EDDIE ALAN CARRILLO GARCIA 2 U PSICOLOGIA

EL VALOR DE EDUCAR Fernando Savater en su libro titulado El valor de educar plantea como escenario la educacin y a partir de ello proporciona reflexiones dirigidas al maestro como actor protagnico y parte fundamental de este proceso. En el desarrollo de su obra, Savater enfatiza el compromiso que tiene el estado, las autoridades en educacin, instituciones educativas y esencialmente el maestro, respecto a la disciplina, la enseanza de la libertad y la universalizacin de la educacin. El autor hace hincapi al hecho de que los maestros quieran o no, son modelos para los estudiantes y que tienen en sus manos la oportunidad de hacer que el aprendizaje sea un deleite o placer. Enfatiza bastante que el fin de la educacin es la humanizacin del ser humano. Y para lograr este fin debe hacerlo con la integracin y relacin de la parte cognitiva, espiritual y actitudes del estudiante. Savater indica que el descubrimiento es el medio para lograr un aprendizaje significativo en los estudiantes. Adems seala a la pedantera del maestro como un mal perjudicial que va en contra del gusto de aprender del estudiante, ya que el maestro solo quiere ensear y ensear. Algo muy importante es que para el autor que la educacin debe ser para todos sin excepcin, sin desigualdades, por ello plantea una universalizacin democrtica de la educacin (tristemente en Mxico an estamos muy lejos de convertirlo en realidad). Savater afirma que, el ser humano es tambin un deber, la solidaridad es un rasgo propio de las personas muy humanas. Por medio de los procesos educativos el grupo social intenta remediar la ignorancia amnsica con la que naturalmente todos venimos al mundo. Ser humano consiste en la vocacin de compartir lo que ya sabemos entre todos, enseando a los recin llegados al grupo cuanto deben conocer para hacerse socialmente vlidos. La primera titulacin requerida para poder ensear es haber vivido. Es importante tambin mencionar que el proceso educativo puede ser informal a travs de los padres o algn grupo social que rodee al individuo o tambin puede ser formal que son las personas que ensean a algn individuo asignado especialmente para ellos. La funcin de la enseanza est tan esencialmente enraizada en la condicin humana que resulta obligado admitir que cualquiera puede ensear. Gran parte de los grupos humanos primitivos carecieron de instituciones educativas especficas. Y todava muchas enseanzas se transmiten as en nuestros das, aun en las sociedades ms desarrolladas. Una reflexin sobre los fines de la educacin es una reflexin sobre el destino del hombre, sobre el puesto que ocupa en la naturaleza, sobe las relaciones entre los seres humanos. Las obras que recibimos de manera indirecta a travs de los ejemplos de generaciones superiores a nosotros es educacin indirecta es decir que el ser humano tiene la capacidad de aprender con solo ver y que estos aprendizajes influyen a nuestra vida cotidiana. Savater tambin hace referencia al papel trascendental que juega la familia como institucin educativa. Lo que los nios aprenden dentro de la familia, relacionado con su convivencia y relacin con otros, participacin en juegos colectivos es lo

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que los estudiosos llaman Socializacin primaria, en donde el nio se convierte en un miembro ms o menos estndar de la sociedad. La socializacin secundaria es pues la continuidad de la socializacin del nio, la cual queda a cargo la escuela, grupos de amigos, el trabajo etc. Si la socializacin primaria se realiz de modo satisfactorio la socializacin secundaria ser ms fructfera, ya que cuenta con una base slida sobre la cual asentar conocimientos y enseanzas. En resumen lo que se aprende en la familia tiene una indeleble fuerza persuasiva. La carga afectiva que recibe el nio en la familia sirve para el fortalecimiento de principios morales que le ayudar a resistir las tempestades de la vida, en los casos favorables, en los que no hubo esa carga afectiva los nios se llenan de prejuicios que son difcil de extirpar. Hoy en da nos encontramos sumergidos en una crisis que conllevan diversas situaciones que han hecho que la familia se vuelva ms informal por lo que la formacin moral y social de los hijos se encuentra en la cuerda floja; y por ende las instituciones educativas tienen ahora una carga ms all de lo acadmico. Los padres estn delegando estas responsabilidades a la escuela, la cual no solo tiene que educar en cuanto a una exigencia curricular, sino tambin a llenar esos vacos en cuanto a moral, tica y valores en general que las familias estn dejando a un lado. El objetivo de la educacin es formar individuos autnticamente libres, el cual se logra a travs de una integracin social. Junto a la libertad est la disciplina, sta ltima se encuentra intrnsecamente relacionada con la autoridad, por lo cual la escuela no necesita convertirse en un cuartel, por el contrario, debe propiciar un ambiente que genere libertad de opinin, de actuar, siempre en un ambiente de disciplina, que gue al alumno a obtener autocontrol, aprendiendo a mandarse as mismo obedeciendo a otros. Como ya mencion anteriormente la humanidad se encuentra sumergida en una gran crisis. Las exigencias de las sociedades modernas en cuanto a lo tecnolgico y lo cientfico, estn mutilando a las generaciones futuras de la visin histrica, literaria y filosfica que son imprescindibles para el desarrollo de la plena humanidad. Los planes de enseanza en general, tienden a reforzar los conocimientos cientficos o tcnicos a los que se supone una utilidad prctica inmediata, directamente una aplicacin laboral. Esta situacin genera un divorcio entre la cultura cientfica y la cultura literaria. Lo que importa no es lo que se aprende sino la forma de aprenderlo, por lo tanto no es cuestin de qu sino de cmo. Este planteamiento compromete directamente al profesor, porque en sus manos est el cmo ensea. En este aspecto se hace referencia a una de las causas de la ineficacia docente, definida como la pedantera pedaggica, llamndola como una enfermedad laboral, la cual padecen la mayora de los maestros. La pedantera nace con la vocacin de ensear. Todos los profesores son pedantes en algn momento. La pedantera exalta el conocimiento propio por encima de la necesidad docente de comunicarlo, se da relevancia a los ademanes intimidatorios de la sabidura a la humildad paciente y gradual que la trasmite. Existe la pedantera, cuando el maestro se dirige a sus alumnos como si estuviera presentando una conferencia ante un congreso de distinguidos y exigentes colegas. Esta situacin no permite abrir el apetito cognoscitivo del alumno, porque lo agobia. Por lo tanto el maestro debe fomentar las pasiones intelectuales y no crear un ambiente de apata provocada por la rutina.

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El ideal bsico de la educacin actual es la universalizacin democrtica. Este trmino se refiere a que nadie debe quedar excluido del sistema educativo, universalizar la educacin es acabar con la discriminacin. Otra ideal consiste en volver a cada persona a sus races, es decir que cada quien dentro de s mismo debe buscar aquella raz propia e intransferible que le identifica con su familia. Segn esta visin la educacin consistira en reforzar nuestras races hacindonos ms nacionales, ms tnicos, ms ideolgicamente puros, ms idnticos a nosotros mismos y por lo tanto inconfundibles y diferentes a los dems. De todo el contenido podemos rescatar tres ideas principales que el autor quiere poner en relieve: La familia y la educacin. Los tiempos en que vivimos sujetos a exigencias y demandas del ritmo diario, estn dejando que la familia se desligue de la educacin de los nios, dejando al maestro un doble labor la de formar en hbitos y valores. La universalizacin democrtica de la educacin. La educacin no debe ser privilegio ni excluyente, bsicamente debe ser para todos y con todos, sin perjuicios de ninguna ndole. La libertad y la educacin. El maestro debe estimular la libertad responsable ante todas las divergencias que presente el contexto. El rol protagnico del maestro en los aspectos mencionados. Los puntos mencionados deben ser asumidos de manera responsable por el maestro, facilitando y creando un ambiente democrtico en el estudiante, donde el aprender sea un deleite y no una carga. Tambin seala que las autoridades son las encargadas de llevar la educacin a todos, de esta manera hacindola universal y tener ms en cuenta por el cmo se ensea que por cubrir los contenidos del currculo. Aunque Savater no puntualiza otros aspectos vitales en la accin educativa como la motivacin, el desarrollo psicosocial del estudiante, etc. Es muy interesante el planteamiento que hace respecto al contexto social de los protagonistas de la educacin. Si el hombre solo fuese un ser que aprende, podra bastarle aprender de su propia experiencia y del trato con las cosas, pero sera un proceso muy largo que lo obligara a empezar de cero, sobrevivira fsicamente pero le faltara lo que especficamente de humanizador tiene el proceso educativo, porque el hombre es el aprender de otros hombres, al ser enseado por ellos. El primer objetivo de la educacin debe ser hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes. Es decir, tenemos que aprender a leer sus mentes, lo cual implica considerarlos sujetos y no meros objetos, protagonistas de su propia vida. Savater propone una va universalizadora de la educacin que consiste en ayudar a cada persona a volver a sus races. El buscar conflicto, tratando de cambiar, enseando a discutir pero dejando claro que la escuela no es un foro de debates, es una tarea importante de los educadores. Resultara absurdo por ejemplo, tratar de ocultar a los nios los fallos del mundo en el que vivimos, pero es crucial inspirarle una prudente confianza sobre los mecanismos previstos para enmendarlos y que de esta manera formen las bases para crearse un mejor futuro.