Tibb I Nebevi

www.mustafaoselmis.com.
tr
www.mustafaoselmis.com.tr
TIBB-I NEBEV 2 Mustafa SELM
Kitap erii
NSZ
BRNC BLM A B Tbb- Nebev.
(PEYGAMBER (AS) IN TIBBI)
Peygamber (as) dan nce ve Sonra Tp
C Kuranda Tp. D Peygamber (as) Vahiyle Hareket Etmitir E Peygamber (as) Neleri Tavsiye Etmitir?...
KNC BLM A B C Saln nemi. Temizlik. Ellerin Temizlii
(SALIK TEMZLK)
D Di ve Az Temizlii E evre Temizlii.
NC BLM A B C Yemek Yemede Snnet Su mede Snnet Domuzun Haram Klnmas Ve Sepebleri.
(BESLENME)
DRDNC BLM A B C D E Hastalklar ve Sebepleri. Hasta Ziyareti. Hastalklarn Sebebi Mikrop.
(HASTALIK ve BULAMA)
Karantina, Muhammed (as) n Uygulamasdr Kaplarn Aznn Kapatlmas
BENC BLM A B Korunma Tedavi Olmak.
(KORUNMA ve TEDAV)
C Tedavi Yollar a) Ateli Hastalklar b) Scaklardan Korunma c) Kan Aldrma d) Perhiz e) By f) Nazar D Kpekten Korunma. E Sinek Hadisi ve Bir Mucize
ALTINCI BLM A B nancn nemi Abdest ve Gusln Faydalar.
(BADETLERLE TEDAV)
C Namazn Faydalar D Orucun Faydalar.
Dua Etmenin Faydalar
YEDNC BLM A B Olumsuzluk. fke..
(DAVRANILAR)
C Estetik D Mstehcenlik. E F Gayri Meru liki Evlilik
G Alkol. H Kirlilik I K L Aksrma Esneme htiya Giderme Trnak Temizlii
M pek ve Altn N Gaflet O Sonu. Veda Hutbesi
NSZ
Ezbillahimineeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim.
Cenab- Allah peygamber (as), kurtarc, yol gsterici ve efaati olarak gnderilmitir. Ve Kuranda: - Allahn ve Raslnn hayat verici davetlerine uyunuz! diye emretmitir. Cenab- Allah, Muhammed (as) doru drst yaamayan, yanl eyler yapan bir dnyaya gndermitir. Allah Rasl dier konularda rehber olduu gibi salk, temizlik konusunda da rnek ve rehber olmutur. nsanlk bir ok eyi Onun vastasyla renmitir. Peygamber (sav) ilhi vahye bal olarak hareket etmitir. (Necim Sresi:3 -4) Onun sylediklerinin kayna vahiydir. Byle olunca Onun syledikleri dorudur ve faydaldr. Salk ve shhat, insanlar iin en nemli eylerdendir. Salk olmadan insan hibir ey yapamaz. Byle olmasna ramen insann salk, pek nem vermedii bir konudur. Peygamber (as) yle buyurur. - Salk ve bo vakit, insanlarnn ounun aldanp deerlendirmedii iki nimettir. (Buhari, Rikak:1) Salkl ve huzurlu bir mr yaamak isteyen, peygamber (as) n snnetine itibar etmelidir. nk snneti yaamakta salk vardr, sevap vardr ve hayr vardr. Onun iin Tbb- Nebevi bilinmelidir, yaatlmaldr. Bir ok eyi de Tbb- Nebevide bulabileceimiz bilinme-lidir. Hepinize salkl ve hayrl mr niyaz ederim.
Mustafa SELM
GL MUHAMMED (SAV) Gl, peygamber (as)n remzidir. Onu temsil eder. Bizden ncekiler Onu glle anlatmaya almlar, ocuklarna glden mtak adlar vermiler, bahelerine ve balkonlarna gl dikmilerdir. Bu gllerle Ona olan sevgilerini ispatlamaya almlardr. Bir ilim erbabnn u ifadelerini beraber okuyalm: Glbirlik Danman Prof.Dr. Ayten Altnta, gl kokusunun beyin ve bellek gcn arttrarak insan mrn uzattn syledi. Glbirlik Genel Mdr Bolat Tamer ve Prof. Dr. Ayten Altnta tarafndan hazrlanan Gl Gl suyu Tarihte, Tedavide ve Gelenekteki Yeri adl kitap gl hakknda geni bilgiler veriyor. Prof.Dr.Ayten Altnta, kitabnda gl ve gl suyunun tarihteki nemini ve tedavideki roln anlattn syledi. Gl koklamann bile insan mrn uzattn savunan Prof.Dr. Altnba, yle konutu. Ben tp tarihinde gln tbbi bir bitki olduunu ancak son 15 ylda fark ettim. Zira, bu zamana kadar hep gl, kokan ynnden deerlendirmitim. Gln bylesine geni kapsaml kullanlacan dnmemitim. Gl, tm dnyada, gzellik ve sevgi semboldr. Gln, tbbi olarak kullanldnda da hibir yan etkisi olmaz. Trkler Orta Asyadan beri gl eitli amalarla kullanmlar. Glc smail Efendi sayesinde Ispartallar gl kefetmi ve kullanmaya balam. Onun iin glclk konusunda Isparta lke genelinde birinci srada ve bu konuda nemli yol kefetmi durumda. Gln salktaki rol ok byktr. Cildi temizledii gibi gl kokusu da beyin ve bellek gcn artrr. Gl kokla, hayatn uzasn. Gl tm ateli hastalklar ve mide rahatszlklarnda rahatlkla kullanlabilen bir bitkidir. (13.06.2007-Yeniafak)
BRNC BLM PEYGAMBER (AS) IN TIBBI
A TIBB-I NEBEV Peygamber (as) n hayat boyunca salk ve hastalklar konusunda yapt tavsiyelere ve tedavide yapt, yapn dedii uygulamalara Tbb- Nebev denir. Tp tarihinde peygamber (as)n tavsiyelerinin ve uygulamalarnn byk nemi vardr. Bu konuda da peygamber (as) rnek olmu, tp uzmanlar Ondan byk lde istifade etmiler ve hayranlklarn gizleyememilerdir. Bu hayranln sebebi ve Tbb- Nebevnin isabetli oluunun sebebi, vahye dayal oluundandr. Her eyin bir balangc vardr. Tbbn da temelini slmn yce peygamberi atmtr. Peygamber (as), devrindeki yanl inan ve uygulamalar dzeltmi ve yeni yeni uygulamalar ortaya koymutur. Kendisine bavuran hastalara tavsiyelerde bulunmu, onlarn anlayabilecei ekilde yol gstermitir. Baka konularda olduu gibi yanl bilen veya hibir ey bilmeyen insanlara ok nemli hayati salk bilgileri retmitir. Yanl uygulamalar, zararl tedavi yollarn yasaklamtr. Peygamber (as)n salk ve tedavi ile ilgili sz ve uygulamalarnn 1400 ksur yl nce olmas dndrcdr. Mesel; hastaln bulamasndan, mikroptan, karantinadan tedavi olmak gerektiinden, her derdin mutlaka derman olduundan ilk bahseden, perhiz uygulayan, ilk perhizden bahseden slm peygamberidir. Baz hastalara bitkilerden ila yapan Haris bin Keledeyi tavsiye etmitir. Hastalara yaylalara gitmesini tavsiye etmitir. Ateli hastalklarda souk suyu nermitir. Salkl bir hayat iin kurallar ortaya koymutur. nsan salnn korunmas iin her zaman dikkat ve itina gstermi, dier insanlarn da gstermesini istemitir. Bu konuda mantkl yollar nermitir. Uygulanan yanllklara da kar koymutur. Peygamber (as) fra, mendil, havlu ve tarak gibi herkesin ayr zel eyasnn olmas gerektiini bildirmitir. Bylece Tbb- Nebevyi ortaya koymutur. Ayrca; Ona: Sall al tabibi Kulu bin Muhammed = (Kalplerin tabibi) denilmektedir. Tbb- Nebev, tp dnyasna ufuk am ve ok nemli bilgiler sunmutur. Onun ortaya koyduu salk ve temizlik kurallar, tavsiye ettii tedavi yollar modern tbba k tutmutur.
Peygamber (as) n bu konuda ok hassas davrandn da kaydetmek gerekir. Bilgili olanlarn doktorluk yapmasn tavsiye etmitir. Uzman olmayanlarn verecei zarar gidermesi gerektiini belirtmitir. Bir hadislerinde yle buyurur: - Kim bilgisi olmad halde hekimlik yapmaya kalkrsa, sebep olaca zarar der. (bni Mace, Tp:16) yle bir olay gemitir. Sad bin Ebi Vakkas hastalanmtr. Peygamber Efendimiz ziyaretine gider, Sadi yatakta yatar grnce ona ve yaknlarna yle demitir: - Haris b.Kerdeyi arn. O, iyi bir hekimdir, Sad tedavi etsin. (Ebu Davut, Tb:12) Buradan unu anlyoruz ki, Allah Rasul (sav) bilgisiz insanlarn tedaviye kalkmalarn istemedii gibi ehil olanlarn tedavi etmesini istemitir.
B PEYGAMBER (AS) DAN NCE ve SONRA TIP Peygamber (as) dan nce Araplarda tedavi iin ok yanl ve gln yntemlere ba vuruluyordu. Bundan da insanlar ok zarar gryor ve iyileecei yerde derdi artyordu. Araplarda hastalklarn sebebi kt ruhlard. Bunun iin tedavi, sihirbazlara ve byclere kalmt. Hastalarn iyilemesi iin tlsmlar yaplrd. Hasta, ne tr hasta olursa olsun tlsm yaplr ve dalanrd. Dier yandan by ile sihir ile tapnaklarda kurban sunmakla tedavi yoluna gidilirdi. Hastalar iyilemeleri iin putlara yalvarrlard. Kemiklerden medet beklenirdi. Araplar, zerlerinde hasta olma-malar veya iyilemeleri ve korunmalar iin hayvan kemikleri tarlard.
Prof Dr. Asaf Ataseven yle diyor: Araplar, beraberinde bir tavan kemii tadklar takdirde hasta-lklardan korunacaklarna inanrlard; ylan sokmu bir kimseyi zehir vcutta yaylmasn diye
uyutmazlar, zerine ziller takarlard. Korkmu bir kadnn yreinin souduuna inanarak scak su iirirlerdi. ocuklarn kan dilerini gnee doru attklar takdirde yeni dilerinin muntazam kacana inanrlard. alar deirmen tana baktrarak tedavi yoluna giderlerdi. Yaralar kzgn demirle dalarlard. Vebadan korunmak iin merkep gibi anrrlard. Hastalklar kahinlere gsterirler, sihir yaparlar, tapnaklarda putlara kurbanlar keserlerdi. Hastalarn iine giren eytan bu ekilde karacaklarna inanrlard. (Diyanet Dergisi, zel Say:4/95)
Araplar, tedavi iin ruh arrlar ve hastalklar kovarlard. Hastalara kurun dkerlerdi. Zehirli hayvan sokmalarna kar zil takarlard Daha bunlar gibi bir ok yanl yollara bavururlard. Dnyann dier topluluklarnda hastalar ve hastalklar iin uygulanan usul bundan pek farkl deildi. lleri diriltme, krleri iyiletirme mucizesi verilen sa Peygamber, tpla ilgili bilgiler vermemi, korunma ve tedavi ile ilgili uygulamalar ortaya koymamt. ncilde: Ykanmam eller insan kirletmez. (Matta:15/20) denilmekteydi. Yzyllarca kilise, hastalara eytan musallat olmu muamelesi yaparak atelerde yakmtr. Rahipler beden temizliini ruh temizliine aykr saym hep vcutlarn ykamaktan kanm-lardr. Rahip Antoni mr boyunca ayaklarn ykama gnahn irtikap etmemitir. vgsn almtr. (Ebul Hasan Ali Nedevi, Mslmanlarn gerilemesiyle Dnya Neler Kaybetti Sh.135)
16.yyln nl heykelcisi Michelangeloya babas yazd mektupta: Ykanmaktan sakn. Her trl hastalk sudan gelir. Gerekirse adam tut, kirlerini kazt. Ama sakn ykanma. Demitir. Avrupada insanlar ancak vaftiz olurken su ile ykanrlard. Ykanmamaktan kaynaklanan kokuyu, ar kokular srerek vcut kokularn rtmeye alrlard. (Hayat Ansiklopedisi, Hamam Maddesi)
17.yyl Avrupada temizlik, banyo bilinmiyordu. Vaftiz suyu gitmesin diye ykanlmazd. (Ylmaz ztna, Trkiye Tarihi:11/274) Avrupada temizlik soylular arasnda bile bilinmiyordu. atal, kak bilinmiyor, banyo kullanlm-yordu. Salgn hastalklar yaygnd. Ykanmak kutsal vaftiz suyundan mahrum kalmakt. (Age)
1780de sokaklardaki pis kokular karsnda yetkililer, Parislilerin evlerde lam ukuru amasn, lazmlklar pencerelerden sokaa dkmemesi kararn ald. (Ahmet Grkan, slm Kltrnn Garb Medeniletirmesi:71)
19.y.yln bana kadar Batda hastalar lanetli kimseler olarak kabul edilmi, eytanla ibirlii yaptna inanlrd; yaklr, ldrlr veya zincire vurulurdu. 19.y.yln yarsna kadar Avrupada mendil kullanlmazd. Smk atma yarlar yaplrd. Versay Saraynda tuvalet yoktu Hastalar, Hz.Peygamber (as) ile beraber efkat, merhamet grm, hasta ziyareti sevapl bir i olarak tavsiye edilmitir. Peygamber (as)n snnetinde temizlik imann yars kabul edilmi, her trl temizlik olmadan ibadet olmaz demi ve abdest, gusl farz klnmtr. Bir ey yiyip imeden ve yiyip itikten sonra eller mutlaka ykanacaktr. Tbb- Nebevi nda slm alimleri tpta byk bulular yapmlardr. Bunlardan birka rnek verelim.
- bni Sina: (980 1037) Tbba ok yenilikler getirmitir. El-Kanun Fit-Tp adl kitab slm dnyasnda ve Avrupada tbbn temelini oluturmu, 600 yl Avrupa niversitelerinde ders kitab olarak okutulmutur. * * *
- Razi (864 925) iek ve kzamk hastalklarn kefetmi ve bu konuda ilk kitap yazan ilim adamdr.
- Ali bin Abbas (? 994) Kanser ameliyat yapmtr.
- Kamber Vesim (? 1961) Verem mikrobunu bulmutur.
- Ali Bin sa, gzle ilgili kitap yazm, 19.y.yl ortalarna kadar ders kitab olarak okutulmutur.
- bni Cesss (? 1009) Czam hastalnn sebep ve tedavilerini gstermi, ilmi yollarla vebann bulac bir hastalk olduunu ortaya koymutur. - Akemseddin (1389 1459) mikroptan gzle grlemeyen kk canllar diye bahsetmi, mikrobu kefetmitir. Sirayet (bulama) ve kaltm hakknda bilgiler vermitir. (Daha geni bilgi iin Prof.Dr.. Canan Hadis Ans:10/539-540)
C KURANDA TIP: Cenab- Allah, Kurdanda zararl eyleri yasaklam, faydal olan ne varsa onu da emretmitir. Kurann insann yapp da fayda salayabilecei bir yasa olmad gibi yapp da zarar grecei bir emri de yoktur. Kurann emir ve yasaklar insan yararnadr. Bugne kadar Kurann emrine uyanlar hep salkl hayat yaam ve mutlu olmulardr. Kurana uymayanlar da zelil olmutur, mutsuz olmutur. Kurandan birka rnek verelim: - Temiz olan eylerden yeyin; gzel iler yapn. (Mminun:51) Bu ayete gre temiz olan eyler yenilip iilecektir ki gzel iler yaplsn.
- Size, temiz ve iyi eyler helal klnmtr. (Maida:5) Helalin zellii temiz olmasdr. Temiz olmayan eyler de haram klnmtr. - Ey iman edenler! Size verdi-imiz rzklarn temiz olanlarndan yeyin. Eer siz yalnz Allah (cc)a kulluk ediyorsanz Ona kredin. (Bakara:172)
- Ey insanlar! Yeryznde bulunanlarn helal ve temiz olanlarndan yeyin, eytann peine dmeyin; zira eytan sizin ak bir dmannzdr. (Bakara:168)
- Oullar Yakupa: Allaha and olsun ki sen hl Yusufu aryorsun sonunda ya hasta olacaksn ya da bsbtn helak olacaksn dediler. (Yusuf:85) Bu ayette zntnn hastalklara ve bunalma neden olaca bildirilmitir. Al-i mran 49.ayette; gz ve deri hastalklar,
Nisa:22.ayette; akrabalarla evle-nilmemesi, Bakara:233.ayette; ocuklarn mutlaka emzirilmesi, Bakara:222.ayette; ayhali ee yaklalmamas konularnda bilgi ve uyarlar yaplmtr. Maida:3.ayette de; le, kan, domuz eti, boulmu, ldrlm, lm hayvanlar, vahi hayvanlarn ldrd hayvanlar da salk asndan haram klnmtr.
D PEYGAMBER (AS) VAHYLE HAREKET ETMTR. Cenab- Allah, peygamberimizi insanlar uyarmas, bilgilendirmesi ve insanlar kurtarmas iin grevlendirmitir. Peygamber (as)a emir koyma yetkisi verilmitir. O; Peygamber ki onlara iyilii emreder, onlar ktlkten men eder. Onlara temiz eyleri helal, pis eyleri haram klar Araf:157 buyrulmutur. Peygamber (as) n emir ve yasaklar ulu orta konmu emir ve yasaklar deildir. O, ilhi vahye tabidir. Kendiliinden konuma-mtr. Allah Raslnn Cenab- Allahtan ald vahiy de Kurandan ibaret deildir. Bu konuda peygamber (as) yle buyurmutur: - Bana Kuranla beraber ok ey verildi. (Ebu Davut Snen:4604)
Cenab- Allah da: Peygamber size ne verdiyse onu aln, size ne yasakladysa ondan saknn. (Har:7) diye emretmitir.
Peygamber (as) n vahye bal olarak sylediini ve vahye gre yaadn u ayetten anlyoruz:
- Batt zaman yldza and olsun ki arkadanz Muhammed sapmad ve btla inanmad; O, arzusuna gre konumaz. O bildirdikleri vahyedilenden bakas deildir. (Necm:1-4)
- And olsun ki, Raslullah sizin iin, Allaha ve ahiret gnne kavumay umanlar ve Allah ok zikredenler iin gzel bir rnektir. (Ahzab:21)
- De ki: Ben peygamberlerin ilki deilim. Bana ve size ne yaplacan da bilmem. Ben, sadece bana vahyedilene uyarm. Ben, sadece apak bir uyarcym. (Ahkaf:9) Bu ayetlerden anlyoruz ki, Peygamber (as) vahiyle sz sylemi, vahiyle hareket etmitir.
Ashabtan mran bin Husayn yle bir itirafta bulunmutur. Hz.Peygamber (as) yaray dalamayn. Dedi. Biz daladk fakat hastalktan kurtulamadk. (Tirmizi Tp:10)
E PEYGAMBER (AS) NELER TAVSYE ETMTR? Peygamber (as) gl, kuvvetli Mslman istemi, bunun iin de spor yapmay tavsiye etmitir. Mesela; - Peygamber (as) nl pehlivan Rkane bni Abdiyezid ile gremitir. Bu zat peygamberimize: - Beni yenersen Mslman olacam der.
Peygamber (as) kendine gvenen bu pehlivanla gree tutumu ve yenmitir.
- Allah (cc) Kuranda: Dmanlara kar gcnzn yettii kadar kuvvet ve atlar hazrlayn. (Enfal:60) buyurmutur. Bunun iin peygamber (as) ata binmeyi tavsiye etmitir. At yarlar yapmtr. nk; Kuranda, Allah binmeniz iin atlar yaratt. (Nahl:8) buyrularak ata binmek tavsiye edilmitir.
- Peygamber (as) atcl, ok atmay tavsiye etmitir: Enfal Sresinin 60.ayetini aklarken: Bilesiniz ki kuvvet atmaktr diye defa tekrar etmitir. Ebu Davut Cihad:24) Bir hadislerinde de: Oklarnzla elenmek ve oyalanmaktan geri durmayn. Buyurmutur. (Mslim, maret:168) Riyaz s Salihnde geen bir hadiste ok iin yle ifade edilmitir: Allah, bir ok yznden kiiyi cennetine koyar. Bunlar; oku yapan, oku atan ve oku atana veren. Bir baka hadislerinde de: Ok yar yapn. Yaln ayak yryn. Buyurmutur. (Prof.Dr..Canan, Pey-gamber Snnetinde Terbiye:S.259)
- Peygamber (as) komay tavsiye etmitir: Kendisi de komu, yarmtr ve yle buyurur: ki hedef arasnda koan kimsenin her adm iin bir hasene vardr. (Age:259)
- Peygamber (as) n bir tavsiyesi de yzmektir: ocuklar-nza yzmeyi retin. (Age:258)
Salam bir vcuda sahip olmak iin peygamber (as) spor yapmay, bilhassa gremeyi, ata binmeyi, atcl, yzmeyi ve komay tavsiye etmitir. Peygamber (as) ahlk olmayan, insan tembellie iten, kulluk ve sosyal grevlerinden alkoyan, zamann israf eden insanlar arasna kin ve nefret sokan, oyun ve elencelere msaade etmemi, aksine onlardan men etmitir.
- Peygamber (as) snnet olmay tavsiye etmitir: Snnet olmak, Peygamber (as) n hayat verici snnetlerinden biridir. Peygamber (as) ocuklarn snnet ettirilmesini emretmitir. Bir hadislerinde: Peygamberlerin detlerinden on eyden biri snnet olmaktr. (bni Mce Taharet:294) buyurur. Ebu Hureyradan nakledilen bir hadiste de: Hz.brahimin seksen yanda snnet olduu bildirilmitir. (Buhari stizan:51) Peygamber (as) yle buyurur: Be ey ftrattandr: - Trnaklar kesmek, - Byklar ksaltmak, - Etek tra olmak, - Koltuk alt kullarn yolmak, - Snnet olmak. (B.Hadis Klliyat:3/5909)
Snnet, bazlarnn iddia ettii gibi basit bir operasyon deildir. Bugn snnetin faydalarn kefeden yabanc ilim adamlar snnet olmay tavsiye ediyor ve ocuklarn snnet ettirmektedir.
Birlemi milletler bnyesindeki Dnya Salk rgt WHO tarafndan yaplan aratrmaya gre, Afrikada snnetin yaygnlatrlmas halinde 20 yl iinde 6 milyon ocuk HV/AIDS virsne yakalanmaktan kurtulaca aklanmtr. Ayrca; Dnya Salk rgt ile UNAIDS Uzmanlar, AIDS hastalna yol aan HIV virsnden korunmada snnet ettirmeyi tavsiye etmitir. (19.03.2007 Yeni afak) lim adamlarna gre snnet, penis kanseri riskini nler, kansere, frengiye, bel soukluuna, rahim kanserine ve AIDSe kar zel koruma salar. Alman Prof.Dr.W.Kiessling yle bir neride bulunmutur: Snnet, temizlik iin arttr. Ayrca penis kanserini nler. Hatta einin rahim kanserine bile engel olur. Bence btn Alman ocuklarn snnet ettirmeliyiz. (12.07.1972,Tercman) Snnet olmak mikroplarn barnmasn nledii iin salk asndan gereklidir. Ahlki adan nefse, ehvete dknl azaltr. Ruhi adan da snnet olmak ocua kimlik kazandrr ve ruhen olgunlatrr. Peygamber (as) gz salna ok nem vermitir: Bu konuda u tavsiyelerde bulunmutur: - smid (srme ta) ekin. O gz aar ve kirpikleri besler. (Tirmizi, Libas:23)
- Gz aryan birisine Hz. Peygamber (as) Sabur ile tedavi et. Buyurdu. (Mslin, Hac:89)
- Mantar suyu gze ifadr. (Tirmizi, Tb:22)
- Said bni Zeyd, Peygamber (as) yle buyurdu der: Mantar, kudret helvas cinsindendir. Suyu gze ifadr. (Buhari, Tb:20)
- Abdest alrken gzlerinize su iiriniz. Buyuran Peygamber (as) gz sal iin bunun gerekli olduunu bildirmitir. Doktorlarn ifadesine gre, gze sk sk suyun temas etmesi, trohom hastalna kar koruyucudur. Bir ngiliz doktor, gznden rahatsz olan hastasnn Mslman olduunu renince arm: Gnde be defa abdest alanlarda bu hastaln olmamas lazm. Demitir.
Peygamber (as) alamay ve gzden ya akmasn tavsiye etmitir. yle buyurur: - Bir gz yaarrsa, Allah o gz tayan bedeni atee haram klar. Yanana bir damla akarsa, o yze karanlk ve horluk arz olmaz (Ramuz el-Ehadis:371/8)
- Gzlerinden Allah korkusundan sinek ba kadar ya kan hibir kul yoktur ki, o yalar yzne aksn da onun yzne ebeden ate dokunsun. (Age:386/1) Peygamber (as) Sih Merriye Kuran oku! der. Kuran okunur. Peygamber (as): Hani gz yalarn? demi ve yle buyurmutur: Kuran okurken alayn. Alayamazsanz alar gibi yapn. (Bak: sra:109)
Psikolog Dr.Ulrich Beer: Yerinde ala, ok yaa. Demitir.
Gz ya eksiklii, kuru gz hastalna neden olur. Grme zayflar, krle kadar gidebilir. nk alama esnasnda vcudun arlarn gideren Leuzin Enkophalin denilen bir madde salglanr. Ayrca vcutta zarar veren prolaktin denilen madde ancak gzya ile vcuttan atlr. Opr.Dr.Erol Demir: Gz ya kapakla gzn saydam tabakas arasndaki kayganl ve ikisi arasndaki hareketi kolaylatrr. Kimyevi maddeler ihtiva eden gzya, gzn beslenmesinin yan sra, zararl mikroplara kar da anti bakteriyel maddeler retir. Der.
Alamann gze faydalar oktur. Do.Dr.Kuddusi Erkl: Gzn salkl olarak grevini yerine getirebilmesi iin gz ya vazgeilmez bir unsurdur. Gz ya; gz ya bezi ve gz ya hcreleri tarafndan retilir. Gz ya gz temizler ve hcrelerin yenilenmesini salar. Ayrca gz ya, gze giren yabanc maddelerin da atlmasn salar. Kuru gz hastaln nlemek iin zaman zaman alamak gz sal iin faydaldr. (27.11.2002 Vakit) demitir.
Sevinten veya zntden dolay alamann bata depresyonu nlemek zere insan iin bir ok olumlu etkilerinin olduu ilim adamlar tarafndan aklanmtr. Fransz psikiyatris Patrick Lemoine: Alamak, depresyona iyi gelir. Demitir. Alamak, insann boalmasna, korku, kin ve nefret duygularnn yatp rahatlamasna neden olur. Opr.Dr.Aydn Yldrm: Gz ya, grme kalitesini arttrr. erdii doal antibiyotiklerle gzn enfeksiyonlardan korunmasn salar. Gz ya olmazsa kur gz problemine yol aar. Demitir. (Yeni afak:22.08.2007)
Peygamber (as) anne stn ve st imeyi tavsiye etmitir: ocuun emzirilmesi, annenin de babann da grevidir. (Bak: Bakara: 233) Peygamber (as): St ifadr. Buyurmutur. (Ramuz el-Ehadis: 249/13)
Baka bir hadislerinde de: nsan yediinden ibarettir. St, karakteri deitirir. Buyurarak salkl ve iyi huylu kimselerin emzirmesini istemitir. nk st ile beraber hastaln getii ve huyun getii tespit edilmitir.
Uzmanlara gre anne st ilhi bir mucizedir. St besleyicidir, besin kaynadr, ifa kaynadr. ocuun gelimesi ve bymesi ile beraber ocuun ihtiyacna gre stn zellii deiir. St, bir eit adr. Stn ocuk asndan sindirim problemi yoktur. Anne st ary keser, ayrca tedavi edici zellii de vardr. St emen ocuklarn biberonla beslenen ocuklara gre kan alnrken, ine vurulurken daha az ac ektii tesbit edilmitir. Uzmanlara gre anne st, ierdii kimyasal sebebiyle doal ar kesicidir. St emilmesi, anne iin de faydaldr. ocuk emdike arlar, kanamalar asgariye iner, stres azalr. Emzirme, kanser riskini de azaltr. Anneyi rahatlatr. Anne st ile beslenen ocuklarda st zeka gelimesini salar. Ayrca; anne st, bebek lmlerini azaltr. ocuun ruhi gelimesini salar. skoyada Glasgow Kraliyet ocuk Hastanesinde 32.000 ocuk zerinde yaplan aratrmay yrten ekibin bakan Dr.John Reilly, Bulgularmz, anne st ile beslenmenin, ocukta grnen imanlk riskini azalttn gsteriyor diye zetliyor grlerini. Anne st, ocuklarda imanl nlemekle, ileri yalardaki imanl da ciddi lde engel oluyor. Zira, yaplan aratrmalar, iman ocuklarn ileriki yalarda da iman olmaya ve eker hastal ile kalp hastalklar bata olmak zere ar kiloyla ilgili hastalklara yakalanmaya eilimli olduklarn gsteriyor.
Salkl yat biimi olma-dndan yz aa yatmamay tavsiye etmitir. Ebu Zer (ra) yle anlatr:
- Ben yz koyun yatyordum. Peygamber (as) ayann ucu ile drtp Bu yat yanl. Cehennem ehlinin yatdr. Buyurdu. Der. (Prof.Dr..Canan, Hadis Ans:1123) Kalbin zerine yatn ve yz aa yatmann insan yorduu ve salk asndan uygun olmad bildirilmitir.
Peygamber (as) rek otunu tavsiye etmitir. yle buyurur: - Bu kara taneyi (rek otunu) kullann. Zira onda lmn dnda her eye ifa vardr. (Buhari, Tp:121) - rek otu, lmden baka her derde devadr. Birok hastala ifadr. (Buhari, Tp:14)
rek otu faydal bir tohumdur. Unutkanla kar ifadr. Kanser hastalna yakalanan bir kardeimiz. Peygamberim bunu tavsiye ediyorsa, bu ifadr diyorsa deyip rekotu ile doktorunu artan bir ekilde iyilemitir. Elinde siil olan birine Peygamber (as) unu tavsiye etmitir: rek otunu dv, sirke ve bal ile kartr zerine sr.
Peygamber (as) n tavsiyele-rinden biri de kuru zm ve hurmadr. yle buyurur: Hz.Said (ra) Peygamber (as) yle dedi der: - Kuru zm ne gzel bir yiyecektir. Sinirleri yattrr, gazab giderir. Az kokusunu gzelletirir. Balgam keser. Sinirleri glendirir. Yorgunluu giderir ve benzi dzeltir. (Ramuz el-Ehadis:318/11 + 452/8) buyurduunu nakleder.
Hurma iin de yle buyurur: - Kim her sabah acve denilen hurmadan yedi adet yerse, ona o gn zehir ve sihir zarar vermez. (Buhari, Tp:52)
Allah Rasulnn tavsiyelerin-den biri de zeytin yadr. Zeyd bni Erkam: Allah Rasul (sav) zeytin yan bize tavsiye etti. Der. (Tirmizi Tp:25) Bir hadislerinde yle tavsiye etmitir: - Zeytin ya yeyin ve srnn. O, mbarek bir aacn meyvesidir. (bni Mace, Etime:34) Zeytin yan limonla kartrp aryan yere srld zaman ifa olaca sylenir.
Peygamber (as)n tavsiyele-rinden biri de baldr. yle demitir: - Hastalarnza bal erbeti iiriniz. (Buhari, Tp:4) - shal olanlara bal erbeti iiriniz. (Buhari Tp:24) Baln yaralar iyiletirdiine dair bir doktorun ifadesi yledir: Evinde tamir yapt srada elektrik arpmas sonucu ayaklarndaki varisleri patlayarak, ak yara haline gelen 77 yandaki Tursun Bay, uygulanan ball bant tedavisiyle salna kavutu. Bayn tedavisini yapan zmir Eitim ve Aratrma Hastanesinde grevli Opr.Dr.
Mustafa Karaelik, kaza srasnda elektriin hastann vcudundan yere temas eden ayaklarndan ktn bu srada varisleri patlatarak yara haline getirdiini belirtti. Dr.Karaelik, 2002 ylndan bu yana kaak yapan damarlar endoskopik yntemle balayarak, yara ve varis tedavisi yaptklarn, normal pansumanla toparlanmayan yaralar ise Bayda kullandklar gibi ball bantlarla iyiletirdiklerini kaydetti. Ameliyat yapmadklar hastalarn tedavilerinde de bal kullandklarn ifade eden Dr.Karaelik, Bal yara tedavisinde yzyllar nce de kullanlyormu. Bal, doal bir mikrop ldrc ve yara toplayc. inde bulunan dezenfektan madde, zellikle yaray derleyip toparlyor, enfeksiyonu kurutuyor. Ball tedaviden olduka iyi sonular alyoruz dedi. Vatandan kemiine kadar inen yaray ball bantlar sayesinde birka ay iinde iyiletirdiklerine dikkati eken Dr. Karaelik, Hastanz yal olduu iin normalde yaralar ge kapanr ama bu tedavi yntemiyle ok ksa srede toparland diye konutu. (13.06.2007, Yeniafak) Cenab- Allah da Nahl Sresinin 68. 69. ayetlerinde baln ifa olduunu belirtmitir. Peygamber (as)n birka tavsiyesi de yledir: - Sirke ne gzel katktr. (Mslin, Eribe:167)
- Sinamiki (kimyon) ifadr. (Ramuz el-Ehadis:259/10)
- Ateli hastalklarda souk su ile du almay ve baygnlklarda ve scaktan dolay ba arsn da souk du almay tavsiye etmitir.
- Nar urubu iiniz. Nar daneleri birbirinden ayran yerleri ile beraber yeyiniz. Zira nar, mideyi temizler. (Msned:5/382)
Sonu olarak Peygamber (as)n tavsiylerinden bazlar unlardr: Gre, ata binmek, ok atmak, komak ve yzmek, Snnet olmak, trnak kesmek, fazla kllar tra etmek, smid, sabur, mantar suyu kullanmak,
- Gzlerin su ile ykanmas ve alamak, Anne st ve ocuun emzirilmesi,
- rekotu, kuru zm, hurma, zeytin ya, bal, Kan aldrmak, Az yemek yemek,
Allah Rasl (sav) unlar da yasaklamtr: Alkol ve alkoll iecekler, Domuz, Kan, Le, boulan hayvan, Kpek art, Vahi hayvan eti, st, Diri hayvandan koparlan et paras, ok yemek yemek
KNC BLM (SALIK TEMZLK)
A SALIIN NEM: nsan salna zarar veren eyler Kuranda da snnette de yasak, haram ve gnah saylmtr. Kuranda: Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayn. Yaptnz gzel yapn. Allah gzel yapanlar sever. (Bakara:195) buyurarak, insana saln koruma grevi verilmitir. nk her eyin ba salktr. Dnyada ahiret de salkla kazanlr. Onun iin salk en byk nimettir. Bunun iin insan dzenli yaayacak, yaptn gzel yapacak, salna zarar veren eylerden kanacak bylece ruh ve beden saln koruyacaktr.
Salkl olmay cennet nimeti olarak kabul eden peygamber (as) yle buyurur: - nsanlarn ounun aldand, kymetini bilemedii iki nimet vardr; salk ve bo vakit. (Buhari, rikak:1)
Bir hadislerinde de kuvvetli mmini zayf mminden stn tutmutur: Kuvvetli mmin zayf mminden daha hayrl ve daha sevimlidir. Demitir. (Mslim, Kader:34)
Ebu Derda (ra) Peygamber (as)a soruyor:
- Ya Raslallah! Hastalm tedavi edip kretmem mi daha hayrldr. Yoksa hastalma sabr gsterip kretmem mi daha hayrldr? Peygamber (as) yle cevap verir: -Allah (cc) salkl kimseleri sever. Kul, Allah (cc) tan gelene tedavi iin are arayarak cevap verecektir.
Sad b. Ebi Vakkas hastalannca peygamber (as) ziyaretine gider. Onu hasta yatar grnce: Haris b.Kardeyi arn. O iyi bir hakimdir, tedavi etsin. Buyurmutur. (Ebu Davut, Tp:12) Amr b.As, gndzleri oru tutuyor, geceleri de namaz klyordu. Peygamber (as) ona u tavsiyede bulundu: - Bazen oru tut, bazen de tutma. Gece hem ibadet et hem de uyu. nk vcudunun senin zerinde hakk vardr. (Mslim, syam:181) Peygamber (as)a gre saln bozulmamas iin ar ibadetten bile kanlacaktr.
Vcudun eklinin ve dengesinin bozulmamas iin peygamber (as) yle buyurur: - Sizden biri tek ayakkab giyip de yrmesin. Ayakkabsnn kay kopan tek ayakkab ile yrmesin. (Mslim, Libas:68)
Peygamber (sav) saln korunmas iin gsterilen abalarn yannda dua edilmesini istemi, kendisi de her zaman cenab- Allahtan salk, shhat ve afiyet istemitir. Onun zaman zaman yapt dualarndan bazlar unlardr: - Allahm! Bedenime, gzlerime ve kulaklarma shhat ver. (Ebu Davut, Edep:101) - Allahm ! Bana afiyet ver, merhamet et, doru yola ilet. Bana shhat ver ve beni rzklandr. (Mslim, zikir:35) Bizim de dua etmemizi istemi ve yle buyurmutur: - Rabbinizden dnya ve ahirette ltuf ve afiyet isteyin. (bni Mace, Dua:5) - Allahtan af ve afiyet dileyin. Zira kimseye afiyetten baka hayrl bir ey verilmemitir. (Age) diyerek saln nemini belirtmitir.
B - TEMZLK Peygamber (as), insan sal iin temizlie byk nem vermitir. Peygamber Efendimize gre kalp temiz olacaktr. Yaay temiz olacaktr. Beden temiz olacaktr. Elbise temiz olacaktr. Oturulan mekan temiz olacaktr. Yenilen iilen temiz olacaktr. Kuranda olduu gibi snnette de temiz olan eyler helaldir. Kt grnen, pis kokan, tad bozulan ve sala, ahlaka zarar veren eyler helal deildir. Domuz, le, kan, alkol gibi eyler yasaktr. Pislik yiyen ve le yiyen hayvan eti yasaktr. (Pislik yiyen tavuk 3 gn, koyun kei 4 gn, sr cinsi on gn temizlendikten sonra kesilir.) Eti yenilen hayvanlarn temiz yemle beslenmesi esastr. Namaz, temiz olmayan ortamlarda klnmaz. Pis yerlerde abdest alnmaz. slamda temiz gda esastr. (Bakara:168 172 Mida:4) Temiz giyinmek esastr. (Mddessir:4)
Peygamber (as) yle buyurur: - Temizlik, imann yarsdr. (Mslim Taharet:1) Yani temizlik olmadan iman da olmaz, ibadet de olmaz. Sk sk da yle dua etmitir: - Allahm! Maddi ve manevi btn pisliklerden sana snrm. (Mslim, hayz:122)
Bir defa dinde temizlii salayan abdest gibi nemli bir olay vardr. Bu konuda yle buyurmutur: - Evinizin nnde akan bir nehir olsa gnde be defa o nehirde ykansanz, zerinizde kirden pastan eser kalr m? te be vakit namaz da byledir. Gnahlar siler sprr. (Buhari, Merakit:6)
Temizlik ve hastaln bulamamas asndan Allah Rasul yle buyurmutur: - Hi biriniz kk abdest bozarken organn sa eliyle tutmasn, sa eliyle temizlik yapmasn. (Buhari, Vdu:19) Peygamber (as) snnetine gre sa elle smk atlmaz, sa el tuvalette kullanlmaz. nk sa elle musafaha edilir ve yenilir iilir.
Peygamber (as) cennete temizlerin gireceini yle haber vermitir: - Mslmanlk temizliktir. Mslman kirsizdir. Siz de temiz olun ve temizleniniz. Zira cennete temizler girer. (Ramuz el-Ehadis:96/2)
- Beyaz elbise giyiniz. Zira beyaz daha temiz ve daha hotur. llerinizi de beyaz kefenle sarnz. (Riyaz s-Salihn:783)
- Elbisenizi ykaynz. Fazla tylerinizi alnz. Dilerinizi temizleyiniz. evrenizi temiz tutunuz. (Age:75/12)
- Allah (cc) temizdir, temizleri sever. Etrafnz temizleyiniz. (Tirmizi, Edep:41) Bunlar peygamberimizin bize talimatlarndan ve tavsiyelerinden bir kadr.
* - Enes (ra) yle anlatr:
- Allah Rasul byn ksaltlmasn, trnan kesilmesini, koltuk alt kllarnn yolunup, kask kllarnn tra edilmesini krk gn amayacak ekilde snrlandrd. (Mslim, taharet:51) (Burada 40 gn bekleyin deil, kr gn geirmeyin manasnadr)
Allah Rasl yle buyurur: - nsann bedeninden ayrlan u yedi eyi gmnz: 1. Sa, 2. Trnaklar, 3. Kan, 4. Adet kann, 5. Dii, 6. Phty, 7. Doum artklarn. (Ramuz el-Ehadis:549/17) Peygamber (as) n bu ifadeleri 14 asr akn zaman evvel sylenmi szler olduu dnlnce ne kadar takdire ayan szler olduu anlalacaktr.
C ELLERN TEMZL nsann elleri dla en ok temas eden ve en ok kirlenen organdr. Bir de elin yiyip itiimiz, azmza burnumuza, kulamza soktuumuz organ olduunu dnrsek el ykamann ne kadar nemli olduu ortadadr. El ykamak, salk asndan byk nem tar. Peygamber (as) el ykama konusunda ok hassas davranm, bir ey yiyecei zaman nce ellerini ykam, bir ey yedikten sonra yine ellerini ykam, yatm kalkm, ellerini ykam ve ykamay tavsiye etmitir. En nemlisi de ykanmam ellerin hastalk nedeni olduunu bildirmitir.
* Peygamber (as) bu konuda yle buyurur:
- Yemeklerden nce ve sonra ellerinizi ykaynz. Yemeklerden nce ve sonra elleri ykamak yemei bereketlendirir. (Tirmizi Etime:39)
Hz.Aie (ra): Neb-i (sav) bir ey yemek istediinde ellerini mutlaka ykard demitir.
Enes (ra) peygamber (as) bize yle buyurdu: - Evinin hayrn arttrmak isteyen yemeklerden nce ve sonra ellerini azn ykasn. (Ramuz el-Ehadis:396/9)
Bir defasnda Peygamber (sav) Ashabna yle demitir: - eytan ok hassastr. Kendinizi ondan sakndrn. Kim elinde et kokusu olduu halde geceler, sonra da kendisine bir fenalk (hastalk) ularsa o kimse kendinden bakasn sulamasn. (Tirmizi Etime:48)
- Yataktan kalknca ellerinizi ykayn. nk ellerinizin gece nerelere dokunduunu bilemezsiniz. (Buhari, Vdu:26) Ykanmam eller mikrop tar. Sadece insann kendisinin hasta olmasna neden olmaz, bakalarnn da hastalanmasna sebep olur. Bilhassa ilgiye ve bakma muhta olan ocuklarn sal asndan daha nemlidir.
D D ve AIZ TEMZL Peygamber (as) n nem verdii zerinde ok durup tavsiye ettii hususlardan biri de az temizlii ve di saldr. Az, vcudun kapsdr. Vcuda giren eyler azdan girer. Ayrca az, gece gndz dla temas halindedir. Bu bakmdan azn iinde milyonlarca bakteri vardr. Bunlarn azdan ieriye gitmesi halinde; bbrek yetmezliine, yarm beyin arlarna, mide, gz ve kulak
rahatszlklarna sebep olmaktadr. Daha bir ok hastalklarn sebebi yine diler ve azdr. Doktorlarn muayeneye azdan balamalar ve a azn demeleri de bundandr.
Az temizlii konusunda peygamber (as) 1400 ksur yl nce kendisi byk gayret gstermi ve nemli tavsiyelerde bulunmutur. Misvak kullanmay nermitir. Yemeklerden sonra misvak yoksa azn ykanarak dilerin parmaklarla ovalanmasn tavsiye etmitir. Her abdest alta az defa su alnmasn ve dilerin parmaklarla ovalanmasn tavsiye etmitir. Her abdest alta aza defa su alnmasn ve dilerin parmaklarla ovalanmasn bize emretmitir. Halbuki Batda ilk di fras 1780 ylnda ngilterede kullanlmaya balanmtr. O fra da domuz klndan yaplyordu. (Domuz klnn ii delik olduundan mikrop barndrma zellii vardr.)
Misvak Nedir? Misvak, Arabistanda yetien Arak aacnn daldr. Kullanmak iin ucundan iki santim kadar kabuu soyulur. Bu u iki saat suda braklr ve sert cisimle ezilir. Lif lif olunca kullanmaya hazr hale gelir. Peygamberimiz (sav) misvak kullanma zerine: Cebrail bana o kadar tavsiyede bulundu ki, misvan bana ve mmetime farz olmasndan endie ettim. Demitir. Bu ifadeden anlyoruz ki misvak da ilahi vahiy kaynakldr.
Di ve az temizlii konusunda peygamberimiz (sav) u tavsiyelerde bulunmutur: mran bni Husayn (ra) yle buyurduunu nakleder:
- Yemein sonrasnda parmakla aznz hilalleyin ve aznz alkalayn. Bu dilere shhat verir. (Ramuz el Ehadis:249/10)
brahim bni Hassan (ra) peygamber (as) n yle dediini nakleder: - Azlarnz temizleyin. Zira az ii Kiramen Katibin meleklerinin meskenidir. Dilinizi kalem, tkrnz mrekkep edinirler. Onlar iin azdaki yemek artklarndan daha kt bir ey yoktur. (Ramuz el Ehadis:84/14)
Abdullah bni Abbas (ra) yle der: - Raslullah (sav) st iti ve azn alkalad. Bize de st yaldr buyurdu. (Buhari, Vdu:52)
Bir hadislerinde de yle buyurmutur: - Trnaklar kesiniz, onlar gmnz. Parmak aralarn temizleyiniz. Aznz yemek artklarndan temizleyiniz, misvak-laynz. Benim yanma dii sar ve az kokar halde gelmeyiniz. (Ramuz el Ehadis: 335/4)
bni mer (ra) da yle buyurduunu nakleder: - Misvak yoksa, parmak misvak vazifesi grr. (Ramuz el -Ehadis:190/1)
Az ve di sal konusunda Peygamber (as) srarc olmutur. yle der: - Misvak kullanlmas hakkn-daki tlerim artk oa vard. (Dinleyin itaat edin) (Buhari, Cuma:5) - Misvak hakknda tavsiyelerimi size ok defa tekrarladm. (Buhari, Cuma:8) Peygamber (sav) yanna gelenlerden birinin aznn kokmas zerine ona yle demitir: - Sen misvak kullanmaz msn? Bundan daha gzel ve daha etkili ifade olur mu?
Misvan faydalar konusunda da peygamber (as) n ifadeleri yledir: - Abdest alrken ve yemeklerden sonra azn ve dilerini temizleyen, en gzel i yapm olur. (Ramuz el-Ehadis:249/1)
- Misvak kullann. Zira misvak az ve dileri temizler. (bni Mace, Taharet:289) + (Buhari, Savm:27)
- Misvak gzlerin cilasdr. (Ramuz el-Ehadis:214/10) - Eer mmetime zorluk verecek olmasayd onlara her abdest allarnda misvak kullanmalarn emrederdim. (Buhari Cuma:8)
bni Abbas (ra) dan nakledilen bir hadiste peygamber (as) yle buyurmutur: - Misvakta on haslet vardr: 1. Az temizler, 2. Di etlerini glendirir, 3. Gz cilalar, 4. Balgam giderir, 5. Diin rmesini nler, 6. Snnete uygun olur, 7. Melekleri sevindirir, 8. Allahn rzasn kazandrr, 9. Hasenat artrr, 10. Mideye shhat verir. (Ramuz el-Ehadis:325/1)
Bugnk Tp alimleri bunlarn hibirini yalanlamamtr. Tp otoritelerinin baz ifadelerini yle sralayabiliriz: - Misvak paralar mideye gitse bile hibir zarar olmaz. - Misvak z mikrop ldrcdr. - Misvak, az kokusunu giderir. - Dilerin rmesini nler. Mikrop ldren antiseptik ihtiva eder. - Di etlerini salamlatrr.
- Gze kuvvet verir. - Mide hastalklar iin koruyucudur. Mikrobun azda yok edilmesini salar, mideye gitmesini nler. - Az yaralarn nler. - Misvak AFS ihtiva eder iltihab nler. - Misvak liflerindeki kalsiyum oxsalat dilerin mekanik temizliini salar. - Haziran, 1989da apa Tp Fakltesinde 11.toplants yaplan Balkan Tp Birliinin Genel Sekreteri Romen Profesr Dr.Piru, misvakn di salna faydalar konusunda ilgin aklamalarda bulundu. Dr. Piru unlar syledi. ABDde misvaktan yaplan di macunu: - Balkanlarda di sal iyi bir dzeyde deil. rkler ok fazla. Biliyor musunuz Hz.Muhammedin di sal iin misvak kullanlmasn nermesi ok yararl olmutur. Bu t eski dnemlerde di sal ynnden Mslmanlara byk yarar salamtr. nk misvak aac fluor ihtiva etmektedir. Gnmzde ABD, misvak aacn ithal ediyor. Onu hamur haline getirdikten sonra en pahal di macunu olarak dnyaya satyor denmitir.
E EVRE TEMZL Kutsal kitabmzn emrine gre: 1. Cenab- Allahn yaratt eyler deitirilmeyecektir. (Nisa:119) 2. Her ey bir lye gre yaratlmtr. (Kamer:49) 3. Yeryzndeki denge bozulma-yacaktr. (Rahman:8) 4. nsanlarn yapt eyler yeryznde karada ve denizde dzeni bozacaktr. (Rum:41)
Allah Rasul (sav) evreye ve evre temizliine byk nem vermitir. - Kyamet kopmak zere olsa elindeki fidan dik. Demitir.
- l arazileri ihya etmeyi tavsiye etmitir. - Belirli blgelerin ot ve aalarna dokunulmamas iin oralar yasak blge ilan etmitir. - Hurmalklar oluturmutur. - Sivrisinekleri yok etmek iin bataklklara hurma fidanlar dikmitir.
Kendisi Hz.Aie (ra) nin ifadesine gre elbisesini ykam evinin temizliinde yardmc olmu ve etrafn temiz tutmutur. Bahelerin yollarn akan sularn temiz tutulmasn ve kirletilmemesinin zerinde nemle durmutur. Bu konuda unlar sylemitir: - Avlularnz ve evrenizi temiz tutun. Lnetli iki eyden saknn; insanlarn gelip getii yollar ve glgelikleri kirletmeyin. (Mslim, Taharet:20)
- Cenab- Allah gzeldir, gzeli sever; temizdir, temizi sever. Evlerinizi ve evrenizi temiz tutun. Tirmizi Edep:41) - Temizlik, imann yarsdr. (Mslim, Taharet:1)
- Lanete sebep olan yere abdest bozmaktan saknn; 1 Suya, 2 Yola, 3 Glgeliklere. (Prof.Dr..Canan, Hadis Ans:10/92)
- Sizden biriniz durgun suya bevl etmesin. (Buhari, Vdu:68)
- Bana mmetimin hayr ve er btn amelleri arz edildi, iyi amelleri arasnda rahatszlk veren bir eyin yoldan atlmas da vard. Kt amellerin arasnda mescide tkrlm tkrkte vard. (Mslim, Mesacid:58)
- nsann bedeninden ayrlan u yedi eyi gmnz: 1. Sa, 2. Trnaklar, 3. Kan, 4. Adet kann, 5. Dii, 6. Phty, 7. Doum artklarn. (Ramuz el-Ehadis:549/17)
Bugn kresel snmann sebeplerinden birinin aa ve ormanszlk olduu anlalmtr. lim adamlar Kresel snmann panzehiri ormandr. Diyerek aa dikmeyi tavsiye ve tevik etmektedir. Bu konuda peygamber (as) n u szleri ok manidardr. Bir gn Ashabna bir ormanl gstererek: Kim buradan bir aa keserse, yerine yenisini diksin. Demitir. Peygamber (as) belirli blgelerin aalarnn kesilmesini ve otlarnn yolunmasn yasaklamtr. Taif halkna da u uyarlarda bulunmutur:
- Rahman ve rahim olan Allahn adyla. Nevac Vadisinin dikenli aalar ve orada bulunan allar tahrip edilmeyecektir. Av hayvanlar da ldrlmeyecektir. (Bak:Buhari, Cihad:71) Denilebilir ki peygamber (sav) evreciliin balamasna da nclk etmitir.
NC BLM (BESLENME)
Peygamber (as) hep salkl beslenmeyi nermi, dengesiz ve ar beslenmeyi ho grmemitir.
A YEMEK YEMEDE SNNET: Cenab- Allah Kuranda: Yeyiniz iiniz, fakat israf etmeyiniz. Diye emretmitir. (Araf:31) Peygamber (as) israftan, ok yemekten ve haram yemekten men etmitir. Yeme ime konusundaki tavsiyeleri ksaca yle zetlenebilir: - Yemeyi ackmadan yemeyiniz. Mideyi e ayrnz ve doymadan sofradan kalknz. - Yemein bereketi, nce ve sonra elleri, az ykamaktr. (Tirmizi Etime:39) - Yemek yemeden nce Besmele ekiniz, sa elle yeyiniz ve nnzden yeyiniz. (Age:2) - Helalden yeyiniz - Kzgn yemeyiniz, yemee flemeyiniz. - Lokmalar kk tutunuz. - Yemek yerken konumaynz. - Artk brakmaynz, israf etmeyiniz. - Yerken acele etmeyiniz, iyice iyneyiniz. - ok yemeyiniz.
Hz.Peygamber (as) yemek yerken oturarak ve bir yere dayanmadan yemeyi tavsiye etmitir. yle buyurur: - Bir yere dayanarak yemek yemem. (R.Salihn:749) + (Ramuz el-Ehadis:545/13)
Peygamber (as) ok yemekten men etmitir. Bir gn gbekli biri ile karlam, parma ile imi gbei drterek Bu byle olmamaldr. Demitir. Bu konuda u hadisleri zikredebiliriz: - Dnyada ok yiyenler, ahirette a kalacaklardr. (Tirmizi, Kyamet:37) - badet az yemektedir. (Ramuz el-Ehadis:195/9 - Yemeyi ok yemekten saknnz. (Age:177/2) - Her hastaln ba karn fazla doldurmaktr. Her hastaln ba karn fazla doldurmaktr. Her hastaln ba karn fazla doldurmaktr. (Age:72/10)
- nsanolu karnndan daha zararl bir kap doldurmamtr. (ibni Mace Etime:50)
- mmetim iin ok korktuum ey; ok yiyip karnlarnn bymesi, ok uyumalar, tembellik ve inan zayfldr. (Ramuz el-Ehadis:20/10)
imanlktan, fazla kilolardan kurtulmak iin de yle demitir:
- Bedenlerinizi alk ve susuzlukla zayflatnz, etlerinizi azaltnz, yalarnz eritiniz bylece onlar cennette misk ve kfur ile kartrlm temiz etle deitirmi olursunuz. (Ramuz el-Ehadis:8/13)
Allah Raslnn Tp konusunda en ok nem verdii ve zerinde durduu iki konu vardr. Birincisi temizlik, ikincisi de yeme ime konusudur. Bugnn en tehlikeli hastalklarnn biri obezitedir. nk bu hastalk bir ok hastala yol aar. Bu hastalklardan bazlar unlardr: - Kalp damar, - Solunum sistemi, - Sinir sistemi, - Tansiyon, - eker, - Eklem rahatszlklar, - det dzensizlii, - Bbrek rahatszlklar, - Kanser, - Mide hastalklar, - Ksrlk, - Beynin normal almamas, - Hazmszlk ve - Barsak rahatszlklarna etki yapan bir hastalktr. - Ayrca; gaflete ve manev duygularn lmesine neden olur. ok yiyenin, hizmeti az olur, ibadeti az olur. Can boazdan gelir derler ama can boazdan da gider.
Burada iki bilim adammzn ifadelerine yer verelim: Prof Dr.Atilla Bykgebiz, Trkiyede 2005 ylnda obezite tedavisi iin devlet ve zel sektrde 60milyon YTL harcand bildirildi. Yaplan aklamada, obezitenin, genetik ve evresel etkileimleri olan ciddi ve kronik bir hastalk olduuna iaret edilerek, hastaln sadece gelimi lkelerde deil, gelimekte olan lkelerde de sorun haline geldii ifade edildi. Trkiyede son okul almalar sonularna gre obezite orannn giderek artt ve yzde 10 15 aralnda gzlendii kaydedilen aklamada, obezitenin hem direkt olarak obezitenin nlenmesiyle ilgili salk harcamalarn, hem de obezite nedeniyle oluan kalp, bbrek, mide, barsak sistemi gibi deiik organlardan oluan hasarlarn giderilmesi iin yaplan dolayl salk harcamalarn kapsad belirtildi. (13.12.2006 Yeniafak)
Proteinin de fazlas zarar: Genellikle 40 50 ya aras erkeklerde, nadiren menopoz devresinden sonra kadnlarda grlen gut hastalna fazla protein de neden olabiliyor. Dr.Ayta Akn, fazla protein alan kimselerde rik asit idrarla dar atlamayacak kadar oalrsa, rik asit kristallerinin eklemlerde birikerek gut hastalna sebep olduunu syledi. Genellikle ayak baparmann ani gelen bir sancyla kzarmasyla anlalan gut hastalnda, dizde ve el parmaklarnda da nadiren ayn durumun ortaya kabileceine dikkat eken Akn, Kzarklk artarak parlak krmz bir renk alr. Aniden gelen sancyla birka gn iinde geer. Sanc srasnda hafif ate ve itahszlk grlse de, genel salk durumunda ciddi bir bozulma olmaz. Diye konutu.
Kayda deer bir haber de yle: iman kadnlarda kanser riski daha fazlaym! ngilteredeki Oxford niversitesi aratrmaclar, orta ya ve zerindeki binlerce kadnn kansere yakalanmasnn ardndaki en nemli etkenin ar kilolar olduunu ne srd. ngilterede yaplan trnn en kapsaml aratrmasnda, lkede 50 60l yalardaki kadnlarda tespit edilen ylda 6bin yeni kanser vakasnn obeziteden kaynaklan-dn belirten Oxford niversitesi aratrmaclar, zellikle rahim ve grtlak kanserlerinin yarsnn kiloyla ilikili bulunduunu iddia etti. Bir milyondan fazla kadnn zerinde yapld belirtilen
aratrmann sonular, ayrca ar imanln kadnlarda lsemi, pankreas, yumurtalk, bbrek, meme ve barsak kanserleriyle multiple myeloma ve non Hodgkins lenfoma gibi kanser trlerine yakalanma riskini artrdn da ortaya koydu. LONDRA (AA) (13.12.2006 Yeniafak)
ok yemekten kendini alamayan ne yapmaldr? - ok yemenin sebep olduu hastalklar dnmelidir. - Oburluun yapaca manevi tahribat gz nne getirmelidir. - nne az yemek koyarak, az eitle ok yeme arzusunu krmaldr. - Obur kimselerle beraber yiyip imemelidir. - Alk ekenleri, alktan lenleri dnmelidir. - n atlatmamal, dzenli yemeli ve ackmadan yememelidir. - Taze ekmekten ve itah ac eylerden uzak durmaldr.
Peygamber (as) ok yiyip de geirmeyi sevmezdi. Geiren birine yle demitir: - Brak u geirmeyi canm! Dnyada karnn tka basa doyuran, kyamet gn a kalacaktr.
Esma (ra) nn naklettiine gre peygamber (sav) yle buyurmutur:
- Yemei soutunuz. Scak yemeyiniz. Zira o scan iddeti cehennemin nefesindendir. Sou-mann bereketi vardr. (Ramuz el-Ehadis:6/12)
Bir hadislerinde de bize unu tavsiye etmitir: - Yemei scak yemekten kann. Yemein bereketi gider. Souk yemei tavsiye ederim. Zira onun yemesi daha uygundur. (Ramuz el-Ehadis:175/5)
Allahn Rasl yemee bir miktar tuzla balamtr. Bunu bir ilim adammz yle izah etmitir. Sefalik faz birka defa sidimle edilir. Tkrk guddeleri daha fazla salg yapar. Sindirim ve azdaki karbonhidrat paralanmas daha kolay olur. Mide motilitesi artar. Pankreas ve barsaklar zerinde msbet etkiler meydana gelir. Yemekten sonra alnan tuz, aza bol miktarda gelen pityalin ile, dilere yapm olan karbon-hidratlar zlp eritilir ve di rmelerini nler. Ayrca azda antiseptik zellii gsterir. (Prof.Dr. Zeki kman, Tbbn z Sh.27) Soan, sarmsak, Kuranda Bakara Sresi ayet 61de geer. Peygamber (as) n tavsiye ettii ve ifa kayna olarak gsterdii eylerden biri de sarmsaktr. Sarmsak koruyucudur. Birinci Dnya Savanda askerlerin hasta olmamas iin bol bol sarmsak yedirilmitir. Sarmsan protein ve kalori deeri yksektir. Sarmsak, antibiyotiktir. Ayn zamanda g verir. Kalp damar hastalklarna sarmsak ifadr. Sarmsak, kansere kar koruyucudur. Sarmsak, kan dolamn dzenler, kan temizler.
- Eklem arlarna iyi gelir. Gnde 23di yenmesi yeterlidir inemeden paralanp yutulursa kokmaz.
Peygamber (as) bir hadislerinde: - Sarmsak yiyen aznn kokusu gidinceye kadar camiye gelmesin. (Mslim, Mesacid:76) buyurarak, sarmsak yiyenin bakalarna eza vermemesini de istemitir.
Gen Beyin Dergisi Say:66, Sayfa 12-13te sarmsakla ilgili Dr.Sencer Tepe (Salk Bakanl Daire Bakan) Mucizevi ila bal altnda sarmsakla limonun nasl ifa kayna olduunu yle anlatyor: - 2 litre limon suyunu 40 di soyulmu ve ezilmi sarmsak, k olmayan bir kavanoza konulur, 25 gn alkalanr. 25 gn sonra sabahlar a karnna yarm ay barda iip en az yarm saat bir ey yiyip iilmezse u faydalar grlecektir.
1. Damar hastalklarn ve hiper tansiyonu nler. 2. Kolesterol ve lipidi drr. ekeri drr. 3. Bbrek ve safra talarn eritir. 4. lser mikrobunu ldrr. 5. Romatizmal arlar giderir. 6. Beyin hcrelerinin ve sinir sisteminin yenilenmesini salar. 7. Vcudun baklk sistemini kuvvetlendirir. Kansere kar korur.
Ayn dergide Dr.Duha Nur Tekinalp de sarmsan ifa deposu olduunu ve faydalarn uzun uzun aklyor.
Cenab- Allah verdii her derdin ifasn da yaratmtr. Bize den, onu arayp bulmak ve tedavi olmaktr.
B SU MEDE SNNET Herhangi bir eyin sala uygun olan ekli vardr. Bir de sala uygun olmayan ekli vardr. Peygamber (as) sylediini kendiliinden sylemedii iin bugne kadar bize ne gibi bilgi geldiyse, faydasz bir bilgi gelmemitir. En nemlisi de Peygamber (as) yle demi, yle tavsiye etmi ama bunun ne faydas var, ne manas var? Byle de olmaz ya diye herhangi bir itiraza uramamtr. Allah Rasl ne sylediyse ve ne tavsiye ettiyse hep bizim yararmza sylemi ve bizim faydamza tavsiye etmitir. Allah Rasl anlamsz bir ey yapmam ve yapn dememitir. O, bir ey faydal ise emretmi, zararl ve faydasz ise yasaklamtr. Her konuda olduu gibi su ime konusunda da peygamber (as)n nemli uyarlar olmutur. yle buyurur: - Sizden biri bir ey ierken kabn iine solumasn. (Buhari, Eribe:25)
- bni Abbas (ra): Allah Rasl, kabn iine solumaktan veya kabn iine flemekten men etti. (R. Salhn:769) demitir.
- Sizden biri bir ey itii zaman kabn iine hohlamasn. (Buhari Vd:18)
Sahabe Allah Rasl iin suyu solukta itiini nakleder. Ayrca u hadisleri bize rivayet etmilerdir: - Suyu tek solukta imeyin. (Tirmizi, Eribe:13)
- Suyu nefeste imek, sala daha uygundur. (Ramuz el-Ehadis:536/2)
Mslimin rivayetinde de: Suyu nefeste imek, daha doyurucu, zararsz ve boazdan daha kolay akcdr. (Mslim Eribe:122) buyurur.
Bir hadislerinde de unu tavsiye etmitir: - Suyu yudumda iin. erken Besmele ekin. tikten sonra da kr elhamdlillah deyin (Riyaz s-Salihn:761)
- Ayakta su imeyin. Eer ayakta su imenin zararn bilseydiniz itiiniz suyu geri karrdnz. (Mslim, Eribe:116) Ebu Hureyrann naklettii hadiste de:
- Sizden biri ayakta iken su imesin. Bir kimse unutarak ayakta su ierse karsn. (Riyaz s-Salihn:775)
Allah Raslnn tavsiyesine gre: - Su, nefeste iilirse salk asndan daha uygundur. Birden ien suya kanmaz, ihtiyatan fazla su imi olur. - Su ierken su kabnn iine flenmeyecek ve solunmayacaktr. nk o kaptan bakalar da su iecektir ki nefes hastalklarnn bulama yollarndan biridir. - Su, ayakta iilmeyecektir. Oturarak imek, salk asndan daha uygun, hazm daha kolaydr. Allah Raslnn birka tavsiyesi de yledir: - Kaplarn az kapatlacak ve kapal kaplardan su iilmeyecektir. nsan ne itiini grecektir. - Suyun zerinde bir eyler varsa flenmeyecek dklecektir. - Su, sa elle iilecek, Besmele ile iilecek ve Cenab- Allaha kredilecektir. Peygamber (as) Zemzem suyunu tavsiye etmitir. yle buyurur: - Zemzem, yeryzndeki sularn en faydalsdr. Onda alk giderici ve hastalklara ifa verici bir zellik vardr. (Ramuz el-Ehadis:282/5)
Ebu Hureyra (ra) n naklettiine gre peygamber (as) yle buyurmutur: - Zemzem mbarektir, doyuru-cudur ve hastalklara da ifadr. (Age:143/6)
bni Abbas (ra) da yle nakleder: - Ne niyetle iilirse onun iindir. Eer onu ifa dileyerek iersen, Allah sana ifa verir. Eer onu snma niyetiyle iersen Cenab- Allah seni sndrr. Eer onu susuzluunu gidermek iin iersen, susuzluunu keser. (Age:368/5)
Demek ki zemzem ifadr. Zemzem mbarektir. Zemzem bozulmaz, zemzem ne niyetle iilirse ona gre fayda verir. Zemzem antibiyotiktir. yle dinlemitim: Hactaki baba anne hasta brakp gittii torununu sorar. Daha da arlat, mit kalmad. Derler. Baba anne, nasl olsa lecek zemzem isin de lsn. Zemzem gnderiyorum. irin. Der. Kargo ile gelen zemzem ocua iirilir. ocuk, beklenmedik ekilde iyileir. Doktoruna gtrrler, doktor arr. Hangi antibiyotii verdiniz? diye sorar. Zemzem iirdik derler. Doktor zemzemi inceler ve dier sular gibi olmadn grr. Bir aratrma sonucu yledir: 1. Avrupada laboratuarda yaplan aratrmaya gre zemzem suyu dier sulara nazaran ok daha az kkrt tamaktadr. 2. Dier sulara gre ok daha besleyicidir ve fazla mineral barndrmaktadr. 3. Kayna henz bulunama-mtr. Nereden geldii u anki teknolojiye gre bilinemiyor. Yaknlarnda hibir kuyu yok ve denize de 80km uzaklkta. Bu artlarda suyunu denizden veya baka bir kuyudan almas imkansz. Nasl oluyor da yllardr suyu bitmiyor? Bunu kimse bilmiyor. 4. Aln gidermek iin ien kiinin aln, susuzluunu gidermek iin ienin susuzluunu giderir.
5. Sadece 1.5 metre derinli-indeki ufack bir kuyudan su, hac mevsimi boyunca milyonlarca hacnn btn su ihtiyacn karlar ve hibir zaman ne azalr ne de kurur. 6. Dnya Salk rgtnn (WHO) raporlarna gre dnyadaki en iilebilir ve salkl sulardan biri.
7. Amerikada yaplan test sonularna gre dnyada iinde mikroorganizma ve bakteri bulundurmayan tek su, zemzem.
C DOMUZUN, HARAM KILINII ve SEBEPLER Kuran- Kerimde Cenab- Allah: - Ey iman edenler! Size verdiimiz rzklarn temiz olanlarndan yiyin (Bakara:172) - Allah; size lei, kan, domuz etini ve Allahtan bakas adna kesilen hayvann etini kesinlikle haram kld (Bakara:173) + (Maida:3) buyurmutur. Bir ayette de: Le, kan, domuz eti pisliin ta kendisidir (Enam:145) buyurularak domuz, kesin olarak temiz olmad ve pis olduu iin haram klnmtr.
Peygamber (as) kalabalk bir Mslman topluluuna yle demitir: - phesiz ki Allah ve Rasl, ikinin alnp satlmasn, lm hayvann, domuz etinin yenmesini ve putlarn satn haram kld. (Mslim Must:71) Bir hadislerinde de yle buyurmutur: - Allah, ikiyi haram kld. Alnp satlmasn ve parasn da haram kld. lm hayvan haram kld, parasn da haram kld. Domuz etini haram kld. Parasn da haram kld. (Buhari, By:43)
Domuz eti insan sal iin zararldr. Allah ve Rasl, zararl olan haram klarken, zarar faydasndan ok olan da yasaklamtr, haram klmtr.
Prof.Dr. Asaf Ataseven: Domuz, tbben zararldr. Demitir. (1-7.Tem.1999 Aksiyon)
Tbben yaplan bir tesbit de yledir: - Domuz eti, akcier ve kan kanserine sebep oluyor. Tedavi oran ise %37 dir. (15.12.1996 Zaman)
Peygamberimizin bildirdiine gre Adem Peygamberden bu yana Allah, lei, kan, domuzu ve Allahtan bakas iin kesilen hayvan haram klmtr. Domuz, zararl bir hayvandr. Ondan ifa olmaz, gda da olmaz. Domuz; pistir, her trl pislii yer. Domuz eti E vitaminini ldrr. Domuzdan tiriin geer, veba bular. Cilt hastalklar geer, sa dklmesine neden olur. Vcudun yapsn bozar. Ayrca cinnet, krlk gibi hastalklara neden olur.
Protein deeri en dk et, domuz etidir. - Sr : 18.11 - Dana : 18.86 - Koyun : 16.27 - Tavan : 22.05 - Tavuk : 18.46 - rdek : 21:53 - Domuz : 14.43 tr.
150kg domuzun 75 kilosu yadr. Yani domuzun besleyici deeri yoktur. Domuzdan yaplacak organ nakli ve hcre Hakli de caiz deildir. Domuz etinin tbben tespit edilen baz zararlar da yledir: - Domuz eti, iltihaplanmalara sebep olur. - Doku imelerine neden olur. - Domuzda byme hormonu ok yksek olduundan imanla sebep olur ve vcudun eklini bozar. - Domuz eti, damar tkanklarna ve ani lmlere sebep olur. - Domuz eti, E vitaminini yok eder, A vitaminini azaltr.
- Domuz yiyenlerde domuz hastal meydana kar; domuza benzeme, eine kskanmama, pislie aldrmama ve maneviyata duyarszlk gibi
DRDNC BLM (HASTALIK VE BULAMA)
A HASTALIKLAR ve SEBEPLER Herhangi bir nedenle mizac, maddi veya manevi yaps bozulan kimseye hasta denir. Gdaszlk, manevi alk, ar tokluk, sinirlilik, znt, sknt, ar scak, souk, yanl beslenme, eksik terbiye, kazalar ve yallk, i ve d kirlilii hastalklarn sebeplerinden bazlardr. Bunlardan baka zamann artlarndan dolay ortaya kan ve kacak hastalk sebepleri ve hastalklar olacaktr. Hastalklarn bilinirse iyi taraflar da vardr. Bir defa hastalklar gzel bir imtihandr. Hastalklar bu manada deerlendirilir ve beterin beteri vardr diyerek kredilirse ve sabredilirse imtihan kazanlm, cenab- Allahn rzas kazanlm ve sevap kazanlm olur. Bunun iin de insan kendini mutlu hisseder. Ayrca; hastalklar saln nemini ve kymetini anlayp bilmeye sebep olur. Bir de hastalklar, szlanp, ikayet edilmez ve isyan edilmezse insann gnahlarna kefaret olur.
Bu konuda Allah Rasl yle buyurur: - Mminin bana ne gelirse, bunlar onun gnahlarna kefarettir. (Mslim Birr:52)
bni Abbas (ra) yle nakleder: - Peygamber (as) bir hastaya ziyarete gitti. Ona: Gemi olsun, hastaln gnahna kefarettir inallah. Dedi. Der. (Riyaz s-Salihn:911)
mtihan olan musibetin sabr ve krle sevaba nasl dntn de yle bildirir: - Hastalk isabet eden kimsenin sonbaharda aatan yapraklarn dkld gibi gnahlar gklr. (Buhari, Merd:13)
B HASTA ZYARET Peygamber (as) birka gn birilerini grmezse, onu sorar, hasta ise ziyaretine giderdi. Eer yola ktysa onun sa salim dnmesi iin dua ederdi. Allahn elisi bir hasta grse onun iin: Allahm ifa ver Allahm ifa ver diye dua ederdi. Hasta ziyaretine gitse Allah sana ifa versin der, dua ederdi. - Hasta ziyaretinde hasta sahiplerine hastay iyi bakmalarn ona katlanmalarn ve sabretmelerini tavsiye ederdi. - Hastann zorla yedirilip iirilmemesini sylerdi. - Hastann yannda moral bozucu eyler sylemezdi. - Hastay rahatlatrd, gnln ho ederdi. - Hastann yannda uzun sre kalp onu rahatsz etmezdi. - ifa diler, dua eder ve hastaln gnahlara kefaret olduunu sylerdi. Bylece hastann mitsizliini, korkusunu giderirdi. - Hastann kendisinden her hangi bir isteinin olup olmadn sorard. Hastann duyaca ekilde dua ederdi.
Hz.Aie (ra)nn naklettiine gre: - Ey insanlarn Rabbi! Zararmz gider. ifa ver. ifa veren sensin. Senin verecein ifadan baka ifa yoktur. yle bir ifa ver ki hastalk brakmasn. Derdi. (Buhari, Tp:5743)
Peygamber (as) Mslmanlara unu tavsiye etmitir: - Hastay ziyaret edin, a olan doyurun, esiri kurtarn. (Riyaz s-Salihn:901)
Hasta ziyaretinde bulunan bir kimse iin u mjdeyi vermitir: Hz.Ali (ra) peygamber (sav) in yle dediini nakleder: - Kim hasta kardeini ziyaret ederse, melekler ona rahmet okur. (Riyaz s-Salihn:903)
* Bir hadislerinde de:
- Hasta ziyaretinde bulunan kimse, dnnceye kadar cennet yolundadr. (Mslim, Birr:39)
Hasta ziyaretinde bulunan kimsenin ne diyecei konusunda da yle buyurmutur: - Sizden biri bir hastay ziyaret ettiinde selamlasn. Hastaya nasl olduunu sorsun. Onun iin ifa ve uzun mr dileinde bulunsun ve ondan kendisi iin de dua etmesini istesin. Zira hastann duas, meleklerin duas gibidir. (Ramuz el-Ehadis:45/1)
Hasta sahiplerine de unlar tavsiye etmitir. - Sizden birinin hastasnn can bir eyi ektii zaman onu yedirsin. (Age:31/4)
- Stl bulama, hastann midesini kuvvetlendirir ve baz skntlarn da giderir. (Buhari, Tp:13) - Hastalarnz yemeye ve imeye zorlamayn! (bni Mce, Tp:3444) + (Tirmizi Tp:4) Atalarmz: stenmeyen a ya karn artr ya da ba demilerdir. stenmeyen bir eyin zorla yedirilip iirilmesinin faydasndan ok zarar olur. badet hayat iinde olan bir kimsenin hastalk sebebiyle sevap kazandn yle mjdeler: - Eer kul hastalanrsa, shhatli iken yaptn cenab- Allah aynen hastal mddetince ona yazar. Demek ki iyi insann hastal da bir nimet oluyor.
Hastalk iyi deerlendirilirse, kazay, belay def eder. Peygamber (as) yle buyurur: - Hastalklarnz sadaka ile tedavi edin. Mallarnz zekatla koruyun. Zira onlar sizden ktlkleri ve hastalklar giderir. (Ramuz el-Ehadis:283/1)
Peygamber (as) bu tavsiye ve mjdeleri veriyor ki, hasta moralini yksek tutsun, kendi yararna olduunu dnsn, hastal daha kolay atlatsn, sabretsin, kretsin, isyan etmesin. * * *
Peygamber (sav) hasta ziyaretine byk nem vermitir. nk hastaya ziyaret etmek Allaha ziyaret etmek gibidir. Bir kutsi hadiste Cenab- Allahn kyamet gnnde yle diyecei haber verilmitir: - Ey Ademolu! Ben hastalan-dm da sen beni ziyaret medin! Neden? Kul cevap verecek:
- Sen nasl hastalanrsn, ben seni nasl ziyaret edebilirdim Allahm? Cenab- Allah ona: - Falan kulum hastalanmt da onu ziyaret etmedin. Eer onu ziyaret etseydin beni ziyaret etmi olacaktn. Buyurur. (Mslim, Birr:43) bn-i mer (ra), hasta ziyareti ile alakal yle bir hadise anlatmaktadr. Biz Raslullah (sa) ile oturuyorduk. O srada Ensrdan bir kii gelip selam verdi, sonra da geri dnd. Efendimiz ona: - Ey Ensrdan olan kimse! Kardeim Sad bin Ubde nasl? diye sordu. O da: - yiye gidiyor, cevabn verdi. Bunun zerine Allah Rasl: - Kim benimle birlikte onu ziyarete gelecek? buyurarak ayaa kalkt. Biz de on, on be kii kalktk. Ne ayamzda ayakkab veya mest ne bamzda bir giyecek ne de stmzde bir gmlek vard. orak arazide yryorduk. Nihayet Sadn yanna geldik. Yaknlar, Efendimiz ve beraberindeki arkadalarnn yaklamas iin onun etrafndan geri ekildiler. (Mslim, Cenaiz:13) Yine Hz.Aie validemiz Allah Rasulnn bu gzel hasletini u arpc misalle anlatmaktadr: Sad bin Muaz Hendek Sava srasnda kol damarndan yaralanmt. Raslullah (sa) onun iin mescide bir adr kurdurdu. Maksad, onu daha sk ve yakndan ziyaret etmek (onunla ilgilenmek)ti. (Buhari, Megazi:30) Hasta ziyareti hem hastaya hem de ziyaret edene iyi mesajlar verir, iyi eyler telkin eder. Hasta ziyareti hastaya: - Moral verir, iyilemesini kolaylatrr. - Helalleme imkan olur. - Dua alr. Yani kendisi iin hayr dua edilir. - Dostluu pekitirir. - Dini, insani grevleri hatrlatr. - Aclar zntler paylalr. * * *
Ziyaret eden asndan da faydaldr: - Hastann duasn alr. - lm hatrlar ve hazrlanmas-na vesile olur. - Kendi haline kretmesini salar. - Sen de hastalanrsn, bu skntlar aynen sen de ekebilirsin mesajn alr. - Hastann gnl honutluunu alrken, Allahnda rzasn kazanr. Atalarmz: Da adam, hasta eder sa adam demitir. Ziyaret adabn bilmeyen kimselerin faydadan ok zarar olur. - Hastadr, hasta ziyaretine gider. - Hastalndan, lmden bahseder. - ok oturur, ok soru sorar; ayn, kahvesini ve meyvesini yeyip imeden kalkmaz. Hastaya ev halkna sknt verir, znt verir. - Yksek sesle konuur, ok konuur, can skacak eylerden bahseder. Falan bu hastalktan iyilemedi, senin halin iyi deil, falan bu hastalktan ld gibi moral bozucu eyler syler. Byle bir ziyaretin kimseye faydas olmaz.
C HASTALIKLARIN SEBEB MKROP slmiyetten nce dnyann dier yerlerinde olduu gibi mikrop bilinmiyordu. Hastalklar, uursuzluk saylr veya kendiliinden meydana kard. Hastalklarn sebebi eytand veya kt ruhlard. Bunun iin sihirbazlar arlr, eytan veya kt ruhlar kovulurdu. Bundan 15 asr kadar nce gln bilgi ve uygulamalarn olduu bir dnemde Allah Rasl mikrobu biliyordu. Hastalklarn kendiliinden gemediini, dorudan bulama yerine bir ey vastasyla hastalklarn bulatn bildii iin arslandan kaar gibi hastalardan kalmasn istemiti. Salam olan hasta olann yanna sokmayn demiti. Bulac hastalk olan yere girmeyin, orada olanda kmasn diyordu.
Mikrop deil mikrop ad sonradan kefedilmitir. Eer peygamber (as): Bir damla pis suda milyonlarca mikrop vardr deseydi, alay konusu olacakt. nananlar bir bakacaklar bir ey gremeyecekler, imanlar sarslacak, bir ok insan dininden dnecekti. Peygamber (as) iin yalan sylediini dnp ekinip gideceklerdi.
Bu konuda peygamber (sav) in birka hadisini hatrlayalm: - Czamldan aslandan kaar gibi kanz. (Buhari Merda:19)
Ebu Hureyra (ra) dan nakledilen bir hadiste de: - Allahn izni olmadan hastaln dorudan bulamas yoktur. (Ramuz elEhadis:481/13)
* Ebu Hureyra (ra) yle nakleder:
- Kendiliinden hastalk bula-mas diye bir ey yoktur. Uursuzluk diye de bir ey yoktur. Buyrul-mutur. (Buhari Tp:1966) Grlyor ki, uursuzluk diye bir ey yoktur. Hastalklar bir ey vastasyla bular. Hasta olmamak iin korunmak gerekir. Hastalklar eytan ve kt ruhlarn da ii deildir.
Peygamber (as) dan drt asr kadar sonra bni Sina, Kanun adl kitabnda hastalklar yapan eyin kk gzle grlemeyen canl kurtuklar olduunu ifade etmitir.
Be asr kadar sonra da stanbulun manevi fatihi Akem-seddin, Medetl Hayat adl eserinde hastalklarn sebepleri zerinde durmu, hastalklar insandan insana nakleden canllardr demi hatta bu canllarn kuluka dnemine bile deinmitir. Meddetl-Hayat adl eserinde yle demitir: - Hastalklarn, insanlarda teker teker meydana geldiini sylemek hatadr. Hastalk bulama yolu ile geer. Bu grlmeyen kk canl-larla olur. (A.Grkan, slm Kltrnn Garb Medeniletirmesi:244) Akemseddinden drt asr sonra Pastr mikrobu deil mikrop adn kefetmitir.
D KARANTNA MUHAMMED (AS)IN UYFULAMASIDIR:
Karantina Nedir? Bulac hastaln grld yere dardan insan ve hayvann girmemesi, ayn zamanda ierden de o blgeden insan ve hayvan gibi canllarn darya kmamasna karantina denir. Karantinada tecrit vardr. Salam olan, hasta olann yanna yakla-mayacaktr. Yani korunma esastr. Karantina uygulamas, peygam-ber (as)n tavsiyeleri ve uygulama-laryla balamtr. Bulac hastalklarn grld blgelere bakalarnn girmesini ve o blgeden de dar klmasn yasaklamtr. Burada peygamber (as) hastalklarn kader olmadn, uursuzluk olmadn ortaya koymutur. Ayn zamanda korunmak gerektiini belirtmitir.
Dnyann dier yerlerinde karan-tinann zorunlu olduu grlerek 14.yyldan itibaren ksmen uygula-maya balanmtr. Milyonlarca insan bulac hastalklar yznden lmtr.
Karantina, Dnya Salk rgt tarafndan 1952 ylndan itibaren uygulanmaya balanmtr.
slm tarihinde Hz.mer (ra) halife iken ama gidiyordu. amda tun hastal olduu bilgisi ulat. Orduda bulunan Abdurrahman bin Avf, mer (ra)a: Peygamber (as) taun olan yere girmeyin; bulunduunuz yerde taun grlrse oradan ayrlmaynz buyurdu, demesi zerine Hz.mer ordunun geri dnmesini emretti. O srada Ebu Ubeyde (ra) da: Ya mer! Allahn kazasndan m kayorsun? demesi zerine: - Evet. Allahn kazasndan kaderine kayorum, iltica ediyorum. Cevabn vermitir.
Bu konuda Allah Raslnn emir ve tavsiyeleri yledir: - Bir yerde veba (taun) olduunu iitirseniz oraya gitmeyiniz. Bulunduunuz yerde veba meydana kyorsa oradan ayrlmaynz. (Buhari, Tp:30)
- Hastala yakn olmakta tehlike vardr. (Ebu Davut:3923)
Hastaln sirayet etmemesi iin yle buyurmutur: - Hasta olan hayvan salam olan yayvann yanna koymaynz. (Buhari, Tp:31)
Hastalklardan ve hastalardan korunmak gerektiini bildirmek iin de: - Czamldan, aslandan kaar gibi kanz. Buyurmutur. (Buhari, Tp:19)
- Czaml ile aranzda bir mzrak boyu mesafe olduu halde ko-nuun. (Ramuz elEhadis:471/2)
Bu gn peygamber (as)a bir heyet gelir, ilerinde czaml biri vardr. Peygamber (as) dierleriyle musafahalam, sra ona gelince: Biz seninle biatlatk sen artk geri dn! demitir. Onun elini tutmamtr. (Mslim, Selam:126)
Bir konuyu bir ilim adammzn aklamalar ile noktalayalm: Ankara niversitesi Halk Sal Anabilim Dal Bakan Prof.Dr. Recep Akdur, nezle ve gribin k aylarnda artmasnn nedeninin souk hava deil, insanlarn kalabalk yerlerde toplanmas olduunu belirtti. Akdur, nezle ya da grip olanlarn tokalamamalarn nerdi. Prof.Dr. Akdur, nezle ve gribin tme ile ilgisi olduu gibi yaygn bir kanaat olduunu, ancak bunlarn tme ile bir ilgisi bulunmadn aklad. Akdur, Hava ne kadar souk olursa olsun, insanlar dier bir insandan virs almadka kesinlikle nezle ve gribe yakalanmazlar. Dedi. Akdur yle devam etti: Hastaln yaylmamas iin grip ve nezle olanlar kalabalk yerlere girmemeli. Gitmek zorunda kalanlar bez maske takmaldr. Ellerinin temiz olmamas, toka-lamak, pmek, ksrk haprk virslerin yaylmasna neden olan hareketlerdir. (Kasm 2007 Yeniafak)
E KAPLARIN AZININ KAPATILMASI Kuranda: Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayn. (Bakara:195) - Banza gelen herhangi bir musibet, kendi ellerinizle iledik-leriniz yzndendir (ur:30) buyrularak Cenab- Allah kullarn uyarmtr.
Peygamber (as) da bulamay nlemek ve korunmay salamak iin her trl tedbirin alnmasn emretmitir. Bu konuda bir hadislerinde yle buyurmutur: - Yiyecek ve iecek kaplarnn azn ak brakmayn. (Mslim, Eribe:96)
- Yiyecek, iecek kaplarnn azn rtn. Tulumlarn azn balayn! (Age:22) diye emretmitir. Bu emir ve tavsiyelerin nedeni aktr. Az kapatlmam, az balanmam, ak braklm yiyecek ve iecekler; - abuk bozulur. - Hayvan, bcek temas eder. - Hastalk bulatrr. Peygamber (as) n tavsiyele-rinden biri de ii grnmeyen kaplardan yenilip iilmemesidir. Aksi halde istenmeyen, belki de ok zararl bir ey yenmi, iilmi olacaktr.
BENC BLM (KORUNMA ve TEDAV)
A KORUNMA Hastalklar, genellikle ihmalden, tedbir almamaktan ve korunmamaktan kaynaklanr. Kurann emrine gre, insan kendini tehlikeye atmayacaktr. (Bakara:195) Farz olan orucu bile salk sz konusu ise yolculuk, hastalk gibi nedenlerle kazaya brakacak sonra iyileince tutacaktr. (Bakara:185) Hacta bir rahatszl olan oru veya sadaka veya kurban olmak zere fidye verir. (Bakara:196)
Dinimizde nce salk gelir. Salk olmadan dinin emirleri yerine getirilemez. Onun iin salk korunacaktr. Bu Allahn da, peygamberin de emiridir.
Peygamber (as): - Hastala yaklamakta tehlike vardr. Buyurur. (Ebu Davut:3923)
- Czamldan aslandan kaar gibi kanz demitir. (Buhari, Tp:19)
Genellikle hastalklar, insan dks ile, idrarla, tkrkle, smkle, kanla, yara ile cinsi iliki ile, pme ile, ksrk ve haprma yolu ile bular. Peygamber (as) mescidin avlusuna idrarn yapann idrarn rttrm ve bir kova suyu zerine dktrmtr. Peygamber (as) ashabna yle demitir: - Sizden birinizin mescitte iken balgam gelirse bakasnn elbisesine vcuduna bulamamas iin onu kaybetsin. (Ahmet bin Hanbel:1/179)
ksrmede, aksrmada azn kapatlmasn tavsiye etmitir. Peygamber (sav) 622de Medinede stma hastalndan korunmak iin bataklklara 30 bin hurma fidan diktirmitir, batakl kurutmutur. Bunlar, bugn normal saylabilir ama 1400 yl nce alnan tedbirler olarak baklnca dndrcdr.
B TEDAV OLMAK Tedavi olmak, hastaln iyilemesi iin areler aramak, doktora gitmek, ila kullanmak, peygamber (as) n emir ve tavsiyeleri arasndadr.
Peygamberimiz (sav) yle buyurur: - Her derdin bir devas vardr. O derdin devas bulunduu zaman iyileir. (Mslim Selm:69)
- Allah, verdii derdin devasn da yaratmtr. (Salih-i Buhari, Tec.Sarh:1959)
- Ey Allahn kullar tedavi olun. nk Allah yaratt her hastalk iin mutlaka bir ifa ve deva yaratmtr. Ancak ihtiyarlk ve lm hari. (Tirmizi, Tp:2) - Allah, ifasn yaratmad hibir hastalk vermez. (Buhari, Tp:12)
* Ebu Hureyrann naklettii bir hadiste de:
- Allah Teala her ne hastalk indirmi ise onun devasn da indirmitir. (Ebu Davut, Tp:10)
Bir gn peygamber (as): Tek bir hastaln ilac yoktur. Diyince Ashap sorar: - O hangi hastalktr ya Raslullah? Peygamber (as) - htiyarlktr. Buyurur. (Buhari Tp:1)
* Numan bni Beir (ra) yle nakleder: Peygamber (as) yle dedi:
- Derdi veren Allah, devay da verir. O devas olmayan bir dert vermemitir. Ancak bir dert hari. O da ihtiyarlktr. (Ramuz el-Ehadis:106/6)
nancmza gre hastalk deil tedavi kaderdir. Ayrca tedavi tevekkle mani deildir. Tedavide hurafelere asla yer yoktur.
Hastalklarn bir imtihan olduunu dnerek sabr gstermenin, beterin beteri vardr diyerek hle kretmenin nemi byktr. Sabrn mkafat da byktr.
Peygamber (as) n sabredene yle bir mjdesi vardr. - Kul, belay uratlarak gzlerinden mahrum edildiinde sabrederse, gzlerinin karl olarak ona cennet vardr. (Riyaz s Salihn:34)
ifa Allahtandr. Doktor ve ila hastaln gemesi iin vastadr. ifa veren, iyiletiren Allahtr. Kuranda brahim (as) n yle dedii belirtilir: - Hastalandm zaman bana ifa veren Odur. (uara:80)
Hastalk da ifa da Cenab- Allahtan geldii iin Allah Rasl yle tavsiye etmitir: - Allahtan, dnyada da ahirette de ltuf ve afiyet isteyin. (bni Mce, Dua:5)
Raslullah (sav) tedavide dikkat edilecek bir hususu yle iaret etmitir: Tedavi olunacak, derman aranacak ancak haramla tedavi olunmayacaktr. yle buyurur: - Allah, derdi verdii gibi her dert iin de ila yaratmtr. Bu sebeple tedavi olunuz. Fakat, haramla tedavi olmaynz. (Ebu Davut, Tp:11)
- Allah ifay haram kld eylerde yaratmamtr. (Buhari, Eribe:248)
- Haramdan ifa olmaz. (Mslim, Eribe:12) - Allah, ifanz sarholuk veren eylerde yaratmamtr. (Buhari, Eribe:15) Allah Rasl, vahiy gelmi ve ikinin haram olduunu bildirmiti. Ashaptan biri: - Biz onu tedavi maksadyla kullanyoruz ya Raslullah! diyince Peygamber (as): - O, ila deil hastalktr. Cevabn vermitir. (Mslim, Eribe:3) Tark bni Suveyd (ra) Peygamber (as) a alkolle tedaviyi sordum, bana: O, deva deil derttir. Buyurdu der. (Tirmizi,Tp:8)
Allah ve Raslnn emirlerine gre tedavide temiz ve helal eyler kullanlacaktr. Haram ve pis eylerle tedavi olunmayacaktr. Denize den ylana sarlr deyip, dertli insanlarn nne yanl tedavi yollar konulmamaldr. ocukluumda yle hatrl-yorum: - Karn aryana kpek pislii, tavuk pislii tavsiye edilirdi. - Bir kadn yzme bakt bu ocuk sarlk olmu idrarn iirin dedi. - Burkulma ve imelere inek pislii sarlrd. Kayseride ev sahibimiz buzda kaym dmt. Byle sardlar, sonra aya kesildi. - i, geimi iyi olmayan aileler de beylere hayz kan iirilmesi deti olduunu duydum. Kan pistir, haramdr. Hele hayz kan Cenab- Allah vcutta tutmayp dar attryor. Nasl iirilir, nasl iirilir? - Byklerin artnda ifa olmaz. Trbede ifa olmaz. - memek, donmamak iin alkol nerilemez. Alkol alanlarn donduu, almayanlarn donmayp kurtulduu grlmtr. - Zayflatmas iin alnan arabn imanlatt grlen bir gerektir. - Yeni doan ocua salkl olsun diye kakas yedirilemez. Cahil kesimlerde batl yollarla tedavi yollarna giderildii haberlerini sksk okuyoruz, duyuyoruz. Geen yllarda Hindistanda veba hastal artnca bir aratrma yaplm, tapnaklarn bodrumunda rahatsz olanlarn farelere yiyecek koyup sonra da paylat grlmtr.
Yine bir gazete haberi de yle:
Alt kasta inek idrarl tedavi: Hindistanda yukar kasttan bir okul mdr, okuldaki aa kasttan rencileri inek idrar ile arndrd. Times of India gazetesinin haberine gre, yukar kasttan Sharad Kaithade, snavlar arasnda kendisi gibi yukar kasttan bir retmene, aa kasttan rencilerin zerine
inek idrar serpmesini emretti. renciler, okul mdrnn arndktan sonra daha iyi alrsnz dediini syledi. Geleneksel Hindu kast sralamasnda en aada yer alan Dalitler (dokunulmaya demezler) hl, yaygn olarak, yukar kastlarn tapnaklarnda dzenlenen ayinlerde dvlyor ya da kurban olarak ldrlebiliyor. (22 Nisan 07 Yeniafak)
Peygamber (as) n snnetinde haramla, necasetle ve pis eylerle tedavi yoktur.
C TEDAV YOLLARI: Peygamber (sav) hasta olmamak iin yapt tavsiyelerin yannda hasta olanlara da tedavi yollarn gstermitir. Hastalara bitkilerden ila elde eden kimselere gitmesini tavsiye etmitir. Tavsiye ettii tedavi ekillerini bizzat kendisi uygulamtr.
Peygamber (as) n tavsiye edip uygulad tedavi yollarndan bazlar yle sralayabiliriz. - Ateli hastalklarda; peygam-ber (as) souk kuyu sularn tavsiye etmitir: - Ateli hastay su ile serinletin. (Mslim Selam:82) buyurmutur. - Rafi bni Hadi (ra) peygamber (as) yle dedi der: - Hararet (ate) cehennemden bir kabarmadr. Hararetinizi souk su ile soutunuz. (Buhar, Tp:28)
- Stma ve ateli hastalklarda bir krba suyu bandan dkp ykann. (Ramuz elEhadis:530/4) - Enes (ra) peygamber (as) n yle dediini rivayet eder: Sizden biri hummaya yakaland zaman onun zerine gece seher vaktinde su dknz. (Age:42/13)
Peygamber (sav) baz hastalara yaylalara kmasn, bazlarna da seyahat etmesini nermitir. yle buyurur: - Seyahat edin ki shhat bulasnz. (Msnet:2/380) - Yolculua knz, shhat bulur-sunuz. (Age) - Bir grup insan peygamber (as)a yle demitir: - Biz gerdik, Medineye yerletik bu bize yaramad. - Peygamber (as) onlara: Geldiiniz yere dnn cevabn vermitir. (Buhari, Tp:27) Peygamber (as) scaktan saknmay tavsiye etmitir. - Scaklar arttnda kan aldrarak scan verecei zarar nleyiniz. Ar scaktan kan hcum ederek ldrmesin. Scan verecei zarar nleyiniz. Ar scaktan kan hcum ederek ldrmesin. (Ramuz el-Ehadis:71/6)
- Glgede olduunuzda, size gne gelirse hemen kalkp glgeye gidin. Zira oras zararldr. (Ali Rza Karabulut, Tbb- Nebevi:1/296)
Hz.Aie (ra) gnete su strken peygamber (as) ona: - Ya Aie! Byle yapma! Gnete snan suyu kullanmak cilt hastal yapar. Demitir.
Bugn ilim adamlarmz gnete fazla kalmayn diye uyaryor. Cilt kanserine sebep olur diyorlar. Tansiyon, kalp ve eker hastalarnn gnee kmamalarn neriyorlar.
Gnete fazla kalmak, katarakt riskini arttrdn bilim adamlarmz aklyor. (04.08.2007, Yeniafak) stanbul niversitesi Cerrah Paa Tp Fakltesi doktorlarndan Prof.Dr.Oun etinkale, gnete kalanlarda deri kanseri vakalarnn ok sk grlmeye baladn ak -lamtr. (06.08.2007, Yeniafak)
Peygamber (as) salkl olmak ve salkl yaamak iin kan aldrmay tavsiye etmitir. yle buyurur: - Tedavi olduunuz eylerin en hayrllarndan biri kan aldrmaktr. (Ramuz elEhadis:149/6)
- Ebu Hureyra (ra) yle nakleder: Hacamet (kan aldrmak) hastalklara ifadr. (Age:202/4)
- Peygamber (as) ba arsndan ikayet eden birine: Ba aryan kan aldrsn. Buyurmu, kan aldrmasn tavsiye etmitir. (Mslim, Selam:71)
Peygamber (as) a karnna kan aldrmay tavsiye etmitir: A karnna hacamat olmak ifadr, devadr. Tok karnna hacamat olmak derttir. Ayn on yedinci gn olmak ifadr. Sal gn olmak da beden iin shhattir (Ramuz el-Ehadis:202/2) buyurmutur.
Bir hadislerinde de yle buyurur: - Ban ortasndan kan aldrmak, delilie, czama, uyuuklua, ba, di ve gz arlarna faydaldr. (Age:318/6) - Ebu Bure (ra) dan rivayet edilen bir hasite Allah Rasl yle buyurmutur: Tedavi olduunuz eylerden u eyde ifa vardr: 1. Kan aldrmak, 2. Bal erbeti, 3. Dalama (Elektrik tedavisi) (Age:149/7)
Raslullah (sav)e gre perhiz tedavinin badr: Cafer b.Muhammed (ra) yle der: - Peygamber (as)a bir sepet taze hurma hediye gelmiti. Hz.Ali ise stma hastalndan rahatszd, ona yedi tane hurma verdi ve Bu kadar yeter. nk sen hastasn dedi. - Az karar, ou zarar hesab peygamber (as) birden kuvvetli bir gda olan hurmay snrl yemesi gerektiini belirtmitir. Allah Raslne gre ll yenilip iilecektir.
Baz hastalklara fazla su imesi zararldr. Bunu bir hadislerinde yle ifade etmitir: - Allah Teala bir kulu sevdi mi onu dnyadan korur. Tpk sizin birinin hastasna suyu yasaklamas gibi. (Tirmizi, Tp:1) demitir.
Ukke bni mir (ra) Allah Rasl yle buyrdu: - Hastalarnz yiyip imeye zorlamayn. (Age:4) Zorla yedirmek, hastaya yaramaz. Atalarmz bunu: stenmeyen a, ya karn artr ya da ba demilerdir.
Hz.Aie (ra) peygamber (as) n yle dediini nakleder: Stl orba hastann kalbini dinlendirir. Hznnn bir ksmn da alr. (Buhari, Tp:8) Perhiz, yiyip imemek deildir. A kalmakla olmaz. Perhiz; ll yemek, ihtiya kadar yemek, rahatszlk verecek eyleri yememektir.
Byye ve bycye kar peygamber (as) nce by (sihir) yapman byk gnahlardan biri olduunu bildirmitir. By, insana byk zararlar verdii, insann akln, mizacn ve saln bozduu iin kendisine by yaplan hasta olur, dengesi, kimyas bozulur. Peygamber (as): Sihir yapmak-tan saknnz. (Mslim, man:44) buyurmutur. Byye ve bycye kar Ayetel Krsi, hlas, Felk ve Ns Srelerinin okunmasn tavsiye etmitir.
Peygamber (as) Nazar (gz demesi) hakknda tavsiyelerde bulunmutur. nk nazarn verecei zarar byktr. Nazar, insan mezara, deveyi kazana koyar buyurmutur. Bir hadislerinde de: gz demesi haktr (Buhari Tp:36) buyurmutur. Allah Rasl nazar demesi konusunda u tavsiyelerde bulunmutur. - Eer hounuza giden bir ey olursa, Brekellah, Maaallah deyin. (Tirmizi, Tp:32) buyurarak nazarn demesini nlemeyi tavsiye etmitir. Nazar deen kimseye de abdest almasn, abdest suyunu zerine dkmesini tavsiye etmi ve: - Nazar deen ykansn, abdest alsn. Buyurmutur. (Ebu Davut, Tp:15) Hz.Aie (ra): Allah Rasl, nazara kar okumay emrederdi. Demitir. (Ramuz elEhadis:549/13) Allah Rasl, gz demelerinde Fatiha, Ayetel-Krsi, hlas, Felk ve Ns Srelerini okumu ve bunlarn okunmasn tavsiye etmitir.
Peygamber (as) deri ve cilt hastalklarnda kna kullanmay tavsiye etmitir. Kna, Arabistanda yetiir. Tedavi maksad ile kullanlr. Kurutucu, sertlii, yumuatc, yanklara srlr, ar giderici, uyuzu tedavi edici, sa bitirici ve stresi nleyici olarak kullanlr. Ayrca; gzellik maksadyla da kullanlmaktadr.
Peygamber (as) yle buyurur: - Kna ile boyannz. Zira kna; genliinizi, gzelliinizi, istek ve arzularnz arttrr. (C.Sar:1/11) + (Ramuz el-Ehadis:20/3) Peygamber (as)a hizmet etmi yannda bulunmu olan Selm (ra) yle demitir:
- Ayaklarndan veya bir yaradan ikayet edene: Ayaklarna kna yak derdi. (Ebu Davut, Tp:3858)
Prof Dr.dris Ycel u aklamay yapmtr: Ondokuz Mays niversitesi Tp Fakltesi Uygulama ve Aratrma Hastanesinde yaplan bir almada, meme ve barsak kanseri tedavisinde kullanlan baz ilalarn yan etkisi olarak meydana gelen el ve ayak yaralar kna ile tedavi ediliyor. Prof.Dr.dris Ycel, meme ve kaln barsak kanseri tedavisinde kullanlan fluoropirimidin grubu ilalarn yan etkisi olan el ve ayak yaralarn kna ile tedavi ettiklerini syledi. Uygulamay tesadfen ortaya kardklarn belirten Ycel, Tedavi iin bir kadn hastam geldi. Kullandmz ilalarn yan etkisi olarak ayaklarnda yaralar ktn ve kendisine bir ila daha verilmemesini istedi. Elinde olup olmadna baktm. Knal olan ellerinde yara yoktu. Normal artlarda elinde de olmas gerekiyordu. Ayaklarna da kna yakmasn istedim. 3 hafta sonra geldiinde ayaklarna yara yoktu dedi. (19 Eyll 2007, Yeniafak)
D KPEKTEN KORUNMAK Peygamber (as) ihtiya olmadan kpek beslenmesini uygun grmemitir. nsan, kutsal bir varlktr, ciddi grevleri vardr. Kpee hizmet ve kulluk ona yakmaz. nsana hizmet, kpee hizmetten daha onurludur. Allaha kulluk, kpee kulluktan daha ycedir. Peygamber (as): Allah, bir kulunu terk etmesinin alameti, o kulun bo eylerle uramasdr buyurmutur. Dikkat edilirse kpek sevende insan sevgisi kalmaz. Uzun sre kpek besleyene kpek simas yansr. Bir hadislerinde de peygamber (as): Nasl yaarsanz yle lrsnz buyurmutur. Atalarmz: tle yatan, bitle kalkar., Kpekle yatan havlayarak kalkar demi-lerdir. Hayatnn byk blmn kpekle geiren birinin son anlarnda kpek gibi hrlayarak can vermesi aknlkla grlmtr. Peygamberimiz (sav) kpee kar deildir. O kpekten gelecek zararlara ve hastalklara kardr. Peygamberimiz, susuzluktan lmek zere olan kpee su verip lmden kurtaran kadnn af olunduunu bildirmitir. (Mslim, Tevbe:155) Ayrca bir kediyi hapsedip lmne sebep olan birinin de cehennemlik i yaptn haber vermitir. (Bak: Mslim, Birr:151)
Bir hadislerinde yle buyurur: - Yemek kabnz kpek yalarsa, iindekini dkn, o kab ilki toprak olmak zere yedi defa ykayn. Eer kedi yalarsa bir defa ykayn. (Buhari, Vdu:33 + Tirmizi, Taharet:68) (Toprakla ykayn ifadesini inceleyenler, mikrop ldrc bakterilerin ounun toprakta olduunu tespit etmilerdir.)
Kpek; pistir, necistir. Kedi ve kpekten yaklak 250 kadar hastalk getii aklanmtr. Kpek; etraf kirletir, rastgele her yere sier, le yer, kendi dksn yalar, kuduz hastal bulatrr, kist hastal, tiriin kpekten geer. Kpein pisliinde tenya denilen kurtuklar vardr.
Bir ansiklopedide u bilgiler yer almtr: - Kpek ve kedinin dks ile parazitler kar etrafa yaylr. Ayn zamanda hayvan tyleri arasna da girer. Ondan, beraber olduu insana geer ve karnna girer. Barsaklar delip kana geer. Oradan karaciere, beyne ve gz gibi hayati nem tayan organlara yaylr. (Aile Sal Ans:2/107)
Gazete yolu ile yaplan bir aklamada u bilgiler yer almtr: Kedi ve kpeklerden bulaan kistik hastala dikkat Veteriner Muammer t, evde beslenen kedi ve kpeklerden bulaan kistik hastalklardan korunmak iin, bu hayvanlara veteriner kontrolnde dzenli a yaplmas ve
parazit ilalar verilmesi gerektiini syledi. t, kist hidatik adl paraziter hastaln Hipokrat zamanndan beri bilindiini ifade ederek, hastaln halen zellikle hayvan yetitiricilii ile uralan lkelerde nemli bir salk sorunu oluturduunu syledi. E.Granulosus adl parazit yumur-talarnn, paraziti barsaklarnda tayan ana konak kedi, kpek gibi hayvanlarn dklaryla dar atldn bildiren t, Bu yumurtalar toprak, su ve yumurta bulam kedi kpek tyleriyle direkt veya sebze, meyvelerle endirekt olarak ara konaklar tarafndan az yolundan alnr dedi. t, bulgu veren kistlerin cerrahi yoldan karlabildiini, karlmalar mm-kn olmayacak kistler sz konusu ise uzun sreli ila tedavisinin uygulandn belirtti. (20 Haziran 2007, Yeniafak)
E SNEK HADS ve BR MUCZE Peygamber (sav) mikrobu ve sinein mikrop tadn biliyordu. Hatta bir kanadnn altnda zehir, dier kanadnn altnda da panzehir olduunu biliyordu. yle buyurmutu: - Sizden birinin yemeine sinek derse, onu tamamen batrn sonra karp atn. nk; sinein kanadnn birinde (mikrop) zehir, dier kanadnda ifa (panzehir) vardr. Sinek nce (kendini korumak ve savunmak iin) zehirli kanadn batrr. (O kanadnn zerine der) Kendini korumak ister. (Ebu Davut, Etime:3944) + (Ramuz el-Ehadis:66/4)
Bu hadis zaman zaman dile doland iin burada zikrettik. nk peygamberimiz sama bir sz sylememitir.
01.10.2002 tarihli Hrriyet gazetesinde bu konuda u haber yaynlanmtr:
Sineklerden Antibiyotik Avustralyal bilim adamlar, her koulda var olabilen sinek ve benzerlerinden antibiyotik yarattk-larn akladlar.
r aacak ilk adm Sydney-deki Macquarie niversitesinden Prof.Andy Beattie nderliindeki ekip ok ilgin bir aratrmaya imza att. Sinekler, bcekler ve her trl haerenin ryen et ve gbre dahil her pislie kar dayankl olduunu dikkate alan bilim adamlar, Bu yaratklarn enfeksiyonlara kar sper direnci olmas gerekli. Esasen sinekten antibiyotik elde etme almalar getiimiz yzylda balam, 1930 ve 1947de ngiliz ve sve ilim adamlar cafasin ve klotinizin adl antibiyotikleri bulmulard. Hala sinekten farkl antibiyotikler elde edilmeye allmas, Efendimizin bu konudaki uyarsnn ciddiyetini ve ilmi bir tabana oturduunu gstermektedir.
ALTINCI BLM (BADETLERLE TEDAV)
A NANCIN NEM Olaylar insan zerinde hep olumlu etki yapmaz. Hastalklar, zntler, skntlarla aznn tad kaar, skntya der. mitsiz olur, karamsar olur. te byle zamanlarda inan, insana g verecek ve hayata balayacak tek kuvvettir. nsan hayatnda inan kadar etkili ve yaptrc bir baka kuvvet olmamtr. nk; inan, dayanak-tr, snaktr. Felakete urayan kimseler Allah der, dine ynelir. Zaman zaman inancmla yendim, inanla kar koydum diyenlere ahit oluruz. nan, sabrn, krn kayna-dr. nan, sabrettirir, krettirir, ar, ac ve belann kolay atlatlmasn salar. nansz insan en kk problemleri bytr, ba edilemez hale getirir. nansz insan midini yitirir geleceini yitirir, direnme gcn yitirir ve aresiz kalr. Mesela; Allah inanc, ahiret inanc insann ll, disiplinli bir hayat yaamasna neden olur. Her trl ktlkten ve zarar verecek olan eyden uzak durur. nanan, kendini gl hisseder. Moralini bozmaz. Allaha gvenir, Allaha dayanr, Allahtan yardm ister. nanan insan, tedavide haramla tedavi yoluna gitmez. Btl yollara ba vurmaz. nanan insan, kendini zmez, etrafn zmez. Allaha da isyan etmez. nan, insann kt ve ktlklerden uzak kalmasn salar. nan, insan faydac hale getirir ve fedakarlk yaptrr. nan, insann temiz, salkl ve dzenli, ll yalamasn salar.
B ABDEST ve GUSLN FAYDALARI Abdest ve gusl bal bana tedavi eklidir. Shhat kaynadr. Peygamber (as) yle buyur-mutur: - Ey Enes! Abdest al! nk, abdest sal korur. (bn-i Kesir:6195)
- Abdest aldnzda, gzleri-nize de abdest suyundan iirin. (Ramuz el-Ehadis:40/2)
- Kyamet gn mmetimi abdest nurlarndan tanyacam. (Riyaz s-Salihn:1028)
- fkelendiiniz zaman ebbest aln. (Ebu Davut, Edep:4784) - fke, eydandandr. eytan ateten yaratlmtr. Atei su sndrr. Sizden biriniz gazap-land zaman abdest alsn. (Age:4784)
Aie (ra) yle der: - Allah Rasl abdestten sonra zel havlusu vard. Onu kullanrd. (Ramuz elEhadis:544/8)
- Nazar deen ykansn, abdest alsn. (Ebu Davud Tp:15)
Bu hadislerden anlaldna gre; abdest, insan sal iin ok yararldr. - Kyamet gnnde Allah Rasl mmetini abdest nurlarndan tanyacaktr. Bu demek oluyor ki abdest yz nurlandracaktr. Cildi gzelletirecektir. - yle anlatrlar. Kozmetikiler reklam yapacaktr. Gzel yz ararlar. Anadoluyu dolarken nur yzl yal bir nineye rastlardalar. Kameralar aarlar ve sorarlar: - Bugne kadar hangi kozmetii kullandnz? Nine hi tereddt etmeden cevap verir: - Ne kozmetii evlat! Biz kozmetik falan bilmeyiz. Biz gnde be defa abdest alr, yzmz seccadeye sreriz!.. Peygamber (sav) bir hadislerin-de de: Sizden birinin kaps nnde bir nehir olsa, gnde be defa ykansa, onun vcudunda kirden, pastan bir eser kalr m? diyor.
Abdest alan, namaz klanda yal da olsa bir dirilik, bir canllk olur. Bylelerine ibadet dirisi derler. Dikkat edilecek olursa, abdest alrken ykanan organlar hep dla temas eden organlardr. El, ayak, yz, az, burun, kulak, insann daha ok kirlenen yerleridir. Ban meshedilmesi, ensenin meshe-dilmesi de sinir sistemi ve kan dolam asndan dndrcdr. nk abdest, sinir sistemini rahatlatr. Kan dolamn normale dndrr. nsandaki uyku halini giderir. nsann dalan zihninin toparlanmasnda faydaldr. retmenliin srasnda uyukla-yan rencilerimin yzlerini ykama-larn sylerdim. Abdest; devaml da ak olan azn, burnun, kulaklarn temizlenmesini, gzn ve cildin temizlenmesini salar. ngilterede bir gz doktoru Mslman hastasn muayene ettikten sonra Bu hastaln gnde be defa abdest alan bir Mslmanda olmamas lazm! diyerek aknlk ifadesinde bulunmutur.
Cezayirde bir Fransz doktor, bir Mslmann abdest alna ahit olmu; srasyla hangi organlar ykadn grnce Mslman olmutur. nanmayan abdest alsn grsn; Abdestin kan dolamn hzlandr-dn, sinirleri yattrdn, insan rahatlattn anlasn.
Peygamber (as) bir hadislerinde de: Her Mslmann yedi gnde bir ykanmas Allahn onun zerinde hakkdr. Buyurmutur. (Mslim, Cuma:9) Bu hadise gre bir Mslman en ok yedi gnde bir defa ykanacaktr. Yani gusledecektir. Abdestte olduu gibi gusln de insan sal asndan nemi byktr. Ksaca gusl gerektiren hallerde yorgunluk olur. Bu yorgunluk ykandktan sonra geer. Ykanmam, np insan vcudunun fotoraf ekildii zaman koyu renktedir. Ykannca statik elektrik dengelenir. Ayrca vcudun temizliini ve rahat nefes almay salayan kllarn dibindeki delikler ykanmakla alr. nk, insann boalma annda bu deliklere ya hcum eder. Bu ya delikleri ya daraltr, ya da tkar. Ancak ykanlrsa delikler alr.
C NAMAZIN FAYDALARI Namaz da hayr vardr. Rasulullah (sav): Namazsz dinde hayr yoktur. (Ebu Davut; Hara:26) buyurmutur. Namaz bir ok eye kefaret olur.
Peygamber (as) Ebu Hurey-raya: Kalk namaz kl! Namazda ifa vardr. Buyurmutur. (bni Mace, Tp:3458) Cenab- Allahn bildirdiine gre: Muhakkak ki namaz, hayaszlktan ve ktlklerden alkor. (Ankebut:45) yani namaz klan, her trl ktlkten korunur.
Bir hadiste de Peygamber (as) yle buyurur: - Ne zannedersiniz? Sizden birinin evinin nnden bir nehir aksa da o kimse orada her gn be defa ykansa, o kimsenin zerinde kirden bir ey kalr m? Dediler ki: Hayr hibir ey kalmaz. Allah Rasl: Muhakkak ki namaz da suyun kirleri gidermesi gibi gnahlar giderir. (Ramuz el-Ehadis:67/14)
Biraz skknlk gelince peyga-ber (as) Bilale yle dermi: - Bilal Kalk ezan oku da. Namaz klalm, rahatlayalm.
- Namazdan nce maddi, manevi temizlik arttr. - Pis yerde, kirli elbise ile namaz klnmaz. - Namaz, gnn belirli vakitlerine serpitirilmitir. - Namazda oynamayan bir organ, hareket etmeyen eklem yeri yoktur. - Namazda hayr vardr. Namaz, ifadr. Namaz, ktlklerden uzaklatrr. - Namaz, mminn nurudur. nsan, kirden, pastan arndrr. nsan rahatlatr. - Namaz klanlar, klmayanlara gre daha salkldr. Onun din haline namaz dirisi denir. slm bykleri, namazn salayaca faydalar sralarken bata bedene salk, shhat verir demilerdir. - Namazda 400 kadar hareket vardr. Vcudun her yeri hareket eder. Camiye giderken yrnr.
- Namazdaki hareketler kaslar esnek hale getirir. - Namaz klnnca insana vazifesini yapmann, Allahla olmann mutluluunu verir. - Namaz, ruh sal asndan da ok nemlidir. Baz hapis yatanlarn: Dua ve ibadet etmeseydim ldrrdm. Dediine ahit olmuuzdur. Ayrca, namaz klma alkanl kazananlarn hapisten deiik bir insan olarak ktn grmzdr. - Hayatnn sonunda namaz alkanl olanlarn hi can sklmaz. Az dual, insan olurlar. Bir yudum su verene: Allah raz olsun derler. - Namaz, sabahlar tin, tin koturmaktan iyidir. Namaza duran zihindeki, kalbindeki dnceleri, zntleri bir tarafa brakr, Allahn huzuruna durur. nsan namaza kalkt m insanda gaflet gider, yorgunluk gider, sknt gider, huzur gelir. - Namaz bir spor gibi de gremeyiz. Namaz, bir sporsa, ben spor yapyorum. Yoga yapyorum, namaz klmama gerek yok da denemez. Dr.Vural Kavuncunun ifade-siyle: Namaz, salmzn sigor-tasdr. slm seip Mslman olan sveli konutan: Namaz, hayatma hayat katt demitir. Her hangi bir ey kendisini zerse Peygamber Efendimiz namaza dururdu. (Ramuz elEhadis:529/18)
- Yksek tansiyonlu, devaml ve dzenli namaz klarsa kan basnc normale dnmektedir. - Namaz, insana sinir sistemi bakmndan faydaldr. Dr.Thomas Hysloub bu konuda der ki: Uzun senelerden beri grg ve tecrbelerimden edindiim bilgiye gre, uykuyu tanzim eden en mhim unsur namazdr. Ben bir Dr.olarak, ruha ve sinirlere itminan, huzur ve skunet vermekte bugne kadar bilinen en ehemniyetli vastann namaz olduu grn ortaya atyorum. Tpta Nobel dl kazanm olan ve halen ABDnde Rockefeller Aratrma Komisyonunun bakan-ln yapan nl psikolog Dr.Alex Carreyl de namaz yle anlatyor:
Namaz, vcudun sistem ve organlarnda bir hayatiyet peyda eder. Hatta bu, gnmze kadar bilinen en muazzam bir zindelik kaynadr. Bir Dr.sfatyla birok hastalar grdm ki, mtehasss doktorlar tedavilerini baaramad. Tp aciz olarak elini ekince namaz ie kart ve onlar hastalktan kurtard. Namaz radyum cevheri gibi bir k kayna ve hayat membadr.
- Namaz klmann, kemik erimesini nledii bildirildi. SSK. Erzurum Hastanesi Nroloji Klinii doktoru Mehmet Yavuz, namazda yaplan hareketlerin kemikleri glendirdiini vurgulayarak, 11 yl ierisinde, 10 bin hasta zerinde gerekletirilen kemik erimesi ile ilgili aratrmada, namaz klanlarda kemik zayfl ve erimesi hasta-lna rastlamadk dedi. Dr.Yavuz, namaz klmak iin yaplan hareket-lerin, kemik mineral younluunu arttrdn, ayrca abdest almann da kemik zayfln nleyen bir meditasyon olduunu syledi. (21.03.1996, Trkiye Gazetesi)
Bir salk uzmannn ifadelerine gre namazn faydalarndan bazlar unlardr: Namaz, birok hastalklara ifadr. zellikle secde, geniz tkanklnn almasna yardm eder, barsaklardaki besin maddelerini harekete geirerek kokumasn nler, mide ve barsaklardan abuk gemesini salar. Barsak kvrmlarnda gizlenmi artklarn harekete gemesini temin eder. nk secde halinde bunlar skr ve birbirlerini iterler, bylece mide ve barsaklardaki arlar da giderilmi olur. ou zaman namaz nefse rahatlk verir. znt ve sknty giderir, fke ateini sndrr, hakk sevdirir, insanlara kar alak gnll olmaya altrr, kalbi inceltir, balamay sevdirir, intikam almay kt gsterir
Bir ilim adamnn ifadeleri de yle: Case Western Reserve niversitesi Weatherhead School of Management rgtsel Davran Blm Bakan, duygusal zek uzman Prof.Richard Boyatzis, meditasyon ve benzeri uygulamalar sayesinde vcudun rahatladn ve daha iyi verim alndn ifade ederek, Bu, Mslmanlar iin ok daha kolay. Namaz klarak vcutlarn rahatlatyorlar. Namaz, vcudun kortizon seviyesini drd iin rahatlatyor dedi.. Richard Boyatsiz, Sabanc niversitesi Ynetici Gelitirme Birimi EDU (Executive Developemt Unit) PERYN birlii ile dzenlenen konferansta, baarl liderlerin alanlar harekete geiren,
seferber edebilen, yani duygulara hitap edenler olduunu syledi. almalar duygusal anlamda harekete geirebilmek iin etkileimin nemli olduuna iaret eden Boyatsiz, 1980li yllarda yapt aratrmalar sonucunda, irket yneticilerinin yzde 50sinin alma ortamna deer katmadklarnn ortaya ktn kaydetti. Richard Boyatzis, yaplan aratrmalara gre stres altndaki vcudun sinir sistematiinde deiiklikler olduunu ve beynin belli ksmlarnn dnmeye kapandn syledi. Boyatsiz, Stres olduunda hormonlar harekete geiyor ve 4 saat boyunca baklk sistemimiz kapanyor ve vcudumuz kendi kendini yiyor dedi. zellikle negatif i ortamnda strese giren insanlarn meditasyon ve benzeri uygulama-larla vcutlarn rahatlattklarn anlatan Boyatzis, Bu Mslmanlar iin ok daha kolay, nk 5 defa namaz klyorsunuz. Mslmanlar namaz klarak vcutlarn rahatlat-yorlar. Namaz, vcudun kortizon seviyesini drd iin rahatla-tyor diye konutu. (01.07.2003,Vakit)
D ORUCUN FAYDALARI Oru, Kuranda yle emredilmitir: - Sayl gnlerde olmak zere oru size farz klnd. Sizden her kim hasta yahut yolcu olursa, tutamad gnler kadar dier gnlerde kaza eder. htiyarlk ve ifa umudu kalmam hastalk gibi devaml mazereti olup da oru tutmaya gleri yetmeyenlere bir fakiri doyuracak fidye gerekir. Bununla beraber kim gnll olarak hayr yaparsa, bu kendisi iin daha iyidir. Eer bilirseniz gle ramen oru tutmanz sizin iin daha hayrldr. (Bakara:184)
Oru; yolcu iken, hastalk devam ederken, hamile ve emzikli iken, hayz ve nifasl iken, o gn ok ar bir ii olan iin tutmak mecburiyeti yoktur. Sonra kaza edecektir. yilemesi mmkn olmayan hastalk iin, gc yetmeyen ihtiyarlar iin de tutma mecburiyeti yoktur. Bunlar da fidye verir. Yani oru tutup da zarar grebilecekler iin byle bir kolaylk gsterilmiitir.
Bu konuda peygamber (sav) yle buyurur: - Oru tutun ki shhat bulasnz. (Msned:9/218) + (Feyzl Kadir:4/2129
- Vcudun zekat oru tutmaktr. (bni Mace Syam: 1745) Yani oru vcuttaki zararl maddelerin darya atlmasn salar.
- Oru, shhat kaynadr. Oru, imanl giderir. (Camius-Sar:2/42)
- Bu hadislerden anlyoruz ki, oru nemli bir ifa kaynadr. - Oru, karacierin, midenin dinlenmesini salar. - Oru, insan vcudu iin bir yllk temizlik ve bir yllk bakmdr. Organlarn dinlenmesini salar. - Oru, sinir sistemini rahatlatr. Orulu, kendine sataana ben oruluyum der, geer. Gerginlik ve sinirlilik gstermez.
- Oru, kk tansiyonun dmesini salar. Kan basncn drd iin kan dolam da rahat olur. - Oru, iradeyi glendirir. nsan kendine getirir ki su oran Ramazan ay ierisinde dier aylara gre belirgin bir ekilde azalr. - Oru, en gzel perhiz yoludur.
- Oru, insann manen temizlenmesini salar. Peygamber (as) yle buyurmutur. Kim, emrolunduu gibi oru tutarsa gnahlar balanr.
* Dr. Otto Buchirger yle demitir:
- Hibir hastalk yoktur ki orucun faydas olmasn. Oru, vcuttaki zehiri dar atma yoludur. Oru tutan kimselerde a kalma empatiyi arttrr. Bu da hem oruluya hem de kar tarafa mutluluk verir ve i huzuru salar. Sigara, alkol gibi kt ve sala zararl alkanlklar olan kimseler imeden oluyor mesaj verir. Brakmak isteyenlere brakma frsat verir ve ii de kolaylatrr.
EDUA ETMENN FAYDALARI Peygamber (as) hastalar ve hastalklar iin dua etmi ve dua etmemizi tavsiye etmitir. Avrupada hastalar iin ruhuna eytan girmi diye zincire vurulurken veya yaklrken, Seluklular ve Osmanllar mzikle, dua ile hasta-lklar tedavi yoluna gitmilerdir. u anda duann iyiletirici roln gren papazlar hastalar iin dua etmekte ve dua ettirmektedir. Hindistanda dua kulbeleri vardr. M.Gandi: Dua ve ibadet olmasayd ldrrdm demitir. Dua, Allahtan istemedir. Allaha snmadr. Dua edilirse kullanlan ilalarn daha abuk tesir ettii grlmtr. Bu Allahn duaya cevabdr. Duann sadece insanlar zerinde deil, bitkiler, hayvanlar zerinde de tesirli olduu bilinen bir husustur.
Baz ilalarn etkili olmad hastalarda ABDde dua ve ibadetle vcudun gevemesini, rahatlama-sn, kalp atn, kan basncn ve rahat solunum imkann salama yoluna gidilmektedir. Dua ve ibadet hayat olanlarda daha az depresyon geirdikleri, daha az strese girdikleri gzlenmitir.
Bir gazete haberi yle: ABDli doktorlara gre dua tedavide kullanlr: Amerikada Chicago niversi-tesinin lke apnda yapt aratrmaya gre lkedeki doktorlar hastalarn tedavisinde maneviyat ok nemli. Aratrmaya katlan Amerikal doktorlar, inancn hastalara mit aladn ve onlarn hastal yenmelerine yardmc olduunu sylediler. Aratrmaya gre, neredeyse 5 doktordan 2si kalp krizi gibi lmcl vakalarda maneviyatn kt sonular nleyebileceini sylyorlar. Doktorlarn ou tbbi mdahale yaparken, ifann Allahtan geleceine inanyor. Aratrmaya katlan birok doktor, hastalarnda manta uymayan bir ekilde ilacn yardm olmadan iyilemelere ahit olduunu anlattlar. Ayrca doktorlar, Allahn hastay iyiletirdiine inandklarn sylediler. (31.05.2007, Yeniafak) Hastanedeki hastalar ve hasta yaknlar hastane ortamnda dua ile teselli buluyor, duaya sarlyor ve dua onlar iin en gzel ila oluyor, mit oluyor. Bugn her trl kirlilii yaayan insannz, dua ile temizleniyor, dua ile duruluyor. Bugn dua ve srelerin insanda bir enerji oluumunu saladn doktorlarmz ifade ediyor.
Cenab- Allahn bildirdiine gre Kuran ifa ve rahmettir. (sr:82) + (Fusslet:44) Fatiha gzel bir duadr. Ayetel Krsi, Felk ve Ns Sreleri koruyucudur. Peygamber (as) kendisine by yapan Lebidin verdii zarardan kurtulmak iin Hz.Aliye okumasn istemi o da Felk ve Ns Srelerini okumutur. Nazar deen birini grse Kalem Sresinin 51.ayeti ile Felk ve Ns Srelerini okurdu.
Peygamber (sav) birka hadisinde yle buyurur: - Yasin Sresi ifadr. - Fatiha Sresi baz hastalklar iin ifadr - Size iki ifay tavsiye ederim. Biri bal, dieri de Kurandr. (bn-i Mce Tp:3452)
* bni Abbas (ra) da yle der:
- Allah Rasl kendisine bir hasta getirildii veya bir hastaya rastlad zaman u duay okurdu. Ey insanlarn Rabb! Acy gider, ifa ver. Sen ifa vericisin. Senin ifandan baka ifa yoktur. Senden ifa istiyorum. (Tirmizi Daavaf:122)
Enes (ra) Allah Raslnn sk sk u duay yaptn nakleder: - Ya Rabbi Barastan, cinnetten, czamdan ve dier kt hastalklardan sana snrm. (Ramuz el-Ehadis:185/8)
Duada manevi kuvvetin yannda telkin vardr. Allahn ifa verecei inanc tedavide byk rol oynar. nk Allah: Bana dua edin, duanz kabul edeyim. Diyor. (Mmin:60) Dinimizde okuma vardr. Okuyup hastaya tkrme yoktur. Muska, kurun dkme, tts yapma yoktur. Nazar haktr ama nazarlk takma yoktur. Peygamber (as) okumay tavsiye etmitir. yle buyurur: - Sizden birinin kardeine bir menfaat etmeye gc yeterse onu yapsn. (Mslim, Selam:61)
- Peygamber (sav) hastalanan bir kz ocuunu grnce: Buna okuyun, nazar demi. Demitir. (Buhari, Tp:35)
Bir gn Ebil-As(ra) Peygamber (as)a arlardan ikayet eder. Peygamber (as) ona yle der: - Elini, aryan yerin zerine koy, defa bismillah de ve yedi kere de Acy veren eylerin errinden Allaha snrm de ve dua et. * * * Kurun dkmemelidir ve
Ba aryan frkye, muskacya komamaldr. dktrmemelidir. sa bni Hazma (ra) yle anlatr:
- Abdullah bni Uleym (ra) n yanna vardm. Kendisinde kzllk vard: Muska takmyor musun? diye sordum. Bana: - Allaha snrm. Zira Allah Rasul yle buyurdu. Kim bir ey taknrsa, ona havale edilir. Git ifan o versin. Denilir. (Tirmizi, Tp:24)
Peygamber (sav) kendisine bavuran hastalara Muska yazma-m, muskacya gndermemi, tabiattan ila elde edenlere gndermitir. Temiz haval yaylalara gndermitir. Uyuz olmu devesine okuyup fleyene: frne katran kartr tavsiyesinde bulunmutur.
Dua konusunda nemli olan udur: Duann kabul iin; 1. Allahn ifa vermesi, 2. Dua edenin kabul olacana dair inanc, 3. Kendisine dua edilenin duann gcne inanmas arttr.
YEDNC BLM (DAVRANILAR)
A OLUMSUZLUK Peygamber (sav) zor olann yerine kolay olan, gayrimerunun yerine meru olan, olumsuzluun yerine olumlu olan tavsiye etmitir. Kt dnceyi, zararl davran ho grmemitir. - ocuklarnza gzel isim verin buyurarak kt anlaml isimlerden kanlmasn istemitir. (Ebu Davut, Edep:4948) Kt anlam ieren isimleri de deitirmitir.
Cenab- Allah Kuranda yle emretmitir: - Allahn sizi birbirinizden stn kld eyleri, bakasnda olup da sizde olmayan hasetle arzu etmeyin (Nisa:32)
Felk Sresinde de kskan kiinin errinden kendine sn-mamz istemitir.
Peygamber (as) da iyilikleri, gzellikleri yiyip bitiren hasetten uzak durmamz istemi ve yle buyurmutur: - Atein odunu yakp bitirdii gibi haset de iyilikleri yer bitirir. (Ebu Davut, Edep:44)
Peygamber (as) imrenip, kskanp, huzursuz ve rahatsz olacamza, hle kredip mutlu olmay tavsiye etmitir. yle buyurur: Sizden biri kendisinden stn olan birini grnce, hemen kendinden aada olanlara baksn ve haline kretsin. (Buhari, Rikak:30) * * *
Peygamber (sav), Mslmanlara kar olumsuz sz ve olumsuz tavrdan iddetle kanlmasn istemitir: - Sizden biri Mslmanlarla alakal gzel olmayan eylerden bana bahsetmesin. (Ebu Davut, Edep:28)
Olumlu dnmek ve olumlu davranmak vcut salnn ve mutlu olmann ilk artdr. Olumsuzluk insann saln bozar. nsan mutsuz eder. Bir kurdun gzelim meyveyi yenmez hale getirdii gibi. Olumsuzluklar insann iine, ana ve hayatna yansr, mutluluunu glgeler. Olumlu dnce ve msbet hareket stresi nler, insann ruh saln korur. nsan mutlu eder. Olaylar karsnda insann kendisini iyi hissetmesini salar, insana g verir.
Prof Dr.Faruk Yorulmaz: Pozitif dn mutlu ol diyor ve yle devam ediyor: Olumlu dnmenin tresi azalttn, ruh saln koruduunu ve kiinin kendisini iyi hissetmesini saladn bildiren Yorulmaz, unlar kaydetti: Olumlu dnmek daha iyi hissetmemizi salad gibi hastalklara kar direncimizi artrr, kalp hastalklarna yakalanma riskini azaltr, solunumunu dzene sokar, daha iyi oksijen alan beyin ve vcudun daha iyi almasna yardmc olur. Bylece dikkatimizi daha iyi toplayabilir, kaza ya da hata riskimizi azaltr, okul ve ders baarmz artrabiliriz. nsanlara da anlayl yaklar ve ilikilerimizi daha olumlu ve yapc hale getirebiliriz. Bu da hayatn glkleri ile baa kma gcmz artrr. Ve sonuta daha iyi ve daha uzun sre yaayabiliriz. (13.06.2007, Yeniafak) * * *
Peygamber (as) uygun olmayan kiilerle, uygun olmayan yerlerde yaamamz uygun grmemitir.
Ukbe bin mir radyallhu anh-, Peygamber Efendimize: - Ya Raslallah, kurtulu nerededir? Diye sorunca Allah Rasl (onun halet-i rhiyesine ve ihtiyacna binaen): - Diline sahip ol. (fitneler ortal kapladnda) evine sn ve gnahlarna gz ya dk buyurmutur. (Tirmizi, Zhd:61)
Peygamber (as) helak olan Semud Halknn yaad Hcr denilen yerden geerken ashabna hitaben yle demitir: - Kendilerine zulmeden insan-larn eletii yerde elemeyin. Onlara dokunan azap size de dokunmasn! Burann suyundan imeyin! Burann suyu ile abdest almayn. (Buhari, Enbiya:7) Bir de Ebrehenin ordusunun helak olduu yerden geerken hzlca gemiler ve Ashabnn da hzl gemelerini istemilerdir. O anda o yerden geinceye kadar Allah Rasl yzn rtmlerdir.
Bir hadislerinde de Msl-manlara unu tavsiye etmilerdir: - Mslman olmayanlarla bera-ber yaamayn! Onlarla oturup kalkmayn! Onlarla olan onlar gibi olur. (Tirmizi, Siyer:1605) buyurarak olumsuz etkilenmelerden saknlmasn istemitir.
B FKE Cenab- Allah, inanmlarn vasfn sayarken yle buyurur: - O, takva sahipleri ki, bollukta da darlkta da Allah iin harcarlar; fkelerini yutarlar ve insanlar affederler. Allah da gzel davranta bulunanlar sever. (Al-i mran:134)
Bu konuda Peygamber (as) yle buyurmutur: Eb Hureyre radyallah and-den rivayet edildiine gre, bir adam Nebi sallallah aleyhi ve selem-e: - Bana bir t ver dedi. Peygamber Efendimiz de ona: - Kzma! buyurdu. Adam, szn birka kez tekrar etti. Peygamber sallallahu eleyhi ve selem de (her defasnda srarla): - Kzma! buyurdu. (Buhari, Edeb:76) * * *
- Pehlivan insanlar yenen deil, asl pehlivan fkesini yenendir. (Buhari, Edep:6114)
- fke, eytandr. eytan ise ateten yaratlmtr. Ate de ancak su ile sndrlr. Bu nedenle biriniz kzd zaman abdest alsn. (Ebu Davut, Edep:4784)
- Sizden biri ayakta iken fkelenirse, hemen otursun. fkesi gemez rahatlamazsa uzanp yatsn. (Ebu Davut, Edep:4)
- fkelenen kimse Allaha snsn abdest alsn veya evreyi deitirsin. (Age)
Peygamber (as) insann fkesinden dolay zarar grmemesi, salnn bozulmamas ve bakalarna zarar vermemesi iin fkesini yenmesini istemitir. Keskin sirkenin kpne zarar olur hesab fke saln dmandr. Kalbe zarar verir, sinir sistemini alt st eder. eker, tansiyon hastalklarna hi iyi gelmez. Affedici, hogrl olmak insan rahatlatr ve mutlu eder.
C ESTETK Cenab- Allahn yaratt ekil, mecburiyet ve zaruret olmadan bozulmaz. Cenab- Allah bu konuda eytann saptma tehlikesine iaret ederek yle buyurur: eytan dedi ki: - Kullarn muhakkak saptaca-m. Muhakkak onlar bo kuruntulara boacam. Kesinlikle onlara emredeceim de hayvanlarn kulaklarn yaracaklar. phesiz onlara emredeceim de Allahn yarattn deitirecekler. (Nisa Sresi:119)
Allah Rasl dvme yaptrmay ve yapmay yasaklamtr. Hatta lanetlemitir. yle buyurur: - Allah; dvme yapana, yaptrana lanet etsin. (Buhari, Libas:82)
- Takma sa takana, taktrana, bedene dvme yapan ve yaptrana Allah lnet etsin. (Ramuz el-Ehadis:347/8) - Srf gzellemek iin dvme yapan ve yaptrana, yznden ty yolan ve yoldurana, dilerini seyreltip inceltene bylece Allahn yarattn deitirenlere Allah lanet etsin. (Mslim Libas:120) + (Riyaz s-Salihn:3/205)
Hz.Amir (ra) yle nakleder: - Allah Rasl buyurdu ki, san, sakaln siyaha boyayann kyamet gnnde Allah yzne bakmaz. (Ramuz el-Ehadis:92/6) - Allah, sslenmek iin yzn boyayp, kalarn yolana, yoldurana lanet etsin. (Ramuz el-Ehadis:347/12)
Buradaki lanet olduundandr.
beddua deil, yaplanlarn laneti celbedecek kadar olumsuz
Bugn; boyamann, kulak, burun deldirmenin, dvme yaptrmann sakncal olduunu, kansere, cilt hastalklarna sebep olduunu doktorlarmz aklamaktadr. Dvme kalcdr. Deri altna boya girer ve leke yapar. Bu da ftrata vurulan lekedir. Dvme yaplan yerde kan kuruyup hapsolduu iin bu blgeyi necis sayan fkhclar vardr. Dvme, hibir zaman salkl deildir. nsan gzelletirmez, aksine irkinletirir. Dvme lgnlktr. Dvme, salk asndan tehlikelidir. Uzmanlara gre kansere yol aar. Dvmede ayn ine kullanmasyla asrn vebas AIDSe yakalanma riski de oktur.
Ayrca; dvmede lm riski de vardr. Bir gazete haberinden bir blm nakledelim: zellikle byk ehirlerde hemen her kede rastladmz dvmeciler, sal tehtid ediyor. Genlerin zenti iin yaptrd dvmeler alerjiye yol aabiliyor, sarlk ya da AIDS bulatrabiliyor. Konuyla ilgili olarak grne bavurduumuz Amerikan Hasta-nesi hekimlerinden Dr.lgen Poy-raz, dvme yaptrmann gran-lazyon bozukluuna yol aabileceine deindi ve yle dedi: Eer kullanlan boyann nitelii de ktyse sonular kt olabilir. stelik bu, inelerle yapld iin hepatit (sarlk), AIDS gibi kan yoluyla geen hastalklara davetiye kartmaktadr. Osmanolu Hastanesi hekimle-rinden Dr.Seven Osmanolu ise, dvmenin kendisinin deil ama kullanlan maddenin kansere yol aabileceini syledi. (13.09.1997, Akit)
Dvmenin temizlenmesi de bir derttir. Estetik operasyon gerekir. Estetik ameliyatlar bir ok insan perian etmi ve tannmaz hale getirmitir. Bir ounun da ya hastalanmasna veya lmne sebep olmutur.
Doktorlar deodorantlara rabet etmeyin diyor. Makyaj, kanser yapar diyor. Kozmetiklerde zehirli maddeler kullanldn sylyor. Bunlar kanserden tmre kadar eitli hastalklara yol ayor diyor. Gzelleeyim derken hastalk kapmayn diyor. Kozmetik rnlerinin krtajla alnan ocuk ceninlerinden yapldn sylyor. Kozmetiklerde reklam yaplrken salk imaj veriliyor ama doktorlar yle demiyor.
Salklarmzdan bir kann ifadesi yledir: Kozmetik rnler vcutta alerjik reaksiyonlara yol ayor, zellikle de gz saln nemli lde etkiliyor. Seluk niversitesi Tp Fakltesi Gz Hastalklar Ana Bilim Dal retim yesi Do. Dr. Kemal Gndz, gzdeki alerjilerin byk blmnn, kozmetik rnlerinin yanl ve bilinsiz kullanmndan kaynaklandn syledi.
Gz ve evresinde makyaj amacyla kullanlan rnlerin hassas bnyeli kiilerde alerjiye yol at gibi, srekli kullanm sonucu alerjik reaksiyonun daha sonra da ortaya kabildiini, zamannda tedbir alnmamas halinde tbb tedavi zorunluluu doduunu anlatan Do. Dr. Gndz, yle devam etti: Kozmetik rnlerdeki boyalarda bulunan kimyevi maddeler, vcutta zar ve deri yzeyi gibi hassas blgelere temas ettiinde, alerjik reaksiyona yol amaktadr. Gen yata cildin ve saln bozulmasn istemeyenler, kozmetik rnlerini ok az kullanmaldr. Alerjik reaksiyonun belirtileri, hafif kzarklk, kepeklenme, kirpik diplerinde renk deiiklii ve dklme eklinde sralanabilir. Makyaj konusunda zellikle gen kzlar uyaran Do. Dr. Gndz, Gen yata doal gzelliin kymetini bilmeyenler, orta yalarda pimanlk duyarlar ama, zaman oktan gemi olur. eklinde konutu. (30.11.1994, Zaman)
w Sa boyalar hipotiroidiye (guatr) sebep oluyor, bilhassa hamilelikteki yan etkilerinin daha fazla olduu tespit edildi. w Kolonya, bulak deterjan, oje kartclarda kullanlan asetonun solunum, azda ve boazda kurulua, ba dnmesine, mide bulantsna, bitkinlie, merkezi sinir sisteminde aksakla sebep oluyor. w Parfm, kolonya, sa spreyi, deodorant, deterjan, vazalin krem, tra kremi, ampuan, kalp sabun, bulak deterjan, amar beyazla-tclarnda kullanlan Benzaldehit maddesi uyuturucu etkisi yapar, a duyarl hale getirir, azda, boazda, gzde, deride, akcierde tahrie sebep olur. Mide bulantsna, karn arsna sebep olur. Bbreklere de zarar verir. w Cilt ve sa bakm rnlerinde kullanlan A-Hidroksi Asit maddesi de cilt tahriine ve isiliklere sebep olur. w Ruj, krem, allk iinde bulunan Asetamid MEA maddesi ise sa ve deri kuruluuna, alerjik reaksi-yonlara sebep olur. Bbrek ve karaciere kanserojen etki yapyor. (21.07.2003, Vakit)
Erciyes niversitesi (E) Tp Fakltesi Dermatoloji Anabilim Dal retim yesi Prof. Dr. mit Ukal, Milli Takmn 2002 Dnya Kupasnda yar finale ykselmesinin cokusunu yaayan birok kiinin yzne srd sprey ve guaj boyalardan dolay cilt hastalklarna yakalanabileceini syledi. Yzdeki derinin hassas olduunu belirten Prof. Dr. Ukal, Milli Takmn baarsna sevinen vatandalarn, yzlerine srecekleri boyalara dikkat etmeleri uyarsnda bulundu. Kozmetik rnlerin dahi cildin zelliine gre seildiini hatrlatan Prof. Dr. Ukal, unlar kaydetti: Milli Takmn baarsna sevinen pek ok kii, yzlerine krtasiyelerden aldklar sprey ve guaj boyalar sryor. Bu boyalar, cilt hastalna yol aar. Kozmetik rnler tercih edilmeli. Sprey ve guaj gibi kuruduunda deriyi gererek cilde zarar veren kimyevi madde ieren boyalar yerine, ruj gibi makyaj malzemeleri kullanlmal. Prof.Dr.Ukal, kimyevi ierikli boyalarn, zellikle ocuklarn yzne srlmemesini isteyerek, ocuklarn ciltleri, yetikinlere oranla daha hassas olur. Bu boyalar alerji yaparak yara-lara neden olabilir. Dedi. (25.06.2002, Zaman)
Sonu olarak estetik, yaratl bozmaktadr. Dileri seyreltmek, gsleri ekillendirmek, mazeret yokken gze, kaa, burna mdahale etmek, dvme yaptrmak lanetli ilerdendir. Peygamberimiz: Yarat-l deitirene Allah lnet etsin. Demitir. (Buhari, Tefsir:59) Ancak grn kt ise, o hal ar ve ac veriyorsa mdahale caizdir.
D MSTEHCENLK Kuran- Kerimde plakln irkin bir ey olduu bildirilmitir. (Araf:27 26) Edep ve haya duygusu, rtnmeyi gerektirir. rtnmede tacizden, tecavzden ve ehev baklardan korunma vardr. Mstehcenlikte ise kt mesaj vardr, davetiye karmaktr. Allah yle der: - Ey peygamber! Elerine, kzlarna ve mminlerin kadnlarna elbiselerini giyinmelerini syle. Bu onlarn tannp kendilerine sarkntlk edilmemesi iin daha uygundur. (Ahzab:59)
Hz.Aie (ra) yle anlatr: - Bir gn Ebu Bekir (ra) n kz Esma ince bir elbise ile Peygamber (as) n yanna gelmiti. Peygamber (sav) ondan yz evirdi ve yle dedi: Ey Esma! phesiz kadn erginlik ana ulanca vcudunun grnmesi uygun deildir. (Ebu Davut, Libas:31)
Mstehcenlikte ahlak ve insanlk asndan saygszlk vardr. Mstehcen giyinene farkl gzle baklr ve tahrik neticesi irkin olaylara neden olur. Mstehcen giyim, anann da, bakann da ruh saln bozar. Cinsel sapklklar mstehcenlikle yaylr. Cinsel iddet artar. Anan sanat, arkc, gzellik yarmalarna katlan, anmay gzellik zanneden bir ok kadn depresyona girmektedir. Psikolojik tedavi grmektedir. Veya intihara kalkmaktadr. Bir ksmnn sonu acnacak haldedir. Bir ksm da akl hastanelerinde ldrarak lmektedir. Bir gazete bunu u balkla haber vermitir. nller bunalmda: Sinema ve mzik dnyasnn pek ok nl ismi, yaadklar depresyon nedeniyle psikolojik tedavi gryor (13.08.2001, Trkiye)
Bir gazete haberi de yle: plaklk kadnlar aptalla-tryor. nsanlk 2000li yllarn eiinde bir byk meselesini daha zd. bilim adamlarnn bulgularna gre, sanldnn aksine aptal kadnlar plaklamyor, plak kadnlar aptallayor. Bu sonuca, toplam 350 gnll kadn ve erkee zeka testleri uygulayan iki Amerikal psikolog ulat. Barbara Frederickson ve Tomi Ann Roberts adl psikologlar deneklere, matematik sorularnn arlkl olduu testler uyguladlar. Kadn ve erkek denekler bir kez tam giyimli olarak ve bir kez de mayo bikini giymi olarak testlere tabi tutuldular.
ok sonu: plak ya da plaa yakn derecede giyimli kadnlarn zihinsel yeteneklerinde ani bir d grld. Giyimli halde en zor, girift denklemleri zebilen kadnlarn, bikini giymi haldeki performanslar vitrin mankenlerini aratyordu. Erkeklerin zeka seviyeleri ise giyimli olup olmadklarndan etkilenmiyor. Erkekler en mini slip mayoyla bile, en zor zeka sorularn sorunsuz zebiliyor. (23.04.1999, Sabah Gazetesi) Psikologlara gre tehircilik rahatsz edicidir. Onun iin tehircilik son derece yanltr.
Fransz Prof.Dr.Tony Anatrella Bunalml Topluma Hayr diye bir kitap yazm, plaklk Sapklktr balnn altnda zet olarak yle demitir: Anatrella, zellikle son yllarda younlaan reklam rekabeti piyasasnda, mesaj verme sknts eken firmalarn rn tantmnda vcut tehirine ynelmeleri, ilkellik ve basitliin semboldr. Mstehcen yerlerin tehiri, sylenildiinin aksine tabular ykmak veya sanat icra etmek deil, insann en deerli varl olan ruhunu ve ahsiyetini sata karmasdr diyerek reklamclar topa tuttu. (13.03.1994, Trkiye)
E GAYR MERU LK Cenab- Allah Kuranda nikah d, gayri meru ilikilerin her eidini yasaklamtr. Zinaya yaklamayn. Zira o, bir hayaszlktr ve ok kt bir yoldur. (sra:32) buyurarak insan zinaya gtrecek her yolu, her davran yasaklamtr. Kurtulua eren mminlerin iffetlerini koruduklarn haber vermitir. (Mminun:5) Lut Kavminin fuhu ve livata yznden helak olduunu bildirmitir. (Araf:80-84) + (Hud:82) Ayrca ayhali iken kadna yakla-lmamasn emretmitir. (Bakara:222)
Bu konuda Raslullah (sav) da yle haber vermitir. - Bir yerde zina ve faiz yaylrsa oradakiler Allahn azabn hak etmi olurlar. (Ramuz el-Ehadis:53/17) - Lut Kavminin iren iini ileyen kimse lanetlidir. (.Canan, Hadis Ans:5/1616)
- mm selema (ra) Peygamber (as) a sorar: - Aramzda iyiler olduu halde biz de helak m oluruz? Peygamber Efendimiz yle cevap verir: - Evet pislik (zina) artarsa! (Muvatta Kalem:22)
Peygamber (as) hayzl ile ilikiyi yle yasaklyor: - Hayzl bir kadnla veya herhangi biri ile livata yapan veya bir kahini tasdik eden kimse Muhammede ineni (Kuran) inkar etmitir. (Ebu Davut:4/15) - Hayzl iken ei ile ilikide bulunan kimse kendisi veya ocuk czam olursa o kimse kendisinden baka sulu aramasn. (Cami us-Sar:2/168)
Zinann sebep olduu hastalklarla ilgili yle buyurur: - Bir yerde zina yaylrsa, orada bulac hastalklar oalr. O yer halk bilinmeyen hastalklara maruz kalrlar. (Ali Rza Karabulut, Tbb- Nebevi Ans:1/37) - Bir yerde zina yapanlar oalrsa, orada lmler artar. (Muvatta:2/460)
- Bir toplumda zina aktan yaplrsa, o toplumda veba hastal ve daha nce grlmeyen hastalklar kar ve yaylr. (bn-i Mace, Fiten:10)
Kuran ve Snnette bildirildiine gre gayri meru ilikiler ve bu ilikiye gtrecek olan dnce, bakmak, dokunmak gibi davranlar yasaklanmtr. nk zina; - nsann ahlakn ve akli dengesini bozar. Cinayete, delilie ve cinnete sebep olur. - Zina, yuvalar ykar, i hayatna yansr. - Peygamber (as) zina eden imanl olarak zina etmez buyurur. Yani zina insann imanna zarar verir. - Zina eden hep kendisini sulu hisseder, ahlaksz olduunu dnr, ruhen ve bedenen ker.
- Zina yolu ile bel soukluu, frengi, ADS ve baka hastalklar bular ve yaylr. - Zina yznden talaarak, yerin dibine batarak veya hastalklardan dolay lmlerle cezalandrlanlar gibi her hangi bir ekilde cezaya, belaya ve musibete urayalar oalr. - Zina edenin rzk daralr. - Zina edenin yzndeki nur gider. - Zina edenin vcudunda lekeler meydana gelir. - Zina edenin ileri yalarda akli dengesi bozulur, yalnzla itilir, bazlar ldrarak lr, bazlar da kt lmlerle lr.
- Zina mahsul ocuklar, geri zekal olur, ahlaken de kt olur. - Daima ktym, suluyum duygusu ile yaar.
F EVLLK Cenab- Allah Kuranda kandan, stten ve nikahtan yaknlk bulunanlarn birbiri ile evlenmesini yasaklamtr. (Nisa:23) Ne yazk ki bugn buna uyulmad iin sakat olarak yaamak zorunda kalan bir ok insanmz vardr. Alemlerin Rabb olan Allah insanlar iki cins olarak yaratm ve evlenmelerini emretmitir. (Rum:21) + (Nisa:3) + (Nur:32)
Sapk ilikilerin nlenmesi, salkl nesillerin yetitirilmesi iin de peygamber (as) aralarnda denklik olan ve evlenme yasa olmayan kadn ve erkein evlenmelerini emretmitir. Nikah benim snnetimdir, evleniniz. Buyurmutur. (bni Mace:1/1846)
Peygamber (as) hastalkl kimselerle evlenmeyi yasaklamtr. Czam, alaca ve delilik gibi hastalklar olanlarla evlenmeyin. Buyurmutur. (Camius-Sar:2/80) Evlenmeden aratrma yaplmas, grp, konuulmas Allah Raslnn emridir. Bir mddet grmedii birine evlenip evlenmediini soran peygamberimiz Yaknda evleneceim, nianlandk cevabn alnca o kiiye Herhangi bir kusuru var m, aratrdn m? Baktn m? Konutun mu? sorularn sormutur.
Bir hadislerinde: Evlenmeye gc yeten evlensin, zira evlilik, gz haramdan korur, iffetli kalmay salar. (Mslim, Nikah:1) buyurarak evlenmeyi emretmitir.
Buharide nakledilen bir hadislerinde de yle buyurmutur: - Eer sizden biri ei ile ilikide bulunmak isterse, besmele eksin ve: Allahm! eytann errini bizden ve bize verecein ocuktan uzaklatr. Diye dua etsin. Eer ocuk olacaksa eytan ona zarar veremez. (Buhari, Vdu:1) demitir.
Bir hadislerinde de denkliin gzetilmesini istemi ve yle buyurmutur: - ocuklarn gelecei iin seiminizi yapn ve size denk olanlarla evlenin. (slm Fkh Ans:9/14)
Peygamber (as) yakn akraba evliliklerini yasaklamtr. Yakn akraba ile evlenmeyin, ocuk zayf doar buyurmutur. (Age:9/15) Glhane Askeri Tp Akademisi retim yesi Do.Dr.Metin zata, akraba evliliklerinde itah geni bozukluu sonucu, lmcl ar imanlk hastalna yol atn aklamtr. (03.11.2001, Zaman)
Arabistanda yaynlanan Mecelle Dergisinin aratrmalarna gre; akraba evliliinden doan ocuklarn %50sinin sakat doduu ortaya kmtr. Washington niversitesi retim grevlisi Dr.Nilson Nill, akraba evliliinden doan ocuklarda grlen hastalklarn banda eker, kan kanseri, kalp ve hemofilinin geldiini aklamtr. Bir de akraba evliliinin lm orann arttran en byk faktr olduu bildirilmitir. (10.09.1997, Trkiye)
* Bir doktorumuzun aklamalar da yle:
Akraba evlilii ocukta iitme kaybna neden oluyor. Trkiyede, doumsal iitme kayplarnn yzde 0,1 0,3 orannda grldne dikkat eken uzmanlar, zellikle de akraba evliliklerinin orta ve ileri derecede iitme kayb bulunan ocuklarn doma riskini arttrdn sylyor. Prof. Dr. Levent Erien, doumsal olan iitme kayplarnn byk bir blmnn i kulak tipi (yani duygusal ve sinirsel tip) iitme kayb olduundan, ameliyat (koklear implant ameliyat hari) veya ilala tedavilerinin mmkn olmadn kaydetti. itme kaybnn bebeklerde yaamn ilk 3 ay iinde tannmas gerektiini ve bebek alt aylkken tedaviye balanmasn neren Prof. Dr. Erien, itme kayplarnda tedavi iitme cihaz uygulamasnn dnda, zel eitim ve rehabilitasyon ile salanmaldr. Baz ocuklarda biyonik kulak uygulanabilir. Dedi. (28.09.2007, Yeniafak)
Evlilik emri korunmaya ynelik bir emirdir. Eer boalma olmazsa fazla birikim bunalm, delilik ve sara gibi hastalklara neden olur. Genleri eitli yollarla megul edemediimiz veya evlendirme-diimiz zaman onlarn dikkat ve ilgisini yz kzartc eylerden eke-meyiz ve salklarn koruyamayz.
Bir gazete haberine gre evlilik depresyonun ilac, mutluluun kayna olduu aklanmtr: Bilimsel aratrmalar, depresyon-da olan insanlarn evlilik yaparak ikayetlerinden kurtulabileceini gsteriyor. bilim adamlar, son aratrmalarn evliliin depresyon tedavisinde ok nemli rol oynadn belirterek, orta halli giden bir izdivacn bile bu konuda kayda deer etkisi olduunu bildirdi. Psikolojik mutluluun evliliin kalitesi ile doru orantl olduuna dikkat eken psikologlar, evli iftlere gre depresyondaki insanlarn iletiim ve ilgi eksiklii iinde olduklarna dikkat ekti. Ohio Eyalet niversitesi sosyoloji blm rencilerinden Adri anne Frech ve Kristi Wiliams, uyumlu evlilik yaayan insanlarn psikolojik olarak da ok dengeli ve mutlu olduklarn yaptklar aratrmalar sonunda aklad. Teorilerini ispat etmeye alan iki renci 1987 ve 1988 yllar arasnda depresyon geirmi yaklam 3bin 66 erkek ve bayan ile grt. (23.06.2007, Yeniafak)
G ALKOL Alkol, insana zararl olduu iin Cenab- Allah alkol, alkoll yiyecek iecekleri kesin olarak yasaklamtr. Cenab- Allah yle buyurur: - Ey iman edenler! ki, kumar, putlar, fal ve ans oklar birer eytan ii, pisliktir. Bunlardan uzak durun ki, kurtulua eresiniz. (Maida:90) - Ey iman edenler! eytan, iki ve kumar yolu ile aranza dmanlk ve kin sokmak, sizi Allah anmaktan ve namazdan alkoymak ister. Artk bunlardan vazgetiiniz deil mi? (Maida:91) Burada iki eytan ii pislik olarak nitelendirilmi ve uzak durmamz istenmitir.
Peygamber (as) sa yle buyurur: - ki, ktlklerin anasdr. (bn-i Mace, Eribe:3371) - kiden saknn, nk o her ktln badr. (Ramuz el-Ehadis:16/2)
- ki, ifa deil, derttir. (Mslim, Eribe:6)
- Alkol, tedavi iin alyorum ya Raslullah! diyene peygamber (sav): ki kendisi hastalktr, deva olmaz buyurmutur. (Age:12)
Bir hadislerinde de yle buyurmutur: - Allah ifanz sarholuk veren eylerde yaratmamtr. ki ile tedavi olmaya kalkana Allah ifa vermesin. (Buhari, Eribe:15) Alkol, insan sal iin ok zararldr. nsann alkole ihtiyac yoktur. nsan vcudunun, ihtiyac kadarn Cenab- Allah meyvelerde vermitir. nsan vcudunun demire de ihtiyac vardr. Ama bunun iin demir kemirmesi gerekmedii gibi alkol imesi de gerekmez. - Alkol, insan salnn dmandr, vcuda zarar verir. - Alkol, uur kaybna neden olur, yaplmayacak rezillikler yaptrr. nsan sua iter. - Alkol, insandaki iyi duygular kreltir, iffet, namus anlayn ldrr. - Alkoln az da ou gibi zararldr. - Alkoln bbrek ta drd yalandr. Zayflatt yalandr. Aksine bbrek ta yapt ve imanlatt aklanmtr. - ki; damar sertliine, bbrek iltihabna neden olur. Ciere, mideye zarar verir. Grme ve sinir zayflna neden olur. Uluslar aras kanser aratrmalar sonucu 24 eit hastalk alkolle gelmektedir.
- Alkoln hibir faydas yoktur. Alkolsz bira reklamlar ocuklar alkolizme itmektedir. Kolada, birada, alkol vardr. Alkolsz bira yoktur. - Alkoln kendisi necistir, tedavide kullanlamaz. Derttir, deva deildir. - Alkol, nesli bozar. Aratrmalara gre alkolik ana babadan doan ocuklarn zarar grd ortaya kmtr. Bir ksm doarken lr, bir ksm aptal olur, bir ksm clz, bir ksm saral, bir ksm sakat doar. Ancak %10u salkl olur. - Alkoll ikilerin hepsi ilme, akla, dine ve tbba aykrdr. - Alkol, hangisi olursa olsun vitaminleri ldrr. Ktlklerin anasdr, her hastal davet eder.
- Alkol, insann ruh saln bozar. - Alkol, salk dmandr, huzur dmandr, baarnn dmandr, Aile dmandr. - Alkolik annelerin ocuu genellikle sakat doar, normalden kk doar. ocukta zeka gerilii olur. - Alkoln beyinde ldrd hcreleri beyin kesinlikle yenileyemez. Bunun iin insan ne kadar alkol savunsa, alkol asla insan savunmaz. lim adamlar, alkol u ynden faydaldr demiyor. Fkhlar: Sarho ettii, israfa neden oluu, eziyet verdii, kt koktuu ve sala zarar verdii iin alkol haramdr diyor. Bugn en tahripkr silah alkol ve uyuturucudur. Bunlar hafza kaybna neden olur. nsan ruhen kertir, beyni tahrip eder ve depresyona sebep olur.
Peygamber (sav) yle buyuruyor: - Sarholuk veren ve uyuturan her eyden sizi men ediyorum. (Ebu Davut:3/329)
H KRLLK Peygamber (sav) yerlere tkrmeyi, smkrmeyi men etmitir. Eer tkrldyse veya smkrldyse zerinin rtlerek gmlmesini emretmitir. yle buyurur: - Smkrdnz zaman onu kaybedin. (gmn) ki, bakasna zarar vermesin. (Msned:1/179)
Peygamber (as)a gre etraf kirletilmeyecektir. Yollara, sulara, oturulup kalklan glgeliklere pislik atlmayacaktr. Mescidin avlusuna idrarn yapan bedevinin kirlettii yere bir kova suyu peygamberimiz dktrerek zerini rttrmtr. Peygamberimiz (sav) evre temizlii konusunda byk hassasiyet gstermitir Herkesin evinin etrafn temiz tutmasn istemitir.
I AKSIRMA Sahabe yle diyor: - Peygamber (as) aksrd zaman avucu veya mendili ile azn kapatrd. Bir hadislerinde de yle buyurmutur: - Sizden biri aksrdnda iki avucunu yzne koysun ve sesini kssn. (Ebu Davut, Edep:90) Allah Raslnn bu hadisi u ilmi aklama ile daha da anlam kazanyor: Aksrmakla saniyenin onda biri kadar bir zamanda, gzleriniz ve hava geitleriniz kapanarak saatte 300 350 km hzla 85milyon bakteriyi bomba gibi havaya frlatrsnz. Aratrmaclar, aksrmann nasl meydana geldiini anlayabilmek iin ok hzl fotoraf eken makinelerde zel bir teknik kullanm ve ancak saniyenin 1/100.000ninde kareyi dondurarak istedikleri resimleri elde edebilmilerdir.
Resimde grlen zerrecikleri evresindeki sv tabaka buhar olup uar ve zerreler havada uuurlar. Aratrmaclar, biri aksrdktan yarm saat sonra havada hala 4.000 zerreciin utuunu ortaya karmtr. Bu zerrecikler sadece zararsz su tanecikleri veya cansz maddeler deildir. Aksran bir kimsenin karsna bakterilerin oalmasn yardmc olacak besi ortam bulunan bir tabaka yerletirilerek tabakann zerindeki bakteriler sayldnda, tek bir damlann 19.000 bakteri kolonisi meydana getirdii mahade edilmitir. Tek bir aksrk, 85 milyon bakteriyi evreye saabilmektedir. Manevi bir terbiyenin de gerei olarak bu mikroplar etrafa samamak ve grip gibi hastalklar yaymamak iin sol elle az rtmek ve sonra eli ykamak, ayet bir mendil karabilecek kadar vaktiniz olursa, mendille aznz kapatmak uygun olacaktr. En iyi hareket ise yznz yere doru evirip aksrmaktr. Bylece zerrecikler havada uumayacaktr. Fizyologlara gre mutlaka yaplmas gereken bir hareket olan aksrma; insann uurlu bir yardm olmakszn artc bir mekanizma ile gerekletirilmektedir. nk aksrma ihtiyac hissettiimiz zaman aksrrsnz nne geemezsiniz. Allahtan ki, aksryoruz. Vcudumuza bu mekanizma konulmam olsayd bize rahatszlk veren pek ok zararl maddelerden ve tozlardan kurtulmamz mmkn olmayacaktr. Evet, milyonlarca mikrop ve zararl maddelerden kurtulduumuz iin aksrdktan sonra krediyoruz.
Aksran kii, Cenab- Allah kendisini rahatlatt iin Peygamber (as) n emrine gre; kr elhamdlillah diyecektir. Bunu duyan da: Yerhamkellah diyerek cevap verecektir. Aksran kii de ona: Yehdina yehdikmullah diyerek karlk verecek ve bylece dualaacaklardr. Dikkat edilmezse haprmak hastalklarn bulama ve yaylma yollarndan biridir. Onun iin aksran kiinin mendille veya eliyle azn kapatmas ve sesini ksmas salk asndan daha uygundur.
ESNEME Peygamber (sav) gevek davranlmasn ve esneyip durulmasn istemez. bni Abbas (ra) peygamber (sav) yle buyurdu der: - Sizden biri esnedii zaman elini azna koysun. Zira eytan esnemeyle birlikte girer. (Ramuz el Ehadis:38/11)
Bir hadislerinde de: - Biriniz esneyecei zaman gc nisbetinde onu gidermeye alsn. nk eytan ona gler. (Buhari, Edep:125) buyurarak esnemenin eytandan olduunu bildirmitir.
Esneme halinde esnemeyi gider-meye almak, giderilemezse, az kapatlarak ve sessizce esnemek peygamber efendimizin snnetidir. Esnemek gaflettendir. Bakalar-na da gaflete srkler. Dikkati datr. Onun iin dikkatli olmak, bakalarn umursamamazlk etme-yip nezakete uymak inceliini gstermek gerekir. Ulu orta esnemek ciddi insan ii deildir. Esnerken az kapatlarak kt grnme msaade edilmemelidir. Esnemek, eytann holand bir davrantr. Onun iin eytan sevindirecek ilerden uzak durmak gerekir.
K HTYA GDERME Peygamber (as)n snnetinde her eyin edebi adab vardr. Anlamsz, manasz peygamberimizin herhangi bir ne sz vardr ne de bir davran olmutur. htiya giderme ile ilgili yle buyurmutur: - Bevl ederken sa elinizle tenasl avuzunuzu tutmayn, sa elinizle temizlenmeyin. (Riyan s-Salihn:1680) Hz.Aie (ra) yle nakleder: - Allahn elisi, temizlii defa yapard. (Ramuz el-Ehadis:559/7)
- Abdest bozmaktan ktkla-rnda: Gufraneke (Bizi mafiret et) derlerdi. (Age:531/7) - Peygamber (as) mezarlkta iki mezar gsterip: Bunlar azap ediliyor: biri idrar sramalarndan, biri de gybetten buyurdular. (Buhari, Vd:55) Peygamber (as) ayakta abdest bozulmamasn, develer gibi ayakta ienmemesini ve ierken kbleye dnlmemesini istemitir. yle bir olay anlatmlard: Almanyada alan bir vatandamz, i sahibini beraber tatil yapmak iin davette bulunur. Tarihi yerleri beraber gezerlerken, Trk ii idrarn melerek yapar. Bu Almann ilgisini eker ve sorar: - Neden byle ihtiya giderdin? i: - Peygamberimiz ayakta ihtiya gidermeyiniz demi ondan cevabn vermi. Alman: - Baka bir sebebi var m? i:
- Bilmiyorum. Ben peygamberim yle dedii iin yapyorum. Demi. Alman, lkesine dnnce bu olay doktoruna anlatr ve sorar: - Neden byle yapyorlar? - Prostat olmamalar iin cevabn alyor. Tekrar soruyor: - Bunu siz ne zamandan beri biliyorsunuz? - 75 yldan beri deyince doktoruna: - slm peygamberi 14 asr nce biliyormu. Ben Mslman oluyorum demi ve Mslman olmu.
Salk asndan Peygamber (sav) buyuruyor ki: - Durgun suya, insanlarn gelip getii yola ve glgelendikleri yerlere abdest bozmayn. (Buhari Vdu:68 + Mslim, Taharet:68) Gerekten 14 asr nceki bu ifadeler takdire ayan deil midir?
L TIRNAK KESME Trnak temizlii en nemli temizliklerden biridir. Trnaklarn kesilmesi, temizlii, salk asndan da ok nemlidir. Ebu Derdann naklettii bir hadiste Raslullah (sav) yle buyurur: - Drt eit temizlik vardr. Byklar ksaltmak, kasklar temizlemek, misvak kullanmak ve trnaklar kesmek. (Ramuz el-Ehadis:221/1)
Bir gn Hz.Ali (ra)a Peygamber (as) yle demitir: - Ey Ali! Uzayan trnaklarn kes! Zira zararl yaratklar trnaklar iinde barnr. (A.Karabulut, Tbb- Nebevi Ans:2/525)
Abdullah bni Beir (ra) Nebi (sav)in yle buyurduunu nakleder: - Trnaklar kesin ve gmn. Parmak aralarn temizleyin. Aznz yemek artklarndan temizleyin ve misvaklayn. Benim yanma dii sar ve az kokar halde gelmeyin. (Ramuz elEhadis:335/4)
Bir hadislerinde de yle buyurur: - Kim, kasn tra etmez, trnaklarn kesmezse, byklarn ksaltmazsa, o bizim snnetimizden uzaktr. (Msned:410)
Cabr (ra) yle der: - Allah Rasul buyurdu ki: Kan, sa ve trnaklar topraa gmn. (Ramuz elEhadis:22/4)
Ebu Vasl (ra) yle der: - Trnaklarm uzamt. Peygamber (as) ile musafaha ettim, bana yle dedi: Sizden yleleri var ki, gkten gelen haberlerle ilgilenir halbuki trnaklar yrtc ku trna gibi uzamtr. Diplerinde cnplk, kir, pas ve pislik vardr. (bni Hanbel:5/427)
Grlyor ki 14 asr evvel peygamber (as) n bize verdii emir ve tavsiyelerinin her bireri birer salk kural olarak altn harflerle yazlp aslmaya deer szlerdir. Peygamber (as) n trnak diplerindeki barnan mikroplara kadar haber vermesi, onun vahye gre konutuunun ve hak peygamber oluunun delilidir.
M PEK ve ALTIN Peygamber (sav) ipek ve altn erkee uygun grmemitir. Bir gn altn yzk takan birinin parmandan kartp atm ve: Bunu ben size yasaklamadm m? demitir. Ve yz frlatp atmtr. Peygamber (as) oradan ayrlnca oradakilerden biri yz alp gelmi, sahibine: Al bunu bozdurur ocuklarna harcarsn deyince o zat: Allah Raslnn attn vallahi almam cevabn vermitir. Burada Allah Raslnn erkein altn yzn takmasna tepkisini ve bu tepkiye maden Raslullah byle uygun grd bana da uymak der dncesiyle itaati ve teslimiyeti gryoruz. alan ailenin rzkn temin eden erkek iin ipek ve altn lks, israf ve gururlanmay nlemek maksad gdlmtr. Ayrca bunlar daha ok gsterie sebep olduu ve kadna ayrlm ss eyas olduu dnlrse, bu yasan anlamsz olmad grlecektir. Peygamber (as) erkein altnla sslenmesini ho grmyor. (Ramuz el-Ehadis:411/16) Erkek iin gmn ss olduunu bildirmitir. (Age:209/1) Devamn-daki hadiste de Altn ve ipek mmetimin kadnlarna helal, erkeklerine haramdr buyurur. Herkes takdir eder ki, bembeyaz ipek elbise oluk ocuunun rzkn temin etmekle ykml olan erkein elbisesi olamaz. Altna gelince, altnn erkee kadnms duygular verdii mahade edilmitir.
N GAFLET Hz.Aie (ra) Peygamber Efendimizin kk dili gzkecek ekilde, kendinden geercesine gldklerini grmediini, peygamber (as) n glnn tebessm eklinde olduunu sylemitir.
Peygamber (as) yle buyurur: - ok glmeyiniz; zira glmenin ars kalbi ldrr. (Buhari, Edep:98) + (Tirmizi Zhd:2)
Bir hadislerinde de: - Sizden biri esneyecei zaman gc yettii kadar yutkunsun, esnemeyi geri evirmeye alsn buyurmutur. (Mslim Zhd:56)
Peygamber (as) gaflete neden olacak eyleri yasaklamtr. Mesela; ok uyumak insan sal asndan zararldr. ok uyumak daha ok yorar, dinlendirmez. Ba ars yapar. California niversitesinde yaplan bir aratrmaya gre gece 8 saat uyuyan kiilerin mr 7 saat uyuyanlara gre 6 yl iinde %12 orannda azaltld belirtilmitir. Ayrca ok yemek gaflete neden olur; insani ve slmi grevleri aksatr. nsan gaflete ve tembellie drr ve insann salnn bozulmasna neden olur.
Atalarmz: Gafletle yaayan zilletle lr demilerdir. almayan demirin pasland gibi almayan vcut rr. Hastalklar birbirini tetikler. Peygamber (as) n istedii Mslman, uyank olacaktr. Bir hadislerinde: Mslman ayn ylan deliine iki defa oturmaz demitir.
D SONU slmn yce peygamberi ne sylediyse bo ve manasz sylememitir. Ne emrettiyse ve neyi yasakladysa insan yararna emretmi ve insan yararna yasaklamtr. Bugn Allah Raslnn getirdikleri iin Bu neden byle, byle olmamal denilebilecek bir uygunsuzluk gsterilemez. lmin gelimesi, yeni icat ve keifleri peygamber (as) n daha iyi anlalmasna neden olacaktr. Gemite olduu gibi gelecekte de bir ok eyin insanln hizmetine sunulmasnda Muhammed (as)n snneti k olacak ve temel tekil edecektir. Yani kyamete kadar Allah Raslnn snneti cazibe merkezi olacaktr. Peygambere uyulmasn, Onun getirdiklerinin benimsenmesini Cenab- Allah emretmitir. Mslman, Raslullah ne getirdiyse onu alacak, neyi yasakladysa ondan da kanacaktr. Peygamber (as)a uyanlar gemite nasl kurtuldu ve nasl asr- saadet yaadysa bundan sonra da Ona uyanlar mutlu olacaklardr. Ahirette de efaatine nail olacaklardr. Cenab- Allah son rehber, son klavuz Muhammed (as) a uyan ve efaatine erenlerden etsin. AMN.

Tibb I Nebevi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tibb I Nebevi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

www.mustafaoselmis.com.

TIBB-I NEBEV 2 Mustafa SELM

BRNC BLM A B Tbb- Nebev.

(PEYGAMBER (AS) IN TIBBI)

Peygamber (as) dan nce ve Sonra Tp

KNC BLM A B C Saln nemi. Temizlik. Ellerin Temizlii

D Di ve Az Temizlii E evre Temizlii.

TIBB-I NEBEV 3 Mustafa SELM

DRDNC BLM A B C D E Hastalklar ve Sebepleri. Hasta Ziyareti. Hastalklarn Sebebi Mikrop.

Karantina, Muhammed (as) n Uygulamasdr Kaplarn Aznn Kapatlmas

BENC BLM A B Korunma Tedavi Olmak.

ALTINCI BLM A B nancn nemi Abdest ve Gusln Faydalar.

C Namazn Faydalar D Orucun Faydalar.

TIBB-I NEBEV 4 Mustafa SELM

Dua Etmenin Faydalar

YEDNC BLM A B Olumsuzluk. fke..

C Estetik D Mstehcenlik. E F Gayri Meru liki Evlilik

G Alkol. H Kirlilik I K L Aksrma Esneme htiya Giderme Trnak Temizlii

M pek ve Altn N Gaflet O Sonu. Veda Hutbesi

TIBB-I NEBEV 5 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 6 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 7 Mustafa SELM

BRNC BLM PEYGAMBER (AS) IN TIBBI

TIBB-I NEBEV 8 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 9 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 10 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 11 Mustafa SELM

- Ali bin Abbas (? 994) Kanser ameliyat yapmtr.

- Kamber Vesim (? 1961) Verem mikrobunu bulmutur.

TIBB-I NEBEV 12 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 13 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 14 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 15 Mustafa SELM

Peygamber (as) kendine gvenen bu pehlivanla gree tutumu ve yenmitir.

- Peygamber (as) n bir tavsiyesi de yzmektir: ocuklar-nza yzmeyi retin. (Age:258)

TIBB-I NEBEV 16 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 17 Mustafa SELM

- Mantar suyu gze ifadr. (Tirmizi, Tb:22)

TIBB-I NEBEV 18 Mustafa SELM

Psikolog Dr.Ulrich Beer: Yerinde ala, ok yaa. Demitir.

TIBB-I NEBEV 19 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 20 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 21 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 22 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 23 Mustafa SELM

- Sinamiki (kimyon) ifadr. (Ramuz el-Ehadis:259/10)

TIBB-I NEBEV 24 Mustafa SELM

- Gzlerin su ile ykanmas ve alamak, Anne st ve ocuun emzirilmesi,

TIBB-I NEBEV 25 Mustafa SELM

KNC BLM (SALIK TEMZLK)

Ebu Derda (ra) Peygamber (as)a soruyor:

TIBB-I NEBEV 26 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 27 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 28 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 29 Mustafa SELM

* - Enes (ra) yle anlatr:

TIBB-I NEBEV 30 Mustafa SELM

* Peygamber (as) bu konuda yle buyurur:

TIBB-I NEBEV 31 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 32 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 33 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 34 Mustafa SELM

TIBB-I NEBEV 35 Mustafa SELM