La sangre de nuestra [de]generacin.

por: @refresco_
En solidaridad con las demandas de la Escuala Normal Rural de Ayotzinapa. 22 / diciembre / 2011 La tradicin de los oprimidos nos ensea que el estado de excepcin en que ahora vivimos es en verdad la regla. Walter Benjamin. La prctica revolucionaria consecuente ir definiendo a los revolucionarios y evidenciando a los oportunistas y renegados infiltrados en el proceso revolucionario. Lucio Cabaas.

En el lapso de los ltimos aos, los ltimos meses, las ltimas semanas, hemos visto caer la amenaza de la represin, la muerte y el silenciamiento sobre nuestra joven generacin. Aquella que naci ya en pleno auge del neoliberalismo, en medio de un esquema de mercado sin fronteras, con el pretendido atisbo de una simulacin democrtica como teln de fondo. Y a nuestra histrica precarizacin, se le suma hoy nuestra completa alienacin esttica, nuestra falta de sensibilidad y conciencia que deviene falta de compromiso. Un compromiso poltico y de vida, afirmacin de la vida ante nuestras desconcertantes circunstancias, aquellas por las que no podemos hoy sino enemistarnos frente al imperioso conformismo, frente a la pretendida continuidad de nuestra absorta realidad. Estn matando estudiantes! Vaya novedad. Pero s llevan aos hacindolo, el Estado no ha hecho sino matar estudiantes desde las ltimas decadas, incluso se ha instituido ya el 2 de ocubre como da de luto nacional, celebrando y recalcando as, el cinismo caracterstico de nuestro mal gobierno. El cinismo del asesinato y la masacre que deviene alegora, cono de la ruptura, remanentes de un pas superado, un pas totalitario olvidado a travs del artificioso proceso democrtico. Lo cierto y lo certero, es que seguimos viviendo hoy en el mismo lugar, la democracia no ha tenido lugar, las demandas de nuestros padres y nuestros abuelos siguen todava vigentes. Las consignas de los muertos florecen sobre sus tumbas. El estado de excepcin se confirma hoy con nuestras voces docilizadas, acalladas mediante la violencia fsica y simblica como la regla, como la permanencia de un aparato burocrtico que silencia sistemtica e indiscriminadamente a la disidencia. Acaso habr futuro?. Se presenta as la interrogate para mi [de]generacin, la pregunta sobre un incierto e imposible porvenir. Cuando vemos hoy a nuestros compaeros caer, no podemos sino hermanarnos con la histrica tradicin de los oprimidos, la que nos demuestra que el asesinato de nuestras voces no tiene nada de nuevo, sino que es

apenas la reactualizacin de un proceso histrico de larga duracin, un proceso donde la represin de la protesta se ha materializado como el enclave fundamental de una supuesta gobernabilidad, el eje para mantener la estabilidad de los llamados puestos pblicos, aquellos que no son sino los instrumentos oficiales para mantener saludable la reproduccin de nuestras desigualdades. Hoy vemos la sangre correr, nuestra sangre caer; apenas la confirmacin de que no hemos desechado el todava fresco siglo XX, de que no hemos aprendido nada de nuestros muertos, de nuestra srdida, putrefacta y todava combativa herencia, aquella que no podemos cargar hoy sin cortapisas. Las voces olvidadas, las voces silenciadas, las que todava nos hablan, las que nos recuerdan lo estructual de nuestras muertes, nuestro destino por asumirnos jvenes, estudiantes, combativos, revolucionarios. Hemos hoy de reescribir la historia, de leer al margen del discurso oficial, de cepillar a contrapelo entre los resquicios de la historia, buscando nuestra herencia, expropiando nuestro legado, aqul que refulge incendiariamente ante lo inminente del peligro. Porque ante el asedio represivo no podemos hoy sino detenernos a revisar las lecciones de la historia, a contrastar nuestra experiencia y nuestra estrategia con la de los cados, hemos de aprender de los muertos, hemos de caminar con ellos y no sobre ellos. Quiz nosotros seamos los prximos en caer, pero no podemos sino pretender ir siempre ms all, de extender el camino legado unos cuantos pasos ms; se trata entonces de nunca retrodecer, y para ello habremos de aprender y aprehender el pasado, sobre l y a travs de l, reconociendonos en la herencia de los vencidos, recuperando su experiencia, alimentando nuestra estrategia. No podemos cometer sus mismos errores, hemos de cometer los nuestros, hemos de atrevernos a caer por nuestra cuenta, hemos de legar nuestra praxis revolucionaria a las generaciones por-venir. La represin ha adquirido hoy ls formas ms diversas, sutiles y moleculares que nuestras generaciones precedentes no pudieron preveer; la dominacin econmica y poltica, se articula cada vez ms a travs de un ejercicio esttico entendidamente cosmtico, que domestica las subjetividades, esteriliza la dimensin subversiva de la ciudadana, nos hace partcipes de un montaje pretendidamente democrtico, efectivamente escenogrfico, agotando nuestra participacin poltica a un burocrtico proceso electoral. Se ha borrado la voz pblica y poltica de nuestro descontento social, se ha cancelado la historia de las isurreciones populares de los libros de historia, se narra slo la pica gloriosa de la institucin del Estado, el Estado que nos mata. Nosotros somos el Estado! Somos co-partcipes de nuestra propa represin, duele decirlo, hoy estamos matando a nuestros hijos y a nuestros padres, por complicidad o por ignorancia, todo sea por la economa de libre mercado, la muerte violenta se ha instituido como condicin del despojo econmico. Quin se dice hoy revolucionario? Cuntos se mantienen al pe de la lucha? Cuntos nos desentendimos hoy de la manifestacin? Bendita comodidad la de la pantalla.