artculos de opinin

Indgenas, madres y lideresas Sin duda, las mujeres indgenas provenientes de distintos pueblos del Oriente, Chaco y Amazonia fueron el otro pie que sostuvo la marcha. Madres y a la vez lideresas, con los ideales claros, lucharon por la dignidad y la defensa de sus territorios como hace veinte aos lo hicieron sus abuelas en la marcha del 90 por el territorio y la dignidad. Cerca de 400 mujeres indgenas, representantes de 34 pueblos del Oriente, Chaco y Amazonia, marcharon desde el 15 de agosto junto con sus esposos, hos y abuelos, hasta
Mojn 21. Diciembre de 2011

en la marcha por la defensa del tipnis

POR MIRNA INTURIAS

Mujeres

Sociloga, investigadora social especialista en temas indgenas, identidad e interculturalidad y transformacin de conictos ambientales.

llegar a la ciudad de La Paz despus de 65 das de caminata. Algunas autoridades y sectores de la poblacin civil criticaron a los marchistas por incluir nios y mujeres embarazadas en la marcha y exigieron que se los retire de la movilizacin. Al respecto, cabe hacer una precisin: estos pueblos son familias grandes que funcionan de esa manera; cada miembro de la familia juega un rol fundamental y los hos no se separan de los padres. La marcha es una manifestacin pacca de autosacricio donde toda la familia participa por la defensa de su territorio y su vida.
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Pero, cules fueron las facetas ms destacadas de estas mujeres? Una de esas facetas es su actuacin como lideresas de sus propias comunidades y sus respectivas regionales, puesto que su pueblo haba depositado en ellas su conanza. Haba entre ellas jvenes con ese valor e mpetu propios de la juventud, pero tambin estaban esas otras lideresas que ao tras ao han ido ocupando distintos cargos en la comunidad, en sus regionales y en mandos superiores tales como la Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia (CIDOB) o la Confederacin Nacional de Mujeres Indgenas de Bolivia (CNAMIB), mujeres que han adquirido experiencia y claridad de objetivos, constituyndose as en puntales fundamentales del movimiento; por ejemplo, Justa Cabrera o Nelly Romero, ambas lideresas histricas, ambas guaranes; aguerridas luchadoras por los derechos de sus pueblos. Destaca tambin la asamblesta indgena de origen ayoreo Teresa Nomin que desde su curul luch inquebrantablemente por el respeto al TIPNIS. Estas admirables mujeres se constituyeron en voceras de la marcha demostrando coraje y coherencia, mujeres que haciendo escuchar su voz en los medios de comunicacin nacionales e internacionales, hicieron conocer a la sociedad boliviana e internacional la posicin de los marchistas y se enfrentaron con rmeza en incontables debates con representantes del gobierno. En medio de toda esa valenta y coraje desplegados, ocurrieron hechos penosos; Miriam Yubanore, vicepresidenta de la Central de Pueblos tnicos Mojeos del Beni (CPEMB) fue duramente agredida y amordazada por los policas durante la violenta represin policial de Yucumo; Nazaret Flores, vicepresidenta de la Central de Pueblos Indgenas del Beni (CEPIB) quien no declin nunca pese a todo, lleg a La Paz llevando en su vientre un beb que no resisti la larga travesa y muri. Sin duda el autosacricio personal y familiar de estas mujeres por el bien comn es indescriptible e invalorable. Junto a stas, una gran mayora de mujeres annimas que posiblemente salieron por primera de vez de sus comunidades rumbo a la ciudad de La Paz acompaadas de sus hos y esposos, son las que tienen los pies en la tierra, las que da a da sienten la pobreza de vivir en territorios saqueados, violados por los otros; las que suean con
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una buena educacin para sus hos, las que administran el maz y la yuca que la tierra les brinda generosamente. Por tanto, en la VIII Marcha por la Defensa del Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro Scure (TIPNIS) vimos movilizndose por igual tanto a mujeres jvenes, como a madres, dirigentas, abuelas; todas indgenas y econmicamente pobres, pero sin duda valientes defensoras de sus derechos y de sus aspiraciones a una vida mejor. Ideales y papel en la marcha Sus ideales fueron los mismos que de los hombres. Saben que no hay indgenas sin bosque, ni bosque sin indgenas, por ello estaban conscientes que la nica manera de evitar que se destruya el TIPNIS era marchando, era comunicando al resto de los bolivianos que su vida estaba en riesgo, que su madre tierra estaba en peligro puesto que junto con la carretera vendra una deforestacin indiscriminada y la invasin de incontrolables oleadas de migrantes. El papel de las mujeres en la marcha fue, pues, fundamental. Despus de ms de 30 das varados en la poblacin de Yucumo, tras el frustrado dilogo con el Canciller Choquehuanca y ministros del gobierno, las mujeres en un acto de valenta y desesperacin decidieron rodearlo y obligarlo a marchar junto con ellas para romper el cerco. Y lo lograron. Fue un acto heroico y decisivo en el desarrollo del conicto. Pero, no fue el nico papel que jugaron; las mujeres junto a los hombres tomaron decisiones y denieron estrategias, cuidaron a los nios, alimentaron a los marchistas y en momentos de desesperacin se mantuvieron tanto o ms rmes que sus compaeros varones. La VIII Marcha por la defensa del Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro Scure (TIPNIS) no puede pensarse o relatarse sin pensar y reconocer el papel gravitante de todas esas mujeres en la misma. Mujeres que junto a los hombres decidieron soportar rmemente las difciles circunstancias, que garantizaron la unidad de sus familias y la continuidad de una movilizacin indgena que nalmente arrib y plant banderas en la ciudad de La Paz. Una marcha de mujeres, nios y hombres libres, recibida y vitoreada por la ciudadana pacea bajo el estribillo: el TIPNIS somos todos.
Mojn 21. Diciembre de 2011