Aziz ve muhterem kardeler, Merakl takip ve uzun tetkikat neticesinde, Yedinci u olan yetl-Kbrnn Mukaddimesindeki eksik ksma nihayet

ulam bulunmaktayz. Latince basklardaki bu eksik ksm, herkes elindeki Yedinci unn ba tarafna bakarak aka grebilir. Mukaddime blmnde drt mesele-i mhimmeden sz edildii ve bu blmn lzumundan fazla uzun olduuna atf yapld halde, bu Mukaddime ksa kesilmi grnyor. Sebebi u: Drt Meselenin tamam derc edilmemi; nc Mesele ksmen eksik, Drdnc Mesele ise hi konulmam. te, aadaki metni dikkatle takip ederek, bahsettiimiz eksik ksmn tamamn da okuyabilirsiniz. Hz. stadn defaatle ifade ettii gibi, yetl-Kbr Rislesinin telifi (1938?) ve bilhassa tab (1942), muazzam bir fthata vesile oldu. Tenkit niyetiyle okuyanlar dahi, tehlikede olan imanlarn kurtardlar. stad Bedizzaman ve Talebeleri, bu rislenin gizli tab bahane edilerek Denizli Hapishanesine sevk edildiler. Muarzlar, Nur Talebelerini imha niyet ve kastyla Denizli Mezbahanesine sevk ettikleri halde, orada harikulde bir fthat yaand. Maznunlar, ittifakla beraat kazandlar. Ayrca, mahkmlar, adliye ve asayi memurlar, Denizli halk Nura dost oldular. Denizli kahramanlar Nur dairesine girdiler. Dolaysyla, vahye dayal Celceltiyede de ismi sen ile zikredilen bu rislenin tam, yani eksiksiz okunmasnda byk fayda var. Tamam okunduunda-inaallah-dmler alr, fthat inkiaf eder, Nur dairesi geniler, skntlar izle, usan bertaraf olur, vesaire imdi siz bu risle-i harikay bir kez daha elinize aln ve aada farkl renk, farkl karakter ile dizilmi olan ksm da normal telif tertibi zere takip ederek okuyun. naallah, ok feyizli ve bereketli neticesini hissedip grrsnz. Son olarak, birka noktaya daha temas edip sizleri yetl-Kbr ile ba baa brakalm.

1) Eksik ksm, Osmanlca nshalar hari, Latince baslm ualar ve dier eserlerin hi birinde bulamadk. Hatta, elimizdeki 1959da stanbulda baslm yetl-Kbr Rislesinde bile o eksik ksm bulunmuyor. 2) Yeni Asya Neriyattan grtmz arkadalar, bu eksik ksmn yeni basklarda telfi edileceini sylediler. O zamana kadar, buradaki metinle idare etmeye alyoruz. 3) Size ulaan bu metni, okuyup istifade edin; ancak, imdilik bunu baka kimselere iletmemenizi istirham ediyoruz. Zira, btn dikkat ve itinaya ramen, iinde baz tashih hatalar olabilir. Sizlerden gelecek tetkik, tashih ve tavsiyelerden sonra, metne niha ekil verilip, musahhah bir srette bu metin size tekraren gnderilecek, inaallah. 4) Nurun lisnna ina olan siz kardelerin, bu tashih konusunda da bize yardmc olacanz mit ve beklentisi ile selm, hrmet ve muhabbetlerimizi sunarz.
M. Latif Saliholu
*******************************************************************************

Yedinci u (yetl-Kbr)
Mhim Bir htar ve Bir fade-i Meram: .. Bu rislenin yle bir ehemmiyeti var ki, mam- Ali (ra) kermt- gaybiyesinde bu risleye, Ayet-i Kbr ve As-y Ms nmlarn vermi, Risle-i Nurun risleleri iinde buna husus bakp, nazar- dikkati celbetmi. HAYE El-yetl-Kbrnn bir hakik tefsiri olan bu Ayetl-Kbr Rislesi, Hazret-i mamn (r.a.) tbirince, As-y Ms nmnda Yedinci u kitabdr. Bu Yedinci u, bir mukaddime ve iki makamdr. Mukaddimesi drt mesele-i mhimmeyi (MLSnun notu: Drdncs, Latince basklarda hi yok; ncs ise ksmen eksik kalm), Birinci Makam, Ayet-i Kbrnn tefsirinden Arab ksmn, kinci Makam onun brhanlarn ve tercmesini ve melini beyan ederler. Bu gelen mukaddime lzumundan fazla (Fazla ksm nerede?) izah edilmekle beraber, bir derece uzun olmas ihtiyarsz olmutur. Demek ihtiya var ki, yle yazdrld. Belki de bir ksm insanlar bu uzunu ksa grrler. Said Nurs

_______________________________________________

HAYE Evet, mam- Alinin (r.a.) Ayetl-Kbr hakknda verdii haberi, tam tamna Denizli hdisesi tasdik etti. nk, bu rislenin gizli tab, hapsimize bir vesile oldu. Ve onun kuds ve ok kuvvetli hakikatnn galebesi, beraat ve necatmza ehemmiyetli bir sebep oldu. Ve mam- Ali (r.a.) keramet-i gaybiyesini gzlere gsterdi ve hakkmzdaki duasnn kabuln ispat etti. ********************************

MUKADDME

Bu yet-i uzmnn srryla, insann bu dnyaya gnderilmesinin hikmeti ve gayesi Hlk- Kinat tanmak ve Ona iman edip ibadet etmektir. Ve o insann vazife-i ftrat ve fariza-i zimmeti, mrifetullah ve iman- billhtr ve izan ve yakn ile vcudunu ve vahdetini tasdik etmektir. Evet, ftraten daim bir hayat ve ebed yaamak isteyen ve hadsiz emelleri ve nihayetsiz elemleri bulunan bare insana, elbette o hayat- ebediyenin ssl-esas ve anahtar olan iman- billh ve mrifetullah ve vesilelerinden baka olan eyler ve kemltlar o insana nisbeten aadr. Belki ounun kymetleri yoktur. Risle-i Nurda bu hakikat kuvvetli brhanlarla ispat edildiinden, bu hakikat Risle-i Nura havale ederek, yalnz o yakn-i imanyi bu asrda sarsan ve tereddt veren iki vartay Drt Mesele (?) iinde beyan ederiz. Birinci Vartadan are-i Necat ki meseledir Birinci mesele: .. kinci mesele: .. kinci Varta Ve are-i Necat Bu dahi iki meseledir: Birincisi: ..

Evet, ezan ve namaz gibi ekser eir-i slmiyede kesretle azamet-i kibriysn her vakit iln, hem hads-i kudsnin ferman, hem Cevenl-Kebr Mnctnn seksen altnc ukdesinde

diye olan gayet rifne mnct- Ahmediyenin (asm) beyan gsteriyor ki, azmet ve kibriya lzumlu bir perdedir
(Dikkat! Risle-i Nur Klliyatn Latince hurfat ile tabeden yaynevlerinin Yedinci u/yetl-Kbr rislesinin hi birinde imdiye kadar (Ekim 2010) rastlayamadmz Mukaddime eksik kalan hir ksm, ite tam da bu noktada balyor. MLS)

Akl ile ihata ve kalple grmeye manidir. Ve tam marifete sed eker. Ve marifette ve imann inkiafnda hadsiz mertebelerin bulunmasna sebeptir. Ve marifetullahda terakki ettirmeye cazibedar bir ihticab- kudsidir. Yoksa hibir cihetle inkara ve nefye sebeb olamaz. Evet azamet bir vesile-i ihticab olduu gibi, azametten neet eden ve azametin bir nevi nvan ve dier bir sureti olan iddetiz-zuhur dahi bir vesile-i ihtifa ve ihticabdr ki SBHANE MENHTEFA B DDETZ-ZUHUR demiler. Evet gnein iddet-i nuru, ztn setreder, hastalkl gzler grmez kinci Mesele man meselelerin fevkalhad azametini ok kolay kabul ettirip, hatta avamn kalplerine gzelce yerletiren ok azametli ve ok kuvvetli delilleri vardr. Mesel: Bu Yedinci uada greceksin ki, bu kinat btn erkn ve tabakt ve enva ve efrd ve mtemiltyla vcibl-vcuduna ve vahdetine ehdet eden bir daire-i zikir tekil ederek beraberce LLAHELLALLAH derler.

Mesel: Nasl ki, kck H H Hlardan mrrekkeb byke H H yazlr. Sonra, bu Hlardan mrekkeb ok byk bir H olur. Hem, nasl ki bir taburun hcmunda veya bir halka-i zikrin cezbesinde ALLAH ALLAH ALLAH derler Ve onlarn seslerinden terekkb eden byk cemaat sadsyla byk bir ALLAH ALLAH kelimesi iitilir. Ve bunlarn seslerinden terekkb eden taburun sads dahi byk ve geni bir telaffuzla ALLAH ALLAH ALLAH dediini iittirebilir. Aynen ye de, bu kinatn her bir nevi ve o envn fertleri ve o fertlerin azalar, lisn- hl ile LLAHE LLALLAH derler. Birbiri iindeki bu zikir daireleri, mislimizdeki yalnz -drt mertebe deil, belki yz mertebeden geer. Hem, byk ve kll zikirleri yalnz kk fertlerin zikirlerinden neet etmiyor; belki, her bir byk ve kll mevcud bykl nisbetinde bizzat zikreder. Byk bir ahs gibi LLAHE LLAH der. Hatta, bu Yedinci uan kinci Makamnda On Dokuz daireden Altnc bir daire olan ecar ve nebatatn ehadetlerini Ramazanda dinlerken, hayal gzyle grdm ki: Aa ve nebatlardan her birinin yaprak ve iek ve meyveleri kendilerine mahsus lisanlaryla LLAHE LLAH dedikleri gibi, aalarn dhi kendi lisanyla onlar ahid gstererek daha yksek bir LLAHE LLAH sylediini ve umum aalarn nevi dah kendi lisanyla KELME- EHADET getirdiini hayalimle grdm ve iittim desem, bir hayaldir denilmez. Belki, o derece parlak bir hakikattr ki, hayali dahi kendine meftn edip hakikat hesabna altrd. Ben kendi kendime namazn arkasnda her bir LLAHE LLAH dedike, fikrim o dairelerden her birisinin byk ve kll ve kuvvetli bir tarzda getirdii ehadet kelimesini ve LLAHE LLALLAH tevhidini dinler, belki mahede eder. Gya her bir dairenin, mesel arzn ehadeti, arz kadar kuvvetli ve byk ve zhir bir srette hayale grnr. Onun iin bu Yedinci uada B EHADET AZAMETil hir ve B MAHADET AZAMET il hiri fkralar ok tekrar ederler. Bu u geri Risle-i Mnacta benziyor ve ayn tarzda gitmi, fakat benim iin bu u mahedt sretinde ve aynel-yakn tarznda grldnden, daha kuvvetli, daha yksek, daha tatl, daha nurludur. Bu uan Birinci ve kinci Makamlar, bu gelen yet-i muazzama ve muhteeme olan TUSEBBHU LEHS-SEMAVATUS-SEBU VELARDU VEMEN FHNNE VEN MNEYN LL YUSEBBHU BHAMDH hazinesinin hametli bir nktesi ve geni bir tefsiri ve Ramazan- erifin bir hediyesi ve bir nuru ve ok benzedii Risle-i Mnctn ve o mnctn menba olan mnct-

Aleviyyenin ve onun menba olan mnct- Ceveniye-i Ahmediye ve onun menba olan NNE F HALKIS-SEMAVATI VEL-ARD (il hiri)nin ilhm bir ziyas ve tevhd bir feyzi olarak hem zikir hem fikir sretinde zuhur eden ayn kelimt- Arabiyeyi Ramazann erefi ve bir hatras iin ayn mkerrer kelimeleri yazyorum. Kim isterse mkerrer kelimeler yerine ve hakeza deyip okuya ve yazabilir. Bu hediye-i Ramazaniye, bende zikir ciheti ve zikir mns fikre galebe ettiinden, sir zikirler gibi ayn kelime tekrar ediliyor. Hem umumun neticeleri bir tek burhan olduundan ve burhanlarn vecihleri birbirine benzediinden, cmleleri aynen tekrar edilmi ve bu tekrar bana usan vermiyordu. nk, her bir mertebede baka bir lemin kaps alyordu. Ve o mahsus mertebe-i brhaniyenin haricinde ve kinatn yznde bulunan ehadetleri ve o ehadetlerin haric meydan hayalime grnyordu. O hayal deil usan, belki gayet ulv bir zevk-i imn veriyordu. Kuran- mcizl Beyanda, zikir mns ve tilvet ciheti dahi bulunduundan, gayet tatl tekrarat belaatna belaat katm, noksaniyet vermemi. Her neyse On dokuz nurdan ve otuz Mukaddeme ve Mertebeden terekkb eden bir tek brhan olan bu Yedinci u kadar, vcud-u Vacib-l Vcud ve vahdaniyetin isbatnda, daha kuvvetli bir delil ve daha kati bir brhan tasavvur edilmez. Ve hibir hkm ve hibir cmlesi ve hatta hibir kayd yoktur ki Risle-i Nurda isbat olunmam olsun. Hususan, Mncat ve kinci u Rislelerinde ve onun (Yedinci unn) katiyeti ve kymeti ve lezzeti iin, ben her ne vakit sklsam veya skntya dsem veya yorgunluk ve usan getirsem, bir kere mtefekkirne okusam, hibir sknt ve usan kalmaz. Mnidr bir tevfuktur ki, namazn tesbihatnda ve tesbihat gibi otuz defa tekrar ettiim LLHE LLALLAHn zikrinde otuz mertebe ayr ayr nurlar grdm. Sonra, o mertebelerdeki isbat- vcud ile isbat- vahdaniyete baktm, grdm ki: sbat- vcud brhanlarnn adedi Risletn-Nurda gayet ehemmiyetli bir adet olan on dokuz adet, hem on dokuz harfli ve on dokuz defa okunan ism-i zamn tlsml rakam olan on dokuz adedine tevafuk srryla, on dokuz alemde tezahr etmi ve ism-i zamn mazhar olduuna bir emare gstermi. Ve isbat- Vahdaniyet ise, bir defa Risle-i Nurda gayet srl ve mbarek bir rakam olan on , bir defa on drt ve bir defa da on dokuz adedi ile zhir oldu.

Kastm olmadan uzunlam olan Mukaddeme nihayet buldu. YETL-KBR (Kinattan Hlkn soran bir seyyahn mahedatdr.)