INSTITUTO DE EXPANSIN DE LA CONSCIENCIA HUMANA

Anteproyecto Tesina pos ttulo en Psicoterapia Transpersonal

Jos Boh Serafini

Ao de Ingreso: 2007 Fecha de Egreso: Enero 2009 Santiago - Chile

El Despertar de Consciencia: consideraciones de los intervinientes originales y generadores asociados a un caso.

Profesor Patrocinante:

Ps. Alejandro Celis Hiriart

2009

ndice Resumen . 2 Palabras Clave .. 2 Consideraciones ..... 2 Interrogantes ... 5 Objetivos . 5 Propsito .... 6 Planteamiento del Problema .. .. 6 Definiciones Conceptuales .. 7 Cmo y cundo sucede El Despertar .... 14 El caso: Claudia ... . 16 El caso, desde la Intervencin .... 18

Indicadores de la condicin Pre-despertar de Consciencia ..... 19 Indicadores de la condicin de Consciencia Despierta .. .. 20 Variables intervinientes en el Despertar de Consciencia ... 21
a) La Mente Humana

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b) La Inmaterialidad

c) La Integracin

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Conclusin .. . 29 Bibliografa .. 30 Resumen Un hecho significativo para un Terapeuta Transpersonal que sin duda sucede en la consulta constituye la ocasin en el momento preciso en que el cliente est abierto y listo para dar un paso que podra convertirse en un salto trascendental. El autor, sensible a este instante y maravillado por el mismo, consider dedicarse a ese tema como trabajo de fin de curso, convergentemente con la presencia de un caso - el de Claudia para abocarse a l.

Si se pudiera establecer un objetivo adems del de estar presente y acompaando en ese instante; sera el de registrar el fenmeno con un relativo orden y el de sealar algunas variables que tienen que ver con la intervencin del Terapeuta en esas circunstancias desde la perspectiva Transpersonal. Esta presencia en el proceso de despertar de conciencia a una condicin siguiente que permita al cliente tener conocimiento y acceso a una consciencia superior constituye el tema central de este trabajo, que permite como conclusin tomar un rol definido y activo como Terapeuta, y definitivamente es todo lo que ste puede aportar a lo que sucede nicamente en el cliente como un proceso inherente a su naturaleza.

Palabras Clave Consciencia; conciencia; niveles; despertar de consciencia

Consideraciones: Plasmar la experiencia en un trabajo ajustado a un formato adems de que requiere salvar la dificultad de tener que valerse de conceptos e ideas tratando de representar vivencias y sensaciones implica el uso de recursos conceptuales limitados de nuestro lenguaje. Tambin involucra el reconocimiento y aceptacin de otras limitaciones: lo determinante que es en este gnero temtico la formacin e influencia de maestros y enseanzas; la actitud y la comprensin de lo experimentado (la mirada); el carcter o eneatipo que

como a todos (en cierta medida) nos marca y condiciona en el abordaje a la comprensin y la expresin. El reconocimiento de que este tema y todo lo asociado con este trabajo constituye nada ms (y nada menos) que un punto en la convergencia de innumerables variables nicas e irrepetibles, independiente del tiempo, espacio y forma que es a su vez un todo - y en relacin con la totalidad no es nada entonces puedo tomarme la libertad y el derecho de sumergirme en su esencia saltando - cuando no puedo evitarlo - la rigurosidad de la forma y zambullndome en un intento de incorporar a la memoria, los recuerdos, asociaciones e interpretaciones de las sensaciones, intuiciones, vibraciones, inspiraciones y energa. Y desde el eco de lo sentido, comprendido y vivido; tratar de construir esta semejanza a modo de trabajo de estudio de caso. Esta misma particularidad de caso en la persona de Claudia y sus circunstancias ampara su propia validez interna, porque es para ella; original y particular. No tiene necesariamente que ser vlido para otros, aunque seguramente podr servir para identificar los aspectos comunes y sus relaciones, segn la mirada con la que se equivalga. Es importante dejar en claro el reconocimiento de que sta no constituye absolutamente la nica va de aproximacin a la comprensin del tema de que se trata. Solamente es uno de los muchos caminos que conducen a Roma. Haciendo la salvedad de que Roma no existe, en concordancia con el decir de la maestra Lucy K1, que agrega esta esclarecedora cualidad a la tradicional frase asociada al transitar hacia algn destino.
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Lucy Krstulovic ha hecho importantes aportes al proceso de formacin Transpersonal, no slo desde su formacin mdica-psiquitrica, sino con sus conocimientos chamnicos y su sabidura personal.

No es un tema indito. Felizmente otros muchos maestros y consciencias despiertas ya antes se han preocupado del tema abundantemente2, a quienes agradezco y dedico este trabajo; lo que no me condiciona a hacer mi propio ordenamiento y aplicacin al caso y al modo como lo trato. Es necesario tener presente que en todo lo que constituye este estudio est plasmado en el lenguaje, la forma, las ideas y la razn. Pero tambin est la comprensin del corazn, el Misterio y la inspiracin Divina. Por lo tanto, para mantener el contacto desde lo que se muestra o expresa, con lo que es - hay que hacer un continuo ejercicio saltando los mundos para salvar las distancias y as poder darle el sentido que posee o desde la comprensin fenomenolgica de Husserl y Hegel; el modo de conectar lo de la conciencia humana con el saber absoluto o la consciencia trascendente. El rango en el que se mueve de todas maneras - es muy estrecho y limitado; entre la inmediatez del ac a la sutileza ms primaria del Ser, ese paso, momento o lo que se define como Despertar de Consciencia. Es el intento de operar el fenmeno transitivo de conciencia humana a consciencia despierta desde el trabajo teraputico con enfoque Transpersonal, en un caso particular que abarque e incluye a ambos mundos involucrados.

Interrogantes: Es posible identificar un estado previo e inminente de despertar de consciencia?

Celis, A. CMO OCURRE EL CAMBIO (artculo publicado en Revista Uno Mismo N131, Santiago de Chile, Noviembre 2000)

Es posible intervenir generativamente esa transicin de condicin de consciencia?

Objetivo Recoger, gestionar, capitalizar a partir del caso de que se trata los elementos originales e intervinientes en la ocasin de despertar de consciencia. Proponer criterios de accin consciente e intencionada hacia la incidencia de un Despertar de consciencia acompaado.

Propsito Generar o re postular en un material til para inspirar referencialmente al Terapeuta Transpersonal - sobre variables puntuales presentes y disponibles en situaciones equivalentes que surjan en su ejercicio. Ordenar y revisar lo disponible por mi entendimiento, mi conocimiento y lo que el esfuerzo y la voluntad de investigar me aporte en bibliografa en un marco de mi propio entendimiento - para que esta relativa sistematizacin permita exponer un material de fcil acceso y aplicacin o una aproximacin conceptual al tema del Despertar de Consciencia en la consulta del Terapeuta desde lo Transpersonal.

Planteamiento del Problema: Dentro del marco referencial y contextual de que se trata el tema, es posible suponer que numerosas emergencias Psicolgicas por las
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cuales concurre a la consulta la gente comn, son expresiones de demandas o urgencias espirituales que buscan abrirse camino hacia su surgimiento ante la (o pese a la) personalidad del paciente. Esa demanda y lucha interna que sincrnicamente podr desembocar en la consulta de un Terapeuta que la interprete, sucede en una convergencia y apertura o disposicin multidimensional. Entonces; es necesario que el Terapeuta supere el nivel de interpretacin y opere provocando el desenlace feliz semejando a un parto asistido en el mundo de la obstetricia, para ayudar a liberarse a quien est naciendo a una existencia despierta. En ese contexto; el Terapeuta Transpersonal debe saber identificar lo manifiesto en la demanda del cliente y operar en lo que lo origina; conteniendo lo sintomtico sin dejar de tener presente a Carl Rogers, quien advierte: Todo indica que debemos percibir al individuo como una persona en constante transformacin, una persona trascendente. Este es un nuevo mundo hacia el que inevitablemente nos desplazamos. Un mundo en el cual la realidad, segn la hemos conocido, ha desaparecido; en el cual la ciencia, segn la hemos conocido, se ha tornado parte de una totalidad mucho ms misteriosa y mstica; en el cual el individuo como mquina comprensible de msculos, nervios y cerebro, ha cedido su lugar a un misterioso ser con increbles capacidades y en constante transformacin3.

Definiciones Conceptuales Para pretender abordar el caso presentado y con mayor razn para entender los trminos utilizados y aspirar al objetivo de este trabajo, es necesario contextualizar. Eso significa acordar el sentido, implicancia, significacin que se le dar a los principales conceptos. Esto es
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Rogers, Carl - http://www.fritzgestalt.com/artirogers.htm - Resumen

particularmente importante cuando estamos trabajando en el plano sutil de la inmaterialidad. Previamente es menester acordar el sentido que en este trabajo se le dar al concepto Consciencia y en qu circunstancias se utilizar el trmino diferenciador de conciencia. De las dos posibles posturas extremas; una; la que dice que la conciencia es materia de la ciencia mdica, de la neurofisiologa cerebral. Esta Conciencia es la que permite vivir los procesos mentales en un instante en que se percibe todo como una experiencia unificada. Hay un ensamblaje en donde se ponen en juego la entrada visual, el rea auditiva, los receptores de la sensibilidad tctil y dolorosa, la va olfatoria, los mecanismos de comprobacin del espacio en donde se mueve el sujeto, la memoria, el entendimiento, los actos volitivos, la atencin y las emociones. Todo ello tiene representaciones en diferentes zonas de la corteza cerebral. A esta conciencia la situamos en el mbito de la mente humana. La otra; la que la entiende desde la filosofa, la mstica y la espiritualidad, las tradiciones sagradas; la que es entiende ms bien en el lenguaje comn y tiene un sentido de relacin con la Consciencia de orden superior, que trasciende a la razn y al pensamiento y est vinculada a la Mente Universal. Este modo de consciencia puede afirmarse o corroborarse o ponerse en duda mediante cualquier proceso o combinacin de procesos de la mente humana, especialmente el pensamiento o la razn; aunque no puede ser negada o rechazada por la intuicin, la iluminacin o la inspiracin Divina. La nocin de Conciencia primaria y Consciencia secundaria respaldada por investigacin neurolgica, permite validar al pensamiento

posracionalista que postula una doble dimensin de experiencia en la subjetividad humana, siendo la conciencia primaria una conciencia de momento a momento y atemporal que compartimos todos los seres humanos y la secundaria es una propiedad emergente fundamentalmente humana que implica ser conscientes de nuestra propia consciencia4 En reconocimiento a la ms antigua y respetable sabidura corresponde hacer notar el sentido de consciencia que hace referencia el Bhagavad Gita en su captulo 7 referido al Conocimiento del Absoluto (otras traducciones lo titulan El Discernimiento). Dice en su verso 1: cmo mediante la prctica del yoga con plena conciencia de M, con la mente apegada a M, podrs conocer por completo, libre de dudas5. Y en el verso 5 dice: hay una energa Ma que es superior, la cual consiste en las entidades vivientes que estn explotando los recursos de esa naturaleza material (separada) inferior, especificando a las energas materiales de tierra, agua, fuego, aire, ter, mente, inteligencia y ego falso6. Y en el captulo 9 sobre La Entrega y Dedicacin dice en el verso 1 se refiere a la revelacin del ms alto de los misterios; el del Conocimiento y la Visin Espiritual Interior7. Para vinculado con el tema de Despertar de Consciencia, se puede observar que el discernimiento tratado en el captulo 7 y la Entrega y dedicacin del 9 - adems de sus versos contenidos - es posible encontrar claramente referencia a un estado o condicin de ver lo que se es y ese ver (discernimiento) es una condicin activa, de entrega y dedicacin.

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Zagmutt A, Silva J. Conciencia y autoconciencia: Un enfoque constructivista. Revista Chilena de Neuropsiquiatra. 1999; ao 53, 37: 1. http://www.posracionalismo.cl/articulo1.htm http://www.harekrishna.es/bhagavad-gita-tal-como-es.html Bhagavad-gita - cap.7, verso 4 dem ant. Cap.9, verso 1

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Al tomar unas frases (versos) fuera del contexto de los dems versos del captulo del Bhagavad-gita y del libro todo; deja una comprensin poco reveladora, pero puede vislumbrarse la intencionalidad o direccionalidad de que la conciencia tiene la cualidad de dirigirse hacia el despertar de una consciencia superior que abarca y comprende todo lo que constituye esta conciencia humana. Krishnamurti dice que la actividad del pensamiento, con toda su complejidad, sus recuerdos y sus proyecciones se encuentra dentro del campo de la conciencia. Esta conciencia es el yo8 y por su contenido que incluye todos los pensamientos, condicionamientos, tradiciones, supersticiones, creencias, dogmas y fantasas, necesariamente es fragmentada. Dice que cuando se ve que el observador es lo observado, que el observador y lo observado son una misma cosa y es parte de la referida conciencia; entonces uno se separa del observador lo observado, poniendo fin a la divisin, la fragmentacin. Entonces la mente pone fin a todo conflicto. Y as es posible ponerse en contacto con el amor. Cabe mencionar que Krishnamurti se refiere como conciencia como sntesis de lo que abarca la mente dentro de la dimensin de lo que nos referimos en este trabajo como pre-despertar, Aurobindo llama mente humana; la Toltelquidad9 sita a esta conciencia humana en la parte tonal de la persona, y los dems maestros lo llaman ego, pensamiento, realidad inmediata, etc., al plano consiente de la neurofisiologa. Desde la disciplina meditativa y la prctica del Reiki tambin se entiende que la conciencia puede transitar hacia estados cada vez ms cercanos a lo Divino para percibir un estado de Unidad, superando las barreras del tiempo y espacio. A esto menciona Jos Mara Jimnez Solana el ingreso a un despertar o samadhi; que es una capacidad de
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Krishnamurti, J.- Ser Humano 2ed.Ed.Edaf 2003 La Toltequidad es el legado del pensamiento filosfico de las culturas precolombinas de Mxico antiguo.

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maravillarse por todo y de disfrutar y gozar con todo 10. Inclusive menciona que la presencia e intensidad de ese estado est relacionado con el grado de evolucin de consciencia. Para Ken Wilber11, Ser testigo del ser consciente, es un estado de ser aqul que realmente uno es. Pero de eso debe hacerse consciente, lo que significa poder acceder a un estado de consciencia despierta. Y ese tomar consciencia en cada instante es lo que nos permite estar presentes de que estamos conscientes; es trascender de un estado a otro de consciencia. Viktor Frankl explica en su libro La Voluntad de Sentido12 que la conciencia humana gua a las personas en la bsqueda de sentido. Y especifica que esta conciencia es un rgano del sentido. Pero que esta bsqueda no precisamente le libera de la ignorancia, lo que equivale a que no es suficiente la motivacin, el deseo de transcender la inmediatez, para que esto suceda. Un testimonio revelador lo constituye el relato de Ouspensky13 quien de su propia experiencia cuenta cundo y cmo vivi lo que llam estado transicional o primer umbral en el que experiment una confusin muy grande entre lo objetivo y lo subjetivo adems de otros fenmenos experimentados profusamente; relatados desde un enfoque fenomenolgico experimental; perspectiva que enriquece el tema y resalta la presencia de extraos estados de conciencia y los asocia con prdida de sentido del tiempo, inmaterialidad y otros fenmenos.

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Jimnez, J. Libro Completo de Reiki Ed. Gaia 1999 - Madrid Frankl, V. La Voluntad de Sentido Ed. Herder Barcelona - 1991 Ouspensky, P. - Un Nuevo Modelo del Universo Ed. Kier 1977 - p.341 -

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Extractado del libro One Taste, The Journals of Ken Wilber (El Sabor nico -Diario de Ken Wilber) (Shambhala Publications, 1999). Traducido por Alejandro Celis.

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Podemos encontrar otro ejemplo de gradacin de consciencia en las enseanzas de Sri Aurobindo14; quien dice que hay muchos estados, planos o niveles de consciencia entre la mente humana y la Supermente. Que el silencio abre la mente y el resto del ser a cosas ms grandes, algunas veces a la consciencia csmica, algunas veces a la experiencia del Yo silencioso, algunas veces a la Presencia o al Poder del Divino, algunas veces a una consciencia ms alta que la perteneciente a la mente humana; el silencio mental es la condicin ms favorable para que cualquiera de esas experiencias pueda tener lugar. Desde el Chamanismo (o la Toltequidad) tambin tiene su descripcin y gradacin de la consciencia. sta ha sido trasmitida por Castaneda de Don Juan15 , quien en sus conversaciones con el autor divida la consciencia en tres partes. A la primera porcin y ms pequea la llam "primera atencin"; esta consciencia es la "comn", la que todos tenemos y en la cual enfrentamos el mundo cotidiano, y est relacionada con la consciencia del cuerpo fsico. A la siguiente porcin de la consciencia, mucho mayor en tamao, la llam la "segunda atencin", y es la que percibe el hombre como un capullo luminoso, al mundo como energa, y que nos permite actuar como "seres luminosos". La segunda atencin siempre se mantiene en la "trastienda" de nuestra consciencia y sale a travs de un trabajo dirigido y disciplinado, o por medio de un trauma accidental que la puede poner en funcionamiento. La tercera atencin, que es la ltima parte y la mayor en dimensin, es una consciencia de los cuerpos fsico y luminoso. La primera atencin fuerza a percibir el mundo de energa como un mundo de ideas y objetos pero, en realidad, somos seres capaces de volvernos conscientes de nuestra

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Merlo, V. Las Enseanzas de Sri Aurobindo: Realizacin Espiritual y Transformacin Integral Kairs 1998 Espaa 15 Castaneda, C. El Don del guila Cap. III Citado por Marn, G.- Para leer a Carlos Castaneda, Ed. Mxico. 1992 http://www.elfica.cl/biblioteca/06-el-don-del-aguila.pdf

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luminosidad (segunda atencin) y que a travs de la Toltequidad se poda intentar penetrar en la tercera atencin16. Tambin dice que el ncleo de nuestro ser era el acto de percibir, y a partir de la percepcin se llegaba a la toma de consciencia; estos estados (la percepcin y la consciencia) funcionan como una sola unidad. Para no dejar ausente a la Fsica Cuntica - que tambin tiene que decir sobre la Consciencia - es oportuno mencionar la Teora de la Doble Rendija, la que pone en manifiesto el efecto del observador (la conciencia); quien supone un patrn determinado de respuesta de la materia, condicionando de esta manera la manifestacin de los protones que debieran comportarse como lo hara las ondas. La proyeccin de este experimento sugiere que para desembocar en el tema de nuestro inters la consciencia es la que crea la realidad. Es necesario destacar que se han levantado voces que impugnan dichas conclusiones porque el modelo terico propuesto en el experimento no posee suficiente consistencia metodolgica. Pero ms all de la comprobacin emprica, dos importantes exponentes de este enfoque cuntico de la consciencia; como lo son Amit Goswami y Joe Dispenza; ofrecen conferencias y talleres con resultados que no dejan a nadie imperturbable17. Este enfoque pone en manifiesto el modo en que la consciencia (superior) condiciona a la conciencia humana y paradjicamente la va es el pensamiento evidenciando - adems de la obvia interdependencia - la presencia de diversidad de conciencia y la existencia de niveles de consciencia. Dentro del planteamiento que se trata; y para entender el sentido del trmino de despertar como se utiliza en este trabajo, requiere el uso de criterios que admita el concepto de niveles y necesariamente 16

Castaneda, C. El Don del guila Cap. III http://www.elfica.cl/biblioteca/06-el-dondel-aguila.pdf 17 Conferencia El Poder de la Ciencia y Espiritualidad 13/14 jun.2008

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la temporalidad que determina el antes y despus de un estado al que puede llamarse pre-despertar y despierto respectivamente. Dentro de esta mirada estructuralista o funcional se explicar en niveles meta comprensivos por los que se transita mediante un avance en la dimensin temporal, en un sentido de mayor crecimiento, profundidad o complejidad (o simplicidad); en circunstancia en la que interviene la presencia y accin intencional del Terapeuta Transpersonal. En ese sentido; nos referimos al despertar de consciencia desde un enfoque evolucionista, gradual, progresivo; el grado inicial de conciencia despierta equivale a darse cuenta que se da cuenta. Es comprensible que esta evolucin, avance o expansin siga incrementndose en niveles, gradaciones o cualidades superlativas y es de suponer de que se trata de una proyeccin infinita; pero esto ya no est comprendido en este estudio. Esta perspectiva graduable, es comparable con los niveles de aprendizaje de Bhagwan Rajneesh (Osho). Equivale al paso del tercer nivel de aprendizaje al cuarto. El tercer nivel de aprendizaje comienza a tener un poco de consciencia ha surgido algo de inteligencia. El cuarto nivel es en el que ya hay una direccin consciente y existencia con significado. El verdadero aprendizaje se inicia con el aprendizaje tres18. El mismo Maestro Osho explica que en este grado de aprendizaje, la vida se transforma ms en una disciplina. Dice que la palabra disciplina significa, en realidad, aprendizaje; de ah la palabra discpulo que se refiere al que es capaz de aprender.

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Bhagwan Shree Rajneesh - Respuestas extractada de la serie The Guest: realizada el 10 de Mayo de 1979 en Poona, India traduccin de Celis, A. Paper-Feb.83

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En el hombre (ser humano) el aprendizaje se da en la educacin; que - en ltima instancia - es percepcin de estmulos, resultante de experiencia. ste nace en calidad de semilla. Nace como un potencial otro animal nace ya actualizado. La educacin es un puente tendido entre el potencial y la actualizacin. Y la educacin debiera preparar al aprendiz para que sea s mismo. La educacin est destinada a ayudar a convertirle en aquello de lo cual es; slo una semilla. La educacin debiera prepararle a la persona para entrar en sintona con todo esto con los rboles, con las aves, con el cielo, con el sol y la luna. La verdadera educacin estar destinada a sacar a la luz aquello que se halla oculto en uno -lo que Dios ha colocado en uno como un tesoro - a descubrirlo, a revelarlo, a volverle luminoso. La Educacin conduce desde la oscuridad hacia la luz19 El tema de la Educacin y el sentido que se plantea, en concordancia con las enseanzas de Osho, tiene relevancia en este estudio por que se basa en un caso de Despertar de Consciencia en el que interviene un Terapeuta Transpersonal quien tiene como rol en la situacin de consulta; el de facilitar, favorecer, promover ese potencial que tiene el paciente en calidad de semilla, acompandolo en ese proceso en el que se encuentra, de despertar de consciencia. La terapia tiene as un sentido Educador. Toda esta referencia sobre la educacin en el proceso de Despertar de Consciencia es oportuna para definir el rol del Terapeuta en ese proceso del cliente.

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Bhagwan Shree Rajneesh - Respuestas Sobre la Educacin extractada de la serie The Guest: realizada el 10 de Mayo de 1979 en Poona, India traduccin de Celis, A. ResmenFeb.83

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Cmo y cundo sucede el despertar El despertar puede tener un contexto dramtico y bello como el narrado por Eckhart Tolle en su libro El poder del Ahora20 en el que cuenta al inicio, cmo sucedi ese darse cuenta que Stanislav Grof es una buena referencia sobre el proceso de despertar21; dice que: en algunos casos es posible identificar la situacin que parece haber desencadenado la emergencia espiritual. Puede ser un factor principalmente fsico, como una enfermedad, un accidente o una operacin. Otras veces, el esfuerzo fsico extremo o la prolongada falta de sueo puede parecer el desencadenante inmediato. En las mujeres, puede ser el alumbramiento, los problemas del embarazo o el aborto. Tambin hemos visto situaciones en que el comienzo del proceso coincidi con una experiencia sexual excepcionalmente poderosa. En ocasiones, el comienzo de la emergencia espiritual puede seguir a una experiencia emocional poderosa. Puede tratarse de la prdida de un vnculo importante, como la muerte de un hijo u otro pariente cercano, el fin de una relacin amorosa o el divorcio. Del mismo modo, una serie de fracasos, como ser despedido de un empleo, o la prdida de propiedad, pueden preceder inmediatamente el inicio de la crisis evolutiva. En los individuos predispuestos, el ltimo golpe puede ser una experiencia con drogas psicodlicas o una sesin de psicoterapia experiencial. Sin embargo, uno de los catalizadores ms importantes de la emergencia espiritual parece ser una profunda dedicacin a diversas formas de meditacin y de prctica espiritual. Esos mtodos han sido diseados especficamente para activar las experiencias espirituales. En reiteradas
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Tolle, Eckhart; El Poder del Ahora Cap.1 El Despertar Ed. Norma 5a. ed. Ao: 2003 Grof, S., Grof, C. La Tormentosa Bsqueda del Ser (1995) Cap. 1 - Qu es una

Emergencia Espiritual? - Editorial Nueva Conciencia

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ocasiones han tomado contacto con nosotros personas cuyas experiencias desusadas se presentaron durante la prctica sostenida del zen, la meditacin budista vipassana, el yoga kundalini, los ejercicios sufis o la plegaria cristiana y la contemplacin monstica. Cuando diversas disciplinas espirituales orientales y occidentales estn ganando rpidamente popularidad, son cada vez ms las personas que tienen crisis transpersonales, otra razn ms por la cual el correcto entendimiento y el tratamiento de las emergencias espirituales sea una cuestin de creciente importancia. Despertar de Consciencia no equivale a estado expandido de consciencia. El concepto de Consciencia expandida equivale a la tendencia antpoda de la conciencia contrada. Es una condicin dinmica, y por lo tanto variable y transitoria que incide y determina tambin un modo polarizado de estar y de abordar la realidad. De acuerdo a Celis22; Expansin y Contraccin (de consciencia) son dos polos de un continuo. El estado expandido es una realidad que se experimenta; y en el que se produce un espacio de apertura.... Esta nocin presentada por el autor y la condicin que involucra determina la actitud; y esta condicin expandida s debe existir o necesariamente est presente en el momento del despertar de consciencia. De todas maneras, la condicin de consciencia expandida o expansin de consciencia son conceptos que estn contemplados en el proceso de Claudia y son momentos que han aportado discernimiento y comprensin a su proceso. Obviamente no est con una actitud contrada quien accede a un estado de consciencia despierto y que se podr decir que siempre en todo momento - se despierta la consciencia pero, a los efectos de
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Celis, A. EXPANSIN, CONTRACCIN Y CONDICIONAMIENTO (extracto de una charla impartida en la Universidad Diego Portales, Jueves 29 de Noviembre 1990) (artculo publicado en revista Uno Mismo N 31, Santiago de Chile, Julio 1992)

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este trabajo nos referiremos a ese despertar de consciencia que hace la diferencia entre el - darse cuenta y - no darse cuenta - de que uno no es el pensamiento, de que no es solamente materia y de que no est condenado al tiempo. Cuando descubre, se distancia y observa por primera vez independiente del ego y desde ah, puede reconocerlo. El Despertar de Consciencia al que nos referimos aqu se trata de la primera vez en que uno se da cuenta. No garantiza que se dar cuenta en todo momento, que se volver a dar cuenta en el futuro o ir ms all de ese bsico darse cuenta. Pero es la primera vez que vislumbra la existencia de una consciencia superior, ms abarcadora, percibe o intuye la totalidad. Si despertar de Consciencia se torna dificultoso precisar su definicin, todava ms difcil es el de Consciencia. Son muchas las acepciones del trmino, an delimitando al mbito transpersonal se presta a interpretaciones diversas. En consecuencia, queda establecido para este trabajo que consciencia es un estado perceptivo ms amplio que el de los sentidos, que escapa a la limitacin de ellos, como tambin no est contenida por limitantes fsicos de materia, tiempo y espacio, que no es propiedad ni cualidad individual esttica aprehensible y acumulable. Es una condicin dinmica a la que se puede acceder y est presente mientras se la mantenga activa en un estado de alerta y tiene vigencia presente. Es de gran importancia exponer y resaltar que la dicotoma que pudiera crearse al observar el pre-despertar de consciencia y el despertar de consciencia como dos polaridades; mundos contrapuestos, antnimos, adversos - desde una mirada que va ms all de la limitacin de la perspectiva racional y fraccionadora es un todo que se explica a s mismo por s mismo, sin contradicciones, tal como sucede en la unicidad.

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Se comprende en este estudio que existe un plano (instancia, dimensin) en que la unicidad es el reflejo de lo que es. Y para afirmar esto, sin tener que respaldar por numerosas fuentes de sabios Maestros, es suficiente lo referido en las enseanzas budistas del Canon Pali que indican que el nico camino para la salvacin es el conocimiento de las Cuatro Verdades Nobles y la aplicacin de los ocho nobles principios. Cuando el ser humano los aplica se consigue transitar por la va media que abre las puertas a una existencia equilibrada; entonces tras el agotamiento del karma y de la perenne cadena de las reencarnaciones se puede acceder al objetivo final de la existencia que es el nirvana; un estado de consciencia ms all de cualquier definicin.

El caso: Claudia En el tiempo en que consult tena 22 aos. Hija menor de dos hermanos. Su hermano mayor entonces tena 25 aos. Viva con su madre y su hermano. Haba suspendido sus estudios en el rea de la salud y estaba dedicada a la bsqueda de empleo. En aquel momento se haba iniciado como dependiente de un comercio multitienda, de lo que al cabo se haba desilusionado y abandonado. Su demanda de ayuda por la que concurri al Servicio Comunitario de la universidad, era una conducta que le resultaba una manifestacin preocupante: consista en aislarse de amistades para romper en llanto, casi siempre lejos de testigos o situaciones particulares. En una indagacin ms detallada qued en manifiesto situaciones dolorosas en sus experiencias vividas, como la revelacin de que el padre tena una familia con hijos de una relacin anterior que Claudia no se enter hasta ya entrada la adolescencia. En indagaciones sobre las condiciones externas a ella en dependencia a la situacin de su padre, no

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ha sido posible evidenciar influencias o condicionamientos siquiera que significaran o causaran un efecto depresivo o consecuencias de trastorno de personalidad. Por el contrario; naturalmente se vincul con sus hermanastros con quienes tuvo buenas experiencias. Tambin con su padre el proceso de toma de razn de la situacin haba sido progresivamente ajustado y acomodado en sus relaciones paternofiliales. Otra situacin de relacin con sus iguales y en general con todas las relaciones sociales ha sido la separacin de sus padres - que no han vivido previamente situaciones crticas ni violentas. Lo mismo puede decirse de alguna relacin afectiva no exitosa que no significaron sufrimiento inconsolable. Al contrario; parece que stas le dejaron reflexiones y comprensin de una realidad equilibrada dentro de la relatividad de las cosas. De condiciones materiales aceptables y relativamente ordenadas y armoniosas, en un entorno seguro. Tiene habitacin propia en casa de la madre a quien pertenece la propiedad. Los ingresos de la madre quien hace muchos aos trabaja establemente, son suficientes para una vida sin urgencias ni carencias. Las relaciones en su hogar, con su madre y su hermano son saludables, inclusive con su padre -con quien tiene encuentros cada tanto quiera y por quien tiene sentimientos constructivos con sus esmeros por que se restablezca de dolencias propias de la edad. Su relacin personal consistente en un cortejo con un amigo con quien no experimenta demasiado entusiasmo y de quien no recibe mucha atencin; siente que no es significativa. Est en la duda de que si vale la pena mantener la figura de pololos; la que de todas maneras no incluye relaciones ntimas, experiencia que Claudia todava no ha vivido. De costumbres conservadoras en la educacin en el hogar y de entorno escolar equivalente, de relaciones con amistades de iguales

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caractersticas; refleja una vida sin alteraciones ni sucesos que pudieran dejar huellas en una mente de sus caractersticas. Sin embargo sufre, se acongoja y rompe en llanto en el anonimato de un parque, la quietud de alguna plaza, sin tener claro la causa que lo provoca. Asiente afirmativamente cuando se le pregunta si es un sentimiento como de falta de sentido; de abandono, de soledad, congoja sin un motivo definido. Slo siente la pena. Se ha hecho indagacin sobre los antecedentes o existencia de algn trastorno orgnico, neurolgico y psicolgico y hormonal y todas las seales descartan la presencia de stos, avaladas con estudios que Claudia haba hecho con un mdico, quien le recomend consultar a un Psiclogo. La data de padecimiento de este sufrir se pierde indefinidamente en aproximadamente dos aos atrs, sin estar asociado a ningn suceso o acontecer especfico. Como si fuera parte de su proceso evolutivo. Sucedi cercanamente a un momento en que abandon sus estudios y vivi un rompimiento temporal de su relacin sentimental. Tambin lo asocia al hecho de tomar conocimiento de la situacin de relacin paralela del padre con otra familia, pero ninguno de los acontecimientos asociados parecen ser desencadenantes de una crisis por s mismo.

El caso desde la Intervencin

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Desde el punto de vista del modo de abordar el proceso, las personas tienen bsicamente dos modos a los que se llamarn inductivo y deductivo; entendindose al primero el que representa al predominio del sentir como proceso de asimilacin de lo que sucede; y el deductivo como el que aborda la comprensin de la realidad (y la fantasa), desde la razn, el entendimiento, el conocimiento, etc. Inclusive a la sntesis de que el abordaje debiera ser integrador; sntesis que al sujeto le permite incorporar el proceso inductivo (el sentir) como conclusin de su proceso deductivo. Entonces; el terapeuta deber inicialmente determinar la caracterstica del cliente en relacin al modo de vincularse con la realidad que le es propio. Para esto adems de la evidencia perceptible que emana del cliente y la cualidad que debiera tener el Terapeuta para captar - el Terapeuta puede utilizar el Eneagrama para confirmar, descartar o corroborar caractersticas del cliente; que resulta algo mucho ms que un instrumento y un mtodo y le proporcionar bastante ms claridad sobre el cliente y sobre s mismo.

Indicadores de la condicin pre-despertar de Consciencia Segn las expresiones de Claudia se puede identificar claramente el sentimiento de incompletud. Como si algo faltara a su vida, algo inespecfico e indefinido. No se trataba de la figura de un padre, porque l estaba ah, presente como siempre; an antes de saber de su relacin paralela como despus de eso. Su relacin con l no tuvo ninguna alteracin. Tampoco era especficamente su rompimiento de la relacin con el joven con quien practicaban la relacin idlica amorosa, porque el darse cuenta y comprender la vanidad y egosmo de ste, nada ms que le provoc un estado de entendimiento ms maduro sobre lo que puede aparentar una relacin. Tampoco se puede adjudicar a su intento de
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estudiar una carrera determinada y el abandono que hizo de la misma; ni a su espordica experiencia de trabajo. Al contrario; stas fueron para ella tambin experiencias que le sealaron los caminos sin salida que le ofrecan la vida. Le permiti comprender por dnde no deba transitar. Lo que en consecuencia le urga a preguntarse entonces por dnde deba ser? Es decir; constituan situaciones provocadoras de emergencia espiritual. En la indagacin intencionada para esclarecer la naturaleza de su padecer, Claudia poda expresarse en trminos de falta de sentido, de desconcierto en relacin al mundo, a la vida. La imposibilidad de atrapar y disfrutar de la felicidad, de satisfaccin consigo misma. Indicadores de la condicin de Consciencia Despierta Dice Claudio Naranjo que hablar del camino, de la transformacin, de la elevacin de la persona a otra condicin, es algo en lo que uno no puede dejar de interesarse. Porque se puede decir que nacemos con un anhelo espiritual, con un anhelo de transformacin que alguna gente siente como un llamado a sanar. Hay personas que sienten como un apretn del dolor.23 Quiz no siempre se presente este apretn del dolor, pero es posible identificar al menos tres principales condiciones asociadas o fenomenolgicamente presentes en el momento previo del despertar (en el umbral); o se trata de algn tipo de crisis acumulativa o disparada por algn suceso traumtico; se trata de la pasin motivadora que responde a una fuerza interna o es un instante fortuito que surge sorpresivamente respondiendo a un momento determinado propio de la natural evolucin y el sujeto no puede dejar de interesarse, como lo dice Naranjo?
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Naranjo, Claudio Entrevista http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/naranjo.html

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Desde una mirada ms totalizadora, integradora, Transpersonal, estas llamadas causas son comprendidas como situaciones o fenmenos circunstanciales que emergen en un momento dado y en un perodo favorable; que son expresiones, manifestaciones de fuerzas ms originarias, profundas, sutiles y sublimes. Como podr notarse, no es posible descartar la presencia en algn grado relativo a ninguna de las causas para que suceda la condicin de Despertar. Tambin puede verse desde lo que pareciera ser resultante de un acto de la razn generado por la comprensin, resultante del entendimiento o discernimiento de la reflexin que es pensamiento. Pero, sin duda que desde otra comprensin proviene de una inspiracin asociada a una intuicin o susurro Divino. Dice Don Juan, que el ncleo de nuestro ser era el acto de percibir, y a partir de la percepcin se llegaba a la toma de consciencia; estos estados (la percepcin y la consciencia) funcionan como una sola unidad24. Este acto de percibir puede ser el modo en que una persona con esa pasin motivadora, le permita acceder a una consciencia despierta. A vista del autor, podra decirse que Claudia estaba viviendo esas crisis acumulativas mencionadas por Naranjo, instaladas justamente en una persona que ha evolucionado al grado de sensibilidad en la que estos el efecto de estas situaciones menores pero s para la emergencia espiritual en la que ella est pasando, resultan crticas al punto del quebranto a su sensibilidad despierta. Tambin exista una dinmica, un movimiento reconstructivo en Claudia. Puede verse en su bsqueda de ayuda, en su interrogarse sobre lo que le sucede, en su indagacin sobre los fenmenos que vive en su
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Castaneda, C. El Don del guila Cap. III http://www.elfica.cl/biblioteca/06-el-dondel-aguila.pdf

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cotidianeidad; en su anlisis sobre el devenir. Esa exploracin indagadora y liberadora le permita tambin hilvanar conocimiento y producrsele revelaciones que despejaban sus aprehensiones de falta de respuesta. El darse cuenta de que no se trataba de un trastorno entendido como una enfermedad psicolgica sin comprensin; sino de demandas de su naturaleza sutil. El alivio y la emocin de descubrir avizorar una dimensin o un mundo amoroso acogedor y emocionante a la vez que le produca una especie de vrtigo constituan contundentes reforzadores para seguir indagando y explorando.

Variables intervinientes en el Despertar de Consciencia Conocimiento y comprensin deben transitar y avanzar esclarecindose sin abandonarse uno del otro. Lo resultante del camino recorrido se llama transformacin, cuando se va convirtiendo en ser. Como consecuencia del avance en ese camino recorrido ya es posible abandonar a uno y otro, pero esto ya no est dentro del alcance del estudio. Para ampliar el sentido de transformacin es til ilustrarse de las enseanzas de Krishnamurti, particularmente en sus conversaciones con David Bohm, quien es un notable fsico; quienes en su libro Ms All del Tiempo25 develan paulatinamente el modo como se transita en el despertar de consciencia como un proceso en que se completa o concreta con una real mutacin de las clulas cerebrales, afectando la cualidad de su producto; el pensamiento. En este proceso, existen ejes temticos que es fundamental recorrer en ese camino del conocimiento y comprensin. Mientras se van definiendo el sentido de los conceptos que se estn utilizando. Para esto
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Krishnamurti, J. Bohm, D., Ms All del Tiempo Traducc. Clavier, A. Ed. Kier 1996 Bs. As. Argentina

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es importante ir, diferenciando los mundos a los que se refiere; como el de la conciencia humana y consciencia despierta; realidad tangible e inmaterial, etc., En este ejercicio que va esclareciendo en marco de referencia, inevitablemente emerge el plano del pensamiento y se convierte en un principal eje temtico fundamental para seguir en ese proceso de descubrir un estado superior de consciencia. Dentro del mbito del pensamiento se desarrolla todo lo que tiene que ver con los condicionamientos, las fantasas, la proyeccin, el tiempo, las funciones del cerebro y la diferenciacin en materia e inmaterialidad. Entonces se ingresa en otra exploracin que requiere un mayor grado de conexin, atencin o expansin de conciencia. Se entra entonces a tratar lo relacionado con lo inmaterial. Se convierte en tema; en sentir y experimentar a la vez; la energa sutil, aura, espritu, presencia, totalidad, y una larga lista incluyendo a la astrologa. Cuando se produce esta sntesis, o cuando el tringulo o el crculo se cierra, sucede una integracin como una alquimia que transforma, integra en una totalidad, que incluso abarca todo el vivir inmediato, temporal e intemporal; de esencia y espacio, material y espiritual o energtico, relacional; la razn, la magia, el amor En el caso presentado, ya que Claudia no haba continuado asistiendo a la consulta lo suficiente como para llegar a este tercer nivel en trminos operativos - de la terapia de apoyo en ese proceso de despertar. Pero con lo transitado en su proceso es suficiente como para tomar este caso como base para el estudio del trnsito de un nivel de consciencia al siguiente que siendo muy limitado equivale al traspaso de la consciencia ordinaria a la siguiente superior.
a) La Mente Humana

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El conocimiento ms necesario y la primera valla que hay que salvar es el condicionamiento paradigmtico occidentalizado sobre el valor y la significacin de lo que es la mente humana. La observacin y la comprensin de ella, de la conciencia humana, permite solidificar una base necesaria para despegar o tomar distancia de ellas. Implica, luego del reconocimiento; la aceptacin, reconciliacin, justa apreciacin. La alquimia de conocer, comprender y ver traslada a la dimensin del ser aunque sea por un instante. Y en ese instante, si hemos estado despiertos, se nos revela la consciencia divina ms rudimentaria. En trminos energticos del Reiki; hay que sanar, desbloquear el chacra nmero uno, que est asociado con la tierra; la realidad concreta. Cuando esta conciencia ordinaria - que est asociada al pensamiento, que es producto resultante de todas las funciones y procesos del cerebro - llega a ser comprendida (percibida, intuida) por una consciencia superior de la cual el sujeto (paciente, cliente) se descubre y reconoce ser; sucede ese distanciamiento, esa objetivacin del ego sustentado por ese pensamiento psicolgico. Es entonces cuando uno puede hacerse consciente de la cualidad de su conciencia. Esa es la primera consciencia superior. Se ha trasladado al otro lado del umbral. Castaneda, en su libro Una Realidad Aparte, dice que la razn por la que el hombre occidentalizado difcilmente tiene acceso a otra realidad del mundo aparente es porque piensa y habla demasiado, que debe dejar de hablar consigo mismo. Que el mundo de la razn se mantiene con nuestra pltica interna. Es entendible que para trascender del estado ordinario de conciencia sea necesario poder tener primaca sobre el pensamiento (y la palabra), aunque slo sea la clara y reveladora comprensin del poder sobre esta funcin humana. Es decir; el cliente debe darse cuenta y saber que l (o ella) no es el pensamiento. Desde entonces podr

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acceder al silencio necesario que le abrir las puertas a la percepcin de la realidad desde la consciencia superior. Dice Don Juan, citado por Castaneda en Una Realidad Aparte, que un guerrero cae en la cuenta de que debe luchar para parar su "habladura" interior, y en ese punto el mundo cambiar y el guerrero deber estar preparado para resistir tan monumental sacudida26. Esta realidad, traducida a una situacin comn de despertar de consciencia como el caso de Claudia, representa una mirada original, indita de la realidad, que desde una sensibilidad muy elevada puede semejarse a lo que Don Juan llama una monumental sacudida. La comprensin y experimentacin de la presencia y funcionalidad de la mente humana - especialmente del pensamiento - provocan la escisin entre pensador y pensamiento a la vez que le permite ver la equivalencia en la identidad del individuo con el pensamiento, todo como manifestacin del ego. Lo fundamental de la comprensin del pensamiento demanda del Terapeuta a su vez la plena comprensin de lo que pretende revelar; conocimiento, didctica, ejemplos y experiencias, toda la dinmica y funcionalidad del cerebro y su producto: el pensamiento. til ser demostrarle el contraste que existe entre las dos vertientes de pensamiento; la funcional (prctica, utilitaria) y la psicolgica (fantasiosa, especulativa). Ser conveniente explicarle tambin que la primera modalidad es necesaria y til para la vida cotidiana. Para ordenarse, planificar, proyectar acciones concretas, realizar tareas, aprender. Que hay que ocupar esta vertiente del pensamiento en la medida de lo posible y no ms de lo necesario. En algunos casos esta vertiente se convierte en
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Castaneda, C. Una Realidad Aparte Fondo de Cultura Econmica 1974 Mxico. (1985)

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nica va de trnsito. Lo que se manifiesta en los trabajlicos u obsesivos de muchas materias y condicionamientos. La otra vertiente; la del pensamiento Psicolgico, cuya cualidad es bsicamente irreal porque est compuesta por especulaciones, proyecciones, memoria acumulada, apego a ideas fijadas en tiempo pretrito; fragmentacin del pensamiento por el permanente conflicto de sus dos alternativas - la euforia por el placer o el temor del dolor - lo que lleva a mantener al sujeto en una continua lucha por lo uno u otro en la complejidad creciente. Segn la mirada o actitud que tenga el sujeto - en relacin al pensamiento fantasioso de deseo o temor y otros condicionantes que tambin son pensamientos psicolgicos que los sustenta es llevado a estados escabrosos de sufrimiento cada vez ms extenso y con pensamientos cada vez ms enmaraados que tensionan y actan hacia en el mejor de los casos una crisis que aflorar en cualquier momento, con todo su costo y consecuencias energticas, de salud y relacin; aunque hay que reconocerlo es entonces el momento propicio para que bien encaminado germine una nueva consciencia de ser. Una vez conocido y comprendido el pensamiento, el terapeuta podr ofrecer algunas guas prcticas de observar y proceder que le ser til en ese consolidar de apertura de consciencia, porque - cuando sepa identificar el carcter del pensamiento en el que se descubre (pilla) inmerso - asociar la situacin con el conocimiento que tiene al respecto y eso constituir poder de dominio sobre el pensamiento. Esa condicin le sita en superioridad de la conciencia que le anteceda. Es el despertar, el estado de alerta, atencin dinmica, estar consciente o como sea llamado por cada autor, maestro o terico del

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tema. Es apropiado hacerle reflexionar sobre la salida: la anttesis del pensamiento. Siempre es el sentir. Aunque en ltima instancia no sea precisamente tan alterno; hay que darle la herramienta para que pueda transitar del pensar psicolgico a su variante prctico y a la alternativa sensorial en sustitucin al pensamiento psicolgico. Se le puede ofrecer entonces un medio que sea simple y casi parezca dogmtico como: o se siente o se piensa, para que tenga un recurso salvador que le libere sobre todo del angustiante, incisivo y tormentoso pensamiento psicolgico; adems - como beneficio secundario y no menos importante pueda conocer y gozar del sentir; que es vivir y eso es estar en contacto directo consigo mismo, con el ser. Esta la que podra llamarse la primera etapa de toma de consciencia es afanosa y estril si se toma el camino del reconocimiento del pensamiento desde el pensamiento. Incluye toda la vasta gama de aprendizajes, condicionamientos, juicios, creencias, cultura etc. Y el aprendizaje, comprensin y transformacin. Eso significa recorrer intrincados senderos que se entrecruzan y se prestan a extravos, desencantos y desgaste, salvo que el aprendiz cuente con suficiente pasin y energa para seguir adelante. El terapeuta perspicaz sabr determinar cunto nfasis pone en la cosa concreta del pensamiento y sus efectos para removerlo, segn adherencia de patrones que el cliente posea. Esto es variable de cliente en cliente. Operar en y con el cliente en este sentido tiene muchas consideraciones que no se tratan en este trabajo, pero saltando casi todas ellas, hay que acortar diciendo que en muchos casos es ms econmico y efectivo saltar ms bien su tratamiento en detalle, poniendo nfasis en el vivir y explorar la consciencia despierta que recorrer estos interminables intrincados senderos. Lo que significa para el terapeuta no perder de vista los patrones, limitaciones, sucesos que

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signifiquen en el cliente un anclaje del que en ese lanzarse con espontaneidad al despertar no pueda liberarse por s mismo y como consecuencia de ello quedar en una zona gris e indefinida de ser y no ser del que no pueda salir.

b) La Inmaterialidad

Otra limitante semejante a una capa acorazada que nos impide la trascendencia de la conciencia ordinaria es la falta de conocimiento y comprensin de la naturaleza del tiempo, del espacio y el movimiento. Es decir; el pensamiento materializado en la forma, la figura, el cuerpo. Reflejar en ella su opuesto ayuda a abrir la conciencia a la comprensin de otra realidad inmaterial existente simultneamente con la factual (en la que se opera, se acta). Para eso el Terapeuta debe facilitarle al cliente el conocimiento que se dispone, inicialmente de carcter cientfico en relacin a este mundo que est ms all de la materialidad y que generalmente no es conocido ni comprendido. Puede utilizarse para esto materiales disponibles sobre energa, cuntica, vibraciones, fenmenos manifestados, experiencia de estados de consciencia, meditaciones, etc. Existe gran cantidad de recursos experimentales que de alguna manera estn asociados con la comprensin y particularmente con la experimentacin (sentir) de esta realidad no propia de la forma y la materia. El reconocimiento y contacto con esta realidad es posible simultneamente con el conocimiento, comprensin, adecuacin conceptual y vivencial del sujeto en relacin al pensamiento-materia.

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En este sentido, se la ha inducido a Claudia a que se ilustre mediante material audiovisual - porque este medio es ms apreciado, inmediato, efectista y familiar para la generacin ltima de la que se trata. As se han tocado elementos contenidos en pasajes de la pelcula What the bleep do we know?, sobre la teora cuntica; de un thriller sobre la presencia y efecto de las vibraciones y las energas entre las personas (las profecas de Celestina), y otros materiales referidos a la reencarnacin, etc. Adems de lecturas de profetas y maestros que han sido propuestos. Las sesiones estaban inspiradas en observaciones y reflexiones sobre el contenido del material investigado relacionando, haciendo referencia y asociando con lo que le produca en el sentir (la conexin intuitiva). Cuando esto suceda, adems se le alertaba para que se diera cuenta de lo que estaba sucediendo, entrenndola de este modo al estar despierto, a practicar la observacin como modo no condicionado de mirar para poder ver. Estas acciones facilitan la capacidad de relativizar el valor y significacin de la dimensin de la forma y la materia, flexibilizando a una apertura y comprensin de otras realidades. Tambin se ha alertado sobre la cautela de tomar como cierto lo que nos dicen, salvo que sea provisoria o tentativamente, mientras se acerca o accede a la experiencia inmediata o recibe una revelacin directa, incluyendo lo que le dice su Terapeuta. Lo correcto es escuchar lo que de ello tiene sentido para s. En este caso - y sin duda muchos de los que estn dentro del rango generacional del que pertenece Claudia el acceso y actualizacin de los recursos y conocimientos que stos tienen a su disposicin les permite estar ms en contacto con la comprensin y la experiencia inmediata de la existencia del mundo virtual, que de alguna manera est dentro de la

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misma naturaleza intangible que los conceptos utilizados (mente, consciencia, energa vital, vibraciones). Esto hace que le suene ms familiar y facilite la comunicacin y comprensin en los dilogos de la Consulta.

c) La integracin

Si los dos ejes temticos anteriores estn siendo tratados creciente y armoniosamente, sin esquivar ni olvidar lo ms significativo en este estadio y proceso de despertar de consciencia; entonces y paulatinamente el sujeto empieza a hacer las relaciones y contrastes, lo que generar la construccin de sntesis o conclusiones personales y propias. As, en la inspiracin de lo tratado, Claudia propona reflexiones, interpretaciones y construcciones de comprensin original y su exposicin, planteamiento fueron - y deben ser recibidas y tratadas con compasin (pasin compartida) integradora, constructiva. Ya sea el retorno crtico, correctivo, ampliador, o asertivo. Siempre con un carcter que le fortaleca su proceso de crecimiento expansivo. Para el Terapeuta sucede - y ha sucedido en este caso - que se produce un quiebre y rompimiento entre el uno y otro (Terapeuta cliente), en un momento preciso. Lo que permite y facilita esa libertad creativa personal aunque en ltima instancia pueda percibirse la unicidad, totalidad, mente universal, espritu nico o como se llame. Esta sntesis comprensiva constituir su compaa en el recorrer del extenso pramo al que enfrenta para continuar con su infinita cruzada por cualquiera de los innumerables caminos que conducen a Roma, la que desaparecer en el transcurso

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Conclusin El quehacer del Terapeuta Transpersonal es y debe ser el de puente para permitir al cliente un trnsito seguro al otro lado de la conciencia ordinaria. Cun extenso, dificultoso y seguro sea; depende de las destrezas que tenga en su actuar teraputico. No slo dispone de conocimiento de numerosas otras experiencias; sino adems tiene estrategias, capacidades e intencionalidad. Cuenta tambin - y muy significativamente con poderosos recursos a los que puede acceder segn su apertura. Los maestros, la magia; los espritus, revelaciones, intuiciones, guas y numerosos recursos potenciadores e inspiradores estn a su servicio para desplazarse por mundos y dimensiones que intervienen en este importante trnsito de un lado al otro de la travesa desde la materia hacia el espritu. Por eso, para ejercer - primero debe haber transitado l mismo este puente - pero adems de eso, debe conocerlo dedicadamente; trabajando permanentemente en el afianzamiento de todos sus elementos; para que tenga la solvencia suficiente que transmita la firmeza y seguridad que el otro necesita y demanda en su paso. Bibliografa

Amit Goswami y Joe Dispenza Conferencia El Poder de la Ciencia y Espiritualidad 13/14 jun.2008 Bhagavad-gita http://www.harekrishna.es/bhagavad-gita-tal-comoes.html Bhagavad-gita - cap.7, verso 4 - Cap.9, verso 1

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Bhagwan Shree Rajneesh - Respuestas extractada de la serie The Guest: realizada el 10 de Mayo de 1979 en Poona, India traduccin de Celis, A. Paper-Feb.83 Bhagwan Shree Rajneesh - Respuestas Sobre la Educacin extractada de la serie The Guest: realizada el 10 de Mayo de 1979 en Poona, India traduccin de Celis, A. Resmen-Feb.83 Castaneda, C. El Don del guila Cap III Citado por Marn, G.- Para leer a Carlos Castaneda, Editer Mx. 1992 http://www.elfica.cl/biblioteca/06-el-don-del-aguila.pdf Castaneda, C. El Don del guila Cap. III http://www.elfica.cl/biblioteca/06-el-don-del-aguila.pdf Celis, A. CMO OCURRE EL CAMBIO (artculo publicado en Revista Uno Mismo N131, Santiago de Chile, Noviembre 2000) Celis, A. EXPANSIN, CONTRACCIN Y CONDICIONAMIENTO(extracto de una charla impartida en la Universidad Diego Portales, Jueves 29 de Noviembre 1990) (artculo publicado en revista Uno Mismo N 31, Santiago de Chile, Julio 1992) Frankl, V. La Voluntad de Sentido Ed. Herder Barcelona - 1991 Grof, S., Grof, C. La Tormentosa Bsqueda del Ser (1995) Cap. 1 Qu es una Emergencia Espiritual? - Editorial Nueva Conciencia Jimnez, J. Libro Completo de Reiki Ed. Gaia 1999 Madrid Krishnamurti, J.- Ser Humano 2ed. - Ed. Edaf 2003 Espaa Krishnamurti, J., Bohm, D. Ms all del tiempo Traduccin de Armando Clavier Ed. Kier 1996 Bs. As. Argentina. Merlo, V. Las Enseanzas de Sri Aurobindo: Realizacin Espiritual y Transformacin Integral Kairs 1998 Espaa Naranjo, Claudio Entrevista http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/naranjo. html Rogers, Carl Resumen - http://www.fritzgestalt.com/artirogers.htm Tolle, Eckhart; El Poder del Ahora Cap.1 El Despertar Ed. Norma 5a. ed. Ao: 2003 -

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