Nelson Trindade

2011

Lupa sobre a democracia _ acto 1
A luta Democrtica





Uma histria de heranas...

A Ditadura a liberdade que o Estado tira aos cidados.
Mas a Democracia
no a liberdade que o Estado d aos cidados,
e sim, a liberdade que os cidados do ao Estado.


Um pai, vivo, tinha 20 filhos e uma grande quinta.

Durante toda a sua vida sempre geriu o dia a dia da herdade, com o poder inerente ao
criador e fundador daquela pequena sociedade.

Primeiro, enquanto os filhos eram pequenos, agiu como um dspota benevolente (sndroma
de Salomo), orientando o desenvolvimento deles e, ao mesmo tempo, a sua capacidade
para gerir a quinta.

Depois, quando as crianas se tornaram adultas, as decises passaram a ser analisadas e
debatidas entre todos, at que ele, o monarca constitucional, decidisse como orientar a vida
da famlia de acordo com o interesse e a vontade colectiva (tal como ele a compreendia).

J muito idoso morre, deixando aos filhos, como herana, a quinta dividida em partes iguais.
Estes, para a governarem, resolveram escolher entre si o irmo que ficaria com a
responsabilidade de orientar e garantir o funcionamento e desenvolvimento da comunidade
familiar (democracia representativa).

Foi feita a votao e o irmo-eleito, assumindo essas funes, comeou a concretizar as
propostas acordadas na tomada de posse, gerindo o patrimnio at data das novas
eleies.

A partir desse momento, a casa principal passou a ser a sede onde vivia o irmo-eleito com
sua famlia, morando os restantes irmos nas casas secundrias. Do mesmo modo, estes
ltimos deixaram de saber o que acontecia e de participar nas decises, limitando-se apenas
a cumprir as ordens dadas pelo irmo-eleito, s vezes aps alguns debates espordicos.

Passaram, assim, de irmos-proprietrios a empregados-subordinados, s regressando ao
seio da famlia no curto e cclico perodo das votaes, aps o que retomavam outra vez a
posio de empregados da comunidade.

A noite da votao era sempre uma noite muito animada. Cada um tentava ficar na casa
principal, mostrando a todos como poderia fazer melhor que o anterior, expondo os erros
que ele tinha feito e listando as consequncias das decises erradas do seu mandato.

Liam-se notas e relatrios do que tinha acontecido e do que poderia ter sido feito, do
sofrimento e das privaes havidas e, at, da fome sofrida pela m gesto anterior.

A lgica era clara, quanto mais erros o irmo-gestor tivesse feito, maior seria a sua
obrigao de desocupar a sede e passar para a casa secundria, e um novo irmo ocupar o
seu lugar.

Os erros de um sobre a vida vivida por todos era a benesse que todos queriam que
acontecesse para o poder tirar e ocupar o seu lugar.

Num desses dias de eleies, o filho de um deles, com 8 anos, ao ver o pai criticar tanto os
erros do tio-gestor, perguntou:

- Oh pai, porque que nesse dia no o ajudaste ?? Assim,
poderias ter evitado que todos tivssemos passado fome !!

Um circo romano ...
Dizia a oposio:
Este Governo reduziu o desemprego, baixou a inflao,
melhorou o ensino, aumentou as reformas, portanto,
demitam-no e votem em ns.
Memrias de uma Utopia
(Annimo, publicado em 2097).


A base da colaborao democrtica a luta entre o Governo e a Oposio.

Toda a dinmica democrtica vive deste confronto, desta luta entre a defesa de uma
proposta e a destruio dessa mesma proposta.

No tem sentido democrtico, nem existe autorizao democrtica para o Governo e a
Oposio estarem de acordo, pois se h acordo no h oposio e a Democracia no pode
funcionar sem oposio.

Pelo prprio conceito de oposio, esta nunca poder deixar de se opor, sob o risco de
perder a sua essncia. No dia em que o fizer, no dia em que colabore, passa para o outro
lado, deixando, assim, de ser oposio, e impedindo, deste modo, a lgica da democracia de
funcionar.

Nesta perspectiva, colaborar democraticamente lutar democraticamente.

Este ponto de vista origina que, se levado ao mximo da sua eficcia, no seu limite, a
mxima colaborao s obtida com o mximo de luta. Mas, o mximo da luta a
destruio do adversrio, logo o dilema democrtico que ...quanto mais destruo o outro,
mais colaboro com ele. Se se reparar uma resposta bem "democrata, mesmo quando
concorda, tem sempre que ter argumentos de ataque ao outro, nem que seja por algo no
seu passado. E normalmente comea por aqui.

Para este sistema adversrio poder funcionar, preciso que um lutador coloque uma
proposta, de modo a que o outro lutador a possa (e a queira) combater.

Assim, uma mtua ajuda e colaborao entre o Governo e a Oposio, em aces
conjuntas para o bem-estar da sociedade, uma utopia, pois seria o fim da dinmica
democrtica.

Num exemplo, imagine-se uma proposta do governo, cujas deficincias fossem originar o seu
insucesso, arrastando prejuzos para a sociedade. Se a oposio, detectando esses pontos
crticos, fizesse propostas de melhoria, evitaria um falhano do Governo e pouparia
eventuais perdas ao pas. Mas perderia "trunfos para o substituir nas prximas eleies.

Em concluso, se isso acontecesse, com esta ajuda o Governo ganharia mais poder e mais
prestgio como governante e a Oposio ficaria mais fraca como alternativa. Em
consequncia, haveria um menor risco de os papis se inverterem e isso no interessa
Oposio.

Do mesmo modo, se uma fraca proposta da oposio fosse melhorada com sugestes do
governo, originando desse modo um sucesso poltico, a oposio ficaria mais forte como
alternativa vivel e o governo mais fraco como governante eficaz. Como consequncia,
haveria um maior risco de os papeis se inverterem e isso no interessa ao Governo.

Deste modo, esta utopia de inter ajuda seria o fim da dinmica democrtica, pois ela baseia-
se na regra de que ...os erros do outro so um bem para mim. Paradoxalmente,

... quanto mais asneiras o outro, seja Oposio ou Governo, fizer com aquilo
que meu (o Pas) melhor para mim, quer eu seja Governo ou Oposio.

O slogan poderia ser:

Quanto mais estragas o que meu, mais contente eu fico.

Este funcionamento, aparentemente ilgico, tem a sustent-lo uma lgica bem definida...


... a LGICA DA PENEIRA
(Lupa sobre a Democracia_ acto2).

Lupa sobre a democracia _ acto 2
A Lgica



A lgica da peneira ...
Em democracia discute-se, e no se conclui.
Em ditadura conclui-se, mas no se discute.

Scrates, Plato e Aristteles ensinaram-nos que a verdade se obtm peneirando os erros.

Com este mtodo, dois interlocutores em busca da verdade praticam um permanente jogo,
do tipo Juiz-Ru, onde trocam de papis alternadamente. Tudo se resume a uma autntica
caa aos erros (contra-argumento versus argumento), na esperana que, deste modo, a
verdade escondida venha superfcie.

As regras deste jogo so muito simples. A nica aco a fazer demonstrar que o outro est
errado, procurando sempre argumentar contra qualquer afirmao que ele tenha feito.
Quando isso no puder ser feito, porque se est perante a verdade.

Parte-se do princpio que esta verdade se encontra envolvida e afundada num mar de vus
opacos e que, mediante uma anlise correcta e um julgamento profundo, ser possvel
separar o trigo do joio e trazer a verdade escondida superfcie.

Cria-se, assim, um sistema adversrio, onde se chocam e digladiam factos a favor e factos
contra, numa luta angustiada por vitria, procurando cada um ser melhor que o outro, e
derrot-lo.
Por outras palavras, espera-se que da dinmica da tese e da anti-tese nasa o encontro com
a verdade.

Todavia, do mesmo modo que no basta ser um bom crtico para se tornar um bom artista,
tambm no basta tirar os erros a uma afirmao, para dela, automaticamente, sair a
verdade procurada. Ou seja, uma m proposta peneirada dos seus erros no se transforma,
necessariamente, numa proposta aceitvel. condio necessria, mas no condio
suficiente.

Do mesmo modo, o melhor indivduo a criticar as solues dos outros, no , por inerncia, o
melhor indivduo a construir solues.

Quer isto dizer, que a obteno de uma soluo correcta se pode apoiar em duas alternativas
distintas:
retirar os erros a uma m soluo
e/ou construir uma soluo boa.

Independentemente da eficcia dos resultados obtidos por cada uma, o importante que as
duas alternativas no usam a mesma metodologia. A primeira usa o sistema adversrio, a
segunda usa o sistema colaborao (no sentido de laborar (co-laborar: trabalhar) em
conjunto).
Como ex., um vencedor de uma guerra, no necessariamente um bom construtor da paz e
um bom lder em movimentos anti, no necessariamente um bom lder de aces pr.

Numa forma correcta, as duas metodologias podem/devem co-existir, mas controladas e
dominadas pelo sistema colaborao. Quer isto dizer que a anlise crtica de caa aos erros
deve ser sempre entendida e usada como um meio para potenciar a laborao conjunta
(colaborao), e no a sua destruio (vide metodologias de inteligncia colectiva, j existentes).

Porm, quando o sistema adversrio fica sozinho em campo, ele acaba por criar e
desenvolver um processo de auto-destruio com a sua forma de procurar e construir
solues num eterno jogo perde-ganha, que na pratica sempre um jogo perde-perde.
Na verdade o que ganha aquele que foi menos destrudo, que sofreu menos revezes, que
teve perdas menores.

Isto acontece porque cada participante opta e concentra-se apenas na posio anti, opondo-
se e destruindo tudo o que considera erro, numa tentativa constante de depurar a verdade
escondida dos seus invlucros mentirosos. Como consequncia, esquece-se (ou lembra-se de
se esquecer) de propor e avanar em novos caminhos.

Mergulhados em luta constante de oposio e anulao das posies adversrias, cada
jogador, para ser eficaz neste jogo, necessita de ter slidos pontos de apoio (referenciais),
que lhe permitam uma rpida avaliao da situao e possam, ainda, ser usados como
material de ataque e destruio.

O processo mais prtico estes jogadores terem um conjunto de solues pr-definidas, as
suas solues, que nunca permitiro que se ponham em causa, ou sequer se discutam, e que
aceitaro sempre como verdades inquestionveis. Pode considerar-se Fantico algum que
constri um castelo de ideias (a chamada cassete), fecha-se l dentro e deita a chave fora.
Militante o que quer arrastar os outros para dentro do castelo, isto , meter-lhe a "cassete
na cabea, fora se necessrio
Deste modo, o sistema adversrio torna-se cada vez mais rgido e cristalizado, e cada vez
mais afastado da colaborao necessria construo de uma nova soluo.

No contexto da cultura greco-latina e na herana intelectual de Scrates, Plato e
Aristteles, a resposta ideal para o modelo da democracia nascente pareceu ser a existncia
de mltiplos sistemas adversrios em luta.

Surgem, assim, as sociedades democrticas cheias de blocos pr-fabricados de ideias
(ideologias), que se digladiam entre si, na mtua tentativa de se imporem aos restantes,
repondo a verdade...a sua verdade (!!??).

Mediante regras bem definidas, cada bloco homogneo de solues pr-adoptadas (partido
nacional que, por essncia, nunca pode ser um "inteiro nacional), ataca com "factos contra
qualquer proposta feita pelo outro bloco homogeneizado (o outro partido). Finalmente, a
soluo correcta para os problemas existentes na sociedade sairia da discusso, anlise e
julgamento posteriores, mediante a vontade expressa dos "outros, a hoje chamada
"sociedade civil (talvez aqueles que no tm armas "politicas), espectadores (vitimas ???)
desta luta.

Implanta-se, assim, o jogo democrtico da procura da verdade mediante o peneirar de erros
(debates), e neste espectculo quando um deles acaba de...bater com fora no outro,
sempre aplaudido pelos crticos. Este um sistema cclico de Juiz-Ru (Governo-Oposio),
numa constante troca de argumento por contra argumento, num dilogo democrtico feito
no de troca de informaes, mas de incriminaes.

Como concluso, dentro destas regras de jogo, aquele que melhor lutar e melhor o
demonstrar aos espectadores (seus possveis eleitores), sociedade civil (seja o que for que
isto quer dizer) ganha o combate, ser o vencedor e merece ser eleito.
Parte-se do princpio que, neste estilo de circo romano, o lutador que consiga destruir as
solues dos outros, ser aquele que rene melhores condies para construir as solues
pretendidas. Logo, dever ser eleito, num raciocnio do tipo "o que melhor destri aquele
que melhor constri (???).

Esta dinmica de incriminaes e eleies origina a chamada alternncia democrtica,
ou seja, a pura troca de posies: a Oposio (que se opunha) passa a Governo e apresenta
propostas, e o que era Governo (e fazia propostas) passa agora a Oposio e tem que se
opor. Deste modo, a luta recomea, a democracia existe e um pas espera. Mas, neste
processo sem fim,

....QUEM SO OS ACTORES? (Lupa sobre a Democracia_ acto3).

Lupa sobre a democracia _ Acto 3
Os Actores




... racismo poltico ... Existe um racismo partidrio ?


Racismo recusar e ter horror s diferenas,
atribuindo-lhes valor negativo e, numa recusa
"cega", isolar-se dentro das semelhanas.

Mas as diferenas so a base da vida,
devido s diferenas entre homem e mulher
que nascem crianas.

Dizer que um indivduo doutro pas
(diferena) no racismo, mas
dizer que por ser desse pas no presta
uma diferena negativa de recusa "cega".




















A base da organizao do sistema democrtico "cada individuo tem uma vontade
prpria, que se expressa no chamado voto. O somatrio das vontades prprias
(individuais) d a vontade colectiva. A vontade colectiva origina a deciso.
O raciocnio simples e claro.

Mas, existe aqui um pequeno "bug.

A deciso exige "a verdade sobre a realidade a actuar e a votao d "a verdade sobre o
acordo grupal. E as duas verdades no existem no mesmo plano. Pode estar tudo de acordo
e estar tudo errado.
Por exemplo, num grupo de mdicos vota-se a operao de um doente. Esto todos de
acordo, excepto um. Portanto, a votao deu o acordo grupal de operar, mas isso no
significa necessariamente a verdade tcnica de ser a melhor soluo. O nico que no
Televiso, comentrio de um poltico:
[ [[ [... Ele do partido "X", mas boa pessoa...] ]] ],
[ [[ [... sim, do partido "X", mas sou amigo dele...] ]] ]
como se esta posio de aceitar o "diferente" mostrasse um elevado estofo
moral e humano, e um educado "fair play" poltico.

Televiso, pergunta do entrevistador:
[ [[ [... no seu caso, como do partido "X",
e a sua esposa do partido "Y",
como que se entendem l em casa?...] ]] ],
Tudo se passa como se viver com ... algum doutro partido... fosse
contra-natura (?).
concordou com o grupo poderia ser o que estava certo sob o ponto de vista tcnico.
O combate a este "bug passa pelo dilogo entre todos os votantes sobre o problema da
votao. Mas esta democracia dialogante no a mesma da democracia apenas votante.

Os Actores da Democracia so os cidados, que expressam no voto a sua vontade
informada. Mas vontade informada no significa vontade possuidora de informao, mas
sim vontade possuidora de informao compreendida. O que no o mesmo.

A construo da compreenso a partir da informao depende directamente do
empowerment dos utilizadores dessa informao (Cidado ou Zombie?).

O que o empowerment do indivduo? a sua capacidade de passar dos dados/informao
recebidos compreenso significante atravs deles construda. Como que esta passagem
acontece ?

Num exemplo:

Imagine-se uma curva que relaciona a informao fornecida ao cidado com a compreenso
que ele obtm.
Para a informao a e b obtida a compreenso A e B.


Porm, a curva resultante no segue a tendncia indicada pela seta, mas sim:




Quer isto dizer que se agora o sistema politico continuar a enviar grande volume de
informao, at alcanar por exemplo o ponto c (vide esquema abaixo), a compreenso
resultante ser exactamente a mesma (valor B) que se obtinha com a informao b,
bastante mais reduzida .


Ou seja, no se ganhou nada em compreenso com este aumento informativo.
No caso de um receptor com esta curva, ele acabou por cair na chamada zona de
intoxicao informativa, cujo efeito prtico exactamente o mesmo da alternativa de
reteno (censura) informativa (censura). Em ambos os casos, ele no tem condies
de escolha real, uma por hipo informao e a outra por hiper informao. Nestas
circunstncias ele tem que encontrar algum que decida em seu nome, um "democrata (na
intoxicao informativa) ou um "ditador (na reteno informativa). A consequncia prtica
a mesma.
Mas este no o ponto critico entre as duas alternativas.
Ser que duas pessoas diferentes tero a mesma curva "INFORMAO-COMPREENSO
relativa a um determinada tema?
Ser a diferena entre estas curvas que diferencia o Amador do Profissional em qualquer
rea de trabalho ou vida?
Num exemplo:
Vamos imaginar 3 pessoas, o Manuel, o Antnio e o Jos, com 3 curvas diferentes e a quem
foi fornecida a mesma informao:



Para o Manuel essa informao ainda est aqum da sua capacidade de estruturao, mas
para o Antnio j est no seu limite, para alm do qual entra na rea da intoxicao
informativa. Para o Jos essa informao deve "ser brincadeira, talvez "fico cientifica, ou
seja, est fora da sua esfera de compreenso.

Num exemplo, perante um novo, complexo e estranho tratamento clnico, um mdico ter
dele uma compreenso muito mais clara e profunda, permitindo-lhe uma anlise critica com
uma certa profundidade.
Porm, outras profisses doutras profisses de reas bastante diferentes podero ter alguma
compreenso, mas numa generalidade onde talvez existam mais dvidas que certezas.
Por fim, para um individuo sem qualquer formao cientifica e/ou sem bases culturais
adequadas, possivelmente oscilar entre acreditar por "f na Cincia (admitindo que sabe o
que ) ou na pessoa que o informa, ou ento recusar essa informao pois "obviamente
apenas uma "brincadeira de mau gosto.
O ponto crtico da diferena entre estas 3 curvas pode focalizar-se no ngulo ,
caracterstico de cada curva, e expressivo do "empowerment do receptor da informao,
neste caso o cidado:




semelhana da pedagogia, onde o principal papel do Professor aumentar cada vez mais
este ngulo para aumentar o "Empowerment do aluno no processo de aprender, tambm
um processo democrtico deve procurar aumentar o "empowerment dos cidados na
participao democrtica e no definh-lo cada vez mais.

Em qualquer sociedade, a crescente apatia de participao, quer entre a "sociedade civil,
quer entre a "sociedade poltica (quando muitos dos seus membros activos abandonam a
actividade) um sinal crescente duma "doena democrtica deste tipo.

Os esclarecimentos informativos tipo "circo romano tem um efeito poderoso no aumento da
doena, pois muita informao circulada, mas o resultado dessa informao o cidado
sentir-se mais confuso no fim do que no princpio. Uma tcnica muito usada misturar
informaes de "deciso social (da esfera dos cidados) com informaes "operacionais
(da rea dos tcnicos). A fronteira entre estes dois tipos de informao no fixa pois
depende do nvel cultural/tcnico dos receptores da informao.

Por exemplo, em mdia, a sociedade portuguesa tem hoje mais capacitao na compreenso
da rea da Sade do que no tempo dos nossos avs, onde o actual nvel s se encontrava
nos mdicos (hoje, necessariamente com um ngulo maior, vide esquema anterior), ou
seja, hoje, num debate poltico sobre certos aspectos da Sade, o que dantes seria
operacional, far hoje parte da informao para deciso social do cidado.

A principal responsabilidade da "sociedade politica fazer com que essa fronteira se alargue
cada vez mais, fazendo com que reas operacionais entrem nas reas de deciso social.
Chama-se a isto o empowerment dos cidados. O aumento do nmero de referendos que
hoje se verifica em relao ao passado, uma consequncia e exigncia de uma sociedade
que nitidamente caminha da "democracias governada para uma "democracia governante.

Contudo, no modelo actual, apesar de cada cidado ser o esteio do processo democrtico,
dado o elevado nmero de indivduos em causa torna-se difcil considerar cada posio de
per si. Logo, considera-se que nem todos podem participar, portanto, a soluo "serem
ouvintes e aceitantes do que ouvem. O modelo em uso so "milhares de pessoas a ouvirem
meia dzia (o chamado comcio, modelo tambm bastante usado por Hitler, como a Histria
nos ensina) ... e a concordar com o que ouve.

Na verdade, o comcio poltico no uma sesso de esclarecimento informativo, mas sim,
uma cerimnia de fortalecimento dos laos de pertena grupal.
Como normalmente s l esto os partidrios ou simpatizantes, eles j no precisam de ser
convencidos, portanto, o objectivo no criar novas adeses, mas sim criar reforo interno
e/ou enviar mensagens de aviso para o exterior.

No plano global perante a dificuldade de participao intensa de todos, a soluo foi criar
grupos afins de participao parcial, homogneos, originando assim posicionamentos
colectivos, com as mesmas pr-solues e valores (ideologias). Os chamados partidos...e
um deles toma o poder.

Depois, como dentro dos partidos o problema da participao de grandes nmero de pessoas
tambm se torna difcil, adoptou-se a mesma soluo: criam-se grupos homogneos dentro
dos partidos, e tambm um deles toma o poder.

Mas depois, dentro deste pequeno agrupamento, ou sub-partido, como o problema se
repete, torna-se a criar outro pequeno agrupamento homogneo, normalmente os
"notveis de cada partido. E por fim, usando o titulo do livro de Jeffrey Archer como
referncia, chegamos ao "Primeiro entre os iguais... com a participao democrtica
diluindo-se pelo caminho.
Uma frase caracterstica deste processo a afirmao em pblico: "...fui democraticamente
eleito, portanto, at novas eleies, eu que mando.... bom no esquecer que o Hitler foi
eleito.

Como a prpria palavra indica, partidos significa o resultado obtido aps um processo de
partir a sociedade em blocos. E se uma sociedade foi partida em blocos, porque foram
criadas fronteiras dentro dela. E se existem fronteiras separando blocos, porque dentro
de cada bloco se encontram os iguais, e do lado de fora se agrupam os diferentes.
Assim, criar partidos, criar, logo partida, blocos com diferentes posicionamentos, e isto
antes da definio de qualquer problema. A posio vulgar (como alis foi verbalizado num
debate) "... no sei o que vai dizer, mas como sei o que ele pensa, no vou concordar.....

Como j foi salientado (vide Acto 2), o actual modelo de democracia um sistema
adversrio, mas este sistema adversrio tem uma caracterstica curiosa, os seus membros
no fundamental querem o mesmo, nas no urgente combatem-se.

Por outras palavras, os seus participantes (Governo-Oposio) definem como seu objectivo
fundamental construir a melhor soluo para o Pas em que ambos vivem, mas tm como
objectivo urgente a derrota do oponente, das solues que este prope.

A questo que se coloca , na estratgia partidria, qual destes dois objectivos domina o
outro. Como normalmente o sistema adversrio domina o sistema colaborao, a resposta
fcil: o objectivo urgente domina o objectivo fundamental.

Quer isto dizer que a conquista do poder se sobrepe construo da melhor soluo. Neste
sentido, provocar ou permitir (por omisso) prejuzos situao comum, pode ser um preo
aceitvel (o ponto crtico a definio do aceitvel) para conquistar o poder (ou para l se
manter).
A ideia que suporta esta estratgia do "mal necessrio que se considera que "depois de l
estar, ns recuperamos..., esquecendo que o jogo continua e que o adversrio, fazendo a
mesma estratgia, vai obrigar o sistema a continuar em perda, mantendo-se o crculo vicioso
de perdas aceitveis contnuas, oriundas de pontos de vista diferentes e sucessivos.

Mas neste jogo, existem terceiros a partilhar as consequncias das jogadas, a chamada
sociedade civil, que no so meros espectadores, mas sim jogadores passivos, pois so eles
que suportam as perdas, acabando por pagar o preo real das estratgias.

Dentro desta dinmica e depois desta estrutura construda e a funcionar, o problema
mant-la coesa. Duas aces so normais: o enclausuramento no grupo de iguais e a
disciplina interna.

A estratgia base cavar fronteiras entre os blocos, clarificando posies por aprofundar o
que os separa, procurando tornar cada bloco bem distinto, ou seja, facilmente reconhecvel.

Por outro lado, a necessria estabilizao (?) democrtica leva a procurar aumentar o
nmero das adeses ao partido e a impedir a sua sada para outros partidos.

Isto significa que no basta cavar fronteiras. preciso tornar o interior bom e apetecvel e o
exterior mau e desagradvel. A estratgia seguida valorizar ao mximo o grupo de iguais
que esto no interior das fronteiras
1
e, simultnea e principalmente, desvalorizar e detonar
repulsa pelos diferentes, os que esto no exterior, ou seja, o grupo opositor. O mtodo
utilizado sempre o empolamento negativo das diferenas, ou seja, "... eles no
prestam....
Repare-se que em qualquer debate na TV, na resposta a qualquer tema, antes da resposta,
normalmente ataca-se o outro com algo que ele fez mal ou errado no passado. E o tempo
que demora este ataque superior ao tempo gasto na resposta.

Podendo o racismo definir-se como uma atitude baseada em diferenas categorizadas (a
minha boa, a do outro m), valorizando-se portanto a categoria que o grupo possui, e
desvalorizando-se, tendo horror (ou repulsa) categoria diferente que se encontra fora do
grupo. Estas diferenas podem ir desde a cor da pele, idade, a doenas, a hbitos, ou a
regies onde se vive (ex. Norte-Sul), sob formas expressas e duras a formas mais subtis e
suaves do tipo "... no o quero c em casa....
Na prtica, isto traduz-se em julgamentos automticos de um indivduo, em funo do grupo
a que pertence.

A luta por adeses e o esforo de coeso interna dos diferentes partidos no sistema
adversrio democrtico, origina que as solues pr-definidas e os referenciais de luta que
caracterizam cada partido ultrapassem a mera esfera cognitiva-cultural e transbordem para
a sua incorporao na rea afectiva e da personalidade.
Os indivduos deixam de ter ideias para passarem a ...ser as ideias. Os alicerces do

1
... fez isto, e foi a um indivduo do prprio partido .... A concluso a tirar que se fosse a algum
doutro partido no faria mal.
racismo esto criados.

Por outras palavras, uma atitude racista conduz a que, pelo facto de um indivduo ser
classificado numa determinada categoria, logo considerado possuidor de uma diferena
desvalorizante. A cultura partidria acaba por desenvolver um processo semelhante.

Na prtica, um partido uma diferena categorizada, onde existe uma valorizao grupal
daquilo que os une e uma desvalorizao daquilo que recusam: o que os diferentes tm.

Na verdade, a luta pelo poder centra-se na tentativa de conquistar cada vez mais adeses,
levando os neutros a tomarem posio nessa luta. Estes, ao sair da neutralidade, ficam
automaticamente de um lado contra todos os que tm o estigma de pertencer ao outro lado.
Por outras palavras, aderem ao sistema de excluso categorizada; isto , aderem a uma
perspectiva racista (no sentido tcnico do conceito), podendo existir circunstncias ou grupos
que levam isso at s consequncias operacionais. S a leitura dos jornais torna isto claro.

Estas diferenas desvalorizantes so armas importantes, muito usadas dentro do sistema
adversrio atrs descrito.

No plano interno, cada militante vai sustentar tambm uma luta, no sentido de se identificar
cada vez mais com aquilo que os homogeneza, procurando ser o primeiro entre iguais.
Quanto maior for a sua colagem a essa diferena competitiva, que tanto valor lhes d, maior
vai ser o seu progresso dentro da estrutura interna de poder.
Ao mesmo tempo, procura distanciar-se o mais possvel dos diferentes, dos estranhos,
estrangeiros ao seu bloco de referncia (as chamadas sensibilidades internas).

A mudana mal aceite. vulgar em termos pblicos surgirem crticas a algum por ter
pertencido anteriormente a outro partido (.. menos puro na sua ideologia...), ou elogios por
ter aderido desde o incio ao partido e nunca o ter abandonado (ou seja, ... tem uma pureza
ideolgica que no se deixa contaminar).

Mas um aspecto que refora bastante esta consolidao partidria a disciplina interna.
Basta ler relatos de ex-militantes para perceber este aspecto, ou entender o que a frase
"...no concordo, mas a posio do partido..., ou numa verso mais suave "...no conheo
bem o problema, no a minha rea, mas a posio do partido....

No plano externo, a estratgia consiste em fazer os neutros entrar neste jogo de
igualdade-diferena, agudizando as zonas de fronteira. Este processo resume-se a criar
auto-estima por pertena a um grupo de iguais (efeito afectivo dos comcios), e
desapreciando, desprezando e repudiando os grupos estranhos ao seu grupo. A tcnica
traduz-se em aumentar, mitificar e dar notoriedade a diferenas, de modo a criar recusa.

As campanhas eleitorais so, assim, uma forma de mobilizar os neutros atravs da
exposio, intensificao e agudizao de diferenas, em que a verso do prprio grupo
valorizada e a do grupo contrrio desvalorizada.

Todavia, com esta forma de jogo democrtico, uma espcie de cultura Racista vai-se
instalando sub-repticiamente, criando hbitos culturais que contaminam outros campos... O
que ir acontecer sociedade ??

COLHE-SE O QUE SE SEMEOU (Lupa sobre a Democracia_ Acto 4).

Bibliografia

Nelson Trindade, Paula Silveira, Sistemas de informao Organizacionais, obra
colectiva, co-autores, Edies Slabo, Lisboa, Dez 2005
Nelson Trindade, INA,Actas 2 Jornada, Centro Cultural Belm, Junho 2005
Nelson Trindade, V.Ex....Tu... Sr. Ministro, Ed. trio, Lisboa, 1995

Lupa sobre a democracia _ Acto 4
...e a sociedade?




Colhe-se o que se semeou ...

Muito espantado, o ancio dizia:
Sempre semeei feijo e nunca colhi
trigo, e s agora percebo porqu !
Memrias de uma Utopia



































Uma sociedade um conjunto integrado de comunidade e organizao.

Quando praticamente s existe comunidade sem organizao, encontramos um modelo de
sociedade tipo "horda. Como exemplo, uma multido em fuga.

Quando temos uma organizao sem comunidade, a sociedade transforma-se numa espcie
de "teatro de marionettes. Como exemplo, uma parada militar, onde os seus membros no
Naquela famlia sempre se educou os filhos exigindo que resolvessem os problemas
atravs de dilogo franco e aberto, ouvindo-se uns aos outros e trocando ideias.
Consideravam que o modelo democrtico era o futuro para a construo de uma
sociedade diferente, mais amigvel e sem violncia.

No foi um processo fcil pois, em crianas, as lutas e as agresses eram o mtodo
normal para resolverem as suas disputas.
Todavia, aps conversas e explicaes que no resultaram, com o reforo de castigos,
repreenses, gritos e "bofetaditas" conseguiram que eles aprendessem. Em breve todas
as disputas eram resolvidas por dilogo. Sentiram-se felizes. O mtodo tinha funcionado.

Contudo, o problema que o mtodo tinha realmente funcionado, ou seja, com agresses
conseguiram que as agresses acabassem.

Assim, na prtica, o que as crianas aprenderam "pela pele" foi que:

- quando no importante... resolve-se por dilogo;
- quando importante... a soluo so agresses, pois foi agredindo que
os pais resolveram o problema.

Na culturizao (educao) a forma (o veiculo) domina sempre o contedo (o veiculado).

Muito espantados, os pais diziam:
Sempre lhes ensinei o dilogo e, agora,
em adultos so to agressivos !
Memrias de uma famlia

... a questo no s O QUE se ensinou, mas tambm O COMO se ensinou...
precisam de se conhecer uns aos outros ou terem sequer a mesma base cultural, s
precisam de cumprir os padres de comportamento exigidos (este modelo o "sonho de
qualquer "ditador).

Em ambos os casos, pode existir aco individual intensa (s vezes at simultnea e comum
a vrias pessoas), mas no existe de certeza participao grupal.

Entre estes dois extremos, podemos ter vrios equilbrios de comunidade e organizao,
cujas diferentes intensidades relativas proporcionam nveis diferentes de participao. O
desejvel ter uma "organizao mnima para obter a mxima participao. Porm, mesmo
neste caso, o tipo de organizao escolhido no incuo em relao ao tipo de comunidade
resultante.

Um exemplo.

Vamos imaginar que os romanos colonizavam uma comunidade viking e lhe impunha a sua
organizao tcnica de construo naval e de luta no mar.

Os barcos romanos, as trirremes, eram barcos pesados, fortes, com 3 fiadas de remos
manipulados por escravos, e a sua luta era por abalroamento dos outros navios. Como eram
uma espcie de "tanques martimos, o seu choque bastava para afundar os inimigos,
continuando eles impunes.

Pelo contrrio, os vikings usavam barcos leves, com grande vela e uma fiada de remos
manipulados pelos prprios guerreiros em caso de necessidade. A sua luta naval era por
abordagem, ou seja, aproximavam-se com cautela, invadiam o barco e lutavam l dentro. Se
abalroassem corriam o risco de serem eles a afundar-se.

Assim, ao trocar a sua organizao naval (barcos leves sem escravos, por barcos pesados
com escravos) o que aconteceria sua comunidade ?

Ter-se-ia que se transformar, pois para sustentar a nova organizao teriam que ter um
grande fornecimento de escravos e a sua gesto. Assim, gradualmente a escravatura
invadiria todo o seu viver quotidiano econmico-poltico-social e, tal como um vrus,
contaminaria todo o modo de estar do corpo social.
Nunca incuo para uma comunidade a adopo de um determinado modelo de
organizao... e vice versa. Como exemplo deste ltimo caso, temos os modelos
empresariais oriundos da cultura USA/Europa aplicados em pases de cultura diferente. S
com o apoio dos "mestios culturais que obtm algum rendimento.

Como resumo do Acto 3, pode-se definir a actual organizao poltico-social da democracia
como uma sociedade fraccionada em partidos, ou seja, uma
sociedade atravessada por fronteiras internas mais ou menos
profundas entre os diversos grupos de iguais (e, portanto,
diferentes dos outros), oriundos dos pedaos em que essa
sociedade foi quebrada (partida), com base nos diferentes valores
que esses grupos perfilham.

Usando a analogia do vikings-romanos, poder-se- perguntar o que acontecer a uma
comunidade estruturada neste tipo de organizao de "quebrada em pedaos?

Um primeiro aspecto que o problema no est na existncia dessas diferenas em que a
sociedade foi partida, mas sim naquilo que se faz delas e com elas. Por outras palavras, as
diferenas scio-culturais podem ser potenciadas positiva ou negativamente. Como j foi
salientado anteriormente como exemplo, o nascimento de crianas s possvel pela
potenciao positiva das diferenas "homem-mulher.

No caso deste modelo democrtico, cada grupo procura valorizar como positiva a sua
diferena dos outros, espcie de leit motiv da sua sub-comunidade particular, esforando-se
por a potenciar como um recurso precioso desse grupo e que os distingue como valor
referencial.

Ao mesmo tempo, e em sentido contrrio, procura destruir tudo aquilo em que a outra sub-
comunidade difere de si, apresentando essa diferena como um mal contra o qual preciso
lutar. Ataca com incriminaes, manifesta horror contra a sua aceitao e procura isol-la o
mais longe possvel, como uma doena a evitar. feito um grande esforo para culturizar os
neutros nesses dois sentidos, numa doutrinao constante bvia e/ou subtil.

Esto assim criadas as bases culturais do racismo, racismo esse que, mais tarde ou mais
cedo, ir surgir sob diversas formas (intenso ou velado, focalizado ou diludo), centrado em
alvos variados (raa/cor, origem, idade, doena, sexo, etc) e com objectivos de vrias
intensidades (destruio, afastamento, expulso, recusa, etc), consoante as linhas de fora
que atravessam a sociedade.

Como consequncia, podem surgir formas de racismo velado: Norte-Sul, cidade-campo,
capital-periferia, saudveis-doentes, novos-velhos, polticos-sociedade civil, funo pblica-
empresas, etc. ou at formas de racismo expresso: lutas de rua, manifestaes e contra-
manifestaes, etc.
Na prtica todos eles so usadas como bandeira para mobilizar recusas em relao a uns e
adeses em relao a outros, e, deste modo, reforar o poder de coeso interna e engrossar
as fileiras de aderentes.

Este esgrimir de diferenas desvalorizantes, inocentemente utilizado como estratgia de luta
poltica eleitoral, acaba por culturizar a sociedade nesse sentido, criando bases para que a
mesma forma de estar se instale e aplique no quotidiano social, em reas diversas.
A comunidade culturizada pela organizao (vide sndrome "vikings-romanos).

Quando esta culturizao acontece, aces racistas (veladas ou expressas) no podem ser
vistas isoladas, mas sim integradas na base cultural comum (poltica) que as fomenta,
sustenta, alimenta, refora e dinamiza.

Por outras palavras, apenas ...se colhe o que se semeou.

Algumas caractersticas desta cultura de segregao so:

- exagero de diferenas culturais e recusa de sentimentos positivos;
- sentimentos negativos cultivados e difundidos (incriminaes);
- uso das diferenas como forma de detonar posicionamentos emocionais;
- empolamento das diferenas (intensificao de fronteiras) em detrimento das
semelhanas;
- valorizao do grupo prprio e desvalorizao dos grupos exteriores;
- reforo da auto-estima e da identidade social por pertena ao grupo;
- intensificao dos fenmenos de subordinao ao grupo e excluso dos
estranhos;
- reforo da disciplina interna.

Como atrs j foi salientado, estes aspectos so veiculados e dinamizados na luta poltica,
quer na campanha eleitoral, quer fora desse perodo. Por exemplo, assiste-se nos debates de
show poltico televisivo a autnticos "circos romanos verbais, onde todos falam ao mesmo
tempo, tentando "abafar a voz do outro, aco essa que, geraes atrs, as mes
ensinavam aos filhos ser "m educao.
Por exemplo, aps um desses debates, no dia seguinte, um comentador televisivo dizia [...o
debate no teve interesse, eles no se atacaram, foi muito cordato...], esquecendo-se(?) de
comentar se as ideias trocadas tinham, ou no, tido interesse. O nico problema comentado
era que o "circo romano tinha sido fraco.

Como concluso, a base da estratgia sempre a mesma: tornar as fronteiras que separam
os "partidos o mais marcadas possvel, de modo a facilitar a opo aos indecisos e impedir a
existncia de neutros pelo reforo do sistema adversrio.
A consequncia deste processo que a aprendizagem obtida vai ser aplicada noutros
campos, pelo que o mesmo fenmeno de "tomar partido
1
vai surgir noutras ocasies, com

1
No senso comum, "tomar partido por algum estar na luta do seu lado. menos estar ao seu lado
(colaborao) e mais estar contra outros (adversrio). Quando no h "luta para lutar",
normalmente, no se usa esta expresso. No senso comum, Partido arrasta consigo o conceito
Adversrio.
formas cada vez mais turbulentas e violentas. O seu inicio normalmente nas "franjas da
sociedade, por exemplo, nos divertimentos nocturnos, em grupos sociais mais problemticos,
etc. e/ou nos "ncleos duros, por exemplo, empresas burocratizadas, onde a luta pelo poder
vai tambm utilizar estas fracturas.

Na verdade, este mtodo educa os grupos sociais, cria hbitos culturais de isolamento entre
os iguais e de repulsa pelos diferentes. Numa palavra: aprendem a viver com os outros, no
modelo ns versus eles.
A comunidade comea a morrer, pois adoece ao surgirem fracturas na comum(nidade), que
se apresenta agora quebrada em partidos, deixando de ser comum a todos.

Uma questo crucial saber como que os grupos "ns" (os partidos) conseguem
sobreviver como um conjunto de iguais quando l dentro cada um em particular sempre
diferente de todos os outros.
Como fazer? Como homogeneizar essas diferenas ? fcil, a regra ...


."se pensas, logo no existes!"
Dizia o democrata:
Fui democraticamente eleito, por isso,
tm que me obedecer sem discutir.
Se agora no concordam, ento, nas
prximas eleies no me elejam.

Memrias de no-Utopias


Uma sociedade, sendo um grupo alargado atravessado por mltiplas sensibilidades, ao
separar a sua populao em grupos de valores polticos homogneos (Partidos), reduzindo
assim a heterogeneidade, est, por outro lado, a criar condies para agudizar conflitos, pois
os diversos blocos, jogadores do sistema adversrio, vo lutar pelas suas posies, com
tanto mais poder e eficcia quanto mais aglomerados e homogneos estiverem.
A coeso interna a estratgia procurada.
Por outra palavras. no pode haver "diferentes internos, todos tm que dizer/fazer o
mesmo.
(Sobre este tema, vide as tcnicas de massificao interna to teorizadas e
praticadas em algumas correntes politicas).

Todavia, neste processo de homogeneizao h tambm um pequeno "Bug.

O aumento da diferenciao partidria, ou seja, a quantidade de partidos existentes, vai
aumentar a variedade dos pontos de vista sobre a situao.
E segundo o modelo terico "governo-oposio, este aumento de diversificao permitir
enriquecer a anlise e o debate democrtico, pois aumenta o nmero das perspectivas e
alternativas em jogo. Porm esta vantagem tem a desvantagem de tornar a deciso mais
difcil, causando tambm mais problemas para a governao.

A soluo evidente s existir um partido (a Histria mostra vrios casos destes) ou se isto
for considerado no democrtico, pode ser s permitida a existncia de dois partidos.
Tambm como alternativa, podero exisitir vrios partidos pequenos e um partido grande
com o slogan "um partido, um governo. Neste caso, quando este partido grande obtiver o
poder pode democraticamente criar uma organizao (legislao) constitucional onde seja
difcil aos pequenos tornarem-se grandes. O problema fica resolvido... democraticamente.

Em concluso, no seu limite, o mximo da capacidade governativa da democracia(?) ser
quando s existir um grupo de "ns: o partido nico.

Ou seja, a democracia ser mais eficiente quanto menos democracia houver.


A maneira elegante de realizar esta estratgia obter uma maioria confortvel por reduzir a
heterogeneidade dentro da sociedade poltica (e se possvel dentro da sociedade civil...todos
os ditadores o tentam), anulando ao mximo todas as diferenas.

Numa palavra, quem pensa no pode existir politicamente... pois existe o risco de ser
um "diferente.

... ser utopia ouvir um deputado declarar numa entrevista televisiva [...eu no concordo,
mas obedeo ao partido e voto sim...] ? Ou o lder partidrio declarar com um sorriso [...a
votao muito importante e todos votam sim, no se brinca com isto...]?

A situao ideal todos os poderes pertencerem mesma maioria, no existindo, assim, o
perigo de guerrilha institucional a perturbar(?) o suave andamento dos debates na
construo do consensos.
O paradoxo , assim, solucionado com esta ditadura doce de base democrtica, ratificada
ciclicamente, tambm em forma democrtica, mesmo que se altere o grupo no poder.

A maneira de reduzir a heterogeneidade de cada indivduo poder ser uma voz diferente (o
chamado aspecto negativo da democracia) construir uma cada vez maior homogeneizao
(cada indivduo no ser uma voz diferente), reduzindo e apagando as diferenas dentro
de maiorias confortveis.


Luta-se pela maior quantidade possvel de adeses com "vozes iguais, pois o poder de
governar est no controlo das maiorias.

As diversidades (as minorias) so perigosas, e apenas em doses reduzidas so aceitveis
como um mal necessrio. Por um lado, considera-se que o preo a pagar pela democracia,
por outro lado, so uma espcie de fermento necessrio ao progresso, tipo contestao
saudvel para possibilitar a evoluo da democracia. E uma terceira vantagem mostrar ao
mundo a prova de que internamente a democracia existe e funciona.

Para finalizar, o poder partidrio avaliado pelo volume dos seus bens polticos (militantes,
relaes nacionais/internacionais, e prestgio acumulado).
A diversidade de opinio, se expressa internamente, chama-se sensibilidade, mas, se
expressa externamente, chama-se traio e pode ser penalizada com expulso.
Neste mundo, ser diferente perturbar o conjunto: prego que sobressai para levar
martelada.

Mas, se uma eleio (centro motor da democracia) um permanente apelo a pensar
individualmente e a escolher individualmente o candidato, como conciliar esta posio com a
necessidade de no sair da homogeneidade (pensar como os outros) ?

... e assim se chega a uma soluo que ...

... NOS INDECISOS ESTA O FUTUHO ...
(Lupa sobre a Democracia_ Acto 5).

Lupa sobre a democracia _ Acto 5
...nos indecisos est o futuro...




Uma entrevista, numa manifestao:
No sei o que isso quer dizer, mas
no concordo.
Mas, no ser melhor informar-se
sobre isso ?
Para qu ? Ningum concorda.
Recordaes da Opinio Pblica


Sucintamente, podemos considerar que numas eleies s existem dois grupos. O grupo dos
que esto politicamente definidos (adeptos de um ou de outro partido) e o grupo dos que se
encontram indecisos e/ou neutros.

So exactamente as oscilaes deste ltimo grupo, os no-definidos-politicamente
(indecisos/neutros), que normalmente originam a vitria ou a derrota dos que se
encontram politicamente definidos.
Por outras palavras, so os que no sabem o que fazer que determinam o que vai ser
feito.

Como exemplo,
imagine-se dois partidos (extrema direita e extrema esquerda) numa
eleio, em cada um tem 40% de adeses. Como cada um deles prope o
seu programa, ser o programa do eleito que ir ser executado.
A vitria ser dada pela posio dos restantes 10% de indecisos/neutros ao
aderirem a um ou a outro. Por outras palavras, o poder de decidir o que ir
ser feito estar nas suas mos.
... o futuro pertencer aos indecisos... pois sero eles a massa critica
que far pender a balana da vitria para um dos lados.

A construo da deciso (o programa a executar) foi feita com o peso dos 40% do partido
que a apresentou, mas o decisor do programa a adoptar foi o grupo dos 10% que no teve
nada a ver com essa construo. Convm distinguir decisor e deciso. Mais outro pequeno
"bug infiltrado no processo democrtico.

Todos os partidos e comentadores polticos conhecem perfeitamente este "bug, vid os
comentrios normais s sondagens prvias s eleies [... a grande incgnita para a vitria
so o voto dos indecisos e dos indefinidos, sero eles que indicaro o vencedor...].

As campanhas eleitorais no se dirigem aos membros do partido, pois estes j
decidiram o seu voto. Elas so apenas dirigidas aos indecisos cujo convencimento e adeso
fundamental para se obter a vitria. As grandes manifestaes partidrias durante as
campanhas apenas servem de "show para mostrar a esse grupo de indecisos como tantos
eleitores validam a posio do partido, dando-lhes assim confiana para tambm se
integrarem nesse grupo.

As campanhas so jogo para fazer os neutros optarem por serem "iguais a ns e
"diferentes dos outros.
Toda a estratgia montada no sentido de agudizar as zonas de fronteira, criando ondas de

auto-estima e bem-estar por pertena ao prprio grupo e desvalorizao e mal-estar por

pertena ao outro grupo. Nesta processo, todas as diferenas desvalorizantes so armas
importantes na conquista de votos.

Na prtica, esta luta pelo poder traduz-se em tentar que os neutros tomem posio,
optando pelo lado correcto, ou seja, optando pelo lado do que est fazendo a campanha.
Por sua vez, esta resume-se a provar que os outros no prestam, criando uma espcie de
contaminao negativa em tudo o que vem deles, uma espcie de estigma, uma espcie de
leprosos polticos.

Numa palavra, as campanhas so a poca de caa aos neutros e indecisos.

Porm, duas situaes podem surgir: ou o grupo de neutros para caar muito pequeno, ou
esse grupo muito grande. E aqui surge outro pequeno "bug.

Dois casos so possveis:

Quando a democracia funcionou bem no perodo entre duas eleies consecutivas,
isto , todos os cidados participaram e esto mais ou menos bem informados sobre
a vida e opes polticas em causa, e a discrepncia entre as posies muito
grande, o grupo de neutros/indecisos no s pequeno como no tem significado
para a definio do vencedor.

Pelo contrrio, quando a democracia funcionou mal, o grupo dos indecisos muito
grande pois a participao foi reduzida. Os cidados no sabem o que se passa e,
neste caso, normalmente, as propostas apresentadas pelos partidos so confusas,
generalistas e indefinidas ...


















No primeiro caso, quando os grupos esto bem definidos e com diferenas significativas no
seu tamanho, os indecisos no tm peso no processo de vitria. Assim, o processo para
convencimento eleitoral no necessrio e as campanhas so insignificantes e sem utilidade,
uma vez que quase todos os cidados j tm posies definidas. Tudo previsvel, evidente
e sem surpresas.

As campanhas so mornas e sem interesse, e giram em torno de comcios, que so festas de
interior e s servem para os que j aderiram. Na verdade, os comcios no so processos de
captao de adeptos, mas, apenas, rituais de confirmao e consolidao grupal. Servem
tambm para difuso de mensagens para o exterior, do tipo somos fortes e estamos unidos.

No segundo caso, quando o grupo dos indecisos/neutros grande, e a compreenso politica
dos cidados vaga e esbatida, porque a democracia no perodo entre as duas eleies
funcionou mal, ento as campanhas so importantes e fundamentais para captar os
indecisos. Normalmente, so um movimento social muito vivo, impetuoso e aberto
sociedade. Os partidos abrem-se e saem para o exterior, procuram criar amizades e elos
afectivos (apertos de mo, beijinhos s crianas, abraos, ouvir problemas, fazer promessas,
etc.), procurando transformar a poltica num "namoro" social.
Exemplos:
[... o melhor para Portugal ...]
Seria impensvel querer "o pior para Portugal"
ou "o melhor para Espanha"
[... reduzir o desemprego ...]
Seria impensvel "aumentar o desemprego"

[... combater a inflao...]
Seria impensvel "fomentar a inflao"

[... melhorar o ensino...]
Seria impensvel "piorar o ensino"

Claro que tudo isto verdade e importante,
mas o Sr. de La Palisse no diria melhor.

Neste caso, o processo eleitoral muito participado afectivamente, a sociedade fica viva e
sente que o destino est nas suas mos, pois tem "amigos polticos que foram ao seu
encontro.. O cidado, at a annimo e esquecido, toma o papel de heri da caada,
perseguido pelos caadores. como se dissesse: ...estou aqui, apanhem-me... cacem-me...
so os seus minutos de glria.

Em concluso, o fenmeno da participao eleitoral tanto maior quanto menos participao
tiver existido antes, ou seja, quanto maior for o grupo dos no definidos politicamente.

Por outra palavras, quanto menos democracia existir entre duas eleies, mais
democracia se viver no perodo eleitoral.

Considerando que as campanhas eleitorais (eleies) duram, em mdia, 1 ms e vo
empenhar o futuro numa determinada direco durante 48 meses, as eleies, centro da
participao democrtica, tem uma vida de 2% do perodo a que diz respeito. Nos
restantes 98% os cidados assistem e esperam pela prxima participao democrtica.

Na Democracia existem eleies e na Ditadura no existem, ser que a nica diferena entre
uma Democracia "dura e uma Ditadura "doce a existncia, ou no, destes 2% de tempo
em que se vivem eleies ? Ser que os restantes 98% so semelhantes ? Ser que o uso de
fora para controlar (e bater) nos cidados nas ruas so os mesmos? O "big brother igual
em ambas, e com os mesmos argumentos: segurana e proteco ?
Afinal, como se distingue os dois sistemas ?

De qualquer modo, uma questo importante saber qual o mtodo utilizado para
controlar a deciso (voto) para 4 anos, nesse pequeno perodo de 1 ms de eleies?

Por onde anda o real ???...
...a histria deixou de ser real. Toda a
humanidade parece estar a abandonar a
realidade.
Elias Caneti

A dinmica das eleies processa-se fundamentalmente no grupo dos neutros/indecisos,
procurando atra-los, cativ-los e prend-los a uma determinada posio. Por outras
palavras, o terreno da luta eleitoral a mente dos votantes, em particular a mente dos
que pertencem ao grupo dos neutros e/ou indecisos.

Deste modo, o centro da poltica transfere-se daquilo que preciso fazer (alterao do
real), para aquilo que preciso que eles pensem (alterao das imagens do real).

As aces e as decises polticas so escolhidas, no em funo das suas consequncias no
real, mas sim em funo dos efeitos que provocaro nas mentes dos eleitores, nas imagens
que tero dos diferentes partidos. Se essas imagens correspondem, ou no, realidade,
um problema secundrio, desde que reforcem a imagem que se quer provocar. O importante
no a verdade, o que pensam ser a verdade.

Como todos os partidos jogam aqui, o jogo democrtico desloca-se da anlise da situao
real para a anlise do que pensam os eleitores [...o importante no so os problemas, mas
sim o que os cidados pensam ser os problemas....].
Como consequncia, os polticos desinteressam-se da realidade como factor fundamental e
agem com os olhos postos no que acontecer opinio (pblica) dos seus eleitores, se eles,
polticos, tomarem esta ou aquela deciso.

Assim, toda a vida poltica se descentra da realidade e foca-se nas suas imagens,
criadoras de reflexos na opinio pblica. A democracia torna-se virtual, joga-se nos
smbolos e nos efeitos provocados na memria colectiva: No s se constroem castelos no
ar, como se passa a viver l dentro ... s vezes, sem qualquer relao com a realidade.

O poltico deixa de se preocupar em ser uma pessoa definida e passa apenas a preocupar-se
em ser uma imagem adaptada, e nesta perspectiva os seus assessores de imagem e
comunicao so a maior das suas preocupaes:

deixa de ter um rosto e passa a ser apenas uma cara publicitada, procurando
apresentar a imagem que os outros querem que ele tenha... no vestir, nos
comportamentos, nas ideias, etc.;
os seus actos pblicos deixam de ser expresses pessoais e passam a ser cenas
para divulgao...mesmo cumprimento repete-se vezes sem fim at os reprteres
e os fotgrafos se darem por satisfeitos
os resultados a obter, perdem significado perante a importncia das audincias a
conquistar ...se as sondagens so boas, ento tudo est bem
a responsabilidade dilui-se na problemtica do impacto ...se o impacto positivo,
ento tudo foi correcto ou esquecido se foi asneira];
as palavras e os actos transformam-se em representaes ...em pblico diz-se
(faz-se) uma coisa e em privado diz-se (faz-se) outra];
e os projectos e decises so apenas publicidade orientada ...o importante que
sejam aceites pelos eleitores];
por fim, a verdade desaparece e substituda pela credibilidade ...desde que os
eleitores acreditem, o resto no importa];

Como exemplo, o que aconteceria sociedade se os professores, os juzes, os mdicos
funcionassem assim ?
Nos Hospitais os mdicos tomariam decises, no para o bem dos doentes, mas para criarem
uma boa imagem pblica. Os seus actos seriam constantemente um espectculo cientfico de
publicidade orientada para aumentar a sua audincia junto dos doentes e famlias, as deciso
mdicas seriam substitudas por decises para aumento da credibilidade do tratamento, e a
sua responsabilidade seria avaliada com o critrio de "os doentes gostam.
Se isto acontecesse, os mdicos transformar-se-iam em "vendedores de feira, em
"feirantes.

Ser que no fim, tudo se resume a uma festa de "feirantes como espectculo ?

O real deixa de ser importante, os referenciais de compreenso e avaliao perdem-se no
turbilho das imagens e a actividade do dia a dia perde consistncia. A verdade e a
mitificao integram-se de tal modo que o mundo real desaparece.

O mundo do virtual domina a cena da res-publica.

Nesta evoluo, as regras do jogo poltico alteram-se e so substitudas pelas regras de jogo
do espectculo, mas um espectculo especial, pois tem vida curta e grande repercusso.
a luta pelo domnio da ateno fugidia do grande pblico; a luta pela caixa que
arrasta as vantagens das grandes audincias.

Assim, o poltico tem um objectivo que ser acontecimento ou, por outras palavras, vive o
sindroma da ribalta, mas com uma particularidade, pois deseja que o acontecimento
tenha sempre um reflexo positivo na sua imagem junto dos eleitores, ou seja,
complementado com o sindroma do mercado.

Neste mundo da res-publica virtual, "Poltico um ser composto pelo sindroma da ribalta
somado com o sindroma do mercado.
Se tudo correr bem, esse poltico-em-imagem torna-se um produto facilmente comprado
pelos seus eleitores, portanto, passa a ser um produto que o partido vende bem. Deste
modo, adquire poder junto dos seus iguais, tem prioridade nas listas eleitorais e torna-se,
eventualmente, o primeiro entre iguais.

Existe assim uma espcie de inverso da ordem de causa e efeito: no se fica em evidncia
por ter feito algo, mas faz-se algo apenas se isso o colocar em evidncia. O real da vida
poltica dilui-se na democracia leiloada das sondagens e das audincias.

E quem domina aqui ??
a notcia criou o cu e a terra
(Lupa sobre a Democracia_ Acto 6).




Lupa sobre a democracia _ Acto 6

... a notcia criou o cu e a terra ...
ou
... pregoeiros no poder...

No princpio foi a dvida, depois
com a notcia nasceu a certeza,
e a certeza trouxe alegria:
... um militante tinha nascido.


Para um determinado partido, a eleio estar to mais garantida quanto maior for o nmero
de indecisos que forem convencidos antes das eleies.
Por outras palavras, a certeza da vitria tanto maior quanto mais a opinio pblica estiver
fielmente a seu favor, pois parte-se do princpio de que ela expressa o que pensa (e portanto
ir fazer) o conjunto dos eleitores.

Na verdade, a eleio ganha-se por, antes do voto, existir uma boa imagem do futuro a ser
obtido com esses votos. A ferramenta que constri essa imagem de futuro chama-se notcia.
O conjunto sequencial de notcias chama-se campanha.

Uma notcia
... eu saber aqui e agora o que aconteceu
(ou ir acontecer) onde eu no estou.

Isto quer dizer que uma notcia pressupe sempre um intermedirio que nos trs essas
informaes atravs de um relato. Como bvio o relato depende de quem o construiu,
daquilo que seleccionou como significante e da "arrumao " que lhe deu.

Em concluso, no h notcias objectivas pois elas so sempre construdas na mente de
algum que faz o relato e, por essncia, a mente desse algum sempre subjectiva,
"feita por ele.

Na linha do pensamento de Piaget, quando um coelho come um repolho, no o coelho que
se transforma em repolho o repolho que se transforma em coelho. Ou seja, quando algum
obtm uma informao (por ver, ouvir, viver etc.) ele no se transforma nessa informao,
mas digere essa informao, transforma-a nele. Quando depois relata essa SUA informao,
ela vai levar consigo toda a adaptabilidade (subjectividade) inerente "digesto
compreensiva e expressiva do relator.

Assim, a relao directa entre o candidato e os eleitores mediatizada por um terceiro
elemento - a notcia - que vai gerar a opinio pblica, que vai ter tantas nuances
quantos os seus ouvintes.

Com esta intruso, surge na relao eleitor-eleito um terceiro poder - o massmedia - que
como "pai (produtor e difusor) da notcia produz e influencia o seu nascimento, mas no
consegue formatar totalmente o resultado, pois ele vai depender tambm do "tero social,
os ouvintes que vo dar a forma final opinio (generalizada) pblica.


Porm neste processo surge um efeito perverso.

Como foi atrs salientado a notcia "eu saber aqui, atravs de um terceiro, o que aconteceu
onde eu no estive. Quer isto dizer que a sucesso :

1 - os factos criam a notcia

Para o criador da notcia, a lgica :


ou seja, os factos reais so a causa do nascimento da notcia;


2 - a noticia cria os factos

Para o receptor da noticia, a lgica :


ou seja, a notcia a causa do nascimento dos factos "reais;


isto , as duas etapas tm as causas e as consequncias trocadas, a causa passa a efeito e
vice versa:



o que levanta questes importantes:

Ser que os factos que circulam na opinio pblica so os factos reais que
esto na sua origem ? O facto "A ser igual ao facto "B? Ser que as duas
subjectividades (observador 1 e 2) criam imprevisibilidades na sucesso ?

Esta sequncia faz nascer uma espcie de desordem e distoro na relao causa-efeito:

so os factos que produzem notcia,
mas depois a notcia que origina factos.

A aplicao deste modelo dinmica das eleies permite perceber como esta inverso
causa-efeito tem aplicao numa campanha.

No plano das eleies, a principal matria prima so os eleitores, pois so eles que produzem
decises (votos) e so os votos que entregam o poder a algum. Controlar as decises
(votos) controlar o mercado do poder poltico.

Um dos principais elementos da deciso so os factos polticos eleitorais que circulam (e
fazem viver) a opinio pblica. Control-los controlar a entrega do poder poltico.

Os factos que circulam na opinio pblica "no so o que aconteceu, mas aquilo que os
eleitores pensam que aconteceu com base nas notcias recebidas, sejam estas coincidentes
ou no com a realidade, e o seu receptor concorde ou no com elas, acredite ou no na sua
veracidade. Em qualquer dos casos, elas vai fazer parte do material sobre o qual se constri
a deciso eleitoral
1
.


1
[...o imortuntc nJo Jizcrcm lcm ou mu/, o imortuntc fu/urcm Jc mim, cu scr um fucto o/Itico..], [...um
o/Itico morrc uunJo Jcsuurccc Jos ornuis...].

Quando o efeito da contaminao da notcia nas mentes dos receptores-eleitores tem grande
expanso e colectivamente partilhado, essa notcia adquire uma qualidade nova: chama-
se, opinio pblica, e torna-se uma fora politica importante.

Tanto o Governo, como a Oposio procuram ansiosamente dominar este factor, tentando
controlar o seu funcionamento e p-lo ao seu servio. o alvo preferencial de qualquer
campanha.

A opinio pblica um edifcio construdo por tudo aquilo que a memria colectiva sabe e
no sabe. Quer isto dizer, que a forma do edifcio tanto condicionada pelo material de
construo que teve, como pelo que no teve.
2
Ela alimentada pela existncia de umas
notcias e pela falta de outras. A opinio colectiva o resultado da estruturao deste
conjunto de existncias e faltas.

Esta dinmica possibilita o fenmeno da profecia que se torna verdade.

Quer isto dizer, que no a profecia a adivinhar o futuro, mas o futuro a obedecer
profecia. Se uma notcia for criada e se a opinio pblica com ela se sintonizar, originando
um querer colectivo, ento o acto poltico pode nascer em concordncia com esse querer
(caso normal dos linchamentos).
Por outras palavras, "...o facto poltico torna-se o filho dilecto da notcia anteriormente
veiculada.
3


Nestas regras de jogo, quando a notcia se torna o fulcro da dinmica, o homem poltico
passa de decisor a seguidor (follower: cumpridor) de notcias. O seu principal trabalho
tentar prev-las, descobri-las e antecipar-se-lhes e, no mnimo, colmatar os estragos. Ao
mesmo tempo, enquanto procura controlar e apagar os fogos noticiosos, tenta tambm no
ser a eles sacrificado, lutando por sobreviver o suficiente para ainda ser jogador no prximo
fogo.

Deste modo, na vida poltica

o real passa para 2 plano e a notcia, construtora e
expressora da opinio pblica, passa para 1 plano,

criando assim todo o real ... quer no cu quer na terra.

Esta reviravolta no equilbrio poltico faz nascer um novo grupo poltico: os construtores e
divulgadores da notcia.

Na verdade ao serem os gestores dos meios de produo da opinio pblica, quer no design
do produto (noticia: jornalistas) quer na sua produo e difuso (massmedia) tornam-se os
herdeiros directos, em verso moderna, dos pregoeiros medievais.
Mas, diferena destes que nunca se tornaram poder na trilogia "Rei, Nobres, Clero, pois
continuaram integrados no "Povo, os "pregoeiros de hoje criaram independncia e poder
(4 poder) surgindo assim a dinmica da politica virtual com:

... os pregoeiros ao poder ...

Dantes, numa crise corria-se para ouvir o pregoeiro e,
na praa pblica com outros, pensava-se sobre o assunto.
Hoje, foge-se para casa, onde sozinho e em sossego,
se enfrenta o jornal, a televiso e a rdio.
A informao aumentou e a comunicao baixou.

Uma notcia (saber o que no sei) necessita sempre de um mediador.

2
[... sc u notIciu fossc JuJu, u oiniJo ul/icu muJuriu ..], quor isto uizor quo o oinio uIIico oxistonto
tom oquoIos coroctorsticos, oxoctomonto, oIo ]oIto Jo uoticio.
3
O quo coIoco umo orgunto intorossonto: Quom monuo om quom ?


Este mediador tem tanto mais poder quanto mais o seu ouvinte est vido das "novas" que
o mediador trs consigo. O seu poder no depende da verdade dos factos relatados, mas da
avidez de quem os ouve.
Um mediador de notcias com sucesso um bom gestor dessa avidez e no da verdade. As
primeiras pginas de um jornal so normalmente um bom exemplo deste conceito, pois
pretendem ser um "anzol que pesque essa avidez, mesmo que depois a informao no
corresponda.

Um detonador da avidez de notcias chama-se uma caixa, muitas e boas caixas criam um
bom mercado, vido da recepo das novas desse massmedia. Deste modo, o poder desse
veiculo de noticias aumenta.

Uma caixa provoca tambm uma boa propagao da notcia no seio da comunidade,
passando a fazer parte da memria colectiva. Deste modo, quer o receptor seja a favor ou
contra uma notcia, ela passa a ser objecto do seu pensar, e torna-se foco
4
do interesse da
comunidade, transferindo outros temas para 2 plano.

Com estes mecanismos, o crculo est fecha-se:

o massmedia insere notcias na opinio pblica, a opinio
pblica, directa ou pelo massmedia, alcana o actor
poltico e este constri decises.

O 4 poder nasceu, ele vive por detrs do palco da cena poltica
5
.

Com efeito, o poder dos cidados encontra-se expresso no poder legislativo, governativo e
judicial.
6
Todavia, de acordo com o funcionamento descrito, nos interstcios destes poderes
oficiais, vive, operativo e poderoso, este 4 poder que, influenciando as decises
representantes-representados, se introduz nessa relao, alimentando-a e dela se
alimentando.

Os polticos conscientes desta dinmica desinteressam-se do real como factor fundamental, e
actuam com os olhos postos no que acontecer opinio pblica se tomarem esta ou aquela
deciso.

O mundo do virtual domina a cena da res-pblica.

O motor da democracia passou para o 4 poder, dono do mundo virtual. O jogo democrtico
joga-se nos grupos eleitos (partidos) e num grupo no eleito (massmedia). Os cidados so
espectadores
7
que assistem ao espectculo.

As regras do jogo so simples:

1- a opinio colectiva dos cidados origina a eleio de representantes;
2- os representantes agem politicamente;

4
o chomouo fon6mono uo riorizuJo, ois, quor sojo imortonto ou no, tornoso urgonto o ouquiro, or
osso focto, visiIiIiuouo o notoriououo. As noticios no so comIotom, uostroomso or osquocimonto,
orosontonuo outros mois not6rios.
5
Porquo sor quo to noturoImonto so foIo om ccnu o/Iticu, quonuo o origom uo concoito o cono tootroI, o
rorosontoo ? Sor orquo om omIos os cosos so ossisto o situoos mitificouos o isoIouos uo rooI, so
Iom quo roIocionouos com oIo ?
6
Quonuo ostos trs ouoros no so oxrosso uo ouor uos ciuouos, mos osto oo Iouo o foro uoIos,
vIiuo, onto, foIor uo socicJuJc civi/ como o conjunto uos ciuouos som ouor. Como oxomIo, os
sociououos tio comunistos, onuo osto oxrosso criou significouo o so vuIgorizou [viuo Ernost CoIInor].
No uoixo, ossim, uo sor uomocroticomonto roocuonto o uso couo voz mois noturoI o froquonto uosto
oxrosso, oIos uivorsos oIticos uomocrotos ociuontois, oIo ovontuoI voruouo osconuiuo quo orrosto.
7
As TV no vonuom rogromos, vonuom cscctuJorcs utcntos nvois uo ouuincio s omrosos uo
uIIiciuouo, oItiuos otrovs uos rogromos quo Ihos intorossom.

3- os massmedia analisam, criticam e constroem notcias sobre a aco dos
representantes;
4- os cidados recebem as notcias e constroem uma opinio pblica;
5- a opinio pblica transforma-se em opinio colectiva;
6- a opinio colectiva dos cidados origina a eleio de representantes.

O circulo fechou-se. A sua chave a passagem da opinio pblica difundida, pulverizada e
estruturada no perodo entre eleies (4 anos?) opinio colectiva que expressa num dia
de votao.
O jogo demora 4 anos e a deciso demora um dia.

E o que acontece nesse dia de votos em relao aos jogadores ?

Os eleitos podem, ou no, mudar, mas o massmedia no afectado.
Os cidados retomam o jogo-espectculo de "massmedia versus polticos e esperam quatro
anos para tornar a julgar apenas um dos jogadores (polticos), pois o outro (massmedia)
independente deles, na sua permanente funo de vigiar e criticar.

Podero os cidados viver descansados nesta democracia assim informada, vigiada e
transparente ?

Analisando a democracia virtual verifica-se que ela tem um paradoxo instalado:

- aos polticos aumenta a responsabilidade
e reduz-se o poder;
- aos massmedia aumenta o poder
e reduz-se a responsabilidade;
- os cidados esto fora de jogo.

Os polticos vm a sua responsabilidade agudizada e o seu poder diminuir, pois so
permanentemente vigiados pelos massmedia, e paralisados pela opinio pblica.

O massmedia adquire cada vez mais poder, mas a sua responsabilidade reduz-se, pois,
perante um erro, as consequncias so vagas.
8
Tudo se dilui rapidamente na caracterstica
fundamental dos massmedia em que a vida explosiva e intensa do seu produto, tem
obrigatoriamente memria curta, ...o brilho do palco apaga a moral da responsabilidade.

Os cidados vem a sua responsabilidade e o seu poder diminurem simultaneamente, pois
ambos so periodicamente entregues a eleitos que, paradoxalmente, no ficam a depender
deles, mas sim dos partidos a que pertencem (que s dependem de si prprios).

Tudo depende de todos e ningum depende de nada:

Os polticos precisam dos eleitores para serem escolhidos e terem poder na
sociedade; os massmedia precisam dos leitores/ouvintes para terem mercado e
terem poder sobre os eleitos. Ambos precisam um do outro para jogar o jogo do
poder. O cidado apenas a bola que se atira e salta entre os dois.

No meio, os partidos comandam as decises e, como fiscal de linha, a opinio
pblica avisa quando a bola sai fora num jogo cuja regra base ...continuar em
cena, o resto secundrio.

O crculo tornou-se vicioso. O sistema est em desequilbrio. Mas, nesse desequilbrio a
questo : move-se em direco a qu?
Caminhando com...

... o nariz no umbigo ...
Iuo soIro o Domocrocio_ Acto .

8
Poronto um orro o utrJo ulrc fu/nciu, o o/Itico JcmitiJo, mos o ornu/istu fuz outru cuiau o rocomoo.

Lupa sobre a democracia _ Acto 7

... o nariz no umbigo ...


No existe nenhum problema que a
ausncia de soluo no consiga resolver.
Henri Queuille

Poltica pode ser definida como a arte de criar o futuro.

Ou melhor, a arte de criar um futuro grupal. o modo de comprometer irremediavelmente
o que vai ser o quotidiano desse grupo nos tempos que se aproximam. Como bvio, o
grupo tem que tomar posio sobre isso.

Quando a sociedade funciona por representao, o problema da definio dos projectos de
futuro mais fcil do que quando toda a sociedade tem, ou quer, expressar-se na totalidade.

sempre mais fcil e mais rpido serem poucos a discutir um assunto do que muitos. No
limite, se s existir um a decidir, o processo ainda mais rpido, principalmente se ele
nunca tiver dvidas, nem angstias acerca de eventuais erros. Neste caso, a deciso pode
levar apenas alguns segundos, se o critrio da sua qualidade no se puser.

Considerando uma escala de problemas desde muito simples e sem risco (grau 1) at muito
complexos e alto risco (grau 5), o mtodo de uma pessoa a decidir sozinha, sem dvidas
nem angstias, pode funcionar bem no grau 1, mas muito perigoso no grau 5. Aqui,
quanto mais crticas e debates existirem, mais h probabilidade de que, humanamente, a
deciso seja a melhor possvel.
1


A frase de " melhor uma deciso do que deciso nenhuma esquece dois pormenores.

O primeiro que no-deciso no existe, pois no-decidir significa "decidir que a evoluo
natural do processo vai continuar intocvel, isto , "...no decidir se sai ou no da frente do
comboio significa decidir que, se o comboio no parar, vai ser atropelado, se parar no vai.
formalmente uma deciso como qualquer outra, apenas o seu contedo consta de entregar
a deciso a outrem.

O segundo aspecto considerar que a opo a fazer escolher entre "decidir ou no
decidir, quando a opo deve ser escolher entre "decidir bem ou decidir mal. Por outras
palavras, no um problema de coragem ou fora de vontade um problema de lucidez.

Em situaes de grande complexidade, como o caso actual da gesto poltica, a maturao
grupal de um problema um aspecto fundamental da deciso. Nos problemas de grau 5, se
s existir uma pessoa a decidir, a deciso pode ser fcil e rpida, mas de risco elevado...

...decidiu-se agir, mas era prefervel estar quieto.
Voluntarioso e estpido d sempre decises perigosas.
Memrias de uma guerra

1
- Quando o detentor do poder de deciso se considera de inspirao divina (ou tecnocrtica), e se recusa a questionar
as prprias certezas, existe o perigo de empenhar a sociedade (que confiou nele) em caminhos errados.
Como exemplo, anos atrs, numa determinada campanha eleitoral, um partido poltico
portugus tinha o slogan: Decidir com firmeza e agir com competncia. Porm, o mesmo
slogan poderia ter a forma: Decidir com competncia e agir com firmeza. Qual a diferena ?

A diferena entre ambos, que o primeiro expressa uma deciso que no admite
contestao, nunca consentindo dvidas da sua validade, onde apenas a execuo pode ser
avaliada na competncia do seu cumprimento, e corrigida se necessrio. Leia-se "correcta ou
no para executar.

Pelo contrrio, o segundo slogan pressupe que a deciso avaliada criticamente na
competncia da sua definio e reformulada se necessrio; depois, a aco consequente
vai ser firme na sua execuo. Leia-se "Correcta? Ento para executar.

No primeiro caso, se a deciso tomada arrastar como consequncia a queda num precipcio
(s percepcionado mais tarde), a firmeza da deciso nunca permitir repens-la. Por outro
lado, como so competentes a agir, a queda ser inevitvel, rpida e eficazmente realizada.
Neste caso, seria desejvel existir incompetncia a agir porque, ao menos deste modo, a
incompetncia da deciso errada no chegaria a ser executada (cair no precipcio): as duas
incompetncias anulavam-se.

No segundo caso, a competncia da deciso a prioridade principal e se, aps a deciso,
esta for posta em causa, o processo ser retomado e revisto. Ou seja, a queda no precipcio
ser menos provvel.
2


Numa sociedade culturalmente evoluda, os seus cidados recusam-se a ter um papel
passivo e a assistir como meros espectadores definio e construo do seu futuro. Por
outro lado, como tambm possuiro um elevado grau de desenvolvimento scio-cultural,
natural e saudvel que diferenas internas surjam nas perspectivas e nos objectivos.

A complexidade social demasiado complexa para no ter mltiplas e subtis alternativas,
com intensas e activas variveis, pelo que a deciso a tomar tem sempre que ser pensada
em vrias frentes. Isto no significa paralisia decisria, significa apenas lucidez nas
probabilidades-risco.

Perante este problema, e para se poder viver democraticamente sem o enfrentar, uma
democracia de representantes, ou melhor, uma democracia governada,
3
usa dois
instrumentos tradicionais e habituais.
Um deles, o conceito de maioria; o outro, a opinio pblica.

A - O conceito de maioria faz com que o grupo se apague na sua capacidade crtica em
relao a um querer colectivo. As opes por maioria so necessariamente vagas porque
tm que ser abrangentes das diferenas existentes e permitir depois aos seus
representantes liberdade de concretizao.









2
- A firmeza numa deciso, nunca se questionando a sua validade, no sinal de persona forte, mas sintoma de
animalis fraco, pois mesmo os animais alteram as suas decises se so erradas.
3
- Maurice Duverger utiliza dois conceitos: democracia governada e democracia governante.
A democracia no pressupe "disciplina pela maioria (um linchamento
um mtodo de maioria) pressupe "lucidez por maioria.
No um problema de consensus, mas sim de integrao de dissensus.

O mtodo de deciso por maioria (por ex. uma votao) no um
mtodo de garantia da correco da deciso, mas um mtodo de
garantia do acordo grupal para essa deciso. No convm confundir.

A lucidez democrtica obriga a dois movimentos: um em direco
correco da deciso e outro em direco ao acordo grupal.
Tudo se passa como se o grupo desse um cheque em branco ao seu representante que,
depois, no s preenche, como endossa a quem quer.

Na prtica, este processo apenas uma ratificao da entrega do poder de deciso.
Esta ratificao depois de feita se a maioria for um grupo grande muito difcil de alterar.

Pelo mtodo de 51%, para alterar o representante de um grupo de 10 basta ter recursos
para falar com 5 pessoas
4
, mas num grupo de 1.000 preciso recursos para falar com
500 pessoas. Numa populao de um milho ser preciso de contactar 500.000
indivduos. Ou seja, quanto maior o universo, mais recursos so necessrios para mudar,
mais intocvel est o representante. O principal conseguir ser eleito pela primeira vez
5
.

Quanto maior for o grupo da maioria democrtica, mais independente (garantido) est
quem se encontrar na posio de deciso. As contestaes so difceis e sem fora
6
.

Por sua vez, a hoje chamada sociedade civil
7
dever aceitar a deciso feita pelos seus
representantes (por si eleitos para agir em seu nome) e obedecer-lhes. Se isso no
acontecer, o poder eleito poder usar a autoridade democrtica (isto , o uso da fora)
para obrigar os seus eleitores a obedecer. Deste modo, o problema das mltiplas
sensibilidades internas ultrapassado atravs da disciplina democrtica e /ou partidria.

o paradoxo de "pensa e age para elegeres quem no te vai mais permitir pensar e agir.
Sociologicamente, surge o conceito da ditadura doce (talvez mais correcto seria ditadura
cclica):

"...tu s competente para me avaliares e escolheres [...elegeres...], mas depois
no s competente para continuares a avaliar-me, pr em causa ou demitires.
S o podes fazer daqui a 4 anos.

Na prtica, cada cidado considerado inteligente para escolher, mas no
suficientemente inteligente para continuar escolhendo.
8



B - O outro instrumento, o factor opinio pblica. A par da obedincia por maioria, trata-
se agora de obter um consenso alargado que permita obter acordo generalista para os
projectos, ou seja, para aquilo que se lana para o futuro.

Porm, se a situao contiver mltiplas e subtis diferenas, este consenso s passvel
de obter se as propostas forem generalistas, e/ou reproduzirem solues antigas, bem
aceites e sedimentados na memria social.
Em qualquer das alternativas, a direco a seguir pela sociedade incerta (por vaga) ou
desadaptada das necessidades actuais (por antiquada).

Os grupos sociais ao dizerem sim a um projecto deste tipo, na prtica esto a dar um
cheque em branco, no primeiro caso, e a aprovar um investimento falhado, no segundo.
Em qualquer das situaes, a base do funcionamento por confiana em quem vai
liderar.
9


Em ambas as alternativas, a sociedade fica cega (...nariz no umbigo...) em relao ao
caminho a seguir no futuro, pois apenas olha para o seu interior, preocupando-se em

4
- Alm do prprio dinamizador.
5
- A regra de uma pessoa no se poder candidatar mais que duas vezes seguidas (caso Presidentes da Republica)
tenta controlar esta hiptese.
6
- Vide Maurice Duverger - A democracia Governada
7
- Sociedade civil significa no militar? Com isso querer dizer no armada, i., desarmada do poder de deciso ?
8
- O que se passa que a democracia vota ditadura, ou seja, usa o poder que tem para deixar de ter esse poder
(suicdio cclico da democracia?).
9
- Na democracia governada toda a gente conhece bem o eleito e a sua vida particular, mas no sabe o que ele anda a
fazer na rea para que foi eleito [...no sei o que ele vai fazer, mas voto nele..]. Na democracia governante as
pessoas sabem o que o eleito anda a fazer, mas no sabem a sua vida particular.
garantir que todos concordam ou saber se as vagas (ou antiquadas) propostas so
aceitveis.

vulgar as ideias mestras de uma campanha serem banalidades La Palisse, do tipo
"querer mais e melhor para os portugueses", como se fosse possvel "querer menos
e pior; "querer menos desemprego", como se fosse possvel querer mais
desemprego; "Em nome de Portugal", como se fosse possvel fazer uma campanha em
"nome de Espanha, etc.

Este tipo de propostas, se no fossem ridculas, seriam ofensivas, pois pressupem
debilidade mental por parte dos cidados. Por outras palavras, no so alternativas em
escolha, so todas opes bvias
10
.

Com este contexto e com esta dinmica, s resta democracia, em vez de olhar em frente e
para os lados, olhar para o umbigo.





Um retrato final ...para os 7 actos

Sancho,
esta no uma aventura de ilha, mas
sim, uma aventura de encruzilhada.

Cervantes,
in, D.Quixote de la Mancha


Numa definio sucinta, pode dizer-se que Poltica o casamento da Histria com o
Futuro.

No inicio... quando tudo comea, seres humanos juntam-se a outros seres humanos,
constroem vnculos, comunicam e compreendem-se entre si, agem e vivem em
comum os acontecimentos.
Nasce a sociedade humana.

Depois ... os anos passam, as memrias ficam e as geraes sucedem-se. Os registos
caminham com o tempo e levam recordaes aos que herdam o passado.
Nasce a Histria.

Depois ... a esperana aparece, o sonho comea, a imaginao voa e um destino diferente
desenhado para a sua vida em comum.
Nasce a Poltica.

Depois ... a sociedade avana oscilando entre a Histria com sua herana e a Poltica com
seus sonhos. O presente transforma-se na aventura de viver.
Nasce o Futuro.



Histria, Poltica e Futuro, so os alicerces em que se apoia uma sociedade para se
desenvolver e progredir ao longo dos tempos. Os trs fazem um conjunto integrado, onde a
perda de um deles afectar os restantes.

10
- Kennedy na sua campanha em 4 anos colocaremos um homem na Lua e garantimos o seu regresso, no tem
nada de banalidade La Palisse.
O seu desaparecimento sucessivo originar situaes cada vez mais graves. Com a perda de
um deles, a sociedade regride; com a perda de dois adoece gravemente; quando os trs
desaparecem, morre com morte sbita.

Com o desaparecer da Histria,
desaparece tambm a responsabilidade do agir.
Diz-se e faz-se o que se quer num presente sem passado, onde o cair do
tempo arrasta o esquecimento que tudo engole.

A memria colectiva torna-se curta, surgindo a impunidade social.

Em consequncia, h tambm motivos para no desenhar um sonho (no
ter Futuro) e para no criar vnculos sociais (no fazer Poltica), a
preocupao com os outros desaparece.


Com a morte do Futuro,
o objectivo nico aproveitar a vantagem imediata.
Num presente sem amanh, no esquecimento imediato do ontem, as
aces tornam-se uma droga de consumo rpido.

O caminhar colectivo deriva e a confuso social surge.

H motivos para no recordar (no fazer Histria) e para no criar
vnculos (no fazer Poltica), grupos desaparecem, cada um cuida de si.


Com o fim da Poltica
vem o desaparecimento da sociedade partilhada.
Num presente sem sentido, esvaziado de desejos e de compromissos a
realizar, as aces flutuam e vivem ao sabor dos impulsos.

O colectivo uma famlia de estranhos e o conflito social nasce.

H motivos para no recordar (no fazer Histria) e no desenhar um
sonho (no ter Futuro).

Se os trs movimentos surgem simultaneamente, a sociedade:

1 - adquire uma memria curta, num elevado grau de esquecimento
e de impunidade social, pela falta de Histria;

2 - caminha deriva, em angustiante confuso social, por falta de
futuro;

3 - vive um quotidiano cheio de estranhos, e de conflitos sociais,
pela falta de Poltica;

criando um presente de silncio na apatia social, no vazio do esquecimento e na dor do
tecido social rasgado.

Parafraseando Cervantes, esta situao no vai dar um problema de ilha, onde possvel
esperar um retorno s condies iniciais. Pelo contrrio, surge um problema de encruzilhada,
onde a entrada num desvio no permite regressar ao ponto inicial. Aqui, acontea o que
acontecer, o futuro nunca mais ser igual ao passado.

importante no estar inconsciente da (e na) encruzilhada.

Os captulos anteriores desenharam uma encruzilhada, onde se vive uma dinmica de
representados versus representantes, mas que apresenta diversas distores. Estas
distores podem ser agrupadas em trs grandes reas:

1 - O jogo partidrio
que origina a democracia racista, onde a Philia
1
desaparece e com ela morre a poltica;

2 - Os mass-media
que origina a democracia virtual, onde a responsabilidade definha, e com ela morre a Histria;

3 - O consenso da maioria
que origina a democracia cega, onde o acto criador no tem sentido e com ele morre o Futuro.


Desaparecendo a Philia, a responsabilidade e o acto criador, a participao no tem mais
razo para existir, e no existindo esta pode ento perguntar-se:

O que vai acontecer democracia ?

O que arrasta uma outra questo, que saber como se inverte o processo.


Na linha do pensamento de J. Lipnack e J. Stamps, quando afirmam que as ideias tm o
incrvel poder de aglutinar energia a custo mnimo, pode concluir-se que, se uma ditadura
no pode correr o risco de as pessoas terem pensamentos prprios, tambm, uma
democracia no pode correr o risco de as pessoas no terem pensamentos prprios.

Na verdade, se participar a forma mais forte de expressar ideias prprias, e se as regras de
jogo existentes atacam a diferena, fomentando integrao na maioria e afastando o real a
favor do virtual, porque motivo se h-de ter ideias prprias? E se no se tem ideias prprias,
porque motivo se h-de participar? E se no se participa, porque h-de existir uma
democracia?

Portanto, uma via de pesquisa procurar saber o que ser hoje uma democracia adulta,
considerando que:

Se numa democracia,
o horror diferena a sua doena infantil,
o desejo de homogeneizao a sua doena senil.


Resta agora perguntar

Poro ouJe empurror o Jemocrocio ?
(2 parte da Lupa sobre a Democracia)

DcsuontuJos c Jcsi/uJiJos sc fu//umos,
mus conJcnuJos sc nJo tcntumos.

I/utuu-sc uo sulor Jus onJus, cumin/u-sc

Jcrivu, mus u viJu constri-sc com um
Jcstino.


Para isso vamos comear por
... No princpio era o caos ...
(Lupa sobre a Democracia_ Acto 8).


1
- Palavra grega que significa a amizade poltica.



Lupa sobre a democracia _ Acto 8

Votao democrtica: tem a certeza?


Naquela tribo de 100 membros, ia haver um votao sobre o ritual de adeso tribo.



















































UMA VOTAO DEMOCRTICA A ESCOLHA DO QUE A MAIORIA QUER.

O boletim de voto era:


Para o adeptos (partidrios) da facada (15), do tiro (15) ou da cacetada (15) a democracia
de dizer o que queriam era fcil, bvia e possvel.

Para aqueles que no queriam nem facada, nem tiro, nem cacetada (55) como poderiam
votar? Como poderia a Democracia tambm funcionar para eles ?

- Se no votassem, no era digno, e a votao far-se-ia
como se eles no existissem.
- Se votassem branco, o voto no era considerado e a
votao far-se-ia como se eles no existissem.
- Se escrevessem o seu desejo no voto, o voto era nulo e a
votao far-se-ia como se eles no existissem.

A nica soluo escolher NO O QUE QUERIAM, MAS APENAS O MENOS MAU DO QUE NO
QUERIAM.

O resultado final foi o partido da cacetada ter 55 votos, ganhando por uma maioria de
55%, maioria essa constituda por 15% dos que tiveram o que desejavam e 40% dos que
tiveram o melhor entre aquilo que no desejavam.

Tempos depois os que foram democraticamente eleitos tiveram que usar o poder, a
autoridade e a (re)presso para manter todos no resultado da votao e impedir que
abandonassem a Democracia.
Os organizadores disseram as regras:

1. Todos devem votar. O absentismo
no digno de um membro da tribo.

2. Quem no souber o que escolher no vota
e entrega o voto em branco. Este voto
no ser considerado, pois o eleitor
est confuso sobre o que quer.

3. Quem no souber como se vota e fizer
erros no modo de votar, o voto nulo,
e no ser considerado, pois o eleitor
no sabe participar na democracia.

4. Cada um tem apenas que escolher e marcar
o que deseja (voto correcto), e no final a
soma dos votos dar o que a maioria quer.

Democracia: Sistema poltico em que
cada um tem o direito e as condies
de expressar a sua vontade.
Numa escolha existem 2 alternativas base:

Seleccionar o melhor entre aquilo que se quer
Seleccionar o menos mau entre aquilo que no se quer

Uma aplicao deste princpio est por exemplo na competio entre duas pessoas A e B:



1 - A tentar ganhar procurando ser melhor que B



Se os dois tiverem as mesma estratgia origina-se uma competio pela positiva:





2 ou A tentar ganhar procurando que B seja pior que ele



e se os dois tiverem as mesma estratgia origina-se uma competio pela negativa,
podendo ir at destruio mtua:



Quando existem as duas formas em simultneo, normalmente a competio negativa toma a
preponderncia, sobrepe-se outra, e tudo se encaminha para a destruio mtua, num
jogo de perde-perde, onde o que ganha apenas aquele que perdeu menos.

Uma escolha pode funcionar do mesmo modo,

1 selecciona-se o que quer entre aquilo que gostaria de ter:



2 ou selecciona-se o menos mau entre aquilo que no gostaria de ter:



Neste caso a proposta de seleco uma proposta armadilhada, constituindo uma falsa
escolha. Na verdade, quem escolhe nunca pode manifestar a sua opo, no mnimo
seria no quero nenhum dos propostos ou, no mximo, um espao para escrever um
nome (plebiscitar). No existindo esta alternativa, ter-se- que escolher entre os que
existem, por muito grande que seja a sua recusa a qualquer deles.

Na verdade, a verdadeira escolha prvia, ou seja, no momento em que se constri a
lista das possveis alternativas. Esta lista s vai conter as que os organizadores querem,
portanto qualquer que seja a escolha posterior eles nunca podero perder *.

* - Esta tcnica pode ser usada em negociaes. O
verdadeiro controlo a lista das alternativas, a escolha
entre elas no importante: qualquer uma serve!

Nesta situao o jogo democrtico est armadilhado, uma falsa escolha pois ou escolhe
dentro da armadilha (entre os que j foram escolhidos previamente) ou no escolhe nada, e
neste caso a sua passividade confirmar o resultado, qualquer que ele seja: a posio no
ao proposto no pode aparecer.

Antes de comear, jogo j est perdido partida, pois s h um resultado possvel
(um dos propostos vai ganhar).

No caso da democracia, estas regras introduzem jogos partidrios do tipo estratgias do
mal menor:

...no tem o objectivo de mostrar que bom,
mas sim de mostrar que o outro pior que ele.

Na verdade esta estratgia inteligente dentro deste jogo de perde-perde: nenhum
ganhar, apenas um perde menos que o outro, portanto este ser o ganhador *.

* - A diferena entre vencedor e ganhador que o
vencedor gere o processo que o leva vitria e
o ganhador apenas colhe a vitria obtida pelas
aces ineficazes dos outros, ou por resultados
aleatrios:
Veno a corrida, mas ganho a lotaria

Se o outro to mau, que a recusa enorme (do tipo todos menos ele) no h um
vencedor, apenas um ganhador, pois o outro que perdeu mais. Neste caso, o eleito no
tem o apoio da sociedade, o outro que tem a recusa dessa sociedade. H uma coeso
social ANTI e no uma coeso social PR, pois a sociedade sabe o que no foi escolhido,
mas no sabe o que foi escolhido.

A fractura social j nasceu, s falta saber quando explode...normalmente apanhando boleia
de uma crise.
A situao actual de Barak Obama na sua relao com a crise econmica um exemplo do
contrrio a este jogo perde-perde. uma ntida posio PR, um jogo ganha-ganha feito
de coeso social, coeso esta que no tentada obter pelo faz de conta do marketing
poltico ou da autoridade repressiva, mas por aces e posies credveis e transparentes
politicamente.


Dois critrios simples para diagnosticar onde se est (jogo perde-perde ou jogo ganha-
ganha):

1 - existe uma imagem clara do futuro que cada um prope, ou so apenas frases La
Palisse ?
Ex:
o melhor para Portugal (havia de querer o pior), reduzir o desemprego (havia de
querer aumentar), combater a crise (havia de querer favorecer), usar todos os meios
disposio (havia de querer no usar todos, ou usar meios que no tem
disposio), fazer o melhor possvel (havia de fazer o pior possvel, ou o mnimo
possvel) etc.

A tcnica de deteco simples: basta pensar o oposto do que afirmado, se a
concluso for bvia ou uma parvoce, ento estamos perante uma La Palissada.

2 Num discurso, debate, exposio, etc. o tempo gasto a dizer mal do outro superior ao
tempo gasto a apresentar as suas ideias/posies ? O seu foco apresentar as asneiras
do outro ou solues e anlises aos problemas existentes?


O jogo perde-perde est muito ligado s anlises sobre a estupidez.
(Ver Giancarlo Livraghi, Walter B. Pitkin,Carlo M. Cipolla)

Segundo a 5 Lei de Cipolla a pessoa mais perigosa que pode existir a pessoa estpida.
De acordo com a sua teoria, podem existir 4 tipos de pessoas:




Segundo o Professor Cipolla (Professor de Historia Econmica em Berkeley) o estpido
mais perigoso que o bandido, porm o jogo perde-perde insere-se claramente na rea
da estupidez. As vantagens deste jogo procurar ter menos feridas do que as feridas que
provoca ao outro. Mas numa linguagem correcta, no haver vantagens mas apenas menos
prejuzos.

Numa votao de 100 pessoas, com 3 candidatos, em jogo perde-perde, pode acontecer
que o ganhador ganhe com maioria de 60%, que na realidade so apenas 12%:

Dos 100 votantes, 80 so absteno, brancos e nulos
20 so votos vlidos, e destes
o ganhador tem 12 (60% dos 20 e 12% dos 100)
e os restantes 4 votos cada.

Regressando ao exemplo da tribo e do ritual em votao, a questo principal : Como se
pode sair da armadilha? Como que se pode votar (MOSTRAR) a sua vontade se tal no
possvel, pois as alternativas que existem so todas becos sem sada?

Na situao apresentada, NO POSSVEL sair da armadilha, pois a escolha democrtica
proposta, no democrtica, uma falsa escolha.

A nica soluo destruir a falsa escolha e possibilitar uma escolha verdadeira, por
exemplo:




Neste caso, a armadilha est desarmadilhada, pois o direito democrtico de no dizer o que
no quer est garantido. A democracia so dois direitos:

Poder de dizer o que quer
Poder de no dizer o que no quer

que no se opem, no se anulam e no so o mesmo.

Liberdade o poder de dizer no.
Obter sims a essncia da ditadura.
As prises so sistemas baseados em
sims por parte dos presos.


Por outro lado, e esta ser a principal alterao democrtica, a relao entre os candidatos
altera-se pois agora o jogo passa da:

- a certeza de que um deles ganhar, qualquer que seja a quantidade de
votos que obtenha,

para

- o risco elevado de todos poderem perder,
pelo que a sua principal preocupao deixa de ser o adversrio e prejudic-
lo, para serem os seus eleitores e benefici-los.


Retomando a teoria de Cipolla, passa de estupidez escondida e moderada para estupidez
s claras e agudizada, passa de perde-perde para

perde pouco, muito ou tudo !

A democracia deixa de ser um sistema de construo de coeso social em direco ao
progresso de um futuro comum e passa a ser um sistema de construo de fracturas sociais
em direco delapidao do futuro comum.

Como complemento, um bug democrtico conhecido desde o sculo XVIII:




(Com base em Condorcet, 1785, (Pluralit des voix), estudo
sobre a probabilidade das decises por maioria .)

Imagine-se uma votao politica com dois candidatos:

o senhor A que obtm 40% dos votos,
o senhor B que obtm 30%, e
os brancos e nulos com 30%.

A soluo final simples,.

Supondo agora que existe um terceiro candidato, o senhor C, o resultado poderia ser:

o senhor A com 40% dos votos,
o senhor B com 40%,
o senhor C com 10% e
os brancos e nulos com 10%.

Neste caso, o senhor C sairia da eleio e, numa 2 volta, disputar-se-ia a votao
apenas entre os senhores A e B e o resultado seria exactamente igual ao do 1
caso:

o senhor A que obteria 40% dos votos,
o senhor B que obteria 30%,
e os brancos e nulos teriam 30%.

A soluo final seria a mesma, nada se alterava, o senhor A seria eleito.


Porm numa anlise mais cuidada, a situao agora completamente diferente.

Neste ltimo caso, o sistema eleitoral bastante mais complexo que o primeiro, pois
contm mais variveis e, assim, o modelo de soluo j no pode ser o mesmo.
1


Vamos supor que:

1 - os adeptos do senhor A afirmavam que, no caso dele no ser eleito, o
nico eleito que aceitariam, seria o senhor C, porque com o senhor
B a situao era insustentvel; e que

2 - os adeptos do senhor B afirmavam o mesmo; isto , se ele no fosse
eleito, o nico lder que aceitariam seria o senhor C, porque nunca
admitiriam o senhor A
2
.

ento, a concluso a tirar que quem devia ser eleito era o senhor C como o
candidato de todos.

Na verdade, somando as escolhas dos seus apoiantes com as segundas opes dos
partidrios de A e B, ele obteria 90% de apoio (40+40+10). Seria ele o verdadeiro
candidato integrador dos consensos e dos dissensus existentes, mas, pelas regras
eleitorais existentes, j teria sido excludo. A fractura social j era inevitvel.

Em sistemas eleitorais complexos, necessrio integrar na soluo o mximo
contentamento com o mnimo de descontentamento.




1
- Um instrumento de controlo ou soluo de um sistema no pode conter menos varincia do que o prprio sistema a
controlar ou solucionar (teoria dos sistemas complexos).
2
- Brasil: seria este o caso aquando da eleio presidencial entre Collor de Melo e Lula, quando esteve beira da
guerra civil, pois nenhum dos partidrios de um queria o outro?

Lupa sobre a democracia _ Acto 9
...no princpio era o caos...


... depois surgiu a vida e, com ela,
o conceito de revolta estava criado...


No incio do universo, a sopa csmica, com sua entropia devoradora, viu, de repente, a
destruio feroz que a percorria ser perturbada por um facto inslito.

No seu interior nascia uma fora que lutava e se opunha a essa desordem crescente, a esse
constante destruir de qualquer estrutura nascente, e essa fora ia vencendo.

Na verdade, indo contra o todo poderoso caldo csmico indiferenciado, e apesar das
entropias dominantes, alguns elementos no seu interior iam-se aglomerando em conjuntos
vastos e complexos, cada vez mais organizados (anti entropias): nascia a vida.

O conceito de revolta estava criado.


A partir desse momento e em qualquer situao, as foras do caos e as foras da ordem
lutam entre si, tentando cada uma vencer a outra. Entre ambas cria-se uma terra de
ningum, a fronteira do caos, onde a vida nasce e morre, ou, como diz J. Gleik, a vida
floresce. Em esquema:




CAOSFRONTEIRADAVIDAORDEM

Num primeiro caso, quando as foras do caos tm supremacia, surge a ruptura de
estruturas, a destruio da ordem e o aparecimento de um conjunto homogeneizado e
indiferenciado: uma igualdade em constante instabilidade.

Comparvel s lavas de um vulco, encontra-se aqui o mundo da incerteza e da
imprevisibilidade total, onde foras cegas aparecem, explodem e morrem.

Num segundo caso, quando so as foras da ordem a dominar, aparecem e consolidam-se
estruturas, que estabilizam todo o dinamismo, originando um conjunto heterogneo e
diferenciado: uma diversidade em estabilidade durvel.

Semelhante ao mundo calmo e frio dos cristais, aqui impera a segurana, a certeza e a
previsibilidade que tornam impossvel (ou muito difcil) qualquer alterao. A revolta criadora
de vida no pode mais acontecer.

A vida de uma sociedade, na aparente oposio entre a imprevisibilidade das vrias escolhas
individuais (caos) e a previsibilidade dos comportamentos sociais impostos (ordem), pode
ser comparada a uma vivncia simultnea nas duas zonas, ou, por outra palavras, a uma
existncia dentro da zona de fronteira entre elas... onde a vida floresce.

Quando se obriga um sistema social a entrar na zona de caos (por destruio das
expectativas sociais
1
vigentes), ou, em sentido inverso, se pressiona, para entrar na zona
da ordem (por limitao drstica da autonomia individual
2
), o que vai acontecer que, em
ambos os casos, esse sistema social definhar, se bem que por razes diferentes. Por outras
palavras, de uma forma ou de outra, sair sempre da zona de trans-formao (vida:
permanente nova formao) que a fronteira entre elas.

Esta fronteira vive da dinmica dos sistemas caticos,
3
ou seja, da co-existncia da
estabilidade e da instabilidade. Uma pequena histria poder ilustrar este fenmeno.
4


Imagine-se uma mesa onde se despeja, regular e suavemente, sempre de uma altura fixa,
uma determinada quantidade de areia seca.

Os gros caem, aglomeram-se, formam montes, escorregam para a base, provocam
derrocadas, explodem avalanches, caem certas partes, surgem montculos ... e vai-se
formando um novo monte que cresce, at ruir tambm... e assim sucessivamente at se
esgotar a areia.

Se se repetir a experincia com a mesma quantidade de areia, da mesma altura e com o
mesmo fluxo, pode garantir-se que no fim a duna formada ter, seno a mesma forma da
anterior, pelo menos, uma muitssimo semelhante.

Obtm-se, deste modo, um conjunto previsvel (duna), cuja forma pode ser prevista e
garantida com uma grande certeza. Entra-se, deste modo, no mundo da estabilidade e da
ordem.
Todavia, apesar de ser possvel antecipar a forma da duna, impossvel prever o
comportamento de cada gro de areia. Dentro da duna estvel, vive-se a incerteza e o caos.

Poder-se-ia dizer que este sistema vive beira do caos, nele coexiste a imprevisibilidade e a
previsibilidade.

No ponto de vista de cada um dos seus elementos, estes apresentam um futuro cheio de
incgnitas em relao ao seu comportamento, devido ao infinito nmero de alternativas
possveis. O caos domina o processo.

Ao mesmo tempo,
5
e na perspectiva do conjunto, existe certeza e segurana na forma final a
obter, pelo que o futuro certo e previsvel. A ordem domina todo o processo.

Os sistemas sociais em geral e a democracia em particular, funcionam de um modo
semelhante, pelo que possvel relacionar a histria das dunas de areia com um sistema
poltico.

Imagine-se que a duna um pas e que os gros de areia so os seus cidados.

A duna (pas) ter de funcionar com uma ordem e uma estrutura permanentes (a sua forma
social previsvel), mas os seus cidados (gros de areia de movimento imprevisvel) devero
decidir, em cada momento e livremente, o que querem, no s em relao vida poltica e
social, como tambm acerca de todas as outras decises, constantemente tomadas (compro
e no-compro, invisto e no-invisto, etc).

1
- Por exemplo, este o caso de um povo sujeito a uma revoluo ou a uma convulso social que no entende, e para
a qual no possu quaisquer previses construdas, ficando perdido por falta de orientao.
2
- Por exemplo, o caso de uma ditadura, onde qualquer manifestao individual totalmente reprimida, sendo todo o
comportamento homogeneizado.
3
- Sistema que est instvel sem estar fora de controlo.
4
- Construda com base na anlise dos sistemas fsicos, vide Per Back e Kan Chen, in, Self-Organized Criticality.
5
-Um exemplo, o que acontece com a luz, cujas leis fsicas definem onda luminosa um comportamento totalmente
previsvel, mas onde os fotes que a constituem, so totalmente imprevisveis nos seus movimentos.

A questo que se coloca como conciliar estes dois factores: a certeza social necessria ao
conjunto (ordem) e a incerteza (liberdade) individual imprescindvel a cada elemento (caos)
6
.

Por outras palavras, dever a duna (Pas) a impor a ordem aos cidados, limitando-lhes a
imprevisibilidade, ou devero ser os cidados, com a sua imprevisibilidade, a impor um
funcionamento ao Pas ? Ou um equilbrio de ambas?

Ou, numa questo ainda anterior, esta relao sociedade-cidado ser focalizada na ordem
da estabilidade ou no imprevisto da instabilidade ?


... gros de areia colados ou oleados ?...

Escravo, servo da gleba, burgus e cidado... longo foi o
caminho, lenta foi a mudana. Onde estamos hoje, neste jogo
da liberdade ?


Todos os dias, a sociedade acorda com a certeza de que o seu funcionamento se mantm
inaltervel,
7
mas cada cidado acorda tambm seguro da sua liberdade de aco e deciso:
certeza e previsibilidade social de um lado com incerteza e imprevisibilidade individual do
outro.

A sociedade, para fazer face angstia desta incerteza, utiliza duas solues.

Por um lado, tenta no ver o cidado como imprevisvel e pro-cura considerar que tudo
obedece a leis claras, ou seja: o que est fora das regras est errado. Neste sentido, o
sistema social torna-se gervel num mundo preto-branco sem cinzentos.
8


A sociedade decide de acordo com leis claras, sem matizes, e que por isso apenas expressam
silhuetas do real, mas, no momento das decises, do um conforto sem angstias. O facto
desse afastamento do real levar a decidir na Santa Ignorncia do que acontece realmente,
no pesa o suficiente para levar a alterar o mtodo.

Por outro lado, e em reforo, a outra soluo utilizada tenta reduzir a imprevisibilidade do
comportamento dos cidados, actuando a um nvel fsico, desde o enquadramento social
(mais ou menos violento) at a controles legais diversos; e/ou agindo a um nvel
psicolgico, desde a educao at represso cultural.

Na linha do presente texto, o aspecto que interessa a segunda alternativa. Todavia, em
relao primeira hiptese (leis claras sem cinzentos), apresenta-se um pequeno exemplo
no campo da economia.

Pode dizer-se que a poltica econmica a construo de um conjunto de mecanismos
econmicos com o objectivo de influenciar, dentro da sociedade, a actividade econmica
num determinado sentido.

Por sua vez, influenciar significa pressionar decises econmicas dos cidados,
decises essas que devem ter as caractersticas desejadas, para que a partir delas os
processos econmicos se desenvolvam mais ou menos mecanicamente, na direco
desejada.

Assim, a situao, a nvel do conjunto (duna), tem regras claras de funcionamento (politica
econmica), e, a nvel da unidade, contem cidados (gros de areia) que, com sua
imprevisibilidade, podero cumprir ou no essas regras. Como exemplo, imagine-se as

6
- Ver Nelson trindade Crise econmica, sua soluo: nem ordem, nem caos in www.Pluridoc.com ou
www.sociosisitemas.com
7
- Educar apenas impor o cumprimento das expectativas sociais, para que todos possam conviver com segurana.
Como exemplo, s posso guiar um carro na estrada, se tiver confiana de que os outros motoristas esto
suficientemente educados em guiar pela direita, obedecendo s expectativas sociais.
8
- vide, Kosko, B., in The New Science of Fuzzy Logic.
seguintes etapas numa Poltica econmica de reduo da inflao, atravs do aumento
das taxas de juro:

1 - Aumentar as taxas de juro, para que,
2 - portanto, aumentem os depsitos bancrios para que,
3 - portanto, se reduza o dinheiro em circulao, para que,
4 - portanto, se obtenha uma reduo da procura, para que,
5 - portanto, se consiga uma reduo da inflao.

Em sntese, h uma sucesso lgica de causas (para que) e efeitos (portanto), mas v-se
facilmente que, aps a etapa 1), a lgica s funciona se o cidado, com a sua liberdade de
manobra (imprevisibilidade de comportamento), fizer a etapa 2). S neste caso, que
as etapas 3, 4 e 5) sero automticas e o mecanismo econmico funcionar. Se o cidado
(na etapa 2) no cumprir a previso feita para o seu comportamento, nada funcionar.

A previsibilidade do conjunto coexiste com (depende de) a imprevisibilidade da unidade.


Colocando o exemplo num esquema , ter-se-:



ou seja, as etapas 1, 3, 4, e 5) so de natureza econmica, mas a etapa 2) de uma
natureza diferente, pois de essncia social.

Quer isto dizer que a opo de usar ou no o benefcio do aumento das taxas de juro, no
faz parte de um processo causa-efeito econmico, mas sim de um processo psicolgico
(estratgico). No um problema de custo-benefcio, mas sim um problema de uma
inteligncia a pensar sobre isso. E no um problema da sociedade no seu conjunto, um
problema de cada cidado, consigo prprio.

Por outras palavras, exactamente a problemtica da imprevisibilidade do gro de areia, na
previsibilidade da construo da duna.

Na verdade, a etapa 2) contm dentro de si uma enorme rea de deciso individual
autnoma, baseada nas expectativas psicolgicas existentes, cujos resultados
indeterminados provocam incertezas em relao execuo da poltica econmica proposta.

Por outras palavras, um cidado para tomar a deciso econmica, pode no usar a lgica
decisional proposta nas etapas 1e 2): aumento das taxas de juro a originar depsitos
bancrios. Em contrapartida, pode considerar inmeros outros factores e, assim, chegar a
uma deciso diferente. Com o fim da homogeneidade dos cidados, desaparece a
homogeneidade do cumprimento das decises lgicas a nvel do conjunto.

Em concluso, o caminho crtico definido no tem uma sequncia automtica em todas as
suas fases. A etapa 2), no econmica, estratgica. O cidado tem que ser visto
como um ser com grande imprevisibilidade, ao contrrio de um mero fornecedor de
respostas a estmulos.

(por outras palavras, parafraseando Richard Feynman, diria
que a teoria econmica serve tanto s decises econmicas
como a Ornitologia serve aos pssaros...mas serve bastante
aos observadores dos pssaros.)

E, assim, entra-se na segunda hiptese, ou seja, a de procurar reduzir a imprevisibilidade do
cidado, tirando-lhe tanto quanto possvel a capacidade de jogo estratgico.

Para que um indivduo seja um ser estratgico necessrio que seja inteligente nas decises
que toma em relao s variveis do seu contexto social. E ser inteligente, significa que
entra em considerao com o efeito que essas decises tero no seu futuro pessoal. Assim:

ser estratgico significa ser sensvel ao contexto, poder projectar-se no
futuro e ter capacidade de definir e concretizar opes.

Tira-se imprevisibilidade a um cidado, quando se lhe tira um, ou mais, daqueles factores.

Considerando a evoluo social ao longo dos tempos, e continuando o exemplo da poltica
econmica, poder-se- desenhar dois tipos de cidado-decisor:

A - com baixa qualificao tcnica,
portanto, com nveis reduzidos de deciso estratgica, logo com fortes probabilidades
da etapa 2) ser ultrapassada mecanicamente. A poltica econmica funcionar sem
problemas.

B - com alta qualificao tcnica,
portanto, com grande potencialidade para decises estratgicas. Neste caso, a etapa
2) ser sempre uma zona de incerteza importante na execuo da poltica econmica.

A grande diferena dos sculos passados para a poca actual, foi o aumento (quantitativo e
qualitativo) dos cidados, com ntido alargamento das suas reas de manobra, pelo
desenvolvimento da sua capacidade mental (instruo, educao e cultura). Em
consequncia, todo o funcionamento social adquire hoje fortes caractersticas estratgicas,
bem diferentes dos sculos anteriores.

Nestas condies, a gesto social domina a poltica: em todos os processos, a gesto da
imprevisibilidade dos cidados est no centro das preocupaes actuais.
9
O motor da
democracia deixou de ser econmico para passar a ser sociolgico.

No exemplo da duna/sociedade, o mais importante no a gesto da duna, com as suas leis,
mas a gesto dos gros de areia com as suas expectativas.
Parafraseando J. Lipnack e J.Stamps, quando dizem que as ideias tm o incrvel poder de
potenciar energia, poder-se- dizer que uma duna poder ser feita mesmo fora das
suas leis, se os gro de areia o quiserem.
10


Nesta perspectiva, no ser a economia a orientar o desenvolvimento, com este, por sua
vez, a determinar a poltica a seguir, mas sim, a poltica definida a orientar o desenvolvi-
mento, e este a determinar a economia.

Esta alterao de perspectiva cada vez mais urgente.

Na verdade, se ela no for feita, a gesto da democracia passar pelo controlo dos cidados,
polarizando-se na luta pela estabilidade. Utilizando a analogia da duna e do fluxo de areia,
como se, para evitar surpresas pela imprevisibilidade do movimento de cada gro, se usasse
cola para obrigar todos eles a deslocarem-se juntos, sem incertezas.
11


Deste modo, os dirigentes garantem no s a situao actual, como garantem tambm a sua
permanente estabilidade e a sua evoluo controlada, tudo isto custa de cimentar os
cidados uns aos outros.

Todavia, a evoluo histrica com seu desenvolvimento scio-tecnolgico proporcionou e
obrigou os indivduos a potenciarem cada vez mais as suas capacidades intelectuais, quer a
nvel da cultura, quer da instruo. Por outras palavras, a descimentarem-se.

9
- Desde o terrorismo at manifestaes espontneas, passando por movimentos religiosos e deslocaes de interesses
econmicos.
10
- a diferena entre condicionante e determinante. A gravidade uma condicionante que obriga os mais pesados
carem para o solo. Mas os avies voam. O Brasil tem mais riqueza natural que o Japo, mas este mais
desenvolvido. Um pas pode ter um mau solo ... para trigo... mas bom para caa. Ser mau ou bom implica
sempre ... para algo. Se este mudar o mau pode passar a bom e vice-versa.
11
- Ser isto que se pretende com as maiorias, os sindicatos e associaes diversas ? Se por um lado o argumento
aumentar a fora do interlocutor, o que verdade, por outro, no ser tambm reduzir as diferenas num todo
mais homogneo ? E esta reduo de variedade no reduz a fora ?
Voltando a interpretar este facto com a analogia da duna, tudo se passa como se os gros de
areia deixassem de estar colados uns aos outros, constituindo grupos homogneos, para
passarem a estar oleados, deslizando rpida e constantemente uns pelos outros, formando
conjuntos flexveis, que to depressa aparecem como desaparecem.

A imprevisibilidade e a diferenciao de comportamento a regra principal do funcionamento
social dos dias de hoje. As maiorias igualitrias e confortveis acabaram.
12


O poder institudo, recusando esta realidade, procurar limitar a imprevisibilidade, impedindo
a varincia, e, para isso, esforar-se- em tirar a capacidade de aco aos diversos gros
de areia (cidados).

Os exemplos so mltiplos: tentar colar os cidados uns aos outros, integrando-os em
grupos fechados com lderes impositivos (partidos?); procurar impedir a divulgao de
imagens
de futuro diferentes das convenientes, dificultando trocas culturais; fomentar compreenses
confusas mediante analfabetismo cultural, desinformao, etc; reduzir o poder de
interveno pelo uso obrigatrio de representantes e posterior mitificao destes, etc.

Procurar, assim, gerir a democracia de fora para dentro, de cima para baixo e do conjunto
para a unidade. A aco controlada por padres homogneos; o raciocnio limitado por
memorizao (palavras de ordem); a mudana orientada por ideias-feitas; e a iniciativa
apatizada por submisso ao superior mitificado.

Deste modo, os gros de areia (cidados) movem-se devagar, a duna (sociedade) fica
quieta, a ordem existe e o futuro conhecido. Tudo pra.

Agora, governar garantir estabilidade no presente, com o progresso a ser confundido com
modificaes,
13
o desenvolvimento a ser pensado como crescimento
14
e a actividade
transformada em agitao.
15
E, no conjunto de tudo isto, a solidez social obtida acaba por ser
apenas uma forma de petrificao social.
16


Todavia ...

... no possvel acelerar e travar ao mesmo tempo. Quer isto dizer, que o mesmo indivduo
no pode, por um lado, estar apatizado e submisso no seu papel de cidado e, por outro
lado, estar activo e inovador no seu papel de profissional actualizado.
17


Assim, nesta sonolenta democracia, apesar e por causa dos controlos, surgiro
bruscamente, no tecido social, violentas avalanches, derrocadas e movimentos bruscos,
abalando as suas estruturas e o seu funcionamento. Estes movimentos, sempre considerados
sem validade democrtica
18
pelo poder institudo, so na verdade o que impede a democracia
de morrer realmente.

Contudo, esta forma de dar oxignio democracia, arrasta insegurana, pelo que a angstia
tambm se instala e, na crise resultante, o poder institudo tenta repor a ordem atra-vs da
imposio de um equilbrio rgido e de uma apatia submissa, ambos reconfortantes. Esquece-
se, todavia, que a sonolncia democrtica criada, trs consigo no s factores de regresso,
como desadaptao do contexto. E ser que o futuro permitir esta soluo ?

Para isso vamos comear por
... a viragem da civilizao ...
(LupasobreaDemocracia_Acto10).

12
- vide, a evoluo das teorias do Marketing afastando-se cada vez mais dos grandes blocos de consumidores
homogneos.
13
- Sempre devidamente inauguradas.
14
- "... as dunas crescem, mas as crianas desenvolvem-se..."
15
- "...as formigas mostravam uma actividade intensa no meio da agitao das folhas..."
16
-"...a sua calma, segurana e firmeza era apenas fraqueza mental, onde nunca passeava uma ideia..."
17
-Como exemplo, no possvel o mesmo tcnico ser inteligente, activo e participante, no trabalho, das 09.00 s
18.00; e depois ser estpido, aptico e espectador, na democracia, das 18.00 at s 09.00.
18
-No ponto de vista da democracia sonolenta ou ditadura doce.

Lupa sobre a democracia _ Acto 10
...a viragem da civilizao...

Na caa ao mamute, os caadores faziam sinais entre si para que as

suasacesnofossemdispersas.
No podiam prever que, sculos mais tarde, a civilizao seria
dominadaporessefactordeproduo.

Quando na floresta primitiva o homem pr-histrico recolhia alimentos, usando a fora

fsica para, com uma facadepedra,esgravataraterraprocurandorazes,elesemosaber
usavaostrsprincipaisfactoresdeproduo:trabalho,capitaleterra.

Todavia,umoutrofactorseencontravaescondidonofundodessatosimplesactividade.
Apesar de ser considerado importante e sem ele no ser possvel a produo de
alimentos,essefactornoeraofocodominantedasestratgiassociais.

Todavia, antes de iniciar o processo produtivo de recolha de alimentos, o homem pr-

histrico tinha que saber com preciso o que podia, e no podia comer. Utilizava, assim,
tambmoquartofactordeproduo:ainformao/conhecimento.

Ao longo da Histria a importncia relativa destes factores de produo foi variando,

passando a civilizao por diversas fases, nas quais, consoante o factor que dominava,
assimseimplementavaumadeterminadaorganizaosocialeprodutiva.

Emdeterminadapoca,ofeudalismo,tendocomodominanteofactorterra,desenvolveu
uma forma especfica da sociedade se organizar, adaptando-a a essas caractersticas.
Depois, o capitalismo, com a importncia que deu ao factor capital na estrutura
produtiva,provocouasalteraessociaisnecessriasparaqueestepudessedesempenhar
oseupapeldominante.

Por sua vez, o sovietismo, focalizado no factor trabalho, transformou a estrutura social
para que a sociedade pudesse funcionar em consonncia com as caractersticas desse
processoprodutivo.

Porm, estas diferentes fases, se analisadas mais profundamente, conclui-se que so

apenassub-fases,istodiferentesmaneirasderespondermesmasituao:feudalismo,
capitalismoesovietismossoapenasfacesdiferentesdamesmafase.

Analisando os trs factores de produo (terra, capital e trabalho) verifica-se que eles se
caracterizamdomesmomodo,ouseja,todoseles:

somono-utilizveis,
quer isto dizer, que em cada momento s podem ser utilizados por um nico
homem.Porex.,doishomensnopodemcavaramesmaterra,comamesmaenxada,
nomesmominuto;

degradveiscomautilizao,
isto , quanto mais vezes so aplicados no processo produtivo menos
operacionalidadevotendo.Porex.,asferramentaspartem-se,aterraesgota-seeos
homenscansam-se;

soacumulveis(semlimites),
cadaumdestesfactorespermiteseraglomeradoemconjuntoscadavezmaisvastos.
Porex.,grandesterritriosdominados,muitocapitalarmazenado,emuitotrabalho
disponvel;

soadquirveis,
isto : as suas caractersticas permitem que sejam negociados, conquistados ou
apropriados,passandodemoemmo.

A alternncia das fases anteriormente descritas (feudalismo, capitalismo, sovietismo)
originou alternncia do factor de produo dominante (terra, depois capital, depois
trabalho), mas no originou alterao da base em que a organizao scio-produtiva se
apoiava:
somono-utilizveis,acumulveis,degradveis,adquirveis,

pois,comoseverificou,ostrsfactorestmessasmesmascaractersticas.

Assim,noplanodaorganizaosocial,amudanasofridafoirealizadapor evoluoeno
pormutao.Queristodizer,quecadaumdosmodelosfoiaperfeioadoeadaptadoparaa
faseseguinte,
1
sempredentrodasmesmascondicionantes.

Agora,nosfinaisdosculoXX,fala-senasociedadedeinformao.Oquequeristodizer?

Quer dizer que o factor de produo dominante , agora, a informao/conhecimento,

situao que acontece pela primeira vez na Histria. Assim, surgem duas questes
importantes.Uma,saberquaissoascaractersticasdestefactordeproduo;aoutra
clarificarassuasconsequnciasemtermosdeorganizaosocial.

Emrelaoscaractersticas,analisandoofactorinformao-conhecimento,ver-se-que:

multi-utilizvel,
quer isto dizer que muitos homens podem utilizar a mesma informao no mesmo
momento,criandosimultaneamenteconhecimentosdiferentes;

potencia-secomautilizao,
isto , quanto mais a mesma informao utilizada em vrios processos de
conhecimento mais, o conjunto se desenvolve. Em reforo deste facto, tambm
acontece o inverso, quanto menos se usa uma informao, mais ela perde
operacionalidade:...guardarsemusoumainformao,perd-la;

noacumulvelsemlimites,
na verdade, a permanente aquisio de informao, para ser operacional, tem
limites, pois no basta ter informao: preciso integr-la em estruturas de
significado(conhecimento).necessrioprogredirnasestruturasdeconhecimento
pela reformulao de padres (e isto sem limites), continuamente largando uma
informaoeagarrandooutra;

noadquirvel,
se bem que o alimento intelectual (dados fornecidos) seja adquirvel, a sua
manipulaopelainteligncia,parasetransformarnorecursoconhecimento,no

1
- como se a civilizao tendo sempre o mesmo p no cho, dado que os trs factores tm a mesma caracterstica,
apenas mudasse de sapato na passagem do feudalismo para o capitalismo e o sovietismo.
aproprivel. Este factor de produo (inteligncia produtora de conhecimento)
totalmenteprivado:notransfervel,nocomandvel,noroubvel.
2

Quanto mais as empresas necessitam de inteligncia operativa para ocupar um
posto de trabalho, mais a gesto dos Recursos Humanos o seu principal factor
estratgico.
3

Em concluso, quando, aps a alternncia no poder dos primeiros trs factores de

produo citados, se passa para o quarto, verifica-se que os alicerces, em que a
organizaosocialseapoia,mudamdrasticamenteparaoseuoposto:

noplanodouso,multi-utilizvel(enomono-utilizvel);
noplanodacapacidade,potenciao(enodegradao);
noplanodaacumulao,comlimites(enosemlimites);
noplanodapropriedade,pessoal(enosendoadquirvel).

Assim,evidentequetodaaorganizaosocialterqueter,noumaadaptaoevolutiva,
massimumamutaoorganizacional.
4
Esteaspectoparticularmentesensvelnoplanoda
gestoedaorganizaodemocrticas.

Hoje, um Pas progride, NO quando cresce economicamente, MAS SIM quando se

desenvolve na contnua expanso da informao e do conhecimento, a nvel da sua
quantidade,qualidadeerapidezdeobtenoeutilizao.
5

Assim, os modelos de gesto da democracia no podem ser os mesmos de pocas

anteriores, nem sequer aperfeioados. As metodologias de participao na gesto
democrticatmquemudar.

2
- Numa organizao produtiva, um patro pode ser dono de tudo, menos da inteligncia operativa dos seus
empregados.
3
- Por ex., se numa empresa de gesto financeira, de software, etc, os seus quadros se demitirem de um dia para outro,
essa empresa passa a valer apenas o que vale o seu mobilirio em segunda mo. Se as suas aces estiverem na
Bolsa, importante um investidor conhecer bem a sua gesto de Recursos Humanos.
4
- Utilizando a analogia atrs descrita, poder-se- dizer que "agora, a civilizao no muda apenas de sapato, mas
troca tambm o p que apoia no cho".
5
- A colocao de indstrias em pases atrasados, por causa da mo de obra barata, arrasta consigo a entrega de
informao/conhecimento que, se bem utilizada, origina, tambm, uma transferncia do poder econmico (caso
do Extremo Oriente ?!).

...acabouo"fazdeconta"...

Emrelaosconsequnciasemtermosdeorganizaosocialdeumasociedadebaseada
nainformao/conhecimentoasuaanliseobrigaaumaviagemaoutrosconceitos.

As sociedades humanas sempre foram sistemas

complexos,pormospolticossempreasencararamcomo
sistemascomplicadosdepeasmalajustadas.

Umsistemacomplicadopodedefinir-secomoumconjuntoonde,emcadamomento,toda
a informao est disponvel, porm, o observador pode ainda no a conhecer na
totalidade.

Como exemplo: um robot a tocar piano em Marte, comandado por um centro de controlo
naTerra,pormuitoaperfeioadoqueseja,sempreumsistemacomplicado.

Neste caso, todos os dados obtidos a seu respeito reduzem a incerteza e aumentam a
certeza.

Um sistema complexo pode ser definido como um conjunto onde, em cada momento,
nunca existe umatotal disponibilidade de informao, pela simples razo de que ele est,
permanentemente,amudardeestadoe,portanto,acriarinformao.

Por outras palavras, pode dizer-se que um sistema complexo aquele onde existem
muitos actores independentes, inter-agindo entre si e dispondo de uma infinita
variabilidade de processos. Como consequncia, um observador nunca pode conhecer
essesistemanatotalidade.

Porexemplo:umaamiba,pormuitosimplesqueseja,sempreumsistemacomplexo.

No caso de sistemas complexos, todos os dados obtidos a seu respeito reduzem a

incerteza,masnoaumentamacerteza.
1

Em relao aos sistemas complexos, ainda se pode considerar dois tipos: os

moderadamente complexos e os intensamente complexos. Os primeiros so aqueles em
que as situaes tm retorno; isto : a mesma situao volta a repetir-se com maior ou
menorsemelhana.Nossegundos,estahiptesederepetio,mesmoapenascomligeiras
parecenas,notemqualquerviabilidade.Numexemplo
2
:

Imagine-seumterrenocheiodepedrasdediversostiposecaractersticas.

Ele pode ser considerado como um sistema complicado cheio de informao (tipo de
rochas,suaconstituio,origem,etc.)queumobservadorpodeounoconhecer,masnoqual
todos os dados se encontram disponveis. medida que o observador vai aumentando os
dados recolhidos, vai, tambm, aumentando o nvel de certeza e reduzindo o nvel de
incertezaquepossuiacercadosistema.

1
- Muita informao acerca do filho reduz a incerteza acerca do que fez, mas no aumenta a certeza acerca do que ele
(far).
2
- Com base em David Ruelle, in, Hasard et Chaos; e J.L. Mlenchon, in, A la conqute du chaos.

Imagine-se,agora,quenesseterrenocheiodepedrascolocadoumcarneiro.

Esta alterao transformou o sistema complicado num sistema complexo, pois o carneiro
na sua movimentao livre e autnoma, ao mudar de posio dentro do terreno, est
permanentemente a criar informao. Deste modo, para um observador, todo o dado
recolhido acerca deste sistema aumenta os nveis de certeza, mas no reduz a incerteza
sobreafaseseguintedamovimentaodocarneiroedassuasconsequnciasnoterreno.

Todavia, considerando a relao entre o carneiro (factor de imprevisibilidade) e o terreno

com pedras (factor de previsibilidade) pode facilmente imaginar-se que, algures no futuro,
uma determinada situao se repetir ciclicamente: o carneiro parar num ponto j
anteriormenteocupado.

Ter-se-, assim, um sistema moderadamente complexo, onde a experincia do passado

poderdaralgumapoioparaacompreenso/intervenonofuturo.

Mas, se, nesse terreno cheio de pedras, em vez de um carneiro forem colocados 100
carneiros,osistemapassademoderadamentecomplexoaintensamentecomplexo.

Na verdade, no s a criao de situaes novas foi exponencialmente aumentada, como

agorapraticamenteimpossvelqueumasituaoanteriorsevenhaarepetir,isto,queos
100 espaos ocupados num determinando momento por cada carneiro venham a ser outra
vezocupados,aomesmotempo,pelosmesmoscarneiros.

Se se imaginar (ainda) que cada carneiro tem 100 pulgas, todas elas em movimento, as
condies de sem eterno retorno tornam-se mais ntidas. Pois no ser vivel, que os 100
espaosestejamocupadosaomesmotempo,pelosmesmos100carneiros,tendocadaum,as
suas100pulgasnosmesmoslocaisdoseucorpo.

Usando esta analogia, pode dizer-se que uma sociedade humana em geral, e a sua vida
democrtica em particular, so, na essncia, sistemas intensamente complexos, onde os
seus grupos (os atrs citados carneiros) alteram constantemente as posies relativas e o
equilbriodeforas,edentrodecadagrupo,osindivduosqueosconstituem(asreferidas
pulgas)
3
notmsempreamesmarededeinterdependncias.

Numa palavra, uma sociedade humana e a sua vida democrtica nunca so sistemas
complicados,comoataquiosmodelosdegestopolticaostmconsiderado.

DesdeasociedadefeudaldoinciodaIdadeMdia,cheiadeservosdagleba,atsituao
da democracia desenvolvida nos finais do sculo XX, plena de cidados culturalmente
desenvolvidos e com grandes margens de autonomia, a evoluo histrica caminhou de
sistemas moderadamente complexos (vistos como complicados) para sistemas
intensamentecomplexos(quenopodemmaisservistoscomocomplicados).

O actual sistema scio-poltico, com o aumento da instruo, abertura cultural, intensa

formao tecnolgica, intensificao da participao social, etc., corresponde, na analogia
da duna, ao olear dos seus gros de areia, intensificando deste modo a sua
imprevisibilidade, ou seja: aumentando o dinamismo social e o seu aparente
comportamentoirracional.

Na analogia do terreno com pedras e animais vivos, os cidados deixaram de ter a

quietude e previsibilidade de pedras polticas susceptveis de serem jogadas
sossegadamente nos tabuleiros partidrios centrais, para passarem a animais polticos,
integradosnassuasrealidadeslocais.

3
- Que pertencem simultaneamente a vrios grupos (famlia, trabalho, partido, lazer, etc), o que aumenta a
complexidade do sistema.
Por outras palavras, tudo se resume ao nascimento de um sistema intensamente
complexo,cujosactoressociaistmcadavezmaisumamaiorindependnciaeumgradual
aumento das suas inter-relaes e rea de manobra, possuindo (ainda) inmeras formas
disponveisdeinteraco.
4

Nesta situao, assim transformada, continuar a agir e a pensar usando os mesmos

modelosdasituaoanterior,podedarorigemaduasconsequnciasdiferentes.

Numa delas, devido desadaptao provocada entre o modelo de gesto antiquado e a

realidade transformada, o sistema vai deixar de funcionar e conclui-se que ele se tornou
irracional(?).Ouseja,nogovernvel.

Na outra, e tambm como soluo anterior, o sistema vai adaptar-se ao modelo de

gesto, e aparentemente funciona bem. Porm, isto significa que ele regrediu para a
situao de moderadamente complexo, afastando-se das vias de progresso, definhando e
apatizando cada vez mais. O seu fim, a desagregao (com mais ou menos crises,
violentasouno)ouumaexploso(criandomutaesbruscas).

UsandoaclassificaodeKennethBouldingparaosvriostiposdesistemas,emfunoda
suacomplexidade,ter-se-:

1-Estticos(frameworks)
2-Dinmicossimples(clockworks)
3-Cibernticossimples
4-Abertos
5-Organismosinferiores
6-Animais
7-Homem
8-Social
9-Simblico/Transcendental

Quando o homem (sistema de complexidade 7), estuda e/ou age em sistemas menos
complexosqueoseunvel,usacertamenteumametodologiaaissoadaptada,(noesquema
abaixo,seriaumametodologiadotipoA).

Porm, se o homem pretende estudar ou agir em sistemas mais complexos do que o seu,
por exemplo, uma empresa ou a dinmica democrtica, ou seja, o nvel do social (de
complexidade superior sua), ento com certeza que ter de usar uma metodologia
diferentedaanterior(noesquemaabaixo,seriaumametodologiatipoB).Aquestoquese
coloca,se...issoquesetemfeito?

4
- Bastante diferente da situao, por exemplo, da Idade Mdia, onde o turismo se fazia em torno da aldeia, as
notcias chegavam com anos de atraso, o mundo resumia-se ao horizonte visvel e os modelos de actuao eram
os herdados do av.
No caso das organizaes de trabalho, sistemas complexos de caractersticas scio-
tcnicas, quando a tecnologia existente se baseava em postos de trabalho de baixa
capacitao intelectual,
5
era possvel, pela inactividade mental que impunha, as empresas
seremgeridascommetodologiadesistemascomplicados,
6
esquecendoassimoproblema.
Mas quando os finais do sculo XX arrastam tecnologias que obrigam intensa
manipulao de informao,
7
os diversos postos de trabalho j no podem mais ser
ocupados por indivduos com boa (?) apatizao mental.
8
As organizaes, hoje, so
nitidamente sistemas complexos e no podem mais ser actuados como se o no fossem.
Deixoudeserpossvelfingirquenosev.
9

A situao nova e exige outras metodologias, o que vai obrigar a novas aprendizagens.
Portanto, conduz a novas formas de desenvolver e difundir conhecimento e intervir no
contextosocial.Voterquesercriadosnovospontosdevistaenovasmetodologiasparaa
gestodasociedade.

Talvez ainda no exista um modelo bem claro, mas o caminho parece surgir com clareza,
ouseja...

LupasobreaDemocracia_Acto11.
..fugindodaestupidezorganizacional...

5
-As cadeias de montagem das fbricas no princpio do sculo XX.
6
-Do tipo ... no ests aqui para pensar ests para fazer.
7
- Definindo operrio como o que opera uma mquina, ser que um operrio de construo civil que opera um
carrinho de mo igual a um aviador que opera a mquina chamada avio?
8
-To do agrado dos sistemas autoritrios, de ditadura mais ou menos doce, ou mesmo nas democracias sonolentas.
9
- No so os sistemas sociais que se tornam ingerveis, so os gestores que se tornaram incompetentes. Agora,
muitas vezes, a experincia adquirida , apenas e s, incompetncia treinada.

Lupa sobre a democracia _ Acto 11
...fugindodaestupidezorganizacional...

Estupidez organizacional a incapacidade de aceitar

informaotilecomelaaprendereactuar.
CombaseemLyncheKordis

O ponto de vista clssico, sobre a sociedade e seus sectores produtivos, considera trs
tiposdeactividade:primria(agricultura),secundria(indstria)eterciria(servios).

Hoje, com o primado da informao e do conhecimento, esta distino interessa muito

pouco.Oimportantesaberquantasorganizaesestpidasexistemnopas,quersejana
agricultura,naindstriaounosservios.
Quantas so as organizaes domesticadas, instrudas no seguimento obediente de
informaes, que actuam em cada um desses sectores produtivos. E, por fim, quantas
organizaes inteligentes, manipulando a criatividade, a inovao e o empreendorismo
vivememcadaumadessasactividades.
1

bvio, que (hoje) o progresso passa pela existncia de um nmero, cada vez maior, de
empresasinteligentesemrelaosdomesticadasesestpidas,qualquerquesejaosector
produtivoconsiderado.

Se considerarmos o esquema (ver Roy Williams, Chris Creswick, Bill Krouwell, Steve
Godwill)teremos:

verifica-sequesexistemquatrotiposdesituaesaresolver,ouseja:

1
- Como valores mdios, o Japo regista cerca de 160.000 patentes por ano, tantas quanto a Europa e os USA. S a
Fugitsu regista uma mdia de 12.000 por ano, mais do que a Frana.
1- os problemas so conhecidos e as solues tambm, e que na prtica utilizam
comomodelosactuantesaregulamentaoeaburocracia;

2-osproblemassoconhecidosmasassoluessodesconhecidas,logoestastm
quesercriadas,peloqueseutilizammetodologiasdecriatividadeeinvestigao;

3- os problemas so desconhecidos, mas as solues so conhecidas, pelo que se

utilizammtodosdecenarizao,apoiadosporaco-pesquisa;

4-osproblemaseassoluessodesconhecidas,peloqueagoraaeficciadepende
da maior ou menor competncia dos recursos humanos que vo intervir, num
permanente redescobrir, reaprender, reformular. O motor deste mtodo
obviamenteoreaprender;

Umexemplo:

1. Umindivduoacordademanhenosesentebem.Nosabeoquetem(problema
desconhecidoesoluodesconhecida)---Caixa4.
2. Resolve ir ao mdico. Quando entra no consultrio, o mdico pensa que se
descobriroproblema,asoluodeveestarstandartizadaCaixa3
3. SedepoisdeidentificaroproblemaasoluofordesconhecidaestarnaCaixa2
4. Seapsoproblemaestaridentificadoasoluoforbvia,temosaCaixa1

OsfinaisdosculoXXafastamcadavezmaisassituaesdotipo1evulgarizamcadavez
maisassituaesdotipo4.
Sendoassim,todososmodelosdegestosocialtmqueseadaptaraestanovasituaode
estaralidarcomgruposhumanoscadavezmaisdesenvolvidoseconstitudosporactores
livreseautnomos.

E se os modelos herdados, preparados e operacionais para grupos mais apatizados,

deixam de funcionar, no so os grupos que tm que regredir, mas sim os modelos que
tmqueprogredir.

Ofuturopassa,assim,pelodesenvolvimentodeumtipodeorganizaocapazdeintegrar
uma cada vez maior autonomia, diferenciao e trans-displinariedade. Esta evoluo ,
alis,umatendnciaquesetemvindoaverificar.

Na verdade, analisando a gnese e as caractersticas da organizao Taylorista e de suas

posterioresmutaes,aslinhasdeforaqueasdefinem,expressambemessaevoluo.

Nos finais do sculo XIX, com o arranque da maquinaria industrial, iniciou-se uma poca
deesperanaededesesperoparaosinvestidoresindustriais.

De esperana, porque se vislumbravam condies ptimas para um grande

desenvolvimentoprodutivo.Dedesespero,porqueessascondiesobrigavamexistncia
depostosdetrabalhobastantemaisevoludosque,porsuavez,obrigavamexistnciade
uma mo de obra mais qualificada. E, no s essa mo de obra no existia, com tambm
no havia condies sociais, econmicas e polticas para que se viabilizasse essa
existncia.

Parecia um beco sem sada, quando Frederick Taylor deu a soluo, cuja simplicidade
demonstra um toque de gnio: em vez de desenvolver a mo de obra, a soluo era
empobrecerospostosdetrabalho.
2

2
- Se uma mo de obra atrasada, est desadaptada dos postos de trabalho evoludos, realmente possvel equilibrar o
conjunto, ou por evoluo da mo de obra, ou por involuo dos postos de trabalho.
Assim,naindustrializaonascente,emvezdeaumentaraqualificaodamodeobra,o
quesefezfoifraccionar,omaispossvel,osnovospostosdetrabalho(maisevoludos),de
modo que fossem substitudos por muitos postos de trabalho estpidos: trocou-se a
qualidadepelaquantidade.
3
.

Deste modo, a mo de obra a utilizar poderia ser atrasada, pois o segredo e a garantia do
funcionamento estava na organizao industrial.
4
Curiosamente, a este empobrecimento
mentaldamodeobraoperria,chamou-seOrganizaoCientficadoTrabalho.
5

Em resumo, este tipo de organizao de trabalho caracterizava-se por apenas se

preocupar em controlar e aproveitar a energia fsica do indivduo, impondo obedincia
colectiva mediante tcnicas de enquadramento mais ou menos autoritrias, baseadas na
aceitao passiva de ordens.
6
Nascem assim as organizaes estpidas, integrando
indivduosapticosedebaixaqualificao.

Na poca, esta organizao de trabalho integrava-se bastante bem na organizao social

vigente, pois esta apesar de ter caractersticas democrticas, utilizava modelos e tcnicas
se-melhantes.
7

Na 2 fase, no s o modelo tecnolgico evoluiu, como a prpria evoluo social abriu

fissuras nesse equilbrio. Na verdade, cada indivduo, ao mesmo tempo cidado e
trabalhador, no podia ser pessoa na sociedade e objecto no trabalho. Continuar sujeito a
estaspropostasopostastraziaoriscoderupturassociais.

Assim,osdoismodelosevolueme,agora,ofocodagestojnoaenergiafsica,massim
ainformao.

O enquadramento autoritrio substitudo por redes e matrizes de funcionamento; a

obedincia cega
8
passa a ser o cumprimento de um plano
9
com base na compreenso
colectiva. A tcnica de dar ordens (ordenao) substituda pela co-ordenao. As
organizaespassamaserinstrudasemprocessosacumprir(domesticadas),eamode
obra torna-se qualificada com obedincia activa, deixando, portanto, de existir a
passividadecaractersticadafaseanterior.

lgico que a nvel social, a gesto da comunidade tambm teve que se alterar. Surge a
democracia de base participativa, mas atravessada por estas mesmas caractersticas, ou
seja, numa palavra, a posio do cidado ...compreendo e aceito um plano governativo
feitoporoutros(partidos)edepoisobedeosemdiscutir.
10

Este processo desenvolve-se ento em duas etapas. A primeira, compreendo e aceito o

plano, tem a durao de um ms; ou seja: o perodo da campanha eleitoral. A segunda,
obedeosemdiscutir,funcionarduranteosquatroanosseguintes.

Na 3 fase, a situao altera-se significativamente. O seu foco j no a informao, mas

simaaprendizagem.Vive-seaqui,comintensidade,asituaotipo4)atrsdescrita.

3
- As tcnicas da re-engenharia fazem hoje exactamente o caminho inverso.
4
- Foi isto que possibilitou no incio do sculo, o desenvolvimento dos USA com uma mo de obra emigrante, que
nem falar ingls sabia, nem tinha qualquer cultura/experincia industrial. S precisavam de estar vivos e ter fora
fsica, pois o resto, a organizao garantia. (vide, a organizao das fbricas Ford).
5
- Esta viso gestionria origina algumas tcnicas curiosas. Por ex., quando dois operrios fazendo tarefas
estupidificantes se desmotivavam, a soluo era a rotao de tarefas. Quer isto dizer, que a tarefa estupidificante
de um passava para o outro e vice versa. Pretendia-se, assim, que a passagem de uma tarefa estpida para outra
tarefa estpida originasse um conjunto interessante (o que uma perspectiva curiosa).
6
- Tcnica de ordenao.
7
- Recorde-se a Europa da primeira metade do sculo XX, atravessada por governos mais ou menos autoritrios e os
USA vivendo o Mccartismo.
8
- Cujo slogan era: no est aqui para pensar est para fazer..
9
- Plano esse que podia ser definido e decidido de forma mais autoritria ou mais participativa.
10
- o modelo da democracia governada e da democracia do espectculo.

As linhas hierrquicas alteram-se. At agora, a chefia conhecia bem o trabalho dos seus
subordinados, pelo que podia co-ordenar. Mas, o avano tecnolgico fez com que o
responsvel de um sector possa ser ignorante da actividade que l se passa: a co-
ordenaotornou-seimpossvel.
11

Atcnicaqueasubstitui,achamadaauto-ordenao,
12
ondeoresponsvelapenasindica
oresultadoesoaspessoasque,autonomamentee,porsualivreiniciativa,decidemoque
fazer, sem qualquer interferncia da sua chefia. A mo de obra intensamente
qualificada e qualificante do seu contexto.
13
As organizaes tornam-se inteligentes, e
vivemadinamizaodeumacriatividadecolectiva.
14

Porm, a tendncia para que, alm de uma aco individual com bastante mais
autonomia,seassista,tambm,aumaintensificaodasrelaesgrupais,comtcnicasde
actuaoemrede.Caminha-se,assim,parauma4fase,comaqualomodelodemocrtico
temfortesinter-relaes.
15

Como sntese, pode dizer-se que existe uma 1 fase, centrada no controlo da energia, que
sefocalizavanahierarquia(ocapitodaindstria,centradonaline).
16

Depois,na2fase,comaprioridadedadainformao,surgemasreastcnicasaapoiar
asdiversasdirectivasoperacionais(oestado-maiororiginandoosstaff).
17

Na3fase,comoaumentoexponencialdaformaonecessriaocupaodeumpostode
trabalho e a gradual opacidade tcnica das chefias em relao a cada um dos postos na
sua dependncia, a liderana centra-se na gesto dos recursos necessrios e no controlo
dos resultados a obter. Entra-se na tcnica de equipas por projectos (task force),
18
centradasemexpertseapoiadasemsponsorismo.
Por fim, e em complemento destes diversos nveis de integrao de esforos e de aces
produtivas,apareceuma4fase,feitaporcomissesqueapoiam,dinamizamefacilitama
estruturafuncional,emdirecoaosobjectivosdefinidos.
19

No plano global, as organizaes tm que funcionar com estes quatro nveis de gesto,
20
que,noseuconjunto,provocamnosseusrecursoshumanososseguintesefeitos:

intensoepermanentedesenvolvimentodasuacapacidadementalecultural,
umadiferenciaocadavezmaior,
oaumentosignificativodeiniciativanousodedeciseslivreseautnomas,e
umacomplexaintegraoemredesdegrandeautonomia.

11
-Por exemplo, um director Comercial pode ter um sector de informtica e, no plano da actividade, no saber o que
l acontece. Um director de Recursos Humanos, licenciado em Direito, pode liderar um sector de recrutamento e
seleco dirigido por um Psiclogo ou um sector de medicina do trabalho chefiado por um mdico. Nos trs
casos, nunca poder dar ordens para a sua actividade, ou seja, no pode co-ordenar o que l se passa.
12
- Ver frente, ...a tcnica do jazz e o dissensos ... (pg.125)
13
- Originando as learning organization.
14
-A evoluo dos modelos de liderana passou pela tcnica de taking decision, depois a making decision e, numa
forma mais participada, surge a dealing decision.
15
-No plano militar, so as diferenas entre a 1 Guerra Mundial (guerra por trin-cheiras), a 2 Guerra Mundial (guerra
por informaes), Vietnam (guerra por grupos autnomos) e oKoweit (guerra por comunicaes directas em re-de).
16
- Nas empresas: Direces de Produo, etc.
17
- Nas empresas: Direces de Qualidade, etc.
18
- Nas empresas: Organizaes Matriciais, etc.
19
- Nas empresas: Conselhos de Qualidade, etc.
20
-A Organizao Mundial de Sade (rede) relaciona-se, influenciando mas sem poder real, com os Governos dos
pases (sponsors) que, orientados por tcnicos de Sade (staff), fornecem recursos e pedem resultados aos seus
Hospitais (line).Ser este, um primeiro esquio deste funcionamento?
E a democracia, organizao politico-social complexa e sensvel, reverso de uma medalha
(a sociedade) que contm na outra face a organizao econmico-laboral, cuja tendncia
foiatrsdescrita,poderviverforadestaevoluo??

Serpossvelqueademocracia,afastando-sedessefuturo,continuereforandocegamente
os modelos do sculo passado, hoje incapazes de conter e utilizar o to elevado potencial
humanoquesurgecomosculoXXI??

Poroutraspalavras,qualseraformadanovademocraciaequalserocontextoemque
irexistir?


Ou seja, vamos viajar pelo mundo de pistas para solues, assim

LupasobreaDemocracia_Acto12
....aevoluoaosessses...

Lupa sobre a democracia _ Acto 12
...aevoluoaos"ssses"...


Aevoluonoumcaminhosuave.
Damorteparaonascimento
tudoseprocessaaossaltos,
caminhando
porcimadodesconhecidoedaincerteza.

Comoseprocessaaevoluonumsistemasocial?

Por exemplo, analisando a evoluo dos transportes encontra-se, ao longo dos tempos,
algunspontosdeinflexoimportantes,taiscomo,ousodavela,domotor,doavioahlice
e do avio a jacto, pontos esses que impuseram mutaes s formas utilizadas.
Representandoestaevoluonumgrficoter-se-:

Cada uma destas invenes originou modelos especficos de transporte, que, por sua vez,
evoluramdesdeumarudimentarformainicialatformafinalbastanteaperfeioada.

Comoexemplo,nousodavela,omodelopassadajangadaprimitivaaorpidoclipper;
1
por
sua vez, a inveno do motor martimo comea pelo lento barco de rodas at que surge o
imponentetransatlntico(QueenMary);enaaviao,temosodesconfortvelmonoplanoe
o grande DC
2
a hlice e, por fim, o inovador comet,
3
antepassado do veloz e cmodo
concorde.

Todavia, esta aparente linearidade esconde uma sucesso de saltos bruscos entre os
diferentes modelos, sem qualquer continuidade entre si, obrigando a opo de
passagem
4
entreasduasalternativas.Ouseja,ointeriordestacurvapodeserrepresentado
por uma sucesso de curvas em ssses, cada uma expressando as trs fases da vida de
cadamodelo:nascimento,desenvolvimentoemorte,ouseja,

Porm, como se v na representao grfica, a fase de nascimento de um modelo coexiste

temporalmente com a fase de morte do modelo anterior. Quer isto dizer, que na mesma
poca, na chamada fase de transio, se encontram actuantes dois modelos alternativos
paraopo,umaindanafasededesenvolvimentoeoutrojemfasededesaparecimento.

Comoexemplo,eutilizandoomodelomotormartimo,quandonasceoprimitivobarcode
rodas,elevaicoexistircomoclipper,umaformajmuitoaperfeioadadomodeloanterior
(vela).

Nesta fase de transio vo dar-se dois movimentos: o gradual definhar do aperfeioado

modeloanterior,eagradualmelhoriadoaindaprimitivonovomodelo.Umvaimorrereo
outro vai-se desenvolver. Em determinado momento deste percurso, tornar-se-
obrigatria uma opo entre os dois, um salto brusco de um para o outro, sem qualquer
continuidadeeapenasbaseadonumaescolhavisionriadofuturo.

Esta intuio visionria poder existir mais cedo ou mais tarde. Quer isto dizer que,
quando os sinais da mudana ainda so dbeis e o modelo instalado aparentemente no
tem opositor, fcil acreditar num futuro que seja cpia do passado. Porm, quando o
novomodelojexistebeminseridonadinmicasocial,masaantigaformaaindalutapor
no desaparecer, fcil ver que o futuro vai mudar. O ponto crtico conseguir optar
aindanazonacinzentadeindefinioentreosdois.

1
- Barco vela que atravessava o Atlntico, por vezes quase atingindo 30 ns.
2
- O grande avio a hlice que atravessava o Atlntico.
3
- O primeiro avio a jacto.
4
- Do tipo escolher entre uma ou outra margem de um rio.
Esteaspectoimportanteporqueofactodeummodeloestarobviamenteemextino,
isto , deixar de corresponder s condicionantes actuais, no significa que qualquer
modeloqueentosurja,seja,necessariamente,omodeloquevigorarnofuturo,pois
pode ser apenas um que vai abortar.
5
Ser diferente e novo no significa
necessariamenteserofuturo.

Porm, se o novo modelo for o futuro, quem primeiro o compreender, se preparar e

optar por ele, ter ntidas vantagens evolutivas: a angstia, o risco e a aventura da
mudana.
6

Esquematicamente,aopopodeserfeitaemmomentosdiferentes:

1- claramenteavelaenoomotor;
2- menosclaraavelaetalvezomotor;
3- talveznoavelaavelaesimomotor;
4- noavelaeclaramenteomotor;

Analisando com mais pormenor os quatro momentos do esquema anterior, referentes a

umafasedetransio,masutilizandoomodelodascurvasemsse,poder-se-identificar
osnveisA,BeCdeantevisodamudanaemcurso:

5
- Ex., o hidroavio.
6
- o caso de grandes fortunas pessoais que comearam com vises antecipadas do futuro: Joseph Culliman
(petrleo: Texaco), Henri Nestl (leite em p), Rockefeller (refinao petrleo: Standart Oil Company), Marcus
Samuel (transporte de petrleo em navios tanque: Shell), Andrew Carnegie (ao: Carnegie Steel), Ford (cadeia de
montagem na indstria), etc, do mesmo modo que os pases, Portugal (abertura aos oceanos), Inglaterra
(industrializao), etc

ouseja,nazona:

Asvaemergnciadonovomodeloquemtemcondiesparapercepcionare
compreender os sinais existentes, pois a mudana nascente ainda est muito
poucodefinida;

Bsvatransioemcursoquemestinteressadoeatento,pois,sebemqueos
sinaisjsejamntidos,aindaprecisoirprocur-los;

Csnovamudanajinseridanasociedadequemnoquer,poisasituao
jclaraeestbemvistadetodos.
7

Ainda no mesmo esquema anterior, e a nvel das convulses tpicas de uma fase de
transio,podemconsiderar-semaisduaszonascaractersticas:aEeaF.

AzonaErepresentaacrisedeexpansodaformanascente(noexemplo,omotor),forma
essa que normalmente derrotada pelo modelo que vigora na sociedade (no exemplo, a
vela). Na realidade, o novo modelo vai pr em causa oequilbrio de foras no poder, pelo
que estas vo lutar e impedir que isso acontea. O mais vulgar essas foras terem
condies (trunfos estratgicos) para bloquear a insero do novo modelo no sistema
social.

7
- Como exemplo, na zona A, um capitalista que investisse em barcos vela para transportar carga no Atlntico,
estava pouco actualizado no seu negcio, mas iria correr riscos graves se, distrado, entrasse no nvel B sem o ver,
continuando a aplicar dinheiro nessa forma de transporte.
Porm, se no nvel C ainda continuasse a apostar nesse negcio, no se pode dizer que fosse um investidor
inteligente.
Porm,seanovaformadefuncionamentorealmenteumaformavivel,comoresultado
destacrise,elavaiaperfeioar-seeconquistartambmtrunfosestratgicos.Porsuavez,o
modelo antigo, tambm em resultado da crise, vai introduzir melhorias, pelo que pode
adquirir tal perfeio que, primeira vista, parece ser insupervel. Todavia, o tempo
mostrarque,narealidade,apenasocantodocisnedessemodelo.
8

Deste modo, este perodo cinzento de dvida entre as duas formas ultrapassado e o
modelo nascente impor-se- apesar das oposies existentes, que se vo tornando cada
vez mais dbeis. Nasce-se, uma nova curva em sse, desaparecendo a antiga (crise de
definhamentodomodeloantigo,
9
zonaF).

O centro nevrlgico deste processo de mudana a zona D, a zona do meio no esquema

das curvas em sse, onde as coisas so e no so, onde a instabilidade co-existe com a
estabilidade, e onde a angstia do futuro acompanha a esperana do que vir. Como diz
JamesGleikaquia...fronteiradocaos,ondeavidafloresce.

Para quem consciente da existncia desta zona, e sabe que se vive uma mutao de
modelos, h guerras que no se combatem, pois lutam por alternativas integradas ao
modelo em extino;
10
portanto, todas elas falhadas. A verdadeira guerra a travar
encontrar,construireinserirumnovomodelo.

Aplicando este raciocnio democracia actual, quais so as guerras sem sentido que se
estoatravar,equaissoasguerras,cheiasdesentido,queserecusameseabandonam?

Comoolharparaesteproblema?
ouseja,

Lupa sobrea Democracia_Acto13

...noguiarpeloespelhoretrovisor...

8
- Como exemplo, aps a Revoluo Francesa que ps em crise o sistema mo-nrquico francs, veio o Imprio
Napolenico, repondo a monarquia.
9
- No exemplo da Revoluo francesa, hoje, a Frana tem uma Repblica.
10
- Discutir no incio deste sculo se os transportes pblicos do Chora (carros puxados a cavalo) deveriam ter "x" ou
"y" cavalos, no era uma luta a ter, pois os automveis j existiam e era bvio que iriam substituir os cavalos.

Lupa sobre a democracia _ Acto 13
......noguiarpeloespelhoretrovisor....

H pocas em que as decises so centradas no

JULGAMENTOdoqueaconteceu,espreitandoofuturo.
HoutrasquedevemsercentradasnoDESIGNdoquevai
acontecer,mantendoosolhosnopassado.

Samos do you must (tem que), para o you can (pode

fazer), depois para o you may (pode ser) e agora o
tempodewhat...if(oqu...se?)

Aformamaisprticaparachegarondenosedeseja:
caminhar preocupado com aquilo de que se afasta, e
nosepreocuparcomaquilodequeseaproxima.

RetomandooesquemadafasedetransiodescritoemLupasobreademocracia_Acto12:

doisproblemaspodemaconteceremfunodasdecisesquenaalturasetomem:

1oqueaconteceraumsistemasocialque,seguindoaevoluodacurvaemssen1,
nomudedemodeloenopasseparaaformaexpressapelacurvaemssen2?

2-mas, em alternativa, se o sistema social passar para o outro modelo (curva em sse
n 2), como se processa essa mudana? Por outras palavras, quais so as
caractersticas da zona de transio, representada, no esquema anterior, pela rea
cinzentaentreasduascurvas.
1

1
- Aqui, existe exactamente a dinmica dos sistemas caticos, numa fronteira fluida entre a estabilidade e a
instabilidade, num redesenhar de certezas e incertezas, num desequilbrio equilibrado ... onde a vida floresce.
Neste captulo analisar-se- apenas a primeira questo, sendo a segunda analisada no
captuloseguinte,...morreuoconsenso,vivaodissenso....

Mantendo a representao da mudana segundo o modelo das curvas em sse, uma

alteraosocialpodeserrepresentadaporduascurvasencaixadas.Ouseja,

em que as propostas apresentadas por cada modelo funcionam como uma Imagem
Criadora de Futuro (ICF), que orienta e pressiona o sistema social a seguir por um
determinadocaminho,afimdeconcretizaressamesmaImagemdeFuturo.

Aps a convulso inicial resultante da implantao do novo modelo, quando ele j est
ratificado no sistema social, a fase seguinte normalmente uma fase calma, feliz, onde o
futuro claro e sem incertezas, em que o nico problema tentar aperfeioar e tornar
cadavezmaiseficazomodeloadoptado.azonadedesenvolvimentodacurvaemsse.
2

Ao fim de algum tempo, o desenvolvimento possvel atinge o seu mximo e estabiliza, a

continuando at que as circunstncias se alterem, e, ento, consoante a existncia de
factores de melhoria ou de inadequao, poder aperfeioar-se ou regredir. Em qualquer
dos casos, o aparecimento de uma outra alternativa (nova curva em sse) comea a ser
vivel.

No exemplo apresentado, quando, devido a alteraes no contexto e/ou nas condies de

funcionamento, o farol existente (barco vela) deixou de ser operacional e foi
necessrio optar por outro farol (barco a motor), mudando deste modo a evoluo de
curvaemsse.

Naverdade,umaImagemCriadoradeFuturo,orientadoradeumacurvaemsse,funciona
comoumaespciedefarolque,delonge,indicaparaondeecomosedeveir.

Todavia, um determinado sistema social, apesar do processo de regresso originado na

desadaptao do modelo vigente, poder no alterar o seu percurso, mantendo-se fiel ao

2
- No caso dos barcos vela, a poca do seu sucessivo aperfeioamento (piroga vela, caravela, nau, galeo,
clipper, etc).
modelo antigo. Neste caso, continuar a caminhar ao longo da curva vinda do passado,
obedecendossuasorientaes.

Ento, o que faz um sistema social depois de alcanar o topo de um curva, e quando o
modelo j no responde aos problemas existentes, se no passar para outra curva em
sse?

O que vai acontecer, essa sociedade continuar a seguir o modelo existente (aceite e
desejado pelo colectivo) caminhando ao longo da estrada habitual: a curva em sse
seguidaata.

Porm,ultrapassadootopo,ocaminhojnodeprogresso,masderetrocesso.Jnose
caminha para a frente, mas avana-se para a retaguarda. O desenvolvimento parou,
comeouaregresso.Governa-sepeloespelhoretrovisor.

Emesquema:

A este outro lado da curva (depois de passar o topo) chama-se perder o tempo, ou seja,
perderaoportunidadederealizaramudana.

Numa primeira etapa deste percurso, no seu inicio, ainda possvel, se bem que com
dificuldade, agarrar o tempo: isto , integrar-se na evoluo j iniciada noutros lados,
sofrendo,porm,asconsequnciaseoscustosdesseatraso.
3

Mas, ultrapassado um determinado ponto crtico, at mesmo, esta tentativa desesperada

de no perder o comboio civilizacional se torna impossvel: s resta a morte
organizacional.

Nestasituao,quandoumasociedadeseencontradooutroladodacurva,podecaminhar,
mudar,entusiasmar-se,masestarsempreafaz-lonadirecoerrada.

Surge, ento, a segunda questo atrs colocada: o que fazer numa situao de transio e
comoprepararoseuaproveitamentopositivo?

3
- Quando os Portugueses se lanam para fora da Europa, iniciam uma curva civilizacional diferente. Alguns Pases
conseguem, uns mais rpidos do que outros, agarrar esse tempo que ia fugindo. Por exemplo, Espanha, Ingla-
terra, Frana e Holanda.

A possvel soluo a esta questo implica uma mudana metodgica no modo como os
grupossociais(ademocracia)funciona,ouseja,

LupasobreaDemocracia_Acto14
....morreuoconsensus,vivaodissensus

Lupa sobre a democracia _ Acto 14
......morreuoconsensus,vivaodissensus....

Nos sistemas sociais nunca existe estabilidade

nemequilbrio...ssepodeandarparaafrente...
ouparatrs.
1

Pode analisar-se uma sociedade com base em 3 caractersticas: estabilidade-

instabilidade, certeza-incerteza, equilbrio-desequilbrio, o que origina oito
combinaesdiferentes.

Aestabilidade-instabilidadedeumasituaoacaractersticaquedefineoseumaiorou
menorgraudesensibilidadeparasairdoestadoemqueseencontra.Sermuitoestvelse
apenas factores muito poderosos conseguirem provocar alteraes, e ser instvel se
pequenasoscilaesempoucosfactoresderemfacilmenteorigematransformaes.

Comoexemplo,umrochedocolocadonomeiodeumaplancie,apoiadonumagrandebase,
tergrandeestabilidade,masseestivercolocadobeiradeumprecipcio,apenasapoiado
numapequenasuperfcie,apresentar-se-muitoinstvel.

A certeza-incerteza de uma situao, expressa o maiorou menor grau de previsibilidade

sobreasfuturascaractersticasdessasituao.Aexistnciadenveiselevadosdeincerteza
implicarumaltograudedesconhecimentodasuaevoluo.

Comoexemplo,asucessodemarstmumaltonveldecerteza,peloquesepodeprever
a mar cheia para da a um ano, mas o mesmo j no acontece com as condies
atmosfricas,poisnosepodepreversehaverchuvadaa6meses.
Integrandoestesdoisfactores,podeacontecerqueumaltograudeinstabilidadecontenha
umelevadonveldecerteza.Porexemplo,umrochedobeiradeumprecipciopodeestar
muito instvel, mas h uma grande certeza de que ele cair pelo declive abaixo, se a
situao se alterar. E, quanto maior for a sua instabilidade, maior ser a certeza do seu
desfecho.

O factor equilbrio-desequilbrio significa o grau de integrao das diversas variveis

contidasnasituao.Estaremequilbrioquandoaresultantedassuasdiversasforasfor
igual a zero, e em desequilbrio quando essa resultante tiver um valor diferente de zero.
Nesteltimocaso,eleseguiradirecodessaresultante.

Umasituaoemequilbrio,isto,deresultanteigualazero,nuncacontmmovimentoe,
assim,nuncapodermudar.Eistoacontecequeroequilbriosejaesttico,isto,oriundo

1
- Fomentar numa sociedade, 100% de estabilidade e equilbrio a forma mais rpida de a matar, pois a desaparece a
possibilidade de mudana.
de foras actuando com velocidade zero,
2
quer seja de equilbrio dinmico, ou seja, de
forasactuandoemvelocidaden.
3

Isto significa que um sistema social em equilbrio, estvel e de elevada certeza est
certamente a caminhar para o seu fim, pois a mudana no faz parte do seu cenrio de
futuro.Esemmudananohvida.

A evoluo e o progresso exigem o desequilbrio necessrio para criar movimento.

4
A
instabilidadeessencialmudanadeestado,
5
eaincertezainerenteaumatransformao
demasiadocomplexaparasertotalmenteprevisvel.
6

Estas bases caractersticas de uma situao de transio

7
nos sistemas complexos,
aproximam-nabastantedadinmicadossistemascaticos.

A ser assim, a nova democracia, inserida em sistemas intensamente complexos, ter que
ter regras diferentes das que vigoram hoje, herdadas de sistemas ainda moderadamente
complexos,epassandoavivermuitopertodadinmicadossistemascaticos.

Retomandoascurvasemssesanalisadasnocaptuloanterior,napassagemdeumacurva
para outra haver um momento, ainda antes do fim da curva actuante, em que comea a
pesquisa e a construo do novo modelo. Esta a situao de transio que prepara a
passagemparaanovacurva.

Emesquema:

2
- Como exemplo, o binmio aco-reaco do peso da madeira boiando versus a impulso da gua.
3
- Como exemplo, o caso do giroscpio. Este uma bssola que nunca altera a sua posio, indicando sempre o
Norte, devido sua elevada velocidade de rotao.
4
- O indivduo s anda quando se desequilibra para a frente.
5
- Mudar significa duas coisas: "sair de..." e "entrar em...". Quando algum "muda de casa para a rua", pode
acontecer, que ele "entra na rua" se vai para a "festa que l existe" ou "sai de casa" se foge da "discusso que l
existe".
Os dois movimentos exigem instabilidade para poderem acontecer.
6
- Nos sistemas complexos (sociais) s se sabe as consequncias de uma aco depois de a ter feito, vendo os
resultados concretos. A experincia s vale como aprendizagem pessoal e nunca como certeza da soluo, porque
uma situao nunca se repete, pois tem sempre factores novos. Quanto mais o sistema complexo, mais as
probabilidades tm grandes margens de erro..
7
- Situao de transio aquela onde ...as coisas j no so e, tambm, ainda no so.
O problema centra-se na gesto da zona de transio (inovao), onde nascer a nova
curva em sse, com o seu novo modelo a servir de Imagem Criadora de Futuro (farol)
paraonovorumo.

Partindo do princpio de que criao de algo sempre a destruio daquilo que existia
antes,ainovaonomaisdoqueumadestruio-criativa.Vivernumprocessocriativo
significa ter um p no caos e outro na ordem ou, dizendo de outra maneira, viver beira
docaos.
8

AolongodaHistria,ocicloinovao-manuteno
9
referenteaosdiversosmodelostinha
um perodo de tempo longo,
10
o que permitiu que a educao e a aprendizagem social se
centrassem no domnio dos conhecimentos disponveis e que a aco se orientasse por
referenciaisbemdefinidos.Asvariveisemjogoeramaparentementecontrolveis.

Nesta perspectiva, os modelos de sucesso na gesto dos sistemas sociais em geral, e na

democraciaemparticular,eramfocalizadosna:

Procuraangustiadadeequilbrio
Conquistapermanentedaestabilidade
Reforodaregularidadedefuncionamento
Fomentoconstantedaharmonia
Pressoaoconsensos
Consolidaodacoeso
Construodehomogeneidadecultural

Em consequncia, os sistemas decidiam primeiro para onde queriam ir e, depois, com

base nesse futuro conhecido definiam os seus objectivos e elaboravam o Plano para os
realizar,preocupando-seemnoexistiremdesviosdepercursoemrelaoaessePlano.

Vivia-se, assim, numa ordem bem definida, apoiada por uma gesto bem orientada por
objectivos claros, e qual a educao e a instruo se subordinavam, preparando os
grupossociaisparaessefuturo.

Porm, se se pretende criar algo de novo, se se pretende preparar a mudana de uma

curvaevolutiva,asituaobastantediferente.

Agora, o futuro j no conhecido, pois a deciso , exactamente, caminhar para o

desconhecido.Ouseja,irparaonde...ainda,nuncaningumfoi.
Nestasituao,diferenadaanterior,nopossveldefinirobjectivos,nemcontrolaros
desviosexistentesemrelaoaumplanoque,semobjectivosdefinidos,nopodeexistir.

Anicacertezaquesepossuianecessidadedeconstruiralgodiferente,recusandooque
existe (destruio criativa), tudo condicionado pela grande incgnita do que ser esse
diferente.

Destemodo,viverumasituaodetransiosignifica:

estar em desequilbrio, a fim de poder aproveitar as oportunidades

existentes;
11

ter que aceitar a presena de instabilidade para ser possvel alterar o status
quo;
quererairregularidadenecessriatransioparaonovofuncionamento;
fomentar a no-harmonia como recurso fundamental ao nascimento de
integraesinovadoras;

8
- James Gleik (O caos): Na fronteira do caos a vida floresce.
9
- Ou, por outras palavras, caos-ordem.
10
- A experincia do av servia ao neto.
11
- Na poca actual, ...governar, a arte de gerir o desequilbrio para aprovei-tar todas as oportunidades existentes...
potenciarosdissensoscriadoresdealternativasdiferentes;
impulsionar e apoiar a heterogeneidade cultural, criando diferenas, pois
estassoaenergianecessriaaodinamismodequalquermudana;
dinamizar o conflito como meio para quebrar a coeso grupal, alicerce da
foradaactualsituaoe,comotal,paralisadoradasuamudana;
e por fim, acarinhar a cumplicidade como factor fundamental de uma
lideranaquesebaseianapotenciaoeintegraodediferenasactivas.Esta
caracterstica fundamental, pois, se no existe, aparecem condies para o
conflitodentrodogruposernegativoenopositivo.
Em instituies de forte alter-ego (cultura japonesa, grupos religiosos, etc) o conflito
internoodinamizadordainovaoenodestruidordoconjunto.Comoocolectivo
maisimportantedoqueasposiespessoais,existemlimitesclarosatondesepodeir
dentrodosistemaadversrio
12
.

Com estas condicionantes, o maior crime de um lder no ter colaboradores

incompetentes, mas sim colaboradores desinteressados. Pois se esto
desinteressados, nasce a apatia; mas se so incompetentes e interessados, com
formaonasce,certamente,odesenvolvimento.

Emresumo:

Ordem/Manuteno Sistemacatico/inovao
Equilbrio - Desequilbrio
Estabilidade - Instabilidade
Regularidade - Irregularidade
Harmonia - Noharmonia
Consensos - Dissensus
Coeso - Conflito
Homogeneidadecultural - Heterogeneidadecultural

Relacionando estas duas alternativas, verifica-se que um pro-cesso criativo, por viver na
fronteira do caos e da ordem, integra em si as duas, fazendo-as co-existir, co-laborar e
potenciarem-se mutuamente. Sendo esta a arte de viver... na fronteira do caos, -o,
tambm,aartedegovernarsistemasintensamentecomplexos.

Sobopontodevistadegestodeumsistemasocial(intensamentecomplexo),vivernesta
reasignificaque,

em vez de se ter uma Viso acerca do que fazer, o que se possui uma
grandeincerteza
13
acercadofuturo;
por sua vez, a Misso a concretizar vai ter que ser transformada em
pesquisa;
oPlanoaexecutardeversersubstitudoporumaconstantedescoberta;
14

12
- Um conflito de posies entre dois membros, por ex., da Ordem Jesuta, nunca pe (ps) em causa/perigo a coeso
e existncia da prpria ordem.
13
-Quando no existe criatividade, a chamada viso no mais do que cumprir a regra do jogo vigente. S existe
viso quando o seu contedo resultado de um processo criativo.
Como exemplo, quando D. Joo II vira as costas Europa (tornando-se centrfugo em relao ao continente),
numa altura em que as Cortes Europeias eram centrpetas em relao a este mesmo continente, pode dizer-se
que ele teve viso. Quando algumas dezenas de anos depois, outras Cortes se lanam conquista do alm-mar,
isso j no era viso poltica, era apenas obedincia (lcida) s regras do jogo de ento.
Num outro exemplo, quando as primeiras empresas perceberam que a qualidade era um factor fundamental,
essa inovao era uma nova viso da conquista do mercado. Hoje, lutar pela qualidade j no viso, apenas
cumprir as regras do jogo de sobrevivncia nesse mercado, entretanto, j transformado. Ou seja, no viso,
s o jogo do ...Eu tambm.
14
- mais importante planear como do que o qu.
e, por fim, o Controlo de desvios dever ser apenas um processo de
aprendizagememreformulaosucessiva.

Nesta linha, se so os conhecimentos sucessivamente conquistados que vo influenciar o

aumentodascertezas,ariquezadapesquisaeaqualidadedadescoberta,podeconsiderar-
sequeofactorcrticododesenvolvimentodossistemassociaisdosdiasdehoje,:

1-intensificarodesenvolvimentodosindivduos;
2-potenciaradisponibilidade,quantidadeequa-
lidadedainformao;
3-aumentaraoperacionalidade,coesoecumpli-
cidadedasredesdeinteracosocial,

sendo estes os factores crticos a gerir para ultrapassar positivamente uma situao de
transio,napassagemdeumacurvaevolutivaparaoutracurvaevolutiva.

E a democracia, ter ou no que se adaptar a estas novas regras ? Esta questo levanta
umaoutra:

Qualafrequnciaeaintensidadedassituaesdetransionos
diasdehoje?

Para responder a esta questo, retomando o esquema das curvas em sse (vide, pgina
seguinte) onde se pode verificar que, medida que se aproxima o fim do sculo XX, o
perodo de uso e manuteno de um determinado modelo cada vez mais curto e as
situaesdetransioestocadavezmaispertoumadasoutrasesomaiscomplexas.
15

achamadaaceleraodamudana.

Nestas condies, hoje, a democracia (instrumento para gesto da sociedade) tem que se
adaptar a formas que permitam continuamente tirar benefcios das potencialidades das
situaes de transio, que so agora constantes, e no recus-las na mtica segurana do
modeloestabilidadeeequilbrio.
16

As suas duas principais linhas de fora de um modelo de gesto positiva da situao de

transioso:

aprendizagemconstante
inovaopermanente

15
-Antes, a experincia do Av servia ao neto; agora, a experincia que um tcnico teve h 5 anos j no lhe serve
hoje. Ele tem que re-aprender continuamente. Antes, uma ferramenta durava geraes e a aprendizagem fazia-se
uma vez; hoje, um computador e seus programas ficam obsoletos ao fim de um ano.
16
- como o aviador que, angustiado com o aviso de perigo da luz vermelha a piscar, reconquista a paz e a segurana
desligando a lmpada.

cujaintegraoedinmicapodeserexpressa,numaanalogia,pelaparbolado

Caminhantequeaocaminhar,
sefazasiprprioeaocaminho

Imaginemos algum que, tendo partido as pernas num desastre, se refugiou numa casa
afastadadaaldeia,nomeiodafloresta.

No incio, diariamente, para comprar comida, ele rodeava a floresta, usando muletas e
coxeandoaolongodaestrada,emdirecoaldeia.

Ao fim de alguns dias, tantas vezes fez este percurso apoiado nas muletas, que fortaleceu os
braoseaspernas,peloqueseatreveuadeixaraestradae,usandoumatalhomaisagreste,
masmaiscurto,atravessarafloresta.

Novamente, o uso do atalho, irregular mas ainda cmodo, fez com que ele ficasse outra vez
mais forte, levando-o a inventar um atalho novo, mais difcil, mas tambm bastante mais
rpido.

Passadas algumas semanas, o processo repete-se, e ele, mais treinado, ousa abandonar o
atalho por si criado e, em seu lugar, passa a subir e descer um penhasco, num ntido
aproveitamentodeumapossibilidademuitorentvelquedantes(quandomaisfraco)nolhe
erapossvelusar....eassimsucessivamente.

Deste modo, medida que ele, por caminhar, vai inventando o caminho, vai-se tambm
tornando um caminhante eficaz,
17
o que lhe permite reiniciar o ciclo com outros caminhos
reinventados,numprocessosemfimdesucessivosaumentosdeeficcia,.
Em concluso, actor, instrumento e realidade transformam-se a cada momento, pela
dinmicadasuainter-aco.

Umademocraciabaseadanestaperspectivatemserumagestodaautogesto,comtoda
acontradioedinamismoqueistoimplica.

Comosepoderfazer?

LupasobreaDemocracia_Acto15
....atcnicadoJAZZeodissensus

17
-Numa analogia histrica, no tempo de D.Joo II, foi exactamente o que aconteceu com os marinheiros/cientistas
desse tempo: medida que descobriam os mares de ento, cada vez eram mais aptos para descobrir novos
mares.

Lupa sobre a democracia _ Acto 15
...atcnicadoJazzeodissensus....

Quando a presso ao cumprimento grande e a sociedade se sente

foradoprocesso,atcnicaadoptada:
Obedeo,masnocumpro.
Felizmente,aculturaportuguesamuitocriativanesteaspecto.

Hoje, a sociedade composta por cidados culturalmente desenvolvidos e autnomos, e

est mergulhada num contexto de mudana acelerada. Sendo a democracia um conjunto
de regras de jogo participativo, que se traduz numa proposta de inter-aco social, ela
temqueestaradaptadascaractersticasdasociedadeemquefunciona.Numapalavra:a
sociedademudouela,temquemudar.

Democracia, o conjunto dos cidados em liberdade. Mas Liberdade uma energia de

rupturaemudana,umpotencialdenoestarpreso,desair,derecomear,deconstruir
alternativas.Numapalavra:aenergiadetrans-formar.Isto,darnovaforma.

Mas dar nova forma, obriga a reformular o existente. Porm, s h reformulao de

alternativasatravsdevozesdiscordantes,cujasdiferenassejamreconhecidaseaceites.

Para isto acontecer, preciso que seja criada uma energia cuja base no a anulao das
diferenas, numa maioria, mais ou menos generalista, mas que apoiada na integrao
dosdissensusexistentes.

Atagora,agestopolticapreocupou-seemimpedirosdissensusdeexistireme/oudese
manifestarem, procurando permanentemente alicerces nos consensos das maiorias
democrticashomogneas,onde,poropoprvia,umaacocomquetodosconcordam
umaacocorrecta.
1
Todavia,estemtodopodeserounovlido.Servlidoseaposio
adoptadativerpassadoporumcrivodevozesdiscordantes(dissensusactivos),quesejam
ouvidas,analisadaseavaliadas,
2
enoabafadasoudesprezadas.

Como exemplo deste princpio (abafamento ou no de dissensus) aplicado a uma eleio,

imagine-seduassituaes.
3

Naprimeirasituao,existemdoiscandidatos:osenhorA,queobtm45%dosvotos;eo
senhorB,35%.AsoluofinalserosenhorA,sereleito.

Imagine-seumaoutraalternativa:trscandidatos.Osdoisanteriores(ossenhoresAeB),
maisosenhorC.

1
- Uma mentira acreditada por muitos pessoas no se torna, por esse facto, numa verdade.
2
- A democracia, se d a todos o direito de poder falar, propondo, analisando e criticando ideias, obriga, tambm,
cada um a ouvir, ser analisado e criticado nas suas ideias: quando algum critica, h sempre algum a ser
criticado. Falar livremente significa criticar e ser criticado na sua crtica.
3
- Com base em Condorcet, 1785, no seu estudo sobre a probabilidade das decises por maioria (...pluralit des
voix...).

SeaspercentagensdossenhoresA(45%)eB(35%)semantiveremeosenhorCobtiver,
porex.,10%,asoluoadoptada,seradeexcluirosenhorC,efazerumasegundavolta,
apenasentreosenhorAeosenhorB.Nessasegundavolta,supondoqueaspercentagens
iniciais se mantinham (A com 45%, B com 35%), o candidato A seria eleito, tal como no
caso anteriormente descrito. Aparentemente, situao no foi alterada pela entrada em
cenadosenhorC.

Mas pelo contrrio, agora a situao completamente diferente. O segundo sistema

eleitoralbastantemaiscomplexoqueoprimeiro,poiscontmmaisvariveise,assim,o
modelodesoluojnopodeseromesmo.
4

Sesepartirdopressupostoque:

1-osadeptosdosenhorAafirmavamque,nocasodelenosereleito,onico
lder que aceitariam, seria o senhor C, porque com B a situao seria
insustentvel;eque

2-osadeptosdosenhorBafirmavamomesmo;isto:seelenofosseeleito,
onicolderqueaceitariamseria,osenhorC,porquenuncaadmitiriamA,
5

ento,aconclusoatirarqueosenhorCdeveriaseroeleito.

Na verdade, somando as escolhas dos seus apoiantes com as segundas opes dos
partidrios de A e B, ele obteria 90% de apoio (45+35+10). Seria ele o verdadeiro
candidato integrador dos consensos e dos dissensus existentes, mas, pelas regras
eleitoraisexistentes,jteriasidoexcludo.

Em sistemas eleitorais complexos, necessrio integrar na soluo o mximo

contentamentocomomnimodedescontentamento.

Narealidade,oaumentodasdiferenciaesinternas,cujoaumentodecomplexidadeleva
existncia de trs candidatos, obrigaria a seleco a ser feita com base nas segundas
opes,modelodesoluocommaiorvarincia.Agoraoresultadoseriaumaeleiocom
menosfracturasecomumalideranaaceitesemconflitos.

Numoutroexemplo,omesmosepassacomumBoletimdeVotoquedaocidadoapenas
4hiptesesdedecisostandart(modelodebaixavarincia):

-seiemquemvotar,eescolhoumdoscandidatos;
noseivotar,nocumproasregraseovotonulo(anulado);
noseiemquemvotar,evotoembranco;
noquerovotar,enocompareo(absteno).

Masseumcidadopensa:

-seivotar,portanto,novouvotarnulo;
-querovotar,ouseja,noqueroserabsentista;
-seioquequero(noqueronenhumdospropostos)
logo,nopossovotarbranco;

oquepodefazernestecaso?

Poroutraspalavras,comopodeumcidadomanifestarcorrectaedemocraticamenteasua
vontadepolticaseforestaasuaposio?

4
- Um instrumento de controlo/soluo a um sistema no pode conter menos varincia do que o prprio sistema a
controlar/solucionar.
5
- Brasil, seria este o caso aquando da eleio presidencial entre Collor de Melo e Lula?

Se numa democracia, esta alternativa tiver muitos adeptos e ela nunca for posta a claro,
fingindosemprequetudoestbem,essasociedadevivercomumautnticocancrosocial,
quelheconsometodaaenergia.Seestesemanifestardeformasuave,provocarapatiae
abandono,massesurgecomformasagudas
6
arrastarconsigoumcrescendodeconflitose
lutas.

Mas, se este problema se tornasse claro quais seriam os mecanismos que a democracia
teria para o resolver ? Talvez ainda no existam, mas isso s aumenta a necessidade de
serem encontrados, pois o problema vai ser agudizado com o gradual aumento da
diferenciao.

Como concluso, uma sociedade dinamizada por muitas diferenas e vivendo mudanas
aceleradas,tem,nasuagesto,novosproblemasquenecessitamserenfrentados.

Basicamente, necessita de apoiar e impulsionar a criatividade e a inovao para afrontar

positivamente as potencialidades existentes, pois o que serviu ontem, j no serve mais
hoje.

nas opinies diferentes, na heterogeneidade de perspectivas, no conflito dos interesses

discordantes, que possvel surgir o acto criador que apresenta novas alternativas e
solues.

Este fomento de diferenas criadoras necessita, em complemento, de desenvolver os

mecanismos de integrao do dissensus. Estes mecanismos baseiam-se em trs linhas de
fora: potenciar a informao circulante, abrir vias de comunicao e estabelecer
teiasdecumplicidade.

Esta nova forma de vida democrtica no se consegue com autoridade, mas sim com
inteligncia comunicativa. Isto significa capacidade de ouvir, de seleccionar os pontos
crticos e sobre eles estruturar uma configurao. Depois, devolver esse resultado aos
participantes e dinamizar novas crticas, criando simultaneamente conexes e pontos de
sintonia.Ereiniciarociclo.atcnicadodealingdecisions.
7

Abasepensardiferenteedestemodoencontrarocaminhoaseguir.

Massecadaumpensadiferente,entoterquepossuirautonomiapessoalnasuaaco.
A nova democracia tem que ser algo bastante diferente da luta Governo-Oposio. Na
realidade, ter que existir diversidade e fluidez de liderana, numa hierarquia mltipla,
onde as orientaes surgem, se desenvolvem e apagam em funo da complexidade dos
problemasedanecessidadedasaces.

Nesta perspectiva, a nova democracia ser uma arquitectura da complexidade, no sentido

que lhe d Herbert Simon, ou seja, um sistema constitudo por conjuntos de incluso
sucessiva. Na prtica, num contexto de grande incerteza, s uma cultura muito criativa e
inteligente pode sobreviver, pois s ela ser capaz de cumprir, no por obedecer, mas
porinovar.

Esta incluso sucessiva implica que a aco de um, a deixa que o outro vai integrar e
desenvolver.NofundooqueacontecenumaorquestradeJazz.

6
- Muitas vezes, os votos num candidato so menos em seu apoio e mais em recusa do outro. Pode ser lgico, mas
triste. A sociedade no se une em energia positiva (pr), mas apenas em energia negativa (anti): escolhe-se do
que se foge, mas no se escolhe do que se aproxima.
7
- No sentido de cartear (dar cartas) dados para obter resultados. Numa perspectiva sistmica enriquecer os inputs,
dinamizar os throughputs e consensuar e clarificar os alvos, para os quais os outputs se devem orientar, deixando
autnoma a pilotagem do sistema.
As grandes orquestras clssicas, bem dirigidas, fazem concertos espantosos e produzem
sinfonias maravilhosas. A batuta do maestro constri a duna musical e os gros de areia
obedecemsregras,agindodaformaprevista.Oprprioartistaconvidadoficaenvolvido
poressasordensmusicais,ondeocomportamentoprevistoobedecer-lhescorrectamente,
tornandovivaerealamemriadamsicaanteriormentecriada,efixadanapautaeterna.
Numapalavra:onicodes-envolvimentopermitidoenvolver-senasregras.

A pauta musical, em sua essncia, so ordens a seguir cegamente. Cada um livre de as

interpretardesdequeascumpra.umagirfortementeorientadopelascondiesfinais
(chegada). um caminhar para um fim fechado, com apoio por feedback e, se mais
evoludo,tambm,porfeed-forward.

Pelocontrrio,amsicadeumaorquestradejazznascenaliberdadeenacriatividadedos
seus msicos. Eles constroem a sua participao, co-agidos uns pelos outros, e pela
melodia que, criada por todos, existe nas propostas que surgem, e so livremente
reorientadas e finalizadas. algo vivo que nasce e morre medida que cada curva
meldicaselibertadesuaorigemecriaformasnicaseinovadoras.

umagirfortementeorientadopelascondiesiniciais(partida).umcaminharpara
um fim aberto,
8
com apoio alm de por feedback e feed-forward, fundamentalmente, por
feedtarget.

a dinmica da liberdade, da criatividade e da participao co-activa. o controlo em

crculo virtuoso. a co-evoluo em aco, co-evoluo essa que vive dentro das
fronteirasdocaosequesealimentadaparticipaointensificada.

Nesta linha, o novo lder poltico tem que deixar de ser maestro de uma orquestra
sinfnica,espciedeleader(donodalead:sinnimodeleash/trela),garantedoequilbrio
dascompetiesexistentes,

paraseroimpulsionadordeumaorquestradejazz,quefomentadiferenaseintensifica
colaboraes potenciais.
9
Torna-se o gestor da fronteira competio-colaborao,
potenciandoaCO-laborao.

8
- 1970: o Banco Sueco Svenska Handelsbanken abandona oficialmente o planeamento a longo prazo, preocupando
apenas em compreender o mercado, custos de estrutura competitivos, competncias desenvolvidas e boa gesto
do risco. Portanto, no orientao por condies finais, mas por condies iniciais. Na crise financeira
escandinava de 1990, foi o nico banco sueco que sobreviveu sem apoio estatal. in, T.Nilson, Chaos Marketing
9
- Um jardineiro sabe como alimenta o crescimento de uma rvore, mas no sabe, nem pode definir, a forma que ter
a nvel de pormenores, mas sabe a sua configurao e caractersticas sistmicas.

Comoqueistofeito?

LupasobreaDemocracia_Acto16
...eassim,co-laboraoumorre...

Lupa sobre a democracia _ Acto 16
...eassim,co-laboraoumorre....

A gazela evolui na fuga ao leo e o leo evolui na

perseguiogazela.
Domesmomodo,apolciaeosladresajudam-sea
evoluirconjuntamente.

Pode dizer-se que a democracia o conjunto de regras que permite gerir o equilbrio do
dilema,competio-colaborao,existentedentrodosistemasocial.

Se, numa determinada perspectiva, a competio a base da existncia dos organismos

vivos, pode perguntar-se ...ento porque que eles colaboram? Porque que colaboram a
nvel da constituio dos seus grupos, no acordo implcito da pro-criao, na coexistncia
espacial do abrigo, na ajuda em segurana para sobreviver? Porqu, tambm, quando
entreguesasiprprios,constituem,tonaturalmente,ncleosdealiados?

Serqueabasedaexistnciaumacompetiodesenfreadacompausasparacolaborao,
ou,pelocontrrio,umacolaboraogeneralizadacomperodosdecompetio?

Ou,emalternativa,seroacompetioeacolaboraoapenasoversoereversodamesma
moeda,nuncaexistindoumasemaoutra?Serestaaalternativarealista,casoelassejama
basedaauto-organizaodaacoevolutiva?

Na poca actual, assiste-se nas sociedades contemporneas a uma intensificao da

competioedacolaborao,emmoldesnovosdentrodaHistriahumana,oqueobrigaa
reverasestruturasdeco-existnciasocial.

Analisando a relao competio-colaborao possvel definir duas alternativas de

funcionamentodemocrtico.

Na primeira, um modelo de democracia primria, existe uma competio clara, a

pretexto da colaborao. Quer isto dizer que as diversas entidades polticas lutam entre
si (fim) a fim de conquistar mais poder, e tudo isto a pretexto de existirem problemas
sociaispararesolver(meio).

Na segunda, um modelo de democracia evoluda, existe uma colaborao objectiva

dentro da competio para soluo do problema. Quer isto dizer que as diversas
entidadeslutamcontraosproblemasaresolver(fim),eporcausadissopememcomum
acompetiodassuascompetncias(meio).

As duas alternativas tm os fins e os meios trocados, ou seja, o que o fim para uma o
meioparaaoutra.
1

1
- o caso do mdico que agradecia aos deuses o facto de existirem tantos doentes (meio) para ele poder trabalhar
como mdico (fim), ou agradecia o facto de ser mdico (meio) para poder tratar aqueles doentes (fim).
Como exemplo, imagine-se uma criana doente num hospital e tratada por dois mdicos
emconflitoentresi.Cadaumdelespodeterduasposiesdistintas.

Numa delas, consideram que o fim pretendido derrotar o outro mdico, competindo
entresinamelhorsoluoaaplicare,paraqueestalutasejapossvel,utilizamcomomeio
otratamentoadarcriana.

Naoutrahiptese,ofimpretendidoqueacrianasecuree,paraisso,colaboramentresi
para encontrar o tratamento mais eficaz, tendo como meio, a competio de quem
apresentamaispropostasvlidas,paraooutrodecidir(recusarouaprovar).

As duas alternativas apresentadas tm os fins e os meios trocados, e consequncias

totalmente diferentes. Nitidamente destrutivas no primeiro caso e construtivas no
segundo.

Nas estratgias da democracia primria, onde o importante competir e no resolver

problemas, o ideal o outro estar bloqueado, rgido, desinformado e incapaz de pensar,
para mais facilmente ser derrotado. Neste caso a estratgia preferida aumentar o
problema,paranoseperderemrecursosdeluta,enquantoseprocura(fingeprocurar?)
asoluo.

Nas estratgias da democracia evoluda, onde o importante resolver problemas e no

competir entre si, o ideal o outro estar dialogante, flexvel, informado e treinado para
pensar, para melhor poder colaborar. Neste caso, a estratgia preferida reduzir o
problema,paranoseperderemrecursosdeluta,enquantosetentasolucion-lo.

Ora, exactamente nesta segunda situao, que a tcnica do Jazz a mais indicada. Ela
consiste em dar deixas para que o outro com a sua diferena, autonomia e competncia,
colaborenasoluodoproblema,utilizandoexactamenteessasdeixas.Destemodo,abre-
seaportacriatividadeeinovao,rompendoospadresexistentes.

Esta perspectiva abre uma questo que o de saber se, na dinmica dos sistemas
complexos e no plano da sobrevivncia, o impulso de colaborar mais intenso que o
impulsodecompetir?Sesim,porqu?

Emrelaocomestaquesto,umadvidasepodelevantar,sobreoquecausaeoque
consequncia no plano da evoluo: sobreviveram os que eram mais aptos, ou,
simplesmente,forammaisaptosporquesobreviveram?

Ao longo dos tempos, o leo adaptou-se e evoluiu na perseguio gazela, enquanto a

gazela se adaptou e evoluiu na fuga ao leo. Ambos sofreram um processo de mtua
adaptao,pelosco-agimentos(pressomtuaadaptao)queinfligiramumaooutro.

Podedizer-sequeexisteumaespciedeprincpiodarelatividadedeDarwin,quesepode
enunciardoseguintemodo:estsemprealgumadaptando-seaalgum.
2

A sobrevivncia de um organismo depende do habitat em que se situa, dos organismos

que o rodeiam e com quem inter-age, dos recursos que tem e do processo que viveu. O
conceito de organismo mais apto no tem qualquer sentido se se isola o organismo em si
prprio.Sermaisaptoimplicaperguntar...aptoemrelaoaqu?,ouseja,sermaisapto
implicaintroduzirumcontexto,e,seocontextofordiferente,esseorganismopodepassar
deaptoainapto.

Ser mais apto significa, portanto, que se integrou positivamente na mudana da sua
relao com o contexto. E isto s se sabe depois da integrao. Antes disso acontecer o
que existe so apenas probabilidades que, como se viu, nos sistemas complexos
apresentammuitasincgnitas.

2
- Holland, John H. - Adaptation in Natural and Artificial Systems

Ao estilo de La Palisse, poder-se-ia dizer que algum foi mais apto em sobreviver, pela
simplesrazodequeconseguiusobre-viver.

As situaes so todas to incertas e imprevisveis que apenas se pode concluir para o

passado.Ouseja,podeacontecerqueumdeterminadoorganismosobrevivanascondies
actuais,massejaomenosaptoparasobrevivernasituaoseguinte.

Na realidade, a evoluo processa-se por espcie de eterna dana de co-evoluo com os

parceirosecomasituaoqueosrodeia.

nestalinhaque,noplanodaliderana,ovalordeumlderpodereconhecer-sepelovalor
dos seus colaboradores mais directos. A base deste raciocnio est em admitir que eles
evoluemconjuntamente(co-evoluem)namesmadireco,semrupturas,nadanacomum
quelhescaractersticaecujopadrosepodedetectar.

Numsistemadinmicoecomplexo(poltica,economia,sociedade,etc)tudosepassacomo
seaevoluofosseumaespciedealpinismonumamontanhadeborrachamacia.
3

Retoma-se, assim, a parbola do caminhante e do caminho, pois como se a montanha se

deformasse medida que o viajante faz fora para caminhar, numa adaptao do terreno
ao esforo do alpinista. Por sua vez, este facto obriga o caminhante a reformular
constantemente a melhor forma de subir a montanha, pois esta aps cada passo nunca
maismesma.Nemparaelenemparaosquelhevmatrs.

Nesta analogia, a sociedade esta espcie de paisagem de borracha que se deforma e

adapta a todos os movimentos que l se fazem, e os cidados so os viajantes que a
deformamequeaelasetmqueadaptar.
4

Simultaneamente, como o movimento de um s viajante altera a paisagem, isso obriga

todos os viajantes a evoluir em conjunto, (co-evoluo) adaptando-se ao que aconteceu.
Daqui,saidirectamentearesponsabilidadesocialdeunsperanteosoutros.

Este dinamismo co-transformante exponencial, pois quanto mais os cidados so

actores activos, mais o dinamismo cresce, mais as suas movimentaes so rpidas e
imprevisveis,emaisapaisagemafectada,afectandotodos,maisintensaebruscamente,
eassimsucessivamente.
5

Deste modo, no se pode falar em entidades mais aptas, pois o que existe uma mtua
adaptao-desadaptao, e em seu lugar considerar-se-o, apenas, sistemas que
sobrevivem ou no. A capacidade de sobrevivncia destes est directamente relacionada
comasuacapacidadedeinovaoadaptativaaoprocessoqueosenvolve.

Por sua vez, esta capacidade adaptativa depende do dinamismo criativo da co-evoluo
queosagentesquecompemasociedadeestabelecementresi.Numapalavra,dependeda
qualidade da colaborao que instalam, e do valor da auto-organizao, que,
conscientementeouno,voconstruindo.

Se a entropia e a degradao permanente das organizaes so factos do universo,

tambm o nascimento e manuteno de organismos so factos reais do mesmo universo.
Estaduasforascontrapem-se.

E a primeira revolta contra a sopa csmica, revolta essa que combateu a degradao
instaladaedeuorigemvida,deixouumamensagemmuitoclara:

3
- Kauffman, S., Origins of order: Self-organization and Selection in Evolution
4
- O modelo poderia ser ...o que se faz, devolvido.. ou ...colhe-se o que se semeou.. Se se semeia racismo, sem disso
ter conscincia, s vezes, tambm inconscientemente que depois se colhe racismo.
5
- vide, a evoluo da URSS.

Co-laboraoumorre!

A nova democracia tem que preparar os sistemas sociais para viverem a aventura da
diferena.

A colaborao e a participao so a sinergia das sociedades humanas. Nunca se evolui,

apenas se pode co-evoluir, ou seja, evoluir conjuntamente. Assim, a sociedade vive
permanentementeentre,

acoaco,quequerdizerobrigaraalgo,
eaco-aco,quesignificaagiremconjunto.

Comopoderademocraciaresponderaisto?

LupasobreaDemocracia_Acto17
...eporfim...ademocraciadacumplicidade

Lupa sobre a democracia _ Acto 17
...eporfim...ademocraciadacumplicidade....

Abasedademocracia....
cadaindivduovale
omesmoquequalqueroutro!

A base do sistema de valores da democracia a afirmao do individualismo

universalista:cadaindivduovaleomesmoquequalqueroutro.

Comoconsequncia,asociedadedemocrticacolocatodososindivduosnomesmoplano
deigualdade,oqueimplicaparacadaumdeles,

1. umagirautnomo,
2. emconjuntocomtodososoutros,
3. emdirecoaumfuturocomum.

Aparecemassimtrsconceitosintimamenteligados:

agirautnomo,poiscomotodossoiguais,ningumpodeobrigarningum;
agir em conjunto, pois como todos valem o mesmo, ningum pode usufruir
dosbenssociaissemqueparaissosetenhaesforado;
agir para o mesmo futuro, pois como todos so iguais e valem o mesmo, o
queaconteceraumtemqueaconteceratodos.

Com tudo isto, surge a base da vida democrtica: participar na vida poltica. Mas
participar, seja em que actividade for,
1
s pode acontecer quando h um sentido para as
aces a realizar. Na verdade, participar colaborar e colaborar co-laborar. Ou seja,
trabalharemconjunto.

Mastrabalharemconjunto,significaquecadaumvai,medianteacespessoais,alterara
situao,demodoatransform-lanumasituaonova.

Como se torna evidente, se todos os intervenientes na aco no tm a mesma imagem

dessa situao nova a alcanar, os seus actos sero dispersos, opostos e talvez
contraditrios entre si.
2
Para pessoas livres agirem em comum, necessrio que todas
sejam orientadas pelo mesmo objectivo; objectivo esse que ter de ser claro, concreto e
bemdefinido.
3

1
- Quer na poltica, na famlia, nos amigos ou no trabalho.
2
- Uma forma de evitar esta situao a gesto democrtica se aproximar de gesto ditatorial, com formas mais ou
menos "doces". Com objectivos vagos e indefinidos, a nica maneira de um conjunto de pessoas no ter aces
sem sentido, obedecerem cegamente a uma nica voz. A essas pessoas, depois de treinadas a viver num mundo
vazio de sentido, no se pode exigir uma participao inteligente.
3
- Como evidente, objectivos vagos, enevoados e generalistas nunca podero ser o cimento de um grupo de pessoas
livres e autnomas. Nesta perspectiva, as ideias mobilizadoras, tais como, O melhor para Portugal, reduzir o

Participarobrigaaexistiremtrscondies:

1-conhecereaaceitaroresultadoarealizaremconjunto,
2-terautonomiaecapacidadedeacopessoal
3-poderunireintegraroseuesforopessoalnoconjuntodoesforocolectivo,
adaptando-seaele.

Participar , assim, um processo dinmico de co-aco versus coaco, isto , de aces

conjuntasquemutuamentesecondicionam.Asuabasedefuncionamentoso:

1-redesderelaespessoais,
2-teiasdecomunicao
3-epermanenteauto-desenvolvimento,
emprocessosdeauto-ordenao.

Soestasasbasesdanovademocracia.

Resumindo, e utilizando as analogias atrs citadas, so gros de areia cada vez mais
oleados (mais autnomos e livres) que redefinem constantemente a duna, por processos
de auto-ordenao, onde os lderes no so maestros de grandes e obedientes orquestras
massimdinamizadoresdegruposdeJazz.

Avidadeumsistemasocialdemocrticocriadaapartirdoequilbrioentreaautonomia
deacodecadacidado(liberdade)eocompromissoqueeletemquemantercomoresto
dotecidosocial(controlo).Omodocomoobtidaestaintegraoquevaria.

Uma alternativa de soluo a reduo da liberdade do cidado (ditadura), de forma

expressa (fsica) ou impressa (psicolgica), permitindo manter a coeso social sem
problemasdemaior(enquantoessareduodeliberdadeforvivel).

Uma outra alternativa fazer o oposto, isto , provocar o aumento da liberdade e

autonomiadecadacidado(democracia),mas,nacumplicidadedecadaumsesentirparte
integrantedotecidosocial.Acoesoobtidanaconscinciadovalordasuaparticipao.
4

Numa sociedade, para os diversos indivduos colocarem em comum as suas energias

(poltica),orientando-asemdirecoaumdestinoaceite(futuro)eusaremarecordao
do seu passado (Histria) como referencial de actuao, necessria a existncia de
regrasdejogoquenosopermitamcomoopressionemefomentem.

Aestasregrasdejogo,construdasaolongodostempos,tem-sechamadoDemocracia.

Construdas ao longo do tempo, significa que tm dependido das condies concretas de

funcionamentodassociedadesemquetmexistido.

Surge assim uma relao importante entre regras de funcionamento e condies de

funcionamentodademocracia.Seestarelaosedesequilibra(regrasvelhasemsituao
nova ou regras novas, mas desajustadas da nova situao) o jogo participativo que
pretendem provocar transforma-se em apatia social; ou seja, fomentam a no-
participao.

desemprego, querer mais para o Pas, so apenas frases tipo La Palisse, nada significando no plano da gesto
democrtica.
Como exemplo, e em sentido contrrio, John F. Kennedy em 1960, quando Presidente dos USA, definiu como
objectivo, que antes de terminar a dcada os USA colocariam um homem na Lua e traz-lo-iam de volta Terra,
em segurana. Este objectivo nada tem de vago e permite uma avaliao clara: foi ou no feito?
4
- O aumento cada vez maior das competncias diferenciadas, impede que a orientao seja exercida do exterior dessa
competncia. A nova liderana deixa o controlo das actividades e centra-se na clareza de objectivos e no
fornecimento de recursos (dealing decision).

AprincipalcaractersticaquesobressaidassociedadesdosfinaisdosculoXXparecesera
passagemdahomogeneidadeheterogeneidade.

Dantes, o trabalho centrava-se em dar esforo e energia, numa tentativa constante do

msculo para dominar a natureza. a poca da simplicidade produtiva; da rentabilidade
por poupana de recursos (tempo, materiais e energia); da conquista do poder pela
acumulaoepelosegredo;daseguranapelosenquadramentosigualitrios.

O valor das sociedades e das empresas media-se pelos seus bens materiais. A regra era a
economiadeescala,poisadiferenacustavamuitodinheiro,adiversidadeeraperigosaea
homogeneidadesinnimodeoperacionalidade.

Tudoseorganizavanestadireco,desdeasdecisesquesecentralizamataosrecursos
queseconcentram.

Dantes, e ainda hoje, o funcionamento baseia-se na burocracia e na padronizao, a vida

profissional homogeneizada pelos contratos colectivos,
5
os tempos livres so dominados
pelos espectculos de massas em grandes auditrios, a vida familiar centra-se nos
dormitrios citadinos e a vida quotidiana standartiza-se nos horrios fixos, descanso
semanal, frias anuais e reforma. Numa palavra, o cidado escolhe (talvez) o lugar no
comboio,
6
masnuncaaformadeviajar,nemodestino.

Nestecontexto,ademocraciaadaptou-se.

Porm, esta situao alterou-se. Trabalhar passou a ser, principalmente, movimentar e

criarmaisinformao,numesforoconstantedainteligncia
7
aintervirnoreal.

Agora,criardiversidadetemumcustotobaixo,queainovao,emfazermaisemelhor,
domina o processo produtivo. A regra ser diferente, com menos recursos e mais
informao.

Opodermede-sepelodinamismodeaplicaredifundirconhecimentos(anti-secretismo),e
o domnio surge pela capacidade de criar diversidade (anti-enquadramento). As
economias de escala perdem significado e a operacionalidade aparece ligada
flexibilidadeeaopotencialdemudana.

A sociedade passa a ter que se organizar em torno de minorias que deixam de ser
excepoepassamaseraregra.
8

A descentralizao e a desconcentrao surgem como uma finalidade a alcanar, e ser

diferente a regra de ouro nos espectculos, nos jornais e nas revistas. Os mercados so
cada vez mais reduzidos e especializados
9
e a vida quotidiana reparte-se por uma mirade
demodelosedeformas,nosnotrabalho,comotambmnotempolivreenafamlia.

Aheterogeneidadearegra.

Uma democracia com este contexto tem que se adaptar, sob o risco de perder o seu
significado.

5
- Na prtica um contrato de emprego massificado, que s tem sentido quando o trabalho no diversificado.
6
- E mesmo isto, s s vezes, em casos especiais.
7
- E no j do msculo (colarinhos azuis) agora substitudos pelos colarinhos de ferro, ou seja, os robots,
controlados pelos colarinhos dourados, ou os Einsteins do quotidiano, os tcnicos de formao intensiva.
8
- Como exemplo, a multiplicidade de cursos universitrios diferentes que surgiram ultimamente, em comparao
com o leque de escolha reduzida que existia h 50 anos.
9
- J se fala, no de segmentos de mercado, mas, de partculas de mercado.
Seistosuceder,seelaperderosignificado,comelemorreaparticipaoe,comela,morre
a sociedade, entendida como um corpo social uno e integrado. Em seu lugar fica apenas
um conjunto de pessoas, aglomeradas num espao e numa situao, jogando o jogo do
...Salve-sequempuderou,piorainda,ojogodo...custadooutro.

Jhoje,aexistnciadealgunsdestesjogossetornavisvelnodesinteressesocial,naapatia
poltica, na intensificao das incriminaes, nos conflitos e lutas por causas sem sentido,
naaceitaopassivadacorrupoenarupturadotecidosocial,tudoistonumclimageral
de...nadadissomedizrespeito.
necessriotransformarasregrasdemocrticas.

Oprimeiroaspecto:ademocraciaserumademocraciadaheterogeneidade

ouseja,nosperderomedodiferenaesminorias,como,ainda,foment-las.

O poder partidrio dever medir-se pela sua capacidade de acolher e integrar o maior
nmero possvel de posies diferentes, sem rupturas nem dissenses internas. A sua
fraquezaseraigualdadedepensamento,avoznica,obigbrother.

A sua fora estar agora na sua flexibilidade e capacidade de manobra, e esta depende
directamentedograudeautonomia,responsabilidadeediversificaodosseusadeptos.
estepotencialquepermiteagestocriativadosproblemas.

Estaalternativacontmtambm,eemelevadograu,oriscodedesagregao.Paraoevitar
osnovospartidosteroqueconstruirdeumaintensacumplicidadenoseuinteriorecom
asociedadeemqueseinserem.

esteosegundoaspecto:construirteiasdecumplicidade.

Isto vai obrigar a recriar a noo de oposio poltica,

10
pois ela no sobrevive com a
realidade (j actual) de maximizar a informao circulante (o secretismo cada vez mais
difcil)eaumentaroconhecimento(knowhow)doenocontexto.

ComoaumentodacomplexidadedassociedadesdosfinaisdosculoXXadificuldadedas
decisesaumentoubastante,nosnasuaquantidadeequalidade,comotambmnasua
permanente necessidade de controlo dos desvios existentes (feedback), dos desvios
previsveis(feedforward)edaredefiniodeobjectivos(feedtarget).

Funcionar agora com processos centralizados, geridos de forma cega e surda, e com a
lentidoburocrticatradicional,quereroimpossvel.

necessrio que o funcionamento social seja partilhado mediante formas correctas de

participao,longedaparalisiademocrtica,queoscilaentreoscrticosdepoltrona,que
pro-curamanotoriedade,eosmopesassustadosqueseescondemnoontem.Osprimeiros
precisam de ter a sua responsabilidade agudizada e os segundos necessitam de dominar
informaoactualizada.

Entre ambos, como peixes na gua, movem-se os destruidores de ideias, os que temem
perderprivilgiosadquiridos,preferindoadestruiolentaeentorpecida.

Eassimsurgeoterceiroaspecto:asdecisespartilhadas.

Decidir,nasuaessncia,resolverumproblemaouaproveitarumaoportunidade.Masos
problema ou as oportunidades nunca so algo claro, definido e bem estruturado que
aparecem ordenada e logicamente. Pelo contrrio, so entidades desordenadas,
turbulentas, imprecisas e confusas, que surgem subitamente e arrastam consigo o que se

10
-Que, de certo modo, pode ser definida como uma miniburocracia de ataque, atravs do controlo de informao e
do uso poltico de fugas informativas no jogo da mtua incriminao.
encontrasuavolta,svezescriandoatoleirosondetudoseafunda.Estascaractersticas
intensificam-se quando a situao complexa e sujeita a uma intensa acelerao de
mudana.

Querer enfrentar estas entidades irrequietas com uma estrutura bem arrumada,
verticalizada, burocratizada e suportada por homogeneidade de pensamento e dirigida
pororientaesfixas,omesmoquequerertransportarguanumcesto.

Uma democracia, como estrutura poltica, resume-se a ser um instrumento social para
enfrentar problemas e aproveitar oportunidades. Para o fazer com sucesso em
condiesnovas,assuascaractersticastmqueserdiferentesdasdopassado.

A primeira condio possuir um forte e flexvel mecanismo de transposio de

fronteiras.

Quer isto dizer que, caracterizando-se as novas democracias por serem um grande
aglomerado de minorias socio-culturais, tal vai originar mltiplas fronteiras internas. Para
evitarsobreelasoesclerosanteracista,necessriocriarmecanismosdeaceitaodessas
diferenas e que possibilitem um trabalho conjunto de todas elas, aproveitando as suas
semelhanasepotenciandoassuasdivergncias,numesforodeinovaoecriatividade.

Ademocraciadeixadeperseguiroconsensosepassaalutarporintegrardissensus.

Por outro lado, considerando que no existem grupos, mas apenas grupos para... algo,
11

sempreesteobjectivofinalquedsignificadoeorientaoexistnciadoprpriogrupo.
12

Assim,aprimeiracondioparaumacorrectatransposiodefronteirasosobjectivose
osseusmtuosbenefciosestarembemdefinidoseclarificados.

Asegundacondioaexistnciadeinformaototaledisponvel,possibilitandoacada
um reformul-la, construindo assim mais informao que, por sua vez, tornam tambm
disponvel.

Emresumo,estasduascondiesparaoproblemadecisional:

metascompartilhadas
informaescomuns,

potenciadaspelasdissemelhanasexistentes,soofactorfundamentalparacriarinovao
eaproveitaroportunidades.

A base pensar diferente, e desse modo encontrar o caminho a seguir. Mas se cada um
pensa diferente, ter que possuir autonomia pessoal na sua aco. Deste modo, a co-
ordenao tem que dar lugar auto-ordenao, tcnica que possibilita que todos se
encaixem no esforo colectivo e em direco meta definida e aceite, de modo
independenteecomaformaquejulgammaiscorrecta.

Para co-ordenar necessrio que o co-ordenador tenha uma viso e um conhecimento

geral de todos os factores em jogo. Todavia, quando o trabalho feito por diferentes
especialistas, difcil existir algum que domine de tal modo todas as especialidades em
causa,quepossadesempenharopapeldeco-ordenador.Comoexemplo,

11
-Se perguntarem a algum se quer fazer parte de um grupo, essa pessoa perguntar certamente ...para fazer o qu ?
..., porque se for para algo que lhe agrade, aceitar, mas se lhe desagradar, recusar.
So os objectivos que do sentido e gnese aos grupos: grupo para jogar (ver) futebol, para jantar, para passear,
para conversar, etc.
12
-Alguns alvos partidrios so de tal modo vagos e indeterminados que no possibilitam a gesto dos dissensos,
apenas criam condies para a entrega da confiana pessoal a um ditador doce, espcie de pai protector de uma
democracia infantil.
Imagine-se um trabalho de salvamento que obrigue colaborao de um engenheiro, um
mdico,umaviadoreumpsiclogo.

As competncias so to diferentes e as actividades to distintas que no existe hiptese de

algum poder definir (co-ordenar) as aces que cada um ir desempenhar e o modo
comosearticulameintegram.

A alternativa existir algum com a funo de difundir informao actualizada,

transmitindoatodosoquerecebedecadaumedoexterior.
13

Combasenosdadosrecebidos,cadatcnicoactualizarconstantementeoseuconhecimento
da situao e, com base nesse retrato e em funo dos problemas surgidos na sua esfera
especfica de actuao, ele, responsvel e autonomamente, decidir o que fazer para se
integrarnoesforoconjuntoecontribuirrentavelmenteparaoresultadocomum.

E assim, sem ningum a dar directivas aos restantes, construda em conjunto a

melhorsoluo.

Vamossuporque,devidoaomautempo,oaviadornosepodeaproximardodesastre,sendo
issocomunicadoaopsiclogo.Este,emfunodesseimprevisto,alteraotipodeapoioque
estdandoaossobreviventes,informandoorestodaequipadasefeitosnegativosqueno
podecontrolar.

Comestasituao,oengenheiromudaaactividadederecolhaparaumaformamaisrpida,
masbastantemenossegura.Omdicosabendoistotomarprovidnciasnasuarea...e
assimsucessivamente,numaformaflexvel,adaptadaeoperacional.

A chefia tradicional deixa de ter sentido numa situao onde actuam tcnicos com
competnciasmuitodiferenciadas.
14

Emresumo,atcnicabaseia-seemexistirumalvobemclaroeemcadamembrodaequipa
possuir autonomia e responsabilidade para decidir autonomamente, tudo unido pela
informaoacircularlivremente.

O ncleo deste modelo , portanto, uma informao partilhada e uma compreenso

debatida.

Emresumo,maisduascondies:

participantesautnomoseindependentes
umsistemavoluntriodeinter-ligao.
15

Queristodizerque,setodossoimportantesnosnaaplicaodediferentespontosde
vista, como tambm na proposta de alternativas e no debate crtico das aces a
desenvolver, porque todos tm que ser lderes no processo, sendo, ao mesmo tempo,
followersnasinter-aces.

13
-Uma tcnica hoje importante e imprescindvel a criao e a permanente actualizao de "Centros de Informao
de Controlo-CIC" respeitantes ao conjunto e onde os dados se encontram disponveis para cada uma das suas
partes constituintes, ao estilo supermercado (... a quem possa interessar).
de recordar que vulgar nas organizaes (empresas e/ou Administrao Pblica) uma informao, mesmo o
mais banal possvel, no poder ser fornecida sem autorizao do responsvel, que, por sua vez, pede autorizao
ao seu chefe. Este processo s tem fim quando surge algum que se arrisca a dizer sim sem perguntar ao seu
chefe.
14
-Imagine-se a gesto empresarial, onde factores de mercado, produtivos, matrias primas, financeiros, sociais, etc,
tm que ser pensados e integrados. Quem manda ?
O que normalmente acontece que o problema solucionado da forma tradicional, ou seja, quem manda no
manda nada (s finge), mas fica com a responsabilidade, e os problemas no se resolvem.
15
- O exemplo da INTERNET, como modelo possvel.

Emsistemascomplexos,sumbomlderaquelequetambmumbomfollower.Assim,
uma cultura que contm, por natureza, uma boa dose de contestao crtica est mais
preparada para este modelo, do que uma cultura muito cumpridora das orientaes que
recebe,ouseja,exactamenteocontrriodoqueacontecianomodeloanterior.
16

A grande diferena que o foco da liderana passa agora para a dinamizao de decises
autnomas dos colaboradores, a partir das orientaes recebidas. Por outras palavras,
nestemodelomaisimportanteaexistnciadebonsfollowersdoquedebonslderes.
17

Estasimultaneidadedosdoispapeis, lderesefollowers,
18
obrigaaumreforodaconfiana
e do controlo mtuo, numa teia de autonomias e de independncias (inter-dependncias,
trans-dependncias)emmetasetarefasbemarticuladas.

E,assim,altimacondio:

umamultiplicidadedelderes.

Este aspecto vai criar diversidade e fluidez de liderana, numa hierarquia mltipla, onde
as orientaes surgem, desenvolvem-se e morrem, em funo da complexidade dos
problemas e das necessidades das solues. As oportunidades no so perdidas, a
articulaomantm-seearapidezderespostaobtida.

Esta multiplicidade de lderes uma condio essencial quando muitas competncias

diferentesagememconjuntoparaaconstruodasoluodeumproblemacomplexo.

A nova democracia para viver nesta rea, imposta pelas condies scio-tcnicas das
sociedadesactuais,temqueterumfuncionamentosemelhante.

Eofuturo?

Semoconhecer,masviajandonaimaginaoepensandoduranteaviagem,podemos...

LupasobreaDemocracia_Acto18
...aquinofuturo...

16
- Se for este o caso da cultura portuguesa (com followers bem crticos) versus a cultura europeia (com lders bem
definidos) ser que este novo modelo se adapta bem cultura portuguesa, ao contrrio do modelo antigo?
Na Histria Portuguesa, o perodo de D.Joo II foi talvez um perodo que funcionou de forma semelhante ao
primeiro modelo.
17
-Porque se forem maus, no so seguidos, ...obedece-se, mas no se cumpre...
18
-Lder o que encabea um compromisso, estruturando orientaes, necessidades e recursos, e que capaz de ser
um bom seguidor nas situaes de inter-aco. , no s um pivot, como tambm o que utiliza bem as propostas
de outro pivot.
(lead = trela) -- Lder no o que controla (manda) os outros, mas sim aquele que seguido (obedecido), pois
...se no me seguem, no sou lider.

Lupa sobre a democracia _ Acto 18
...aquinofuturo?....

Acrianaomaioraventureirodetodosostempos:
cheiadealegriaavanaparaodesconhecido.
Aissochamamosaprenderecrescer.

ViveremDemocraciaaaventuradeirparaofuturoemvezdeparaeleserlevado.

Emsistemassociaisapatizados(emaisoumenosapatetados),gerirgrupossociaiscomo
guiar um carro na estrada. Segue-se em frente e se aparece um obstculo, trava-se e
corrige-se.umsistemaseguro,deobedinciatotaleimediata.

Emsistemassociaisdinamizados,gerirgrupossociaiscomoconduzirumbarconumrio
com fortes correntes, ventos e rochedos. Segue-se em frente e se um obstculo no
previsto surge pela proa, bate-se e o barco afunda-se. um sistema sem traves
instantneos,comumadoseelevadadeauto-determinao.

As ditaduras governam bem nas estradas, as democracias, se funcionarem, sobrevivem

bemnosrios.
Ditadura
onveldeliberdade(maioroumenor)queoEstado
1

daoscidados.
Democracia
o nvel de liberdade (maior ou menor) que os cidados
2
(do ao
Estado(leia-seoshomensnoEstado)

Navegar nos mares nunca dantes navegados do futuro exige uma democracia eficiente
baseada na criatividade e inovao, coesa pela cumplicidade da aventura e confiante na
responsabilidadedoriscopartilhado.

Indoparaofuturo...
...comaestabilidadegeridapelainstabilidade,incertezaedesequilbrio...

enoesquecernuncaque
Tudooquenecessrioparaotriunfodomal,
queoshomensdebemnadafaam'.
(EdmundBurke)

1
- leia-se homens/mulheres no Estado, porque Estado no existe fora dos indivduos que usam essas
funes.
2
- leia-se os homens fora do Estado, ou seja, a chamada sociedade civil ( Porqu civil ? Porque no est
armada ? Armada de qu? Ou porque civil...izada? Ento os outros, os no civis so no civil..izados?
Serquealinguagemtemrazesquearazodesconhece?)

eagoraparaterminarsonhandoacordado

LupasobreaDemocracia_Acto19
...1sonho...

Lupa sobre a democracia _ Acto 19
...1sonho....

AdministraoPblica...

...RepartiodeFinanas...

Cliente,pordefinio,aquelequenumatransacocomercialtem,nadeciso,altimapalavra.Na
compradeelectricidade,porexemplo,somosclientesdaTUDOR,masutentesdaEDP.

Um cidado poderia ser cliente da Repartio de Finanas se este organismo, quando funcionasse
mal,tivesseconsequnciasimediatasafavordoseucliente.

Imagine-se que um cidado quando fosse pagar os impostos marcaria num relgio de ponto a sua
chegada e, depois, a hora a que era atendido. Se a diferena fosse superior a 60 minutos, por cada
horaamaisteria5%dedescontonoimpostoapagar.

Assim, as filas para pagar impostos seriam muito mais agradveis, e haveria um diagnstico
instantneo da eficincia das reparties: as que tivessem filas maiores (mais clientes, pois dariam
maisdescontos),seriamasquefuncionariampior(maistempodeespera).

...Hospital...

Para o doente, no importante os funcionrios de um Hospital terem ou no relgio de ponto. O

importanteseratendidorapidamente;portanto,elequeprecisaderelgiodeponto.

Ao chegar ao Hospital, cada doente poderia marcar, num carto de ponto, a hora da chegada e a
horaaqueeraatendidonaconsulta.Depois,seadiferenaexcedesseumdeterminadolimite,seria
indemnizado.

Osrelgiosdepontoparaosfuncionriospoderiamdesaparecer.

Televiso

As televises no tm como clientes os telespectadores, nem o seu produto so os programas

televisivos.Poroutraspalavras,novendemprogramasatelespectadores.

Oseuprodutosoosespectadoresatentos,
1
quevendemsagnciasdepublicidade,suasclientes.
Osprogramasatractivossoapenasomeiodeproduodeaudinciasvastaseatentas,dasquaiso
telespectadoramatria-primabase.

O nvel de qualidade do produto televisivo dado pelos ndices de audincia (i.., n de

espectadores atentos). Quando estes so elevados, o cliente televisivo (agncias de publicidade)
fica satisfeito, compra mais espao e paga mais, pois o produto bom (mais pessoas vem o
anncio).

Melhoraraqualidadedatelevisospossvelafectandooseumercado.Obrigandoasagnciasde
publicidadeareagir.

Supondo que criado um jri que, atravs de critrios de qualidade a definir, seleccionaria ao fim
decadamsomelhorprogramatelevisivo,todososspotspublicitriosdifundidosantes,durantee
imediatamente a seguir a esse programa teriam um pr-mio. Por exemplo, o Estado devolveria
comoreceitaaoanunciante(enosagnciasdepublicidade)ovalordoIVAdessesspots.

Comoconsequncia,oanuncianteprocurariainserirasuapublicidadejuntodoprogramaqueviria
a ser seleccionado. As televises teriam que se adaptar a estas novas condies, passando a
preocupar-secomaqualidade.

Escola

Um professor pago para ser tecnicamente competente, sabendo o que ensina, e para ser
pedagogicamenteeficaz,fomentandonosalunosoprazerdeaprender.

Nestaperspectiva,asfaltasmarcadasaosalunossoumaprotecoincompetnciapedaggicado
professor,poismesmodesmotivadososalunossoobrigadosaassistirsaulas.

Como alternativa, em cada aula registar-se-iam as presenas dos alunos e, se estas apenas
alcanassemumareduzidapercentagem,aconsequnciaseriadispensaroprofessorenocastigar
osalunos.

Asfaltasaosalunosseriamumamaneiradecontrolaroprofessorenoocontrriopois,comooser
humano est programado para aprender, no se pode deixar destruir essa apetncia com
incompetnciasprotegidasporregras.

Do mesmo modo, quando numa determinada escola/classe o insucesso escolar tem um ndice
muito elevado, no so os alunos que so fracos e o professor exigente, mas sim, o processo de
ensino que est desadaptado do processo de aprendizagem. Por outras palavras, significa
incompetnciatcnica.
2

Oquedevefazer-sechumbarosprofessoresedaroutrahipteseaosalunos.

1
- O preo das inseres varia com a hora do dia, ou seja, com o perodo em que existem mais espectadores atentos e
esse o produto que a televiso vende. Os programas so apenas o meio para caar espectadores.
2
- exactamente como se um mdico dissesse: ...A receita estava correcta, o doente que estava errado. Por isso
morreu.

Deputado

Odeputadoquandoeleitopeloscidados,ficacomafunodefornecerserviosdeapoioaosseus
eleitores(seusclientes).Assim,domesmomodoqueumclientenopagaosserviosousubstituio
fornecedor quando este trabalha mal, tambm o cidado assim o dever fazer em relao ao seu
deputado.

Para apoiar algum, preciso contactar com ele; portanto, o depu-tado deve criar
interdependnciascomosseusclientesenoprestarcontasaterceiros(ospartidos),abandonando
oseleitores.

Se todos os meses cada deputado tivesse que reunir com os cidados do Distrito que o elegeu,
visitando 5% das respectivas Juntas de Freguesia, no podendo repetir locais at todos serem
visitados,oresultadoseriaquede20em20mesestodoodistritoteriasidovisitado.

Por cada ms de visitas seria elaborado um relatrio (onde, quando, nmero de participantes e
problemas levantados), a ser entregue na Assembleia da Repblica. Por cada ms de visitas no
realizadas, seria, irreversivelmente, feito um desconto de 5% no vencimento do deputado. Com 20
mesesdeno-cumprimentodevisitas,elejnoreceberiaqualquervencimento.

Como vantagem adicional, o somatrio dos problemas locais apresentados todos os meses pelos
deputadosdariaumbomdiagnsticodopas,eonmerodeproblemasqueserepetissem(porque
notinhamsidoresolvidos)dariaumndicedaincompetnciadoapoioprestado.

Estes valores publicados na comunicao social (problemas listados versus problemas

resolvidos/noresolvidospordeputado/regio)dariaumaboaavaliaodagestodemocrticaedo
estadodoPas.

Patro

Nas empresas de inteligncia, onde os postos de trabalho so de formao intensiva e dependem

totalmente do know how de quem os ocupa,
3
o empregado o nico proprietrio do processo de
produo do seu trabalho. Se ele se despedir, leva consigo esse bocado da produo da
empresa,
4
ficandoelaincapazdefuncionar.

Tradicionalmente, um posto de trabalho continha 90% de meios de produo da empresa e 10%

eraesforodoempregado.Comoaumentodaformaonecessriaparadesempenharumtrabalho,
este equilbrio foi-se alterando. O empregado comeou a contar cada vez mais no conjunto
produtivo. Na hiptese anterior (empresas de inteligncia) a proporo deste equilbrio
praticamente99%afavordoempregado.

Neste ltimo caso, o jogo de foras altera-se. Para o empregado, o patro passa a um mero
fornecedor mensal de dinheiro, sendo ele seu cliente, que paga com o produto da sua inteligncia.
Quando no estiver contente, muda de fornecedor (i.., muda de emprego), deixando de lhe pagar
comoseuknowhow.Agora,aseguranaeopoderdeumtrabalhadornoestarempregado,ser
empregvel.Quantomaisempregvel,maiseleclientedopatro:altimapalavrasua.

Ser por esta razo que, nos USA, algumas firmas de advocacia quando os empregados so j
demasiado importantes no funcionamento da empresa os tornam partner (scios)? No ser isto
uma maneira de lhes tirar o poder de serem clientes do patro e este deixar de ser fornecedor
mensal de dinheiro? Por outras palavras, o empregado ao passar a scio, perde poder negocial:
mudardeempregoest-lhevedado.
5

Apromooapartnerumapromooaprisioneirodaempresa,poisjnoempregadoedeixou
deserempregvel(noutras).

Oempregado

Os dois tipos de formao: menu e interveno

6
, so sempre uma forma de, detectando as
necessidades (faltas) formativas existentes, preparar um indivduo para resolver esses
disfuncionamentos. H um desequilbrio, e ele resolvido adaptando o indivduo ao posto de
trabalho,ouseja,formando-o,isto,dando-lheaformanecessria.Numapalavra:oindivduocorre
atrsdaorganizao.

A formao desenvolvimento ao contrrio. A organizao est em equilbrio indivduo-posto de

trabalho,edadaformaoaoindivduo,desadaptando-odafuno(tornando-omaisevoludodo
queela),edepoisaorganizaoquecorreatrsdele.Opostodetrabalhoqueagorasetemque
adaptaraoindivduo,ssuasnovascapacidadesprodutivas.

A empresa tem que ser fornecedora de um posto de trabalho mais evoludo, a um cliente (o
empregado)comnovasexigncias.

3
- Por exemplo, o criativo que sustenta o valor de mercado dos produtos de uma Agncia de Publicidade; o consultor
que garante a eficcia dos projectos de mudana de uma firma de consultoria; o advogado que o crebro
actuante por detrs dos processos ganhos em tribunal por um gabinete de advogados; o mdico cirurgio que
eixo de todas as operaes difceis de um hospital; o vendedor que tem o mercado na mo; o economista que o
mago dos ganhos financeiros dos clientes de uma firma de aplicaes financeiras, etc
4
- Por ex, diferente da cadeia de montagem, onde os meios de produo pertencem ao posto de trabalho.
5
- O mesmo acontece com empresas internacionais de consultoria
6
- Formao menu aquela onde h um catlogo dos contedos formativos disponveis e se escolhe o mais
necessrio. Exemplo, Licenciatura em Medicina, Engenharia, aprendizagem de Legislao Laboral,
Processamento de Texto, Excel, etc. Formao interveno aquela que, perante um problema diagnosticado, se
prepara o contedo formativo especifico que lhe vai responder. Muitas vezes, este processo resume-se a ir a um
catlogo secreto e dar um curso j empacotado.
Polcia

Arelaodeumindivduocomasociedadeemqueseinserepodesercomparadacomarelaoque
umpeixeestabelececomomaremquesemove:quandoestforadele,isolado,opeixeafoga-se.

Apolciaeosladressopeixesquenadamnacomunidadeemqueactuam.Mas,nonasmesmas
condies.

Normalmente, os ladres institudos (gangs) esto bem integrados nos mares sociais em que
vivem,
7
tendoportantoumbomespaoeumagrandecapacidadedemanobra.

O mesmo no acontece com a polcia. Na prtica, ela vista como um corpo estranho, isolado em
locais prprios (algo estranhos e assustadores: as esquadras), com regras e funcionamentos
prprios e diferentes, e vistos (e sentidos) como perseguidores a evitar
8
, mas que s vezes so
precisos, infelizmente (i., so um mal necessrio).
9
So profissionais que, nas ruas, andam
distanteseisolados,massemprecomopoderdeincomodar
10
,seoquiserem.

Emconcluso,oladro,noseubairro,umvizinho,conhecidoeintegradonosamigos:temummar
que lhe permite nadar. A polcia um perseguidor e estrangeiro, que melhor no ver (nem ser
visto)paranoterproblemas:notemmarquelhepermitanadar.Osprimeirosnotmbarreiras
entre si e a comunidade, os segundos tm barreiras e fronteiras que os separam dos grupos com
queinter-agem
11
(servem?).Ascondiessodiferentes.

Asoluopodeestaremdissolverasfronteiras,emacabarcomasbarreiraspolcia-comunidade.Se
apolciaestdentrodacomunidade,ento,acomunidadetemqueestartambmdentrodapolcia.
Asregrastmqueserasmesmas,paranohaverfronteiras.

Uma alternativa (entre outras) seria, em todas as esquadras, estarem sempre dois cidados
(pertencentes a dois fogos da zona da esquadra e escolhidos aleatoriamente) de permanncia
durante24horas,comoobservadoreseparacontactosdosdetidoscomoexterior.

Como regra, estes cidados poder-se-iam movimentar livremente pela esquadra e, no podendo
recusar prestar este servio, s poderiam ser nomeados outra vez (ou outro membro da sua
habitao)trsanosdepois.

Emcomplemento,mensalmenteepordistrito(concelho?),haveriaumencontrodoscidadosdesse
ms e seria elaborada uma listagem dos problemas/sugestes apresentados. Essa lista seria
entreguenossinstituiesrespectivas,comotambmaomassmdiaparadivulgao.

Destemodo,pressionar-se-iaainserodasociedadenotrabalhodapolciae,portanto,tambmda
polcia na sociedade. O estrangeirismo desaparecia. Simultaneamente, haveria um diagnstico
permanente (a ser analisado posteriormente) do modo como a comunidade sente (correcta ou
incorrectamente) a polcia, dando deste modo condies para uma melhoria constante da relao
...fornecedordeserviosdesegurana(polcia)eosseusclientes(cidados).

7
- vide, em Lisboa o caso da droga, a zona do Casal Ventoso e as rusgas da polcia.
8
- curioso o hbito pedaggico (?) de, para obrigar as crianas a fazerem algo, os assustar com a polcia: ... se no
comes a sopa, chamo a polcia...
9
- Tambm os mdicos so uma necessidade que s vezes (infelizmente) precisa, porm no so vistos como um
mal necessrio. Porqu a diferena de percepo ? Ser por causa da relao diferente que tm com a
comunidade?
10
- Porque no so vistos ...com o dever de ajudar ?
11
-Paradoxalmente, quanto mais assustadores para os criminosos, mais os cidados se isolam deles, pela mesma
razo: so assustadores. Ser esta a diferena entre a polcia inglesa e a polcia continental ?