Revista Estudiantil Movimiento Número 7: Fin Ambiente: Ecología y Sociedad

Libertad de las ideas
No. 7
Libertad de las ideas
No. 7
Consejo Editorial
P. Jos Antonio Balaguera Cepeda, O.P. Rector General P. Pedro Jos Daz, O.P. Vicerrector Acadmico P. Luis Francisco Sastoque Poveda, O.P. Vicerrector Administrativo y Financiero General P. Carlos Mario Alzate Montes, O.P. Vicerrector General de Universidad Abierta y a Distancia - VUAD P. Jorge Ferdinando Rodrguez, O.P. Decano de Divisin Omar Parra Rozo Director Unidad de Investigacin Fray Javier Hincapi Ardila, O.P. Director Departamento de Publicaciones Mara Paula Godoy Casasbuenas Editora
Coordinador Editorial
Giovanny Forigua Ortiz Raquel Pardo Carolina Ahumada Luisa Gutirrez Lizeth Alarcn Marin Barreto
Comit Editorial
Paola Nio Vargas Karen Tovar Yuri Martnez Molina Giovanny Forigua Ortiz
Comit Cientfico
Camilo Castiblanco Yuri Martnez Molina
Comit Fundadores
Liliana Silva Bello Giovana Rojas Mora Paula Pinilla Orduz Mauricio Poveda Pineda Carlos Laverde Rodrguez Constanza Gmez Gaviln Correcin de estilo Leonard Mnera Villamil
Concepto grfico e ilustraciones

Javier Leonardo Trujillo Trujillo
Impresin
Universidad Santo Toms Departamento de Publicaciones Bogot, D.C., Colombia 2011 Las ideas aqu expresadas son de exclusiva responsabilidad de los autores ISSN: 2145-9177 revistamovimiento@correo.usta.edu.co revistamovimiento@hotmail.com
Bogot, D.C., Colombia ISSN: 2145-9177 febrero - mayo de 2011
Revista MOVIMIENTO
Editorial
Estudiantes en Movimiento
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Ciudad y ambiente: el papel de los objetivos del milenio en la construccin del componente medioambietal en el actual plan de desarrollo distrital [Hctor Prez Enciso] Del discurso a la praxis: sobre la guerra del agua [Laura Fernanda Pereira Fuyo] Movimientos indgenas, una aproximacin desde la globalizacin [Miguel F. Moreno F.] Desarrollo sostenible y agricultura urbana, acepciones de reconstruccin social en el marco de la seguridad y soberana alimentaria [Andrea Paola Gonzlez] Repensando la sociologa rural: nuevas miradas, nuevas alternativas [Andrea Valenzuela]
Profesional invitado en Movimiento

30
Visibilizar el movimiento ambiental en Cali, Colombia [Hernando Uribe Castro]
Mundo en Movimiento
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Entre la subjetividad y la accin en la contaminacin urbana: significados y usos sociales del Canal Sur de La Banda [Vanessa Alexandra Barrionuevo] Ser o no ser? [Tali Korytnicki] SIAT - Valle La Leche. Sistema Comunitario de Alerta Temprana en el Valle La Leche [Rosa Rivero, Rafael Burga, Willy Viera] Movimientos socio-ambientales en Argentina: reflexiones sobre los procesos asamblearios y el ejercicio de la ciudadana [Cecilia Quevedo, Ral Ortega, Emanuel Barrera Caldern, Mauro Surghi, Valeria Cuenca, Florencia Delgado]
Fin Ambiente: ecologa y sociedad
Opinin en Movimiento
54 57 60 62 63
Las riquezas explotadas en Colombia: entre la lucha y el olvido [Paola Circa Yarce] Nociones acerca de los movimientos sociales medioambientales [Marvin Stiven Martnez Melndez] El Hombre es Naturaleza, porque la Naturaleza es Vida. El que contamina paga [ngela Mara Marulanda] Por una Pereira verde [Hugo Andrs Arvalo Gonzlez] Edafologa. La huella de la erosin diaria [Juan Carlos Nio]
Construccin estudiantil en Movimiento

68 73 76
Bondades del fruto del jaboncillo (sapindus saponaria) como un detergente biodegradable [Kevin Cogollo, Vladimir Fedor Barraza, Cristian Manuel Gary] Derecho ambiental chibcha [Sandra M. Carrero T., Fabin M. Chibcha R., Alejandro Larotta R.] Aldea Feliz [Revista estudiantil Movimiento]
Expresin en Movimiento
84 85 86 86 87 87 88 89 92
Poema [Juan Sebastin Blandn Rendn] Silencio [Karym Calle Londoo] Chimenea de la Refinera [Juan Sebastin Pacheco] Haciendo guarapo a la moderna [Juan Sebastin Pacheco] Dragando el puerto de Barrancabermeja [Juan Sebastin Pacheco] Quin quiere pescado [Juan Sebastin Pacheco] Quebrantos [Sarai Andrea Gmez Cceres] Colisin mgica [Camila Andrea Lizaraz Gonzlez] Eureka Teatro [Alejandro Daz]
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Para estar en Movimiento
Revista MOVIMIENTO
on este lanzamiento, la revista Movimiento cumple tres aos y medio de difusin de un sueo tejido mano a mano con todos nuestros lectores, columnistas, investigadores, estudiantes en general, que con su apoyo, trabajo y confianza en el proyecto han construido cada uno de los nmeros que preceden este y generan una serie de cambios, exigencias, esperanzas y planes futuros para el medio de comunicacin alternativo, que ms all de ser una publicacin que pretenda algn tipo de reconocimiento institucional, siempre ha buscado ser puente de todas sus ideas, proyectos, apuestas tericas, ideolgicas, organizativas y artsticas por edificar. Respetamos y promovemos toda aventura de arriesgarse a opinar, a investigar, a crear nuevos medios alternativos de comunicacin, en todo caso, a construir desde sus diferentes apuestas y, por supuesto, agradecemos que lo hayan compartido con nosotros.
En su sptimo numero, la revista Movimiento quiere agradecer al grueso de la comunidad acadmica que a lo largo del tiempo ha apoyado la cimentacin y continuacin de este espacio, pues es gracias a ustedes que se ha consolidado como uno de los proyectos ms llamativos y de gran conocimiento entre las iniciativas estudiantiles de ciencias sociales en medios escritos de comunicacin, y aprovechamos esta oportunidad para agradecer de forma especial a los estudiantes de las facultades nacionales y latinoamericanas que no dejan de interesarse en Movimiento, que creen en este trabajo y lo hacen evidente en cada nmero, a todos ellos no solo agradecemos, tambin los comprometemos en la construccin presente y futura de este medio, con sus crticas, ideas, trabajos, peticiones, pero tambin en el ejercicio de un papel ms protagnico, que desde ahora se abre pblicamente al lector, con la oficializacin de la figura de corresponsales universitarios. Hay mucho por mejorar e inventar; este es un camino que sabemos hasta ahora inicia en su continuo aprender, y es por ello que les pedimos que libremente se tomen el lugar de constructores directos. La revista que tiene ahora en sus manos trae un cambio importante que sabemos ser de provecho para el proyecto, y es el cambio de equipo editorial. Este ejemplar es entonces el esfuerzo de este equipo que se despide y del nuevo, a quienes damos la bienvenida, pues confiamos totalmente en que continuarn Movimiento con mejores herramientas y nuevas ideas, todo esto para asegurar uno de nuestros pilares, el cambio generacional en el liderazgo de la revista, pretendiendo que jams sea una tarea de un grupo exclusivo sino el campo abierto para todos ustedes. Con gusto presentamos a toda la comunidad acadmica el nmero Fin ambiente: ecologa y sociedad, cuya discusin alrededor del ambiente, su relacin con los entornos sociales y las iniciativas en pro de su proteccin son el resultado de la eleccin temtica que los lectores y participantes de la revista hicieron hace un ao; encontrarn trabajos de muy diferente contenido en relacin con la
posibilidad o no de hablar de la crisis ambiental, de la importancia de la misma, de propuestas acadmicas y de vida, que intentan superar la idea de este tema como una moda o problema momentneo. Aunque fue eleccin de los lectores hace casi un ao, el equipo editorial se ha interesado bastante en el tema y en la discusin interna de muchas de las ambigedades que se presentan respecto al mismo; con respecto al especial nfasis en las organizaciones ambientalistas, las propuestas individuales o colectivas a estilos de vida que buscan cohabitar en equilibro con el ambiente en formas de produccin sostenibles, recomendamos de manera especial la entrevista a la eco aldea Aldea feliz, un proyecto muy interesante y basado en un pensamiento integral sobre la vida y la convivencia, las necesidades, el desarrollo y la responsabilidad social. As pues, este nmero se construye desde diversas perspectivas, disciplinas y propuestas, las cuales surgen de ese ambiente de preocupaciones relacionadas con la crisis ambiental que, no solo nacional sino internacionalmente, han tomado un lugar central en las agendas y debates actuales, puntualmente en el choque entre los procesos de modernizacin y globalizacin frente a problemas evidentes, como el cambio climtico, la escasez de agua, la contaminacin visual y auditiva, el deshielo, el surgimiento de enfermedades que atentan contra la vida de personas, animales, etc., que son producto de los estragos del poder humano, el cual hemos tomado a la ligera pensando en una eternidad de los recursos y de la naturaleza. No es la crisis del capitalismo como modo racional de administracin econmica lo que ha terminado dominando nuestra era. Se trata ms bien de la crisis ecolgica, crisis que ha dado lugar a la mayora de las tensiones de la actualidad y que tambin ha abierto la mayora de las posibilidades futuras. La crisis ecolgica es la crisis de la modernidad herida, pero no se debera identificar nicamente con el ambientalismo. No hay duda de que la modernidad est bordeando sus lmites. Pero estos lmites no se refieren solamente o principalmente, a los lmites fsicos del crecimiento. De lo que se trata, ms bien, es de entender las represiones sociales sobre las que la modernidad se ha construido. Lo que debemos resolver y a lo que tenemos que hacer frente no es una ecologa fsica sino una ecologa de la vida. Una sociedad en que la mayora de los objetos se han hecho plsticos susceptibles de intervencin humana pero no sujetos de hecho a un control humano universal es una sociedad en la que se necesitan iniciativas polticas que poco tienen que ver con las concepciones clsicas del socialismo (Giddens, 1997). Esperamos que esta publicacin sea de provecho en la reflexin y la construccin que juiciosamente asumen la tarea de enfrentar la realidad y proponer nuevos y eficientes caminos, no solo para la preservacin del ambiente sino de la vida misma. Comit Editorial
Revista MOVIMIENTO - - - Estudiantes en Movimiento
Ciudad y ambiente:
el papel de los objetivos del milenio en la construccin del componente medioambiental en el actual plan de desarrollo distrital
Salvaguardar el medio ambiente [...] Es un principio rector de todo nuestro trabajo en el apoyo del desarrollo sostenible; es un componente esencial en la erradicacin de la pobreza y uno de los cimientos de la paz. Kofi Annan
Hctor Prez Enciso

Sociologa - Universidad Nacional de Colombia
hapereze@unal.edu.co
n los ltimos aos, el sector medioambiental ha tomado una fuerte e importante participacin en los planes de desarrollo y en la formulacin de polticas pblicas dentro del pas. Dichos planes, como pacto social entre la comunidad y el Estado para planificar el desarrollo territorial, formularn una serie de programas hacia determinado tema buscando siempre el mejoramiento de las condiciones de vida de sus habitantes
diagnosticar el grado de armonizacin que tiene el Informe sobre Desarrollo Humano (IDH) 2003 con respecto a las diferentes polticas medioambientales que se han propuesto y que se consideran como base para la formulacin de sus programas, subprogramas y estrategias.
El informe de Desarrollo Humano 2003: los Objetivos de Desarrollo del Milenio

Los Informes sobre Desarrollo Humano IDH son documentos realizados anualmente por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, cuyo objetivo se basa en un indicador social estadstico que, como su nombre lo indica, intenta medir el grado de desarrollo de un pas con respecto a determinado tema; en este caso nos referimos a los informes globales. En el informe publicado para el 2003 se hace referencia a ocho objetivos que buscan llegar al desarrollo con una serie de programas, metas y estrategias fundamentados en indicadores globales, todo a ms tardar en el 2015. Su origen se remonta al ao 2000 en la Declaracin del Milenio de las Naciones Unidas, suscrita en el encuentro de Jefes de Estado ms importante, donde las naciones ricas y pobres se comprometieron a intensificar sus esfuerzos para erradicar la pobreza, promover la dignidad humana y la igualdad y fomentar la paz, la democracia y la sostenibilidad ambiental2. El objetivo nmero siete dice textualmente: Garantizar el sustento del medio ambiente; el Estado colombiano, bajo la imagen del Departamento
2 Fuente: http://hdr.undp.org/es/informes/mundial/idh2003/
En ciudades como Bogot y municipios de categora especial como son todos aquellos distritos o municipios con poblacin superior o igual a los quinientos mil uno (500.001) habitantes y cuyos ingresos corrientes de libre destinacin anuales superan los cuatrocientos mil (400.000) salarios mnimos legales mensuales vigentes1, los planes de desarrollo se han puesto en marcha para la construccin de programas sobre sostenibilidad medioambiental y calidad de vida. En Bogot, Distrito Capital, Samuel Moreno plasm en su Plan de Desarrollo la importancia de crear una sociedad ambientalmente sostenible que garantice los derechos y libertades de los bogotanos, al mismo tiempo que armoniza sus programas con los ocho Objetivos del Milenio que propusieron las Naciones Unidas en el Informe sobre Desarrollo Humano 2003, y cuyo numeral 7 se refiere a garantizar el sustento del medio ambiente. De acuerdo con esta cantidad de documentos, que han influido en la conformacin de lo que hoy se denomina Plan de Desarrollo de Bogot, Distrito Capital, nos interesa
1 Fuente: http://www.presidencia.gov.co/prensa_new/sne/2004/octubre
/21/08212004.htm
Nacional de Planeacin, elabor un documento denominado CONPES Social 913, donde se refiere a las metas y estrategias de Colombia para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio 2015. En este documento se hablar de la meta universal que mueve al objetivo Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las polticas y los programas nacionales, y propender por la reduccin del agotamiento de los recursos naturales y de la degradacin de la calidad del medio ambiente4. Es el principal documento que refleja, desde una perspectiva normativa, la inclusin de polticas globales en los documentos de las entidades territoriales en el pas, como por ejemplo el Plan de Desarrollo de Bogot. Al mismo tiempo que propone metas, tambin hace referencia a las estrategias para llevarlas a cabo; causa especial inters observar una dedicada especialmente al
3 El CONPEs es la mxima autoridad nacional de planeacin y se desempea
componente institucional donde busca el fortalecimiento de los programas del Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, para hacerlos ms eficaces mediante ajustes institucionales y as lograr una asignacin y una utilizacin ms eficiente de los recursos de transferencia a los municipios. Se busca, adems, establecer los mecanismos para la eficiente recoleccin, procesamiento y utilizacin de la informacin sectorial; este conjunto de datos se puede obtener de las encuestas elaboradas por el Departamento Nacional de Estadstica DANE.
El Plan de Desarrollo: polticas e indicadores sobre medio ambiente

Al leer detenidamente el documento, encontramos, en la pgina 11 de la versin digital, una poltica dedicada al componente medioambiental: Ambiente sano y sostenible: La preservacin de los recursos naturales y el mejoramiento del ambiente sern prioridad de la administracin distrital. En su captulo 1, denominado Ciudad de derechos, un ambiente libre de contaminacin se toma como una de las condiciones
como organismo asesor del Gobierno en todos los aspectos relacionados con el desarrollo econmico y social del pas. Para mayor informacin consultar: http://www.dnp.gov.co/PortalWeb/tabid/55/Default.aspx
4 Departamento Nacional de Planeacin. CONPEs 91. p. 28. Bogot, D.C., 2005. Encontrado en: http://www.dnp.gov.co/PortalWeb/Portals/0/archivos/ documentos/subdireccion/Conpes%20sociales/091.pdf
para que los seres humanos vivan en situaciones dignas, ambiente que se lograr implementando acciones preventivas. El principal programa dedicado a medio ambiente en este primer captulo se denomina En Bogot se vive un mejor ambiente; sus metas, mejorar la calidad del aire en la ciudad y cien mil nuevos rboles plantados en espacio pblico del distrito5. Sus indicadores, disminucin del nmero de das en que se sobrepasa el lmite mximo permitido de material particulado en el aire (PMO10) y nmero de rboles plantados. En su segundo captulo, Derecho a la ciudad, el cuarto programa se refiere al ambiente vital, que busca armonizar el proceso de desarrollo con la recuperacin, conservacin y consolidacin de la estructura ecolgica principal y los dems factores ambientales de la regin capital. Sus metas, controlar el deterioro del recurso hdrico del Distrito, para lo cual se establece como indicador el nmero de empresas que cumplen con la normatividad, y proteger y defender los humedales del Distrito, con base en el porcentaje de acciones de la poltica implementada sobre humedales. La educacin desempea un papel fundamental en la creacin de conciencia ambiental en la poblacin bogotana. En el captulo 3, Ciudad global, cuatro programas pertinentes al campo de la educacin y formacin para el trabajo causan bastante inters: La promocin de prcticas de agricultura urbana, Educar para conservar y saber usar, Controlar para preservar, y Desarrollo tecnolgico sostenible e innovacin y modernizacin de las actividades productivas.
El sptimo objetivo del milenio y sus metas: garantizar la sostenibilidad ambiental

El sptimo objetivo del milenio, dedicado especialmente al medio ambiente, busca cumplir con su misin estableciendo tres metas: 1. Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las polticas y los programas nacionales e invertir en la prdida de recursos ambientales. 2. Reducir a la mitad, para el ao 2015, la proporcin de personas que carecen de acceso sostenible a agua potable. 3. Mejorar considerablemente, para el ao 2020, la vida de por lo menos 100 millones de habitantes de los barrios ms precarios. Hablar de medio ambiente va ms all de cuidar los recursos naturales para s mismos, implica emplear programas que permitan crear un ambiente sostenible con el que los seres humanos puedan mejorar sus condiciones de vida. El agua, el principal elemento medioambiental que mueve al mundo, se transforma en un recurso que debemos proteger, de all de5 Esta informacin se encuentra consignada en la pgina 17 del Plan de Desa-
pende la vida y el desarrollo de nuestras sociedades; ms all de hablar de cantidad de agua en el planeta, debemos referirnos a aquella realmente benfica para nuestras sociedades. Nada logramos teniendo un milln de ros sabiendo que ninguno arroja agua apta para el consumo humano. Este objetivo del milenio se refleja en el Plan de Desarrollo de Bogot no solo en los programas sobre la conservacin del medio ambiente, sino en la bsqueda de la proteccin de la flora y fauna presente en los cerros distritales y en el mejoramiento de las condiciones bsicas de saneamiento bsico de los habitantes ms pobres del Distrito6. Las secretaras distritales de Educacin, Ambiente y Planeacin son actores fundamentales a la hora de la formulacin de cada programa, meta y estrategia referida a la cuestin medioambiental. Una buena gobernabilidad y una eficiente transferencia de recursos a cada oficina competente podran convertirse en buenas herramientas para la eficacia en el cumplimiento de cada programa. Hasta aqu solo he intentado hablar de una forma sencilla y comprensible sobre las cuestiones que proponen los Objetivos de Desarrollo del Milenio acerca del problema ambiental, dejando a un lado el lxico, en ocasiones aburrido e innecesario que algunos socilogos utilizan para referirse a temas que deberan ser de comprensin para todo el mundo. No pretendo con este pequeo escrito demostrar todo lo que ofrece el Informe sobre Desarrollo Humano 2003, slo busco una aproximacin a la pertinencia que han tenido estos objetivos en la formulacin de los diferentes programas, polticas y estrategias que presenta el Plan de Desarrollo actual con respecto al tema que nos interesa.
Referencias
Alcalda Mayor de Bogot. (s.f.) Plan de Desarrollo 2008 2011: Bogot positiva, para vivir mejor. Departamento Nacional de Planeacin. (s.f.) CONPES 91. 2005. Bogot DC. Encontrado en: http://www.dnp.gov.co/PortalWeb/Portals/0/archivos/documentos/Subdireccion/Conpes%20Sociales/091.pdf Naciones Unidas para el Desarrollo. (s.f.) Informe sobre Desarrollo Humano 2003: Los Objetivos de Desarrollo del Milenio, un pacto entre las naciones para eliminar la pobreza humana. Presidencia Nacional. (s.f.) Sitio web. http://www.presidencia.gov.co
rrollo Distrital 2008 - 2011.
6 Entre las pginas 66 y 69 del CONPEs 91 encontramos las referencias a estas

tres metas, sus indicadores y sus respectivas metadatas.
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Del discurso a la praxis:

sobre la guerra del agua
Una casa hay en alquiler Donde el dueo no cobra renta Sin embargo nadie lamenta De su mal uso por doquier Que insensatos han de cometer. Es nuestra pachamama bondadosa Gea o Gaia en honor a viva diosa Aire, agua y energa nos regala Y a sus afrentas, de perdn hace gala Devolviendo por cada insulto, una rosa. Pensamiento indgena
Laura Fernanda Pereira Fuyo

Derecho - Universidad Libre
brir los ojos, estirar los brazos, respirar, divagar por las calles y, de pronto, en una de esas pausas que en un momento del da solemos hacer, sentir el peso de la estructura que nos toca soportar y la cual nos negamos a aceptar creyendo estpidamente que es un asunto del otro. El solo hecho de situarnos como sujetos, de enunciarnos a partir de un lugar, quizs con un tiempo y espacio diferentes y sentir la dificultad que tenemos de ejecutar cambios profundos en nuestras realidades inmediatas, se convierten hoy en problemas que se ubican bajo la mirada de los fines inacabados y crticos de la modernidad y la posmodernidad. Estos fines inacabados responden a la universalizacin que se hace de cada unas de las categoras impuestas por medio de la razn dominante que se esboza como perfecta y totalizante. El actuar, el necesitar y el fin de cada sociedad se deben acomodar al objetivo de esta razn creando as una serie de relaciones de poder (jerarquizacin) y negacin constante. Todo lo anterior se puede observar a partir de la comprensin y anlisis de un caso concreto sin perder de vista que uno de los grandes afanes del siglo XXI es la preocupacin ambiental por parte de diversos sujetos, lo que crea un entramado de re-
laciones sociales enfrentadas al fenmeno de la globalizacin amparado por el neoliberalismo. Apenas se senta el rumor del nuevo milenio, cuando ya se gestaba en Bolivia la creacin de una de las manifestaciones populares ms importantes de toda Latinoamrica en los ltimos aos; la causa de esta manifestacin era la firma y entrega a la empresa privada Aguas del Tunari, del servicio de agua de Cochabamba. Esta empresa pretenda que el pueblo pagara tarifas altas por un servicio que an no reciba, buscando as su beneficio y enriquecimiento; lo ms curioso del caso es que Aguas del Tunari ni siquiera haba hecho una amplia inversin, pero s haba prometido la construccin de un sistema integral llamado El gran Misicuni, compuesto por dotacin de agua potable, de agua de riego y la generacin de electricidad. Esta empresa que buscaba apoderarse del agua cochabambina hace parte de las grandes multinacionales que operan en todo el planeta y que buscan la comercializacin de cuanto recurso natural abunde en una determinada regin, para explotarlo de manera oportunista y obtener ganancias de forma unilateral. En el caso que nos ocupa, esta empresa se denomina Bechtel Enterprises y la respaldaba la International Water Limited, una de las grandes negociadoras de agua a nivel mun-
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dial. Pero este respaldo tambin vena de entidades financieras como el Banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), quienes sostienen el mercado de muchas empresas, entre ellas Bechtel Enterprises, por medio de polticas de fortalecimiento y fomento al sector privado y a este tipo de inversin. Tales entidades, en los ltimos aos, han sido parte de la creacin de marcos legislativos que legitiman el mercado del agua en los pases y han calado en los rdenes internos por medio de la concesin de prstamos de grandes sumas de dinero, con el fin, segn ellos, de convertir a los pases en focos de productividad, desarrollo y justicia. La situacin de Cochabamba es tambin la historia de una preocupacin constante por parte de toda la sociedad, en especial de sus habitantes, que han tenido que ingeniarse una serie de formas para captar y distribuir el agua, escasa en esta regin boliviana. Sumado a esta problemtica del agua, el aumento demogrfico agrava la situacin del pueblo cochabambino, pero no por esto puede afirmarse que la privatizacin es la solucin a esta encrucijada, pues bajo tal mirada se estara desconociendo que el pueblo en general se ha organizado tanto en el campo como en la ciudad para paliar este problema. En el campo, por ejemplo, desde tiempo atrs se han creado asociaciones y uniones de personas denominadas regantes. Estos se organizan desde de la familia hasta los sindicatos y son los responsables de la creacin y mantenimiento de los sistemas de riego, los cuales benefician a muchas personas a quienes se les suministra el agua para el desarrollo de sus actividades. En la ciudad, menos del 60% de la poblacin tena, para el ao
2000, acceso al cubrimiento de la red de agua; frente a esta situacin se cre un sistema denominado Autogestin, que consista en la organizacin colectiva de un sector determinado, generalmente de escasos recursos, con el fin de crear autnomamente una red que facilitara el acceso a algn pozo subterrneo de agua. Atendiendo a esta situacin, el agua se convirti, en Cochabamba, en un instrumento poltico; internamente eran muchos los polticos que queran ganar electoralmente y prometan acabar con el problema del beneficio del agua, y desde el exterior se increment la presencia de multinacionales similares a las descritas anteriormente. Frente a esta aguda crisis, era evidente que el pueblo no estaba dispuesto a soportar la imposicin de una privatizacin que solo beneficiara a algunas elites sociales y que perjudicara notablemente a los dems grupos poblacionales. Fue de esta manera como se levant todo un movimiento social que tena en cabeza a la denominada Coordinadora por el agua, quienes mediante cabildo abierto convocaron a todo el pueblo para que participara en la toma de decisiones frente a cmo enfrentar la situacin inminente. Fruto de estos dilogos naci el Manifiesto a Cochabamba, en donde dice: Los derechos no se mendigan, los derechos se conquistan, o luchamos juntos por lo justo o toleramos la humillacin; bajo estas palabras se unieron en una sola causa los regantes, las personas que utilizaban la autogestin, los sindicatos, los trabajadores, los estudiantes, los campesinos, las juntas de vecinos y los barrios migrantes, quienes decidieron negociar en un primer momento con un gobierno ciego, sor-
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do y mudo, y en su segundo momento convocaron una toma pacfica de la ciudad. El da en que se propona hacer dicha toma toda Cochabamba amaneci cercada y militarizada; fruto de esto se volvi a recurrir a una negociacin en la cual tanto el gobierno como la multinacional se lavaban las manos, pero no daban propuestas concretas. Fue este el motivo que llevo a la coordinadora a convocar una consulta popular que preguntaba sobre si se estaba de acuerdo o no con la privatizacin del agua. Dicha consulta tambin moviliz a todos los sectores quienes participaron activamente y arroj el resultado esperado: el pueblo cochabambino no quera la privatizacin del agua en manos de la empresa multinacional, ni ninguna nacional, hasta que en verdad estuviesen dadas ciertas condiciones, en donde primara el inters general sobre el particular. El gobierno descalific este mecanismo de participacin, y esta fue la gota que reboz la copa del pueblo, quien se volc a las calles para manifestarse, para exigir que se cumpliera la voluntad que haban manifestado tanto en el manifiesto como en la consulta popular. Despus de das de lucha continua en colectivo, encarcelamientos injustos, la declaracin de un estado de sitio y la muerte de un joven, el gobierno accedi a lo pedido por el pueblo cochabambino, excepto el levantamiento del estado de sitio; se cumpli entonces la voluntad suprema de quienes viven en un territorio y conocen ms que cualquiera sus problemas y necesidades, y la forma de superarlos. Ahora bien, este conflicto, conocido como La guerra del agua, es quizs una de las manifestaciones ms importantes en contra del razonar nico y vlido de Occidente. Para justificar esta
afirmacin, partir del acercamiento que hace Boaventura de Sousa Santos, quien habla de la razn de Occidente/indolente nacida en el siglo XVIII y acompaada de los procesos de industrializacin, capitalismo y consolidacin del norte y el sur como categoras de dominio. Tiene dos fases importantes: la primera es la totalizacin, la cual supone que no se puede concebir la parte sin la pertenencia a un todo, y la segunda, denominada monocultura, en donde se observa una nica mirada en cuanto al saber entendido en trminos cientficos y el desarrollo que se observa de forma lineal y progresiva. Es precisamente bajo esta mirada como se concibe el progreso de manera optimista: a mayor ciencia y conocimiento tcnico, mejores sern las condiciones de vida de los seres humanos. El resultado ms inmediato se logra al observar la adopcin de modelos que se supone propenden por el bienestar colectivo, pero que solo resultan ser un disfraz para la imposicin y la negacin de otras miradas, tal cual como sucede con la globalizacin. Con el fenmeno de la globalizacin se arrancan de entrada las barreras que puedan existir a nivel poltico, econmico, cultural, medioambiental, religioso, entre otras tantas facetas que circundan la vida cotidiana de los diferentes pueblos del mundo. La globalizacin, entonces, no puede catalogarse como un problema por el mero hecho de su existencia, sino cuando esta se entiende de manera hegemnica, reproduciendo un discurso universal y pretendiendo su aplicacin igualitaria. Es por esto que Sousa Santos trata el tema de la globalizacin a partir de cuatro formas en las que se puede decir que se globaliza. La primera consiste en el denominado localismo
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globalizado, donde ciertas caractersticas que tienen los pases de centro se trasladan e imponen a los pases perifricos. El segundo caso es el llamado globalismo localizado, consistente en que las prcticas globales que se imponen llevan a los locales a adaptar nuevas condiciones, segn las reglas impuestas por el mundial. El tercer caso es el cosmopolitismo, en el cual se crea, generalmente, una red de respuesta ante los fenmenos globales por parte de grupos de resistencia. Y la ltima forma se conoce como patrimonio comn y consiste en la existencia de ciertos bienes que no tienen un dueo como tal, sino que deben distribuirse bajo la mirada y la supervisin de autoridades internacionales. La globalizacin entonces no puede entenderse solamente de manera hegemnica, sino conociendo el movimiento contra-hegemnico existente. De esta forma, puede observarse cmo con la Guerra del agua se suscit todo un movimiento contra-hegemnico de resistencia por parte del pueblo cochabambino, frente a la realidad impuesta a partir de un globalismo localizado el cual se denomina unificacin del modelo econmico neoliberal, que supone la desregulacin estatal. Es decir, los Estados se subordinan a lo que dictan las entidades financieras del orden mundial y la apertura libre de los mercados, todo esto respaldado por un armazn de empresas multinacionales que persiguen el lucro sin medir consecuencia alguna. La bandera insignia de todo este proceso es la privatizacin desaforada de bienes, servicios y recursos. Entonces, los pueblos que no se rigen por estas directrices universales se catalogan como subdesarrollados y se les mira como brbaros. El afn del mundo busca instaurar, en las conciencias locales, la ciega creencia de un futuro ms promisorio y la extrema pasividad hacia el presente. Lo que queda, entonces, es tomar cuenta de los procesos que actualmente se desarrollan en nuestras realidades ms inmediatas, considerar todos aquellos casos en los cuales el modelo universal sigue imponindose como dominante y castrador de diferencias, considerar que solo con el accionar frente a las realidades que se nos imponen a diario es que se pueden construir otras formas de concebir, pensar y sentir el mundo. Creo que el caso de Cochabamba, en donde se impidi la privatizacin de un recurso y derecho como es el agua, atiende y da luces a nuestros propios ires, venires y devenires. Si no es posible hacer una ruptura epistmica y prctica que supere el discurso impuesto y asumido, comparto lo que dice Jos Saramago en una de sus reflexiones sobre la privatizacin:
A m me parece bien. Que se privatice Machu Picchu, que se privatice Chan Chan, que se privatice la Capilla Sixtina, que se privatice el Partenn, que se privatice Nuno Gonalves, que se privatice el Descendimiento de la Cruz de Antonio de Crestalcore, que se privatice el Prtico de la Gloria de Santiago de Compostela, que se privatice la Cordillera de los Andes, que se privatice todo, que
se privatice el mar y el cielo, que se privatice el agua y el aire, que se privatice la justicia y la ley, que se privatice la nube que pasa, que se privatice el sueo sobre todo si es diurno y con los ojos abiertos. Y finalmente, para florn y remate de tanto privatizar, privatcense los Estados, entrguese de una vez por todas la explotacin a empresas privadas mediante concurso internacional. Ah se encuentra la salvacin del mundo [...] (tomado de Cuadernos de Lanzarote, primero se septiembre, 1995).
Referencias
Santos, B.S. (1998). La globalizacin del derecho. Los nuevos caminos de la regulacin y la emancipacin. Bogot: Universidad Nacional de Colombia. Santos, B.S. (2003). Los procesos de globalizacin. En La cada del ngelus novus. Ensayos para una nueva teora social y una nueva prctica poltica. ILSA. Pginas web consultadas entre agosto y septiembre de 2010: http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/pdfs/La_ dignidad_de_la_basura.pdf http://www.cotidianomujer.org.uy/ticuni_biblio/boaventura.pdf http://www.lolapress.org/artspanish/souza18.htm http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf www.revistadesarrollohumano.org/descarga_biblioteca. php?archivo...pdf www.umss.edu.bo/Academia/Centros/Ceplag/AguaMDLF. PDF
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genas, Movimientos inddesde la globalizaci n una aproximacin

Miguel F. Moreno F.
Psiclogo. Especializacin en Estado, Polticas Pblicas y Desarrollo CIDER, Universidad de Los Andes
mi8fe8@yahoo.com
mo la globalizacin afecta a los indgenas latinoamericanos tiene que ver con las consecuencias que esta puede producir y sus dinmicas en grupos tnicos especficos. Este ensayo revisa diferentes concepciones sobre la globalizacin. En seguida se definen los movimientos sociales indgenas. Posteriormente, se hace una lectura de la situacin de los indgenas en dicho contexto. Finalmente, se delinean conclusiones respecto a la relacin de los movimientos indgenas y la globalizacin.
La globalizacin
Este es un concepto en discusin abierta. Todava estn por definir el momento histrico de su aparicin, sus consecuencias y la utilizacin de evidencia. La variedad de posiciones al respecto se puede describir as: 1) en una esquina estn quienes la consideran un concepto sin correlato en la realidad social, 2) en la otra esquina estn quienes piensan que es un fenmeno existente en la realidad (Held, 2000, citado en Kothari, Minogue y DeJong, 2002). Tambin existen posiciones intermedias que condicionan la utilizacin del concepto globalizacin (Perraton et l., 1997, citado en Civitaresi, 2010). La primera posicin se fundamenta en el cambio de dinmicas relacionado con la velocidad, intensidad y penetracin de las fuerzas globales a partir de los aos ochenta, que se dan a travs de la innovacin tecnolgica, la economa, los cambios en poltica y culturales (Held, 2000, citado en Kothari et l., 2002). Para este autor, algunas de las consecuencias que produce la globalizacin son: expansin del capitalismo, integracin de la economa mundial, y beneficios y prosperidad para todos.
La segunda postura, que se puede considerar crtica a la anterior, seala el excesivo uso de evidencia y la exageracin de las consecuencias. Se fundamentan, segn Civitaresi (2010), en tres argumentos: 1) las naciones Estado, como unidad de anlisis vlida, continan interactuando, conectndose y definiendo muchas de las transacciones sociales, de modo que internacionalizacin es el concepto ms preciso para describir el nuevo escenario; 2) el flujo de comercio de bienes y servicios como porcentaje del PBI es inferior al periodo anterior a la primera Guerra Mundial, y 3) Japn-Europa-EE. UU. configuran la triadizacin (Kothari et l., 2002), es decir, las tres regiones que concentran el 80% de flujos financieros y de inversin mundial. Aunque esta ltima postura se muestra antagnica a la globalizacin, se puede afirmar que valida dicha categora como un discurso. Este tiene necesariamente consecuencias sobre la realidad si es social y legitima prcticas sociales de unos actores y su construccin de realidad (Gergen, 1985, citado en Hoffman, 1996).En este mismo sentido, McMichael (2004) caracteriza la globalizacin como un proyecto poltico que encarna la reaccin a un fallido modelo de desarrollo. Dicho proyecto es protagonizado por transnacionales y organismos multilaterales como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y las Naciones Unidas. Los pases de la trada son los que controlan estos organismos y tambin son el origen de las transnacionales. De modo que la globalizacin, como nuevo modelo de desarrollo, hace parte de la poltica exterior de los pases desarrollados, se desenvuelve en acciones coordinadas a travs de los organismos anteriormente nombrados, referidas a la promulgacin de polticas que el resto de los pases del mundo deben adoptar como condicin para recibir financiamiento (McMichael, 2004).
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Movimientos sociales, el caso de los indgenas latinoamericanos

Los movimientos sociales son un tipo especfico de accin colectiva mediante la cual una categora social pone en cuestin el modo de utilizar recursos y modelos culturales de una sociedad (Turaine, 2000). A partir de los aos setenta, los indgenas en el mundo comienzan a ser una categora vlida de investigacin y, a la vez, dichos movimientos empiezan a abrir discusiones relacionadas con los derechos, la ciudadana y la identidad (Ulloa, 2004). Estas acciones se dan en el marco del Estado-nacin, y hacen parte de una accin a la vez social y poltica que se encuadra en el contexto latinoamericano, marcado por dictaduras en este periodo, y en el cual los movimientos sociales actuaron a favor de la democratizacin (Archila, 2005). De este modo, los indgenas se constituyen como movimientos tnicos de resistencia en Latinoamrica, en construccin de su identidad en relacin con discursos globales y nacionales sobre desarrollo alternativo, medio ambiente y diversidad cultural (Ulloa, 2004). Los antecedentes de los movimientos indgenas comenzaron a manifestarse polticamente de un modo visible en 1940 en el I Congreso Indigenista Interamericano y consolidaron su accionar mediante operaciones concretas, como: en Ecuador (1964), la confederacin Shuar estuvo en contra de las compaas petroleras transnacionales; en Colombia (1971), el Consejo Regional Indgena del Cauca CRIC recuper tierras indgenas de manos de los latifundistas (Ulloa, 2004, p. 18). En el marco de estas acciones, tales movimientos comenzaron a tener una posicin propia y diferenciada sobre identidad y desarrollo nacional. En el escenario global, los indgenas como movimiento se consolidaron con la creacin del Consejo Internacional de Tratados Indios (1974) y del Consejo Mundial de los Pueblos Indgenas (1975), agrupando indgenas de Amrica, Nueva Zelanda, Australia y Escandinavia, con lo cual lograron un espacio de trabajo en la ONU (Ulloa, 2004).
Identidad y territorio
Las oportunidades se refieren a su mayor capacidad de interaccin en diferentes niveles de la vida social global por medio de tecnologas de la comunicacin y la informacin. Esto resuena con la creacin de los consejos indgenas mundiales e internacionales de la dcada de los setenta. La tecnologa sumara una mayor interconexin entre movimientos indgenas de todo el mundo y el incremento en la velocidad de respuesta conjunta ante situaciones de movimientos indgenas locales. Si bien la tecnologa puede ser una oportunidad, tambin puede conllevar riesgos en lo referente a la identidad. La apertura a la cultura global por parte de los movimientos indgenas pone sobre la mesa la construccin de identidad tnica de resistencia, la cual no sera en esta oportunidad ante la dominacin del aparato estatal y las fuerzas sociales locales, sino ante los modelos globales de cultura que penetran con valores del mercado: el consumo como el mecanismo privilegiado de integracin, no solo econmica sino cultural. Las identidades indgenas se construyen en el contexto del Estado-nacin, porque dicho proceso est ntimamente ligado a su territorio. En Colombia, por ejemplo, es emblemtica la disputa de los U Wa y la petrolera Oxy en la dcada del noventa. Esta comunidad indgena se opuso a la perforacin y extraccin de la petrolera en sus territorios sagrados. Finalmente, con mediacin del Estado colombiano, se puso fin a la querella y la Oxy sali de los territorios U Wa (El Tiempo, 1998). Otro organismo al que acudi la comunidad fue la Corte Interamericana de Derechos Humanos, segn la versin de la Red de Hermandad y Solidaridad Colombia (www.redcolombia.org). Si en este caso se hubiesen impuesto los principios globalizadores, el Estado colombiano habra tenido que aplicar las polticas que exige el FMI referentes a la tranquilidad de los inversionistas, que habran conllevado la supresin de cualquier regulacin estatal sobre un asunto econmico en donde estuviera involucrada una transnacional. Esto hubiera ido en detrimento de la comunidad U Wa y su identidad como indgenas.
Movimientos indgenas en el contexto de la globalizacin

Los movimientos indgenas se pueden enmarcar entonces en un escenario global, en cuanto las consecuencias de la globalizacin tienen un efecto sobre las comunidades indgenas. Se pueden identificar tanto oportunidades como riesgos en relacin con su desarrollo, sobre todo si se tiene en cuenta su condicin de minora.
Derechos de propiedad
Los riesgos tambin tienen que ver con los derechos de propiedad de los pueblos indgenas. Ulloa plantea:
El inters econmico por la biodiversidad y la carencia de sistemas nacionales e internacionales de proteccin de los derechos de propiedad intelectual y colectiva y del conocimiento tradicional de los pueblos indgenas asociado a la biodiversidad es una constante amenaza sobre sus territorios y su autonoma (2004, p. 25).
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad Esta situacin, para las comunidades indgenas, se inscribe en la implementacin de la globalizacin como proyecto, mediante nuevas instituciones. Un claro ejemplo de esta dinmica fue la ronda de Uruguay en el marco del Acuerdo General de Comercio y Tarifas (GATT). En dicha reunin se inst a los pases miembros, sobre todo los del tercer mundo, a la liberalizacin de la agricultura. La adopcin de estas medidas, adems del proteccionismo de Estados Unidos y Europa, forzaron a la depresin de los precios y como consecuencia se abri la puerta a un solo destino: dependencia alimentaria de los pases en desarrollo (McMichael, 2004). Segn Stiglitz (2002), en esta ronda tambin se trataron temas sobre los derechos de propiedad intelectual en el rea de la produccin de medicamentos. En tal negociacin las farmacuticas tomaron la delantera, dejando en clara desventaja a los usuarios. Esta situacin salt a la esfera pblica, sobre todo con el caso de Sudfrica, en el que los enfermos de sida quedaran sin suministro de medicamentos. As se despert la indignacin internacional, lo cual forz a las farmacuticas a retroceder. Lo que no se previ en esas negociaciones fue la biopiratera, que se refiere a que los laboratorios farmacuticos transnacionales obtengan patentes sobre medicinas tradicionales (Stiglitz, 2002, p. 81). Un ejemplo de biopiratera es la patente de la Ayahuasca (Yag). La Coordinadora de las Organizaciones Indgenas de la Cuenca Amaznica lo narra as:
En 1994, los Pueblos Indgenas Amaznicos conocimos que una variedad de nuestra planta sagrada Ayahuasca, Yag o Caapi (banisteriopsis caapi), haba sido patentada en 1984, en la Oficina de Patentes y Registro de Marcas de los Estados Unidos (Reg. No. 5751 del 17 de junio de 1986), por el biopirata Loren Miller, como una nueva variedad de Ayahuasca denominada Banisteriopsis Caapi (cv) Da Vine (www.coica.org.ec).
como resultado de la nueva configuracin del mundo. En esta disertacin se han explorado con mayor nfasis el segundo tipo de resultados o consecuencias de la globalizacin, dado que se asume como presupuesto que sus beneficios se distribuyen de manera desigual (Kothari et l., 2002), dejando en desventaja a los pobres. Las desventajas o riesgos han puesto a prueba la capacidad de los indgenas para organizar movimientos sociales y as responder a dinmicas en las que es necesario tener en cuenta los escasos recursos con los que cuentan los movimientos locales, y simultneamente su presencia en la escena global con los consejos y ONG. Por un lado, la construccin de identidad, que se da de un modo novedoso, y por otro, los derechos de propiedad en donde se evidencia el operar del mercado global que impacta a los movimientos sociales indgenas, sobre todo en lo referente a su potencial para ejercer libertades y exigir sus derechos. Entonces, se abre la pregunta sobre el impacto que tienen las nuevas dinmicas de la globalizacin sobre los movimientos indgenas, si producirn una mayor cohesin, desintegracin, o un proceso novedoso de adaptacin a las nuevas circunstancias, que no reemplazan a aquellas propias del Estado-nacin, sino que se agregan. Ms all de las consecuencias de la globalizacin sobre los movimientos indgenas, tal vez lo ms interesante sea la evolucin de los mismos para responder a las nuevas realidades.
Referencias
Archila, M. (2005). Idas y venidas, vueltas y revueltas, protestas sociales en Colombia 1958-1990. Bogot: ICANH, CINEP. Civitaresi, H.M. (2010). Regiones bajo la rueda global. No publicado. Kothari, U., Minogue, M. & Dejong, J. (2002). The political economy of globalization. En Development Theory and Practice: Critical perspectives. pp. 16-34. Basingstoke: Palgrave. McMichael, P. (2004). Implementing globalization as a project; the globalization project. En Development and social changes. A global perspective. Third edition, pp. 152-200. London: Pine Forge Press. Stiglitz, J. (2002). El descontento con la globalizacin. Bogot: Editorial Fica. Tourain, A. (2000). Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes. Movimientos sociales. Bogot: Fondo de Cultura Econmica. Ulloa, A. (2004). La construccin del nativo ecolgico: complejidades, paradojas y dilemas de la relacin entre los movimientos indgenas y el ambientalismo en Colombia. Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, ICANH. 17
El caso es ilustrativo porque muestra cmo una transnacional, Plant Medicine Corporation, sobrepasa toda regulacin del Estado-nacin y saca provecho de la biodiversidad tradicional indgena. De este modo perjudican a las comunidades al aprovechar sus saberes sin que reciban la justa retribucin en trminos de reconocimiento social y de desarrollo humano.
Conclusiones
Es muy probable que no todas las comunidades indgenas en Latinoamrica sean movimientos sociales; sin embargo, aquellas que lo son o forman parte de este tipo de accin colectiva pueden responder de manera ms efectiva a los cambios que se han dado por llamar, en este ensayo, globalizacin. La globalizacin plantea un nuevo escenario para tales movimientos, en donde existen oportunidades y riesgos/amenazas
Internet http://www.redcolombia.org/index.php?option=com_conte nt&task=view&id=497&Itemid=34 h t t p : / / w w w. e l t i e m p o . c o m / a r c h i v o / d o c u m e n t o / MAM-743821 Cornell University: http://devsoc.cals.cornell.edu http://www.coica.org.ec/sp/ma_documentos/ayahuasca_ sp01.html
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y Desarrollo agricultura urbana,
acepciones de reconstruccin social en el marco de la seguridad y soberana alimentaria
Andrea Paola Gonzlez

Sociologa, IX semestre
os encontramos en la inmediatez de lo que algunos a bien deciden llamar modernidad y otros posmodernidad. La sociedad del riesgo (Beck, 1994), Tiempos lquidos (Bauman, 2007), son algunos de los nombres con los cuales los intelectuales o crculos acadmicos se identifican e intentan comprender el porqu de la necesidad de nuevos paradigmas y acepciones del mundo, cmo aprehender una u otra corriente o intentar sentirse identificados dentro del sistema mundo globalizado, donde a travs del capitalismo todo se compra y se vende, sin mayor conciencia de ello. Hasta el momento nos hallamos ms que frente a una disparidad epistemolgica o meramente literaria, frente a la sobrevivencia y sus nuevas expresiones reales. Pero no somos los nicos que buscamos refugio en medio de los nuevos cambios ambientales a los que el consumo y la produccin en masa nos han llevado. El sistema al que pertenecemos no se encuentra en una cadena discontinua de sucesos; al contrario, se halla interconectado simbiticamente y de forma tal que, excepto para la racionalidad humana, todos obtenemos ciertos beneficios. En este contexto, an divagando en terminologas y en una incesante bsqueda de ideologa, identidad y solidez, surge y se proyecta el paradigma del desarrollo, y para nuestro contexto latinoamericano es justamente desde la CEPAL donde se plantea en perspectiva un modelo adecuado a razn de que no se alcanzaba el objetivo del desarrollo de lograr niveles de ingreso, patrones de consumo y estructuras econmicas similares a los pases capitalistas desarrollados (Villamil, 1980), pero ms an, el dilema estribaba en comprender que nuestros contextos sociales eran completamente diversos y diferenciados con relacin a la visin europea o estadounidense: Jos Joaqun Villamil
contribuy al proyecto Estilos de desarrollo y medio ambiente en la Amrica Latina profundizando el concepto de estilos de desarrollo: La pregunta que habra que hacerse es si las diferencias entre pases responden a diferencias en el estilo o si son manifestaciones de sus condiciones objetivas, tamao del pas, dotacin de recursos, localizacin y otras consideraciones que, a su vez, afectan la forma en que el pas est inserto en la economa mundial. La diferencia en las condiciones de los pases podra implicar que, en distintos pases, el mismo estilo tuviera manifestaciones diversas, al menos en cuanto a la estructura econmica, la importancia del sector pblico en la economa y algunos otros aspectos. Definido ambiguamente el estilo de desarrollo, es lgico aceptar la vigencia de esta interrogante. Otra de las interrogantes que plante Villamil fue un estilo o varios?, dejando entrever las diferencias entre el estilo ascendente a nivel mundial y un estilo dominante a nivel nacional1.
Evidentemente, el modelo inicialmente adoptado no fue el ms eficiente para el contexto latinoamericano, y vemos cmo a mediados de los noventa se empieza a transformar el sentido de la reflexin epistemolgica sobre la importancia de preservar los recursos medioambientales, pues nos enfrentamos a fenmenos como el calentamiento global, la coexistencia del hambre y la desnutricin, la pobreza, la inequidad social, todas ellas disparidades producto de diferentes dinmicas socioeconmicas y polticas generadas dentro del capitalismo y la globalizacin, y fundamentalmente extradas desde el liberalismo
1 Gligo, Nicolo. Estilos de desarrollo y medio ambiente en Amrica Latina. Un cuarto de siglo despus. Divisin de Desarrollo sostenible y Asentamientos Humanos. Publicacin de las Naciones Unidas. CEPAL. santiago de Chile. 2006. Documento visto en la electiva Medio ambiente y desarrollo, dictada por el docente Gabriel Tobn, de la Pontificia Universidad Javeriana.
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econmico y sus diferentes variables. Se da cabida a contemplar el desarrollo desde la yuxtaposicin entre el problema medioambiental y las disparidades sociales prevalecientes, especialmente en Amrica Latina, frica y Asia (aunque muchas de sus zonas ya se hallan a la vanguardia tecnolgica y econmica para ese entonces), teniendo entonces como bien lo seala Gligo desde el modelo cepalino:
Los que estudian y hacen propuestas sobre el desarrollo, crecimiento econmico o el mejoramiento social, cuando plantean el tema de la sostenibilidad, es frecuente que no consideren la problemtica ambiental. Casi en todas las publicaciones de las ltimas dcadas realizadas en centros de desarrollo del pensamiento econmico, cuando se habla de sostenibilidad se hace referencia a la necesidad que los cambios en las distintas facetas asociadas a la economa, se hagan perdurables en el tiempo. La temtica ambiental normalmente o no est presente, o, si lo est, tiene un tratamiento slo marginal. Quienes plantean la temtica del desarrollo sustentable y usan frecuentemente el trmino, son precisamente los que estn trabajando en relacin con el medio ambiente. Son los que quieren que el desarrollo socioeconmico supere la insustentabilidad ambiental que predomina y se encamine hacia modalidades mucho ms sustentables.
Y agrega:
[] Mirado as, la bsqueda del desarrollo sustentable o sostenible desde la dimensin ambiental, se pone en un mismo plano con las dimensiones econmicas y sociales. El planteamiento de la bsqueda del equilibrio entre lo ambiental, lo econmico y lo social, es lo que predomina. Esta definicin del equilibrio, de aparente simpleza, es una problemtica muy compleja ya que cada dimensin tiene distintos niveles de abstraccin y adems intrincadas interacciones causa-efecto. Es necesario, entonces, indagar sobre las contradicciones del equilibrio, problema que nace del hecho de que cualquier artificializacin de la naturaleza conlleva un costo ecolgico.
tericamente) para encaminar a las diferentes sociedades latinoamericanas (y en general a todas las sociedades del mundo) dentro del marco del desarrollo, en un intento por superar las barreras que ms all del debate de la concrecin o realizacin del trmino, abrazaran la emergencia social, econmica y poltica en comprensin de que el asentamiento urbano, el crecimiento poblacional y la diferenciacin social cada vez mayormente marcada por situaciones de pobreza e inequidad, nos alertan sobre la posibilidad del mantenimiento de la demanda de productos de primera necesidad, el cubrimiento en salud, educacin, vivienda y, sobre todo, el manejo de los recursos dentro de los cuales se hallan ubicados todos los aspectos anteriormente mencionados. Una de estas preocupaciones medioambientales estriba en el mantenimiento de sistemas agroalimentarios, su soberana y seguridad alimentaria desde niveles globales hasta locales. Los sistemas agrcolas intensivos ocasionan riesgos ecolgicos poco sustentables y eficientes para futuras generaciones y amplan los retrocesos en ecosistemas fundamentales para nuestra supervivencia. Es entonces cuando, a travs de movimientos sociales e iniciativas populares o particulares, se da paso a otras alternativas de sostenibilidad y amabilidad con el medio ambiente, a fin de evitar mayores deterioros, como los ocasionados en producciones a gran escala (monocultivos, uso de pesticidas, ganadera extensiva o intensiva, manipulacin gentica de semillas, etc.) que suplan la inmensa, desaforada y creciente demanda de productos de primera necesidad y necesidades superficiales o creadas por el mercado.
Importancia de la seguridad alimentaria, la independencia alimentaria y la soberana alimentaria dentro del modelo de desarrollo sostenible
FAO: Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin.
No damos alimentos a las personas, sino los medios para que ellas mismas los produzcan, para que logren su propia seguridad alimentaria y sean independientes de toda asistencia.
Mientras que el debate parece haberse concretado, pues precis inmediatez metodolgica por parte de la CEPAL, adoptar una visin ms integral del desarrollo se sustent finalmente a travs del desarrollo sostenible2, la va adecuada (al menos
2 El trmino desarrollo sostenible, perdurable o sustentable se aplica al de-
Jaques Diouf, Director General de la FAO

(http://coin.fao.org/cms/world/colombia/es/PaginaInicial.html)
sarrollo socioeconmico y fue formalizado por primera vez en el documento conocido como Informe Brundtland (1987), fruto de los trabajos de la Comisin Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas, creada en Asamblea de las Naciones Unidas en 1983. Dicha definicin se asumira en el principio 3o. de la Declaracin de Ro (1992): satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro para atender sus propias necesidades (Informe de la Comisin Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo [Comisin Brundtland]: Nuestro Futuro Comn). El mbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental, econmica y social. se considera el aspecto social por la relacin entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza econmica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeo de una organizacin en las tres reas. Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimenta-
cin, ropa, vivienda y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estar encaminado a catstrofes de varios tipos, incluidas las ecolgicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social estn limitados por el nivel tecnolgico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana. Ante esta situacin, se plantea la posibilidad de mejorar la tecnologa y la organizacin social de forma que el medio ambiente pueda recuperarse al mismo ritmo que es afectado por la actividad humana. Tomado textualmente de Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_sostenible
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Si bien muchas de las iniciativas de seguridad alimentaria provienen de organizaciones comunales y sociales independientes de las mundiales, la FAO comprende aspectos globales en cuanto a la agricultura y la alimentacin alrededor del mundo, y supone el conocimiento de los contextos locales, ambientales, polticos y econmicos de las poblaciones en las cuales ejerce su influencia o presta asesora y apoyo. Pretende aumentar la seguridad alimentaria a travs de una gestin interdisciplinar y en busca del intercambio de experiencias y saberes dentro de los pases. En Colombia, la FAO fue representada en 1977 en un intento por establecer marcos de relacin de apoyo financiero y tcnico en las reas agrcola, pesquera y forestal, y garantizar una adecuada gestin en colaboracin con el Estado. Evidentemente, la implementacin de paquetes tecnolgicos en la revolucin verde, de la cual ya hemos conocido dos procesos en nuestro pas, no ha sido inherente a nuestras necesidades, sino a las del mercado externo y a la ampliacin de las expectativas de exportacin y reconocimiento empresarial de los grandes sectores agrcolas y ganaderos de la nacin. La FAO ha tenido algunas implicaciones, especialmente en el manejo de tcnicas de produccin para el mejoramiento de la calidad en dichos productos agro, como se evidenci en el caso de la produccin cafetera en Lbano, Antioquia:
Los cambios demogrficos, urbanos y las alternativas de desarrollo industrial de las ciudades pueden de igual modo relacionarse con el inicio de la segunda fase de la produccin cafetera. De hecho, la renovacin cafetera tambin fue recomendada por la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (CEPAL-FAO), cuyos diagnsticos estimaron necesario hacer cambios en la infraestructura del pas, debido al bajo rendimiento de las explotaciones (Ramrez: 2009)3.
Conclusin: independencia y soberana alimentaria?

La independencia alimentaria pretende manejar el abastecimiento sin correr riesgos alimentarios y mantener el ingreso y la ocupacin de los agricultores en ciertos niveles compatibles con la estabilidad social. La soberana alimentaria es el derecho de los pueblos, de sus pases o uniones de Estados, a definir su poltica agraria y alimentaria sin dumping5 frente a pases terceros. El derecho de los campesinos a producir alimentos y el derecho de los consumidores a poder decidir lo que quieren consumir, cmo y quin se lo produce (Va Campesina: 2004). Va Campesina desarroll el concepto de soberana alimentaria y se llev al debate pblico con ocasin de la Cumbre Mundial de la Alimentacin en 1996; este ofrece una alternativa a las polticas neoliberales. Desde entonces, dicho concepto se convirti en un tema mayor del debate agrario internacional, inclusive en el seno de las instancias de las Naciones Unidas. Fue el tema principal del foro ONG paralelo a la Cumbre Mundial de la Alimentacin de la FAO, en junio del 2002. El marco conceptual que se debe manejar y comprender desde el punto de vista de la seguridad y soberana alimentaria, y que permite la reconstruccin de actividades abanderadas en la produccin a gran escala desde la zona rural (al menos lo que ahora conocemos como monocultivos, sistemas de biocombustibles, ganadera extensiva), se visibiliz desde el punto de vista local o comunitario como una forma de expresin cultural; as, lo productivo se extiende a las relaciones identitarias y permite la ampliacin de la interculturalidad y la forma de expresin de saberes tradicionales y actuales.
Sin embargo, tambin se ha preocupado por comprender que los contextos, incluso locales, estn claramente diferenciados por ecosistemas agrarios muy diversos, en los cuales los saberes locales y las implicaciones econmicas, polticas y sociales, constituyen dinmicas particulares, que se deben tener en cuenta en el momento de entrar a aplicar un sistema agroproductivo, pecuario o forestal, segn sea su caso o necesidad4.
3 Ramrez, Renzo. La broca del caf en Lbano. Impacto socioproductivo y cultural
de ahorros e inversiones u otros factores [] El ciclo de pobreza y degradacin ambiental se refuerza cuando los precios en granja son bajos y no compensan suficientemente los costos de produccin, y cuando los elevados costos de transporte local impiden por un lado el suministro de fertilizantes y por otro la salida sin retrasos de los productos al mercado. Invariablemente, los agricultores pobres carecen de informacin esencial sobre insumos, condiciones del mercado o precios de las cosechas que producen. Depsitos de Documentos de la FAO. Cumbre Mundial sobre la Alimentacin, 1996. Artculo electrnico: http:// www.fao.org/docrep/003/w2612s/w2612s11.htm
en los aos 90. En Revista de Estudios Sociales, No. 32. 2009. Artculo electrnico: http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=s0123-885X2009000100012&script=sci_ arttext
5 El dumping es la prctica de comercio en el que una empresa fija un precio

inferior para los bienes exportados que para los mismos bienes vendidos en el pas. slo puede producirse si se dan dos condiciones: la industria debe ser competencia imperfecta a fin de que las empresas puedan fijar los precios, y los mercados deben estar segmentados, por lo que los residentes nacionales no pueden comprar fcilmente bienes dedicados a la exportacin. Es un tipo de discriminacin de precios de tercer grado. http://es.wikipedia.org/wiki/Dumping
dades no agrcolas se pregona a menudo como medio para mejorar la suerte de los pobres rurales, pero muchas de estas personas estn en las zonas marginales ecolgicamente ms frgiles y con menos opciones de desarrollo. Para que los planes de mitigacin de la pobreza tengan xito deben apuntar por consiguiente a causas profundas, sean estas las existencias de recursos naturales, la escasez
4 La diversificacin de ingresos dentro de la agricultura y tambin en activi-
21
inversin
medio ambiente
reciclaje
latas
22
apilacin de basura
accin
Agricultura urbana y periurbana

En un informe presentado al Comit de Agricultura de la FAO (COAG, 1999) se define agricultura urbana y periurbana de la siguiente forma:
Se entiende por agricultura urbana y periurbana las prcticas agrcolas, dentro de las ciudades y en torno a ellas, que compiten por recursos tierras, agua, energa, mano de obra que podran destinarse tambin a otros fines para satisfacer las necesidades de la poblacin urbana. Agricultura urbana se refiere a pequeas superficies (por ejemplo solares, huertos, mrgenes, terrazas, recipientes) situadas dentro de una ciudad y destinadas a la produccin de cultivos y la cra de ganado menor o vacas lecheras para el consumo propio o para la venta en mercados de los alrededores. La expresin agricultura periurbana se refiere a unidades agrcolas cercanas a una ciudad que explotan intensivamente granjas comerciales o semicomerciales para cultivar hortalizas y otros productos hortcolas, criar pollos y otros animales, y producir leche y huevos (Revista de la FAO, 1999).
En Colombia, muchas entidades ambientales son pioneras en la bsqueda de tcnicas de produccin y cadenas de abastecimiento locales basadas en herramientas agroecolgicas, y se empieza a despertar un inters continuo por la implementacin de sistemas de aprovechamiento desde la siembra hasta la cosecha y la distribucin de los mercados. En una ciudad como Bogot se hacen visibles las actividades a ello concernientes: el Jardn Botnico, las alcaldas locales y Planeacin Regional trabajan conjuntamente para abanderar este tipo de procesos. Sin embargo, el papel del liderazgo comunitario es fundamental para dar sustento, sentido y amplitud a las prcticas que en muchos de los casos dan de comer ahora a nuestros cohabitantes en la ciudad. El principal inters no es que aprendas cmo funciona la naturaleza, sino que la ames. Muchas veces se nos olvida lo que aprendemos, pero casi nunca se nos olvida lo que amamos (Wilches, 2003).
De otro lado, en el Cuaderno de Agricultura Urbana se ha definido agricultura urbana como

Un concepto de mltiples dimensiones que incluye la produccin, agroextraccin y colecta, transformacin y prestacin de servicios de forma segura, para generar productos agrcolas (animales de pequeo, mediano y gran tamao) orientados al autoconsumo, los trueques y las donaciones y/o la comercializacin, reaprovechando de forma eficiente y sostenible los recursos e insumos locales (suelo, agua, residuos slidos, manos de obra, conocimientos, etc.), practicadas en espacios intraurbanos o periurbanos, vinculadas a las dinmicas urbanas y articuladas con la gestin territorial6.
Referencias
Gligo, N. (2006). Estilos de desarrollo y medio ambiente en Amrica Latina. Un cuarto de siglo despus. En Divisin de Desarrollo Sostenible y Asentamientos Humanos. Publicacin de las Naciones Unidas. Santiago de Chile: CEPAL. Pgina principal FAO: www.fao.org www.wikipedia.com
Evidentemente, el trabajo o la organizacin de las comunidades en torno al autoabastecimiento de alimentos ha sido fundamental para el desarrollo de estrategias alimentarias, como la produccin en la ciudad y sus periferias, el apoyo de la gestin poltica por parte del Estado y sus instituciones; tambin se consolida como una herramienta participativa y una forma de capacitacin y desarrollo de tcnicas de produccin no solo para el autoabastecimiento sino para la produccin pequea y mediana de alimentos y productos, en especial cuando estas prcticas son orgnicas. En consecuencia, de las prcticas incentivadas desde el marco de la seguridad y soberana alimentaria tambin se vislumbra un alto componente poltico, ya que el reconocimiento institucional y la legitimidad de actividades que promueven lo que a bien algunos deciden llamar desarrollo endgeno, han permitido el fortalecimiento de las relaciones del tejido social.
6 santandreu, Alain et l. Panorama de la agricultura urbana y periurbana en Brasil y directrices polticas para su promocin. En Cuaderno de Agricultura Urbana, No. 4. IPEs (Promocin del Desarrollo sostenible) Per. 2008.
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Repensando la r ural: s ociologa
nue miradas, vas alternativas
Si nuestra Amrica no ha de ser sino una prolongacin de Europa; si lo nico que hacemos es ofrecer suelo nuevo a la explotacin del hombre por el hombre (y por desgracia esa es hasta ahora nuestra nica realidad), si no nos decidimos a que esta sea la tierra de promisin para la humanidad cansada de buscarla en todos los climas, no tenemos justificacin: sera preferible dejar desiertas nuestras altiplanicies y nuestras pampas si slo hubieran de servir para que en ellas se multiplicaran los dolores humanos, no los dolores que nada alcanzar a evitar nunca, los que son hijos del amor y la muerte, sino los que la codicia y la soberbia infligen al dbil y al hambriento. Pedro Henrquez Urea
Andrea Valenzuela
Sociologa - Universidad Santo Toms
Cmo poder abordar y comprender actualmente el campesinado? Si desde la academia diferentes perspectivas han propuesto que como grupo social va a desaparecer teoras proletaristas y descampesinistas, y no slo eso, sino tambin la sociedad colombiana, como dice Hctor Mondragn, ha tendido a invisibilizar al campesinado ocultando su importancia social, cultural y econmica, especialmente su sabidura local, su organizacin autnoma y sus derechos colectivos (por ejemplo, en la Constitucin de 1991 no se les reconocieron sus derechos fundamentales como minoras ni la posesin de tierras inalienables, como s a los indgenas y afrocolombianos). Adems, su condicin es precaria y pauprrima por las dinmicas que establecen el neoliberalismo y la globalizacin, pero aqu en Colombia se le aade la intensificacin del conflicto armado masacres y genocidios; crecimiento de cultivos ilegales; concentracin de la propiedad y rentas monoplicas de la tierra; ganadera extensiva; narcotrfico; desplazamiento forzado; agrobiocombustibles; megaproyectos y altos montos de inversiones petroleras, mineras y agroindustriales. Todo ello implica que El campesinado ya no enfrenta slo ni principalmente a la va terrateniente, sino especialmente al capital
transnacional y su modelo de globalizacin, que necesita limpiar el territorio de gente ineficiente o sobrante []1. Entonces, cul ha sido el papel de la sociologa rural en este aspecto? Segn Eduardo Sevilla, esta ciencia se ha conformado a travs de procesos histricos y coyunturas intelectuales, y no est tan lejos de las posturas anteriores. Dicha rama de la sociologa [] se mueve tericamente dentro del pensamiento cientfico convencional que surge y se desarrolla predominantemente dentro del liberalismo econmico y aceptando el desarrollo del capitalismo como algo absolutamente incuestionable para su pesquisa terica2. Asimismo, tiene aportes de las teoras funcionalistas, enfoques marxistas y del liberalismo econmico que tan slo le permitan dar formas explicativas hegemnicas del pensamiento social agrario. Es as que los cientficos sociales estaban subordinados al pensamiento econmico liberal y marxista, aceptando
[] que las vas establecidas por sus modelos de cambio socioeconmico planificado producirn sustantivos cambios en las 1 Mondragn, Hctor. La organizacin campesina en un ambiente de terror.
Bogot, 2002. Tomado de la pgina web www.kus.uu.se/CF/Oganizacion_campesina.pdf. p. 7. torial. Barcelona, 2006. p. 28.
2 sevilla Guzmn, Eduardo. De la sociologa rural a la agroecologa. Icara Edi-
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estructuras sociales y en la cultura de los campesinos con su considerable nmero de disrupciones pero se niegan a considerarlos sistemticamente y mucho menos a buscar soluciones alternativas compatibles con la modernizacin3.
Por lo tanto, tal corriente de pensamiento convencional estableci una ley cientfica: la desaparicin del campesinado; es as que sus tcnicas y mecanismos de intervencin en las comunidades rurales no permitan valorar los saberes locales del/la campesino/a, porque el investigador se presentaba con un conocimiento cientfico autodefinido como superior; por eso, trataba al campesino como un objeto analizado bajo una condicin de inferioridad; lo que ocasionaba:
[] desprecio a la sabidura acumulada por generaciones, en los agroecosistemas sociales, as como las soluciones propias elaboradas por ellos a los problemas actuales que pueden surgir desde lo local y que, en general, son imperceptibles para el investigador desde su distancia sociocultural4.
Por ello, este nuevo enfoque no slo pretende dar respuesta a esta crisis social y ecolgica, sino que intenta comprender ese proceso de coevolucin entre el ser humano y la naturaleza, reevaluando los mecanismos cientficos agroindustriales para buscar medidas alternas junto con el saber tradicional de las diversas comunidades rurales e indgenas. Por eso, se hace el intento de vincularse con otras ciencias interdisciplinares como la agroecologa y la etnoecologa, que abren horizontes y permiten interpretar desde otros paradigmas las dinmicas rurales (esto se ha dado en gran parte de Latinoamrica, pero no de manera tan fuerte en los estudios sociolgicos colombianos). Por ejemplo, en el enfoque agroecolgico
[] el campesinado es ms que una categora histrica o un sujeto social, una forma de manejar los recursos naturales vinculados a los agroecosistemas locales y especficos de cada zona, utilizando un conocimiento sobre dicho entorno condicionado por el nivel tecnolgico de cada momento histrico y del grado de apropiacin de dicha tecnologa, que genera as distintos grados de campesinidad5.
Por eso, se hizo necesario transformar la estructura del pensamiento social agrario, porque no permita aprehender como tal las necesidades y problemticas del sector rural ni las condiciones del campesinado; por ello, a finales del siglo pasado, en Amrica Latina, Asia y frica se da una ruptura epistemolgica del pensamiento convencional; es decir, que la sociologa rural entra en crisis, porque sus nociones tericas eliminaban conceptos como conflicto agrario, conciencia colectiva, saberes locales, democracia social, identidad y empoderamiento, y movimientos sociales del campesinado. Esto permiti un nuevo pensamiento alternativo con un enfoque ms transdisciplinar que reivindicaba los saberes locales y populares tanto del campesinado como de los indgenas. Es transdisciplinar porque est compuesto por ciencias naturales y ciencias sociales, las cuales se enfrentan a la crisis ecolgica y ambiental que ha intensificado el modelo capitalista; por lo tanto, esta sociologa rural alternativa se establece con un conocimiento que posee una dimensin pluriepistemolgica, porque se da conjuntamente con el conocimiento cientfico que respeta la naturaleza y la biodiversidad sociocultural y el saber popular. Lo que indica que esta nueva forma de pensamiento comprende que el campesinado no est destinado a desaparecer; por eso, hace un conjunto de propuestas que se enfrentan a esas formas de pensamiento convencional y del modelo hegemnico productivo y agroindustrial, es decir critican el desarrollo capitalista en la agricultura y sus impactos sociales y ambientales.
3 Ibd., p. 135. 4 Ibd., p. 126.
As, ese conocimiento local es necesario aprehenderlo y valorarlo a travs de un dilogo de saberes (cientfico y popular), para poder afrontar la crisis ambiental y las problemticas de seguridad y soberana alimentaria que acechan a gran parte de los campesinos del mundo. Por ende
El enfoque agroecolgico presenta un modelo alternativo para el desarrollo agrcola, que se enfrenta al modelo desarrollado y propugnado por pases industrializados, con sus mecanismos de investigacin internacional y organismos financieros, denominado Revolucin Verde (agroqumicos) y la agrobiotecnologa (transgnicos) al servicio de las transnacionales y pequeos grupos de poder nacional6.
Por ltimo, estudian el fenmeno de las nuevas ruralidades, pero no aceptando la desaparicin del campesinado ni su cultura ni sus estilos de vida; por eso, poseen una visin ms campesinista donde se cuestionan por las polticas neoliberales y se centran ms en alternas formas de produccin no agroindustrial a travs de los saberes y sistemas de conocimientos ecolgicos de las comunidades campesinas como la agricultura orgnica, sostenible, ecolgica, biodinmica, permacultura, como dicen North y Cameron:
5 Ibd., p. 189.
agroecologa. En Revista de Ciencias Sociales. Universidad de Costa Rica, 2004. Tomado de la pgina web: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed. jsp?iCve=15310407. p. 94.
6 Martnez, Rger. Fundamentos culturales, sociales y econmicos de la
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Revista MOVIMIENTO - - - Estudiantes en Movimiento El propsito es fortalecer la economa campesina dentro de un modelo alternativo en el cual se apoyan las iniciativas locales y se propugna el desarrollo endgeno para lograr una mayor participacin social, control local y autogestin sobre el territorio por parte de la comunidad campesina7.
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En consecuencia, la sociologa rural colombiana est en ese proceso de cuestionamiento y reflexin donde revala las concepciones e imaginarios que se han construido sobre el campesinado y el sector rural. Porque para proteger el medio ambiente y la biodiversidad tanto biolgica como cultural se deben implementar tcnicas y herramientas que permitan acercarnos a esos saberes tradicionales del campesinado: No se trata de que los campesinos estn aorando volver al pasado, sino de rescatar conocimientos y sistemas de produccin menos agresivos con el medio ambiente8.
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Referencias
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7 Kay, Cristbal. Algunas reflexiones sobre los estudios rurales en Amrica Latina. En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. No. 29. Ecuador, 2007. Tomado de la pgina web: www.flacso.org.ec/docs/i29kay.pdf. p. 33. 8 Prez, Edelmira; Farah, Mara, y Grammont, Hubert. La nueva ruralidad en Amrica Latina. Avances tericos y evidencias empricas, p. 197. Bogot: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
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Ambiente: ecologa normatizacin Finoga y sociedad te me ativaseam tratamiento alte ma todol tecnologa alternativas t oga tiz rna tiv an acinologaa ac l as n ratamientoimiento to p atiz tecn lter i tecn in planteamien tizac t proced m nati a nor olog to norm ga va lo sis a ien do
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Revista MOVIMIENTO - - - Profesional en Movimiento
movimiento ambiental en Cali, Colombia

Hernando Uribe Castro
Maestra en Sociologa. Docente Universidad Autnoma de Occidente Integrante Grupo de Investigacin en Conflicto y Organizaciones
huribe@uao.edu.co
Visibilizar el
Resumen
n Cali se evidencia un conjunto de factores que pueden estar cumpliendo el papel de motivadores para la configuracin de un movimiento social ambiental: una creciente movilizacin de comunidades que desarrollan acciones colectivas como respuesta a conflictos ambientales; un creciente nmero de organizaciones sociales y comunitarias ambientales, y el surgimiento de programas universitarios en pregrado y posgrado sobre medio ambiente. Todo ello atravesado por una difusin en los espacios sociales locales del discurso de la crisis ambiental y las transformaciones en el sistema democrtico, que de algn modo inciden en el fortalecimiento de la sociedad civil, entre otros. Palabras clave: Movimiento social ambiental, accin colectiva, Cali
mas, manifestaciones y tipos de movimientos, como rebeliones, resistencias y protesta popular, entre otros. Los socilogos se percataron entonces de que existe una multidimensionalidad del tema, pues los estudios daban cuenta no solo de la diversidad de situaciones con respecto a la composicin y orientacin de las movilizaciones, sino tambin de aspectos como las complejidades de las demandas, las formas de organizacin y las estructuras organizativas, los repertorios identificados en cada uno de los casos estudiados y las acciones colectivas. Esta multiplicidad dio a pensar que exista una amplia gama de demandas sociales. Se tienen movimientos de mujeres, tnico-raciales, indgenas, de trabajadores y desempleados, movimientos de jvenes, del LGBT y ambientales. Todos han sido estudiados por las ciencias sociales, pero por lo que respecta al movimiento ambiental, todava los cientficos sociales lo miran con timidez.
Por qu interesarse por el movimiento social ambiental?

Para las ciencias sociales, el tema de los movimientos sociales ocupa un lugar destacado dentro de los intereses y desarrollos investigativos. Autores, como Antonio Murga Frassineti (2006), vienen desarrollando la idea de que los aos sesenta pueden considerarse como el boom biogrfico en cuanto a la teora del movimiento social gracias a la situacin por la que atravesaban los pases latinoamericanos. Destacan dos momentos: el primero, ubicado entre marcos de pobreza, exclusin y marginacin, impulsa los estudios sobre movimientos barriales o urbanos; el segundo se halla entre los setenta y principios de los ochenta, trata el problema de las dictaduras y la existencia de un nuevo orden democrtico, lo que da lugar a una gran variedad de movimientos. El boom bibliogrfico incidir de manera efectiva en la aparicin de una serie de nociones, todas ellas referidas a las for-
Elementos que convergen en la configuracin del movimiento ambiental

Es posible pensar que en Colombia ha sido tarda la preocupacin ambiental. En esto acordamos con Archila, para quien Ms que en la construccin de identidades tnicas y de gnero, las demandas ambientales son resultado de un proceso tardo en el pas, por lo que es difcil hablar de movimiento social como tal en los aos estudiados (2005:413). Esto se acompa, muy posiblemente, en primera medida por currculos escolares que difundan un discurso en el que se presentaba a Colombia como pas rico por sus dos ocanos, su posicin estratgica y la riqueza en flora y fauna. Tal discurso se interioriz en los colombianos que pasaron por las escuelas y colegios del pas. Ante tanta riqueza, no haba por qu preocuparse. En segunda medida, la difusin de la crisis ambiental se hace ms densa sobre la dcada del noventa, a pesar de que los llamados y alertas por la crisis ambiental global se haban
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad visto desde mediados del siglo XX. Otro fenmeno puede ser el tmido papel de los partidos y movimientos verdes (todava se duda de su existencia) en el pas. Estos elementos, ms otros que muy seguramente se escapan a este artculo, pueden considerarse como obstculos para el fortalecimiento del movimiento ambiental. An as es posible identificar algunos factores que s pueden considerase como precursores y motivadores de una posible configuracin de la movilizacin ambiental en Colombia. considera que a juicio de los analistas esta fue la primera gran movilizacin ambiental (2005:474). La cuestin de violencia y conflicto armado, narcotrfico, la necesidad de solucionar primero las carestas alimentarias y urgentes de la vida cotidiana de las personas, promocion otro tipo de luchas. Paradjicamente, durante este periodo se da un incremento de organizaciones no gubernamentales ambientalistas, defensoras del medio ambiente y de los recursos. En algunas universidades, pblicas y privadas, aparecen programas acadmicos ambientalistas, como por ejemplo en la Universidad Autnoma de Occidente, en Cali. Surge Ecofondo y la presin internacional como mecanismo de control e impulsora de propuestas para el favorecimiento del medio ambiente y las comunidades.
Las acciones colectivas y el inters por la defensa de los recursos

Existen dos aportes de gran importancia en la reconstruccin del ambientalismo en Colombia. Uno proviene de Patricia Iriarte, quien considera que han existido tres momentos del movimiento ambiental, centrados especialmente en tres formas de accin social (Iriarte, 1994): denuncia, educacin ambiental y el problema del desarrollo. El otro aporte proviene de Isaas Tobasura Acua, quien considera que si bien en Colombia se han dado pasos importantes en cuestiones relacionadas con la institucionalidad ambiental, aspectos como la creacin de un pensamiento y una identidad adquirida son prematuros para que desde all se logre la constitucin de un movimiento poltico. Ambos autores coinciden en que si bien en Colombia, desde tiempos anteriores al siglo XX, existieron acciones colectivas desarrolladas por comunidades locales que pretendan enfrentar problemas de tierras, de propiedad y de acceso a recursos, es solo hasta mediados del mismo siglo que el ambientalismo empieza a adquirir una forma organizada ms de accin colectiva. Incluso, las movilizaciones de los aos sesenta, encarnadas en protestas econmicas y bienes materiales, si bien no podran considerarse como propiamente ambientales, s fueron detonadoras, impulsoras y muy seguramente ejemplo para que grupos de personas se unieran en la defensa del medio ambiente. Mauricio Archila seala que durante los sesenta se produjeron acciones cvicas por insatisfaccin ante condiciones sanitarias de barrios y veredas, como aconteci con el paro cvico de Soacha en 1960 por los malos olores producidos en las curtiembres cercanas y que tuvo como resultado su cierre temporal; tambin las acciones cvicas de Yumbo por contaminacin industrial, las minas de azufre en Purac y la instalacin de la planta de asfalto en Suba (Archila, 2005:246). Algunas acciones se centraron sobre todo en la costa Atlntica, a propsito de la construccin de las vas carreteables entre Barranquilla y Santa Marta o el proyecto modernizador de la isla de Salamanca, que consista en implantar una ciudadela industrial. Archila
La formacin de profesionales en programas acadmicos universitarios sobre medio ambiente

No cabe duda alguna que el inters por el medio ambiente se relaciona con los desarrollos cientficos a travs de investigaciones especializadas sobre las condiciones y la calidad ambiental global. En el mundo, las denuncias y las propuestas del movimiento ambiental se fundan en los estudios cientficos encargados de valorar los impactos de los procesos nocivos para el ambiente. Utilizan la ciencia para oponerse a la aplicada por el capitalismo, el industrialismo y la tecnociencia, que se consideran responsables del incremento y aceleracin de los daos en el planeta. As, el movimiento vive en una paradoja, pues si bien desconfa de la ciencia, esta es a la vez su punto de apoyo para hacer la defensa. No puede pasar desapercibido, entonces, el papel que hoy en da cumplen las universidades e instituciones de la educacin superior en Colombia que ofrecen planes y programas acadmicos relacionados directa o indirectamente con la cuestin ambiental, pues estn formando un conjunto amplio de profesionales que piensan esta dimensin central de la existencia humana. Es posible identificar que hacia los aos noventa y principios del nuevo siglo se da la apertura de algunos planes de estudio en universidades pblicas y privadas con programas propios en medio ambiente; empieza a gestarse as uno de los pilares que soportan la base para la consolidacin de un movimiento ambiental en Colombia. Se ofertan carreras enfocadas en el medio ambiente, desde gestin, educacin, derecho, ingeniera, administracin, ecologa. En los noventa tambin surgen varias organizaciones ambientales, algunas de ellas promovidas por los mismos comits ambientales que aparecen durante el proceso de descentralizacin administrativa en Colombia y el cambio de paradigma constitucional que refuerza, entre otras cosas, la legislacin sobre el medio ambiente. Al parecer, por
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cuestiones de mercado, existe en la universidad colombiana la tendencia a que el mayor nmero de programas acadmicos en la lnea ambiental pertenecen a posgrados que se imparten desde diversas facultades, como ingenieras, ciencias naturales, ciencias sociales, entre otras. No existe, pues, una facultad propietaria de las carreras ambientales. Programas acadmicos como ingeniera ambiental, administracin del medio ambiente, licenciaturas en educacin y gestin ambiental o biologa ambiental, son algunos de los ttulos que se imparten.
El papel de las organizaciones ambientales en Cali

Antes de 1960, en Santiago de Cali no se vislumbr ningn tipo de organizacin que tuviera como eje central el medio ambiente. Incluso, durante las siguientes dcadas, las organizaciones ambientales poco ocuparon el escenario urbano, pues solo es hasta los aos ochenta que aparecen algunas de ellas. Es importante establecer que durante las dcadas del sesenta y setenta las organizaciones populares estuvieron atravesadas por intenciones de sobrevivencia, pues la crisis del Estado protector impeda la ampliacin de la inversin social, y por lo tanto la solucin fue el recorte presupuestal. A esto se le sum el proceso de ampliacin urbana, el surgimiento de zonas mar-
ginales y empobrecidas y la escasa participacin social en el planeamiento de la ciudad. La dcada del setenta evidenci importantes manifestaciones populares y las organizaciones barriales empezaron a cumplir un papel central en la sobrevivencia de los pobladores: ayudas entre vecinos, ollas comunitarias, entre otros. Hechos como este refuerzan el anlisis de Torres al plantear que el asociacionismo popular en Colombia estaba relacionado ms con las dinmicas sociales vividas con respecto al crecimiento urbano por un lado, y por otro con las coyunturas polticas de las dcadas previas. Explica Torres que tales dinmicas estuvieron marcadas por la diferenciacin de actores y demandas urbanas, la crisis de representatividad y legitimidad del Estado y de los partidos polticos, la agudizacin del conflicto armado, las reformas polticas y las iniciativas de paz (Torres, 2007:40). Durante la dcada del noventa aparecen un sinnmero de organizaciones ambientales, en las que se combinan algunas lideradas por profesionales del rea ambiental y otras por personas no profesionales que se acompaaron de tcnicos y tecnlogos en reas afines o prximas, como ingenieras. En estas nuevas organizaciones el discurso se enfocar ms hacia la idea de sostenibilidad, desarrollo integral y justicia ambiental. Un claro ejemplo de este tipo de organizacin son la Asociacin para el Desarrollo Integral del
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Medio Ambiente ASDIMA, la Fundacin Pacfico Verde, entre muchas otras ms. Finalizando el siglo XX se da un incremento en las organizaciones, entre fundaciones, centros de investigacin, asociaciones, grupos, etc. En esta misma poca, especialmente hacia los aos ochenta, surgen algunos centros desde los cuales se empieza a indagar por recursos naturales y calidad ambiental de la ciudad. En 1985 empieza a configurarse el Instituto de Investigacin y Desarrollo en Abastecimiento de Agua, Saneamiento Ambiental y Conservacin del Recurso Hdrico. Las organizaciones ambientales en Cali tienen diferentes orgenes. Institucionales: promovidas por el mismo Estado, organizaciones sociales y comunitarias que surgen por iniciativa de las comunidades barriales, en muchos casos apoyadas por la comunidad acadmica. Estn compuestas en su mayora por profesionales de la ingeniera, las ciencias naturales y sociales. En los ltimos aos, las organizaciones ambientales empiezan a aparecer en comunidades marginales, barrios populares y ONG ambientalistas internacionales. As se tiene un conjunto amplio de ellas, que van desde: a) organizaciones que fomentan el holismo alternativo, es decir las dinmicas propias de la comunidad y la aplicacin al desarrollo. Crear polticas ambientales. b) Organizaciones basadas en la conservacin: algunas
promueven servicios alternativos de ecoturismo y recreacin, otras trabajan por la conservacin de la biodiversidad. c) Organizaciones que promueven el desarrollo sostenible como un desarrollo integral, de calidad de vida y bienestar de la comunidad. d) Organizaciones que se dedican a la investigacin, capacitacin y divulgacin de sistemas sostenibles, desarrollo a escala humana, tecnologa y servicios especializados. e) Organizaciones preventivas. f) Organizaciones de consultoras. g) Organizaciones de defensa del medio ambiente. Como se puede observar, en el contexto de la ciudad existe un variado grupo de organizaciones ambientales que poseen diferentes tendencias y lneas de trabajo. Esto puede ser positivo en trminos de ampliar los procesos de intervencin y trabajo en varios frentes relacionados con la cuestin ambiental, pero puede tener de negativo que se percibe como un conjunto desarticulado con diferentes objetivos, formas de trabajo, intereses de lucha o denuncia que impiden construir vnculos solidarios entre unos y otros. Existen desventajas, competencias y rivalidades que hasta el presente se pueden evidenciar en la falta de una red ambiental local o regional. Los repertorios de accin colectiva se concentran en formas que combinan mecanismos tradicionales con nuevas formas. Las marchas an se consideran como un repertorio de accin que convoca,
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difunde la informacin, llama la atencin de los medios de comunicacin y despierta el inters en la opinin pblica. Pero tambin se estn desarrollando otras formas de repertorios como el uso de tecnologas avanzadas para la convocatoria de las personas, informacin en Facebook y correos electrnicos. Sobre este asunto, Castells considera que los ecologistas han estado a la vanguardia de las nuevas tecnologas de comunicacin como herramientas organizativas y movilizadoras, sobre todo en el uso de Internet. Esto es importante porque ha sido capaz de adaptarse lo mejor posible a las condiciones de la comunicacin y la movilizacin en el nuevo paradigma informacional (Castells, 1997:153).
Hacia la construccin del movimiento ambiental: por qu estudiarlo?

Variados son los motivos que justifican la necesidad de que las ciencias sociales refuercen sus estudios sobre el movimiento ambiental, lo cual no constituye la sola referencia aquella de la crisis ambiental. En el contexto colombiano, estos motivos son variados ya que se enmarcan en las diferentes esferas de la sociedad. Se dir en primera instancia que las ciudades en Colombia, y especialmente Cali, presencian un crecimiento importante en organizaciones sociales, comunitarias y vecinales, relacionadas con el tema ambiental, que involucran cada ao un gran nmero de personas. A pesar del incremento en la cantidad de organizaciones, an no se refleja de manera comprometida el tema ambiental en el escenario de las decisiones y acciones polticas en la agenda del gobierno, no obstante la existencia del Ministerio de Territorio, Vivienda y Medio Ambiente. Lo importante, y que de algn modo permite vislumbrar en el corto y mediano plazos, es que se est presentando un discurso ambiental en algunos espacios como el Senado, las asambleas departamentales y los concejos municipales. Jorge Robledo, un experto en el tema del petrleo en Colombia, es de los pocos senadores que ha sostenido en variadas oportunidades discusiones por el conflicto ambiental en Colombia. La participacin ciudadana en temas de este tipo es an limitada en escenarios de debate. Ni en el contexto nacional, ni en los contextos locales, existen partidos verdes a travs de los cuales sea posible llevar la cuestin ambiental y los derechos ambientales a los espacios de tomas de decisin. Tampoco es claro si este papel lo estn desempeando algunas ONG. A pesar de que el Estado posee agencias encargadas de los temas ambientales, estas an estn impregnadas de clientelismo, politiquera, que afectan la eficiencia, el trabajo y la capacidad de respuesta hacia la comunidad. Algunas ONG han visto la necesidad de
operar de la mano con los partidos polticos como estrategia para lograr apoyo y aprobacin de proyectos en convocatorias locales y con financiamiento del gobierno. Este elemento trae consigo una de las problemticas ms claras relacionadas con el papel de la autonoma de las organizaciones ambientales. La tesis central de Mirza, la que compartimos, establece que entre ms autonoma tengan las organizaciones ambientales de las esferas del Estado y de los partidos polticos, mejores niveles de democracia se evidenciarn en el pas. Entre ms dependencia, ms crisis democrtica. Queda evidente que en las universidades se estn impulsando programas de estudios encaminados a formar profesionales en el campo de la ciencia ambiental. Es interesante sealar que an no se tienen estudios que precisen el volumen de profesionales y voluntarios que trabajen por el medio ambiente en Colombia. La crisis ambiental mundial ha incidido en el imaginario colectivo, y ha despertado fibras en el comportamiento y las actitudes de las personas en cuanto a su relacin con los entornos ms inmediatos. Un elemento que no puede pasar desapercibido es el tema de la responsabilidad social en agencias del gobierno, en empresas privadas y en instituciones educativas. La responsabilidad social tiene un fuerte componente ambiental dirigido no solo a la comunidad interna de estos espacios, sino a la comunidad en general a travs de procesos de gestin, intervencin o favorecimiento de programas educativos. El que posea un componente ambiental, se pensara, involucrara a profesionales del medio ambiente, sobre todo porque tanto la responsabilidad social como la certificacin a travs de las ISO se han convertido en mecanismos y herramientas que proporcionan ventajas competitivas frente a otros en el mercado. Que en la ciudad y en Colombia se estn gestando grupos organizados en defensa, proteccin, uso ms adecuado y racional en la perspectiva de la sostenibilidad, influye para que desde las nuevas organizaciones se implemente una revaloracin de la tica ambiental basada en un nuevo discurso democrtico, con nuevos valores y exigencias de una racionalidad econmica sustentable / sostenible. Desde la perspectiva de Enrique Leff, existen una serie de caractersticas que contienen este nuevo movimiento: se distinguen por sus formas apolticas de hacer poltica y por sus nuevas demandas de participacin social. Demanda de bienes simblicos y la recuperacin de estilos tradicionales de vida. Tambin por la defensa de nuevos derechos tnicos y culturales, y de la reivindicacin de su ancestral patrimonio de recursos ambientales. Se incluyen las luchas por la dignidad y la democracia, contra el sometimiento y la sobreexplotacin de grupos sociales, al igual que los derechos de reapropiacin y de autogestin de sus recursos naturales. As
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Revista MOVIMIENTO - - - Mundo en Movimiento
Entre la subjetividad y la accin en la contaminacin urbana:
significados y usos sociales
del Canal Sur de La Banda*
Vanessa Alexandra Barrionuevo

Universidad Nacional de Santiago del Estero Argentina
barrionuevovanessa@gmail.com
l presente artculo es un intento por caracterizar la cuestin medioambiental a partir de los significados y los usos sociales que los vecinos frentistas atribuyen al Canal Sur (ex balneario Julio Argentino Gerez) de La Banda, Santiago del Estero, Argentina. Esta presentacin parte de la investigacin Los recursos naturales como espacio pblico: los usos y significados que los vecinos atribuyen al Canal Sur de la Ciudad de La Banda, realizada durante 2008, 2009 y 2010 en el marco del Seminario Taller de Investigacin I y II de la Licenciatura en Sociologa de la Universidad Nacional de Santiago del Estero.
ciplinarios2, que han aportado un importante bagaje conceptual relevante para analizar la temtica que interesa. Desde las ciencias sociales se han elaborado numerosos conceptos, teoras e interpretaciones que tratan sobre el estudio ambiental, pero desde un enfoque ms interdisciplinario. De all, el valioso aporte del concepto sostenibilidad3 y la teora del desarrollo sustentable o sostenible, elaborados por un grupo de especialistas en la Conferencia de Estocolmo en 19724. La realidad de Amrica Latina era distinta en los setenta, por lo que los pases subdesarrollados vieron la necesidad de redefinir el concepto de desarrollo sustentable, ya que buena parte de la poblacin era de bajos ingresos y lo sustentable se trata de la satisfaccin de las necesidades bsicas de la poblacin, sobre todo de los grupos ms vulnerables. Esta labor estuvo a cargo de las ONG de la regin quienes definieron el concepto de acuerdo con la realidad social y econmica de esta parte del continente, para la cual, en 1991, elaboraron el documento denominado Nuestra propia agenda, bajo el patrocinio
La cuestin medioambiental en las ciencias sociales

En estos ltimos tiempos, las ciencias sociales se han preocupado en comprender la realidad del Estado en torno al uso y conservacin de los recursos naturales. Es una problemtica que en la actualidad comienza a tratarse, a pesar de que la bibliografa existente es escasa y de que la idea del medio ambiente y el manejo de los recursos naturales no son cuestiones que deban abordarse desde las ciencias sociales, sino ms bien desde las disciplinas ms adecuadas1 para estudiar la problemtica. Sin embargo, hay antecedentes sobre estos temas en las investigaciones llevadas a cabo por los equipos interdis-
2 En las ciencias sociales se han creado muchos conceptos e interpretaciones sobre la ecologa o estudio del medio ambiente. se ha observado con especial atencin el trabajo de grupos interdisciplinarios. A partir de sus resultados, podemos enunciar distintos conceptos que por su precisin y comprensin consideramos como los ms adecuados para plantear la temtica en cuestin. Mussi, Jos, La proteccin institucional del medio ambiente: un estudio de la experiencia en Catalunya, pp. 9 y 10, prlogo. Tesis doctoral, marzo de 2002. 3 Mussi, Jos, La proteccin institucional del medio ambiente: un estudio de la experiencia en Catalunya. Prlogo, pp. 9 y 10. Tesis doctoral, Universidad de Barcelona, marzo de 2002. 4 Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano, que se celebr en Estocolmo, suecia, junio de 1972. En esta conferencia se proclama el 5 de junio como da del medio ambiente.
* Ciudad ubicada en santiago del Estero, Argentina. 1 Con esto hago referencia a disciplinas tales como la ecologa, con una especialidad reciente denominada ecologa social, o desde las dems disciplinas que comprenden las ciencias naturales.
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de la Comisin de Desarrollo y Ambiente de Latinoamrica y el Caribe (IBD/PNUD ONU). En la actualidad, la cuestin ambiental en Argentina es tema de debate poltico y social. Un ejemplo claro de esto, entre muchos otros existentes en nuestro pas, es el de las mineras, las cuales estn ubicadas en las zonas de serranas y de altas cumbres al oeste de la Argentina, y son la principal fuente de trabajo de muchas familias de esos lugares, pero, al mismo tiempo, la actividad minera implica el uso de ciertos qumicos que contaminan las napas de agua potable que estn bajo la tierra, envenenndolas y, por ende, convirtindolas en no aptas para el consumo humano. Es en esta situacin en la que nacen los conflictos en esas comunidades, que contrapone a las familias que viven de la actividad minera y a quienes se oponen a la misma por su fuerte impacto ambiental, y que, al mismo tiempo, supone decisiones polticas y econmicas que conllevan distintas transformaciones en la sociedad. Adems, vale decir que la situacin medioambiental en nuestro pas es preocupante: basta pensar en la cantidad de ros, lagos y reservas acuferas contaminadas; la contaminacin acstica de las ciudades ms pobladas en el pas; la carencia de polticas de proteccin y conservacin de los recursos naturales; la falta de tratamiento de los residuos domiciliarios; los rellenos sanitarios; la desaparicin de grandes extensiones de bosques, montes y selvas por el avance sojero, y la creciente expansin urbana, entre otras. En Santiago del Estero, desde el plano poltico y social, la lucha ambiental la enfrenta la vecina provincia de Tucumn, por
la contaminacin de los ingenios azucareros al Ro Sal - Dulce, como tambin otros emprendimientos productivos tales como las papeleras, entre otros, que arrojan residuos txicos a las aguas. En el plano acadmico local, esta temtica ha sido poco trabajada. Los escasos artculos publicados respecto a la cuestin demuestran que este es un tema novedoso, y aun con grandes vacos por tratar desde los equipos interdisciplinarios locales. La biloga Nancy Gianuzzo y la ingeniera en industrias forestales Myrian Luduea llevaron a cabo un exitoso logro de dilogo interdisciplinario respecto de la cuestin ambiental; ellas, con el apoyo de la Facultad de Ciencias Forestales de la Universidad Nacional de Santiago del Estero, publicaron el libro Santiago del Estero: una mirada ambiental, en el que se compilan una serie de trabajos presentados durante las reuniones anuales por el da mundial del ambiente en 2002, 2003 y 2004, de socilogos5, antroplogos, licenciados en ciencias de la salud, ingenieros forestales, bilogos, entre otros. Esta publicacin local es una advertencia y, al mismo tiempo, un reconocimiento sobre la relevancia de la cuestin ambiental y un aporte para la reflexin y anlisis de la sociedad santiaguea6.
5 Entre los socilogos que trabajaron la cuestin del medio ambiente estn Jos Mussi, La proteccin institucional del medio ambiente: un estudio de la experiencia en Catalunya (Tesis doctoral, Universidad de Barcelona, marzo de 2002), y Enrique Milanesi, Riesgos medioambientales provocados por un basural. Estudio de caso en un barrio perifrico de la ciudad de Santiago del Estero (Tesis de licenciatura, Facultad de Humanidades, Ciencias sociales y de la salud, UNsE, ao 2005). 6 Aceptar la problemtica ambiental significa reconocer que la naturaleza no es un bien inagotable, sino un bien escaso, no gratuito y s cada vez ms caro de proteger, no eterno sino temporal, que es frgil y corre el riesgo de desaparecer,
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad Este estudio se propuso, as mismo, aportar al estudio de los problemas medioambientales a partir de una dimensin ms sociolgica y cultural, a fin de comprender la contaminacin de un canal de riego, denominado Canal Sur (ex balneario Julio Argentino Gerez), que atraviesa buena parte del emplazado urbano de La Banda, a partir de los usos y significados que los vecinos construyen del canal como espacio pblico y del contacto que ellos tienen permanentemente en su vida cotidiana, desde la subjetividad y la accin de los vecinos que viven en ambos mrgenes.
Entre el dicho y el hecho

En la vida cotidiana se entretejen relaciones con otras personas y con el medio social en el que se convive. As, transformamos espacios con nuestro andar, lo hacemos social y pblico. Cuando hablamos de espacio pblico suponemos de inmediato urbanidad, y ese espacio urbano involucra espontaneidad y cotidianidad. Siguiendo el planteo de Michel de Certeau7, un espacio es un lugar practicado, se trata de un cruce de elementos en movimiento, por lo que implica la dinmica del trnsito de personas, la historia, las significaciones y los usos sociales sobre ese espacio urbano. El espacio se construye socialmente; se cruzan sentidos y significados, de manera que los actores sociales se convierten en el eslabn que conecta lo material y lo simblico en una prctica cotidiana8. Es espacio pblico en tanto es la mxima expresin de urbanidad, entendiendo esta como una materializacin de lo urbano9, ya que forma parte del paisaje urbano y es un lugar de accin y de la comunicacin10 de los vecinos.
llevndose consigo, en esta extincin, a la humanidad. Es reconocer la fragilidad de los sistemas polticos dominantes del mundo civilizado, y descubrir que el culto al progreso cientfico y tecnolgico no es suficiente para asegurar la persistencia de la vida en nuestro planeta. La humanidad necesita un cambio profundo en las conductas para revertir la degradacin ambiental. En Gianuzzo, Amelia Nancy y Luduea, Myrian Ethel, (comp.) Santiago del Estero: una mirada ambiental, Facultad de Ciencias Forestales, UNsE. Prlogo del doctor Jos Carlos Medina, pp. 15 y 16, primera edicin. Editorial Brujas, mayo de 2005.
7 Guerrero Hernndez, scar. Analizar el espacio urbano, tarea que exige una metodologa transdisciplinaria, Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico. Ponencia presentada en el XVI ENEs, Xalapa, 2009. 8 Ibd. Anterior. 9 Marrero Guillamn, Isaac. La produccin del espacio pblico. Fundamentos tericos y metodolgicos para una etnografa de lo urbano. Universitat de Barcelona, (Con) Textos, Revista dAntropologa i Investigaci Social. Nmero I. Maig de 2008. http://www.con-textos.net 10 Ibd. Anterior. El autor expresa que quien pens en el espacio pblico como
lugar de la accin fue Isaac Joseph, que recoge de Kant, como as tambin de Hannah Arendt y Jrgen Habermas, dos elementos: el espacio pblico como lugar de la accin y como lugar de la comunicacin.
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Para este estudio importaba no slo lo que se observaba, en un sentido ms etnogrfico, de la accin de los vecinos en relacin con el Canal Sur como espacio simblico de referencia social, donde transitan, depositan su basura, se baan y se nutren distintas comunidades rurales que estos vecinos de zona urbana desconocen. Es por eso que se prest atencin a los significados que dichos vecinos construyen. Desde la visin de Hernndez Romero y Galindo Sosa (2007)
Para Schutz, la tarea de la sociologa consiste en comprender el modo en que los seres humanos construyen la realidad social, de manera especfica, en el mundo de la vida cotidiana. El espacio de anlisis de la vida cotidiana resulta importante para Schutz, al ser en este donde se construyen los significados11.
Segn los autores, la vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente12. Lo que se percibe como comn, cotidiano, se establece como realidad para los hombres. Schutz deca que:
El mundo de la vida cotidiana es el escenario y tambin objeto de nuestras acciones. Para llevar a cabo los propsitos que buscamos en l, entre nuestros semejantes, tenemos que dominarlo y modificarlo. Actuamos y obramos no slo dentro del mundo sino tambin sobre l [...] En este sentido, el mundo es algo que debemos modificar por nuestras acciones o que las modifica13.
El problema de la contaminacin del Canal Sur: esbozo de las conclusiones

Este canal se ha constituido como un importante espacio pblico entre los vecinos de La Banda. Es espacio pblico en tanto es la mxima expresin de urbanidad, entendiendo esta como una materializacin de lo urbano14, ya que forma parte del
11 Hernndez Romero, Yasmn, Galindo sosa, El concepto de intersubjetivi-
dad en Alfred schutz. Espacios pblicos, ao/vol. 10. Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Toluca, Mxico, ao 2007. Extrado de Redalyc a junio de 2010 http://redalyc.uaemex.mx/pdf/676/67602012.pdf
12 Ibd. p. 34. 13 schutz, Alfred, El problema de la realidad social. Buenos Aires, Amorrortu
Editores, p. 198. Traduccin de Alfred schutz, Collected Papers: I. The Problem of social Reality, La Haya, Holanda, Martinus Nijhoff, 1962 en Jokisch, Rodrigo. Apuntes sobre Alfred schutz y la sociologa de la vida cotidiana, artculo publicado en Estudios Sociolgicos, vol. XVIII, nm. 54, 547-554, Colegio de Mxico, Mxico City, Mxico, 2000. http://www2.tu-berlin.de/~society/Jokisch_schuetz_Alltag.htm tos tericos y metodolgicos para una etnografa de lo urbano. Universitat de Barcelona, (Con) Textos, Revista dAntropologa i Investigaci Social. Nmero I. Maig de 2008. http://www.con-textos.net
paisaje urbano y es un lugar de accin y de la comunicacin15 de los vecinos. Por ende, el espacio pblico supone reciprocidad, sostenida por una responsabilidad limitada y compartida; produccin y gestin van obligatoriamente juntas en l. Espacio de circulacin y comunicacin, el espacio pblico tiene como requisito primero y ltimo la accesibilidad universal en ambos rdenes, una accesibilidad irreductible16. Desde lo observable, el canal como espacio pblico es un medio de trnsito peatonal, un circuito econmico por ubicarse entre el centro de la ciudad de La Banda y los barrios, un espacio de recreacin y esparcimiento de jvenes y nios durante el verano, y un espacio donde tambin se expresa el sentimiento religioso de los vecinos, con la presencia de las ermitas en dos sectores del mismo. El grado de deterioro ambiental es importante. A medida que se recorre el canal, partiendo desde la calle 25 de mayo, va arrastrndose la cantidad de basura en bolsas de plstico o, bien, dispersa. Entre la basura hallada hay todo tipo de residuos orgnicos e inorgnicos. Plstico, vidrio, tejidos, metal, papel, cartn, papel metalizado. Botellas plsticas y de vidrio, cajas, papeles de todo tipo, escombros, objetos de metal, como repuestos de autos, paales, etc. Todo lo que signifique basura es depositado por muchos vecinos frentistas y de los barrios. De hecho, el interior del canal se utiliza como depsito de basura en pocas de riego y no, como as tambin de desembocadura de efluentes cloacales provenientes del bao de algunas viviendas. Los vecinos y la Municipalidad que intervienen en este ir y venir que transforma el espacio pblico, lo hacen a favor o en detrimento del recurso principal que transporta el Canal Sur, que es el agua encaminada a las comunidades del interior del departamento Banda. Desde lo ms subjetivo, el problema se presenta tambin ampliamente. En el momento en que las prcticas de los vecinos frentistas (y no slo ellos) se inclinaron hacia el detrimento del canal, su funcin social como espacio de recreacin de las familias, no slo de La Banda sino tambin de Santiago Capital se fue perdiendo. En la actualidad, las familias ya no practican el mismo uso social que hacan hace tiempo. Fueron estos vecinos quienes transformaron ese espacio con las distintas acciones que contaminan el agua del canal, recurso importante para las comunidades del interior del departamento Banda. Como muchos de ellos definen: por comodidad deciden arrojar sus residuos domiciliarios al agua, a pesar de que el servicio de recoleccin de basura pasa regularmente por los barrios: ya
15 Ibd. Anterior. lugar de la accin fue Isaac Joseph, que recoge de Kant, como
as tambin de Hannah Arendt y Jrgen Habermas, dos elementos: el espacio pblico como lugar de la accin y como lugar de la comunicacin.
14 Marrero Guillamn, Isaac. La produccin del espacio pblico. Fundamen-
16 Ibd. Anterior.
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad ni ganas de sentarse ah dan, porque est toda la basura. Las prcticas de los vecinos que contaminan son invisibles durante el da: de noche ves los vecinos de en frente que se acercan y tiran sus bolsas al canal, como as tambin hay quienes reconocen que: eso est mal, porque de esta agua toma la gente tambin. Sin embargo, se observa que esas prcticas no slo son atribucin de los barrios de ingresos medios-bajos y bajos que se encuentran bordeando los mrgenes del mismo. Los vecinos tienen distintas miradas del canal, debido a que su valoracin se rige por el tiempo de residencia en el lugar. Quienes siempre vivieron en los barrios ms viejos lo ven como espacio simblico de significacin en sus vidas cotidianas. Igualmente, esto no es un condicionante a la hora de identificar quines contaminan y que, a pesar de que ese espacio sea altamente valorado por quienes llevan un buen tiempo de residencia all, algunos de ellos arrojan basura de sus domicilios al agua del canal. Pero estas acciones no slo son atributos especiales de muchos vecinos frentistas al canal: tambin, quienes viven ms adentro de los barrios, van hasta all para utilizarlo como depositario de su basura: el jueves, cuando estbamos con las chicas ah en la esquina, vino una pareja en moto a la noche con dos bolsas grandes. Nosotras pensbamos que venan a vender algo, pero no, se acercaron al canal y tiraron las bolsas, aseveraba una vecina. Asimismo, el nivel socioeconmico influye en una prctica ms acorde con la educacin ecolgica. Tanto quienes viven en el centro como en los barrios arrojan sus residuos: esos de ah (del otro lado del canal, del centro) en que el hombre trabaja en el juzgado o no s qu, vienen y tiran sus bolsas ah, declaran los vecinos del barrio enfrentado. Es aqu donde vemos, considerando a Berger y a Luckmann, los significados que los actores sociales los vecinos frentistas construyeron sobre ese espacio real y simblico que representa el Canal Sur en sus vidas cotidianas. En el sentido comn, se reconoce la importante funcin social del canal, que es la de abastecer agua para el riego en las comunidades del interior del departamento La Banda. Asimismo, se reconoce que las acciones de muchos de sus vecinos, desde un margen o hacia el otro del mismo, no son las correctas, porque est como sobreentendido que ellos saben para qu est. El significado que tiene para sus vidas es importante, pero hay quienes desconocen al respecto. Lo interesante es ver que quienes tienen alta valoracin del recurso, en sus prcticas hacen todo lo contrario. Es aqu que vemos la intencionalidad de los actores, que no quieren esperar al camin de la basura y se deshacen tirando la basura al canal, como expresa un vecino. A pesar de esto, no todas las acciones que se realizan son intencionales en ese sentido. No existe la voluntad total de contaminar, aunque hay una conciencia parcial de que lo que hacen no es lo correcto, pero s lo ms cmodo; no es algo que se haga adrede, a propsito17, sino que tiene que ver con la cultura de conciencia ambiental que ellos tengan y su historia personal con respecto a su relacin con el canal.
Referencias
Gianuzzo, A.N. & Luduea, M.E. (comp.). (2005, mayo). Santiago del Estero: una mirada ambiental, pp. 15-16. Prlogo del doctor Jos Carlos Medina. Primera Edicin. Editorial Brujas, Facultad de Ciencias Forestales, UNSE. Guerrero Hernndez, O. (2009). Analizar el espacio urbano, tarea que exige una metodologa transdisciplinaria. Ponencia presentada en el XVI ENES, Xalapa. Mxico: Universidad Autnoma de Quertaro. Hernndez Romero, Y. & Galindo Sosa. (2007). El concepto de intersubjetividad en Alfred Schutz. En Espacios Pblicos, ao/vol. 10. Toluca, Mxico: Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Extrado de Redalyc a junio de 2010 de http:// redalyc.uaemex.mx/pdf/676/67602012.pdf Jokisch, R. (2000). Apuntes sobre Alfred Schutz y la sociologa de la vida cotidiana. En Estudios Sociolgicos, Vol. XVIII, No. 54, 547-554, Colegio de Mxico, Mxico City, Mxico, 2000. http:// www2.tu-berlin.de/~society/Jokisch_Schuetz_Alltag.htm Marrero Guillamn, I. (2008, mayo). La produccin del espacio pblico. Fundamentos tericos y metodolgicos para una etnografa de lo urbano. Universitat de Barcelona, (Con) Textos, Revista dAntropologa i Investigaci Social. No. I. Maig de 2008. http://www.con-textos.net Mussi, J. (2002, marzo). La proteccin institucional del medio ambiente: un estudio de la experiencia en Catalunya. Prlogo, pp. 9-10. Tesis doctoral, Universidad de Barcelona. Schutz, A. (1962). El problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrortu Editores.
17 Jokisch, Rodrigo. Apuntes sobre Alfred schutz y la sociologa de la vida
cotidiana, artculo publicado en Estudios Sociolgicos, Vol. XVIII, No. 54, 547554, Colegio de Mxico, Mxico City, Mxico, 2000. http://www2.tu-berlin. de/~society/Jokisch_schuetz_Alltag.htm
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Ser o no ser?
Tali Korytnicki
Licenciatura en Ciencias Biolgicas Facultad de Ciencias, UdelaR, Montevideo, Uruguay
e aqu la pregunta, ser o no ser ecologista? Al parecer, no demasiada gente podra contestar que s lo es. Me gustara hacer un anlisis un poco ms profundo. Empecemos por la definicin del diccionario, ecologista: que propugna la necesidad de proteger la naturaleza1. Ahora, la naturaleza no est definida en el diccionario de manera precisa, as que vamos a hablar de naturaleza refirindonos al universo fsico con la excepcin de los elementos creados por el hombre. Este universo fsico comprende a todo organismo vivo y su ambiente. Estamos hablando del agua sin contaminar, del aire puro, de los bosques sin talar, de la armona de cada ecosistema, entre otras tantas cosas. Creo que esta naturaleza s es valorada por la humanidad, s es reconocida. La grandeza de los paisajes, la importancia de la biodiversidad. Quin est en contra del eslogan salvemos a las ballenas? Pero con eso no alcanza. En mi opinin, existe un equilibrio en cada sistema que obedece a las necesidades del mismo. Es decir, que el camino que recorremos debera llevarnos hacia este equilibrio. En la prctica, vemos que no sucede as. Las personas, las familias, los grupos y las sociedades, no analizan los caminos que recorren, no persiguen ningn equilibrio natural y, por sobre todas las cosas, no respetan las leyes del universo. Encontramos aqu algo relevante: casi todos sabemos lo que es importante, casi ninguno lo tiene en cuenta a la hora de actuar. El problema entonces se hace complejo; no somos consistentes con nuestra ideologa. Una cosa terrible, pero real.
1 Definicin Real Academia Espaola, vigsima segunda edicin.
Me vuelvo a cuestionar, cmo puede alguien propugnar la necesidad de preservar la naturaleza hoy da? Vivimos en una sociedad tan individualista que apenas se preocupa por sus semejantes, donde el xito es ms importante que el amor, donde la felicidad se disfraza de oro y plata. Cmo concienciar sobre el calentamiento global, sobre las masivas extinciones, sobre la contaminacin del ro que baa las costas de mi ciudad, en estas condiciones? Incluso teniendo en cuenta esta realidad cruel, elijo ser ecologista. Empezando por lo pequeo, para quiz algn da lograr un mundo un poco ms equilibrado. Elijo no solo incorporar esto a mi ideologa, sino tambin actuar a consecuencia. Aceptemos el punto de partida, para evolucionar a partir de este. El futuro del universo depende de todo el sistema, y nosotros, sin duda, somos parte.
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SIAT - ValleTemprana en el Valle La Leche La Leche Sistema Comunitario de Alerta

Rosa Rivero - Rafael Burga - Willy Viera
ONG: CEPRODA MINGA
l gual que Piura y Tumbes (Per), Lambayeque se considera como una de las regiones ms sensibles al fenmeno del nio, con escasas precipitaciones bajo condiciones climticas normales, pero donde suelen producirse inundaciones que afectan a las familias rurales ms pobres que habitan en zonas peligrosas. De acuerdo con el plan de prevencin de la regin Lambayeque, los distritos ubicados en la parte media y baja del ro La Leche tienen alto riesgo de inundacin.
La cuenca del ro La Leche se ubica en el mbito de influencia de los mayores impactos positivos y negativos del fenmeno del nio y eventos1 asociados, as como del cambio climtico en el norte del Per; es un rea donde se concentran las sequas prolongadas, las mayores precipitaciones e inundaciones. El caudal de esta cuenca en pocas normales se comporta de acuerdo con el ciclo estacional, con un periodo de mximas avenidas entre los meses de diciembre y abril; en los otros meses se presenta un periodo prolongado de estiaje. En el actual contexto de cambio climtico, con El Nio o sin l, suelen presentarse amenazas hidrometeorolgicas que generan grandes prdidas en los cultivos. El Nio suele agudizar o extremar los efectos de eventos climticos que, de todas maneras, se presentan en la cuenca. Dado este contexto, la nueva propuesta se centra en dos componentes: el primero destinado a la implementacin de un Sistema Comunitario de Alerta Temprana que incorpore a toda la cuenca del ro La Leche, y el segundo destinado a fortalecer los procesos de planificacin local y regional mediante la elaboracin de planes de prevencin y de contingencia que incorporen la gestin del riesgo.
1 Lluvias intensas, avenidas, desbordes, inundaciones, olas de calor, etc.
Si bien en el pas existen experiencias de implementacin de alertas tempranas, todava no se ha logrado sistematizar el proceso de constitucin ni recuperar las lecciones aprendidas de este proceso. En algunos casos, la experiencia se basa en la aplicacin de tecnologa mediante la colocacin de sofisticados sistemas de medicin, en otros, en mtodos de comunicacin; en la mayora de los casos, las debilidades radican en una endeble participacin de las poblaciones involucradas en el problema o la no vinculacin de estas a las propuestas de las instituciones cientficas. Salvo la experiencia comunitaria realizada en la parte baja de la cuenca de La Leche por CEPRODA, en la regin Lambayeque no existen sistemas de alerta temprana, constituyendo esto un factor de vulnerabilidad ya que cuando se producen los eventos Nio se presentan inundaciones en todas las cuencas que se encuentran en su territorio, lo que genera una grave situacin de emergencia. A esto se agrega que, en los aos posteriores al fenmeno del Nio 97-98 hasta la fecha, se asignaron escasos recursos al mantenimiento de las defensas ribereas y la limpieza de cauces, lo que no posibilita un manejo de la cuenca en el marco de una visin tradicional de los desastres, que separa la emergencia de los procesos de desarrollo. Se acta sobre los efectos mas no se interviene en las causas que generan los desastres. El presente proyecto busca ampliar la cobertura de la experiencia anterior de SIAT a toda la cuenca del valle La Leche como una experiencia demostrativa, de bajo costo, centrada en la gente, que en su proceso deber demostrar su replicabilidad. En este sentido, busca promover la organizacin social y la participacin de la poblacin para el desarrollo, la reduccin del riesgo y la preparacin frente a desastres.
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Fotografas de ONG: CEPRODA MINGA
El proyecto busca generar cambios en el contexto respecto a la debilidad de los actores regionales y locales para intervenir antes de que ocurran los desastres, ya que todava persisten visiones que separan las emergencias de los procesos de desarrollo que las causan, y respecto a la dbil institucionalidad para influir en la toma de decisiones que permita insertar la reduccin del riesgo en los procesos de desarrollo local, regional y nacional. Para ello, el acompaamiento al proceso de planificacin municipal, los planes, las polticas, la organizacin administrativa y la participacin de la sociedad civil deben posibilitar la incorporacin de la gestin del riesgo en el proceso de desarrollo y la preparacin para desastres, proceso que deber redundar en la institucionalizacin de Defensa Civil. El valor agregado de esta experiencia se centrar en la sistematizacin de la metodologa, en tanto permita recuperar el proceso paso a paso, para la implementacin de la propuesta de manera que pueda validarse y eventualmente replicarse en otras cuencas de la misma regin, a travs de instituciones aliadas. Para ello nuestra co-parte ha realizado intervenciones conjuntas con otros organismos pblicos y privados entre los que se cuentan el INDECI, el Comit Regional de Defensa Civil, SENAMHI, MINAG, la Cruz Roja, ADRA y el Proyecto Tinajones Olmos. Autoridades y funcionarios municipales constituyen el grupo decisor y conductor, en el mbito distrital, de las polticas y proyectos de desarrollo social y econmico con enfoque de gestin de riesgos. Es clave el fortalecimiento de la MMUVALL, Mancomunidad Municipal del Valle La Leche, integrada por los gobiernos locales de Mrrope, Mochumi, Tcume, Illimo, Pacora, Jayanca, Pitipo e Incawasi, para que incorporen las estrategias y enfoque de gestin de riesgos.
Lideresas y lderes de organizaciones sociales, juntas de usuarios y comits de regantes, comunidades campesinas, rondas campesinas y organizaciones de mujeres, son los beneficiarios directos, claves para garantizar la participacin de la sociedad civil en los procesos de construccin de planes y polticas de desarrollo local con enfoque de gestin de riesgos y preparacin frente a riesgos de desastres. La participacin de la ciudadana, poblaciones vulnerables a inundaciones, ubicadas en las riberas del ro La Leche, especialmente mujeres, en los procesos de desarrollo de capacidades y en la puesta en funcionamiento del sistema de alerta temprana, desde un enfoque de derechos, puede contribuir a construir mayores condiciones de sostenibilidad de la intervencin.
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Movimientos socio-ambientales en Argentina:

reflexiones sobre los procesos asamblearios y el ejercicio de la ciudadana
Cecilia Quevedo, Ral Ortega, Emanuel Barrera Caldern Mauro Surghi, Valeria Cuenca, Florencia Delgado
emanuelbarrera06@hotmail.com, emanuelbarrera06@yahoo.com.ar
Lic. En Ciencia Poltica - Universidad Nacional de Villa Mara (Crdoba, Argentina) Lic. en Sociologa - Universidad Nacional de Villa Mara (Crdoba, Argentina)
Introduccin
Respuestas locales a contextos globales

Siguiendo lo planteado por Svampa, Bottaro y Sola lvarez, en la actualidad asistimos a la generalizacin del modelo extractivo exportador, basado en la explotacin de recursos naturales, cuya expansin reorienta la economa de los pueblos y sus estilos de vida al mismo tiempo que amenaza a mediano plazo la sostenibilidad ambiental. As, por un lado, advertimos el avance de la agriculturizacin, la cual se desarrolla principalmente en las provincias de la regin pampeana y del litoral, y promueve el uso intensivo de las tierras, fomentando el monocultivo (especialmente de soja transgnica) destinado a la exportacin. Por el otro lado, observamos, en la zona patagnica, cuyana y del noroeste argentino, el fomento de la explotacin minera metalfera a cielo abierto y la expansin de las concesiones petroleras. La otra cara del avance del modelo extractivo parece ser aquella que se manifiesta en los diferentes conflictos territorio-ambientales; estas movilizaciones sociales expresan las luchas y resistencias de la poblacin frente a las consecuencias en la poblacin, el ambiente, los suelos, el agua, las economas regionales. Estos reclamos asumen diferentes caractersticas e incluyen tanto aquellas que abogan en contra del avance de la agriculturizacin como de la minera a cielo abierto. Entre las primeras, encontramos las movilizaciones en oposicin al avance de las deforestaciones, provocadas por la expansin de la frontera de tierras cultivables, que han llevado a la prdida
l presente escrito se enmarca en el proyecto de investigacin Movimientos socio-ambientales en Argentina: proceso y gnesis, financiado por el Instituto de Investigacin de la UNVM. En esta primera etapa se estudian las expresiones populares de resistencia y reaccin ante la voracidad devastadora del modelo extractivo impuesto bajo la hegemona de las polticas neoliberales. Siguiendo el marco general de la investigacin, la presente ponencia se centrar en tres ejes analticos. En primer lugar, se delinear el perfil que se le otorga desde la bibliografa actual a los nuevos movimientos sociales, llevando esto a la reflexin sobre la distincin entre los viejos y nuevos movimientos sociales, como tambin a resaltar las diferencias entre los que podramos denominar grupos de resistencia frente a cuestiones ambientales, de las llamadas instituciones ambientalistas. En segundo lugar, el objetivo es analizar la recuperacin del actor colectivo que se desprende de algunos de estos grupos de resistencia (Svampa, 2009); esto es, indagar en la idea asamblearia con hincapi en las dimensiones espiritual, poltica y social propuestas, resultado del carcter crtico-estructural al modo de produccin capitalista. En tercer lugar, el presente texto pretende pensar cmo se puede establecer la relacin entre estos movimientos de resistencia con la cuestin del ejercicio de la ciudadana.
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de numerosos bosques nativos, a los movimientos que ponen de manifiesto el impacto econmico del monocultivo sobre las comunidades campesinas, y el consecuente avance sobre las tierras que estas trabajan, cultivan y habitan (reclamo histrico de los movimientos campesinos del pas), sin dejar de lado a aquellas organizaciones de vecinos generadas en torno a las consecuencias negativas del uso de agrotxicos. Entre las segundas, se destacan las asambleas que en diferentes provincias se han opuesto al desarrollo de proyectos de extraccin minera a gran escala, o que hicieron visibles las consecuencias sobre la salud, el ambiente y las economas regionales, de la instalacin de estos emprendimientos.
Perfil de nuevos movimientos sociales

Tradicionalmente, el marco terico utilizado para analizar la accin colectiva se caracterizaba por un predominio de la matriz estructural, en la cual la estructura apareca como la dimensin principal que se encontraba por encima de los sujetos, y al mismo tiempo configuraba toda forma de accin colectiva (Garretn, 2002). Sin embargo, como seala Manuel Garretn, las transformaciones estructurales y sociales que se han producido en las ltimas dos dcadas llevaron al surgimiento de nuevas formas de accin social y por ende a la emergencia de nuevos actores, al mismo tiempo que se dieron mutaciones en las pautas de accin de los actores colectivos clsicos. Estos cambios obligaron a la revisin y reformulacin de los marcos tericos utilizados para analizar los movimientos sociales y la accin colectiva. En este sentido, en los ltimos aos se ha vuelto corriente la designacin de movimientos populares o nuevos movimientos populares para diferenciar la base social (De Sousa Santos, 2001) que conforma las movilizaciones actuales de aquellos movimientos en los cuales los aspectos vinculados a la condicin y posicin de clase tenan preeminencia (entre los que tena cierto protagonismo el movimiento obrero). As, como sealan diversos autores (Garca Linera, 2001; De Sousa Santos, 2001), en una poca donde las condiciones de trabajo se precarizan, convirtindose el espacio de produccin en un mbito dbil para la construccin de identidades colectivas, estos nuevos movimientos populares se caracterizaran por ser espacios donde tanto las identidades como los acervos culturales tienen una raigambre dismil. De esta manera, al relegarse las relaciones de produccin se divisan y diversifican los mbitos de opresin, que no slo sobrepasan estas relaciones estructurales sino que tambin permiten hacer hincapi en formas dominantes histricamente naturalizadas: La novedad ms grande de los NMS reside en que constituyen tanto una crtica
de la regulacin social capitalista, como una crtica de la emancipacin social socialista tal como fue definida por el marxismo (De Sousa Santos, 2001: 178). Por otra parte, los ejes de sentido de la accin colectiva se modifican, estructurndose en torno a las siguientes demandas: la democratizacin poltica y social, la reconstruccin de la economa nacional y la reformulacin de la modernidad (Garretn, 2002). Siguiendo lo planteado por este autor, la democratizacin poltica sera el eje que aglutin principalmente a los actores colectivos que emergieron en los pases latinoamericanos en el perodo de la transicin democrtica. As, implica el desarrollo de acciones que permiten luchar tanto por la democracia consolidada como por mantener los beneficios concretos de la democratizacin, al mismo tiempo que supone la crtica a las falencias de las instituciones democrticas, proponiendo la necesidad de un cambio ms profundo. Por su parte, la democratizacin poltica se refiere, por un lado, a una redefinicin de la ciudadana, aspecto que se hace visible por el incremento de las reivindicaciones de los derechos ciudadanos y que tiene como contraparte el debilitamiento de las instituciones tradicionales dedicadas a estas reas. En tanto que la dimensin reconstruccin de la economa nacional hace alusin a los cambios que se han producido en los modelos de desarrollo y sus consecuencias, implicando la propuesta de modelos alternativos a los mismos. Por ltimo, la reformulacin de la modernidad es el eje en el que confluyen los anteriores y supone una interrelacin entre la racionalidad cientfico-tecnolgica, la dimensin expresiva y subjetiva, las identidades, y la memoria histrica y colectiva.
Caractersticas de los reclamos socio-ambientales

En la Argentina de los ltimos aos, se ha producido una traslacin de los conflictos sociales hacia la matriz sindical y la explosin de conflictos socio-ambientales, dejando de lado lo que en los noventa fue la problemtica central: las organizaciones de desocupados denominadas piqueteras. As, al perder centralidad el movimiento de desocupados, se avizor, por un lado, la reemergencia del conflicto sindical (Svampa, 2008), y, por el otro, la aparicin de diferentes grupos asamblearios organizados en torno a cuestiones ambientales, los cuales toman visibilidad a partir de la experiencias de Gualeguaych y de las resistencias a la actividad minera, con el puntapi inicial dado por los vecinos de Esquel. En este contexto, han cobrado protagonismo una multiplicidad de actores constituidos en torno a diversos reclamos: organizaciones sindicales, movimientos campesinos e indgenas,
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad organizaciones piqueteras, movimientos socio-ambientales, etc. Estas manifestaciones, aunque heterogneas, se presentan como expresiones de tres aspectos: el peso relativo que cobra la forma asamblea en trminos organizativos y como accin poltica directa; la nueva fase que atraviesa el capitalismo neoliberal de Amrica Latina, posterior a la voracidad de los aos noventa, y el cuestionamiento explcito al modelo de desarrollo propuesto (Svampa, 2008). Respecto a los grupos de resistencia organizados en torno a demandas ambientales, cabe preguntarse acerca del marco para leer esas realidades y poder destacar las caractersticas que asumen, que al mismo tiempo los diferencian de las instituciones ecologistas tradicionales. En este sentido, siguiendo lo planteado por Svampa, se pueden distinguir tres tendencias en el ecologismo: el culto de la vida silvestre, las corrientes eco-cientificistas y el movimiento de justicia ambiental. La primera tiene como principal objetivo la preservacin de la naturaleza silvestre; para ello se crean reservas y parques naturales con el fin de mantener especies amenazadas, basndose en la biologa de la conservacin y teniendo un registro biocntrico. Por su parte, el eco-cientificismo postula el uso eficiente de los recursos y el control de la contaminacin, teniendo como base diferentes postulados, entre ellos el desarrollo sostenible y la responsabilidad social empresarial (RSE). El primer concepto, implementado desde los aos ochenta, plantea la posibilidad de llevar adelante un proyecto de desarrollo utilizando de manera eficiente las tecnologas, cuidando paralelamente del medio ambiente; mientras que la RSE comienza a desarrollarse desde fines de la dcada del noventa, y ha servido principalmente para legitimar en la opinin pblica el accionar de diferentes empresas, generalmente dedicadas a tareas que tienen un fuerte impacto sobre el ambiente y la sociedad (condiciones irregulares de trabajo, trabajo infantil, etc.). As, desde esta perspectiva, prima una visin tecnocrtica que deja de lado las demandas reales de la ciudadana, favoreciendo los intereses econmicos en juego y penetrando en la vida de las localidades desde diferentes espacios, ya sean comunitarios, educativos o culturales. La tercera corriente dentro del ecologismo es el movimiento de justicia ambiental o ecologa popular. Estos procesos de movilizacin socio-ambiental, a diferencia de las otras corrientes, se identificaran por su carcter defensivo, multisectorial y policlasista, y por promover un cambio en el marco regulatorio actual, abriendo el debate en torno al modelo de desarrollo imperante y haciendo visibles las consecuencias del mismo, tanto en el medio ambiente como en la vida cotidiana de los sujetos (Svampa, 2008).
La asamblea y la recuperacin del actor colectivo

El desarrollo hegemnico del neoliberalismo marc la dcada del noventa; en este contexto, como seala Ricardo Sidicaro (2000), el Estado argentino fue perdiendo paulatinamente imaginarios unificadores y sistemas de solidaridad que resultaban del mundo del trabajo, dndose, al mismo tiempo, una prdida del inters por los debates pblicos. Esto hizo que la ciudadana se retrotrajera y las manifestaciones que surgan no encontraran soluciones en un Estado que pareca mirar hacia fuera y reprimir hacia adentro, y que culmin con el estallido social de 2001. As, cobraron visibilidad en el espacio social y poltico las organizaciones piqueteras, las empresas recuperadas, los nodos de trueque, y comenzaron a gestarse asambleas ciudadanas en diferentes centros urbanos del pas. Por lo tanto, frente a un modelo de desarrollo caracterizado por fuertes desigualdades en el que muchas veces pierden centralidad la institucionalidad poltica y los partidos polticos como instrumentos de gestin, cobra importancia la forma asamblea erigida como el nuevo paradigma de la poltica desde abajo, como un espacio de politizacin que permite elaborar de manera colectiva respuestas a los conflictos o demandas de los sujetos, instaurando nuevas modalidades de instituir la vida colectiva y de dar atencin a necesidades inmediatas. En este contexto, los grupos de resistencia, conformados en torno a demandas ambientales, han adoptado la forma de asambleas ciudadanas autoconvocadas. Estas se autodefinen como organizaciones horizontales, autnomas, plurales y abiertas a la diversidad que buscan dar respuestas a demandas que los gobiernos, el sistema judicial o el sistema educativo no han atendido. Por otra parte, se proponen generar un funcionamiento participativo basado en el consenso, promover el ejercicio consciente de la solidaridad, sin dejar de lado la dimensin afectiva en las relaciones entre sus miembros, aspectos que les permiten no slo mantener las relaciones en el interior del grupo, sino generar redes y espacios compartidos con otras asambleas, creando niveles de encuentros regionales (cuyo principal referente es la Unin de Asambleas Ciudadanas).
La preeminencia de la subjetividad sobre la ciudadana

Esa suerte de pesimismo o nostalgia por la distancia entre la vieja y la nueva ciudadana es superada por Boaventura de Sousa Santos. Es aqu donde la cuestin de la modalidad asamblearia se vuelve central. El carcter autoconvocado, horizon-
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tal, autnomo y pluralista de las distintas experiencias asamblearias, que no solo dan cuenta de la inflexin particularista en el sentido terico de Aboy Carls, sino que han demostrado ser prcticas polticas que rearticulan espacios de deliberacin y accin efectivos. En una matriz terica donde el autor piensa en la preeminencia de la subjetividad frente a la ciudadana, que no redunda en un rechazo de la poltica sino, por el contrario, en la ampliacin de la poltica hasta ms all del marco liberal de la distincin entre Estado y sociedad civil (Sousa Santos, 2001), las relaciones humanas adquieren distintos niveles analticos desde los cuales se pueden considerar. En este sentido, la figura del ciudadano no es un otro; entiendo al que es distinto de m y que por ello me co-constituye en tanto relacin interpersonal. La figura del ciudadano, por el contrario, es el actor poltico que invent la Modernidad. Ese actor no tiene subjetividad, pues la Modernidad, atribuyendo el estatus de igualdad, se la sac. Es por ello que Sousa Santos considera fundamental que si se piensa en la emancipacin, entonces se piensa en la puesta en juego de la subjetividad, esto es, de la condicin particular y contextual del sujeto que es lo que los hace distintos entre s y con luchas a especficas formas de opresin. Ya ni siquiera es el parmetro de sujeto dualista y predeterminado de la lucha de clases; por ello, y como ya se dijo, no es la emancipacin que pens y piensa el socialismo. Esta preeminencia de la subjetividad, que es igual al privilegio de lo personal, social y cultural, expresa en la particularizacin del reclamo un distanciamiento de la implicancia de ciudadana formal con concesin de derechos universales. En segundo trmino, tal perspectiva ratifica el carcter crtico-estructural: toda crtica ambientalista debe ser ante todo una crtica al capitalismo, aunque no desde el clsico modelo marxista o de la izquierda clasista, sino bregando por el devenir de un nuevo modelo de desarrollo ms humano.
Garretn, M.A. (2002, abril). La transformacin de la accin colectiva en Amrica Latina. En Revista de la CEPAL, 76. Narodowski, P. & Garnero, P. (2010). Los efectos de la globalizacin en la escala local. La minera canadiense en San Juan. En Realidad Econmica, No. 251. Buenos Aires: Instituto Argentino para el Desarrollo Econmico (IADE). Sidicaro, R. (2000). Procesos de globalizacin y relaciones polticas en Argentina. En Sociedad, No. 16. Buenos Aires: Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Sousa Santos, B. (2001). Los nuevos movimientos sociales. OSAL. Svampa, M. (ed.) (2003). Desde abajo. La transformacin de las identidades sociales. Buenos Aires: Editorial Biblos. Svampa, M. (2008, agosto 30). La ecologa como zona de debate. En Revista . Edicin virtual: http://www.maristellasvampa.net/blog Svampa, M., Bottaro, L. & Sola lvarez, M. (2009). La problemtica de la minera metalfera a cielo abierto. En Svampa, M. & Antonelli, M. (eds.). Minera trasnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales.
Referencias
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Revista MOVIMIENTO - - - Opinin en Movimiento
Las riquezas explotadas en Colombia: entre la lucha y el
Cuando el mundo se acabe por sorpresa Y no est tan a mano el infinito Y no sirva la splica ni el grito Y el cielo se nos quede sin promesa Si todo el que se fue ya no regresa Y nadie asume el hambre como un rito Los muertos ya no tienen apetito Y los nios se mueren de tristeza Si llegan esa noche y ese da En un orbe de veras liquidado Sin azar sin milagro y sin destino la casa tan blanca y tan vaca Usted perdurar tan despiadado Tan necio como siempre y tan mezquino. Mario Benedetti
Paola Circa Yarce

Comunicacin Social, X semestre - Universidad Santo Toms
olombia es un pas lleno de riquezas a lo largo de su territorio nacional, privilegiado por sus recursos hdricos y admirado por sus costas extensas que baan sus dos grandes ocanos y que abren paso a la Amrica Meridional.
La majestuosidad de los Andes, que se originan en Argentina y terminan en el vecino pas de Venezuela, se refleja en sus abundantes manantiales de agua y sus caudalosos ros que riegan los frtiles valles de sus tres cordilleras, ricas en metales y gemas preciosas, y que surgen al sur de nuestro territorio. Nuestra cordillera Occidental se extiende por la costa pacfica, cubriendo y baando con inexorable riqueza de oro y platino las regiones ms pauprrimas y afamadas del Choc. En su curso por los tres ramales tambin est la cordillera Central, que pasa por el Cauca donde se hallan las ricas minas de plata de Santa Ana y Fras; esta hermosa cadena penetra las regiones antioqueas donde emergen esplndidos ros, riqusimos en oro, como el Porce, el Nech y otros cientos. De igual forma, se encuentran en sus montaas las minas de muzo, reconocidas por producir la ms fina y hermosa esmeralda del mundo. En la actualidad la regin minera ms importante es la de Antioquia central, territorio que contiene el mayor nmero de minas en explotacin de lado a lado de la cresta de la cordillera Central; minas que explotan yacimientos de aguas, minerales, metales preciosos y vitales.
Muchas empresas hoy en da estn llegando a miles de terrenos colombianos (en especial Antioquia) para obtener de sus suelos su mayor riqueza, como lo es el oro. Aparecen con propuestas tentadoras a beneficio de unos pocos y destructoras para otros cuantos, como suele ser el fin principal de toda explotacin en los lugares ms recnditos y ms esplndidos de Colombia. En las minas de Santa Ana y Fras se requiere una profundidad de hasta 135 metros. Asegura el rea de cultura del Banco de la Repblica, en sus escritos Minas de oro y de plata, Clases de gangas y filones, Mtodos de extraccin y explotacin, Aluviones aurferos y Extraccin hidrulica, que cada pozo requiere
[...] desages bastante expansivos para extraer el mineral, la topografa misma del terreno facilita la explotacin en Marmato y sus alrededores, por cuanto la marcada pendiente permite atacar los yacimientos sencillamente por medio de socavones abiertos desde la pendiente con varios pisos, uno encima del otro, de tal manera que a su paso van cruzando los diferentes filones, simplificando as considerablemente los trabajos tanto de extraccin como de desage.
Segn Vicente Restrepo, cuando los espaoles llegaron a Antioquia, luego de que fundaran algunas poblaciones, se ocuparon en las tareas provechosas para beneficiar sus riqusimos placeres, como lo expres Fray Pedro Simn, quien aseguraba que pareca que la tierra estaba rebosada de oro y que no lo poda ya sufrir en sus entraas. 54
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En el libro Crnica del Per, de 1554, afirma Pedro Cieza de Len, soldado de la conquista, que las minas se han hallado muy ricas junto a este pueblo (la villa de minas de Santa Fe, la primitiva Antioquia) en el rio grande de Santa Marta (el Cauca). Esta nueva problemtica ambiental ha generado cierto inconformismo para muchos ambientalistas, polticos, estudiantes y/o movimientos sociales que estn en contra de la explotacin de tierras y en desacuerdo sobre las nuevas polticas que se manejan en torno a la minera. Jorge Robledo, miembro activo del Polo Democrtico Alternativo, asevera que la idea de hacer en Colombia un pas minero no es ni ms ni menos que regresar a economas de la poca colonial, porque los pases mineros son los que corresponden a la idea de pases especializados, no en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, sino en la extraccin de recursos naturales; para l un pas minero fue lo que fue de la colonia espaola. Hoy por hoy la explotacin minera afecta gravemente muchas zonas colombianas, pero a quien se le otorga una licencia minera tiene derecho de explotar cualquier terreno. El problema que se vive con cada llegada de empresas tanto multinacionales y transnacionales es que explotan terrenos frtiles, envenenan campos y aguas. La explotacin minera de oro requiere ms de mil litros de agua por segundo, eso equivale a que en un solo da se explotan ms de 600.000 litros de agua. No obstante, la minera requiere de qumicos txicos los cuales crean malformaciones genticas en nios y en adultos, como lo ocurrido con la multinacional Monsanto, que desde el ao 2003 ha puesto en marcha el programa Campo Unido en Colombia, y segn la Secretara Regional Latinoamericana, Montevideo, Uruguay, este programa va dirigido a los pequeos productores e incluso a indgenas de los departamentos de Crdoba y de Tolima, con el fin de incentivarlos para sembrar sus semillas transgnicas de algodn y, en algunos casos, hasta experimentos con maz. Monsanto le vende a Colombia toneladas de glifosato, el cual causa daos irreversibles de malformacin a nios, mujeres, hombres y medio ambiente. La contaminacin ambiental que recae sobre estas tierras son de txicos fuertes como cianuro, arsnico y en especial mercurio (una de sus sales contiene fulminato (Hg (CNO)2) que se usa como detonante. Es muy corrosivo y altamente venenoso), envenena fuentes de aguas que abastecen ros, acueductos y riegos agrcolas, y muchos de ellos se estn secando. Deja terrenos estriles y acaba por completo con el resurgimiento de flora y de la fauna. Esta contaminacin ha afectado seriamente la salud de los seres humanos y los animales en todas partes. A esto hay que agregarle que, desde el 8 de septiembre del presente ao, el sector minero del pas pas a examen en el
Congreso de la Repblica, y se conocieron preocupantes cifras en torno a la seguridad en la explotacin minera. La representante a la Cmara Lucero Corts revel un alarmante aumento en el nmero de vctimas de accidentes de las minas del pas. En el 2004 fueron ms de 1.000 los afectados por esas causas, en el 2008 fueron 1.700, mientras en el 2009 fueron 5.520. En el 2010 las cifras son an ms alarmantes: en slo un accidente se registraron 73 fallecimientos. El total de mineros muertos ya va en 134, demostrando las falencias del sistema. Es un poco paradjico esto, pero el rea de la minera genera el 1% de empleo en Colombia. La legisladora record que el Cdigo de Minas contempla una serie de medidas para adelantar esa actividad en Colombia, donde se desarrollen los preceptos legales para permitir dicha explotacin. Segn la Ley 1382 de 2010 del Cdigo de Minas, decreta en el artculo 20 adicional al artculo 31 de la Ley 685 de 2001, Cdigo de Minas, con los siguientes incisos: La autoridad minera tambin podr delimitar otras reas especiales que se encuentren libres, sobre las cuales, de conformidad con la informacin geolgica existente, se puede adelantar un proyecto minero de gran importancia para el pas, con el objeto de otorgarlas en contrato de concesin a travs de un proceso de seleccin objetiva, a quien ofrezca mejores condiciones tcnicas, econmicas, sociales y ambientales para el aprovechamiento del recurso. Qu pasara si cualquier terreno puede ser explotado por minera? Hasta dnde llegan las ansias del hombre por enriquecerse a costa de lo que sea? Ser que nos va a mejorar la calidad de vida de todas y todos los colombianos por cada terreno explotado? El Ministerio de Medio Ambiente y la CAR (Corporacin Autnoma Regional) en estos momentos tienen que desempear un papel importante en este asunto, miles de hectreas, de terrenos frtiles no solo son explotados por empresas mineras, sino por multinacionales y transnacionales, se evidencia un incremento fuerte de envenenamiento de agua, de ros, de lagunas y de terrenos sagrados. Como lo es tambin con el modelo agroexportador en Colombia, el cual se ha forjado mediante violencia, terror y explotacin humana y de la naturaleza, y sin dejar de un lado el caso de la palma aceitera, puesto que se cultiva para alimentar autos y no para alimentar a sus habitantes. Lo que resulta inicuo es que miles de personas mueren de hambre severa y que muchas otras estn siendo desplazadas por cualquier grupo al margen de la ley. Esto es solo una mirada frente a los grandes estragos que el hombre ha causado desde su existencia, en su afn de poseer riquezas y obtener poder.
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Nociones acerca de los
movimientossocialesmedioambientales
El cambio que se vislumbra en la actualidad no solo introduce la historia en el mundo, sino que transforma tambin el poder de este ltimo en precariedad, en infinita fragilidad. Michel Serres
Marvin Stiven Martnez Melndez

Sociologa, IX semestre - Universidad del Atlntico
marvin486@hotmail.com
Resumen
Introduccin
El desarrollo de este escrito busca en principio dar un breve repaso histrico de los movimientos sociales en Colombia, que surgen como una expresin de la ciudadana hacia una diversidad de problemticas a las que buscan dar respuesta. Luego, se entra a considerar los nuevos escenarios de los movimientos sociales contemporneos enfatizando en el discurso de la crisis ecolgica, sustentada para este caso en los fundamentos de La sociedad del riesgo mundial, de Ulrich Beck, y teniendo en cuenta el contexto y las caractersticas propias de los movimientos sociales de las sociedades dependientes bajo el enfoque de Alain Touraine. Los movimientos sociales pueden definirse, segn Touraine, como todos aquellos trastornos sociales que se remiten a los diferentes fenmenos de aversin al cambio1. Estos se forman en la esfera de la sociedad civil, y son una respuesta a los descontentos y problemticas que tienen en comn sujetos de determinado grupo social. Un movimiento social puede manifestarse en todos los niveles de la organizacin social, aunque corresponde siempre a un solo tiempo de accin, y este, en cierto modo, es ms completo que un conflicto puesto que aporta orientaciones positivas2. Se puede decir que los movimientos sociales en Colombia surgen en la dcada del setenta, con la aparicin de los llamados movimientos cvicos. Estos, en su mayora, se encontraban conformados por habitantes de pequeas comunidades y por
1 Alain Touraine, Las sociedades dependientes, Mxico, siglo XXI Editores, 1978, p. 183.
p. 178.
a sociedad posindustrial trajo consigo una serie de cambios y puso en escena nuevas preocupaciones. Por una parte, los movimientos sociales entraron a una reconfiguracin en la cual la conciencia de clase ha cedido el paso a una sociedad intercomunicada a travs de redes de informacin, con distinciones de clase difusas debido al grado de accesibilidad; el ser humano se constituye como sujeto de derechos individuales permitiendo as el surgimiento de nuevas formas de integracin social y por consiguiente de un nuevo actor social. Y por otra parte, nos enfrentamos a una inminente crisis ecolgica mundial que tiene sus races en los procesos de industrializacin, los cuales han alcanzado unos niveles de riesgo de los que cada vez tenemos menos conocimiento y capacidad de control. Los anteriores dos componentes se han conjugado de tal manera que es recurrente escuchar en la actualidad las exigencias desde la sociedad civil hacia la industria y los gobiernos de una mayor responsabilidad y conciencia sobre lo que hacemos con nuestro planeta. Esto nos permite decir que el problema de la crisis ecolgica es fundamentalmente social, y que por ende nos compete a todos como ciudadanos de la aldea global, mxime cuando es un derecho fundamental el disfrute sostenible de nuestro medio ambiente. Es por esto que los movimientos ambientales tienen cada vez una mayor relevancia, colocando como prioridad el tema de la responsabilidad de las naciones hacia el cambio climtico y la necesidad por parte de los gobiernos de adoptar polticas para mitigar los efectos de la industria sobre el medio ambiente. Palabras clave: Movimientos sociales, crisis ecolgica, sociedad del riesgo
2 Alain Touraine, La mirada social, Barcelona, Paids, Estado y sociedad, 2009,
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pobladores de las periferias urbanas, que se agrupaban temporalmente para reclamar por la satisfaccin de determinadas demandas3. Dentro de este contexto, los movimientos cvicos son un factor fundamental en el nuevo cuadro social y poltico, precisamente porque son la expresin ms profunda de una ruptura de los hilos que atan tradicionalmente a las mayoras populares con el clientelismo. Estos son una expresin social autnoma e independiente, en donde se adquiere una conciencia de la movilizacin como va alterna a la mendicidad y al ser clientelar a que se ha reducido el pensamiento poltico del sujeto colombiano4. Los movimientos sociales han sido objeto de diversos fenmenos que posibilitan su reconfiguracin en distintos sentidos, ya que la vida actual se escinde cada vez ms y la individualizacin del sujeto no permite que este pueda hacer parte de procesos de integracin social. Esto ha hecho que el campo de los movimientos sociales entre a nuevos escenarios, tales como el que Castell considera sociedad red. Dichos escenarios permiten una nueva forma de movilizacin en torno a determinados objetivos, sean estos econmicos, culturales, polticos, medioambientales, etc. De esta manera, la sociedad contempornea se encuentra asediada por dos discursos opuestos: por un lado, escuchamos que el mundo industrial est prximo a desaparecer; que hemos pasado masivamente del sector secundario al terciario; que la conciencia de clase se ha disuelto; algunos aaden que incluso ha desaparecido el obrero. Por otra parte, escuchamos las palabras socialismo y trabajadores con las cuales se sigue identificando la izquierda, y los estadsticos serios describen una condicin obrera y su evolucin5. El mundo postradicional ha dado lugar a una nueva modalidad global, activismo y formas de protesta, as como a nuevas histerias, conciencias de clase, posicin social y fes, sea en el progreso o en la decadencia6. De igual manera, ha propiciado el surgimiento de actores de una globalizacin desde abajo: organizaciones no gubernamentales como Robin Wood, Greenpeace, Amnista Internacional, Terre Des Hommes, que constituyen los primeros esbozos de una global citizenship, es el despliegue de una nueva subpoltica global, constituyendo de este modo el momento
3 Pedro santana, Los movimientos sociales en Colombia, Bogot, Ediciones Foro Nacional por Colombia, 1989, p. 186. 4 Ibd., p 187. 5 Alain Touraine, La mirada social, ob. cit., p. 67.
ciedad, 2008, p. 142.
cosmopolita de lo que Beck denomina como la sociedad del riesgo mundial7. El lugar poltico de la sociedad del riesgo mundial no es la calle; es la televisin, la Internet; en suma, los medios nuevos y viejos. Su sujeto poltico no es el proletariado, ni los sindicatos; las funciones de estos las asume la escenificacin meditica de los smbolos culturales, en los cuales se descarga la mala conciencia de los actores y consumidores de la sociedad industrial. Lo anterior se hace evidente desde tres aspectos: primero, la destruccin y la protesta estn mediadas simblicamente en la omnipresencia de los peligros; segundo, al actuar contra la destruccin ecolgica todos somos tambin nuestros propios enemigos, y tercero, la crisis ecolgica cultiva una conciencia cultural en donde quien se vincula obtiene un estatus de nobleza ecolgica y es recompensado con una confianza casi ilimitada (con la ventaja de que en caso de alguna duda se le otorga mayor crdito a su informacin, a diferencia de los actores de la industria)8. La anticipacin de consecuencias indirectas catastrficas denota que las grandes empresas encuentren una resistencia anticipatoria cada vez ms dura frente a sus decisiones. No se construye central elctrica energtica alguna sin que los habitantes del lugar protesten; campo petrolfero que no se someta a la supervisin de ONG transnacionales; frmaco que se salude sin una previa enumeracin de sus riesgos conocidos y por conocer; en otras palabras, los riesgos globales promueven una democratizacin involuntaria9. Los problemas climticos mundiales surgen como peligros de segundo orden. De manera que la sociedad se abre, no por voluntad propia sino debido a las consecuencias indirectas de los peligros globales a lo subpoltico10. El trmino de subpoltica se refiere a la configuracin de la sociedad, es la transformacin de la sociedad desde abajo, independientemente de los objetivos polticos propuestos11. En trminos sociopolticos, la crisis ecolgica supone una vulneracin sistemtica de derechos fundamentales cuyos efectos desestabilizadores para la sociedad a largo plazo nunca sern suficientemente valorados, pues los peligros se crean industrialmente, se externalizan econmicamente, se individualizan jurdicamente, se legitiman cientficamente y se mini7 Ibd., p. 138. 8 Ibd., p. 144. 9 Ibd., p. 93. 10 Ibd., p. 139. 11 Ibd., p. 140.
6 Ulrich Beck, La sociedad del riesgo mundial, Barcelona, Paids, Estado y so-
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad Lo que el estudio de este caso deja claro es que el mundializado disenso del fin de la poltica y la democracia, o de la decadencia de todos los valores, es necio porque es histricamente ciego. La gente solo tiene que experimentar el xito de la participacin directa (y est en ello)14. Nuestro destino es reinventar lo poltico, es imperativa la necesidad de una poltica medioambiental mundial desde arriba15. Los costos que asumamos hoy si actusemos contra el calentamiento del clima son reducidos si los comparamos con los de no hacer nada, que podran ascender en el futuro al 20% anual del producto de la economa mundial. Lo racional es que lo que el mundo invierta hoy en la proteccin del clima, lo recuperara con intereses. De modo que el propio argumento econmico del adversario se vuelve en su contra: ya no hay excusas16. La intencin de este trabajo es presentar al movimiento medioambiental como una alternativa para el cambio, pero tambin como un movimiento social que busca ejercer presin sobre las entidades encargadas de la gestin municipal y los procesos de industrializacin, articulando esto a la formacin de una conciencia ambiental en la ciudadana, con la finalidad de incluir la responsabilidad ante la crisis ecolgica en planes y medidas dentro de la agenda de gobierno local. De igual forma, en las iniciativas y proyectos de la industria, aportando as de nuestra parte en esta problemtica que nos compete a todos como civilizacin.
Referencias
Beck, U. (2008). La sociedad del riesgo mundial. Barcelona: Paids. Santana, P. (1989). Los movimientos sociales en Colombia. Bogot: Ediciones Foro Nacional por Colombia. Touraine, A. (1978). Las sociedades dependientes. Mxico: Siglo XXI Editores. Touraine, A. (2009). La mirada social. Barcelona: Paids.
mizan polticamente12. Si la poltica estatal medioambiental se empea activamente en un giro hacia una alianza con grupos de la sociedad civil, puede refundarse13.
12 Ibd., p. 139. 13 Ibd., p. 149.
14 Ibd., p. 146. 15 Ibd., p. 146. 16 Ibd., p. 148.
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El Hombre es Naturaleza, porque la Naturaleza es Vida

El que contamina paga
ngela Mara Marulanda

V semestre - Escuela de Administracin Pblica (ESAP)
angmarulanda58503@gmail.com
lo largo de la historia, el hombre ha entendido la naturaleza como algo simplemente territorial que debe usarse para maximizar sus beneficios. Me pregunto: ser esto pensar de manera racional?
El hombre se cre en armona con la naturaleza, pero se siente superior a ella. Esto no es raro si tambin se ha credo superior a otros hombres! Razn por la cual las actuaciones en su contra han sido justificadas; sin embargo, su particular conocimiento le ha impedido entender la relacin del equilibrio natural. Es as como la naturaleza, que para algunos grupos como los indgenas, injustamente atacados, es algo sagrado, para otros se convirti en el medio para acrecentar sus necesidades, sobrepasando los lmites que ofrece un mundo finito. La conformacin de la vida niega las diferencias en cada una de sus partes, incluyendo la del ser humano, que igualmente podra dejar de existir si cualquiera de las otras se ve afectada. A pesar de esto, se le ha querido dar ms valor a la vida humana, ignorando su dependencia con la natural. As, el ser humano hace parte de la naturaleza y debe existir una relacin de armona entre los dos, por lo que no se niega la utilizacin y el aprovechamiento del uno al otro; pero existen obstculos econmicos y sociales que impiden un desarrollo armnico del medio natural y que al contrario lo afectan hasta llegar a destruirlo a travs de actuaciones derivadas de la modernidad, la ambicin del humano transformada en poder, para lo cual el problema ya no se presenta en hechos sino como la negacin absoluta de la solucin. Pensar que el ser humano se quiere defender del otro pero se destruye a s mismo! No importa, somos seres racionales. Son varios los factores que ocasionan el deterioro del entorno natural, el cual conocemos como medio ambiente, que desde siempre se ha visto intervenido por las manos del ser
humano y que de manera creciente se afecta por comportamientos ya no solo individuales sino colectivos, a la vista de todos pero sin hacer la ms mnima consideracin por parte de los actores. Dicen por ah que no hay peor ciego que el que no quiere ver. Los sistemas econmicos (capitalismo?), al igual que las castas culturales que nos diferencian los unos de los otros en un mundo de iguales, y no precisamente ante la ley, son las razones del agotamiento de la vida natural por la acumulacin de capital, el libre comercio y la privatizacin, que transformaron las necesidades humanas en lujos y nuevas costumbres, y crearon brechas de desigualdad entre individuos, donde ahora se habla de pases desarrollados y de primer mundo, o pases subdesarrollados y de tercer mundo. Pero son ellos, los llamados pases del primer mundo, los que nos han sumergido en dicho concepto y del que poco inters tienen que se genere un cambio. Parecieran aplicar aquel dicho: confunde y vencers! La acumulacin de capital que se presenta con la concentracin de riqueza por medio de la privatizacin o, mejor, aquel que dice: Esto es mo! Y por qu? Porque s!, es decir, la ley del ms fuerte ante los bienes comunes y fundamentales para la vida como son el agua, la tierra y el aire, y se transforman en bienes y servicios para movilizarse mediante el libre intercambio, deja como consecuencia pases que no destruyen ni agotan sus recursos naturales, pero s lo hacen con los de los dems. Los autores de la destruccin llaman a esto crecimiento econmico, que ahora se confunde entre el concepto de desarrollo econmico, y que poco tiene que ver con este si hablamos de desarrollo del bienestar humano. Menos de la conservacin del medio ambiente o medio natural, pues no se tienen las garantas para su cuidado y para la distribucin equitativa de los beneficios, por lo cual se conforman la riqueza, la pobreza y las
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad formas de calidad de vida. Mientras tanto, contina el crecimiento econmico, el no desarrollo humano y la perturbacin concentrada en contra del medio natural, hecho que limita el derecho de los pueblos del sur para alcanzar el nivel de vida de los del norte y occidente, pues suficiente es la participacin de estos ltimos en el agotamiento de los recursos naturales donde la bsqueda de la justicia social puede afectar la bsqueda de la justicia ambiental. Pero cmo llegar a encontrar la justicia social y la ambiental? Despus de contemplar el problema ambiental mundial, ya sea porque el hombre ha querido reflexionar sobre el tema, algo poco probable, o porque la naturaleza empieza a demostrar su dolor, se habla del concepto de desarrollo sostenible, el cual nos dice:
Se entiende por desarrollo sostenible el que conduzca al crecimiento econmico, a la elevacin de la calidad de vida y al bienestar social, sin agotar la base de los recursos naturales renovables en que se sustenta, ni deteriorar el medio ambiente o el derecho de las generaciones futuras a utilizarlo para la satisfaccin de sus propias necesidades1.
Este concepto no s quin se lo invent, tampoco s si rer o llorar ante l; mejor me hace pensar que dicha definicin ahora est en crisis. Poder sustentar el crecimiento econmico pensando en la calidad de vida de todas las personas del mundo, sin agotar la base de los recursos naturales renovables teniendo en cuenta que la poblacin y la economa crece en cantidades alarmantes, podra en realidad no cumplirse. Adems, el medio ambiente ya est deteriorado y el hecho de no seguir aportando para eso no quiere decir que se borren los daos ya causados; ya hay una crisis, por ende sus recursos naturales son escasos; lo que compromete el derecho de uso por parte de las generaciones futuras. Si bien anteriormente el cuidado se enfocaba a no deteriorar los recursos naturales no renovables, ahora ocurre lo impensable, lo que se crea nunca acabara, el agotamiento de aquellos recursos naturales renovables y vitales. Es de mencionar la crisis del agua, de la que tanto se habla, pero nadie toma en serio el desgaste de este recurso. Esto se debe en su mayora a grandes industrias que poco se preocupan por las necesidades de la poblacin y que atentan contra el derecho de la democracia ecolgica; se refiere al uso de los recursos naturales dentro
de marcos de justicia, vida y necesidades naturales, tanto humanas, animales, y vegetales; el agua, el suelo y el aire se han visto afectados por la industria, la agroindustria, la explotacin minera, el uso indebido del suelo, la agricultura intensiva, la produccin y uso de agrocombustibles, entre otras causas, que han provocado la crisis ambiental, pero que no satisfacen el desarrollo humano en general sino de unos pocos, los cuales no son precisamente los que sufren los cambios en el medio ambiente. Es decir, aquellos que provocan el mayor desgaste de los recursos naturales son los pases industrializados, mientras pases como Colombia sufren el deterioro y el atraso econmico de su poblacin, dejndonos altos costos ambientales de los que nadie se quiere hacer cargo. Las lgicas del mercado no pueden manejar por s solas las externalidades negativas que este ejerce sobre el medio natural; igualmente, ninguna tecnologa podr llegar a remplazar los recursos naturales. No existe solucin para recuperar lo que ya se ha perdido; regular el mercado de la manera como el Estado lo ha venido realizando no solucionar nada, pues es evidente la manipulacin creada por el primero hacia el segundo, donde su lema es el que contamina paga. Finalmente, todo obedece a sistemas econmicos que tienen como objetivo producir, consumir y desechar; para esto la solucin no es producir menos, sino tener en cuenta qu se produce y qu queremos consumir, es decir, generar un cambio cultural en la forma de vida de la humanidad, cambio que debe comenzar desde arriba, desde los mayores contaminantes, hacia abajo por parte de las manifestaciones individuales. Mientras tanto seguiremos esperando a que las grandes industrias y el mismo ser humano estn dispuestos a cooperar y retroceder en lo que hasta ahora se consigui, aportando al verdadero desarrollo: el bienestar humano y la conservacin del medio natural y ecolgico como dos conformaciones de vida indisolubles.
1 Ley 99 de 1993, Colombia.
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Por una
Pereira verde
Hugo Andrs Arvalo Gonzlez
El 64% de los pramos del mundo le pertenecen a Colombia, el resto del porcentaje se reparte entre Venezuela, Per y unas pequeas franjas en Costa Rica y Panam. En un mundo donde el calentamiento global ya causa estragos, y en Colombia que a parte de eso afecta el fenmeno del Nio, es necesario reflexionar sobre el medio ambiente y protegerlo. Con que la temperatura de los pramos aumente un solo grado centgrado es suficiente para destruirlos.
lo largo de la historia del ser humano, el desarrollo y el progreso han sido temas que le conciernen a casi todo el mundo si no a todos, para hacernos la vida ms fcil. Sin embargo, todo adelanto lleva engaosamente un perjuicio, y no est de sobra recordar cmo sufre la Tierra los embates de las tecnologas industriales que la destruyen continuamente.
Hace casi seis aos muchas personas se esforzaron por traer a Colombia la organizacin no gubernamental (ONG) Green Peace, que llega con dos prioridades: proteger los pramos y las ballenas que llegan a las costas colombianas. A Pereira obviamente le interesan ms los pramos. A Risaralda le pertenecen 16.879 hectreas del complejo de los nevados, siendo este dato un 16,84% del total del Parque de los Nevados. Dentro del mismo parque, Pereira tiene 7.193 hectreas, que equivalen al 7,05% de los pramos de Risaralda. En esta regin hay gran cantidad de fenmenos fsicos y geolgicos, entre ellos los pramos, cuya importancia es que ofrecen flora y fauna nicas en su entorno, ayudan a regular la temperatura y retienen grandes cantidades de agua, a la vez que abastecen algunos municipios de los alrededores. Entre estas especies de animales se encuentran: guagua, danta de la montaa y venado perro. En plantas: musgos, pajonales, arbreas y frailejones los principales retenedores de agua que crecen un centmetro por ao y pueden llegar a alcanzar entre dos y tres metros. Con la llegada de Green Peace, Pereira debera ser un poco ms verde, pero la realidad es que muy poco saben la mayora de las personas sobre esta organizacin, y aun menos cun importantes son los pramos para la ciudad y para el mundo.
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Edafologa
Juan Carlos Nio
Ecologa - Pontificia Universidad Javeriana
La huella de la erosin diaria
l presente ensayo tiene por temtica algo que se ha evidenciado a lo largo del tiempo como un deterioro del paisaje, desde un punto de vista esttico con un simple enfoque paisajstico. Este fenmeno se denomina erosin, lo cual, a partir de una postura acadmica, no se dirige hacia el simple enfoque ornamental del territorio, pues se entiende como el arrastre de partculas que constituyen el suelo, por accin del agua y/o del viento. Pero al definir y entender este proceso, se entra en una lucha que abarca la bsqueda de mecanismos para evitar este fenmeno que desnuda el suelo y afecta de gran manera el desarrollo del ser humano, al catalogar al suelo como el componente fundamental para el desarrollo de vida de los habitantes del planeta. Con este planteamiento del uso que el ser humano le da a dicho elemento, se involucran una serie de juicios que tienen como objetivo principal encontrar al culpable, o culpables, de la prdida de este recurso. En el momento que nos interesemos por usar la naturaleza para nuestro desarrollo, es fundamental entender el funcionamiento de nuestra materia prima; en este caso, observamos que la naturaleza posee una serie de ciclos y procesos que involucran la conocida teora de causa y efecto, en donde, afrontando la temtica de este documento, nos dirigimos a entender por qu nuestra materia prima principal (el suelo) se estaba perdiendo, sin que el ser humano empleara mquinas para destruir sectores que no sufran modificaciones de tipo antrpico. As que cuando el humano no era el culpable de la prdida de suelo, tendra que ser un proceso natural; es all donde la academia encuentra al agua y/o al viento como culpables de la modificacin de nuestro entorno. Se clasifica la erosin en tres tipos: hdrica, elica y antrpica, pero al ana-
lizar que el hombre no raspaba la superficie pero s extraa la vegetacin, a los agentes hdricos y elicos se les facilitaba cumplir su papel de erosivos a largo plazo. Al observar que en muchos lugares donde el hombre no haba puesto su mano seguan ocurriendo estos sucesos, el estudio de la disposicin del suelo que erosionaba dio paso a que la posicin de los terrenos fuera estudiada e incluida en los procesos de erosin; entre otros, fue el hecho de observar que las pendientes pronunciadas apoyaban el efecto de la erosin hdrica en un terreno, y otra serie de dinmicas naturales. Al entender la estrecha relacin que tiene el hombre con su entorno y desarrollar la capacidad de ejecutar ciertas polticas de manejo, adicionalmente es importante salir del esquema antropocntrico y entender que lo nico importante no es entender la relacin que debe llevar el hombre con su entorno, sino que es ms importante conocer las relaciones que poseen lo diversos factores que constituyen el ecosistema. A mi modo de ver, una temtica muy importante en estos tiempos es el asunto del agua como recurso fundamental para la vida y su relacin con el hombre como asunto principal. Pero al adentrarnos ms en el tema, pienso que para entender la relacin agua-hombre es prioridad inicial entender la relacin agua-suelo, pues el ciclo del agua es algo que el agricultor, el administrador y el ingeniero conocen perfectamente y aplican para la ejecucin de sus labores en pro de la poblacin. Sin embargo, cuando la estructura se derrumba, el suelo se desnuda y la cosecha no da frutos; el desconcierto es total, pues supuestamente el suelo presentaba las aptitudes requeridas para el desarrollo de la actividad. Y es aqu donde tener claro el accionar de la erosin explica una gran variedad de factores, como: la intensidad de lluvia, la pendiente y la topografa del terreno,
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las propiedades fsicas y qumicas del suelo, y las caractersticas de la vegetacin en una zona. Todo esto nos puede llevar a tener ideas ms concretas de polticas de uso del territorio, teniendo en cuenta que las caractersticas que componen las distintas zonas varan notablemente. Nos podemos referir, por ejemplo, a que las caractersticas climticas, geomorfolgicas y edficas de una zona son componentes fundamentales para determinar y entender por qu existe poca produccin agrcola, altos ndices de remocin en masa y excesiva erosin en los suelos. En el momento de querer entender qu factores son relevantes, excluyendo el antrpico, nos podramos referir a la erodabilidad como uno que de entrada explica que un sector que, aunque se encuentre en una zona de buen suministro de agua, no nos proporciona garantas de uso, pues inicialmente saber el tipo de suelo, sus caractersticas, procesos de formacin, agentes y ubicacin, suministrar informacin para ejecutar un determinado plan de manejo de la erosin que se relacione directamente con la clasificacin de los suelos. A mi modo de ver, encontramos tres caractersticas que pienso son poco incluidas en el manejo del suelo y tienen gran relevancia para el uso de este recurso: como primera de ellas encontramos que existen suelos cohesivos y no cohesivos, en donde la erosionabilidad es mayor en los segundos, pues, al presentar una menor cohesin de las partculas que los conforman, los agentes erosivos, en este caso el agua, tienen mayor capacidad de arrastrar los componentes en una zona de pendiente pronunciada, con altos niveles de precipitacin. La segunda caracterstica se refiere a la capacidad de filtracin del suelo, donde al encontrar un exceso de agua que este con sus determinados componentes no logra filtrar en un nivel normal o razonable de capacidad de filtracin, deja expuesta el agua en superficie donde ejerce su normal capacidad de dao. Y como tercera caracterstica me refiero al proceso de disolucin al que un determinado suelo o roca estn expuestos, pues la naturaleza no ubic al suelo y al agua como muchas personas desearan, ya que el poder de disolucin de materiales por agua es un proceso totalmente natural que se da a lo largo del tiempo, pero lo que entra a jugar ac es lo que tarda sobre unos materiales respecto a otros. Podramos citar, por ejemplo, que las rocas calizas poseen un nivel de disolucin rpido por agua y las gneas y metamrficas, lento. La aptitud de los suelos tampoco es algo que comnmente el productor tenga en cuenta en el momento de iniciar un proyecto que considera rentable para su bolsillo, pues inicialmente desconoce que tal caracterstica es algo establecido de manera natural, que ms que intentar modificar es algo que se debe saber manejar. El simple hecho de iniciar sabiendo que
los distintos usos del suelo se dividen en agroforestal, agrcola, forestal, ganadera, conservacin y urbanos, entre otros, ya genera una interrogante en el productor en cuanto si vale o no la pena invertir en dicho lugar, donde posteriormente la asesora entrara a desempear el papel principal antes de implementar el proyecto. Lastimosamente, esta duda no se genera en nuestro pas, donde se puede resaltar que los colombianos al no estar informados acerca de la aptitud de sus suelos desperdician el potencial agrcola del 60% de las tierras aptas para esta actividad, y que por otro lado hemos sobrepasado la capacidad ganadera del territorio en casi un 20%. El uso inadecuado de las tierras es una problemtica a nivel global, y la prdida del suelo total en el mundo se ha venido estimando por continentes. As, encontramos que Amrica del Sur en promedio pierde anualmente, a causa de la erosin, 701 toneladas de suelo por kilmetro cuadrado, siendo la segunda regin en este aspecto. Y al evidenciar que la primera posicin la ocupa frica, entra a discusin el factor del subdesarrollo, que se evidencia con la falta de informacin nombrada anteriormente respecto al manejo que le damos al territorio. En el de nuestro mayor inters, Colombia, encontramos que a causa de la erosin se pierde la utilidad de aproximadamente 2.300.000 hectreas, algo superior a 1,8 toneladas por kilmetro cuadrado por ao, a causa de los malos manejos mencionados anteriormente. Las organizaciones encargadas de medir estos impactos resaltan principalmente las malas prcticas agropecuarias, forestales y obras civiles en nuestro pas, donde porcentualmente se habla que, hoy en da, el 49,2% del pas est entre los rangos de moderado y severamente afectado por erosin hdrica, el 22,9% est entre moderado y severamente afectado por movimientos en masa, y solamente el 24,8% no est afectado por erosin. Pienso que, en el momento de ubicar cifras a modo general en un pas, se exponen datos poco relevantes, pues hay que tener en cuenta que, como ya se dijo, el territorio al dividirse en varias regiones posee de igual forma una segmentacin de aptitudes del suelo. Organismos como el IDEAM, INDERENA, IGAC, entre otros, han realizado estudios que nos muestran que el 37% de la erosin ubicada en el rango de muy alta la posee la regin Caribe (IDEAM, 2001). A causa de la extensa cobertura de pastos con fines ganaderos, siendo este el mayor porcentaje de suelo erosionado del pas entre las cinco regiones estudiadas (Caribe, Orinoquia, Andina, Pacfica y Amazonia), la regin Pacfica, por dedicarse a la conservacin de bosques, posee el mayor porcentaje de suelos sin erosin. Para concluir, a modo personal me gustara resaltar que el ser humano en su intencin de explotar el territorio no se involucra ms all del saber bsico que proporciona el xito que
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otros ven en la produccin como la bsqueda de un beneficio a corto plazo. El ideal ingenuo de este xito espontneo no trasciende un triunfo presente, no piensa en la existencia de un deterioro natural a largo plazo que podra manejarse. Por otro lado, la informacin acerca de nuestros suelos, que se presenta a nivel nacional, en muchos casos vara entre las distintas organizaciones encargadas de esta temtica por simples factores metodolgicos, como lo pude evidenciar en la documentacin previa para la realizacin del presente ensayo. Adicionalmente, el factor de inversin para realizar estos estudios podra ser tambin la causa no solo de las metodologas aplicadas para los estudios, sino tambin de la continuidad de estos, pues las cifras oficiales de erosin en Colombia se presentan cada diez u once aos, lo que se determina como lapsos bastante amplios sin informacin alguna. Pienso que plantear una solucin para esto es caer en el mismo inconformismo de una variedad de temas, como salud, educacin, vivienda, etc., que requieren de una mayor inversin por parte de la distribucin de dineros en nuestro pas.
Referencias
Agricultura sostenible. (s.f.) Universidad Nacional de Colombia sede Bogot. Direccin Nacional de Servicios Acadmicos Virtuales. Gmez, C. (2001). IDEAM. Subdireccin de Suelos. Universidad Nacional de Colombia sede Medelln. (s.f.) Facultad de Ciencias Agropecuarias. Red Nacional de Conservacin de Suelos y Aguas. Conservacin. Cortez Lombana, A. (s.f.) Suelos colombianos, una mirada desde la academia. Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano. Instituto Geogrfico Agustn Codazzi. (s.f.) Pgina web oficial. Mapas de Colombia.
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Revista MOVIMIENTO - - - Construccin Estudiantil en Movimiento
Bondades del fruto del jaboncillo

(Sapindus saponaria) como un detergente biodegradable
Kevin Cogollo, Vladimir Fedor Barraza, Cristian Manuel Gary
Introduccin
l agua es el recurso ms importante del mundo y es primordial para la vida porque sin ella no podra existir y las industrias no serviran. A diferencia de otras materias primas, el agua no tiene sustituto en muchas aplicaciones.
El mayor problema con los detergentes es que conllevan una eutroficacin excesiva de los ambientes acuticos, lo que provoca la muerte de la fauna acutica y desarrolla una multitud de organismos patgenos.
Descripcin y formulacin del problema

El indiscriminado uso de detergentes no biodegradables en el hogar es motivo de la degradacin de nuestras fuentes de agua, debido al gran aporte dirigido a ellas de sustancias inorgnicas y metales pesados. La presencia excesiva de nutrientes utilizados por las plantas causan la contaminacin de los cuerpos acuferos. Estos nutrientes, compuestos primordialmente de fsforo, nitrgeno y carbono, se adicionan al agua de diferentes maneras: los drenajes son, en particular, una fuente de fsforo contenido en los detergentes vertidos a estos, lo que permite un explosivo crecimiento de las algas, las cuales consumen el oxgeno disuelto en el agua y crean en ella una situacin de hipoxia (baja de oxgeno) e incluso anoxia (carencia de oxgeno). Esto impide la estabilidad de los organismos respecto al agua, produciendo su deterioro. Debido a problemas, como la eutroficacin de las aguas y la disminucin de la tensin superficial, causados por el uso de detergentes convencionales, nos dimos a la tarea de buscar un jabn natural que sirviera como alternativa ecolgica para lavar la ropa, ocasionara el menor impacto posible a la naturaleza (suelos y fuentes de agua) y cuya biodegradacin fuera rpida.
Este lquido precioso tiene un papel significativo en el desarrollo de las comunidades, por lo que es indispensable que su abastecimiento sea seguro para que estas se establezcan permanentemente. Sin embargo, los desechos lquidos y slidos de una comunidad son lo suficientemente perjudiciales para contaminar el ambiente. Debido a que es de suma importancia para el hombre, si se encuentra contaminada se convierte en un gran emisor de enfermedades y no se podran utilizar los cuerpos de agua presentes en el medio para lavar alguna prenda. Gran parte de estos contaminantes, de uso comn en la comunidad, son los detergentes que despus de ser utilizados en la limpieza domstica e industrial se arrojan a las alcantarillas de las aguas residuales y se convierten en fuente de contaminacin. Tal situacin disminuye la tensin superficial en los lquidos y hace que en muchos de los casos el agua no tenga mejor aspecto. En los detergentes abundan los fosfatos, que son la mayor fuente de contaminacin del agua, lo cual deriva directamente en el 42% de las enfermedades de los humanos y animales.
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad Investigaciones anteriores han dado como resultado disminucin de los impactos que generan los detergentes sobre el medio ambiente, reduciendo el tiempo de degradacin; sin embargo, la calidad de los mismos aumenta su costo y los hace menos asequibles, en especial a los grupos de estratos bajos. Ante esta situacin, la mayora de la poblacin prefiere la compra de productos econmicos sin importar el impacto que tengan sobre el medio. Para esto, nos radicamos en el municipio de Tubar, donde se encuentra en gran abundancia la especie de planta Sapindus saponaria, que presenta grandes caractersticas similares a las de un detergente convencional, con agentes limpiadores que facilitan el lavado a causa del frote de sus conchas, ya que contienen una sustancia denominada saponina, mezcla en la que tenemos que profundizar y que debemos analizar adecuadamente. Este espcimen de planta, que se encuentra a pocos minutos de Tubar, sera de gran ayuda si la comunidad lo empleara, ya que ellos no conocen a ciencia cierta un mejor uso ecolgico de los detergentes. Por esto utilizan los ms sencillos y que en grandes proporciones daan el medio debido al mal uso en sitios inadecuados; as afectan los recursos hdricos que estn presentes all. No slo el mal uso del lavado es una problemtica que se exterioriza en esta poblacin, sino la presencia de residuos slidos en las brechas, acantilados y corrientes de los diferentes cuerpos de agua; esto es un gran inconveniente, ya que tales residuos no son de fcil degradacin para el medio, porque el agua se filtra a travs de ellos y se entiende que la utilizan para oficios varios: lavar, cocinar, ducharse, etc. Es necesario un detergente amigable con el medio ambiente, que no altere demasiado la tensin superficial del agua, se degrade fcilmente en menor tiempo y que sea de bajo costo para la mayora; as se hara un gran aporte al desarrollo sostenible de nuestra comunidad. En virtud de lo anterior es necesario darle respuesta a la siguiente inquietud: tiene el jaboncillo menor impacto ambiental sobre los cuerpos de agua en comparacin con otros detergentes comerciales? emplea diariamente en casi todos los hogares. Pensando en las necesidades econmicas de la poblacin, se hace indispensable ofrecer insumos para el hogar al alcance de todos y que su uso proteja las condiciones necesarias para la vida. El fruto del rbol del jaboncillo (Sapindus saponaria), por sus caractersticas sapnicas, emulsionantes, medicinales, entre otras, advierte que puede servir como detergente biodegradable y, en consecuencia, ser benfico para los factores biticos y abiticos de los ecosistemas (agua, tierra, aire, etc.). De ah que valoramos la importancia de proponer el uso de detergentes biodegradables que no incidan en la estructura fsico-qumica de los factores ambientales.
Objetivos
Objetivo general Determinar las propiedades del fruto del jaboncillo (Sapindus saponaria) como insumo de bajo impacto ambiental para el lavado. Objetivos especficos Comparar la efectividad del jaboncillo en el lavado de la ropa con la de otros detergentes comerciales biodegradables y no biodegradables. Evaluar el grado de degradacin biolgica y qumica de las aguas residuales del lavado con espuma del jaboncillo. Comparar los valores de degradacin qumica y biolgica del jaboncillo con los de otros detergentes comerciales biodegradables y no biodegradables.
Materiales y metodologa
El grupo Amigos del Medioambiente indag en varias fuentes de informacin para elaborar un detergente totalmente biodegradable que sea ecolgico y fcil de encontrar, y buscando en Internet encontramos la ubicacin de un rbol del jabn; posteriormente, visitamos las instalaciones de la Universidad del Atlntico para hablar con un bilogo que nos explic acerca de este fruto y nos dio algunos ejemplares para reconocerlo, pero a pesar de buscar el jaboncillo en un monte de la universidad no lo encontramos, y nos toc ir a una finca del municipio de Tubar. All lo encontramos muy fcilmente y tomamos alrededor de 300 muestras de jaboncillo para comprobar si realmente sirve para lavar la ropa de la misma manera como lo hace cualquier detergente. Esto lo hicimos mediante
Justificacin
La formulacin de nuevas alternativas en la elaboracin de detergentes con menor impacto ambiental contribuye al fortalecimiento de una conciencia en la poblacin frente a la contaminacin que se genera da a da sobre el planeta Tierra. La elaboracin de un detergente con caractersticas biodegradables reducira en gran medida el dao que se les causa a las fuentes de agua, ms an cuando es un producto que se
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una serie de pruebas de laboratorio (calidad y/o efectividad); tambin verificamos que su uso no contamine tanto las aguas residuales y que no impida el intercambio gaseoso con la atmsfera, como lo hace un detergente convencional; esto mediante otras pruebas de laboratorio (DBO, DQO) que se harn en la Corporacin Universitaria de la Costa. Universo de la muestra El rbol al que se hace referencia es muy abundante en la vereda Corral de San Luis, del municipio de Tubar, que se caracteriza por su formacin geolgica y fuente de agua pura y permanente, hacia la que posteriormente hicimos una salida de campo con el fin de ver el problema ms de cerca y hablar con la poblacin; pero a pesar de que los habitantes conocen una alternativa ecolgica como el jaboncillo (Sapindus saponaria, un fruto que al frotarse con agua produce una espuma que tiene la misma accin del detergente convencional, elimina la suciedad y es de origen natural) desafortunadamente no la utilizan, a pesar de que su uso les representa la preservacin de la flora y la fauna de su entorno y un ahorro significativo de dinero, ya que se encuentra en gran cantidad en esta zona. Tal vez su desuso se debe a que dichos habitantes ignoran sus cualidades o piensan que el lavado con esta sustancia ser de menor calidad en comparacin con la de un detergente comn. Pruebas de calidad Para comprobar la efectividad del jaboncillo era indispensable hacer una prueba que determinara que este produca un lavado eficaz. Para esto se tenan que ensuciar tres prendas, homogneas, con algunas sustancias; las que se escogieron fueron las siguientes: un lodo encontrado a las orillas de un jagey y una muestra de carbn que se encontr en un rbol que al parecer se haba quemado un tiempo atrs. A cada prenda le corresponda el lavado con un jabn diferente: con la primera prenda se utiliz un detergente convencional, con la segunda, uno biodegradable y con la tercera, el jaboncillo. Era necesario realizar un lavado homogneo; por lo tanto usamos 20 gramos del detergente convencional, 20 del detergente biodegradable y cinco cscaras de jaboncillo. Proceso del anlisis de la DBO y la DQO Con el agua resultante de la prueba de calidad, se determinaron las siguientes pruebas de DBO y DQO. Para cada una de ellas utilizamos varias rplicas, ya que pueden surgir errores
Hecho a base de Sapin que contiene la famo dus Saponari sa Saponina
El jabn natural
SAPONI
en algunas de las muestras y haba que tener las otras como reemplazo. Para la prueba de DBO Para tomar cada una de las muestras del anlisis del DBO en los detergentes, se recurri a su dilucin y se repartieron en volmenes de 365 ml, 250 ml y 164 ml. Todas estas muestras se colocaron en sus respectivas botellas de mbar y se midi la cantidad de oxgeno que demandaba cada sustancia, debido al producto del hidrxido de potasio (KOH) como reactivo que reacciona con el dixido de carbono (CO2), producido por los microorganismos presentes en la muestra. Luego, estos se colocaron en una incubadora llamada OxitopBox, que mantiene una temperatura adecuada para que las aguas no se daen con el transcurso de los das; la temperatura era de 20 C. Este proceso dura aproximadamente cinco das, pero entre ms tiempo, el recolector de muestras recibir ms informacin y los datos sern an mejores.
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NIL
Los datos recogidos deban multiplicarse por los factores predeterminados para cada volumen de la muestra. Como eran tres muestras, fue necesario homogenizar los datos para tener un mejor anlisis. Para la prueba de DQO Este es un micro mtodo de reflujo cerrado. Anteriormente, se utilizaba una DQO de reflujo abierto con un baln con su refrigerante, que al momento de colocarlo en la estufa va expulsando los gases. En el mtodo de reflujo cerrado se utilizan volmenes pequeos, no se desperdicia tanto reactivo, y da la posibilidad de hacer varias muestras y hacer clculos ms exactos. Tambin, se utiliza un termorreactor, que es una plancha que mantiene la temperatura adecuada, con volmenes pequeos. En este proceso se utilizan reactivos como el dicromato de potasio, que sirve como oxidante de toda la materia orgnica presente en el agua.
ural
ponaria, onina
Resultados
Pruebas de calidad El jaboncillo result ser un detergente de muy buena calidad, porque retiraba totalmente el material (barro y cenizas de carbn) con que ensuciamos las tres prendas de color blanco. Los otros dos detergentes (el biodegradable Ivory y el Dersa) tambin lavaron y retiraron la suciedad con igual eficacia.
Pruebas de demanda biolgica de oxgeno en agua residual de lavado con jaboncillo (DBO) Como se observa en la tabla 1, la demanda biolgica de oxgeno por parte del Sapindus saponaria es de 140 mg/l, lo que quiere decir que, en comparacin con los 102,5 mg/l del detergente biodegradable Ivory y los 53,5 mg/l del detergente convencional Dersa, es representativamente alta como se esperaba, debido a la gran cantidad de materia orgnica que presenta el agua residual del lavado con jaboncillo y que puede
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ser fcilmente biodegradada por los microorganismos presentes en las fuentes de agua. Adems, se elimina rpidamente la presencia de compuestos residuales en el Sapindus saponaria. A diferencia del jaboncillo, los otros dos detergentes de tipo comercial presentan unos valores de DBO bajos, lo que significa que el proceso de oxidacin de la materia orgnica en las aguas residuales del lavado con estos detergentes es lento, persistiendo por mucho ms tiempo en las fuentes de agua receptoras y ocasionando un mayor impacto ambiental.
Tabla 1. Resultados obtenidos a travs de la prctica de DBO, utilizando los parmetros adecuados para la medicin del agua residual
Se puede observar claramente la obtencin de los valores esperados de: jaboncillo (Sapindus Saponaria), Ivory y detergente convencional Dersa. Debido a que el jaboncillo es un producto 100% natural y a sus propiedades detersivas, se comprueba por medio de estos parmetros (DBO y DQO) que el Sapindus saponaria es de gran agrado para las fuentes de agua del chorro, por su fcil degradacin que producen los microorganismos vigentes, para as obtener el equilibrio requerido (demanda de oxgeno) en el medio acutico.
Discusin y conclusin
El estudio que se hizo para comprobar el impacto sobre los cuerpos de agua del agua residual del lavado con jaboncillo Sapindus saponaria nos permite sealar lo siguiente: Se identific la presencia del rbol jaboncillo (Sapindus saponaria) en la zona del departamento del Atlntico, cuyo fruto tiene una alta concentracin de saponina, de gran inters para el lavado. Se realizaron pruebas fsico-qumicas (DBO-DQO) cuyos resultados permiten comprobar el alto grado de biodegradabilidad que tienen las aguas residuales del lavado con el jaboncillo (Sapindus saponaria). Lo anterior quiere decir que este lavado tiene un muy bajo impacto ambiental sobre las fuentes de aguas naturales.
Detergente Detergente Jaboncillo convencional biodegradable DBO (mg/l O2) 53,5 102,5 140
Pruebas de demanda qumica de oxgeno en agua residual de lavado con jaboncillo (DQO) Teniendo en cuenta los valores de la demanda biolgica de oxgeno, era de esperarse la confirmacin de la fcil biodegradabilidad del jaboncillo ante los valores obtenidos en la prueba de demanda qumica de oxgeno. Como se muestra en la tabla 2, los valores del detergente comercial Dersa sobrepasan la demanda qumica de oxgeno y no era fcilmente medible con los reactivos (dicromtico de potasio), ya que consuma todo el oxidante empleado en la tcnica de laboratorio. Lo anterior quiere decir que este detergente est compuesto por abundantes qumicos con alta demanda de oxgeno, lo cual es perjudicial para el medio porque reduce el oxgeno disuelto en las fuentes de agua disminuyendo las concentraciones apropiadas para los otros seres vivos. El detergente biodegradable Ivory present un valor medio entre el Dersa y el jaboncillo; este ltimo presenta un valor de 1.440 mg/l que es el ms bajo de las tres muestras de aguas residuales del lavado con los tres tipos de detergentes. Esto indica que el agua residual del lavado con jaboncillo posee menor cantidad de compuestos qumicos que demandan oxgeno en los cuerpos de agua, siendo fcilmente degradados por los microorganismos presentes en el agua.
Tabla 2. Resultados obtenidos a travs de la prctica de DQO, utilizando los parmetros adecuados para la medicin del agua residual
Recomendaciones
Determinar qu tipo de saponina est presente en el Sapindus saponaria. Evaluar la toxicidad de los aditivos de los detergentes y el efecto que tienen en el proceso de degradacin. Evaluar otros subproductos que se generan al degradarse las molculas de los detergentes y determinar su toxicidad. Fomentar el uso del jaboncillo (Sapindus saponaria) en la comunidad de Corrales de San Luis. Realizar campaas para concientizar a las personas sobre preservar las fuentes de agua del chorro.
Detergente Detergente Jaboncillo convencional biodegradable DQO (mg/l O2) No* 1.760 1.440
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Derecho ambiental chibcha

Derecho - Corporacin Universitaria de Ciencia y Desarrollo Uniciencia
Sandra M. Carrero T., Fabin M. Chibcha R., Alejandro Larotta R.
Introduccin
Resumen Recurriendo a los saberes y a las costumbres ancestrales de los cabildos y resguardos indgenas chibchas ms accesibles a nosotros, como es el caso del cabildo del municipio de Cota (Cundinamarca), buscamos rescatar la efectividad en la preservacin del equilibrio natural y ecolgico del territorio en el que vivimos y desarrollamos nuestro proyecto de vida. La desproteccin de los recursos naturales, como lo son las riberas de los ros, los humedales, los bosques nativos, las lagunas, y dems, por parte de las instituciones colombianas, debe ser totalmente erradicada y drsticamente sancionada, para de esta manera reducir el deterioro del medio ambiente y la generacin de gases que aceleren el cambio climtico, y propender por la mejora en el nivel de calidad de vida de nuestros conciudadanos. Somos una nacin que tiene varios problemas de deterioro contra el medio ambiente, razn por la cual se vulneran derechos bsicos de la persona como ser humano sujeto de derechos; esas transgresiones generan problemas de salud y de desabastecimiento de recursos naturales primordiales como el agua y el aire limpio, constituyndose en un crculo vicioso del que debemos salir implementando un programa gubernamental y otros institucionales que sean contundentes y que se concentren en ponerle un freno a la produccin de gases efecto invernadero y a cualquier accin humana que deteriore las reservas naturales.
os programas de capacitacin y seguimiento a los procedimientos deben cimentarse sobre principios de veracidad, completitud, organizacin, integridad y pertinencia, haciendo mayor nfasis en el aporte social inherente a su aplicacin y en la actualizacin jurdica que debe primar para garantizar eficiencia en el cumplimiento de la finalidad funcional del abogado. Nuestra Institucin est en un beneficioso proceso de modernizacin, a partir del cual ha logrado acercarse ms al objetivo de innovar por medio de la promocin de grupos de investigacin, avanzando por medio de la implementacin de programas completos y eficientes, a travs de los cuales ha capacitado y sensibilizado a todos los integrantes de la Corporacin Universitaria en materias relacionadas y de apoyo a la labor investigativa, para aplicarlos al medio circundante. Una sociedad que se encuentra enmarcada en un Estado social de derecho debe tener como grandes principios fundamentales la libertad, la equidad, la justicia y la paz; en Colombia, tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia, como sujetos de derechos, dentro de los cuales se incluyen el de la salud y al disfrute de un ambiente sano, y por tanto a la vida misma, que dependen de la calidad del medio ambiente, la naturaleza, los recursos naturales, las fuentes hdricas, las reservas forestales y en general de la calidad y pureza del entorno y del hbitat en el que se desarrolla la nacin colombiana.
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Informe de investigacin sobre derecho ambiental chibcha: agua, aire, tierra, vida, nuestro derecho, nuestro deber
En la actualidad hemos visto cmo se ha deteriorado nuestro entorno ecolgico a partir no solo del aumento en la contaminacin atmosfrica y de aguas, sino tambin por la accin destructiva e indiscriminada de personas inescrupulosas sobre reservas forestales de todo tipo, afectando negativamente el equilibrio de los ecosistemas y generando perjuicio para todas las familias y comunidades cercanas a esas reservas, como tambin a habitantes de las zonas urbanas. Las corporaciones autnomas regionales y el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial estn en mora de implementar programas no solo eficaces, sino tambin eficientes para obtener resultados positivos en cuanto a la reduccin de fuentes de contaminacin; esa mora ha implicado la prdida de oportunidades de avance claras que habran facilitado dicha reduccin, pero an estamos a tiempo de remediarlo, sobre todo en un pas con gran biodiversidad como el nuestro, donde se deben tambin proteger los recursos naturales, dado que con su sola existencia coadyuvan a contrarrestar las sustancias nocivas para el medio. Partiendo conceptualmente de la base consuetudinaria chibcha para el control de las acciones del ciudadano sobre el medio, extractamos que las normas que estas comunidades practican son muy similares a las que tenemos en la legislacin ambiental, pero con una gran diferencia en su aplicacin, pues el respeto por la norma es sacramental y sustentado en fuertes valores ticos, reafirmados constantemente por la unin y concertacin de la convivencia, lo que empodera al control social como fuerza veedora vinculante para el cumplimiento de los acuerdos convenidos. Otra diferencia radica en la inmediata penalizacin de la contravencin cometida, sin dilaciones, yendo acompaada de la fuerte sancin social y penal proporcional al perjuicio cometido, cumpliendo la norma jurdica al pie de la letra con legalidad absoluta, algo que debe rescatar la legislacin colombiana actual. Lo anterior redunda en importancia ms an cuando hemos visto vulnerados nuestros derechos como integrantes de una nacin y de un pas democrtico, que a partir del contrato social suscrito por sus nacionales bajo los principios del Estado social de derecho y por medio de los cuales este debe proporcionar proteccin a los derechos de los mandantes o ciudadanos. Esto es consecuencia de la falta de control gubernamental, institucional y policial sobre los actos violatorios de los derechos a un ambiente sano y al bienestar, constituyndose en una omisin al deber gubernamental de velar por la salud
y la vida de sus ciudadanas y ciudadanos, y en incumplimiento de hecho y de derecho de las obligaciones contradas con la nacin, dentro de su facultad de soberana y jurisdiccin. De esta manera, emana legitimidad en la causa, por parte del ciudadano objeto de la vulneracin, para interponer las acciones de ley ante los organismos internacionales, como las Naciones Unidas, la Corte Penal Internacional y dems organizaciones multilaterales, razn por la cual el Estado colombiano es sancionado a pagar indemnizaciones cuantiosas y lesivas, sumas que se extraen del erario pblico y por tanto de los recursos nacionales. En razn de lo anterior, los programas que se implanten deben incluir integralmente la temtica referente a la reduccin de gases efecto invernadero, para reducir el cambio climtico caracterizado por el calentamiento global generalizado. En concordancia con las regulaciones nacionales e internacionales, se deben tener como primordiales los principios de cada norma ambiental existente, respetando y siguiendo sus fundamentos y fines. El derecho ambiental se interrelaciona con las normas que acogi el Estado colombiano dentro del bloque de constitucionalidad, a partir del cual los tratados internacionales suscritos por Colombia son de igual jerarqua que la Carta Magna o Constitucin Poltica Nacional, establecindose de esta manera en la hoja de ruta de todas las regulaciones subsecuentes a este y siendo inviolables, algo que debe trasladarse a la prctica cotidiana de las rutinas operacionales de los entes ejecutivos, legislativos, judiciales, adems de las entidades que de ellos emanan, y por consiguiente de todo el pas en trminos ambientales.
Propuesta
Que las instituciones gubernamentales de todo orden lideren la proteccin de los recursos naturales, aplicando todo el rigor de la ley en cuanto a lo que les corresponde. Que nuestra institucin universitaria y el Estado promuevan la firma de acuerdos interinstitucionales con otras universidades y entes estatales, que propendan por la articulacin de estrategias conducentes a la minimizacin de las acciones delictivas contra los ecosistemas. Que se priorice la proteccin del medio ambiente sobre tareas de menor urgencia. La capacitacin ambiental debe tratar primero que todo sobre los tipos de contaminacin que afectan de manera tanto directa como indirecta y consecuencialmente de las fuentes que las producen, sean de tipo natural o artificial, segn el caso, as como de las acciones correctivas que se deben aplicar para prevenir, proteger, penalizar y reparar daos.
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad La naturaleza debe primar sobre los intereses individuales e incluso sobre los generales en casos de gran importancia ecolgica, razn sobre la que se cimenta el carcter urgente de la implementacin de normas preventivas y sancionatorias, acompaado esto de grupos de trabajo para hacer posible cumplir tales objetivos, tomando como experiencias exitosas las de las policas (guardabosques) ambientales de algunas comunidades autnomas espaolas.
Conclusiones
Los derechos de las personas a un ambiente sano y lleno de naturaleza debe ser objetivo de proteccin del Estado y de las instituciones; debe recuperarse el nimo ambiental y el de proteccin de los bienes y recursos que tenemos, dado su gran valor para nuestra salud, bienestar, economa, calidad de vida y dems. La poltica estatal frente al calentamiento global debe ser contundente al implantar un programa especial y permanente anticalentamiento global y de guardarreservas como grupo estable y organizado dentro de la fuerza pblica, para controlar los actos de los ciudadanos respecto de las emisiones atmosfricas de contaminantes, as como de la tala de rboles y la contaminacin de fuentes hdricas. Todo lo anterior debe acompaarse del valor ms importante que rescatamos del derecho consuetudinario chibcha, que es aplicable a nuestra legislacin: el cumplimiento tico e inviolable de la ley ambiental no como un derecho de tercera generacin sino como un derecho fundamental e inalienable, algo que ya est en nuestra constitucin de cierta forma pero que no se ha cumplido, cultura del incumplimiento que debemos cambiar si queremos mejorar nuestro nivel de vida y nuestras posibilidades de aumentar nuestros ndices de desarrollo humano como nacin.
Referencias
Cenes. (1992). Aspectos de la organizacin poltica de los Muiscas. En Amrica Latina 500 aos despus. Tunja D.H.C.: Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, UPTC. Cdigo Civil Colombiano. (2009, marzo). Bogot: Legis Ltda. Constitucin Poltica de Colombia. (2002, octubre). Dcima edicin. Bogot: Lito Leyer Ltda. Corporacin Autnoma Regional de Cundinamarca, CAR. (2009, julio). Recuperacin de lengua chibcha IOKE QHUBUN. Cota, Cundinamarca.
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ldea Feliz
Revista estudiantil Movimiento
Libertad de las ideas!
ara este nmero, la revista Movimiento tiene el gusto de presentarles la entrevista realizada a una de las tortugas (miembro residente) de Aldea Feliz, ecoaldea ubicada a cinco kilmetros de San Francisco, Cundinamarca, y cuya misin es ser una escuela de vida comunitaria para el crecimiento integral, donde el trabajo voluntario, el compartir amoroso con la naturaleza y diversas personas, facilitan el contacto y expresin de nuestra fuente interior de paz, amor y creatividad. Tatiana - Mi nombre es Tatiana Monroy, tengo 26 aos, vivo aqu en Aldea Feliz hace cuatro aos desde que iniciamos el proyecto. La Aldea Feliz arranc el 22 de abril del 2006 y ha tenido una muy bonita historia, acompaada siempre por el Espritu, por Dios, por el amor, por algo ms all de nosotros. Arrancamos con una convocatoria que se hizo en varias partes por medio de una carta; Carlitos, Carlos Rojas, que est tambin aqu en el proyecto desde el principio, despus de haber conocido otras ecoaldeas aqu en Colombia, tuvo la idea, con dos personas ms que tambin haban tenido la oportunidad de conocer ecoaldeas en Colombia y en otras partes del mundo, de crear una cerca de Bogot. Se reunieron ellos y dijeron: as como chvere sera hacer una ecoaldea cerca de Bogot, y entonces decidieron escribir una carta convocando a travs de Internet a gente que quisiera cambiar su estilo de vida. Yo lo conoc un poquito antes de mandar esa carta, entonces nos sentamos a firmarla y hacer el proceso; esa carta convocaba a
la gente el 22 de abril del 2006 en un centro de yoga en Bogot, a gente que quisiera cambiar su estilo de vida, una vida diferente; no se estaba diciendo nada, no se estaba proponiendo nada, solo: ven, aydanos a construir una idea juntos. A ese lugar llegamos 50 personas que no nos conocamos y empezamos a trabajar el sueo, como nos imaginbamos todo. Entonces decidimos, a los quince das, que la forma ms fcil de empezar una ecoaldea era arrancar a convivir y que todos pensbamos que lo ms importante era la convivencia, porque la parte ambiental, la social, todo eso, como que se va tejiendo por el camino, pero se necesita una comunidad que ayude a sostenerlo. Decidimos que a los quince das nos sentamos listos para arrancar a convivir, hicimos una primera convivencia de dos das en la laguna Pedro Palo. Ese grupo que no nos conocamos arrancamos a construir lo que estbamos soando; un equipo pidi ser el comit de transporte, otro el de alimentacin, otro el de las actividades, y cada uno empez a cumplir su funcin. Nos fue muy bien y arrancamos a trabajar nuestro sueo sin tener ni idea de cmo bamos a sacar la plata para comprar un territorio, sin tener ni idea de si estbamos listos o no, solo tejiendo el sueo. Hicimos un dibujo hermoso (por ah hay unas fotografas) de cmo nos imaginbamos una ecoaldea, lo pintamos todo, todo lo que imaginamos poda ir en una ecoaldea: nios, adultos, todo; muchas cosas que estn aqu en la aldea tambin estn en ese dibujo plasmadas exactamente, est el kiosco, el fuego a esta distancia, el ro, las montaas, el lago estn en ese dibujo.
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad Luego de esa convivencia salieron unos comits de trabajo especfico, uno era geogrfico, otro el de educacin, otro el econmico, y empezamos a trabajar sobre temas que para nosotros eran muy importantes empezar a tejer en la ecoaldea. Ahora estaba el tema del territorio; en el comit geogrfico empezamos entre todos a hallar unos puntos en comn de caractersticas que queramos que tuviera, que eran tres: una, que fuera un territorio a no ms de una hora de Bogot, de clima templado, que las fuentes hdricas fueran muy buenas, de manera que el comit se fue con esas caractersticas a buscar en todos los municipios cerca de Bogot. El comit de educacin, al que perteneca yo, empez a estudiar un poco los sistemas de toma de decisiones, el consenso que es pues por el que las ecoaldeas nos regimos; el comit econmico investigaba sobre el comercio justo, el trueque bueno, al siguiente mes hicimos una convivencia en Guayabetal, cerca de Villavicencio, y all cada comit llevaba unos resultados, entonces fue muy bonito encontrarnos y empez el grupo a perfilarse, ya no ramos cincuenta, seguan asistiendo cincuenta personas, pero ya ramos un grupo de diez, quince personas que estbamos trabajando juiciosas en eso, otros eran viajeros o mucha gente que le pareca interesante pero que ms all, en comprometerse, no quera, y pues igual estaban sper bienvenidos a la convocatoria. De ese grupo sali un trabajo ms profundo para los comits y volvimos a hacer una tercera convivencia en Villa de Leyva, a finales de julio, principios de agosto, y en esa haban siete personas listas para arrancar a convivir; ese grupo dijo: Yo ya puedo dejarlo todo, no me importa meterme en donde sea, pero yo ya arranco a vivir, no quiero vivir ms en Bogot; entonces, hubo la posibilidad de irse a vivir a Guayabetal a la finca de Carlitos, Blanquita y Carmia, que viven ahora ac, a probar la convivencia ya en el territorio. Entonces se cre un grupo paralelo de personas que no podan arrancar a vivir al campo pero que s poda arrancar convivencia en Bogot. En ese grupo estaba yo y estaba Carlitos; yo tena compromisos en Bogot, trabajaba en la fundacin Alberto Merani y aparte de eso no tena nada, viva en la casa con mis paps, estudiaba en la Santo Toms; no termin mi carrera, arranqu a trabajar en la fundacin y a travs del trabajo que haca conoc el tema de las ecoaldeas. Para m encontrar ese movimiento fue muy especial, pero todava tena compromisos con la fundacin y no poda arrancar a vivir al campo, as que empezamos a hacer algo que se llamaba Corazn Urbano, que era una casa enorme en Bogot en la que podamos vivir muchas personas. Haba un grupo como de veinte personas, a parte del que ya les digo, que quera ir a vivir a Bogot; en ese grupo estaban Julin, Tatiana la ex pareja de Julin, y juntos empezamos a buscar una casa, conseguimos una y nos tocaba rentar y se necesitaba un codeudor, las cosas legales que se necesitan para arrendar, lo hicimos, y del grupo de los veinte nos quedamos cuatro, dos veces hicimos ese proceso y siempre nos quedbamos cuatro, que ramos Carlitos, Julin, Tatiana y yo, el resto de la gente se desapareca, no poda, algo le pasaba y decamos: Qu es esto tan loco que siempre quedamos los cuatro?. Y entonces el 28 de agosto el grupo de Guayabetal, Juli y Manuel, que era un espaol que estuvo desde el principio, dijeron: Listo!, nos vamos para Guayabetal. Se fueron con el carro lleno de cosas a llevar todo para Guayabetal y resulta que el ro se haba desbordado, haba tapado la carretera, el carro no entraba y fue como: aqu hay un aviso, algo pasa, este no es el lugar que necesitamos, no es el lugar. Juli y Manuel, que estaban en ese comit geogrfico, haban visto San francisco y les encant, y entonces volvieron a san Francisco con una persona que les mostr diferentes fincas, volvieron ac y dijeron: Este es el lugar, sintieron que este era y luego vinieron los que queran tambin vivir aqu y dijeron: S, este es, adems que el kiosco ya estaba, estaba esa cocina grande en la que todo se daba, entonces tambin facilitaba al no ser una casa chiquita o un terreno vaco que hara todo mas complejo; todos arrancamos y don Sal nos conoci, conoci el proceso y lo que les digo, este proceso ha estado acompaado ms del Espritu. Nosotros hemos sido como guiaditos, muy, muy bonito, pues don Sal nos dio dos aos para poderle pagar, nos puso una tarifa y establecimos con l unos pagos cada cinco meses; entonces arrancaron siete personas el 28 de agosto. En septiembre lleg otra persona, en octubre llegamos otras dos, en diciembre otros; ya ramos doce personas y no tenamos toda la plata para comprar el terreno, as que a Juli y a Tati se les ocurri la idea de convocar a ms personas que, aunque no pudieran vivir aqu, estuvieran interesadas en hacer posible que la aldea existiera, y nos convertimos en un colectivo de 25 personas, entre todos compramos el terreno. Durante esos dos aos todos vivamos en carpas, no podamos construir porque no era nuestro y los poquitos ahorros que tenamos no los bamos a invertir en algo que no era propio; los espacios que haba los hicimos comunitarios, y entonces la cocina la dotamos con lo que cada uno tena, una licuadora, una olla, la nevera. Uno de los cuartos tiene la ropa de todos, haba doce lockers, cada uno era para una persona, para guardar sus cositas y haba un mueble con doce cajones; cada quien tena su cajn y ya, ese era todo nuestro espacio de guardar nuestras cosas, adems de nuestras carpas, los primeros seis meses fueron muy duros porque aparte de que no nos conocamos, ninguno haba acampado tanto tiempo en su vida y llegamos en un momento en que el invierno era muy fuerte, entonces la inundada de
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las carpas fue fuerte, adems de que eran los primeros meses de inventarnos cmo era que bamos a convivir, teniendo en cuenta que no tenamos ni idea de cmo hacerlo, los horarios, las formas no sabamos nada. Fue muy hermoso ese proceso, pero muy fuerte; a los seis meses empezamos a levantar las carpas, pasamos de estrato uno a estrato cinco levantando las carpas del suelo en tarimas, con plsticos para que por lo menos no se nos mojaran las carpas y entonces pusimos las tarimas, unos plsticos para mejorar nuestro espacio, nuestras comodidades y despus de los dos aos fue que arrancamos a construir casas. En julio del 2008 hicimos el pago total de la tierra y en octubre arranc la construccin. Lo primero que hicimos antes de cualquier casa fue construir el taller de materiales para poder guardar los materiales y herramientas de las casas; arrancamos, hicimos ese taller y luego las casas. Para esto y muchas cosas ms establecimos unos acuerdos que nos cubrieran a todos, entonces hay unos acuerdos en los materiales, los tamaos y ya ahorita al 2010 hay cinco casas construidas, otras en proceso, y de ese grupo que arranc solo quedamos cuatro personas, porque fue lo que les digo, en ese momento era ms gente adulta que joven, y ahora es invertido, todos adultos pero somos ms jvenes, pues por una parte unas parejas se prepararon y se retiraron, otros no se sentan del todo bien; el imaginario que hay de vivir en una ecoaldea es sper diferente para cada persona: Uy s, chvere vivir en una ecoaldea!, pero cuando ya se est en el interior del grupo la dinmica es sper diferente. Durante este tiempo hemos recibido mucha gente, hay personas que llevan cuatro aos, otras llevan dos aos, hay quienes llevan un ao, otras estn aspirando recibir a cabo y eso es como a grandes rasgos lo que es Aldea Feliz. Revista Movimiento - Qu es una ecoaldea? Qu implicaciones tiene con relacin al territorio, al ambiente, a las relaciones? TA - Las ecoaldeas son comunidades intencionales que surgen frente a una necesidad de cambiar un estilo de vida, que asumen una responsabilidad con el planeta, con las relaciones, con el espritu, con el mundo. Que ms all de irse a vivir al campo, asumen una responsabilidad con la vida; entonces hay ecoaldeas que surgen en la ciudad, no necesariamente tiene que ser el espacio ms verde, van a trabajar la parte ecolgica que es uno de sus pilares, sin arrancar necesariamente en el campo. Las ecoaldeas tienen tres pilares a los que se buscan, en la medida de lo posible, que se acojan todas: que en la parte ambiental la siembra de los alimentos sea ecolgica, consumo de alimentos orgnicos, evitar el uso de fertilizantes, qumicos, fungicidas, todo eso; utilizar la mayor cantidad de abonos orgnicos, incluyendo los humanos, el uso de tecnolgicas limpias.
Igual, todos son procesos; yo les cuento lo que es una ecoaldea, pero los resultados ac tienen un proceso. Entonces, en la medida de lo posible, que se utilicen sistema solares, sistemas hidrulicos, de viento aprovechar los recursos sin explotarlos. Otro pilar es el social, entonces las ecoaldeas asumen una responsabilidad no solo con su comunidad pequea sino con su biorregin, en la relacin con los vecinos, en cmo se estn manejando los mercados; por ejemplo, donde compramos nuestros alimentos generamos trabajo, y as asumimos una responsabilidad social en relacin con los propietarios cercanos, con la gente del pueblo. Qu labores se hacen con ellos? Aqu en la ecoaldea tambin se han adelantado procesos con ellos a ese nivel. Y est un tercer pilar que es el espiritual; para el modelo, hay una red nacional de ecoaldeas que se ha encargado de estandarizar algunos parmetros; cada una hace cosas diferentes, pero hay un estndar. Para esa red global la parte econmica entra en la espiritual, porque el pensamiento, el paradigma cambia un poco para entender que todo lo que se hace est conectado con el espritu, y los resultados fsicos deben estar en ese nivel. No es decir yo consigo el dinero y ya, venga y me compro lo mo, sino que adems se establece un ambiente comunitario para conseguir los recursos, y este se rige no solo por un intercambio sino desde una construccin espiritual. Puede sonar un poco raro, pero les contar el proceso de la aldea que es la realidad que yo conozco: ecoaldeas hay muchas, en Colombia la ms antigua tiene unos 17 aos y se llama Sasart, queda en el Choc y hay ms aunque no se llamen as; son las comunidades indgenas que llevan mucho ms y saben mucho ms que nosotros. Lo que pasa es que las ecoaldeas nacen como una necesidad de hacer un cambio, las comunidades tienen una dinmica muy diferente y muchas de las ecoaldeas son de gente urbana que tiene necesidad de salir, de modificar la vida que llevan. En Colombia hay unas seis funcionando, otras en creacin y muchas que no se denominan ecoaldeas pero que tienen dinmicas muy similares; hace cuatro aos se empez a hacer la Red Colombiana de Ecoaldeas y ya se ha hecho el cuarto encuentro. Cada ao se hace un encuentro y la idea es conocernos, hablarnos, saber cmo van los procesos, tejer red, sentir que no estamos solos en este proceso y que hay ms gente. Nos podemos hablar y yo me puedo ir para la ecoaldea del otro y entonces estoy en el mismo ambiente y s cmo moverme all. Este ao arrancamos con el tema de educacin, porque aunque es una necesidad que ha estado desde que el proceso arranc, es real porque en todas las ecoaldeas hay nios, y pues ya se necesita tejer eso. En Aldea Feliz se empez desde el principio no llamndose educacin, pero s haciendo un
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Fin Ambiente: ecologa y sociedad trabajo con los adultos de reconocernos como aprendices y maestros entre nosotros y que ahorita el proceso hay que intensificarlo un poco ms; entonces se han hecho dos encuentros para saber cmo ha sido el proceso de las ecoaldeas que tienen nios ms grandes, de los que ya tienen ms nios. Nosotros tenemos una nia, dos bebes y una chiquita que acaba de llegar. Estar en red, conocer los procesos de los otros ayuda muchsimo, pues puedo llamar a alguien, mandar a mi hijo a tal ecoaldea, inventarnos una forma para hacer. Ms o menos es eso. RM - Hablaste de unas necesidades por cambiar el estilo de vida, nos puedes contar cules son para ti esas necesidades? TA - En mi caso yo trabajaba en Bogot, durante dos aos estuve ocho horas al da, toda la semana, frente a un computador, trabajaba con la fundacin Alberto Merani en un proyecto que se llamaba la Red Afectiva, encargada de investigar qu tan competentes afectivamente eran los nios y jvenes en Colombia; aplicamos no se qu tantas miles de pruebas en Colombia, prediagnsticas para identificar eso. Durante esos dos aos no tuve cerca a ninguno de los miles de nios a los que yo les redactaba informes, para decir qu tan competentes eran solo por la informacin que me daba un documento y para m era muy fuerte eso, muy fuerte saber que por mi computador haban pasado miles de nombres de nios y yo no haba conocido ni uno y me empec a dar cuenta que eso no era lo que yo quera, pero que si yo segua en la ciudad eso era lo que iba a obtener, que de pronto poda entrar a un colegio pero tambin frente a unas condiciones con las que yo tampoco me senta feliz y tampoco mi nivel educativo me daba para presentarme con mi hoja de vida a grandes lugares. Yo no quera seguir en donde trabajaba, no estoy en contra de la ciudad, me encanta la ciudad, eso en gran parte es la razn de que la ecoaldea est cerca de Bogot, no porque odiemos la ciudad sino porque la necesitamos, pero no queremos vivir all en este momento, no estamos en contra de ella y tenemos nuestra familia ah, de hecho somos urbanos, pues criados en la ciudad. No me niego ni peleo con la ciudad, sino que yo ya no quera vivir ms ah, esos eran los cambios que yo necesitaba hacer: la posibilidad de trabajar para m, no para nadie ms, tener la posibilidad de manejar mi tiempo, mi espacio, tener la absoluta belleza de poder criar a mis hijos, tenerlos cerca, no tener que mandarlos a ningn lado o pedirle a alguien que los cuide sin poder criarlos, y tambin tener la posibilidad de estar cerca de ms gente. Entonces para m esas eran mis necesidades y para otros pueden ser otras. RM - Cul es tu funcin aqu? TA - Digamos que aqu la mayor funcin es ser ecoaldeano; todos hacemos de todo, no hay una especializacin en labores pero s tenemos unas responsabilidades, yo soy responsable de la tienda, de la elaboracin de algunos productos y comercializacin, de conseguir proveedores, administrar los recursos que entran de la tienda para la ecoaldea y digamos que en este momento tengo la responsabilidad del Cusmui que siempre debe estar acompaado por una pareja o familia, para mantener el frontoncito, regar las maticas, mantener prendido el fuego o prenderlo unas tres veces a la semana, convocar a la comunidad a trabajar el fogoncito, son algunas de las responsabilidades que tengo yo ac. RM - Las ecoaldeas tienen una responsabilidad social. En Aldea Feliz, qu labores se desarrollan para cumplir ese objetivo? TA - Pues nosotros hemos hecho algunas cosas. Una de las primeras fue empezar a conocernos con los vecinos, se hicieron dos procesos con ellos: uno, somos la nica finca de esta zona que tiene Internet, entonces los nios empezaron a venir a hacer sus tareas, vienen muchos y as empezamos a conocer a los vecinos, el hijo de aqu, el de all; entonces Juli, que tiene mucho conocimiento en los computadores, empez a enrollarlos por ese lado, y Carlitos, que toca guitarra, a veces se sienta a tocar con ellos, entonces nos metimos como por el lado de los nios, con todos los de la regin: con los nietos de Aurorita, que nos ayuda a veces a cocinar, con el hijo del carpintero, con los de los cuidanderos de otras fincas. Otra de las cosas que hicimos fue empezar a utilizar, conocer y necesitar las habilidades que tenan los vecinos, entonces el vecino de aqu al lado es carpintero y parte de las casas se le pidi a l que nos ayudara, sin necesidad de traer un carpintero de Bogot, sino que fue l. Cuando esto era una finca de pesca deportiva Aurorita cocinaba aqu, entonces nos ense a cocinar para muchas personas, porque cada uno saba cocinar mximo para tres, cuatro personas, pero no ms. Aurorita ha sido el angelito de la guarda para nosotros. Bueno, a dos kilmetros de aqu queda la granja orgnica Altamira y ellos tienen 150 aos de experiencia en manejos orgnicos en agro y productos; fuimos all, los conocimos y estamos trabajando en red con ellos y en la alcalda hemos hecho algunas cosas. En una poca tuvimos un vecino que tena una enfermedad mental y solo quera estar aqu hasta que se puso un poco peligroso y entonces la polica nos ayud y nos empezaron a conocer; nos han llamado varias veces para asesorar en la elaboracin de algunos proyectos y procesos y nosotros los invitamos a lo que sea que hagamos aqu. Vamos donde el alcalde, los conocemos, adems que estaban muy interesados en saber por qu San Francisco atraa tantos extranjeros, porque aqu viene mucho extranjero, porque hay mucha gente a la que le gustan muchos movimientos alternativos, y la polica vena a visitarnos a ver qu hacamos
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ac y conocen a los voluntarios, y la alcalda nos ha llamado para celebrar el da de la madre, para traer adultos mayores del ancianato a ver, tambin el colegio departamental hace una jornada ambiental y nos han pedido ya en dos oportunidades que lo organicemos aqu. Esas son formas en las que nos hemos vinculado con nuestra biorregin; tambin nos han llegado muchas propuestas, a todas hemos dicho que s, pero estamos a la espera de que pase. RM - Crees que esta es una muy buena posibilidad para mejorar la calidad de vida y las condiciones ambientales? TA - Creo que esta es una posibilidad excelente para quien la necesite, algunos encontramos en ella cosas muy buenas, para otros puede que no lo sea. A m me ha ayudado muchsimo en mi proceso, he aprendido mil cosas, espiritual, comunitaria, ambientalmente. Por ejemplo, estando aqu y con algunas de las charlas que se hacen, me di cuenta que a veces uno enjuicia todo el tiempo a las personas, algo de lo que no era consciente, y ahora que lo soy pues vivo ms tranquila, entre otras muchas cosas. Todo es un proceso. RM - Cuntanos un poco del manejo de residuos, recursos, qu hacen. Tatiana nos cont que, como todo, el proceso ambiental est en camino, han incursionado un poco en el manejo de las aguas lluvia hasta hace poco y estn probando, hacen todo tipo de productos con lo que las cosechas van dando (conservas, cremas, jabones, postres, artesanas), tienen algunos baos al estilo de aprovechamiento orgnico, pero todava estn aprendiendo cmo manejar los residuos; an no son totalmente sustentables en el agua porque la fuente primaria les llega de una finca distante de la cual dependen. En el tema energtico, hasta ahora tienen una casa con paneles solares, pero reitera que es un proceso, an investigan y aprenden porque ese tipo de energa no es nada econmico. Las basuras y el agua las manejan en procesos responsables y organizados, de los que tienen dibujos en la aldea para que los visitantes lleguen y se vinculen con el proceso, diciendo que:
Al usar del sanitario ecolgico, la estacin de lavado y la estacin de reciclaje, actuamos con mayor responsabilidad para con el medio ambiente, reduciendo la contaminacin y el consumo de agua; as tambin con la contaminacin auditiva, invitamos a disfrutar de la naturaleza y la tranquilidad, para que el ambiente sea agradable para todos.
miento interior; la felicidad no es entonces el final de un camino, sino el arte de caminar.
Este fue uno de los elementos ms gratificantes con los que nos encontramos en nuestra visita, con personas totalmente abiertas, amables y decididas a construir un proyecto en el que creen y por el que trabajan a diario. No hubo en ningn momento una intensin de convencer a nadie sobre la perfeccin de las ecoaldeas como forma de vida; al contrario, la formacin que promueven en el interior de la ecoaldea, las relaciones que tejen y han aprendido a sanar, nos dieron la oportunidad de conocer una perspectiva totalmente abierta y sincera sobre lo que es y ser un proceso en la bsqueda de mejores condiciones de existencia, y de una mirada integral de la vida en la que cada aspecto est profundamente unido al otro, y solo en el camino de bsqueda de esa forma de ser armnico, sostenible, sano, abierto, receptivo, se pueden generar mejores resultados comunitarios, ambientales, organizativos, econmicos, familiares, de identidad, etc. El logro de las ecoaldeas no lo es de la inteligencia o el juicio, es ms bien el logro del arrojo y cierta coherencia de seres que dan mucha prioridad a la libertad, la emocin, la creatividad y la espiritualidad en su vida cotidiana; estas son las grandes herramientas, segn ellos, para construir las comunidades del futuro. En realidad, detrs del concepto de vida y ecologa de las ecoaldeas hay un universo de propuestas que implican cambios de paradigmas y modelos mentales, siendo quiz el principal ver el ser ecolgico no solamente como reciclar o sembrar rboles, sino como el ser que se compromete con la sanacin de todas las relaciones: con las dems personas, con cada entidad de la naturaleza, con el ecosistema, con el ser interior y con la dimensin trascendente. A esta forma de pensamiento la llaman ecologa profunda. Agradecemos a Tatiana por su tiempo, honestidad y apertura a Movimiento y a la aldea en su conjunto, que nos recibi con mucho cario hacindonos sentir parte del lugar.
Aprenden cada da y estn en el camino constante de mejorar lo que han ido construyendo y encontrar nuevas salidas. Aldea Feliz tiene como uno de sus motores principales la felicidad, y la define como
una fuerza interior de paz que hace que las circunstancias de la vida pasen de ser un problema o una atadura para convertirse en un camino alegre lleno de oportunidad, de aprendizaje y de creci-
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Revista MOVIMIENTO - - - Expresin en Movimiento
Pma
Juan Sebastin Blandn Rendn
Sociologa, V semestre - Universidad de Caldas
Tu praxis y cultura como resistencia Mata las quimeras que te habitan y no te dejan vivir Encuentra en tus actos de vida una morada Domestica la naturaleza a travs de poesa Aljate de las tramas del liberalismo Haz arte con tu tierra, no produzcas ms mercanca.
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SILENCIO
Karym Calle Londoo
karymcalle@hotmail.com
Porque estoy desnuda Y lacero mi cuerpo con pensamientos Con tus manos imaginarias Que ahora son mis manos Porque an no es noche Y ya te pienso Y mojo mis ganas Con la tranquilidad de un cigarrillo Solitario entre la multitud Porque hiere esta ausencia eterna Y arde tu saliva en las llagas Llagas que an no tengo Besa mi herida y corta mis entraas Con la punta de tu lengua Absorbe la esencia de mi sangre en cada grieta Y calla, Como es costumbre ahora tu silencio.
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Chimenea de la Refinera
Juan Sebastin Pacheco
juanchako@hotmail.com
Haciendo guarapo a la moderna

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puerto de Barrancabermeja
Dragando el
Quin quiere pescado

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Sarai Andrea Gmez Cceres

Comunicacin Social - Universidad Santo Toms
Cundo tendr fin este holocausto? Si la destruccin nos est amedrentando, a causa de la mano del hombre y su despiadado susurro aterrador del adelanto. Llen el entorno de alambre, Y se ha quedado atrapado dentro de su propia libertad. Nos hemos industrializado, para slo quedar acongojados. Y ha quedado atrs la simpleza del ser entraable que se ha consumido, vive y se niega a explorar la verdad de su mundo ha quedado poco lecho, pues quebrantando est el propio ser y el ajeno. Ahora no sembramos nuestra propia albaida Porque el movimiento del mundo se sirve del vaivn y del hecho, a puertas y en la cultura globalizada hay un lugar adamantino que no accede asentir lo simple de ser humano y deja de lado el pensar que la tierra sea adoquinada.
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li
mgica
Camila Andrea Lizaraz Gonzlez
Comunicacin Social, VI semestre

kmiliza@gmail.com
amino sin visin de mi camino, mis pies cada vez ms delirantes aferrados a la hiel, codiciando hechos reales en esta ficticia vida que se propaga ante mis ojos. Tan solo busco saber quin soy y qu es lo que realmente quiero, no s qu pensar en largos pasos sin salida, cmo avanzar en medio de tanta oscuridad, miradas desconfiadas de tantos rufianes creyendo ser matices calculadores del mundo, ecos en el aire de sucias ruedas transportando rpidamente a dudosas mentes pensantes, ojeadas misteriosas a seres impugnados por la injusticia, civilizacin de unos cuantos, estos con un trozo de tela en sus ojos para no poder ver, pero aun as aplauden y ren fuertemente en tan grandioso escenario para no parecer seres extraos, llevndolos a un abismo profundo y misterioso, en tan fantstica esfera como la candelaria. S, estoy all!, murmullos entre voces inconformes con lo que se propaga ante sus miradas, ciertamente no es lo que quisiera encontrar, pero lo admito tan solo si a partir de dolientes realidades me encuentro con asombrosas vidas por las cuales me inspirara narrar, an camino buscando sentidos que murmuren sus inconformidades aorando ser relatadas, quisiera devolver el tiempo, pero slo avanzo buscando explicacin a estos efmeros cuerpos dentro de supuestas certezas. Cmo caminar con tantos sucios rostros a mi alrededor, preguntando por qu estn all. Y no brillantes joyas de oro en manos lujuriosas, quienes pretenden ser hroes asechando la dignidad, siento temor de encontrar ms preguntas sin respuestas, de avanzar y hallar mentes tan duras y tan fras como sus propias vidas. Miro hacia delante, alumbrantes prendas sujetan violencia en sus manos, con voz fuerte y mirada dominante una vez ms buscando una ficha con la cual mover el mundo. Es preciso pensar que temo a la verdad, sin dejar all tan trazados pasos sigo sin rumbo fijo y aun sin conocer el susurro de una vida que inspira narrarse en un pedazo de pa-
pel, mis pisadas adormecidas poco a poco, pensaba que en los parasos todo era perfecto, hay espinas en todo lo que tocas, hay sangre en todo lo que miras y hay muerte cuando decides hablar, no ser fcil sanar estas heridas profundas de un pasado infinito, una historia marchita a partir de espejismos de una sociedad cegada, producto de sus propios actos. Antes los seres humanos lograban construir con sus propias manos, pero ahora somos mquinas buscando respuestas en voz lder, voz fuerte y voz injusta, nos marginan, nos oprimen y minimizan hasta dudar de nuestra existencia y capacidad; como resultado... sentimiento de seres inservibles. No me detengo, solo un simple respiro lograra deslumbrar inertes letras, decido contenerme, me siento sobre una silla y pienso, queriendo conectar mi percepcin sobre trivialidades de la naturaleza, miro mis manos tan sucias como aquellas personas, mi cuerpo asechado, mis pies de lado a lado sin conocer su camino, me levanto de pronto al ver tan oscuro cielo de usuras, cuento hasta diez para continuar, de repente sonidos por todas partes, fuertes pisadas al mismo tiempo, de pronto una voz, queriendo ser acarreada hacia recuerdos inolvidables en tan asombrosas tinieblas, pregunta cunto?, l contesta con voz amable tres mil para usted, seorita, tenga la bondad de venir conmigo. Aquella jovencita acept su invitacin, agradecida por su amable comportamiento, le susurra a su odo gracias y muestra una bella sonrisa en su rostro, as se marchan hacia calles histricas de aquel sitio, lo observo con detenimiento, le pregunto a una anciana. Me puede decir a dnde llegar aquel hombre, despus de dar su recorrido?, su voz dbil contesta, all a unos pasos, en la plaza de Bolvar. Se lo agradezco, hasta luego; me dirijo hacia el lugar decidida a afrontar negativas respuestas, camino con temor a equivocarme, miro de lado a lado esperando otras salidas, pero al llegar a lo lejos veo un elegante hombre alto con mirada dulce, su vestido negro reflejando sutileza, me produce curiosidad, y l
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con un asombroso sombrero se gana la total atencin de turistas y algunas otras personas, de pronto me acerco, me presento y busco su atencin mostrndole mi gusto en escuchar sus historias, as mismo subo a su carroza, la cual tena unas hermosas cintas color rosa de lado a lado, me pregunto si tal vez era producto de alguna inolvidable celebracin, all un enorme caballo color caf, con ojos tristes y resplandecientes. Miro el reloj, tic, tac, tic, tac, es tarde! As que me dispuse a hacerle algunas preguntas sobre su vida, pasaba el tiempo y mi inters por aquel hombre era ms grande, pasando por diminutas y peligrosas calles del centro, aquel hombre interesado en dar su visin de acontecimientos histricos y hechos que repercuten lo dicho actualmente de Colombia, pero ciertamente su historia me interesaba ms que alguna otra cosa. Don Rmulo, tan culto como su voz y sorprendente como su vida, orgullosamente pereirano, pero claro vive aqu en Bogot hace largos aos, siete de ellos trabajando en La Candelaria, sujeta el lazo con sus dos manos, vamos rumbo a tan bellos lugares, en los cuales vemos todo tipo de personas y podemos decir que en su gran mayora lo conocen, lo saludan don Rmulo! y l con gran regocijo alza los brazos cada segundo como acto de gratitud, es as que conozco a este gran personaje de aproximadamente cuarenta y siete aos de edad, palabras mgicas salen de su voz, poemas de amor colmando mi da, hacindolo especial, uno de sus ms grandes dolos, Pablo Neruda, inspiracin por una bella mujer y un pequeo nio de seis aos, fruto del trabajo por el cual sostiene su maravillosa familia, de repente salen grandes versos, titulados Mariposa de otoo: Hoy una mano de congoja llena de otoo el horizonte
y hasta de mi alma caen hojas, dulces frases de amor recita da a da a cada persona que sube su sueo de vida, elocuentes discursos sobre histricos lugares acogiendo a sus clientes, y yo como uno de ellos. Me senta en otro mundo, una vida dismil fuera de lo cotidiano, vientos fuertes acarrean tan larga tarde de experiencias nicas e inolvidables, tanto caminar para encontrar mi propio paraso, suena extrao decirlo, pero realmente me senta sorprendente escuchando versos de amor en tan agradables sucesos; observaba, desde all, miradas penetrantes de personas interesadas por aquel hombre, su manera de sobrevivir es un gran aporte para admirar, es increble su felicidad constante, despus de abrumadoras realidades, en un abrir y cerrar de ojos un ser magnfico llega a la vida de todas las personas, mostrando tan grandiosas cosas existentes a pesar de hechos errneos de nuestro entorno, no es aquella persona que ignora la realidad, ms bien portadora de riquezas admirables, ganando respeto de los dems. En su mundo s existe la cultura, en su mundo s hay buenos lderes, en su mundo hay valiosos seres; as agradece por su vida y familia como factor importante en su existencia y en su vivir. Pasos lentos no son suficientes para intolerantes ruidos de los autos, mucho menos gritos grotescos al pedir paso, simplemente esperan, observndolo detalladamente desde atrs, admirando su trabajo, porque est en otro mundo, donde s hay cultura por unos cuantos, aunque lleguen otros a propagar riquezas y no de una historia, ms bien con banalidades que al final terminan siendo inservibles. Pero es de esos pocos de
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los que hablo, buscan vender arte real por las calles del centro, es a esto a lo que me refiero, hechos que no se encuentran en partes altamente prestigiosas de esta gran ciudad y con tan pocas mentes pensantes. Don Rmulo es alguien totalmente diferente, su trabajo digno resaltando genialidades vividas, donde existen hechos realmente importantes de los cuales yacen enseanzas a un crecer diciente de un ser que toma las oportunidades como aspectos que no se pueden borrar, y se puede contar logrando su propia felicidad.
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Eureka
Teatro
Alejandro Daz
Estudiante de Sociologa - Universidad Santo Toms
ureka es un sonido producido por el choque de dos objetos, es una onda sonora cada vez ms amplia que se va esparciendo; todo nace de una obra de arte que sigue renovndose y dndoles nuevos aires a su momento original. Uno de los elementos que producen esa onda expansiva es la plaza de mercado, el hogar de vivanderos y vivanderas que habitan una realidad compuesta por colores, saberes y texturas particulares, como tambin sabores, olores e historia de la vida rural. La plaza representa al campesino de la ciudad, a ese que sigue navegando en Bogot con los productos de la tierra, en los mercados que se organizan. El otro elemento clave en la conformacin general de esta obra es la biblioteca, en especial los libros, el saber sistematizado, la academia que se encuentra con el saber popular. Todo empieza con la idea de Gloria Gonzlez, que haba trabajado en el campo de las artes, en especial en el teatro, y que decide hace diez aos llevar a cabo una idea de un performance llamado El paradero. Se trataba de llevar una biblioteca a una plaza de mercado, una obra que se realiza en un barrio del sur de la capital colombiana, San Benito, rodeado de curtiembres y varias fbricas que se ocupan del trato de los cueros. Este es el escenario de esta obra, es la galera en la que se expone este museo vivo, expresado as por ella misma; lo que empez siendo una postura escnica termin siendo un proyecto que inventa una nueva forma de pedagoga, de organizacin, de resistencia, que hasta al momento se ve en sus labores. Eureka empieza con pocos libros y con todas las ganas de crear, de transformar y aun ms de reconocer ese espacio vital para la memoria patrimonial como lo son nuestras plazas de mercado
y en general la relacin naturaleza / hombre. Es interrogar por el pasado y una posibilidad para el futuro, es una propuesta diferente de pensar el tiempo, otra mirada hacia la modernidad, y la oportunidad de replantearnos el espacio en el que nos desenvolvemos. Eureka en la plaza entra como cualquier extranjero, que poco a poco se va integrando a la comunidad, hasta que se convierte en una pieza fundamental; por un lado est el desarrollo que tuvo la biblioteca con la plaza y los vivanderos que le dan vida, y por otro es su propia construccin, su crecimiento personal, puesto que vena con ideas claras y propsitos ambiciosos. Cul es el presente de Eureka? Es la ltima onda de aquel choque, es una huerta, un espacio de siembra, una propuesta enfocada hacia la agricultura urbana, es devolver algo de ese conocimiento a la tierra, a la naturaleza. La seora Alice tiene un restaurante en la plaza, es una de las personas que ms ha permanecido durante el crecimiento del proyecto y tambin ha crecido junto a Eureka, le gustan los paseos, siembra en su casa, colecciona libros de los peridicos. Relata cmo la realidad de la plaza de San Benito se transform por esta idea, y tambin se da cuenta de que las ideas transforman, dicho en sus propias palabras. Describe el proyecto de la huerta como puesta en escena que quiere demostrar la necesidad de un alimento limpio, un alimento propio; sabe que la huerta no da beneficios econmicos y que solo sigue en ese performance inicial. Se da cuenta la seora Alice que hace parte de ese museo vivo, igual que los estudiantes que desde siempre han estado presentes a travs del proceso de alfabetizacin de los colegios de alrededor donde prestaban sus fuerzas, sus conoci-
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mientos y su tiempo para estar con nios que podan ser hijos de los vivanderos o simplemente los nios del barrio, a los que se reciban en Eureka en talleres de lectura, escritura y para ayudas de las tareas. Ahora es una nueva generacin de estudiantes, en este caso de universidades que pretenden hacer un aporte desde sus disciplinas; as la huerta se siembra no solo de las semillas de los rboles frutales y de las hortalizas, sino tambin de la msica, la ciencia poltica, la sociologa y hasta el derecho; es un equipo que quiere hacer actividades con la comunidad y tratar de salir de su conocimiento terico. El grupo de estudiantes, junto con la seora Alice y la profesora Gloria, han recibido capacitacin sobre agricultura urbana: primero un diplomado que recibieron de la Universidad Distrital y ahora adelantan una capacitacin con el Jardn Botnico; esto les da un conocimiento terico que fundamenta y refuerza el conocimiento prctico de la plaza, puesto que todos los vivanderos y vivanderas hacen parte de este proyecto; por un lado, aportan residuos para la creacin del abono natural y regalan semillas y, por otro, ms importante an, ofrecen el conocimiento de la tierra, su saber especializado en la naturaleza y en los alimentos. A qu invita Eureka? Por supuesto que invita a sembrar, cualquier espacio de tierra en la ciudad es un hogar propicio para cualquier alimento. La huerta es esa invitacin de cuidado del ambiente y de la salud: qu ms agradable y saludable que comer las fresas que uno mismo sembr, continuar con el performance que se sigue moviendo; es una invitacin constante a no olvidar las plazas de mercado, la memoria tangible e
intangible que representan, las expresiones que no se pueden olvidar como amero o a la orden, sumerc, ni tampoco el costal, el perro, el gato de la plaza, y una relacin con el cliente diferente a la que cualquier hipermercado maneja como la de quien conoce los productos y se los ofrece con amabilidad, cualidad que representa a estas personas: esto le sirve para el dolor de barriga. Invita tambin a pensar en nuestra memoria o ms bien a escuchar al olvido, escuchar lo que se escapa; como la profesora Gloria se dio cuenta durante su proceso de crecimiento en el proyecto, la mejor clase de ciencias naturales y geografa se da en la plaza de mercado, ese lugar que rene los alimentos y las hierbas de tierras fra y caliente, como tambin la particularidad que le da el lugar de origen de cada alimento. Solo queda por decir que la seora Alice describe al ltimo fruto de Eureka, la huerta, irrumpiendo en el contexto del barrio y considerndose parte de unos pocos locos contra el resto que creen en las ideas transformadoras.
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Revista MOVIMIENTO
P a r a
e s t a r
p ara
e n
or i e nt a c i n
aut ore s
Movimiento es una revista de estudiantes de la Facultad de Sociologa de la Universidad Santo Toms. Est abierta a estudiantes que deseen dar a conocer sus trabajos con aspectos relacionados con la sociologa. Asimismo, es un medio de expresin esttica para los autores y un canal de difusin de eventos acadmicos y culturales, siguiendo para ello las siguientes normas: 1. Los trabajos destinados a ser publicados deben ser artculos originales y representar un aporte a la investigacin y el anlisis desde la mirada sociolgica que permita entender, interpretar y analizar la compleja realidad social. 2. Los textos deben ser presentados en tamao carta, en letra Arial, 12 puntos, con 1,5 espacios, y su extensin no debe sobrepasar las tres cuartillas. Debe agregarse archivo magntico del documento en Word e incluir cuadros, grficas, tablas y anexos, si el artculo los tiene. 3. Las imgenes deben entregarse en formato JPEG, con reduccin dpi de 300, con mnimo 6 cm. 4. Los cuadros, grficos o figuras debern aparecer numerados de manera continua e indicando en el texto el lugar en que deben aparecer o si deben figurar como anexos. 5. En su aspecto formal, los trabajos debern contar con las normas establecidas por ICONTEC para la publicacin de trabajos cientficos. La forma de citar referencias a pie de pgina y en la bibliografa debern conservar las siguientes reglas: a. Libros: APELLIDOS, Nombres. Ttulo del libro. Nmero de edicin (ed.), Nombre Apellido del traductor (tr.). Ciudad donde se edit. Ao de edicin. b. Revistas: APELLIDOS, Nombres. Ttulo del artculo. En: Ttulo de la revista, volumen (vol.). Ao de edicin, nmero (No.), lugar de publicacin: aos de publicacin, pginas (pp.). c. Pginas electrnicas: APELLIDOS, Nombre. (E-mail del autor). Ttulo del trabajo o nombre del sitio web (direccin electrnica completa con http). DD/MM/AA de creacin o ltima actualizacin, ltima consulta: MM/AA. 6. Al final del trabajo debe incluirse la lista de referencias bibliogrficas ordenadas alfabticamente. 7. Los originales enviados a la revista estudiantil Movimiento no sern devueltos y el Comit Editorial est en la libertad de escoger los materiales para publicar. La correccin de pruebas del material por publicar ser cotejada con el original, respetando el estilo utilizado por el autor o los autores. 8. Las ideas expresadas en los artculos sern responsabilidad de cada autor. 9. Los trabajos debern remitirse a: revistamovimiento@hotmail.com.
Os et oditae sum expedigenis maximpores quam, quos sim quos magnam renis aut dolo et rem derchil igenimusam qui sita delici vellorionse net am non ra consequ aturiatiae nonseque restrum vellame ndanis Consent asdfasdf
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Min core res dolupisitium aceaqui squamus venihilita adigenis quam re esciam, totation non rae vent, earchilit poritium que veligni tatiisqui voloremporum quas autas ne sus simolori ute non cus ellatquibus rest, Am, adegasdgd
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Revista Estudiantil Movimiento Número 7: Fin Ambiente: Ecología y Sociedad

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Libertad de las ideas

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Bogot, D.C., Colombia ISSN: 2145-9177 febrero - mayo de 2011

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El sptimo objetivo del milenio y sus metas: garantizar la sostenibilidad ambiental

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6 Entre las pginas 66 y 69 del CONPEs 91 encontramos las referencias a estas

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Internet http://www.redcolombia.org/index.php?option=com_conte nt&task=view&id=497&Itemid=34 h t t p : / / w w w. e l t i e m p o . c o m / a r c h i v o / d o c u m e n t o / MAM-743821 Cornell University: http://devsoc.cals.cornell.edu http://www.coica.org.ec/sp/ma_documentos/ayahuasca_ sp01.html

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