir al infierno. Qu ensea la religin de ustedes acerca de eso? Someta a discusin de clase cmo la doctrina de los tres grados de gloria podra ser de ayuda para ese amigo. Si todava no lo ha hecho, ayude a los alumnos a encontrar y a marcar los versculos que se relacionan con los diferentes grados de gloria (vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a D. y C. 76, pg. [126]). Escriba en la pizarra los siguientes encabezamientos: Reino Celestial (D. y C. 76:5070, 9296), Reino Terrestre (D. y C. 76:7180, 87, 91, 97), y Reino Telestial (D. y C. 76:8186, 8890, 98112). Pida a los alumnos que repasen los versculos que describen cada visin (pueden trabajar como clase o en grupos). Invtelos a nombrar las caractersticas correspondientes a cada reino y escriba lo que hayan encontrado debajo del encabezamiento indicado. Analicen cualquiera o todas las preguntas siguientes: En qu orden resucitarn esos grupos? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:50 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 153; vase tambin D. y C. 45:54; 88:96102). Qu significa ser sellados por el Santo Espritu de la promesa? (D. y C. 76:53; vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:53 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 153). Cul es la Iglesia del Primognito? (D. y C. 76:54; vase el comentario correspondiente a D. y C. 76:54 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 153154). Qu significa la frase hombres justos hechos perfectos? (D. y C. 76:69; vase D. y C. 129:36; 138:12). Qu significa ser valientes en el testimonio de Jess? (D. y C. 76:79; vase el comentario correspondiente a D. y C. 139
Hierro
Qu valor tiene este hierro tal como se encuentra ahora? Cambiara el valor si se hiciera con l una herradura? o un utensilio de cocina? o un instrumento cientfico? Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces Presidente en Funciones del Qurum de los Doce: Aparentemente, el valor del hierro bruto es solamente lo que cuesta para procesarlo; su mayor valor queda determinado por lo que se fabrica con l. Las personas son muy semejantes al hierro; ustedes y yo podemos permanecer como simple materia bruta, o podemos ser pulidos a un alto grado; nuestro valor quedar determinado segn lo que hagamos nosotros mismos (Engandote a ti mismo, Liahona, enero de 1973, pg. 12).

Analicen las preguntas siguientes: En qu sentido son las personas como el hierro bruto? Qu puede hacer la gente para mejorar? Por qu se relaciona ello con la doctrina de los tres grados de gloria? Lean Doctrina y Convenios 76:51, 74, 79, 82, 101 y busquen la frase que cada uno de esos versculos tienen en comn. Pregunte: Por qu el testimonio de Jess es tan importante para determinar el reino que vamos a heredar? Analicen las preguntas siguientes a medida que estudien Doctrina y Convenios 76:5260, 995 en clase: Qu bendiciones reciben quienes hereden el reino celestial? Qu requisitos hay que llenar para obtener el reino celestial? Repasen el versculo 79. Qu quiere decir ser valientes en el testimonio de Jess? Lean Apocalipsis 3:1516; Doctrina y Convenios 58:2728. Pida a los alumnos que describan el nivel de valenta que el Seor espera de ellos. Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: los valientes en el testimonio de Jess tienen la intrepidez de defender la verdad y la justicia; son miembros de la Iglesia que honran sus llamamientos (vase D. y C. 84:33), pagan sus diezmos y ofrendas, viven vidas moralmente limpias, apoyan a los lderes de la Iglesia en palabra y accin, santifican el da de reposo y obedecen todos los mandamientos de Dios El no ser valiente en el testimonio que se posee es una tragedia de trascendencia eterna. stos son los miembros de la Iglesia que saben que esta obra de los ltimos das es verdadera, pero que, a pesar de ello, no perseveran hasta el fin. Es probable que muchos hasta tengan la recomendacin para entrar en el templo, pero aun as, no honran sus llamamientos en la Iglesia. Por falta de valenta, no toman una posicin firme por el reino de Dios. Algunos buscan las alabanzas, la adulacin y los honores de los hombres; otros intentan ocultar sus pecados; y no faltan los que critican a quienes presiden sobre ellos (vase Valientes en el testimonio de Jess, Liahona, julio de 1982, pgs. 121122). Invite a los alumnos a contestar las siguientes preguntas en una hoja de papel: Cun valiente es mi testimonio de Jess? Qu puedo hacer para ser ms valiente en mi testimonio? Doctrina y Convenios 76:112. Es en esta vida cuando nos preparamos para vivir con Dios. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que expliquen qu significa la declaracin siguiente: Cuando comienza el juego, el tiempo de entrenamiento se termina. Lean Alma 34:3233 e invite a un 140 alumno a explicar cmo esos versculos se relacionan con la declaracin anterior. Pregunte: Por qu las elecciones que hacemos en esta vida influyen en lo que nos suceder en la vida venidera? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 76:112; 131:14; 132:1516 y digan cul es la doctrina que se ensea en esos versculos. Analicen por qu las elecciones que hacemos en esta vida influyen en la forma en que viviremos en la eternidad.
Introduccin
Muchas personas consideran el libro del Apocalipsis uno de los ms difciles de las Escrituras. Sin embargo, el profeta Jos Smith dijo: El libro de Apocalipsis es uno de los libros ms claros que Dios jams ha hecho escribir (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 352). Una de las razones por las cuales el Profeta senta confianza en la revelacin de Juan podra ser su revisin inspirada de la Biblia. Jos Smith trabaj en el Nuevo Testamento entre marzo de 1831 hasta febrero de 1833. En marzo de 1832, el Profeta hizo al Seor algunas preguntas acerca del libro del Apocalipsis y recibi en respuesta la revelacin de la seccin 77:

Las Escrituras y las enseanzas de los profetas modernos proporcionan comentarios sumamente tiles relacionados con los pasajes difciles de las Escrituras (vase D. y C. 77; vase tambin D. y C. 74). Los espritus de los seres humanos y de los animales son a semejanza de sus cuerpos terrenales (vase D. y C. 77:2). Cuando los justos mueren, entran en el paraso (vase D. y C. 77:5; vase tambin Alma 40:1112). La tierra tendr una existencia temporal de siete mil aos (vase D. y C. 77:67). Con el fin de ayudarnos a prepararnos para la Segunda Venida, el Seor ha profetizado muchos de los acontecimientos que la precedern (vase D. y C. 77:615). Durante el sptimo milenio de la existencia temporal de la tierra, Dios terminar Su obra concerniente a la salvacin de Sus hijos (vase D. y C. 77:12).


Doctrina y Convenios 77. Las Escrituras y las enseanzas de los profetas modernos proporcionan comentarios sumamente tiles relacionados con los pasajes difciles de las Escrituras. (3540 minutos.) Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del profeta Jos Smith, dejando en blanco el lugar de la palabra en cursiva: El libro de Apocalipsis es uno de los libros ms claros que Dios jams ha hecho escribir (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 352; cursiva agregada). Pregunte a los alumnos de qu libro de las Escrituras se refiri el profeta Jos Smith. Permita que traten de adivinar por algunos momentos antes de darles la respuesta. Pida a un alumno que lea la introduccin de la seccin 77 correspondiente a esta leccin. Despus pregunte: Qu ayud a que el libro del Apocalipsis fuese claro para Jos Smith? De qu modo la experiencia del Profeta podra ayudarlos a que el libro del Apocalipsis fuera ms claro para ustedes? Qu les ensea la experiencia del profeta Jos Smith acerca de cmo obtener respuestas a las preguntas relacionadas con las Escrituras? Pida a los alumnos que lean Apocalipsis 4:48; 5:1 y escriban las preguntas que se les ocurran con respecto a lo que leyeron. Pdales que lean Doctrina y Convenios 77:17 para buscar las respuestas a sus preguntas. Aliente a los alumnos a marcar las interpretaciones inspiradas y a anotar referencias correlacionadas en el margen de sus ejemplares de la Biblia. Explique que el resto de Doctrina y Convenios 77 tiene que ver con Apocalipsis 711. Haga la siguiente grfica en la pizarra. Pida a los alumnos que comparen los versculos del Apocalipsis con los de Doctrina y Convenios y escriban nuevamente las referencias correlacionadas en sus ejemplares de la Biblia.
Invite a uno de los alumnos a leer en voz alta el primer prrafo de los acontecimientos histricos correspondientes a la seccin 77 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 156. Despus pregunte a la clase: Qu llev a la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 77? Si pudieran hacerle al Seor cualquier pregunta, qu le preguntaran? Sobre qu acontecimiento futuro siente la gente ms preocupacin? Qu preguntas sobre la Segunda Venida les gustara hacerle al Salvador? Explique que muchas de las preguntas que el Profeta hizo relacionadas con el libro del Apocalipsis tienen que ver con la edad de la tierra y los acontecimientos que precedern a la Segunda Venida. Separe la clase en grupos y divida las preguntas que se dan a continuacin entre ellos. Si fuera necesario, proporcione el material mencionado de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325. Invite a los grupos a utilizar este material y Doctrina y Convenios 77:615 con el fin de encontrar respuestas a las preguntas. Pdales que den un informe de lo que hayan aprendido. Por cunto tiempo existir la tierra en estado temporal? (vanse los vers. 67). En qu perodo de mil aos nos encontramos ahora? (En el sexto.) Qu misin tienen los cuatro ngeles enviados por Dios? (vase el vers. 8; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 77:8 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 158). Cul es la misin del ngel con el sello de Dios? (vase el vers. 9; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 77:9 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 158159). Cul es la misin de los 144.000? (vase el vers. 11; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 77:11 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 159). Qu obra se llevar a cabo durante el sptimo milenio de la existencia temporal de la tierra, o sea, el Milenio? (vase el vers. 12). Cundo tendrn lugar los acontecimientos registrados en Apocalipsis 9? (vase el vers. 13). Quin es el Elas del que se habla en Doctrina y Convenios 77:9, 14? Qu misin cumple hoy da Juan el Revelador? (vase el vers. 14; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 77:14 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 159). Qu harn los dos profetas que se menciona en el versculo 15 antes de que Cristo venga nuevamente? (vase el comentario correspondiente a D. y C. 77:15 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 160). 141
Apocalipsis
7:18 8:2 9 10:10 11:112
D. y C. 77
vers. 811 vers. 12 vers. 13 vers. 14 vers. 15
Es importante que los alumnos se den cuenta de que las Escrituras modernas muchas veces proporcionan interpretaciones de los pasajes poco claros de las Escrituras antiguas. Testifique que tambin por medio de la influencia del Espritu Santo podemos recibir ayuda para la comprensin de las Escrituras. Doctrina y Convenios 77:615. Con el fin de ayudarnos a prepararnos para la Segunda Venida, el Seor ha profetizado muchos de los acontecimientos que la precedern. (2025 minutos.)

Por qu el conocer esas cosas ayuda a preparar a los santos para la segunda venida de Jesucristo? Lean 2 Nefi 26:24. Testifique que el Seor ama a Sus hijos y revela las verdades que nos beneficiarn y nos ayudarn a obtener la vida eterna. Las bendiciones que Dios concede a Sus fieles y sabios mayordomos van ms all de nuestra comprensin. Debemos sentirnos agradecidos por nuestras bendiciones (vase D. y C. 78:1722; vase tambin D. y C. 104:2, 46).
Introduccin
La seccin 78 contiene las instrucciones relacionadas con el almacn del obispo. Por medio de la Iglesia, el Seor ha establecido una manera de cuidar de los pobres y de los necesitados y ayudarles a recuperar la autosuficiencia. Cuando los miembros de la Iglesia hacen todo lo que pueden para abastecerse a s mismos pero an no logran satisfacer sus necesidades bsicas, primero deben recurrir a sus propias familias en procura de ayuda. Si esto no es suficiente, la Iglesia est lista para ayudar. Los miembros que necesiten tal ayuda tienen que hablar con sus respectivos obispos. Cuando la gente d, debe hacerlo libremente y con un espritu de amor, reconociendo que nuestro Padre Celestial es la fuente de todas las bendiciones y que esas bendiciones deben emplearse para servir a los dems. Cuando la gente recibe ayuda, debe aceptarla con gratitud y humildad, agradeciendo al Seor Su bondad y la bondad de otras personas (vase D. y C. 56:18; 78:19). La gente que reciba ayuda debe utilizarla para librarse de la esclavitud y las limitaciones de sus necesidades, tratando de ser ms autosuficiente y ms dispuesta a ayudar a los dems En Doctrina y Convenios, el Seor explica que los santos deben dar al obispo sus ofrendas para los pobres. El obispo entonces guarda estas ofrendas en el almacn [del Seor] y las utiliza como corresponda para [suministrar] a los pobres y a los necesitados (D. y C. 42:34; vase tambin D. y C. 42:2936; 78:37, 1314; 82:1419) (Manual de Instrucciones de la Iglesia, Libro 2: Lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares, 1999, pgs. 308309).

Doctrina y Convenios 78:37. Los miembros de la Iglesia hacen convenio de trabajar juntos, bajo la direccin de los lderes de la Iglesia, en lo que concierne al cuidado de los pobres. Esa obra brinda grandes bendiciones a la Iglesia. (1520 minutos.) Muestre a los alumnos una papeleta o boleta de Diezmo y otras ofrendas. (Puede dibujar una en la pizarra o hacer una transparencia para retroproyector.) Repase cada una de las categoras de donaciones. Analicen despus las preguntas siguientes: De qu modo las contribuciones que hacemos ayudan a los dems? Por qu las contribuciones bendicen a la Iglesia? Por qu el hacer esas contribuciones bendice la vida de ustedes? Qu contribuciones se utilizan especficamente para ayudar a los pobres? (Las ofrendas de ayuno y la ayuda humanitaria.) Lean Doctrina y Convenios 78:34 y determinen qu mand el Seor a la Iglesia que estableciera para ayudar con el cuidado de los pobres. Despus pregunte: Por cunto tiempo se deba establecer el almacn del obispo? Comparta la siguiente declaracin: El almacn del obispo puede tratarse de una lista de servicios disponibles, dinero en una cuenta de banco, comida en una alacena o mercaderas en un edificio. El almacn se establece en cuanto los miembros fieles dan al obispo de su tiempo, talentos, habilidades, servicio caritativo, bienes materiales y dinero para ayudar a los pobres y edificar el reino de Dios sobre la tierra. Por lo tanto, el almacn del Seor existe en todos los barrios. El obispo es el agente del almacn del Seor. Por medio de la inspiracin del Seor, el obispo distribuye las ofrendas de los miembros entre los pobres y los necesitados. Los qurumes del sacerdocio y la Sociedad de Socorro lo ayudan en la tarea (El proveer conforme a la manera del Seor [Manual de los servicios de bienestar, 1991], pg. 11).

Los miembros de la Iglesia hacen convenio de trabajar juntos, bajo la direccin de los lderes de la Iglesia, en lo que concierne al cuidado de los pobres. Esa obra brinda grandes bendiciones a la Iglesia (vase D. y C. 78:37; vase tambin D. y C. 42:2936; 82:1419).
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Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 78:37 y marquen las bendiciones que el Seor promete que recibiremos si cuidamos de los pobres. Pida a los alumnos que digan lo que hayan encontrado y antelo en la pizarra. Testifique que el programa de bienestar del Seor brinda bendiciones tanto a quienes dan como a quienes reciben. Aliente a los alumnos a ser generosos con sus donativos a la Iglesia. Doctrina y Convenios 78:722. Las bendiciones que Dios concede a Sus fieles y sabios mayordomos van ms all de nuestra comprensin. Debemos sentirnos agradecidos por nuestras bendiciones. (1520 minutos.) Invite a uno o dos alumnos que hayan participado en una obra de teatro, en una presentacin musical, un evento deportivo u otra actividad similar que expliquen qu hicieron para prepararse. Hable con ellos acerca de cun importante es la preparacin y qu hubiese sucedido si no hubieran estado preparados. Explique a los alumnos que en la seccin 78 el verbo preparar aparece conjugado en varios tiempos y formas (vanse los vers. 7, 1011, 13, 15, 17, 20). En ocasiones se refiere a nuestra preparacin y otras acerca de lo que Dios ha preparado. Pida a los alumnos que lean los versculos anotados anteriormente y determinen quin debe prepararse o quin realiza la preparacin. Lleve la cuenta en la pizarra. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Qu ha preparado el Seor para nosotros? Por qu l ha preparado bendiciones tan grandes para nosotros? Qu plan tiene Satans acerca de esas bendiciones? (vanse los vers. 10, 12). Qu debemos hacer para recibir esas bendiciones? Por qu el Seor requiere que nos preparemos? Cmo debemos reaccionar cuando recibimos las bendiciones del Seor? (vase el vers. 19). Testifique sobre las grandes bendiciones que el Seor le ha brindado. Invite a los alumnos que deseen compartir alguna experiencia relacionada con bendiciones que hayan recibido del Seor a que lo hagan. Aliente a la clase a prepararse y a seguir al Seor. Reitere las promesas de las grandes bendiciones que el Seor hace a quienes lo hagan. asignado. En la obra del Seor, no hay labor que sea de menor importancia; todas tienen consecuencias eternas. El presidente John Taylor nos advirti: Si no magnifican sus llamamientos, Dios los har responsables por aquellos a quienes habran podido salvar si hubieran cumplido con su deber [en Journal of Discourses, tomo XX, pg. 23] Si la recompensa por salvar un alma es la de recibir un gran gozo, no ser, acaso, terrible el remordimiento de los que, por sus esfuerzos tmidos, hayan permitido que un hijo de Dios quede sin advertencia o sin ayuda y tenga que esperar hasta que aparezca un siervo de Dios que sea de confianza (vase Aprendamos, hagamos, seamos, Liahona, julio de 1992, pg. 55).

A medida que cumplamos fielmente con los llamamientos que recibimos del Seor, l nos bendice con poder para salir adelante (vase D. y C. 79; vase tambin D. y C. 4). Los misioneros declaran el Evangelio por todo el mundo (vase D. y C. 80; vase tambin Mateo 28:1920).


Doctrina y Convenios 7980. Los misioneros declaran el Evangelio por todo el mundo. (1520 minutos.) Ponga a la vista un mapa del mundo e invite a los alumnos a nombrar lugares en que los miembros de sus familias, barrios o ramas hayan prestado servicio misional. Coloque en el mapa algo para marcar las misiones que se mencionen. Lean Doctrina y Convenios 80:1 y analicen cun bien la Iglesia cumple con el mandamiento del Seor de predicar el Evangelio por todo el mundo. Pregunte: Por qu se relaciona Doctrina y Convenios 80:3 con este mandamiento? Pida a los alumnos que repasen los encabezamientos de las secciones 79 y 80 de Doctrina y Convenios e identifiquen quines recibieron llamamientos para predicar. Invtelos a imaginarse que hoy van a tener que hablar a un grupo de misioneros y pdales que se preparen para el discurso que van a dar leyendo estas dos secciones y buscando las instrucciones del Seor para los misioneros. Invite a varios alumnos a leer lo que hayan encontrado. Lean la declaracin del presidente Thomas S. Monson que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Aliente a los alumnos a cumplir con sus deberes en la Iglesia con el fin de prepararse para servir honorablemente en el campo misional.

Introduccin
El presidente Thomas S. Monson dijo: Todo poseedor del sacerdocio tiene el llamamiento de servir, de dedicar sus mejores esfuerzos a la tarea que se le haya 143

Segn este ejemplo, qu aprendemos acerca de los llamamientos dentro de la Iglesia?
Introduccin
La seccin 81 contiene instrucciones acerca de los Consejeros de la Primera Presidencia de la Iglesia. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Hay un concepto que debemos tener muy presente y claro: Ni el Presidente de la Iglesia, ni la Primera Presidencia, ni la voz unificada de la Primera Presidencia y de los Doce jams desviar a los santos ni declarar nada al mundo que sea contrario a la disposicin y la voluntad del Seor (citado por L. Aldin Porter en Las revelaciones de los cielos, Liahona, enero de 1995, pg. 72).
Lean Doctrina y Convenios 81; 90:26 y busquen las respuestas a las preguntas siguientes: Qu poder posee la Primera Presidencia aqu en la tierra? Qu labor debe llevar a cabo la Primera Presidencia? Qu bendiciones les prometi el Seor a ellos? Si fuera necesario, utilice los comentarios correspondientes a la seccin 81 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pgs. 164166), para analizar lo que los alumnos hayan encontrado. Es posible que muchos de los alumnos presten servicio en las presidencias de los qurumes o de las clases. El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dijo de las presidencias: Es indispensable que sea el presidente quien elija a sus consejeros, ya que es muy importante que haya entre ellos una buena relacin deben trabajar juntos con un espritu de mutuo respeto. Los consejeros no son el presidente [Un consejero] es un ayudante del presidente En las reuniones de presidencia, los consejeros tienen la libertad de expresar lo que piensen sobre todos los asuntos que se traten all. Sin embargo, el presidente es quien tiene la prerrogativa de tomar la decisin y los consejeros tienen el deber de apoyarlo. Entonces, ellos hacen suya la decisin de l, fueren cuales fueren las idean que hayan tenido. Si el presidente es sabio, les asignar deberes particulares y les dar la libertad de llevarlos a cabo, hacindolos responsables de lo que pase (vase En [los] consejeros hay seguridad, Liahona, enero de 1991, pg. 56).

La Primera Presidencia posee las llaves del reino, entre las que se incluye la autoridad para dirigir la obra del Seor sobre la tierra (vase D. y C. 81; vase tambin D. y C. 107:2122).


Doctrina y Convenios 81. La Primera Presidencia posee las llaves del reino, entre las que se incluye la autoridad para dirigir la obra del Seor sobre la tierra. (1520 minutos.) Ponga a la vista lminas o fotografas de los miembros de la Primera Presidencia. Pida a los alumnos que digan los nombres de esos hombres y cmo se llama el grupo que ellos forman. Comparta una breve experiencia de algo que haya aprendido de las enseanzas de la Primera Presidencia o de la forma en que haya sido bendecido por medio de ellas. Ponga a la vista una lmina o fotografa del profeta Jos Smith. Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 81 y se fijen en a quines llam el Seor para prestar servicio en la Primera Presidencia inicial de esta dispensacin. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Por qu Jesse Gause perdi su llamamiento como miembro de la Primera Presidencia? A quin llam el Seor para reemplazarlo?
Introduccin
Los Santos de los ltimos Das reciben grandes bendiciones del Seor y por lo tanto tienen grandes responsabilidades. El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, declar: [Dios] nos ha dado ms inteligencia y sabidura a nosotros que a nuestro prjimo. A los Santos de los ltimos Das se les ha brindado un conocimiento de la preexistencia; el conocimiento de que estamos aqu porque hemos guardado nuestro primer estado y que, si guardamos nuestro segundo estado, tendremos la oportunidad de obtener la vida eterna en la presencia de 144
nuestro Padre Celestial. No seremos juzgados como lo sern nuestros hermanos y hermanas del mundo, sino de acuerdo con las extraordinarias oportunidades que se nos han concedido (en Conference Report, octubre de 1906, pg. 47). Lean Santiago 4:17; Alma 29:5. Por qu se relacionan esos versculos con Doctrina y Convenios 82:3? Testifique que el perdn es una de las bendiciones ms grandes que hemos recibido del Seor. Brevemente relate la parbola del Salvador acerca del perdn que se encuentra en Mateo 18:2335. Pida a los alumnos que lean Mateo 18:33 y despus pregunte: Qu espera el Salvador de quienes l ha perdonado? Lean Doctrina y Convenios 82:1 y pregunte. En qu sentido corrobora este versculo esa enseanza? Comparta la informacin que se encuentra en el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 82:2 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 166. Invite a los alumnos a reflexionar acerca de sus pecados y debilidades y lo importante que es que cada uno de nosotros reciba la bendicin del arrepentimiento. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 82 y hagan una lista de las enseanzas del Seor acerca del arrepentimiento, el perdn y el abandonar el pecado. Lean nuevamente la primera parte del versculo 3 y analicen por qu esas enseanzas sobre el arrepentimiento y el perdn nos ayudan a vivir de acuerdo con lo que se requiere de nosotros, en virtud de nuestras bendiciones (vase el vers. 3). Doctrina y Convenios 82:7. Se nos ha mandado abandonar el pecado. Si pecamos nuevamente, despus de habernos arrepentido, nuestros pecados anteriores volvern. (510 minutos.) Lleve a clase varias piedras con una etiqueta o un rtulo en cada una que diga el mismo pecado (por ejemplo: Quebrantar la Palabra de Sabidura). Cuente a los alumnos un relato acerca de una persona imaginaria que comete ese pecado. Invente detalles para embellecer la historia. Cada vez que esa persona imaginaria cometa ese pecado, recoja una piedra, hasta que tenga en las manos varias de ellas. Ponga a un lado todas las piedras que tenga en las manos y pregunte: Qu podra representar el hecho de poner a un lado las piedras? (El arrepentimiento.) Qu sucede con nuestros pecados cuando nos arrepentimos? (El Seor los perdona.) Lean Doctrina y Convenios 82:7 y presten atencin a lo que sucede cuando pecamos nuevamente. Pregunte: Cuntas piedras tiene que recoger la persona que vuelve a pecar despus de haberse arrepentido? (Todas las que haba tenido anteriormente ms una nueva.) Por qu vuelven nuestros pecados anteriores? Qu nos ensea eso acerca de la importancia que tiene abandonar completamente el pecado? Por qu el conocimiento de esta doctrina nos ayuda a evitar el pecado?

El Seor manda a Sus santos abandonar sus pecados y perdonar a los dems (vase D. y C. 82:17; vase tambin Mateo 18:2135; D. y C. 58:4243; 64:911). Nuestra responsabilidad aumenta a medida que el Seor nos d mayor conocimiento (vase D. y C. 82:34; vase tambin Mateo 25:1430; Lucas 12:4748; Santiago 4:17). Se nos ha mandado abandonar el pecado. Si pecamos nuevamente, despus de habernos arrepentido, nuestros pecados anteriores volvern (vase D. y C. 82:7). Si guardamos los convenios que hemos hecho con Dios, l nos brindar las bendiciones que nos ha prometido (vase D. y C. 82:10; vase tambin D. y C. 130:2021). El dinero y los bienes que se consagraron al reino del Seor se utilizaron para el beneficio de todo Su pueblo (vase D. y C. 82:1121).


Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, presentacin 12, La mira puesta nicamente en la gloria de Dios (4:10), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 82:19 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 82 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 82:3). Nuestra responsabilidad aumenta a medida que el Seor nos de mayor conocimiento. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Divida la clase en grupos de tres. Entregue a cada grupo una hoja de papel grande y un marcador. Pdales que en dos minutos traten de anotar todas las bendiciones que hayan recibido. Coloque las hojas con las listas al frente de la sala de clases. Lean Doctrina y Convenios 82:34 y analicen las preguntas siguientes: Si tomamos en cuenta las listas que hicimos, somos un pueblo a quien mucho se da? Por qu se aplica a nosotros la frase mucho se requiere?
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Doctrina y Convenios 82:10 (Dominio de las Escrituras). Si guardamos los convenios que hemos hecho con Dios, l nos brindar las bendiciones que nos ha prometido. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
A cada convenio lo acompaa una promesa grande y segura de nuestro Padre Celestial Todo convenio que hacemos con Dios es una oportunidad para acercarnos ms a l. Para quien reflexiona un momento sobre el amor de Dios que ya ha experimentado, el lograr que ese vnculo sea ms fuerte y esa relacin ms cercana es una oferta irresistible (Covenants [Charla fogonera del SEI para los jvenes adultos en edad universitaria, 6 de septiembre de 1996], pg. 2).
Coloque o dibuje en la pizarra las siguientes figuras con sus correspondientes definiciones.
Asegurar
Restringir o sujetar
Introduccin
Contraer una obligacin
Obligar mediante la autoridad legal
En 1995, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles hizo pblica una proclamacin que apoya las doctrinas que se ensean en la seccin 83. Esa proclamacin en parte dice: El esposo y la esposa tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus hijos
Unin de dos partes Crear una unin
Cerrar un acuerdo
Sujetar o detener
Por designio divino, el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias pueden requerir una adaptacin individual. Otros familiares deben ayudar cuando sea necesario (La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 1998).
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 82:10. Indique la palabra obligado y diga a los alumnos que los dibujos de la pizarra representan diferentes definiciones del trmino obligacin. Invite a los alumnos a contestar las preguntas siguientes utilizando las definiciones de la pizarra. Qu significa tener una obligacin con Dios por medio de un convenio? Qu significa que Dios est obligado a guardar las promesas que nos hace? Analicen las respuestas de los alumnos y testifique que si guardamos los convenios que hacemos con Dios, l nos dar las bendiciones que nos ha prometido. El hacer y guardar los convenios que hemos hecho con Dios ser una fuente de poder y consuelo para nuestra vida. Comparta la siguiente declaracin del lder Henry B. Eyring, miembro del Qurum de los Doce:

Los esposos tienen la responsabilidad de mantener a sus esposas e hijos. Los miembros de la Iglesia deben ayudar a cuidar de las viudas, de los hurfanos y de los pobres (vase D. y C. 83; vase tambin D. y C. 68:2528).

Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 168.
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Doctrina y Convenios 83. Los esposos tienen la responsabilidad de mantener a sus esposas e hijos. Los miembros de la Iglesia deben ayudar a cuidar de las viudas, de los hurfanos y de los pobres. (2025 minutos.) Invite a los padres de unos pocos alumnos y a lderes del sacerdocio a clase para participar en una discusin de mesa redonda. Dgales con anticipacin que va a ensear Doctrina y Convenios 83 y proporcineles una lista de preguntas como las que se dan a continuacin. Preguntas para los padres Qu disfrutan ms del hecho de ser padre (o madre)? Cul es uno de los ms grandes desafos de ser padre (o madre). Qu piensan al leer sobre la responsabilidad que se describe en Doctrina y Convenios 83:4? Qu es necesario para proporcionar ese sostn para una familia? Qu sugerencias tienen para la juventud de la Iglesia al prepararse ellos para ser padres? Preguntas para los lderes del sacerdocio Cmo ayuda la Iglesia a cuidar de las viudas, los hurfanos y los pobres? Qu pueden hacer los jvenes para prestar ayuda hoy da en el almacn del Seor ? Aparte de la ayuda econmica, cmo puede la juventud ayudar a las viudas y a los hurfanos? Qu piensan al leer sobre la responsabilidad que se describe en Doctrina y Convenios 83:5? Lean Doctrina y Convenios 83 y pida a los padres y a los lderes del sacerdocio que respondan a algunas de las preguntas. Invite a los alumnos a hacerles cualquier pregunta que tengan acerca de las responsabilidades de los padres y del sacerdocio. Despus de la discusin de mesa redonda, aliente a los alumnos a escribir notas de agradecimiento a sus padres y a los lderes del sacerdocio por la ayuda, el sostn y el amor que les brindan.
preparar al hombre para que vaya a la Iglesia eterna de los cielos (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man, 1982, pg. 123). El lder Mark E. Petersen, que fue miembro del Qurum de los Doce, escribi: Advirtase que en la [seccin 84] se nos dice que donde no hay ordenanzas ni existe la verdadera autoridad, no se manifiesta el poder de santidad. Las iglesias [de la poca de Jos Smith] carecan de las ordenanzas verdaderas y de la verdadera autoridad y, por tanto, no posean ese poder de santidad. Ellos no podan manifestar algo que no posean. Se hace evidente entonces que ese poder tuvo que ser restaurado en estos postreros das. Sin l, la Iglesia no podra existir (Abraham, Friend of God, 1979, pgs. 9697).

El sacerdocio mayor (el Sacerdocio de Melquisedec) posee la llave del conocimiento de Dios, que incluye la autoridad para efectuar ordenanzas que santifican a los hijos de Dios y los preparan para entrar en Su presencia (vase D. y C. 84:625, 29; vase tambin D. y C. 107:1819). El sacerdocio menor (el Sacerdocio Aarnico) es un sacerdocio preparatorio que incluye las llaves del Evangelio de arrepentimiento, de bautismo por inmersin para la remisin de los pecados y la del ministerio de ngeles (vase D. y C. 84:18, 2632; vase tambin D. y C. 13:1; 107:20). Los hijos de Moiss y de Aarn son los que reciben el Sacerdocio Aarnico y el Sacerdocio de Melquisedec y magnifican sus llamamientos (vase D. y C. 84:3134; vase tambin D. y C. 13:1). Quienes reciben el Sacerdocio de Melquisedec hacen convenio de magnificar sus llamamientos y recibir al Seor y a Sus siervos. A su vez, Dios promete santificarlos y darles todo lo que l posee. A eso se le llama el juramento y el convenio del sacerdocio (vase D. y C. 84:3344). El Espritu de Cristo ilumina a todos. Quienes reciben su influencia son llevados al Padre y quienes la rechazan permanecen en la oscuridad y el pecado (vase D. y C. 84:4353; vase tambin 2 Nefi 32:23, 5; D. y C. 93:1928). Los miembros de la Iglesia que tratan ligeramente las revelaciones de Dios estn bajo condenacin. Cuando vivimos los principios que se encuentran en el Libro de Mormn y en las dems Escrituras, somos perdonados (vase D. y C. 84:5461). La Iglesia de Jesucristo se restaur para recoger a Israel y establecer Sin (vase D. y C. 84:24), edificar templos (vanse los vers. 35), proporcionar el sacerdocio y las ordenanzas de salvacin (vanse los vers. 642) y predicar el Evangelio a todo el mundo (vanse los vers. 62102). Los miembros de la Iglesia se necesitan los unos a los otros. Los que sean fuertes en la fe deben ayudar a los dbiles para que progresen tanto espiritual como temporalmente (vase D. y C. 84:106112). 147
Introduccin
El lder Bruce R. McConkie explic: Siempre y dondequiera que haya hombres que posean el Sacerdocio de Melquisedec, est la Iglesia y el reino de Dios sobre la tierra. A la inversa, cuando y donde no hay ese sacerdocio, tampoco est la Iglesia verdadera ni el reino terrestre del Seor y, como consecuencia, no hay forma de

A quines trat de preparar Moiss para entrar en la presencia de Dios? (vase tambin xodo 19:1014, 1617). Cmo le respondieron los hijos de Israel a Moiss? Qu sucedi cuando ellos endurecieron sus corazones? Qu aprendemos de ese relato? Escriba en la pizarra El Sacerdocio Aarnico ayuda a preparar al hombre para recibir el Sacerdocio de Melquisedec. Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Fue quitado el Sacerdocio de Melquisedec cuando muri Moiss? Todo sacerdocio es segn el orden de Melquisedec, pero tiene diferentes partes o grados. La parte que le permiti a Moiss hablar con Dios cara a cara fue quitada; mas permaneci la parte que comprenda el ministerio de ngeles (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 216, vase tambin D. y C. 107:16, 14).

Doctrina y Convenios 84:627. El sacerdocio mayor (el Sacerdocio de Melquisedec) posee la llave del conocimiento de Dios, que incluye la autoridad para efectuar ordenanzas que santifican a los hijos de Dios y los preparan para entrar en Su presencia. (2530 minutos.) Pida a los alumnos que piensen en la pregunta siguiente: De qu modo ha sido bendecida la vida de ustedes gracias al Sacerdocio de Melquisedec? Invite a algunos de los alumnos a compartir sus respuestas a esta pregunta. Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 84 e indique que el profeta Jos Smith llam a esa seccin una revelacin sobre el sacerdocio. Explique que la seccin 84 contiene muchos principios importantes acerca del sacerdocio y que ustedes estudiarn varios de ellos. Escriba en la pizarra El sacerdocio se debe conferir de manos de quienes hayan sido autorizados por Dios. Pida a los alumnos que lean los versculos 616 y que determinen de quin es la lnea del sacerdocio que se da en ellos. Lean el versculo 17 y explique que hoy da tenemos el mismo sacerdocio. Si usted posee el sacerdocio, dgales quin lo orden. (Si no es as, puede decirles quin orden al sacerdocio a alguien que los alumnos conozcan.) Invite a algunos poseedores del Sacerdocio Aarnico de su clase a decir quin los orden a ellos. Analicen por qu es importante que recibamos el sacerdocio por medio de la autoridad debida. Escriba en la pizarra El sacerdocio es eterno. Pida a los alumnos que lean los versculos 1718 y marquen las frases que demuestran la naturaleza eterna del sacerdocio. Escriba en la pizarra El sacerdocio posee la llave del conocimiento de Dios. Comparta la explicacin siguiente: La misin del Salvador y de Su Iglesia es la de ofrecer a toda la raza humana el privilegio sublime de volver a estar en la presencia del Padre y de entrar en Su reposo. Sin el Santo Sacerdocio, nadie puede disfrutar de la luz refulgente del semblante del Seor, ni asegurarse la paz eterna y la satisfaccin del alma que se le promete a los justos (en Juan A. Widtsoe, comp., Priesthood and Church Government in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, ed. revisada, 1954, pg. 31).
Pida a los alumnos que lean los versculos 2527 y enumeren las llaves que pertenecen al Sacerdocio Aarnico. Despus pregunte: Por qu el ejercer esas llaves prepara a los jvenes para recibir el Sacerdocio de Melquisedec? De qu modo los han bendecido las ordenanzas del Sacerdocio Aarnico? Doctrina y Convenios 84:3342 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 84:3339). Quienes reciben el Sacerdocio de Melquisedec hacen convenio de magnificar sus llamamientos y recibir al Seor y a Sus siervos. A su vez, Dios promete santificarlos y darles todo lo que l posee. A eso se le llama el juramento y el convenio del sacerdocio. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Escriba en la pizarra El juramento y el convenio del sacerdocio. Debajo escriba Las promesas del hombre y Las promesas de Dios. Explique que existe un convenio que el hombre hace con Dios cuando recibe el sacerdocio que se llama el juramento y el convenio del sacerdocio. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 84:3342 y marquen lo que prometen hacer quienes reciben el sacerdocio y lo que promete Dios a cambio. (Si lo desea, anote las respuestas en la pizarra.) Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: A qu edad puede recibir un joven el Sacerdocio Aarnico? y el Sacerdocio de Melquisedec? Qu debe hacer un joven para ser digno de recibir el sacerdocio? Qu significa magnificar un llamamiento del sacerdocio? (vase el vers. 33). Qu significa ser santificados por el Espritu? (vers. 33). Por qu es sa una gran bendicin? Qu significa recibir todo lo que mi Padre tiene? (vers. 38).
Lean los versculos 1925 y analicen las preguntas siguientes: Qu funcin cumple el sacerdocio en nuestra preparacin para regresar a Dios?
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Lean el versculo 44. Por qu es importante vivir de toda palabra que sale de Dios? Comparta la siguiente declaracin del lder Carlos E. Asay, que fue miembro de la Presidencia de los Setenta: En una ocasin, el presidente Hugh B. Brown testific que el presidente David O. McKay haba sido santificado por el Espritu para la renovacin de su cuerpo; y aadi: Algunos nos encontramos mejor ahora que hace muchos aos en lo que respecta a la salud fsica, lo cual atribuimos a Su bendicin [la del Seor] (en Conference Report, abril de 1963, pg. 90). Muchos hemos experimentado la influencia de esa promesa. Si no fuera por ella, no podramos cumplir muchas de nuestras asignaciones (El juramento y el convenio del sacerdocio, Liahona, enero de 1986, pg. 36). Comparta la siguiente declaracin del lder Russell M. Nelson: Hace aos, cuando yo era un joven estudiante de medicina, vi a muchos pacientes que padecan enfermedades que ahora se previenen. Hoy en da es posible inmunizar a las personas en contra de males que antes las dejaban lisiadas o les producan la muerte. Un modo de inmunizar a las personas es la inoculacin de vacunas. El vocablo inocular es fascinante; proviene de dos races latinas: in, que significa dentro de, y culus, que significa ojo; la palabra inocular, entonces, literalmente quiere decir poner un ojo dentro, advertir del mal. Un mal como la poliomielitis puede lisiar o destruir el cuerpo. Un mal como el pecado puede lisiar o destruir el espritu. Los estragos de la poliomielitis pueden ahora prevenirse con la inmunizacin, pero los estragos del pecado exigen otros medios de prevencin. El mdico no puede inmunizar en contra de la iniquidad. La proteccin espiritual proviene slo del Seor y segn Su propia manera La opcin que Jess ha tomado no es la de inocular, sino la de adoctrinar. Su mtodo no emplea ninguna vacuna; utiliza la enseanza de la divina doctrina un ojo interior que dirige para proteger el espritu eterno de Sus hijos (vase Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pgs. 3637). Testifique que en virtud de que el Seor nos ama, l ha proporcionado la verdadera doctrina que nos ayudar a nosotros y a los del mundo que estn bajo la obscuridad y la servidumbre del pecado (vers. 49). Esa doctrina por lo general se recibe por tres medios: el Espritu, las Escrituras y los profetas vivientes. Pida a los alumnos que lean los versculos 4348 y someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Qu don recibe toda persona que nace en este mundo? (El Espritu o Luz de Cristo; vase el vers. 46; vase tambin Moroni 7:16.) De acuerdo con Doctrina y Convenios 84:45, cules son algunos trminos de las Escrituras que significan lo mismo que el Espritu de Cristo? (la palabra del Seor, verdad, luz). Comparen el versculo 47 con Doctrina y Convenios 93:1920, 2728. De acuerdo con esos versculos, qu debemos hacer para recibir ms luz y verdad hasta saber todas las cosas? Por qu el escuchar al Espritu, leer las Escrituras y or las palabras del profeta nos ayudan a acercarnos a Dios? Cmo se sienten al saber que finalmente van a ir a Dios? (vers. 47). Por qu es importante para ustedes esforzarse por alcanzar esa meta? Lean 2 Nefi 32:23, 5; Jacob 7:1012. Por qu esos versculos se relacionan con Doctrina y Convenios 84:4348?
Lean Alma 13:12 y pregunte: Cul es otra de las bendiciones de ser santificados por el Espritu? Entregue una hoja de papel a cada uno de los alumnos y pdales que escriban respuestas a las preguntas siguientes. (Pdales que no pongan su nombre en ellas.) Pregunte a las jovencitas: Qu piensan cuando ven a un joven honrar su sacerdocio? Qu piensan cuando ven que un joven no honra su sacerdocio? Pregunte a los jvenes: Qu pueden hacer las jovencitas para ayudarlos a honrar su sacerdocio? De qu formas las jovencitas pueden evitar desalentarlos de honrar su sacerdocio? Recoja las hojas de papel y lea algunas de las respuestas. Inste a los jvenes a honrar su sacerdocio y a las jovencitas a cumplir con sus deberes y llamamientos, y a ayudar a los jvenes a honrar el sacerdocio que posean. Testifique de las grandes bendiciones que reciben quienes son fieles a sus convenios con Dios. Doctrina y Convenios 84:4353. El Espritu de Cristo ilumina a todos. Quienes reciben su influencia son llevados al Padre y quienes la rechazan permanecen en la oscuridad y el pecado. (2025 minutos.) Lleve un peridico a clase. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 84:4953 y pregnteles si sa es una descripcin tpica de la vida actual. Pase algunos minutos repasando el peridico con la clase y buscando evidencias de la veracidad de esos versculos. (Nota: Sea breve al hablar de lo que hayan encontrado. No se detenga demasiado en los artculos que describan iniquidad.)
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Por qu el Seor ha proporcionado ms de una forma para recibir la confirmacin de la verdad? Testifqueles que a cada uno de ellos se le ha bendecido con el Espritu, las Escrituras y los profetas, y que, a medida que los sigan, sern bendecidos con ms luz y conocimiento. Analice con los alumnos alguna inspiracin que ellos hayan recibido del Seor y alintelos a obedecerla. Doctrina y Convenios 84:5461. Los miembros de la Iglesia que tratan ligeramente las revelaciones de Dios estn bajo condenacin. Cuando vivimos los principios del Libro de Mormn y de las dems Escrituras, somos perdonados. (1520 minutos.) Comparta una experiencia personal que demuestre el aprecio que usted siente hacia el Libro de Mormn y la forma en que ste ha bendecido su vida. Sostenga en alto un ejemplar del Libro de Mormn y pida a los alumnos que piensen acerca de las preguntas siguientes. (Pdales que respondan las preguntas para ellos mismos y no en voz alta.) Han ledo alguna vez el Libro de Mormn? Cun fuerte es el testimonio que tienen de su veracidad Por qu es importante para ustedes el Libro de Mormn? Lean Doctrina y Convenios 84:5458 y analicen las preguntas que se dan a continuacin: Por qu se encontraban bajo condenacin los miembros de la Iglesia al momento de recibir esta revelacin? Qu quiere decir tratar ligeramente el Libro de Mormn y las otras Escrituras? Contina todava la Iglesia bajo condenacin? Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Ahora, en nuestra poca, el Seor ha revelado la necesidad de dar un renovado nfasis al Libro de Mormn para sacar a la Iglesia y a todos los hijos de Sin de la condenacin y del azote del juicio. (vase D. y C. 84:5458.) Este mensaje tambin debe llevarse a los miembros de la Iglesia de todo el mundo (Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 72).
Jvenes, el Libro de Mormn cambiar sus vidas; los fortificar en contra de la maldad de hoy da; traer a nuestra vida una espiritualidad que ningn otro libro puede lograr. Ser el libro ms importante que leern como preparacin para una misin y para la vida. Un joven que conoce y ama el Libro de Mormn, que lo ha ledo varias veces, que tiene un testimonio firme de su veracidad y que aplica sus enseanzas ser capaz de estar firme frente a las artimaas del diablo y ser un poderoso instrumento en las manos del Seor (vase Para la juventud bendita , Liahona, julio de 1986, pg. 40).
Aliente a los alumnos a dar ms importancia a su estudio del Libro de Mormn durante la semana entrante. Al final de la semana, invite a algunos alumnos a compartir cmo los bendijo ese estudio en particular? Doctrina y Convenios 84:62102. La Iglesia de Jesucristo se restaur para recoger a Israel, establecer Sin, edificar templos, proporcionar el sacerdocio y las ordenanzas de salvacin, y predicar el Evangelio a todo el mundo. (2025 minutos.) Explique a los alumnos que adems de analizar el recogimiento de Sin (vase D. y C. 84:24), los templos (vase D. y C. 84:35) y el sacerdocio (vase D. y C. 84:642), Doctrina y Convenios 84 contiene informacin importante acerca de la obra misional. Ponga contra la pizarra una lmina de una pareja de misioneros (vase Las bellas artes del Evangelio N 612). Junto a la lmina escriba los ttulos Reglas y Bendiciones. Despus pregunte: Cules son algunas de las reglas que los misioneros deben cumplir? Anote las respuestas bajo Reglas. Pregunte: Cules son algunas de las bendiciones que reciben quienes prestan servicio misional? Anote las respuestas bajo Bendiciones. Lean Doctrina y Convenios 84:6063 y fjense en qu dijo el Seor a esos lderes que hicieran y qu bendiciones les prometi. Agregue esas instrucciones y bendiciones a las listas que hizo en la pizarra. Divida la clase en dos grupos. Pida a uno de ellos que repase los versculos 7796 y busque ms instrucciones para los misioneros. Pida al otro grupo que repase los mismos versculos y busque las bendiciones. Haga que una persona de cada grupo anote lo que encuentren y lo d a conocer al resto de la clase. Si lo desea, agrguelo a las listas que usted ha hecho en la pizarra. Indique que esos versculos muchas veces se citan en las conferencias generales. Explique que algunos detalles de la obra misional han cambiado con los aos. (Por ejemplo, la Primera Presidencia ha dado instrucciones a la mayora de los misioneros de la actualidad que reciban del hogar el apoyo econmico necesario.) Pero los principios bsicos de la obra misional no cambian. Invite a los alumnos a repasar esos versculos nuevamente y a decir por qu se aplican a los misioneros de nuestro tiempo. Lean el versculo 88 y despus comparta la siguiente declaracin del presidente Thomas S. Monson:
Pregunte: Por cunto tiempo permanecer la Iglesia bajo condenacin? (vase el vers. 57). Testifique que no slo debemos leer el Libro de Mormn sino tambin debemos vivir de acuerdo con lo que est escrito en l. Comparta una de las siguientes declaraciones del presidente Benson o ambas: El Libro de Mormn no ha sido, ni es hoy en da, la base de nuestro estudio, de lo que enseamos a nuestra familia, de nuestra predicacin, ni de la obra misional. De esto tenemos que arrepentirnos (Seamos puros, Liahona, julio de 1986, pg. 2).
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Todo misionero que sale en respuesta a un llamamiento sagrado se convierte en un siervo del Seor, cuya obra sta es. No teman, jvenes, porque l estar con ustedes. l nunca falla (vase Los que anuncian buenas nuevas, Liahona, julio de 1988, pg. 42).
Introduccin
El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, escribi: El 27 de noviembre de 1832, el Profeta escribi al lder William W. Phelps, que se encontraba en Independence, Misuri, a cargo de la imprenta y con autoridad para ayudar al obispo en los asuntos concernientes al establecimiento de los santos en sus heredades, y le expres su cario y su confianza con palabras de cordial hermandad. Los asuntos relacionados con el establecimiento y la edificacin de Sin preocupaban mucho al profeta Jos Smith. Su gran preocupacin se basaba en lo estrictos que eran los mandamientos que el Seor haba dado y a causa de la grave responsabilidad que pesaba sobre sus hombros y los de los hermanos de ver que los convenios concernientes a la consagracin se guardaran fielmente. Senta especialmente una gran preocupacin sobre los deberes y las responsabilidades del obispo de Sin, porque stos eran muy grandes. Con la ayuda de sus hermanos, era deber del obispo asegurarse de que se hiciera justicia, tal como el Seor lo haba indicado en Sus revelaciones, en lo que respecta a cmo decidir y adjudicar las heredades en Sin. La historia revela que hubo algunas cosas que no se llevaron a cabo conforme al espritu de las instrucciones ni de acuerdo con esas instrucciones, las que fueron declaradas esenciales en las revelaciones. Todo eso preocup al Profeta y en consecuencia le escribi al hermano Phelps y le dijo que haba algunas cosas que le preocupaban muchsimo. Por medio del Espritu de profeca, elev esta oracin, como si saliera del corazn de William Phelps (Church History and Modern Revelation, tomo I, pgs. 347348).
Pregunte a los alumnos qu pueden ellos hacer para prepararse para el servicio misional. Testifique de las grandes bendiciones que reciben quienes prestan servicio al Seor y comparten Su Evangelio. Doctrina y Convenios 84:97102. Cuando venga el Milenio, los santos cantarn un nuevo cntico. (510 minutos.) Pregunte a los alumnos: Cundo sern destruidos los inicuos y vivirn los justos en paz con el Seor? (Durante el Milenio.) Explique que en Doctrina y Convenios 84:99102, se registra la letra inspirada de un cntico que se cantar durante el Milenio. Lean la letra de ese cntico y analcenla. Tomen en consideracin la relacin que puede haber entre los versculos siguientes y la letra del cntico: Isaas 52:9; Apocalipsis 5:9; 14:3; 15:3; Doctrina y Convenios 133:56. Doctrina y Convenios 84:106112. Los miembros de la Iglesia se necesitan los unos a los otros. Los que sean fuertes en la fe deben ayudar a los dbiles para que progresen tanto espiritual como temporalmente. (1015 minutos.) Elija a un alumno para que vaya al frente de la clase y pdale que trate de atarse los zapatos o prenderse un botn sin utilizar los pulgares. Despus que el alumno haya tratado algunas veces, lea Doctrina y Convenios 84:109110 y pregunte a la clase de qu forma esa demostracin se relaciona con estos versculos. Explique que cada miembro de la Iglesia tiene puntos fuertes y dbiles diferentes. Adems de hacernos saber que cada miembro es importante, el Seor nos dice cmo podemos trabajar juntos con el fin de ser ms fuertes. Lean los versculos 106108 y pregunte: Qu ensean esos versculos acerca de quienes son fuertes y de quienes son dbiles? Qu beneficio se recibi en los das antiguos cuando se sigui ese principio? Cules son algunos ejemplos que ilustran cmo ese principio se sigue en la actualidad? (Se asigna a los hombres jvenes para que acompaen a los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec en la orientacin familiar; a los nuevos misioneros se les asignan misioneros con ms experiencia como compaeros, etc.) Aliente a los alumnos a aprender de quienes poseen ms experiencia en la Iglesia y a ayudar a los que son nuevos en la fe.

Debemos tener nuestros nombres registrados por la Iglesia y en el cielo para recibir una herencia en Sin y las bendiciones de la vida eterna. Los nombres de los apostatas deben ser quitados de los registros de la Iglesia (vase D. y C. 85; vase tambin Apocalipsis 20:1213; Moroni 6:47). El Espritu Santo nos habla por medio de una voz suave y apacible (vase D. y C. 85:6; vase tambin 1 Reyes 19:813). Quienes intentan corregir los asuntos de la Iglesia ms all de la autoridad que posean mueren espiritualmente. El Seor llama a otros para que ocupen su lugar (vase D. y C. 85:78; vase tambin 2 Samuel 6:111).
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Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 176177. Explique que en la seccin 85 el Seor corrige a otra persona por tratar de sostener el arca. Pregunte a los alumnos si ellos creen que hay un obispo que sea perfecto. Pregunte: Por qu lo que le sucedi a Uza se relaciona con la desobediencia al consejo de un lder del sacerdocio? Explique que en esa revelacin, Edward Partridge, en su calidad de obispo, trataba de sostener el arca al hacer caso omiso del consejo del Profeta. Comparta la declaracin siguiente: no has de mandar al que te es por cabeza, declar el Seor (D. y C. 28:6). Cada uno debe permanecer firme dentro de los lmites de su mayordoma, ya que en ella radica su responsabilidad. se es el mensaje que el Seor le dio al obispo Edward Partridge cuando le advirti acerca de extender su mano para sostener el arca de Dios (D. y C. 85:8). Por un corto perodo, este obispo se haba preocupado por los asuntos del Profeta y eso lo haca acreedor de una reprimenda y una amonestacin del Seor de que, si no se arrepenta, caera por el dardo de la muerte y sera reemplazado por uno poderoso y fuerte (D. y C. 85:7). Habla mucho en su favor el hecho de que haya escuchado la advertencia (Hoyt W. Brewster Jr., Doctrine and Covenants Enciclopedia, 1988, pg. 25).

Doctrina y Convenios 85. Debemos tener nuestros nombres registrados por la Iglesia y en el cielo para recibir una herencia en Sin y las bendiciones de la vida eterna. Los nombres de los apostatas deben de ser quitados de los registros de la Iglesia. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos: Qu contiene una cdula de miembro de la Iglesia? (El nombre completo del miembro, la direccin, informacin acerca de la familia e informacin sobre el sacerdocio que tenga y las ordenanzas que se hayan efectuado, etc.) Por qu es til llevar registros acerca de cada miembro de la Iglesia? Por qu es importante que esa informacin sea correcta? Lean Moroni 6:45. De acuerdo con esos versculos, qu se haca en beneficio de las personas que se inscriban sus nombres? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 85:15, 912 y tomen nota de cualquier informacin que encuentren acerca del llevar registros en la Iglesia. Una vez que hayan terminado, pdales que compartan con el resto lo que hayan encontrado. Pregunte: Qu nombres deben quitarse de los registros de la Iglesia? Lean Apocalipsis 20:1213. Por qu esos versculos se relacionan con Doctrina y Convenios 85? Doctrina y Convenios 85:78. Quienes intentan corregir los asuntos de la Iglesia ms all de la autoridad que posean mueren espiritualmente. El Seor llama a otros para que ocupen su lugar. (1520 minutos.) Ponga a la vista un objeto grande (por ejemplo: un piedra, una mesa o una silla). Alrededor del objeto coloque seales de advertencia que digan: No tocar. Pregunte a los alumnos: Cul sera el castigo apropiado para alguien que tocara eso? Si ese objeto fuese sagrado o de mucho valor, por qu el castigo sera diferente? Por qu razn? Si la advertencia la hubiera dado alguien ms (por ejemplo: un polica, un miembro del gobierno o el Seor), por qu el castigo sera diferente? Por qu razn? Pdales que lean sobre Uza en 2 Samuel 6:27 (vase tambin Nmeros 4:15; y Arca del pacto en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 19). Pregunte a los alumnos qu toc Uza y cul fue su castigo. Para que ellos comprendan por qu el castigo por sostener el arca fue tan severo, comparta el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 85:8 en 152
Lean Doctrina y Convenios 85:78 y pregunte: Qu prometi el Seor qu hara si el obispo Partridge no se arrepenta? Comparta la informacin del comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 85:78 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 175. Despus pregunte: En qu formas somos a veces tentados a sostener el arca? Por qu es importante seguir a los lderes del sacerdocio en lugar de criticarlos o corregirlos? Qu bendiciones han recibido al seguir a los lderes de la Iglesia?
Introduccin
En la seccin 68, el Seor explica la parbola del trigo y la cizaa. El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo: En esta revelacin, el Seor da una interpretacin ms completa que la que dio a Sus apstoles, segn aparece en el relato de Mateo. Esto tal vez se deba al hecho de que ser en estos ltimos das que se levantar la cosecha y se quemar la cizaa. En el relato de Mateo, el Seor declara que l es el sembrador de la buena semilla, y en Doctrina y Convenios dice que los apstoles son los que la siembran. No existe
contradiccin alguna en esto: Cristo es el autor de nuestra salvacin y, siendo l quien instruye a los apstoles y l quien los enva a predicar el Evangelio a todo el mundo, o sea, a sembrar la semilla, y puesto que sta le pertenece y se siembra por Su mandato, el Seor simplemente declara este hecho en la revelacin y tambin en la parbola (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 353). A quines representa el trigo? A quines representa la cizaa? Qu palabras del versculo 4 nos dicen que esta parbola se aplica a nosotros? De acuerdo con el versculo 6, por qu el Seor espera para separar el trigo de la cizaa? Qu evidencias tenemos en el mundo de que el trigo y la cizaa estn creciendo juntos? Cmo se llevar a cabo la cosecha? (vase la declaracin de Jos Smith que se encuentra en el comentario correspondiente a D. y C. 86.17 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 178179). Qu suceder con la cizaa, o sea, los inicuos, cuando regrese el Seor? Explique que en los versculos 811 se revela lo que el Seor espera de que quienes sean herederos legtimos del sacerdocio durante la separacin de la cizaa. Lean los versculos y analicen las preguntas siguientes: Qu espera el Seor de nosotros? Para quines debemos ser una luz? De qu modo bendice el sacerdocio a quienes no son miembros de la Iglesia? (Al ayudarlos a recibir las ordenanzas de salvacin.) Lean el versculo 9 y despus comparta la declaracin del lder Theodore M. Burton, en ese entonces Ayudante del Consejo de los Doce: Qu quiere decir el Seor con la expresin escondidos del mundo con Cristo en Dios? Quiere decir que, de acuerdo con el plan de salvacin, ustedes han sido reservados o retenidos en los cielos, como hijos espirituales especiales, para nacer en el momento y en el lugar en que podran llevar a cabo una misin especial en la vida Desde la poca en que la tierra se plane originalmente, Dios el Eterno Padre supo que en los ltimos das Satans se desesperara. A medida que la segunda venida de Jesucristo se aproxima, Satans hace todo lo que est en su poder para destruir la obra de Dios. l utiliza todo ardid imaginable para destruir el plan de salvacin. Con sangre y horror hace estragos sobre la tierra; pero Dios, que saba que Satans tratara de hacer eso en estos das, ide un plan para afrontar el problema. Dios reserv para estos das algunos de Sus hijos e hijas ms valientes. l retuvo para nuestra poca hijos probados y confiables que, por medio de su comportamiento preterrenal, saba que escucharan la voz del Pastor y aceptaran el Evangelio de Jesucristo. l saba que ellos se haran merecedores de recibir el sacerdocio, que utilizaran el santo sacerdocio para

La revelacin moderna nos ayuda a comprender las Escrituras antiguas (vase D. y C. 86; vase tambin Mateo 13:2430, 3643). Los justos vivirn entre los inicuos hasta la segunda venida de Jesucristo. Entonces, los justos sern recogidos y los inicuos destruidos (vase D. y C. 86:47; vase tambin 1 Nefi 22:1117; D. y C. 63:54). Los varones que sean descendientes literales de Israel son herederos legtimos del sacerdocio. Ellos deben ser ejemplos rectos al ayudar a llevar la salvacin a los dems (vase D. y C. 86:811).


Doctrina y Convenios 86. Los justos vivirn entre los inicuos hasta la segunda venida de Jesucristo. Entonces, los justos sern recogidos y los inicuos destruidos. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que lean la definicin de la palabra Cizaa en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 33). Pregunte: Dado que el trigo y la cizaa cuando estn tiernos y no han madurado se parecen, cul sera la mejor poca para separar el trigo de la cizaa? Por qu? Recuerde a los alumnos que el Salvador dio la parbola del trigo y la cizaa durante Su ministerio terrenal. Lean Mateo 13:2430 y el encabezamiento de Doctrina y Convenios 86. Despus pregunte: De qu se trata la parbola del trigo y la cizaa? Por medio del encabezamiento de Doctrina y Convenios 86, qu aprendemos acerca de esa parbola? Invite a los alumnos a dar una interpretacin posible de esa parbola. Lean Mateo 13:3643 con el fin de encontrar la interpretacin del Seor. Lean Mateo 13:2430 y Doctrina y Convenios 86:13 y despus pregunte: Qu aaden esos versculos a su comprensin de la parbola? Testifique del aumento de comprensin que se obtiene por medio de la revelacin moderna. Pida a los alumnos que lean los versculos 47 en voz alta y despus pregunte:
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Debemos estar en condiciones de vencer el temor hacia los enemigos que se oponen a nosotros y nos amenazan. El Seor dijo: no temis, rebaito; haced lo bueno; aunque se combinen en contra de vosotros la tierra y el infierno, pues si estis edificados sobre mi roca, no pueden prevalecer (D. y C. 6:34) (Deberes, recompensas y riesgos, Liahona, enero de 1990, pg. 35).
restringir la accin destructiva de Satans y hacer posible que Dios terminara la obra que haba planeado para la salvacin de Sus hijos. Jvenes del Sacerdocio Aarnico, ustedes representan por consiguiente algunos de los hombres ms selectos que jams hayan nacido sobre la tierra. Son una generacin elegida, un sacerdocio real. Tal como lo expres Pedro: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9). Les es posible ese derecho inalienable slo gracias a que tienen los padres y madres ms excelentes que jams se hayan dado a cualquier generacin (en Conference Report, abril de 1975, pgs. 103104; o Ensign, mayo de 1975, pg. 69).

El Seor conoce el futuro y lo revela al hombre cuando lo estima conveniente (vase D. y C. 87; vase tambin 2 Nefi 9:20). Los ltimos das sern una poca de guerras y derramamiento de sangre, pero el Seor proteger a quienes permanezcan en los lugares santos (vase D. y C. 87; vase tambin D. y C. 63:3234, 54).
Introduccin
La seccin 87 contiene la profeca de Jos Smith sobre la guerra. En ella se incluye el recordatorio de que en los postreros das se derramar la guerra sobre todas las naciones (vers. 2). El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: Odio la guerra con toda su panoplia [despliegue] burlesca. Ella es un testimonio nefasto y latente de que Satans, el padre de todas las mentiras, el enemigo de Dios, vive. La guerra es la causa ms grande sobre la tierra del sufrimiento humano. Es la destructora de la vida, la promotora del odio, el gran derroche de recursos. Es la locura ms costosa del hombre, su desventura ms trgica Desde el da en que Can asesin a Abel, ha habido gran contencin entre los hombres. Siempre ha habido y, hasta que el Prncipe de Paz venga a reinar, seguir habiendo tiranos y matones, quienes deseen levantar imperios, quienes busquen la esclavitud y dspotas que estaran dispuestos a destruir toda fibra de libertad humana si no fuese por la resistencia impuesta por las armas (Lest We Forget, Brigham Young University Speeches of the Year, 10 de noviembre de 1970, pg. 3). El lder M. Russell Ballard ense: Las profecas de los ltimos das me llevan a creer que la intensidad de la batalla por las almas de los hombres crecer, y el riesgo ser mayor al acercarnos a la segunda venida del Seor. La preparacin individual y familiar para el desafo de los aos por venir requerir que se reemplace el miedo con la fe. 154

Doctrina y Convenios 87. Los ltimos das sern una poca de guerras y derramamiento de sangre, pero el Seor proteger a quienes permanezcan en los lugares santos. (3035 minutos.) Pregunte a los alumnos si han escuchado de personas que aseguran predecir el futuro. Ponga a discusin de clase las preguntas siguientes: Qu diferencia hay entre profecas y predicciones? Quin puede hacer profecas verdaderas? Qu porcentaje de esas profecas se llegarn a cumplir? (vase D. y C. 1:3738). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 87:14 y busquen una profeca que hizo Jos Smith. Comparta la informacin correspondiente al comentario de la seccin 87 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 180183. Pida a los alumnos que marquen las palabras y las frases de los versculos 14 que demuestren que esa profeca va ms all de la Guerra Civil de Estados Unidos (por ejemplo guerras [vers. 1]; empezando en ese lugar [vers. 2]; se derramar la guerra sobre todas las naciones [vers. 3]. Analicen las preguntas siguientes: Cundo se pele la primera guerra? (vase Apocalipsis 12:7). Cul ser la ltima gran batalla que se libre antes de la Segunda Venida? (vase Apocalipsis 16:1418).
Lean Santiago 4:12. De acuerdo con esos versculos, por qu existen las guerras? Por qu permite Dios que haya guerras? Comparta la siguiente declaracin de los presidentes Joseph Fielding Smith, Anthon H. Lund y Charles W. Penrose, que fueron miembros de la Primera Presidencia: No existe la menor duda de que Dios puede evitar la guerra, prevenir el delito, eliminar la pobreza, ahuyentar la obscuridad, vencer el error y hacer que todo sea brillante, hermoso y agradable. Sin embargo, eso destruira un atributo vital y fundamental del hombre: el derecho de ejercer su albedro (en James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo IV, pgs. 325326). hemos cortado del rbol del Paraso [History of the Church, tomo I, pg. 316] (vase Doctrines of Salvation, tomo III, pgs. 180181). Las enseanzas de Doctrina y Convenios 88 proporcionan paz, esperanza y gua en medio de los problemas del mundo.

Al Espritu Santo se le llama tambin el Consolador y el Santo Espritu de la promesa. Si somos fieles a nuestros convenios, por medio del Espritu Santo podremos recibir la promesa de la vida eterna (vase D. y C. 88:15; vase tambin D. y C. 132:7, 19). La Luz de Cristo procede de la presencia de Dios, da vida y luz a toda creacin y es la ley por la cual todas las cosas se gobiernan (vase D. y C. 88:613, 41; vase tambin Moroni 7:1619). El cuerpo espiritual y el cuerpo fsico comprenden el alma del hombre. Ellos sern unidos inseparablemente durante la Resurreccin (vase D. y C. 88:1417; vase tambin D. y C. 93:3334). La tierra ser limpia y santificada y se convertir en un reino celestial para quienes sean dignos de obtenerlo (vase D. y C. 88:1720, 2526; vase tambin D. y C.130:89). La gloria que obtengamos en la vida venidera se decidir de acuerdo con las leyes que obedezcamos en esta vida. Nuestros cuerpos resucitados sern vivificados por esa misma gloria (vase D. y C. 88:2040; vase tambin Alma 41:35). Dios ha creado muchos mundos y visita a cada uno de ellos en su debido tiempo. Nosotros nos preparamos para Su llegada al arrepentirnos de nuestros pecados y al obedecer Sus leyes (vase D. y C. 88:3486). El Seor nos manda limpiarnos del pecado (vase D. y C. 88:7476, 86; vase tambin D. y C. 38:42). Despus de haber recibido el Evangelio, debemos ser diligentes en ensearlo a los dems (vase D. y C. 88:7785).
Lean Doctrina y Convenios 87:56 y pregunte a los alumnos qu piensan de esa declaracin. Explique que aun cuando esas guerras sean aterradoras, el Seor no nos ha dejado sin una esperanza. Lean los versculos 78 y busquen el mensaje de esperanza del Seor. Pida a los alumnos que definan qu es un lugar santo. Permtales que nombren tantos lugares santos como se acuerden y escrbalos en la pizarra. Lean y analicen el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 87:8 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 183184. Invite a los alumnos a nombrar formas en las cuales pueden permanecer en los lugares santos. Testifique que aun cuando los santos no sern inmunes a las destrucciones de los ltimos das, el Seor proteger espiritualmente a los justos (vase D. y C. 63:3234).
Introduccin
El presidente Joseph Fielding Smith, en ese tiempo Presidente del Qurum de los Doce, dijo: Desde las pocas ms remotas, el olivo ha sido el emblema de paz y de pureza En las parbolas contenidas en las Escrituras, la casa de Israel, o los pueblos que han hecho convenio con el Seor, han sido comparados al olivo. Aun en estos das modernos, cuando las cosas andan al revs, nosotros nos referimos a la rama del olivo como al emblema de la paz, y usualmente se representa como que la lleva en el pico la paloma de la paz. Cuando el profeta Jos Smith envi a los miembros en Misuri una copia de la seccin 88 de Doctrina y Convenios, una de las revelaciones ms importantes que se han dado al hombre, l dijo: Les envo la hoja de olivo que 155
Despus de que el mundo rechace el testimonio de los siervos del Seor, l enviar el testimonio de terremotos, truenos, relmpagos y tempestades (vase D. y C. 88:8796; vase tambin D. y C. 43:2325). Quienes hayan vivido dignos de la gloria celestial resucitarn primero, seguidos de los que sean dignos de la gloria terrestre y despus los dignos de la gloria telestial. Los hijos de perdicin, o sea, los que permanecen sucios an, sern los ltimos en resucitar (vase D. y C. 88:2932, 96102; vase tambin 1 Tesalonicenses 4:1617; 2 Nefi 9:1416; D. y C. 76:25112). El Salvador reinar sobre la tierra durante el Milenio. Cristo y Sus discpulos finalmente saldrn victoriosos sobre Satans y sus seguidores (vase D. y C. 88:103116; vase tambin Apocalipsis 20:710).

Los lugares en los cuales recibimos instruccin sobre el Evangelio deben ser sitios de oracin, ayuno, fe, orden y rectitud (vase D. y C. 88:117137; vase tambin D. y C. 109:8). Por qu el encontrar la paz es importante para ustedes? Por qu el Seor puede ayudarlos a encontrar la paz? Haga la siguiente grfica en la pizarra. Anote en los recuadros slo los nmeros y las referencias de las Escrituras.
1. El Consolador brinda la promesa de la vida eterna (vase D. y C. 88:15).


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 13, Luz y verdad, Parte 1 (8:20), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 88:150 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza).
TH T W S M F S
8. El templo nos ayuda a progresar en unidad y amor (vase D. y C. 88:117141).
2. La Luz de Cristo gobierna todas las cosas y vivifica nuestro entendimiento
Doctrina y Convenios 88. Resea de Doctrina y Convenios 88. (4550 minutos.)
7. Cristo regresar, los muertos resucitarn y Satans ser vencido (vase D. y C. 88:87116).
Paz
3. Seremos resucitados y podremos heredar una tierra santificada (vase D. y C. 88:1420).
Recuerde a los alumnos la parbola del trigo y la cizaa tal como se explica en Doctrina y Convenios 86. Escriba Trigo y Cizaa en la pizarra. Pida a los alumnos que lean los encabezamientos de Doctrina y Convenios 8788. Despus pregunte: Qu seccin la vincularan ustedes con la cizaa? (D. y C. 87.) Qu seccin la vincularan ustedes con el trigo? (D. y C. 88.) Explique a los alumnos que en los ltimos das, mientras la cizaa se involucrar en la guerra, el trigo tendr paz. Comparta la siguiente declaracin del lder Joseph B. Wirthlin: En las Escrituras, paz significa, o bien verse libre del conflicto, la contencin y la guerra, o es la calma interior y el consuelo que da el Espritu y que es un don de Dios a todos Sus hijos, el cual trae al corazn sosiego y serenidad. El diccionario define la paz como un estado de tranquilidad o sosiego, tranquilidad del alma y armona en las relaciones personales. Mientras anhelamos la paz, vivimos en un mundo lleno de miseria, hambre, dolor, angustia, soledad, enfermedad y tristeza. Vemos el divorcio en todo su apogeo, con las penas y la angustia que causa, sobre todo entre los nios inocentes que estn de por medio. Los hijos desobedientes llenan de dolor y de angustia a los padres. Los problemas econmicos causan zozobra y la prdida del respeto propio. Seres queridos cometen pecado y en la abominacin se olvidan de sus convenios y andan por su propio camino, y en pos de la imagen de su propio dios (D. y C. 1:16) (vase La paz interior, Liahona, julio de 1991, pg. 38). Pregunte: Con cules de las inquietudes y angustias que menciona el lder Wirthlin se identifican? 156
6. Nos preparamos para recibir al Seor (vase D. y C. 88:6286).
4. Recibiremos una gloria de acuerdo con la ley que obedezcamos (vase D. y C. 88:2145).
5. Todas las creaciones testifican de Dios y el Seor visitar a todas Sus creaciones en su debido tiempo
Estudie los versculos de cada recuadro con los alumnos. A medida que ellos reconozcan el tema de los respectivos versculos, escrbalo en el recuadro correspondiente. Pregunte por qu cada una de esas enseanzas brinda paz. Las preguntas siguientes podran serle de ayuda a medida que estudien esta seccin: 1. Doctrina y Convenios 88:15. Por qu nos podran brindar paz las enseanzas que contienen esos versculos? De qu modo les ha bendecido el Consolador? 2. Doctrina y Convenios 88:613. Qu palabras de esos versculos se utilizan para describir la Luz de Cristo? Por qu Su Luz proporciona consuelo? 3. Doctrina y Convenios 88:1420. El hecho de que todos resucitaremos, qu pruebas podemos soportar mejor al tener ese conocimiento? Por qu inspira un sentimiento de paz el saber que la tierra ser santificada?
4. Doctrina y Convenios 88:2145. Qu se sugiere que hagamos para recibir paz en esos versculos? Encontrarn cierta paz aquellos que se atengan a las leyes terrestres y telestiales? De acuerdo con los versculos 3233, qu les impide a los que queden recibir paz y gloria? 5. Doctrina y Convenios 88:4661. De acuerdo con el versculo 47, toda creacin testifica de Dios (vase tambin Alma 30:44). Por qu brinda paz el recibir un testimonio de Dios? Qu consuelo encontramos en la parbola que se encuentra en los versculos 5161? Qu aprendemos del hecho de que en esos versculos se hace mencin repetidamente al gozo y a la luz del semblante del Seor? 6. Doctrina y Convenios 88:6286. Por qu el estar preparados nos brinda paz? (vase D. y C. 38:30). Qu consejo se encuentra en esos versculos que nos ayuda a prepararnos para recibir al Seor? 7. Doctrina y Convenios 88:87116. Por qu el saber acerca de las tribulaciones de los ltimos das brinda paz a los fieles? Qu acontecimientos futuros brindarn consuelo a los fieles? Por qu brinda paz el saber que Satans perder su poder sobre la tierra? 8. Doctrina y Convenios 88:117141. Qu podemos hacer para tener cierto grado de paz antes de la segunda venida de Jesucristo? Qu instrucciones da el Seor en estos versculos? Doctrina y Convenios 88:15. Al Espritu Santo se le llama tambin el Consolador y el Santo Espritu de la promesa. Si somos fieles a nuestros convenios, por medio del Espritu Santo podremos recibir la promesa de la vida eterna. (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos: Si tuvieran la oportunidad de viajar a un pas lejano, a dnde iran? Por qu? Qu sentiran al estar lejos de su familia? Qu sentira la familia de ustedes al tenerlos lejos? Por qu sera de gran importancia que los acompaase un amigo en el cual pudieran confiar? Cun importante sera la promesa de que volveran a casa sanos y salvos? Explique a los alumnos que el dejar a nuestro Padre Celestial en la vida preterrenal para venir aqu se compara con el hecho de viajar a un pas lejano. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 88:15 y busquen dos bendiciones que el Seor promete. Compare esas bendiciones con las dos ayudas de la 157 analoga anterior. Analicen las preguntas siguientes: Cmo los ha consolado el Espritu Santo durante pocas difciles o solitarias de su vida? Por qu es el don del Consolador una evidencia muy poderosa del amor que el Padre Celestial siente por ustedes? Lean Doctrina y Convenios 132:49. Qu pensaran si recibieran ustedes esa promesa? Comparta la siguiente declaracin del lder Joseph Fielding Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: No vamos a ser salvos en el reino de Dios slo porque nuestros nombres estn en los registros de la Iglesia. Se requiere ms que eso. Tendremos que tener nuestros nombres escritos en el Libro de la Vida del Cordero; sa es la evidencia de que hemos guardado los mandamientos. A toda alma que no guarde los mandamientos se le borrar su nombre del libro (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 13).
Invite a los alumnos a pensar en qu pueden hacer para mejorar sus vidas con el fin de prepararse mejor para la vida eterna. Doctrina y Convenios 88:613. La Luz de Cristo procede de la presencia de Dios, da vida y luz a toda creacin y es la ley por la cual todas las cosas se gobiernan. (1520 minutos.) Escriba Poder en la pizarra. Entregue a un alumno un palito pequeo. D a otro uno un poco ms grande y a un tercero una varilla de metal (o algo parecido). Pida a los alumnos que por turno traten de quebrar algn objeto que usted les haya dado. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Con qu se podra quebrar la varilla de metal? Cul es la mquina o herramienta ms poderosa que les viene a la mente? (Entre las respuestas se podra incluir motores, rayos lser, computadoras.) Qu comparacin hay entre esas herramientas y los poderes de la naturaleza (tales como los huracanes, los tornados y la luz del sol)? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 88:613 y se fijen en cul es el poder ms grande de todos. Despus pregunte: Cules de esos versculos les ha impresionado ms acerca del poder de la Luz de Cristo? Qu sera de la tierra sin la Luz de Cristo? Pida a los alumnos que busquen frases que demuestren que la Luz de Cristo tiene el poder de hacer lo siguiente: crear, iluminar, dar vida y gobernar. Pida a los alumnos que mencionen lo que hayan encontrado. Busquen Luz, Luz de Cristo en la Gua para el Estudio de las Escrituras , pg. 126, y lean el segundo prrafo. Pida a los alumnos que lean Moroni 7:16, 1819 y analicen preguntas siguientes: Qu ensean esos versculos acerca de recibir la Luz de Cristo?

Por qu es importante para ustedes que la influencia de Cristo los gue? Por qu nos ayuda la Luz de Cristo a escoger lo correcto? Por qu la Luz de Cristo brinda paz a nuestra vida? Si lo considera apropiado, invite a algunos de los alumnos a hablar sobre alguna vez especial en que hayan sentido la influencia de la Luz de Cristo. Doctrina y Convenios 88:1417. El cuerpo espiritual y el cuerpo fsico comprenden el alma del hombre. Ellos sern unidos inseparablemente durante la Resurreccin. (510 minutos.) Comparta la siguiente analoga que dio el lder Boyd K. Packer. A medida que lo haga, utilice la mano y un guante para demostrar la enseanza. Imagnense que mi mano representa el espritu de ustedes; es algo vivo, con movimiento propio; mientras este guante representa su cuerpo mortal. No tiene movimiento. Pero cuando el espritu entra en el cuerpo, ste se puede mover, actuar y vivir. Ahora son una persona, un espritu y un cuerpo, que vive sobre la tierra. Pero no existe el propsito de que nos quedemos en la tierra para siempre, sino solamente el tiempo que dure la vida La vida de ustedes apenas ha empezado. Sus abuelos y bisabuelos estn acercndose al final de la suya, aun cuando no hace mucho tiempo eran jvenes como ustedes. Un da dejarn esta existencia terrenal y tambin lo harn ustedes. Algn da, quizs debido a la vejez , a una enfermedad o a un accidente, el espritu y el cuerpo se separarn. Cuando esto sucede, decimos que la persona ha fallecido. La muerte es una separacin. Todo eso sucede de acuerdo con un plan. Recuerden que mi mano representa su espritu y el guante representa su cuerpo. Mientras estn vivos, el espritu que est dentro del cuerpo lo hace trabajar, actuar y vivir. Pero cuando los separo, el guante, que representa el cuerpo, es quitado de la mano que representa el espritu; ya no puede moverse ms; cae; est muerto. Sin embargo, el espritu sigue viviendo. Es espritu, que nace de Dios, es inmortal. Cuando el cuerpo muere, el espritu permanece vivo (La Primera Presidencia, Improvement Era, marzo de 1912, pg. 463.) La parte de ustedes que ve por medio de sus ojos y les permite pensar y sonrer, actuar y saber, y ser es el espritu de ustedes, el cual es eterno. No puede morir (vase Mirad a vuestros nios, Liahona, febrero de 1974, pgs. 3940). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 88:1417 y marquen el versculo que ilustre mejor la analoga del lder Packer. Despus pregunte: Qu ms ensean esos versculos sobre el espritu y el cuerpo? Lean 1 Corintios 15:2122 y pregunte: De acuerdo con esos versculos, quines resucitarn? Testifique sobre la realidad de la Resurreccin y por qu esa doctrina nos brinda paz. Doctrina y Convenios 88:1720, 2526. La tierra ser limpia y santificada y se convertir en un reino celestial para quienes sean dignos de obtenerlo. (1015 minutos.) Entregue a los alumnos un examen en el cual tienen que contestar verdadero o falso. 1. La tierra recibir su gloria celestial (vase D. y C. 88:1718). 2. La tierra ha sido bautizada con agua (vase Gnesis 7:1720). 3. La tierra ha sido bautizada con fuego (vase D. y C. 133:41). 4. La tierra debe prepararse para la gloria celestial (vase D. y C. 88:18). 5. La tierra recibir la presencia de Dios el Padre (vase D. y C. 88:19). 6. Si heredas el reino celestial y recibes un cuerpo celestial, poseers esta tierra para siempre (vase D. y C. 88:20). Corrijan y analicen las respuestas de los alumnos. (Todas las declaraciones son verdaderas con excepcin de la nmero 3, que suceder a la segunda venida de Jesucristo. Con respecto a las preguntas 23, el presidente Brigham Young ense: La tierra, dice el Seor, se sujeta a Su creacin, ha sido bautizada con agua, y, en el futuro, ser bautizada con fuego y el Espritu Santo, con el propsito de ser preparada para ir a la presencia celestial de Dios, con todas las cosas que moren sobre ella y que, como la tierra, se hayan sujetado a la ley de su creacin (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 302). Doctrina y Convenios 88:2040, 96102. La gloria que obtengamos en la vida venidera se decidir de acuerdo con las leyes que obedezcamos en esta vida. Nuestros cuerpos resucitados sern vivificados por esa misma gloria. (2025 minutos.) Explique a los alumnos que las organizaciones tienen leyes y reglamentos que las gobiernan y que la gente debe obedecer para pertenecer a ellas. Nombren algunas de las leyes y reglamentos de las organizaciones siguientes (o de otras de su comunidad): La escuela secundaria El departamento de automotores El lugar en que trabajan La Iglesia El templo
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Analicen por qu esas leyes y reglamentos son necesarios y tiles. Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 88:3638 y a nombrar algunos otros lugares que tienen leyes que los gobiernan. Escriba en la pizarra Celestial, Terrestre y Telestial, y pida a los alumnos que nombren algunas de las leyes que gobiernan cada uno de esos reinos. (Para las leyes celestiales, vase D. y C. 76:5070, 9296; para las terrestres, vanse los vers. 7180, 87, 91, 97; para las telestiales, vanse los vers. 8190, 98112.) Lean Doctrina y Convenios 88:2024, 3839 y analicen quines heredarn cada uno de esos reinos. Lean los versculos 2832 y pregunte: En la Resurreccin, qu determinar la clase de cuerpo que recibiremos? Lean los versculos 96102 y descubran el orden en el cul resucitaremos. Analicen por qu esas enseanzas acerca de las leyes pueden brindar paz a nuestra vida. Pregunte: Por qu es importante vivir ahora una ley celestial? Pida a los alumnos que piensen en qu pueden hacer para prepararse para vivir en el reino celestial. Doctrina y Convenios 88:6276, 86. El Seor nos manda limpiarnos del pecado. (1520 minutos.) Ponga a la vista dos frascos o recipientes trasparentes; llene uno con agua limpia y al otro con agua a la cual le haya agregado algunas gotas de color. Tome dos trozos de tela blanca y pregunte a los alumnos qu pasara con esas telas si las sumergiera en los recipientes. Hgalo y muestre los resultados. Comparta la siguiente declaracin del lder Sterling W. Sill, que en ese entonces era Ayudante de los Doce: Alguien dijo que la mente humana se compone de aquello con que se alimenta, y que la mente, como la mano del tintorero, se tie del color de lo que sostiene. Si tomo en la mano una esponja con tinta azul, mi mano absorbe el color azul; y si retengo en la mente y el corazn pensamientos de fe y entusiasmo, toda mi personalidad lo reflejar. Por otro lado, si albergo en mi mente pensamientos rencorosos, deshonestos, ociosos y pervertidos, mi personalidad reflejar el color de lo que ella alberga. Nadie puede tener pensamientos elevados y actuar con bajeza. Nadie puede pensar rectamente y ser malvado (vase La poesa de nuestra vida, Liahona, agosto de 1978, pg. 106). Lean Doctrina y Convenios 88:6768 y analicen por qu esos versculos se relacionan con la declaracin del lder Sill. Despus pregunte: Qu significa tener nuestra mira puesta nicamente en la gloria de Dios? De qu modo podemos hacerlo? Lean los versculos 6266 y pregunte: Qu nos sugiere el Seor que hagamos a fin de tener puesta nuestra mira nicamente en Su gloria? Cules son algunas de las formas en que pueden acercarse ms al Seor? De qu manera los ha ayudado la oracin a acercarse al Seor? Con qu frecuencia debemos orar? (vase el vers. 126). Comparta la siguiente declaracin del presidente Wilford Woodruff, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: El Salvador nos ha dado una amonestacin que todos los santos de Dios debemos observar, pero que, me temo, no la cumplamos como debiramos y es la de orar siempre y no desmayar. Temo que, como pueblo, no oremos con fe lo suficiente. Debemos clamar al Seor en poderosa oracin y hacerle saber todos nuestros deseos, ya que si l no nos protege y nos salva, ningn otro poder lo har. Por consiguiente, nuestra confianza debe estar enteramente depositada en l; y nuestras oraciones deben ascender hasta nuestro Padre Celestial, da y noche (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 221).
Para ilustrar cmo los profetas se acercan al Seor por medio de la oracin, comparta el siguiente relato del lder M. Russell Ballard, en ese entonces miembro de los Setenta: Deseo relatarles una experiencia muy especial Poco despus de ser llamado como miembro del Primer Qurum de los Setenta [en abril de 1976] asist a una asamblea solemne en la parte este de Canad para todos los lderes del sacerdocio de la zona. Asistieron a ella la Primera Presidencia, los miembros del Consejo de los Doce y uno de sus ayudantes. Fue una experiencia maravillosa para m Cuando termin la asamblea solemne, tuvimos una cena ligera para las Autoridades Generales y despus yo llev a la Primera Presidencia de regreso al hotel en que se estaban quedando Sub para llevarle al presidente [Spencer W.] Kimball la llave, a fin de que pudiera entrar en su cuarto, y al entregrsela le dije: Presidente, aqu tiene la llave de su cuarto. Pens en subrsela enseguida para que pudiera entrar y tener una buena noche de descanso. l me dio las gracias con su usual amabilidad y entonces el presidente Tanner me tom del brazo y me dijo: Russ, le gustara entrar y orar con nosotros? Se imaginan lo que es terminar el da con una oracin junto a la Primera Presidencia de la Iglesia? Me senta emocionadsimo y tena los ojos llenos de lgrimas cuando nos arrodillamos alrededor de la cama.
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Les advertiran a sus vecinos? Por qu lo haran? o por qu no lo haran? Tenemos nosotros la responsabilidad de hacerlo? Con cunta presteza quisiramos que los dems nos avisaran si nosotros no lo supiramos? Lean Doctrina y Convenios 88:8182 y despus pregunte: Por qu se relaciona ese ejemplo con estos versculos? Por qu desea el Seor que advirtamos a los dems? Lean los versculos 7780. Qu debemos hacer antes de amonestar a nuestro prjimo? A quines se refiere la palabra prjimo? Testifique que el acercarnos al Seor nos ayudar a mantenernos limpios. Lean en voz alta el consejo del Seor que se encuentra en los versculos 7476, 86. Pregunte: Por qu el Seor desea que seamos limpios? Comparta la siguiente declaracin del presidente J. Reuben Clark Jr.: Muchas veces he dicho: Me pregunto en qu situacin nos encontraramos todos, y personalmente yo, si se nos dijera que Dios est all, en una montaa, y que puedo ir a verlo si lo deseo. Me pregunto si he vivido de forma tal que puedo ir y presentarme ante el Ser que me conoce mejor que nadie y que percibe mis pensamientos, esperanzas y ambiciones ms secretos. Mientras tanto y hasta ese entonces, mis hermanos y hermanas, no podemos pasar esa prueba porque no vivimos como el Seor desea que lo hagamos (en Conference Report, octubre de 1935, pg. 91). Comparta la siguiente declaracin del lder Wilford Woodruff, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Viendo la condicin en que se encuentra el mundo, podemos tranquilamente cruzarnos de brazos y clamar: todo est bien en Sin, mientras el poder del sacerdocio descansa sobre nosotros? Nuestros vestidos estarn limpios si no hemos levantado la voz delante de nuestros semejantes y les hemos advertido de las cosas que estn a sus puertas? No, no podemos hacerlo. Desde que Dios hizo el mundo, no ha habido un grupo de hombres que tuviera una responsabilidad ms grande de advertir a esta generacin, de levantar la voz clara y firme, da y noche, siempre que se presente una oportunidad, y declarar las palabras de Dios a esta generacin. Se nos ha exigido que lo hagamos. se es nuestro llamamiento. Es nuestro deber. Es nuestro cometido (en Journal of Discourses, tomo XXI, pg. 122).
Yo estaba arrodillado junto al presidente Tanner y creo que l se dio cuenta de lo que me estaba pasando, porque dirigindose al profeta dijo: Presidente [Kimball], nos gustara que usted ofreciera la oracin. Entonces o orar a un profeta. Quisiera que lo entendieran aprend una gran leccin esa noche. Sent el poder del Espritu Santo, como nunca lo haba sentido estoy seguro de que pueden entenderlo porque cuando un profeta habla con Dios, es como una conversacin entre amigos ntimos (vase Vosotros los lderes de 1988, Liahona, noviembre de 1979, pgs. 4142).
Invite a los alumnos a escribir en una hoja de papel las respuestas a las preguntas siguientes: Qu pueden hacer para tener un corazn ms puro delante del Seor? Por qu es importante para ustedes permanecer limpios? Doctrina y Convenios 88:7785. Despus de haber recibido el Evangelio, debemos ser diligentes en ensearlo a los dems. (1520 minutos.) Entregue al primer alumno que llegue a la clase una nota con el mensaje siguiente: Advertencia: Todos los que crucen los brazos por lo menos por un minuto durante el devocional de hoy recibirn una recompensa. Preste atencin para ver si el alumno comparte esa informacin con los dems. Despus del devocional, entregue una recompensa pequea a cada uno de los alumnos que haya seguido las instrucciones y despus pregunte al primer alumno: Por qu (o por qu no) compartiste la informacin de la recompensa con los dems? Diga a los alumnos: Imagnense que se enteran de que un desastre natural se aproxima a su ciudad o lugar de residencia?
Pregunte: Cules son algunas de las formas en que podemos compartir el Evangelio con nuestros amigos y vecinos? Doctrina y Convenios 88:87116. El Salvador reinar sobre la tierra durante el Milenio. Cristo y Sus discpulos finalmente saldrn victoriosos sobre Satans y sus seguidores. (2025 minutos.) Pregunte a los alumnos si la mayora de la gente est interesada en la segunda venida de Jesucristo. Despus pregunte: Por qu ese tema despierta tanto inters? Explqueles que la seccin 88 proporciona gran informacin sobre ese acontecimiento. Escriba en la pizarra los siguientes encabezamientos: Antes de Su venida, A Su venida y Despus de Su venida. Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 88:87116 y anote los acontecimientos que se describen bajo el encabezamiento correspondiente. La grfica debe verse como la siguiente:
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Antes de Su venida
Dios testifica por medio de seales en los cielos y en la tierra (vase D. y C. 88:87 91; vase tambin Mateo 24:29; D. y C. 43:25). Los ngeles declaran: . . .Preparaos, preparaos, oh habitantes de la tierra, porque. . . el Esposo viene (D. y C. 88:92). La seal del Hijo del Hombre (vase D. y C. 88:93; vase tambin Mateo 24:30). La primera trompeta declara que la iglesia grande y abominable est presta para ser quemada (vase D. y C. 88:94).
A Su venida
La faz del Seor es descubierta (vase D. y C. 88:95). La resurreccin de los seres celestiales tiene lugar (vase D. y C. 88:9698; vase tambin D. y C. 76:5070). La segunda trompeta declara la resurreccin que finalmente reciben los seres terrestres (vase D. y C. 88:99; vase tambin D. y C. 76:7180). La tercera trompeta declara la resurreccin de los seres telestiales (vase D. y C. 88:100 101; vase tambin D. y C. 76:8190).
Despus de Su venida
Los seis ngeles primeros declaran los hechos de los hombres y de Dios durante los primeros 6.000 aos (vase D. y C. 88:108110). El sptimo ngel declara que Satans ser atado (vase D. y C. 88:110; vase tambin Apocalipsis 20:13; 1 Nefi 22:26). Despus de 1.000 aos, Satans y Miguel renen sus ejrcitos (vase D. y C. 88:111113; vase tambin Apocalipsis 20:78). Miguel sale vencedor en la bata-lla (vase D. y C. 88:114 115).
Qu reglas impondran a su clase? Qu horario tendran ese da? Habra algo en especial que les gustara hacer para la clase? Si fuera as, qu les gustara hacer? Habra algo especial que les gustara que los alumnos hicieran? El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dio este consejo a los maestros de seminario: En Kirtland, se estableci una Escuela de los Profetas para ensear a los nuevos en la fe. Ahora ustedes ensean escuelas de futuros profetas. Ensenles con poder, conviccin y fe (Counsel to Religious Educators [discurso pronunciado a los maestros de religin, 14 de septiembre de 1984], pg. 7).
Si se basan en la declaracin del presidente Hinckley, de qu modo cambiaran su manera de ensear? Qu piensan al saber que el seminario es una escuela para futuros profetas? Comparta la informacin que se encuentra en el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 88:117141 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 192. Lean la siguiente declaracin que hizo el presidente Hinckley durante el mismo discurso: La Escuela de los Profetas se llevaba a cabo en la tienda de Whitney. (En ocasiones se le llamaba la Escuela de los lderes y otras la Escuela de los Profetas.) sta era una reunin de las Autoridades Generales de ese tiempo. Su fundacin y direccin tenan como objeto ser un lugar de capacitacin, principalmente para el servicio misional. Era una poca en la cual los cielos derramaban abundante conocimiento, en la que se recibieron muchas revelaciones como fundamento sobre el cual descansar esta gran obra Sesenta y dos de las revelaciones que se encuentran en Doctrina y Convenios se recibieron en ese perodo de Ohio y en ese ambiente La obra se fortaleci y se integr en forma extraordinaria. Orson Pratt escribi de esa poca: Dios estaba all y tambin Sus ngeles, y el Espritu Santo se encontraba en medio de la gente; las visiones del Todopoderoso se abrieron para la mente de los siervos del Dios viviente; el [velo] fue quitado de la mente de muchos; ellos vieron abrirse los cielos; contemplaron los ngeles de Dios; escucharon la voz del Seor; y fueron llenos, desde la cabeza hasta los pies, del poder y la inspiracin del Espritu Santo. (En Journal of Discourses, tomo XVIII, pg. 132.) (Counsel to Religious Educators, pgs. 45).
Hay silencio en el cielo por espacio de media hora (vase D. y C. La quinta trom88:95; vase peta declara tambin la hora de Su D. y C. 38:1112). juicio (vase D. y C. 88:103 104).
La cuarta trompeta declara la resurreccin de quienes perma Los santificados necen sucios an no vern nunca (vase D. y C. ms la muerte 88:102; vase (vase D. y C. tambin el vers. 32). 88:116).
La sexta trompeta declara que Babilonia ha cado (vase D. y C. 88:105; vase tambin Apocalipsis 14:8). La sptima trompeta declara: Consumado es! (vase D. y C. 88:106; vase tambin D. y C. 133:4653).
Doctrina y Convenios 88:117137 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 88:123124). Los lugares en los cuales recibimos instruccin sobre el Evangelio deben ser sitios de oracin, ayuno, fe, orden y rectitud. (2530 minutos.) Diga a los alumnos: Imaginen que se les ha escogido para ser maestro de seminario por un da. 161

Explique que las instrucciones del Seor para la Escuela de los Profetas tambin se pueden aplicar a las enseanzas que se imparten hoy da en los hogares, en las clases de seminario y en los templos. Estudien Doctrina y Convenios 88:117137; para ello utilice algunas o todas las preguntas siguientes: Quines deban ser los maestros de la Escuela de los Profetas? (vase el vers. 118; vase tambin el vers. 77). Cmo podemos buscar el aprendizaje por medio del estudio y la fe? Por qu el versculo 119 se relaciona con una clase de seminario, nuestro hogar o los templos? En seminario, de qu modo podemos lograr que nuestras entradas y nuestras salidas sean en el nombre del Seor (vers. 120)? De qu debemos cesar? (vase el vers. 121). Qu diferencia existe entre la frivolidad y un apropiado sentido del humor? Por qu se podran aplicar a nuestra clase de seminario los principios que se ensean en el versculo 122? Qu podemos hacer para cumplir con el consejo que se da en los versculos 123125? Qu funcin cumple la oracin en el aprendizaje del Evangelio? (vanse los vers. 126, 137). rinde a tu cuerpo. La carne entonces esclaviza al espritu. Eso va en contra del propsito de tu existencia mortal. El lder Nelson prometi: A medida que tu valor aumente y puedas decir no al alcohol, al tabaco y a otros estimulantes, sers cada vez ms fuerte. Entonces podrs rechazar a los hombres conspiradores, esos vendedores de substancias o inmundicias nocivas. Podrs rechazar las tentaciones diablicas para tu cuerpo (vase El autodominio, Liahona, enero de 1986, pg. 24).

En virtud de que nuestro Padre Celestial nos ama, nos advierte acerca tanto de peligros presentes como futuros (vase D. y C. 89:14; vase tambin 2 Nefi 1:15; D. y C. 1:4, 1718). La Palabra de Sabidura se ha dado como un principio con promesa, que proporciona tanto bendiciones fsicas como espirituales (vase D. y C. 89:321; vase tambin 1 Corintios 3:16). El Seor nos manda evitar el alcohol, el tabaco, el caf y el t. l ha dispuesto hierbas, frutas y verduras, granos y carne para nuestro beneficio; sin embargo, nos ha mandado que utilicemos la carne limitadamente (vase D. y C. 89:520; vase tambin Daniel 1:8, 1216).
Introduccin
Muchos miembros de la Iglesia pueden decir, sin dificultad alguna, cul es la seccin de Doctrina y Convenios que contiene la ley de salud del Seor, eso es, la seccin 89. Sin embargo, esta revelacin encierra mucho ms que una gua para tener una buena salud fsica. El lder Joseph B. Wirthlin explic: Todos los mandamientos de Dios, incluso la Palabra de Sabidura, son espirituales (vase D. y C. 29:3435). Debemos nutrirnos espiritualmente ms an que fsicamente (El sendero estrecho y angosto, Liahona, enero de 1991, pg. 73). El presidente Boyd K. Packer agreg: Por cierto, la Palabra de Sabidura se dio para que ustedes puedan mantener esa parte delicada, sensible y espiritual de su naturaleza en las debidas condiciones. Aprendan a escuchar a los sentimientos y de esa forma sern guiados, aconsejados, recibirn enseanza y sern bendecidos (La Palabra de Sabidura: El principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pg. 20). El lder Russell M. Nelson advirti: Si te cedes ante cualquier cosa que forme hbito, desobedeciendo as a la Palabra de Sabidura, tu espritu se 162


Doctrina y Convenios 89:14. En virtud de que nuestro Padre Celestial nos ama, nos advierte acerca tanto de peligros presentes como futuros. (1015 minutos.) Muestre a la clase algunos ejemplos de propaganda de bebidas alcohlicas, tabaco, caf o t. Pregunte: Por qu tanta gente responde positivamente ante esa propaganda y compra los productos? Lean Doctrina y Convenios 89:14 y busquen las razones por las cuales el Seor revel la Palabra de Sabidura. Pregunte: Qu implica el hecho de que el verbo existir est en tiempo presente y futuro? (vers. 4). Qu podra significar la frase las maldades y designios en el corazn de hombres conspiradores en los ltimos das? (vers. 4). Qu motiva a la gente a vender productos nocivos para la salud? Pida a los alumnos que lean el versculo 2 y marquen la frase para ser enviada por va de salutacin; no por mandamiento
ni restriccin. Explique que los profetas de nuestros das han declarado que la Palabra de Sabidura es un mandamiento (vanse los dos comentarios primeros correspondientes a D. y C. 89:2 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 193194. Pregunte: Por qu esa revelacin demuestra el amor y la preocupacin que el Padre Celestial siente por nosotros? Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 89 y se fijen en cundo se recibi esta revelacin. Pregunte: En 1833, qu saba la ciencia mdica acerca de los peligros del alcohol, el tabaco, el caf y el t? Cmo ha cambiado eso? Qu demuestra esa amonestacin anticipada acerca de la inspiracin de Jos Smith? Comparta la siguiente observacin del presidente Gordon B. Hinckley: No consideren la Palabra de Sabidura como un asunto trivial. En mi opinin, es el documento ms extraordinario que conozco acerca de la salud. El profeta Jos Smith la recibi en el ao 1833, cuando se saba relativamente muy poco de cuestiones dietticas. Ahora, cuanto ms avanza la investigacin cientfica, ms pruebas hay de los principios de la Palabra de Sabidura. En la actualidad, la evidencia en contra del tabaco es abrumante La evidencia en contra de las bebidas alcohlicas es tambin enorme (Sean dignos de la joven con la cual se van a casar algn da, Liahona, julio de 1998, pg. 54). Por qu consideran esas cosas un tesoro? Qu significa la palabra tesoro? (Pida a los alumnos que den una definicin y antela en la pizarra.) Invite a los alumnos a estar atentos a una lista de tesoros que se describen en la seccin 89. Pregunte qu se ensea en la seccin 89. Invite a un alumno a leer los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 89 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 193. Lean y analicen los versculos 12 y haga referencia a los dos primeros comentarios correspondientes al versculo 2, del manual de instituto anteriormente mencionado, pgs. 193194. Invite a los alumnos a hablar acerca de algunas de las bendiciones fsicas que ellos hayan recibido al obedecer la Palabra de Sabidura. Lean el versculo 3 y sugiera a los alumnos que marquen la frase un principio con promesa. Pdales que marquen la referencia correspondiente a los versculos 1821 en la nota al pie de la pgina 3a. Pdales que lean el versculo 18 con el fin de saber de qu principio habla el Seor. [Haciendo] estas cosas y rindiendo obediencia a los mandamientos.) Lean los versculos 1821 y anote en la pizarra las promesas que se hacen para quienes obedezcan la Palabra de Sabidura. Sugiera a los alumnos que marquen esas promesas en sus ejemplares de las Escrituras. Pdales que digan qu significa cada una de esas promesas para ellos. Pregunte: Son la mayora de esas bendiciones fsicas o espirituales? Comparta la siguiente declaracin del presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce: [Adems de la salud], en la Palabra de Sabidura hay una promesa an mayor. A aquellos que la observan se les promete que hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos (D. y C. 89:19). sta es la revelacin personal por medio de la cual podrn detectar [tentaciones] u otros peligros (La Palabra de Sabidura: El principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pgs. 1920).
Pregunte: Cules son algunos ejemplos de las cosas que no se menciona en la Palabra de Sabidura que los profetas de la actualidad han prohibido? (Las drogas ilegales, el abuso de las drogas recetadas.) Cmo reaccionaran si el profeta actual prohibiera, como parte de la Palabra de Sabidura, el consumo de una de sus comidas preferidas? Indique que los primeros santos demostraron su fe al obedecer esa revelacin aun sin saber todas las razones. Pregunte: Cmo debemos reaccionar ante los mandamientos que recibimos de nuestro Padre Celestial? Testifique que aun en aquellas ocasiones en que no comprendemos todas las razones para que se nos haya dado un mandamiento, el Seor nos bendecir si lo obedecemos (vase Moiss 5:6). Doctrina y Convenios 89:321 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 89:1821). La Palabra de Sabidura se ha dado como un principio con promesa, que proporciona tanto bendiciones fsicas como espirituales. (2530 minutos.)
TH T W S M F S
Anteriormente, siendo miembro del Qurum de los Doce, el lder Packer dijo: Nuestro cuerpo fsico es el instrumento de nuestro espritu. En la maravillosa revelacin de la Palabra de Sabidura, se nos dice cmo conservar el cuerpo libre de impurezas que puedan daar y hasta destruir esos sentidos fsicos tan delicados que estn relacionados con la comunicacin espiritual. La Palabra de Sabidura es la clave de la revelacin personal, y nos fue dada como un principio con promesa, adaptada a la capacidad del dbil y del ms dbil de todos los santos (D. y C. 89:3).
Diga a los alumnos: Imagnense que han encontrado un cofre con un tesoro, con el cual se pueden quedar. Qu esperaran encontrar en el cofre? (Anote las respuestas en la pizarra.) 163

de estudio para el alumno (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 89; vase tambin los comentarios correspondientes a D. y C. 89:517 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 195197). Analicen las declaraciones siguientes. El presidente Boyd K. Packer dijo: Hay miembros que nos escriben para tratar de averiguar si esto o aquello va en contra de la Palabra de Sabidura. Aunque no se ha explicado en mayor detalle, es bien sabido que el t, el caf, las bebidas alcohlicas y el tabaco estn en contra de ella. En lugar de ello, enseamos ese principio, acompandolo con la promesa de determinadas bendiciones. Hay muchas substancias que no se menciona en la revelacin que uno puede beber, masticar o inhalar, las cuales no slo forman malos hbitos y adiccin sino que daan tanto el cuerpo como el espritu. No todo lo que es daino se especifica. El arsnico, por ejemplo, por cierto que es malo aunque su fulminante accin no da tiempo a formar hbitos. Aquel a quien se le debe mandar en todas las cosas, dijo el Seor, es un siervo perezoso y no sabio (D. y C. 58:26) (La Palabra de Sabidura: El principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pgs. 1819).
Si abusamos de nuestro cuerpo haremos caer sobre nosotros el teln que bloquea la luz de la comunicacin espiritual (La revelacin en un mundo inconstante, Liahona, enero de 1990, pg. 14).
Comparen las bendiciones de la Palabra de Sabidura con la lista del tesoro que tiene en la pizarra. Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Por qu son las bendiciones de la Palabra de Sabidura ms valiosas que los tesoros terrenales? Por qu son las bendiciones espirituales que se reciben al obedecer la Palabra de Sabidura an ms grandes que los beneficios fsicos? Qu bendiciones espirituales han experimentado al vivir la Palabra de Sabidura? (Entre las respuestas se podran incluir el ser dignos de efectuar las ordenanzas del templo y el gozar de la compaa del Espritu.) Lean la declaracin del lder Russell M. Nelson que se encuentra en la Introduccin de la seccin 89, de esta leccin, pg. 162. Pregunte: Por qu el guardar la Palabra de Sabidura demuestra al Seor que es el espritu de ustedes y no su cuerpo el que est en control de las elecciones que hacen? Por qu el rehusar fumar y consumir alcohol, caf y t es como resistir a otras tentaciones y pecados? Exprese su testimonio de la Palabra de Sabidura y d ejemplos de bendiciones que haya recibido al obedecerla. Doctrina y Convenios 89:520. El Seor nos manda evitar el alcohol, el tabaco, el caf y el t. l ha dispuesto hierbas, frutas y verduras, granos y carne para nuestro beneficio; sin embargo, nos ha mandado que utilicemos la carne limitadamente. (1015 minutos.) Muestre la lmina Daniel rehsa la comida y el vino del rey (Las bellas artes del Evangelio N 114). Invite a los alumnos a relatar brevemente la historia que se describe en la lmina o reltela usted mismo (vase Daniel 1:8, 1216). Despus pregunte: Por qu gozaban Daniel y sus amigos de mejor salud que las personas que se alimentaban con la comida del rey? Asegrese de que los alumnos entiendan que tenan mejor salud no solamente por los alimentos que ingeran sino tambin por obedecer al Seor. Explique que la Palabra de Sabidura no slo prohbe ciertas cosas sino que tambin brinda consejo acerca del consumo de otras. Pida a la mitad de los alumnos que lean Doctrina y Convenios 89:515 y busquen las cosas que se prohben o que se deben utilizar limitadamente. Pida a la otra mitad que lean los versculos 1020 con el fin de aprender qu ha ordenado el Seor para nuestro uso. Invite voluntarios para que compartan lo que hayan encontrado y antelo en la pizarra. Hgales notar que la carne se incluye en ambas listas. Si necesitan ayuda con las palabras o las frases difciles, pdales que consulten la gua
El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Algunos han utilizado la excusa de que las drogas no se menciona en la Palabra de Sabidura. Qu excusa de poco valor! Tampoco se menciona saltar desde una altura a una piscina vaca o caminar despreocupadamente por una autopista. Pero quin pone en duda las consecuencias de tales actos? El sentido comn debe prevenir tales comportamientos (El azote de las drogas ilcitas, Liahona, enero de 1990, pg. 50).
Introduccin
El sexto Artculo de Fe dice: Creemos en la misma organizacin que existi en la Iglesia Primitiva, esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc.. Como parte de la restauracin del Evangelio, el Seor orden apstoles y profetas. En ella se incluye la organizacin de la Primera Presidencia, que se termin de formar el 18 de marzo de 1833. Doctrina
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y Convenios 90 trata sobre las llaves del reino dadas a Jos Smith, as como tambin sobre los deberes de los Consejeros. El Seor hizo hincapi en la importancia de la Primera Presidencia cuando declar que es el consejo ms alto de la iglesia de Dios (D. y C. 107:80). Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del presidente Joseph F. Smith. Junto a la declaracin, dibuje una llave. Pida a un alumno que lea la declaracin. El sacerdocio en general es la autoridad que se da al hombre para actuar por Dios. A todo hombre que es ordenado a cualquier grado del sacerdocio se le delega esta autoridad. Pero es necesario que todo acto que se efecte bajo esta autoridad se realice en el momento y en el lugar apropiados, en la debida forma y de acuerdo con el orden correcto. El poder de dirigir estas obras constituye las llaves del sacerdocio. Slo una persona a la vez, el Profeta y Presidente de la Iglesia, posee estas llaves en su plenitud; l puede delegar cualquier parte de este poder a otro hombre y, en tal caso, esa persona posee las llaves de esa obra en particular (Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 151).

El Presidente de la Iglesia posee las llaves del sacerdocio y recibe revelacin para toda la Iglesia (vase D. y C. 90:15, 3233; vase tambin D. y C. 21:45; 28:28; 43:23, 12). La Primera Presidencia administra las llaves del sacerdocio. Entre sus deberes est el de impartir instruccin a los poseedores del sacerdocio, dar a conocer el Evangelio y presidir los asuntos de la Iglesia (vase D. y C. 90:618, 24, 32; vase tambin D. y C. 88:127; 133:78). El Evangelio se predicar en todo el mundo, en el idioma de cada persona por el poder del Espritu Santo (vase D. y C. 90:911; vase tambin 2 Nefi 31:3). La Iglesia debe manejar sus fondos con responsabilidad (vase D. y C. 90:2227).
Analicen las preguntas siguientes: Por qu es importante que slo un hombre a la vez est autorizado para dirigir la Iglesia? Por qu es importante que el Presidente de la Iglesia pueda delegar partes de ese poder a otras personas? A quines se les ha dado las llaves para dirigir las obras del barrio, de la estaca, de la rama o del distrito de ustedes? Muestre a los alumnos la lmina del Christus que se encuentra en la gua de estudio para el alumno (vase la Introduccin de D. y C. 90). Explique que esa estatua se encuentra en el Centro de Visitantes Norte, de la Manzana del Templo, en Salt Lake City, y que es una rplica del original que est en Dinamarca. Relate la siguiente experiencia, tal como la cont el presidente Boyd K. Packer: En 1976, despus de terminar una conferencia en Copenhague, Dinamarca, el presidente Spencer W. Kimball nos invit a visitar una pequea iglesia con el fin de ver las estatuas de Cristo y de los Doce Apstoles, esculpidas por el artista Bertel Thorvaldsen. El Christus se encuentra en un nio detrs del altar, mientras que las estatuas de los Doce [Apstoles originales], en las que Pablo reemplaza a Judas Iscariote, estn colocadas en orden a los costados de la capilla. El presidente Kimball le dijo al anciano celador que en la misma poca en que Thorvaldsen creaba esas hermosas estatuas en Dinamarca, en Amrica se llevaba a cabo la restauracin del Evangelio de Jesucristo con apstoles y profetas que reciban la autoridad de quienes la posean en la antigedad (La armadura de la fe, Liahona, julio de 1995, pg. 7).


Doctrina y Convenios 90:15. El Presidente de la Iglesia posee las llaves del sacerdocio y recibe revelacin para toda la Iglesia. (2025 minutos.) Coloque a la vista una lmina del profeta Jos Smith y otra del actual Presidente de la Iglesia (por ejemplo, Las bellas artes del Evangelio nmeros 400 y 520). Pida a los alumnos que digan palabras que describan a ambos hombres (Presidente, profeta, poseedor del sacerdocio, padre, hijo, esposo, etc.). Lean Doctrina y Convenios 90:14 para saber qu le dio el Seor a Jos Smith (explique que los orculos son revelaciones). Analicen las preguntas siguientes: Por qu se aplican estos versculos al profeta actual? Lean el versculo 5. Qu nos dice el Seor en este versculo? De qu modo podemos obedecer el consejo que el Seor da en este versculo? Cundo podemos escuchar las palabras del Seor por intermedio de Su profeta?
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El lder Robert D. Hales, del Qurum de los Doce, agreg: Luego [el presidente Kimball] cuando se dirigi a l a estatua de Pedro, sealando las llaves que colgaban de la mano derecha del Apstol, le dijo: Las llaves de la autoridad del sacerdocio que Pedro posey como Presidente de la Iglesia de Cristo, ahora las poseo yo como Presidente de la Iglesia en esta dispensacin (Ejemplos de la vida de nuestro Profeta, Liahona, febrero de 1982, pg. 35). Cules son algunos de los deberes de la Primera Presidencia que se enumeran en esos versculos? Lean Doctrina y Convenios 112:20. Por qu, al seguir el consejo de la Primera Presidencia, demostramos nuestro amor por la palabra del Seor? Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Si deseamos saber cun bien estamos con el Seor, preguntmonos cun bien estamos con Su capitn mortal. Hasta qu punto estn nuestras vidas en armona con las palabras del ungido del Seor, nuestro profeta actual y Presidente de la Iglesia, y con las del Qurum de la Primera Presidencia? (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, pg. 30).
El lder Rex D. Pinegar de los Setenta dijo: Llamando a su lado al presidente [N. Eldon] Tanner, al lder [Thomas S.] Monson y al lder [Boyd K.] Packer, continu diciendo: Nosotros somos Apstoles vivientes del Seor Jesucristo. Contamos con Doce Apstoles y tres integrantes de la Presidencia de la Iglesia. Somos poseedores de las llaves, al igual que Pedro, y las usamos constantemente (vase El Profeta, Liahona, febrero de 1977, pg. 30).
Introduccin
El presidente Packer continu: Recib entonces ese testimonio que los Santos de los ltimos Das reconocen pero que es difcil de describir a los que no lo hayan experimentado una luz, un poder que atraviesa el alma misma y supe que, sin ninguna duda, all se encontraba el profeta viviente que posea las llaves (vase La armadura de la fe, Liahona, julio de 1995, pg. 8).
Comparta lo que siente al ser guiado por un profeta viviente que posee las llaves del reino y recibe revelacin de Jesucristo. Doctrina y Convenios 90:618. El Presidente de la Iglesia comparte muchas de sus responsabilidades con los miembros de la Primera Presidencia. (1015 minutos.) Ponga a la vista lminas de Moiss y del Presidente de la Iglesia actual (por ejemplo, Las bellas artes del Evangelio nmeros 123, 520). Lean xodo 18:1318 y pregunte: Por qu dijo el suegro de Moiss que el profeta desfallecera? (vase el vers. 18). En qu sentido son los problemas que afronta el profeta actual similares a los que afront Moiss? Lean Doctrina y Convenios 90:618 y analicen las preguntas siguientes: Con quines comparte el Presidente de la Iglesia muchas de sus responsabilidades?
Los libros apcrifos no forman parte de las Escrituras aunque tengan algunas caractersticas de stas. Este trmino se refiere especialmente a varios libros pertenecientes a la Septuaginta, una traduccin griega del Antiguo Testamento que no se encuentran en la versin hebrea. Esos libros se incluyen en algunas traducciones contemporneas de la Biblia pero no en otras. En marzo de 1833, el profeta Jos Smith se encontraba trabajando en su revisin inspirada de la Biblia, y el ejemplar que utilizaba inclua los libros apcrifos. El Profeta consult al Seor si deba traducir esos libros y Su respuesta se encuentra en la seccin 91.

Los libros apcrifos contienen muchas enseanzas verdaderas y muchas otras que no lo son. Slo aquellos que los lean por medio del Espritu se pueden beneficiar con ellos (vase D. y C. 91; vase tambin Moroni 10:5; D. y C. 11:1314).

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Doctrina y Convenios 91. Los libros apcrifos contienen muchas enseanzas verdaderas y muchas otras que no lo son. Slo aquellos que los lean por medio del Espritu se pueden beneficiar con ellos. (1015 minutos.) Pocos das antes de comenzar la clase, pida a un alumno que prepare un informe de dos minutos acerca de los libros apcrifos. Pdale al alumno que consulte la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgina 17, y proporcinele una copia de las pginas 201202 del manual Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325. En el informe se debe incluir. Qu son los libros Apcrifos. El significado del trmino apcrifo. (Secreto o escondido; vase tambin la descripcin del lder Bruce R. McConkie en el manual anteriormente mencionado, pg. 201.) Qu libros se incluyen en los Apcrifos. Qu pregunt Jos Smith al Seor acerca de los libros Apcrifos y por qu lo hizo. Escriba Apcrifos en la pizarra. Invite a la clase a hacer un mximo de diez preguntas que se puedan contestar con un s o un no, con el fin de descubrir qu significa esa palabra. (No permita que consulten ningn libro ni ninguna otra fuente de informacin.) Despus invite al alumno asignado que d su informe. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 91:13 y vean qu dijo el Seor acerca de traducir los libros Apcrifos. Lean los versculos 46 y analicen las preguntas siguientes: Qu dice el octavo Artculo de Fe acerca de la Biblia? (Que hay errores en su traduccin.) Qu frases de Doctrina y Convenios 91:46 se aplican a todas las Escrituras? Por qu? Por qu el tener el Espritu es de ayuda al estudiar de las Escrituras? Lean Moroni 10:5; Doctrina y Convenios 11:1214. Por qu el tener el Espritu es de ayuda cuando se estudian temas seculares (que no son religiosos)? Comparta las siguientes reflexiones del profeta Jos Smith: Puedo saborear los principios de vida eterna, y vosotros tambin. Me vienen a m por las revelaciones de Jesucristo; y s que cuando os declaro estas palabras de vida eterna, as como me son comunicadas, vosotros gustis de ellas, y s que las creis. Decs que la miel es dulce; tambin yo. En igual manera, puedo probar el espritu de la vida eterna. S que es bueno; y cuando os hablo de estas cosas que me fueron dadas por la inspiracin del Espritu Santo, ciertamente las tendris que recibir por ser dulces, y ms y ms os regocijaris (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 440).
Introduccin
En 1832, el Seor mand a varios lderes de la Iglesia que se organizaran en una orden unida. El propsito de esa organizacin, cuyos miembros practicaba la ley de consagracin, era la de cuidar de las necesidades de sus miembros y de sus respectivas familias, juntar dinero para la Iglesia y cuidar de los pobres (vase D. y C. 78:3; 82:1112). En marzo de 1833, poco despus de que Frederick G. Williams fuera llamado como Consejero de la Primera Presidencia, el Seor mand a los integrantes de la orden unida que lo aceptaran como miembro del grupo (vase el encabezamiento de D. y C. 81 y 90:6; 92:1). El Seor le dijo a Frederick G. Williams que fuese un miembro activo de la orden y le prometi que si era fiel en guardar todos los mandamientos sera bendecido para siempre (D. y C. 92:2). En nuestros das, tambin nosotros debemos ser miembros activos de nuestras ramas y barrios. Un miembro activo es aquel que es diligente y dedicado. Al igual que Frederick G. Williams, si somos fieles y obedientes, seremos bendecidos para siempre

Quienes acepten la invitacin del Seor de ser miembros fieles de Su reino sern bendecidos para siempre (vase D. y C. 92).

Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 Iglesia?

Doctrina y Convenios 92. Quienes acepten la invitacin del Seor de ser miembros fieles de Su reino sern bendecidos para siempre. (1015 minutos.) Comparta con los alumnos la informacin del primer prrafo de la Introduccin de esta leccin. Pdales que lean la seccin 92 y despus pregunte: Qu le aconsej el Seor a Frederick G. Williams? Qu piensan que quiso decir con eso de ser un miembro activo? Por qu el guardar todos los mandamientos anteriores se podra relacionar con el hecho de ser miembros activos o inactivos?
Testifique que el Espritu nos ayuda en nuestra bsqueda de la verdad. 167

Comparta la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter, que en ese entonces prestaba servicio como Presidente en Funciones del Qurum de los Doce: Sabemos que como institucin, sta es la Iglesia verdica y viviente, pero, en forma individual, soy un miembro verdico y vivo [activo] en el Evangelio? El responder afirmativamente a la pregunta: Soy un miembro vivo [activo]? confirma nuestro compromiso, y significa que hoy y siempre amaremos a Dios y a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Significa que en nuestras acciones se reflejar quines somos y lo que creemos. Significa que somos cristianos constantemente, da tras da, andando por la vida como Cristo quiere que lo hagamos (vase Estoy vivo en el Evangelio?, Liahona, julio de 1987, pg. 15). Analicen cmo se pueden aplicar los principios expuestos en la declaracin del presidente Hunter? Como parte del anlisis, podran hacer la actividad A de la seccin 92 de la gua de estudio para el alumno. Padre y guarden los mandamientos recibirn tambin la plenitud del Padre (vase D. y C. 93:1120, 2628; vase tambin D. y C. 84:3538). La inteligencia, o la luz de la verdad, es eterna. La verdad es conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser (vase D. y C. 93:24, 29, 3136). El guardar los mandamientos nos brinda luz y verdad y nos protege de la influencia de Satans. La desobediencia hace que perdamos la luz y la verdad (vase D. y C. 93:2439). Dios manda a los padres orar y criar a sus hijos en la luz y la verdad (vase D. y C. 93:4050; vase tambin D. y C. 68:2528).


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 14, Luz y verdad, Parte 2 (7:45), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 93 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 93:1. Quienes desechen sus pecados, vengan a Cristo, invoquen Su nombre, obedezcan Su voz y guarden Sus mandamientos vern Su faz y sabrn que l es. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Introduccin
En Juan 17, la grandiosa oracin intercesora, el Seor dijo en favor de Sus discpulos: esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (vers. 3). En Doctrina y Convenios 93, el Salvador revela muchas verdades acerca de Su naturaleza y de la naturaleza del Padre Celestial. Despus explica: Os digo estas palabras para que comprendis y sepis cmo adorar, y sepis qu adoris (D. y C. 93:19). El lder Bruce R. McConkie explic: La adoracin perfecta es la emulacin, porque honramos a quienes imitamos. La manera ms perfecta de adoracin es la de ser santos como Jehov es santo; es la de ser puros como Cristo es puro. Es hacer las cosas que nos permitan llegar a ser como El Padre. El camino es la obediencia (The Promised Messiah, pg. 568).
Pida a los alumnos que imaginen que se les ha dado la oportunidad de ver a Dios. Pdales que reflexionen sobre cmo sera el poder hacerlo. Analicen las preguntas siguientes: Se sentiran cmodas todas las personas en presencia de Dios? Por qu o por qu no? (vase Alma 12:14). Qu requisitos habra para ver Su faz? Escriba en la pizarra la siguiente ecuacin, dejando espacios en blanco en vez de anotar las frases, con excepcin de desechar los pecados. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 93:1 y que llenen los espacios en blanco. desechar los pecados
+ a venir + Suinvocar + obedecer Cristo nombre Su voz guardar Sus ver saber + mandamientos = Su faz + que l es

Quienes desechen sus pecados, vengan a Cristo, invoquen Su nombre, obedezcan Su voz y guarden Sus mandamientos vern Su faz y sabrn que l es (vase D. y C. 93:1; vase tambin D. y C. 67:10; 88:68; 101:38). Jess creci de gracia en gracia hasta que recibi la plenitud de Su Padre. Quienes sigan el ejemplo de Jess, adoren al
Lean Doctrina y Convenios 67:10; 88:68 y despus pregunte: Qu aaden esos versculos a nuestro entendimiento de los requisitos que se estipulan en Doctrina y Convenios 93:1? Lean el siguiente relato del obispo Orson F. Whitney, quien ms tarde fue miembro del Qurum de los Doce, sobre un sueo que tuvo cuando era un joven misionero:
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pero que si vivimos dignamente, heredaremos el reino celestial, donde se cumplir la promesa de que veremos Su faz (vase D. y C. 76:62). El presidente Spencer W. Kimball dijo: S que dondequiera que haya un corazn humilde y sincero, deseo de justicia, abandono del pecado y obediencia a los mandamientos de Dios, el Seor derrama ms y ms luz hasta que finalmente se transforma en un poder que traspasa el velo celestial y se llega a saber ms de lo que el hombre sabe. La persona que sea as de justa tiene la invalorable promesa de que un da ver la faz del Seor y sabr que l es (vase D. y C. 93:1) (Sed leales al Seor, Liahona, noviembre de 1980, pg. 3).
So que me encontraba en el jardn de Getseman y vea al Salvador y a tres de Sus apstoles entrar all a travs de una pequea puerta que haba a mi derecha. El Salvador dej a los tres juntos y les dijo que oraran sin cesar, mientras que l se dirigi hacia mi izquierda y comenz a orar. A medida que oraba, las lgrimas le corran por el rostro y toda Su alma pareca desgarrarse por la agona, mientras le peda al Padre que pasara de l esa copa Nunca podr olvidar el terrible impacto que Su dolor me caus. Comenc a llorar a causa de una compasin pura hacia Sus sufrimientos. Me daba la impresin de que toda la devocin de mi corazn le perteneca; que hubiera muerto por l o hecho cualquier cosa que me pidiera. En ese momento, se efectu un cambio en el sueo En lugar de ser antes de la Crucifixin, fue despus de ese evento, y el Redentor estaba a punto de ascender al cielo y dejar la tierra Sent que me encontraba a Sus pies, abrazado a Sus rodillas y rogndole con toda mi alma que me permitiera acompaarlo l se inclin hacia mi, me tom en Sus brazos y, de la manera ms tierna y cariosa posible, y con una sonrisa de dulzura celestial movi la cabeza, como si le doliera negarse a mi pedido, y me dijo: No, hijo mo, todava no has terminado tu obra Me aferr a l y le dije: Promteme entonces de que al terminar mi jornada, una vez que mi vida haya terminado, podr ir a ti. Nuevamente sonri y me dijo triste y dulcemente: Todo depende de ti (Y.M.M.I.A. Annual Conference, Contributor, septiembre de 1895, pgs. 667668). Invite a los alumnos a sugerir razones por las cuales el ver al Salvador sera un experiencia tan maravillosa. Lea a la clase esta cita del lder Bruce R. McConkie: Tenemos el poder y el privilegio de que, al llegar a ser los de limpio corazn, veamos la faz de Dios aun mientras vivamos en este mundo de pecado y tristeza. sta es la mayor bendicin de la vida mortal, y la proporciona a todos los fieles de Su reino ese Dios que no hace acepcin de personas (vase Las diez bendiciones del sacerdocio, Liahona, febrero de 1978, pg. 44). Pida a los alumnos que nombren personajes de las Escrituras a los cuales esa promesa se les haya cumplido. Si lo desea, pida a la clase que busque ejemplos en la Gua para el Estudio de las Escritura (vase Jesucristo, bajo Las apariciones de Cristo despus de su muerte y bajo La existencia premortal de Cristo, pgs. 108109). Explique a los alumnos que la mayora de los Santos de los ltimos Das fieles no vern al Seor durante la vida terrenal,
Invite a los alumnos a escribir en una hoja de papel qu piensan acerca de la promesa que se encuentra en Doctrina y Convenios 93:1. (Si lo desea, pdales que lean tambin Doctrina y Convenios 101:38 antes de escribir lo que piensan.) Doctrina y Convenios 93:120, 2628. Jess creci de gracia en gracia hasta que recibi la plenitud de Su Padre. Quienes sigan el ejemplo de Jess, adoren al Padre y guarden los mandamientos recibirn tambin la plenitud del Padre. (2025 minutos.) Escriba en la pizarra las dos declaraciones siguientes. En ambos casos, deje en blanco el lugar de las palabras emular y emulacin: No hay dudas de que el emular a Jess es la mejor manera de demostrar que lo adoramos (Russell M. Nelson, Gratitude for the Mission and Ministry of Jesus Christ, en Brigham Young University 19971998 Speeches, 1998, pg. 349). La adoracin perfecta es la emulacin (Bruce R. McConkie, The Promised Messiah, pg. 568). Analice las preguntas siguientes: Cuando eran pequeos, haba alguien al cual queran parecerse cuando crecieran? Qu era lo que queran imitar de esa persona? Si fueran padres, qu sentiran hacia sus hijos si vieran que ellos imitaban algo que ustedes hacan? Qu les demostrara eso acerca de los sentimientos de sus hijos hacia ustedes? Muestre a los alumnos las declaraciones de los lderes Russell M. Nelson y Bruce R. McConkie, e invtelos a que sugieran una palabra para los espacios en blanco con el fin de hacer ciertas ambas frases. Analicen las respuestas. Si nadie dice la palabra correcta, escriba emular y emulacin en los correspondientes espacios en blanco. Pregunte: Qu significa emular a alguien? (Tratar de ser como esa persona, imitarla o parecrsele.) Escriba la definicin en la pizarra. Pregunte: Qu necesitamos saber para emular y adorar al Salvador? (Saber cmo es l.) Pida a los alumnos que lean
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Juan 17:3 y expliquen de qu forma se relaciona ese pasaje con el emular y adorar al Padre y al Hijo. Lean Doctrina y Convenios 93:19 y pregunte: A que se refiere la frase estas palabras? (A las enseanzas registradas en los versculos 118.) Escriba en la pizarra el encabezamiento Qu adoran ustedes. Pida a la clase que lea los versculos 111, 17 y se fijen en cmo es el Seor. Analicen lo que hayan encontrado y escrbalo en la pizarra bajo el encabezamiento. Lean el versculo 19 nuevamente y pregunte: A qu se refiere la frase cmo adorar? Vuelva a mencionar las declaraciones acerca de la emulacin. Lean los versculos 1216 y analicen las preguntas siguientes: Cmo recibi Jesucristo una plenitud de la gloria del Padre? Por qu la frase no recibi de la plenitud al principio se repite tres veces en esos versculos? Lean el versculo 20. Cmo podemos aplicar esos versculos a nosotros y emular al Salvador? Qu significa que el Padre Celestial nos ayudar a crecer gracia sobre gracia? Utilice uno o ms de los ejemplos siguientes, o alguno de su propia invencin, para ilustrar que el crecer de esa manera lleva tiempo: Muestre a los alumnos fotografas de ellos de hace uno o dos aos. Pregnteles: Cun rpidamente cambia nuestra apariencia? Muestre una planta de interior y pregunte: Por qu es tan difcil observar el crecimiento de una planta? Pida a un alumno que pinte que ponga a la vista un cuadro que le haya llevado mucho tiempo terminar. Pregunte al alumno cunto tiempo le llev pintarlo. Pregunte: Por qu son esos ejemplos como nuestros esfuerzos de llegar a ser como el Salvador? Comparta la siguiente observacin del lder Neal A. Maxwell: Jess mismo no recibi de la plenitud al principio sino que continu de gracia en gracia hasta que recibi la plenitud [D. y C. 93:13]. Su progreso fue incomprensiblemente ms rpido que el nuestro, pero el camino fue el mismo; de igual manera que lo es el modelo de gracia en gracia: Pues he aqu, as dice el Seor Dios: Dar a los hijos de los hombres lnea por lnea, precepto por precepto, un poco aqu y un poco all; y benditos son aquellos que escuchan mis preceptos y prestan atencin a mis consejos, porque aprendern sabidura [2 Nefi 28:30] (Even As I Am, 1982, pg. 15).
Cristo es tambin nuestro Padre porque Su Padre le ha dado de Su plenitud; esto es, l ha recibido la plenitud de la gloria del Padre. Eso es lo que se ensea en Doctrina y Convenios 93:15, 1517 El Padre ha honrado a Cristo poniendo Su nombre sobre l, de manera que pueda ejercer Su ministerio en y por medio de ese nombre, como si fuese el Padre; y de esta forma, en lo que tiene que ver con el poder y la autoridad, Sus palabras y hechos vienen a ser y son los del Padre (Selecciones de Doctrina de Salvacin, pg. 21).
Explique a los alumnos que el Salvador tambin recibi una plenitud de verdad, poder y gozo, que asimismo nosotros podemos recibir (vase 2 Nefi 2:25; D. y C. 121:2829). Invite a los alumnos a analizar las preguntas siguientes: Cmo pueden emular mejor al Salvador durante las prximas veinticuatro horas? Lean 3 Nefi 12:48. Por qu se aplica ese versculo a lo que hemos aprendido en Doctrina y Convenios 93? Canten o lean la letra del himno Ms santidad dame (Himnos, N 71). Doctrina y Convenios 93:2439. El guardar los mandamientos nos brinda luz y verdad y nos protege de la influencia de Satans. La desobediencia hace que perdamos la luz y la verdad. (3035 minutos.) Muestre a los alumnos la grfica siguiente como transparencia para retroproyector o haga copias y reprtalas como volantes. Pida a un alumno que lea el primer prrafo e invite a la clase a comentar el concepto que Mara pueda tener de s misma. Pida a otros alumnos que lean los prrafos siguientes. Detenga la lectura despus de cada prrafo e invite a la clase a que opinen por qu Mara se senta cada vez ms abatida. Mara ora siempre por la maana y por la noche. Se siente contenta de prestar servicio a las personas ancianas, guardar sus convenios y escudriar a diario las Escrituras. Ella contribuye para que la familia se rena para estudiar las Escrituras y cada semana se prepara espiritualmente para tomar la Santa Cena. Tiempo despus: Mara asiste a la Iglesia la mayora de las veces y por lo general presta atencin a los discursantes y maestros. Asiste a los proyectos de servicio de la Iglesia si sus amigas tambin van. Por lo general, es bastante feliz. Ora y estudia las Escrituras a menudo, pero no todos los das. Tiempo despus: Mara ayuda de mala gana con los quehaceres de la casa y lee las Escrituras con la familia, slo si le queda bien.
Pregunte: Qu quiere decir que Jess recibi la plenitud del Padre? Lean la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce:
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Ora si no est muy cansada o apurada. Por lo general falta a la Iglesia y a las actividades de las Mujeres Jvenes. En ocasiones quebranta la Palabra de Sabidura. Ella se pregunta por qu suele ser tan infeliz. Tiempo despus: Mara discute permanentemente con los miembros de su familia. Nunca ora ni lee las Escrituras ni asiste a las reuniones de la Iglesia. Ella hace trampa en la escuela para pasar de clases. El obispo ha pedido hablar con ella pero ella se niega a hacerlo. Muchas veces quebranta la Palabra de Sabidura. Se siente infeliz la mayora del tiempo. Tiempo despus: Mara ha dejado sus estudios. Se ha vuelto adicta al alcohol, al tabaco y a las drogas. Dice no creer en Dios. Evita a los miembros de la familia y vive con amigas que tienen su mismo estilo de vida. Se siente siempre abatida y vaca por dentro.
Ms luz y verdad nos ayudan a resistir la tentacin.
La desobediencia impide que recibamos la luz y la verdad.
Menos luz y verdad nos llevan a la desobediencia.

Diga a los alumnos que cuando abrazamos o difundimos falsas enseanzas, tambin perdemos la luz y la verdad. El presidente Harold B. Lee dijo: No deja de asombrarme cun crdulos son algunos de nuestros miembros al propagar esas historias sensacionales, sueos o visiones, alegando que algunas de ellas las recibieron los lderes de la Iglesia, pasados o presentes, supuestamente sacadas del diario privado de alguna persona, sin primeramente verificar el informe con las correspondientes autoridades de la Iglesia. Si nuestra gente desea ser guiada con seguridad durante estos tiempos turbulentos de engaos y rumores falsos, deben seguir a sus lderes y buscar la gua del Espritu del Seor a fin de evitar ser presas de los astutos manipuladores que, con argumentos falaces, tratan de llamar la atencin y ganar seguidores para que sirvan a sus propias inclinaciones y algunas veces a sus motivos siniestros (vase Admoniciones del Sacerdocio de Dios, Liahona, septiembre de 1973, pgs. 3132). Vuelva a hablar del ejemplo que se encuentra al comienzo de esta sugerencia para la enseanza. Pregunte qu podran ensear esos prrafos acerca de la luz y la verdad si se leyeran en sentido contrario, o sea, empezando por el ltimo prrafo y terminando con el primero. Invite a los alumnos a analizar qu podra hacer Mara para obtener luz, verdad y felicidad. Asegrese de que los alumnos comprendan que cada mandamiento que obedecemos nos da ms luz y verdad, nos brinda ms dicha y nos hace ms resistentes a las tentaciones de Satans.
Pregunte: Por qu cambi la felicidad que senta Mara? Lean Alma 41:10. De acuerdo con ese principio, cul pudo haber sido la causa del cambio? Lean Mateo 6:23; Doctrina y Convenios 1:33; 50:24 y analicen las preguntas siguientes: Qu obtenemos cuando guardamos los mandamientos del Seor? Por qu perdemos la luz? Lean Doctrina y Convenios 93:2628. De acuerdo con esos versculos, qu ms nos brinda la obediencia? Lean el versculo 24 y marquen la definicin sencilla de la verdad (la verdad es el conocimiento). Correlacione ese versculo con Jacob 4:13 y con Doctrina y Convenios 84:4445. Analicen las formas en que podemos obtener la verdad. Lean Doctrina y Convenios 93:3032 y pregunte: Qu sucede cuando una persona rechaza la verdad y la luz? (vase Alma 12:11). Lean los versculos 3637, 39. Por qu influyen la luz y la verdad sobre nuestro bienestar espiritual? Haga en la pizarra el diagrama siguiente. Explique que a medida que obedecemos al Seor, recibimos ms luz y verdad, lo cual nos ayuda a no dejarnos vencer por las tentaciones de Satans. Cuando somos desobedientes, Satans impide que recibamos la luz y la verdad y de esa forma nos vemos ms fcilmente expuestos a las tentaciones.
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El guardar los mandamientos aumenta la luz y la verdad.

Doctrina y Convenios 93:4050. Dios manda a los padres orar y criar a sus hijos en la luz y la verdad. (1015 minutos.) Haga en la pizarra la lista siguiente: Lder cvico Jugador de deporte profesional Lder de la Iglesia Maestro de escuela Padre Empresario Someta a discusin de clase por qu cada una de las personas anotadas tiene una funcin importante en nuestra vida. Pregunte: Quin de la lista tiene la mayor responsabilidad de ensear a los nios? Pregunte por qu el Padre debe estar al principio de la lista. Ponga a la vista la lista siguiente y explique que estos hombres prestaban servicio en estos oficios cuando se revel la seccin 93: Frederick G. Williams, Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Sidney Rigdon, Primer Consejero de la Primera Presidencia. Joseph Smith, Presidente de la Iglesia. Newel K. Whitney, obispo de Kirtland. Lean los versculos 4050 para saber por qu el Seor reprendi a cada uno de esos hombres. Pregunte: Por qu reprendi el Seor a esos hombres en una revelacin dada para toda la Iglesia? (Ningn otro llamamiento es ms importante que el de padre; vase el vers. 49.) De qu modo podran ayudar a sus familias a orar diariamente, a estudiar las Escrituras y a guardar los mandamientos? Entregue a los alumnos copias de la siguiente declaracin de los presidentes Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson y James E. Faust, en forma de volante, y lean partes durante la clase: Vayan nuestras ms sinceras felicitaciones a esa gente joven que ha elegido seguir la va del Seor y el programa de la Iglesia. Nos complace reconocer que la fe va aumentando entre la juventud, por lo cual estamos muy agradecidos. Lamentablemente, hay algunos que caen en la red del adversario y entran paulatinamente en la inactividad y se involucran en problemas. Estamos sumamente preocupados por ellos. Hacemos un llamado a los padres para que dediquen sus mejores esfuerzos a la enseanza y crianza de sus hijos con respecto a los principios del Evangelio, lo que los mantendr cerca de la Iglesia. El hogar es el fundamento de una vida recta y ningn otro medio puede
ocupar su lugar ni cumplir sus funciones esenciales en el cumplimiento de las responsabilidades que Dios les ha dado. Aconsejamos a los padres y a los hijos dar una prioridad predominante a la oracin familiar, a la noche de hogar para la familia, al estudio y a la instruccin del Evangelio y a las actividades familiares sanas. Sin importar cun apropiadas puedan ser otras exigencias o actividades, no se les debe permitir que desplacen los deberes divinamente asignados que slo los padres y las familias pueden llevar a cabo en forma adecuada (carta de la Primera Presidencia, 11 de febrero de 1999).
Aliente a los alumnos a ayudar a sus familias a hacer aquellas cosas que inviten la luz y la verdad a sus vidas.
Introduccin
En la seccin 94 se menciona tres edificios que el Seor pidi que edificaran los miembros de la Iglesia en Kirtland: un templo, un lugar para que la Primera Presidencia efectuara sus reuniones y recibieran revelaciones y una imprenta. Esos edificios seran dedicados al Seor (vase D. y C. 94:67, 10, 12; 95:16). En la actualidad, el Seor sigue dirigiendo a Sus profetas para que levanten y dediquen edificios con el fin de llevar a cabo Su obra. El lder Dallin H. Oaks ense: Los templos y los edificios de adoracin se dedican al Seor con una bendicin del sacerdocio; tambin otros edificios se pueden dedicar cuando se emplean para servir al Seor. Los miembros de la Iglesia pueden dedicar su hogar como un lugar sagrado donde pueda morar el Espritu Santo. Los misioneros y otros poseedores del sacerdocio pueden dejar una bendicin del sacerdocio en las casa donde los reciben (vase D. y C. 75:19; Alma 10:711). Jvenes, dentro de poco tiempo, quizs se les pida a ustedes una bendicin as. Espero que estn preparados espiritualmente (vase Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, julio de 1987, pg. 36).

A los miembros de la Iglesia se les manda edificar templos y otros edificios de acuerdo con los modelos revelados por el Seor (vase D. y C. 94; vase tambin xodo 25:89; D. y C. 88:119120; 95:1117).
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Invite a los alumnos a reflexionar sobre cul es el centro de sus vidas. Pdales que tomen en cuenta qu pensara alguien que los observara que es el centro de sus vidas. Pregunte: Cmo se sabe cul es el centro de la vida de una persona? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 94:3, 10 y contesten las preguntas siguientes: Qu otros dos edificios mand construir el Seor a los miembros de la Iglesia? Qu es importante para el Seor, segn lo demuestra el mandamiento de edificar esos tres edificios? (Las ordenanzas del templo, la autoridad del sacerdocio y las Escrituras.) Por qu son cruciales para el progreso de la Iglesia la autoridad del sacerdocio y las Escrituras? Por qu son ellas importantes para ustedes en forma personal?

Doctrina y Convenios 94:112. A los miembros de la Iglesia se les manda edificar templos y otros edificios de acuerdo con los modelos revelados por el Seor. (1520 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que se encuentran visitando un pas que tiene un estadio deportivo en el centro de cada ciudad y de cada pueblo. Qu piensan que es importante para la gente de esas comunidades? Si fueran ustedes los encargados de disear una comunidad, qu pondran en el centro de ella? Por qu? Muestre a los alumnos lminas de edificios de la Iglesia (por ejemplo, Las bellas artes del Evangelio nmeros 500, 502 y 503). Explqueles que en 1996, el presidente Gordon B. Hinckley dijo que la Iglesia edificaba unas 375 capillas al ao (vase pues no se ha hecho esto en algn rincn, Liahona, enero de 1997, pg. 59). Pregunte: Por qu la Iglesia edifica tantos edificios al ao? Por qu esos edificios hacen prosperar la obra del Seor? Lean Doctrina y Convenios 94:112 y a medida que lo hagan analicen las preguntas siguientes: Qu deseaba el Seor en el centro de Kirtland? (mi casa en el versculo 1 se refiere al Templo de Kirtland; vase D. y C. 95:8). Qu mensaje enva eso a la Iglesia y al mundo? En qu otros momentos en las Escrituras o en la historia de la Iglesia el Seor coloc un templo en el centro de algo? (El tabernculo de Moiss estaba en el centro del campamento de Israel [vase Nmeros 2:2, 17]. La ciudad de Salt Lake fue diseada tomando como referencia el Templo de Salt Lake.) Por qu debe ser el templo el centro de nuestra vida? Comparta las siguientes citas del presidente Howard W. Hunter: Consideren el templo el gran smbolo de su condicin de miembros (vase Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 9).
Introduccin
El 27 de diciembre de 1832 el Seor mand a la Iglesia construir un templo en Kirtland (vase D. y C. 88:119). Para junio de 1833, los santos no haban todava obedecido ese mandamiento. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Cun a menudo decimos: S, obedecer el mandamiento pero ahora no tengo ni tiempo ni dinero, as que obedecer ms adelante? Oh pueblo necio! Mientras nos demoramos, la cosecha llegar a su fin y no seremos salvos Ahora es cuando debemos obedecer la voluntad del Seor (vase El ejemplo de Abraham, Liahona, diciembre de 1975, pg. 3). Doctrina y Convenios 95 se recibi como recordatorio de ese principio.

Dios reprende a quienes ama. Su castigo nos ayuda a arrepentirnos y a buscar Sus bendiciones (vase D. y C. 95:12, 10; vase tambin Hebreos 12:56; Helamn 15:3; D. y C. 97:67). Los templos son lugares en los que el Seor bendice a Sus siervos, los prepara para hacer Su obra y los inviste con poder (vase D. y C. 95:38; vase tambin D. y C. 39:15; 110:910). Quienes guardan los mandamientos disfrutan del amor de Dios, mientras que quienes son desobedientes andan en tinieblas (vase D. y C. 95:6, 1112; vase tambin Salmos 119:105).
Las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pgs. 100101).
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La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 181184. Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 209211.

Doctrina y Convenios 95:111. Dios reprende a quienes ama. Su castigo nos ayuda a arrepentirnos y a buscar Sus bendiciones. (2025 minutos.) Diga a los alumnos: Imagnense que estn casados y viven cerca de una calle muy transitada. Un da ven que su hijo de cuatro aos se encuentra jugando en el medio de esa calle. Qu haran? Cmo reaccionara su hijo si ustedes lo reprendieran? Por qu al reprender a un hijo le demuestran el amor que sienten por l? Lean Doctrina y Convenios 95:12 y fjense en que hace el Seor con aquellos a los que ama. Pregunte: Qu bendiciones reciben los que el Seor castiga o reprende? Lean los versculos 311. Por qu reprendi el Seor a los santos de Kirtland? Explique a los alumnos que en Doctrina y Convenios 88:119, el Seor mand a los santos edificar un templo. Pregunte: Cunto tiempo haba pasado desde que se recibi ese mandamiento hasta la reprimenda del Seor en la seccin 95? (vanse los encabezamientos de las secciones para ver las fechas). Cul dijo el Seor que era el propsito del templo? (vase el vers. 8). Qu prometi el Seor a los santos? (vase el vers. 11). Comparta la siguiente declaracin del presidente Wilford Woodruff y pida a los alumnos que presten atencin al beneficio que resulta de una reprimenda o un castigo: Los castigos que recibimos de tanto en tanto han sido para nuestro bien y son esenciales para aprender sabidura (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham, 1946, pg. 263). Lean Doctrina y Convenios 90:36; 101:45 y analicen qu beneficios podemos recibir por medio de la disciplina. Explique que la forma en que reaccionamos a la disciplina repercute en nuestro progreso eterno. Lean Alma 62:41 y vean la forma en que dos personas reaccionaron ante un mismo castigo. Pregunte: Qu influy en esas personas para que reaccionaran de esa manera? Invite a los alumnos a pensar en la forma en que ellos reaccionan cuando se les disciplina. Comparta el relato siguiente del presidente Joseph Fielding Smith, que en ese entonces era Presidente del Qurum de los Doce:
Cuatro das despus de que el Seor haba reprendido a los hermanos por su negligencia, sin esperar contribuciones financieras stos iniciaron la obra del templo. El lder George A. Smith, reciente converso, acarre la primera carga de piedras para el templo. Hyrum Smith y Reynolds Cahoon comenzaron a cavar la zanja para las paredes y la terminaron con sus propias manos (Church History and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pg. 407).
Analicen cmo reaccionaron esos hombres ante la reprimenda del Seor. Podra ser de ayuda explicar que aun en ocasiones en que no somos desobedientes, el Seor a veces permite que suframos por nuestro propio bien. (Si lo desea, para ilustrar ese principio ponga a la vista una lmina de Cristo en Getseman o del sufrimiento que padecieron los primeros santos.) Explique a los alumnos que si no nos rebelamos, podremos sacar beneficio de nuestro sufrimiento. Comparta la declaracin del presidente Spencer W. Kimball que se encuentra en la Introduccin de esta misma leccin e invite a los alumnos a buscar la manera de reaccionar apropiadamente a las reprimendas y castigos del Seor.
Introduccin
En abril de 1833, la Iglesia compr la hacienda de Peter French, cerca de Kirtland. En junio, se llev a cabo una conferencia de sumos sacerdotes con el fin de decidir qu hacer con la granja. De acuerdo con el profeta Jos Smith, en la conferencia no se pusieron de acuerdo sobre quin deba hacerse cargo de sta, pero todos estuvieron de acuerdo en consultar al Seor (History of the Church, tomo I, pg. 352). La respuesta del Seor se registra en la seccin 96.

El Seor revela Su voluntad al profeta tanto sobre las cosas temporales como espirituales (vase D. y C. 96). Para el Seor es muy importante que las Escrituras estn al alcance de Sus hijos (vase D. y C. 96; vase tambin 1 Nefi 3:4; 4:1016; Mosah 1:57).

Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 211212. 174

Doctrina y Convenios 96. El Seor revela Su voluntad al profeta tanto sobre las cosas temporales como espirituales. (1015 minutos.) Comparta con los alumnos la informacin correspondiente a la Introduccin de esta leccin. Pregunte: A quin escogi el Seor para hacerse cargo de la tierra? (vase D. y C. 96:2). Qu oficio tena l? (vase D. y C. 72:78). Por qu era l una eleccin apropiada? Explique que los obispos son responsables de los asuntos temporales de los barrios y que el Obispo Presidente es responsable de los asuntos temporales de toda la Iglesia. Invite a los alumnos a decir los nombres de los miembros del Obispado Presidente (vase el ejemplar de la revista Liahona correspondiente a la ltima conferencia general). Pregunte: Cuntas veces el Seor utiliza la palabra conveniente en la seccin 96? Qu significa el trmino conveniente? (Apropiado u oportuno.) Por qu dijo el Seor que era ms conveniente que el obispo Whitney dividiera la hacienda? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presiente Spencer W. Kimball: Mis hermanos y hermanas, al meditar y al orar los miembros de la Primera Presidencia y del Consejo de los Doce sobre la gran obra de los ltimos das que el Seor nos ha dado para realizar, sentimos que la misin de la Iglesia tiene tres objetivos: 1. Proclamar el Evangelio del Seor Jesucristo a toda nacin, tribu, lengua y pueblo; 2. Perfeccionar a los santos preparndolos para recibir las ordenanzas del Evangelio para que por medio de la instruccin y la disciplina puedan tener la exaltacin; 3. Redimir a los muertos realizando vicariamente ordenanzas del Evangelio por todos los que han vivido en la tierra. Los tres son una parte de una sola obra: la de ayudar a nuestro Padre Celestial y Su Hijo Jesucristo en Su grande y gloriosa misin de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39) (Seis meses de progreso, Liahona, agosto de 1981, pg. 4).
vers. 2
Uno de los terrenos se utilizara para edificar el Templo de Kirtland, lo que dara comienzo a la obra de la redencin de los muertos de los ltimos das. Algunos de los terrenos seran asignados a los miembros como parte de su herencia bajo la ley de consagracin, lo cual se relaciona con el perfeccionamiento de los santos. Una parte de la tierra se utilizara para dar a conocer la palabra del Seor, lo cual se relaciona con el hecho de proclamar el Evangelio.
vers. 3
vers. 45
Pregunte: Cules son algunas de las formas en que la Iglesia ayuda a dar a conocer la palabra del Seor? (Por medio de la publicacin de las Escrituras y otros escritos, la trasmisin de la conferencia, al enviar misioneros, etc.) Cmo pueden los miembros ayudar en forma individual a proclamar el Evangelio? (Al prestar servicio misional, dar discursos y expresar su testimonio.) Pida a los alumnos que den ejemplos de las veces en las que su fe se haya fortalecido gracias a una publicacin de la Iglesia, un discurso o el testimonio de otra persona. Recuerde a los alumnos que ellos no necesitan esperar a ser mayores para proclamar el Evangelio, sino que pueden ensear sus principios en los discursos y las lecciones de las noches de hogar y al compartir su testimonio con sus amigos. Alintelos a hacerlo. Doctrina y Convenios 96. Para el Seor es muy importante que las Escrituras estn al alcance de Sus hijos. (1520 minutos.) Invite a un alumno a leer en voz alta el relato de Mary Elizabeth Rollins que se encuentra en el manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 150151. Pregunte a los alumnos si recuerdan otros relatos de personas que hayan hecho sacrificios para obtener o preservar las Escrituras. (Entre las respuestas se podran incluir cuando Jos Smith escondi las planchas de oro del populacho, cuando la familia de Lehi fue a conseguir las planchas de bronce que tena Labn, cuando Moroni se escondi de los lamanitas y enterr las planchas.) Pregunte a los alumnos si esos relatos influyen en el valor que ellos les dan a las Escrituras y, si es as, que expliquen por qu. Invtelos a leer Doctrina y Convenios 96 y a subrayar la frase mi palabra cada vez que aparezca. Pregunte: A que se refiere la frase mi palabra? (A las Escrituras.) Qu demuestran esos versculos acerca del deseo del Seor en relacin con las Escrituras? Qu bendiciones promete el Seor en el versculo 5?
Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 96:25 y busquen las formas en que la tarea del obispo Whitney ayud a cumplir con los tres objetivos de la Iglesia. Analicen lo que hayan encontrado. La siguiente grfica podra serles de ayuda:
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Comparta la siguiente declaracin del presidente Harold B. Lee: Parece haber algunos que han olvidado que las armas ms poderosas que el Seor nos ha dado para compartir todo lo que es inicuo son, segn Sus propias declaraciones, las doctrinas llanas y simples de la salvacin, tal como se encuentran en las Escrituras (citado por el presidente Ezra Taft Benson en El poder de la palabra, Liahona, julio de 1986, pg. 73). adversario. La historia de los templos nos ensea que el pueblo de Dios ha sido fuerte o dbil en proporcin con la fidelidad con que asisten a sus santuarios Desde que se termin el Templo de Salt Lake, el adversario ha tenido menos poder para hacer dao a la Iglesia que antes. Si recordamos que los templos son los palacios de Dios, en donde Su Presencia se manifiesta, podemos comprender por qu, cuando el adversario conduca sus fuerzas en contra de la Iglesia [en Misuri], nuestro Seor inst a los santos a edificar rpidamente el templo. Tambin comprendemos por qu ese ser maligno plane esparcirlos antes de que pudieran levantar ese edificio sagrado (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, The Doctrine and Covenants Commentary, rev. ed., 1972, pg. 612). Lamentablemente, como atestigu el lder Parley P. Pratt, que fue miembro del Qurum de los Doce: Los lderes de la Iglesia de Misuri, en conjunto, no obedecieron esa revelacin; no obstante, muchos fueron humildes y fieles. Por consiguiente, el juicio prometido se consum con toda su fuerza, como lo indica la historia de los siguientes cinco aos (Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, pg. 77).
Es importante que los alumnos comprendan que esas armas ms poderosas son de poco valor si no estn al alcance de la gente. sa es la razn por la cual la publicacin del Libro de Mormn y de Doctrina y Convenios tena tan alta prioridad en los primeros das de la Iglesia. En la actualidad, la necesidad de llevar la palabra del Seor al mundo sigue siendo de vital importancia. Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes de las Escrituras y agreguen otras bendiciones que tambin se reciben al estudiar las Escrituras. Si lo desea, hagan con los pasajes una cadena de Escrituras.
Referencia
Josu 1:8 1 Nefi 15:24 Jacob 2:8 Jacob 4:6 Alma 26:13
Bendiciones que se reciben al estudiar las Escrituras

Prosperidad y xito. Poder para vencer la tentacin. El sanar el alma herida. Esperanza y fe ms grandes. Liberacin de los tormentos del infierno.

El Seor demuestra misericordia hacia los mansos y humildes (vase D. y C. 97:12, 89; vase tambin Mateo 5:57). Los templos son lugares en que los santos pueden estar cerca de Dios y recibir el poder y el conocimiento necesarios para edificar Sin. La presencia del Seor slo se siente all cuando los puros de corazn asisten (vase D. y C. 97:1020). Los justos escaparn de la venganza del Seor si guardan los mandamientos (vase D. y C. 97:1828; vase tambin D. y C. 45:6471).
Analice con los alumnos qu pueden hacer para que las Escrituras tengan para ellos una mayor prioridad. Analicen qu pueden hacer para compartir las palabras del Seor con los dems.

Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 213215.
Introduccin
Cuando el profeta Jos Smith recibi la seccin 97, los santos de Misuri ya estaban sintiendo los rigores de la persecucin. Por lo tanto, no pareca un buen momento para edificar un templo en ese lugar. Dios estaba, si reverentemente podemos decirlo as, ansioso de que Su pueblo levantara un templo en el cual pudiera investirse con el poder de lo alto antes del conflicto con el
Doctrina y Convenios 97:1017. Los templos son lugares en que los santos pueden estar cerca de Dios y recibir el poder y el conocimiento necesarios para edificar Sin. La presencia del Seor slo se siente all cuando los puros de corazn asisten. (2530 minutos.) Ponga a la vista lminas de templos de varias partes del mundo. Pregunte a los alumnos dnde se edific el primer templo de esta dispensacin (Kirtland, Ohio). Pdales que busquen la fotografa del Templo de Kirtland en las ltimas pginas de sus ejemplares de la combinacin triple (nmero 28). Explique que el 2 de agosto de 1833, el Seor mand a los santos edificar otro templo en Sin. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 97:10 y despus pregunte: Dnde deba edificarse ese templo? (Independence, Misuri.)
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De qu forma deba construirse? (Siguiendo el modelo que haba revelado el Seor.) Pida a un alumno que lea las declaraciones de la Introduccin de esta leccin. Explique que en la dedicacin del Templo de Logan, el presidente John Taylor profetiz que durante el Milenio habra miles de templos (The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, pg. 287). Pida a los alumnos que nombren algunos de los templos que hay en el mundo. Comparta las declaraciones siguientes. El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: La Casa de Dios se haba erigido para adorar a Dios. Era un hogar para el corazn reverente y deba ser un lugar de solaz para calmar las penas, una puerta a los cielos (Santificado sea tu nombre, Liahona, febrero de 1978, pg. 73).
Todo hombre que posea el Sacerdocio de Melquisedec debe tomar sobre s la responsabilidad de ver que la Casa del Seor se mantenga sagrada y libre de corrupcin. Esta obligacin descansa primaria e inevitablemente sobre los hombros de los obispos y de los presidentes de estaca. Ellos son los jueces de la dignidad de aquellos que desean entrar en el templo. Adems, cada uno de nosotros tiene una obligacin: primero, en lo que respecta a su propia dignidad y segundo, con respecto a la dignidad de las personas a las que l alienta a entrar en la Casa del Seor (Mantengamos sagrados los templos, Liahona, julio de 1990, pg. 66).
Ms tarde, en su calidad de Presidente de la Iglesia, el presidente Hunter dijo: Debemos ser, en verdad, una gente que ame el templo y que est deseosa de asistir a l. Debemos asistir al templo con la frecuencia y la prudencia que nuestras circunstancias personales lo permitan Hagamos del templo, de la adoracin, de los convenios y del matrimonio que ah se efectan, nuestra meta terrenal ms sublime y la mxima experiencia de esta vida mortal (Un pueblo deseoso de asistir al templo, Liahona, mayo de 1995, pg. 6).
Si es posible, invite a un lder del sacerdocio a analizar qu debemos hacer para ser dignos de entrar al templo. Aliente a los alumnos a vivir dignamente todos los das para poder asistir al templo. Testifique sobre las bendiciones que, gracias al templo, haya recibido en su vida. Doctrina y Convenios 97:1826. Los justos escaparn de la venganza del Seor si guardan los mandamientos. (2530 minutos.)
TH T W S M F S
Escriba en la pizarra terremotos, guerras, hambre, pestilencia, inundaciones, incendios, enfermedades, muerte, gran iniquidad, profetas falsos. Comparta la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell, en ese entonces miembro de los Setenta: Entramos en una poca que para nosotros, como miembros de la Iglesia, encerrar, segn creo, grandes desafos que harn que sea necesario que sigamos a las Autoridades Generales. Todas las cosas fciles que haba que hacer en la Iglesia, ya se han llevado a cabo. Desde ahora en adelante, las cosas van a ser difciles y el discipulado ser probado de manera muy interesante (The Old Testament: Relevancy within Antiquity, en A Symposium on the Old Testament, 1979, pg. 12).
No hay ninguna obra parecida a la que se lleva a cabo en el templo (We Have a Work to Do, Ensign, marzo de 1995, pg. 65).
Divida los alumnos en tres grupos y pdales que se imaginen que son miembros del comit de templos. El primer grupo debe determinar cmo pagar los templos. El segundo grupo debe determinar qu debe efectuarse en los templos y el tercer grupo a quines se les permitir asistir a los templos. Pida a cada grupo que lea Doctrina y Convenios 97:1017 y se fijen en las enseanzas del Seor acerca de esos tres temas. Escoja a un alumno de cada grupo para que d a la clase un informe de lo que hayan encontrado. Lean los versculos 1516 y pregunte: Qu promesa hace el Seor a quienes asistan dignamente al templo? La asistencia al templo de los que no son dignos de hacerlo, por qu afectara a los que lo son? Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia:
Pida a los alumnos que observen las palabras que escribi en la pizarra y pregnteles por qu podran relacionarse con la declaracin del lder Maxwell. Pregunte: Qu tienen esas palabras en comn? Qu perodo de la historia del mundo describen mejor? Qu sienten al saber que esos problemas estn tan cerca? Cul de ellos los asusta ms? Qu estaran dispuestos a hacer o a dar para evitar esos problemas? Cul es la mejor forma de prepararse para esos problemas? Invite a un alumno que lea Doctrina y Convenios 97:1826 y que se fije en qu podemos hacer para escapar de la venganza del Seor.
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Pida a un alumno que lea las declaraciones del lder Joseph Fielding Smith y del presidente Wilford Woodruff que se encuentran en la pgina 376 de Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325. Pida a otro alumno que lea la definicin de Sin en el versculo 21. Indique que debemos llegar a ser puros de corazn para ser merecedores de las bendiciones de Sin. Canten o lean la letra del himno Haz el bien (Himnos, N 155). Pregunte: Por qu esa cancin, especialmente la tercera estrofa, se aplica a los principios que hemos analizado?

Doctrina y Convenios 98:13, 1115, 2122. El Seor puede hacer que nuestras aflicciones obren para nuestro bien. Al soportarlas pacientemente, probamos nuestra fidelidad y somos merecedores de la vida eterna. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que piensen en algunos ejemplos de la historia o de sus propias vidas en las que una prueba se haya convertido en una bendicin. Entre los ejemplos de la historia se podran incluir: Despus de varios aos de perder la cosecha en Nueva Inglaterra, el padre de Jos Smith perdi su granja y tuvo que mudarse con su familia ms hacia al oeste, al estado de Nueva York. Eso hizo que fueran a vivir cerca del cerro de Cumorah, donde las planchas estaban enterradas. (Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 2527.) Los santos huyeron de las persecuciones que sufran en Nueva York, en Ohio, en Misuri y en Illinois y padecieron grandes tribulaciones en el Valle de Lago Salado. Pocos aos despus, una guerra civil se desat en los Estados Unidos, la guerra ms sangrienta de su historia. Brigham Young dijo: Si no se nos hubiera perseguido, estaramos ahora en medio de la guerra y del derramamiento de sangre que asola l pas; en cambio, nos encontramos aqu, establecidos confortablemente en un lugar pacfico entre estos valles y montaas silenciosos y lejanos (en Journal of Discourses, tomo X, pgs. 3839). Invite a un alumno a leer algunos de los relatos de lo que suceda con los santos cuando se recibi la seccin 98 (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 145148). Pregunte a los alumnos: Qu sentiran si tuvieran que soportar esa clase de sufrimiento? Escriba en la pizarra los encabezamientos Cmo debo reaccionar ante las pruebas y Algunas de las bendiciones que se reciben al soportar bien las pruebas. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 98:13, 1115, 2122 con el fin de buscar lo que ensean esos versculos acerca de las pruebas y anote lo que ellos hayan encontrado en la pizarra bajo el ttulo correspondiente. Se podra incluir lo siguiente:
Introduccin
En agosto de 1833, cuando la seccin 98 se revel, los santos eran objeto de grandes injusticias a manos de las turbas de Misuri. El pueblo del Seor son pacficos y su mensaje es de paz. Sin embargo, nuestra capacidad para vivir en paz depende de la conservacin de nuestra libertad bajo la ley. En ocasiones nuestra libertad se ha visto amenazada y ha sido necesario defender nuestro pas, nuestros hogares, nuestras familias y los derechos del albedro que nos ha dado Dios. Cuando ha sido necesario defendernos en tiempos de guerra, el Seor nos ha dado Su ley concerniente a ello. (Vase D. y C. 98:3239) (Leaun G. Otten y C. Max Caldwell, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants, 2 tomos, 1983, tomo II, pg. 168).

El Seor puede hacer que nuestras aflicciones obren para nuestro bien. Al soportarlas pacientemente, probamos nuestra fidelidad y somos merecedores de la vida eterna (vase D. y C. 98:13, 1115, 2122; vase tambin Romanos 8:28; 1 Pedro 2:20; D. y C. 122:79). Los Santos de los ltimos Das deben apoyar las leyes que fomenten la libertad y a los lderes gubernamentales que sean honrados y buenos (vase D. y C. 98:410; vase tambin D. y C. 58:2123; Artculos de Fe 1:12). Los santos deben renunciar a la guerra y proclamar la paz. Sin embargo, bajo ciertas circunstancias, la guerra est justificada (vase D. y C. 98:1618, 3348; vase tambin Eclesiasts 3:18; Alma 43:4547; 46:12, 1921).
Cmo debo reaccionar ante las pruebas

Agradecer a Dios por todas las cosas (vase el vers. 1). Ser paciente en las tribulaciones (vase el vers. 2). Obedecer todos los mandamientos y consejos del Seor (vanse los versculos 11, 22).
Algunas de las bendiciones que se reciben al soportar bien las pruebas

Dios contestar nuestras oraciones (vase el vers. 2). Nuestras pruebas obrarn para nuestro propio bien (vase el vers. 3). Dios nos dar conocimiento poco a poco (vase el vers. 12).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 145148. Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 215219.
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No tener temor de los enemigos (vase el vers. 14). Estar dispuestos a dar la vida para guardar los convenios (vase el vers. 14). A quienes den su vida por la causa del Seor se les promete la vida eterna (vase el vers. 13). Dios apartar Su ira de los justos; el diablo no tendr poder sobre ellos (vase el vers. 22). Por qu la gente quebranta la ley de esa forma? Qu piensa el Seor acerca del quebrantar las leyes del pas? Lean Doctrina y Convenios 98:410 y vean lo que el Seor ensea acerca de las leyes del pas. Pregunte: Qu clase de personas debemos apoyar como lderes gubernamentales? Lean Doctrina y Convenios 58:2123 y Artculos de Fe 1:12 y determinen por qu esos versculos se relacionan con este tema. Doctrina y Convenios 98:1618, 2348. Los santos deben renunciar a la guerra y proclamar la paz. Sin embargo, bajo ciertas circunstancias, la guerra est justificada. (2530 minutos.)
TH T W S M F S
Analicen la siguiente pregunta: Por qu el Seor permite que Sus hijos reciban pruebas? El presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces Presidente en Funciones del Qurum de los Doce, dijo: Es que no podemos ver la sabidura de Dios al darnos pruebas a las cuales sobreponernos, responsabilidades que podamos cumplir, trabajo que vigorice nuestros msculos y penas que pongan a prueba nuestras almas? No se nos expone a las tentaciones para probar nuestra fortaleza, a la enfermedad para probar nuestra paciencia, y a la muerte para que podamos ser un da inmortalizados y glorificados? [Orson F. Whitney dijo:] Ningn dolor padecido, ninguna prueba experimentada carece de valor. Sirve para que aprendamos algo . edifica nuestro carcter, nos purifica el corazn, nos magnifica el alma y nos hace ms sensibles y ms caritativos, ms dignos de ser llamados hijos de Dios Desde antes de nacer sabamos que vendramos a la tierra para recibir un cuerpo y vivir experiencias, y que bamos a tener dichas y pesares, incomodidad y comodidad, momentos placenteros y momentos difciles, salud y enfermedad, xito y desilusiones, y tambin sabamos que un da moriramos. Nosotros aceptamos todas esas eventualidades con un corazn dispuesto a hacer frente a lo favorable y a lo desfavorable. Con entusiasmo, aceptamos la oportunidad de venir a la tierra, aun cuando slo fuese por un da o un ao (vase La fe precede al milagro, pgs. 9698, 105106).
Diga a los alumnos: Imagnense que reciben una llamada del gobierno para que se presenten para prestar servicio militar. Saben que las guerras causan muerte, daos y destruccin y que en el caso de desatarse una guerra o conflicto, seran llamados al frente; y ustedes desean saber qu ensea la Iglesia acerca de la guerra. Invite a los alumnos a repasar Alma 46:12, 1921; Doctrina y Convenios 98:3338. Despus pregunte: Bajo qu circunstancias el Seor aprueba que vayamos a la guerra? Hasta qu punto desea el Seor que evitemos la guerra? Lean la siguiente declaracin que emiti la Primera Presidencia: La Iglesia est y debe estar en contra de la guerra. La Iglesia como entidad no puede hacer la guerra, a no ser que el Seor emita nuevos mandamientos. sta no puede considerar la guerra como un medio justificado para solucionar disputas internacionales; stas deben y pueden resolverse por medio de negociaciones y ajustes pacficos, si las naciones se ponen de acuerdo. Pero los miembros de la Iglesia son ciudadanos o estn sujetos a soberanas sobre las cuales la Iglesia no tiene control. El Seor mismo nos ha dicho que apoyemos la que fuere la ley constitucional del pas [vase D. y C. 98:47] Por lo tanto, cuando la ley constitucional, obediente a esos principios, hace un llamado a los hombres de la Iglesia para que se unan a las fuerzas armadas de cualquiera que sea el pas al que deben lealtad, el ms alto deber civil los obliga a cumplir con ese llamado. Si, al hacer caso a ese llamado y obedecer a sus superiores militares, quitan la vida a las personas contra quienes luchan, eso no los convierte en asesinos, ni estn sujetos al castigo que Dios ha impuesto para quienes asesinan (en Conference Report, abril de 1942, pg. 94).
Invite a los alumnos a escribir en una hoja de papel qu podran hacer para soportar mejor las pruebas que tengan que afrontar. Doctrina y Convenios 98:410. Los Santos de los ltimos Das deben apoyar las leyes que fomenten la libertad y a los lderes gubernamentales que sean honrados y buenos. (1015 minutos.) Anote en la pizarra modos en los cuales la gente quebranta la ley con frecuencia (por ejemplo, manejando ms rpido del lmite, hurtando mercadera a baja escala en los comercios, haciendo trampas en los estudios, haciendo graffiti en la propiedad pblica, entrando a un espectculo sin pagar la entrada). Pregunte a los alumnos:
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Lean Doctrina y Convenios 98:16 y pregunte: Qu podemos hacer para promover la paz? Comparta la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks: Qu puede hacer una sola persona para promover la paz mundial? La respuesta es sencilla: Cumplir los mandamientos de Dios y servir a Sus hijos Los jvenes contribuyen a la paz mundial cuando se privan del placer temporal de algo que les plazca hacer para participar en proyectos de servicio y otros actos semejantes de servicio al prjimo Los que tratan de reducir el sufrimiento humano y los que fomentan la comprensin entre los pueblos tambin contribuyen a la paz nuestros misioneros no tienen intenciones polticas ni planes especficos de desarmamiento ni de reduccin de fuerzas. No circulan peticiones, no promulgan leyes ni apoyan candidatos polticos. Son siervos del Seor y Su programa para la paz mundial depende de la rectitud, no de la retrica. Sus mtodos incluyen el arrepentimiento y la reforma y no las manifestaciones con carteles (vase La paz mundial, Liahona, julio de 1990, pgs. 8788). Explique que Doctrina y Convenios 98 se dio en una poca en que los miembros de la Iglesia eran objeto de grandes persecuciones. Invite a los alumnos a imaginarse que viven en Misuri, en julio de 1833. Someta a discusin de clase cmo reaccionaran ante las siguientes situaciones: Un comit de ciudadanos armados va a buscar a los lderes de la Iglesia y les dice que todos los mormones deben cerrar sus negocios, abandonar sus granjas y dejar el lugar. El populacho se dirige al edificio de impresin de la Iglesia, rompe la imprenta y destroza el edificio completamente. Las turba se dirige al campo, quema las cosechas, mata animales, acosa y golpea a los miembros de la Iglesia e incluso mata a uno. Para el invierno, los santos se ven forzados a abandonar sus casas y partir. Pida a la mitad de la clase que lea Doctrina y Convenios 98:2332 y a la otra los versculos 3948. Pregunte: Cmo inst el Seor a los santos a reaccionar ante esas situaciones? Cun difcil habr sido actuar como dijo el Seor? Comparta el siguiente relato de cmo algunas personas del Condado de Jackson, Misuri, respondieron a la persecucin: La turba agarr al obispo Edward Partridge y a Charles Allen, y los arrastr hasta la plaza pblica, entre la muchedumbre enloquecida, que los insult y los maltrat a lo largo del camino. Una vez all se les present dos opciones: o renunciaban a su fe en el Libro de Mormn o se iban de la regin. Rehusaron renunciar al Libro de Mormn; tampoco se iran. El obispo Partridge, que se
le permiti hablar, dijo que los santos haban padecido persecucin en todas las pocas de la historia del mundo, y que l estaba dispuesto a sufrir por Cristo, tal como lo haban hecho los santos de la antigedad; que ellos no haban hecho nada para ofender a nadie, y que si lo maltrataban, le haran dao a un hombre inocente. A esa altura de los acontecimientos, su voz se perdi entre los gritos de la muchedumbre que gritaba: Clama a tu Dios para que te salve! A los dos hermanos, Partridge y Allen, les quitaron la ropa y los untaron con brea mezclada con cal, u otro cido que corroa la piel, y los cubrieron con plumas. Ellos soportaron con tal resignacin y mansedumbre ese bochorno y maltrato cruel que la multitud comenz a quedarse en silencio y asombrarse de lo que vean. A los hermanos se les permiti retirarse en silencio (B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, tomo I, pg. 333).
Analicen por qu el ejemplo del obispo Partridge y del hermano Allen est en armona con las enseanzas de la seccin 98.
Introduccin
John Murdock se bautiz en Kirtland, Ohio, el 5 de noviembre de 1830 y sirvi fielmente al Seor hasta su muerte, en 1871. Cuando se recibi esta revelacin, l era viudo, criaba slo a sus hijos y se recuperaba de una grave enfermedad. l dijo: Cuando recib la revelacin [la seccin 99], comenc inmediatamente a arreglar mis asuntos y a ocuparme de proveer lo necesario para el cuidado de mis hijos (en Lyndon W. Cook, The Revelations of the Prophet Joseph Smith, 1985, pg. 203). Vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 112113, con el fin de saber por qu Jos Smith y su esposa Emma adoptaron a los dos pequeos hijos gemelos de John Murdock. En la seccin 99, el Seor revela cun importante es tratar a Sus siervos con respecto. l dice: el que te reciba, me recibe a m Y quienes te rechacen, sern rechazados de mi Padre (D. y C. 99:2, 4). El lder Orson F. Whitney del Qurum de los Doce ense: Cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, pedir que todas las naciones y todos los hombres den cuenta final de [sus actos] y les har la pregunta decisiva: Cmo has tratado a Mis siervos que te he enviado? Feliz ser la nacin o la persona que con sinceridad pueda contestar: Seor, les demostr el respeto que merecan y los honr como te hubiera honrado a Ti.
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Grave es el pecado y grande es el castigo que sufrirn quienes hayan tratado mal a los siervos del Maestro (Saturday Night Thoughts, 1921, pgs. 221222). proclamar la palabra del Seor a sus habitantes El 12 de octubre llegaron a Perrysburg, Nueva York, donde se quedaron un corto tiempo. Fue all que el Profeta recibi [la seccin 100] (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, 1986, pg. 160). El da antes de recibir la seccin 100, Jos escribi en su diario personal: No tengo la menor duda de que el Seor est con nosotros, pero me preocupa mucho mi familia (The Papers of Joseph Smith, ed. Dean C. Jessee, 2 tomos, 19891992, tomo II, pg. 6). No es de extraarse de que tambin se sintiera preocupado por los problemas que haba en Sin; pero en lugar de quedarse sin hacer nada e inquietarse, el profeta Jos escogi consagrarse anhelosamente a la edificacin del reino de Dios.

Quienes reciban a los siervos del Seor y sigan Su consejo obtendrn misericordia. El Padre Celestial rechazar a quienes rechacen a los siervos del Seor (vase D. y C. 99:14; vase tambin Mateo 10:4042; D. y C. 1:14). Los inicuos finalmente sern convencidos de sus iniquidades (vase D. y C. 99:5; vase tambin Judas 1:1415).


Las familias de los misioneros que prestan servicio al Seor se encuentran bajo Su cuidado (vase D. y C. 100:12). Al predicar con humildad los siervos del Seor el Evangelio, el Espritu Santo los bendecir e inspirar y dar testimonio del mensaje que impartan (vase D. y C. 100:58; vase tambin 2 Nefi 33:14; D. y C. 42:1217; 84:85). Finalmente, el Seor establecer Sin y har que todas las cosas obren juntamente para el bien de Sus discpulos (vase D. y C. 100:13, 1517; vase tambin 1 Nefi 14:1214).

Doctrina y Convenios 99:14. Quienes reciban a los siervos del Seor y sigan Su consejo obtendrn misericordia. El Padre Celestial rechazar a quienes rechacen a los siervos del Seor. (1520 minutos.) Explique a los alumnos que poco despus de la muerte y resurreccin de Jesucristo, un hombre llamado Saulo persigui a los discpulos de Cristo. Lean Hechos 9:15 y despus pregunte: Por qu le fue posible a Saulo perseguir a Jess aun cuando nunca lo haba conocido? Lean Doctrina y Convenios 99:14 y pregunte: Qu bendiciones recibirn quienes reciban a los siervos del Seor? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 1:14, 38 y correlacionen esos versculos con Doctrina y Convenios 99:14. Pregunte: Cmo se relacionan esos versculos, los unos con los otros? Lean la declaracin del lder Orson F. Whitney que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Invite a los alumnos a nombrar a algunos siervos del Seor de nuestros das. Analicen en qu forma podemos recibir nosotros a los lderes locales y a las Autoridades Generales.


Doctrina y Convenios 100:18. Al predicar con humildad los siervos del Seor el Evangelio, el Espritu Santo los bendecir e inspirar y dar testimonio del mensaje que impartan. (2025 minutos.) Invite a algunos a alumnos a hablar sobre alguna vez en la que hayan compartido el Evangelio. Pdales que describan lo que sintieron al hacerlo. Pregunte: Por qu nos cohibimos a veces al compartir el Evangelio? Lean Doctrina y Convenios 99:1, 68 y el encabezamiento de Doctrina y Convenios 100 y busquen los desafos que los siervos del Seor afrontaron al predicar el Evangelio (vase tambin la Introduccin de la leccin correspondiente a la seccin 99, pgs. 180-181). Pregunte: Qu sacrificios hacen algunas personas en la actualidad para servir al Seor? Lean Doctrina y Convenios 100:18 y pregunte: Qu prometi el Seor al profeta Jos Smith y a Sidney Rigdon en cuanto a sus familias? (vanse los vers. 12).

Introduccin
El profeta pens que el campo de las almas estaba blanco, listo para la siega, y que le corresponda a l meter su hoz y recoger a los honrados de corazn. El 5 de octubre de 1833, parti de Kirtland en un viaje misional a Canad, en compaa de Sidney Rigdon y Freeman A. Nickerson. Se detuvieron en varios de los lugares por los que pasaban con el fin de
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Qu bendiciones recibieron los que pudieron escuchar el Evangelio gracias al sacrifico de Jos Smith y Sidney Rigdon, y tambin el de sus familias? (vanse los vers. 34, 8; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 100:35, en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 221). Qu promesas recibieron el profeta Jos Smith y Sidney Rigdon mientras proclamaban el Evangelio? (vanse los versculos 58). Por qu daran esas promesas y bendiciones aliento a los misioneros de la actualidad? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson: Yo tena casi trece aos de edad cuando mi padre recibi su llamamiento de ir a la misin Nos reunimos alrededor del viejo sof de la sala y pap nos dijo de su llamamiento misional. Entonces mam dijo: Nos enorgullece saber que a pap se le ha considerado digno de ir a la misin. Si hemos llorado un poco, es porque estaremos dos aos separados. Ustedes saben que su padre y yo nunca nos hemos separado ms de dos noches seguidas desde que nos casamos y ello ha sido cuando ha ido a la montaa a buscar lea mi padre se fue a la misin y dej a mi madre en casa con siete hijos. (El octavo naci cuatro meses despus que mi padre lleg al campo misional.) Pero lleg a nuestro hogar un espritu de la obra misional que nunca se ha apartado de l. No fue sin algn sacrificio. Mi padre tuvo que vender unas tierras para pagarse la misin. Tuvo que llevar a un matrimonio para que ocupara parte de nuestra casa y cuidara de los sembrados, y dej a sus hijos varones y a su esposa el deber de cuidar el cultivo del forraje, de las tierras de pastoreo y de algunas cuantas vacas lecheras Despus, la familia aument a once hijos: siete varones y cuatro mujeres. Los siete varones fuimos todos a la misin, algunos de ellos a dos y tres misiones. Despus, dos de las hijas y sus respectivos esposos cumplieron misiones de dos aos. Las otras dos hermanas, las dos viudas una, madre de ocho hijos y la otra de diez fueron compaeras de misin en Birmingham, Inglaterra. Es un legado que sigue bendiciendo a la familia Benson aun en la tercera y cuarta generacin (vase Las caractersticas divinas del Maestro, Liahona, enero de 1987, pgs. 46, 50). Doctrina y Convenios 100. Finalmente, el Seor establecer Sin y har que todas las cosas obren juntamente para el bien de Sus discpulos. (3545 minutos.) Diga a los alumnos que imaginen que se les ha pedido que den un discurso en la reunin sacramental. Divdalos en grupos y asigne a cada grupo una de las siguientes citas de Doctrina y Convenios 100. Concdales tiempo para escribir un corto discurso que se base en la cita que les haya tocado. Alintelos a utilizar otros pasajes de las Escrituras y su forma de pensar y sus opiniones a medida que lo preparan. Pdales que escojan a una persona del grupo para dar el discurso. Mis amigos Sidney y Jos (vers. 1). En m se halla todo poder. Por tanto, seguidme (vers. 12). A l lo facultar para ser potente a ti te facultar para ser potente (vers. 1011). Continuad, pues, vuestro viaje porque he aqu, estoy con vosotros hasta el fin (vers. 12). Aunque sea afligida por un corto tiempo, Sin ser redimida (vers. 13). Todas las cosas obrarn juntamente para el bien de los que andan en rectitud (vers. 15). Levantar para m un pueblo puro que me servir en rectitud (vers. 16). Despus de los discursos, invite a los alumnos a decir por qu esos mensajes son importantes para nuestra poca. Pida a cada alumno que escoja el mensaje que mejor le guste y que escriba un prrafo explicando por qu ese mensaje es importante y qu puede hacer para aplicarlo a s mismo.

Introduccin
Aproximadamente una semana antes de recibir la revelacin de la seccin 101, el profeta Jos Smith registr: Hay dos cosas que ignoro; y el Seor no desea mostrrmelas, quiz para algn propsito sabio en l y estas dos cosas son: Por qu ha permitido Dios que caigan tan grandes calamidades sobre Sin y la otra es: de qu manera la har volver a su herencia con canciones de gozo sempiterno sobre ella? Estas dos cosas, hermanos mos, en parte me son retenidas, de modo que no se me han manifestado por completo; pero hay algunas cosas bastante claras que han causado el desagrado del Todopoderoso (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 35).
Pregunte: De qu modo las bendiciones que se reciben al prestar servicio al Seor sobrepasan a los desafos? De qu forma han sentido la mano del Seor en su vida cuando se han sacrificado por l?
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El Seor prueba y disciplina a Su pueblo para ayudarlo a ser santificado (vase D. y C. 101:19, 3942; vase tambin Hebreos 12:511; D. y C. 95:1). Todas las profecas sern cumplidas, incluso aquellas relacionadas con Sin (vase D. y C. 101:1119; vase tambin D. y C. 1:3738). A la segunda venida de Jesucristo, los inicuos sern destruidos, la tierra ser hecha nueva, Satans perder su poder y el reinado milenario del Seor comenzar (vase D. y C. 101:2235; vase tambin 1 Nefi 22:1315, 26). A los santos se les ha mandado recogerse en las estacas de Sin en preparacin para la Segunda Venida (vase D. y C. 101:2022, 6375; vase tambin D. y C. 115:6). Dios estableci la constitucin de los Estados Unidos para proporcionar la libertad necesaria para que la Iglesia fuese restaurada (vase D. y C. 101:7680; vase tambin D. y C. 98:410).
Escoja a algunos alumnos para que lean relatos escogidos de las persecuciones de los santos de Misuri y de la expulsin de los santos del Condado de Jackson (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 148156). Lean Doctrina y Convenios 57:13 y vean qu tena el Seor reservado para los santos en el Condado de Jackson. (sa era una tierra de promisin donde los santos se recogeran y edificaran un templo.) Diga a los alumnos: Imagnense que son miembros de la Iglesia que viven en esa poca. Qu preguntas le haran al profeta Jos Smith? (Las respuestas podran incluir: Por qu nos sucede esto? o Por qu se ha olvidado el Seor de Su pueblo.) Escriba en la pizarra los encabezamientos: 1. Por qu nos sucede esto? y 2. Por qu se ha olvidado el Seor de Su pueblo? Pida a la mitad de los alumnos de la clase que lea Doctrina y Convenios 101:18, 3941 y busquen las razones por las cuales el Seor permiti que a los santos se les expulsara del Condado de Jackson. Pida a los dems alumnos que lean los versculos 919 y que busquen las palabras y las frases que demuestren que el Seor no haba olvidado a los santos. Analicen lo que hayan encontrado y antelo en la pizarra bajo el encabezamiento correspondiente. Utilice las preguntas siguientes como ayudas para el anlisis: 1. Por qu nos sucede esto? Por qu padecemos tantas pruebas y aflicciones? Cmo definiran los pecados que se menciona en los versculos 67? (vase la seccin La compresin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 101 en la gua de estudio para el alumno). Qu quiere decir estimar ligeramente el consejo del Seor? (vase el vers. 8). Por qu en ocasiones los justos sufren con los inicuos? Por qu la disciplina del Seor es un acto de amor? 2. Por qu se ha olvidado el Seor de Su pueblo? Qu palabras o frases demuestran que esas persecuciones iban a ser temporarias? Qu palabras o frases habran consolado y dado esperanza a los santos? Lean Doctrina y Convenios 58:23. Por qu ese consejo, que dio el Seor en agosto de 1831, se relaciona con los santos del Condado de Jackson en diciembre de 1833? Qu promesas hizo el Seor concernientes al futuro de Sin? Vuelva a mencionar el dibujo del carbn y del diamante. Pregunte por qu esas enseanzas se relacionan con el proceso de hacer que un trozo de carbn se convierta en un diamante. Testifique que, aun cuando la vida pueda ser difcil e injusta, Dios no abandona a los que soportan fielmente sus pruebas. Si depositamos en l nuestra confianza, l har que nuestras aflicciones obren para nuestro bien. Comparta la siguiente declaracin del presidente James E. Faust:


Doctrina y Convenios 101:119. El Seor prueba y disciplina a Su pueblo para ayudarlo a ser santificado. Todas las profecas sern cumplidas, incluso aquellas relacionadas con Sin. (3035 minutos.)
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Carbn
Diamante
Dibuje un trozo de carbn en la pizarra y un diamante tal como se ilustra en el dibujo siguiente. Despus pregunte: Qu relacin existe entre un trozo de carbn y un diamante? Cmo puede un trozo de carbn convertirse en un diamante? (Por medio del calor, de presin intensa y de cierto tiempo.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 101:3 y descubran qu har el Seor de Su pueblo cuando venga de nuevo. Analicen en qu forma se compara eso al carbn y a los diamantes.
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Todas las personas en esta vida tienen sus retos y dificultades. Eso es parte de nuestra prueba mortal. La razn de algunas de estas pruebas no se puede comprender excepto sobre la base de la fe y la esperanza, puesto que suele haber un propsito mayor que no siempre comprendemos. La paz proviene de la esperanza En el plan eterno de las cosas, todo lo malo que nos haya ocurrido se ratificar. En la justicia perfecta del Seor, a todos los que vivan dignamente se les compensarn las bendiciones que no hayan recibido aqu. En mi opinin, nunca ha habido en la historia de esta Iglesia motivo de tanta esperanza con respecto al futuro de la Iglesia y de sus miembros en todo el mundo. Creo, y testifico de ello, que vamos avanzando hacia un nivel ms elevado de fe y de actividad del que ha habido. Ruego que cada uno de nosotros sea hallado haciendo su parte en este gran ejrcito de rectitud. Cada uno de nosotros vendr ante el Santo de Israel y dar cuentas de su rectitud personal (La esperanza, ancla del alma, Liahona, enero de 2000, pgs. 70, 7273).
los australianos, cada nacin es el lugar de recogimiento para su propio pueblo (citado por el presidente Harold B. Lee, en Fortaleced las estacas de Sin, Liahona, octubre de 1973, pg. 35).
El presidente Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson y James E. Faust dijeron ms adelante: A medida que los miembros de todo el mundo permanezcan en su tierra natal, obrando para edificar la Iglesia en sus propios pases, recibirn grandes bendiciones, ellos en forma personal, y la Iglesia en forma colectiva. Se fortalecern las estacas y los barrios del mundo, haciendo posible el compartir las bendiciones del Evangelio con un nmero an mayor de hijos de nuestro Padre Celestial (carta de la Primera Presidencia, 1 de diciembre de 1999).
Pregunte: Por qu es importante que las estacas de la Iglesia se establezcan por todo el mundo? Lean 1 Nefi 14:1112. Por qu ese recogimiento cumple esta profeca? Lean y analicen Doctrina y Convenios 101:6367. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 38:12. Las preguntas siguientes podran serle de ayuda: Quines son la cizaa? (vase D. y C. 86:13). En Doctrina y Convenios 38:12, qu significa la frase el enemigo se ha combinado? En la actualidad, de qu modo se combina el enemigo contra nosotros? Por qu el recogernos como familias, amigos, barrios y estacas nos fortalece en contra de la cizaa plantada por Satans? Doctrina y Convenios 101:2235. A la segunda venida de Jesucristo, los inicuos sern destruidos, la tierra ser hecha nueva, Satans perder su poder y el reinado milenario del Seor comenzar. (2025 minutos.) Escriba Milenio en la pizarra. Debajo escriba las preguntas siguientes sin incluir las referencias de las Escrituras. Pida a los alumnos que contesten las preguntas en una hoja de papel. Una vez que hayan terminado, escriba las referencias en la pizarra. Estdienlas como clase mientras los alumnos corrigen sus respuestas. En qu forma podemos prepararnos para la segunda venida de Jesucristo? (vase D. y C. 101:22; vase tambin Jos SmithMateo 1:37, 4650). Quin ver al Seor cuando l venga? (vase D. y C. 101:23; vase tambin Apocalipsis 1:7; D. y C. 38:8).
Doctrina y Convenios 101:2022, 6375. A los santos se les ha mandado recogerse en las estacas de Sin en preparacin para la Segunda Venida. (1520 minutos.)
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Pida a los alumnos que busquen el mapa 7 del mundo en el nuevo folleto de cronologa, fotos y mapas de la Iglesia que se adjunta a las Escrituras, o consiga un mapa corriente del mundo. Pregunte: Dnde se recogern los santos antes de la segunda venida del Seor? Lean Doctrina y Convenios 101:1621 y pregunte: Cul es el nombre del lugar en que los santos van a reunirse? (Sin.) Cules son los otros lugares que el Seor ha designado para el recogimiento de los santos? (Las estacas de Sin.) Comparta las declaraciones siguientes. El lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro de los Setenta, dijo: El recogimiento de Israel consiste en unirse a la Iglesia verdadera, en llegar a un conocimiento del verdadero Dios y de Sus principios de salvacin, y en adorarlo en las congregaciones de los santos en todas las naciones y entre todos los pueblos El lugar de recogimiento para los santos mexicanos es Mxico; el lugar de recogimiento para los santos guatemaltecos es Guatemala; el lugar de recogimiento para los santos brasileos es Brasil; y as sucesivamente a lo largo y a lo ancho de toda la tierra. Japn es para los japoneses, Corea para los coreanos, Australia para
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Qu suceder con toda cosa corruptible y con todos los elementos de la tierra? (vase D. y C. 101:2425; vase tambin 2 Pedro 3:10). Qu relacin existir entre el hombre y los animales y entre los animales entre s? (vase D. y C. 101:26; vase tambin Isaas 11:69). Qu preguntas se contestarn? (vase D. y C. 101:27, 3234; vase tambin D. y C. 76:610). Qu suceder con el poder de Satans? (vase D. y C. 101:28; vase tambin 1 Nefi 22:26). En qu ser diferente la muerte? (vase D. y C. 101:2931; vase tambin Isaas 65:20). Pregunte: Por qu era importante que los santos aprendieran acerca del Milenio durante las persecuciones que sufran en la tierra de Sin? Lean Doctrina y Convenios 101:3538 y fjense en lo que el Seor promete a los fieles. Pregunte: Por qu esa promesa nos ayuda en momentos difciles? Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Vemos un pueblo que ha abrazado un sistema de religin, que no es popular, que por adherirse a l han sufrido repetidas persecuciones. Un pueblo que debido a su amor hacia Dios y el apego que sienten por su causa, han sufrido hambres, desnudez, peligros y casi todas las privaciones. Un pueblo que por amor de su religin ha tenido que llorar la muerte prematura de padres, esposos, esposas e hijos. Un pueblo que ha preferido la muerte ms bien que la esclavitud y la hipocresa; que ha conservado su carcter honorablemente y se ha mantenido firme e inmvil en pocas que han puesto a prueba las almas de los hombres. Sosteneos firmes, santos de Dios, y aguantad un poco ms; entonces pasarn las tormentas de la vida y recibiris vuestro galardn de ese Dios cuyos siervos sois, y quien debidamente aprecia todos vuestros afanes y aflicciones por el amor de Cristo y del Evangelio. Vuestros nombres sern conocidos entre las futuras generaciones como santos de Dios y hombres virtuosos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 221222). Escrituras, bajo Parbola, la segunda frase del primer prrafo, pg. 159. Junto a la palabra, escriba en la pizarra una definicin sencilla de ese trmino. Explique que el Seor utiliz una parbola en Doctrina y Convenios 101 para demostrar a los santos por qu haban sido expulsados de Sin. Pida a los alumnos que lean los versculos 4345 y que nombren seis elementos de la parbola, y antelos en la pizarra. Invtelos a expresar qu podran representar esos elementos (vase el comentario correspondiente a D. y C. 101:4464 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 227). La lista en la pizarra debe ser ms o menos as:
Los elementos
El noble El terreno muy escogido Los siervos Los olivos Los centinelas La torre
La interpretacin
Jesucristo El Condado de Jackson, Misuri Los miembros de la Iglesia Las colonias de los santos en Misuri Los lderes de la Iglesia El templo
Lean los versculos 4362 con los alumnos e invtelos a marcar los seis elementos y a anotar sus interpretaciones en el margen de sus ejemplares de las Escrituras. Pregunte: Por qu esas interpretaciones les ayudan a comprender la parbola? Qu errores cometieron los siervos del noble? (vase el vers. 50). Por qu lo hicieron? (vanse los vers. 4849). Qu importancia tiene la torre en esta parbola? Quin es el siervo que se menciona en el versculo 55? (Jos Smith; vase D. y C. 103:21. Nota: Los versculos 5560 se refieren al Campo de Sin, el cual se estudiar en las secciones 103, 105.) Invite a un alumno a leer el versculo 54 y despus pregunte: Por qu es el templo como una torre? Por qu nos permite el templo ver a los enemigos antes de que estn sobre nosotros? Qu pueden hacer para que las bendiciones del templo tengan ms influencia en la vida de ustedes? El presidente Howard W. Hunter dijo: invito a los Santos de los ltimos Das a considerar el templo el gran smbolo de su condicin de miembros. Lo que deseo de todo corazn es que todos los miembros de la Iglesia sean dignos de entrar en el templo
Testifique que una perspectiva eterna cambia nuestro punto de vista acerca de las pruebas presentes. Doctrina y Convenios 101:4364. Las bendiciones del templo nos ayudan a darnos cuenta de las iniquidades del mundo y a vencerlas. (2025 minutos.) Ponga a la vista una barra de jabn y una piedra u otros objetos comunes. Invite a los alumnos a comparar los objetos con aspectos del Evangelio y pdales que expliquen esas comparaciones. (Podran comparar el jabn con el arrepentimiento, la piedra con el testimonio, etc.) Pregunte: Qu palabra utilizamos en ocasiones para describir esa clase de comparaciones? Escriba en la pizarra la palabra Parbola. Pida a un alumno que lea de la Gua para el Estudio de las 185
Caractericmonos, los miembros de la Iglesia, por ir constantemente al templo; vayamos al templo con la frecuencia que las circunstancias personales lo permitan. Tengan a la vista en su casa una lmina de uno de los templos para que los hijos la vean Hganlos hacer planes, desde nios, para ir all y para mantenerse dignos de esa bendicin. Si viven lejos de un templo y no pueden asistir a menudo, compilen la historia de sus familiares y preparen los nombres para que se realicen por ellos las sagradas ordenanzas que slo se realizan en el templo. La investigacin familiar es esencial para que se lleve a cabo la obra de los templos y los que la realizan sin duda recibirn bendiciones (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1979, pg. 9).
los padres de [Estados Unidos], esos grandes hombres, estuvieron entre esas paredes sagradas [del Templo de Saint George] y se hizo la obra vicaria por ellos. El presidente Wilford Woodruff dijo, refirindose a esto: Antes de dejar Saint George, los espritus de los muertos me rodearon, deseando saber por qu no les redimamos. Ellos dijeron: Ustedes han estado usando la Casa de Investiduras por varios aos y todava no se ha hecho nada por nosotros. Hemos establecido el fundamento del gobierno que ustedes ahora estn gozando; nunca renegamos de l, sino que nos mantuvimos leales y fuimos fieles a Dios (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham, Salt Lake City: Bookcraft, 1946, pg. 160). Despus de ser llamado como Presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff declar que aquellos hombres que pusieron los cimientos de este gobierno americano fueron los mejores espritus que el Dios del cielo pudo encontrar sobre la faz de la tierra. Fueron espritus escogidos inspirados por el Seor (en Conference Report, abril de 1898, pg. 89) (Una constitucin inspirada, Liahona, enero de 1988, pg. 5).
El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, agreg: [El templo] es un lugar donde se recibe revelacin. Desde la poca de la dedicacin del templo, casi todas las semanas se han reunido en l la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles. En sus sagrados recintos se elevan fervientes oraciones suplicando luz y conocimiento; en ellos se tratan con serenidad importantes asuntos, y se obtiene esa inspiracin que reciben los hombres investidos con la mxima autoridad del sacerdocio eterno cuando se renen en consejo y procuran saber la voluntad del Seor El templo es tambin un lugar para recibir inspiracin y revelacin personales. Es incalculable el nmero de almas que han ido all con un espritu de ayuno y oracin en momentos de pesadumbre, enfrentndose a decisiones difciles y a desconcertantes problemas, en busca de la gua divina. Muchas de ellas han testificado que, a pesar de no haber odo ninguna voz que les diera una revelacin, en esa ocasin o poco despus, s recibieron impresiones en cuanto al curso que deban seguir, en respuesta a sus oraciones (vase El Templo de Salt Lake, Liahona, noviembre de 1993, pg. 6).
Pregunte: De este relato, qu han aprendido acerca de los padres de la patria de los Estados Unidos? Qu influencia su labor ha tenido en el mundo? Escriba en columna sobre la pizarra las palabras siguientes: insistiendo, indemnizacin, constitucin. Pida a los alumnos que busquen en la gua de estudio para el alumno las definiciones que se encuentren de esas palabras (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 101). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 101:7680 y que reemplacen esas palabras con las definiciones de la gua de estudio para el alumno. Quin ha permitido que se establezca la Constitucin de los Estados Unidos? (El Seor; vase el vers. 77.) Por qu desea el Seor que se mantenga esa constitucin? (Para proteger los derechos de todos y permitirles ser responsables de sus pecados; vanse los vers. 7778.) Por qu la esclavitud influye en la capacidad de la gente de ser responsable de sus actos? Qu dice el Seor acerca de las personas que ayudaron a establecer la constitucin? (vase el vers. 80). Pida a los alumnos que lean los versculos 9395 y despus pregunte: Cul es el acto extrao o la obra extraa que dice el Seor que llevar a efecto? (Su obra de los ltimos das; vase tambin D. y C. 95:4.) Comparta la siguiente declaracin del presidente Benson:
Doctrina y Convenios 101:7680, 9395. Dios estableci la Constitucin de los Estados Unidos para proporcionar la libertad necesaria para que la Iglesia fuese restaurada. (1520 minutos.) Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson:
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la Iglesia libre del pecado y aceptable a Dios (vase D. y C. 102; vase tambin D. y C. 107:7784).
La restauracin del Evangelio y el establecimiento de la Iglesia del Seor no podan efectuarse sino hasta que los padres de la patria se erigieran y terminaran sus misiones preordenadas. Esas grandes almas, que fueron responsables de la libertad que disfrutamos, reconocieron que los guiaba la mano de la Providencia. Por la labor que realizaron estamos en deuda con ellos, pero estamos ms en deuda an con nuestro Padre Celestial y con Su Hijo, Jesucristo. Cun afortunados somos de vivir donde las bendiciones de la libertad y del Evangelio de Jesucristo estn a nuestro alcance! (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 604).


Doctrina y Convenios 102:111. El Seor estableci consejos para gobernar los asuntos de Su Iglesia. (1520 minutos.) Si usted vive dentro de los lmites de una estaca, escriba en la pizarra los nombres de tres o cuatro miembros del sumo consejo de estaca. Pida a los alumnos que digan qu llamamientos tienen esos hombres en la Iglesia. Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 102 y los versculos 12, 4, 611. Pregunte: Cmo se organiz el sumo consejo de Kirtland? (vase el vers. 1). Cules eran algunas de sus responsabilidades? (vase el vers. 2). Qu se requera de ellos antes de que pudieran obrar? (vanse los versculos 4, 68). Quin preside el sumo consejo? (vanse los versculos 911). En la actualidad, qu otros consejos existen en la Iglesia? (Consejos familiares, consejos de barrio, consejos de estaca, el Consejo de los Doce, etc.) Por qu el Seor utiliza consejos para hacer la obra de la Iglesia? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder M. Russell Ballard: Cuando hacemos un esfuerzo colectivo, creamos sinergia espiritual, o sea, un incremento en la eficacia como resultado de la cooperacin, cuyo resultado es mucho ms grande que la suma de sus partes. El antiguo moralista y fabulista griego Esopo, con el fin de ilustrar la fortaleza del sistema de colaboracin, mostr una vara y pidi de entre sus escuchas a un voluntario que pensara que poda romperla; claro est que el voluntario pudo quebrar la vara con mucha facilidad. Pero despus, Esopo fue agregando ms varas a la primera, hasta que al voluntario le fue imposible quebrarlas todas juntas. La moraleja de la demostracin es muy simple: Juntos podemos generar cooperacin, lo que nos hace mucho ms fuertes que cuando actuamos solos (Fortalezcamos los consejos, Liahona, enero de 1994, pg. 90).

Introduccin
Cuando se organiz la Iglesia en abril de 1830, Jos Smith y Oliver Cowdery fueron ordenados, respectivamente, primer lder y segundo lder (vase D. y C. 20:13). En marzo de 1832, el profeta Jos, en su calidad de Presidente de la Iglesia, escogi consejeros para prestar servicio junto a l en la Primera Presidencia, quienes fueron ordenados en marzo de 1833 (vanse los encabezamientos de D. y C. 81 y 90). Para enero de 1834, la Iglesia tena ms de tres mil miembros, algo menos que el nmero de miembros que por lo general tiene una estaca en la actualidad. El aumento de miembros cre la necesidad de ayuda adicional en el gobierno de la Iglesia. En febrero de 1834, el Seor mand a Jos Smith organizar el primer sumo consejo de la Iglesia (vase D. y C. 102:111) y dio instrucciones para efectuar consejos disciplinarios (vase D. y C. 102:1227). El primer sumo consejo era en cierta forma diferente de los sumos consejos de estaca de nuestros das; tena jurisdiccin general sobre toda la Iglesia y lo presida la Primera Presidencia. Cuando se organizaron otras estacas, se nombr una presidencia de estaca y un sumo consejo separado para cada una de ellas. Dado que ese primer sumo consejo se organiz casi un ao antes de organizarse el Qurum de los Doce Apstoles, algunas de las instrucciones de la seccin 102 se aplican tambin a la Primera Presidencia y al Qurum de los Doce, quienes ahora tienen jurisdiccin general sobre toda la Iglesia.

El Seor estableci consejos para gobernar los asuntos de Su Iglesia (vase D. y C. 102:12; vase tambin D. y C. 78:9; 107:8589). El Seor organiz los consejos disciplinarios de la Iglesia para proteger al inocente, ayudar al pecador y mantener a 187

El lder Ballard explic: En la vida preterrenal, Dios realiz un gran concilio para presentar Su glorioso plan relacionado con nuestro bienestar eterno. La Iglesia del Seor est organizada en consejos en todos los niveles, comenzando por el Consejo de la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles y continuando con los consejos de estaca, de barrio, de qurum, de las organizaciones auxiliares y de familia. El presidente Stephen L. Richards [que fue Consejero de la Primera Presidencia] dijo: La extraordinaria fuerza intelectual del gobierno de nuestra Iglesia radica en gobernar por medio de consejos He tenido bastante experiencia para saber lo valiosos que stos son. No pasa un da en el que no pueda apreciar la sabidura de Dios en la creacin de consejos para gobernar Su reino Sin vacilar, les aseguro que, si se renen en consejo para deliberar, como se supone que lo hagan, Dios les dar las soluciones a los problemas que enfrentan (en Conference Report, octubre de 1953, pg. 86) (Fortalezcamos los consejos, Liahona, enero de 1994, pgs. 8990). Invite a los alumnos a decir por qu esa declaracin se relaciona con el anlisis. Recuerde a los alumnos que aun cuando las mujeres no prestan servicio en los sumos consejos de estaca, son una parte muy importante de otros consejos a nivel de barrio y de estaca. Comparta la siguiente declaracin del lder Ballard: Hermanos, asegrense de contar con la contribucin fundamental de las hermanas en sus reuniones de consejo. Insten a todos los miembros del consejo a expresar sus sugerencias e ideas para que la estaca o el barrio funcione ms eficazmente en la proclamacin del Evangelio, el perfeccionamiento de los santos y la redencin de los muertos (Fortalezcamos los consejos, Liahona, enero de 1994, pgs. 8990). es necesario que los confiesen al obispo o al presidente de rama, y en algunos casos al presidente de estaca, de distrito o de misin. A esos oficiales se les llama y se les aparta en calidad de jueces en Israel (vase D. y C. 107:7274). Ellos tienen autoridad para tratar una transgresin en forma informal o para convocar a un consejo disciplinario a fin de considerar las opciones anotadas en la pizarra. Comparta la siguiente declaracin: Estos consejos [de la Iglesia] se efectan con un espritu de amor y tienen por finalidad ayudar a la persona para que se arrepienta y pueda entonces disfrutar nuevamente de todas las bendiciones del Evangelio (Manual de lderes del sacerdocio, pg. 16). Explique a los alumnos que la seccin 102 contiene una descripcin de cmo un sumo consejo efecta un consejo disciplinario. Lean los versculos 1218 y pregunte: Cmo determina un consejo disciplinario quines hablarn y cuntos lo harn? Qu funcin cumple cada miembro del sumo consejo en un consejo disciplinario? Cmo se asegura el Seor de que el consejo sea imparcial y justo para todos los involucrados? Cmo ayuda un consejo disciplinario a una persona a arrepentirse y volver al camino de la vida eterna? Explique a los alumnos que el propsito de un consejo disciplinario no es el de ocasionar dao sino el de bendecir, demostrar amor y ofrecer ayuda. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia: Cuando hay que formar un consejo disciplinario, los tres hermanos del obispado, o de la presidencia de estaca, o de la Presidencia de la Iglesia, se sientan, analizan el asunto y oran juntos para poder tomar una decisin. Queridos hermanos, quiero asegurarles que nunca se pronuncia un juicio sino hasta despus de haber orado sobre la decisin. La accin contra un miembro es un asunto demasiado delicado para dejarlo slo en manos del hombre, y particularmente de un solo hombre. Si ha de haber justicia, tiene que contarse con la gua del Espritu, la cual se ha de pedir fervientemente y luego seguir (En [los] consejeros hay seguridad, Liahona, enero de 1991, pg. 56).
Doctrina y Convenios 102:933. El Seor organiz los consejos disciplinarios de la Iglesia para proteger al inocente, ayudar al pecador y mantener a la Iglesia libre del pecado y aceptable a Dios. (2025 minutos.) Nota :Podra ser de ayuda tener a un obispo o presidente de estaca presente para hablar de los consejos disciplinarios con los alumnos. Tenga a bien tener en cuenta el tiempo que puedan disponer los lderes de la Iglesia. Escriba en la pizarra Sin sancin disciplinaria, Probacin formal, Suspensin de los derechos de miembro, Excomunin. Pregunte a los alumnos dnde piensan ellos que se utilizan esas palabras en la Iglesia. (En los consejos disciplinarios.) Explique que cuando los miembros de la Iglesia cometen pecados graves, 188
Lean los versculos 1922, 2728 y despus pregunte: Qu sucede luego que se hayan escuchado todas las evidencias? Bajo qu circunstancias se puede reexaminar un caso? Hasta dnde es posible apelar la decisin de un consejo disciplinario? Qu determina si el caso se debe presentar ante la Primera Presidencia? Qu demuestran los consejos disciplinarios acerca del amor del Seor por Sus hijos?

Haga un cartel que diga: Se necesitan voluntarios, y colquelo donde los alumnos puedan verlo al entrar a clase. Escriba en la pizarra los siguientes titulares acerca del Condado de Jackson, Misuri, en 1833: Turbas de Misuri expulsan a cientos de mormones de sus hogares Los mormones son abiertamente acosados y perseguidos Edificio de impresin destruidoColonos mormones pierden sus propiedades Los refugiados mormones carecen de dinero y comestiblesMuchos de ellos estn enfermos Los mormones buscan ayuda del gobierno pero es poco el auxilio que reciben

Introduccin
Para el momento en que se revel la seccin 103, los santos haban sido expulsados del Condado de Jackson. Durante todo ese tiempo el clamor de los santos exilados de Misuri ascenda al cielo pidiendo la restauracin de sus hogares y la liberacin de la opresin. En una revelacin dada al Profeta el 24 de febrero de 1834, el Seor dio a conocer que a los inicuos se les haba tolerado llegar al colmo la medida de sus iniquidades, de que aquellos que llevaban Su nombre seran afligidos por una temporada; porque en muchos sentidos no haban escuchado Sus mandamientos (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, pg. 172). En la seccin 103, el Seor dio instrucciones al profeta Jos Smith de organizar el Campo de Sin.

Sin ser redimida despus de que los santos sufran gran tribulacin y aprendan a obedecer los mandamientos de Dios (vase D. y C. 103:120; vase tambin D. y C. 100:13, 1517). El Seor redimir a Sin con poder. Por medio de Sus profetas, l dirigir el recogimiento de los santos y la compra de la tierra de Sin (vase D. y C. 103:1528; vase tambin D. y C. 101:1722).
Escoja relatos de las pginas 148154 del manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos y entregue con anticipacin copias a algunos alumnos. Pdales que cuenten esos relatos a la clase y expliquen por qu cada uno de ellos ilustra uno de los titulares. Pregunte: Por qu el Seor permiti que los santos fuesen perseguidos y expulsados de sus casas? Analicen las respuestas. Lean Doctrina y Convenios 103:34 y busquen dos razones que el Seor dio por esperar para redimir a Sin. Lean el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 103:14 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 232). Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 103:414; 105:15. Pdales que marquen los pasajes que digan qu haba esperado el Seor de los santos de Misuri y qu deba suceder antes de que l estableciera Sin. Analicen lo que hayan encontrado. Lean Doctrina y Convenios 103:15 y testifique que Sin ser redimida por medio del poder del Seor. Pregnteles cuntos de ellos se dieron cuenta del cartel pidiendo voluntarios al entrar a clase. Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 103 y fjense en quines fueron a Kirtland para pedir ayuda para los santos de Misuri. La seccin 103 instruye a Jos Smith en cuanto a la forma en que debe brindar ayuda a los santos de Misuri. Despus de recibir esa revelacin, el Profeta busc voluntarios para marchar a Sin de acuerdo con lo establecido en los versculos 3040. A esos voluntarios se les conoce como el Campo de Sin. Explique a los alumnos: Imagnense que viven en Kirtland en 1834. Un domingo asisten a una reunin en la cual los lderes de la Iglesia describen el sufrimiento de los santos de Misuri y el plan del Seor para ayudarlos a recuperar sus tierras. Cuntos de ustedes se ofreceran como voluntarios para formar parte del Campo de Sin? Pida a un alumno que lea los versculos 19, 22, 2728, 3033, 36. Despus pregunte: De qu modo influiran esos versculos en la decisin de ustedes de unirse al Campo de Sin? 189


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 15, El Campo de Sin (21:45), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 101105 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 103:128. Sin ser redimida despus de que los santos sufran gran tribulacin y aprendan a obedecer los mandamientos de Dios. El Seor redimir a Sin con poder. Por medio de Sus profetas, l dirigir el recogimiento de los santos y la compra de la tierra de Sin. (3540 minutos.)
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Nota: La sugerencia para la enseanza de Doctrina y Convenios 105 tambin trata el tema del Campo de Sin.

Qu motivos habran tenido los que se unieron al campo? Cuntas personas quera el Seor que integraran el Campo de Sin? (vase el vers. 30). Por qu dio el Seor ms de una serie de instrucciones relacionadas con el nmero de hombres que se deban reclutar? (vase el ver. 31). Comparta las descripciones que se hacen de la forma en que sufrieron los miembros del Campo de Sin (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 161163). Pregunte: Si supieran con anticipacin acerca de todas esas dificultades, cambiara la decisin de ustedes de ofrecerse como voluntarios en el Campo de Sin? Analicen las preguntas siguientes: Qu persecuciones o dificultades retrasan la edificacin de Sin en nuestros das? De qu maneras se les ha llamado para ayudar a recoger a Israel y a redimir Sin? Qu debemos hacer para vivir de acuerdo con el consejo que el Seor da en el versculo 9? Por qu se aplica tambin en la actualidad lo que dice en los versculos 2728? Qu aprendemos del ejemplo de quienes fueron al Campo de Sin?

Quienes guarden sus convenios con el Seor sern bendecidos, mientras que quienes no lo hagan sern maldecidos (vase D. y C. 104:110, 23, 3142, 46; vase tambin D. y C. 82:3). Los servicios de bienestar de la Iglesia se basan en los principios de la ley de consagracin para ayudar en el cuidado de los pobres (vase D. y C. 104:1118; vase tambin 2 Corintios 9:67; Mosah 4:16, 26). Dios cre la tierra con abundancia para que alcanzara para todos Sus hijos. Todas las cosas son de l y nosotros debemos proporcionar lo necesario para nosotros y los pobres, a Su manera (vase D. y C. 104:1418). El Seor nos aconseja pagar nuestras deudas y evitar la servidumbre de estar endeudados (vase D. y C. 104:7883; vase tambin Romanos 13:8; D. y C. 19:35; 64:27).


Introduccin
A los santos se les ha mandado siempre cuidar de los necesitados. Uno de los propsitos de la orden unida, que el Seor mand organizar a los primeros santos, era ayudarlos a cumplir con esa responsabilidad. El lder Bruce R. McConkie, en esa poca miembro de los Setenta, explic: Tal como se intent en ese entonces, el poner en prctica plenamente la ley de consagracin requera que los santos consagraran, transfirieran y entregaran al agente del Seor todos sus bienes mediante un convenio y un ttulo que no pueden ser violados (D. y C. 42:30; 58:35) A causa de la codicia y de las circunstancias mundanas en las que se encontraban, los santos no tuvieron mucho xito en la prctica de esta ley, y en su momento, el Seor les retir el privilegio de manejar de esa forma sus asuntos temporales. Sin embargo, muchos de los principios que formaban parte de esa ley de consagracin se han conservado y todava estn en vigencia dentro de la Iglesia (Mormon Doctrine, pg. 158). Muchos de esos principios se ensean en Doctrina y Convenios 104.
Doctrina y Convenios 104:146. Los servicios de bienestar de la Iglesia se basan en los principios de la ley de consagracin para ayudar en el cuidado de los pobres. (4550 minutos.) Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 104 y pregunte: Qu es la orden unida? Explique que algunas personas confunden la ley de consagracin con la orden unida. Bajo la ley de consagracin, las personas consagran (o dan) de su tiempo, talentos y dinero para edificar el reino del Padre Celestial. La ley de consagracin es un sistema voluntario. Cuando los santos la vivan plenamente, sern iguales, en lo que a las cosas temporales se refiere. (Advirtase que igual no quiere decir idntico. Los santos reciben su herencia de acuerdo con sus circunstancias, carencias y necesidades. Vase D. y C. 51:3; 70:14.) Las ordenes unidas eran organizaciones que se establecieron en los primeros tiempos de la Iglesia con el fin de poner en practica la ley de consagracin. Comparta la siguiente declaracin del lder Marion G. Romney: Como recordarn, los principios de la Orden Unida son la consagracin y las mayordomas, y despus la contribucin del excedente al almacn del obispo. Cuando la ley del diezmo fue instituida cuatro aos despus de suspenderse el experimento de la Orden Unida, el Seor requiri que Su pueblo pusiera todos sus bienes sobrantes en manos del obispo (D. y C. 119:1); y que de all en adelante pagarn la dcima parte
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de todo su inters anualmente (D. y C. 119:4). Esta ley, todava vigente, implanta por lo menos hasta cierto grado el principio de mayordoma de la Orden Unida, ya que deja en manos de cada persona la propiedad y la administracin de bienes de los cuales extrae el producto para satisfacer sus necesidades y las de su familia. Adems, como dijo el presidente [J. Reuben] Clark: En lugar de los restos excedentes que eran acumulados bajo la Orden Unida, contamos en la actualidad con nuestras ofrendas de ayuno, nuestras donaciones de bienestar y nuestros diezmos, todo lo cual se puede dedicar al cuidado de los pobres, as como a la administracin de las actividades y negocios de la Iglesia. Qu nos prohbe dar todo lo que nos es posible en ofrendas de ayuno como lo haramos con los excedentes bajo la Orden Unida? La nica limitacin est en nosotros mismos. Adems, bajo la Orden Unida se contaba con un almacn del obispo en el cual recogan los bienes, con los cuales cuidaban de las carencias y de las necesidades de los pobres. Bajo el Plan de Bienestar, tenemos tambin un almacn del obispo que se utiliza con ese mismo propsito (vase El propsito de los Servicios de Bienestar de la Iglesia, Liahona, octubre de 1977, pg. 81).
Por lo tanto, el almacn del Seor existe en todos los barrios (El proveer conforme a la manera del Seor, pg. 11).
Pida a los alumnos que tomen turnos para leer Doctrina y Convenios 104:118, un versculo a la vez; y que busquen principios relacionados con el cuidado de los pobres. Para facilitar el anlisis, utilice preguntas como las siguientes: Versculos 1, 11. Por qu nos ayuda a estar organizados para el cuidado de los pobres? Versculos 11, 13. Qu es una mayordoma? (Una responsabilidad que nos ha conferido el Seor para cuidar de algo que le pertenece.) Qu responsabilidades nos ha dado el Seor en la actualidad? (Entre las respuestas se podran incluir el trabajo, la familia, los llamamientos de la Iglesia.) De qu forma debemos utilizarlas para el cuidado de los pobres? Versculos 1415. Qu se ensea en esos versculos acerca de nuestros bienes? Versculos 1718. Cmo se asegura el Seor de que todas las personas tengan lo necesario? Pida a los alumnos que piensen en profesiones u oficios a los cuales les gustara dedicarse (por ejemplo: mdico, agricultor, ama de casa, maestro, constructor) e invite a algunos de ellos a decir lo que hayan escogido. Diga a los alumnos: Imaginen que han terminado sus estudios y estn ejerciendo la ocupacin que eligieron. Qu cosas (tales como herramientas, tiempo, talentos, dinero) donaran para ayudar a las personas en las situaciones siguientes?: Un hombre ha perdido su empleo y no puede pagar sus cuentas familiares. Una joven madre pierde la vida en un accidente. El esposo lucha por vencer los problemas emocionales que eso le ha causado y adems no sabe qu hacer para cuidar a cuatro nios pequeos. El nico automvil que posee la familia se rompe y no tienen dinero para arreglarlo. Una familia se muda a una zona nueva y la casa necesita muchas reparaciones que ellos no pueden hacerlas por falta de dinero. Lean La obra de bienestar de barrio: Mein Bruder , del apndice, pg. 323 para demostrar cmo se pueden aplicar los principios de Doctrina y Convenios 104. Lean rpidamente los versculos 25, 31, 33, 35, 38, 42, 46 y busquen las frases que se repiten en cada versculo. Pregunte: Qu bendiciones se prometen a esas personas si son fieles? De qu modo podemos ser fieles en las responsabilidades que el Seor nos ha dado? Por qu las bendiciones mencionadas en esos versculos se podran aplicar a nosotros hoy da? Invite a los alumnos a pensar en las bendiciones que el Seor les ha dado. Alintelos a utilizar esas bendiciones para ayudar 191
Pregunte: Por qu el pago de los diezmos y ofrendas nos ayudan a prepararnos para vivir la ley de consagracin? Cunto se debe dar en ofrendas de ayuno? Qu ofrendas proporcionan los fondos para el almacn del obispo en la actualidad? (Entre las respuestas se deben incluir las ofrendas de ayuno y otras contribuciones de bienestar.) Explique que en los lugares en donde la Iglesia est bien establecida, los obispos tienen acceso a edificios que forman parte del almacn del obispo, llenos de comestibles y otros artculos para el hogar de primera necesidad. La Iglesia tambin tiene oficinas para bsqueda de empleo, tiendas de artculos de segunda mano, fbricas de envasado y servicios de orientacin y terapia emocional, y de adopcin, con los cuales los obispos se pueden comunicar y ayudar a quienes lo necesiten. En un amplio sentido, la palabra almacn abarca todas las contribuciones que los miembros hacen con el fin de ayudar a los dems. Comparta la siguiente declaracin: La clase de almacn y la forma en que funcione ser tan simple o compleja como las circunstancias lo requieran. Puede tratarse de una lista de servicios disponibles, dinero en una cuenta de banco, comida en una alacena o mercaderas en un edificio. El almacn se establece en cuanto los miembros fieles dan al obispo de su tiempo, talentos, habilidades, servicio caritativo, bienes materiales y dinero para ayudar a los pobres y edificar el reino de Dios sobre la tierra

al cuidado de los dems y prestarles servicio. Termine cantando o leyendo la letra del himno T me has dado muchas bendiciones (Himnos, N 137). Doctrina y Convenios 104:7883. El Seor nos aconseja pagar nuestras deudas y evitar la servidumbre de estar endeudados. (1520 minutos.) Invite a dos alumnos a pasar al frente. Diga a la clase que imagine que el primer alumno le ha pedido prestada una gran suma de dinero al segundo alumno. Pregunte al primer alumno: Te gusta pedir dinero prestado? Por qu? o Por qu no? Qu piensas de las personas a las cuales les debes dinero? Pregunte al segundo alumno: Te gusta prestar dinero? Por qu? o Por qu no? Qu opinin tienes de las personas que tienen una deuda contigo? Cmo te sentiras si nunca te pagaran el dinero que te han pedido prestado? Pregunte a la clase: En qu forma afecta a un prstamo el inters? En qu forma afecta ese aumento en quienes han pedido dinero? Comparta lo siguiente: Un prstamo de $100.000 al 9 por ciento de inters, a treinta aos, tendr un coste de inters de ms de $189.000. El total del prstamo, por consiguiente, ser de ms de $289.000. Un prstamo de $20.000 al 10 por ciento de inters, a seis aos, tendr un coste de inters de ms de $6.500. Si hacen un gasto de $1.800 dlares y lo cargan a una tarjeta de crdito que tiene un inters de un 19.6 por ciento y todos los meses pagan slo la cuota mnima, dependiendo de los trminos del contrato de la tarjeta de crdito, tardarn dcadas en pagar el la suma original y les costar varios miles de dlares de inters. Lean Doctrina y Convenios 19:35; 64:27; 104:78 y fjense en el consejo del Seor concerniente a las deudas. Pregunte: Por qu es un consejo tan importante? Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: El presidente J. Reuben Clark Jr. dijo desde este plpito, en la reunin del sacerdocio de la conferencia de 1938: Una vez endeudados, el inters es su compaero cada minuto del da y de la noche; no pueden huir ni escapar de l; no pueden desecharlo; no cede a splicas, demandas ni rdenes; y cada vez que se crucen en su camino, atraviesen su curso o no cumplan sus exigencias, los aplastar (en Conference Report, abril de 1938, pg. 103) El presidente Heber J. Grant habl del asunto en repetidas ocasiones desde este plpito. l dijo: Lean Doctrina y Convenios 104:7883 y busquen las instrucciones que el Seor dio a los miembros de la orden unida sobre la forma de salir de deudas. Pregunte: Por qu ayudan la diligencia, la humildad y la oracin a la persona a salir de deudas? Por qu algunos podran necesitar que se ablande el corazn de sus acreedores? En quin debemos confiar con el fin de triunfar sobre las deudas? Por qu esos mismos principios nos son de ayuda para evitar el contraer deudas? Testifique de las bendiciones de no tener deudas. Indique que la Iglesia da un buen ejemplo sobre cmo manejar los asuntos de dinero. Primero, la Iglesia no pide prestado dinero; segundo, ahorra una parte de lo que recibe. El presidente Gordon B. Hinckley declar: Con respecto a las finanzas de la Iglesia, seguimos dos principios bsicos y fijos: Uno, que la Iglesia no gaste ms de lo que reciba, y dos, que se aparte un porcentaje fijo de los ingresos para tener ciertas reservas, a fin de estar preparados para pocas difciles. Durante aos la Iglesia ha enseado a sus miembros el principio de almacenar alimentos y ahorrar dinero para casos de emergencia. Hemos tratado de aplicar el mismo principio a la Iglesia, como institucin (La situacin de la Iglesia, Liahona, julio de 1991, pg. 62).
Si hay algo que puede traer paz y contentamiento, personales y familiares, es vivir dentro de los lmites de nuestras entradas. Y si hay algo desalentador y que corroe el espritu, es tener deudas y obligaciones que no podemos cumplir (Gospel Standards, comp. G. Homer Durham, 1941, pg. 111) los insto a evaluar su situacin econmica. Los exhorto a gastar en forma moderada, a disciplinarse en las compras que hagan para evitar las deudas hasta donde sea posible. Liquiden sus deudas lo antes posible y lbrense de la servidumbre (A los jvenes y a los hombres, Liahona, enero de 1999, pgs. 6566).

Introduccin
El Campo de Sin se organiz oficialmente en New Portage, Ohio, el 6 de mayo de 1834. En total se compona de 207
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hombres, 11 mujeres y 11 nios, a quienes el Profeta dividi en compaas de diez y de cincuenta, instruyendo a cada grupo que eligiera un capitn Durante 45 das marcharon juntos hacia el Condado de Clay, Misuri, una distancia de ms de mil seiscientos kilmetros. Viajaron con la mayor rapidez posible y bajo condiciones extremas En el Campo de Sin se recalcaba mucho la espiritualidad y la obediencia a los mandamientos a menudo el Profeta enseaba la doctrina del reino. l dijo: Dios nos acompaaba, Sus ngeles iban al frente y la fe de nuestra pequea compaa no flaqueaba. Sabemos que los ngeles eran nuestros compaeros porque los vimos [History of the Church, tomo II, pg. 73] [Para] el 18 de junio, el campo haba llegado al Condado de Clay, Misuri; sin embargo, Daniel Dunklin, gobernador del estado, no cumplira su promesa de ayudar al ejrcito de los santos a restaurar las propiedades de los miembros de la Iglesia que haban sido expulsados de sus hogares. Para algunos de los integrantes del campo, el fracaso de ese objetivo militar fue la prueba final de su fe. Desilusionados y enojados, algunos se rebelaron abiertamente; por lo tanto, el Profeta les advirti que el Seor les enviara un castigo devastador. Al poco tiempo, se esparci entre ellos una terrible epidemia de clera; antes de que terminara, enferm una tercera parte del campo, incluso Jos Smith, y despus murieron catorce de ellos (Nuestro Legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1996, pgs. 2728). (Ms tarde, el profeta Jos Smith les dijo a Brigham y a Joseph Young: Hermanos, he visto morir a esos hombres de clera en nuestro campo; y el Seor sabe que no pido ms que obtener una mansin tan esplendorosa como la de ellos [History of the Church, tomo II, pg. 181n]). A principios de julio, los miembros del campo recibieron un relevo honorable del Profeta. El viaje haba puesto de relieve quin estaba del lado del Seor y quin era digno de servir en puestos de liderazgo. El Profeta explic ms tarde el resultado de la marcha: Dios no quiso que ustedes pelearan. l no poda organizar Su Reino con doce hombres para abrir la puerta del Evangelio a las naciones de la tierra y con setenta hombres bajo Su mando para seguir Sus pasos, a menos que los tomara de entre un grupo de hombres que hubieran ofrecido su vida, y que hubieran hecho un sacrificio tan grande como el de Abraham (Nuestro Legado, pg. 29). El Seor fortalece a los fieles y por medio de Su poder los ayuda a vencer a sus enemigos (vase D. y C. 105:1415, 2730; vase tambin Josu 10:1214; Isaas 49:25). No debemos vanagloriarnos de nuestra fe y buenas obras. Al obedecer al Seor con humildad, seremos bien recibidos por la gente del mundo y tendremos paz (vase D. y C. 105:2327, 3840; vase tambin Alma 38:1012). La ley de consagracin no ser totalmente implementada en la Iglesia sino hasta que Sin sea redimida y la Nueva Jerusaln edificada (vase D. y C. 105:34).


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 15, El Campo de Sin (21:45), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 101105 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 105. El Seor fortalece a los fieles y por medio de Su poder los ayuda a vencer a sus enemigos. l bendice a quienes son pacientes en la afliccin. (3035 minutos.) Lean 1 Corintios 1:2527 y despus pregunte: Por qu escogi Dios a quienes el mundo ve como dbiles y simples para lograr Sus propsitos? Por qu el relato de David y Goliat afirma ese principio? (vase 1 Samuel 17:4147). Lean Jueces 7:17. Qu precepto encierra el relato del ejrcito de Geden? Lean Doctrina y Convenios 103:3034. Por qu fue diferente el recogimiento del Campo de Sin del recogimiento del ejrcito de Geden? Comparta con los alumnos la Introduccin de esta leccin, pgs. 192-193, y pida a los alumnos que enumeren los propsitos que tuvo el Seor para organizar el Campo de Sin. (Vase tambin la declaracin del lder Delbert L. Stapley, que se encuentra en los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 105, en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 239.) Divida la clase en tres grupos. D a cada uno de ellos una de las asignaciones siguientes. Una vez que hayan terminado, pida a un miembro de cada grupo que ensee a la clase lo que hayan aprendido.

El Seor suspendi la prctica plena de la ley de consagracin. Sin slo se establecer si los santos viven de acuerdo con la ley celestial (vase D. y C. 105:113, 1819; vase tambin D. y C. 12:69). Quienes sean fieles en la afliccin recibirn bendiciones de conocimiento, experiencia y fe (vase D. y C. 105:6, 10, 1819; vase tambin 2 Nefi 2:12).
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1. Lean Doctrina y Convenios 105:16 y anoten las razones que el Seor dio para no redimir a Sin en ese momento. Lean Doctrina y Convenios 12:69; 14:67. Qu espera el Seor de Sus santos en la actualidad? Qu bendiciones recibirn quienes vivan las leyes celestiales? 2. Lean Doctrina y Convenios 105:713, 1619 y anoten lo que el Seor espera de los miembros de Su Iglesia. Cmo habran sido bendecidos los miembros del Campo de Sin si hubiesen cumplido con lo que se esperaba de ellos? Cmo habra sido bendecida la Iglesia? Qu espera el Seor de nosotros? 3. Lean Doctrina y Convenios 105:14, 2627, 3141 y anoten los versculos que demuestren que finalmente el Seor redimir a Sin. Qu se espera de nosotros antes de que llegue ese momento? Qu podemos hacer para seguir el consejo registrado en esos versculos?

Al compartir el Evangelio, nos preparamos mejor para la segunda venida del Seor (vase D. y C. 106:15; vase tambin 1 Tesalonicenses 5:114; D. y C. 88:8185). Las bendiciones que el Seor promete dependen de la fidelidad con que cumplamos Sus mandamientos (vase D. y C. 106:68; vase tambin D. y C. 130:2021).


Doctrina y Convenios 106. Las bendiciones que el Seor promete dependen de fidelidad con que cumplamos Sus mandamientos. (1015 minutos.) Invite a algunos alumnos a nombrar a la persona de su escuela que ellos piensen que sera ideal para hacer lo siguiente: Ser lder del gobierno de su pas.

Introduccin
En la seccin 106, el Seor mand a Warren Cowdery a alzar su voz para amonestar al pueblo (vers. 2) y lo elogi por haberse apartado de las artimaas de los hombres (vers. 6). En esta revelacin, el Seor amonesta a los santos: la venida del Seor se aproxima, y sorprender al mundo como ladrn en la noche. Por tanto, ceid vuestros lomos para que seis hijos de luz (vers. 45). El presidente N. Eldon Tanner, que fue Consejero de la Primera Presidencia, dio un consejo similar a los santos de nuestros das: Entonces, los que poseemos el sacerdocio, debemos ir adelante dando el ejemplo ante el mundo, arrepintindonos de nuestros pecados, extendiendo el perdn a otros y obedeciendo los mandamientos de Dios; debemos ayudar al mundo a prepararse para la segunda venida de nuestro Salvador. No seamos como el pueblo de No ni como las vrgenes imprudentes que no estaban preparadas porque no saban cundo comenzara el diluvio o cundo llegara el Esposo. Debemos prepararnos ahora, tal como dice Mateo: Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor Por tanto, tambin vosotros estad preparados. (Mateo 24:42, 44.) (vase Obediencia a una causa justa, Liahona, febrero de 1978, pg. 58).
Llegar a ser un artista o un atleta famoso. Viajar alrededor del mundo. Llegar a ser rico. Analicen las preguntas siguientes: Por qu no hay garanta de que sucedan esas cosas? Qu es lo que influye ms en lo que logramos en la vida? Qu funcin cumple el Seor en lo que ustedes logren en la vida? Escriba en la pizarra los encabezamientos Mandamientos y Bendiciones. Pida a los alumnos que estudien la seccin 106 y que busquen la informacin que se ajuste a cada uno de esos encabezamientos. Pregunte: Por qu el predicar el Evangelio es un alto y santo llamamiento? (vers. 3). Qu quiere decir ceid vuestros lomos (vers. 5)? (Prepararse, aprestarse para trabajar.) De qu modo se pueden preparar para hacer la obra del Seor? Advirtanse las palabras se humill ante mi cetro en el versculo 6. Por qu podra relacionarse esa frase con las bendiciones que se menciona en el versculo 8? Qu significado tiene la palabra si en el versculo 8? Por qu se aplica ese principio a nosotros? Lean el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 106:8 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325 (pg. 244). Testifique a sus alumnos que el Seor tiene muchas bendiciones guardadas para cada uno de nosotros, pero con el fin de recibirlas debemos permanecer fieles.
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Introduccin
El lder John A. Widtsoe, que fue miembro del Qurum de los Doce, dijo que la seccin 107 se trababa de una revelacin que es a la vez una de las posesiones y uno de los documentos ms extraordinarios del hombre. Es absolutamente excepcional; no existe nada comparable Expone, con claridad y sencillez, la organizacin de los qurumes del sacerdocio; la relacin mutua que tiene un qurum con el otro; se anuncia y se hace una resea del sistema judicial de la Iglesia; y se hace una descripcin maravillosa de la historia del sacerdocio. Dudo que haya otro documento, tan poco extenso, con tan pocas palabras, que exponga las bases de alguna otra gran institucin humana. Es tan exhaustiva en su brevedad, tan magnfica en su sencillez, que hasta el presente no hemos encontrado ningn motivo para desear que fuese ms completa (en Conference Report, abril de 1935, pg. 80).

Doctrina y Convenios 107:120. El sacerdocio es la autoridad para actuar en nombre de Dios. El Sacerdocio de Melquisedec posee el derecho de presidencia (la autoridad para presidir) y las llaves de todas las bendiciones espirituales de la Iglesia. El Sacerdocio Aarnico posee las llaves del ministerio de ngeles y la autoridad para administrar las ordenanzas exteriores del Evangelio. (2025 minutos.) Entregue a cada alumno una copia del la Hoja de ejercicios sobre el sacerdocio (D. y C. 107) del apndice (pg. 325). Invtelos a estudiar Doctrina y Convenios 107:120 para encontrar las respuestas a las preguntas. Una vez que hayan terminado, corrijan la hoja de ejercicios como clase y analicen las preguntas. (La pregunta 6, las ordenanzas exteriores abarcan el bautismo y el bendecir y repartir la Santa Cena.) Invite a un joven a compartir su testimonio del sacerdocio y de qu modo el poseerlo lo haya fortalecido y bendecido. Invite a una jovencita a compartir su testimonio del sacerdocio y el por qu es importante para ella. Doctrina y Convenios 107:2138. El Seor organiz tres qurumes presidentes para dirigir la Iglesia: La Primera Presidencia, el Qurum de los Doce Apstoles y el Qurum de los Setenta. Ellos son sostenidos por la fe y las oraciones de la Iglesia. Sus decisiones se toman en unidad y rectitud. (2025 minutos.) Nota: Si lo desea, podra destacar la vida de uno de los miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles durante varios devocionales. Podra mostrar una fotografa o lmina de ellos y repasar sus nombres, compartir un pasaje de las Escrituras que cada uno de ellos haya utilizado en discursos de la conferencia general, leer sus testimonios a la clase o ayudar a los alumnos a memorizar sus nombres. Hgales or una cinta de una persona famosa hablando o cantando y pida a los alumnos que adivinen quin es. Hgales or varias voces ms, incluso algunas de miembros de la Primera Presidencia o del Qurum de los Doce Apstoles y vea si los alumnos pueden reconocerlas. (Si no le es posible conseguir cintas grabadas, mustreles algunas fotografas de personas famosas, incluso algunas de las Autoridades Generales, y pida a los alumnos que los identifiquen.) Pida a los alumnos que reflexionen sobre cun familiar les resultan los lderes de la Iglesia en comparacin con las estrellas de cine, de deportes y musicales. Muestre fotos recientes de la Primera Presidencia, del Qurum de los Doce Apstoles y del Primer Qurum de los Setenta (que se imprimen en los ejemplares de la revista Liahona que 195

El sacerdocio es la autoridad para actuar en nombre de Dios. Hay dos divisiones dentro del sacerdocio: el Sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Aarnico (vase D. y C. 107:16, 14; vase tambin D. y C. 84:1418, 2526). El Sacerdocio de Melquisedec posee el derecho de presidencia (la autoridad para presidir) y las llaves de todas las bendiciones espirituales de la Iglesia (vase D. y C. 107:712, 1819). El Sacerdocio Aarnico posee las llaves del ministerio de ngeles y la autoridad para administrar las ordenanzas exteriores del Evangelio (vase D. y C. 107:1317, 20; vase tambin D. y C. 13). El Seor organiz tres qurumes presidentes para dirigir la Iglesia: La Primera Presidencia, el Qurum de los Doce Apstoles y el Qurum de los Setenta. Ellos son sostenidos por la fe y las oraciones de la Iglesia. Sus decisiones se toman en unidad y rectitud (vase D. y C. 107:2135, 38). El Seor puso oficiales sobre los diferentes qurumes del sacerdocio. l manda a cada uno de esos lderes aprender su deber y ser fiel (vase D. y C. 107:2139, 58100). El Qurum de los Doce Apstoles posee todas las llaves necesarias para dirigir la Iglesia y para reorganizar la Primera Presidencia cuando el Presidente de la Iglesia fallece (vase D. y C. 107:2224). El Seor ha llamado siervos en todas las dispensaciones y les ha dado la autoridad del sacerdocio para dirigir Su obra sobre la tierra (vase D. y C. 107:4057; vase tambin D. y C. 84:618).

contienen los discursos de las conferencias generales). Analicen las preguntas siguientes: Cmo sera conocer a una Autoridad General? Por qu? Quin escoge a esos hombres para dirigir la Iglesia? Por qu es importante que los sigamos? Lean Doctrina y Convenios 107:2126 y pregunte: Qu versculo habla acerca de la Primera Presidencia? (Versculo 22.) Qu versculos hablan acerca del Qurum de los Doce Apstoles? (Versculos 2324.) Qu versculos hablan acerca del Primer Qurum de los Setenta? (Versculos 2526.) Por qu son los miembros de esos qurumes igual en autoridad? (vers. 24, 26; vase el comentario correspondiente a D. y C. 107:2226 en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pg. 246). De acuerdo con el versculo 24, por qu la organizacin del Seor garantiza que la Iglesia nunca quedar sin el debido liderazgo? Con el fin de contestar esa pregunta, comparta la siguiente declaracin del lder David B. Haight del Qurum de los Doce: En 1835, el Seor dio al respecto una revelacin que proporciona una ordenada sucesin. En ella se declara que el Qurum de los Doce Apstoles tiene igual autoridad que la Primera Presidencia. (Vase D. y C. 107:24.) Esto significa que cuando muere el Presidente de la Iglesia, se disuelve la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce se convierte automticamente en el cuerpo que preside. Esto se estableci a la muerte del primer Presidente de la Iglesia, Jos Smith El procedimiento para instalar una nueva Primera Presidencia, revelado divinamente con la revelacin del Seor y el sostenimiento de los miembros, se ha seguido hasta el presente. La Primera Presidencia debe ser sostenida por la confianza, fe y oraciones de la iglesia (D. y C. 107:22) (Un profeta de Dios, Liahona, julio de 1986, pg. 4). Qu ejemplos pueden dar de algunas de las formas en que ellos cumplen con sus deberes? Deberes del Qurum de los Doce Apstoles Qu significa ser un testigo especial? (vase el vers. 23; vase tambin el comentario correspondiente a D. y C. 107:23 en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pg. 246). A quines han de dar su testimonio los miembros del Qurum de los Doce? Qu han sentido cuando han odo los testimonios de esos hombres? Deberes del Qurum de los Setenta Dnde han de dar su testimonio los Setenta? En la actualidad, cuntos qurumes de los Setenta hay? (Nota: Para 1997, haba cinco.) Nuestro deber Qu podran hacer para apoyar mejor a las autoridades de la Iglesia? (vase el vers. 22). Por qu es importante apoyar a nuestros lderes de la Iglesia? Doctrina y Convenios 107:2139, 58100. El Seor puso oficiales sobre los diferentes qurumes del sacerdocio. l manda a cada uno de esos lderes aprender su deber y ser fiel. (4050 minutos.)
TH T W S M F S
Entregue un globo a uno de los alumnos e invtelo a inflarlo, a apuntar a una marca en la pared y dar en la marca soltando el globo. Pregunte a los alumnos por qu se podra relacionar eso con la direccin que podra tomar un qurum del sacerdocio o una clase de las Mujeres Jvenes sin un lder que los guiara. Pase un hilo por una pajita (un popote) (del tipo que se utiliza para beber). Coloque un extremo del hilo en la marca de la pared y el otro extremo en la pared opuesta dejando el hilo tirante. Infle el globo, sujtelo con cinta engomada a la pajita y luego sultelo. Pregunte por qu se podra relacionar eso con un qurum o una clase que posea un lder. Pregunte: Por qu un lder inspirado y preparado puede ayudar a los miembros de la clase a alcanzar sus metas? Asigne a cada alumno uno de los oficios de la grfica siguiente. Pdales que estudien los versculos correspondientes de Doctrina y Convenios 107, con el fin de encontrar los deberes de cada oficio.
Escriba en la pizarra los encabezamientos siguientes: Deberes de la Primera Presidencia, Deberes del Qurum de los Doce Apstoles, Deberes del Qurum de los Setenta y Nuestros deberes. Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 90:12, 1416; 107:2135, 78, 9192 para saber en lo que el Seor espera de esos qurumes y de nosotros al apoyarlos. Anoten lo que los alumnos hayan encontrado bajo los encabezamientos correspondientes. Las preguntas siguientes podran serle de ayuda para conducir el anlisis: Deberes de la Primera Presidencia Cules son algunos de los deberes de la Primera Presidencia?
Oficio
Presidente de la Iglesia Miembro de la Primera Presidencia Apstol Setenta
Versculos
2122, 6567, 9192 2122, 2732, 7984 2324, 2733, 35, 39, 58 2532, 34, 9397
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Obispo Presidente del qurum de lderes Presidente del qurum de maestros Presidente del qurum de diconos 61, 6878, 8788 60, 8990 6263, 86 6263, 85 Pregunte a un joven que haya recibido el sacerdocio: Quin te orden? Qu sentiste al recibir el sacerdocio de uno de los siervos autorizados del Seor? Qu te permite hacer esa autoridad?
Invite a los alumnos a informar sobre las responsabilidades del oficio que se les haya asignado. Si alguno de los alumnos ha prestado servicio en las presidencias de qurum, podra pedirles que hablen sobre las responsabilidades de ese oficio. Lean los versculos 99100. Testifique acerca de la importancia que tiene el que los lderes del sacerdocio aprendan sus deberes y vivan dignamente. Doctrina y Convenios 107:4057. El Seor ha llamado siervos en todas las dispensaciones y les ha dado la autoridad del sacerdocio para dirigir Su obra sobre la tierra. (1520 minutos.) Analice con los alumnos las preguntas siguientes: Quines de ustedes han participado alguna vez en consejos familiares? Qu sucede en los consejos familiares? Quin dirige el intercambio de ideas? Qu propsito tienen los consejos familiares? En qu otros momentos reciben instruccin y gua de sus padres? Cundo reciben direccin y consejo de sus lderes del sacerdocio? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 107:5356 y adviertan de qu familia era el consejo que se describe. Pregunte: Quines fueron invitados a asistir? Dnde tuvo lugar esa reunin? Con qu objeto reuni Adn a su familia antes de morir? Qu profetiz Adn en ese lugar? Pida a los alumnos que repasen los versculos 4052 y despus pregunte: Durante su vida, qu hizo adems Adn por sus descendientes varones rectos? Por qu es importante saber que ellos recibieron el sacerdocio de alguien que tena la autoridad debida para conferirlo? Por qu se relaciona el quinto Artculo de Fe con esos versculos?

Introduccin
El da despus de la Navidad de 1835, Lyman Sherman, un miembro fiel de la Iglesia, se acerc a Jos Smith y le dijo al Profeta: He sentido la inspiracin de que le haga saber mi forma de sentir y mis deseos, y se me prometi que tendra una revelacin por medio de la cual se me dara a conocer mi deber (History of the Church, tomo II, pg. 345). En la seccin 108, El Seor le dijo a Lyman que en virtud de que l haba obedecido la inspiracin: Te son perdonados tus pecados (vers. 1). El Seor tambin le dijo: Repose, por tanto, tu alma en cuanto a tu condicin espiritual sers recordado con los primeros de mis lderesestoy contigo para bendecirte y librarte para siempre (vers. 2, 4, 8). El lder Joseph B. Wirthlin ense: Las ventanas de los cielos se abren de par en par para los fieles y rectos; nada las cierra con ms rapidez que la desobediencia. Es imposible que las personas indignas tengan pleno acceso al sistema de la verdad revelada Para abrir las ventanas de los cielos, debemos ajustar nuestra voluntad a la de Dios. La obediencia diligente y constante a las leyes de Dios es la clave que abre las ventanas de los cielos. La obediencia hace posible que seamos receptivos a la disposicin y la voluntad del Seor (Las ventanas de luz y verdad, Liahona, enero de 1996, pg. 87).

El Seor perdona a quienes obedecen con buena voluntad a la voz del Espritu (vase D. y C. 108:12; vase tambin Mosah 26:2123). Los miembros de la Iglesia reciben bendiciones sumamente grandes del Seor cuando hacen convenios con l y los guardan (vase D. y C. 108:36; vase tambin Mosah 5:57; D. y C. 54:6). Los santos deben fortalecerse los unos a los otros por medio de oraciones, conversaciones y buenas obras (vase D. y C. 108:78; vase tambin Lucas 22:32; 2 Corintios 1:34; Glatas 6:1; D. y C. 81:5).
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Introduccin
El 27 de diciembre de 1832, el Seor mand a los santos de Kirtland establecer una casa, s, una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios (D. y C. 88:119). La construccin del templo comenz en junio de 1833. Despus de casi tres aos de intenso sacrificio, tanto de tiempo como de bienes, los santos terminaron el templo en marzo de 1836. El Profeta dedic el templo el 27 de marzo por medio de la lectura de la oracin que se registra en Doctrina y Convenios 109, la cual haba recibido anteriormente mediante una revelacin. Esa oracin se ha convertido en un modelo para otras oraciones dedicatorias de los templos. El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, explic por qu los santos se sacrifican voluntariamente para edificar templos: Cada uno de los templos edificados por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das expresa el testimonio de este pueblo de que Dios nuestro Padre Eterno vive, de que l tiene un plan para bendecir a Sus hijos de todas las generaciones, y de que Su Amado Hijo, Jesucristo, el que naci en Beln de Judea y fue crucificado en la cruz del Glgota, es el Salvador y el Redentor del mundo. Su sacrificio expiatorio permite que se cumpla ese plan en la vida eterna de toda persona que acepte el Evangelio y lo viva. Todos los templos, ya sean grandes o pequeos, viejos o nuevos, demuestran nuestro testimonio de que la vida venidera es tan real como la vida mortal. No habra necesidad de edificar templos si el espritu humano no fuera eterno. Todas las ordenanzas que se realizan en estos edificios sagrados tienen consecuencias eternas Este poder de sellar en los cielos lo que se sella en la tierra es el que se ejerce en estos sagrados edificios. Todos vamos a morir, pero por medio del plan eterno validado por el sacrificio de nuestro Redentor, todos podemos heredar glorias infinitamente mejores que cualquiera de las maravillas de esta vida. sta es la razn por la cual los de la generacin pasada lucharon tanto y con una fe tan extraordinaria por edificar un edificio digno de ser dedicado a Dios nuestro Padre Eterno y Su Amado Hijo, el Seor Jesucristo. Y se fue tambin el propsito de construir los templos [en los primeros tiempos de la Iglesia] y tambin los que se edificaron despus (Esta pacfica Casa de Dios, Liahona, julio de 1993, pg. 85).

Doctrina y Convenios 108. Los miembros de la Iglesia reciben bendiciones sumamente grandes del Seor cuando hacen convenios con l y los guardan. (1520 minutos.) Ponga a la vista una lmina de Jesucristo y pida a los alumnos que imaginen que tienen una entrevista con l. Pregnteles que les gustara que el Salvador les dijese, de lo que sigue a continuacin: Te son perdonados tus pecados (D. y C. 108:1). Repose, por tanto, tu alma en cuanto a tu condicin espiritual (vers. 2). Sers bendecido con bendiciones sumamente grandes (vers. 3). Estoy contigo para bendecirte y librarte para siempre (vers. 8). Pida a los alumnos que expliquen la razn de sus elecciones. Pregnteles qu pueden hacer para recibir bendiciones del Seor como stas. Explique que el Seor hizo todas esas promesas a Lyman Sherman, un miembro fiel de la Iglesia. Pida a los alumnos que lean la seccin 108 y marquen las instrucciones del Seor que pueden ayudarnos a obtener esas bendiciones. Utilice las preguntas siguientes como ayudas para el anlisis: De qu forma resiste la gente la voz del Seor? (Al no obedecer el consejo de Sus siervos.) Comparen 2 Nefi 1:23 con Doctrina y Convenios 108:3. De qu modo se levanta una persona? Cules son los votos? (vers. 3). En qu son similares a los convenios? Qu significa ten ms cuidado de observar los votos? Qu bendiciones son dignas de espera[r] con paciencia? (vers. 4). (Entre las respuestas estaran las ordenanzas del templo, la revelacin, la santificacin.) En que forma pueden fortalece[r] a [sus] hermanos? (vers. 7). Lean el primer prrafo de la Introduccin a la seccin 108 de esta misma leccin. Analicen por qu la obediencia de Lyman Sherman a la revelacin personal lo llev a obtener ms bendiciones. Testifique a los alumnos que ellos tambin pueden recibir bendiciones similares mediante la obediencia al Seor. Comparta la declaracin del lder Joseph B. Wirthlin de la Introduccin a la seccin 108 de esta misma leccin.
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Los santos cumplieron el mandamiento del Seor de construir un templo en Kirtland. Al igual que todos los templos de Dios, el Templo de Kirtland se dedic por medio de la autoridad del sacerdocio (vase D. y C. 109:14; vase tambin D. y C. 88:119). Los templos se edifican mediante el sacrificio de los santos, con el fin de proporcionar a Jesucristo un lugar para manifestarse a su pueblo (vase 109:5; vase tambin D. y C. 97:1517; 124:2627). Los templos son lugares en los cuales los santos pueden sentir la presencia y el poder del Seor, buscar sabidura, recibir la plenitud del Espritu Santo y organizarse de acuerdo con las leyes de Dios (vase D. y C. 109:616; vase tambin D. y C. 124:3641). Quienes adoran con rectitud en el templo hallan gracia ante los ojos del Seor, reciben proteccin de sus enemigos y se libran de los juicios de Dios, que se derramarn sobre los malvados en los ltimos das (vase D. y C. 109:2026, 4546; vase tambin D. y C. 97:1525). En el templo, los siervos de Dios toman sobre s Su nombre, poder y proteccin para predicar el Evangelio a todos Sus hijos y prepararlos para Su segunda venida (vase D. y C. 109:15, 2223, 3541; vase tambin D. y C. 38:38; 43:1516).
Coro Pblico Coro
Plano del Templo de Kirtland
Plpitos del Sacerdocio de Melquisedec
Coro
Pblico
Pblico
Plpitos del Sacerdocio Aarnico
Coro

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 181187. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 252255. Ponga a la vista lminas de templos de los ltimos das. Pregunte a los alumnos si alguno de ellos ha asistido a la dedicacin o a la recepcin de puertas abiertas de un templo. Invite a cualquiera que haya asistido a hablar de esa experiencia. Pregunte: De dnde se saca el dinero para edificar los templos? (De los diezmos y otras donaciones.) Qu sacrificios hacen los santos para que se puedan edificar los templos? Ponga a la vista una lmina del Templo de Kirtland (vase Las bellas artes del Evangelio N 500). Comparta ejemplos de los sacrificios que hicieron los primeros santos para edificar el Templo de Kirtland (vase Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 181184). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 109:15 y marquen las razones por las cuales se construy el Templo de Kirtland. Analicen las preguntas siguientes: Por qu edificaron los primeros santos el Templo de Kirtland? Por qu fue un sacrificio edificar ese templo?

Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 16, Investido de poder (12:20), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 109 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 109:15. Los santos cumplieron el mandamiento del Seor de construir un templo en Kirtland. Al igual que todos los templos de Dios, el Templo de Kirtland se dedic por medio de la autoridad del sacerdocio. (2530 minutos.) Antes de comenzar la clase, arregle la sala de acuerdo con el plano que se da a continuacin, el cual est basado en el plano del Templo de Kirtland. (O dibuje el plano en la pizarra.)
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Qu bendicin deseaban los santos que, para tenerla, vala la pena cualquier sacrificio? (que el Hijo del Hombre [tuviera] un lugar para manifestarse a su pueblo [vers. 5]). Pregunte a los alumnos por qu piensan que la sala de clases est arreglada de esa forma (o seale el dibujo de la pizarra). Explique que ese arreglo es similar al interior del Templo de Kirtland. Diga a los alumnos: Imagnense que se encontraban presentes en la dedicacin del Templo de Kirtland. A qu hora de la madrugada tuvieron que llegar para asistir a la dedicacin del primer templo de esta dispensacin? Qu era lo que ms deseaban ver? Cmo describiran lo que sintieron al ver a Jos Smith de pie ante plpito para dirigir el servicio dedicatorio? Comparta algunos pormenores de la dedicacin del manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 184187. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 109:3537 y comparen ese pasaje con Hechos 2:16. Pregunte: Por qu cosas or el Profeta? Cmo se habran sentido si hubiesen sido testigos del cumplimiento de esa oracin? Pida a un alumno que lea lo que sucedi esa noche durante una reunin. El profeta Jos Smith escribi: se oy un ruido como un viento fuerte que soplaba, el cual llen el templo, y toda la congregacin se levant simultneamente, impelida por un poder invisible; muchos empezaron a hablar en lenguas y a profetizar; otros vieron visiones gloriosas; y yo vi el templo lleno de ngeles, cosa que declar a la congregacin. La gente de la vecindad lleg corriendo (al escuchar un ruido extraordinario en el interior y al ver una luz brillante como una columna de fuego que descansaba sobre el templo), y se asombraron de lo que estaba aconteciendo (La Casa del Seor, pg. 108). el templo (por ejemplo, bautismos por los muertos, sellamientos de padres, matrimonios por la eternidad). Pregunte: Qu diferencia existe entre la Casa del Seor y el lugar en dnde nosotros vivimos? Qu podemos hacer para que el espritu de nuestro hogar sea ms parecido al espritu que reina en el templo? Lean Doctrina y Convenios 109:59 y analicen las preguntas siguientes: De acuerdo con el versculo 5, cul es una de las razones por las que edificamos templos? Qu debemos hacer para establecer una casa de Dios? (vers. 8; vanse los versculos 79). Cules de esas actividades se pueden tambin hacer en nuestra casa? Por qu el poner en prctica los principios enumerados en el versculo 8 hacen que el espritu que reine en nuestro hogar se parezca al espritu que reina en el templo? Comparta la siguiente declaracin del lder Joseph B. Wirthlin: Es en el hogar donde se pueden curar la mayora de las enfermedades de la sociedad. El hacer que nuestros hogares sean fortalezas de rectitud para protegernos del mundo requiere de nosotros trabajo y diligencia En el plan de salvacin, todas las familias son instrumentos preciosos en las manos del Seor para ayudar a los hijos de Dios en su camino hacia un destino celestial. La labor ms importante que podemos hacer es el modelar en rectitud un alma inmortal, y el hogar es el lugar para lograrlo. Con el objeto de alcanzar esta tarea eterna, debemos centrar nuestro hogar en el Evangelio. Cuando abunde la paz y la armona, siempre estar presente el Espritu Santo. Se pueden detener las tormentas de la maldad a la entrada de nuestros hogares Las normas del Seor para la edificacin de un templo se aplican tambin para la edificacin de la fortaleza espiritual de los hogares: Organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced una casa, s, una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios (D. y C. 88:119). Seguimos el consejo del Seor? Hacemos lo que nos pide? Haramos bien en edificar nuestros hogares de acuerdo con este plan o estarn destinados a caer (Hogares y familias espiritualmente fuertes, Liahona, julio de 1993, pg.79).
Comparta la declaracin del presidente Gordon B. Hinckley que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Terminen cantado o leyendo la letra del himno El Espritu de Dios (Himnos, N 2). Doctrina y Convenios 109:59. Los templos se edifican mediante el sacrificio de los santos, con el fin de proporcionar a Jesucristo un lugar para manifestarse a su pueblo. (1015 minutos.) Muestre la lmina de una casa o de un edificio de apartamentos, o haga un dibujo en la pizarra. Pida a los alumnos que hablen de las actividades que por lo general se realizan en una casa o en un apartamento (por ejemplo, comidas, tareas, noches de hogar, ver televisin). Muestre la lmina de un templo y pida a los alumnos que hablen de algunas cosas que se efectan en
Doctrina y Convenios 109:1028, 3846. Los templos son lugares en los cuales los santos pueden sentir la presencia y el poder del Seor, buscar sabidura, recibir la plenitud del Espritu Santo y organizarse
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de acuerdo con las leyes de Dios. Quienes adoran con rectitud en el templo hallan gracia ante los ojos del Seor, reciben proteccin de sus enemigos y se libran de los juicios de Dios, que se derramarn sobre los malvados en los ltimos das. (3035 minutos.) Muestre a los alumnos un logotipo de alguna marca, comercio o cuadro deportivo famoso y pregunte: Qu representa ese smbolo? Qu mensaje comunica? Por qu ese negocio o cuadro deportivo habr escogido ese smbolo como su logotipo? Qu smbolo utilizaran ustedes para representar la clase de persona que son? Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter: invito a los Santos de los ltimos Das a considerar el templo el gran smbolo de su condicin de miembros (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 9). Pregunte a los alumnos cmo podemos lograrlo. Explique que en la oracin dedicatoria del Templo de Kirtland, el profeta Jos Smith pidi que los santos recibieran una bendicin especial relacionada con la obra del templo. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 109:1028, 3846 y que subrayen toda palabra o frase que se relacione con esas bendiciones. (En el comentario correspondiente a D. y C. 109:1060 en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pg. 253, encontrar varios ejemplos.) De qu manera influyen esas bendiciones en los miembros de la Iglesia en forma individual? Cules de esas bendiciones demuestran cmo el poder del Seor se manifiesta en nuestra vida por medio de la adoracin en el templo? Qu bendiciones necesitan o desean ms? Por qu esas bendiciones les ayudan a comprender la razn por la cual el presidente Hunter nos pidi que hiciramos del templo el gran smbolo de nuestra condicin de miembros de la Iglesia? Pida a los alumnos que repasen nuevamente los versculos 1028, 3846. Esta vez pdales que hagan un crculo o sombreen toda palabra o frase que sugiera qu debemos hacer para obtener esas bendiciones. Pdales que compartan sus opiniones a medida que analicen lo siguiente: Por qu esas bendiciones se relacionan con lo que debemos hacer? Valen esas bendiciones el esfuerzo que hagamos por recibirlas? En qu sentido? Aliente a los alumnos a ganarse esas bendiciones al vivir el Evangelio todos los das. Canten o lean la letra de la cancin Me encanta ver el templo (Canciones para los nios, 99). Doctrina y Convenios 109:15, 2223, 3546, 5080. En el templo, los siervos de Dios toman sobre s Su nombre, poder y proteccin para predicar el Evangelio a todos Sus hijos y prepararlos para Su segunda venida. (3540 minutos.) Someta a discusin de clase las preguntas siguientes: Por qu el profeta ha dicho que todo joven debe prestar servicio misional? Por qu es importante que todos vayamos al templo? Comparta la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter: Preparemos a todo futuro misionero para que asista al templo dignamente, y a considerar esa experiencia como algo an ms sublime que el recibir el llamamiento misional (Un pueblo deseoso de asistir al templo, Liahona, mayo de 1995, pg. 6). Pregunte: Por qu dio el presidente Hunter esa instruccin? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 38:3233; 105:1112; 110:9. Despus pregunte: Qu desea el Seor que Sus siervos reciban antes de ensear el Evangelio? De acuerdo con lo que dice el Seor, en cuntas personas influir la enseanza de quienes sean investidos con poder en la Casa del Seor? Lean Doctrina y Convenios 109:15, 2223. Qu bendiciones del templo ayudan a los misioneros con su obra? Por qu esos pasajes de las Escrituras se relacionan con el deseo del presidente Hunter de hacer que el templo sea algo sublime para nuestros? Invite a los alumnos a repasar Doctrina y Convenios 109:4360. Pdales que nombren los grupos de personas por los que or el profeta Jos Smith y que digan lo que dijo acerca de cada uno de esos grupos. Despus pregunte: Por qu podra bendecir el Evangelio a cada uno de esos grupos? Qu clase de poder necesita un misionero para influir en algunas de esas personas? Lean los versculos 7276. De acuerdo con esos versculos, para qu cosas tratamos de preparar al mundo? Por qu el templo ayuda tanto a los misioneros como a los conversos a prepararse para la venida del Seor? Comparta la siguiente declaracin del presidente Hunter: Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin del Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a la redencin de los muertos conducen al santo templo; la razn es que las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas. Exhorto a todos a que asistan fielmente al templo o a que se preparen para el da en que puedan entrar en esa santa casa para recibir sus ordenanzas y hacer convenios.
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relacin con el efecto que tengan en las generaciones futuras de nuestra familia, tanto en la vida terrenal como en toda la eternidad (La familia eterna, Liahona, enero de 1997, pgs. 7273).
Ojal permitan ustedes que el significado, la belleza y la paz del templo penetren ms directamente en su vida diaria, a fin de que pueda llegar el da milenario, ese da prometido en que volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra y caminaremos a la luz de Jehov (Isaas 2:45) (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pgs. 100101).

El Seor se manifiesta a Su pueblo en los templos si ellos obedecen Sus mandamientos, son puros de corazn y no profanan Su santa casa (vase D. y C. 110:18; vase tambin D. y C. 97:1517). En el Templo de Kirtland, Jos Smith fue investido con poder de lo alto y recibi las llaves del sacerdocio para recoger a Israel y para sellar las familias (vase D. y C. 110:916; vase tambin D. y C. 38:32, 38; 43:16; 95:8; 105:1112). Millones de los hijos del Seor, vivos y muertos, recibirn las ordenanzas de salvacin gracias a la restauracin de las llaves del sacerdocio que tuvo lugar en el Templo de Kirtland (vase D. y C. 110:1116; vase tambin D. y C. 2; 112:32; 128:2021).

Introduccin
El lder M. Russell Ballard dijo: Hace varios aos nos sentamos [mi familia y yo] juntos en el Templo de Kirtland y tratamos de imaginarnos cmo habr sido para el profeta Jos y Oliver Cowdery ver, por medio de la verdad revelada, el refulgente trono de Dios, sobre el cual se hallaban sentados el Padre y el Hijo [D. y C. 137:3], o ver al Seor sobre el barandal del plpito y escucharlo decir vuestros pecados os son perdonados por tanto, alzad la cabeza y regocijaos [D. y C. 110:2, 5]. Pueden imaginarse, hermanos y hermanas, cmo se habrn sentido Jos y Oliver cuando Moiss, Elas y Elas el profeta se les aparecieron y les entregaron llaves, dispensaciones y poderes para sellar, en forma no muy diferente de lo que ocurri en el Monte de la Transfiguracin, cerca de dos mil aos antes? (Maravillosas son las revelaciones del Seor, Liahona, julio de 1998, pg. 34). El lder Robert D. Hales agreg: En stos, los ltimos das, la promesa de la familia eterna se restaur en 1829, cuando se restauraron en la tierra los poderes del Sacerdocio de Melquisedec. Siete aos despus, en el Templo de Kirtland, se restauraron las llaves para efectuar las ordenanzas selladoras La restauracin de esas llaves y de esa autoridad del sacerdocio trajo consigo para todos los que sean dignos la oportunidad de recibir las bendiciones de la familia eterna [pero] no existen lazos eternos slo como resultado de los convenios selladores que hacemos en el templo. Lo que seremos en las eternidades por venir lo determinar la conducta que llevemos en esta vida. A fin de recibir las bendiciones del sellamiento que nuestro Padre Celestial nos ha dado, debemos obedecer los mandamientos y conducirnos de tal forma que nuestra familia quiera estar con nosotros en la eternidad. Las relaciones familiares que tengamos en esta tierra son importantes, pero su importancia es mucho ms grande en

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pg. 181. Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 255258.

Doctrina y Convenios 110:18. El Seor se manifiesta a Su pueblo en los templos si ellos obedecen Sus mandamientos, son puros de corazn y no profanan Su santa casa. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos si saben qu est escrito en la fachada de todo templo que edifica la Iglesia. (Santidad al Seor La Casa del Seor.) Qu da a entender la frase Casa del Seor acerca del templo? Si los templos son casas del Seor, podran dar un ejemplo de alguna vez en que el Seor haya visitado uno? Qu quiere decir santidad al Seor? Cmo se aplica esta frase a ustedes al prepararse para adorar en el templo? Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 110 y enumeren qu hizo Jos Smith antes de esa visin. Pregunte: Por qu los hechos del Profeta se relacionan con la frase santidad al Seor? Qu aprendemos del ejemplo del Profeta acerca de prepararnos para recibir las bendiciones del Seor? Lean Doctrina y Convenios 110:18 a medida que analizan las preguntas siguientes: 202

Quin se les apareci a Jos Smith y a Oliver Cowdery? Qu hizo posible que Jos y Oliver vieran al Seor? (vase D. y C. 76:12; Moiss 1:2, 11). De acuerdo con el versculo 5, por qu les dijo el Salvador a Jos y a Oliver que deban regocijarse? Por qu se aplica eso a nosotros? Por qu, al adorar en Su templo, la obediencia a los principios que se mencionan en el versculo 8 les ayudara a poner en prctica la frase santidad al Seor? Comparta la siguiente cita del lder Neal A. Maxwell: Hoy, dirijo mi ruego a los miembros que ya estn dentro de la Iglesia pero que son indiferentes, personas a las que amamos y cuyos dones y talentos hacen mucha falta en la edificacin del Reino de Dios Aunque participan un poco, sus dudas y su mala gana se hacen evidentes. Puede que aun vayan a los santos templos, pero permanecen impermeabilizados a la santa influencia de stos (vase Resolved esto en vuestros corazones, Liahona, enero de 1993, pg. 73). Analicen las preguntas siguientes: De acuerdo con esa declaracin, qu familia sufri una separacin? Qu repercusin ha tenido esa separacin en la familia de Dios? Qu estaran dispuestos a hacer con el fin de ayudar a reunir a la familia de Dios? Qu le dijo Jos Smith a Brigham Young que les haca falta a los santos para organizarse en la familia del Padre Celestial? (El Espritu del Seor.) Explique que el 3 de abril de 1836, en el Templo de Kirtland, mensajeros divinos entregaron llaves del sacerdocio a Jos Smith, para ayudar a organizar a la familia de Dios. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 110:1116 y que determinen quines eran esos mensajeros y cules fueron las llaves que trajeron. Escriba en la pizarra los encabezamientos: Recogimiento, Evangelio de Abraham y Poder para sellar. Explique que para organizar a la familia de Dios son indispensables cada una de esas llaves. Analicen cada una de ellas, por turno, valindose, segn sea necesario, de las sugerencias que se dan a continuacin. A medida que se lleve a cabo el anlisis, escriba la informacin que considere importante debajo del encabezamiento correspondiente. Recogimiento Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 110:11 y que digan qu llaves del sacerdocio restaur Moiss. Explique que de tiempo en tiempo el Seor ha esparcido o sacado de la Tierra Santa a los miembros de la casa de Israel y los ha llevado a otras partes del mundo. A las diez tribus, que vivan principalmente en el Reino del Norte de Israel, los asirios las llevaron cautivas en el ao 721 a. de J. C. A las tribus remanentes del Reino del Sur de Jud, las llevaron cautivas a Babilonia durante la poca de Lehi y fueron esparcidas nuevamente por los romanos despus de la resurreccin de Jesucristo. Lean la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce: Por qu fue esparcido Israel? Nuestros antepasados israelitas fueron esparcidos porque rechazaron el Evangelio, profanaron el sacerdocio, abandonaron la Iglesia y se apartaron del reino Israel fue esparcido en virtud de su apostasa. A causa de sus iniquidades y de su rebelin, el Seor, en Su ira, los esparci entre los infieles de todas las naciones de la tierra (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 515).
Qu piensan que significa que van a los santos templos, pero permanecen impermeabilizados a la santa influencia de stos? De qu manera puede ir la gente al templo pero no recibir su poder ni sus bendiciones? Qu pueden hacer para recibir la influencia de los santos templos? Doctrina y Convenios 110:1116. Millones de los hijos del Seor, vivos y muertos, recibirn las ordenanzas de salvacin gracias a la restauracin de las llaves del sacerdocio que tuvo lugar en el Templo de Kirtland. (4550 minutos.)
TH T W S M F S
Invite a los alumnos a hablar sobre alguna poca en que los miembros de su familia hayan tenido que separarse temporalmente. Pdales que cuenten cmo se sintieron durante esa separacin. Pregunte: Por qu deseaban estar nuevamente juntos? Qu hizo la familia para asegurarse de volver a estar todos juntos nuevamente? Explique a los alumnos que varios aos despus de la muerte del profeta Jos Smith, ste se le apareci al presidente Brigham Young en un sueo y le dijo: Asegrate de decirle a la gente que mantenga consigo el Espritu del Seor; y si lo hace, estar organizada de la misma forma en que nuestro Padre Celestial la organiz antes de venir al mundo. Nuestro Padre Celestial organiz a la familia humana, pero todos estn desorganizados y en gran confusin (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, ed. Elden J. Watson, 1971, pg. 530).
Explique que el Seor prometi recoger a la casa de Israel en los ltimos das (vase 2 Nefi 10:7). Pregunte a los alumnos por qu Moiss posea las llaves del recogimiento (vase xodo 3:410). Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce:
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Moiss posea las llaves del recogimiento de Israel. l gui a Israel fuera de Egipto hasta la tierra de Canan. Su responsabilidad en esta dispensacin fue la de venir a restaurar esas llaves para el recogimiento moderno (Church History and Modern Revelation, tomo II, pg. 48).
de las playas del mar, no podras numerarlas [D. y C. 132:30; Gnesis 17; Abraham 2:112.] Por lo tanto, el Evangelio de Abraham encierra el matrimonio celestial, y como consecuencia, los justos de entre todas las generaciones futuras tienen la seguridad de las bendiciones de la continuidad de su posteridad para siempre, tal como se le prometi a Abraham en la antigedad [D. y C. 132.] (Mormon Doctrine, pgs. 219220).
Pregunte: De qu modo recogemos a la casa de Israel en la actualidad? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Ahora, el recogimiento de Israel consiste en unirse a la Iglesia verdadera y llegar al conocimiento del Dios verdadero Por consiguiente, toda persona que haya aceptado el Evangelio restaurado y busque adorar al Seor en su propia lengua y con los santos del pas en que viva, ha cumplido con la ley del recogimiento de Israel y es heredera de todas las bendiciones que se les prometen a los santos en stos ltimos das (The Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 439).
Pregunte: Qu bendiciones proporciona el Evangelio de Abraham para los Santos de los ltimos Das? (El matrimonio celestial y las familias eternas.) Por qu son importantes esas bendiciones para ustedes? Lean Abraham 2:911 a medida que analizan las preguntas siguientes: Qu bendiciones se les prometieron a Abraham y a su descendencia?
Pregunte: Por qu son importantes para nosotros las llaves del recogimiento? Qu pueden hacer para ayudar en el recogimiento de la familia del Padre Celestial? Comparta la siguiente cita del profeta Jos Smith: Qu objeto tendra el recogimiento de los judos o del pueblo de Dios, en cualquier poca del mundo? El objeto principal fue edificar una casa al Seor, en la cual l podra revelar a Su pueblo las ordenanzas de Su casa y las glorias de Su reino, y ensear a la gente el camino de la salvacin (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 375376).
Qu responsabilidad se le dio a la descendencia de Abraham? (Deba llevar el Evangelio a todas las naciones; vase el vers. 9.) Qu sucede con todos los que reciben el Evangelio? (Pasan a formar parte de la descendencia, o sea, de la familia de Abraham; vase el vers. 10.) Qu bendiciones recibirn todas las familias de la tierra que acepten el Evangelio que ensea la descendencia de Abraham? (vase el vers. 11). Qu ordenanzas son imprescindibles para obtener la vida eterna? (Entre las respuestas se deben incluir el bautismo y las ordenanzas del templo.) Testifique que el aceptar y vivir el Evangelio nos organiza, o nos une, como familia de Dios, pero quienes no viven el Evangelio permanecen desorganizados. Poder sellador Recuerde a los alumnos que cuando Moroni se apareci a Jos Smith, cit la profeca de Malaquas de que Elas el profeta revelara el sacerdocio antes del regreso del Salvador (vase Malaquas 4:56; D. y C. 2:1; Jos SmithHistoria 1: 1:3839). Esa profeca se cumpli el 3 de abril de 1836 en el Templo de Kirtland. Lean Doctrina y Convenios 110:1316 y pida a los alumnos que digan qu tena que hacer Elas el profeta, y por qu. Pregunte: En la actualidad, cmo se vuelve el corazn de los hijos a los padres y viceversa? Para qu acontecimiento nos ayudan a prepararnos esas llaves del sacerdocio? (Para la segunda venida de Jesucristo.) Lean Malaquas 4:1. De acuerdo con ese versculo, qu maldicin azotar la tierra?
Testifique que en virtud de que el profeta Jos Smith recibi las llaves del recogimiento, los misioneros de la Iglesia tienen la autoridad para proclamar el Evangelio y recoger a Israel en todo lugar; y, a causa de ese recogimiento, nos es posible edificar templos y proporcionar las ordenanzas salvadoras para los hijos de nuestro Padre Celestial. Evangelio de Abraham Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 110:12 y a fijarse en qu recibieron despus Jos y Oliver. Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Y bien, qu es el Evangelio de Abraham? es una promesa divina de que tanto en el mundo como fuera de l su descendencia continuar: tan innumerables como las estrellas; o si te pusieras a contar las arenas
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Qu significa que no quedar ni raz ni rama? (Quedar sin familia.) Qu bendiciones pueden recibir ustedes y sus respectivas familias gracias a las llaves del sacerdocio que restaur Elas el profeta? Lean el comentario final correspondiente a Doctrina y Convenios 110:16 en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325 (pgs. 257258). A medida que lean, presten atencin a los siguientes puntos: El poder sellador del sacerdocio ata todas las cosas en la tierra y en el cielo. Jos Smith recibi la autoridad para efectuar todas las ordenanzas de salvacin por los vivos y por los muertos. Las llaves del poder para sellar hacen que sean vlidas todas las ordenanzas del Evangelio. Esas llaves permiten que los miembros fieles efecten sellamientos y otras ordenanzas de salvacin por sus antepasados muertos. Ese poder salvar al obediente de la maldicin que azotar la tierra a la segunda venida del Seor. Testifique que Elas el profeta restaur la autoridad para sellar las ordenanzas del sacerdocio por tiempo y por toda la eternidad. Explique que en virtud de esa autoridad, nos es posible sellarnos a nuestros padres y ellos a los suyos, y as sucesivamente. La autoridad para sellar tiene el poder de organizar y unir a la familia de Dios. Lean Mosah 5:15 y pregunte: Qu sucede cuando somos firmes e inmutables, abundando siembre en buenas obras? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: sta es la gran obra de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, mediante la cual los corazones de los padres se vuelven hacia sus hijos, y los corazones de los hijos a sus padres. La unin y la redencin de la familia de Dios fue el plan divino que se estableci antes de que se pusieran los fundamentos de la tierra (vase Elas el Profeta, Liahona, junio de 1972, pg. 7.) que es algo bueno, el Seor puede ayudarnos a vencerlos e incluso volverlos para nuestro bien. Bruce C. Hafen, que ms adelante sera miembro de los Setenta, dijo: La Expiacin puede llenar lo que est vaco, enderezar lo torcido y hacer fuerte lo dbil. La victoria del Salvador compensa no slo por nuestros pecados sino tambin por nuestras ineptitudes; no slo por los errores que cometemos deliberadamente sino tambin por los pecados que cometemos sin saberlo, por nuestras imprudencias e imperfecciones inevitables. Nuestra aspiracin mxima es algo ms que el ser perdonados por nuestros pecados: buscamos llegar a ser santos, investidos con atributos cristianos, siendo uno con l y como l. La gracia divina es la nica fuente que finalmente puede cumplir esa aspiracin, despus de que hagamos todo lo que est a nuestro alcance (The Broken Heart, 1989, pg. 20). (Para obtener una mayor comprensin al respecto, vase la Informacin correspondiente a la seccin 111 de la gua de estudio para el alumno.)

El Salvador atesora la salvacin de Sus hijos (vase D. y C. 111:14, 710; vase tambin Zacaras 9:1617; Malaquas 3:17; D. y C. 18:10). Nuestras vas no son siempre las vas del Seor (vase D. y C. 111:12, 56, 11; vase tambin Isaas 55:89).


Doctrina y Convenios 111:14, 710. El Salvador atesora la salvacin de Sus hijos. (1520 minutos.) Pocos das antes de la clase, invite a un alumno a preparar un informe de dos minutos sobre los antiguos habitantes y fundadores de la ciudad de Salem, Massachusetts. Pdale que se base en el encabezamiento de Doctrina y Convenios 111 y los versculos 79, como as tambin el comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 111:9 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 260. Ese informe debe darse cerca del final de esta sugerencia para la enseanza. Ponga a la vista una botella de agua y una hoja de papel con una cantidad grande de dinero anotada en ella. Pregunte: Qu preferiran tener: el agua o la cantidad de dinero anotada en el papel? Por qu?

Introduccin
Todos cometemos errores. En ocasiones, esos errores son sencillos y fciles de vencer; otras, nos llevan a vernos envueltos en problemas ms serios. En Doctrina y Convenios 111 se ilustra que cuando cometemos errores sin mala intencin, pensando
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Cundo el agua podra ser ms valiosa que el dinero? Desde una perspectiva eterna, de qu modo se podra utilizar el agua para que sea de mucho ms valor que cualquier cantidad de dinero? (En las ordenanzas del bautismo y de la Santa Cena.) Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 111 (vase tambin los antecedentes histricos de la seccin 111 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 258259). Pida a los alumnos que busquen el significado de la palabra imprudencias en la gua de estudio para el alumno (vase las seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrinas y Convenios 111:1, para saber lo que pens el Seor acerca de el viaje del profeta Jos Smith a Massachusetts. Pregunte a los alumnos por qu era imprudente hacer ese viaje a Salem (vanse los primeros tres prrafos del comentario correspondiente a D. y C. 111:16, en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pg. 259). Lean los versculos 24 y analicen qu tesoro el Seor tena en Salem. Comparta informacin escogida de los ltimos tres prrafos del comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 111:16 en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pg. 259. Pregunte: Qu les ensea eso acerca de la preocupacin del Seor por el bienestar eterno de Sus hijos? Qu significa para ustedes el saber que el Seor los considera un tesoro? Pida a los alumnos que lean los versculos 710. Pregunte: Adems del extraordinario potencial misional que haba en Salem, a que otros tesoros se estara refiriendo el Seor cuando habl de los habitantes y fundadores ms antiguos de esta ciudad? (vers. 9). Despus de conducir un breve anlisis, pida al alumno que haya asignado de antemano que d el informe del significado de esos versculos. Invite a la clase a resumir cmo el Seor hizo que la intencin sincera del Profeta se convirtiera de un error en una bendicin. Pdales que sugieran formas en las que l haya hecho lo mismo por ellos. Marsh hubiese hecho caso a ese consejo, habra sido mucho ms feliz. Tambin somos mucho ms felices cuando seguimos con humildad al Seor y a los lderes de Su Iglesia. (Para obtener una mayor comprensin al respecto, vase la informacin correspondiente a la seccin 112 en la gua de estudio para el alumno.)

Los Doce Apstoles poseen las llaves del sacerdocio y son llamados para dar testimonio de Cristo a todas las naciones. Se les ordena que sean humildes y puros de corazn, que apoyen al profeta y sigan al Salvador (vase D. y C. 112:1, 45, 10, 1415, 2122, 2834; vase tambin D. y C. 18:2628; 107:23, 35). Si somos humildes, el Seor nos perdonar, nos guiar y contestar nuestras oraciones (vase D. y C. 112:3, 10). Cuando el Seor venga a limpiar la tierra, comenzar con Su Iglesia, en especial con quienes slo aparenten conocer al Seor (vase D. y C. 112:2326; vase tambin Mateo 7:2123; Romanos 9:6; Helamn 4:11; D. y C. 41:15).


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 17, Si no endurecen sus corazones (11:45), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 112 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 112:3, 10. Si somos humildes, el Seor nos perdonar, nos guiar y contestar nuestras oraciones. (1015 minutos.) Invite a varios alumnos a sugerir palabras que describan a una persona humilde que ellos conozcan. Si lo considera apropiado, pdales que den un ejemplo de la humildad de esa persona. Lean Doctrina y Convenios 112:3, 10 y analicen las preguntas siguientes: Qu sienten hacia nuestro Padre Celestial las personas que son verdaderamente humildes? Por qu el ser humilde se relaciona con nuestra capacidad para recibir respuesta a nuestras oraciones? De qu modo gua el Seor al humilde? Qu podemos hacer para ser ms humildes?

Introduccin
De la vida de Thomas B. Marsh, el primer Presidente del Qurum de los Doce Apstoles de esta dispensacin, aprendemos una importante leccin. El consejo del Seor al presidente Marsh en la seccin 112 refleja lo bien que conoca los puntos fuertes y dbiles de Thomas. No seis soberbios, advirti el Seor; no os sublevis en contra de mi siervo Jos (vers. 15). S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano y dar respuesta a tus oraciones (vers. 10). Si el presidente
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Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: De qu manera se adquiere la humildad? Para m, es necesario que recordemos permanentemente nuestra dependencia. De quin dependemos? Del Seor. Qu debemos hacer para recordarlo? Orar con sinceridad, en forma constante, con adoracin y gratitud La humildad consiste en estar dispuestos a aprender, o sea, la aptitud para reconocer que todas las virtudes y las habilidades no se concentran en uno mismo (The Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 233). Lean la siguiente declaracin del lder Gene R. Cook, y pida a los alumnos que presten atencin acerca de las formas en que la humildad influye en nuestras oraciones: Cuando somos humildes, sentimos nuestra dependencia en el Seor. Debido a ese sentimiento de dependencia, nos acercamos a l para pedirle ayuda y gua en muchos aspectos, y nuestro corazn y nuestra mente se abren para recibirlas Al reconocer que dependemos del Seor, aumenta nuestra humildad y mejora nuestra capacidad para comunicarnos verdaderamente con l. Los que sean humildes de verdad harn todo lo que est a su alcance por hacer su parte, ya que saben que las respuestas a la oracin son un esfuerzo mutuo, tanto del hombre como de Dios (Receiving Answers to Our Prayers, pgs. 20, 2324). Doctrina y Convenios 112. La apostasa de Thomas B. Marsh ensea la importancia de mantener con nosotros el Espritu del Seor al seguir con humildad a los lderes de la Iglesia. (2530 minutos.)
TH T W S M F S
Antes del comienzo de la clase, haga en la pizarra el cuadro que se encuentra al final de la pgina. Pida a dos alumnos que se conozcan bien que pasen al frente. Haga al primer alumno preguntas como las siguientes: Conoces bien a [el nombre del otro alumno]? Cmo es que lo conoces tan bien? Pregunte al segundo alumno: Quin te conoce ms que [el nombre del primer alumno]? Invite a la clase a analizar lo bien que conoce el Padre Celestial a ese alumno. Pregunte: Por qu nos conoce l tan bien a cada uno de nosotros? (l conoce todas las cosas; vase 2 Nefi 9:20.) Testifique que el Padre Celestial nos conoce mejor de lo que nos conocemos nosotros mismos. l puede aconsejarnos porque conoce nuestros puntos fuertes y nuestras debilidades, y qu es lo que nos puede dar la mayor felicidad. Lean Doctrina y Convenios 31:9, 1213; 112:2, 10, 15 y anote en la pizarra el consejo que se le da a Thomas B. Marsh en esos versculos. Analicen las preguntas siguientes: Contra qu debilidades luchaba Thomas B. Marsh? Qu consejo da el Seor que podra ayudar a alguien que fuera impaciente y orgulloso? Explique a los alumnos que poco despus de un ao de haberse recibido la seccin 112, el presidente Marsh dej la Iglesia por una disputa ocasionada por una crema de leche. Pida a un alumno que lea el relato de esa disputa, relatada por George A. Smith, en la gua de estudio para el alumno (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 31:913). Lean la serie de acontecimientos que se encuentran anotados en el cuadro de la pizarra. Lean la cita del presidente Gordon B. Hinckley que se encuentra en la gua de estudio para el alumno. Lean la primera parte de la declaracin del
Analicen las preguntas siguientes: Por qu el reconocer que dependemos del Seor nos ayuda a acercarnos a l? Por qu ello aumenta nuestra humildad y mejora nuestras oraciones?
2 de mayo de 1835: A Thomas B. Marsh se le ordena Presidente del Qurum de los Doce Apstoles.
Contencin, celos, crticas, orgullo
La apostasa de Thomas B. Marsh
24 de octubre de 1838: Thomas B. Marsh hace una declaracin jurada en la que afirma que la Iglesia es enemiga del estado de Misuri.
27 de octubre de 1838: El gobernador Boggs de Misuri dicta una orden de exterminio en contra de los miembros de la Iglesia.
30 de octubre de 1838: Diecisiete mueren en la masacre de Hauns Mill. Invierno de 1838 1839: De doce a quince mil miembros quedan desamparados.
6 de septiembre de 1857: Diecinueve aos ms tarde, Thomas B. Marsh habla en Salt Lake City y pide perdn.
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hermano Marsh, hasta la pregunta: Cundo y cmo perdi el Espritu? Pida a los alumnos que se fijen nuevamente en el cuadro de la pizarra y despus pregunte: Cundo piensan que Thomas B. Marsh perdi el Espritu? Por qu? Despus de someter esas preguntas a una corta discusin de clase, lean de la gua de estudio para el alumno el resto de la declaracin del hermano Marsh. Invite a varios alumnos a decir en una slo frase lo que hayan aprendido de lo sucedido con Thomas B. Marsh. Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Os dar una de las llaves de los misterios del reino. Es un principio eterno, que ha existido con Dios por todas las eternidades, que el hombre que se levanta para condenar a otro, criticando a los de la Iglesia, diciendo (citado por el presidente Boyd K. Packer, vase Los Doce Apstoles, Liahona, enero de 1997, pgs. 67).

El profeta del Seor recibe revelacin para interpretar las Escrituras (vase D. y C. 113). El Seor ha restaurado las llaves del reino y nos ha dado el sacerdocio, el cual tiene el poder de redimir al Israel esparcido y establecer Sin (vase D. y C. 113:510; vase tambin D. y C. 86:810).

que se han desviado, mientras que l es justo, sabed seguramente que ese hombre va por el camino que conduce a la apostasa; y si no se arrepiente, vive Dios que apostatar (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 182).

Doctrina y Convenios 113. El profeta del Seor recibe revelacin para interpretar las Escrituras. (1520 minutos.)
Explique que una de las preguntas durante la entrevista para la recomendacin del templo es si apoyamos a los lderes; y es necesario que la podamos contestar afirmativamente antes de recibir la recomendacin. Testifique que al apoyar al profeta y a otros lderes de la Iglesia, mantenemos al Espritu Santo en nuestra vida; pero lo perdemos si acostumbramos a criticarlos.
Vara Tronco Races

Introduccin
El apstol Pedro ense: ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada (2 Pedro 1:20). Una de las grandes bendiciones de la revelacin continua es la ayuda que recibimos para comprender las Escrituras. Muchas veces la mejor comprensin de un pasaje de las Escrituras se obtiene por medio de otro pasaje. Doctrina y Convenios 113 contiene preguntas relacionadas con los escritos de Isaas, junto con las respuestas inspiradas del profeta Jos Smith a esas preguntas. Una de las funciones de un profeta es interpretar las Escrituras. El presidente J. Reuben Clark Jr., que fue Consejero de la Primera Presidencia, explic: Slo al Presidente de la Iglesia, al Sumo Sacerdote Presidente, se le sostiene como Profeta, Vidente y Revelador para la Iglesia, y l es el nico que tiene el derecho de recibir revelaciones para ella, ya sean stas nuevas o enmiendas de revelaciones anteriores, o para hacer una interpretacin autorizada de pasajes de las Escrituras que sea obligatoria en la Iglesia 208 Pida a un alumno que dibuje un rbol en la pizarra (asegrese de que tenga races, tronco y ramas). Anote en l las palabras que se indican en el dibujo que acompaa esta leccin. Pida a la clase que lea Isaas 11:15, 10 y trate de determinar qu representan las races, el tronco y la vara [rama]. Despus de algunos minutos de anlisis, pdales que consulten Doctrina y Convenios 113:16 e indiquen el significado de esos tres smbolos. Pregunte: Quin es el tronco de Isa? (vase D. y C. 113:12). Qu palabras de Isaas 11:15 describen a Jesucristo? Qu representara la vara (rama)? (vase D. y C. 113:34). Qu palabras del versculo 4 podran describir a Jos Smith? A quin representara la raz? (vase D. y C. 113:56). (Nota: Permita que los alumnos se esfuercen un poco por contestar esta pregunta.) De acuerdo con el versculo 6, qu por derecho pertenecen a esta persona? Qu objetivo tienen el sacerdocio y las llaves del reino?

Con el fin de ayudar a los alumnos a comprender quin es la raz de Isa, comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie: Estamos equivocados al decir que el profeta que se menciona [en Isaas 11:10] es Jos Smith, que recibi el sacerdocio y las llaves del reino y que levant el pendn para el recogimiento del pueblo del Seor en nuestra dispensacin? No es acaso el siervo en las manos de Cristo, que en parte desciende de Isa, as como de Efran, o sea, de la casa de Jos, a quien se ha dado mucho poder? (D. y C. 113:46.) Quienes tienen los odos en sintona con los susurros del Infinito sabrn el significado de esas cosas (The Millennial Messiah, pgs. 339340). Y de las cosas pequeas proceden las grandes (D. y C. 64:33). El presidente Thomas S. Monson, de la Primera Presidencia, dijo: Por medio de la oracin humilde, la preparacin diligente y el servicio fiel tendremos xito en nuestros sagrados llamamientos no hay nada que sobrepase lo que sentimos al reconocer que hemos estado al servicio del Seor y que l nos ha permitido el privilegio de ayudar a que se cumplan Sus propsitos (Llamados al servicio, Liahona, enero de 1992, pg. 53).

Debemos prepararnos ahora para servir con eficiencia al Seor cuando se nos llame a hacerlo (vase D. y C. 114:1). Si no son fieles, el Seor reemplazar a quienes l haya llamado a servir (vase D. y C. 114; vase tambin D. y C. 118).
Explique que Moroni cit el captulo 11 de Isaas al profeta Jos Smith en la noche del 21 al 22 de septiembre de 1823 y le dijo que estaba por cumplirse (Jos SmithHistoria 1:40).Pida a la clase que lea en silencio Isaas 52:1 y Doctrina y Convenios 113:78. Pida a la otra mitad que lea Isaas 52:2 y Doctrina y Convenios 113:910. Invite a cada grupo a que comparta con los dems lo que haya aprendido. Pdales que den ejemplos de por qu la explicacin del Profeta aclara las palabras de Isaas. Pregunte: Por qu el conocer eso influira en la forma en que van escuchar al profeta de la actualidad cuando hable? Testifique que el Seor nos ha bendecido con un profeta que nos ayuda a comprender las Escrituras. Comparta la cita del presidente J. Reuben Clark Jr. que se encuentra en la Introduccin de esta leccin.


Doctrina y Convenios 114; 118. Si no son fieles, el Seor reemplazar a quienes l haya llamado a servir. (1015 minutos.) Canten o lean la letra del himno A donde me mandes ir (Himnos, N 175). Pregunte: En qu clase de obra de la Iglesia piensan cuando cantan este himno? Qu parte del himno se aplica ms a la obra misional?

Introduccin
En Doctrina y Convenios 114:1 el Seor manda prepararse al lder David W. Patten para cumplir una misin en la primavera de 1839 en compaa de otros once hermanos. El lder Patten no pudo cumplir con su llamamiento misional porque fue asesinado en octubre de 1838 en una batalla contra el populacho que estaba en contra de los mormones. Aun cuando el lder Patten permaneci fiel a la Iglesia hasta el fin de sus das, no sucedi lo mismo con algunos de los que tambin haban recibido el llamamiento misional. En el versculo 2, el Seor dice que quienes no permanezcan fieles sern reemplazados por otros. (Si desea obtener ms informacin acerca de la seccin 114, consulte la gua de estudio para el alumno.) Hay muchas formas de prestar servicio a nuestro Padre Celestial en la Iglesia. Aun los pequeos actos de servicio son de gran valor. El Seor ense: Por tanto, no os cansis de hacer lo bueno, porque estis poniendo los cimientos de una gran obra.
Lean Doctrina y Convenios 112:1921; 118:3 y anote en la pizarra las promesas que el Seor hace a quienes le sirven fielmente. Pregunte: Cules de esas bendiciones se aplican al servicio misional regular? Cules se podran aplicar a otros llamamientos de la Iglesia? Pregunte por qu influye nuestro servicio fiel en la Iglesia en la vida de los dems (vase Jacob 1:19). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 114; 118:1, 6. Analicen qu sucede con la gente que pierde su fe y su testimonio. (Pdales que busquen en la gua de estudio para el alumno las palabras difciles de esos versculos.) Contraste eso con las promesas del Seor que anot en la pizarra. Invite a los alumnos a escribir una nota de agradecimiento a alguien que de alguna forma los haya bendecido al cumplir con un llamamiento de la Iglesia.
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lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 115 (incluso el resumen de los versculos) y los versculos 14. Invtelos a marcar el nombre que el Seor dio a Su Iglesia (La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das). Pida a los alumnos que lean 3 Nefi 27:8 y despus pregunte: Por qu es importante que la Iglesia del Seor lleve Su nombre? Cuntos aos despus de la organizacin de la Iglesia se revel su nombre? (vase D. y C. 20:1). Qu ms debe tener una Iglesia para ser la verdadera Iglesia de Jesucristo? (Debe estar fundada sobre el Evangelio de Jesucristo [vase 3 Nefi 27:8], debe tener apstoles y profetas [vase Efesios 2:1920], etc.) Pida a los alumnos que correlacionen Doctrina y Convenios 115:34 con Doctrina y Convenios 1:30. Analicen las preguntas siguientes: Qu dice el Seor acerca de Su Iglesia en Doctrina y Convenios 1:30? Qu hace que la Iglesia del Salvador sea una iglesia viviente? En nuestra calidad de miembros de la Iglesia del Seor, qu podemos hacer ahora para complacerle? Lean la cita del lder Russell M. Nelson que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Analicen por qu el ser miembros fieles de la Iglesia de Cristo reverencia Su nombre? Doctrina y Convenios 115:519. Las estacas de Sin son una defensa y un refugio contra la iniquidad de los postreros das. El Seor nos protege a medida que edificamos Sus templos, adoramos en ellos y seguimos a Sus profetas. (2025 minutos.) Ponga un vaso transparente en una bandeja, y llnelo hasta la mitad de agua y colquele un corcho dentro. Pdale a un alumno que trate de sostener el vaso sobre la bandeja sin permitir que el corcho toque uno de los costados del vaso. (El corcho tender a moverse hacia uno de los lados.) Coloque el vaso en la bandeja y suavemente agrguele agua hasta el borde. (El corcho ahora tender a quedarse en el medio.) Pregunte a la clase por qu el corcho se mueve hacia el centro. Pdale al alumno que mire el nivel del agua del centro del vaso y que diga cmo est comparado con el nivel de los costados. (El agua del centro est ms alta que la de los costados del vaso.) Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 115:56 y compare los elementos de esos versculos con el agua, el corcho y los costados del vaso. Si lo considera necesario, utilice las preguntas siguientes: Si el corcho los representa a ustedes, y los costados del vaso representan las tentaciones y los pecados que nos rodean, qu representara el aumentar el nivel del agua? (Los santos que se fortalecen al vivir el Evangelio y al reunirse en ramas, barrios, distritos y estacas.) De qu modo les dan otros miembros de la Iglesia fortaleza para superar (levantarse sobre el nivel de) la tentacin?

Introduccin
En la actualidad, algunas personas llaman a la Iglesia con el nombre de la Iglesia Mormona. El lder Russell M. Nelson ense: Antes de considerar ningn otro nombre como substituto legtimo, la persona prudente debe tener en cuenta los sentimientos del Padre Celestial que dio ese nombre l nos advierte solemnemente: Por tanto, cudense todos los hombres de cmo toman mi nombre en sus labios. Recordad, agrega, que lo que viene de arriba es sagrado, y debe expresarse con cuidado (D. y C. 63:61, 64). Por lo tanto, de la misma manera que reverenciamos Su santo nombre, reverenciamos el nombre que l decret para Su Iglesia (Porque as se llamar mi iglesia, Liahona, julio de 1990, pgs. 19, 23). El nombre, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, se revel en la seccin 115. (Para ms informacin, lea la informacin correspondiente a la seccin 115 de la gua de estudio para el alumno.)

El Seor declar que Su Iglesia en esta dispensacin deba llamarse La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (vase D. y C. 115:34; vase tambin 3 Nefi 27:8). Las estacas de Sin son una defensa y un refugio contra la iniquidad de los postreros das. El Seor nos protege a medida que edificamos Sus templos, adoramos en ellos y seguimos a Sus profetas (vase D. y C. 115:519).


Doctrina y Convenios 115:14. El Seor declar que Su Iglesia en esta dispensacin deba llamarse La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Escriba en la pizarra los nombres siguientes: Iglesia de Cristo, Iglesia Mormona, Iglesia de Jesucristo, Iglesia de Dios, Iglesia de los Santos de los ltimos Das. Pregunte a los alumnos qu tienen en comn esos nombres. (Todos ellos se utilizaron para referirse a la Iglesia en sus primeros tiempos.) Pida a los alumnos que 210

De acuerdo con esos versculos, qu deben hacer los santos para superar (levantarse sobre) la tentacin? De qu manera podemos levantarnos y ser una luz para los dems? (vase Mateo 5:1416). Qu significan las palabras estandarte, defensa y refugio? (vase la gua de estudio para el alumno para la comprensin de algunos de esos trminos). De qu formas puede ser La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das un estandarte, una defensa y un refugio? Por qu es ms fcil vivir el Evangelio cuando estn con personas que tienen las mismas normas? Lean Doctrina y Convenios 115:711 para saber por qu el Seor deseaba que los santos se recogieran en Far West. (Nota: Para una historia ms completa del templo de Far West, vase la sugerencia para la enseanza correspondiente a Doctrina y Convenios 124:4955.) Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Se determin en los concilios celestiales, antes que el mundo fuese, que los principios y leyes del sacerdocio habran de basarse en el recogimiento de la gente en toda poca del mundo No deben alterarse ni cambiarse las ordenanzas que fueron instituidas en los cielos antes de la fundacin del mundo, en el sacerdocio, para la salvacin de los hombres. Todos tienen que salvarse de acuerdo con los mismos principios. Dios persigue el mismo fin con recoger a su pueblo en los ltimos das: la edificacin de una casa al Seor, una casa donde puedan ser preparados para las ordenanzas e investiduras, lavamientos, unciones, etc. (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 376). Lean Doctrina y Convenios 115:1718 y pida a los alumnos que marquen dnde, adems de en Far West, los santos deben recogerse. Explique que en los primeros tiempos de la Iglesia, se llam a los santos para que vivieran juntos en ciertos lugares especficos. Invite a los alumnos a citar algunos ejemplos (Ohio, Misuri, Illinois, Utah). Comparta la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: En los primeros tiempos de la Iglesia se predicaba que todos fueran a Utah, como el lugar de recogimiento, en gran parte porque era el nico lugar en el mundo en que haba un templo. Ahora ya no es ms necesario que la gente vaya a Salt Lake City Por consiguiente, el recogimiento se est llevando a cabo, y Corea es el lugar de recogimiento para los coreanos, Australia para los australianos, Brasil para los brasileros, Inglaterra para los ingleses (en Conference Report, Conferencia de rea de Corea, 1975, pgs. 6061). disfrutamos de las bendiciones del Seor. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Tengo el ferviente deseo de que haya un templo de acceso razonable para todo Santo de los ltimos Das, en todo el mundo La obra se mueve con toda la rapidez con que nos es posible. Constantemente suplico que se pueda apresurar a fin de que haya ms miembros que tengan fcil acceso a la sagrada Casa del Seor (Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pg. 63).

Introduccin
Lugares como Beln, la Arboleda Sagrada y el cerro de Cumorah son sagrados en virtud de los acontecimientos que ocurrieron en esos sitios. Otro lugar sagrado es Adn-ondiAhmn, en el Condado de Daviess, Misuri. Adn, antes de su muerte, reuni a los justos de su posteridad y predijo todo cuanto habra de sobrevenir a su posteridad hasta la ltima generacin (D. y C. 107:56; vanse los versculos 5355). Adn-ondi-Ahmn ser tambin el lugar de un importante recogimiento de los postreros das. El lder Bruce R. McConkie lo describi como la congregacin ms grande de santos fieles que jams se haya llevado a cabo sobre el planeta Tierra. Ser una reunin sacramental. Ser un da de juicio para los fieles de todas las pocas (The Millennial Messiah, pg. 579).

Adn regresar a Adn-ondi-Ahmn para asistir a un recogimiento extraordinario de los justos antes de la segunda venida de Jesucristo (vase D. y C. 116; vase tambin Daniel 7:1314, 22; D. y C. 27:514; 107:5356).


Nota: Si desea obtener algunas ideas para la enseanza de Doctrina y Convenios 116, consulte las sugerencias para las enseanzas correspondientes a Doctrina y Convenios 27:514
Testifique que al adorar en el templo, vencemos la tentacin y
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y 107:4057, al igual que la informacin correspondiente a la seccin 107 de la gua de estudio para el alumno. Casarse en el templo. Ser el ms popular del colegio. Tener un testimonio firme. Tener una conciencia limpia.

Introduccin
Cuando el joven rico fue a ver al Salvador y le pregunt qu tena que hacer para heredar la vida eterna, el Salvador le dijo: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme (Lucas 18:22). El joven afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones (Marcos 10:22). Para algunas personas, los bienes materiales son una de las pruebas ms grandes de la vida terrenal. Cuando se recibi la seccin 117, Newel K. Whitney, el obispo de Kirtland, y William Marks, el agente del obispo, posean propiedades que se sentan renuentes de vender en beneficio de la Iglesia. Sin embargo, en virtud de esta revelacin, obedecieron el mandamiento del Seor. En ocasiones, dedicamos mucho de nuestro tiempo preocupndonos por acumular bienes materiales. Dios es poseedor de todo el poder y, al prestarle servicio y seguir Su consejo de buscar primeramente Su reino, l har que todas las cosas [obren] juntamente para [nuestro] bien (D. y C. 90:24; vase tambin Jacob 2:1819).
Quedar sin bailar en una fiesta. Ser fiel en prestar servicio a la Iglesia. Diga a los alumnos: Imaginen que las cosas anotadas en la pizarra describen la vida de ustedes. De pronto, se encuentran delante del Salvador para ser juzgados. Cules de esas cosas seran ms importantes para ustedes en ese momento? Por qu podran ser algunas de las otras cosas de menos valor? Explique a los alumnos que en ocasiones confundimos lo que es ms importante para nosotros con lo que deseamos en el momento. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 117:14 y subrayen un pecado que se relacione con esa confusin. Pregunte a los alumnos qu quiso dar a entender el Seor cuando pregunt: qu son los bienes para m? Lean el versculo 5. Pida a un alumno que lea el segundo prrafo del comentario correspondiente a Doctrina y Convenios 117:16 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pg. 269. Pregunte: Qu codiciaban el hermano Marks y el hermano Whitney? Lean Doctrina y Convenios 19:26. Qu le dice el Seor a Martin Harris en este versculo? Por qu se relaciona este versculo con Doctrina y Convenios 117:15? Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 117:68 y a escribir un resumen de una sola frase por cada versculo. Pida a varios alumnos que lean una de las frases que hayan escrito. Lean Doctrina y Convenios 118:3 y haga hincapi en lo que el Seor prometi a las familias de los apstoles que haban sido llamados a prestar servicio misional. De acuerdo con Doctrina y Convenios 117:6, por qu poda proporcionar el Seor lo necesario para el mantenimiento de esas familias? Invite a los alumnos a relatar las formas en que el Seor haya proporcionado bendiciones materiales en tiempos de necesidad para ellos, sus familiares o conocidos.

Los santos no deben codiciar los bienes materiales. El Seor proporcionar para ellos y sus familias (vase D. y C. 117:18; vase tambin D. y C. 88:123; 104:7880; 118:13). El prestar servicio fiel es ms importante que el cargo que uno ocupe en la Iglesia (vase D. y C. 117:11; vase tambin Mateo 6:24).


Doctrina y Convenios 117:18. Los santos no deben codiciar los bienes materiales. El Seor proporcionar para ellos y sus familias. (1015 minutos.) Haga en la pizarra una lista semejante a la siguiente: Tener ropa cara. Ser titular de un equipo de ftbol.
Introduccin
Cuando nuestros amigos o familiares parten al servicio misional, como Santos de los ltimos Das por lo general cantamos A donde me mandes ir (Himnos, N 175). No siempre nos detenemos a pensar que, con las condiciones cambiantes del 212

mundo, sus llamamientos podran ponerlos ante situaciones de peligro. Un ejemplo de eso tuvo lugar en 1838, cuando el Seor mand a Sus apstoles que partieran de Far West, Misuri, el 26 de abril de 1839, para prestar servicio misional en Inglaterra. Pero cuando lleg ese da, el gobernador Lilburn W. Boggs haba dictado una orden de exterminio y los santos haban sido expulsados de Misuri. La respuesta de los apstoles al llamamiento misional es una leccin de obediencia y de confianza en el Seor. (Si desea obtener ms informacin al respecto, consulte la informacin correspondiente a la seccin 118 de la gua de estudio para el alumno.) Lean la siguiente declaracin del lder Wilford Woodruff , en esa poca miembro del Qurum de los Doce: Cuando el presidente Brigham Young pregunt a los Doce: Hermanos, qu piensan hacer al respecto?, la respuesta fue: El Seor ha hablado y nosotros debemos obedecer. Pensbamos que el Seor Dios haba dado el mandamiento y que nosotros tenamos la fe necesaria para seguir adelante y cumplirla, porque creamos que estaba en l el que viviramos o muriramos en el intento. Y as nos dirigimos hacia Misuri (en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 159). Pregunte: Qu nos ensea la actitud que tuvieron los apstoles hacia las palabras del Seor, acerca del obedecer los mandamientos difciles? De qu modo se aplica este relato a la persona que piense que el servir en una misin regular o en un llamamiento de la Iglesia podra ser demasiado difcil? Invite a otro alumno a leer el resto de la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 118:5 en la gua de estudio para el alumno. Despus pida a los alumnos que hagan el ejercicio A.

El Seor llama a otros para reemplazar a los apstoles que no permanecen fieles (vase D. y C. 118:1, 6; vase tambin Hechos 1:2026; D. y C. 114:2). El Seor llama a Sus siervos para declarar la plenitud de Su Evangelio por todo el mundo (vase D. y C. 118:35).


Doctrina y Convenios 118. El Seor llama a Sus siervos para declarar la plenitud de Su Evangelio por todo el mundo. (1520 minutos.) Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 118 al resto de la clase. Invite a los alumnos a comparar la fecha que se da en el encabezamiento de esta seccin, da en que se recibi la revelacin, con la fecha que se encuentra en el versculo 5. Escriba las dos fechas en la pizarra y someta a discusin de clase las preguntas siguientes: A dnde deban ir para declarar el Evangelio los apstoles? (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 118:4 en la gua de estudio para el alumno). Dnde se encontraba el profeta Jos Smith en marzo de 1839? (vase el encabezamiento de D. y C. 121). Pida a un alumno que lea el primer prrafo de la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 118:5 en la gua de estudio para el alumno. Despus pregunte: Dnde se encontraba el resto de los santos en ese momento? Qu peligro corran los apstoles al regresar a Misuri en abril de 1839? Ante esas circunstancias, creen que los apstoles seran eximidos de su deber de reunirse en Far West antes de salir a la misin? Por qu? o por qu no? 213

Introduccin
En la seccin 119, el Seor da por primera vez la ley del diezmo tal como la vivimos en la actualidad. El presidente Joseph F. Smith explic: La ley del diezmo se instituy en virtud de que la gente no acataba una ley mayor. Si pudiramos vivir la ley de consagracin, no habra necesidad de la ley del diezmo ya que formara parte de la ley mayor. La ley de consagracin requiere todo; la ley del diezmo slo un diez por ciento del inters anualmente (Discurso del presidente Joseph F. Smith, Millennial Star, 18 de junio de 1894, pg. 386). En la seccin 119 se define el diezmo y en la seccin 120 se explica quin decide en cuanto a la disposicin de los fondos de los diezmos.

La Primera Presidencia, el Qurum de los Doce Apstoles y el Obispado Presidente administran los fondos de los diezmos de la Iglesia. Los fondos de los diezmos se utilizan

para la edificacin del reino del Seor; por ejemplo, para apoyar la obra misional y para construir capillas, templos y edificios para seminarios e institutos (vase D. y C. 119:12; 120; vase tambin D. y C. 97:1014). El diezmo significa dar al Seor la dcima parte del inters anualmente (vase D. y C. 119:37; vase tambin Alma 13:15).
todo el mundo, para traducir y publicar las Escrituras, para proporcionar medios para redimir a los muertos, para la instruccin religiosa y para respaldar otros fines de la Iglesia seleccionados por los siervos del Seor designados para ello (El diezmo, Liahona, julio de 1994, pgs. 4041).

Pregunte: Adems de que los templos se construyen con fondos de los diezmos, de qu otro modo se relaciona el diezmo con la adoracin en el templo? Comparta la siguiente cita del presidente George F. Richards, que fue Presidente del Qurum de los Doce: La ley del diezmo dentro de la Iglesia se considera algo de tanta importancia, como una prueba de fe, que el miembro que no crea en ella ni la practique como una ley divina no se le considerar digno de recibir el sacerdocio ni las bendiciones del templo (en Conference Report, octubre de 1945, pgs. 2627).

Doctrina y Convenios 119:12; 120. La Primera Presidencia, el Qurum de los Doce Apstoles y el Obispado Presidente administran los fondos de los diezmos de la Iglesia. Los fondos de los diezmos se utilizan para la edificacin del reino del Seor. (1015 minutos.) Muestre a los alumnos la lmina de una capilla o de un templo. Despus pregunte: Cunto creen que cuesta edificar una capilla? y un templo? Cuntas capillas creen que la Iglesia edifica al ao? Qu bendiciones reciben los miembros de la Iglesia gracias a esos edificios? Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: A medida que la Iglesia crece, se hace necesario que tengamos lugar para acomodar a nuestra gente. Este ao terminaremos de construir o dedicaremos 600 edificios nuevos. sa es una empresa tremenda (Larry King Live, Ensign, noviembre de 1998, pg. 108).
Explique que no pagamos diezmos slo para construir templos sino tambin para ser dignos de entrar en ellos. Aliente a los alumnos a pagar siempre los diezmos fielmente. Doctrina y Convenios 119:37. El diezmo significa dar al Seor la dcima parte del inters anualmente. (2530 minutos.) Muestre a los alumnos diez cosas (por ejemplo, diez manzanas, lpices o sillas). Quite una de las cosas y pregunte de qu principio del Evangelio se trata la demostracin. Lean Doctrina y Convenios 119:1, 37 y pregunte: A quin le pagan el diezmo? (Al Seor, por medio de Su agente, el obispo.) Qu se pierde finalmente si no se paga el diezmo? Lean Malaquas 3:810; Doctrina y Convenios 64:23. De acuerdo con esos versculos, qu bendiciones se reciben al pagar el diezmo? Comparta las siguientes declaraciones. El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dijo: No digo que si pagan un diezmo ntegro vern realizarse su sueo de tener una casa muy hermosa, un auto ltimo modelo y una casa en un balneario. No. El seor abrir las ventanas de los cielos conforme a lo que necesitemos y no a lo que codiciemos. Si pagamos el diezmo pensando en la recompensa material, lo hacemos fundados en una razn equivocada. El propsito fundamental del diezmo es proveer a la Iglesia los medios necesarios para llevar a cabo la obra del Seor, mientras que las bendiciones que
Lean Doctrina y Convenios 119:13; 120 y pregunte: De dnde saca la Iglesia el dinero para construir esos edificios? Quin decide cmo utilizar los fondos de los diezmos? Para qu se usa adems el dinero de los diezmos? Lean la siguiente declaracin del lder Dallin H. Oaks: El Seor ha mandado por revelacin que el gasto de Sus diezmos sea dirigido por Sus siervos de la Primera Presidencia, el Qurum de los Doce y el Obispado Presidente (vase D. y C. 120). Esos fondos se emplean para construir y mantener los templos y las casas de adoracin, para llevar la obra misional de la Iglesia a
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Someta a discusin de clase la preguntas siguientes: reciba el dador pueden no siempre estar representadas en forma econmica ni material (vase La sagrada ley del diezmo, Liahona, mayo de 1991, pg. 4). Adems de una dcima parte de nuestro dinero y de nuestros bienes, qu dijo el presidente Brigham Young que el Seor requiere tambin de nosotros? (Nuestro tiempo, nuestros talentos.) De qu manera se puede pagar el diezmo con tiempo y talentos? Cunto es el diez por ciento de veinte aos? Por qu el prestar servicio misional es como el diezmo del tiempo de un joven? Qu ms podemos hacer para dar al Seor de nuestro tiempo y talentos? (Prestar servicio en los llamamientos de la Iglesia y llevar a cabo otros actos de servicio.) D su testimonio del diezmo. Si es posible, comparta alguna experiencia personal que ilustre las bendiciones que se reciben al pagar un diezmo ntegro o invite a un alumno a hacerlo.
El lder Dallin H. Oaks dijo: Algunos dicen: Mis medios no me permiten pagar el diezmo. Los que depositan su fe en las promesas del Seor dicen: No puedo permitirme no pagar el diezmo (El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 39).
Pregunte: De acuerdo con el versculo 4, cunto requiere el Seor como diezmo? Si tuviramos preguntas acerca del diezmo, quin sera la persona ms indicada para ir a ver? (El obispo.) Cundo nos reunimos con el obispo para dar un informe de nuestro estado de diezmos? (En el ajuste de diezmos.) El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce , ense La ley dice claramente la dcima parte de todo su inters. El inters significa ganancia, remuneracin, utilidades. Es el sueldo de un empleado, la ganancia de la operacin de un negocio, las utilidades que se reciben de lo que uno produce o la remuneracin que recibe una persona de cualquier otra fuente de ingreso (en Conference Report, abril de 1964, pg. 35).

Introduccin
El profeta Jos Smith y varios de sus compaeros estuvieron injustamente presos en la crcel de Liberty desde el 1 de diciembre de 1838 hasta el 6 de abril de 1839. Mientras se hallaba arrestados, el Profeta escribi una carta a los santos que inclua una oracin en la que suplicaba por ellos y tambin por l mismo (vase D. y C. 121:16). Una de las preguntas ms conmovedoras de la vida es: Por qu le suceden cosas malas a la gente buena? La respuesta que el Seor dio a la oracin de Jos Smith brinda una perspectiva acerca de las pruebas y enumera las cosas buenas que se reciben por soportarlas (vase D. y C. 121:946; 122). Aun cuando la experiencia del profeta Jos nos ayuda a comprender el porqu de nuestras dificultades, algunas de las pruebas van en contra de toda lgica. El lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: La funcin de la religin no es la de contestar todas las preguntas acerca de la forma justa y perfecta en que Dios gobierna el universo, sino dar valor a la persona para que, por medio de la fe, siga adelante a pesar de las preguntas a las que nunca podr encontrar una respuesta en su presente estado (en Conference Report, octubre de 1963, pg. 108).
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: La realidad es que el diezmo es la ley de finanzas del Seor, la cual se recibi de l por medio de revelacin. Es una ley divina que encierra una promesa grandiosa y hermosa, y se aplica a todo miembro de la Iglesia que tenga un ingreso. Se aplica tanto a la viuda en su pobreza como al hombre rico en su riqueza (The Widows Mite, en Brigham Young University 19851986 Devotional and Fireside Speeches,1986, pg. 9).
El presidente Brigham Young ense: No somos independientes, pues hemos sido comprados por precio; somos del Seor; nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro oro y plata, nuestro trigo y excelente harina, nuestro vino y nuestro aceite, nuestro ganado y todo lo que en esta tierra existe y poseemos le pertenece al Seor y l requiere una dcima parte de ello para edificar Su reino (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 166).

Algunas de las pruebas que afrontamos son el resultado de los hechos de los inicuos. Finalmente, los inicuos enfrentarn la justicia de Dios (vase D. y C. 121:125; vase tambin Alma 14:1011).
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Quienes perseveren ante las pruebas con rectitud recibirn conocimiento, experiencia y las bendiciones del sacerdocio, y sern exaltados (vase D. y C. 121:78, 2633; 122). El poder en el sacerdocio se recibe por medio de una vida justa. Cuando un poseedor del sacerdocio es mundano, orgulloso o desea controlar a los dems, pierde el poder del sacerdocio (vase D. y C. 121:3446). En ocasiones, las personas que poseen cargos de autoridad ejercen su poder injustamente (vase D. y C. 121:3940). En virtud de que el Salvador sufri ms que ningn ser mortal hubiera podido soportar, l comprende nuestros sufrimientos y siente compasin por nosotros. El tener fe en l y en Sus promesas nos ayuda a soportar nuestras pruebas (vase D. y C. 122; vase tambin Alma 7:1113; D. y C. 19:1619). A qu se parecen esos versculos? (A una oracin.) Qu les ensea eso acerca de la forma de afrontar las pruebas de la vida? Qu parecido tienen las preguntas que Jos Smith hizo con las preguntas anotadas en la pizarra? Segn las preguntas de Jos, dara la impresin de que los santos merecan las pruebas que afrontaban? Cul era el origen de su sufrimiento? Cules son algunos de los ejemplos de la actualidad que demuestren que la forma injusta de actuar de una persona causa el sufrimiento de otra? Lean 1 Pedro 2:1921. Qu se ensea en esos versculos acerca del sufrimiento inmerecido? Explique que la respuesta del Seor a la oracin de Jos se encuentra en Doctrina y Convenios 121:746; 122. Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 121:724 y a subrayar qu dice el Seor que suceder a los inicuos que persigan a los justos. Analicen las preguntas siguientes: Qu piensan de los que persiguen a los justos? Lean Mateo 5:44; Doctrina y Convenios 64:911. De acuerdo con esos versculos, cmo nos manda el Seor tratar a nuestros enemigos? Qu dice el Seor que suceder con los inicuos que persigan a los justos? Por qu desea el Seor que dejemos a Su cargo la venganza y el juicio? Comparta la siguiente declaracin del lder Marion D. Hanks, en ese entonces Ayudante de los Doce: Hace aos, en la Manzana del Templo, escuch a un muchacho dar rienda suelta a la angustia que oprima su perturbado corazn l haba vivido con un espritu de odio hacia el hombre que criminalmente haba quitado la vida de su padre. Desconsolado hasta casi perder el juicio a causa del dolor, se haba dejado vencer por la amargura. El domingo de maana, cuando otras personas y yo lo omos, l haba sido tocado por el Espritu del Seor Con lgrimas declar su determinacin de dejar la venganza en manos del Seor y la justicia en las de la ley. No odiara ms a quien le haba causado tan dolorosa prdida. l perdonara y no permitira que ni por un momento ms el espritu corrosivo de la venganza llenara su corazn. Algn tiempo despus, emocionado todava por el recuerdo de esa conmovedora maana de domingo, relat la historia a un grupo de personas de otra ciudad Ms tarde, recib una carta de un hombre que haba escuchado mi relato. Esa noche l haba regresado a su casa, haba orado, se haba preparado y despus fue a ver a alguien del lugar que aos atrs abus de la santidad de su hogar.


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 18, Los poderes del cielo (9:15), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 121 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 121:125. Algunas de las pruebas que afrontamos son el resultado de los hechos de los inicuos. Finalmente, los inicuos enfrentarn la justicia de Dios. (3540 minutos.) Comparta con los alumnos algunas de las pruebas por las que pas Jos Smith y otros hermanos durante su arresto en Far West y su encarcelamiento en la crcel de Liberty (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 231233). Pregunte: Si ustedes hubiesen tenido que soportar esas pruebas con los primeros santos, qu habran preguntado? Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra. Entre ellas podran estar: Por qu tenemos que padecer sufrimientos y dificultades en esta vida? Cul es la mejor forma de soportar las pruebas de la vida terrenal? Explique a los alumnos que durante los cuatro meses que el profeta Jos Smith estuvo preso en la crcel de Liberty, los santos tambin tuvieron que padecer grandes tribulaciones al ser expulsados de sus hogares. El Profeta, bajo inspiracin, escribi una potente carta a los miembros de la Iglesia, partes de la cual se incluyen en Doctrina y Convenios 121123. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 121:16 y despus pregunte:
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Qu puede suceder para que sea difcil obedecer al Seor? Haba habido en l sentimientos de animosidad y de venganza y haba hecho amenazas. Esa noche, cuando al vecino le avisaron que l estaba en la puerta, se asust y sali con un arma en la mano. El hombre entonces le explic rpidamente las razones de su visita; le dijo que haba ido a pedir perdn y que no quera que el odio siguiera consumindole la vida. Ofreci perdonar, pidi a su vez perdn y se fue llorando, libre por primera vez en aos. Atrs dej a un antiguo enemigo tambin llorando, conmovido y arrepentido (en Conference Report, octubre de 1973, pg. 16; o Ensign, enero de 1974, pg. 21). Cun difcil es guardar un mandamiento una sola vez? Cun difcil es guardar ese mandamiento da tras da? Lean Mateo 6:34; Mosah 4:27. Qu consejo se da en esos versculos que nos podran ayudar a perdurar? Comparta la siguiente cita del lder Franklin D. Richards, en ese entonces Ayudante de los Doce: Para ser diligente, uno debe aprender a resistir; s, a perseverar hasta el fin Podemos perseverar hasta el fin del da, con la misma dedicacin y entusiasmo que tuvimos al comienzo de ese mismo da, a pesar de haber afrontado frustraciones y problemas? El ao tiene 365 das y el da tiene veinticuatro horas y es necesario que durante cada uno perseveremos hasta el fin. Sin embargo, recuerden lo que dijo el rey Benjamn: no se exige
Pregunte a los alumnos por qu el odio puede perjudicar a la persona que odia. Aliente a los alumnos a dejar a un lado cualquier sentimiento de odio por los dems y a confiar en la justicia del Seor. Doctrina y Convenios 121:2633; 122. Quienes perseveren ante las pruebas con rectitud recibirn conocimiento, experiencia y las bendiciones del sacerdocio, y sern exaltados. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
que un hombre corra ms aprisa de lo que sus fuerzas le permiten (Mosah 4:27) En todas las fases de mi experiencia personal, he encontrado prudente hacer un reconocimiento de todos los terrenos pero cultivar los pequeos. Al inspeccionar todo el terreno, la persona hace un plan general que ms tarde pone en prctica, paso a paso, en forma ordenada. sa es una forma de progresar y evitar las muchas desilusiones que tal vez resulten de querer abarcar demasiado. El hacer un reconocimiento de todos los terrenos pero cultivar los pequeos implica poner en prctica el principio de proceder con orden y diligencia, y el resultado es el progreso y la evolucin (en Conference Report, octubre de 1964, pg. 77).
Muestre a la clase un birrete, un trofeo, un certificado de graduacin de seminario, el cheque de un sueldo o paga y una obra de arte. (Si no le es posible conseguir esas cosas, dibjelas en la pizarra o escriba sus nombres.) Pregunte a los alumnos: Qu tienen todas estas cosas en comn? (Para adquirirlas, todas ellas requieren sacrificio.) Qu bendiciones promete el Seor a quienes se sacrifiquen para obedecer Sus mandamientos.) Lean Doctrina y Convenios 121:2633; 122:79. Anote en la pizarra las bendiciones que el Seor promete y qu debemos hacer para recibirlas. Su lista podra quedar como la siguiente:
Bendiciones que promete el Seor

Conocimiento (vase D. y C. 121:26, 33). El Espritu Santo (vase el vers. 26). Tronos y dominios (vase el vers. 29). Potestades (vase el vers. 29). Reposo inmortal (vase el vers. 32). Experiencia (vase D. y C. 122:7). El sacerdocio (vase el vers. 9). Dios estar contigo para siempre jams (vase el vers. 9). Pregunte:
Qu debemos hacer
Pregunte: Por qu la declaracin del lder Richards nos puede ayudar a perdurar hasta el fin? Invite a los alumnos tomar en cuenta los cambios que deben hacer en la vida a fin de perseverar mejor con rectitud. Doctrina y Convenios 121:3446 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 121:3436). El poder en el sacerdocio se recibe por medio de una vida justa. Cuando un poseedor del sacerdocio es mundano, orgulloso o desea controlar a los dems, pierde el poder del sacerdocio. (3035 minutos.) Muestre a la clase varios hilos o hebras. Invite a un alumno a romper un hilo, luego a otro a romper cuatro a la vez y a un tercero a romper ocho; siga hasta que sean muchos los hilos para poder romperlos todos juntos. Muestre a la clase una cuerda y pregunte qu la hace tan fuerte (es que est hecha de varias fibras o hebras juntas). Escriba sacerdocio en la pizarra y pregunte: Si la cuerda representa el sacerdocio, qu podran representar las fibras?
Perseverar valientemente (vase D. y C. 121:29).
Qu tienen en comn estas bendiciones con el birrete, el trofeo y los dems artculos? 217

Pregunte: Por qu el ser ordenado al sacerdocio les brinda automticamente ese poder? Comparta la siguiente declaracin del lder Boyd K. Packer: La autoridad la reciben por medio de la ordenacin, pero el poder lo reciben mediante la obediencia y la dignidad personal El poder en el sacerdocio se recibe mediante el cumplimiento de los actos ms comunes: la asistencia a las reuniones, la aceptacin de asignaciones, el estudio de las Escrituras y la obediencia a la Palabra de Sabidura (vase El Sacerdocio Aarnico, Liahona, febrero de 1982, pgs. 5960). Escriba en la pizarra Fortalece el poder del sacerdocio y Debilita el poder del sacerdocio. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 121:3446 y busquen qu fortalece el poder del sacerdocio de la persona y qu lo debilita. Escriba las respuestas de los alumnos y las referencias que las acompaen debajo de los encabezamientos correspondientes: Sus listas deben ser parecidas a stas: Pregunte: De acuerdo con el versculo 37, qu sucede con el sacerdocio de quienes no lo viven con rectitud? De acuerdo con los versculos 4546, qu sucede con nosotros si vivimos con rectitud? Por qu esas bendiciones podran influir en nuestra vida? Comparta la siguiente declaracin del presidente Melvin J. Ballard, en ese entonces presidente de la Misin de los Estados del Noroeste y ms tarde apstol: Sabemos que el don ms grande que Dios nos ha dado y, en realidad, el don ms grande que cualquiera de Sus hijos tiene o podr disfrutar en esta tierra, es la compaa del Espritu Santo. Sabemos por el contacto que tenemos con l, por nuestra relacin con l, que la inspiracin verdadera y el poder verdadero se encuentran en la compaa del Espritu Santo (en Conference Report, abril de 1910, pg. 41).
Fortalece el poder del sacerdocio

La persuasin (vase el vers. 41).
Debilita el poder del sacerdocio

El poner el corazn en las cosas de este mundo (vase el vers. 35). El aspirar a los honores de los hombres (vase el vers. 35). El encubrir nuestros pecados (vase el vers. 37). El orgullo (vase el vers. 37). La vana ambicin (vase el vers. 37). El tratar de controlar o dominar a los dems (vase el vers. 37). El perseguir a los santos (vase el vers. 38). El combatir contra Dios (vase el vers. 38).
Testifique acerca de la importancia de vivir rectamente para de esa forma poder disfrutar de las bendiciones del poder del sacerdocio en nuestra vida. Doctrina y Convenios 121:3940. En ocasiones, las personas que poseen cargos de autoridad ejercen su poder injustamente. (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos quines fueron los reyes Sal, David y Salomn. (Fueron reyes de Israel cuando Israel estaba en el pinculo de su gloria.) Invite a un alumno que sepa la historia de estos hombres a relatar cmo comenz cada uno y si se mantuvieron fieles. (Todos ellos comenzaron siendo justos, pero cada uno de ellos se alej del Seor en cierto momento de su vida.) Despus de los reinados de Sal, David y Salomn, hubo 39 mandatarios en Israel y Jud. La Biblia dice que slo ocho de ellos hicieron lo recto ante los ojos del Seor. Pregunte: Por qu piensan que slo ocho de los treinta y nueve fueron justos ante el Seor? Lean Doctrina y Convenios 121:39 y analicen en qu sentido este pasaje se relaciona con los antiguos gobernantes de Israel. Pregunte: Quines ms tienen problemas para ejercer un dominio injusto? Qu ejemplos de injusto dominio han visto en las Escrituras o en la historia de la Iglesia? Qu pueden hacer para evitar cometer hechos injustos la prxima vez que tengan una responsabilidad de liderazgo? Doctrina y Convenios 122. En virtud de que el Salvador sufri ms que ningn ser mortal hubiera podido soportar, l comprende nuestros sufrimientos y siente compasin por nosotros. El tener
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La longanimidad (paciencia; vase el vers. 41).
La benignidad (vase el vers. 41). La mansedumbre (vase el vers. 41). El amor (vase el vers. 41). La bondad (vase el vers. 42).
El conocimiento puro (vase el vers. 42). El dejarse guiar por el Espritu Santo (vase el vers. 43). La fidelidad (vase el vers. 44). La caridad (vase el vers. 45). El tener pensamientos virtuosos (vase el vers. 45).
El ejercer injusto dominio (vase el vers. 39). La hipocresa (vase el vers. 42). La malicia (vase el vers. 42).
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fe en l y en Sus promesas nos ayuda a soportar nuestras pruebas. (3035 minutos.) Pregunte a los alumnos a quines se dirigen ellos para pedir consejo y recibir consuelo cuando se encuentran en problemas. Anote las respuestas en la pizarra (entre ellas se podran incluir los padres, los obispos, los amigos, los hermanos mayores). Pregunte: Por qu recurren a esas personas? Por qu no se dirigen a un extrao o a un nio? Qu tienen en comn las personas anotadas en la pizarra que les hace confiar en la ayuda que dan? (Una respuesta podra ser que poseen experiencia.) De todas las personas que jams hayan vivido, quin es que posee ms experiencia, ms compasin y ms inspiracin? (vase Mosah 3:7; 3 Nefi 17:48; D. y C. 43:24). Lean Alma 7:1113. Cmo es posible que una persona cuya vida terrenal fue tan corta sea la que tenga ms experiencia? De acuerdo con el versculo 12, por qu Jess padeci ese sufrimiento tan grande? Recuerde a los alumnos las pruebas que el profeta Jos Smith sufri en la crcel de Liberty. Pdales que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 122. Pregunte: A quin se dirigi Jos para pedir consejo y recibir consuelo? Divida la clase en dos grupos. Pida al primer grupo que estudie los versculos 18 y busquen las pruebas que el Seor dijo que Jos afrontara o que pudiera ser que tuviera que afrontar. Pida al segundo grupo que estudie los mismos versculos y busquen el aliento que el Seor dio a Jos. Invite a una persona de cada grupo a describir lo que hayan encontrado. Analicen las preguntas siguientes: Por qu el Seor permite que pasemos por pruebas? En qu sentido las pruebas pueden ser para nuestro bien? Por qu alguien que ha experimentado pruebas en la vida puede apreciar mejor el sufrimiento del Salvador durante la Expiacin? Por qu podemos recurrir al Salvador al encontrarnos en medio de una prueba? Comparta las siguientes citas. El lder Orson F. Whitney dijo: Cuando necesitamos consejo y consuelo, no nos dirigimos a los nios ni tampoco a los que no conocen nada ms que el placer y la satisfaccin de los deseos propios. Nos acercamos en cambio a los hombres y mujeres compasivos, los que tambin han sufrido y que pueden brindarnos el consuelo que necesitamos. Acaso no es se el propsito de Dios al dejar que Sus hijos sufran? l desea que lleguemos a ser como l. Dios ha sufrido mucho ms de lo que el hombre ha sufrido o llegar a sufrir y es, por lo tanto, la mayor fuente de benevolencia y consuelo El lder Jeffrey R. Holland del Qurum de los Doce escribi: Las heridas en las manos, los pies y el costado del Seor son seales de que sucedern cosas dolorosas en la vida terrenal, aun a los puros y perfectos, seales de que la tribulacin no es un indicio de que Dios no nos ama. Es de gran significado y brinda gran esperanza el que haya sido el Cristo herido el que vino a nuestro rescate. l, que tiene las cicatrices del sacrificio, las heridas de amor, los emblemas de humildad y del perdn, es el Capitn de nuestra alma. La intencin de esa prueba de dolor en la mortalidad es sin ninguna duda la de dar valor a los dems, que tambin se sientan heridos y lastimados por la vida, quizs hasta en casa de sus amigos (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997, pg. 259).
En la tristeza y la humillacin siempre hay una bendicin. Quienes escapan a estas cosas no son los ms afortunados. Porque el Seor al que ama, disciplina. Las flores despiden casi todo su perfume cuando se trituran. Los hombres y las mujeres tienen que sufrir de ese modo con el fin de que resalte lo mejor que hay en ellos (A Lesson from the Book of Job, Improvement Era, noviembre de 1918, pg. 7).
Comparta tambin la cita del lder Harold B. Lee que se encuentra en la Introduccin de esta leccin, pg. 215. Analice con los alumnos por qu los principios que encierra la seccin 122 nos ayudan a soportar mejor nuestras pruebas.

Introduccin
El profeta Jos Smith se encontraba todava en la crcel de Liberty cuando se escribi Doctrina y Convenios 123 (vase la Introduccin de las secciones 121122, pg. 215).

El profeta Jos Smith da instrucciones a la Iglesia de registrar las injusticias que se haban cometido en contra de ellos con el fin de pedir justicia a los gobiernos terrenales y a Dios (vase D. y C. 123:111; vase tambin D. y C. 101:8592). Muchos, en todas partes de la tierra, estn cegados por la astucia de los hombres pero aceptaran la verdad si supieran dnde hallarla (vase D. y C. 123:1217; vase tambin D. y C. 76:75). 219

Invite a tres alumnos a leer los siguientes relatos que se registraron de esas persecuciones: El general Clark lleg a Caldwell con sus tropas. Yo viva a unos tres kilmetros de Far West, cerca del seor Gad Yale. Algunas de las tropas del general Clark se dirigieron a la casa del seor Yale y se quedaron unos dos das all y causaron grandes destrozos. Arrancaron los dos pisos de la casa, mataron las aves y los cerdos y le prendieron fuego a la alfalfa almacenada que segn creo se destruy por completo. Tomaron todo el maz que quisieron para drselo a los caballos y segn tengo entendido le destruyeron ms de cuatro hectreas A algunos de los cerdos que haban matado a tiros los dejaron pudrir en el suelo. Tambin vi a algunos soldados dirigirse a la casa del seor Cyrus Daniel y desvalijarla. Los vi llevarse una cama, ropa de cama y alguna ropa de vestir (Mary K. Miles, en Clark V. Johnson, ed., Mormon Redress Petitions: Documents of the 18331838 Missouri Conflict, 1992, pgs. 496497).

Doctrina y Convenios 123:111 El profeta Jos Smith da instrucciones a la Iglesia de registrar las injusticias que se haban cometido en contra de ellos con el fin de pedir justicia a los gobiernos terrenales y a Dios. (3540 minutos.) Pida a los alumnos que lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 123, incluso el resumen de los versculos, y que busquen cul es el consejo que el profeta Jos Smith dio a los santos en esta seccin. Divida la clase en dos grupos. Invite a uno de ellos a leer los versculos 15 y a anotar en la pizarra qu hechos pidi el profeta Jos Smith a los santos que recogieran. Pida al segundo grupo que estudie los versculos 612 y anoten en la pizarra por qu se deban registrar esos hechos. Las listas podran incluir lo siguiente:
Hechos que deban recopilarse

Los sufrimientos y abusos que padecieron los santos (vase el vers. 1). Los daos a las propiedades (vase el vers. 2).
Para qu
Para publicarlas al mundo (vase el vers. 6).
Para presentarlas a los jefes del gobierno (vase el vers. 6). Para que la nacin quede sin excusa cuando los juicios de Dios caigan sobre ella (vase el vers. 6). Porque es una obligacin que tenemos para con Dios (vase el vers. 7). Porque es una obligacin que tenemos para con nuestra familia (vase el vers. 7). Porque es un deber que tenemos para con las viudas y los hurfanos (vase el vers. 9). Porque es una obligacin que tenemos para con la generacin que va creciendo (vase el vers. 11). Para que se sepa la verdad (vase el vers. 12).
Las lesiones personales (vase el vers. 2).
Me llamo Delia Reed. En 1836 me mud a Misuri. Poco despus de llegar, mi esposo muri y me qued sola con siete hijos pequeos. Me mud entonces al Condado de Caldwell, hice algunas mejoras y segu con la granja hasta el otoo de 1838, en que comenzaron los problemas entre los habitantes del lugar y los mormones. Fue as como yo, al igual que los dems miembros de la Iglesia, me vi obligada a dejar el estado a sacrificar casi todo lo que posea, dando como resultado que mi familia fuera esparcida y yo ganara una miseria entre gente extraa (Delia Reed, en Mormon Redress Petitions, pg. 523).
Los nombres de los perseguidores (vase el vers. 3). Las publicaciones difamatorias (vanse los vers. 45).
Todos los tratos injustos que haban sufrido los santos (vase el vers. 5).
Testifico solemnemente que mi padre se haba detenido en Hauns Mill y viva en una tienda de campaa cuando tuvo lugar la masacre. Yo me encontraba en la tienda cuando la compaa lleg a caballo. Algunos de los nuestros comenzaron a gritar para que las mujeres y los nios abandonaran las tiendas. Yo corr y me refugi en la herrera, que era donde se encontraba mi padre. Junto con mi hermano y otro muchacho llamado Charles Merrick, me escond detrs de los fuelles. A mi me hirieron en la cadera, a mi hermano le volaron la tapa de los sesos y al otro muchacho, que recibi tres heridas, muri a consecuencia de ellas. Mi madre me dijo que yo haba cumplido ocho aos el mes anterior. Vi a varios de nuestros enemigos quitarle las botas a mi padre antes de que muriera (Alma Smith, en Mormon Redress Petitions, pg. 537).
Explique que los santos obedecieron el consejo del Profeta y recopilaron gran cantidad de relatos de las persecuciones. 220
Pregunte: Por qu estos relatos nos ayudan a comprender mejor las persecuciones que padecieron los santos? Pregunte a los alumnos si saben qu sucedi con la coleccin de esos informes. Comparta la siguiente cita del profeta Jos Smith:
En vano buscamos reparacin para las injusticias y la restauracin de nuestros derechos en los tribunales y en el gobierno de Misuri. En vano apelamos a nuestros derechos y al pago de nuestros bienes en las salas del Congreso y en manos del presidente. El nico consuelo que hasta la fecha hemos recibido de esos tribunales superiores y de los que ministran la justicia de nuestro ensangrentado pas es que nuestra causa es justa, pero que el gobierno no tiene poder para compensarnos (History of the Church, tomo VI, pg. 89).
nos humillemos ante l y oremos por Su misericordia, que oremos para que se nos libre de ms castigos, aun cuando sean justamente merecidos (Proclamation of a National Fast Day, 12 de agosto de 1861, en The Speeches of Abraham Lincoln, 1908, pgs. 339340).
Lean Doctrina y Convenios 123:6 y pregunte: Qu parte de ese versculo se cumpli durante la Guerra Civil? Por qu el registro de los santos acerca de las persecuciones se relaciona con esta guerra? (vase D. y C. 87:23, 7; 123:6, 15). Lean el versculo 17. Por qu puede dar ese versculo esperanza a los santos que hayan sido perseguidos? Doctrina y Convenios 123:1217. Muchos, en todas partes de la tierra, estn cegados por la astucia de los hombres pero aceptaran la verdad si supieran dnde hallarla. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos si ellos han odo alguna vez a la gente decir cosas que no son ciertas acerca de la Iglesia o han visto que reparten algn material antimormn. Pregunte: Qu sintieron en ese momento? De qu modo piensan que influyen en las personas que no son de nuestra fe esos materiales antimormones o la divulgacin de cosas que no son ciertas acerca de la Iglesia? Lean Doctrina y Convenios 123:1215 y busquen las respuestas a las preguntas siguientes: Por qu las falsas enseanzas acerca de la Iglesia influyeron en la gente de esa poca? Qu debemos hacer para fomentar la verdad acerca de la Iglesia en el mundo? Por qu es importante sacar a luz todas las cosas ocultas de las tinieblas? (vers. 13). De acuerdo con esos versculos, con cunta diligencia debemos abocarnos a esa causa? Lean los versculos 1617 y pregunte: Qu objeto pequeo es de gran utilidad en un barco durante una tormenta? Qu es el timn? (Un sistema que por medio de una rueda mueve un dispositivo que controla la direccin del barco.) Por qu es eso importante en un barco? Si hacemos todo lo que est a nuestro alcance, qu har entonces el Seor? Comparta los siguientes relatos. El presidente Harold B. Lee dijo: Hace algunos aos, me hallaba en Manti, Utah, cuando al salir de una reunin de liderazgo un sbado de noche, me encontr ante una fuerte tormenta de nieve. Mientras bamos en camino a la casa del presidente de estaca, l detuvo el automvil y lo
Es importante que los alumnos comprendan que no podemos siempre conseguir justicia en la vida terrenal, pero que finalmente el Seor har que todo sea para nuestro bien. Despus que los santos fueron expulsados de Nueva York, Ohio, Misuri e Illinois, se establecieron en las Montaas Rocosas, lejos de los estados del Este. Pregunte a los alumnos si saben qu acontecimiento trgico tuvo lugar en esos estados despus que los santos partieron? (La Guerra Civil de los Estados Unidos.) Relate el siguiente incidente a los alumnos. Mientras el profeta Jos Smith se hallaba prisionero en la crcel de Liberty, un hombre le ofreci al abogado del Profeta, Alexander Doniphan, una extensin de tierra en el Condado de Jackson como pago de una deuda. Cuando el hombre se fue, el Profeta le dijo al seor Doniphan: Le aconsejo no aceptar un terreno en el Condado de Jackson como pago de una deuda. La ira de Dios se cierne sobre el Condado de Jackson. El pueblo de Dios ha sido rudamente expulsados de l y usted llegar a ver el da en que el fuego y la espada pasen sobre l. El Seor de los Ejrcitos lo barrer con escobas de destruccin. Los campos, los cultivos y las casas sern destrozados, y slo las chimeneas quedarn como testigos de la devastacin (en B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo I, pg. 538 ).
Alexander Doniphan ms tarde declar que record esa profeca cuando el Condado de Jackson fue devastado durante la Guerra Civil. Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos durante la Guerra Civil, escribi: Considerando que a nuestro amado pas, una vez bendecido por Dios, unido, prspero y feliz, lo agobian ahora la faccin y la guerra civil; es realmente propio que reconozcamos la mano de Dios en este terrible azote y que recordemos con afliccin nuestras faltas y delitos, tanto como nacin como individuos, y que
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puso mirando hacia la colina del templo. Sobre ella, el templo iluminado se levantaba majestuosamente. Por algunos momentos permanecimos sentados en silencio, conmovidos ante la vista de ese hermoso y sagrado lugar. l entonces dijo: Sabe, hermano Lee, el templo nunca es ms bello que cuando hay una densa niebla o una gran tormenta de nieve. De la misma manera, el Evangelio de Jesucristo es mucho ms hermoso en pocas de intensa necesidad o de gran tormenta interior individual, o en tiempos de confusin y agitacin (en Conference Report, octubre de 1972, pg. 175; o Ensign, enero de 1973, pg. 133).
Los misioneros se sentaron en el borde de las sillas mientras yo lea las crticas y falsas declaraciones hechas por un ministro religioso que aparentemente se haba sentido amenazado por la presencia de nuestros jvenes y por su xito. Al leer el folleto que contena las maliciosas y ridculas manifestaciones, y para sorpresa de mis jvenes amigos, no pude menos que sonrer. Cuando termin, me preguntaron: Qu hacemos ahora? Qu podemos hacer para contrarrestar esas mentiras? A lo que respond: No haremos nada en contra de quien escribi esto. No tenemos tiempo para la contencin. Slo tenemos tiempo para dedicarnos a la obra de nuestro Padre. No contiendan con nadie, condzcanse como caballeros, con calma y conviccin, y yo les prometo que tendrn xito (vase No tenemos tiempo para la contencin, Liahona, agosto de 1978, pgs. 89).
El lder Marvin J. Ashton dijo: Hace algunos meses, a los misioneros de una remota isla del Pacfico del Sur se les inform que dentro de poco yo habra de visitarles durante dos o tres das. A mi llegada, estaban aguardndome ansiosamente para compartir conmigo cierta literatura en contra de la Iglesia, que se haba distribuido en la zona. Se encontraban molestos por las acusaciones y dispuestos para contraatacar.
Pregunte: Cmo debemos reaccionar ante los materiales antimormones? Lean 2 Nefi 32:5; Moroni 10:5. Por qu esos versculos dan contestacin a esa pregunta? Por qu debe influir el consejo de los lderes de la Iglesia contemporneos en nuestra forma de reaccionar?
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PERODO DE NAUVOO
Introduccin
Los santos fueron expulsados de Misuri durante el invierno de 18381839 y se dirigieron a Illinois y a Iowa, donde se establecieron en ambos lados del ro Misisip. Sobre el lado del ro que pertenece a Illinois, edificaron Nauvoo, La Ciudad Hermosa. Sobre el lado que pertenece a Iowa, edificaron Zarahemla y Nashville. (Vase D. y C. 125.) Los santos tuvieron ms poder poltico en Illinois que en Misuri. Formaron una milicia, fundaron una universidad y controlaron los asuntos de la ciudad. Sin embargo, todo ello pasaba a segundo plano ante una obra mucho ms importante. El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, escribi: Tan pronto como el Profeta y los hermanos llegaron a Nauvoo despus de su encarcelamiento y persecuciones en Misuri, el Seor dio instrucciones para que se construyera un templo en Nauvoo. Para esa fecha, la plenitud de la doctrina de salvacin por los muertos ya haba sido revelada, y la importancia de efectuar ordenanzas por ellos estaba impreso como con letras de fuego en la mente del Profeta, por lo que ste haba transmitido toda su trascendencia a los santos, tanto por medio de discursos como por escrito. No cabe la menor duda de que Jos Smith haba orado al Seor sobre ello, y esta revelacin [D. y C. 124] es la respuesta a sus ruegos (Church History and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo II, pgs. 265266). Sus mandamientos y bendecir nuestros fieles esfuerzos a pesar de nuestra falta de aptitud (vase D. y C. 124:4554; vase tambin D. y C. 56:34). Debemos evitar poner nuestro criterio por encima de la sabidura del Seor o la de Sus siervos (vase D. y C. 124:8485; vase tambin Isaas 55:89; 2 Nefi 9:2829). El Seor estableci oficios del sacerdocio para la obra del ministerio y del perfeccionamiento de los santos (vase D. y C. 124:9193, 123143; vase tambin Efesios 4:1116). El Seor dirige a los santos a congregarse y a prepararse para lo que suceder en el futuro (vase D. y C. 125; vase tambin D. y C. 82:14; 115:56).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 275, 288289, 328, 345348. Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, pgs. 284292.

Nota: Al prepararse para ensear el bloque de Escrituras asignado, elija algunas de las ideas se encuentran bajo este subttulo o utilice otras de su propia eleccin. Doctrina y Convenios 124. La misin tripartita de la Iglesia es proclamar el Evangelio, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos. (5060 minutos.)
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Ponga a la vista una mquina fotogrfica colocada en un trpode (o dibjelo en la pizarra). Pregunte a los alumnos: Por qu se utiliza un trpode para sacar fotografas? Qu sucedera con la fotografa si al trpode le faltara una pata? Invite a un alumno a leer la siguiente cita del presidente Ezra Taft Benson:

Nota: Estudie todos los bloques de Escrituras asignados, ore al respecto y tome en cuenta los principios que se mencionan bajo este subttulo antes de preparar sus lecciones. El Seor mand a la Iglesia preparar una proclamacin del Evangelio y enviarla a los gobernantes de la tierra (vase D. y C. 124:111). El Seor conoce a Sus siervos de manera individual y les aconseja y gua por medio de la revelacin personal y los lderes inspirados (vase D. y C. 124:1221, 62118; vase tambin Alma 5:3741). El templo es el nico lugar en el que se obtiene la plenitud de las ordenanzas del sacerdocio para redimir a los vivos y a los muertos (vase D. y C. 124:2545, 55; vase tambin D. y C. 128:1115). Si tratamos con diligencia de cumplir con los mandamientos del Seor pero nos lo impiden los enemigos, el Seor los har responsables a ellos y no a nosotros. l puede cambiar 223
La misin de la Iglesia es gloriosa: nos invita a todos a venir a Cristo, al perfeccionarnos proclamando el Evangelio, perfeccionando nuestra vida y redimiendo a nuestros muertos. Cuando venimos a Cristo, nos bendecimos nosotros mismos, y bendecimos a nuestra familia y a los hijos de nuestro Padre Celestial, tanto a los que viven como a los que han muerto (vase Venid a Cristo, y perfeccionaos en l, Liahona, julio de 1988, pg. 85).
Perodo de Nauvoo
Pregunte: Por qu es la misin de la Iglesia parecida a un trpode? Qu sucedera si los miembros hicieran la obra misional y obedecieran los mandamientos pero no llevaran a cabo la obra del templo? Invite a los alumnos a repasar los siguientes tres grupos de versculos: Doctrina y Convenios 124:15, 2530, 143145. Pdales que se fijen en las palabras o las frases que se relacionen con las tres partes de la misin de la Iglesia. Dgales que uno de los propsitos principales de la seccin 124 es informarnos qu es la misin de la Iglesia, y despus como clase estudien cada parte de esa misin. Proclamar el Evangelio Escriba en la pizarra el nombre del gobernante del pas donde vivan y despus diga a los alumnos: Imaginen que ensean el Evangelio al gobernante de nuestro pas. Cmo sera proclamar el Evangelio a esa persona? Por qu sera difcil? A qu le tendran ms miedo? Lean Doctrina y Convenios 124:13 y busquen qu se le mand hacer a Jos Smith. (Hacer una proclamacin solemne a los reyes, a los gobernantes y a los pueblos de todas las naciones.) Pida a los alumnos que repasen los versculos 311 y pregunte: Segn los versculos 5, 8 y 10, qu se sugiere que se incluya en esta proclamacin? Cul es el da de la visitacin para el cual todos debemos prepararnos? (La Segunda Venida.) Por qu la proclamacin del Evangelio hace que los reyes y los gentiles ayuden en la edificacin de Sin? (vanse los versculos 6, 9, 11). De acuerdo con el versculo 7, qu dice el Seor acerca de sentir temor de las personas que ocupan altos cargos? Testifique que el Evangelio de Jesucristo es ms importante que cualquier cargo prominente que persona alguna posea. Debemos proclamar sin miedo nuestro mensaje a todos, sin tener en cuenta su posicin social. Lean Doctrina y Convenios 124:23, 60 y pregunte: Qu deseaba el Seor que los santos de Nauvoo proporcionaran a los visitantes? (Explique que la casa de hospedaje de Nauvoo era un hotel que se les haba mandado construir a los santos para dar albergue a los viajeros.) Qu podemos hacer en la actualidad para hacer que las personas que visiten las estacas de Sin se sientan bienvenidas? Sobre qu deseaba el Seor que reflexionaran las personas que visitaban Sin? Por qu dijo el Seor que reflexionaran sobre Su palabra y no la leyeran solamente? Pregunte: Por qu los templos los protegen a ustedes y a sus familiares de Satans? Pida a los alumnos que repasen los versculos 2644 y escojan el pasaje que, segn la opinin de ellos, ilustre mejor la importancia del templo. Pida a algunos de los alumnos que lean el pasaje que hayan elegido y que expliquen por qu lo escogieron. Diga a los alumnos: Imaginen que viajan en auto a una ciudad distante. Para hacer el viaje necesitan un tanque lleno de gasolina y no hay estaciones de gasolina a lo largo del camino. (Nota: Si lo desea, nombre un lugar que sea familiar para los alumnos.) Pregunte: Pregunte: Qu podran esas almenas sugerir acerca del templo? (El templo es un lugar de proteccin.) Lean Doctrina y Convenios 124:1011, 36 y busquen las palabras que se relacionan con el poder protector del templo. Pregunte: A qu clase de seguridad y refugio se referira el Seor? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia: Existe una gran necesidad de templos en todo el mundo, y es debido a que son santuarios espirituales. Los que asisten a los templos pueden recibir proteccin contra Satans y contra su deseo de destruirles a ellos y a su familia (Abrir las ventanas de los cielos, Liahona, enero de 1999, pg. 69.) Redimir a los muertos Muestre a los alumnos una lmina del Templo de Salt Lake. (Utilice si lo desea el dibujo que se da a continuacin o la lmina nmero 502 de Las bellas artes del Evangelio.) Seale las almenas que se encuentran a lo largo de la parte superior de la pared lateral (en la figura, la del centro).
Almenas
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Qu haran si despus de haber viajado por varias horas se dan cuenta de que partieron con el tanque de gasolina lleno slo hasta la mitad? Qu haran si no se dieran cuenta sino hasta que ya era demasiado tarde para volver y poner ms gasolina? Explique que tambin es posible encontrarnos en una situacin espiritual parecida. Lean el versculo 28 y fjense en la razn que el Seor da para la construccin de un templo (para restaurar la plenitud del sacerdocio). Pregunte: Qu es la plenitud del sacerdocio? (De acuerdo con el lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro de los Setenta, eso hace referencia a la plenitud de las bendiciones del sacerdocio. Esas bendiciones se encuentran slo en los templos de Dios [Mormon Doctrine, 2nd ed.,1966, pg. 482].) Si pensamos en la analoga anterior, cmo se relaciona la palabra plenitud con el llegar al destino del viaje? Cmo se relaciona con el llegar a nuestro destino espiritual? Qu destino espiritual nos esforzamos todos por alcanzar? Qu ordenanzas del sacerdocio se efectan en el templo que estn a disposicin tanto de los vivos como de los muertos? (El bautismo por los muertos [vanse los vers. 29, 39]; el lavamiento, la uncin y la investidura [vase el vers. 39]; el matrimonio celestial y los sellamientos [vase D. y C. 132:19]. Nota: Al analizar estos versculos, recuerde la naturaleza sagrada de las ordenanzas del templo.) Invite a un alumno a leer las siguientes citas: El presidente Brigham Young ense: Su investidura consiste en recibir, en la casa del Seor, todas las ordenanzas que les son necesarias, despus que hayan salido de esta vida, para permitirles volver a la presencia del Padre (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 318). Perfeccionar a los santos Diga a los alumnos que imaginen que son miembros del Barrio Nauvoo 1. Pdales que lean Doctrina y Convenios 124:133137, 141142 y que determinen qu cargos de la Iglesia se haban establecido. Explique que el obispado que se menciona en el versculo 141 es el Obispado Presidente, pero que a comienzos del perodo de Nauvoo, el Seor llam tambin a obispos de barrio. Asigne alumnos para prestar servicio en cada uno de los cargos mencionados en esos versculos y escoja a un obispo de barrio. Pregunte qu son algunas de las organizaciones comunes en los barrios de la actualidad que no se mencionan en esos versculos. (La Sociedad de Socorro, la Primaria, las Mujeres Jvenes, la Escuela Dominical.) Pida al alumno que haya elegido como obispo que organice las organizaciones auxiliares que faltan, dando los llamamientos correspondientes al resto de los alumnos. Invite a la clase a tomar en cuenta el nmero de personas que se necesita para hacer funcionar un barrio o una rama. Pregunte: Qu sacrificios hacen esas personas? Por qu el Seor proporcion esas organizaciones? Lean el versculo 143 y busquen la razn por la cual el Seor proporcion esas organizaciones. Analicen las preguntas siguientes: De qu modo los han auxiliado esas organizaciones? Por qu son ellas como una gobernacin? Qu suprema bendicin pueden recibir los santos como resultado de la organizacin de la Iglesia? Lean Efesios 4:1116. En qu se parece la organizacin que se describe en estos versculos a la que se describe en la seccin 124? Qu pueden hacer para ayudar a perfeccionar a los santos y a establecer Sin? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter: Les pido a todos los miembros de la Iglesia que presten ms atencin que nunca a la vida y al ejemplo de nuestro Seor Jesucristo, sobre todo al amor, a la esperanza y a la compasin que l demostr. Ruego que nos tratemos unos a otros con ms bondad, con ms cortesa, con ms paciencia e indulgencia. A los que hayan pecado o se sientan ofendidos, les pedimos que vuelvan. La senda del arrepentimiento, a pesar de que a veces es difcil, nos eleva en forma continua y nos lleva a alcanzar un completo perdn. A los que se sientan heridos o tengan dificultades o miedo, permtannos acompaarlos y secarles las lgrimas. Vuelvan, nanse a nosotros en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Tomen literalmente la invitacin del Seor: ven y sgueme (vase Mateo 16:24;
El lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum de los Doce, dijo: Debemos ir a los santos templos con frecuencia para efectuar las ordenanzas esenciales por los que han muerto. La obra del templo nos permite hacer por otros lo que ellos no pueden hacer por s mismos. sta es una obra de amor gracias a la cual nuestros antepasados pueden seguir su progreso hacia la vida eterna. Tan valiosa como es para ellos la obra del templo, as es para nosotros. La Casa del Seor es un lugar [a donde podemos ir] para escapar de lo mundano y ver nuestra vida desde una perspectiva eterna. Podemos meditar en instrucciones y convenios que nos sirven para entender con ms claridad el plan de salvacin y el infinito amor de nuestro Padre Celestial por Sus hijos. Podemos meditar en nuestra relacin con Dios, el eterno Padre, y Su hijo, Jesucristo (Busquemos lo bueno, Liahona, julio de 1992, pg. 98).
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Perodo de Nauvoo
19:21; Marcos 8:34; 10:21; Lucas 9:23; 18:22; Juan 21:22; D. y C. 38:22). l es el nico camino seguro; l es la luz del mundo. Nosotros, como ustedes lo han de esperar, seguiremos acatando las altas normas de conducta que caracterizan al Santo de los ltimos Das. Es el Seor quien ha establecido esas normas de conducta y no residen en nosotros la autoridad para anularlas (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 8).
Hyrum Smith (vanse los vers. 15, 9196). John C. Bennett (vanse los vers. 1617). Vinson Knight (vanse los vers. 7476). William Law (vanse los vers. 8283, 8790).
Invite a los alumnos a escoger un nombre, leer los versculos correspondientes y escribir las respuestas a las preguntas siguientes: Qu palabras o frases demuestran que el Seor conoca a esa persona en forma individual? Qu consejo o instruccin da el Seor a esa persona? Qu bendiciones recibi o se le promete que va a recibir esa persona por su obediencia? Explique que de los cuatro hombres, slo Hyrum Smith y Vinson Knight permanecieron fieles. Pregunte: Qu aprendemos de las experiencias de esos hombres? Lean los versculos 4546, 48. Qu bendiciones reciben quienes obedecen a los siervos del Seor? (vase el vers. 45). De acuerdo con el versculo 48, qu reciben quienes son desobedientes? Quines son culpables de los juicios de Dios sobre la cabeza de los desobedientes?
Termine compartiendo la siguiente cita, tambin del presidente Hunter: Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin del Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a la redencin de los muertos conducen al santo templo; la razn es que las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas. Exhorto a todos a que asistan fielmente al templo o a que se preparen para el da en que puedan entrar en esa santa casa para recibir sus ordenanzas y hacer convenios (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 8).
Doctrina y Convenios 124:1221, 62118. El Seor conoce a Sus siervos de manera individual y les aconseja y gua por medio de la revelacin personal y los lderes inspirados. (2025 minutos.) Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del lder Robert D. Hales, del Qurum de los Doce: Si escuchamos el consejo de nuestro Profeta, tendremos ms fortaleza y podremos sobrellevar las pruebas de esta etapa mortal (Escuchemos y obedezcamos la voz del Profeta, Liahona, julio de 1995, pgs. 1819). Pregunte a los alumnos cul palabra cortita es la ms importante de esta declaracin. Pregunte: Por qu es tan significativa la palabra si? Explique a los alumnos que con el tiempo, varias de las personas que se mencionan en la seccin 124 apostataron de la Iglesia. Pida a los alumnos que lean los versculos 1617, 103110 y que marquen cada vez que aparezca la palabra si y las frases que la sigan. Pregunte: Qu tres hombres se mencionan en estos versculos? Qu bendiciones promete el Seor a John C. Bennett y a Sidney Rigdon? Qu oraciones con si da el Seor junto con esas promesas? Qu les ensea eso acerca de las promesas del Seor relacionadas con la vida de ustedes? Escriba en la pizarra los siguientes nombres y referencias de las Escrituras:
Lean Doctrina y Convenios 90:5. De acuerdo con ese versculo, cmo debemos recibir lo que ensean los siervos del Seor? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente N. Eldon Tanner, que fue Consejero de la Primera Presidencia: En una conferencia reciente realizada para las mujeres de la Iglesia, la presidenta de las Mujeres Jvenes, Elaine Cannon, hizo la siguiente declaracin: Cuando el Profeta habla el debate se da por terminado (Las prioridades de una hija de Dios, Liahona, febrero de 1979, pg. 139). Esa sencilla declaracin me impresion, pues encierra un significado espiritual muy profundo para todos nosotros. A dondequiera que voy, mi mensaje a la gente es ste: Sigan al profeta (vase Cuando el profeta habla, Liahona, junio de 1980, pg. 1).
Doctrina y Convenios 124:4954. Si tratamos con diligencia de cumplir con los mandamientos del Seor pero nos lo impiden los enemigos, el Seor los har responsables a ellos y no a nosotros. l puede cambiar Sus mandamientos y bendecir nuestros fieles esfuerzos a pesar de nuestra falta de aptitud. (1520 minutos.) Invite a los alumnos a dar ejemplos de cmo en ocasiones traemos dificultades sobre nuestra propia cabeza. Lean 226

Doctrina y Convenios 124:48 con el fin de entender ese concepto. Despus pregunte: Por qu otras razones podra el Seor permitir que tuviramos dificultades? (Con el fin de probarnos y perfeccionarnos.) Explique que a los primeros santos se les mand edificar la ciudad de Sin y un templo en el Condado de Jackson, Misuri (vase D. y C. 97:10). Pregunte: Por qu no pudieron los santos llevar a cabo la construccin del templo? (vase D. y C. 124:49, 51). Lea la siguiente declaracin del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Es cierto que el Seor mand a Sus santos que edificaran un templo a Su nombre en Sin. Esto lo intentaron hacer, pero se lo impidieron sus enemigos, de modo que el Seor no requiri de sus manos la obra en esa ocasin. Sin embargo, la prrroga de la construccin del templo no cancel la responsabilidad de edificar la ciudad y la Casa del Seor en algn tiempo futuro. Cuando el Seor disponga que se lleve a efecto, l mandar a Su pueblo, y la obra se realizar (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 75). que l haba indicado por medio de Su profeta y edificar ciudades a Su nombre.) Cul sera el resultado del recogimiento de los santos? (Estaran preparados para lo que est reservado [vers. 2].) Por qu el estar congregados en lugares como Nauvoo y Zarahemla preparara a los santos para lo que habra de suceder? Por qu la instruccin del Seor de establecerse en el Valle de Lago Salado cumplira esa revelacin? Lea la siguiente declaracin del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: El espritu de recogimiento ha estado en la Iglesia desde la poca de la Restauracin. Quienes son de la sangre de Israel tienen, despus del bautismo, el deseo justo de congregarse con la mayora de los santos en el lugar designado Por tanto, claramente el Seor ha puesto la responsabilidad de dirigir la obra del recogimiento en manos de los lderes de la Iglesia, a quienes l revelar Su voluntad acerca de dnde y cundo esos recogimientos tendrn lugar en el futuro. Sera prudente, antes de que vengan sobre nosotros los terribles acontecimientos relacionados con el cumplimiento de todas las promesas y predicciones de Dios, que los santos de todas partes del mundo se prepararan y esperaran las instrucciones que, con respecto a dnde deben congregarse, recibirn de la Primera Presidencia de la Iglesia (en Conference Report, abril de 1948, pg. 55). Pregunte: En la actualidad, dnde debemos congregarnos? Quin indica dnde se deben congregar los santos en la actualidad? El seguir ese modelo, para qu nos prepara?
Lean los versculos 5052 y pregunte: De acuerdo con esos versculos, qu har el Seor con quienes entorpezcan el progreso de Su obra? Lean los versculos 5354. Qu consuelo dar el Seor a quienes reciban aflicciones o hallen la muerte de manos de sus enemigos? Por qu es importante recordar que el Seor har las cosas en Su propio tiempo? Qu les ensean esos principios acerca del amor que Dios tiene por Sus hijos? Doctrina y Convenios 125. El Seor dirige a los santos a congregarse y a prepararse para lo que suceder en el futuro. (1015 minutos.) Diga a los alumnos: Imaginen que van a una universidad o una escuela industrial fuera de la ciudad en la que viven y se encuentran que son los nicos miembros de la Iglesia de todo el alumnado. Cmo se sentiran? A quines extraaran? Qu desafos afrontaran? En esa situacin, cun importante sera para ustedes el nuevo barrio o rama? Por qu? Por qu el Seor prefiere que nos congreguemos como santos a que permanezcamos solos? Lean la Introduccin de esta leccin, pg. 223, y analicen las bendiciones que los santos disfrutaban al estar juntos. Lean la seccin 125 y pregunte: De acuerdo con el versculo 2, qu deseaba el Seor que hicieran los santos de esa poca? (Congregarse en los lugares 227

Introduccin
El 21 de enero de 1836, el profeta Jos Smith tuvo una visin en el Templo de Kirtland. Acerca de ese suceso, l dijo: Vi a los Doce Apstoles del Cordero, que en la actualidad se hallan sobre la tierra y tienen las llaves de este ltimo ministerio. Estaban en pases extranjeros y los vi juntos en un crculo, muy fatigados, sus vestidos hechos pedazos, sus pies hinchados y la mirada fija en el suelo; y Jess estaba en medio de ellos, mas no lo vieron. El Salvador los mir y llor (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 125). A pesar de que en la obra misional se presentan muchos retos, tambin se logra mucho xito.
Perodo de Nauvoo
El 8 de julio de 1838, ms de dos aos despus de esta visin de los Doce, el Seor mand a los apstoles que se reunieran en Far West, Misuri y salieran para cruzar las grandes aguas, y all promulguen mi evangelio (D. y C. 118:4). En el otoo de 1839, los miembros de los Doce partieron para Inglaterra, donde llegaron a principios de 1840. En slo doce meses, estos fieles e inquebrantables misioneros fueron el instrumento por medio del cual literalmente miles de personas se convirtieron a la Iglesia. El jueves 1 de julio de 1841, Brigham Young, Heber C. Kimball y John Taylor llegaron a Nauvoo, Illinois, de sus misiones en Inglaterra. La seccin 126 se recibi a la semana siguiente, encomiando a Brigham Young por su servicio al reino (Lyndon W. Cook, The Revelations of the Prophet Joseph Smith, 1985, pg. 283). Apstoles a Inglaterra, en particular la de Brigham Young (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 254266). Pregunte: Por qu creen que Brigham Young se mereca esas palabras del Seor? Qu pueden hacer para prepararse para servir con la misma dedicacin con que lo hizo Brigham Young? Recuerde a los alumnos la importancia que tienen las familia y pregunte: Por qu el Seor pide a todo joven digno y a muchas jovencitas que se alejen temporalmente de sus familias y presten servicio en una misin regular? Pdales que lean Mateo 10:3739 y Doctrina y Convenios 18:1016 con el fin de encontrar la respuesta. Despus pregunte: Por qu el dejar a la familia para servir al Seor, lo que hace en realidad es fortalecerla? Qu consejo ha dado el Seor que demuestra Su amor por las familias? (Entre las respuestas se podra incluir la noche de hogar, la oracin familiar, el estudio de las Escrituras en familia.) Qu pueden hacer para ayudar a que tanto su madre como su padre cumplan con sus llamamientos de padres? Qu pueden hacer ahora a fin de prepararse para ser buenos padres? Testifique que el Seor nos necesita para prestar servicio en varios llamamientos de la Iglesia; pero, al igual que Brigham Young, debemos velar especialmente por nuestra familia. Comparta la siguiente cita de La familia: Una proclamacin para el mundo: La familia es ordenada por Dios Por designio divino, el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente (La familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 1998, pg. 24).

El Seor acepta las ofrendas justas de quienes obran diligentemente por l (vase D. y C. 126).


Doctrina y Convenios 126:13. El Seor acepta las ofrendas justas de quienes obran diligentemente por l. (1520 minutos.) Muestre un video del regreso de un misionero o pida a los alumnos que describan la experiencia que la familia de ellos haya tenido con el regreso de un misionero. Pregunte: Cmo se sentiran al regresar al hogar despus de haber servido en una misin honorable? Lean Doctrina y Convenios 126 y pregunte: Qu le dijo el Seor a Brigham Young acerca de esa ofrenda? Qu hizo Brigham Young para merecer la aprobacin del Seor? (vase la Introduccin de esta misma leccin). Les gustara que el Seor dijera esas palabras acerca de ustedes? Qu mandamiento le dio el Seor a Brigham Young en ese momento? Cun importantes son las familias para el Seor? Muestre una lmina de Brigham Young (vase Las bellas artes del Evangelio, N 507). Pregunte a los alumnos si saben quin es esa persona? Una vez que lo hayan identificado, pida a los alumnos que relaten alguna historia que sepan y que demuestre la obra y [el] afn en [los] viajes que l realiz. ste sera un buen momento para relatar historias de la misin de los Doce
El lder L. Tom Perry, del Qurum de los Doce, dijo: Ustedes son una generacin escogida, reservada para esta poca tan especial en la historia de la humanidad. Es mucho lo que pueden contribuir al progreso y desarrollo de la familia a la que pertenecen. Les exhorto a tomar parte activa en su familia con ese espritu tan especial y entusiasta de la juventud para hacer del Evangelio un elemento primordial en su hogar (Recib, por tanto, alguna instruccin, Liahona, julio de 1994, pg. 44).
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Elas el profeta restaur las llaves necesarias para efectuar las ordenanzas salvadoras tanto por los vivos como por los muertos y para sellar a las familias juntas por la eternidad. No podemos llegar a ser perfectos sin habernos sellados a nuestros rectos antepasados (vase D. y C. 128:1518; vase tambin Abdas 1:21; Malaquas 4:56; 1 Corintios 15:29). El Seor ha revelado la plenitud de las llaves y los poderes del sacerdocio en nuestros das. Debemos regocijarnos por esas bendiciones restauradas (vase D. y C. 128:1923).

Introduccin
El 3 de abril de 1836, Elas el profeta restaur en la tierra las llaves del poder de sellar, cuando se les apareci a Jos Smith y a Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland (vase D. y C. 110:1316). Ese poder permite a los miembros de la Iglesia efectuar ordenanzas a favor de los muertos. Las secciones 127128 son cartas que Jos Smith escribi a los santos acerca de ese tema. El presidente Wilford Woodruff dijo: El alma [del profeta] se llen del espritu de esta obra antes de que fuese martirizado por defender la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. l nos dijo que debe haber un eslabn conexivo que una todas las dispensaciones y la obra de Dios, una generacin a otra. Eso lo tena grabado en su mente ms que cualquier otro principio que se le haba dado (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham, 1946, pg. 156; vase D. y C. 128:1, 18). Tenemos la obligacin de hacer la obra en beneficio de nuestros familiares fallecidos. Si desatendemos ese deber, nuestra salvacin est en peligro (vase D. y C. 128:15, 18). El lder John A. Widtsoe, que fue miembro del Qurum de los Doce, explic: En la preexistencia, el da del gran concilio, hicimos cierto convenio con el Todopoderoso. El Seor propuso un plan y nosotros lo aceptamos. Como ese plan era para todos, acordamos ayudar a lograr la salvacin de cada uno de los que a l se adhirieran. Ah mismo estuvimos de acuerdo en ser los salvadores, no slo de nosotros mismos sino de todo el gnero humano. Entramos en una sociedad con el Seor, y la obra de llevar a cabo el plan no slo lleg a ser obra del Padre y del Salvador, sino nuestra tambin (The Worth of Souls, The Utah Genealogical and Historical Magazine, octubre de 1934, pg. 189; citado por el lder David B. Haight en Los templos y la obra que se efecta en ellos, Liahona, enero de 1991, pg. 67).


Doctrina y Convenios 127:14. Los justos que soporten la persecucin sern recompensados. (1520 minutos.) Ponga a la vista un recipiente transparente y colquele un rtulo que diga vida terrenal y una jarra de agua con un rtulo que diga tribulaciones. Pida a los alumnos que nombren algunas de las tribulaciones que Jos Smith padeci durante su vida, incluso las que se mencionan en Doctrina y Convenios 127:1. A medida que vayan nombrando cada tribulacin, vierta algo del agua de la jarra en el recipiente transparente. Analicen las preguntas siguientes: Por qu permite el Seor que haya tribulaciones en la vida terrenal? Qu tribulaciones enfrentan ustedes y los otros jvenes de su edad? Por qu la gente reacciona ante los problemas con diferentes grados de fe y valenta? Qu diferencias de carcter observan entre los que reaccionan ante las tribulaciones con fe y los que no lo hacen? Muestre a los alumnos dos pelotas de igual tamao, una que flote y la otra que no. (Podra utilizar una pelota de goma y otra de algn otro material pesado.) Coloque ambas pelotas dentro de un recipiente de agua y pregunte: Por qu estas pelotas podran representar la forma diferente en que reacciona la gente ante las tribulaciones? Lean el versculo 2 y determinen qu pelota representa mejor al profeta Jos Smith. Pregunte: Qu frase de estos escritos del Profeta les ha impresionado ms? Por qu le ayud a afrontar la tribulacin el conocer que, desde antes de fundarse el mundo l haba sido ordenado? (vase tambin Abraham 3:2223). Por qu escribira suelo nadar en aguas profundas? A quin le dio el mrito de liberarlo de las tribulaciones? Por qu es importante acercarnos a Dios en los momentos difciles?

Los justos que soporten la persecucin sern recompensados (vase D. y C. 127:14; vase tambin Salmos 23; Alma 5:36). Las ordenanzas del templo se deben registrar y verificar por medio de dos o tres testigos. Esos registros sern ofrecidos al Seor (vase D. y C. 127:59; 128:110, 24; vase tambin Mateo 16:1819; Apocalipsis 20:12; D. y C. 6:28). El bautismo por inmersin representa la muerte, la sepultura y la resurreccin (vase D. y C. 128:1214; vase tambin Romanos 6:46).
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Perodo de Nauvoo
Comparta la siguiente declaracin del profeta Jos Smith: Nunca te desanimes. Si me hundiera en el pozo ms profundo de Nueva Escocia y tuviera las Montaas Rocosas apiladas encima, lo soportara, tendra fe, conservara el valor y saldra a la superficie (John Henry Evans, Joseph Smith, an American Prophet, 1989, pg. 9; citado por el lder Angel Abrea en Nuestras convicciones y actitudes, Liahona, julio de 1984, pg. 118). Por qu es importante para ustedes que los registros de sus ordenanzas sean precisos? (Porque en parte seremos juzgados por esos registros.) Por qu los registros de la obra de las ordenanzas que hacemos por los muertos deben ser precisas? Qu funcin cumplen los secretarios y los registradores en nuestra salvacin? Qu requisitos deben reunir, segn el Seor, quienes prestan servicio como secretarios y registradores? Invite a los alumnos a que agradezcan a los secretarios y a las dems personas que llevan los registros de su barrio o rama. Reparta hojas de cuadro genealgico en blanco entre los alumnos y pdales que anoten de memoria la informacin de cuatro generaciones de antepasados (nombres, fechas de nacimiento, de ordenaciones, etc.). Despus de algunos minutos, lean Doctrina y Convenios 128:24 y pregunte: Qu ofrenda requerir el Seor de los Santos de los ltimos Das? (El registro de nuestros muertos.) Por qu es tan importante la obra de historia familiar? Doctrina y Convenios 127:59; 128:110, 24. Las ordenanzas del templo se deben registrar y verificar por medio de dos o tres testigos. Esos registros sern ofrecidos al Seor. (2530 minutos.) Pregunte a la clase si es posible saber si un alumno ha asistido o no a la Iglesia el domingo anterior con slo mirarlo. Analicen lo difcil que es juzgar sin tener evidencias suficientes. Pregunte: Qu les ayudara a saber con seguridad si un alumno asisti o no a la Iglesia el domingo pasado? (Podran preguntarles a los padres, maestros o compaeros de clase que hayan estado presentes o consultar las listas de asistencia.) Analicen las preguntas siguientes: Por qu ayuda para hacer un juicio de algo el tener evidencias suficientes? Por qu ayuda el tener testigos? el tener registros escritos? Lean Doctrina y Convenios 128:6 y pregunte: Por medio de qu seremos juzgados cado uno de nosotros algn da? Lean el versculo 7. Cules son los libros de los que habla Juan? (Registros que se llevan en la tierra.) Qu es el libro de la vida? (Un registro que se lleva en los cielos.) Lean los versculos 89. Qu se ensea en esos versculos sobre la importancia de tener registros precisos? Invite a los alumnos a levantar la mano si saben el nombre del secretario de su barrio o rama? Determinen el porcentaje de los alumnos que levanten la mano. Pida a los alumnos que repasen Doctrina y Convenios 127:59; 128:34, 6, 8 y que despus contesten las preguntas que siguen a continuacin: De qu deben llevar registros los secretarios y los registradores? Cmo se relaciona la ley de testigos con los registros que llevamos? Doctrina y Convenios 128:1214. El bautismo por inmersin representa la muerte, la sepultura y la resurreccin. (1015 minutos.) Pida a dos alumnos que vayan al frente para representar a dos misioneros. Pregnteles: Por qu la Iglesia de ustedes cree en el bautismo? Por qu es necesario el bautismo por inmersin? Debemos recordar siempre que realizamos las ordenanzas en el templo por personas, y no simplemente por nombres. Aquellos a quienes nos referimos como muertos estn vivos en espritu y estn presentes con nosotros en el templo (El propsito de los templos, Liahona, julio de 1982, pg. 143). Cundo piensan que debemos comenzar a trabajar en nuestra historia familiar? Por qu el llevar registros precisos bendice a nuestros antepasados? Por qu los bendice a ustedes? Por qu puede bendecir a su posteridad? (vase D. y C. 128:15, 18). Diga a los alumnos: Imaginen que deben presentar su hoja de cuadro genealgico al Seor, tal como la tienen en este momento. Piensan que ese cuadro es digno de toda aceptacin? Invite a los alumnos a participar ms en la obra de recoger informacin sobre los nombres de sus antepasados y en hacer la obra del templo por ellos. Comparta la siguiente declaracin del lder W. Grant Bangerter, en ese entonces miembro de los Setenta:
Pida a los alumnos que repasen los versculos 34 y pregunte: Qu se ensea en esos versculos acerca de las dificultades? Qu promete el Seor a quienes padezcan persecucin? Qu persecuciones han padecido ustedes? Cmo se comparan con las que padecieron los profetas y los hombres justos que fueron antes de vosotros? Pida a los alumnos que escriban en una hoja de papel cmo podran seguir mejor el ejemplo del profeta Jos Smith.
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Es verdad que hacen bautismos por los muertos? Cmo se hace eso? Invite a los dems miembros de la clase a compartir otras ideas que ellos tengan. Estudien Juan 3:5; 1 Corintios 15:29; Doctrina y Convenios 128:1214. Invite a otro par de alumnos a pasar al frente y a hacer el papel de dos misioneros. Pdales que se basen en lo que hayan aprendido de estos versculos para contestar las preguntas siguientes: Qu representa el bautismo por inmersin? Qu sucede si nunca nos bautizamos? Dnde se efectuaban los bautismos por los muertos durante los tiempos bblicos? Cmo una ordenanza efectuada en la tierra puede ser aceptada en el cielo? Quines pueden efectuar bautismos por los muertos? Si hay alumnos que han hecho bautismos por los muertos, invite a algunos de ellos a pasar al frente de la clase para contestar esas preguntas u otras similares. Invite a otros miembros de la clase a compartir los conocimientos adicionales que posean. A qu edad pueden comenzar a participar en los bautismos por los muertos? (A los doce aos.) Cmo debemos vestirnos cuando vamos al templo a hacer bautismos? Por qu creen que nos vestimos de blanco cuando efectuamos bautismos por los muertos? Cmo es la pila bautismal del templo? Por qu las pilas bautismales del templo se colocan debajo del nivel de la tierra? (La pila representa la tumba.) Qu representan los doce bueyes? (Las doce tribus de Israel.) Qu podemos hacer para prepararnos para hacer bautismos por los muertos? Invite a los alumnos a compartir su testimonio acerca del bautismo por los muertos. Alintelos a aprovechar toda oportunidad que se les presente para ir al templo y hacer la obra por los muertos. Doctrina y Convenios 128:1518. Elas el profeta restaur las llaves necesarias para efectuar las ordenanzas salvadoras tanto para los vivos como para los muertos y sellar a las familias juntas por la eternidad. No podemos llegar a ser perfectos sin habernos sellados a nuestros rectos antepasados. (2025 minutos.) Diga a los alumnos que las secciones 127 y 128 son cartas que escribi el profeta Jos Smith mientras se encontraba escondido. Comparta la informacin que se encuentra en la Introduccin de las lecciones correspondientes a las secciones 127 y 128, pg. 229, y pregunte: Qu ocupaba la mente de Jos Smith en septiembre de 1842? Por qu eran tan importantes para l las doctrinas relacionadas con la redencin de los muertos? Diga a los alumnos: Imaginen que se encuentran cruzando un lago congelado y que de pronto el hielo se rompe y caen en el agua. Les es imposible por s solos salir del agua. En la orilla ven la rama larga de un rbol y sienten a corta distancia las voces de personas que van y vienen. Qu podra suceder si nadie los oyera pedir auxilio? Qu podra suceder si la gente los oyera pero nadie les alcanzara la rama? Lean Doctrina y Convenios 128:18 y pregunte: Por qu se relaciona este versculo con el ejemplo de caer a las aguas heladas? Por qu los que han muerto dependen de nosotros? Por qu creen que sin ellos nosotros no podemos perfeccionarnos? Cun importante es ser parte de esta cadena de personas que han sido conectadas o selladas juntas? Lean el versculo 17 y busquen quin restaur el poder para sellar a las familias. Repasen Doctrina y Convenios 110 con el fin de recordar cundo y dnde restaur Elas el profeta ese poder. Lean Abdas 1:21 y destaque la frase subirn salvadores al monte de Sin. Explique que un salvador es la persona que hace algo por otras personas que stas no pueden hacer por ellas mismas. Lean Doctrina y Convenios 128:1516 y pregunte: De qu manera podemos ser salvadores por los que han muerto? Cmo creen que se sentirn aquellas personas por las cuales ustedes se bauticen? Aliente a los alumnos a hacer la obra de las ordenanzas a favor de otras personas y a prepararse para sellarse un da en el templo. Doctrina y Convenios 128:1923. El Seor ha revelado la plenitud de las llaves y los poderes del sacerdocio en nuestros das. Debemos regocijarnos por esas bendiciones restauradas. (1015 minutos.) Invite a los alumnos a recordar algn da en el que se hayan sentido tan felices que tuvieron ganas de cantar, bailar y gritar de alegra. Pregunte: Qu los hizo sentir tan felices? Con qu frecuencia se sienten de esa manera? Lean 2 Nefi 2:25. Cmo definiran la palabra gozo en este versculo? Cmo se relaciona con el hecho de vivir el Evangelio? Pida a los alumnos que canten Cuenta tus bendiciones (Himnos, N 157). Analicen qu funcin cumple la gratitud en nuestra capacidad para sentir gozo. Explique que Doctrina y Convenios 128:1923 contiene una expresin del gozo que
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sinti Jos Smith a causa del Evangelio. Esos versculos se podran comparar con un salmo o un himno. Pida a los alumnos que lean los versculos y que se fijen en algunas de las visiones, doctrinas o experiencias que hicieron tan feliz al Profeta. Pregunte: Por qu esas experiencias habrn hecho sentir tan feliz a Jos Smith? Qu sienten al leer esos versculos sobre el ser miembros de la Iglesia? Por cules de esas bendiciones se sienten ms agradecidos? Con cules de esas bendiciones se sienten ms identificados? Comparta la siguiente declaracin de Sarah Studevant Leavitt, uno de los primeros miembros de la Iglesia: Para escribir del amor de Dios quedara vaco el ocano, aunque el mar fuese de tinta, la tierra de papel, y todo palo una pluma y todo hombre un escriba. Cuando trato de alabar a Dios con belleza y honor, y magnificar Su nombre, me doy cuenta de que no tengo palabras para hacerle justicia; pero cuando deje atrs este cuerpo dbil y frgil, espero poder alabarlo con belleza y santidad (History of Sarah Studevant Leavitt, ed. Juanita Leavitt Pulsipher, 1969, pg. 29). enviar jams un ngel slo para satisfacer el deseo de una persona de ver un ngel. Si el Seor manda uno a alguien, lo enva para efectuar una obra que slo se puede efectuar por medio de la ministracin de un ngel Siempre he dicho, y quiero ahora volverlo a repetir, que el Espritu Santo es lo nico que todo santo de Dios necesita. Es mucho ms importante para el hombre tener ese don que tener la ministracin ngeles (en Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses Delivered by President Wilford Woodruff, His Two Counselors, the Twelve Apostles, and Others, 5 tomos, 19871992, tomo V, pg. 233).

Los ngeles y los espritus, aun los malignos, deben obedecer las leyes del cielo. Si comprendemos esas leyes, podemos evitar ser engaados (vase D. y C. 129; vase tambin D. y C. 130:47).

Invite a los alumnos a escribir en una hoja de papel su forma de sentir acerca del Evangelio o concdales tiempo durante la clase para que den sus testimonios y expresen su gratitud al respecto. Considere tambin cantar algunos himnos como expresiones de gozo y gratitud por las bendiciones del Evangelio.

Doctrina y Convenios 129. Los ngeles y los espritus, aun los malignos, deben obedecer las leyes del cielo. Si comprendemos esas leyes, podemos evitar ser engaados. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que lean Alma 30:53 y expliquen qu le sucedi a Korihor. Analicen las preguntas siguientes: Si se les apareciera un ngel, cmo sabran si a ese ngel lo envi el Seor o el diablo? Por qu es importante saber distinguir entre los dos? Lean Doctrina y Convenios 129:9 y fjense en cuntas claves se dan en esos versculos para ayudarnos a saber distinguir entre las diferentes clases de ngeles o mensajeros. Pida a un alumno que lea la declaracin del presidente Wilford Woodruff que se encuentra en la Introduccin de esta leccin. Pida a otro alumno que lea la siguiente declaracin del lder Jeffrey R. Holland: Una de las cosas que les sugiero ensear a sus alumnos, una de las que se volver cada vez ms importante para ellos mientras vivan, es la realidad de los ngeles, su obra y su ministerio. Es obvio que no me refiero solamente al ngel Moroni, sino tambin a los ngeles ministrantes ms personales que estn con nosotros y a nuestro alrededor, autorizados para ayudarnos y que hacen exactamente eso Quizs la mayora de nosotros, incluso nuestros alumnos, podramos literalmente, o por lo menos

Introduccin
En ocasiones el Seor enva ngeles para ministrar a la gente de la tierra. El diablo tambin enva a sus ngeles para tratar de engaarla. En la seccin 129, el profeta Jos Smith da tres grandes claves para distinguir entre los ngeles de Dios y los ngeles del diablo. El presidente Wilford Woodruff dijo: Uno de los apstoles me dijo hace algunos aos: Hermano Woodruff, he orado por largo tiempo para que el Seor me enve la ministracin de un ngel. Siento un gran deseo de que se me haga realidad, pero hasta ahora no he recibido contestacin a mis oraciones. Le dije que aunque orara por mil aos al Dios de Israel para obtener ese don, no le sera concedido a menos que el Seor tuviese un motivo para enviarle un ngel. Le dije que el Seor nunca ha enviado ni
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La oracin. figurativamente, contemplar los ngeles a nuestro alrededor si nos despertramos de nuestro aletargamiento y escuchramos la voz del Espritu al tratar esos ngeles de hablarnos Creo que debemos hablar del ministerio de ngeles, creer en ellos y dar testimonio de ellos ms de lo que en ocasiones lo hacemos. Ellos constituyen uno de los mtodos ms grandes que tiene Dios de atestiguar a travs del velo (A Standard unto My People [discurso pronunciado ante los maestros de religin durante un simposio sobre el Libro de Mormn en la Universidad Brigham Young, el 9 de agosto de 1994], pgs. 1113). El don del Espritu Santo. Los templos. Invite a los alumnos a esforzarse por comprender las formas en que el Seor se comunica con ellos y a obedecer Su consejo.

Introduccin
El Seor revel muchas grandes e importantes verdades por medio del profeta Jos Smith. El lder Parley P. Pratt, que fue miembro del Qurum de los Doce, escribi acerca del Profeta: haba un algo en su serena y fija mirada, como si penetrase los abismos ms profundos del corazn humano, contemplara la eternidad, penetrara los cielos y alcanzara todos los mundos (Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, pg. 32; citado por Jerry C. Roundy en La grandeza de Jos Smith y sus extraordinarias visiones, Liahona, junio de 1974, pg. 3). Wilford Woodruff, que ms tarde fue Presidente de la Iglesia, escribi: l pareca ser una fuente de conocimiento de cuya boca brotaban raudales de sabidura eterna. Al pararse delante de la gente, mostraba claramente que la autoridad de Dios estaba sobre l (en Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: History of His Life and Labors as Recorded in His Daily Journals, 1909, pg. 68). El lder Robert E. Wells, miembro de los Setenta, dijo: Las verdades eternas que ense dieron respuesta a la multitud de dudas que durante siglos haban tenido los filsofos. Si estudia las enseanzas doctrinales reveladas a Jos Smith, toda persona que est sinceramente en la bsqueda de la verdad obtendr el testimonio de Jesucristo y de Su misin como Salvador, Redentor y Abogado nuestro ante el Padre Celestial. Al estudiar estas enseanzas del profeta Jos acerca del Salvador, desaparecen la incertidumbre y la duda, y el corazn mismo cambia. Toda persona honesta descubrir un mayor significado de la vida en las respuestas del Profeta a estas preguntas filosficas: De dnde venimos? Por qu estamos aqu? Hacia dnde vamos? Gracias a las revelaciones recibidas por Jos Smith, el velo de la memoria que existe entre esta vida y la existencia preterrenal se torna a veces casi transparente; y el velo entre esta vida y el mundo espiritual venidero se vuelve an ms tenue, haciendo que los lazos familiares se hagan ms fuertes, ms dulces y ms significativos (Nuestro mensaje al mundo, Liahona, enero de 1996, pg. 74). La seccin 130 aclara muchas verdades fundamentales del plan de salvacin.
Pregunte: Qu aprendemos acerca de los ngeles de estas declaraciones? Por qu es importante tener un testimonio de la realidad de los ngeles, como se menciona en las Escrituras? Aun cuando quizs nunca vean un ngel, por qu es importante comprender mejor cmo ministran ellos sobre la tierra? Lean Doctrina y Convenios 129:13 y pregunte: Cuntas clases de seres hay en el cielo? Qu diferencia hay entre los ngeles y los espritus de hombres justos hechos perfectos? (vanse los comentarios correspondientes a esos versculos en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 299300; vase tambin D. y C. 130:47). Lean Doctrina y Convenios 129:49 y busquen las tres grandes claves que nos ayudan a saber si un mensajero es o no enviado por Dios. Analicen lo siguiente: Qu se ensea en el versculo 5? Qu dice en Doctrina y Convenios 9:8 acerca de los sentimientos? De acuerdo con Doctrina y Convenios 129:7, es contrario al orden de los cielos que un hombre justo engae. Por qu lo que nos comunica el Seor tiene que ser verdad? Lean Moroni 7:1216. Qu aprendemos de esos versculos acerca de las comunicaciones que recibimos de Dios? Qu se ensea en Doctrina y Convenios 129:8 acerca de la decepcin cuando proviene de espritus malignos? Por qu el saber eso nos ayuda a no ser engaados en las cosas espirituales? Testifique que Dios nos ama. Pregunte a los alumnos por qu las siguientes cosas demuestran la disposicin que tiene Dios de comunicarse con nosotros: Las Escrituras. Las palabras de los profetas vivientes.
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Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo tienen un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el de los hombres. El Espritu Santo es un personaje de espritu (vase D. y C. 130:13, 2223). Cuando esta tierra se convierta en un reino celestial, ser como un Urim y Tumim para quienes vivan aqu (vase D. y C. 130:811; vase tambin D. y C. 88:1720). Dado que slo Dios conoce el momento exacto de la segunda venida de Jesucristo, debemos prepararnos continuamente para ella (vase D. y C. 130:1417; vase tambin Mateo 24:36; D. y C. 49:7). El conocimiento que obtenemos nos ayuda no slo en esta vida sino tambin despus de la Resurreccin (vase D. y C. 130:1819). Toda bendicin que recibimos de Dios la obtenemos en virtud de la obediencia a Su ley (vase D. y C. 130:2021; vase tambin D. y C. 82:10; 132:5).
me apresuro a aclarar que los Santos de los ltimos Das no aplicamos esa crtica a los hombres y las mujeres que profesan tales creencias. Creemos que la mayora de los lderes y discpulos religiosos son creyentes sinceros que aman a Dios y lo entienden y le sirven de la mejor manera Luego vino la Primera Visin. Un joven sin educacin bsica, en busca del conocimiento de la fuente suprema, vio a dos Personajes de un fulgor y gloria indescriptibles, y oy a uno de Ellos decir, mientras sealaba al otro: ste es mi Hijo Amado. Escchalo! (Jos SmithHistoria 1:17) Despus de recibir Escrituras y revelaciones modernas, este Profeta contemporneo declar: El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; as tambin el Hijo; pero el Espritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino es un personaje de Espritu (D. y C. 130:22). Esta creencia no significa que afirmemos poseer la suficiente madurez espiritual como para comprender a Dios; ni tampoco comparamos nuestros cuerpos mortales imperfectos con Su ser inmortal y glorificado. Pero en cambio, podemos entender lo que l ha revelado sobre S mismo y sobre los otros miembros de la Trinidad. Y ese conocimiento es esencial para comprender el propsito de la vida terrenal y de nuestro destino eterno como seres resucitados despus de esta vida (La Apostasa y la Restauracin, Liahona, julio de 1995, pgs. 9697).


Doctrina y Convenios 130:13, 2223 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 130:2223). Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo tienen un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el de los hombres. El Espritu Santo es un personaje de espritu. (1520 minutos.)
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Pida a los alumnos que busquen Trinidad en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 205206, con el fin de encontrar referencias adicionales sobre la verdadera naturaleza de Dios. Invite a los alumnos a compartir las referencias que ms les impresionen. Doctrina y Convenios 130:811. Cuando esta tierra se convierta en un reino celestial, ser como un Urim y Tumim para quienes vivan aqu. (1520 minutos.) D a los alumnos el siguiente cuestionario: 1. Qu significan las palabras Urim y Tumim? (Luz y perfeccin.) 2. Cules son los dos usos bsicos del Urim y Tumim? (Obtener revelacin y traducir lenguas.) 3. En qu parte de las Escrituras se describe el Urim y Tumim? (Jos SmithHistoria 1:35.) 4. Hay ms de un Urim y Tumim? Pida a los alumnos que busquen Urim y Tumim en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 207) y corrijan sus cuestionarios. Pida a los alumnos que lean y marquen Apocalipsis 2:17 a medida que analizan Doctrina y Convenios 130:811.
Invite a los alumnos a escribir una descripcin sencilla de la Trinidad. Pida a varios alumnos que lean lo que hayan escrito y que despus lean Doctrina y Convenios 130:13, 2223. Pregunte: Qu se ensea en esos versculos acerca de la Trinidad? Por qu es importante conocer la verdadera naturaleza de Dios? Comparta la siguiente cita del lder Dallin H. Oaks, del Qurum de los Doce: En el proceso al que llamamos la Apostasa, el Dios personal y tangible que se describe en el Antiguo y en el Nuevo Testamento fue reemplazado por la deidad abstracta e incomprensible formulada al transigir con los principios especulativos de la filosofa griega
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Doctrina y Convenios 130:1417. Dado que slo Dios conoce el momento exacto de la segunda venida de Jesucristo, debemos prepararnos continuamente para ella. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que levanten la mano para indicar cul de las siguientes declaraciones expresa mejor su manera de sentir: Ojal supiera la fecha exacta de la Segunda Venida. No quiero saber cundo tendr lugar la Segunda Venida. Invite a algunos de los alumnos a compartir por qu votaron de la forma en que lo hicieron. Lean Mateo 24:3 y Doctrina y Convenios 130:14 y vean quines preguntaron al Seor cundo tendra lugar la Segunda Venida. Pregunte: Qu respuesta recibieron los discpulos de Cristo y el profeta Jos Smith? (vase Mateo 24:3639; D. y C. 130:1517). Explique que para que nos preparramos, el Seor revel seales que precedern a la Segunda Venida (vase el comentario correspondiente a D. y C. 130:1417 en Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 302303). Diga a los alumnos: Imaginen que la gente naciera con un aparato, que fuera como una protuberancia sobre uno de los hombros y que mostrara la cantidad de minutos que le quedaba por vivir. Les gustara tener un aparato as? Por qu? Por qu no? Con qu frecuencia miraran el suyo? Les gustara mirar alguna vez el de sus familiares o amigos? Por qu podra influir en sus decisiones y en la forma en que utilizaran su tiempo el tiempo que les quedara en el aparato? Por qu podra influir en su capacidad para actuar con fe en Jesucristo? Por qu un aparato como se podra compararse con el saber cundo ser la Segunda Venida? Por qu el conocimiento de la fecha exacta influira en su obediencia al Evangelio? Lean Mateo 24:4247 y pregunte: Qu aconsej el Seor a Sus discpulos que hicieran, al saber que ellos no conocan el momento de Su venida? (Estar siempre preparados.) Por qu es tambin un buen consejo para nosotros? Qu podemos hacer para estar mejor preparados para la venida del Seor? Doctrina y Convenios 130:1819. (Dominio de las Escrituras). El conocimiento que obtenemos nos ayuda no slo en esta vida sino tambin despus de la Resurreccin. (1520 minutos.)
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algunas monedas para representar un trabajo.) Diga a los alumnos que esa persona muri inesperadamente. Coloque un colador sobre el segundo frasco y pase el agua del primer frasco al segundo a travs del colador. Muestre a los alumnos el colador lleno de los objetos materiales y pregunte: En qu sentido el colador representa la muerte? (No podemos llevarnos nuestros bienes materiales al morir.) Lean Doctrina y Convenios 130:1819. De acuerdo con esos versculos, qu podemos llevarnos con nosotros al morir? Repita la leccin prctica contando la historia de otra persona. Mencione los mismos bienes materiales y coloque los objetos en el frasco; pero tambin mencione que esa persona oraba y coloque una gota de colorante en el agua; que lea las Escrituras diariamente y coloque otra gota de colorante. Diga que esa persona tambin muri y pase el agua a travs del colador al otro frasco. Hable acerca de lo que la segunda persona pudo llevar consigo despus de la muerte que la primera no pudo. Pregunte: Siguiendo la leccin prctica, por qu otras experiencias terrenales podramos agregar gotas de colorante? (Las respuestas podran incluir el prestar servicio misional, casarse en el templo, cumplir con llamamientos de la Iglesia, recibir ordenanzas como el bautismo, aprender el Evangelio.) Comparta las siguientes citas. El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce, dijo: Si reflexionamos en qu es lo que se levantar con nosotros en la resurreccin, est muy claro que nuestra inteligencia se levantar con nosotros, lo que significa ms que nuestro cociente intelectual, ya que es tambin nuestra capacidad para recibir y aplicar la verdad. Nuestros talentos, atributos y habilidades se levantarn con nosotros; y por cierto, tambin nuestra capacidad para aprender, nuestro grado de autodisciplina y nuestra capacidad para trabajar (We Will Prove Them Herewith, 1982, pg. 12).
El presidente Spencer W. Kimball ense: Cada uno de ustedes tiene dentro todas las posibilidades de crear un reino sobre el cual presidan como rey y dios. Para gobernar un mundo as y a todos sus habitantes, ustedes necesitan perfeccionarse y crecer en habilidad, en poder y en dignidad. No se les ha enviado a esta tierra para pasarla bien ni para satisfacer los impulsos, las pasiones y los deseos. No se les ha enviado a esta tierra para andar en el tiovivo, ni en aviones y automviles y tener lo que el mundo llama diversin. Se les ha mandado a este mundo con un propsito muy serio. Se les ha enviado a la escuela para empezar como un beb y crecer en sabidura, juicio, conocimiento y poder hasta alcanzar proporciones increbles. sa es la razn por la cual ustedes y yo no podemos quedarnos satisfechos slo con decir: Me gusta eso o quiero aquello. sa es la razn por la cual durante nuestra niez, nuestra
Coloque dos frascos transparentes donde todos puedan verlos. Vierta un poco de agua en el primer frasco y diga a los alumnos que representa la vida de una persona. Cuente un relato acerca de esa persona e incluya los bienes materiales que esa persona haya adquirido. Cada vez que mencione un bien, tire un objeto que lo represente en el agua. (Puede utilizar un anillo para representar joyas, llaves para representar un automvil, 235
Perodo de Nauvoo
juventud y los primeros aos de nuestra vida adulta debemos desarrollarnos, crecer, recordar y prepararnos para la vida que vendr, en la cual las limitaciones se habrn terminado y podremos seguir adelante indefinidamente (The Matter of Marriage [discurso pronunciado en el Instituto de Religin de Salt Lake City, el 22 de octubre de 1976], pg. 2).

Introduccin
La seccin 131 es una compilacin de los principios que ense el profeta Jos Smith, en diferentes entornos, los das 16 y 17 de mayo de 1843. La visin que recibieron Jos Smith y Sidney Rigdon, tal como se registra en la seccin 76 de Doctrina y Convenios, proporciona una gran comprensin de las Escrituras en cuanto a la extensin del destino eterno que pueda alcanzar el hombre. De esa visin, aprendemos que hay tres grados de gloria, de los cuales la mayora de los seres humanos sern sus herederos: Celestial, Terrestre, Telestial [vase tambin 1 Corintios 15:4042; 2 Corintios 12:2]. Nuestra comprensin de la gloria celestial se ampla todava ms con la informacin registrada en la seccin 131 (Leaun G. Otten y C. Max Caldwell, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants, 2 tomos, 1983, tomo II, pg. 348).
Pida a los alumnos que lean de nuevo Doctrina y Convenios 130:19 y marquen la frase por medio de su diligencia y obediencia. Pregunte: Qu concepto aade esta frase al significado del pasaje? Comparta un ejemplo de la vida de usted de un tiempo en que su diligencia y obediencia le hayan permitido progresar en cierto campo. Invite a los alumnos a que anoten una meta que les sirva para obtener ms conocimiento e inteligencia. Pdales que anoten tambin lo que deben hacer para alcanzar esa meta y por qu tendran que ser diligentes y obedientes para hacerlo. Doctrina y Convenios 130:2021 (Dominio de las Escrituras). Toda bendicin que recibimos de Dios la obtenemos en virtud de la obediencia a Su ley. (2025 minutos.)
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Pida a los alumnos que escriban Doctrina y Convenios 130:2021 utilizando sus propias palabras. Si fuera necesario, diga a los alumnos que consulten la gua de estudio para el alumno para encontrar la definicin de los trminos difciles (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 130). Invite a algunos alumnos a compartir lo que hayan escrito. Haga algunos experimentos sencillos para demostrar leyes y sus consecuencias. (Por ejemplo, demuestre la ley de la gravedad dejando caer una pelota. Podra tambin demostrar que toda accin tiene una oposicin y una reaccin equivalente tirando la pelota contra una pared.) Analicen las preguntas siguientes: Por qu son predecibles las consecuencias a estas leyes? Cules son algunas de las leyes relacionadas con la prctica de un instrumento musical? Con el plantar y regar una semilla? Con el hacer ejercicio regularmente? Qu leyes espirituales tienen bendiciones asociadas con ellas? Si los alumnos tienen dificultad con esta ltima pregunta, escriba en la pizarra Josu 1:8; Malaquas 3:10; 2 Nefi 1:20; 31:20; D. y C. 88:124; 89:1821. Pdales que lean esos versculos y descubran las leyes y las bendiciones prometidas. Indique que algunas de esas leyes y de las bendiciones prometidas son muy especficas, mientras que otras son ms generales, y que tal vez no recibamos esas bendiciones prometidas sino hasta la vida venidera. Pida a los alumnos que piensen en bendiciones que hayan recibido del Seor. Invtelos a pensar en qu leyes se basaron esas bendiciones. Lean la letra de Siempre obedece los mandamientos (Himnos, N 197). 236

Hay tres cielos o grados en el reino celestial y, para obtener el ms alto, debemos contraer matrimonio por la eternidad. Slo quienes obtengan esa gloria podrn tener progenie eterna (vase D. y C. 131:14; vase tambin D. y C. 132:1924). Si somos fieles a todo lo que Dios nos pide, recibiremos la certeza de que obtendremos la vida eterna (vase D. y C. 131:56; vase tambin Juan 14:2123; 2 Pedro 1:10; D. y C. 93:1, 19). No hay tal cosa como la materia inmaterial. Todo espritu es materia (vase D. y C. 131:78).


Doctrina y Convenios 131:14. (Dominio de las Escrituras). Hay tres cielos o grados en el reino celestial y, para obtener el ms alto, debemos contraer matrimonio por la eternidad. Slo quienes obtengan esa gloria podrn tener progenie eterna. (3540 minutos.) Pida a los alumnos que nombren los tres grados de gloria (celestial, terrestre y telestial). Pdales que lean 1 Corintios 15:4041. Dibuje un sol en la pizarra y pregunte a los alumnos

qu reino representa. Despus someta a discusin de clase las preguntas que siguen a continuacin: Por qu el reino celestial se puede comparar al sol? Qu les ensea sobre el reino celestial la comparacin que hace Pablo de los tres grados de gloria con el sol, la luna y las estrellas? (Todos los reinos son gloriosos, pero el celestial es mucho ms que los dems.) Por qu vale la pena hacer cualquier clase de sacrificio con el fin de heredar el reino celestial? Pida a los alumnos que dibujen lo que se ensea en Doctrina y Convenios 131:14. Pida a varios alumnos que pongan a la vista sus dibujos y que expliquen a la clase la razn del dibujo que hicieron. Analicen las preguntas siguientes: Qu hicieron las personas del grado ms alto del reino celestial que las de los otros grados no hicieron? (Nota: No hagan especulaciones acerca de lo que le hace a la persona merecedora de los otros dos grados del reino celestial.) Qu significa se es el lmite de su reino? (vers. 4; vase Mateo 25:34; D. y C. 76:56; 132:19). Qu significa progenie? (vase D. y C. 132:3031). Con el fin de responder a esta pregunta, comparta la explicacin siguiente que dio el lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Progenie? S, descendencia, hijos. En otras palabras, por medio de la obediencia a Su mandato divino se nos ha dado aqu poder para colaborar con Dios en la creacin de almas humanas y, posteriormente, allende la tumba, tener progenie eterna en una relacin familiar (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Harold B. Lee, pg. 18). Doctrina y Convenios 131:56. Si somos fieles a todo lo que Dios nos pide, recibiremos la certeza de que obtendremos la vida eterna. (1015 minutos.) Nota: Vase tambin la sugerencia para la enseanza correspondiente a Doctrina y Convenios 132:4950 (pg. 242). Muestre a los alumnos una garanta escrita. Pregunte: Qu beneficios brinda una garanta? Por qu el valor de una garanta depende de quin la da? Qu valor puede tener una garanta dada por nuestro Padre Celestial? Por qu? Pida a los alumnos que lean Mosah 26:20 y vean lo que el Seor prometi a Alma. Pdales que lean Mosah 17:2; 18:1; 24:812; 26:15 para aprender acerca de Alma. Pregunte: Basndose en el ejemplo de Alma, qu piensan que debemos hacer para obtener la vida eterna? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 131:5 y determinen cmo se le llama en ocasiones a la garanta de la vida eterna? Pdales que lean el versculo 6 y despus comparta la siguiente declaracin del presidente Marion G. Romney, que fue Consejero de la Primera Presidencia: El conocimiento del nico Dios verdadero y Jesucristo (Juan 17:3) es el conocimiento ms importante en el universo; es el mismo conocimiento del cual el profeta Jos Smith dijo que un hombre no podra ser salvo si no lo tena. La falta de ste es la ignorancia de la que se nos habla en la revelacin que dice: Es imposible que el hombre se salve en la ignorancia (D. y C. 131:6) (vase Y esta es la vida eterna, Liahona, febrero de 1982, pg. 24).
Hagamos los planes para que nuestros hijos se casen en la Casa del Seor, y ensemosles y exhortmoslos a cumplir con esa sagrada ordenanza. Reafirmemos con una energa mayor de la que hayamos empleado hasta ahora que, efectivamente, es importante en dnde nos casemos y mediante cul autoridad se nos pronuncie marido y mujer. Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin del Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a la redencin de los muertos conducen al santo templo; la razn es que las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas. Exhorto a todos a que asistan fielmente al templo o a que se preparen para el da en que puedan entrar en esa santa casa para recibir sus ordenanzas y convenios (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pgs. 100101).
Pregunte: Por qu es importante que nos esforcemos por alcanzar las bendiciones de los reinos y de la progenie eternos? Comparta la declaracin del lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Aquellos que no conforman sus vidas con las leyes de Dios ni reciben las ordenanzas necesarias permanecern separados y solos en las eternidades. No tendrn esposa o esposo, ni tendrn hijos (El Milagro del Perdn, pg. 250).
Haga los arreglos necesarios para que una pareja que se haya sellado recientemente en el templo asista a la clase. Invtelos a dar su testimonio de lo que se ensea en Doctrina y Convenios 131:14. Pdales que alienten a los alumnos a prepararse para contraer matrimonio en el templo. Lean la siguiente cita del presidente Howard W. Hunter:
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Solicite que los alumnos lean Jacob 1:6; Mosah 5:13 y analicen las formas en que podemos buscar conocimiento y prepararnos para vivir nuevamente con nuestro Padre Celestial. sellados y sigan fieles a la ley de Dios sern exaltados (vase D. y C. 132:1933, 37; vase tambin D. y C. 131:14). El matrimonio plural es prohibido a menos que el Seor lo mande por medio de Su profeta (vase D. y C. 132:3439, 6166; vase tambin Jacob 2:2730; Declaracin Oficial 1). En la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, el Seor ha restaurado o restaurar todas Sus leyes y mandamientos por intermedio de Sus profetas (vase D. y C. 132:40, 45; vase tambin Hechos 3:21; D. y C. 128:18). Algunas personas justas recibirn en esta vida la seguridad de que sern exaltadas (vase D. y C. 132:4950; vase tambin 2 Pedro 1:10, 19; Mosah 26:20; D. y C. 131:5). Las esposas deben amar y apoyar a sus esposos y seguir al Seor en rectitud (vase D. y C. 132:5265; vase tambin Efesios 5:2225).

Introduccin
En la seccin 132 se ensea acerca del matrimonio por tiempo y por la eternidad (vanse los vers. 333) y el matrimonio plural (vanse los vers. 3466). El presidente Spencer W. Kimball dijo acerca del matrimonio: sa es la decisin ms importante de tu vida! No es a qu universidad asistirs ni que clases tomars, ni qu estudiars ni cmo vas a ganarte la vida. sas, aunque importantes, no son nada comparadas con la decisin importante que debers tomar cuando le pidas a alguien que sea tu compaera para la eternidad (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, pg. 301). El presidente Joseph F. Smith, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, escribi que el principio del matrimonio plural se le revel a Jos Smith en 1831, pero se le prohibi hacerlo pblico o ensearlo como doctrina del Evangelio en ese momento; l slo lo confi a unos pocos de sus compaeros ms ntimos (en Plural Marriage, en Andrew Jenson, comp., Historical Record, 9 tomos, 18821890, tomo VI, pg. 219). El Profeta ense el principio en privado y ya para los aos 18411842, l y varios de los miembros de la Iglesia de confianza lo estaban viviendo (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 290291). La seccin 132 se registr en 1843, pero la Iglesia no anunci pblicamente la doctrina del matrimonio plural sino hasta 1852.

Sugerencias para la enseanzas

Doctrina y Convenios 132:36, 1533, 37. Cuando un matrimonio en el templo es autorizado por Dios y sellado por el Santo Espritu de la promesa, ese matrimonio es vlido por la eternidad. Los matrimonios que hayan sido sellados y sigan fieles a la ley de Dios sern exaltados. (2530 minutos.)
TH T W S M F S

Con el fin de vivir con Dios y ser como l, debemos obedecer la ley del matrimonio celestial (vase D. y C. 132:36, 1924; vase tambin D. y C. 131:14). Todos los convenios y compromisos se deben efectuar de la manera designada por el Seor, por medio de la debida autoridad y sellados por el Santo Espritu de la promesa para que sean vlidos en la vida venidera (vase D. y C. 132:714, 18). Los matrimonios que se efectan fuera del templo slo duran hasta la muerte. En la vida venidera, las parejas que no han sido selladas no estarn ms casadas sino que vivirn solitariamente para siempre (vase D. y C. 132:1518). Cuando un matrimonio en el templo es autorizado por Dios y sellado por el Santo Espritu de la promesa, ese matrimonio es vlido por la eternidad. Los matrimonios que hayan sido 238
Muestre a la clase fotografas de la boda de alguna pareja. Invite a los alumnos a enumerar caractersticas que ellos piensen que sean importantes en un cnyuge. Pregunte cun fundamental e importante es la decisin de con quin contraer matrimonio. Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Elijan con cuidado al compaero o a la compaera con que van a casarse Es la decisin ms importante que tomarn durante toda la vida (en John L. Hart, Bueno! Juarez Academy Centennial, Church News, 14 de junio de 1997, pg. 8). Analice con los alumnos por qu el matrimonio es una decisin de tanta importancia en la vida. Pregunte: Por qu es tan importante contraer matrimonio en el templo? (vase D. y C. 131:14). `Qu dos clases de matrimonio hay en el mundo hoy da? (Matrimonio eterno y matrimonio por esta vida solamente.) Lean Doctrina y Convenios 132:36. De acuerdo con esos versculos, a quin se le ha requerido vivir el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio? Escriba en la pizarra los encabezamientos Matrimonio por esta vida solamente y Matrimonio eterno. Pida a la mitad de los alumnos que lean Doctrina y Convenios 132:1518 y busquen las declaraciones sientonces relacionadas con los

matrimonios por esta vida solamente. Pida al resto de la clase que lea los versculos 1924 y busquen las declaraciones si entonces relacionadas con el matrimonio eterno. Invite a los alumnos a escribir lo que hayan encontrado en la pizarra bajo el encabezamiento correspondiente. En sus listas estara lo siguiente:
Si
Entonces
hallan; porque existen dos elementos. (1) el sellamiento en el santo templo y (2) una vida recta a partir de entonces para que ese sellamiento sea permanente. Slo por medio del matrimonio apropiado se puede encontrar ese estrecho y angosto camino (Marriage is Honorable, en Speeches of the Year: BYU Devotional and Ten-Stake Fireside Addresses, 1973 [1974], pgs. 265266).
Matrimonio Una pareja se casa El matrimonio no por esta vida en el mundo (vase estar en vigor en la solamente el vers. 15). vida venidera (vanse los vers. Se casa por la 1518). eternidad, pero el matrimonio no es Vivirn sellado por el Santo solitariamente Espritu de la (vanse los vers. promesa (vase el 1617). vers. 18). No sern exaltados Se casa por la (vanse los vers. eternidad, pero el 1718). matrimonio no lo efecta alguien que posee la autoridad (vase el vers. 18). Matrimonio eterno La pareja se casa por el nuevo y sempiterno convenio (vase el vers. 19). El matrimonio lo efecta alguien con autoridad (vase el vers. 19). Ellos cumplen con el convenio (vase el vers. 19). Saldrn en la Primera Resurreccin (vase el vers. 19). Su matrimonio estar en vigor en la vida venidera (vase el vers. 19). Ellos sern exaltados (vase el vers. 19).
Pregunte: Qu dijo el presidente Kimball que es necesario para que un matrimonio sea permanente? Qu estado matrimonial tendr la gente en la prxima vida si no son exaltados? (Permanecern solitariamente.) Cmo afecta eso el deseo de ustedes de contraer matrimonio en el templo? Qu pueden hacer ahora a fin de estar mejor preparados para ser un buen esposo o una buena esposa? Por qu las decisiones que tomen ahora acerca de sus salidas con jvenes del sexo opuesto influirn en su futuro matrimonio? Qu caractersticas desearan que tuviese la persona del sexo opuesto con la que salen o la que vaya a ser su novia o novio? Qu normas ha dado el Seor al respecto? (vase el folleto Para la fortaleza de la juventud). Por qu el seguir o el no seguir esas normas va a influir en quin ser la persona con la que contraigan matrimonio? Por qu las elecciones que hacen a diario influyen en la clase de personas que se sienten atradas hacia ustedes? Explique a los alumnos las bendiciones que se reciben en esta vida y en la venidera al tener un matrimonio feliz. Comparta su testimonio de la importancia del matrimonio eterno. Doctrina y Convenios 132:714, 18. Todos los convenios y compromisos se deben efectuar de la manera designada por el Seor, por medio de la debida autoridad y sellados por el Santo Espritu de la promesa para que tengan validez en la vida venidera. (2025 minutos.) Muestre a los alumnos una copia de su certificado de bautismo, de ordenacin al sacerdocio o de matrimonio. Pregunte: Cules son algunas de las promesas que se hacen cuando tienen lugar estos acontecimientos? Invite a los alumnos a tomar en cuenta lo comprometidos que se hallan de guardar sus convenios. Pregunte: Por qu es importante que guardemos esas promesas? Lean Ester 8:8 y pregunte: En la poca de Ester, cun obligada se hallaba la gente de acatar el edicto que se haba escrito en nombre del rey? Cmo poda reconocer la gente que ese escrito provena realmente del rey y no de alguna otra persona? (El rey haba utilizado su anillo para sellarlo.) 239
Tendrn hijos por El matrimonio es siempre (vase el sellado por el vers. 19). Santo Espritu de la Sern dioses (vase promesa (vase el el vers. 20). vers. 19). Conocern al Seor (vanse los vers. 2324).
Nota: Mientras los alumnos hacen este ejercicio, asegrese de que comprendan que no es suficiente que una pareja se prometan el uno al otro por la eternidad ni que contraigan matrimonio en otra iglesia que profese poder casarlos por la eternidad. Para que un matrimonio sea eterno, debe ser efectuado mediante la autoridad conferida al profeta Jos Smith y que fue pasndose hasta llegar al actual Presidente de la Iglesia. Hoy da, esa autoridad se encuentra slo en los templos de la Iglesia. Comparta la siguiente cita del presidente Spencer W. Kimball: No todos los Santos de los ltimos Das sern exaltados. No todas las personas que hayan entrado al santo templo sern exaltadas. El Seor dice: pocos son los que la
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Comparta la siguiente declaracin: Nada que hubiera sido aprobado con el sello real podra ser revocado; ningn edicto posterior podra destruir o dejar sin efecto el anterior (Adam Clarke, Clarkes Bible Commentary, 6 tomos, 18271831, tomo II, pg. 823). Escriba la palabra sellar en la pizarra y pregunte: En la actualidad, qu hacemos en el mundo para cerrar o sellar un acuerdo o compromiso? (Firmar contratos, darse la mano, hacer promesas.) En el Evangelio, qu significa la palabra sellar? A qu nos obliga el ser sellados ? (Nos obliga a guardar nuestras promesas y asegura nuestra recompensa; vase D. y C. 82:10.) Haga en la pizarra el siguiente ejercicio de hacer coincidir o entregue copias del mismo a los alumnos en forma de volante. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 132:714, 1819 y realicen el ejercicio. Analicen las respuestas. 1. El poder que el Seor utiliza para sellar un compromiso por tiempo y eternidad. A. Nadie. Doctrina y Convenios 132:3440, 4548, 6166. El matrimonio plural es prohibido a menos que el Seor lo mande por medio de Su profeta. (4045 minutos.) Nota: Evite el sensacionalismo y la especulacin al hablar sobre el matrimonio plural. En ocasiones, los maestros especulan que el matrimonio plural ser un requisito para todo el que entre en el reino celestial. No tenemos conocimiento de que el matrimonio plural vaya a ser un requisito para la exaltacin. Escriba en la pizarra Abraham, Jacob, Moiss, Jos Smith y Brigham Young. Diga a los alumnos que ellos pueden hacer diez preguntas que se puedan contestar con un s o un no para determinar qu tuvieron en comn esos profetas y que se relacione con Doctrina y Convenios 132. (Todos ellos practicaron el matrimonio plural.) Lean Doctrina y Convenios 132:3440 y pregunte: De acuerdo con el versculo 34, qu hizo Abraham? (l contrajo matrimonio con ms de una esposa.) Qu razones se dan en estos versculos para ello? Qu ms le mand el Seor hacer a Abraham? (vase el vers. 36). Por qu seran difciles de obedecer los mandamientos que se mencionan en los versculos 34 y 36? (vase xodo 20:13; Jacob 2:27). Comparta la siguiente cita del profeta Jos Smith: Aquello que en tal o cual circunstancia es malo, puede ser, y frecuentemente es bueno en otra. Dios dijo: No matars. En otra ocasin, mand: Del todo destruirs. ste es el principio de acuerdo con el cual funciona el gobierno de los cielos: por revelaciones Invite a los alumnos a prestar atencin para encontrar las respuestas a esas preguntas a medida que usted lea la siguiente cita del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: El Santo Espritu de la Promesa es el Espritu Santo y es quien pone el sello de aprobacin sobre cada ordenanza: bautismo, confirmacin, ordenacin, casamiento. La promesa es que mediante la fidelidad uno recibir las bendiciones. Si un individuo viola un convenio, sea el del bautismo, ordenacin, casamiento, o cualquier otro convenio, el Espritu se retira y el hombre no recibe las bendiciones. Toda ordenanza es sellada con una promesa de recompensa dependiente de la fidelidad. El Espritu Santo retira el sello de aprobacin si los convenios son quebrantados [vase D. y C. 76:5253; 132:7] (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 43).
B. No estarn en vigor. 2. La persona que posee las llaves selladoras sobre la tierra. 3. La duracin de un convenio que est sellado por el Santo Espritu de la promesa. C. El Santo Espritu de la promesa.
4. Esto sucede con las promesas D. El nuevo y sempiterno convenio y los compromisos que no son del matrimonio. aprobados por Dios 5. Las promesas o compromisos que sella el Santo Espritu de la promesa 6. Quienes pueden ir al Padre sin los poderes selladores del Santo Espritu de la promesa. E. Por tiempo y eternidad. F. El profeta.
G. A la muerte. 7. El momento en que quedan sin efecto las promesas que no hayan sido selladas por el Santo Espritu de la promesa. 8. Un convenio que se hace con Dios y con otra persona. H. Son aprobadas por Dios.
(Respuestas: 1C, 2F, 3E, 4B, 5H, 6A, 7G, 8D.) Escriba en la pizarra las preguntas siguientes: Bajo qu condiciones sellar el Santo Espritu de la promesa el convenio bautismal de ustedes o cualquier otro convenio que hayan hecho con el Seor? Quin es el Santo Espritu de la promesa?
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Qu poderes se dan a los profetas con esas llaves? (vanse los versculos 4648). Los poderes que se describen en el versculo 46, cmo se pusieron de manifiesto tanto por medio de Jos Smith como por Wilford Woodruff? Pida a los alumnos que lean y correlacionen Jacob 2:30 con Doctrina y Convenios 132:63. Pregunte: Adems de restaurar todas las cosas (D. y C. 132:40) en esta dispensacin del cumplimiento de los tiempos, qu otro propsito dijo el Seor que tena para restaurar el matrimonio plural? Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Deseo exponer categricamente que esta Iglesia no tiene absolutamente nada que ver con la gente que practica la poligamia; ellos no son miembros de esta Iglesia. La mayora de ellos nunca han sido miembros y estn violando la ley civil; saben que infringen la ley. Estn sujetos al castigo de la ley. La Iglesia, naturalmente, no tiene jurisdiccin alguna en este asunto. Si a alguno de nuestros miembros se le sorprende practicando el matrimonio plural, se le excomulga, que es la pena ms seria que la Iglesia puede imponer. Los que tal hacen no slo contravienen directamente la ley civil, sino que quebrantan la ley de la Iglesia. Uno de nuestros Artculos de Fe es irrevocable para nosotros y dice: Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley (Artculos de Fe 1:12). No es posible obedecer la ley y desobedecerla al mismo tiempo (Qu pregunta la gente acerca de nosotros?, Liahona, enero de 1999, pg. 85).
que se adapten a las circunstancias en que se hallaren los hijos del reino. Todo cuanto Dios requiere es justo, no importa lo que sea, aunque no podamos ver la razn por ello sino hasta mucho despus que se hayan verificado los hechos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 312).
Escriba La dispensacin del cumplimiento de los tiempos en la pizarra y despus pida a los alumnos que definan esa frase. Si tienen dificultad para hacerlo, dgales que consulten la definicin de Dispensaciones, en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 55). A continuacin, pdales que lean Doctrina y Convenios 128:18 (la ltima parte del versculo); 132:40 y pregunte: Cundo es la dispensacin del cumplimiento de los tiempos? Qu significa el cumplimiento de los tiempos? Comparta la siguiente cita del presidente John Taylor: En las diversas dispensaciones se han establecido ciertos principios, poderes, privilegios y sacerdocios. Pero en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos haba de introducirse en la familia humana la combinacin o la plenitud, la totalidad de todas esas dispensaciones. Si hubo cosa alguna referente a la dispensacin de Adn ello se pondra de manifiesto en los ltimos das. Si hubo cosa alguna relacionada con Enoc y su ciudad y el recogimiento de los de su pueblo ello se manifestara en los ltimos das. Si hubo cosa alguna vinculada con el Sacerdocio de Melquisedec en todos sus aspectos, poderes, privilegios y bendiciones en cualquier poca o en cualquier parte de la tierra, ello sera restaurado en los ltimos das Porque sta es la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, la cual comprende todas las otras pocas o tiempos, todos los principios, todos los poderes, todas las manifestaciones, todos los sacerdocios y los poderes de stos que han existido en cualquier edad de la historia del mundo y en cualquier parte del mundo (The Gospel Kingdom, seleccionado por G. Homer Durham, 1943, pgs. 101102).
Pregunte: Por qu esa declaracin se relaciona con el hecho de que el matrimonio plural se practic al principio de esta dispensacin? Lean Doctrina y Convenios 132:4548 y pregunte: Quin recibi la revelacin de practicar el matrimonio plural en esta dispensacin? (Jos Smith.) Quin recibi la revelacin de no seguir ms con la prctica del matrimonio plural? (Wilford Woodruff; vase la Declaracin Oficial1.) Qu tenan en comn esos dos hombres? (Ambos eran profetas y posean las llaves del reino; vanse los versculos 4546.)
Lean Doctrina y Convenios 132:32. Explique que, aun cuando a los miembros de la Iglesia no se les pide ms que vivan el matrimonio plural, debemos emular el ejemplo de obediencia y fidelidad de Abraham (vase Hebreos 11:819). Anote en la pizarra algunas de las obras ms grandes de Abraham. Si lo desea, lea partes del artculo del presidente Spencer W. Kimball, El ejemplo de Abraham (Liahona, diciembre de 1975, pgs. 14), o utilice el siguiente resumen del artculo del presidente Kimball: 1. l sigui a Jesucristo. 2. l busc el sacerdocio y sus bendiciones. 3. l obedeci inmediatamente. 4. l recibi revelacin concerniente a su familia. 5. l presidi su familia con rectitud. 6. l ense a su familia el Evangelio por medio del ejemplo y el precepto. 7. l prest servicio misional. 8. l fue pacificador.
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9. l guard los convenios que haba hecho con Dios. 10. l fue honrado con los dems. 11. l pag un diezmo ntegro. 12. l ejerci la fe. (Basado en Otten y Caldwell, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants, tomo 2, pg. 361.) Pregunte: Qu le concedi el Seor a Abraham en virtud de su rectitud? (vase D. y C. 132:37). Qu estaran dispuestos a hacer para recibir esa misma recompensa? Invite a los alumnos a escribir la forma en la cual podran emular mejor el ejemplo de Abraham. Doctrina y Convenios 132:4950. Algunas personas justas recibirn en esta vida la seguridad de que sern exaltadas. (1015 minutos.) Nota: Vase tambin la sugerencia para la enseanza correspondiente a Doctrina y Convenios 131:56, pgs. 237238. Pregunte a la clase: Cules son algunas de las profesiones u oficios para los cuales les gustara prepararse? (Anote las respuestas en la pizarra.) Cuntos aos ms de estudio les llevara para prepararse para cada una de esas carreras? Elija una carrera que requiera varios aos de capacitacin y pregunte a un alumno que tenga inters en seguirla: Qu piensas acerca de los aos de capacitacin que necesitas para terminar esa carrera? Por qu crees que algunas personas comienzan esa carrera pero nunca terminan la capacitacin? Nota: Las dos preguntas siguientes se aplican a un alumno que desea ser mdico. Adptelas a la carrera que haya elegido el alumno. Cmo influira en tus esperanzas para el futuro si el Seor no slo te dijera que llegaras a ser mdico sino que tambin descubriras una cura para el cncer y te convertiras en uno de los mdicos ms famosos que jams hayan existido? El saber eso, eliminara los aos de lucha y aprendizaje necesarios para encontrar esa cura? Te ayudara ello a perseverar en tus esfuerzos? Por qu? Invite a los alumnos a considerar cules son sus ms grandes deseos. Lean Doctrina y Convenios 14:7 y vean lo que Dios considera que es Su don ms grande. Lean Doctrina y Convenios 132:49 y fjense en la promesa que el Seor hizo al profeta Jos Smith. Pregunte: Cmo se sentiran si recibieran esa misma promesa? Los librara ello de los problemas y sacrificios de la vida terrenal? 242 Lean el versculo 50. Qu observ el Seor que lo haca a Jos Smith merecedor de esa bendicin? Qu pruebas soport el profeta Jos Smith despus de recibir esa promesa? (l vio a los santos sufrir en manos del populacho, y l y su hermano fueron asesinados.) Si esa promesa se les diera a ustedes, por qu les ayudara a soportar las pruebas? Pida a los alumnos que lean Mosah 26:1415, 20 y que identifiquen a alguien ms que recibi esa promesa (Alma). Lean 2 Pedro 1:10, 19 y busquen las dos formas en que Pedro se refiere a esa promesa del Seor. (Hacer segura o firme la propia vocacin y eleccin y recibir la palabra proftica ms segura.) Pregunte: Qu consejo da Pedro en el versculo 10 que deberamos esforzarnos por seguirlo? Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: El hacer firme nuestra vocacin y eleccin es ser sellados para vida eterna; es tener una garanta incondicional de la exaltacin en el cielo ms alto del mundo celestial; es recibir la certeza de la divinidad; es, de hecho, tener por anticipado el da del juicio, para que una herencia de toda la gloria y el honor del reino del Padre nos sea asegurada antes del da en que los fieles entren en realidad en la presencia divina para sentarse con Cristo en Su trono, as como l est sentado con Su Padre en su trono (Apocalipsis 3:21) (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 19661973, tomo III, pgs. 330331).
Es preciso que los alumnos comprendan que esa experiencia no es comn ni necesaria en esta vida para obtener la vida eterna. Comparta la siguiente declaracin del lder McConkie: Si morimos en la fe, es lo mismo que decir que nuestra vocacin y eleccin han sido aseguradas y que iremos a una recompensa eterna en la vida venidera. En lo que se refiere a los miembros fieles de la Iglesia, ellos se han trazado un curso que lleva a la vida eterna Si cumplen con su deber, si hacen lo que deben hacer, aun cuando quiz no sean perfectos en esta esfera, su probacin habr terminado A partir de entonces ellos no se apartarn del camino (discurso pronunciado en el servicio fnebre del lder S. Dilworth Young, 13 de julio de 1981, pg. 5).
Pida a los alumnos que hagan una cadena de Escrituras con 2 Pedro 1:10, 19; Mosah 26:20; y Doctrina y Convenios 132:4950. Invtelos a seguir el consejo de Pedro y a procurar hacer firme su llamamiento (vocacin) y eleccin, ya sea en esta vida o en la venidera.
Introduccin
Aun cuando la seccin 133 est ubicada casi al final del libro de Doctrina y Convenios, sta se recibi el 3 de noviembre de 1831, slo dos das despus de la seccin 1. Esta revelacin sirvi originalmente como un apndice de Doctrina y Convenios. Uno de los propsitos principales de esta dispensacin es la de preparar a la gente para la segunda venida de Jesucristo. El presidente Harold B. Lee dijo que Doctrina y Convenios 133 es el recuento de acontecimientos que paso a paso llevan a la venida del Salvador (vase Admoniciones del Sacerdocio de Dios, Liahona, septiembre de 1973, pg. 33).
Lean Doctrina y Convenios 133:14 y pregunte: A qu futuro examen se refieren esos versculos? De acuerdo con el versculo 4, cmo podemos prepararnos para l? Pida a los alumnos que lean los versculos 517 y marquen las palabras y las frases que describan cmo podemos prepararnos para la segunda venida de Jesucristo. Invtelos a compartir lo que hayan encontrado. Escriba D. y C. 133:3845 y D. y C. 133:6274. Explique que esos versculos representan dos grupos de personas durante el tiempo de la Segunda Venida. Invite a la mitad de la clase a leer el primer grupo de versculos y a la otra mitad a leer el segundo. Pdales que busquen las respuestas a las preguntas siguientes: Qu grupo se describe en estos versculos? Qu experimentar durante la Segunda Venida el grupo sobre el cual leyeron? Por qu pasarn ellos por esas experiencias? En qu grupo desearan estar? Qu deben hacer para ser parte de ese grupo? Pida a los grupos que cada uno escoja a una persona para que d un informe de lo que hayan encontrado. Lean los versculos 4, 10, 15, 17, 19, 50 y pregunte: Qu tienen en comn esos versculos? Analice con los alumnos cul piensan que es la mejor forma de prepararse para la segunda venida de Jesucristo. Comparta la siguiente cita del lder Delbert L. Stapley, que fue miembro del Qurum de los Doce: Asegurmonos de que entendamos completamente las cosas ms importantes que debemos hacer a fin de prepararnos para la segunda venida del Seor a la tierra Debemos poner nuestra vida y nuestro hogar en orden; eso significa hacernos un anlisis de conciencia, reconocer nuestros errores y arrepentirnos si fuera necesario. Significa guardar todos los mandamientos de Dios; significa amar a nuestro prjimo, llevar una vida ejemplar ser honestos en todo lo que hagamos, ya sea en el hogar como en el trabajo. Significa dar a conocer el Evangelio de Jesucristo a todos los pueblos del mundo (vase Preparmonos para la segunda venida del Seor, Liahona, febrero de 1976, pg. 37).

Cuando Jesucristo regrese a la tierra durante la Segunda Venida, los impos sern destruidos como por fuego, mientras que los justos sern bendecidos ms all de toda comprensin (vase D. y C. 133:117, 3845, 6274). Jesucristo reinar sobre la tierra durante el Milenio. Sus ciudades capitales sern la antigua Jerusaln y la Nueva Jerusaln (vase D. y C. 133:1825). Israel traer sus ricos tesoros (las Escrituras) a los hijos de Efran (vase D. y C. 133:3034). Muchas seales y maravillas tendrn lugar antes del regreso del Salvador. Esas seales darn cumplimiento a la profeca y ayudarn a preparar a los justos para Su regreso (vase D. y C. 133:1964; vase tambin D. y C. 45:3544).


Doctrina y Convenios 133:117, 3845, 6274. Cuando Jesucristo regrese a la tierra durante la Segunda Venida, los impos sern destruidos como por fuego, mientras que los justos sern bendecidos ms all de toda comprensin. (2530 minutos.) Pregunte a los alumnos si alguno de ellos ha llegado algn da a la escuela y se ha dado cuenta de que tena para ese da un examen para el cual no se haba preparado. Pregunte: Cmo les fue en el examen? Invtelos a contar cmo se sintieron. Despus pdales que describan el examen para el cual se hayan preparado ms que nunca. Pregunte: Cmo afect la preparacin el resultado? Invtelos a decir cul ser el examen ms difcil e importante que tendrn en la escuela y para el cual desean estar mejor preparados que nunca.
Doctrina y Convenios 133:1825. Jesucristo reinar sobre la tierra durante el Milenio. Sus ciudades capitales sern la antigua Jerusaln y la Nueva Jerusaln. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos: En dnde se renen los funcionarios de gobierno de nuestra ciudad o pueblo para llevar a cabo sus deberes?
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En qu ciudad se renen los legisladores de nuestro estado, provincia o departamento? Cul es la capital de nuestro pas? Se hicieron siempre las leyes en esos lugares? Se harn siempre all? Desde dnde se promulgarn las leyes de Dios durante el Milenio? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 133:1825, 56 y se fijen en dnde reinar el Seor durante el Milenio. Escriba las siguientes preguntas en la pizarra o entregue a los alumnos copias de ellas en forma de volante. Pdales que busquen las referencias con el fin de encontrar las respuestas. 1. Dnde se encuentra el monte de Sin? (D. y C. 133:18; vase la referencia correlacionada en la nota al pie de la pgina 18b). 2. Quines son los ciento cuarenta y cuatro mil? (D. y C. 133:18; vase D. y C. 77:11). 3. Quin es el Esposo? (D. y C. 133:19; vase D. y C. 65:3). 4. Dnde est Sin? (D. y C. 133:21; vase D. y C. 57:23). 5. Cun lejos se encuentra eso ahora de Jerusaln? (vase D. y C. 133:21; mapas 67 de la Historia de la Iglesia). 6. En qu forma cambiarn las tierras de Jerusaln y Sin a la hora de la Segunda Venida? (vase D. y C. 133:24). 7. Quin gobernar el mundo durante el Milenio? Desde dnde? (vase D. y C. 133:25; vase tambin Isaas 2:3). Comparta la siguiente cita del presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Jerusaln la antigua, despus que los judos hayan sido purificados y santificados de todos sus pecados, llegar a ser una ciudad santa, donde el Seor morar, y desde la cual enviar su palabra a todo pueblo. En igual manera sobre este continente se edificar la ciudad de Sin, la Nueva Jerusaln, y de ella la ley de Dios tambin saldr. No habr ningn conflicto, porque cada una de las dos ciudades ser la capital del Redentor del mundo, y de cada una de ellas enviar Sus proclamaciones segn la ocasin lo requiera (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 66). Salvador. Esas seales darn cumplimiento a la profeca y ayudar a preparar a los justos para Su regreso. (3035 minutos.) Lleve a clase algunas fotografas o lminas que muestren las diferentes estaciones del ao. Levante en alto una de las fotografas por vez y pregunte a los alumnos: Durante qu estacin del ao se tom esta fotografa? Qu seales hay en la fotografa que indican la poca del ao? Existen seales suficientes en la fotografa para que ustedes puedan decir la fecha exacta en que fue tomada? Invite a los alumnos a nombrar algunas seales de la segunda venida de Jesucristo (si lo desea, antelas en la pizarra). Pregunte: Por qu les ayudan esas seales a saber acerca de la hora de la Segunda Venida (vase Jos SmithMateo 1:3839). Qu tienen en comn con las seales de las estaciones en las fotografas? Quin sabe el momento exacto de la Segunda Venida? (vase Jos SmithMateo 1:40). Entregue a los alumnos en forma de volante copias de la grfica que se da a continuacin (deje la columna de la derecha en blanco). Invite a los alumnos a estudiar Doctrina y Convenios 133:2256 y a anotar las seales y las maravillas que ocurrirn antes o durante la Segunda Venida.
Versculos
22 2324 2627 28 29 35 3639
Seal o maravilla
Se derribarn los montes y no se hallarn los valles. Las aguas sern arrojadas y las islas sern una sola tierra. Los que estn en los pases del norte (las diez tribus) sern recogidos. Derrotarn a sus enemigos. Brotarn manantiales en el desierto. La tribu de Jud ser santificada y vivir en presencia del Seor. El Evangelio se predicar en toda nacin. La presencia del Seor ser como el fuego. El Seor vestir ropa de color rojo. Su gloria ocultar al sol y a la luna y las estrellas caern. Los que resucitaron al momento de la resurreccin de Cristo lo acompaarn en Su venida. Los santos que han muerto despus de la resurreccin de Cristo resucitarn y saldrn a encontrarlo.
Pregunte: Cmo se imaginan que ser tener a Jesucristo gobernando personalmente sobre la tierra? Piensan que cambiarn las leyes de la tierra como resultado del gobierno del Seor durante el Milenio? En la opinin de ustedes, cules sern las ventajas de criar durante el Milenio a la familia?
F S
41 4651 49 5455
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Doctrina y Convenios 133:2264. Muchas seales y maravillas tendrn lugar antes del regreso del
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Pregunte: Por qu influyen esas seales en su forma de pensar acerca de la Segunda Venida? Qu ventajas tiene el conocer las seales de la Segunda Venida? Qu pueden hacer para familiarizarse ms con esas seales? Qu podemos hacer para saber ms acerca de otras seales de la Segunda Venida? (Estudiar las Escrituras y las palabras de los profetas.) El lder Boyd K. Packer, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: Las Autoridades Generales, que constantemente estn viajando a los confines de la tierra, ciertamente se dan cuenta de lo que est pasando, y en virtud de su percepcin proftica, pueden reconocer las seales de los tiempos Es preciso alejarse de [aquellas personas que predican sin la debida autoridad]. Los miembros deben seguir a sus lderes que han sido debidamente ordenados, que han sido sostenidos pblicamente y que no los conducirn por caminos errados (Bueno es ser sabio, si, Liahona, enero de 1993, pg. 82). El lder Bruce R. McConkie escribi: En nuestros das aguardamos con esperanza y felicidad la segunda venida del Hijo del Hombre y el establecimiento del reino milenario de paz y justicia, sobre el cual l asumir el gobierno personalmente por el espacio de mil aos. No sabemos, ni tampoco lo sabremos, el da y la hora de ese temible y a la vez bendito da. Se espera que leamos las seales de los tiempos y, por consiguiente, sepamos la hora aproximada del regreso del Seor y estemos por lo tanto constantemente preparados (The Promised Messiah: The First Coming of Christ, 1978, pg. 457). a la gente el derecho de adorar a Dios conforme a los dictados de [su] propia conciencia y que las personas deben estar sujetas a los gobernantes en obedecer, honrar y sostener la ley. El presidente N. Eldon Tanner ense: Es muy importante que todos los ciudadanos se informen sobre todos los asuntos del gobierno, que sepan y entiendan las leyes del pas; y que participen activamente, siempre que sea posible, en las elecciones, escogiendo a hombres honrados y prudentes que administren los asuntos del gobierno Abraham Lincoln dijo: Si existen leyes injustas, deben abrogarse a la brevedad posible; no obstante, mientras continen en vigencia, deben observarse estrictamente. Y tal es la actitud de la Iglesia con respecto a la observancia de la ley. Estamos de acuerdo con quien dijo lo siguiente: En realidad, el hombre que contraviene la ley es como el insensato que corta con la sierra el extremo del tabln donde l mismo est sentado. La falta de respeto por la ley es siempre la primera seal de una sociedad que empieza a desintegrarse. Este respeto constituye la ms fundamental de todas las virtudes sociales, pues la oposicin a lo que la ley establece da como resultado la violencia y la anarqua (Case and Comment, ejemplar de marzo y abril de 1965, pg. 20). Cristo nos dio un gran ejemplo como ciudadano respetuoso de la ley, cuando los fariseos, con la intencin de sorprenderle en alguna palabra, como dicen las Escrituras, le preguntaron si era lcito dar tributo al Csar. Entonces l pregunt a su vez de quin era la imagen y la inscripcin que haba en la moneda del tributo; y ellos le respondieron que era la del Csar. Entonces l les dijo: Dad, pues, a Csar lo que es de Csar; y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:21). El deber de los ciudadanos de cualquier pas es recordar que tienen responsabilidades individuales y que deben ajustarse a las leyes del pas en que viven (vase Las leyes de Dios, Liahona, febrero de 1976, pg. 70).

Creemos que los gobiernos tienen el derecho de promulgar leyes para la paz y la seguridad de sus ciudadanos pero no interferir con la adoracin justa (vase D. y C. 134:14, 7, 9, 1112; vase tambin D. y C. 42:79, 8486; 101:7680). Los gobiernos fueron instituidos por Dios para el beneficio del hombre. Es el deber de toda la gente obedecer las leyes de la nacin en la cual vive (vase D. y C. 134:1, 58; vase tambin D. y C. 58:21; Declaracin Oficial1). Las organizaciones religiosas no tienen derecho a quitar a las personas la vida ni tampoco quitarles sus bienes. Slo pueden negar a una persona el derecho ser miembro de su organizacin o suspenderles sus derechos de miembro (vase D. y C. 134:4, 10; vase tambin D. y C. 20:80; 102:12, 1824).

Introduccin
La seccin 134 contiene una declaracin de la creencia concerniente a los gobiernos y a las leyes. Esta seccin la aprobaron los miembros de la Iglesia para que se incluyese en la edicin de 1835 de Doctrina y Convenios. Los Artculos de Fe nmeros once y doce ensean que las leyes deben permitir
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negar a una persona el derecho ser miembro de su organizacin o suspenderles sus derechos de miembro. (1015 minutos.) Escriba o coloque un cartel con las siguientes reglas hipotticas en la pizarra: Cada vez que lleguen tarde a seminario, tendrn que pagar una multa de $5 dlares. Si no sacan en seminario una calificacin de aprobacin, no podrn participar en ninguna actividad escolar fuera de los cursos de estudio. Cada da que dejen de leer las Escrituras, deben entregar a su maestro algo de valor que posean personalmente (de un valor hasta de $10 dlares).

Doctrina y Convenios 134. Creemos que los gobiernos tienen el derecho de promulgar leyes para la paz y la seguridad de sus ciudadanos pero no interferir con la adoracin justa. Es el deber de toda la gente obedecer las leyes de la nacin en la cual vive. (3035 minutos.) Invite a los alumnos a imaginar que han sido elegidos para integrar un comit para formar un gobierno en una colonia recientemente establecida. Pdales que trabajen en grupos pequeos por diez minutos con el fin de analizar y escribir respuestas para las preguntas siguientes: Cmo definiran el objetivo de su gobierno? Qu responsabilidades tendr el gobierno de ustedes? Qu responsabilidades tendrn los ciudadanos? Pida a cada grupo que comparta lo que haya escrito. Lean Doctrina y Convenios 134:19, 11 como clase. Pida a los alumnos que se fijen en las respuestas que esta seccin da a las preguntas y comprenlas con las respuestas de cada grupo. Lean el encabezamiento de Doctrina y Convenios 134 y pregunte: Qu diferencia hay entre esta seccin y las dems de Doctrina y Convenios? (Es la declaracin de una creencia y no una revelacin.) Por qu es valioso para nosotros tener esta declaracin? Comparta la informacin que se encuentra en los antecedentes histricos correspondientes a la seccin 134 en Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 32432 (pgs. 321322). Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu acontecimientos llevaron a que se escribiera esa declaracin? Por qu sera importante que las dems personas comprendieran los puntos de vista de la Iglesia en cuanto al gobierno? Por qu los Artculos de Fe nmeros once y doce corroboran esas enseanzas sobre el gobierno? De qu modos puede un gobierno seguir las enseanzas de Doctrina y Convenios 134? Qu podemos hacer para demostrar que apoyamos a nuestro gobierno y a sus lderes? Doctrina y Convenios 134:4, 10. Las organizaciones religiosas no tienen derecho a quitar a las personas la vida ni tampoco quitarles sus bienes. Slo pueden
Analice con los alumnos qu pensaran si esas reglas se pusieran en prctica. Pregunte: Piensan que esas reglas son justas? Por qu? Por qu no? Por qu no estara bien que el seminario o la Iglesia forzara a la gente a actuar de cierta forma? Qu disciplina debe poder ejercer una iglesia contra un miembro que infrinja sus reglas? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 134:4, 10 con el fin de conocer la posicin de la Iglesia acerca de esas preguntas. Pregunte: Por qu eso es mejor que dar a las organizaciones religiosas poder sobre la vida o los bienes de la gente? Escriba en la pizarra: robar, mentir, adulterio, estafa. Pregunte: Cul creen que sea un castigo apropiado para que el gobierno inflija en relacin con cada uno de esos delitos? Cul piensan que sea un castigo apropiado para la Iglesia?

Introduccin
La seccin 135, que escribi el lder John Taylor, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, es un tributo inspirado que l rindi al profeta Jos Smith. El lder Taylor dijo despus: Vivimos en esta dispensacin, la que est llena de acontecimientos ms grandes que los de cualquier otra de las dispensaciones que ha habido sobre la tierra, ya que abarca todo lo que jams haya existido entre sus pueblos. Por tanto, sa es la razn por la cual consideramos a Jos Smith como una persona tan grande e importante en la historia del mundo. Pienso que l fue uno de los profetas ms grandes que haya vivido, con excepcin de Jess mismo (en Journal of Discourses, tomo XVIII, pgs. 326327). 246

El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce, declar: Toda persona que tenga un testimonio del Evangelio de Jesucristo deber amar y apreciar a Jos Smith, porque l es el Profeta y Vidente del Seor, [quien] ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro que ha vivido en l, exceptuando slo a Jess (D. y C. 135:3) (La familia del profeta Jos Smith, Liahona, enero de 1992, pg. 5). Cmo creen que se senta el Profeta en ese momento? Qu creen que sintieron los hermanos que se encontraban con Jos? Qu es lo que ms les impresiona de lo que hicieron los que se encontraban con Jos? Qu creen que estara pensando la familia de Jos Smith durante esos momentos tan difciles? Qu sintieron o pensaron al hacer la reconstruccin de los hechos? Lean Doctrina y Convenios 135:67. Qu edad tena el profeta Jos Smith cuando muri? Qu les impresiona ms de esos versculos? Pida a los alumnos que marquen en sus ejemplares de las Escrituras, las frases siguientes: Vivieron por la gloria; murieron por la gloria; y la gloria es su recompensa eterna. De generacin en generacin sus nombres pasarn a la posteridad como joyas para los santificados. Invite a los alumnos a meditar en lo que hayan aprendido este ao acerca del profeta Jos Smith. Pdales que anoten en la pizarra algunos de los logros del Profeta (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 317). Pregunte: En qu forma, gracias al profeta Jos Smith, es la vida de ustedes diferente de lo que hubiese sido? Qu caractersticas del Profeta admiran ms? Qu les ayuda a saber que Jos Smith fue un profeta de Dios? Qu responsabilidad lleva aparejado el tener un testimonio de que Jos Smith fue un profeta? El lder Delver L. Stapley, que fue miembro del Qurum de los Doce, dijo: El Profeta, sin instruccin ni aprendizaje acadmico, no habra podido dar al mundo lo que tuvo el privilegio de revelar si Dios no hubiese estado con l. Dios lo inspir en todo lo que hizo. Hubo testigos que testificaron de su llamamiento divino ya que mensajeros celestiales manifestaron esa verdad a varios hermanos. Si aceptamos el testimonio de los hombres, sin duda el testimonio de Dios es an ms verdico. El oficio del Espritu Santo es el de testificar del Padre y del Hijo; es tambin el espritu de verdad y, cuando testifica al espritu del hombre, ste recibe un sentimiento en su interior que corrobora si algo es verdad o no. En el caso del profeta Jos Smith, as es, porque la gente de su poca y desde entonces han recibido ese testimonio que el Espritu Santo mismo manifiesta a quienes buscan la verdad. El anlisis de todas las obras de Jos Smith manifiesta su llamamiento proftico. Cuando hay un testamento, es necesario la muerte del testador, y no hay duda de que se fue un testamento que abri y revel nuevamente

El profeta Jos Smith y su hermano Hyrum sellaron con su sangre su testimonio del Libro de Mormn y de Doctrina y Convenios (vase D. y C. 135; vase tambin D. y C. 136:39). Jos Smith est a la cabeza de la dispensacin que une todas las dems dispensaciones (vase D. y C. 135:3; vase tambin D. y C. 1:1730; 136:3738). La sangre de todos los mrtires del Evangelio se levantar como testimonio en contra de los inicuos (vase D. y C. 135:7; vase tambin Alma 14:811; D. y C. 103:2728; 109:49).


Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVideo, presentacin 19, Jos Smith El profeta de la Restauracin (21:30), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 135 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 135. El profeta Jos Smith y su hermano Hyrum sellaron con su sangre su testimonio del Libro de Mormn y de Doctrina y Convenios. (4045 minutos.)
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Disponga su saln de clases como si fuese el cuarto del piso alto de la crcel de Carthage (vase el dibujo que se encuentra en la pgina 315 del manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos; vase tambin la fotografa 31 al final de la combinacin triple). Pida a los alumnos que reconstruyan el martirio del profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum. Utilice la informacin que se encuentra en el captulo 22 del manual La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos y en Doctrina y Convenios 135:12, 45. (Nota: No permita que los alumnos sean demasiado grficos ni dramticos durante la reconstruccin de los hechos. Evite que este sagrado acontecimiento se convierta en algo sensacionalista.) Pida a la clase que cante Un pobre forastero (Himnos, N 16) en el momento apropiado de la representacin. Detenga de tanto en tanto la reconstruccin con el fin de hacer preguntas como stas: 247
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el reino de Dios con todas sus ordenanzas salvadoras, principios y poderes divinos. Un testamento no tiene validez sino hasta que la persona haya muerto. El Profeta dio su vida para sellar ese testimonio y por consiguiente el sacrificio de su vida se convirti en un testigo para todos los hombres de la veracidad y del poder de su llamamiento y ministerio santos (en Conference Report, octubre de 1954, pgs. 4849).

Esta seccin se ensear como parte de La Iglesia se traslada al Oeste (vase la pg. 256).
Lean Doctrina y Convenios 136:39 y pregunte: Por qu el profeta Jos Smith y su hermano Hyrum dieron su vida por la obra del Seor? Qu bendiciones y oportunidades tenemos gracias al profeta Jos Smith? Canten Te damos, Seor, nuestras gracias (Himnos, N 10) y comparta su testimonio del profeta Jos Smith. Doctrina y Convenios 135:3. Jos Smith est a la cabeza de la dispensacin que une todas las dems dispensaciones. (4045 minutos.) Varios das antes de dar la clase, elija a tres o cuatro alumnos para que realicen presentaciones sobre la vida del profeta Jos Smith. Entregue a cada uno una declaracin de Testimonios de los profetas de los ltimos das sobre Jos Smith, en el apndice (pgs. 326327). Invite a los alumnos a buscar un relato de la vida del profeta Jos Smith que demuestre lo que se dice en ese testimonio. Pida a los alumnos que lean sus citas del apndice y hablen acerca de los relatos que hayan encontrado. Analicen algunos rasgos de la personalidad de Jos Smith. Pregunte: Cules de esos rasgos admiran ms? Por qu? Pida a los alumnos que digan cmo podran ellos adquirir tambin esas mismas peculiaridades. Divida la clase en grupos y reparta entre ellos los siguientes pasajes de las Escrituras. Pida a los grupos que den un informe de lo que se ensea en esos versculos acerca de Jos Smith y de su contribucin al mundo. Doctrina y Convenios 1:17, 29; 5:4, 2122. Doctrina y Convenios 24:59; el encabezamiento de la seccin 25, vers. 59. Doctrina y Convenios 26:1; 28:2; 43:14. Doctrina y Convenios, el encabezamiento de la seccin 76 , los vers. 1112, 2324; 82:1112; 93:4548. Doctrina y Convenios, el encabezamiento de la seccin 100, vers. 1; el encabezamiento de la seccin 121, vers. 111. Doctrina y Convenios 122; 124:12, 58. Doctrina y Convenios 127:12; 132:3032, 4850, 53; 135:3. Canten Loor al Profeta (Himnos, N 15) y d su testimonio del profeta Jos Smith. Si lo desea, invite a dar su testimonio del profeta Jos Smith a los alumnos que deseen hacerlo.

Introduccin
En la seccin 137 se revelan verdades muy importantes acerca del reino celestial y en cuanto a quin heredar esa gloria. El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: Una de las cosas ms maravillosas para m del Evangelio de Jesucristo es que nos coloca a todos a un mismo nivel. No es necesario que un hombre sea presidente de estaca o miembro del Qurum de los Doce, para poder alcanzar el grado ms alto en el reino celestial. El miembro ms humilde de la Iglesia que guarde los mandamientos de Dios obtendr la exaltacin en el reino celestial, de la misma manera que cualquier otro hombre digno. La belleza del Evangelio de Jesucristo radica en que todos somos iguales siempre y cuando cumplamos con los mandamientos del Seor. Siempre que observemos las leyes de la Iglesia, todos tendremos iguales oportunidades para la exaltacin (vase David B. Haight, Jos Smith el Profeta y Vidente del Seor, Liahona, enero de 1980, pgs. 3637).

El reino celestial es un lugar bello y glorioso. El Padre Celestial mora all con Sus hijos e hijas fieles (vase D. y C. 137:15; vase tambin 1 Corintios 15:4041; D. y C. 76:5070, 9296). Quienes mueran sin el Evangelio, pero que lo habran aceptado si hubiesen tenido la oportunidad de recibirlo, heredarn el reino celestial. Quienes mueren antes de la edad de responsabilidad se salvan en el reino celestial (vase D. y C. 137:510; vase tambin Moroni 8:22; D. y C. 29:4647). El Seor nos juzga por el deseo de nuestro corazn como as tambin por nuestras obras (vase D. y C. 137:9; vase tambin 1 Samuel 16:7; Alma 41:35).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 45, 184185.
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Doctrina y Convenios 137:15. El reino celestial es un lugar bello y glorioso. El Padre Celestial mora all con Sus hijos e hijas fieles. (1520 minutos.) Diga a los alumnos: Imaginen que tienen la oportunidad de escoger algo de cualquier parte del mundo con el fin de ayudar a decorar y hacer ms hermoso el reino celestial. Qu escogeran? Por qu? Cmo se imaginan que es el reino celestial? Por qu disfrutaran el tener la oportunidad de tener una visin de ese reino? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 137:15. Pregunte: Qu les impresiona ms acerca de la descripcin del reino celestial? Qu sentimientos asocian con esa descripcin? A quines vio Jos Smith all? Por qu es reconfortante saber que Dios, Sus profetas y los miembros dignos de nuestra familia pueden morar en el reino celestial? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 76:70, 96; 77:1; 130:8; 131:1 y busquen otros detalles del reino celestial. Analicen lo que hayan descubierto. Comparta el siguiente relato del lder David O. McKay, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, sobre una experiencia que tuvo en 1921, cuando se encontraba viajando en un barco hacia Apia, Samoa: me qued dormido y contempl en una visin algo infinitamente sublime. Contempl en la distancia una hermosa ciudad blanca. Aunque distante, me pareci divisar rboles de frutos maduros y suculentos, con arbustos de frondoso y colorido follaje, y haba flores por todas partes. El cielo azul de lo alto pareca reflejar esos hermosos tonos de color. Y entonces vi un gran nmero de personas que se acercaban a la ciudad. Cada una llevaba una flotante tnica blanca y un tocado blanco. Mi atencin pareci centrarse al instante en su Lder, y aunque slo poda ver el perfil de Sus rasgos y de Su cuerpo, reconoc de inmediato a mi Salvador! El aspecto y lo radiante de Su rostro eran algo majestuoso de contemplar. Haba una paz en l que pareca sublime, era divina!Entend que la ciudad era Suya, que era la Ciudad Eterna; y la gente que le segua iba a morar all en una paz y felicidad eternas. Pero, quines eran ellos?
Como si el Salvador leyera mis pensamientos, me respondi sealando a un semicrculo que apareci sobre la multitud y en el que estaban escritas en oro las palabras: stos son los que han vencido al mundo, Los que verdaderamente han nacido de nuevo! Cuando despert, estaba amaneciendo en la baha de Apia (Cherished Experiencies from the Writings of President David O. McKay, recopilado por Clare Middlemiss, ed. rev. 1976, pgs. 5960; citado en Liahona, septiembre de 2001, pg. 26).
Doctrina y Convenios 137:510 (Dominio de las Escrituras, Doctrina y Convenios 137:710). Quienes mueran sin el Evangelio, pero que lo habran aceptado si hubiesen tenido la oportunidad de recibirlo, heredarn el reino celestial. Quienes mueren antes de la edad de responsabilidad se salvan en el reino celestial. (1520 minutos.) Escoja alumnos para leer los siguientes ejemplos. Analice cada uno con la clase y pida a los alumnos que opinen si esa persona podra recibir una herencia en el reino celestial. Fui bautizado miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y permanec fiel durante toda mi vida. Al morir, tena un testimonio del Seor, posea una recomendacin para entrar en el templo y estaba tratando con todas mis fuerzas de guardar los mandamientos. (Vase D. y C. 76:5153.) Me cri en un lugar del mundo donde La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das no haba sido establecida. Nunca escuch nada de los mormones pero s crea en Dios. Trat de ser una buena persona, le la Biblia y trat de buscar la verdad al asistir a tantas reuniones de las varias iglesias como me fue posible. Fallec antes de tener la oportunidad de casarme. (Vase D. y C. 137:7.) Nac dentro del seno de una buena familia, pero con graves defectos de nacimiento. Slo viv unas cuantas semanas. (Vase D. y C. 137:10.) Los misioneros me ensearon el Evangelio y el Espritu me testific que lo que se me haba enseado era verdad. Sin embargo, no quise cambiar mi estilo de vida, por lo que nunca me arrepent ni me bautic antes de morir. Mi familia se uni a la Iglesia y ellos siempre decan que haran la obra del templo por m cuando yo falleciera. (Vase D. y C. 76:7275; 137:59.) Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 137:510 y se fijen en quines heredarn el reino celestial (vase tambin D. y C. 76:5070). Al estudiar esos versculos, pregunte: Cmo creen que se sinti Jos al ver a miembros de su familia en el reino celestial?
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Perodo de Nauvoo
De qu se maravill Jos? Por qu? Qu significa la frase quienes lo habran recibido de todo corazn? (D. y C. 137:8). Quines son los que mueren antes de llegar a la edad de responsabilidad? (vers. 10). Por qu las enseanzas de esta seccin podran dar esperanza a muchas personas? En qu forma podran valerse de esas enseanzas para compartir el Evangelio con los dems? Explique a los alumnos que Alvin Smith naci el 11 de febrero de 1798 y falleci el 19 de noviembre de 1823. El presidente Joseph Fielding Smith escribi: [Alvin] falleci con una oracin en los labios por su hermano menor, Jos, y le amonest que fuera verdico a la gran obra que se le haba encomendado. Se dice que Alvin era un joven de un carcter extremadamente bueno, bondadoso y amigable (Essentials in Church History, 27 ed., 1974, pg. 35). Qu relacin existe entre lo que amamos, lo que servimos y a qu dedicamos nuestro tiempo? Si alguien hiciera una pelcula de la vida de ustedes, cul diran que es su deseo? Por qu? Lean Doctrina y Convenios 137:9 y fjense en lo que all se ensea acerca de nuestros deseos. Pregunte: Por qu piensan que Dios nos juzgar tanto por nuestros deseos como por nuestras obras? Comparta la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell: Por tanto, ya sea que nos agrade o no la realidad requiere que reconozcamos que somos responsables de nuestros deseos Por consiguiente, la funcin de los deseos es inexorable, porque, como dijo el presidente Brigham Young: Los hombres y mujeres que deseen tener un lugar en el reino celestial descubrirn que es necesario batallar diariamente (en Journal of Discourses, 11:14). Por lo tanto, el verdadero soldado de Cristo es mucho ms que un guerrero de fin de semana (Segn nuestros deseos, Liahona, enero de 1997, pg. 22).
Pida a los alumnos que piensen en las multitudes de personas han vivido sobre la tierra sin tener la oportunidad de or el Evangelio. Pida a los alumnos que piensen en los muchos nios a lo largo de la historia que han muerto antes de alcanzar la edad de ocho aos. Pregunte: Por qu las enseanzas de la seccin 137 demuestran el amor de Dios por todos Sus hijos? Por qu es importante saber que quienes mueren sin haber odo el Evangelio tienen la oportunidad de aceptarlo en el mundo de los espritus? Por qu es importante conocer que quienes mueren antes de llegar a los ocho aos se salvan en el reino celestial? Lean 2 Nefi 26:33 y comparta su testimonio del amor que Dios tiene por todos Sus hijos. Doctrina y Convenios 137:9. El Seor nos juzga por el deseo de nuestro corazn como as tambin por nuestras obras. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que escriban en una hoja de papel las respuestas a las siguientes preguntas e invite a varios de ellos a compartir con los dems lo que hayan escrito: Qu quiere decir la palabra deseo en este contexto? Qu es lo que ms deseas en la vida? Cmo sabes cun intenso es el deseo que sientes por algo? Comparta esta declaracin del lder Marvin J. Ashton, que fue miembro del Qurum de los Doce: Aprendemos a amar lo que servimos, y lo que amamos nos cuesta tiempo; y lo que nos cuesta tiempo es lo que amamos (vase Servimos lo que amamos, Liahona, agosto de 1981, pg. 36). Pregunte: En su opinin, qu quiere decir esa declaracin? Por qu esa declaracin se relaciona con nuestros deseos? 250
Testifique acerca de la importancia de tener deseos justos. Comparta las siguientes citas: El lder Maxwell escribi: Una forma poco empleada de poner a prueba con sencillez la rectitud de nuestros deseos es llevarlos de forma honrada y especfica ante Dios, con una oracin reverente y personal. Por qu? Porque si nos da vergenza pedirle a l algunos de nuestros deseos, eso confirmar de inmediato que stos no son correctos. Los deseos que no sean dignos de pedirle a l que nos conceda son tambin indignos de nosotros. Obviamente, no debemos albergar ms esos deseos en nuestro corazn ni en nuestra mente (That Ye May Believe, 1992, pg. 112).
El lder Marvin J. Ashton escribi: Cmo podemos lograr que disminuya el amor que sentimos por cosas que no son para nuestro beneficio? Debemos examinar nuestra vida y ver a qu cosas prestamos servicio o por cules hacemos sacrificios, y luego a cortar el tiempo y el esfuerzo en aquello que no valga la pena. Si lo hacemos, nuestro amor por ellas se marchitar y morir y entonces ser posible encauzarlo por senderos de direccin eterna. Nuestros vecinos y nuestros familiares respondern a nuestro amor tan slo con que seamos firmes en nuestro apoyo y generosidad. El verdadero amor es tan eterno como la vida misma. Algunos llamamientos y asignaciones en la Iglesia pueden parecer insignificantes y sin valor en el momento, pero con cada asignacin que cumplamos bien, crecer nuestro
Declaracin Oficial2
amor por el Seor. Aprendemos a amar a Dios a medida que lo servimos y lo vamos conociendo. Cmo podemos ayudar a un nuevo converso a amar el Evangelio? Encontrando formas en que l pueda servir y sacrificarse. Debemos hacer constante hincapi en la verdad de que amamos lo que servimos, ya sea al Evangelio, a Dios o al oro. A menudo omos expresar amor por las Escrituras y las enseanzas de Jesucristo. Aquellos que estudian, practican y aplican sus verdades no slo las conocen mejor sino que tambin las usan como gua en los senderos de la vida. La persona que ms aprecia la oportunidad de pagar el diezmo es la que experimenta los gozos y las bendiciones que se reciben al sacrificarse por aplicar y obedecer esa ley. Nuestro aprecio y amor por el Evangelio y sus enseanzas estar en proporcin directa con el servicio que le demos y la forma en que lo cumplamos (vase Servimos lo que amamos, Liahona, agosto de 1981, pgs. 3435).

Esta seccin se ensear como parte de Un perodo de expansin (vase la pg. 274).
Declaracin Oficial1
Esta seccin se ensear como parte de La Iglesia se traslada al Oeste (vase la pg. 267).
Invite a los alumnos a meditar acerca de cmo mejorar sus deseos y a escribir lo que hayan pensado en una hoja de papel.
Declaracin Oficial2
Esta seccin se ensear como parte de La Iglesia mundial (vase la pg. 289).
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LA IGLESIA SE TRASLADA AL OESTE

Nota: La ltima parte del curso de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia se centra en la historia de la Iglesia, desde 1845 hasta la actualidad, y en los profetas desde Brigham Young hasta Gordon B. Hinckley. Las secciones Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta y Sugerencias para la enseanza se han sacado de las lecturas que se encuentran en Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno as como de los libros cannicos. Entre estas lecturas seleccionadas de la gua de estudio para el alumno se encuentran algunas citas de Nuestro Legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (1996) y declaraciones escogidas de cada uno de los profetas. La gua de estudio para el alumno tambin contiene un resumen de la vida y la presidencia de cada profeta que se estudia.

Nota: Estudie los pasajes de las Escrituras y los relatos histricos asignados, ore al respecto, y tome en consideracin los siguientes principios antes de preparar las lecciones. Cuando el Presidente de la Iglesia muere, la Primera Presidencia se disuelve y el Qurum de los Doce Apstoles se convierte en el qurum presidente, bajo la direccin del apstol de mayor antigedad. Los Doce Apstoles poseen todas las llaves necesarias para dirigir la Iglesia y reorganizar la Primera Presidencia (vase La sucesin de la Presidencia, en la Gua de estudio para el alumno, pgs. 164165, prrafos 17; vase tambin D. y C. 107:2224; 112:3032).
La sucesin de la Presidencia
Introduccin
El lder David B. Haight del Qurum de los Doce ense: Despus de la muerte del Presidente de la Iglesia, el grupo que le sigue en autoridad, el Qurum de los Doce Apstoles, pasa a presidir. El Presidente del Qurum pasa a ser el Presidente en Funciones de la Iglesia hasta que se ordene y se aparte oficialmente al nuevo Presidente en esa posicin (Las asambleas solemnes, Liahona, enero de 1995, pg. 17). Este principio de sucesin se ha convertido en la actualidad en algo habitual, pero la muerte del profeta Jos Smith en los comienzos de la Iglesia represent una severa prueba para los santos. Sidney Rigdon y varios otros aseguraron que el derecho de dirigir la Iglesia les perteneca a ellos, y debido a que sta era la primera vez que un Presidente de la Iglesia haba muerto, muchos de los santos no saban a quin seguir. Pero Brigham Young record a los santos que antes de su muerte, el Profeta haba entregado las llaves para dirigir la Iglesia a los Doce Apstoles. El presidente Brigham Young, como Presidente del Qurum de los Doce, y el resto de los Doce dirigieron la Iglesia durante ms de tres aos. El 5 de diciembre de 1847, los Doce reorganizaron la Primera Presidencia, con Brigham Young como Presidente de la Iglesia y Heber C. Kimball y Willard Richards como Consejeros. La Presidencia se sostuvo en una conferencia general, en Iowa, el 27 de diciembre de 1847. Desde ese momento en adelante, cuando un Presidente de la Iglesia muere, el Presidente del Qurum de los Doce se convierte en el nuevo Presidente de la Iglesia.
La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 324349.

Nota: Al prepararse para ensear los pasajes de las Escrituras y los relatos histricos asignados, elija algunas de las ideas que se encuentran bajo este subttulo o utilice otras de su propia eleccin. La sucesin de la Presidencia, Gua de estudio para el alumno, pgs. 164165, prrafos 17. Cuando el Presidente de la Iglesia muere, la Primera Presidencia se disuelve y el Qurum de los Doce Apstoles se convierte en el qurum presidente, bajo la direccin del apstol de mayor antigedad. Los Doce Apstoles poseen todas las llaves necesarias para dirigir la Iglesia y reorganizar la Primera Presidencia. (4045 minutos.)
TH T W S M F S
Comparta algn recuerdo personal relativo a la muerte de uno de los profetas del Seor. Pregunte a los alumnos si tienen algn recuerdo acerca del fallecimiento de un Presidente de la Iglesia. Pregnteles: Qu sintieron? Hay razn alguna para temer por el bienestar de la Iglesia o su futuro cuando el Presidente de la Iglesia muere? Por qu no? Utilice las siguientes enseanzas y referencias de las Escrituras a fin de ayudar a los alumnos a comprender la manera en que el Seor escoge a un nuevo Presidente de la Iglesia: 1. Cuando un hombre es ordenado apstol, recibe todas las llaves (poder y autoridad) que necesitara para ser Presidente de la Iglesia (vase D. y C. 112:3032).
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La sucesin de la Presidencia
El presidente Harold B. Lee, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dijo: En realidad, el comienzo del llamado de aquel que ser el Presidente de la Iglesia comienza cuando es llamado, ordenado, y apartado como miembro del Qurum de los Doce Apstoles A cada uno de los apstoles ordenado de esta manera bajo las manos del Presidente de la Iglesia, que posee las llaves del reino de Dios en unin con todos los otros apstoles ordenados, se le ha dado la autoridad del sacerdocio necesaria para ocupar cualquier puesto dentro de la Iglesia, aun el cargo de la Presidencia (vase El da en que vivimos, Liahona, octubre de 1970, pg. 2). 2. Cuando el Presidente de la Iglesia muere, la Primera Presidencia se disuelve. Sus consejeros, quienes antes eran miembros del Qurum de los Doce Apstoles, pasan a integrar ese qurum otra vez. El profeta Jos Smith ense: Los Doce no tienen que responder a nadie sino a la Primera Presidencia y donde yo no estuviere [es decir, el Presidente de la Iglesia], no habr Primera Presidencia sobre los Doce (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 123). El presidente N. Eldon Tanner, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, relat de esta manera los acontecimientos que tuvieron lugar despus de la muerte del presidente Harold B. Lee: Luego del funeral del presidente Lee, [el presidente Spencer W. Kimball, que era entonces Presidente del Qurum de los Doce] convoc a los apstoles a una reunin en el cuarto de Consejo del Templo de Salt Lake City. El presidente Romney y yo tomamos los lugares que nos correspondan en el consejo por antigedad; ramos un total de catorce hermanos (La administracin financiera, Liahona, enero de 1980, pg. 64).
antigedad automticamente llega a ser el oficial presidente de la Iglesia, y en tal calidad lo sostiene el Consejo de los Doce, el cual llega a ser el cuerpo presidente de la Iglesia cuando no hay una Primera Presidencia. El Presidente no es elegido, pero tiene que ser sostenido, tanto por sus hermanos del Consejo como por los miembros de la Iglesia (Doctrina de Salvacin, Tomo III, pg. 147).
Pida a los alumnos que busquen la lista de miembros del primer Qurum de los Doce de esta dispensacin en la Introduccin de Doctrina y Convenios. Dgales que Thomas B. Marsh fue excomulgado el 17 de marzo de 1839 y David W. Patten fue asesinado por un populacho el 25 de octubre de 1838 (vase D. y C. 124:130). Pdales que lean Doctrina y Convenios 124:127 y explique la manera en que se escogi a Brigham Young para ser el nuevo Presidente de la Iglesia. Lea el relato sobre la eleccin de Brigham Young en la gua de estudio para el alumno (vase La sucesin de la Presidencia, pgs. 164165, prrafos 17). Pregunte: Cmo habra sido poder estar en la congregacin ese da? Por qu habra ayudado una manifestacin as a los santos ese da? Lean 2 Reyes 2:1, 815. En qu sentido se compara eso con lo que le sucedi a Brigham Young? Por qu necesitan los miembros de la Iglesia tener un testimonio de que todo nuevo profeta es llamado de Dios? Qu testimonio se da a los miembros en la actualidad de que un nuevo Presidente de la Iglesia es llamado de Dios? Comparta las siguientes declaraciones. El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Esta transicin de autoridad es bella en su sencillez. Es una indicacin de la manera en que el Seor lleva a cabo Sus asuntos. Bajo Su procedimiento, el profeta selecciona a un hombre para actuar como miembro del Qurum de los Doce Apstoles. l no selecciona este llamamiento como una carrera. Es llamado, como lo fueron los apstoles en el tiempo de Jess, a quienes el Seor dijo: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros (Juan 15:16). Los aos pasan; es instruido y disciplinado en los deberes de su oficio. Viaja sobre la tierra para cumplir su llamamiento apostlico. Es un curso largo de preparacin, en el cual llega a conocer a los Santos de los ltimos Das dondequiera que stos se encuentren, y stos lo llegan a conocer a l. El Seor pone a prueba su corazn y su devocin. En el curso natural de acontecimientos, se ocasionan vacantes en el Qurum y se hacen nuevos llamamientos. Bajo este procedimiento un hombre en particular se convierte en el apstol con ms antigedad. Latente en l, as como en los dems miembros del consejo, estn todas las llaves del sacerdocio, las que
3. El Qurum de los Doce Apstoles, que posee la misma autoridad que la Primera Presidencia (vase D. y C. 107:2224), dirige la Iglesia hasta que se organiza una nueva Primera Presidencia. 4. El apstol de mayor antigedad (el que lleva ms tiempo en el oficio de apstol) pasa a ser el nuevo Presidente de la Iglesia y es sostenido y ordenado por el Qurum de los Doce. Los miembros de la Iglesia tambin sostienen al nuevo Presidente durante una conferencia general (vase D. y C. 102:9). El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, explic: No hay ningn misterio en lo que concierne a la seleccin del sucesor del Presidente de la Iglesia. El Seor dispuso esto hace mucho tiempo, y el apstol de mayor
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La Iglesia se Traslada al Oeste

de mano. Vadearon ros, viajaron a travs de extensas llanuras sin colonizar y atravesaron montaas elevadas. Slo podan recorrer un promedio de unos veinticinco kilmetros (quince millas) al da. Un monumento en Omaha, Nebraska, representa la agona de una pareja pionera al enterrar a su hijo. La inscripcin dice as: Para que la lucha, los sacrificios y los sufrimientos de los fieles pioneros y la causa que ellos representaban no se olviden jams. Con gratitud, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das erige y dedica este monumento (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 351).
recibi al momento de ser ordenado. Sin embargo, la autoridad para ejercer con estas llaves se limita al Presidente de la Iglesia. Cuando fallece, esta autoridad para ejercer descansa en el apstol con ms antigedad, quien entonces es nombrado, apartado y ordenado como Profeta y Presidente por el resto del Consejo de los Doce. Aqu no hay elecciones, ni campaas polticas. Existe slo la callada y sencilla operacin de un plan divino que provee direccin inspirada y probada (Venid y Participad, Liahona, julio de 1986, pgs. 4445).
El lder David B. Haight dijo: El procedimiento para instalar una nueva Primera Presidencia, revelado divinamente -con la revelacin del Seor y el sostenimiento de los miembros-, se ha seguido hasta el presente. La Primera Presidencia debe ser sostenida por la confianza, fe y oraciones de la iglesia (vase D. y C. 107:22). Hace varios aos el presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Consejo de los Doce, dijo: Es tranquilizador saber que el nuevo Presidente no se elige por medio de comits y convenciones, con todos los conflictos y la crtica, y por voto de los hombres sino que es llamado por Dios y luego sostenido por la gente La norma divina no da lugar a errores, conflictos, ambiciones o motivos ocultos. El Seor se ha reservado el derecho de llamar a los lderes de Su Iglesia (vase Un profeta de Dios, Liahona, julio de 1986, pgs. 45).

Recibimos gua de los profetas vivientes. Al seguir sus indicaciones, el Seor nos guiar, nos fortalecer y nos bendecir (vase La ruta hacia el Oeste [18451847], Gua de estudio para el alumno, pgs. 165171, prrafos 13, 13, 2329; vase tambin el encabezamiento de D. y C. 136). Los primeros santos dejaron tras de s un legado de fe, valor y determinacin para todos los miembros de la Iglesia del mundo (vase La ruta hacia el Oeste [18451847], Gua de estudio para el alumno, pgs. 165171, prrafos 132). Durante nuestras aflicciones podemos recibir manifestaciones del poder de Dios que nos edifiquen y nos permitan perseverar (vase La ruta hacia el Oeste [18451847], Gua de estudio para el alumno, pgs. 166171, prrafos 416, 2022, 2629).

La ruta hacia el Oeste

Dos aos antes de su muerte, el Profeta revel que los santos seguiran padeciendo mucha afliccin, y que seran expulsados hacia las Montaas Rocosas y que algunos de ellos viviran para ir y ayudar a establecer colonias y edificar ciudades, y ver a los santos llegar a ser un pueblo fuerte en medio de las Montaas Rocosas (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 311). Al menos doce mil santos vivan en Nauvoo a comienzos de 1846, pero para 1852 la mayora de ellos haba llegado al Gran Valle del Lago Salado, en las Montaas Rocosas, a 2.100 kilmetros hacia el oeste. La primera compaa de pioneros lleg al valle en julio de 1847 bajo la direccin de Brigham Young. Durante los siguientes veintids aos, aproximadamente 62.000 pioneros les siguieron, los cuales llegaron en carromatos tirados por bueyes o transportaron sus posesiones en carros La ruta hacia el Oeste (18451847), Gua de estudio para el alumno, pgs. 165171, prrafos 132. Los primeros santos dejaron tras de s un legado de fe, valor y determinacin para todos los miembros de la Iglesia del mundo. (8090 minutos.) Diga a los alumnos lo siguiente: Imagnense que viven en Nauvoo en la poca en que el presidente Brigham Young instruy a los santos a mudarse a un nuevo emplazamiento en el Oeste. Cmo creen que responderan a esa instruccin? Qu necesitaran llevarse para hacer el traslado? Qu cosas necesitara su familia? Qu responsabilidades tendran los lderes de la Iglesia durante ese traslado? Cunto creen que se tardara en mudar a tantas personas?
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La ruta hacia el Oeste

Pida a los alumnos a que se imaginen entre los primeros santos y entonces lean juntos los prrafos 12 de la seccin La ruta hacia el Oeste (18451847) de la gua de estudio para el alumno, pg. 165. Analicen lo que habran pensado y sentido mientras se preparaban para abandonar Nauvoo. Divida los alumnos en grupos de dos o tres. Diga a cada grupo que se imagine que participa en el xodo de Nauvoo, Illinois, hacia Winter Quarters, Iowa, y que viaja con una de las compaas de pioneros (D. y C. 136:2) desde Winter Quarters hacia el Gran Valle del Lago Salado. El viaje durar unos dieciocho meses. Su xito o fracaso depender de la medida en que se preparen, tanto temporal como espiritualmente. Dgales que antes de partir, cada compaa debe cargar una carreta con provisiones para el viaje. D a cada grupo una copia de la Hoja de provisiones para el viaje, del apndice, pg. 328, y pdales que marquen lo que deseen llevar en su viaje. Cada compaa consumir unos 23 kilos de comida por mes y puede gastar hasta 200 dlares, mientras que una carreta tiene una capacidad de carga de hasta 815 kilogramos. Despus de que los alumnos hayan cargado sus carretas llenando la primera parte de la Hoja de provisiones para el viaje, lean La ruta hacia el Oeste, de la gua de estudio para el alumno, siguiendo las siguientes instrucciones: Detngase al final de cada perodo de tiempo y pida a los alumnos que llenen la parte Diario de la compaa de la Hoja de provisiones para el viaje. Explique que es probable que algunas de las compaas agoten su comida durante el viaje, pero que podrn tomar prestado, cambiar o comprar a otras compaas. Si nadie les ayuda, las personas de esas compaas morirn y pasarn a formar parte de las tumbas que proliferan en la ruta hacia el Oeste. Nota: Utilice diferentes mtodos para leer La ruta hacia el Oeste. Puede leer usted mismo a los alumnos, pedir a los alumnos que lean en voz alta por turnos o que lean en silencio. Quizs podra pedir a los alumnos que dieran un informe al final de cada perodo de tiempo sobre cunta comida les queda. Meses 12: febreromarzo de 1846 Lean los prrafos 35 de la seccin La ruta hacia el Oeste. Pregunte a los alumnos: Cmo se sentiran si tuvieran que cruzar el ro Misisip, que est congelado, en medio de la nieve y el fro? Qu cosas les preocuparan? Dgales que algunas personas de su compaa han enfermado y han hecho lento el avance de la compaa. Dgales que resten 68 kilos de comida para los dos primeros meses en vez de los 45 kilos que estaban previstos. Meses 34: abrilmayo de 1846 Lean los prrafos 67. Canten o lean la letra de Oh, est todo bien (Himnos, N 17). Pregunte: Por qu toda tarea siempre resulta ms difcil al principio? Qu enseanzas o ideas les han ayudado a realizar tareas difciles en la vida? Pida a los alumnos que resten los 45 kilogramos de comida que se consumieron durante estos dos meses. Si no han llevado consigo una tienda de campaa, que resten 45 kilogramos de comida ms, ya que se ha echado a perder a causa de las muchas lluvias. Meses 56: juniojulio de 1846 Lean los prrafos 89. Pida a los alumnos que resten los 45 kilogramos de comida que se consumieron durante estos dos meses. Que sumen 45 kilogramos si su compaa ha llevado consigo sedal (tanza) y anzuelos o si otra compaa puede prestrselos. Dgales que una persona de su compaa se ha puesto enferma y necesita una atencin especial. Pdales que resten otras 45 kilogramos de comida si su compaa no ha llevado medicinas ni fruta seca. Meses 78: agostoseptiembre de 1846 Lean los prrafos 1319, y pregunte: Qu pensaban los santos sobre la idea de dejar a sus familias para ir a la guerra? Qu cosas podran motivarles a ustedes a ir a la guerra? Por qu se unieron tantos santos al Batalln Mormn? Por qu no se quedaron todos en California despus de finalizar su servicio militar? De qu manera podemos mostrar nosotros esta fidelidad en nuestros das? Pida a los alumnos que resten los 45 kilogramos de comida que se han consumido durante esos dos meses, y que resten 45 kilogramos ms por los miembros de la compaa que necesitan comida para su viaje con el Batalln Mormn. Dgales que alguien desea intercambiar comida por zapatos. Pdales que sumen 45 kilogramos de comida si han llevado zapatos extras y desean venderlos. Nota: Los prrafos 2022 tratan acerca de los santos que viajaron a California en barco y despus fueron por tierra hasta Utah. Resuma brevemente estos prrafos. Meses 911: octubrediciembre de 1846 Lean los prrafos 1012. Pida a cada compaa que escriba una descripcin breve de cmo, en su opinin, habra sido un da de la vida de un joven o una joven en Winter Quarters. Invite a cada grupo a compartir lo que escriba. Pida a los alumnos que resten 68 kilogramos de comida para estos tres meses, y que resten 45 kilogramos de comida ms si no han llevado ropa de cama y mantas. Dgales que una persona de su compaa se ha puesto enferma por el fro y necesita ms comida y que tienen que restar 23 kilogramos ms. Pdales que resten otros 23 kilogramos de comida por el nacimiento de un nio. Meses 1214: eneromarzo 1847 Lean los prrafos 2324. Pregunte: Qu hacen ustedes o su familia para prepararse para un viaje?
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Qu se puede hacer para estar contentos y evitar las disputas durante un viaje largo? Pida a los alumnos que resten 68 kilogramos de comida para estos tres meses. Dgales que han encontrado varias carretas que han quedado atascadas y sus propietarios les ofrecen comida a cambio de su ayuda. Dgales que aadan 23 kilogramos de comida si han llevado cuerda. Meses 1517: abriljunio de 1847 Lean los prrafos 2529. Invite a los alumnos a pensar en un viaje largo que hayan realizado, y pregunte: Qu parte de l fue la ms difcil? Qu parte fue la mejor? Cmo es posible que la parte ms difcil de un viaje sea tambin la mejor? Pida a los alumnos que resten 68 kilogramos de comida para estos tres meses. Dgales que se ha roto una rueda de su carreta. Si han llevado un equipo para reparacin de ruedas o si pueden encontrar a otra compaa que est dispuesta a llevar sus provisiones en sus carretas, pueden continuar. Recurdeles que una carreta slo puede transportar 815 kilos. Dgales que su compaa se dirige hacia un extenso prado donde no hay agua. Si han llevado contenedores de agua, pueden continuar. De lo contrario, mueren en el camino. Mes 18: julio de 1847 Lean los prrafos 3032. Diga a los alumnos que una terrible tormenta de viento echa a perder la mitad de su comida restante. A la maana siguiente el capitn de la compaa grita: Ah est, el Gran Valle del Lago Salado! Han llegado al valle prometido! Diga a los alumnos que si les queda algo de comida y tienen los tiles necesarios para el cultivo, sobrevivirn. Si no han llevado esos tiles, tendrn que encontrar a alguien que est dispuesto a prestrselos. Analicen lo que los alumnos aprendieron de esta experiencia, utilizando preguntas como las siguientes: Cules eran las causas ms importantes del sufrimiento de los santos? Cmo reaccionaron ustedes cuando se quedaron sin comida? Por qu se puede aplicar el principio de la importancia de estar preparados a nuestro viaje espiritual hacia la exaltacin? Qu han dicho nuestros lderes de la Iglesia en cuanto a la preparacin temporal y espiritual en nuestros das? La ruta hacia el Oeste (18451847), Gua de estudio para el alumno, pgs. 166171, prrafos 416, 2022, 2629. Durante nuestras aflicciones podemos recibir manifestaciones del poder de Dios que nos edifiquen y nos ayuden a perseverar. (2530 minutos.)
TH T W S M F S
enumeren las cinco pruebas que afrontaron los pioneros y que fueron, en su opinin, las ms difciles. Invite a varios de los alumnos a compartir sus respuestas y analcenlas entre toda la clase. Pregunte: Cules son algunos de los desafos que los miembros de la Iglesia afrontan en la actualidad y que los pioneros no tuvieron? En qu se diferencian esos desafos con los de los pioneros? En qu se parecen? Pida a los alumnos que examinen Doctrina y Convenios 136:130 y busquen los consejos del Seor que piensan que ayudaran a los pioneros a soportar sus pruebas. Pregunte: Se aplica este consejo a la vida de ustedes? Por qu? Cules de estos mandamientos creen que se aplican solamente a los pioneros? Cules de ellos se aplican a nosotros en la actualidad? (Pida a los alumnos que expliquen sus respuestas.) Lea las siguientes citas. El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce, dijo: En toda nacin, en toda ocupacin y actividad digna, los miembros de la Iglesia enfrentan aflicciones, vencen obstculos y siguen a los siervos del Seor Jesucristo con la valenta de los pioneros de cualquier poca; pagan sus diezmos y ofrendas. Sirven como misioneros o como voluntarios en la Iglesia, o sostienen a otras personas para que lo hagan. Al igual que las nobles madres jvenes que dejan para lo futuro el seguir una carrera a fin de satisfacer las necesidades de sus hijos, ellos sacrifican placeres inmediatos para cumplir con cometidos eternos; aceptan llamamientos y, en el servicio al prjimo, dan de buena gana su tiempo, y, en ocasiones, la vida (Pioneros modernos Liahona, enero de 1990, pg. 61).
El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce, dijo: Me gustara hacerles esta promesa. Si son fieles, llegar el da en que aquellos pioneros a los que ustedes alaban merecidamente por haber superado las adversidades en su viaje por tierras desiertas, les alabarn a ustedes por haber logrado atravesar la tierra desierta de la desesperacin, por haber cruzado la tierra desierta de las costumbres mundanas y haber guardado la fe (Faith in Every Footstep Instructors Guide [manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 1996], pg. 14).
Pida a los alumnos que lean los prrafos 416, 2022, 2629 de la seccin La ruta hacia el Oeste (18451847) de la gua de estudio para el alumno, pgs. 166171. Pdales que busquen y
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Introduccin
Tras la muerte del Profeta, los santos tuvieron que dejar sus hogares en Nauvoo bajo las circunstancias ms difciles, y en la pobreza e indigencia en gran medida, ya que sus enemigos les robaron El Seor no les fall en ese momento de afliccin y dio esta revelacin al presidente Brigham Young para guiarles en sus viajes y [para amonestarles] a guardar Sus mandamientos (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, The Doctrine and Covenants Commentary, ed. rev., 1972, pg. 857). Brigham Young recibi la seccin 136 unos dos aos y medio despus de la muerte de Jos, mientras los santos estaban acampados en Winter Quarters.
Pida a los alumnos que enumeren maneras en que los enemigos de la Iglesia intentaron detener la obra del Seor durante la vida del profeta Jos Smith. Lean Doctrina y Convenios 136:1718 y analicen las siguientes preguntas: Por qu creen que algunas personas pensaron que la Iglesia caera despus de la muerte del Profeta? Por qu fracasaron aquellos que intentaron detener la obra? (vase D. y C. 65:2; 121:33). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 136:1921 y que hagan una lista de lo que nosotros podemos hacer para que la obra del Seor progrese. Invite a los alumnos a escoger de su lista una manera de colaborar en la obra y que escriban en una hoja de papel lo que podran hacer para seguir este consejo ms fielmente. Canten o lean Firmes creced en la fe (Himnos, N 166) y someta a discusin de clase la relacin que existe entre el mensaje del himno y los versculos que han estudiado. Doctrina y Convenios 136:3233. El Espritu del Seor ilumina a los que son humildes y acuden a l para obtener sabidura. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que piensen en alguien de su escuela o vecindario que consideren una persona sabia. Pregnteles: Qu significa ser sabios? Por qu piensan que esa persona es sabia? Qu debe hacer una persona para llegar a ser sabia? Lean Doctrina y Convenios 136:3233 y pregunte:

El Seor organiza a Sus santos en grupos para que todas las personas puedan recibir la gua de lderes fieles y capaces (vase D. y C. 136:116; vase tambin D. y C. 107:2239, 5866). Nada podr detener el progreso de la obra del Seor (vase D. y C. 136:1722, 3031, 4042; vase tambin D. y C. 121:33). El Espritu del Seor ilumina a los que son humildes y acuden a l para obtener sabidura (vase D. y C. 136:3233). Las personas y naciones que rechazan al Seor y el testimonio de Sus profetas sufrirn grandes pesares (vase D. y C. 136:3436; vase tambin D. y C. 87).

Cmo describe el Seor la sabidura en estos versculos? Qu diferencias hay entre esa descripcin y lo que hemos comentado ahora en la clase? Segn estos versculos, de qu manera podemos obtener sabidura? Qu diferencias hay entre lo que dice el versculo y lo que muchas personas piensan que se debe hacer para ser una persona sabia? Asigne a cada alumno uno de los siguientes pasajes de las Escrituras: Isaas 55:89; 1 Corintios 1:25; Santiago 1:5; 2 Nefi 9:2829; 2 Nefi 28:30; Alma 37:3537; Doctrina y Convenios 11:67. Pida a los alumnos que lean sus versculos asignados y despus invite a varios de ellos a que compartan lo que estos versculos aportan a nuestro conocimiento en cuanto a la sabidura. Doctrina y Convenios 136:3436. Las personas y naciones que rechazan al Seor y el testimonio de Sus profetas sufrirn grandes pesares. (2530 minutos.) Dibuje el siguiente cuadro en la pizarra. Deje todas las columnas en blanco excepto la columna Referencia.

Video sobre Doctrina y Convenios y la Historia de la IglesiaVdeo, presentacin 20, Probados en todas las cosas (3:30), se podra utilizar para ensear Doctrina y Convenios 136 (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). Doctrina y Convenios 136:1722, 3031, 4042. Nada detendr el progreso de la obra del Seor. (1520 minutos.)
TH T W S M F S
Pida a un alumno que se dirija al frente de la clase. Haga rodar una pelota a travs de la clase y pida al alumno que la detenga. Pregntele qu dificultad tuvo para detenerla. Pregntele qu dificultad habra tenido si la pelota fuera tan grande y pesada como un camin.
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La Iglesia se Traslada al Oeste Los profetas rechazados y las consecuencias

Referencia 1 Nefi 2:1113, 2123; 2 Nefi 5:2024 Jarom 1:1012; Omni 1:57 Los nefitas Mosah 17:1113; Alma 25:312 Los sacerdotes del rey No Abinad Alma 9:1215, 3132: 16:13 El pueblo de Ammonah Alma D. y C. 130:1213; 136:3436
Presidente Brigham Young

Introduccin
Tras el difcil viaje de 1.600 kilmetros desde Winter Quarters hasta el Valle del Lago Salado, los santos tuvieron que afrontar ms sacrificios y trabajo duro. Algunos cazadores y exploradores que visitaron el valle antes de la llegada de los pioneros dudaban que el grano pudiera crecer all debido a la corta duracin de la temporada. La tierra estaba tan dura que se rompieron los primeros arados que los pioneros utilizaron para preparar la tierra. Los pioneros estaban enfrentndose a la amenaza real de morir de hambre. Los desafos espirituales del pueblo eran igual de importantes que stos. Los santos haban perdido su amado Templo de Nauvoo y muchos de ellos haban perdido seres queridos en las llanuras. Aceptaron sus desafos y, bajo el liderazgo inspirado del presidente Brigham Young, hicieron a su nueva tierra florecer como la rosa, tanto fsica como espiritualmente (vase Isaas 35:1).
Quin Laman y rechaz Lemuel al Profeta Profeta Lehi
El pueblo de los Estados Unidos Jos Smith
Los profetas del Seor
Cundo les rechazaron Consecuencias
Alrededor 399361 a. Alrededor Alrededor 18201844 del ao de J.C. de 148 a. de 82 a. de d. de J.C. 600 a. de de J.C. J.C. J.C.
Cundo tuvieron lugar las consecuencias
588569 a. 279 a. de de J.C. J.C.
9077 a. de J.C.
81 a. de J.C.
1861 d. de J.C.
Lean y analicen todas las referencias entre toda la clase y llenen el resto del cuadro. Ayude a los alumnos a descubrir: La manera en que cado uno de esos grupos de personas rechaz el testimonio de uno de los profetas del Seor. El ao en que rechazaron el testimonio del profeta. Lo que les sucedi a esas personas despus de rechazar el testimonio del profeta. Cunto tiempo transcurri hasta que sufrieron las consecuencias. Comparta la siguiente cita del lder Robert D. Hales, miembro del Qurum de los Doce: Vivimos en un mundo de confusin, donde la tristeza y la destruccin llegan a todos los confines de la tierra, lo cual, en gran parte, es el resultado de que los hombres no escuchen la palabra de los verdaderos profetas de Dios. Qu diferente habra sido la existencia de los que han vivido en todas las dispensaciones si hubieran escuchado a Moiss y hubieran obedecido los Diez Mandamientos. Siempre ha habido una enorme necesidad de la voz serena y alentadora de un profeta que exprese la voluntad de Dios, indicando el camino que conduce a la seguridad espiritual y a la paz y felicidad personales (Escuchemos la voz del profeta, Liahona, julio de 1995, pgs. 1617).

El Evangelio de Jesucristo es un pendn al mundo; rene y protege a los hijos de Israel de todas las naciones (vase Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 172, prrafos 12; vase tambin Isaas 5:26; 18:3; 2 Nefi 29:2; D. y C. 115:46). Mediante la obediencia al consejo de los lderes inspirados de la Iglesia, los santos edificarn el reino de Dios y recibirn las bendiciones del Seor (vase Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 172177, prrafos 34, 922, 3039; vase tambin Juan 7:17; D. y C. 1:14, 28). Los primeros santos deban ser diligentes y trabajar unidos para edificar el reino de Dios y proveer para sus propias necesidades. Nosotros tambin debemos trabajar con ahnco y cooperar a fin de edificar el reino de Dios en la actualidad (vase Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 173174, 176177, prrafos 511, 3037; vase tambin D. y C. 64:3334). La obra misional es una parte esencial del establecimiento del reino de Dios en la tierra. Debemos estar dispuestos a servir y mantenernos dignos para hacerlo cuando se nos llame a ello (vase Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 175, prrafos 2329; vase tambin D. y C. 4).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pgs. 400431. 258
Presidente Brigham Young

Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 172, prrafos 12. El Evangelio de Jesucristo es un pendn al mundo. Rene y protege a los hijos de Israel de todas las naciones. (5060 minutos.) Ensee una bandera de su pas o ciudad a los alumnos, o mustreles lminas de banderas. Analicen la manera en que se utilizan las banderas en la actualidad y el significado de algunos de sus smbolos. Escriba en la pizarra Isaas 5:26; 11:10, 12; 18:3; 49:22; 2 Nefi 29:2; D. y C. 45:9; 105:39. Pida a los alumnos que busquen lo que tienen en comn estas referencias (todas hacen mencin a un pendn o estandarte). Diga a los alumnos que en el antiguo Israel, un pendn o estandarte era una bandera que tena un smbolo que todos conocan y comprendan. Los pendones se alzaban en un poste y se utilizaban para reunir al pueblo. Pida a los alumnos que resuman lo que hayan aprendido acerca de los pendones o estandartes que se mencionan en estos versculos. Lean los prrafos 12 de la seccin Presidente Brigham Young en la gua de estudio para el alumno, pg. 172, y pregunte: Qu desafos afrontaron los santos al llegar al Gran Valle del Lago Salado? Cmo inspir Brigham Young a los santos a imaginar el potencial de su nueva morada? Qu nombre le puso Brigham Young a un risco de forma redondeada al lado de la montaa? Qu significa este nombre? Diga a los alumnos que los pioneros tenan la visin de que el Evangelio se extendera desde el Gran Valle del Lago Salado hasta el mundo entero. Divida la clase en grupos y deles tela o papel, palos cortos, pintura, lpices de colores u otros materiales. Pdales que dibujen o confeccionen banderas que representen lo que los santos hicieron al comenzar a edificar sus casas en el Gran Valle del Lago Salado. Pdales que lean los prrafos 322 de la seccin Presidente Brigham Young en busca de ideas sobre qu poner en las banderas. Cuando hayan terminado, pdales que pongan a la vista sus banderas y expliquen su significado. Lean Doctrina y Convenios 115:46 y analicen en qu sentido la Iglesia es un pendn a las naciones. Comparta la siguiente cita del lder John A. Widtsoe, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Permtanme decir que la Iglesia no puede ser por s misma ese pendn [a las naciones]; puesto que la Iglesia se compone de personas, el convertirla en un pendn a las naciones se convierte en una responsabilidad individual. Yo debo ser un pendn, o sea, un ejemplo; debo comportarme de manera que sea un pendn que puedan seguir aquellos que procuran un mayor gozo en la vida (en Conference Report, abril de 1940, pg. 35).
Pregunte: Qu piensan que sus amigos que no son miembros de la Iglesia esperan de ustedes como tales? Qu pueden hacer para ser mejores pendones para sus amigos y vecinos? Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 172177, prrafos 34, 922, 3039. Mediante la obediencia al consejo de los lderes inspirados de la Iglesia, los santos edificarn el reino de Dios y recibirn las bendiciones del Seor. (2530 minutos.) Haga copias del rompecabezas que se encuentra en la pgina 333 del apndice y recorte las piezas. Divida los alumnos en equipos de dos o tres. D a cada equipo un juego de piezas y pdales que junten las piezas para formar un nombre. Despus de unos minutos de tratar de armar el rompecabezas, muestre a un miembro de cada equipo el modelo del apndice. Permita que estos alumnos ayuden a sus equipos a armar el rompecabezas. Hgales las siguientes preguntas: Por qu les ha resultado ms fcil armar el rompecabezas una vez que un miembro de su equipo ha visto el modelo? An as, han tenido que continuar esforzndose para terminar el rompecabezas? Por qu? En qu sentido podran compararse los alumnos que han visto el modelo con un profeta? (Los profetas nos dicen lo que el Seor desea que conozcamos en cuanto al futuro y a lo que debemos hacer). Por qu nos ayuda y bendice la gua de un profeta viviente en la vida? Explique que cuando los santos llegaron al Gran Valle del Lago Salado, tenan mucho trabajo por delante para edificar la ciudad y el reino de Dios. Gracias a la direccin del profeta, supieron lo que el Seor quera que hicieran y la manera en que deban proceder. Asigne a cada alumno uno de los siguientes grupos de prrafos de la seccin Presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno: 3, 911; 1222; 3039, pgs. 172177. Pdales que busquen en estos prrafos las instrucciones del presidente Brigham Young al pueblo y escriba lo que hayan averiguado en la pizarra. Esta lista debe incluir: Comenzar a trabajar en la construccin de un templo (prrafo 3). Explorar los recursos de la zona (prrafos 910). Evitar la especulacin con la tierra (prrafo 10). Dar de sus bienes para ayudar a otras personas a ir a Sin (prrafo 11). Reunirse en el Gran Valle del Lago Salado (prrafos 1222). Establecer otras colonias en el oeste de los Estados Unidos (prrafos 3035). Proporcionar comida a los indgenas americanos y ensearles el Evangelio (prrafos 3637). 259

Pida a los alumnos que valindose de lo que leyeron compartan lo que los santos hicieron o sintieron al recibir estas instrucciones del presidente Young ,y hgales las siguientes preguntas: De qu manera fue bendecido el pueblo por seguir las enseanzas de Brigham Young? Cules son algunas de las instrucciones que el profeta ha dado en nuestros das? De qu manera han sido bendecidos por seguir su gua? Comparta la siguiente cita del lder Robert D. Hales: Si escuchramos a los profetas de hoy, la pobreza sera reemplazada por el cuidado amoroso del pobre y del necesitado; si se obedecieran la Palabra de Sabidura y la ley de la pureza sexual, se evitaran grandes y serios problemas de salud; el pago del diezmo nos bendecira y tendramos lo suficiente para cubrir nuestros gastos; si siguiramos el consejo de los profetas, tendramos una vida terrenal libre de innecesario dolor y de autodestruccin. Esto no quiere decir que no tendramos problemas, porque igual los tendremos; no quiere decir que no seremos probados, porque lo seremos, pues eso es parte del propsito de esta vida. Pero si escuchamos el consejo de nuestro Profeta, tendremos ms fortaleza y podremos sobrellevar las pruebas de esta etapa mortal; tendremos adems, esperanza y gozo. Todas las palabras de consejo de los profetas de todas las generaciones se nos han dado para fortalecernos y ponernos en condiciones de fortalecer a los dems (El Sacerdocio Aarnico, Liahona, julio de 1995, pgs. 1819). En una escala de 110, qu dificultad entraara el fundar una sociedad que satisfaga las necesidades fsicas y espirituales del pueblo? Pida a los grupos que compartan lo que piensan acerca del logro de esta tarea. Pida a los alumnos que estudien los prrafos 510, 3037 de la seccin Presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pgs. 173, 176177. Pdales que enumeren en la pizarra, en orden cronolgico, lo que los santos hicieron a fin de establecer el reino de Dios en el Gran Valle del Lago Salado entre 1847 y 1877. Dgales que busquen palabras y frases que describan la dedicacin, el trabajo arduo y la cooperacin que existi entre los santos. Pida a los alumnos que lean el prrafo 11, pg. 174, y pregnteles: Por qu motivo estableci el presidente Young el Fondo Perpetuo de Emigracin? Cmo funcionaba? Quin contribua al fondo? Quin reciba dinero de l? Qu principios del Evangelio tuvieron que seguir los santos para alcanzar los objetivos de ese fondo? Diga a los alumnos que en la conferencia general de abril de 2001, el presidente Gordon B. Hinckley anunci la creacin del Fondo Perpetuo de Educacin. Este fondo, modelado a semejanza del Fondo Perpetuo de Emigracin, se utilizar para ayudar a jvenes de muchas partes del mundo a recibir una educacin acadmica. Los estudiantes reciben dinero prestado del fondo a fin de costear los gastos de sus estudios universitarios o de asistencia a las escuelas de formacin vocacional, y se espera que devuelvan el dinero una vez que finalicen sus estudios y comiencen a trabajar. Haga las siguientes preguntas: En qu sentido se podra comparar la obtencin de una educacin en nuestros das a la emigracin a Sin en los das del presidente Brigham Young? (Una posible respuesta es que a medida que los estudiantes salgan de la pobreza, sern ms capaces de colaborar en la edificacin de Sin en sus propios pases.) Por qu recibirn bendiciones los estudiantes al tener que devolver el prstamo? Qu bendiciones recibirn otras personas por ello? Pida a los alumnos que consideren los problemas que enfrenta la Iglesia en su pas o ciudad. (Puede preguntar a los lderes locales del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro qu problemas encuentran ellos y despus compartirlos con sus alumnos.) Haga las siguientes preguntas: Por qu podra resultar difcil progresar en estos aspectos? De qu manera podran colaborar las organizaciones y los miembros de la Iglesia para ayudar en la resolucin de estos problemas? Comparta la siguiente cita del lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: Si estuviramos
Testifique en cuanto a las bendiciones que se reciben al seguir al profeta viviente. Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 173174, 176177, prrafos 511, 3037. Los primeros santos deban ser diligentes y trabajar unidos para edificar el reino de Dios y proveer para sus propias necesidades. Nosotros tambin debemos trabajar con ahnco y cooperar a fin de edificar el reino de Dios en la actualidad (3540 minutos.) Muestre a los alumnos un mapa del mundo y pdales que escojan un lugar que ellos piensen que es el ms remoto y desolado de toda la tierra. Divdales en grupos y pdales que conciban un plan para sobrevivir en ese lugar junto con otras 1.000 personas. Estos planes deben dar respuesta a las siguientes preguntas: Cules son las necesidades ms imperiosas del grupo? Por qu? Cules son las tres cosas ms importantes que deben hacer? Por qu? Qu haran a fin de alentar a las personas a permanecer en el grupo?
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El legado del presidente Brigham Young

unidos en amor y hermandad y armona, esta Iglesia convertira al mundo entero (en Conference Report, abril de 1950, pgs. 9798). Presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 175, prrafos 2329. La obra misional es una parte esencial del establecimiento del reino de Dios en la tierra. Debemos estar dispuestos a servir y mantenernos dignos para hacerlo cuando se nos llame a ello. (1520 minutos.) Anuncie que varios de los miembros de la clase han recibido su llamamiento para servir en una misin regular. Lea a la clase sus nombres y las misiones que se les han asignado. Dgales a los que hayan sido llamados que deben salir a la misin dentro de dos das y pregunte a la clase: Por qu podra resultarles un problema el recibir un llamamiento misional con tan poca antelacin? Qu necesitamos para poder servir en una misin? (vase D. y C. 4). Pida a los alumnos que piensen si estaran dispuestos a aceptar un llamamiento misional. Lean Doctrina y Convenios 18:1316 y pregnteles: Segn estos versculos, qu bendiciones se reciben al hacer la obra misional? Pida a los alumnos que estudien el prrafo 23 de la seccin Presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pg. 175, e investiguen acerca de la manera en que el presidente Brigham Young llam a los misioneros regulares. Pregunte a los alumnos cmo creen que sera escuchar el anuncio de su llamamiento misional desde el plpito de una conferencia general. Pdales que lean los prrafos 2429 y enumeren los lugares a donde se envi a estos misioneros a servir. Recuerde a los alumnos que debemos estar dispuestos a servir dondequiera que el Seor nos llame, pero pregnteles a dnde les gustara ir de misin algn da y por qu. dijo: l posea ciertas cualidades en grado extremo, virtudes que siempre estn asociadas con la grandeza: la inteligencia, la lealtad, la fe y el valor. Se puede discrepar con sus creencias religiosas, pero no es posible, a la luz de la historia, poner en tela de juicio su sinceridad ni su grandeza como hombre de estado [en Acceptance of the Statue of Brigham Young Presented by the State of Utah, 1950, pg. 15] (Hoyt W. Brewster Jr., Doctrine and Covenants Encyclopedia, 1988, pg. 653).

El presidente Brigham Young fue un profeta de Dios. El ejemplo que dio durante su vida y su presidencia puede ayudarnos a la hora de resolver nuestros problemas (vase El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 179180, prrafos 16). Si los santos son humildes y fieles, el Espritu Santo les ensear lo que deben hacer y adnde deben ir. El Espritu trae paz, gozo y rectitud y ayuda a los santos a edificar el reino de Dios (vase El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 180, prrafo 8; vase tambin 2 Nefi 32:5). El reino de Dios se extender por toda la tierra a pesar de todas las faltas de sus miembros y de la persecucin por parte de sus enemigos (vase El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 180, prrafos 9, 13, 16; vase tambin D. y C. 65:2). Los miembros de la Iglesia pueden conocer por s mismos el espritu y el significado de las Escrituras y saber que sus lderes son inspirados por el Seor (vase El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 180, prrafos 1112; vase tambin 1 Nefi 10:19; D. y C. 1:3738).
El legado del presidente Brigham Young

Introduccin
Quizs al igual que el nombre de Jos Smith se tomara para bien y para mal (Jos SmithHistoria 1:33), el nombre de Brigham Young motiva reacciones similares. l llegara a decir: Lamento que el mundo no entienda mejor mi misin, [pero] el tiempo llegar en que ser comprendido, y dejo en manos del futuro el juicio de mi obra y su resultado, puesto que saldrn claramente a la luz [Preston Nibley, The Presidents of the Church, 1941, pgs. 8283]. Desde entonces, el mundo ha reconocido la enorme capacidad de Brigham a la hora de establecer colonias, pero todava carece de la sabidura espiritual necesaria para percibir su manto proftico. En la inauguracin de la estatua de Brigham Young en la Rotonda de Washington, D.C., el lder Albert E. Bowen 261

El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 179180, prrafos 16. El presidente Brigham Young fue un profeta de Dios. El ejemplo que dio durante su vida y su presidencia puede ayudarnos a la hora de resolver nuestros problemas. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
Ensee una lmina del presidente Brigham Young a los alumnos y pregnteles qu saben acerca de l. Pdales que repasen brevemente el Testimonio de los Doce Apstoles con respecto a la veracidad del libro de Doctrina y Convenios (en la Introduccin de Doctrina y Convenios), as como D. y C. 124:127128; 126 (tambin el encabezamiento); el encabezamiento de la seccin 136 y D. y C. 138:53. Pida a los alumnos que compartan lo que se ensea acerca de Brigham Young en esos pasajes.

Pida a los alumnos que lean las partes Su vida y Su presidencia de la seccin Presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pg. 172. Pdales que lean los prrafos 16 de la seccin El legado del presidente Brigham Young, pgs. 179180. Hgales algunas de las siguientes preguntas: Cunto tiempo transcurri desde el llamamiento de Brigham Young como apstol hasta que se convirti en el lder de la Iglesia? Durante cunto tiempo presidi la Iglesia? A qu desafos creen que tuvo que enfrentarse siendo Presidente de la Iglesia y gobernador del estado de Utah al mismo tiempo? Qu podemos hacer a fin de fortalecer nuestras familias cuando los llamamientos de la Iglesia y otras responsabilidades nos aparten de ellos por un tiempo? (Diga a los alumnos que el presidente Young dedicaba un tiempo cada da para ensear a sus hijos y orar con ellos, y que sus hijos lo recordaron siempre como un padre amable y afectuoso). Por qu pueden beneficiar estos llamamientos de la Iglesia a nuestras familias? Qu programas de la Iglesia se pusieron en marcha durante la presidencia de Brigham Young? Pregunte a los alumnos qu es lo que ms les llama la atencin sobre el presidente Brigham Young. Pdales que escriban una frase en su honor, y que varios de ellos compartan lo que hayan escrito. Lea a los alumnos el prrafo 5 de la seccin El legado del presidente Brigham Young y comparta con ellos su testimonio del llamamiento divino y del gran servicio que prest este profeta de Dios. El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pgs. 179180, prrafos 716. Las enseanzas del presidente Brigham Young pueden ayudarnos a resolver nuestros problemas y preguntas de la vida diaria. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 180, prrafo 8. Si los santos son humildes y fieles, el Espritu Santo les ensear lo que deben hacer y adnde deben ir. El Espritu trae paz, gozo y rectitud y ayuda a los santos a edificar el reino de Dios. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que imaginen que el profeta Jos Smith se les apareciera. Pregnteles: Qu sentiran al ver al Profeta por s mismos? Si trajera un mensaje para ustedes, cmo lo recibiran? Diga a los alumnos que en una ocasin el Profeta se apareci al presidente Brigham Young en un sueo y le dio un mensaje para los santos. Lean el prrafo 8 de la seccin El legado del presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pg. 180, y hgales las siguientes preguntas: Qu mensaje le dio el profeta Jos Smith al presidente Young? Qu importancia tiene ese mensaje para nosotros en la actualidad? Cmo describi el profeta Jos Smith la influencia del Espritu Santo? Pida a varios alumnos que compartan una experiencia en que el Espritu del Seor les haya hecho sentir de manera parecida a la que el profeta Jos Smith describi en el sueo del presidente Young. El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 180, prrafos 9, 13, 16. El reino de Dios se extender por toda la tierra a pesar de todas las faltas de sus miembros y de la persecucin por parte de sus enemigos. (1520 minutos.) Ensee una lmina de un barco o dibuje uno en la pizarra. Pida a los alumnos que se imaginen que se encuentran en un barco as en plena mar. Se plantearan la idea de saltar del barco en medio del ocano? Por qu s o por qu no? Qu peligros podran acecharles en el agua? Pida a los alumnos que lean el prrafo 13 de la seccin El legado del presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pg. 180, y pregnteles: A qu compar el presidente Young un barco? (A Sin o a la Iglesia.) Segn el presidente Young, por qu saltan algunos del Viejo Barco de Sin? Qu podra representar el ocano? Y la tormenta? Y el abrigo? Y el saltar del barco? Pida a un alumno que lea el prrafo 9 y despus pregunte a la clase: Cul es una de las razones por las que algunas personas dejan la Iglesia?
Pida a los alumnos que lean los prrafos 716 de la seccin El legado del presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pgs. 179180. Haga que todos ellos escojan una declaracin que les llame la atencin y la estudien atentamente, y despus que escriban esa cita en un papel con sus propias palabras. A continuacin, que escriban un problema o pregunta de la vida diaria de nuestros das que esa declaracin podra ayudar a resolver. Lleve varios peridicos o revistas a la clase. Pida a los alumnos que los examinen buscando un ejemplo que ilustre la pregunta o el problema que hayan escrito. Cuando hayan terminado, pida a varios alumnos que lean la declaracin del presidente Brigham Young que hayan escogido y el resumen que hayan hecho de esa cita. Despus, pdales que expliquen qu problema de la vida diaria podra resolverse con la ayuda de esa declaracin.
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Presidente John Taylor

En qu sentido podra la riqueza representar una prueba ms difcil que la persecucin? Lean Helamn 12:15. Qu se ensea en estos versculos en cuanto a las riquezas? Testifique a los alumnos que a pesar de las faltas de los miembros, a la Iglesia le espera un futuro glorioso (vase Daniel 2:4445; D. y C. 65:2). Lean el testimonio del presidente Brigham Young que se encuentra en el prrafo 16 de la gua de estudio para el alumno y pdales que describan por escrito el futuro de la Iglesia. El legado del presidente Brigham Young, Gua de estudio para el alumno, pg. 180, prrafos 1112. Los miembros de la Iglesia pueden conocer por s mismos el espritu y el significado de las Escrituras y saber que sus lderes son inspirados por el Seor. (1520 minutos.) Pida a los alumnos que piensen en un profeta de las Escrituras que quisieran conocer en persona. Pida a varios de ellos que digan qu profeta escogieron y el por qu. Diga a los alumnos qu profeta querra conocer usted y el por qu. Lean el prrafo 11 de la seccin El legado del presidente Brigham Young de la gua de estudio para el alumno, pg. 180, y haga las siguientes preguntas: Cmo recomienda el presidente Brigham Young que leamos las Escrituras? Por qu nos ayudara esa manera de leer las Escrituras a familiarizarnos con los profetas antiguos y sus enseanzas? Por qu es tambin importante el familiarizarnos con los profetas vivientes? Pida a los alumnos que lean el prrafo 12 y pregnteles: Por qu cada uno de nosotros debe saber por s mismo es Dios quien gua a nuestros profetas? Cmo podemos obtener ese conocimiento por nosotros mismos? (vase 1 Nefi 10:1719; D. y C. 18:3436). Testifique de que podemos llegar a conocer tanto a los profetas antiguos como modernos y de la importancia de seguir las enseanzas de ellos. York y en Nauvoo, como miembro de la Legislatura del estado de Utah por ms de veinte aos y como testigo ocular del martirio del profeta Jos Smith y de Hyrum, todo ello contribuy a que guiara la Iglesia [desde la muerte de Brigham Young el 29 de agosto de 1877 hasta su propia muerte el 25 de julio de 1887] con gran conviccin y habilidad A travs de todo ese perodo de crecimiento y pruebas, l permaneci fiel a la causa del Reino de Dios que haba compartido con Jos Smith y Brigham Young (vase Mi Reino se extender, pg. 46).

Los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de magnificar sus llamamientos y compartir el Evangelio con los dems (vase Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pgs. 182185, prrafos 29, 20, 26; vase tambin D. y C. 4). Debemos temer a Dios y obedecer Sus leyes, aun cuando stas no gocen de la aceptacin popular (vase Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pgs. 183184, prrafos 1318; vase tambin Isaas 51:78; Hechos 4:1621; D. y C. 3:78). En la medida en que confiemos en Dios y nos dediquemos a l, nos guiar en el camino hacia la vida eterna (vase Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pgs. 184185, prrafos 19, 2122, 25; vase tambin Proverbios 3:56).


Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pgs. 182185, prrafos 29, 20, 26. Los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de magnificar sus llamamientos y compartir el Evangelio con los dems. (1520 minutos.) Comparta con los alumnos la siguiente cita del obispo Robert D. Hales, en ese entonces Obispo Presidente de la Iglesia:
Presidente John Taylor

Introduccin
John Taylor dirigi la Iglesia durante uno de sus peores perodos de prueba. Como nunca, periodistas, pastores, polticos y presidentes se combinaron para erradicar [la] poligamia y, en el caso de sus enemigos, para destruir a la Iglesia misma. Las experiencias de John Taylor como misionero tanto en los Estados Unidos como en las Islas Britnicas y Europa, como editor de los peridicos de la Iglesia en Nueva 263
Cuando era joven, tuve la oportunidad de estar en las Fuerzas Armadas; era piloto de aviones de combate. Para motivarnos, todas las unidades de nuestro escuadrn tenan un lema. El de nuestra unidad, que estaba en un costado del avin, era: Regresar con honor, y era un recordatorio de nuestra determinacin de volver a la base con honor, slo despus de haber hecho todo lo posible por completar con xito todos los aspectos de nuestra misin. El lema Regresar con honor tambin se aplica a todos nosotros en nuestro plan de progreso eterno. Despus
de haber vivido con nuestro Padre Celestial y de haber venido a la tierra, debemos tener la determinacin de regresar a nuestra morada eterna con honor (El Sacerdocio Aarnico: Regresemos con honor , Liahona, julio de 1990, pg. 49).
Pregunte a los alumnos qu creen que deben hacer para poder regresar a su Padre en los cielos con honor. Si ellos no lo mencionan, indique que debemos magnificar nuestros llamamientos. Pida a los alumnos que lean el prrafo 20 de la seccin Presidente John Taylor de la gua de estudio para el alumno, pg. 184, y pregnteles: De qu responsabilidad habla el presidente Taylor en esta declaracin? Por qu la obra misional es importante en nuestros esfuerzos por regresar con honor? Qu pueden hacer hoy para tomar parte en la obra misional? Pida a un alumno que lea Jacob 1:1819 y Doctrina y Convenios 18:1016 a la clase. Analicen la relacin que guardan esos versculos con nuestra responsabilidad de magnificar nuestros llamamientos y compartir el Evangelio con los dems. Pida a todos los alumnos que escojan a una persona a quien podran ayudar durante la prxima semana y la manera en que lo harn. Pida a los alumnos que lean los prrafos 29 de la seccin Presidente John Taylor y busquen un ejemplo de obra misional que les llame la atencin. Despus pida a varios de ellos que compartan el ejemplo que hayan escogido y la razn por la que lo hicieron. A continuacin, comparta las siguientes declaraciones. El lder Joe J. Christensen, en ese entonces miembro de la Presidencia de los Setenta, dijo: Los profetas de la actualidad nos han dicho que todo joven fsica y mentalmente capaz debe prepararse para cumplir una misin honorable. El Seor no dijo: Vayan a la misin si se ajusta a sus planes, o si les da la gana, o si no obstaculiza sus becas, o su romance, o sus planes acadmicos. El predicar el Evangelio es un mandamiento y no una mera sugerencia; es una bendicin y un privilegio, no un sacrificio. Recuerden, aun cuando para algunos de ustedes existan razones muy tentadoras de no servir en una misin regular, el Seor y Sus profetas cuentan con ustedes (El Salvador cuenta con ustedes, Liahona, enero de 1997, pg. 45).
No pedimos que las mujeres jvenes consideren la misin como parte esencial del programa de su vida De nuevo digo a las hermanas que se les respetar mucho, se les considerar que cumplen con su deber y sus esfuerzos sern aceptables para el Seor y para la Iglesia ya sea que vayan o no a la misin (Pensamientos sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio misional, Liahona, enero de 1998, pg. 65).
Aliente a los jvenes a prepararse para servir en una misin regular y aliente a todos los alumnos a buscar oportunidades para hacer obra misional en su vida diaria. Testifique de que debemos seguir el consejo del profeta a fin de regresar con honor al reino de nuestro Padre Celestial. Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pg. 184, prrafos 1318. Debemos temer a Dios y obedecer Sus leyes, aun cuando stas no gocen de la aceptacin popular. (2530 minutos.) Lea la siguiente declaracin del lder Gary J. Coleman de los Setenta: Cada uno de nosotros tiene que pasar por muchos momentos difciles aqu en la tierra. Desde los estrados de la opinin pblica omos infinidad de voces que desean persuadirnos. Nuestro camino nunca ser el camino popular del mundo. Por el sendero hay obstculos que nos harn tropezar y quiz nos hieran, pero debemos seguir adelante. Debemos avanzar con la fortaleza del Seor, siendo cada uno responsable de llegar a la meta final de nuestra jornada terrenal (Jesucristo es el punto central de la restauracin del Evangelio, Liahona, enero de 1993, pg. 50).
Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu experiencias de la vida diaria nos demuestran que la declaracin del lder Coleman es cierta? Por qu no son populares entre el resto del mundo algunas de nuestras creencias o normas? Ponga a la vista una lmina del presidente John Taylor (vase Las bellas artes del Evangelio N 508). Repasen brevemente las partes Su vida y Su presidencia, de la seccin Presidente John Taylor, de la gua de estudio para el alumno, pgs. 181182. Pregunte: Qu estaban haciendo los santos durante la administracin del presidente Taylor que estaba mal visto a los ojos del mundo? Lean el prrafo 13 de la seccin Presidente John Taylor para encontrar la respuesta. Lean los prrafos 1418 y analicen las persecuciones que soportaron los santos en esa poca. Pregunte: Cmo se sentiran si se les tratara as por poner en prctica sus creencias? Consulten Isaas 51:78; Hechos 4:19; Doctrina y Convenios 3:78 para enriquecer el anlisis. Pregunte a la clase: Creen que los miembros de la Iglesia tienen mayor aceptacin en la actualidad que en los das del
El presidente Gordon B. Hinckley ense: Necesitamos a algunas jvenes [que salgan a la misin]. Ellas realizan un trabajo extraordinario La obra misional es esencialmente una responsabilidad del sacerdocio, por lo que nuestros hombres jvenes deben llevar el peso principal. sta es la responsabilidad y la obligacin de ellos.
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Presidente Wilford Woodruff

presidente John Taylor? Por qu? Pregunte a los alumnos si alguna vez les han criticado, apartado o perseguido por practicar su religin. Pida a algunos alumnos que compartan sus experiencias al respecto y cmo pudieron afrontar esas circunstancias con xito. Analicen las siguientes declaraciones. El lder Robert D. Hales dijo: Muchas veces, los profetas tienen que prevenirnos sobre las consecuencias del violar las leyes de Dios, y por tanto, ellos no predican temas que el mundo considera populares. El presidente Ezra Taft Benson dijo que la popularidad no es una prueba de la verdad (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, en 1980 Devotional Speeches of the Year, 1981, pg. 29) (Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos, Liahona, julio de 1996, pg. 39). El lder Joe J. Christensen dijo: Tanto los hijos como los padres que hacen lo correcto muchas veces se sentirn solos. A veces tendrn que quedarse en casa mientras otros van a las fiestas, dejar de ver algunas pelculas y hasta divertirse un poco menos que los dems (La crianza de los hijos en un ambiente contaminado, Liahona, enero de 1994, pg. 12). Comparta ejemplos que ilustren la determinacin del presidente Taylor de defender la rectitud, aun en medio de la persecucin (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 480494). Aliente a los alumnos a seguir su ejemplo. Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pgs. 184185, prrafos 19, 2122, 25. En la medida en que confiemos en Dios y nos dediquemos a l, nos guiar en el camino hacia la vida eterna. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que escriban cinco bendiciones que hayan recibido del Seor recientemente e invite a algunos de ellos a compartir lo que hayan escrito. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Por qu creen que el Seor les otorg esas bendiciones? Lean Doctrina y Convenios 130:2021. Qu se ensea en estos versculos sobre nuestras bendiciones? Lean el prrafo 22 de la seccin Presidente John Taylor en la gua de estudio para el alumno, pg. 185. Pregunte: Qu dijo el presidente Taylor acerca de nuestras bendiciones en esta declaracin? Qu experiencias personales han tenido que apoyen esta verdad? Pida a los alumnos que piensen en cmo sera un da ideal para ellos. Lean 3 Nefi 5:22 y analicen lo que los alumnos pueden hacer para hacer realidad ese da ideal. Explique que las bendiciones del Seor no siempre son materiales ni tampoco inmediatas, pero la obediencia a los mandamientos del Seor siempre nos trae bendiciones de las que no podramos disfrutar de ninguna otra manera. Lean los prrafos 19, 21 y 25 de la seccin Presidente John Taylor en la gua de estudio para el alumno y analicen la relacin que hay entre esas enseanzas y las bendiciones del Seor en nuestras vidas.
Presidente Wilford Woodruff

Introduccin
Wilford el fiel. Por ste ttulo se conoca a Wilford Woodruff en los primeros das de la Iglesia, y bien mereca ese nombre. Nunca hubo un Santo de los ltimos Das ms dedicado y fiel. En integridad y total devocin a la adoracin y a los propsitos de su Dios, escribe Matthias F. Cowley, autor de Life of Wilford Woodruff [La vida de Wilford Woodruff], ningn profeta de la antigedad ni de la actualidad era superior a l. ste era ciertamente un hombre bueno y grande al que en su juventud se le permiti aliarse con los que estaban embarcados en la sublime tarea de edificar en la tierra el reino de Dios; y, a diferencia de muchas de las personas que le rodearon en el desempeo de esa obra y cuyos das se acortaron mediante la rectitud, a Wilford Woodruff se le concedieron noventa y un aos de vida y labor, y finalmente tuvo la oportunidad de presidir la organizacin por la que tanto se haba esforzado por establecer y mantener (Preston Nibley, The Presidents of the Church, ed. rev., 1974, pg. 101).

El presidente Wilford Woodruff fue un profeta de Dios. El seguir sus enseanzas puede ayudarnos a orientar nuestra vida hacia Jesucristo (vase Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pgs. 186189, prrafos 125; vase tambin D. y C. 43:3; 138:5354). Los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de hacer su historia familiar y la obra del templo por sus antepasados fallecidos (vase Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pgs. 186189, prrafos 17, 1118, 22; vase tambin Abdas 1:21; D. y C. 128:15; 138:4748). Podemos confiar en los susurros del Espritu, que nos dirigirn hacia un camino de paz, seguridad y felicidad (vase Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pg. 189, prrafos 1921, 25). Debemos confiar en el Seor Jesucristo y buscarle (vase Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pg. 189, prrafos 2324).
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Ser sellados con su familia. Investigar la historia familiar. Enviar nombres de familiares para la obra del templo. Participar en el programa de extraccin de nombres.

Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pgs. 186189, prrafos 125. El presidente Wilford Woodruff fue un Profeta de Dios. El seguir sus enseanzas puede ayudarnos a orientar nuestra vida hacia Jesucristo. (1015 minutos.) Formule un juego de preguntas sobre la seccin Presidente Wilford Woodruff de la gua de estudio para el alumno, pgs. 186190. Divida la clase en equipos. Haga las preguntas y pida a los equipos que busquen las respuestas en la gua de estudio. Prepare esta actividad a fin de que los alumnos disfruten de ella; puede darles puntos por sus respuestas correctas, dividir las preguntas en categoras, fijar reglas a fin de que todos los alumnos puedan participar, etc. stas podran ser algunas de las preguntas: En qu ao pas el Wilford Woodruff a ser Presidente de la Iglesia? Nombren cuatro lugares en los que Wilford Woodruff sirvi como misionero. Qu parte de Doctrina y Convenios escribi el presidente Woodruff? Por qu tres logros ser recordado el presidente Woodruff? En qu fecha aprobaron la Primera Presidencia y el Qurum de the Doce el Manifiesto? Qu le dijo el Seor al presidente Woodruff en la revelacin de 1894 acerca de la obra genealgica? Cules fueron los dos templos que dedic el presidente Woodruff? De qu templo fue Wilford Woodruff el primer presidente? Qu le dijo el presidente Woodruff a los nios de la Escuela Dominical en su nonagsimo cumpleaos? Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pgs. 186190, prrafos 17, 1118, 22. Los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de hacer su historia familiar y la obra del templo por sus antepasados fallecidos. (3035 minutos.) Divida los alumnos en equipos pequeos. D a cada equipo una hoja de papel y concdales cinco minutos para que den tantas respuestas como puedan a la siguiente pregunta: De qu maneras pueden ustedes ayudar al progreso de la historia familiar y de la obra del templo sobre la tierra? Puede recompensar a los equipos cuya lista sea la ms larga o la ms completa (no permita que se genere demasiada competitividad). Algunas de las respuestas podran ser: Recibir las investiduras del templo.
Visitar un cementerio y recoger informacin de las lpidas. Llevar a cabo una reunin familiar. Participar en una organizacin familiar. Visitar un lugar importante para la historia de su familia. Llevar un diario personal. Escribir una historia personal. Pida a los alumnos que estudien los apartados Su vida, Su presidencia y los prrafos 17, 1117 de la seccin Presidente Wilford Woodruff de la gua de estudio para el alumno, pgs. 186189. Pdales que busquen al menos ocho maneras en que el presidente Woodruff impuls el progreso de la historia familiar y de la obra del templo durante su vida. Pida a un alumno que lea los prrafos 18 y 22. Analicen de qu modo estas declaraciones apoyan lo que usted ha enseado. Pregunte: Cmo han progresado la historia familiar y la obra del templo durante la vida de ustedes? Aliente a los alumnos a participar en la historia familiar y la obra del templo llevando a cabo algunas de las actividades que hayan escrito en sus listas. Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pg. 189, prrafos 1921 y 25. Podemos confiar en los susurros del Espritu, que nos dirigirn hacia un camino de paz, seguridad y felicidad. (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos: De qu maneras diferentes se pueden percibir los susurros del Espritu Santo? (Para ayudarles a responder a esta pregunta, puede indicarles que busquen pasajes de las Escrituras como Alma 32:28; D. y C. 6:2223; 11:1214.) Por qu es importante seguir los susurros del Espritu mientras somos jvenes? En qu ocasiones han recibido la gua del Espritu Santo? Dedique unos minutos a analizar esas preguntas. Lean los prrafos 1921, 25 de la seccin Presidente Wilford Woodruff de la Gua de estudio para el alumno, pg. 189 y analicen por qu las enseanzas y el testimonio del presidente Woodruff confirman los principios de los que hayan hablado. Nota: Si los alumnos dicen que nunca han sentido la influencia del Espritu Santo, asegreles que si guardan los mandamientos del Seor, recibirn esa gua. Explique que a menudo el Seor retiene el Espritu por un tiempo para probar nuestra fe (vase ter 12:6). Recalque tambin que una forma de desarrollar la fe consiste en aprender a reconocer los sentimientos que quiz ya hayamos sentido en nuestra vida y confiar en ellos (vanse las referencias despus de la primera pregunta de ms arriba).
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Declaracin Oficial1
Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pg. 189, prrafos 2324. Debemos confiar y esperar en el Seor Jesucristo. (1015 minutos.) Ponga a la vista la lmina de la crucifixin del Salvador (vase Las bellas artes del Evangelio N 230). Analicen lo que sienten los alumnos al recordar ellos el sufrimiento de Jesucristo. Lean el prrafo 24 de la seccin Presidente Wilford Woodruff de la gua de estudio para el alumno, pg. 189, y pregunte: Por qu el sufrimiento del Salvador causa tristeza? Cmo podra el meditar sobre el sufrimiento de Cristo hacer feliz a una persona? Qu bendiciones reciben gracias al sufrimiento y la expiacin de Jesucristo? Lean Ens 1:19 y Alma 36:1720 y analicen cmo les hizo sentir a estos hombres el meditar en la expiacin de Jesucristo y el aceptarla. Aliente a los alumnos a confiar en Jesucristo todos los das de su vida. Lean el prrafo 23 de la seccin Presidente Wilford Woodruff y pregunte: Qu promesa dio el presidente Woodruff a los que ponen su confianza en el Seor? Lean Alma 37:4447. Qu se ensea en estos versculos sobre el confiar en el Seor? Qu consejo le daran a alguien que les preguntara: Qu puedo hacer para pensar en el Salvador todos los das?

Debemos obedecer las leyes de la nacin en que vivimos. Si esas leyes entran en conflicto con las leyes de Dios, debemos seguir el consejo del profeta viviente (vase la Declaracin Oficial1; Presidente John Taylor, Gua de estudio para el alumno, pg. 184, prrafos 1314; Presidente Wilford Woodruff, Gua de estudio para el alumno, pgs. 187188, prrafos 810; vase tambin Mateo 22:1522; D. y C. 1:14, 38; 58:2122; 90:35; Artculos de Fe 1:12). El Seor nunca permitir que el Presidente de la Iglesia desve a sus miembros (vase Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al Manifiesto, prrafos 12; vase tambin D. y C. 64:3839). Cuando los enemigos nos impiden obedecer uno de los mandamientos de Dios, el Seor acepta nuestros esfuerzos y puede, a travs de Su profeta viviente, retirar ese mandamiento (vase Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al manifiesto, prrafos 39; vase tambin Mosah 5:5; D. y C. 56:34; 124:49).

Declaracin Oficial1
Introduccin
La Iglesia se enfrent a una firme oposicin durante las ltimas dcadas del siglo diecinueve. Los lderes que emprendieron la batalla legislativa contra la Iglesia admitan sin problemas que su verdadero objetivo era el de evitar la dominacin mormona en cuanto a los asuntos polticos, educativos y econmicos en Utah, pero el matrimonio plural era el punto donde podan obtener el apoyo de las masas. Este punto de apoyo desapareci de un da para el otro a finales de 1890, cuando el presidente Wilford Woodruff sac a luz el Manifiesto (La Declaracin Oficial1 de Doctrina y Convenios), que declaraba el fin del matrimonio plural. El presidente Woodruff les dijo a los santos que haba deliberado sobre el problema durante algn tiempo, hasta que el Dios de los cielos me mand que hiciera lo que hice Fui ante el Seor y escrib lo que el Seor me dijo que escribiera [Deseret Weekly, 14 de noviembre de 1891] (Don L. Searle, A Magnificent and Enduring Monument , Ensign, marzo de 1993, pg. 24).

Declaracin Oficial1. Debemos obedecer las leyes de la nacin en que vivimos. Si esas leyes entran en conflicto con las leyes de Dios, debemos seguir el consejo del profeta viviente. (2530 minutos.) Pida a los alumnos que nombren varios mandamientos (como el diezmo y el guardar el da de reposo) y escrbalos en la pizarra. Escoja uno de esos mandamientos y diga a los alumnos: Imaginen que se ha decretado una ley en nuestro pas que nos prohbe obedecer ese mandamiento. A cualquiera que encuentren hacindolo lo arrestarn y encarcelarn. Cmo afectara eso la vida de ustedes? Alguna vez se han enfrentado a un dilema parecido? Por qu la decisin de obedecer o no el mandamiento resultara difcil? Lean Doctrina y Convenios 58:2122 y Artculos de Fe 1:12. Qu consejo dan estos versculos en cuanto a ese asunto? En qu momento se ha encontrado la Iglesia ante este tipo de situacin? Pida a los alumnos que estudien los prrafos 1314 de la seccin Presidente John Taylor de la gua de estudio para el alumno, pg. 184. Pdales que busquen las dificultades que tuvieron que afrontar los santos cuando el matrimonio plural se convirti en una prctica ilegal.
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Diga a los alumnos que despus de la muerte del presidente Taylor, el presidente Wilford Woodruff se convirti en el Presidente de la Iglesia. Pida a los alumnos que lean los primeros seis prrafos de la Declaracin Oficial1 y los prrafos 810 de la seccin Presidente Wilford Woodruff de la gua de estudio para el alumno, pgs. 187188. Pdales que resuman lo que sucedi con la prctica del matrimonio plural y pregnteles: En qu sentido difera la revelacin que se dio al presidente Woodruff de las instrucciones que los profetas anteriores dieron a los miembros de la Iglesia? Explique que algunos de los miembros de la Iglesia queran vivir la poligamia a pesar de lo que el presidente Woodruff dijo. Pregunte: Por qu las palabras del profeta viviente son ms importantes que las palabras de cualquier otro profeta? Comparta la siguiente declaracin del presidente Taylor: Necesitamos un rbol vivo, una fuente viva, una inteligencia viva, que mane del sacerdocio de los cielos a travs del sacerdocio viviente sobre la tierra Y desde el momento en que Adn se comunic con Dios por primera vez o en que los cielos se abrieron ante Jos Smith, siempre se han necesitado nuevas revelaciones, adaptadas a las circunstancias peculiares en las que se encuentran la Iglesia o las personas. La revelacin que se dio a Adn no enseaba la manera en que No deba construir su arca; ni la revelacin de No le indic a Lot que abandonara Sodoma; ni se les habl a ninguno de stos acerca de la salida de los hijos de Israel de Egipto. Todos stos tuvieron revelaciones para s mismos, como tambin Isaas, Jeremas, Ezequiel, Jess, Pedro, Pablo, Juan y Jos; y tambin debemos tenerlas nosotros, o de lo contrario naufragaremos (The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, pg. 34). Pregunte a los alumnos qu creen que significa la declaracin del presidente Taylor y comparta su testimonio de la importancia de seguir a los profetas vivientes. Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al manifiesto, prrafos 12. El Seor nunca permitir que el Presidente de la Iglesia desve a sus miembros. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
En qu sentido el profeta es como un gua? Por qu es importante saber que nuestro profeta es un gua digno de confianza? Escoja a otro alumno como gua. Pida a este alumno que d indicaciones verbales al alumno que tiene los ojos vendados a medida que avance por el camino. Haga las siguientes preguntas: Cul es la obligacin del gua? Por qu sera importante dar indicaciones correctas? Qu piensan que siente el profeta en cuanto a su responsabilidad para con nosotros? Pida a los alumnos que lean la declaracin del presidente Lorenzo Snow que se encuentra al final de la Declaracin Oficial1. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Quin guiaba a la Iglesia en 1890? Qu llaves posea? Quin ms tena derecho a ejercer esas llaves? (Nadie; slo hay un hombre en la tierra a la vez que tiene la autoridad para ejercer todas las llaves del sacerdocio.) Pida a los alumnos que lean los dos primeros prrafos de Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al manifiesto (despus de la Declaracin Oficial1) y someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu podra sucederle a la Iglesia si su Presidente fuera un hombre inicuo? (vase Jeremas 23:32). Por qu eso no puede suceder? De qu modo podra el Seor quitar a un profeta de su lugar? De qu nica manera puede un profeta guiar a la Iglesia? (Por medio de la inspiracin de Dios.) Pida a los alumnos que lean los prrafos restantes de las Selecciones de tres discursos. Analicen lo que el Seor revel al presidente Woodruff y lo que habra sucedido si l no hubiera seguido la inspiracin del Seor. Canten o lean Te damos, Seor, nuestras gracias (Himnos, N 10) y pida a los alumnos que expliquen alguna manera en que hayan sido protegidos de algn peligro en virtud de haber seguido al profeta. Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al manifiesto, prrafos 39. Cuando los enemigos nos impiden obedecer uno de los mandamientos de Dios, el Seor acepta nuestros esfuerzos y puede, a travs de su profeta viviente, retirar ese mandamiento. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que mencionen una vez en que el Seor haya revocado alguno de Sus mandamientos. (El Evangelio no se predic al principio entre los gentiles pero s ms tarde [vase Mateo 10:56; Marcos 16:15]. En los tiempos de Moiss, se dio el sacerdocio a los descendientes de Lev; en la actualidad este privilegio se concede a todos los varones dignos [vase Declaracin Oficial2]). Escriba el siguiente pasaje de las
Antes de la clase haga un camino en el suelo desde la parte de atrs de la sala de clases hasta el frente. Pegue hojas de papel sobre el suelo a modo de escalones. Ensee a la clase el camino y los escalones y explique que los que caminan por esta senda deben andar por los escalones si quieren estar a salvo. Vndele los ojos a un alumno y pregunte a la clase: Por qu sera difcil recorrer este camino con los ojos vendados? Si comparamos este camino a nuestra vida, qu podra representar la venda? (El velo del olvido.) Por qu sera de ayuda el tener un gua que conozca el camino?
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Declaracin Oficial1
Escrituras en la pizarra y analice con los alumnos lo que significa: yo, el Seor, mando y revoco, conforme me plazca (D. y C. 56:4). Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 124:4950 y lo comparen con Doctrina y Convenios 56:34. Pdales que busquen las Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al manifiesto (tras la Declaracin Oficial1). Pdales que estudien las selecciones comenzando con el tercer prrafo y que expliquen qu relacin guardan estas selecciones con los versculos de las secciones 56 y 124 de Doctrina y Convenios. Pdales que escriban con sus propias palabras la pregunta que el Seor dijo que el presidente Woodruff hiciera a los Santos de los ltimos Das. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Cul fue la respuesta a la pregunta que el Seor dijo al presidente Woodruff que hiciera? Qu habra sucedido si el presidente Woodruff no hubiera recibido esta revelacin? Enumeren las tres cosas que el Seor decret en el ltimo prrafo.
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UN PERODO DE EXPANSIN
Nota: Al prepararse para ensear la leccin, estudie los pasajes de las Escrituras y los relatos histricos asignados, ore al respecto, y tome en consideracin los siguientes principios que se mencionan bajo este subttulo. El diezmo bendice a toda la Iglesia as como a los que lo pagan (vase Presidente Lorenzo Snow, Gua de estudio para el alumno, pgs. 192193, prrafos 13, 11; vase tambin Malaquas 3:10; D. y C. 64:23; 119:4). El Padre Celestial es el Padre de nuestros espritus. Tenemos el potencial de llegar a ser como l (vase Presidente Lorenzo Snow, Gua de estudio para el alumno, pg. 193, prrafos 610). Las semillas del Evangelio restaurado se plantaron en la dcada de 1830 y echaron races durante los setenta aos siguientes en Nueva York, Ohio, Misuri, Illinois y finalmente en las Montaas Rocosas. En cierta medida, la Iglesia no comenz a florecer sino hasta los ltimos aos del siglo XIX. Bajo el liderazgo inspirado de los presidentes Lorenzo Snow, Joseph F. Smith, Heber J. Grant, George Albert Smith y David O. McKay, la Iglesia creci hasta superar los 2.800.000 miembros y las 500 estacas para el ao 1970. El progreso haba sido gradual pero constante, como una flor que va abrindose. Durante esos tiempos la Iglesia soport las tormentas de la persecucin y la incomprensin, que gradualmente dieron paso a la prosperidad temporal y espiritual y a la benignidad de una conciencia social que favorece la igualdad de derechos. El presidente Lorenzo Snow fue un profeta de Dios y un testigo ocular de Jesucristo (vase Presidente Lorenzo Snow, Gua de estudio para el alumno, pgs. 193194, prrafos 1217).


Nota: Al prepararse para ensear los pasajes de las Escrituras y los relatos histricos asignados, elija algunas de las ideas que se encuentran bajo este ttulo o utilice otras de su propia eleccin. Presidente Lorenzo Snow, Gua de estudio para el alumno, pgs. 192193, prrafos 13, 11. El diezmo bendice a toda la Iglesia as como a los que lo pagan. (4550 minutos.) Pregunte a los alumnos:
Presidente Lorenzo Snow

Introduccin
La vida de Lorenzo Snow sobresale por su espiritualidad, por sus enseanzas sobre la naturaleza de Dios y el hombre, por la importancia que puso en la ley del diezmo y por el hincapi que hizo en la misin mundial de la Iglesia. Como dijo al Qurum de los Doce Apstoles cuando fue nombrado Presidente de la Iglesia: No deseo que este trmino se conozca como la presidencia de Lorenzo Snow, sino como la de Dios, en manos de y mediante Lorenzo Snow (citado en Orson F. Whitney, en Lives of Our Leaders-The Apostles-Lorenzo Snow, Juvenile Instructor, enero de 1900, pg. 3) (Mi Reino se extender, pg. 67).
Cules son algunas de las necesidades materiales de la Iglesia? (Algunas de las respuestas podran ser: templos, capillas y otros edificios; fondos y bienes materiales para ayudar a los pobres; Escrituras, manuales y otras publicaciones.) Podra el Seor simplemente dar a la Iglesia el dinero necesario para satisfacer esas necesidades? Por qu creen que nos pide que paguemos el diezmo en vez de satisfacer l mismo esas necesidades? Pregunte a los alumnos qu bendiciones recibimos por pagar el diezmo, y lean y analicen Malaquas 3:10. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia:
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Presidente Lorenzo Snow

Presidente Lorenzo Snow, Gua de estudio para el alumno, pgs. 192193, prrafos 1217. El presidente Lorenzo Snow fue un profeta de Dios y un testigo ocular de Jesucristo. (3035 minutos.)
El Seor abrir las ventanas de los cielos conforme a las necesidades que tengamos, y no a lo que codiciemos. Si pagamos los diezmos pensando en la recompensa material, estamos hacindolo fundados en una razn equivocada. El propsito fundamental del diezmo es proveer a la Iglesia los medios necesarios para llevar a cabo la obra del Seor (Tres asuntos vitales, Liahona, julio de 1982, pg. 83). Pida a los alumnos que estudien los prrafos 13, 11 de la seccin Presidente Lorenzo Snow de la gua de estudio para el alumno, pgs. 192193, y pregnteles: Por qu muchos de los miembros de la Iglesia dejaron de pagar el diezmo en esa poca? Qu desafos habr tenido que afrontar la Iglesia por motivo de la deuda? El hecho de que el Seor le revel una solucin al presidente Snow, qu nos demuestra en cuanto al inters que l tiene por nosotros? Por qu el aumento en los fondos de los diezmos habr ayudado a la misin de la Iglesia desde ese tiempo? Comparta la siguiente declaracin del presidente Brigham Young: A nadie le pedimos que pague los diezmos a menos que est bien dispuesto a ello; pero cuando pague su diezmo, debe hacerlo con toda honradez (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 166). Pregunte a los alumnos: Qu deberan hacer si no saben cunto deben pagar de diezmos? Comparta la siguiente declaracin de la Primera Presidencia: La declaracin ms simple que conocemos es la que el Seor mismo ha dado, es decir, que los miembros de la Iglesia deben pagar la dcima parte de todo su inters anualmente, lo que ha de entenderse como ingreso. Nadie tiene autoridad para hacer otra declaracin distinta (carta de la Primera Presidencia, 19 de marzo de 1970, citado por el lder Robert D. Hales, La ley divina del diezmo, Liahona, diciembre de 1986, pg.15). Diga a los alumnos que si tienen otras preguntas acerca del diezmo, pueden hacrselas a su obispo. Lean la siguiente declaracin del presidente Lorenzo Snow: La ley del diezmo es una de las leyes ms importantes que jams se hayan revelado al hombre (en LeRoi C. Snow, The Lords Way out of Bondage, Improvement Era, julio de 1938, pg. 442; citado por el lder Dallin H. Oaks en El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 41). Comparta su testimonio de la ley del diezmo.
Muestre a los alumnos las lminas adjuntas (hay ampliaciones de stas en el apndice, pgs. 331336). Esas lminas representan: El tabernculo que construyeron los hijos de Israel (vase xodo 33:11). La Arboleda Sagrada (vase Jos SmithHistoria 1:17). Los plpitos del Templo de Kirtland (vase D. y C. 110:24). La casa de John Johnson en Hiram, Ohio (vase D. y C. 76:2223). Pregunte a los alumnos si pueden adivinar lo que estos lugares tienen en comn. Pdales que lean los pasajes de las Escrituras anteriores, las que se encuentran entre parntesis, y averigen lo que ocurri en cada uno de esos lugares.
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Un Perodo de Expansin
Ensee a los alumnos la lmina adjunta, pg. 335. Explique que el Salvador se apareci en este sagrado lugar tambin. Lean los prrafos 1317 de la seccin Presidente Lorenzo Snow en la gua de estudio para el alumno (pg. 194) y pregnteles: Qu significa para ustedes el saber que todas estas personas vieron al Salvador? Por qu piensan que ellos tuvieron ese privilegio? Qu pueden encontrar en la gua de estudio para el alumno que indique la manera en que el presidente Snow se prepar para recibir una visin como sta? Comparta los detalles de la vida del presidente Snow (vase la gua de estudio para el alumno) y testifique de su ejemplo de rectitud. Lean Doctrina y Convenios 88:6768; 93:1 y pregunte a los alumnos qu es lo que el Seor promete a todos los santos fieles. Explique que el 1 de enero de 2000, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles publicaron una declaracin acerca de su testimonio de Jesucristo. Pida a la clase que busquen El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles en la gua de estudio para el alumno, pgs. 236237. (Nota: En la ltima semana del curso de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia hay una seccin que trata de la seccin El Cristo Viviente; vanse las pgs. 299301). Pida a un alumno que lea el prrafo 13 de la seccin El Cristo Viviente en voz alta. Pregunte: Por qu el testimonio de los apstoles de nuestros das es tan valioso para nosotros? Deje que los alumnos lean el resto del documento en silencio y someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu es lo que ms les llama la atencin del testimonio de los apstoles sobre Cristo? Cmo podran valerse de ese testimonio para obtener gua en la vida? Cules seran algunas formas apropiadas de compartir ese testimonio con otras personas? Quizs desee entregar a los alumnos una copia de la seccin El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles (se incluye una versin sin nmero en el apndice de este manual, pg. 330). Si lo hace, anmeles a colocarlo donde puedan verlo y consultarlo con frecuencia.
Introduccin
Un mes antes de cumplir los sesenta y tres aos, Joseph F. Smith, que haba sido Consejero de cuatro Presidentes de la Iglesia, fue ordenado como sucesor de Lorenzo Snow, que haba muerto el 10 de octubre de 1901. El presidente Smith era hijo de Hyrum Smith, muerto en el martirio, y sobrino de Jos Smith, cuyo nombre llevaba. Su madre viuda, Mary Fielding Smith, era mujer de gran fe y le haba enseado el Evangelio por el ejemplo as como por el precepto (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 531). El presidente Joseph F. Smith prest servicio en calidad de Autoridad General de la Iglesia durante 52 aos: como miembro del Qurum de los Doce, como Consejero de cuatro Presidentes de la Iglesia y por 17 aos como Presidente de la Iglesia. Ense el Evangelio restaurado de Jesucristo con elocuencia, con ternura y con conviccin, instando a la gente a vivir en armona con los designios de nuestro Padre Celestial [Deseret News: Semi-Weekly, 6 de febrero de 1893, pg. 2]. Caracteriz su ministerio su potente testimonio de Jesucristo: He recibido el testimonio del Espritu en mi propio corazn, y testifico ante Dios, ngeles y los hombres que s que mi Redentor vive [Gospel Doctrine, 5 ed., 1939, pg. 447] (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith [Curso de estudio para el Sacerdocio de Melquisedec y la Sociedad de Socorro, 1998], pg. V).

El Seor prepara a los hombres que sern Sus profetas (vase Presidente Joseph F. Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 195196, prrafos 18; vase tambin Abraham 3:2223). Somos hijos de un Padre Celestial que nos ama. Por medio de la expiacin de Jesucristo, un da podremos regresar a la presencia del Padre (vase Presidente Joseph F. Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 196198, prrafos 921, 37; vase tambin Romanos 8:1617 y 2 Nefi 31:2021). Los padres tienen la responsabilidad de ensear a sus hijos a obedecer al Seor, a evitar el pecado y a obtener un testimonio del Evangelio (vase Presidente Joseph F. Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 198, prrafos 2330; vase tambin D. y C. 68:2528).

Presidente Joseph F. Smith

Presidente Joseph F. Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 195196, 18. El Seor prepara a los hombres que sern Sus profetas. (1520 minutos.)
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Presidente Joseph F. Smith

Pida a los alumnos que se imaginen las siguientes situaciones. Haga una pausa despus de cada frase y pregunte a los alumnos qu hara y sentira un joven en estas circunstancias. A la edad de cinco aos, asesinan a su padre. Los siete aos, se le requiere tomar sobre s serias responsabilidades para el cuidado de su familia. Cuando tena trece aos muere su madre. A los quince aos se le llama a servir en una misin y tiene que aprender un idioma nuevo. A la edad de veintids aos se le llama a servir en una segunda misin. A la edad de veintisiete aos se le ordena apstol. Pida a los alumnos que adivinen qu profeta pas por estas experiencias (El presidente Joseph F. Smith). Pdales que lean los prrafos 13 de la seccin Presidente Joseph F. Smith de la gua de estudio para el alumno, pgs. 195196 y busquen la manera en que afront estos desafos. Pregunte: Qu indica que el testimonio del presidente Smith permaneci firme durante esos tiempos difciles? Cmo puede ayudarnos su ejemplo? Lean los prrafos 48 y pregunte: Cmo le ayudaron al presidente Smith estas experiencias de su juventud a prepararse para su obra como profeta? Testifique de que el presidente Joseph F. Smith, como todo otro profeta, fue preordenado y que se le prepar a travs de las experiencias de su juventud para su sagrado llamamiento. Comparta las siguientes declaraciones. El hijo del presidente Joseph F. Smith, el presidente Joseph Fielding Smith, escribi: Durante los siglos en que vivimos en nuestro estado preterrenal, no slo desarrollamos nuestros diversos atributos y demostramos nuestra dignidad y capacidad, o la ausencia de las mismas, sino que tambin estbamos en un lugar donde tal progreso poda observarse. Es razonable pensar que la Iglesia estaba organizada all; los seres celestiales vivan en una sociedad perfectamente organizada y toda persona saba cul era su lugar. El sacerdocio, sin duda, se haba conferido, y se escogieron los lderes que deban oficiar. Se requera efectuar las ordenanzas propias de aquel estado preterrenal y el amor de Dios prevaleca. Bajo tales condiciones es natural que nuestro Padre pudiera discernir y escoger a aquellos que eran los ms dignos y evaluar los talentos de cada persona. l saba no slo lo que cada uno de nosotros poda hacer, sino tambin lo que haramos cuando se nos pusiera a prueba y se nos dieran responsabilidades. Despus, cuando lleg el tiempo de partir para morar en la tierra, se prepararon todas las cosas y se escogieron y ordenaron a los siervos del Seor para sus respectivas misiones (The Way to Perfection, 1970, pgs. 5051; vase tambin Jeremas 1:5 y Abraham 3:2223). Presidente Joseph F. Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 196198, prrafos 921, 37. Somos hijos de un Padre Celestial que nos ama. Por medio de la Expiacin de Jesucristo, un da podremos regresar a la presencia del Padre. (1520 minutos.) Lea los siguientes ttulos por los que se conoce a Dios, uno a uno, y pregunte a los alumnos si se refieren al Padre Celestial o a Jesucristo: Salvador Hijo Creador Redentor Padre Pida a los alumnos que lean los prrafos 915 de la seccin Presidente Joseph F. Smith de la gua de estudio para el alumno, pgs. 196197. Analicen la razn por la que tanto el Padre Celestial como Jesucristo pueden ser llamados el Padre. Pregunte: A quin se le podra llamar el Padre de nuestra espiritualidad? (a Jesucristo.) Por qu? (A causa de la Expiacin.) Qu bendiciones reciben los que aceptan a Jesucristo como su Padre espiritual? Quin es el Padre de nuestros espritus? (El Padre Celestial.) Comparta la siguiente declaracin del lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce: Adems de adorar al Padre, nuestro gran y eterno Gua, por cuya palabra los hombres son, existe un sentido en el que adoramos al Hijo. Le rendimos honor divino, reverencia y homenaje por Su sacrificio expiatorio, ya que la inmortalidad y la vida eterna vienen por Su mediacin. l no acapara la reverencia, el honor y el respeto que le corresponden al Padre, pero es digno de recibir toda la gloria y alabanza que nuestras almas enteras sean capaces de albergar (The Promised Messiah: The First Coming of Christ, 1978, pg. 566). Lean los prrafos 1621 y pregunte: Por qu sera de ayuda la declaracin del presidente Smith a los que se preguntan qu relacin existe entre la ciencia y el Evangelio? (Nota: No entre en un debate en cuanto a la evolucin con sus alumnos. Limtese a los principios que se tratan en la declaracin del presidente Smith). El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce, dijo: Todo Presidente ha sido escogido especialmente para el momento y la situacin en que el mundo y la Iglesia lo necesitaban (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 142).
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Por qu sera de ayuda la declaracin del presidente Smith a los que no creen en Dios, o que no creen que l se interesa por nosotros? Cmo podemos llegar a saber que el Padre Celestial es verdaderamente nuestro Padre? Testifique de la realidad de nuestro Padre Celestial y de Su Hijo Jesucristo. Lean el testimonio del presidente Smith que se encuentra en el prrafo 37, y pida a los alumnos que canten Soy un hijo de Dios (Himnos, N 196). Presidente Joseph F. Smith Gua de estudio para el alumno, pg. 198, prrafos 2335. Los padres tienen la responsabilidad de ensear a sus hijos a obedecer al Seor, a evitar el pecado y a obtener un testimonio del Evangelio. (1015 minutos.) Pida a los alumnos que compartan lo que ms les gusta de la manera en que su familia lleva a cabo la noche de hogar. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: De qu aspecto de la noche de hogar familiar disfrutan ms? De cul de las noches de hogar que han realizado con su familia guardan el mejor recuerdo? De qu modo les ha cambiado la vida el hecho de realizar la noche de hogar? Qu podran hacer si su familia no hiciera la noche de hogar? Qu les gustara hacer en las noches de hogar cuando formen su propia familia? Lean los prrafos 2326 de la seccin Presidente Joseph F. Smith de la gua de estudio para el alumno, pg. 198, y pregunte: Qu prometi el presidente Smith a los que hagan la noche de hogar para la familia? Cules de esas promesas han visto cumplirse en su familia? Cul de esas promesas desearan recibir por encima de las dems? Qu influencia tiene la noche de hogar a la hora de ayudarnos a permanecer fieles mientras somos jvenes? Lean Proverbios 22:6; Alma 37:35 y Doctrina y Convenios 68:2528. Qu relacin guardan estos versculos con esas enseanzas? Pida a los alumnos que lean los prrafos 2735 y escojan cules de esos dos relatos preferiran utilizar en una leccin para la noche de hogar. Despus pregnteles: Cmo podra ese relato ser de ayuda a su familia? Qu les llama la atencin del ejemplo del presidente Smith? Por qu es importante que permanezcamos limpios y firmes en la fe durante toda la vida? Comparta con los alumnos el amor que siente por su familia. Anmelos a participar de forma positiva en la noche de hogar todas las semanas.

Introduccin
La seccin 138 es el relato del presidente Joseph F. Smith de la visin que recibi en 1918. Este relato nos ensea mucho acerca del mundo de los espritus y la redencin de los muertos y nos hace comprender la importancia de la historia familiar y la obra del templo. El presidente Smith ense: No podemos desatender la obra por nuestros muertos que el profeta Jos nos ha dado la responsabilidad de efectuar con un mandato fuera de lo comn, donde se nos instruye que debemos preocuparnos por aquellos de nuestros parientes y antepasados que hayan muerto sin el conocimiento del Evangelio. Debemos aprovechar esas sagradas y poderosas ordenanzas del Evangelio que se han revelado como esenciales para la felicidad, la salvacin y la redencin de quienes vivieron en este mundo en una poca en que no pudieron conocer el Evangelio y murieron sin conocerlo, y que ahora estn esperando que nosotros, sus hijos, que vivimos en una poca en que pueden efectuarse estas ordenanzas, hagamos la obra necesaria para que sean liberados de sus prisiones. Mediante nuestros esfuerzos en bien de ellos, las cadenas del cautiverio caern de sus manos y se disiparn las tinieblas que los rodean, a fin de que brille sobre ellos la luz y en el mundo de los espritus sepan acerca de la obra que sus hijos han hecho aqu por ellos, y se regocijen con ustedes por el cumplimiento de estos deberes (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 264).

El leer y meditar en las Escrituras prepara nuestra mente para la revelacin (vase D. y C. 138:110; vase tambin 1 Nefi 11:1; D. y C. 76:1519; Jos SmithHistoria 1:12). El Salvador prepar la manera de que las personas que no tengan la oportunidad de escuchar el Evangelio durante la vida terrenal puedan ser salvos. Durante los tres das en que Su cuerpo yaci en la tumba, organiz a los espritus de los justos para que ensearan el Evangelio a los que estaban en la oscuridad (vase D. y C. 138:110, 2859; vase tambin D. y C. 76:5053, 7175, 8185). Jesucristo es el Redentor de los vivos y de los muertos (vase D. y C. 138; vase tambin Job 19:25; Helamn 14:1617). Los que fueron fieles en la vida terrenal estn separados de los inicuos en el mundo de los espritus. Aquellos experimentan gozo y tienen la esperanza de recibir una resurreccin gloriosa (vase D. y C. 138:1122).
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Se necesita un cuerpo resucitado a fin de progresar y recibir una plenitud de gozo. Los que han muerto consideran el no tener cuerpo como un tipo de esclavitud (vase D. y C. 138:1418, 4950; vase tambin D. y C. 45:17; 93:3334). Los lderes y muchas hermanas que sirven al Seor fielmente en esta vida sern misioneros en el mundo de los espritus despus de morir (vase D. y C. 138:39, 57). Corrijan la prueba leyendo los pasajes de las Escrituras que se dan despus de cada pregunta y analicen las respuestas de los alumnos. (Nota: No permita que el debate se desve de las Escrituras o de las palabras de los profetas modernos. Evite especular sobre temas que no han sido revelados por el Seor.) Doctrina y Convenios 138. Jesucristo es el Redentor de los vivos y de los muertos. (2530 minutos.)


Doctrina y Convenios 138. El Salvador prepar la manera de que las personas que no tengan la oportunidad de escuchar el Evangelio durante la vida terrenal puedan ser salvos. Durante los tres das en que Su cuerpo yaci en la tumba, organiz a los espritus de los justos para que ensearan el Evangelio a los que estaban en la oscuridad. (4550 minutos.)
TH T W S M F S
Escriba en la pizarra la palabra ordenanzas. Pregunte a los alumnos qu es una ordenanza (una ceremonia o un rito sagrado). Pdales que nombren varias ordenanzas y escriba sus respuestas en la pizarra. Pregunte: Cules de estas ordenanzas son necesarias para la salvacin? Pida a los alumnos que nombren algunos de sus familiares que hayan muerto sin escuchar el Evangelio o sin recibir las ordenanzas necesarias para la salvacin. Pregnteles qu piensan en cuanto a si estos familiares sern salvos en el reino de Dios. Deles la siguiente prueba de verdadero o falso: 1. Todos los espritus de los muertos, tanto los buenos como los malos, viven en un estado de felicidad. (Falso; vase Alma 40:1114; D. y C. 138:15.) 2. Cristo dio comienzo a la obra por los muertos en el mundo de los espritus. (Verdadero; vase D. y C. 138:2930.) 3. Nadie resucit antes de la resurreccin de Cristo. (Verdadero; vase 1 Corintios 15:2223; Mosah 15:2021; D. y C. 138:1517.) 4. Entre Su muerte y Su resurreccin, Jess visit a todas las personas del mundo de los espritus. (Falso; vase D. y C. 138:20, 2930, 37.) 5. Los que mueren sin escuchar el Evangelio pero lo aceptan en el mundo de los espritus son salvos inmediatamente. (Falso; vase D. y C. 138:3334, 54, 5859.) 6. Las personas a las que no se ha enseado el Evangelio en esta vida tendrn la oportunidad de arrepentirse de sus pecados en el mundo de los espritus. (Verdadero; vase D. y C. 138:3233, 5758.) 7. Se llevan a cabo ordenanzas del templo a favor de las personas que no las recibieron en la vida terrenal. (Verdadero; vase D. y C. 138:33, 54, 58.) 275
Ensee a los alumnos una lmina de la Casa de la Colmena (hay una ampliacin en el apndice, pg. 336). Explique que Brigham Young construy esta casa y que tanto Lorenzo Snow como Joseph F. Smith vivieron all cuando eran Presidentes de la Iglesia. El presidente Smith, durante los ltimos seis meses de su vida, pas gran parte de su tiempo en su estudio personal de la Casa de la Colmena, y fue all donde recibi la visin que est registrada en Doctrina y Convenios 138. Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 138:111, 60 y haga las siguientes preguntas: Qu hizo el presidente Smith para prepararse para recibir esta revelacin? (Medit, reflexion, ley las Escrituras.) Lean 1 Nefi 11:1 y Doctrina y Convenios 76:1519. En qu sentido se comparan estos versculos con lo que hizo el presidente Smith? Qu nos ensea eso sobre la manera de recibir la gua del Seor? Cmo llam el presidente Smith a esta visin segn el versculo 60? Qu creen que significa la palabra redencin? (El hecho de comprar la libertad o librarse de la esclavitud.) Divida la clase en tres grupos. Asigne a cada grupo uno de los siguientes grupos de personas y pdales que lean los siguientes pasajes y averigen la manera en que Cristo les redime. Pida a los alumnos que marquen las palabras redencin, Redentor y sus derivados cada vez que aparezcan en los versculos. Los justos (vase D. y C. 138:1119, 2224, 4952). Los inicuos que rechazan la verdad en la tierra (vase D. y C. 138:2022, 2937, 5859). Los que mueren sin conocer el Evangelio (vase D. y C. 138:3037, 5859; vase tambin D. y C. 137:79).
Pida a varios alumnos que compartan lo que hayan aprendido. Lean 2 Nefi 2:69 y Helamn 14:1617 y comparta su testimonio del poder del Seor para redimir. Doctrina y Convenios 138:1418, 4950. Necesitamos tener un cuerpo resucitado a fin de progresar y recibir una plenitud de gozo. Los que han muerto consideran el no tener cuerpo como un tipo de esclavitud. (1520 minutos.) Pida a un alumno que lea las siguientes declaraciones. La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce escribieron: En la vida premortal, los hijos y las hijas espirituales de Dios lo conocieron y lo adoraron como su Padre Eterno, y aceptaron Su plan por el cual obtendran un cuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales para progresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir su destino divino como herederos de la vida eterna (La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, octubre de 1998, pg. 24). El lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce, dijo: La vida no empieza con el nacimiento ni termina con la muerte. Antes de nacer, moramos con nuestro Padre Celestial como Sus hijos espirituales; all, esperamos ansiosamente la posibilidad de venir a la tierra y obtener un cuerpo fsico. A sabiendas aceptamos los riesgos de la vida terrenal, que nos permitira el ejercicio del albedro y la responsabilidad (Las puertas de la muerte, Liahona, julio de 1992, pg. 80). Analicen las siguientes preguntas: Si uno de los propsitos de la vida es vivir eternamente con nuestro Padre Celestial, por qu estbamos tan ansiosos por dejar la vida preterrenal y venir a la tierra? Por qu es una bendicin el tener un cuerpo mortal? Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 45:17; 138:1418, 4950 y enumeren razones por las que se podra decir que la muerte es un tipo de esclavitud. Estudien 1 Corintios 15:2223; 2 Nefi 9:810; Doctrina y Convenios 88:15; 93:3334 y busquen lo que se nos ensea en estos pasajes acerca de la resurreccin. Doctrina y Convenios 138:1857. Los lderes y muchas hermanas que sirven al Seor fielmente en esta vida sern misioneros en el mundo de los espritus tras la muerte. (2025 minutos.) Pregunte a los alumnos si alguna vez han estado en un funeral de un miembro fiel de la Iglesia. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu se le podra decir a la familia de ese miembro que ha muerto? Por qu la muerte puede ser algo tan triste? En qu sentido podra considerarse la muerte como una bendicin? Qu creen que les sucede a los misioneros que mueren mientras sirven en el campo misional? Cmo creen que es la obra misional en el mundo de los espritus? Pida a un grupo de alumnos que compare lo que se ensea en el mundo de los espritus (vase D. y C. 138:19, 3335, 5152) con lo que se ensea en la Iglesia en esta vida (vase Mateo 28:1820; 3 Nefi 27:1321). Pida a otro grupo que compare la manera en que se ensea el Evangelio en el mundo de los espritus (vase D. y C. 138:1821, 3032, 37, 57) con la manera en que se predica en la tierra (vase Lucas 9:12; Alma 12:2834; D. y C. 42:58; 61:3336). Pida a los dos grupos que compartan lo que encuentren.
Presidente Heber J. Grant

Introduccin
Desde pequeo Heber J. Grant aprendi que la persistencia es esencial para el xito, e hizo de su vida un ejemplo de lo que se puede lograr a travs de la disciplina Su persistencia le facilit el xito en los negocios y le ayud a prepararse para el ministerio al que fue llamado a los veintisis aos de edad, cuando vino a formar parte del Qurum de los Doce Apstoles Doce das ms tarde del trmino de la Primera Guerra Mundial en 1918, fue ordenado como Presidente de la Iglesia y dirigi la misma a travs de la depresin econmica subsiguiente y de la Segunda Guerra Mundial, muriendo justamente seis das despus de terminada la guerra en Europa, en 1945. En medio de toda esta confusin, el presidente Grant dirigi el programa misional, dedic tres templos, presidi la celebracin del centenario en 1930, y afirm y reafirm vigorosamente principios tales como la ley de los diezmos, la Palabra de Sabidura, la laboriosidad y la economa (Mi Reino se extender, pg. 85).

Los profetas de Dios se les llama por medio de la revelacin (vase Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pgs. 201202, prrafos 14; vase tambin Artculos de Fe 1:5).
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Presidente Heber J. Grant

El programa de bienestar de la Iglesia ayuda a los miembros a hacerse autosuficientes y bendice tanto a los que dan como a los que reciben (vase Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pg. 202, prrafos 57). Los juegos de azar de cualquier tipo constituyen un pecado (vase Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pg. 203, prrafos 12). Los pases deben evitar las guerras. Si los miembros de la Iglesia, en obediencia a sus oficiales, quitan la vida a un enemigo, eso no les convierte en culpables de homicidio. No debemos odiar a los dems, ni siquiera en la guerra (vase Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pg. 203, prrafos 1322).


Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pgs. 201202, prrafos 14. A los profetas de Dios se les llama por medio de la revelacin. (1015 minutos.) Analicen las siguientes preguntas: Quin escoge a todos los profetas? (El Seor.) En qu momento de la vida de un profeta piensan que el Seor ya sabe que llegar a serlo? (vase Jeremas 1:5; D. y C. 38:2). De qu forma creen que prepara el Seor a los profetas? Pida a los alumnos que lean el prrafo 1 de la seccin Presidente Heber J. Grant de la gua de estudio para el alumno, pg. 201, y que averigen la manera en que el presidente Grant fue preparado para servir como profeta. Pida a los alumnos que lean los prrafos 24 y busquen algunas experiencias de la juventud del presidente Grant que le ayudaron a prepararse. Pida a un alumno que recite el quinto Artculo de Fe. Explique que el presidente Grant se debati entre sentimientos de indignidad durante varios meses despus de que se le llamara como apstol. Finalmente, mientras meditaba en soledad durante un viaje por la reserva de los indios Navajo, recibi una visin concerniente a su llamamiento. Comparta el relato del presidente Grant acerca de esa experiencia: Cre ver un consejo en los cielos. Me pareci escuchar las palabras que se hablaban. Escuch la conversacin con gran inters. La Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles no haban sido capaces de ponerse de acuerdo a la hora de llamar a dos hombres para llenar sendas vacantes en el Qurum de los Doce. Una de las vacantes qued sin ocupar durante dos aos y la otra durante uno y la conferencia haba finalizado sin que
se ocuparan. En este consejo estaba presente el Salvador, as como mi padre [el presidente Jedediah M. Grant, que sirvi en la Primera Presidencia], y el profeta Jos Smith. Trataron el asunto de que se haba cometido un error al no llenar aquellas dos vacantes y que con toda seguridad pasaran seis meses ms antes de que se pudiera completar el Qurum, y hablaron en cuanto a quines desearan que ocuparan esos cargos y decidieron que la forma de poner remedio al error de que no se hubieran llenado estas dos vacantes era enviar una revelacin. Se me hizo saber que el profeta Jos Smith y mi padre me mencionaron y solicitaron que se me llamara a este cargo, y me sent all y llor de gozo. Se me hizo saber que la razn por la cual se me haba hecho merecedor de ese cargo exaltado haba sido el haber llevado una vida tranquila y limpia y por nada ms Fue debido al fiel trabajo de ellos que se me llam, y no por nada que yo hubiera hecho por m mismo ni nada grandioso que hubiera conseguido. Tambin se me hizo saber que esto era todo lo que esos hombres, el Profeta y mi padre, podan hacer por m; a partir de ese da dependera de m y slo de m el que hiciera de mi vida un xito o un fracaso (en Conference Report, abril de 1941, pg. 5).
Comparta su testimonio de que los profetas que dirigen la Iglesia son llamados de Dios por profeca. Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pg. 202, prrafos 57. El programa de bienestar de la Iglesia ayuda a los miembros a hacerse autosuficientes y bendice tanto a los que dan como a los que reciben. (1520 minutos.) Pida a un alumno que se levante y pase al frente de la clase y pida al resto de los alumnos que se imaginen que ste se ha roto una pierna. Vndele o entablllele la pierna al alumno y someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Por qu los mdicos vendan o entablillan alrededor de los huesos rotos? Qu les sucede a los msculos de la pierna cuando le colocan yeso (escayola)? Despus de quitar el yeso, qu aspecto tiene la pierna comparada con la otra? (Est ms delgada y dbil.) Qu se debe hacer para recuperar la fuerza que se ha perdido en la pierna? D al alumno que tiene la pierna rota un par de muletas o un bastn. Pregunte a la clase: Cmo ayudan las muletas o un bastn a la persona que tenga una pierna rota? Por qu no sugiere el mdico que a quienes tienen la pierna rota otras personas los lleven a todas partes? Recalque que a veces resulta doloroso andar cuando se quita el yeso. Pregunte: Qu pasara si la persona a la que le quitan el yeso decidiera no volver nunca ms a andar? 277
Lean el prrafo 5 de la seccin Presidente Heber J. Grant de la gua de estudio para el alumno, pg. 202, y averigen en qu circunstancias se encontraba el mundo en 1930. Haga las siguientes preguntas: Por qu fue muy difcil la poca de la Gran Depresin para la gente? Qu tipo de circunstancias provocan dificultades econmicas en la actualidad? Por qu podra resultarle difcil a una familia el sobreponerse a las dificultades econmicas? Qu le revel el Seor al presidente Grant a fin de ayudar a los necesitados? Qu metas fij la Primera Presidencia para el programa de bienestar? Por qu se podra comparar el programa de bienestar a las muletas o al hacer ejercicios con una pierna rota? Por qu es importante que las personas trabajen por lo que reciben? Pida a los alumnos que lean los prrafos 67. Seale qu servicios de bienestar estn al alcance de los santos en su pas. (Podra consultar previamente con un lder del sacerdocio al respecto). Analicen de qu manera benefician estos servicios a los necesitados. Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pg. 203, prrafo 12. Los juegos de azar de cualquier tipo constituyen un pecado. (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos: Qu ensea la Iglesia acerca de los juegos de azar? Pdales que lean el prrafo 12 de la seccin Presidente Heber J. Grant de la gua de estudio para el alumno pg. 203 y realice las siguientes preguntas: Por qu creen que la Iglesia se opone inalterablemente a los juegos de azar? Por qu la actitud de conseguir algo por nada se opone a las enseanzas del Evangelio? (vase Gnesis 3:19; D. y C. 130:2021). Qu pueden hacer para apoyar la postura de la Iglesia ante los juegos de azar? Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes de las Escrituras y digan de qu modo estn relacionadas con el tema: Mateo 6:33; 1 Timoteo 6:910; 2 Nefi 9:28, 30; Jacob 2:1719; Doctrina y Convenios 117:4. Presidente Heber J. Grant, Gua de estudio para el alumno, pg. 203, prrafos 1322. Los pases deben evitar las guerras. Si los miembros de la Iglesia, en obediencia a sus oficiales, quitan la vida a un enemigo, eso no les convierte en culpables de homicidio. No debemos odiar a los dems, ni siquiera en la guerra. (1015 minutos.) Lea la siguiente experiencia que cont Spencer W. Kimball, que ms tarde lleg a ser Presidente de la Iglesia: 278
Una Navidad durante la [Primera] Guerra Mundial, cuando la tierra de nadie de entre las trincheras estaba cubierta de nieve, las tropas de cierto sector tranquilo comenzaron a intercambiar felicitaciones de Navidad por medio de unos letreros algo faltos de elegancia. Unos minutos ms tarde, hombres de habla alemana y hombres de habla inglesa salieron de sus trincheras sin armas y se reunieron en terreno neutral a fin de estrecharse la mano e intercambiar recuerdos, dejando de lado la guerra. No hubo ningn veneno ni maldad ni odio ponzooso entre estos hombres que estaban en guerra. Amigos eran, no enemigos, en ese da de Navidad. Por el momento, un olvido bendito borr de su memoria a los [lderes] que les haban conducido a ese sangriento conflicto (The Teachings of Spencer W. Kimball, 1982, pg. 419). Pregunte: Qu ilustra esta historia en cuanto a la naturaleza humana en todo el mundo? Qu piensan que sucedi en las trincheras de la Primera Guerra Mundial durante los das que siguieron a aquella Navidad? Tiene alguno de ustedes familiares que hayan luchado en alguna guerra? Qu les dijeron sobre ella? Qu preguntas tienen acerca de la posicin de la Iglesia en cuanto a la guerra? Explique que en 1942 la Primera Presidencia sac a la luz una declaracin para ayudar a los miembros de la Iglesia a afrontar cuestiones difciles acerca de la guerra. Lean los prrafos 1322 de la seccin Presidente Heber J. Grant de la gua de estudio para el alumno, pg. 203, y haga las siguientes preguntas: A qu preguntas responde esta declaracin? Qu consuelo ofrece? Analicen esta declaracin y comprenla con Alma 48:715 y Doctrina y Convenios 98:3338.
Presidente George Albert Smith

Introduccin
El lder Matthew Cowley, que fue miembro del Qurum de los Doce, dijo: El presidente George Albert Smith tena un credo. Para los que le conocieron, no resulta necesario leerlo, ya que su vida fue ese mismo credo
Presidente George Albert Smith

[l escribi:] Quisiera ser amigo del que no tiene amigos y hallar regocijo al atender a las necesidades de los pobres. Quisiera visitar al enfermo y al afligido e inspirarles el deseo de tener fe para sanar. Quisiera ensear la verdad para que todo el gnero humano la comprendiera y fuese bendecido por ella. Quisiera salir en busca del que ha errado el camino y tratar de lograr hacerle volver a la vida recta y feliz. Quisiera no procurar nunca forzar a las personas a vivir de acuerdo con mis ideales sino encaminarlas a hacer lo correcto. Quisiera vivir con las masas y ayudar a mis semejantes a resolver sus problemas a fin de que su vida terrenal sea feliz. Quisiera evitar la publicidad de los altos puestos y desanimar la lisonja de los amigos irreflexivos. Quisiera no ofender nunca a sabiendas a nadie, ni siquiera a los que me hayan hecho mal, sino que deseo procurar hacerles el bien y convertirlos en mis amigos Superar la tendencia al egosmo y a los celos y me regocijar en el xito de todos los hijos de mi Padre Celestial. No quiero ser enemigo de alma viviente alguna. Sabedor de que el Redentor de la humanidad ha ofrecido al mundo el nico plan que nos har progresar plenamente y nos har felices tanto en esta vida como en la venidera, considero que no es slo mi deber sino un bendito privilegio diseminar esta verdad (vase Mi reino se extender, pgs. 105106) (en Conference Report, abril de 1951, pgs. 167168).

Presidente George Albert Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 204205, prrafos 14. Podemos honrar a nuestra familia obedeciendo los principios del Evangelio. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que digan su nombre completo. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Cmo escogieron sus padres su nombre? En honor de quin se les puso ese nombre (en caso de que se les haya puesto el nombre por alguien)? Qu importancia tiene para ustedes su apellido? Por qu? Qu pueden hacer para honrar su apellido? Lean los prrafos 14 de la seccin Presidente George Albert Smith de la gua de estudio para el alumno, pgs. 204205. Averigen en honor de quin se le puso el nombre al presidente Smith, qu es lo que l senta por ese nombre y qu hizo l para honrar su apellido. Pregunte: Qu podemos aprender del ejemplo del presidente Smith? Lean los prrafos 1825 y pregunte: Cules de estas enseanzas creen que serviran para dar el mayor honor a su apellido? Qu otro nombre de familia llevamos? (vase Mosah 5:8; D. y C. 18:2125). Por qu honra al Seor y a nuestro nombre eterno el honrar nuestro nombre en la tierra? Presidente George Albert Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 205206, prrafos 517. Las personas que donan de su tiempo y de sus bienes para los necesitados reciben grandes bendiciones. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que compartan actos de servicio que hayan hecho o de los que se hayan beneficiado. Realice las siguientes preguntas: De qu modo bendijeron estos actos de servicio a las personas que los recibieron? Por qu creen que el Seor desea que prestemos servicio en forma regular? Lean Mosah 2:17. Segn este versculo, a quin estamos sirviendo cuando prestamos servicio a nuestros semejantes? Pida a los alumnos que lean en silencio los prrafos 517 de la seccin Presidente George Albert Smith de la gua de estudio para el alumno, pgs. 205206. Pdales que le digan cules de las contribuciones de la Iglesia al mundo entre 1945 y 1951 les llaman ms la atencin y por qu. Pregnteles: Qu clases de servicio piensan que da la Iglesia al mundo en la actualidad? Qu proyectos de servicio podran llevar a cabo su familia, su qurum o su clase de Mujeres Jvenes para bendecir la vida de otras personas?

Podemos honrar a nuestra familia obedeciendo los principios del Evangelio (vase Presidente George Albert Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 204205, prrafos 14). Las personas que donan de su tiempo y de sus bienes para los necesitados reciben grandes bendiciones (vase Presidente George Albert Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 205206, prrafos 517; vase tambin Mosah 4:2224). Los mandamientos de Dios son las instrucciones de un Padre amoroso. Al obedecerle nos acercaremos ms a l, seremos ms felices y ms fuertes para resistir la tentacin (vase Presidente George Albert Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 206207, prrafos 1823).

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Qu pequeos actos de servicio podran realizar ustedes diariamente a fin de edificar y fortalecer a sus amigos y compaeros de clase? Pida a los alumnos que piensen en un acto de servicio que podran llevar a cabo durante la semana siguiente. Anmeles a realizarlo y a escribir esa experiencia en su diario personal. Comparta la siguiente cita del presidente Gordon B. Hinckley: Deseo que cada uno de nosotros recordemos que sta es una obra de sacrificio que lleva consigo el dar de nosotros mismos y el dar de nuestros bienes. Nuestro Padre dio a Su Hijo, y Su Hijo dio Su vida, y la autntica adoracin no existe a menos que demos, demos y demos. Es en eso en lo que creo (Messages of Inspiration from President Hinckley, Church News, 5 de septiembre de 1998, pg. 2). pg. 207 y busquen lo que el presidente Smith ense concerniente a esta idea. Explique que hay muchas decisiones que podemos tomar que no son ni buenas ni malas (como el color del que vamos a pintar nuestra casa, qu es lo que vamos a desayunar, etc.), pero cuando se trata de los mandamientos del Seor, existe una lnea divisoria entre el territorio del Seor y el de Satans. Pida a los alumnos que lean 2 Nefi 28:2123 y Moroni 7:1617 y analicen por qu se aplican estos pasajes de las Escrituras al tema. Comparta la siguiente declaracin del lder Joseph B. Wirthlin, miembro del Qurum de los Doce: sta es la sencilla verdad: todo lo que no nos acerque a Dios, nos aparta de l. No hay peros que valgan, ni excepciones en que podamos pecar un poquito sin sufrir un declive espiritual. Es por eso que debemos arrepentirnos y venir a Cristo diariamente doblando las rodillas en humilde oracin, para que las hogueras de nuestro testimonio no sean extinguidas por el pecado (Hogueras espirituales de testimonio, Liahona, enero de 1993, pg. 40). Pida a los alumnos que lean los prrafos 1819, 23 de la seccin Presidente George Albert Smith y analicen qu cosas ms podemos aprender acerca de los mandamientos a partir de estas enseanzas del presidente Smith. Pregnteles: Por qu ponen de manifiesto los mandamientos de Dios Su amor por nosotros? Qu bendiciones han recibido por obedecer los mandamientos de Dios? El lado de Satans (lo malo) El lado del Seor (lo bueno) Por qu razones recomendaran a otras personas que obedecieran los mandamientos de Dios? Lean Mosah 2:41. Por qu se aplica este versculo a las enseanzas del presidente Smith? El lado de Satans (lo malo) El lado del Seor (lo bueno) Si es cierto que el guardar los mandamientos nos trae gozo, por qu creen que hay tantas personas que escogen desobedecer al Seor? Lea a los alumnos el credo del presidente Smith que se encuentra en la Introduccin de la seccin Presidente George Albert Smith de esta misma leccin, pgs. 278279. Pdales que escriban un credo personal que les ayude a guardar los mandamientos de Dios.
Pida a la clase que cante T me has dado muchas bendiciones, Dios (Himnos, N 137) y comparta su testimonio sobre el prestar servicio a los dems. Presidente George Albert Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 206207, prrafos 1823. Los mandamientos de Dios son las instrucciones de un Padre amoroso. Al obedecerle nos acercaremos ms a l, seremos ms felices y seremos ms fuertes para resistir la tentacin. (1520 minutos.) Dibuje en la pizarra los dos diagramas siguientes:
Zona gris
Pregunte a los alumnos: Qu diagrama representa mejor la naturaleza de los mandamientos de Dios? Por qu? Pida a los alumnos que lean los prrafos 2022 de la seccin Presidente George Albert Smith de la gua de estudio para el alumno,
280
LA IGLESIA MUNDIAL
Gua de estudio para el alumno, pg. 210, prrafos 1213, 1516, 1923).
Presidente David O. McKay

Introduccin
En 1966 un bigrafo escribi: Pocos hombres de esta dispensacin han causado un impacto tan profundo en el crecimiento y el progreso de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das como el presidente David O. McKay. Desde que lleg a ser Presidente de la Iglesia en 1951, el presidente McKay ha dirigido eficazmente el enrgico crecimiento del Reino de Dios sobre la tierra. Por medio de una mayor dedicacin a la obra misional, dirigida por l, el nmero de miembros de la Iglesia es ahora ms del doble que antes. Ha habido un rpido crecimiento en el nmero de barrios, estacas, ramas y misiones. Se han construido miles de capillas nuevas y cinco nuevos templos. Se ha instituido un maravilloso programa de orientacin familiar adems del de la noche de hogar para la familia; se han enseado los programas del sacerdocio, guardando una correlacin entre ellos, en todo lugar en donde hay unidades de la Iglesia establecidas. Incluso a sus noventa y cuatro aos de edad, el presidente McKay est todava preocupado por el crecimiento y el desarrollo de los miembros de la Iglesia y por prepararles para las responsabilidades y los desafos que l prev para la Iglesia y para el mundo Su consejo, su preocupacin y su deseo es que el crecimiento contine por medio del desarrollo del testimonio individual de todos los miembros de la Iglesia (Jeannette McKay Morrell, Highlights in the Life of President David O. McKay, 1966, pg. IX).
Uno de los propsitos del Evangelio es hacer de los hombres malvolos, hombres buenos y de los hombres buenos, hombres mejores (vase Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pg. 211, prrafo 25).


Nota: Al prepararse para ensear los pasajes de las Escrituras y los relatos histricos asignados, elija de las ideas que se encuentran bajo este ttulo o utilice otras de su propia eleccin. Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pg. 209, prrafos 12. El Seor prepara a los que llama a dirigir Su Iglesia. (1015 minutos.) Pregunte a los alumnos: Qu acontecimientos de su vida les han preparado ms o les prepararn para ser padres? De qu manera podran las experiencias que tienen en la vida prepararles para servir en los llamamientos de la Iglesia? Testifique de que el Seor prepara a los que llama a dirigir Su Iglesia. Lean los prrafos 12 de la seccin Presidente David O. McKay de la gua de estudio para el alumno (pg. 209) y busquen maneras en que el Seor prepar al presidente McKay para ser profeta. Haga las siguientes preguntas: Creen que el Seor se interesa por su vida aun cuando es poco probable que se les llame a ser Presidentes de la Iglesia? Por qu? Qu les parece ms importante: los llamamientos que tenemos en la Iglesia o lo bien que cumplimos con ellos? Por qu? Lean la Introduccin de la seccin Presidente David O. McKay de la gua de estudio para el alumno, pgs. 208209, y haga las siguientes preguntas: Cmo ayud al presidente McKay la inscripcin del arco? Por qu el consejo: Seas lo que seas, haz bien tu parte podra servir a todos los miembros de la Iglesia como un principio que los gue por el buen camino? Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pg. 210, prrafos 1011. Los programas, las normas y los materiales de la Iglesia se correlacionan a fin de que el Evangelio se ensee y se administre con mayor eficacia. (4550 minutos.) Divida los alumnos en grupos (hasta ocho si el nmero de alumnos es suficiente). D a cada uno de ellos un material 281

Nota: Al prepararse para ensear las lecciones, estudie los pasajes de las Escrituras y los relatos histricos asignados, orando al respecto, y tome en consideracin los siguientes principios bajo este ttulo. El Seor prepara a los que llama a dirigir Su Iglesia (vase Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pg. 209, prrafos 12). Los programas, las normas y los materiales de la Iglesia se correlacionan a fin de que el Evangelio se ensee y se administre con mayor eficacia (vase Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pgs. 210, prrafos 1011). Nuestra familia es la responsabilidad ms importante que tenemos. Dentro de ella podemos encontrar felicidad, amor y una paz verdadera (vase Presidente David O. McKay,
La Iglesia Mundial
diferente y pdales que construyan una torre. (Podra dar a un grupo papel, a otro clips [sujetapapeles], a otro pajitas [popotes], a otro cinta adhesiva, etc.) No deje que los grupos se comuniquen entre s durante esta actividad. Deles cinco minutos y entonces haga que cada uno ensee su torre al resto. Analicen juntos la manera en que se podran combinar estos diferentes materiales para construir una torre lo ms alta posible y despus pregnteles: Es sta la mejor manera de construir una torre lo ms alta posible? Por qu no? Por qu hubiera sido de ayuda el poder hablar con los otros grupos? Por qu habra sido la torre diferente o mejor si los grupos hubieran podido planificarla juntos? Por qu es importante la coordinacin para una familia, un equipo u otra organizacin? Cmo puede la coordinacin entre las diferentes organizaciones de la Iglesia ayudar a que sta cumpla su misin? Asigne a cada uno de los grupos que represente a uno de los siguientes departamentos de la Iglesia; Deles una descripcin acerca del propsito de sus respectivos departamentos y pdales que hablen de la manera en que podran cumplir con ese propsito. Analicen las siguientes preguntas: En qu sentido podra beneficiar el trabajo de su departamento al xito de los otros departamentos? Por qu podran los planes de cada grupo llevarse a efecto con mayor eficacia si todos colaboraran? Por qu se vera afectada la Iglesia si sus departamentos no colaboraran? Ayude a los alumnos a comprender el propsito de la correlacin del sacerdocio y los beneficios que se derivan de la colaboracin entre las organizaciones de la Iglesia. Como apoyo en el anlisis, vlgase de las citas y de los pasajes de las Escrituras que se dan a continuacin: los prrafos 1011 de la seccin Presidente David O. McKay de la gua de estudio para el alumno, pg. 210, Juan 17:2123; Doctrina y Convenios 38:27; 84:109110. Lean Moiss 1:39 y explique que el propsito de la correlacin es bendecir y ayudar a los hijos de nuestro Padre Celestial; despus comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia: A fin de cuentas, nuestra obra no se basa en la Iglesia; nuestra obra se basa en la persona. Las personas de todo el mundo, ese nio que se encuentra en dificultades en Argentina, esa jovencita de Filipinas que tiene grandes aspiraciones de obtener una educacin acadmica pero no tiene oportunidad de lograrlo, ese padre que lucha por salir adelante y ganarse la vida, esa madre que se siente abrumada por todas sus responsabilidades todos ellos son hijos e hijas de Dios, respecto a los cuales l dijo: sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre, llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de todo hombre, de toda mujer, de todo nio, de todo hijo e hija de Dios. De eso se trata. No se trata de computadoras. No se trata de edificios. No se trata de organizaciones. Se trata de personas, los hijos e hijas de Dios (All-Church Coordinating Council Meeting, 31 de enero de 1991, pg. 29).
Departamento
Cursos de Estudio Historia Familiar
Propsito
Originar los manuales de enseanza del Evangelio para los miembros de la Iglesia de todo el mundo. Ayudar a los miembros a investigar sobre sus antepasados para que puedan realizar las ordenanzas del templo por ellos. Administrar el dinero para todos los departamentos de la Iglesia. Realizar el mantenimiento de las computadoras, las redes y las instalaciones telefnicas de todos los departamentos de la Iglesia. Predicar el Evangelio de Jesucristo a todo el mundo. Construir y realizar el mantenimiento de capillas, templos, escuelas y otros edificios de la Iglesia. Dirigir los programas del sacerdocio, de la Primaria, de la Sociedad de Socorro, de la Escuela Dominical, de los Hombres Jvenes y de las Mujeres Jvenes. Asegurarse de que la obra del templo por los vivos y por los muertos se lleve a cabo de manera adecuada..
Finanzas Sistemas de Informacin
Misional Propiedades
Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pgs. 210211, prrafos 1213, 1516, 1923. Nuestra familia es la responsabilidad ms importante que tenemos. Dentro de ella podemos encontrar felicidad, amor y una paz verdadera. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que piensen en ocasiones en que hayan ido a casa de alguna persona. Despus pregnteles: Qu cosas les hicieron sentirse cmodos all? Hubo algo que les incomodara? Qu cosas creen que haran que Cristo deseara quedarse y descansar en un hogar?
Sacerdocio
Templo
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Presidente Joseph Fielding Smith

Pida a los alumnos que lean los prrafos 1213, 1516 y 1923 de la seccin Presidente David O. McKay de la gua de estudio para el alumno, pg. 211, y que busquen experiencias o enseanzas que les llamen la atencin. Analicen por qu el ejemplo del presidente McKay como esposo y padre afectuoso les servira de ayuda. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu puede hacer un padre para demostrar a sus hijos que ama a la madre de ellos? Qu puede hacer una madre para demostrar a sus hijos que ama a su padre? De qu modo ayudan los padres llenos de amor a sus hijos a aceptar el Evangelio y a obtener la salvacin? Qu haran los nios para que reine mayor amor en el hogar, sin importar las circunstancias que existan en l? Pida a los alumnos que piensen en lo que pueden hacer para que haya ms amor y armona en su hogar y anmeles a poner en prctica sus ideas durante la prxima semana. Presidente David O. McKay, Gua de estudio para el alumno, pg. 211, prrafo 25. Uno de los propsitos del Evangelio es hacer de los hombres malvolos, hombres buenos y de los hombres buenos, hombres mejores. (1015 minutos.) Comparta con los alumnos la siguiente declaracin del lder Jeffrey R. Holland, miembro del Qurum de los Doce: La Iglesia no es un monasterio para personas perfectas, aunque todos deberamos esforzarnos por ir por el camino de la rectitud. No, por lo menos un aspecto de la Iglesia se parece ms a un hospital o a una estacin de auxilio provisto para aquellos que estn enfermos y quieren recuperarse, donde uno puede recibir una infusin de alimento espiritual y un abastecimiento de agua viva a fin de seguir adelante (A los hambrientos colm de bienes, Liahona, enero de 1998, pg. 77). Pregunte: Qu piensan que significa esta declaracin del lder Holland? En qu sentido es la Iglesia como un hospital? Por qu puede esta declaracin ayudar a alguien que est pasando por momentos difciles en la Iglesia? Pida a los alumnos que lean y memoricen el prrafo 25 de la seccin Presidente David O. McKay de la gua de estudio para el alumno, pg. 211, y hgales la siguiente pregunta: En qu se parecen las declaraciones del presidente McKay y del lder Holland? Pida a los lderes del sacerdocio que le sugieran el nombre de algunos miembros recin bautizados que pudieran hablarle a su clase. Invteles a compartir con sta la manera en que el Evangelio ha cambiado su vida y permita que los alumnos les hagan preguntas. 283
Presidente Joseph Fielding Smith

Introduccin
El lder Boyd K. Packer, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, cont la siguiente experiencia: Sal de la oficina un viernes por la tarde pensando en la asignacin que tena para la conferencia ese fin de semana. Esper que el ascensor bajara del quinto piso. Al abrirse lentamente las puertas del mismo, vi que se encontraba ah el presidente Joseph Fielding Smith. Por un momento me sorprend al verlo, ya que su oficina se encuentra en un piso ms abajo. Al verlo bajo el marco de la puerta, me sobrevino un poderoso testimonio: he ah el Profeta de Dios. Esa dulce voz del Espritu que es semejante a la luz, que tiene algo que ver con la inteligencia pura, me afirm que ste era el Profeta de Dios (El Espritu da testimonio, Liahona, enero de 1972, pgs. 4445).

El Evangelio de Jesucristo tiene el poder de curar las enfermedades del mundo y de preparar una morada en el reino celestial para los que lo viven (vase Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 213, prrafos 23, 6; vase tambin xodo 15:26; Helamn 3:2930; Alma 7:1016). Los que dejan para ms adelante el vivir el Evangelio se arriesgan a perder la vida eterna (vase Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 214, prrafo 8; vase tambin Alma 34:3235; Helamn 13:38). Para ser exaltados en el reino de Dios, debemos vivir el Evangelio y recibir las ordenanzas del templo (vase Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 214, prrafo 9; vase tambin D. y C. 131:13; 132:1920). Ningn miembro de esta Iglesia que no haya ledo seria y cuidadosamente el Libro de Mormn puede ser aprobado en la presencia de Dios (Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 214, prrafo 12; vase tambin D. y C. 84:5458).

La Iglesia Mundial

Nota: Si es necesario, la siguiente sugerencia para la enseanza le permitir estudiar las enseanzas de los presidentes Joseph Fielding Smith, Harold B. Lee y Spencer W. Kimball en un solo da. Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pgs. 213214, prrafos 812; Presidente Harold B. Lee, pgs. 216217, prrafos 716; Presidente Spencer W. Kimball, pgs. 220221, prrafos 1525. El seguir fielmente las enseanzas de los profetas vivientes puede traernos seguridad y gua en esta vida y prepararnos para la vida venidera. (2025 minutos.)
TH T W S M F S
busquen qu cura hay para las enfermedades espirituales. Despus pregunte a los alumnos: Cules de las enfermedades espirituales se pueden curar? Haga un crculo alrededor de todas las enfermedades espirituales escritas en la pizarra. Despus lean la Introduccin y los prrafos 23 de la seccin Presidente Joseph Fielding Smith y haga las siguientes preguntas: Cmo describieron al presidente Smith los miembros del Consejo de los Doce? Qu hizo el presidente Smith en su juventud que le permiti prepararse para llegar a ser un hombre justo y recto? Por qu le ayud su costumbre de estudiar el Evangelio con entusiasmo a evitar las enfermedades espirituales? Qu efecto puede tener su ejemplo en nosotros? Lean Alma 7:1116 y Moroni 10:3233 y testifique de que todos nosotros debemos ser curados de las enfermedades espirituales de este mundo. Despus lean los prrafos 1112 y pregunte: Qu importancia tiene el estudio del Libro de Mormn para nuestra salvacin? Cmo puede el Libro de Mormn ayudarnos a curar nuestras enfermedades espirituales? Qu puede aportar esa enseanza del presidente Smith a nuestro estudio del Libro de Mormn? Pida a todos los alumnos que busquen entre las referencias del Dominio de las Escrituras del Libro de Mormn los pasajes que nos den consejo sobre la manera de superar nuestras enfermedades espirituales (vase la pg. 315) y pida a varios de los alumnos que compartan lo que hayan encontrado. Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 214, prrafo 8. Los que dejan para ms adelante el vivir el Evangelio se arriesgan a perder la vida eterna. (1015 minutos.) Escriba en la pizarra: Si en la escuela les encargan un trabajo para dentro de un mes, por lo general, cundo comenzaran a hacerlo? Despus pregunte a los alumnos: Por qu la mayora de los alumnos no comenzaran a hacer el trabajo inmediatamente? Qu palabra expresa la idea de dejar algo para ms adelante? (Procrastinar, postergar.) Por qu algunos postergan su preparacin espiritual? Pida a los alumnos que lean el prrafo 8 de la seccin Presidente Joseph Fielding Smith de la gua de estudio para el alumno, pg. 214, y pregnteles: Qu puede robarnos la postergacin? Por qu algunos se sienten tentados a pensar que no hay prisa para vivir el Evangelio? Qu nos ensea acerca de la postergacin la parbola del Salvador de las diez vrgenes? (vase Mateo 25:113; D. y C. 45:5657).
Diga a los alumnos: Imagnense que se encuentran en un edificio muy grande y hay un incendio. Qu buscaran para poder escapar? En qu se parecen las seales de salida a los profetas? Lean Doctrina y Convenios 21:46, 9 para determinar las bendiciones que reciben los que siguen a los profetas; escrbalas en la pizarra. Divida los alumnos en tres grupos y asigne a cada uno de ellos una de las siguientes partes de la gua de estudio para el alumno: Presidente Joseph Fielding Smith, pg. 214, prrafos 812. Presidente Harold B. Lee, pgs. 216217, prrafos 716. Presidente Spencer W. Kimball, pgs. 220221, prrafos 1525. Pida a los alumnos que, en forma individual, busquen la enseanza que ms les llame la atencin y que hagan un dibujo que ilustre esa enseanza o escriban un prrafo para describir formas en que su puesta en prctica les puede proteger de peligros. Pida a varios de los alumnos que compartan la enseanza que hayan escogido, el nombre del profeta que la ense y la razn por la que la escogieron, y comparta su testimonio de la importancia de seguir a los profetas vivientes. Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 213, prrafos 23, 6. El Evangelio de Jesucristo tiene el poder de curar las enfermedades del mundo y de preparar una morada en el reino celestial para los que lo viven. (2025 minutos.) Pida a los alumnos que nombren algunas de las enfermedades ms devastadoras de la historia del mundo y escriba sus respuestas en la pizarra (entre ellas incluya algunas enfermedades que existan en la actualidad). Analicen cules de esas enfermedades tienen cura y haga un crculo alrededor de ellas. Pida a los alumnos que nombren las enfermedades espirituales ms devastadoras y escrbalas en otra columna en la pizarra. Pregnteles si existe cura para esas enfermedades y cul es. Lean el prrafo 6 de la seccin Presidente Joseph Fielding Smith de la gua de estudio para el alumno, pg. 213, y
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Presidente Harold B. Lee

Lean Jos SmithMateo 1:48. Segn este versculo, por qu no debemos dejar para ms tarde el vivir el Evangelio? Estudien Alma 34:3235 y Helamn 13:38 y analicen la manera en que el postergar el arrepentimiento puede afectar a una persona para toda la eternidad. Presidente Joseph Fielding Smith, Gua de estudio para el alumno, pg. 214, prrafo 9. Para ser exaltados en el reino de Dios, debemos vivir el Evangelio y recibir las ordenanzas del templo. (1520 minutos.) Coloque algunas sillas al frente de la clase e invite a unos de los alumnos a sentarse en ellas. Asigne el papel de padre a uno de ellos; a otro, el de madre; y al resto, el de hijos. Despus pregnteles: Qu meta eterna deberan tener todas las familias Santos de los ltimos Das? (Vivir juntos para siempre.) Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin acerca del lder Ezra Taft Benson, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce: [El lder Benson crea que] uno de los problemas ms graves [en el reino del Evangelio] era el bajo porcentaje de matrimonios en el templo; escribi sus preocupaciones en su diario y se las detall en una carta al presidente Joseph Fielding Smith. El matrimonio en el templo era de una importancia extrema para el lder Benson. Una de las metas que l y [su esposa] Flora se fijaron como padres fue la de que todos sus hijos se casaran en el templo y de que no hubiera ninguna silla vaca en las eternidades (Sheri L. Dew, Ezra Taft Benson: A Biography, 1987, pg. 363). Pida a uno o dos miembros de la familia que vuelvan a sus asientos en la clase y pregunte a la familia: Cmo se sentiran si hubiera sillas vacas en su hogar eterno? Lea con los alumnos el prrafo 9 de la seccin Presidente Joseph Fielding Smith de la gua de estudio para el alumno, pg. [204], y pregnteles: Qu debemos hacer para ser exaltados? Lean Doctrina y Convenios 131:14. Qu relacin guardan estos versculos con esta enseanza del presidente Joseph Fielding Smith? Qu pueden hacer para asegurarse de que no haya sillas vacas en su familia? Qu estn haciendo ahora para seguir el camino que les conducir al matrimonio en el templo? Canten o lean Las familias pueden ser eternas (Himnos, N 195; vase tambin Canciones para los nios,1995, N 188).
Introduccin
El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: A lo largo de muchos aos de servicio dedicado, [los profetas de los ltimos das] han sido refinados y purificados, castigados y modelados para los propsitos del Todopoderoso. Puede alguien dudar de esto despus de leer sobre la vida de hombres como Brigham Young, Wilford Woodruff y Joseph F. Smith? El Seor sojuzg el corazn de estos hombres y refin su naturaleza a fin de prepararlos para las grandes y sagradas responsabilidades que ms tarde descansaran sobre ellos. Aconteci lo mismo con nuestro querido presidente Harold B. Lee, quien sali prcticamente de una condicin social que hoy se definira como pobreza. Por experiencia personal conoca el significado del esfuerzo fsico. Sirvi como misionero y generalmente fue rechazado; se sacrific para obtener una educacin; sufri serias enfermedades; recorri profundos y oscuros valles de dolor. Observando la historia de su vida, todo se presenta como parte de un plan, un proceso refinador para que pudiera entender mejor las pruebas, las aflicciones y las penas de los dems. Y an as, a pesar de todo, tena un gran espritu optimista que iba ms all de la tragedia y de la pena, elevando a aquellos sobre quienes l influa (Te damos, Seor, nuestras gracias, Liahona, abril de 1974, pg. 41).

La obediencia a los mandamientos proporciona seguridad espiritual y temporal tanto a las personas como a los pases (vase Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 216, prrafos 1, 8; vase tambin Levtico 26:313; Mosah 2:41; D. y C. 5:2122). En la medida en que respondamos a la voz del Espritu, el Seor nos guiar y proteger (vase Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 216, prrafos 2, 78; vase tambin 2 Nefi 5:5; D. y C. 45:57). El pecado es una pesada carga. El Seor ha enviado profetas para amonestarnos acerca de lo terrible que es el pecado (vase Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 217, prrafos 910; vase tambin 1 Corintios 15:5556; Alma 34:3235; D. y C. 19:1517). A medida que estudiamos las Escrituras y las enseanzas de los profetas vivientes, fortalecemos nuestro testimonio, aprendemos y enseamos la verdad y recibimos la gua del Seor (vase Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 217, prrafos 1115; vase tambin 2 Timoteo 3:1517; Mosah 1:67; D. y C. 21:1, 46).
Presidente Harold B. Lee
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La Iglesia Mundial

Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pgs. 216217, prrafos 1, 8. La obediencia a los mandamientos proporciona seguridad espiritual y temporal tanto a las personas como a los pases. (1520 minutos.) Pregunte a los alumnos si alguno de sus padres ha servido en un llamamiento de la Iglesia que les requiriera mucho tiempo. Pregnteles: Qu podran hacer ustedes para ayudarles en su llamamiento? Diga a los alumnos que se imaginen que son padres y que se les ha dado un llamamiento que les requiere una gran dedicacin, y que renen a sus hijos para un consejo de familia a fin de hablarles de su llamamiento. Su hijo mayor le pregunta: Qu podemos hacer para ayudarte de la mejor manera posible? Analicen con los alumnos las posibles respuestas a esta pregunta. Explique que el presidente Harold B. Lee pas por una experiencia similar al llegar a ser Presidente de la Iglesia. Lean el prrafo 1 de la seccin Presidente Harold B. Lee de la gua de estudio para el alumno, pg. 216, y busquen la respuesta del presidente Lee a esta pregunta. Despus pregnteles: Por qu ayudara a un Presidente de la Iglesia el que sus hijos fueran fieles a la fe? Por qu la obediencia de ustedes al Evangelio sera de ayuda a sus padres en el cumplimiento de sus llamamientos? Qu puede aportar al mundo nuestra obediencia al Evangelio? Diga a los alumnos que a medida que la maldad aumenta en el mundo, puede resultar ms y ms difcil encontrar seguridad; pdales que lean el prrafo 8, que enumeren las enseanzas del presidente Lee en cuanto a la manera en que podemos encontrar seguridad, y escriba sus respuestas en la pizarra. Pdales que citen enseanzas de nuestro profeta actual que nos ayuden a encontrar seguridad. Testifique de la importancia de seguir las enseanzas de los profetas vivientes. Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 216, prrafos 28. En la medida en que respondamos a la voz del Espritu, el Seor nos guiar y proteger. (1520 minutos.) Muestre a la clase un producto que tenga una etiqueta de advertencia y pregunte a los alumnos: Por qu creen que es importante estar al tanto de esta advertencia? De qu manera nos da advertencias el Seor en la actualidad? Pida a los alumnos que den ejemplos de momentos en que el Seor haya advertido en cuanto a algn peligro. (Pueden utilizar ejemplos de las Escrituras, de su propia vida o de otras personas; algunos ejemplos que se encuentran en las
Escrituras son 2 Nefi 1:14; 5:16; Mosah 23:15; ter 9:13; Moiss 8:2224). Pida a un alumno que lea el prrafo 7 de la seccin Presidente Harold B. Lee de la gua de estudio para el alumno, pg. 216, y haga las siguientes preguntas: Cmo advirti el Seor del peligro al presidente Lee? Qu aprendi el presidente Lee de esa experiencia? Por qu esa experiencia pudo haber influido en l por el resto de su vida? De qu otras formas podemos beneficiarnos de los susurros del Espritu? (vase 2 Nefi 32:3; Moroni 10:5). Analicen las siguientes preguntas mientras leen los prrafos 26 de la seccin Presidente Harold B. Lee: De qu modo describiran la espiritualidad del presidente Lee? A qu responda sin dilacin? Cules son algunas de las contribuciones que el presidente Lee hizo como Autoridad General? Por qu influy la costumbre del presidente Lee de seguir durante toda su vida las impresiones del Espritu en la clase de persona que lleg a ser? Por qu la forma en que respondan al Espritu determina la clase de personas que llegarn a ser? Lean el prrafo 8 de la seccin Presidente Harold B. Lee y pida a los alumnos que busquen las bendiciones que se reciben al escuchar al Espritu Santo. Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 217, prrafos 910. El pecado es una pesada carga. El Seor ha enviado profetas para amonestarnos acerca de lo horrendo que es el pecado. (1520 minutos.) Pida a un alumno que pase al frente de la clase, coloque una mochila vaca en sus hombros y pregntele: Qu te parecera llevar este peso durante toda la vida? Aada ms peso colocando objetos en la bolsa (como libros, latas de conserva o piedras). Despus de introducir cada objeto, vuelva a hacerle la misma pregunta; prosiga hasta que el alumno diga que hay demasiado peso para poder soportarlo. Luego pregunte a la clase: Qu podra representar esta pesada carga? Cul piensan que es la carga ms pesada que una persona pueda llevar? Lea con los alumnos los prrafos 910 de la seccin Presidente Harold B. Lee de la gua de estudio para el alumno, pg. 217, a fin de averiguar cul es la carga ms pesada segn el presidente Lee. Despus pregnteles: Por qu creen que ense que el pecado es la carga ms pesada que podamos llevar? Qu tipo de carga nos impone el pecado? (Prdida de la compaa del Espritu, sentimientos de culpa y de vergenza, prdida de la confianza.)
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Presidente Spencer W. Kimball

Por qu piensan que el presidente Lee estaba convencido de que debemos ensear lo horrendo que es el pecado en vez de slo ensear el senda del arrepentimiento? Cmo podran liberarse de la carga que quizs estn llevando? Pida a los alumnos que lean 1 Corintios 15:5556; Alma 34:3235; Doctrina y Convenios 19:1517 y que escriban una carta a un amigo imaginario acerca de lo horrendo que es el pecado. Presidente Harold B. Lee, Gua de estudio para el alumno, pg. 217, prrafos 1115. A medida que estudiamos las Escrituras y las enseanzas de los profetas vivientes, fortalecemos nuestro testimonio, aprendemos y enseamos la verdad y recibimos la gua del Seor. (1015 minutos.) Ponga a la vista una Biblia, una combinacin triple, varios ejemplares de la revista Liahona (entre ellos al menos una que contenga el informe de una conferencia general) y varios libros escritos por miembros de la Iglesia, y pregunte a los alumnos cules de ellos son Escritura. Escriba en la pizarra los encabezamientos Qu es Escritura y Bendiciones que recibimos por estudiar las Escrituras. Pida a los alumnos que lean los prrafos 1115 de la seccin Presidente Harold B. Lee de la gua de estudio para el alumno, pg. 217, y que averigen lo que el presidente Lee dijo que es Escritura y las bendiciones que recibimos por estudiarlas. Escriba lo que hayan encontrado en la pizarra bajo los encabezamientos correspondientes. Yo creo que Spencer W. Kimball fue preordenado para ser Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; para ser el Profeta, Vidente y Revelador del pueblo del Seor, y el portavoz de Dios sobre la tierra durante este tiempo. S que l fue escogido, llamado y ordenado para este ministerio mediante el espritu de profeca y revelacin, y estuve presente cuando el Espritu del Seor testific a todos los miembros del Consejo de los Doce Apstoles que era la voluntad y la intencin de Aquel, cuyos testigos somos y a quien servimos, que el presidente Kimball guiase a Su pueblo. Fue como si el Seor hubiese dicho con Su propia voz: Mi siervo, el presidente Harold B. Lee, fue fiel y cumplido en todas las cosas que le asign; su ministerio entre vosotros ha terminado, y yo lo he llamado a otras tareas mayores en mi via eterna. Y yo, el Seor, llamo ahora a mi siervo Spencer W. Kimball, a guiar a mi pueblo y continuar la obra de prepararlo para aquel gran da en que vendr personalmente a reinar sobre la tierra. Y ahora digo de l como dije de mi siervo Jos Smith: daris odo a todas sus palabras y mandamientos que os dar segn los reciba, andando delante de m con toda santidad; porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca [D. y C. 21:4] (vase Dios preordina a Sus profetas y a Su pueblo, Liahona, noviembre de 1974, pg. 31).

El Seor inspira a los profetas a ser ejemplos de rectitud y a dar mensajes a los santos para el momento en el que viven (vase Presidente Spencer W. Kimball, Gua de estudio para el alumno, pgs. 218221, prrafos 125; vase tambin D. y C. 5:10). El presidente Spencer W. Kimball inst a los santos a comprometerse ms profundamente a vivir el Evangelio y a proclamarlo al mundo (vase Presidente Spencer W. Kimball, en la Gua de estudio para el alumno, pgs. 218221, prrafos 12, 15, 2124; vase tambin Helamn 5:1719; D. y C. 90:45). El Seor revel al presidente Spencer W. Kimball que haba llegado el da en el que todos los varones que fueran miembros dignos de la Iglesia, sin tomar en consideracin ni su raza ni su color, podan recibir el sacerdocio (vase Presidente Spencer W. Kimball, en la Gua de estudio para el alumno, pg. 219, prrafos 36; vase tambin la Declaracin Oficial2). Los sacrificios de los santos son insignificantes si los comparamos a las bendiciones que el Seor da a los fieles (vase Presidente Spencer W. Kimball, en la Gua de estudio para el alumno, pgs. 219220, prrafos 79, 18; vase tambin 2 Corintios 4:1417; Omni 1:26). Durante la administracin del presidente Spencer W. Kimball, la Iglesia public una nueva edicin de las Escrituras en ingls, a la que sigui una nueva edicin en otros idiomas.
Qu es Escritura
Bendiciones que recibimos por estudiar las Escrituras
Los cuatro libros cannicos Fortalecen nuestro testimonio y nos ayudan a percibir y (la Biblia, el Libro de ensear la verdad. Mormn, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio). Las enseanzas de los profetas vivientes (vase D. y C. 21:46). Nos proporcionan gua para la vida diaria.
Analicen lo que podemos hacer para seguir y comprender y mejor las enseanzas de las Escrituras y de los profetas vivientes.
Presidente Spencer W. Kimball

Introduccin
El lder Bruce R. McConkie, que era miembro del Qurum de los Doce, dijo:
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La Iglesia Mundial
Un estudio meticuloso de las Escrituras aumenta nuestro poder espiritual y nos acerca ms a Dios (vase Presidente Spencer W. Kimball, Gua de estudio para el alumno, pg. 220, prrafos 1011, 16; vase tambin Juan 5:39; Helamn 3:2930). Los santos que aman a sus semejantes se convierten en instrumentos en las manos del Seor para servir y bendecir a los dems (vase Presidente Spencer W. Kimball, Gua de estudio para el alumno, pgs. 220221, prrafos 1214, 1920; vase tambin Mateo 25:3140; Mosah 18:89). Pida a los alumnos que lean los prrafos indicados de la seccin Presidente Spencer W. Kimball de la gua de estudio para el alumno, pgs. 218221, y que hagan coincidir los acontecimientos de la vida del presidente Kimball con sus enseanzas y pdales que compartan sus respuestas. (Respuestas: 1A; 2C; 3B; 4D). Pregnteles: Por qu es importante vivir lo que uno ensea? (Someta a discusin de clase las respuestas que den los alumnos.) Qu tipo de ejemplo dio el presidente Kimball a la Iglesia? Por qu piensan que los santos de su poca deseaban seguir sus enseanzas? Lean los prrafos 2225 de la seccin Presidente Spencer W. Kimball y pida a los alumnos que escriban en una hoja de papel dos razones por las que debemos seguir las enseanzas de los profetas vivientes. Presidente Spencer W. Kimball, Gua de estudio para el alumno, pgs. 218221, prrafos 12, 15, 2124. El presidente Spencer W. Kimball inst a los santos a comprometerse ms profundamente a vivir el Evangelio y a proclamarlo al mundo. (1520 minutos.) Pdale a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball acerca de su niez: Al quedarme solo ordeando las vacas o acomodando el heno, tena tiempo para pensar. Reflexion y tom esta decisin: Yo, Spencer Kimball, nunca probar ningn licor, nunca tocar el tabaco, nunca beber caf ni t -no porque pueda explicar las razones, sino porque el Seor lo ha mandado Siendo nio, tom la decisin de no probar nada de eso y, habindola tomado, fue fcil cumplirla sin dejarme vencer. Muchas tentaciones se me presentaron, pero ni siquiera lo pens, ni siquiera me detuve a preguntarme: Lo har o no? sino que siempre me dije: Ya tom la decisin de que no lo hara, as que no lo har (La castidad: La fuente de la verdadera hombra, Liahona, enero de 1990, pg. 41). Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Por qu le fue de ayuda al presidente Kimball el tomar decisiones por adelantado? Cmo podra eso ayudarnos a resistir la tentacin? Pida a los alumnos que lean los prrafos 12 de la seccin Presidente Spencer W. Kimball de la gua de estudio para el alumno, pg. 218, y que busquen algunos de los dichos del presidente Kimball, y escrbalos en la pizarra. Pregnteles: Piensan que hay una relacin entre la decisin que el presidente Kimball tom en su juventud y los dichos que empleaba como profeta? Por qu s o por qu no? Qu creen que deseaba el presidente Kimball que hicieran los miembros de la Iglesia cuando dijo: Alarguen el paso?


Presidente Spencer W. Kimball, Gua de estudio para el alumno, pgs. 218221, prrafos 125. El Seor inspira a los profetas a ser ejemplos de rectitud y a dar mensajes a los santos para el momento en el que viven. (2530 minutos.) Ponga a la vista diversos tipos de zapatos (puede utilizar algunos de los que sus alumnos lleven puestos) y pregnteles: Cul de estos pares de zapatos representa mejor su vida? Cul de ellos desearan que representara su vida? Sostenga en alto un par viejo y desgastado de zapatos y pregunte si a alguno de sus alumnos le gustara que ese par representase su vida? Por qu? Por qu no? Escriba en la pizarra la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball: Mi vida es como mis zapatos; hay que gastarlos al servicio de los dems (citado por el presidente Monson en Llamados al servicio, Liahona, enero de 1992, pg. 54). Haga las siguientes preguntas: Por qu creen que el presidente Kimball escogi un par de zapatos desgastados para representar su vida? Qu podemos hacer para parecernos ms al presidente Kimball? Explique que el presidente Kimball, como todos los profetas del Seor, dio mensajes inspirados que los santos necesitaban en su da y no slo dio mensajes sino que tambin fue un vivo ejemplo de ellos. Entregue a los alumnos el siguiente ejercicio de hacer coincidir: Acontecimientos _____ 1. Prrafos 12 _____ 2. Prrafo 7 _____ 3. Prrafos 1011 _____ 4. Prrafos 1213 Enseanzas A. Prrafos 15, 18 B. Prrafos 1617 C. Prrafo 20 D. Prrafo 19
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Declaracin Oficial2
Qu significan estos dichos para ustedes? Cmo pueden ellos fortalecer nuestro compromiso con el Evangelio? Lean los prrafos 15, 2124 de la seccin Presidente Spencer W. Kimball y pida a los alumnos que escojan, en forma individual, la enseanza que ms les llame la atencin. Pdales que escriban un prrafo acerca de la manera en que pueden alargar el paso. Presidente Spencer W. Kimball, Gua de estudio para el alumno, pgs. 219220, prrafos 79, 18. Los sacrificios de los santos son insignificantes si los comparamos a las bendiciones que el Seor da a los fieles. (1015 minutos.) Haga un dibujo en la pizarra de un enorme montn de dinero; despus muestre a los alumnos una lmina de un templo y pregnteles: Qu ofrece el templo que es ms valioso que todo el dinero del mundo? Por qu creen que hay muchas personas que estn dispuestas a pasar muchas privaciones o dar mucho dinero a fin de recibir las ordenanzas del templo? Dibuje la siguiente grfica en la pizarra (no incluya las respuestas de la segunda y tercera columnas) y pida a los alumnos que lean los prrafos indicados de la seccin Presidente Spencer W. Kimball de la gua de estudio para el alumno, pgs. 219220. Para cada prrafo, pdales que determinen de qu sacrificio se trata y qu bendicin le corresponde y escriba sus respuestas en la grfica a medida que vayan encontrndolas.
Declaracin Oficial2
Introduccin
El lder David B. Haight, miembro del Qurum de los Doce, escribi: [Me encontraba] presente en el templo cuando el presidente Spencer W. Kimball recibi la revelacin sobre el sacerdocio. Yo era entonces el miembro ms nuevo del Qurum de los Doce. Estuve all. Estaba all cuando la presencia del Espritu en aquel cuarto era tan fuerte que ninguno de nosotros pudo pronunciar palabra. Todos salimos en silencio para regresar a nuestras oficinas. Ninguno pudo decir nada a causa de la potencia de aquella experiencia espiritual celestial. Apenas unas horas despus de anunciar lo sucedido a la prensa, yo tena la asignacin de asistir a una conferencia de estaca en Detroit, estado de Michigan. Al bajar del avin en Chicago, not que en el quiosco de peridicos estaba el Chicago Tribune, y el encabezamiento deca: Los mormones dan el sacerdocio a los negros, con el subttulo: Presidente Kimball alega haber recibido una revelacin. Compr un peridico y me qued contemplando una de las palabras: alega, que resaltaba ante mis ojos como si estuviera escriba en grandes letras rojas. Mientras me diriga hacia el otro avin que tena que abordar, iba pensando: Ac estoy, en Chicago, caminando por este aeropuerto repleto de personas. Sin embargo, fui testigo de esta revelacin. Yo estaba all y sent aquella influencia divina. Fui parte de todo. El editor de aquel peridico no tena ni idea de la revelacin cuando escribi: Alega haber recibido una revelacin. l no tena idea, ni la tena el impresor, ni el hombre que pona la tinta, ni el distribuidor de los peridicos: ninguno de ellos tena siquiera la nocin de que se trataba verdaderamente de una revelacin de Dios. Ninguno saba lo que yo saba, porque haba sido testigo de ello (Esta obra es verdadera, Liahona, julio de 1996, pg. 25).
Prrafo
8
Sacrificio
Al morir, un miembro de la Iglesia leg una gran parte de sus propiedades al fondo para el templo.
Bendicin
Tras su muerte, el miembro fue sellado a sus padres en el templo para cuya construccin colabor con su dinero. Su familia se sell en el templo; el sacrificio que hicieron les pareci pequeo en comparacin con ello. El sufrimiento nos santifica a medida que aprendemos la paciencia y el autodominio.
Una familia vivi con pocas comodidades durante siete aos para ahorrar dinero para ir al templo.

El Seor revel al presidente Spencer W. Kimball que ha llegado el da prometido por tan largo tiempo en el que todo varn que sea fiel y digno miembro de la Iglesia puede recibir el santo sacerdocio (vase la Declaracin Oficial2; vase tambin Hechos 10:915, 3435; 2 Nefi 26:33).
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Quiz tengamos que vivir sufriendo dolor fsico, angustia, tristeza y aflicciones.

Lean 2 Corintios 4:1417 y testifique de que las bendiciones de Dios superan con creces cualquier sacrificio que hagamos en esta vida.
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La Iglesia Mundial

Declaracin Oficial 2. El Seor le revel al presidente Spencer W. Kimball que ha llegado el da prometido por tan largo tiempo en el que todo varn que sea fiel y digno miembro de la Iglesia puede recibir el santo sacerdocio. (3035 minutos.)
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otro don de la Iglesia a todos los hombres dignos. Deseo testificar aqu de que fue algo inspirado, de que fue una revelacin de Dios. Yo estuve all. Fui testigo ocular de ello en la Casa del Seor Qu agradecidos estamos!. El presidente Hinckley prosigui hablando del apstol Pedro y de la conversin de Cornelio segn el relato del dcimo captulo de Hechos; Pedro dice que comprende que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:3435). Eso, mis queridos hermanos y hermanas, les describe a ustedes, continu el presidente Hinckley. Este testimonio de que todos somos iguales ante Dios se ha reforzado todava ms en mi corazn durante este viaje, al reunirme con ustedes y muchos otros. Lo somos. Lo repito: Formamos todos una gran familia, una familia maravillosa, la familia del Cristo viviente, que le adora en unin (Steve Fidel, Zimbabwe Pioneers Take Front Row Seats at Historic Occasion, Church News, 28 de febrero de 1998, pg. 4).
Diga a los alumnos que se imaginen que son misioneros y que estn ensendole a un investigador acerca de los profetas vivientes y la revelacin moderna. La persona a la que ensean pregunta: Si su Iglesia est dirigida por profetas, cules son algunas de las revelaciones que han recibido? Cmo responderan a esa pregunta? (Analicen las respuestas de los alumnos y escrbanlas en la pizarra.) Diga a los alumnos que pueden encontrar un ejemplo reciente de revelacin moderna al final de Doctrina y Convenios. Durante muchos aos, el Seor instruy a los profetas que los de ascendencia negra africana no podan recibir el sacerdocio ni las ordenanzas del templo; las Autoridades Generales dijeron que la razn de esta restriccin no haba sido revelada en su plenitud, pero que esos hijos del Padre Celestial recibiran un da esas bendiciones. (Vase First Presidency letter, 15 diciembre de 1969; en Church News, 10 de enero de 1970, pg. 12). Realice las siguientes preguntas a medida que lean juntos los prrafos 36 de la seccin Presidente Spencer W. Kimball de la gua de estudio para el alumno, pg. 219: Qu revelacin recibi el presidente Spencer W. Kimball en junio de 1978? De qu manera describiran el esfuerzo que realiz el presidente Kimball para recibir esta revelacin? Qu nos demuestra que esa revelacin proviene de Dios? Cmo se anunci a la Iglesia? Lean juntos la Declaracin Oficial2, a partir de Queridos hermanos y analicen las siguientes preguntas a medida que la lean: Qu deseaban las Autoridades Generales para los que se unan a la Iglesia? Quin haba recibido la promesa de que un da todos los hombres dignos recibiran el sacerdocio? Dnde se recibi la revelacin? Adems del sacerdocio, qu otras bendiciones se extendan ahora a todos los miembros de la Iglesia sin tomar en consideracin ni su raza ni su color? Cmo respondieron los miembros de la Iglesia cuando se present esta revelacin durante la conferencia general? Pida a un alumno que lea el siguiente relato: [Durante una gira por frica en 1998, el presidente Gordon B. Hinckley dijo durante una conferencia en Zimbabwe:] En 1978 lleg la revelacin, hace veinte aos, concerniente a la extensin del sacerdocio y de todo
Pida a otro alumno que lea lo siguiente: Desde que se hizo el anuncio, miles de personas de descendencia africana negra se han unido a la Iglesia. La experiencia que tuvo un converso de frica ilustra cmo la mano del Seor ha bendecido a esas personas. Un maestro graduado de la universidad haba tenido un sueo en el que vio un espacioso edificio con torres o pinculos, y en l entraban personas vestidas de blanco. Ms tarde, mientras estaba viajando, vio un centro de reuniones Santo de los ltimos Das y sinti la impresin de que esa Iglesia estaba de alguna forma relacionada con su sueo, de modo que asisti a una de las reuniones dominicales. Despus de los servicios, la esposa del presidente de la misin le mostr un folleto. Al abrirlo, el hombre vio una pintura del Templo de Salt Lake, el edificio que haba visto en su sueo. Despus dijo: Antes de que pudiera darme cuenta estaba llorando No puedo explicar lo que senta. Me sent aliviado de todos mis pesares Sent que haba llegado a un lugar que haba visitado con frecuencia. Ahora me senta en casa [E. Dale LeBaron, Black Africa, Mormon Heritage, marzo/abril de 1994, pg. 24] (Nuestro Legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, pg. 127). Analicen el impacto que ha tenido esa revelacin en el crecimiento de la Iglesia. Lean el testimonio del lder David B. Haight en la Introduccin a la Declaracin Oficial2 de esta seccin, vase la pg. 289. Haga las siguientes preguntas: Qu diferencia hay entre una afirmacin y una revelacin? Cmo supo el lder Haight que la revelacin vena de Dios? 290
Presidente Ezra Taft Benson

Cmo pueden saber ustedes que algo que se haya revelado a travs del profeta del Seor viene de Dios? Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley: Dios est al timn; procuraremos Su direccin; prestaremos odo a la voz suave y apacible de la revelacin; y seguiremos avanzando segn l nos gue. Su Iglesia no ser desviada; nunca teman eso. Si hubiera cualquier disposicin de parte de los lderes en hacerlo, l los quitara de su cargo. Todos estamos en deuda con l por la vida y la voz y la fortaleza que nos da (vase Nuestro testimonio al mundo, Liahona, julio de 1997, pg. 93). Pida a los alumnos que se imaginen una vez ms que son misioneros y que la persona a la que estn enseando les pregunta cmo saben que hay un profeta viviente. Pdales que escriban en una hoja de papel lo que diran en respuesta a esta pregunta. Testifique del importante papel que desempean los profetas y la revelacin continua en la Iglesia, en nuestro da. de Mormn nos proporciona gran poder espiritual (vase Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pgs. 223225, prrafos 12, 1216; vase tambin 2 Nefi 25:2122; D. y C. 84:5457). El orgullo es el pecado universal. Debemos despojarnos del orgullo y ser humildes (vase Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pgs. 223,225226, prrafos 3, 2234; vase tambin Mormn 8:3437; D. y C. 23:1). La fe y las oraciones de los santos favorecen la apertura de la puerta de los pases a la obra misional. El Evangelio continuar rodando hasta que llene la tierra (vase Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pg. 224, prrafos 49; vase tambin Daniel 2:3145; D. y C. 65:2). El papel de las madres y de los padres es sagrado y ordenado por Dios (vase Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pg. 225, prrafos 1921; vase tambin Alma 56:4748; 57:2021, 26; D. y C. 29:4648; 68:2528).


Introduccin
El lder Mark E. Petersen, que fue miembro del Qurum de los Doce, escribi: Qu es lo mejor para el reino? La respuesta a esa pregunta ha sido el factor decisivo en todo asunto importante al que se ha enfrentado el presidente Ezra Taft Benson durante su vida. Desde su niez ha procurado lo mejor para la obra del Seor, para el reino de Dios en la tierra. Siempre ha organizado sus asuntos y los ha adaptado teniendo en mente ese objetivo; eso ha sido siempre la mayor preocupacin de su vida (President Ezra Taft Benson, Ensign, enero de 1986, pgs. 23).
Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pgs. 223225, prrafos 12, 1216. Debemos estudiar el Libro de Mormn a fin de poder escapar a la condenacin del Seor. Un estudio meticuloso del Libro de Mormn nos proporciona gran poder espiritual. (2025 minutos.) Muestre a los alumnos la lmina El juicio final del apndice, pg. 332, y pregnteles: Si ustedes fueran el pintor de este cuadro, cmo lo titularan? Diga a los alumnos su ttulo real. Escriba en la pizarra las siguientes preguntas: Cuntas personas tendrn que aparecer ante el juicio final? Quin ser nuestro juez? Cmo seremos juzgados?
Pida a los alumnos que lean los siguientes pasajes de las Escrituras y que busquen las respuestas: Juan 5:22; Romanos 14:10; Apocalipsis 20:12; Alma 5:15; Mormn 3:20. Sostenga en alto un ejemplar del Libro de Mormn y pregunte a los alumnos qu papel creen que ste desempear en nuestro juicio final; pdales que busquen la respuesta en 2 Nefi 25:22. Pregnteles si el tratar ligeramente el Libro de Mormn puede afectar a nuestra vida. Pdales que busquen la respuesta a esa pregunta leyendo Doctrina y Convenios 84:5458.

Debemos estudiar el Libro de Mormn a fin de poder escapar a la condenacin del Seor. Un estudio meticuloso del Libro
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La Iglesia Mundial
Comparta la siguiente declaracin del presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: Habr consecuencias eternas que dependan de nuestra reaccin a este libro? S, ya sea para nuestra bendicin o para nuestra condenacin. Todo Santo de los ltimos Das debera hacer del estudio de este libro, el propsito de su vida. De otro modo est poniendo en peligro su alma, descuidando aquello que puede darle unidad espiritual e intelectual a toda su vida. Existe una gran diferencia entre un converso edificado en la roca de Cristo a travs del Libro de Mormn, que permanece aferrado a esa barra de hierro que le sirve de constante gua, y otro que no lo est (El Libro de Mormn es la palabra de Dios, Liahona, agosto de 1975, pg. 45). Pida a los alumnos que lean los prrafos 12 de la seccin Presidente Ezra Taft Benson de la gua de estudio para el alumno, pgs. 223225, y someta a discusin de clase las siguientes preguntas: En qu ao se llam a Ezra Taft Benson como Presidente de la Iglesia? Por qu motivo dijo que deseaba recalcar la importancia del Libro de Mormn? (El Seor le inspir a hacerlo.) Por qu creen que era necesario hacer hincapi en el Libro de Mormn en ese momento? Pida a los alumnos que lean los prrafos 1216 y escojan una o dos frases que les llamen ms la atencin y que compartan con el resto de la clase lo que piensan en cuanto a esas declaraciones. Comparta su testimonio acerca del Libro de Mormn e inste a los alumnos a estudiarlo durante toda su vida. Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pgs. 223225, prrafos 3, 2234. El orgullo es el pecado universal. Debemos despojarnos del orgullo y ser humildes. (2025 minutos.) Escriba en la pizarra la siguiente declaracin, dejando un espacio en blanco en el lugar correspondiente a la palabra orgullo: El orgullo es el pecado universal (Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pg. 4). Pregunte a los alumnos qu palabra utilizaran para llenar ese espacio. Pdales que lean el prrafo 3 de la seccin Presidente Ezra Taft Benson de la gua de estudio para el alumno (pg. 223) y averigen sobre qu asunto amonest el presidente Benson a los santos. Pida a un alumno que lea la siguiente declaracin del presidente Benson: El orgullo es un pecado muy mal interpretado, y muchos pecan en la ignorancia (vase Mosah 3:11; 3 Nefi 6:18). En las Escrituras no hay nada que hable de un orgullo justo, sino que siempre se considera un pecado. Por lo tanto, sea cual sea la forma en que el mundo emplee la palabra, nosotros debemos entender la forma en que
Dios la emplea para poder comprender el lenguaje de las Sagradas Escrituras y sacar provecho de ellas (vase 2 Nefi 4:15; Mosah 1:37; Alma 5:61). La mayora de nosotros piensa en el orgullo como egotismo, vanidad, jactancia, arrogancia o altivez; aunque todos estos son elementos que forman parte de ese pecado, su ncleo no est en ellos. La caracterstica principal del orgullo es la enemistad: enemistad hacia Dios y enemistad hacia nuestros semejantes. Enemistad significa aversin, odio, resentimiento u oposicin. Es el poder por el cual Satans desea dominarnos (Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pg. 4).
Pida a los alumnos que lean los prrafos 2234 de la seccin Presidente Ezra Taft Benson y busquen al menos ocho formas de vencer el orgullo. Escriba lo que averigen en la pizarra y hgales las siguientes preguntas: En qu se parecen estas ocho maneras de vencer el orgullo? Cules de ellas podran resultarnos ms difciles? Por qu? De qu formas muestran orgullo los jvenes en la actualidad? Invite a los alumnos a escoger una de estas ocho formas y a escribir en una hoja de papel un plan que detalle todos los pasos que seguirn para desarrollar la humildad de esa forma. Lean la letra del himno Seor, yo te seguir (Himnos, N 138) y analicen la relacin que guarda este himno con la humildad. Invite a los alumnos a seguir humildemente al Seor. Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pg. 224, prrafos 49. La fe y las oraciones de los santos favorecen la apertura de la puerta de los pases a la obra misional. El Evangelio continuar rodando hasta que llene la tierra. (1015 minutos.) Ponga a la vista un mapa del mundo y pida a los alumnos que indiquen los lugares donde en la actualidad se permite llevar a cabo la obra misional. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu cambios han visto en el crecimiento de la Iglesia durante su vida? Lean Daniel 2:3435, 44. Segn estos versculos, cunto ms crecer la Iglesia? Qu pueden hacer ustedes para ayudar a la Iglesia a crecer en todo el mundo? Lean los prrafos 59 de la seccin Presidente Ezra Taft Benson de la gua de estudio para el alumno, pg. 224, y escriba en la pizarra la manera en que la Iglesia creci durante el ministerio del presidente Benson. Haga las siguientes preguntas: Se podra considerar milagroso ese crecimiento? Por qu?
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Qu funcin desempearon la fe y las oraciones de los santos en la realizacin de esos milagros? Cmo se sienten por formar parte de la Iglesia en un momento tan importante de su historia? Por qu es importante orar y ejercer la fe a favor de la obra misional? Comparta la siguiente declaracin del presidente Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce: S, ahora que nos damos el gusto de reflexionar despus de 150 aos de existencia, nos regocijamos y declaramos que el progreso ha sido maravilloso. Agradecemos al Seor sus bendiciones tan misericordiosas, y no vacilamos en atribuir el xito y progreso de la Iglesia a Su omnipotente direccin. Pero ahora qu nos espera en el futuro? Sin duda alguna, esperamos progreso adicional, crecimiento y aumento de espiritualidad. Nuestros misioneros cubrirn la tierra con el mensaje de la Restauracin; veremos la edificacin de templos en cada nacin en la cual el Evangelio se est predicando, y stos simbolizarn la verdad de que las familias, tanto de los vivos como de los muertos, se pueden ligar en amor y en una asociacin familiar eterna. Pero tambin debemos recordar que los esfuerzos por obstruir la obra siempre se harn sentir (vase Una obra maravillosa y un prodigio, Liahona, julio de 1980, pg. 49).
Padres, ustedes tienen un llamamiento eterno del que nunca sern relevados: el de ser padres. Los llamamientos en la Iglesia son muy importantes, pero siempre se dan por un perodo de tiempo y despus se releva de ellos a la persona. Por el contrario, el llamamiento de ser padres es eterno, y su importancia contina ms all de esta vida. Es un llamamiento por esta vida y por toda la eternidad (vase Para el padre de familia, Liahona, enero de 1988, pg. 48). Por qu es tan importante que los padres enseen el Evangelio a sus hijos? Qu haran para ayudar a su padre y demostrarle respeto? Qu podran hacer los jvenes para prepararse para ser padres buenos y justos? Comparta la siguiente lista que el presidente Benson dio para ayudar a las madres a dedicar a sus hijos un tiempo que sea productivo: 1. Dediquen siempre tiempo para ayudar a sus hijos cuando stos deban tomar decisiones en la vida 2. Dediquen tiempo para ser verdaderas amigas de sus hijos. 3. Dediquen tiempo para leer a sus hijos 4. Dediquen tiempo para orar con sus hijos. 5. Dediquen tiempo para realizar una buena noche de hogar [semanal]
Presidente Ezra Taft Benson, Gua de estudio para el alumno, pg. 225, prrafos 1921. El papel de las madres y de los padres es sagrado y ordenado por Dios. (1015 minutos.) Pida a la clase que haga una lista de los cinco trabajos ms importantes del mundo, en su opinin, y escrbalos en la pizarra. Pregnteles: Por qu creen que esos trabajos son tan importantes? Pida a los alumnos que lean los prrafos 1921 de la seccin Presidente Ezra Taft Benson de la gua de estudio para el alumno, pg. 225, y averigen lo que el presidente Benson dijo al respecto. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Por qu es el trabajo de las madres tan sagrado y noble? Cmo se describira el trabajo que realizan las madres en la actualidad? Qu podran hacer ustedes para demostrar respeto y honor a su madre? Qu podran hacer las jvenes para prepararse para ser madres buenas y justas? Diga a los alumnos que los padres son iguales de importantes. Comparta la siguiente declaracin del presidente Benson:
6. Dediquen tiempo para estar juntos a las horas de las comidas, lo ms a menudo posible. 7. Dediquen tiempo todos los das para leer las Escrituras en familia. 8. Dediquen tiempo para hacer cosas juntos en familia. 9. Dediquen tiempo para ensear a sus hijos. 10. Dediquen tiempo para amar de verdad a sus hijos (citado por el presidente Thomas S. Monson en Recuerdos de ayer y consejos para hoy, vase Liahona, julio de 1992, pgs. 45). Comparta tambin la siguiente lista de formas en que el presidente Benson dijo que los padres pueden proporcionar liderazgo espiritual para su familia: 1. Den bendiciones de padre a sus hijos. Bautcenlos y confrmenlos. Ordenen a sus hijos al sacerdocio 2. Dirijan personalmente las oraciones familiares, la lectura de las Escrituras y las noches de hogar semanales
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La Iglesia Mundial
3. Siempre que sea posible, vayan todos juntos a las reuniones de la Iglesia 4. Dediquen tiempo a cada uno de los hijos por separado 5. Establezcan tradiciones familiares como paseos al campo, viajes 6. Tengan entrevistas personales con los hijos 7. Enseen a sus hijos a trabajar 8. Escuchen buena msica y tengan a mano buenos libros en casa 9. Si la distancia lo permite, vayan al templo con su esposa con regularidad 10. Permitan que sus hijos vean la satisfaccin que sienten al servir en la Iglesia Ruego que siempre puedan satisfacer las necesidades materiales de su familia y que, con su esposa a su lado, cumplan con la sagrada responsabilidad de ser los lderes espirituales de su hogar (vase Para el padre de familia, Liahona, enero de 1988, pgs. 5051).

Debemos seguir el ejemplo de amor y compasin del Seor (vase Presidente Howard W. Hunter, Gua de estudio para el alumno, pgs. 227229, prrafos 12, 78, 1114, 21; vase tambin 3 Nefi 27:27). Los miembros de la Iglesia deben hacer del templo una parte esencial de su vida (vase Presidente Howard W. Hunter, Gua de estudio para el alumno, pg. 227, prrafo 3). El Seor da paz a los que perseveran en rectitud (vase Presidente Howard W. Hunter, Gua de estudio para el alumno, pgs. 228229, prrafos 7, 910, 2122; vase tambin Salmos 29:11; Isaas 48:22; D. y C. 122:59).


Presidente Howard W. Hunter, Gua de estudio para el alumno, pgs. 227229, prrafos 12, 78, 1114, 21. Debemos seguir el ejemplo de amor y compasin del Seor. (1520 minutos.) D tres minutos a los alumnos para que busquen un ejemplo del amor y la compasin de Cristo en los Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y pida a varios alumnos que compartan lo que hayan encontrado y la razn por la que les haya llamado la atencin. Pida a los alumnos que se familiaricen con el presidente Howard W. Hunter leyendo las partes Su vida, Su presidencia y los prrafos 12, 78, 1114, 21 de la seccin Presidente Howard W. Hunter de la gua de estudio para el alumno, pgs. 227229. Explqueles que al presidente Hunter a menudo se le recuerda por su compasin y amor cristiano. Lean la declaracin del lder James E. Faust de la Introduccin de esta seccin y realice las siguientes preguntas: Qu ejemplos pueden encontrar que revelen el amor y la compasin del presidente Hunter? Qu pidi el presidente Hunter en su oracin segn consta en el prrafo 2? Se aplica esa oracin a nosotros? Por qu? Lean Mateo 22:3640. Qu relacin guardan estos versculos con el principio de mostrar amor y bondad a los dems? Pida a los alumnos que busquen un ejemplo de bondad, compasin, amor o cortesa de la actualidad y dgales que en la prxima clase les invitar a hablar acerca de alguno de esos ejemplos.
Pida a los alumnos que escriban una carta a sus padres para expresarles su gratitud y amor hacia ellos; nsteles a entregrsela lo ms pronto posible.
Presidente Howard W. Hunter

Introduccin
El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo: El presidente Hunter es uno de los hombres ms llenos de amor y de los atributos de Cristo que hayamos conocido. Su capacidad espiritual es tan profunda que no podemos apreciarla en toda su magnitud. Al haber estado bajo la influencia inspirada del Seor Jesucristo como uno de Sus testigos especiales a lo largo de tantos aos, la espiritualidad del presidente Hunter ha sido refinada de un modo extraordinario; es la fuente de todo su ser. Es reservado, humilde y cuidadoso en cuanto a las cosas sagradas. Posee una paz interior y una nobleza de alma que son nicas entre los hijos de Dios. El intenso sufrimiento por el que ha pasado en muchas ocasiones ha sido como un fuego purificador que le ha permitido perfeccionarse y llegar a ser Profeta en esta poca (Presidente Howard W. Hunter, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 13).
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Presidente Howard W. Hunter

Presidente Howard W. Hunter, Gua de estudio para el alumno, pg. 227, prrafo 3. Los miembros de la Iglesia deben hacer del templo una parte esencial de su vida. (1520 minutos.) Ponga a la vista varios aparatos de medicin (como un termmetro, una regla, un vaso graduado, una pesa de cocina o un reloj) y pregunte a los alumnos: Qu tienen en comn todos estos aparatos? Qu propsito tiene el hacer mediciones? Si fuera posible, muestre a los alumnos una recomendacin para el templo y analicen las siguientes preguntas: En qu sentido no est fuera de lugar una recomendacin para el templo al lado de estos instrumentos de medida? De qu forma mide nuestra vida una recomendacin para el templo? Por qu debemos vivir determinadas normas para poder obtener una recomendacin para el templo? Lean Doctrina y Convenios 97:1516 y 124:46. Qu relacin guardan esos versculos con la dignidad para asistir al templo? D a los alumnos la siguiente declaracin en forma de volante y lanla juntos. El presidente Gordon B. Hinckley, en aquel entonces Consejero de la Primera Presidencia, escribi: El otorgar y firmar una recomendacin para el templo nunca debe ser algo rutinario. Este pequeo documento, sencillo en su apariencia, certifica que el portador ha cumplido con ciertos requisitos precisos y obligatorios y es digno de entrar en la Casa del Seor y participar all de las ordenanzas ms sagradas que se hayan administrado en la tierra. Esas ordenanzas no slo tienen que ver con las cosas de la vida, sino con las de la eternidad Qu especial e importante es la recomendacin para el templo! Es slo un pedazo de papel con un nombre y unas firmas, pero en realidad es un certificado que dice que el poseedor es honrado, verdico, casto, benevolente, virtuoso, y que cree en hacer el bien a todos, y que si hay algo virtuoso, bello o de buena reputacin, o digno de alabanza, a eso aspira (Artculo de Fe 1:13). Y lo ms importante, ms an que todas las dems cualidades, es la seguridad que tiene el poseedor de una recomendacin para el templo de que Dios, nuestro Padre Eterno, vive, que Jesucristo es el Hijo viviente del Dios viviente y de que sta es Su obra divina y sagrada (Mantengamos sagrados los templos, Liahona, julio de 1990, pgs. 66, 68). Pida a los alumnos que lean el prrafo 3 de la seccin Presidente Howard W. Hunter de la gua de estudio para el alumno, pg. 227, y despus pregnteles: Presidente Howard W. Hunter, Gua de estudio para el alumno, pgs. 227229 prrafos 7, 910, 2122. El Seor da paz a los que perseveran en rectitud. (1520 minutos.) Asigne a varios alumnos que lean, cada uno, uno de los siguientes pasajes de las Escrituras a la clase: Salmos 29:11; Isaas 48:22; Juan 14:27; 1 Corintios 14:33; 2 Tesalonicenses 3:16; Doctrina y Convenios 59:23. Despus analicen las siguientes preguntas: De dnde proviene la paz? Por qu es la paz un don tan maravilloso? En qu momentos de su vida han sentido paz? Qu significa estar en paz espiritualmente? Cmo podemos estar en paz mientras vivimos en un ambiente turbulento? Pida a los alumnos que se imaginen a dos personas que pasan por la misma prueba (por ejemplo, quedar paralticos despus de un accidente, perder su trabajo, perder a un hijo o ser acusados injustamente). Analicen las diferentes reacciones que podran tener esas personas y pregnteles: Por qu podra suceder que uno de los dos sintiera paz en su interior y el otro se llenara de ira, amargura o pena? Lean Alma 62:41. Qu relacin guarda este versculo con este principio? Qu debemos hacer a fin de sentir paz en la vida, sean cuales sean nuestras circunstancias? Pida a los alumnos que lean la Introduccin y los prrafos 7, 910 de la seccin Presidente Howard W. Hunter de la gua de estudio para el alumno (pgs. 228229), y que busquen ejemplos de las adversidades que tuvo que afrontar el presidente Hunter. Dgales que vuelvan a leer esas partes y averigen qu hizo el presidente Hunter a fin de recibir la ayuda del Seor durante esas dificultades. Pida a los alumnos que compartan lo que hayan encontrado y despus someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Cules son algunas de las cualidades ms sobresalientes del presidente Hunter? Qu podemos aprender de su ejemplo? Pida a los alumnos que escojan una caracterstica del presidente Hunter y digan de qu manera podran cultivarla en su vida. Haga que lean los prrafos 2122 de la seccin Presidente Howard W. Hunter y testifique de que Jesucristo es la nica fuente de paz duradera. Inste a los alumnos a volverse al Salvador en todo momento. Qu deseaba el presidente Hunter que hiciera todo miembro de la Iglesia? Qu pueden hacer para prepararse para adorar al Seor en rectitud en el templo? (Algunas de las respuestas podran ser obedecer la Palabra de Sabidura, ser moralmente limpios, pagar el diezmo y mantener relaciones apropiadas con los miembros del sexo opuesto.)
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La Iglesia Mundial
Presidente Gordon B. Hinckley

Introduccin
El lder Jeffrey R. Holland dijo lo siguiente acerca del presidente Gordon B. Hinckley: Quizs no haya habido otro que haya llegado a la Presidencia de la Iglesia tan bien preparado como l para cumplir esa responsabilidad. A lo largo de los sesenta aos en que ha trabajado en la administracin de la Iglesia, ha conocido personalmente a cada uno de los ocho profetas que sta ha tenido en este perodo, desde Heber J. Grant hasta Howard W. Hunter, y ellos le han enseado y lo han capacitado en el servicio. Como dice uno de sus compaeros: En la historia de la Iglesia, no ha habido otro hombre que haya viajado tan lejos y tan extensamente llevando en la mente este solo propsito: predicar el Evangelio, bendecir y elevar a los santos y promover la redencin de los muertos (Presidente Gordon B. Hinckley: Valiente y denodado, Liahona, julio de 1995, pg. 22).
Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pg. 231, prrafos 14. Debemos magnificar los llamamientos que recibimos del Seor. (1015 minutos.) Escriba en la pizarra las siguientes definiciones de la palabra magnificar: 1. Hacer que algo crezca. 2. Hacer que algo parezca ser ms grande de lo que es o estar ms cerca. 3. Alabar algo, o concederle mayor importancia o estima. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Dadas estas definiciones de magnificar, qu podra significar el magnificar nuestros llamamientos en la Iglesia? Por qu creen que es importante magnificar nuestros llamamientos o responsabilidades? Pida a los alumnos que piensen en alguien que sea un buen ejemplo por magnificar su llamamiento; permita que algunos de ellos expliquen de qu manera lo magnifican las personas en quienes pensaron. Permita que los alumnos aprendan ms acerca del presidente Gordon B. Hinckley leyendo las partes Su vida y Su presidencia de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley de la gua de estudio para el alumno, pgs. 230231. Enumeren algunos de los llamamientos y las responsabilidades que l ha tenido en la vida; despus lean la Introduccin y los prrafos 14 de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley y pregnteles: Qu encontraron que testifique de la manera en que el presidente Hinckley magnifica sus llamamientos? Qu podemos aprender de su ejemplo? Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pgs. 231232, prrafos 5, 12. Debemos ser optimistas en cuanto al futuro a pesar de la creciente maldad del mundo. (1520 minutos.) Muestre a la clase dos vasos medio llenos de agua y escriba en la pizarra: Estn medio llenos o medio vacos? Analicen las siguientes preguntas: Por qu el considerar que el vaso est medio lleno o medio vaco se puede comparar al pesimismo o al optimismo? Qu significa ser optimistas? Por qu nos resulta agradable estar con personas optimistas? Ponga a uno de los vasos una etiqueta que diga medio lleno y al otro una que diga medio vaco. Pida a los alumnos que mediten acerca de la situacin del mundo actual. Escriba medio vaco en la pizarra y escriba debajo una lista de las circunstancias del mundo actual que podran preocuparnos o hacernos perder la esperanza. Escriba medio lleno y escriba debajo una lista de las circunstancias que nos den motivo para estar felices o llenos 296

Debemos magnificar los llamamientos que recibimos del Seor (vase Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pg. 231, prrafos 14; vase tambin Jacob 1:1819, D. y C. 4:2; 84:33). La visin del futuro del presidente Hinckley para la Iglesia da razn para el optimismo a pesar de la creciente maldad del mundo (vase Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pgs. 231232, prrafos 5, 12; vase tambin 1 Nefi 22:1622). La Iglesia construye ms y ms templos a fin de satisfacer las necesidades de su creciente nmero de miembros (vase Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pg. 232, prrafos 68; vase tambin D. y C. 65:2). La manera en que vivimos refleja nuestra fe en Cristo. Al seguir el consejo de nuestro profeta viviente, nuestra fe se fortalece (vase Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pgs. 232233, prrafos 1237; vase tambin Romanos 12:12; D. y C. 20:26). Todo miembro de la Iglesia necesita un amigo, una responsabilidad y ser nutrido por la palabra de Dios (vase Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pg. 233, prrafos 2224; vase tambin Moroni 6:39).

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, captulo 48 de la nueva edicin.
Presidente Gordon B. Hinckley

de esperanza. Pregnteles: En cul de esos dos aspectos del mundo piensan con ms frecuencia? Diga a los alumnos que el presidente Gordon B. Hinckley es un hombre de gran optimismo y visin y pdales que lean los prrafos 5 y 12 de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley, pgs. 2321232, y averigen lo que ense acerca del optimismo. Despus pregnteles: Qu razones dio el presidente Hinckley para ser optimistas? Qu sabemos en cuanto al destino de la Iglesia que puede llenarnos de esperanza? (vase D. y C. 65:2). Por qu podemos esperar con anhelo la llegada de los ltimos das y de la segunda venida del Seor? (vase 1 Nefi 22:1622). Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pg. 232, prrafos 68. La Iglesia construye ms y ms templos a fin de satisfacer las necesidades de su creciente nmero de miembros. (1520 minutos.) Ponga a la vista un mapa del mundo y pida a los alumnos que nombren lugares donde hay templos del Seor. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Cuntos templos aproximadamente hay en funcionamiento en todo el mundo? (En octubre de 2000 haba cien. Para saber la cantidad actual, vase el informe estadstico de la revista Liahona que contenga los informes de la ltima conferencia general.) En qu medida piensan que aumentar el nmero de templos durante la vida de ustedes? Por qu creen que la Iglesia se esfuerza tanto en construir templos por todo el mundo? Diga a los alumnos que el presidente Gordon B. Hinckley hizo hincapi en la importancia de la construccin de templos y pdales que lean los prrafos 68 de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley de la gua de estudio para el alumno, pg. 232. Ponga a la vista lminas de varios templos y exprese sus sentimientos acerca de las bendiciones que se reciben en estos edificios sagrados. Inste a los alumnos a vivir de manera tal que puedan recibir todas las ordenanzas de la Casa del Seor; despus comparta con ellos partes de las siguientes declaraciones o todas ellas. El lder Eldred G. Smith, en ese entonces Patriarca de la Iglesia, declar: Llegar el momento en que habr templos en toda la tierra, en muchos pases. Esto es de una importancia esencial para la salvacin, la exaltacin y la vida eterna del hombre. Por lo tanto, debemos ser muy diligentes en recopilar los registros familiares y en vivir de tal manera que seamos dignos de participar en esta obra (en Conference Report, octubre de 1972, pg. 52; o Ensign, enero de 1973, pg. 56). El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Tengo el ferviente deseo de que haya un templo de acceso razonable para todo Santo de los ltimos Das, en todo el mundo. Sin embargo, no podemos ir ms rpido de lo debido. Tratamos de asegurarnos de que cada templo est en un lugar excelente, donde haya buenos vecinos durante mucho tiempo La obra se mueve con toda la rapidez con que nos es posible. Constantemente suplico que se pueda apresurar a fin de que haya ms miembros que tengan fcil acceso a la sagrada Casa del Seor. Brigham Young una vez dijo que si los jvenes comprendieran realmente las bendiciones del matrimonio en el templo, caminaran toda la distancia hasta Inglaterra, si ello fuera necesario. Esperamos que no sea necesario caminar tanto (Misiones, templos y responsabilidades, Liahona, enero de 1996, pg. 63).
Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pgs. 232233, prrafos 1237. La manera en que vivimos refleja nuestra fe en Cristo. Al seguir el consejo de nuestro profeta viviente, nuestra fe se fortalece. (2025 minutos.) Haga dibujos en la pizarra como los siguientes (escoja aquellos con los que sus alumnos se puedan sentir identificados):
Pregunte a los alumnos cul de esos dibujos representa mejor su vida y por qu. Pdales que hagan otro dibujo de algo que represente su vida; haga que algunos de ellos enseen lo que hayan dibujado al resto de los alumnos y expliquen lo que revela en cuanto a ellos.
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La Iglesia Mundial
Lean los prrafos 1316 de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley de la gua de estudio para el alumno, pg. 233, y someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu dijo el presidente Hinckley en cuanto a los smbolos? De qu forma representa el dibujo que hicieron su testimonio de Jesucristo? Por qu la manera en que vivimos podra ayudar a otras personas a creer en Jesucristo? Lean Romanos 12:12. Qu relacin guardan esos versculos con el tema? Explique que nuestra vida reflejar mejor nuestra fe a medida que sigamos las enseanzas de los profetas vivientes. Pida a los alumnos que lean los prrafos 12, 1725 de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley y que citen algunas de las enseanzas que recalca el presidente Hinckley; despus pregnteles: Se aplican esas enseanzas al mundo y a la Iglesia en la actualidad? Por qu? Por qu creen que es importante seguir esas enseanzas? Pida a los alumnos que escojan una de las enseanzas que crean que pueden seguir mejor y que escriban en una hoja de papel un prrafo que explique cmo lo pueden hacer. Presidente Gordon B. Hinckley, Gua de estudio para el alumno, pg. 233, prrafos 2224. Todo miembro de la Iglesia necesita un amigo, una responsabilidad y ser nutrido por la palabra de Dios. (1015 minutos.) Diga a los alumnos que se imaginen que se les ha llamado a formar parte de un comit especial de la Iglesia. Su tarea consiste en preparar un plan para ayudar a los conversos a permanecer activos. Divida la clase en grupos pequeos y pdales que estudien Moroni 6 y D. y C. 20:68 y anoten lo que los miembros pueden hacer para ayudar a los conversos a mantenerse activos. Cuando terminen los grupos, pdales que compartan sus ideas con la clase. Pida a los alumnos que lean los prrafos 2224 de la seccin Presidente Gordon B. Hinckley de la gua de estudio para el alumno, pg. 233, y despus pregnteles: Qu dijo el presidente Hinckley que necesita todo miembro de la Iglesia? Qu tienen estas tres cosas en comn con lo que se ensea en Moroni 6? Por qu ayudaran estas tres cosas a un nuevo converso? Por qu ayudaran a los dems miembros de la Iglesia? Cules son algunos de los problemas que afrontan los conversos al unirse a la Iglesia? De qu otras maneras podemos extender la mano a los miembros de nuestro barrio o rama? Junto con el aumento de la obra misional en todo el mundo, debe haber un aumento comparable en la labor de hacer que cada converso se encuentre a gusto en su barrio o rama. Llegar a la Iglesia este ao un nmero suficiente de personas para constituir ms de 100 nuevas estacas de un tamao promedio. Lamentablemente, junto con esta aceleracin en la tarea de la conversin, estamos descuidando a algunos de estos miembros nuevos. Confo en que se despliegue un gran esfuerzo en toda la Iglesia, en todo el mundo, para retener a cada converso que llegue a la Iglesia. Esto es asunto serio. No hay razn para realizar la obra misional si no conservamos los frutos de esa labor; ambas tareas deben ser inseparables. (Pensamientos sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio misional, Liahona, enero de 1997, pg. 58). Inste a los alumnos a ser abiertos y amigables al dar la bienvenida a los nuevos miembros a la Iglesia. Comparta la siguiente declaracin del presidente Hinckley:
La familia: Una proclamacin para el mundo

Introduccin
El lder Eran A. Call, en ese entonces miembro de los Setenta, comparti lo siguiente: El presidente Harold B. Lee dijo: La mejor obra del Seor que ustedes y yo podemos realizar ser la que efectuemos dentro de las paredes de nuestro propio hogar [Seguid a los lderes de la Iglesia, Liahona, diciembre de 1973, pg. 35]. Siempre debemos recordar la advertencia que, desde este plpito, dio el presidente McKay hace treinta y tres aos: Ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar. La choza ms humilde donde el amor prevalece sobre la unidad familiar es de mayor valor para Dios y la futura humanidad que cualquier otra riqueza. En un hogar as, Dios puede obrar milagros, y obrar milagros [Cita de J. E. McCulloch, Home: The Savoir of Civilization, 1924, pg. 42; vase Rex D. Pinegar, Primero el hogar, Liahona, julio de 1990, pgs. 1314]. La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles, a quienes sostenemos como profetas, videntes y reveladores, hace dos aos proclamaron solemnemente al mundo nuestras creencias concernientes al matrimonio, a los padres y a la familia. Exhorto a cada uno de ustedes a leer, a estudiar y a vivir esa proclamacin inspirada. Ruego que se convierta en la pauta y en el modelo por medio de los cuales vivamos en nuestro hogar y criemos a nuestros hijos.
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El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles

Nuestro hogar puede y debe ser un refugio y un santuario que nos proteja del mundo atribulado en que vivimos; que se convierta en tal, merced a nuestro diario esfuerzo por guardar sagrado los santos convenios que hemos hecho (vase El hogar: refugio y santuario, Liahona, enero de 1998, pg. 34). Por qu sera igual de importante el que ustedes desarrollen esos atributos como el que los desarrolle su futuro esposo o esposa? Inste a los alumnos a vivir de manera tal que sean un compaero digno, lleno de amor y responsable cuando les llegue el momento de casarse. La familia: Una proclamacin para el mundo. A medida que vivimos los principios inspirados de la proclamacin de la familia, sta se fortalece. (1520 minutos.)
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El matrimonio entre el hombre y la mujer es esencial en el plan de felicidad de nuestro Padre Celestial para Sus hijos (vase La familia: Una proclamacin para el mundo; vase tambin Gnesis 2:2024). A medida que vivimos los principios inspirados de la proclamacin sobre la familia, sta se fortalece (vase La familia: Una proclamacin para el mundo; vase tambin Artculos de Fe 1:13).
Pida a los alumnos que lean La familia: Una proclamacin para el mundo en la gua de estudio para el alumno, pgs. 234235, y pregnteles: Cules de las doctrinas y principios que se mencionan en la proclamacin creen que son de mayor importancia para alcanzar la felicidad y el xito como familia? Por qu el seguir estos principios nos conduce a la felicidad? Qu esfuerzos y sacrificios debe hacer una familia para vivir estos principios? Pida a los alumnos que escojan un principio o una doctrina de la proclamacin que en especial les llame la atencin y que busquen un pasaje de las Escrituras que lo apoye. En la siguiente tabla se dan algunas referencias, a modo de ejemplo: Prrafo 1 Prrafo 2 Prrafo 4 Prrafo 6 1 Corintios 11:11; D. y C. 49:15 Gnesis 1:2627; Moiss 6:89 Gnesis 1:28; Moiss 2:28 Mosah 4:14; D. y C. 68:25; Artculos de Fe 1:12

La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, captulo 48, de la nueva edicin del manual.

La presentacin 21 de Doctrina y Convenios e Historia de la IglesiaVdeo, La importancia de la familia, parte 1 (11:00), y la presentacin 22, La importancia de la familia, parte 2 (9:00), se pueden utilizar para ensear la seccin La familia: Una proclamacin para el mundo (vase la Gua para el video de Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia, para obtener sugerencias para la enseanza). La familia: Una proclamacin para el mundo. El matrimonio entre el hombre y una mujer es esencial en el plan de felicidad de nuestro Padre Celestial para Sus hijos. (1520 minutos.)
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Separe a los jvenes de las jovencitas haciendo que los dos grupos se encuentren cara a cara y pregnteles a ambos grupos: Qu caractersticas desearan que tuviera la persona con la que se fuesen a casar? Por qu son importantes para ustedes esas caractersticas? Qu funcin desempean esas caractersticas a la hora de decidir con quin saldrn o pasan su tiempo ahora? Pida a los alumnos que lean La familia: Una proclamacin para el mundo en la gua de estudio para el alumno, pgs. 234235, y que averigen cules son las responsabilidades que Dios ha dado a los esposos y a las esposas; despus pregunte a los dos grupos: Qu caractersticas necesitara tener un esposo o una esposa a fin de cumplir con las responsabilidades que Dios le ha dado? Cmo se comparan esos atributos con los que ustedes han sealado como importantes en su futura pareja? 299
Pida a unos pocos de los alumnos que compartan su principio junto con su correspondiente pasaje de las Escrituras. Haga que los alumnos escriban en una hoja de papel lo que pueden hacer para ayudar a su familia a cumplir mejor el principio o la doctrina que hayan escogido. Lean la letra de Las familias pueden ser eternas (Himnos, N 195) y Cuando hay amor (Himnos, N 194) y testifique del gozo que experimentan las familias al seguir los principios del Evangelio.
El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles

Introduccin
Cuando los once apstoles de los tiempos de Jess se reunieron para escoger a un hombre que ocupara el lugar de Judas Iscariote, Pedro dijo que el nuevo apstol deba ser testigo con nosotros, de su resurreccin (Hechos 1:22). Ms adelante,
La Iglesia Mundial
se registra que con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess (Hechos 4:33). Los profetas, videntes y reveladores de nuestros das son tambin testigos especiales del nombre de Cristo en todo el mundo (D. y C. 107:23) y declararon pblicamente su testimonio en El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles el 1 de enero de 2000. En una carta que se envi a los lderes del sacerdocio para presentar esta publicacin, los presidentes Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson y James E. Faust de la Primera Presidencia escribieron: El profeta Jos Smith dijo: Los principios fundamentales de nuestra religin son el testimonio de los apstoles y profetas concernientes a Jesucristo: que muri, fue sepultado, se levant al tercer da y ascendi a los cielos; y todas las otras cosas que pertenecen a nuestra religin son nicamente dependencias de esto. Con ese mismo espritu, aadimos nuestro testimonio al de nuestros predecesores. Les instamos a valerse de este testimonio escrito para edificar la fe de los hijos de nuestro Padre Celestial (carta de la Primera Presidencia, 10 de diciembre de 1999). Por qu es importante tener profetas que testifiquen de que el Salvador vive? Por qu es importante saber que el Salvador vive? Explique que los profetas y los apstoles de la actualidad aaden su testimonio a los testimonios de los que les precedieron. Divida la clase en tres grupos iguales y haga que cada uno estudie El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles en la gua de estudio para el alumno, pgs. 236237. Pida al primer grupo que busque el testimonio que dan los apstoles sobre lo que hizo el Salvador antes de Su ministerio terrenal; al segundo, que busque lo que hizo durante Su ministerio aqu en la tierra; y al tercero, que busque lo que hizo y har despus de ese ministerio terrenal. Permita a los alumnos que compartan lo que hayan aprendido y escriba sus respuestas en la pizarra. El siguiente esquema podra serle de utilidad:
El Cristo Viviente
Antes de Su ministerio terrenal
Fue el Jehov del Antiguo Testamento (vase el prrafo 2). Cre la tierra bajo la direccin de Su Padre (vanse los prrafos 2, 10).
Durante Su ministerio terrenal

Vivi sin pecado (vase el prrafo 2). Fue bautizado (vase el prrafo 2).
Despus de Su ministerio terrenal

Se levant de la tumba y rompi las ligaduras de la muerte (vase el prrafo 5). Ministr entre Sus otras ovejas en la antigua Amrica (vase el prrafo 5). Se apareci a Jos Smith junto al Padre (vase el prrafo 5). Restaur Su sacerdocio e Iglesia (vase el prrafo 11). Regresar en toda Su gloria y reinar como Rey de reyes (vase el prrafo 12).

Jess es el Cristo Viviente. Los profetas y apstoles dan testimonio de Su vida inigualable y de Su sacrificio expiatorio (vase El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles; vase tambin Hechos 1:18, 2122; 4:33; Mosah 3:513; D. y C. 107:23).

Russell M. Nelson, Jess el Cristo: Nuestro Maestro y ms, Liahona, abril de 2000, pgs. 419.

El vdeo Testigos especiales de Cristo (65:00; 53584 002) puede utilizarse para ensear El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles. El Cristo Viviente: El testimonio de los Apstoles. Jess es el Cristo Viviente. Sus profetas y apstoles dan testimonio de Su vida inigualable y de Su sacrificio expiatorio. (3540 minutos.) Coloque lminas de Jesucristo en varios lugares alrededor de la sala de clase (vase Las bellas artes del Evangelio) y pida a los alumnos que digan qu fotografas les gustan y por qu. Comparta su testimonio de Jesucristo y pregunte a los alumnos por qu es importante tener un testimonio de l. Lean 1 Corintios 15:38; ter 12:3839; Doctrina y Convenios 76:2223 y despus someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Qu tienen todos estos testimonios en comn? (Cada una de las personas que los dan haban visto al Cristo resucitado.)
Ense el Evangelio de paz e invit a todos a seguir Su ejemplo Fue el (vase el Primognito del prrafo 2). Padre (vase el San a los prrafo 4). enfermos, levant a los muertos y ense el propsito de la vida (vase el prrafo 2).
Instituy la Santa Cena, expi los pecados de la humanidad, fue Nos juzgar a arrestado, todos segn sentenciado a nuestras obras y muerte y el deseo de crucificado nuestro corazn (vase el (vase el prrafo prrafo 3). 12).
Pregunte: Por qu creen que los apstoles titularon su testimonio: El Cristo Viviente? De qu modo ha influido el Salvador en todas las personas que han vivido o que vivirn en la tierra?
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Los Artculos de Fe
Qu ha hecho el Salvador, y que har, que puede influir en la manera de vivir de ustedes? Cmo pueden obtener felicidad en esta vida y vida eterna en el mundo venidero? Cmo pueden agradecerle a Dios por la ddiva incomparable de Su Hijo divino? Comparta su testimonio de Jesucristo y de la esperanza que el Evangelio puede brindar a todos los hijos de Dios. Lean o canten Yo s que vive mi Seor (Himnos, N 73); si el tiempo lo permite, invite a los alumnos a que compartan su propio testimonio del Cristo Viviente. religin y constituyen una poderosa evidencia de la inspiracin divina que posea el profeta Jos Smith (Los Artculos de Fe, Liahona, julio de 1998, pgs. 23, 25).

Los Artculos de Fe son declaraciones inspiradas que fueron escritas por el profeta Jos Smith y contienen exposiciones directas y sencillas de los principios de nuestra religin y doctrinas esenciales del Evangelio de Jesucristo (L. Tom Perry, Los Artculos de Fe, Liahona, julio de 1998, pg. 25).
Los Artculos de Fe
Introduccin
De vez en cuando, personas que no eran miembros de la Iglesia le pedan al Profeta [Jos Smith] que les explicara las enseanzas y las prcticas del mormonismo En la primavera de 1842, John Wentworth, editor de el peridico Chicago Democrat, le pidi a Jos Smith que le escribiera un resumen del surgimiento, el progreso, la persecucin y la fe de los Santos de los ltimos Das [Church History, Times and Seasons, 1 marzo de 1842, pg. 706] Jos Smith accedi y le envi un documento de varias pginas con el relato de muchos de los primeros acontecimientos ocurridos en la historia de la Restauracin, incluso la Primera Visin y la aparicin del Libro de Mormn; el escrito contena tambin trece declaraciones que bosquejaban las creencias de los Santos de los ltimos Das, y que luego se conocieron con el nombre de Artculos de Fe En 1851 los Artculos de Fe se incluyeron en la primera edicin de la Perla de Gran Precio, que se public en la Misin Britnica. Despus que la Perla de Gran Precio se revis en 1878 y que pas a formar parte de los libros cannicos en 1880, los Artculos de Fe pasaron a ser doctrina oficial de la Iglesia (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 291). El lder L. Tom Perry del Qurum de los Doce explic: Qu gran bendicin sera que todos los miembros de la Iglesia memorizaran los Artculos de Fe y obtuviesen conocimiento de los principios que contiene cada uno de ellos. Estaramos mejor preparados para dar a conocer el Evangelio a los dems Los Artculos de Fe [exponen] en forma completa y concisa las doctrinas esenciales del Evangelio de Jesucristo; contienen exposiciones directas y sencillas de los principios de nuestra
La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Religin 341343, pg. 291. La Perla de Gran Precio Manual del alumno: Religin 327, pgs. 6985.

Los Artculos de Fe. Los Artculos de Fe son declaraciones inspiradas que fueron escritas por el profeta Jos Smith y contienen exposiciones directas y sencillas de los principios de nuestra religin y doctrinas esenciales del Evangelio de Jesucristo. (3035 minutos.)
TH T W S M F S
Nota: Se pueden consultar los comentarios de los profetas acerca de cada Artculo de Fe en la seccin de la gua de estudio para el alumno La comprensin de las Escrituras, que trata sobre los Artculos de Fe, pgs. 238241. Pida a un alumno que lea la siguiente historia que cont el presidente Spencer W. Kimball: Hace algunos aos un jovencito de la Primaria viajaba en tren rumbo a California [A] un caballero que tambin viajaba a California [le llam la atencin aquel jovencito] bien vestido y de buenos modales. [El caballero pregunt:] De dnde eres? Dnde vives? Replic el nio: En Salt Lake City, Utah. Entonces debes ser mormn. S, lo soy, contest l con cierto orgullo. Pues qu interesante, dijo el hombre. He pensado mucho acerca de los mormones y me he preguntado qu creen Si usted quiere, le dijo el jovencito, yo puedo decirle lo que creemos .
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La Iglesia Mundial
El chico recit entonces los Artculos de Fe, para sorpresa del hombre. El presidente Kimball continu diciendo: El jovencito se sinti satisfecho despus de haber terminado con los Artculos de Fe; su compaero estaba visiblemente emocionado, no slo por la habilidad manifestada por este jovencito al bosquejar todo el programa de la Iglesia, sino por la perfeccin misma de su doctrina. l dijo: Mira, despus de estar en Los ngeles unos dos das, tena planes de volver a Nueva York donde tengo mi oficina. Pero voy a enviar un telegrama a mi compaa avisando que me dilatar unos dos das en llegar y que al regresar me detendr en Salt Lake City para ir al departamento de informacin y or, con ms detalle, todas las cosas que me acabas de decir (vase El privilegio de poseer el sacerdocio, Liahona, febrero de 1976, pgs. 65, 67). Pregunte: Qu les llama ms la atencin sobre esta historia? Pida a los alumnos que repitan los Artculos de Fe con usted, desde el primero hasta el decimotercero y despus pregnteles: Por qu el conocer los Artculos de Fe les sera de ayuda para compartir el Evangelio, para responder a preguntas acerca de la Iglesia y en su preparacin para dar un discurso en una reunin sacramental? Cmo se sacaron a luz los Artculos de Fe? Comparta con los alumnos la Introduccin a los Artculos de Fe de esta misma leccin, pg. 301. Someta a discusin de clase las siguientes preguntas: Por qu escribi el Profeta los Artculos de Fe? Cundo se convirtieron en Escritura? Cmo los describi el lder L. Tom Perry? Por qu creen que es importante que aprendamos los Artculos de Fe? D a cada alumno uno de Artculos de Fe (o ms, segn el nmero de alumnos) y pdales que lean el artculo o los artculos que les hayan tocado y busquen los principios que en ellos se ensean. Divida la pizarra en trece secciones y numrelas. A medida que los alumnos encuentren estas enseanzas, escrbalas en la pizarra en la seccin apropiada. Pregnteles: Qu doctrinas se ensean en los Artculos de Fe que podran ayudarles a ensear a un amigo que no es miembro? Qu principios se ensean en los Artculos de Fe que expliquen por qu vivimos de la manera que lo hacemos y por qu creemos lo que creemos? Por qu podra el estudio de estos artculos aumentar su testimonio del Evangelio de Jesucristo? Qu podran hacer para que ellos pasaran a formar una parte ms importante de su vida? Aliente a los alumnos a estudiar y memorizar los Artculos de Fe; despus comparta la siguiente declaracin del lder L. Tom Perry: Fotocopi entonces los Artculos de Fe de las Escrituras y los fij con cinta adhesiva a la pared del cuarto de bao donde los viera todas las maanas al lavarme los dientes y al afeitarme. A los pocos das, otra vez los recordaba muy bien. Eso profundiz an ms mi conviccin de que fueron dados por revelacin al profeta Jos Smith. Llegu a la conclusin de que, si estudiaba el contenido de cada uno de los Artculos de Fe, podra exponer y defender cada principio del Evangelio que tuviera la oportunidad de explicar a alguien que buscase la verdad restaurada (Los Artculos de Fe, Liahona, julio de 1998, pg. 23).
Nuestro lugar en la historia de la Iglesia

Introduccin
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se alza como testigo de la importancia de seguir al profeta viviente. Los pioneros de 1847, bajo la direccin del presidente Brigham Young, establecieron un legado digno de que siguieran las generaciones futuras. La fe y la lealtad de los pioneros que se asentaron en el Gran Valle del Lago Salado se encuentran en nuestros das en todo el mundo a medida que las personas acepten el Evangelio, se unan a la Iglesia y se conviertan en pioneros en el lugar donde viven. Como dijo un escritor Santo de los ltimos Das: Hasta el converso ms reciente, todos compartimos el legado de la migracin, de la misma manera que compartimos el legado de los hijos de Israel que fueron conducidos por Moiss o el de un remanente de Israel que fue dirigido hacia la Tierra Prometida por Lehi. Ese legado es el del valor y el compromiso, de responder ante el llamado, de compartir con los pobres de manera compasiva, de un alegre espritu de cooperacin y de una fe devota en Dios (Glen M. Leonard, Westward the Saints: The Nineteenth-Century Mormon Migration, Ensign, enero de 1980, pg. 13).

La fe y la lealtad de los pioneros son secundados en todo el mundo a medida que las personas se unen a la Iglesia y se sacrifican a fin de edificar Sin entre su propio pueblo. Todos nosotros tenemos un papel importante en la edificacin del
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Nuestro lugar en la historia de la Iglesia

reino de Dios (vase Nuestro lugar en la historia de la Iglesia, Gua de estudio para el alumno, pgs. 241242, prrafos 16; vase tambin D. y C. 6:6; 65:56). Es importante ayudar a los alumnos a apreciar la fe y los sacrificios de los Santos de los ltimos Das en su propio pas o regin. Para ello, puede seguir una o varias de las siguientes sugerencias: Pida a los alumnos que compartan experiencias de miembros de su familia que hayan hecho algn sacrificio para unirse a la Iglesia y vivir el Evangelio. Pida a los alumnos que compartan experiencias de las primeras personas que se unieron a la Iglesia en su pas o regin. Invite a algunos pioneros Santos de los ltimos Das de su localidad a ir a su clase y hablar a los alumnos de la historia de la Iglesia en su regin. Pida a los alumnos que hablen acerca de los lugares que hayan visitado relacionados con la historia de la Iglesia en su regin. Ensee una clase que trate de la forma en que el Evangelio haya comenzado en la zona donde viven. (Quiz pueda encontrar informacin al respecto en la revista Liahona, y en los manuales La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos y Nuestro legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.) Pregunte a los alumnos: En qu sentido podran las futuras generaciones de Santos de los ltimos Das mirarles a ustedes como a pioneros? D a los alumnos una hoja de papel en blanco y pdales que dibujen el contorno de sus pies y que escriban en la parte superior de la hoja, arriba de las huellas, el nombre de uno de los pioneros o de los primeros miembros de la Iglesia sobre los que han estudiado este ao. Pdales que escriban, junto al nombre de esa persona, lo que hizo para demostrar fe en cada paso. Debajo de las huellas, dgales que escriban el nombre de una persona de su propia familia o de un pionero de su pas o regin y la manera en que esa persona haya demostrado fe. Pdales que escriban sobre las huellas su propio nombre y lo que pueden hacer para demostrar fe en cada paso. Permita que algunos de ellos compartan lo que hayan escrito y coloque las huellas sobre las paredes de la sala de clase. Comparta la siguiente declaracin del presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia: Cada uno de nosotros tiene un campo pequeo para cultivar, y al hacerlo, no debemos perder nunca la visin de la magnitud de la obra, el cuadro grande compuesto del destino divino de esta obra. Nos fue dado por Dios, nuestro Padre Eterno, y cada uno de nosotros tiene una funcin especial que desempear en la trama de su magnfico tapiz. Es posible que lo que hagamos no sea mucho, pero s es muy importante No necesito recordarles que esta obra en la cual estamos embarcados no es una obra comn. Es la causa de Cristo; es el reino de Dios, nuestro Padre Eterno; es la edificacin

Gordon B. Hinckley, Un pendn a las naciones, Liahona, enero de 1990, pgs. 5255.

Nuestro lugar en la historia de la Iglesia, Gua de estudio para el alumno, pgs. 241242, prrafos 16. La fe y la lealtad de los pioneros son secundados en todo el mundo a medida que las personas se unen a la Iglesia y se sacrifican a fin de edificar Sin entre su propio pueblo. Todos nosotros tenemos un papel importante en la edificacin del reino de Dios. (4045 minutos.)
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Muestre a los alumnos lminas de pioneros (vase Las bellas artes del Evangelio 410415, 421). Dgales que la Iglesia utiliz el lema Fe en cada paso en su celebracin del sesquicentenario de la llegada de los pioneros al Gran Valle del Lago Salado; despus pregnteles: Cul creen que sera el aspecto ms difcil de la vida de un pionero? Si pudieran hablar con un pionero, qu le preguntaran? Qu vida sera la ms difcil, la de ustedes o la de los pioneros? Por qu? Lean la siguiente declaracin del lder Neal A. Maxwell, del Qurum de los Doce: Si son fieles, el da vendr en que esos nobles pioneros a los que alaban merecidamente por haber superado las adversidades de un viaje por tierras desoladas, les alabarn a ustedes por haber logrado atravesar el desierto de la desesperacin, por haber atravesado las tierras desoladas de las costumbres mundanas y haber guardado la fe Y s, ustedes podrn alabarles merecidamente por lo que ellos hicieron en su da, pero un da [ellos], y con ellos algunos de sus antepasados, les alabarn por haber regresado a casa sanos y salvos (transcrito de la charla fogonera del SEI para jvenes adultos, 4 de junio de 1995). Lean juntos los prrafos 16 de la seccin Nuestro lugar en la historia de la Iglesia de la gua de estudio para el alumno, pgs. 241242, y despus analicen las siguientes preguntas: Qu diferencias hay entre nuestros desafos y los de los pioneros? En qu se parecen? Cmo podemos seguir su ejemplo al afrontar nuestras pruebas? De qu modo podemos ser pioneros en nuestros das?
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La Iglesia Mundial
de Sin sobre la tierra, el cumplimiento de la profeca dada en la antigedad y de la visin revelada en esta dispensacin A los de la Iglesia, a todos aquellos que oigan mi voz, les doy el cometido de que mientras realicen la obra que han sido llamados a desempear, no pierdan nunca la visin majestuosa y maravillosa del panorama completo del propsito de esta dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Asegrense de hacer la obra en el pedacito del tapiz que les toque, en forma hermosa, siguiendo el diseo que nos ha dado el Dios de los cielos. Sostengan en alto el estandarte bajo el que caminemos. Sean diligentes, verdicos, virtuosos y fieles para que el estandarte sea perfecto (vase Un pendn a las naciones, Liahona, enero de 1990, pgs. 5355).
Canten o lean Oh, est todo bien (Himnos, N 17).
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MTODOS PARA LA ENSEANZA DE LAS ESCRITURAS

Tras decidir qu va a ensear, pdale al Seor que le ayude a decidir cmo ensearlo. Utilice esta seccin, as como La enseanza del Evangelio: Manual para los maestros y los lderes del SEI, 1994, para buscar ideas y mtodos para ensear las Escrituras. Pregunte a los alumnos cmo encontraron la solucin a sus problemas los personajes de las Escrituras. Pida a los alumnos que respondan a las preguntas que se encuentran en las Escrituras, como por ejemplo, la pregunta que se formula en Doctrina y Convenios 88:33. l leer las Escrituras, diga el nombre de uno de los alumnos en el lugar de los pronombres o acompandolos; por ejemplo, en Doctrina y Convenios 11:12, podra decir el nombre de un alumno despus de te digo. (Nota: Evite utilizar versculos que vayan dirigidos a una persona en especfico y que quizs no se apliquen de manera general; tampoco utilice versculos que pudieran asociar a un alumno con un pecado o avergonzarle en modo alguno).
Leer
Lea en voz alta a los alumnos y pdales a ellos que lean por turnos. (Nota: Este manual a menudo da indicaciones tales como: Lean Doctrina y Convenios 89:1 y pregunte, y stas son buenas ocasiones para dividir las asignaciones de lectura entre usted y sus alumnos). Pida a los que no estn leyendo en ese momento que sigan la lectura con la vista y evite poner en evidencia a los alumnos que no lean bien. A medida que se lean las Escrituras, haga pausas para explicar determinadas palabras, frases, principios del Evangelio u otras cosas de las que sienta que debe hablar. Si el bloque de Escrituras es de fcil lectura, puede pedir a los alumnos que lo lean en silencio. Identifique a la persona que est hablando en el bloque de Escrituras y a quin se dirige.
Correlacionar pasajes de las Escrituras

Correlacionar es hacer referencia a pasajes que explican o aaden informacin al versculo que estn estudiando. Por ejemplo, al estudiar Doctrina y Convenios 111:5, podran correlacionarlo con Doctrina y Convenios 104:7880 pidiendo a los alumnos que escriban D. y C. 104:7880 en el margen.
D. y C. 104:7880
Resumir
Prepare lo que desee decir acerca de los versculos o los captulos que no vayan a leerse durante la clase. Eso ayudar a los alumnos a ver la relacin que guardan entre s todos los versculos que se lean. Para explicar lo que contienen los captulos o las secciones que no se vayan a leer, vlgase de los encabezamientos. Utilice lminas para ilustrar los relatos o los principios que se encuentran en los versculos que no se lean; por ejemplo, al hablar de Jos SmithHistoria 1:513, mustreles la lmina Jos Smith busca sabidura en la Biblia (Las bellas artes del Evangelio N 402).
Ensee a los alumnos la manera de encontrar y utilizar las referencias correlacionadas que se encuentran en las notas al pie de la pgina o en otras ayudas para el estudio de las Escrituras. Pida a los alumnos que expliquen de qu modo la referencia correlacionada con el versculo que estn estudiando lo explica o aade informacin al mismo. Haga que los alumnos realicen cadenas de pasajes de las Escrituras correlacionando el primer pasaje de una lista con el segundo, ste con el tercero, y as sucesivamente hasta el ltimo, que se correlacionar con el primero.
Aplicar
Ensee a sus alumnos que pueden encontrar respuesta a sus preguntas y problemas si siguen el consejo: Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aqu, las palabras de Cristo os dirn todas las cosas que debis hacer (2 Nefi 32:3). Pida a los alumnos que compartan experiencias en las que hayan encontrado ayuda en las Escrituras y cunteles algunas de sus propias experiencias al respecto. Pida a los alumnos que apliquen las Escrituras a s mismos (vase 1 Nefi 19:23). Hgales preguntas como: En qu se parece a nosotros este personaje de las Escrituras? y En qu se asemeja este relato a cosas que nos suceden a nosotros?
Marcar
Ensee a los alumnos a marcar las partes importantes de las Escrituras para que puedan encontrarlas con facilidad y recordarlas. Muestre a los alumnos cmo subrayar, sombrear o hacer un crculo alrededor de determinadas palabras o frases.
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Mtodos para la enseanza de las escrituras

Tambin se pueden unir palabras o frases encerradas en crculos trazando lneas entre ellas.
Otra idea es hacer un crculo alrededor de la letra que va junto a una palabra o frase que indica que hay una nota al pie de la pgina; tambin pueden poner otro crculo alrededor de la palabra o frase correspondiente en la nota al pie de la pgina. Despus pueden conectar la palabra o frase con la nota al pie de la pgina correspondiente a travs de una lnea.
Pida a los alumnos que hagan un crculo en los nmeros de los versculos, que encierren los versculos en un recuadro o que dibujen una lnea en el margen que los englobe.
Ensee a los alumnos a escribir notas al margen de los versculos.
15 years later 27 June 1844
APNDICE
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Utilizar las palabras de los apstoles y de los profetas

En la preparacin de las lecciones, estudie las palabras y las enseanzas de las Autoridades Generales, especialmente los que fueron sostenidos como profetas, videntes y reveladores. Estudie con regularidad lo que ensean en las conferencias generales y utilice esas enseanzas para ayudar a los alumnos a comprender y a aplicar las Escrituras. Lales las palabras y las enseanzas de las Autoridades Generales a sus alumnos. Hgales preguntas como: Por qu aclaran esas palabras el versculo que estamos estudiando? y Cmo nos ayudan ellos a entender la manera de aplicar a nuestra vida lo que se ensea en este pasaje? Pida a los alumnos que escriban al margen de las Escrituras las citas breves de las Autoridades Generales que les lea usted o que encuentren ellos por su cuenta.
si stas son demasiado fciles o demasiado difciles, esto puede hacer que los alumnos se sientan frustrados; se debe tener en cuenta que las preguntas que se pueden responder con un s o un no generalmente no fomentan el anlisis en grupo. Haga preguntas que comiencen por quin, qu, cundo, dnde, por qu o cmo. Pida a los alumnos que expliquen las respuestas que den. Permita a los alumnos que comenten las respuestas de otros miembros de la clase.
Comparar
Pida a los alumnos que comparen los principios o los acontecimientos de las Escrituras y que digan en qu se parecen o diferencian; por ejemplo, podran comparar los efectos de la lujuria (vase D. y C. 63:16) con los del amor y la virtud (vase D. y C. 121:4546). Pida a los alumnos que comparen diferentes listas entre s (vase Hacer listas a continuacin). Por ejemplo, podran hacer una lista de las condiciones en que se hallarn los hijos de perdicin (vase D. y C. 76:3238, 4448) y los que hereden el reino celestial (vase versculos 5570) y despus comparar las dos listas. Pida a los alumnos que presten atencin a la palabra como y la busquen. Esta palabra se utiliza a menudo en las Escrituras para comparar dos cosas; por ejemplo, en Doctrina y Convenios 29:2 el Salvador dice que juntar a Su pueblo como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas.
Analizar
Pida a los alumnos que expliquen lo que hayan aprendido y lo que piensen respecto a determinados pasajes de las Escrituras. El Seor dijo: no tomen todos la palabra al mismo tiempo, sino hable uno a la vez y escuchen todos lo que l dijere, para que cuando todos hayan hablado, todos sean edificados de todos y cada hombre tenga igual privilegio (D. y C. 88:122). Lea Hacer preguntas, Comparar, Hacer listas y el resto de las tcnicas de esta seccin para buscar ideas en cuanto a la forma de iniciar un anlisis de los principios o los pasajes de las Escrituras con los alumnos. Divida la clase en grupos y d a cada uno algo de las Escrituras que puedan estudiar y analizar. Haga que participen los alumnos que no suelen hablar demasiado pidindoles que den su opinin o expresen su manera de sentir respecto al tema que se est analizando. Procure siempre que el anlisis sea positivo y edificante. Cuando el maestro y el alumno buscan el Espritu Santo, el que la predica [la palabra] y el que la recibe se comprenden el uno al otro, y ambos son edificados y se regocijan juntamente (D. y C. 50:22).
Hacer listas
A veces es de utilidad hacer una lista con los acontecimientos o ideas que estn estudiando. Puede escribir una lista para mostrrsela a los alumnos o pedirles a ellos que escriban una en una hoja de papel, o que la hagan mentalmente. Al hacer una lista, tambin deben hablar de lo que se puede aprender de ella. Pida a los alumnos que busquen y anoten los acontecimientos de un relato de las Escrituras; despus analicen como clase lo que hayan escrito; por ejemplo, podran repasar los acontecimientos que condujeron a la visin de los tres grados de gloria (vase D. y C. 76:11, 1519) y la visin del mundo de los espritus (vase D. y C. 138:111). Despus, la clase podra analizar el tipo de actividades que nos conducen a recibir revelacin en nuestra vida. Haga que los alumnos enumeren y analicen las razones por las que un personaje de las Escrituras haya actuado de cierta manera; por ejemplo, podran repasar los acontecimientos que llevaron a Jos Smith a orar en la Arboleda Sagrada (vase Jos SmithHistoria 1:514). Enumeren y analicen cada parte de un principio en concreto del Evangelio; por ejemplo, podran hacer una lista de todo lo que aprendemos acerca de la Expiacin y del amor del Seor por nosotros en Doctrina y Convenios 19:1520, y analizarlo despus. 307
Hacer preguntas
Haga preguntas que motiven a los alumnos a buscar las respuestas en las Escrituras. Por ejemplo, antes de ensear Doctrina y Convenios 129:13, pida a los alumnos que averigen qu dos tipos de ngeles existen y que busquen la respuesta en las Escrituras. Se deben formular preguntas que interesen a los alumnos y cuya respuesta deseen saber; por ejemplo, antes de ensear Doctrina y Convenios 130:1819, puede preguntar a los alumnos qu podemos llevarnos con nosotros al morir. Las preguntas deben motivar a los alumnos a meditar en las Escrituras o en los principios del Evangelio y a aplicarlos;
APNDICE

Pida a los alumnos que marquen o numeren en sus Escrituras los principios o los acontecimientos que puedan ser elementos de una lista; por ejemplo, en Doctrina y Convenios 43:25 podran marcar o numerar las formas en que el Seor llama a las personas al arrepentimiento y a venir a l. Haga que los alumnos dibujen mapas que muestren dnde vivan los personajes de las Escrituras, a dnde fueron o dnde tuvieron lugar los acontecimientos. Por ejemplo, antes de estudiar Doctrina y Convenios 98, pida a un alumno que haga un mapa que muestre la distancia que existe entre Ohio y Misuri. Aydeles a ver que, aunque el profeta Jos Smith estaba muy lejos de los santos que estaban en Misuri, el Seor le revel las circunstancias extremas en las que se encontraba Su pueblo. Pida a los alumnos que hagan grficas o esquemas que expliquen lo que sucede en un relato o que aclaren las enseanzas de alguna persona; por ejemplo, hagan una grfica que muestre cmo cada oficio del sacerdocio contiene las responsabilidades de los oficios anteriores. Escriba slo las referencias de las Escrituras y pida a los alumnos que completen la grfica anotando los oficios.
Memorizar
Pida a los alumnos que reciten las palabras del pasaje varias veces en voz alta. Haga que los alumnos escriban el pasaje varias veces. Escriba el pasaje de las Escrituras en la pizarra y pida a los alumnos que lo repitan varias veces. Tape o borre unas pocas palabras cada vez que la repitan hasta que ya no se pueda ver ninguna de ellas.
Utilizar los himnos

Comience o finalice la clase cantando un himno que apoye las enseanzas del bloque de Escrituras asignado. Pida a una persona o a un grupo de alumnos que canten o toquen algn himno. Durante la leccin, pida a los alumnos que canten o lean la letra de himnos que apoyen las enseanzas del bloque de Escrituras que se est estudiando; por ejemplo, podran cantar o leer Llamados a servir (Himnos, N 161) al estudiar Doctrina y Convenios 4:23.
Responsabilidades del sacerdocio

D. y C. 20:3845 lder D. y C. 20:4652 Presbtero D. y C. 20:5356 Maestro D. y C. 20:5759 Dicono Pida a los alumnos que hagan grficas a fin de mostrar secuencias de personas o acontecimientos; por ejemplo, pueden hacer una que revele cmo se transmiti el sacerdocio desde Adn hasta Moiss.
Mostrar objetos
Ensee a los alumnos los objetos mencionados en las Escrituras y que quiz sus alumnos no hayan visto nunca; por ejemplo, podra ensearles un dibujo o una lmina de una hoz para ayudarles a comprender Doctrina y Convenios 4:4. Puede mostrar a los alumnos objetos que conozcan pero que sirvan para aumentar su inters y comprensin; por ejemplo, al ensear Doctrina y Convenios 88:125, podra mostrarles un abrigo y decirles que el manto del que se habla en este versculo es como un abrigo o una capa. Pida a los alumnos que dibujen los objetos que se mencionen en las Escrituras (vase Dibujar). Por ejemplo, despus de leer Doctrina y Convenios 27:1518, los alumnos podran dibujar la armadura que se describe en esos versculos.
Lnea de autoridad en el sacerdocio desde Moiss hasta Adn
D. y C. 84
Moiss (vers. 6) Jetro (vers. 7) Caleb (vers. 8) Eli (vers. 9) Jeremas (vers. 10) Gad (vers. 11) Esaas (vers. 1213) Abraham (vers. 14) Melquisedec (vers. 14) No (vers. 15) Enoc (vers. 16) Abel (vers. 16) Adn (vers. 16)
Dibujar
Haga dibujos que ayuden a sus alumnos a comprender el bloque de Escrituras que se estudie. Pida a los alumnos que hagan dibujos que muestren cmo imaginan a las personas, los objetos o los acontecimientos de las Escrituras. Dibujar ayuda a los alumnos a recordar lo que leyeron y acerca de lo se habl. Sea considerado y evite poner en evidencia a los alumnos al pedirles que dibujen.
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Pida a los alumnos que haga una lnea cronolgica; para ello, deben trazar una lnea horizontal y escribir debajo de ella las fechas y los acontecimientos en su orden temporal; por ejemplo, pdales que hagan una lnea cronolgica que indique los acontecimientos que condujeron a la organizacin de la Iglesia.
Na cim ien to de Jos Pri me S mi ra th Vis in Vis ita de Mo ron Jos i r eci be las pla Se nch res tau as ra el Sac Se erd res oci tau oA ra ar el Sac nic Se o erd pu bli oci ca od el eM Lib Se elq ro org uis de ed an Mo ec iza rm la n Igl esi a
teniendo en mente un principio o un detalle en especial, prestarn ms atencin y retendrn ms lo que lean; podra pedirles que buscaran cosas como las siguientes: Principios del Evangelio que se ponen de manifiesto a travs de la vida de los personajes de las Escrituras. Las preguntas que se hacen en los pasajes de las Escrituras. Listas que se hacen en las Escrituras, como las cualidades de la caridad (vase 1 Corintios 13). Definiciones de palabras o conceptos, como Sin (vase D. y C. 97:21). Palabras o frases que los alumnos tengan dificultad para comprender. Metforas, imgenes, smbolos y figuras. Comentarios de los profetas (por ejemplo, los pasajes del Libro de Mormn que comienzan por y as vemos). Condiciones (sientonces) (vase Isaas 58:1314). Cualidades que agradan o desagradan a Dios.
23 dic. Primavera 2122 22 sept. 15 mayo Finales Finales 6 abril 1805 1820 sept. 1827 1829 de mayo marzo 1830 1823 de 1829 de 1830
Representar
Pida a los alumnos que representen los relatos de las Escrituras empleando las palabras e imitando las acciones de los personajes de las Escrituras. Analicen juntos cmo se sintieron o qu pensaron o aprendieron durante la representacin del relato.
Modelos que se repiten (por ejemplo, el modelo del convenio de las oraciones para bendecir la Santa Cena; vase D. y C. 20:77, 79). Nota: Cuando vea la palabra buscar o alguno de sus derivados en este manual, utilice el mtodo de buscar que se describe aqu.
Buscar
Antes de que los alumnos lean los pasajes de las Escrituras, pdales que busquen algo en especial. Si comienzan a leer
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DOMINIO DE LAS ESCRITURAS

Introduccin
Dominio de las Escrituras significa ser capaz de encontrar los versculos de las Escrituras, comprenderlos y aplicarlos a nuestra vida. El programa de Dominio de las Escrituras contiene cien pasajes de las Escrituras (veinticinco para cada curso de seminario) que los alumnos deben dominar. Como maestro debe ayudar a los alumnos a aprender estos versculos repasndolos durante la clase e instndoles a aprenderlos por s mismos. Su xito depender en gran medida de su actitud; por ejemplo, es ms probable que sus alumnos aprendan esos versculos si usted los ha aprendido y si se dan cuenta que usted desea que ellos lo hagan tambin. Dedique el tiempo de clase que sea necesario para ayudar a sus alumnos a deleitarse en esas palabras de Cristo, a meditar en ellas y a aplicarlas a su vida. El Dominio de las Escrituras debe complementar su estudio secuencial diario de las Escrituras, no sustituirlo. No dedique tanto tiempo al Dominio de las Escrituras que impida el seguimiento normal del curso. Los maestros del curso de estudio individual supervisado deben tener especial cuidado de no convertir la clase semanal en una bsqueda de pasajes de las Escrituras. Podran en cambio hacer lo siguiente: Presentar los versculos del Dominio de las Escrituras a medida que aparezcan en las lecciones. Dedicar parte de un da a la semana o un poco de tiempo todos los das para el Dominio de las Escrituras. Memorizar en clase un versculo del Dominio de las Escrituras al menos una vez durante el ao escolar. Dedicar tiempo al Dominio de las Escrituras cuando acaben la leccin antes de lo que tenan pensado. Pedir a los alumnos que preparen los devocionales para que se relacionen con los versculos del Dominio de las Escrituras. Disear un cartel o tabln que trate de los versculos del Dominio de las Escrituras. El presidente Howard W. Hunter, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Esperamos que ninguno de sus alumnos se marche de clase sintiendo miedo o vergenza debido a que, por no conocer bien las Escrituras, no pueden encontrar la ayuda que necesitan para localizar los pasajes precisos (Eternal Investments [mensaje para maestros de religin, 10 de febrero de 1989], pg. 2). Pida a los alumnos que memoricen las referencias y las palabras o frases clave de los versculos para el Dominio de las Escrituras. D pistas a los alumnos para que busquen los versculos del Dominio de las Escrituras relacionados con ellas. Estas pistas podran ser palabras o frases, o bien un objeto o una lmina. Repasen los versculos que sus alumnos hayan aprendido en los aos anteriores para que puedan graduarse conociendo los cien pasajes del Dominio de las Escrituras.
Ideas para ayudar a los alumnos a comprender los versculos del Dominio de las Escrituras
Lea los versculos con los alumnos y aydeles a comprender las palabras o frases difciles (vanse las secciones La comprensin de las Escrituras de la gua de estudio para el alumno). Vlgase de las sugerencias para la enseanza de este manual, as como de las actividades de la gua de estudio para el alumno, a fin de explicar las Escrituras. Ensee a los alumnos la manera de encontrar otros versculos de las Escrituras que expliquen los principios que se encuentran en los pasajes del Dominio de las Escrituras (vase Ayudas para el estudio de las Escrituras, pgs. 1112). Los alumnos pueden correlacionar los pasajes escribiendo al margen de los versculos. Muestre a los alumnos formas de marcar las Escrituras (vase Marcar de la seccin Mtodos para la enseanza de las Escrituras, pgs. 305306). Realice preguntas acerca de los versculos; por ejemplo, puede preguntar a los alumnos quin est hablando en el pasaje y a quin se dirige, cul es la idea principal del versculo y cmo se sentira la persona a la que se dirija el pasaje. Analicen el contexto histrico (el pueblo, el lugar, el tiempo) de los versculos del Dominio de las Escrituras. Pida a los alumnos que miren los captulos y los versculos que vienen antes y despus para poder entender el contexto de los pasajes del Dominio de las Escrituras. Haga que los alumnos expliquen de qu manera pueden valerse de los versculos para ensear el Evangelio a otras personas. Pida a los alumnos que escriban los versculos con sus propias palabras, que escriban preguntas acerca de los versculos o que hagan dibujos acerca de algn concepto que haya en los versculos. Inste a los alumnos a memorizar los versculos del Dominio de las Escrituras y a escribirlos o recitarlos de memoria.
Ideas para ayudar a los alumnos a encontrar los versculos del Dominio de las Escrituras
A fin de ayudar a los alumnos a buscar los versculos para el Domino de las Escrituras, mustreles la Tabla del los libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento de la Biblia y, en la combinacin triple, la pgina que da el Nombre y orden de los libros de La Perla de Gran Precio y la que da el Nombre y orden de los libros del Libro de Mormn. 310
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Dominio de las escrituras
Ideas para ayudar a los alumnos a aplicar los versculos del Dominio de las Escrituras.
Pida a los alumnos que escriban lo que creen que significan los versculos del Dominio de las Escrituras. Analicen la manera en que los versculos pueden ayudar a los alumnos a encontrar respuesta a sus preguntas y problemas (vase Despus de leer, pgs. [56], en la gua de estudio para el alumno). Ayude a los alumnos a buscar las relaciones de causa y efecto. Pida a los alumnos que den discursos breves en la clase valindose de los versculos del Dominio de las Escrituras e nsteles a utilizarlos tambin en los discursos que den en las reuniones de la Iglesia. Pregunte a los alumnos cmo podran utilizar un versculo dado del Dominio de las Escrituras para ensear el Evangelio a otra persona. Pida a los alumnos que expliquen la manera en que se emplearon estos versculos en discursos que hayan escuchado en la Iglesia o en una conferencia general. Sugiera a los alumnos que enseen los versculos del Dominio de las Escrituras a su familia durante la noche de hogar.
Pida a los alumnos que hagan carteles con los versculos para colgarlos en su casa o en la sala de clase. Divida la clase en dos grupos. Haga que cada grupo escriba en una hoja de papel algunos de sus problemas o preguntas que puedan hallar respuesta en los versculos del Dominio de las Escrituras. Pida a los grupos que se intercambien las hojas de papel y que busquen los versculos que contengan la respuesta a los problemas o preguntas del otro grupo.
Conclusin
El lder A. Theodore Tuttle, en ese entonces miembro de los Setenta, dijo: Pocas son las cosas que contribuyen ms al crecimiento espiritual que el estudio de las Escrituras. El Salvador dijo: el que tenga las Escrituras, escudrelas, y vea (3 Nefi 10:14). El Seor ha prometido que si escudrian, aprendern verdades espirituales maravillosas que les persuadirn a reconocer en Cristo a su mayor ejemplo. El deseo de hacer convenios con el Seor, de recibir las ordenanzas y de servir se fortalecer en su interior (vase Convenios, ordenanzas y servicio, Liahona, julio de 1984, pg. 38).
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MTODOS PARA LA ENSEANZA DEL DOMINIO DE LAS ESCRITURAS

Ayudas audiovisuales
Se pueden utilizar lminas y grabaciones de sonido y de video para ayudar en la enseanza del Dominio de las Escrituras. Muestre a los alumnos una lmina o haga escuchar una grabacin que guarde relacin con uno de los versculos, permita que los alumnos lo busquen y despus analcenlo entre todos. Tambin podra dar a los alumnos peridicos y dejarles cinco minutos para que busquen cuantos ttulos, artculos y fotografas haya que guarden relacin con los versculos. Se puede hacer la misma actividad utilizando una grabacin de sonido o de video que contenga noticias, msica u otros. Nota: No utilice ayudas audiovisuales que sean provocativas, vulgares o inapropiadas para una clase de seminario. Tengan cuidado tambin de no violar los derechos de autor (vase Videocasetes, Manual de normas del SEI: Fuera de E.U.A. y Canad). puedan aplicar determinados pasajes y srvase de ellos como ejemplos al dar las clases. Tenga en la clase una caja en donde los alumnos puedan poner cualquier pregunta que tengan. Divida las preguntas entre los alumnos para que busquen la respuesta a ellas en las Escrituras. Escriba unas pocas referencias del Dominio de las Escrituras en la pizarra y pida a los alumnos que escojan la referencia que responda a la pregunta y expliquen por qu.
Discursos de los alumnos

Asigne discursos a los alumnos que se basen en los pasajes del Dominio de las Escrituras y pdales que los preparen en clase o en casa. Aparte de los versculos del Dominio de las Escrituras, tambin pueden utilizar la Gua para el Estudio de las Escrituras y sus experiencias personales para prepararlos. Los discursos deben incluir una introduccin, el pasaje del Dominio de las Escrituras, un relato o ejemplo y el testimonio del alumno respecto al principio que quiera ensear.
Tablones de anuncios
Los tablones o carteles pueden serle de ayuda para recalcar diariamente los pasajes del Dominio de las Escrituras. Al comienzo del ao, haga un tabln o cartel que trate del Dominio de las Escrituras y actualcelo con los pasajes del Dominio de las Escrituras que desee tratar durante la semana, o bien un cartel misterioso en el que pueda aadir una pista todos los das sobre el pasaje de la semana. Haga que los alumnos escriban el versculo del que creen que se trata y recoja sus respuestas.
Pensamientos para la clase

En una esquina del cartel, escriba Las Escrituras tienen la respuesta. Debajo, escriba todos los das una pregunta y una referencia del Dominio de las Escrituras que contenga la respuesta; por ejemplo, podra escribir Qu podra hacer para prepararme para la misin? (vase Alma 37:35). A medida que avanza el ao, quiz desee pedir a los alumnos que sean ellos los que pongan las preguntas y las respuestas.
Cadenas de pasajes de las Escrituras

Ayude a los alumnos a hacer una cadena de pasajes escogiendo cuatro o cinco versculos que estn relacionados con un pasaje del Dominio de las Escrituras. Correlacionen el primer pasaje con el segundo, el segundo con el tercero y as sucesivamente hasta el ltimo pasaje, que se correlacionar con el primero. Utilice los pasajes de las Escrituras que correspondan a la leccin que se est estudiando en el momento o busque otros en las notas al pie de la pgina o en la Gua para el Estudio de las Escrituras. Hagan un crculo en el versculo del Dominio de las Escrituras en la Gua para el Estudio de las Escrituras como recordatorio de cul es el comienzo de la cadena.
El pasaje de las Escrituras de la semana

Escoja un pasaje y haga referencia a l de varias maneras durante la semana: Lanlo en clase todos los das. Pida a un alumno que lo lea durante el devocional. Pngalo en el cartel. Pida a los alumnos que lo escriban todos los das. Haga que los alumnos memoricen una parte el pasaje todos los das.
Representaciones Resolucin de problemas

Una manera de lograr que los alumnos aprecien las Escrituras es ayudarles a aplicarlas a su vida. Cuando los alumnos hagan preguntas en clase o le cuenten algn problema por el que estn pasando, aydeles a encontrar la respuesta en las Escrituras, de ser posible, utilizando los versculos del Dominio de las Escrituras. Est atento a situaciones o problemas en los que se Los alumnos pueden representar relatos o escenas que ilustren un principio, normalmente de los versculos del Dominio de las Escrituras. Puede dividir la clase en grupos, asignarles pasajes del Dominio de las Escrituras y darles cinco minutos para preparar la representacin y despus que la presenten al resto de la clase; pida a los miembros de la clase que adivinen qu pasaje se est representando.
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Mtodos para la enseanza del dominio de las escrituras
Hoja de ejercicios
Una manera eficaz de aprender los pasajes de las Escrituras es utilizar hojas de ejercicios que los alumnos pueden hacer en clase o en su estudio personal. Estas pruebas podran contener preguntas, bsqueda de letras, ejercicios de llenar los espacios en blanco o actividades de aprendizaje por iniciativa propia. Tenga en cuenta que gran parte de los mtodos de enseanza que se describen en esta seccin podran adaptarse para hacer una hoja de ejercicios.
Formular preguntas
Pida a los alumnos que lean los versculos del Dominio de las Escrituras y formulen por escrito preguntas sobre los conceptos que no comprendan.
Crucigramas
Prepare crucigramas o bsqueda de palabras utilizando las palabras o los conceptos clave de los versculos del Dominio de las Escrituras. Podra utilizar referencias o resmenes como pista. Si tiene alumnos de segundo, tercer o cuarto ao, tambin podra incluir versculos del Dominio de las Escrituras de aos anteriores.
Substitucin de nombres
Inste a los alumnos a poner su propio nombre en substitucin de los nombres que se mencionan en los versculos del Dominio de las Escrituras. Esto ayuda a los alumnos a personalizar las Escrituras. (Nota: Evite utilizar versculos que vayan dirigidos a una persona en forma especfica y que quizs no se apliquen de manera general; tampoco utilice versculos que pudieran asociar a un alumno con algn pecado o avergonzarle en modo alguno.)
Ejercicios de verdadero o falso

Diga a los alumnos una afirmacin y pdales que demuestren si es verdadera o falsa valindose del pasaje apropiado del Dominio de las Escrituras; por ejemplo podra decirles: El Espritu Santo tiene un cuerpo de carne y huesos (Falso; vase D. y C. 130:2223.)
Comprensin de los versculos y de las palabras

Pida a los alumnos que resuman los versculos del Dominio de las Escrituras, teniendo cuidado de no cambiar su significado, o pida a los alumnos que busquen palabras o frases que cambiaran el significado del pasaje si se quitaran. Analicen qu palabras seran las palabras ms esenciales si hubiera que reducir el versculo a ocho palabras o menos.
Competicin con el maestro

Pida a los alumnos que intenten ganarle en la competicin que se explica a continuacin. D a cada alumno una tarjeta con un pasaje del Dominio de las Escrituras; puede incluir en ella las palabras del pasaje de las Escrituras o la aplicacin histrica, doctrinal, misional o personal. Pida a los alumnos que lean sus tarjetas y luego usted les da la referencia. Si acierta, obtiene un punto; de lo contrario, lo recibe la clase. Se podran acumular los puntos y llevar la cuenta durante todo el ao.
Encabezamientos de captulo o seccin

Haga preguntas acerca de los encabezamientos de los captulos o de las secciones para ayudar a los alumnos a comprender los versculos del Dominio de las Escrituras dentro de su contexto.
Competicin de bsqueda de pasajes de las Escrituras

Nombre un versculo del Dominio de las Escrituras para ver con qu rapidez pueden encontrarlo los alumnos. Deles una referencia, frases clave, o una descripcin del versculo. Tambin podra ensearles el orden de los libros nombrando uno y pidindoles que lo busquen en sus ejemplares de las Escrituras. Nota: No todos los alumnos aprenden bien en un ambiente competitivo. No permita que la competicin aleje a la clase del espritu de la enseanza del Evangelio.
Buscar las palabras clave

Pida a los alumnos que subrayen o hagan un crculo alrededor de las palabras que crean que son las ms importantes de un pasaje del Dominio de las Escrituras. Si el caso lo merece, podra decirles de antemano cuntas palabras clave deberan buscar.
Aplicacin personal
Haga preguntas a los alumnos acerca de las diferentes maneras en que pueden aplicar los versculos del Dominio de las Escrituras a su vida. Utilice preguntas que ayuden a los alumnos a meditar en lo que piensan acerca de estas enseanzas. Pregnteles sobre determinados principios as como lo que ms les llama la atencin de los versculos. Pdales que escriban en una hoja de papel lo que pueden hacer para poner en prctica de mejor manera los principios que aprendan.
Pantomima de las Escrituras

Divida los alumnos en grupos y asgneles a cada uno un pasaje diferente del Dominio de las Escrituras. Pida a cada grupo que piense en una situacin que guarde relacin con sus respectivos versculos. Tras un tiempo de preparacin adecuado, que representen sus situaciones con mmicas, sin hablar, y que la clase intente adivinar la Escritura que se aplique a cada situacin.
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APNDICE
Mtodos para la enseanza del dominio de las escrituras
Recitacin en conjunto
Lean un pasaje de las Escrituras una y otra vez juntos en voz alta. Pida a los alumnos que cierren sus ejemplares de las Escrituras cuando crean que estn preparados para recitar el pasaje sin mirar. Invite a algunos de ellos a hacerlo ante la clase.
Borrar palabras
Escriba en la pizarra el pasaje del Dominio de las Escrituras y pida a los alumnos que lo reciten varias veces. Borre dos o tres palabras y repitan el pasaje otra vez. Siga hacindolo hasta que haya borrado todas las palabras y la clase pueda recitar el pasaje entero.
Exmenes
Haga exmenes para motivar a los alumnos a memorizar los pasajes del Dominio de las Escrituras. Podra utilizar la nota de estos exmenes como parte de la nota final o como mritos o crditos extra. Puede hacer lo siguiente: Pida a los alumnos que escriban el pasaje de memoria. Haga que le reciten el pasaje a usted o a otro alumno. Deles una copia del versculo en la que falten palabras y haga que llenen los espacios en blanco. Cambie el orden de las palabras del versculo y pdales que las coloquen en el orden correcto. Dgales la primera letra de cada palabra y pdales que completen el pasaje. Haga un examen oral a la clase. Pida a un alumno que diga la primera palabra (o frase) del versculo, despus otro alumno la siguiente, etc. Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25).
Adn cay para que los hombres existiesen ; y existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25).
Primera letra
Escriba en la pizarra el pasaje del Dominio de las Escrituras y pida a los alumnos que lo reciten varias veces. Borre todo excepto la primera letra de cada palabra y pida a los alumnos que reciten el pasaje con las letras como recordatorio. Cuando lo hayan memorizado, borre todas las letras y haga que reciten el pasaje por ltima vez. Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25).
Lnea sobre lnea

Divida un pasaje de las Escrituras en frases. Pida a la clase que repita la primera frase hasta que puedan recitarla de memoria. Aada la segunda frase y pdales que repitan las dos hasta que puedan recitarlas juntas. Haga lo mismo con la tercera, y as sucesivamente. Al recitar las frases que ya conocan pueden hacerlo ms rpido y detenerse un poco ms en las nuevas.
Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25).
APNDICE
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LISTAS DE PASAJES DEL DOMINIO DE LAS ESCRITURAS

Libro de Mormn
1 Nefi 3:7 1 Nefi 19:23 2 Nefi 2:25 2 Nefi 2:27 2 Nefi 9:2829 2 Nefi 28:79 2 Nefi 32:3 2 Nefi 32:89 Jacob 2:1819 Mosah 2:17 Mosah 3:19 Mosah 4:30 Alma 32:21 Alma 34:3234 Alma 37:67 Alma 37:35 Alma 41:10 Helamn 5:12 3 Nefi 11:29 3 Nefi 27:27 ter 12:6 ter 12:27 Moroni 7:1617 Moroni 7:45 Moroni 10:45
Antiguo Testamento
Moiss 1:39 Moiss 7:18 Abraham 3:2223 Gnesis 1:2627 Gnesis 39:9 xodo 20:317 xodo 33:11 Levtico 19:18 Deuteronomio 7:34 Josu 1:8 Josu 24:15 1 Samuel 16:7 Job 19:2526 Salmos 24:34 Proverbios 3:56 Isaas 1:18 Isaas 29:1324 Isaas 53:35 Isaas 55:89 Jeremas 16:16 Ezequiel 37:1517 Daniel 2:4445 Ams 3:7 Malaquas 3:810 Malaquas 4:56
Nuevo Testamento
Mateo 5:1416 Mateo 6:24 Mateo 16:1519 Mateo 25:40 Lucas 24:3639 Juan 3:5 Juan 7:17 Juan 10:16 Juan 14:15 Juan 17:3 Hechos 7:5556 Romanos 1:16 1 Corintios 10:13 1 Corintios 15:2022 1 Corintios 15:29 1 Corintios 15:4042 Efesios 4:1114 2 Tesalonicenses 2:13 2 Timoteo 3:15 2 Timoteo 3:1617 Hebreos 5:4 Santiago 1:56 Santiago 2:1718 Apocalipsis 14:67 Apocalipsis 20:1213
Doctrina y Convenios
Jos SmithHistoria 1:1520 D. y C. 1:3738 D. y C. 8:23 D. y C. 10:5 D. y C. 14:7 D. y C. 18:10, 1516 D. y C. 19:1619 D. y C. 25:12 D. y C. 58:2627 D. y C. 58:4243 D. y C. 59:910 D. y C. 64:911 D. y C. 64:23 D. y C. 76:2224 D. y C. 82:3 D. y C. 82:10 D. y C. 84:3339 D. y C. 88:123124 D. y C. 89:1821 D. y C. 121:3436 D. y C. 130:1819 D. y C. 130:2021 D. y C. 130:2223 D. y C. 131:14 D. y C. 137:710
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EL GRAN PLAN DE FELICIDAD

Introduccin
En 1993, el lder Boyd K. Packer, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce, dijo a los maestros del Sistema Educativo de la Iglesia que al comienzo de cada ao escolar, junto con una breve resea del tema del curso, deben tambin dar una resea del plan de salvacin: El brindar una resea general del plan de felicidad (ttulo que, al hablar del plan, es el que yo prefiero, es mi favorito) al comienzo del curso y repasarlo de vez en cuando ser de gran provecho para sus alumnos. Tengo una asignacin para darles Se les da la asignacin de preparar una breve sinopsis o resea del plan de felicidad: el plan de salvacin. Disenlo como un esquema de trabajo en el cual sus alumnos pueden basarse para organizar los principios que ustedes les den a conocer. Al principio pensarn que se trata de una tarea muy sencilla, pero les aseguro que no lo es. La concisin y la sencillez son sumamente difciles de lograr. Al principio se sentirn tentados a incluir demasiado. El plan, en su plenitud, abarca todas las verdades del Evangelio sta tal vez sea la asignacin ms difcil y sin ninguna duda la ms gratificante de su carrera educativa. Su resea del plan de felicidad debe ser tan slo un vistazo general de las verdades reveladas del Evangelio. Despus de presentar el plan, sus alumnos podrn determinar dnde se encuentran dentro del plan Les voy a dar un bosquejo conciso del plan para que puedan comenzar, pero cada uno de ustedes debe estructurarlo a su manera. Los componentes esenciales del gran plan de felicidad, de redencin, de salvacin, son: La existencia preterrenal La creacin espiritual El albedro La Guerra en los Cielos La creacin fsica La Cada y la vida terrenal Los principios y ordenanzas del Evangelio de Jesucristo (los primeros principios: la fe en el Seor Jesucristo, arrepentimiento, bautismo) La Expiacin La vida ms all de la muerte El mundo de los espritus El Juicio La Resurreccin (The Great Plan of Happiness [discurso pronunciado para los maestros de religin en un simposio sobre Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia, en la Universidad Brigham Young, 10 de agosto de 1993], pgs. 23; o Charge to Religious Educators, tercera edicin, 1994, pgs. 113114). La siguiente informacin se adjunta con el fin de ayudarlo a comprender an ms el gran plan de felicidad y para crear su resea. Es posible que se sienta tentado a ensear ms acerca del plan de salvacin que el breve repaso que el lder Packer recomend. Trate de no hacerlo, teniendo en cuenta que muchos de los pormenores del plan se analizarn durante el curso de su estudio de Doctrina y Convenios. A medida que usted los ensee durante el ao escolar, considere el consultar su resea del plan de salvacin.
El plan de salvacin es como una obra de teatro en tres actos

En una charla fogonera para jvenes adultos, realizada en 1995, el presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce, dijo: El curso de nuestra vida terrenal, desde el nacimiento hasta la muerte, se ajusta a la ley eterna y sigue un plan que se describe en las revelaciones como el gran plan de felicidad. La nica idea, la nica verdad que quisiera hacerles comprender es sta: El plan consiste de tres partes. Ustedes se encuentran en la segunda parte, o sea, en la del medio, en la que van a ser probados por medio de la tentacin y las pruebas y, quizs, por la tragedia. Comprendan ese principio y la vida tendr ms sentido y podrn resistir los males de la duda, de la desesperacin y de la depresin. El plan de redencin, con sus tres divisiones, podra compararse a una grandiosa obra en tres actos. El acto primero se llama la Vida preterrenal. Las Escrituras la describen como nuestro primer estado (vase Judas 1:6; Abraham 3:26, 28). El acto segundo, desde el nacimiento hasta el momento de la resurreccin, es el Segundo estado; y el acto tercero se intitula La vida despus de la muerte o La vida eterna. En la vida terrenal, somos como actores que entran en el teatro justo cuando se levanta el teln para dar comienzo al segundo acto. Nos hemos perdido el primer acto. El espectculo consta de muchos argumentos y tramas que se mezclan entre s, lo que hace que sea difcil darse cuenta de quin se relaciona con quin y qu se relaciona con qu, quines son los hroes y quines los villanos. Se complica an ms debido a que no somos simplemente espectadores, (somos parte del elenco, estamos sobre el escenario, en medio de todo lo que sucede! (The Play and the Plan [discurso pronunciado para los jvenes adultos, el 7 de mayo de 1995], pgs. 12).
La existencia preterrenal
Antes de nuestro nacimiento terrenal vivamos con nuestro Padre Celestial (vase Job 38:47; Jeremas 1:5; Abraham 3:2123). El Padre Celestial es un ser celestial, glorificado y perfecto con un cuerpo de carne y huesos (vase D. y C. 130:22). El profeta Jos Smith ense: Dios una vez fue como
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El gran plan de felicidad

nosotros ahora; es un hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all en los cielos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 427). El Padre Celestial es el padre de nuestro cuerpo espiritual (vase Nmeros 16:22; Hechos 17:29; Hebreos 12:9; Moiss 3:5). l posee la plenitud de todos los atributos y gozos divinos, y desea que Sus hijos lleguen a ser como l (vase Mateo 5:48; 2 Nefi 9:18; Moiss 1:39). La creacin espiritual Abraham vio que todos los hijos del Padre Celestial eran inteligencias, o espritus, que haban sido organizados antes que existiera el mundo (vase Abraham 3:1823). El presidente Packer ense: Los espritus de los hombres y de las mujeres son eternos (vase D. y C. 93:2931; vase tambin Jos Smith, Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 183184, 251252). Todos son hijos e hijas de Dios y vivieron en una vida preterrenal como Su progenie espiritual (vase Nmeros 16:22; Hebreos 12:9; D. y C. 76:24). El espritu de toda persona es semejante a esa misma persona en la vida terrenal, varn y mujer (vase D. y C. 77:2; 132:63; Moiss 6:910; Abraham 4:27). Todos son a la imagen de padres celestiales (The Play and the Plan, pg. 3). En La familia: Una proclamacin para el mundo, la Primera Presidencia declar: Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal y eterna (Liahona, junio de 1996, pg. 10; vase tambin D. y C. 29:3132; Moiss 3:5; Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983], pg. 11). El albedro 1. Todos los seres estn sujetos a la ley divina, la obediencia a la cual proporciona bendiciones. La desobediencia da como resultado el sufrimiento y la condenacin. 2. Toda persona posee el don divino del albedro para escoger entre el bien y el mal. Una persona puede adorar cmo, dnde y a qu o a quin quiera, pero slo por medio del aprendizaje y la obediencia a las leyes celestiales puede ser exaltada. 3. Toda persona puede escoger por s misma lo que har slo si obtiene conocimiento del bien y del mal y se deja influenciar por uno o por otro (Basic Doctrine, Charge to Religious Educators, tercera edicin, 1994, pg. 85). El ejercer apropiadamente nuestro albedro moral es esencial para llegar a ser como Dios (vase 2 Nefi 2:1416). Sin embargo, el que se nos conceda la oportunidad de escoger conlleva algunas consecuencias. No obstante lo importante que sea el albedro para nuestro progreso, era inevitable que no siempre escogiramos correctamente. Como el apstol Pablo escribi: por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Esa consecuencia se anticip y se hicieron las previsiones para ella en el plan que el Padre present a Sus hijos en el concilio preterrenal. El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos Despus de que nuestro Padre Celestial nos hubo proporcionado cuerpos espirituales en ese mundo preterrenal, ramos ms como l, pero an carecamos de muchos atributos esenciales. l es un ser exaltado y perfecto con un cuerpo fsico glorificado; nosotros no lo ramos. El Padre convoc a Sus hijos en un gran concilio en el cielo y present Su plan para ayudarnos a llegar a ser como l (vase Moiss 4:14; Abraham 3:2227). El presidente Packer dijo: En el concilio de los Dioses, se respald el plan del Padre Eterno (vase Alma 34:9; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 433). El plan estipulaba la creacin de una tierra sobre la cual Sus hijos recibiran cuerpos fsicos y seran probados de acuerdo con Sus mandamientos (vase Moiss 6:310, 22, 59; Abraham 3:2425; 4:2627). En la vida preterrenal, a todo espritu se le proporcionaron oportunidades para aprender y obedecer. A cada uno se le dio el albedro (vase Alma 13:35). Se convoc un gran concilio en los cielos (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 433, 442443). El plan divino requera que se enviara a alguien para que fuera salvador y redentor y de esa forma llevar a cabo el plan del Padre. Jehov, el Primognito del Padre Eterno, se ofreci voluntariamente y fue escogido (vase Moiss 4:12; Abraham 3:19, 2227). La mayora apoy esa eleccin; pero otros se rebelaron y se desat una guerra en el cielo. Satans y los que lo siguieron, rebelndose contra el plan del Padre, fueron expulsados y se les neg la vida mortal (vase Apocalipsis 12:713; D. y C. 29:36; 76:28; Moiss 4:3). A quienes guardaron el primer estado (ustedes estn entre ellos) les sera aadido un cuerpo fsico y se les permitira vivir sobre la tierra en este segundo estado como se haba planeado (vase Abraham 3:26). A cada uno se le fij el tiempo y los lmites de su habitacin (vase Deuteronomio 32:8; Hechos 17:26). A algunos se les preorden para ser profetas (vase Alma 13:79; Abraham 3:23; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454) (The Play and the Plan, pg. 3; vase tambin Guerra en los Cielos en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 86).
La creacin fsica
La creacin fsica de los cielos, de la tierra y de todas las cosas que hay en ella fue otro paso indispensable para que pudiramos ser como nuestro Padre Celestial (vase Moiss 1:3339; Abraham 3:2426). Cuando Dios cre la tierra, era buena en gran manera (vase Moiss 2:31) y un lugar bello y en ella haba abundancia (vase Gnesis 12; Moiss 2; 3:725; Abraham 45; vase tambin D. y C. 59:1620; Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983], pgs. 716).
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APNDICE

El presidente Packer ense: Se organiz entonces una tierra (vase Abraham 5:4). Adn y Eva, en un estado paradisaco, se convirtieron en el primer hombre y en la primera mujer (vase Moiss 1:34; 3:7; 4:26; 6:310, 22, 59). Contrajeron matrimonio eterno y se les dieron mandamientos (vase Moiss 3:2325). Se encontraban en un estado de inocencia y no conocan el pecado (vase 2 Nefi 3:23) (The Play and the Plan, pg. 3). que otros con tanto! Algunos nacen en la pobreza, con incapacidades, con dolor, con sufrimiento. Hay quienes mueren prematuramente, incluso nios inocentes. En ocasiones, las fuerzas implacables y brutales de la naturaleza se desatan y la crueldad de los hombres entre ellos se pone de manifiesto. Hemos visto mucho de eso en los ltimos tiempos. No piensen que Dios causa eso intencionalmente sino que, para cumplir con Sus propsitos, permite que suceda. Cuando conozcan el plan y el propsito de todo ello, aun esas cosas sern manifestaciones de un amoroso Padre Celestial. Existe algo semejante a un libreto para este grandioso plan, la obra dramtica de los tiempos Ese libreto, como ya lo saben, son las Escrituras: las revelaciones. Lanlas. Estdienlas Las Escrituras dicen la verdad. Por medio de ellas, pueden aprender lo suficiente de los tres actos para orientarse y obtener direccin para su vida. Ellas revelan que ustedes [estuvieron] en el principio con el Padre; lo que es Espritu, s, el Espritu de verdad; y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser (D. y C. 93:2324). Acto primero, acto segundo y acto tercero (The Play and the Plan, pg. 2).
La Cada y la vida terrenal

La cada de Adn y Eva fue el siguiente paso en el gran plan de felicidad. La Cada trajo consigo las condiciones concernientes a la mortalidad, incluso la muerte fsica y la espiritual (vase 2 Nefi 2:1925; Alma 42:110). La vida mortal sobre la tierra es fundamental para llegar a ser como Dios. Ella nos proporciona la oportunidad de obtener un cuerpo fsico y de seguir progresando y aprendiendo al tener la libertad de escoger seguir el consejo de Dios o los engaos de Satans (vase Alma 42:112; D. y C. 29:3643; Moiss 5:912). Es por medio de las elecciones que hacemos que nos probamos (vase Abraham 3:25; vase tambin Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983], pgs. 1923). El presidente Packer, al referirse a su metfora de la existencia como a una pieza de teatro en tres actos (vase la pg. [292]), dio el siguiente consejo acerca de nuestra condicin mortal: Como parte del plan eterno, la memoria de nuestra vida preterrenal, o sea, el acto primero, est cubierta por un velo. Debido a que entramos en la vida terrenal al comienzo del acto segundo, sin recordar nada del acto primero, no es de extraar que sea difcil comprender qu est pasando. Esa prdida de la memoria nos da la oportunidad de comenzar de nuevo. Es ideal para la prueba; asegura nuestro albedro individual y nos deja libres para escoger. Muchas decisiones se deben tomar slo por medio de la fe. De todas formas, en nuestro interior llevamos un vago conocimiento de nuestra vida preterrenal y de nuestra condicin como progenie de padres inmortales. Ustedes nacieron en la inocencia, ya que Todos los espritus de los hombres fueron inocentes en el principio (D. y C. 93:38), y poseen un sentido innato de lo bueno y de lo malo, ya que las Escrituras nos dicen en el Libro de Mormn que hemos sido >suficientemente instruidos para discernir el bien del mal= (2 Nefi 2:5) Si ustedes esperan encontrar slo buena vida, paz y felicidad durante el acto segundo, no hay dudas de que van a salir defraudados. Entendern poco de lo que sucede y del porqu se permite que las cosas sean como son. (Recuerden! La frase: Y colorn colorado, este cuento se ha acabado, y todos vivieron felices para siempre nunca se escribi para el segundo acto. Esa frase pertenece al tercer acto, cuando los misterios se resuelven y todo se pone en orden Hasta que no tengan una perspectiva ms amplia de la naturaleza eterna de esta grandiosa obra, no podrn entender las injusticias de la vida. (Algunos nacen con tan poco mientras 318
La misin de la Iglesia y los principios y las ordenanzas del Evangelio

La cada de Adn y Eva no fue ni un error ni una sorpresa. Si no hubieran escogido ser mortales, ni ellos ni el resto de los hijos del Padre Celestial habran podido progresar para llegar a ser como Dios (vase 2 Nefi 2:2225). La Cada fue una parte necesaria del plan que trajo consigo algunas consecuencias negativas de las cuales se hizo necesario que furamos salvos (vase la explicacin que se encuentra bajo Gnesis 3:19 en Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983], pg. 22). El Evangelio de Jesucristo proporciona la va para que todo el gnero humano sea salvo en la presencia de Dios y llegue a ser como l, si lo desea (vase 2 Nefi 31:1021; Mosah 3:19; Alma 7:1416; 3 Nefi 27:1322; Moiss 5:9; Artculos de Fe 1:4; vase tambin la explicacin que se encuentra bajo Gnesis 4:1 en Antiguo Testamento: Gnesis2 Samuel [Religin 301, Manual del alumno, 1983], pgs. 3132). Si rehusamos seguir el plan y no aceptamos la expiacin de Jesucristo, no podremos ser redimidos de nuestros pecados y llegar a ser perfectos (vase Mosah 2:3639; 4:112; Alma 11:4041; D. y C. 29:4344). En todas las dispensaciones, se han enviado profetas para ensear el Evangelio a los hijos de Dios sobre la tierra. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se ha establecido en estos postreros das con el fin de instar a todos a venir a Cristo al proclamar el Evangelio al mundo, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos (vase Ams 3:7; Efesios 4:1115; D. y C. 1:423; 138; Artculos de Fe 1:56).
APNDICE
La Expiacin
Por motivo de la cada de Adn, todos moriremos (muerte fsica), todos somos separados de la presencia de Dios y no podremos volver a l por nosotros mismos (muerte espiritual) y todos vivimos en un mundo de afanes, de pecado y de dolor. La expiacin de Jesucristo hace previsiones para la resurreccin de todos los seres humanos, con cuerpos fsicos inmortales, venciendo as la muerte fsica. La Expiacin asegura que todo el gnero humano ser redimido de la Cada y llevado nuevamente a la presencia de Dios en su estado resucitado para ser juzgado durante el Juicio, venciendo as la primera muerte espiritual (vase 2 Nefi 9:15, 2122; Helamn 14:1618; Expiacin, Expiar en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 7677). Por medio de la Expiacin, si nos arrepentimos, podremos tambin ser purificados de nuestros pecados y cambiados de nuestra condicin cada para llegar a ser como Dios, nuestro Padre (vase 2 Nefi 2:510; 9:414, 1927; Alma 7:1113; 12:3234; 34:816; 42:1128; D. y C. 19:1619; Artculos de Fe 1:3; vase tambin El Gran Concilio y la Guerra en los Cielos, pg. [299]). Ningn hombre comn podra haber llevado a cabo la Resurreccin y expiado los pecados de toda la humanidad. Slo alguien que tuviera poder sobre la muerte y el poder de una vida sin pecado podra haberlo hecho. Fue necesario el sacrificio de un Dios (vase Juan 10:1718; Alma 34:914; D. y C. 45:4).
slo de acuerdo con lo que hagamos, sino tambin por los deseos de nuestro corazn (vase Alma 41:36; D. y C. 137:9). El Juicio y la Resurreccin estn estrechamente vinculados y parte de nuestro juicio final se llevar a cabo cuando resucitemos. Todos, con excepcin de los hijos de perdicin, se levantarn en la Resurreccin con cuerpos perfectos, pero su gloria ser diferente. Todos se levantarn con un cuerpo que sea apropiado para el reino que hereden, ya sea celestial, terrestre o telestial. Los hijos de perdicin resucitarn pero no se les conceder ningn grado de gloria, sino que sern echados a las tinieblas (vase 1 Corintios 15:35, 3942; D. y C. 88:2832). El presidente Packer dijo: Una vez que a todos se nos haya tratado con igualdad, seremos juzgados (vase Mosah 3:18; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 265267). Cada uno resucitar en su propio orden (vase 1 Corintios 15:2123). Sin embargo, la gloria que alguien reciba depender de la obediencia a las leyes y a las ordenanzas del plan de nuestro Padre (vase 1 Corintios 15:4042). Quienes se hayan purificado por medio del arrepentimiento obtendrn la vida eterna y regresarn a la presencia de Dios. Ellos sern exaltados como >herederos de Dios y coherederos con Cristo= (Romanos 8:17; vase tambin D. y C. 76:9495; 84:35; 132:1920; vase tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 465466). En el plan tambin se han tomado previsiones para quienes vivan en la tierra sin conocer el plan: donde no se ha dado ninguna ley, no hay castigo; y donde no hay castigo, no hay condenacin por motivo de la expiacin; porque son librados por el poder de l (2 Nefi 9:25). Sin esa sagrada obra de la redencin de los muertos, el plan estara incompleto y sera en verdad injusto. Las ordenanzas del templo: las investiduras y el sellamiento del matrimonio eterno, son dignas de toda la preparacin requerida. No hagan nada que los haga indignos de recibirlas, porque, de ser as, en el acto tercero de esta eterna obra dramtica tendrn menos control sobre los resultados del que tienen ahora (The Play and the Plan, pgs. 34). La Resurreccin Todas las personas que hayan vivido sobre esta tierra, justas o no, sern resucitadas con un cuerpo fsico inmortal. se es un don que obtendremos gracias a la expiacin de Jesucristo (vase 1 Corintios 15:1922; 2 Nefi 9:615, 1922). No todos resucitarn al mismo tiempo, sino que cada uno en su debido orden (1 Corintios 15:23; vase tambin Mosah 15:2026; Alma 40:12; D. y C. 76:1517).
La vida despus de la muerte

El mundo de los espritus La muerte fsica es la separacin del cuerpo y el espritu. Al morir, los espritus de todos los hijos de nuestro Padre Celestial van a un mundo de espritus a esperar la Resurreccin. All se efecta una separacin de aquellos que aceptaron y guardaron los mandamientos y de los que no lo hicieron. El presidente Packer explic: Para los justos es felicidad, un paraso; para los inicuos, un tormento (vase 2 Nefi 9:1016; Alma 40:714). En ambos estados, seguimos aprendiendo y somos responsables de nuestros hechos (vase D. y C. 138:1022) (The Play and the Plan, pg. 3). Si desea obtener ms informacin acerca del mundo de los espritus, lea Doctrina y Convenios 138, el relato del presidente Joseph F. Smith acerca de la extraordinaria visin que l recibi de la obra que all se lleva a cabo. El Juicio Cuando el Padre present Su plan y propuso la creacin de una tierra, Su propsito era el de probar a Sus hijos para ver si ellos guardaran Sus mandamientos (vase Abraham 3:25). Por medio del profeta Jos se revel que seremos juzgados no
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APNDICE
EXAMEN SOBRE EL SACERDOCIO AARNICO

1. Qu motiv al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery a retirarse al bosque a orar en mayo de 1829? a. Deseaban saber dnde deban vivir mientras traducan el Libro de Mormn. b. Haban ledo en cuanto al bautismo al traducir el Libro de Mormn y deseaban saber ms al respecto. c. Haban ledo Moroni 45 y deseaban saber ms acerca de la Santa Cena. 2. Ordenen cronolgicamente los siguientes acontecimientos: a. Oliver Cowdery orden al profeta Jos Smith al Sacerdocio Aarnico. b. Jos Smith bautiz a Oliver Cowdery. c. Juan el Bautista se apareci y confiri el Sacerdocio Aarnico. d. Jos Smith y Oliver Cowdery oraron. e. Oliver Cowdery bautiz a Jos Smith. f. Jos Smith orden a Oliver Cowdery al Sacerdocio Aarnico. g. Se mand a Jos Smith y a Oliver Cowdery que se bautizaran el uno al otro. 3. En qu parte de Doctrina y Convenios se encuentra registrada la restauracin del Sacerdocio Aarnico? a. Doctrina y Convenios 84:2627. b. Doctrina y Convenios 107:1314. c. Doctrina y Convenios 13. 4. En qu fecha se restaur el Sacerdocio Aarnico? a. 6 abril 1830. b. 15 de mayo de 1829. c. junio de 1829. 5. Qu bendicin prometi Juan el Bautista al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery despus de darles el Sacerdocio Aarnico? a. Que ms adelante recibiran el Sacerdocio de Melquisedec. b. Que podran efectuar bautismos por los muertos. c. Que ms adelante se les otorgara el poder para bautizar. 6. Qu hicieron Jos Smith y Oliver Cowdery inmediatamente despus de ser bautizados? a. Se confirieron el don del Espritu Santo el uno al otro. b. Regresaron y continuaron traduciendo el Libro de Mormn. c. Profetizaron muchas cosas que ocurriran en breve. 7. Qu otra bendicin se dio a Jos Smith y a Oliver Cowdery despus de ser bautizados y recibir el Sacerdocio Aarnico? a. Se les concedi una vida ms larga. b. Pudieron comprender mejor las Escrituras. c. Los dos pudieron traducir el Libro de Mormn. 8. Por qu no dijeron Jos Smith y Oliver Cowdery a los dems que ahora tenan la autoridad para bautizar? a. El Seor les dijo que no se lo dijeran a nadie. b. La Iglesia todava no estaba organizada. c. La persecucin era demasiado grande. 9. Adems de Juan el Bautista, quin ms les habl al profeta Jos y a Oliver Cowdery en esa sagrada ocasin? (vanse los prrafos 5, 7 de la nota al pie de la pgina de Jos SmithHistoria 1:75). a. Jesucristo. b. Pedro, Santiago y Juan. c. Moroni.
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EL SACERDOCIO AARNICO Y LA SANTA CENA

Por el lder Dallin H. Oaks del Qurum de los Doce Apstoles. Pasajes seleccionados de El Sacerdocio Aarnico y la Santa Cena, Liahona, enero de 1999, pgs. 4446.
La llave del ministerio de ngeles

En una forma estrechamente relacionada, esas ordenanzas del Sacerdocio Aarnico tambin son vitales para el ministerio de ngeles. La palabra ngel se utiliza en las Escrituras para referirse a cualquier ser celestial que lleve un mensaje de Dios (George Q. Cannon, Gospel Truth, sel. por Jerreld L. Newquist, 1987, pg. 54). Las Escrituras relatan numerosas oportunidades en que apareci un ngel en persona Pero el ministerio de ngeles tambin puede ser invisible. Los mensajes angelicales se pueden entregar por medio de una voz o por un mero pensamiento o sentimiento que se comunique a la mente La mayora de las comunicaciones se sienten o se escuchan en vez de que se vean. De qu manera tiene el Sacerdocio Aarnico la llave para el ministerio de ngeles? La respuesta es la misma que para el Espritu del Seor. En general, las bendiciones de la compaa y la comunicacin espirituales estn disponibles slo para aquellos que estn limpios. Como se explic anteriormente, por medio de las ordenanzas del bautismo y de la Santa Cena del Sacerdocio Aarnico, quedamos limpios de nuestros pecados y se nos promete que si guardamos nuestros convenios, siempre tendremos Su Espritu con nosotros. Yo creo que la promesa no slo se refiere al Espritu Santo, sino tambin al ministerio de ngeles, porque Los ngeles hablan por el poder del Espritu Santo; por lo que declaran las palabras de Cristo (2 Nefi 32:3). Y as es como los poseedores del Sacerdocio Aarnico abren la puerta a todos los miembros que participan dignamente de la Santa Cena para que disfruten de la compaa del Espritu Santo y del ministerio de ngeles El Sacerdocio Aarnico tiene las llaves del evangelio de arrepentimiento y de bautismo, y la remisin de pecados (D. y C. 84:27). El poder purificador de la expiacin de nuestro Salvador se renueva en nosotros al participar de la Santa Cena. La promesa de que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros (D. y C. 20:77) es esencial para nuestra espiritualidad. Las ordenanzas del Sacerdocio Aarnico son vitales para todo esto.
La llave del Evangelio del arrepentimiento

El disfrutar de la compaa constante del Espritu Santo es una de las posesiones ms preciosas que podemos tener en la vida mortal. Despus de nuestro bautismo se nos confiri el don del Espritu Santo por medio de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec, pero para hacer realidad las bendiciones de ese don, debemos mantenernos limpios de pecado. Cuando cometemos un pecado, nos volvemos impuros y el Espritu del Seor se aleja de nosotros Ninguno de ustedes, hombres jvenes, y ninguno de sus lderes ha vivido sin pecado desde el bautismo. Si no contramos con alguna provisin para volver a limpiarnos despus del bautismo, todos estaramos perdidos con respecto a lo espiritual. No podramos contar con la compaa del Espritu Santo, y, en el momento del juicio final, estaramos sujetos a ser desechados para siempre (1 Nefi 10:21). Cun agradecidos estamos de que el Seor haya proporcionado un proceso para que todo miembro bautizado en Su Iglesia pueda limpiarse en forma peridica de la suciedad del pecado. La Santa Cena forma parte esencial de ese proceso.
La llave del bautismo por inmersin para la remisin de los pecados

Se nos ha mandado arrepentirnos de nuestros pecados y venir al Seor con el corazn quebrantado y el espritu contrito y participar de la Santa Cena en cumplimiento de sus convenios. Al renovar nuestro convenio bautismal de esta forma, el Seor renueva el efecto limpiador de nuestro bautismo. De esta manera, quedamos limpios y podemos siempre tener Su Espritu con nosotros No podemos exagerar la importancia del Sacerdocio Aarnico en esto. Todos estos pasos vitales correspondientes a la remisin de los pecados se dan por medio de la ordenanza salvadora del bautismo y de la ordenanza renovadora de la Santa Cena. Ambas ordenanzas las llevan a cabo los poseedores del Sacerdocio Aarnico bajo la direccin del obispo, que ejerce las llaves del Evangelio de arrepentimiento y del bautismo y de la remisin de pecados.
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EL TIEMPO DE LOS GENTILES

Por el presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce. Pasajes seleccionados dePrepare Yourself for the Great Day of the Lord, New Era, mayo de 1982, pgs. 4749. El Seor ha designado estos das en los que vivimos como el tiempo de los gentiles La expresin el tiempo de los gentiles hace referencia a ese perodo de tiempo que abarca desde el momento en que se restaur el Evangelio al mundo (1830) hasta el momento en que el Evangelio se predique de nuevo a los judos, despus de que los gentiles lo hayan rechazado. As lo explica el Seor: Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio; mas no lo reciben, porque no perciben la luz, y apartan de m su corazn a causa de los preceptos de los hombres. Y en esa generacin sern cumplidos los tiempos de los gentiles (D. y C. 45:2830; cursiva agregada). Sabremos el momento en que el tiempo de los gentiles se acerca a su cumplimiento por estas seales: Y en ese da se oir de guerras y rumores de guerras, y toda la tierra estar en conmocin, y desmayar el corazn de los hombres y dirn que Cristo demora su venida hasta el fin de la tierra. Y el amor de los hombres se enfriar, y abundar la iniquidad (D. y C. 45:2627). Y otra vez, este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin, o sea, la destruccin de los inicuos (TJSMateo 1:31). Acaso no estamos presenciando el cumplimiento de estas seales en nuestros das? El Evangelio se est extendiendo a todas las naciones que permiten que los misioneros entren en sus fronteras. La Iglesia est prosperando y creciendo. Y an as, con una incesante furia, y con la ansiedad de saber que le queda poco tiempo -lo que es cierto- Satans, ese gran adversario de todos los hombres, est intentando destruir todo lo que es valioso para nosotros Escuchamos constantemente de guerras y rumores de guerras. El atesmo, el agnosticismo, la inmoralidad y la deshonestidad se exhiben a las claras en nuestra sociedad. Nos hemos acostumbrado a or hablar del abandono de nios, de la crueldad, del divorcio y de la infidelidad, los que llevan a la desintegracin de la familia. Ciertamente vivimos en los tiempos de los que habl el Salvador, cuando el amor de los hombres se enfriar, y abundar la iniquidad. El rechazo del testimonio de los siervos de Dios por las naciones del mundo traer como consecuencia mayores calamidades, por cuanto el Seor mismo declar: Porque despus de vuestro testimonio viene el testimonio de terremotos que causarn gemidos en el centro de la tierra, y los hombres caern al suelo y no podrn permanecer en pie. Y tambin viene el testimonio de la voz de truenos, y la voz de relmpagos, y la voz de tempestades, y la voz de las olas del mar que se precipitan allende sus lmites. Y todas las cosas estarn en conmocin; y de cierto, desfallecer el corazn de los hombres, porque el temor vendr sobre todo pueblo (D. y C. 88:8991). Y vivirn hombres en esa generacin que no morirn hasta que vean una plaga arrasadora, porque una enfermedad desoladora cubrir la tierra. Pero mis discpulos estarn en lugares santos y no sern movidos; pero entre los inicuos, los hombres alzarn sus voces y maldecirn a Dios, y morirn. Y tambin habr terremotos en diversos lugares, y muchas devastaciones; sin embargo, los hombres endurecern su corazn contra m y levantarn la espada el uno contra el otro, y unos a otros se matarn (D. y C. 45:3133). El mundo presentar una escena de conflicto como nunca existi antes; y an as, los hombres endurecern el corazn ante las revelaciones del cielo y se darn an mayores seales para poner de manifiesto la cercana llegada del gran da del Seor. Y vern seales y maravillas, porque se manifestarn arriba en los cielos y abajo en la tierra. Y vern sangre y fuego y vapores de humo. Y antes que venga el da del Seor, el sol se obscurecer, y la luna se tornar en sangre, y las estrellas caern del cielo (D. y C. 45:4042). Soy consciente de que ste es un tema desagradable para detenernos en l. No me agrada en absoluto tratarlo, ni tampoco espero con anhelo el da en que esas calamidades caigan sobre la humanidad; pero estas palabras no son mas, sino que el Seor las ha hablado. Sabiendo lo que sabemos como siervos Suyos, somos capaces de dudar en levantar una voz de amonestacin a todos los que estn dispuestos a escuchar para que puedan prepararse para los das que estn por venir? El mantener silencio ante tales calamidades es un pecado! Sin embargo, existe un aspecto positivo en esta imagen por lo dems sombra: la venida de nuestro Seor en toda Su gloria. Su venida ser tanto gloriosa como terrible, segn la condicin espiritual de los que permanezcan.
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LA OBRA DE BIENESTAR DE BARRIO MEIN BRUDER

Por el presidente Thomas S. Monson de la Primera Presidencia. Pasajes seleccionados deUn plan providenteuna promesa preciosa, Liahona, julio de 1986, pgs. 5859. En una fra noche de invierno, en el ao 1951, alguien llam a mi puerta. Era un hermano alemn de la ciudad de Ogden, Utah, al norte de Salt Lake City. Me pregunt: Es usted el obispo Monson? Le respond que s. Entonces comenz a sollozar y me dijo: Mi hermano y su familia vienen de Alemania y vivirn en su barrio. Podra acompaarme a ver el apartamento que alquilamos para ellos? En camino al apartamento, me explic que no haba visto a su hermano desde haca muchos aos. A lo largo del holocausto de la Segunda Guerra Mundial, su hermano haba permanecido fiel a la Iglesia y haba servido como presidente de una rama antes de que se le mandara al frente de batalla en Rusia. El apartamento era fro e inhspito. La pintura y el empapelado de las paredes se estaban despedazando. Una desnuda bombilla por dems tenue colgaba del techo de la sala e iluminaba un gran agujero que haba en el linleo que cubra el piso. Se me parti el corazn y pens: Qu lugar tan lgubre para una familia que ha tenido que soportar tantas penurias. Mis pensamientos se vieron interrumpidos por la voz de aquel buen hermano que me dijo: No es mucho, pero por lo menos es mejor que lo que tienen en Alemania. Me entreg la llave del apartamento y me dijo que la familia de su hermano llegara en tres semanas -apenas un par de das antes de Navidad. Esa noche me cost conciliar el sueo. El da siguiente era domingo, y en nuestra reunin del comit de bienestar del barrio, uno de mis consejeros dijo: Obispo, se le ve preocupado. Hay algn problema? Les cont a los presentes mi experiencia de la noche anterior, revelndoles el deprimente estado del apartamento. Se produjo un momento de silencio. Entonces un hermano de apellido Eardley, lder del grupo de sumos sacerdotes, dijo: Obispo, dice que el apartamento es oscuro y que los artefactos de la cocina necesitan ser reemplazados? Le respond que s. Entonces me record que l era electricista, y agreg: Propongo que los sumos sacerdotes del barrio nos encarguemos de arreglar la instalacin elctrica. Adems, creo que puedo conseguir que uno de mis proveedores done una cocina y un refrigerador. Tenemos su aprobacin? Le contest que por supuesto que s. Entonces, un hermano de apellido Balmforth, el presidente de los setentas del barrio, tambin me record que l era instalador de alfombras y me dijo que estaba seguro de que poda conseguir que alguien donara alfombras, y que los setentas podran ayudar a colocarlas y solucionar el problema de los pisos deteriorados. Despus el hermano Bowden, presidente del qurum de lderes, dijo que, como l era pintor, podra proveer la pintura y que con los lderes de su qurum se podran encargar de pintar y empapelar las paredes. La hermana Miller, presidenta de la Sociedad de Socorro del barrio, dijo: Las hermanas de la Sociedad de Socorro no podemos soportar la idea de estantes vacos. Podemos llenarlos?. Las siguientes tres semanas fueron inolvidables. El barrio entero ech manos a la obra. Transcurrieron los das y en el momento previsto lleg esa buena familia de Alemania. Una vez ms vino por mi casa el hermano de Ogden, y lleno de emocin en la voz me present a su hermano, a su cuada y a sus sobrinos, y me pregunt si podamos ir a ver el apartamento. Mientras subamos por la escalera que llevaba a l, una vez ms coment: No es mucho, pero por lo menos es mejor que lo que tenan en Alemania. Por cierto que no tena ni idea de la transformacin que haba sufrido aquel lugar y que muchos de los que haban trabajado en l aguardaban arriba. Al abrir la puerta se poda oler el aroma de madera recientemente pintada y de paredes con nuevo empapelado. Ya no alumbraba la sala la tenue luz de aquella bombilla desnuda, ni haba agujeros en el piso. Caminamos sobre alfombras gruesas y hermosas. Nos encontramos tambin con una nueva cocina y un nuevo refrigerador. Las puertas de los armarios estaban abiertas de par en par, pero los estantes ya no estaban vacos, sino que todos estaban llenos de comida. Como de costumbre, la Sociedad de Socorro haba hecho su trabajo. En la sala comenzamos a cantar cantos de Navidad. Cantamos Noche de luz, noche de paz; reina ya gran solaz (Himnos, N 127), nosotros en ingls; ellos en alemn. Al terminar, el hermano llegado de Alemania, comprendiendo que todo lo que all vea era suyo, me dio un apretn de manos como muestra de su agradecimiento. Estaba totalmente embargado por la emocin. Apoy la cabeza en mi hombro y sollozando repiti: Mein Bruder; mein Bruder, que en alemn quiere decir, mi hermano. Era ya hora de dejarlos en familia. Al bajar la escalera y salir al aire fro de la calle, estaba nevando. Nadie pronunci ni una sola palabra. Entonces una jovencita dijo: Obispo, nunca me haba sentido tan bien como en este momento; por qu ser? Le respond con las palabras del Maestro, cuando dijo: En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis (Mateo 25:40). De pronto me vinieron a la mente las palabras del himno Oh pueblecito de Beln, que dice: Oh, cun inmenso el amor que nuestro Dios mostr al enviar un Salvador; Su Hijo nos mand.
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La obra de bienestar de barrio mein bruder

Aunque Su nacimiento pas sin atencin, an lo puede recibir el manso corazn. (Himnos, N 129.) Silenciosa y maravillosamente, se haba dado Su don. Se haba bendecido la vida de un puado de personas, se haban satisfecho sus necesidades, se haba llegado al corazn de ellas y se haban salvado almas. Se haba aplicado un plan y se haba dado cumplimiento a una preciosa promesa.
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HOJA DE EJERCICIOS SOBRE EL SACERDOCIO (D. y C. 107)

1. El profeta Jos Smith dijo: Todo sacerdocio es segn el orden de Melquisedec, pero tiene diferentes partes o grados (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 216). Qu creen que quiso decir con ello? (vase D. y C. 107:1, 57, 14). 4. El Sacerdocio de Melquisedec posee la autoridad para administrar en las cosas espirituales (vanse los vers. 8, 10, 12, 18). Qu creen que significa eso? Qu han visto hacer a los poseedores del sacerdocio a fin de cumplir esta responsabilidad?
2. Cmo se llam al principio este sacerdocio? Por qu se le llam despus el Sacerdocio de Melquisedec? (vanse los vers. 24).
5. Qu poder y autoridad tienen los poseedores del Sacerdocio Aarnico? (vase el vers. 20).
3. Qu derechos y poderes posee el Sacerdocio de Melquisedec? (vanse los vers. 812, 1819, 3940).
6. El Sacerdocio Aarnico tiene el poder para administrar las ordenanzas exteriores (vers. 14; vanse tambin los vers. 10, 13). Nombren una o ms de las ordenanzas exteriores en las que pueden participar los poseedores del Sacerdocio Aarnico.
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LOS TESTIMONIOS DE LOS PROFETAS DE LOS LTIMOS DAS SOBRE JOS SMITH
Brigham Young
Puedo en realidad decir que invariablemente vi en l todo lo que cualquier persona podra requerir de un verdadero Profeta, y que no podra haber habido un hombre mejor que l, a pesar de sus debilidades; mas, qu hombre ha vivido jams sobre esta tierra que no las tuviera? (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 359). Me atrevo a decir que, con la excepcin de Jesucristo, no ha vivido ni vive en esta tierra un hombre mejor que l (citado por el lder Dallin H. Oaks, Jos, el hombre y el Profeta, Liahona, julio de 1996, pg. 80). Siento como que quisiera exclamar Aleluya! en todo momento al pensar que pude conocer a Jos Smith, el Profeta a quien el Seor levant y orden, y a quien entreg las llaves y el poder para edificar el Reino de Dios sobre la tierra y sostenerlo (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 359).
Lorenzo Snow
De Jos Smith, el Profeta, a quien conoc estrecha e ntimamente durante aos, tanto como a mi hermano, me consta que fue un hombre de integridad, un hombre dedicado al bien de la humanidad y a los requisitos de Dios todos los das que se le permiti vivir. Nunca hubo un hombre con un grado mayor de integridad y devocin por el bien de la humanidad que el profeta Jos Smith. Puedo decir esto basndome en la relacin personal que me uni a l (en Conference Report, abril de 1898, pg. 64). Quizs queden ya muy pocos hombres en este mundo que conocieran tan bien a Jos Smith, el Profeta, como yo. Estuve con l en multitud de ocasiones. Le visit en casa con su familia, me sent a su mesa, me relacion con l en diversas circunstancias y tuve entrevistas con l en privado en busca de consejo. S que Jos Smith fue un Profeta de Dios; s que fue un hombre honorable, un hombre de gran estatura moral, y que se gan el respeto de los que le conocieron. El Seor me ha mostrado con la mayor claridad y certeza que l fue un Profeta de Dios, y que posey el Santo Sacerdocio (en Conference Report, octubre de 1900, pg. 61).
John Taylor
Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro que ha vivido en l, exceptuando slo a Jess. En el breve espacio de veinte aos ha sacado a luz el Libro de Mormn, que tradujo por el don y el poder de Dios, y lo ha hecho publicar en dos continentes; ha enviado la plenitud del evangelio sempiterno, que el libro contiene, a los cuatro ngulos de la tierra; ha publicado las revelaciones y los mandamientos que integran este libro de Doctrina y Convenios, as como muchos otros sabios documentos e instrucciones para el beneficio de los hijos de los hombres; ha congregado a muchos miles de los Santos de los ltimos Das; ha fundado una gran ciudad y ha dejado un nombre y una fama que no pueden fenecer. Vivi grande y muri grande a los ojos de Dios y de su pueblo; y como la mayora de los ungidos del Seor en tiempos antiguos, ha sellado su misin y obras con su propia sangre (D. y C. 135:3).
Joseph F. Smith
Doy mi testimonio a ustedes y al mundo de que Jos Smith fue levantado por el poder de Dios para poner los cimientos de esta gran obra de los ltimos das, para revelar al mundo la plenitud del Evangelio en esta dispensacin, para restaurar en el mundo el sacerdocio de Dios, por medio del cual los hombres pueden actuar en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, y ser aceptado por Dios; ser por Su autoridad. Doy mi testimonio de ello; s que es verdadero (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pgs. 1112).
Heber J. Grant
Me regocijo en el testimonio que he recibido por medio del Espritu Santo que me permite levantarme con toda seriedad y testificarles que el ngel de Dios realmente se apareci al joven Jos Smith, y que las promesas que se le hicieron a ese joven se han cumplido; que lleg a ser Profeta de Dios; que muri como mrtir de la verdad; que su sangre testific, como la sangre de todos los mrtires lo ha hecho en pocas pasadas, de la divinidad de la obra que estableci; y comparto con ustedes mi testimonio de que Dios me ha dado el conocimiento de que l vive; de que Jess es el Salvador del mundo y de que Jos Smith fue un Profeta de Dios (en James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo V, pgs. 156157).
Wilford Woodruff
Permtaseme decir que en mi poca tuve la oportunidad de acompaar a Jos Smith en muchos viajes, y que tuve la oportunidad de tratarlo desde la primavera de 1834 hasta el da de su muerte. S, como tambin lo saben mis hermanos que le trataron, que fue un Profeta de Dios, uno de los ms grandes profetas que Dios ha levantado sobre la tierra. Como dije ayer, l recibi revelaciones acerca de todos los asuntos necesarios para la organizacin de la Iglesia Puso los cimientos de una gran obra en sta, la ms importante de las dispensaciones que Dios ha dado al hombre. [Todo esto da] testimonio del hermano Jos Smith (Millennial Star, 29 junio de 1891, pg. 403). 326
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Los testimonios de los profetas de los ltimos das sobre Jos Smith
George Albert Smith

S que Jos Smith fue un Profeta del Seor. A pesar de entregar su vida temporal a fin de que su testimonio fuera innegable para los hijos de los hombres, estoy seguro de que en la actualidad est exaltado en la presencia del Redentor, regocijndose en el progreso que ha experimentado la obra del Seor desde que el Evangelio de Jesucristo se restaur en la tierra a travs de su humilde mediacin. Estoy agradecido por este testimonio que arde en mi pecho de que sta es la obra de nuestro Padre (en Conference Report, junio de 1919, pg. 42).
Spencer W. Kimball
El Dios de todos estos mundos y el Hijo de Dios, el Redentor, nuestro Salvador, visitaron en persona [al profeta Jos Smith]. l vio al Dios Viviente y al Cristo Viviente. Pocos de entre los hombres creados por Dios han presenciado semejante visin Jos perteneca ahora a un grupo escogido: los probados y dignos de confianza y fieles. Se encontraba en asociacin con las personas que Abraham describe como nobles y grandes, que fueron buenos y que se convertiran en gobernantes para el Seor. (Abraham 3:2223.) (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, pg. 430).
David O. McKay
Les doy mi testimonio de que Jos Smith fue un Profeta de Dios, y cuando digo esto, quiero decir que yo s que Jess vive, que es nuestro Redentor y que sta es Su Iglesia. Nosotros no somos ms que Sus representantes. Cuando aceptamos eso, entonces la realidad de la existencia de Dios el Padre, el Padre de nuestros espritus, es fcil de aceptar (en Conference Report, septiembreoctubre de 1966, pgs. 8788).
Ezra Taft Benson

Testifico que, mediante el Libro de Mormn, Dios ha proporcionado para nuestra poca, evidencia tangible de que Jess es el Cristo y de que Jos Smith fue Su Profeta (vase D. y C. 20:833). Este otro testamento de Jesucristo es un relato sagrado de los antiguos habitantes de las Amricas; fue traducido por Jos Smith mediante el don y el poder de Dios (vase D. y C. 135:3). Los que lean el Libro de Mormn y mediten en l y pregunten a nuestro Padre Eterno, en el nombre de Cristo, si es verdadero, sabrn por s mismos que lo es, por medio del poder del Espritu Santo, siempre que pidan con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo (vase Moroni 10:35) (Yo testifico, Liahona, enero de 1989, pg. 92).
Joseph Fielding Smith

Jos Smith, el humilde joven granjero, recibi entrenamiento e instruccin como posiblemente ningn otro profeta lo haya recibido, mediante instructores enviados desde el trono y presencia de nuestro Padre Eterno (Doctrina de Salvacin, 3 tomos, tomo I, pgs. 192193). Yo tengo un conocimiento perfecto en cuanto a la misin divina del profeta Jos Smith. En mi mente no hay duda alguna de que el Seor lo levant y le dio revelacin, mandamientos, y que abri los cielos para l y lo llam para que se colocase a la cabeza de esta gloriosa dispensacin. En mi mente tengo el pleno convencimiento de que en su juventud, cuando fue a orar, l vio y estuvo ante la misma presencia de Dios el Padre y de su hijo, Jesucristo; en mi mente no existe ninguna duda; s que esto es verdad. S que posteriormente recibi la visita de Moroni, el Sacerdocio Aarnico por manos de Juan, y que la Iglesia de Jesucristo de Santos de los ltimos Das fue organizada el sexto da de abril de 1830 por mandato divino (Doctrina de Salvacin, 3 tomos, tomo I, pg. 193).
Howard W. Hunter
Jos Smith no slo fue un gran hombre, sino que tambin fue un siervo inspirado del Seor, un Profeta de Dios. Su grandeza consiste en una cosa: la veracidad de su declaracin de haber visto al Padre y al Hijo y de haber respondido a la realidad de esa revelacin divina. Parte de la revelacin divina fue la instruccin que recibi de restablecer la Iglesia verdadera y viviente, la que fue restaurada en nuestra poca, tal como existi en el da del ministerio terrenal del Salvador Testifico que el joven profeta, que en muchos aspectos contina como el milagro central en la experiencia de la Iglesia, es prueba tangible de que, en las manos de Dios y bajo la direccin del Salvador del mundo, las cosas dbiles y sencillas derribarn a las fuertes y poderosas (vase El da seis de abril de 1830, Liahona, julio de 1991, pgs. 6970).
Harold B. Lee
Les doy solemne testimonio en cuanto a la misin divina del Salvador, y la certeza de que Su mano gua los asuntos de Su Iglesia hoy de la misma forma en que lo hizo en todas las dispensaciones de los tiempos. S con un testimonio ms potente que el de la vista, que tal como el Seor declar: Las llaves del reino de Dios han sido entregadas al hombre en la tierra [desde el profeta Jos Smith, por medio de sus sucesores hasta el tiempo presente], y de all rodar el evangelio hasta los extremos de ella [D. y C. 65:2]. Doy este testimonio con todas las convicciones de mi alma (vase Siga adelante el reino de Dios, Liahona, enero de 1973, pg. 12). 327
Gordon B. Hinckley
Siento una admiracin y un amor tremendos por el profeta Jos Smith. Mi corazn se conmueve por l, por las cosas que padeci por esta causa. l dio su vida en testimonio de su veracidad. Desde su juventud hasta que muri, fue llevado de un lado para otro, fue acosado, fue perseguido, fue buscado; sin embargo, sigui adelante con valor, haciendo un converso aqu, otro converso all, organizando la Iglesia, estableciendo su doctrina, edificndola para que pudiera permanecer a travs de los aos que seguiran. Siento un gran amor por l. Le alabo, le respeto, le admiro, le rindo honor (en Heidi S. Swinton, American Prophet: The Story of Joseph Smith, 1999, pg. 147).
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HOJA DE PROVISIONES PARA EL VIAJE

Provisiones
Comida Harina Azcar Arroz Frijoles (porotos, alubias) Fruta seca Sal Artculos varios Herramientas de labranza 20,00 dlares Muebles Caa de pescar (o sedal [tanza]) y anzuelos Equipo para cocinar Tienda de campaa Medicinas Ropa de cama y mantas Zapatos extra Cuerda Equipo de reparacin de ruedas de carromatos Contenedores de agua Libros 25,00 dlares 1,00 dlar 20,00 dlares 10,00 dlares 1,00 dlar 5,00 dlares 5,00 dlares 5,00 dlares 10,00 dlares 5,00 dlares 10,00 dlares 23 kilos 27 kilos 7 kilos 7 kilos 1,5 kilos 4,5 kilos 1,5 kilos 2 kilos 4,5 kilos 2 kilos 7 kilos 5,00 dlares 3,00 dlares 2,00 dlares 2,00 dlares 3,00 dlares 0,50 dlares 23 kilos 4,5 kilos 9 kilos 13,5 kilos 2 kilos 2 kilos
Precio por unidad
Peso por unidad
Unidades que van a llevarse
Precio total
Peso total
Total de provisiones y artculos varios (No deben gastar ms de 200 dlares ni sobrepasar el peso de 820 kilos.)
Diario de la compaa
Resten la comida que utilizaron durante el viaje. Comida restante despus de:
Meses 12
Meses 34
Meses 56
Meses 78
Meses 911
Meses 1214
Meses 1517
Mes 18
Consiguieron llegar al Gran Valle del Gran Lago Salado?
No
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LA FAMILIA
LA PRIMERA PRESIDENCIA Y EL CONSEJO DE LOS DOCE APSTOLES DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS
OSOTROS, LA PRIMERA PRESIDENCIA y el Consejo de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, solemnemente proclamamos que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos.
TODOS LOS SERES HUMANOS, hombres y mujeres, son

creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal, y eterna.
educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de ensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardar los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y las esposas, madres y padres, sern responsables ante Dios del cumplimiento de estas obligaciones.
LA FAMILIA es ordenada por Dios. El matrimonio entre

el hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Los hijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del matrimonio, y de ser criados por un padre y una madre que honran sus promesas matrimoniales con fidelidad completa. Hay ms posibilidades de lograr la felicidad en la vida familiar cuando se basa en las enseanzas del Seor Jesucristo. Los matrimonios y las familias que logran tener xito se establecen y mantienen sobre los principios de la fe, la oracin, el arrepentimiento, el perdn, el respeto, el amor, la compasin, el trabajo y las actividades recreativas edificantes. Por designio divino, el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias pueden requerir una adaptacin individual. Otros familiares deben ayudar cuando sea necesario.
EN LA VIDA PREMORTAL, los hijos y las hijas espirituales de Dios lo conocieron y lo adoraron como su Padre Eterno, y aceptaron Su plan por el cual obtendran un cuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales para progresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir su destino divino como herederos de la vida eterna. El plan divino de felicidad permite que las relaciones familiares se perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas y los convenios sagrados disponibles en los santos templos permiten que las personas regresen a la presencia de Dios y que las familias sean unidas eternamente. EL PRIMER MANDAMIENTO que Dios les dio a Adn y a Eva tena que ver con el potencial que, como esposo y esposa, tenan de ser padres. Declaramos que el mandamiento que Dios dio a sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable. Tambin declaramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa. DECLARAMOS que la forma por medio de la cual se crea la vida mortal fue establecida por decreto divino. Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el plan eterno de Dios. EL ESPOSO Y LA ESPOSA tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus hijos. He aqu, herencia de Jehov son los hijos(Salmos 127:3). Los padres tienen la responsabilidad sagrada de
ADVERTIMOS a las personas que violan los convenios de

castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un da debern responder ante Dios. An ms, advertimos que la desintegracin de la familia traer sobre el individuo, las comunidades y las naciones las calamidades predichas por los profetas antiguos y modernos.
HACEMOS UN LLAMADO a los ciudadanos responsables y a los representantes de los gobiernos de todo el mundo a fin de que ayuden a promover medidas destinadas a fortalecer la familia y mantenerla como base fundamental de la sociedad.
El presidente Gordon B. Hinckley ley esta proclamacin como parte de su mensaje en la Reunin General de la Sociedad de Socorro, el 23 de septiembre de 1995, en Salt Lake City, Utah, E.U.A.
1995 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todos los derechos reservados. Aprobacin del ingls 10/95. 35602.002
EL CRISTO VIVIENTE
E L T ESTIMONIO
L A I GLESIA
DE J ESUCRISTO DE LOS
DE LOS A PSTOLES S ANTOS DE LOS LTIMOS D AS
l conmemorar el nacimiento de Jesucristo hace dos milenios, manifestamos nuestro testimonio de la realidad de Su vida incomparable y de la virtud infinita de Su gran sacrificio expiatorio. Ninguna otra persona ha ejercido una influencia tan profunda sobre todos los que han vivido y los que an vivirn sobre la tierra. l fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas del Nuevo Testamento. Bajo la direccin de Su Padre, l fue el Creador de la tierra. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3). Aun cuando fue sin pecado, fue bautizado para cumplir toda justicia. l anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38) y, sin embargo, fue repudiado por ello. Su Evangelio fue un mensaje de paz y de buena voluntad. l suplic a todos que siguieran Su ejemplo. Recorri los caminos de Palestina, sanando a los enfermos, haciendo que los ciegos vieran y levantando a los muertos. Ense las verdades de la eternidad, la realidad de nuestra existencia premortal, el propsito de nuestra vida en la tierra y el potencial de los hijos y de las hijas de Dios en la vida venidera. Instituy la Santa Cena como recordatorio de Su gran sacrificio expiatorio. Fue arrestado y condenado por acusaciones falsas, se le declar culpable para satisfacer a la multitud y se le sentenci a morir en la cruz del Calvario. l dio Su vida para expiar los pecados de todo el gnero humano. La Suya fue una gran ddiva vicaria en favor de todos los que habitaran la tierra. Testificamos solemnemente que Su vida, que es fundamental para toda la historia de la humanidad, no comenz en Beln ni concluy en el Calvario. l fue el Primognito del Padre, el Hijo Unignito en la carne, el Redentor del mundo. Se levant del sepulcro para ser las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20). Como el Seor Resucitado, anduvo entre aquellos a los que haba amado en vida. Tambin ministr entre Sus otras ovejas (Juan 10:16) en la antigua Amrica. En el mundo moderno, l y Su Padre
LA PRIMERA PRESIDENCIA
aparecieron al joven Jos Smith, iniciando as la largamente prometida dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10). Del Cristo Viviente, el profeta Jos escribi: Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol; y su voz era como el estruendo de muchas aguas, s, la voz de Jehov, que deca: Soy el primero y el ltimo; soy el que vive, soy el que fue muerto; soy vuestro abogado ante el Padre (D. y C. 110:34). De l, el Profeta tambin declar: Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, ste es el testimonio, el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive! Porque lo vimos, s, a la diestra de Dios; y omos la voz testificar que l es el Unignito del Padre; que por l, por medio de l y de l los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios (D. y C. 76:2224). Declaramos en palabras de solemnidad que Su sacerdocio y Su Iglesia han sido restaurados sobre la tierra, edificados sobre el fundamento de apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). Testificamos que algn da l regresar a la tierra. Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver (Isaas 40:5). l regir como Rey de reyes y reinar como Seor de seores, y toda rodilla se doblar, y toda lengua hablar en adoracin ante l. Todos nosotros compareceremos para ser juzgados por l segn nuestras obras y los deseos de nuestro corazn. Damos testimonio, en calidad de Sus apstoles debidamente ordenados, de que Jess es el Cristo Viviente, el inmortal Hijo de Dios. l es el gran Rey Emanuel, que hoy est a la diestra de Su Padre. l es la luz, la vida y la esperanza del mundo. Su camino es el sendero que lleva a la felicidad en esta vida y a la vida eterna en el mundo venidero. Gracias sean dadas a Dios por la ddiva incomparable de Su Hijo divino.
EL QURUM DE LOS DOCE
1 de enero de 2000
1.
2.
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4.
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333
JESS
334
335
El monte Everest, de 8.850 metros de altura (29.035 pies), es la montaa ms alta del mundo. Est situado en la cordillera del Himalaya, en la frontera entre Nepal y Tibet. Los alpinistas que se atreven a escalarlo se exponen a la muerte o a sufrir daos por falta de oxgeno, exposicin al sol, avalanchas y cadas. Entre 1953 y 1998, llegaron 1.057 personas a la cumbre. Durante ese mismo perodo, 147 personas murieron en el intento. (Vase mnteverest.net <http://www.mnteverest.net> [datos recogidos el 3 de mayo de 2000].) 336
Cortesa de Wayne D. Beesley.

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Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia

MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO

Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de consulta del maestro

* Esta seccin se registr durante el periodo de Ohio y Misuri. III

INTRODUCCIN A DOCTRINA Y CONVENIOS E HISTORIA DE LA IGLESIA: MANUAL DE CONSULTA DEL MAESTRO

Cmo utilizar este manual

Preprese para estudiar y ensear el Evangelio

Decida qu habr de ensear

Introduccin a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de Consulta del Maestro

Decida cmo habr de ensear

Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

Otras fuentes de estudio

Cmo se ha organizado este manual

Introduccin a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de Consulta del Maestro

Sugerencias para la enseanza

Otras ayudas para la enseanza

Introduccin a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de Consulta del Maestro

Su empleo en el programa de estudio individual supervisado de seminario

Cmo calificar los cuadernos del alumno

Introduccin a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual de Consulta del Maestro

El uso de la gua de estudio en el programa diario de seminario

CMO DISTRIBUIR EL TIEMPO EN LA ENSEANZA DE DOCTRINA Y CONVENIOS Y DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Gua para la distribucin del tiempo de un ao escolar de 36 semanas

Semana Bloques de Escrituras que se sugieren ensear

Cmo distribuir el tiempo en la enseanza de doctrina y convenios y de la historia de la iglesia

Semana Bloques de Escrituras que se sugieren ensear

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Resea del plan de salvacin: Sugerencia 1. (90120 minutos.)

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Resea del plan de salvacin: Sugerencia 2. (90100 minutos.)

Resea del plan de salvacin

Resea del plan de salvacin: Sugerencia 3. (6070 minutos.)

Resea del plan de salvacin

Resea del plan de salvacin. Sugerencia 4. (4045 minutos.)

Vivimos con l. Somos como l. Recibimos todo lo que l posee.

El velo Fe en Cristo y arrepentimiento Bautismo y el don del Espritu Santo

Nuestro estado cado

La Casa del Seor rdocio D. y C. 97:1516 El sace

Resea del plan de salvacin

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Algunos principios importantes del Evangelio para tener en cuenta

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Ayudas para el estudio de las escrituras

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RESEA Y PGINAS INTRODUCTORIAS

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Cmo obtuvimos Doctrina y Convenios?

Por qu es importante el estudio de Doctrina y Convenios y de la historia de la Iglesia?

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La Gran Apostasa y la historia de la Iglesia

Nueva York (18201831)

La Gran Apostasa y la historia de la Iglesia

Resea y pginas introductorias

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Utah (1847 hasta el presente)

Winter Quarters (18461847)

Resea y pginas introductorias