A Fsica Quntica em Busca da Partcula Divina

Lus de Almeida, Porto, Portugal luis.almeida@mail.telepac.pt Confesso que, aps cuidadosa e atenta leitura deste trabalho, conclui que foi um dos melhores artigos que j tive o prazer de ler. Ele se me afigura o mais erudito e informativo trabalho acerca da relao entre a Fsica e o Espiritismo, at agora escrito em idioma portugus. Se traduzido para o ingls ser, sem dvida, apreciadssimo, inclusive pelos fsicos mais modernos que, atualmente, divulgam obras acerca do relacionamento entre a Conscincia e o Universo, vislumbrado sob a ptica das Fsicas Quntica e Relativstica. Menciono, como exemplos, os livros de Michio Kaku (Hiperespao, ed. Rocco, Rio de Janeiro, RJ) e de Amit Goswami (O Universo Autoconsciente, edit. Rosa dos Tempos, Rio de Janeiro). Dr. Hernani Guimares Andrade

Dizer que vivemos num mundo material, hoje em dia simplesmente uma fora de expresso, pois vivemos num mundo eminentemente energtico, j o dizia Albert Einstein nos idos de 1921, atravs da sua frmula bem conhecida E = mc, que passou a ser E = mc, face antimatria. Hoje estamos a obter comprovaes bastante importantes por parte dos fsicos contemporneos na descoberta de uma conscincia, para l do universo das partculas. O universo das partculas As partculas elementares so, at agora, consideradas as seguintes: quarks, leptes e glues (se bem que pelo que me consta, ainda no tenham sido "observados" quarks isolados). Essas micropartculas, cuja estrutura interna se baseia em quarks e/ou antquarks ligados, so chamados hadrons o caso dos protes, neutres, meso PI (e outros) e suas anti-partculas respectivas. Aqui surgem duas sub-familias a dos baries (partculas formadas por trs quarks podendo haver tambm antiquarks) e a dos meses (partculas formadas por dois quarks - um quark e um antiquark). Depois existe uma famlia de partculas verdadeiramente elementares, ao que at agora se julga, os leptes. Fazem parte dessa famlia os electres, o muo, o tau e os neutrinos de cada um deles, bem como todas as suas anti-partculas. A diferena entre os leptes, at agora ditos com massa, e os neutrinos a inexistncia de carga eltrica nos neutrinos e, possivelmente, a sua massa extraordinariamente baixa. As quatro interaces fundamentais do universo Para fazer do conjunto dos terceiros atores do filme csmico, temos que lembrar que existem na natureza quatro interaces fundamentais entre as partculas que constituem o Universo: Interao gravtica - interao entre corpos com massa;

Interao electromagntica - interao entre carga elctricas em repouso relativo e cargas elctricas em movimento relativo: Interao fraca - Interao entre hadrons; Interao forte - Interao entre quarks. Para cada interao existe uma partcula caracterstica de troca, ou intermediria, entre as partculas que interagem. Essas partculas so chamadas de glons. Existem deste modo glons especficos para cada interao: Interao gravtica gravites -, ainda no observados porque impossvel fabric-los na Terra e difcil detect-los no Universo; Interao electromagntica - fotes; Interao fraca - glues fracos; Interao forte - glues fortes. A maior parte dos fsicos modernos esperam encontrar uma teoria nica que englobe as quatro foras elementares numa s, ou seja, estas quatro interaces elementares no sendo mais que aspectos diferentes de uma s fora ou interao. Mas afinal o que ser a causa deste efeito? No ser, o Pensamento do Criador de todas as coisas? Ora, vejamos. Andr Luiz, In Evoluo em Dois Mundos, (11) diz-nos, que: (...) o homem no plano espiritual, vai lidar, mais diretamente, com um fluido vivo e multiforme, estuante e inestancvel, (...) absorvido pela mente humana, em processo vitalista semelhante respirao, pelo qual a criatura assimila a Fora emanente do Criador, esparsa em todo o Cosmos, transubstanciando-a, sob a prpria responsabilidade, para influenciar na Criao a partir de si mesma. Esse fluido, seu prprio pensamento contnuo, gerando potenciais energticos (...). No confundamos a definio clssica de fluido. Estamos perante o grande entendimento, ainda embrionrio da Mecnica do Pensamento de Deus, gerador de toda a Criao, na converso de potenciais energticos. Este principio elementar de todos os outros, como Allan Kardec (9) nos transmite, sendo a causa, a fonte, o principio, a verdadeira matriz, nada mais que - O Fluido Csmico Universal, e que os fsicos esperam encontrar, - a sntese de todas as quatro foras Universais, sujeitas a uma s lei e a uma s partcula elementar. Allan Kardec diz-nos ainda, que a matria formada de um s elemento primitivo. Mas afinal, o que so essas quatro foras elementares, se no derivadas do Fluido Universal, ou seja, o Fluido Csmico, - Plasma divino, hausto do Criador, ou fora nervosa do Todo-Sbio. Nesse elemento primordial vibram e vivem Constelaes, Sis, Mundos e Seres, como peixes no oceano, afirma Andr Luiz In Evoluo em Dois Mundos (11). Vejamos O Livro dos Espritos (9) na pergunta 36: O vcuo absoluto existe em alguma parte no Espao universal? No, no h o vcuo. O que te parece vazio est ocupado por matria que te escapa aos sentidos e aos instrumentos. Os fsicos modernos so da mesma opinio, recentemente, contrariamente definio clssica de vazio, pois este, era entendido como um espao intergalctico, interplanetrio, ou interatmico, em que nada existia. Hoje os Fsicos sabem que este espao est recheado de partculas e de antipartculas, - energia, provando uma das definies e derivaes do Fluido Csmico sugerido por Allan Kardec h 150 anos, em que estas quatro interaces povoam o nosso universo, pois, so nada mais que o Fluido Csmico Universal na sua mltipla diversidade. Vivemos no mundo das energias

Iniciemos ento com o axioma de que toda matria energia. Isso facilmente visualizado na equao proposta por Einstein, onde: E= energia, m= massa e c2= velocidade da luz ao quadrado. Isto significa dizer que se acelerarmos um corpo de massa m ao quadrado da velocidade da luz, ento esse corpo se transformaria em energia pura. Se como vimos acima, energia matria acelerada, a mesma equao nos permite dizer que matria energia coagulada, de onde depreendemos que matria e energia so a mesma coisa em estados diferentes. A primeira com uma energia potencial mxima ou quase, e a segunda com uma energia cintica mxima ou quase. Seja qual for o estado energtico ou material, os dois so de entropia positiva, o que significa que tendem a um dado momento tempo-espacial, a se desorganizarem. Tanto assim, que tudo o que percebemos e conhecemos no nosso universo est em constante mutao. Por outro lado, se analisarmos o Modelo dos Domnios de Frequncia TillerEinstein do espao-tempo, onde o Dr. Willian Tiller da Universidade de Stanford, USA, acrescentou frmula de Eisten a constante de proporcionalidade de Einstein -Lorentz ([1-v2/c2]), teremos:

ao-

E= Ooo

tempo negativo O Mundo Espiritual Fisicamente, uma partcula acelerada velocidade da luz gasta uma energia exponencialmente maior, at que em certo ponto o aumento de sua velocidade necessita de uma energia astronomicamente grande, quando se insere nmeros maiores que o da velocidade da luz na equao de Einstein-Lorentz. O matemtico Dr. + Charles Muses que parte do postulado da sua validade, E deu a eles o nome de hipernmeros. Os hipernmeros traduzem efeitos de energias VELOCIDADE superiores s da luz em velocidade. partir do seu postulado, Muses elaborou um grfico onde temos uma - imagem em espelho: A matria espaoAdapted from a model of W. Tiller, PhD tempo positivo s pode existir abaixo da velocidade da luz, ou no universo espao-tempo fsico. A esfera espao-tempo negativo composta por partculas que se deslocam velocidades maiores que a da luz. Essas partculas hipotticas foram denominadas de Taxion. Podemos tirar a ilao de que esse universo espao-tempo negativo o universo do plano espiritual, de massa negativa e entropia negativa, onde o grau de desorganizao tende a zero, em outras palavras, imutvel ou eterno.
ENERGIA

m.c2

Esp

1-v2 / c2

Sabemos ainda, que 90% da matria existente no Universo desconhecida, a chamada matria escura. O Livro dos Espritos (9) esclarece: 84. Os Espritos constituem um mundo parte, fora daquele que vemos? - Sim, o mundo dos Espritos, ou das inteligncias incorpreas. 85. Qual dos dois, o mundo esprita ou o mundo corpreo, o principal, na ordem das coisas? O mundo esprita, que preexiste e sobrevive a tudo. 86. O mundo corporal poderia deixar de existir, ou nunca ter existido, sem que isso alterasse a essncia do mundo esprita? - Decerto. Eles so independentes; contudo, incessante a correlao entre ambos, porquanto um sobre o outro incessantemente reagem. Na Introduo do mesmo livro no cap. VI l-se Kardec: Vamos resumir, em poucas palavras, os pontos principais da doutrina que nos transmitiram, a fim de mais facilmente respondermos a certas objeces. Os seres materiais constituem o mundo visvel ou corpreo, e os seres imateriais, o mundo invisvel ou esprita, isto , dos Espritos. O mundo esprita o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo. O mundo corporal secundrio; poderia deixar de existir, ou no ter jamais existido, sem que por isso se alterasse a essncia do mundo esprita. A Fsica Moderna leva-nos ao encontro do Esprito e de Deus A fsica quntica pode constituir uma ponte entre a cincia e o mundo espiritual, pois segundo ela, podese reduzir a matria, de forma subjectiva e no domnio do abstracto, at conscincia causa da intelectualidade da matria. A conscincia transforma as possibilidades da matria em realidade, transformando as possibilidades qunticas em factos reais. Essa conscincia deve apresentar uma unidade e transcender o tempo, espao e matria. No algo material, na realidade, a base de todos os seres. Recordemos o professor de Lyon In O Livro dos Espritos (9): 23. Que o Esprito? - O princpio inteligente do Universo. a) - Qual a natureza ntima do Esprito? - No fcil analisar o Esprito com a vossa linguagem. Para vs, ele nada , por no ser palpvel. Para ns, entretanto, alguma coisa. Tanto assim, que os fsicos tericos postulam a existncia de uma partcula, que seria a partcula fundamental, que ainda no foi encontrada, mas a qual o Prmio Nobel da fsica, Leon Lederman, denomina a partcula divina. Partcula essa decisiva pois ela que determina a massa das restantes, bem como a coeso dada pela gravidade dos 90% do universo ainda desconhecido. Leiamos Kardec In O Livro dos Espritos (9): 25. O Esprito independe da matria, ou apenas uma propriedade desta, como as cores o so da luz e o som o do ar? - So distintos uma do outro; mas, a unio do Esprito e da matria necessria para intelectualizar a matria. 26. Poder-se- conceber o Esprito sem a matria e a matria sem o Esprito? - Pode-se, fora de dvida, pelo pensamento. Cabe lembrar que os fsicos, a partir das pesquisas do norteamericno Murray Gel Mann nos aceleradores de partcula, j admitem a existncia de um domnio externo ao mundo csmico dito material

onde provavelmente existam agentes activos tambm chamados frameworkers, capazes de actuar sobre a energia do Universo, modulando-a e dando-lhe formas de partcula atmica, ou seja por outras palavras o esprito, chamado tambm Agente Estruturador por vrios fsicos tericos Retomemos novamente o mestre lions In O Livro dos Espritos (9): 76. Que definio se pode dar dos Espritos? - Pode dizer-se que os Espritos so os seres inteligentes da criao. Povoam o Universo, fora do mundo material. 536. So devidos a causas fortuitas, ou, ao contrrio, tm todos um fim providencial, os grandes fenmenos da Natureza, os que se consideram como perturbao dos elementos? - Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus. b) - Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primria, nisto como em tudo; porm, sabendo que os Espritos exercem aco sobre a matria e que so os agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns dentre eles no exercero certa influncia sobre os elementos para os agitar, acalmar ou dirigir? - Mas evidentemente. Nem poderia ser de outro modo. Deus no exerce aco directa sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da escala dos mundos. A Teoria das Supercordas e a Dimenso Psi Outra teoria quntica, que vem de encontro a existncia de uma partcula divina conscincial no final da escala das partculas subatmicas, a teoria das supercordas. Essa teoria foi melhorada e defendida por um dos fsicos tericos mais respeitados da actualidade Edward Witten, professor do Institute for Advanced Study em Princeton, EUA. De maneira bastante simples e resumida, a teoria das supercordas postula que os quarks, mais nfima partcula subatmica conhecida at o momento, estariam ligados entre si por supercordas que, de acordo com sua vibrao, dariam a tonalidade especfica ao ncleo atmico a que pertencem, dando assim as qualidades fsicoqumicas da partcula em questo. Querer imagin-las como tentar conceber um ponto matemtico: impossvel, por enquanto. Alm disso, so inimaginavelmente pequenas. Para termos uma ideia: o planeta Terra dez a vinte ordens grandeza mais pequeno do que o universo, e o ncleo atmico dez a vinte ordens de grandeza mais pequeno que do que a Terra. Pois bem, uma supercorda a dez a vinte ordens mais pequena do que o ncleo atmico. O professor Rivail, esclarece In O Livro dos Espritos (9): 30. A matria formada de um s ou de muitos elementos? - De um s elemento primitivo. Os corpos que considerais simples no so verdadeiros elementos, so transformaes da matria primitiva. Ou seja, a vibrao dessas infinitesimais cordinhas que seria responsvel pelas caractersticas do tomo a que pertencem. Conforme vibrem essas cordinhas dariam origem a um tomo de hidrognio, hlio e assim por diante, que por sua vez, agregados em molculas, do origem a compostos especficos e cada vez mais complexos, levando-nos a pelo menos 11 dimenses. Corrobora Allan Kardec In O Livro dos Espritos (9): 79. Pois que h dois elementos gerais no Universo: o elemento inteligente e o elemento material, poder-se- dizer que os Espritos so formados do elemento inteligente, como os corpos inertes o so do elemento material?

- Evidentemente. Os Espritos so a individualizao do princpio inteligente, como os corpos so a individualizao do princpio material.. 64. Vimos que o Esprito e a matria so dois elementos constitutivos do Universo. O princpio vital ser um terceiro? - , sem dvida, um dos elementos necessrios constituio do Universo, mas que tambm tem sua origem na matria universal modificada. , para vs, um elemento, como o oxignio e o hidrognio, que, entretanto, no so elementos primitivos, pois que tudo isso deriva de um s princpio. Essa teoria traz a ilao de que tal tonalidade vibratria fundamenta dada por algo ou algum, de onde abstramos a conscincia como factor propulsor dessas cordas qunticas. Assim sendo, isso ainda mais nos faz pensar numa unidade consciencial vibrando a partir de cada objecto, de cada ser. Complementa Kardec In O Livro dos Espritos (9): 615. eterna a lei de Deus? - Eterna e imutvel como o prprio Deus. 621. Onde est escrita a lei de Deus? - Na conscincia. Seguindo esta teoria e embarcando na ideia lanada por Andr Luiz In Evoluo em Dois Mundos (11), onde somos co-criadores dessa conscincia universal, e cada vez mais responsveis por gerir o estado vibracional das nossas prprias cordinhas a chamada dimenso Psi por vrios investigadores espiritas -, medida que delas nos conscientizemos, chegaremos a harmonia perfeita quando realmente entrarmos em sintonia com a conscincia geradora que est em ns, e tambm no todo, vulgarmente conhecida por Deus, ou como alguns fsicos tericos sustentam O Supremo Agente Estruturador Leiamos o Codificador In O Livro dos Espritos (9): 5. Que deduo se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existncia de Deus? - A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se no tivesse uma base? ainda uma consequncia do princpio - no h efeito sem causa. 7. Poder-se-ia achar nas propriedades ntimas da matria a causa primria da formao das coisas? - Mas, ento, qual seria a causa dessas propriedades? indispensvel sempre uma causa primria. Interpretemos Allan Kardec In A Gnese (10) Cap. II A Providncia: 20. - A providncia a solicitude de Deus para com as suas criaturas. Ele est em toda parte, tudo v, a tudo preside, mesmo s coisas mais mnimas. nisto que consiste a aco providencial. Como pode Deus, to grande, to poderoso, to superior a tudo, imiscuir-se em pormenores nfimos, preocupar-se com os menores actos e os menores pensamentos de cada indivduo? Esta a interrogao que a si mesmo dirige o incrdulo, concluindo por dizer que, admitida a existncia de Deus, s se pode admitir, quanto sua aco, que ela se exera sobre as leis gerais do Universo; que este funcione de toda a eternidade em virtude dessas leis, s quais toda criatura se acha submetida na esfera de suas actividades, sem que haja mister a interveno incessante da Providncia. Esta conscincia nica do raciocnio quntico, transforma-se em dois elementos: um objectivo e outro subjectivo. O subjectivo chamamos de ser quntico, universal, indivisvel. A individualizao desse ser consequncia de um condicionamento. Esse ser quntico a maneira como pensamos em Deus, que o ser criador dentro de ns. Voltemos ao gnio de Lyon In A Gnese (10) Cap. II A Providncia:

34. Sendo Deus a essncia divina por excelncia, unicamente os Espritos que atingiram o mais alto grau de desmaterializao o podem perceber. Pelo facto de no o verem, no se segue que os Espritos imperfeitos estejam mais distantes dele do que os outros; esses Espritos, como os demais, como todos os seres da Natureza, se encontram mergulhados no fluido divino, do mesmo modo que ns o estamos na luz. Geralmente, ns interpretamos Deus como algo unicamente externo. Pensamos em Deus como um ser separado de ns. Isso a causa dos conflitos. Se Deus tambm est dentro de ns, podemos mudar por nossa prpria vontade. Mas se acreditamos que Deus est exclusivamente do lado de fora, ento supomos que s Ele pode nos mudar e no nos transformamos pela nossa prpria vontade. No podemos excluir a nossa vontade, dizendo que tudo ocorre pela vontade de Deus. Temos de reconhecer o deus que h em ns, como afirmou o Doce Amigo h 2000 anos. Ento seremos livres. Allan Kardec atesta In A Gnese (10) Cap. II A Providncia: 24. (...) Achamo-nos ento, constantemente, em presena da Divindade; nenhuma das nossas aces lhe podemos subtrair ao olhar; o nosso pensamento est em contacto ininterrupto com o seu pensamento, havendo, pois, razo para dizer-se que Deus v os mais profundos refolhos do nosso corao. Estamos nele, como ele est em ns, segundo a palavra do Cristo. Para estender a sua solicitude a todas as criaturas, no precisa Deus lanar o olhar do Alto da imensidade. As nossas preces, para que ele as oua, no precisam transpor o espao, nem ser ditas com voz retumbante, pois que, estando de contnuo ao nosso lado, os nossos pensamentos repercutem nele. O Livro dos Espritos: uma obra actual e de referncia A Fsica continua a dar ao Espiritismo, ainda que os fsicos de tal no se apercebam, ou melhor, no queiram por enquanto se aperceber, uma contribuio gigantesca na confirmao dos postulados espritas, que de maneira nenhuma ns, os espritas, poderemos subestimar. Existe uma cincia esprita, com uma metodologia de cincia, assentada nas questes espirituais, mais do que possamos imaginar, e a prova disso O Livro dos Espritos (9) - uma obra actual - um manancial para a Fsica Moderna. Trazendo-nos um novo conceito .bsico sobre a viso macro e microcsmica de Deus (ao defini-Lo como a inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas) do Esprito e da Matria propriamente dita Conclumos com Allan Kardec In O Livro dos Espritos (9) resumindo toda esta teoria da Fsica Moderna de forma magistral, simplesmente espantoso, acreditem...: 27. H ento dois elementos gerais do Universo: a matria e o Esprito? - Sim e acima de tudo Deus, o criador, o pai de todas as coisas. Deus, esprito e matria constituem o princpio de tudo o que existe, a trindade universal. Mas ao elemento material se tem que juntar o fluido universal, que desempenha o papel de intermedirio entre o Esprito e a matria propriamente dita, por demais grosseira para que o Esprito possa exercer aco sobre ela. Embora, de certo ponto de vista, seja lcito classific-lo com o elemento material, ele se distingue deste por propriedades especiais. Se o fluido universal fosse positivamente matria, razo no haveria para que tambm o Esprito no o fosse. Est colocado entre o Esprito e a matria; fluido, como a matria, e susceptvel, pelas suas inumerveis combinaes com esta e sob a aco do Esprito, de produzir a infinita variedade das coisas de que apenas conheceis uma parte mnima. Esse fluido universal, ou primitivo, ou elementar, sendo o agente de que o Esprito se utiliza, o princpio sem o qual a matria estaria em perptuo estado de diviso e nunca adquiriria as qualidades que a gravidade lhe d.

________ Bibliografia: (1) Dyson, Freeman em INFINITO EM TODAS AS DIRECES - Edies Gradiva 1990 Portugal. (2) Greene, Brian em O UNIVERSO ELEGANTE - Edies Gradiva 2000 Portugal. (3) Hawking, Stephen em BREVE HISTRIA DO TEMPO (Edio actualizada e aumentada,
comemorativa do 1 Aniversrio) - Edies Gradiva 2000 Portugal.

(4) Hawking, Stephen em O FIM DA FSICA - Edies Gradiva 1994 Portugal. (5) Homepage, CERN - ORGANISATION EUROPENNE POUR LA RECHERCHE NUCLAIRE
-http://www.cern.ch/

(6) Homepage, ESA - EUROPEAN SPACE AGENCY - http://www.esa.int/ (7) Homepage, FERMILAB - FERMI NATIONAL ACCELERATOR LABORATORY - http://www.fnal.gov/ (8) Homepage, NASA - NATIONAL AERONAUTICS & SPACE ADMINISTRATION -http://www.nasa.gov/ (9) Kardec, Allan em O LIVRO DOS ESPRITOS Edies FEB 76 edio (10) Kardec, Allan em A GNESE Edies FEB 36 edio. (11) Luiz, Andr em EVOLUO EM DOIS MUNDOS Edies FEB 12 edio (12) Reeves, Hubert em O PRIMEIRO SEGUNDO - Edies Gradiva 1996 Portugal. (13) Sagan, Carl em UM MUNDO INFESTADO DE DEMNIOS Edies Gradiva 1997
Portugal.

Fotos F1 - Legenda: Diagrama atmico (matria energia) F2 - Legenda: Acelerador de partculas do CERN F3 - Legenda: Teorias unificadas F4 - Legenda: Partcula subatmica F5 - Legenda: Geralmente, ns interpretamos Deus como algo unicamente externo. Pensamos em Deus como um ser separado de ns. Isso a causa dos conflitos. F6 - Legenda : ...nos faz pensar numa unidade consciencial vibrando a partir de cada objecto, de cada ser (Artigo originalmente publicado na Revista Internacional do Espiritismo, Maro de 2003)