As provas da ressurreio de Jesus.

A Igreja no tem dvida em afirmar que a Ressurreio de Jesus foi um evento histrico e transcendente. No 639 o Catecismo afirma: O mistrio da Ressurreio manifestaes de Cristo um acontecimento como real que o teve Novo historicamente constatadas, atesta

Testamento. J S. Paulo escrevia aos Corntios pelo ano de 56: Eu vos transmiti o que eu mesmo recebi: Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras. Foi sepultado, ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras. Apareceu a Cefas, e depois aos Doze (1Cor 15,3-4). O apstolo fala aqui da viva tradio da Ressurreio, que ficou conhecendo aps sua converso s portas de Damasco. O primeiro acontecimento da manh do Domingo de Pscoa foi a descoberta do sepulcro vazio (cf. Mc 16, 1-8). Ele foi a base de toda a ao e pregao dos Apstolos e foi muito bem registrada por eles. So Joo afirma: O que vimos, ouvimos e as nossas mos apalparam isto atestamos (1 Jo 1,1-2). Jesus ressuscitado apareceu a Madalena (Jo 20, 19-23); aos discpulos de Emas (Lc 24,13-25), aos Apstolos no Cenculo, com Tom ausente (Jo 20,19-23); e depois, com Tom presente (Jo 20,24-29); no Lago de Genezar (Jo 21,1-24); no Monte na Galilia (Mt 28,16-20); segundo S. Paulo apareceu a mais de 500 pessoas (1 Cor 15,6) e a Tiago (1 Cor 15,7). S. Paulo atesta que Ele ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e foi visto por Cefas, e depois pelos Onze; depois foi visto por mais de quinhentos irmos duma s vez, dos quais a maioria vive ainda hoje e alguns j adormeceram; depois foi visto por Tiago e, em seguida, por todos os Apstolos; e, por ltimo, depois de todos foi tambm visto por mim como por um aborto (1 Cor 15, 3-8). Deus ressuscitou esse Jesus, e disto ns todos somos testemunhas (At 2, 32), disse So Pedro no dia de Pentecostes. Saiba com certeza toda a Casa de

Israel: Deus o constituiu Senhor (Krios) e Cristo, este Jesus a quem vs crucificastes (At 2, 36). Cristo morreu e reviveu para ser o Senhor dos mortos e dos vivos.(Rm 14, 9). No Apocalipse, Joo arremata: Eu sou o Primeiro e o ltimo, o Vivente; estive morto, mas eis que estou vivo pelos sculos, e tenho as chaves da Morte e da regio dos mortos (Ap 1, 17s). Toda a pregao dos Discpulos estava centrada na Ressurreio de Jesus. Diante do Sindrio Pedro d testemunho da Ressurreio de Jesus (At 4,8-12). Em At 5,30-32 repete. Na casa do centurio romano Cornlio (At 10,34-43), Pedro faz uma sntese do plano de Deus, apresentando a morte e a ressurreio de Jesus como ponto central. S. Paulo em Antioquia da Pisdia faz o mesmo (At 13,17-41). A presena de Jesus ressuscitado era a manifestao salvfica definitiva de Deus, inaugurando uma nova era na Histria humana; era a fora do Apstolos. Jesus ressuscitado caminhou com eles ainda quarenta dias e criou a f dos discpulos e no estes que criaram a f no Ressuscitado. A primeira experincia dos Apstolos com Jesus ressuscitado, foi marcante e inesquecvel: Jesus se apresentou no meio dos Apstolos e disse: A paz esteja convosco! Tomados de espanto e temor, imaginavam ver um esprito. Mas ele disse: Por que estais perturbados e por que surgem tais dvidas em vossos coraes? Vede minhas mos e meus ps: sou eu! Apalpai-me e entendei que um esprito no tem carne nem ossos, como estais vendo que eu tenho. Dizendo isto, mostrou-lhes as mos e os ps. E, como, por causa da alegria, no podiam acreditar ainda e permaneciam surpresos, disse-lhes: Tendes o que comer? Apresentaram-lhe um pedao de peixe assado. Tomou-o ento e comeu-o diante deles. (Lc 24, 34ss) Os Apstolos no acreditavam a principio na Ressurreio do Mestre. Amedrontados, julgavam ver um fantasma, Jesus pede que o apalpem e verifiquem que tem carne e ossos. Nada disto foi uma alucinao, nem miragem, nem delrio, nem mentira, e nem fraude dos Apstolos, pessoas

muito realistas que duvidaram a principio da Ressurreio do Mestre. A custo se convenceram. O prprio Cristo teve que falar a Tom: Apalpai e vede: os fantasmas no tm carne e osso como me vedes possuir (Lc 24,39). Os discpulos de Emas estavam decepcionados porque ns espervamos que fosse Ele quem restaurasse Israel (Lc 24, 21). Estes depoimentos de primeira hora, concebidos e transmitidos pelos discpulos imediatos do Senhor, so argumentos suficientes para dissolver qualquer teoria que quisesse negar a ressurreio corporal de Cristo, ou falar dela como fraude. Esta f no surgiu mais tarde, como querem alguns, na histria das primeiras comunidades crists, mas o resultado da misso de Cristo acompanhada dia a dia pelos Apstolos. Com os Apstolos aconteceu o processo exatamente inverso do que se d com os visionrios. Estes, no comeo, ficam muito convencidos e so entusiastas, e pouco a pouco comeam a duvidar da viso. J com os discpulos de Jesus, ao contrrio, no princpio duvidam. No crem em seguida na Ressurreio. Tom duvida de tudo e de todos e quer tocar o corpo de Cristo ressuscitado. Assim eram aqueles homens: simples, concretos, realistas. A maioria era pescador, no eram nem visionrios nem msticos. Um grupo de pessoas abatidas, aterrorizadas aps a morte de Jesus. Nunca chegariam por eles mesmos a um auto-convencimento da Ressurreio de Jesus. Na verdade, renderam-se a uma experincia concreta e inequvoca. Impressiona tambm o fato de que os Evangelhos narram que as primeiras pessoas que viram Cristo ressuscitado so as mulheres que correram ao sepulcro. Isto uma mostra clara da historicidade da Ressurreio de Jesus; pois as mulheres, na sociedade judaica da poca, eram consideradas testemunhas sem credibilidade j que no podiam apresentar-se ante um tribunal. Ora, se os Apstolos, como afirmam alguns, queriam inventar uma nova religio, por que, ento, teriam escolhido testemunhas to pouco confiveis pelos judeus? Se os evangelistas estivessem preocupados em

provar ao mundo a Ressurreio de Jesus, jamais teriam colocado mulheres como testemunhas. Os chefes dos judeus tomaram conscincia do significado da Ressurreio de Jesus, e, por isso, resolveram apaga-la: Deram aos soldados uma vultosa quantia de dinheiro, recomendando: Dizei que os seus discpulos vieram de noite, enquanto dormeis, e roubaram o cadver de Jesus. Se isto chegar aos ouvidos do Governador, ns o convenceremos, e vos deixaremos sem complicao. Eles tomaram o dinheiro e agiram de acordo com as instrues recebidas. E espalhou-se esta histria entre os judeus at o dia de hoje (Mt 28, 12-15). A ressurreio corporal de Jesus era professada tranqilamente pela Igreja nascente, sem que os judeus ou outros adversrios a pudessem apontar como fraude ou alucinao. Os Apstolos s podiam acreditar na Ressurreio de Jesus pela evidncia dos fatos, pois no estavam predispostos a admiti-la; ao contrrio, haviam perdido todo nimo quando viram o Mestre preso e condenado; tambm para eles a ressurreio foi uma surpresa. Eles no tinham disposies psicolgicas para inventar a notcia da ressurreio de Jesus ou para forjar tal evento. Eles ainda estavam impregnados das concepes de um messianismo nacionalista e poltico, e caram quando viram o Mestre preso e aparentemente fracassado; fugiram para no ser presos eles mesmos (Cf. Mt 26, 31s); Pedro renegou o Senhor (cf. Mt 26, 33-35). O conceito de um Deus morto e ressuscitado na carne humana era totalmente alheio mentalidade dos judeus. E a pregao dos Apstolos era severamente controlada pelos judeus, de tal modo que qualquer mentira deles seria imediatamente denunciada pelos membros do Sindrio (tribunal dos judeus). Se a ressurreio de Jesus, pregada pelos Apstolos no fosse real, se fosse fraude, os judeus a teriam desmentido, mas eles nunca puderam fazer isto. Jesus morreu de verdade, inclusive com o lado perfurado pela lana do soldado.

 ridcula a teoria de que Jesus estivesse apenas adormecido na Cruz. Os vinte longos sculos do Cristianismo, repletos de xito e de glria, foram baseados na verdade da Ressurreio de Jesus. Afirmar que o Cristianismo nasceu e cresceu em cima de uma mentira e fraude seria supor um milagre ainda maior do que a prpria Ressurreio do Senhor. Ser que em nome de uma fantasia, de um mito, de uma miragem, milhares de fiis enfrentariam a morte diante da perseguio romana? claro que no. Ser que em nome de um mito, multides iriam para o deserto para viver uma vida de penitncia e orao? Ser que em nome de um mito, durante j dois mil anos, multides de homens e mulheres abdicaram de construir famlia para servir ao Senhor ressuscitado? Ser que uma alucinao poderia

transformar o mundo? Ser que uma fantasia poderia fazer esta Igreja sobreviver por 2000 anos, vencendo todas as perseguies (Imprio Romano, heresias, nazismo, comunismo, racionalismo, positivismo, iluminismo, atesmo, etc.)? Ser que uma alucinao poderia ser a base da religio que hoje tem mais adeptos no mundo (2 bilhes de cristos)? Ser que uma alucinao poderia ter salvado e construdo a civilizao ocidental depois da queda de Roma? Isto mostra que o testemunho dos Apstolos sobre a Ressurreio de Jesus era convincente e arrastava, como hoje. Na verdade, a grandeza do Cristianismo requer uma base mais slida do que a fraude ou a debilidade mental. muito mais lgico crer na Ressurreio de Jesus do que explicar a potncia do Cristianismo por uma fantasia de gente desonesta ou alucinada. Como pode uma fantasia atravessar dois mil anos de histria, com 266 Papas, 21 Concilios Ecumnicos, e hoje com cerca de 4 mil bispos e 416 mil sacerdotes? E no se trata de gente ignorante ou alienada; muito ao contrrio, so universitrios, mestres, doutores.