Adam Smith:

vino al mundo en Kirkcaldy, pequeño pueblo escocés de pescadores, cercano a

Edimburgo, en un día primaveral de fecha desconocida del año 1723 y fue
bautizado el 5 de junio del mismo año. Hijo único del segundo matrimonio de
Adam Smith, inspector de aduanas, y de Margaret Douglas, quedó huérfano de
padre a los tres meses bajo la tutela de su madre, hija de un rico propietario de la
comarca, a quien siempre permaneció muy unido.
A los cuatro años vivió lo que parece haber sido la única aventura de su vida: fue
raptado por unos gitanos. Tras una desesperada búsqueda por parte de la familia,
el niño fue hallado en un bosque en el que había sido abandonado por sus
raptores. Luego, sin trauma alguno, continuó siendo un niño bueno, aunque débil y
enfermizo, de carácter dulce, prodigiosa memoria y amor al estudio, excelente
alumno de la escuela elemental de Kirkcaldy.

Adam Smith
A los catorce años abandonó su pueblo natal para ingresar en la Universidad de
Glasgow. En este centro se apasionó por las matemáticas y recibió la influencia de
Francis Autcheson, afamado profesor de filosofía moral y hombre de fuerte
personalidad, cuyas ideas económicas y filosóficas fueron decisivas en la
formación de Smith, aunque sólo fuese por su posterior y profunda discrepancia
respecto de ellas. Tres años después se graduaba, obteniendo una beca para
estudiar en el Balliol College de Oxford. A los veintitrés años de edad concluyó
brillantemente los estudios haciendo gala de un profundo dominio de la filosofía
clásica y de la de la época. A continuación regresó a Kirkcaldy con su madre para
empezar a buscar trabajo.
En 1748, gracias a un amigo de su familia, el filósofo y jurista lord Henry Kames,
se le presentó la oportunidad de dar una serie de conferencias en Edimburgo.
Lejos de desaprovecharla, durante los dos años siguientes disertó sobre diferentes
temas, desde la retórica a la economía y la historia, y se dio a conocer con éxito
como escritor con la publicación de algún artículo en la Edimburgh Review. En
esta época conoció al filósofo David Hume, quien se convertiría en su amigo más
íntimo.
Con las conferencias cosechó un éxito tal que en 1751 le ofrecieron un puesto de
profesor de lógica en la Universidad de Glasgow. Tras un año en este puesto,
cambió las clases de lógica por las de filosofía moral, que además de resultarle
más interesantes estaban mejor remuneradas. Para Adam Smith, se trataba de
una etapa de gran creatividad que él definiría luego como el período más feliz de
su vida; parecía decidido a seguir la carrera docente e incluso en 1758 fue
nombrado decano de la facultad, se reveló como un profesor excelente cuya fama
traspasaba las fronteras, y se decía que Voltaire, desde Francia, le enviaba
alumnos deseosos de asistir a sus clases y embeberse en su sabiduría.
En Glasgow formaba parte de un selecto círculo integrado por intelectuales,
científicos y, sobre todo, por destacados comerciantes dedicados al comercio
colonial desde que en 1707, a raíz de su unión con Inglaterra, éste quedara
abierto para Escocia. Sus ideas y opiniones sobre el comercio y los negocios
representaron una información de primera mano para el futuro economista y, en
contacto con dicho círculo, conformó las tesis que cristalizarían más adelante en
su obra.
La moral y la economía
El primer libro de Adam Smith, The Theory of Moral Sentiment (Teoría de los
sentimientos morales), su obra maestra desde el punto de vista filosófico, se
publicó en 1759. En ella exponía los principios de la naturaleza humana que
guiaban el comportamiento social del hombre, y hablaba por vez primera de «la
mano invisible» que sin saberlo y sin proponérselo orientaba el egoísmo humano
hacia el bien de la sociedad.
En 1763 recibió una nueva oferta de trabajo que le había de resultar mucho más
lucrativa que cualquiera de las tareas que había realizado hasta el momento:
preceptor del joven duque de Buccleuch. Renunció a la docencia y en 1764 partió
hacia Francia en compañía de su pupilo. En Toulouse pasaron dieciocho meses,
en cuyo transcurso Smith combatió el aburrimiento provinciano con la redacción
de una nueva obra.
Los viajeros se dirigieron después a Ginebra, ciudad en la que pasaron dos
meses; Smith aprovechó dicha estancia para conocer personalmente a Voltaire,
por quien siempre sintió una gran admiración. Siguió luego una breve pero
provechosa estancia en París; su amigo Hume, secretario de la embajada
británica, le introdujo en los más selectos salones de la capital; entre otros,
conoció a François Quesnay, médico y economista, fundador de la escuela
fisiocrática, que fue la primera que atribuyó de forma coherente a la naturaleza el
origen de la riqueza. Los fisiócratas eran acérrimos seguidores de la máxima de
Le Mercier de la Rivière, «Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui même»,
que hicieron suya. Parece que influyeron en Adam Smith lo suficiente como para
que pensara dedicar a Quesnay el libro que estaba escribiendo, pero la muerte del
francés antes de que fuera publicado le hizo cambiar de idea. En 1767 el repentino
fallecimiento del hermano menor del duque de Buccleuch, que se había reunido
con ellos en Toulouse, les obligó a un precipitado regreso a Londres.
En la primavera de ese mismo año, Smith se instaló en Kirkcaldy, donde, sin
perder contacto con sus amigos de Glasgow, se entregó en cuerpo y alma a la
redacción de la obra comenzada en Toulouse, An Inquiry into the Nature of the
Wealth of Nations (Ensayo sobre la riqueza de las naciones), que lo ocuparía aún
seis años y publicó finalmente en Londres en 1776.
La obra, síntesis original de gran número de elementos preexistentes en el
pensamiento económico anterior, fue pionera en muchos campos y pronto se
convirtió en su trabajo más difundido. Representaba el primer gran trabajo de
economía política clásica y liberal. En ella se aplicaban a la economía, por vez
primera, los principios de investigación científica, en un intento de construir una
ciencia independiente. Continuación del tema iniciado en su obra filosófica y en
base a la misma, mostraba cómo el juego espontáneo del egoísmo humano
bastaría para aumentar la riqueza de las naciones, si los gobiernos dejasen hacer
y no interviniesen con medidas reflexivas.
El libro alcanzó de inmediato un éxito extraordinario, y a partir de entonces, como
si hubiera puesto punto final a una obra casi perfecta, en 1778 se retiró a
Edimburgo, de donde apenas salía, salvo para algún viaje ocasional a Londres o a
Glasgow, sus únicos contactos con el mundo. Llevaba una vida plácida y tranquila
mientras revisaba y corregía sus dos obras capitales. En 1784 la pérdida de su
madre, de noventa años de edad, le resultó un golpe tan duro que su propia salud
comenzó a declinar, de tal manera que cuando tres años más tarde fue nombrado
rector de la Universidad de Glasgow, ni siquiera pudo pronunciar el discurso de
apertura.
En lo sucesivo su vida transcurrió en una soledad asistida por la enfermedad y,
pese a ser objeto de honores y del reconocimiento general, no fue más que una
larga espera del fin inexorable. El 17 de julio de 1790, a los setenta y siete años de
edad, fallecía en Edimburgo, en cuyo cementerio de Canongate fue enterrado.
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/smith/

DAVID RICARDO (1772-1823)

Economista británico, de origen judío; fue uno de los
miembros más importantes de la escuela clásica de
economía política. Su lógica rigurosa y la búsqueda de la
verdad objetiva han sido la base de las tentativas del
neoliberalismo y de los análisis de Marx acerca del
capitalismo. Expuso sus teorías en la obra "Principios de
Economía Política".

EL PENSAMIENTO DE RICARDO
David Ricardo (1772-1823), hijo de un banquero judío que emigró de Holanda a
Inglaterra, fue, ante todo y a plenitud, un inglés de su tiempo. Y no por su
conversión al cuaquerismo al momento de su matrimonio, sino por su profunda
compenetración con la realidad inglesa de inicios del nuevo siglo.
A diferencia de Adam Smith, en cuyos trabajos se apoyó, Ricardo se preocupó
sólo en segunda instancia en averiguar las causas del crecimiento o, si se prefiere
el origen de "la riqueza de las naciones". Aunque también se podría decir que sus
preocupaciones en torno al crecimiento lo llevaron a interesarse en primer lugar en
los factores que explican la distribución de la renta.
Al autor de los "Principios de economía política y tributación" (1817) lo inquietaba
especialmente la tendencia de la baja de los beneficios. Tendencia a su entender
inevitable en la economía inglesa, pero que podía contrarrestarse con el desarrollo
del comercio exterior. No a la manera de Adam Smith, que destacaba el papel de
las exportaciones de manufacturas en la profundización de la división del trabajo.
Sí a través de las importaciones de cereales baratos que impedirían que suba el
salario normal. Y, por ende, facilitarían el aumento de los beneficios y la
acumulación necesaria para el crecimiento.
TEORIA DEL VALOR Y DEL REPARTO
En su "Historia del Pensamiento Económico", Henri Denis expone en los
siguientes términos el planteamiento de Ricardo sobre la distribución del ingreso
nacional: "Si hacemos abstracción de la renta agraria, el beneficio es la diferencia
entre el precio de venta y el precio del costo. Y a escala nacional, el precio de
costo de la producción neta, es el importe de salarios. Por consiguiente, para
explicar los beneficios es preciso conocer:
1) Las leyes que determinan los salarios;
2) Las leyes que determinan los precios de venta de los productos."
Al referirse a los precios de venta de los productos, Ricardo al igual que Smith,
piensa en los precios de mercado que pueden ser muy variables y estar
determinados por su escasez relativa.
Para Ricardo el precio "normal" o, si se prefiere, el valor de una mercancía, está
determinada por la cantidad de trabajo que contiene. Por tanto, el valor de una
mercancía aumenta cuando aumenta la cantidad de trabajo necesaria para su
fabricación y disminuye en caso contrario. En términos relativos, puede decirse
que los valores de cambio relativos aumentan o disminuyen de acuerdo al mismo
principio, inclusive si disminuye la cantidad de trabajo incorporada en todas las
mercancías.
No escapa a Ricardo que esta es una aproximación general al problema del valor.
Tampoco que el trabajo necesario para la producción de una mercancía incluya el
trabajo anterior en la fabricación de "herramientas, máquinas y edificios"; esto es
de "trabajo muerto" en la terminología de Marx, en gran medida un ricardiano.
Tampoco dejó de lado Ricardo una preocupación que fuera planteada por el
mismo Adam Smith: los beneficios del capital están incluidos en los precios de las
mercancías. Y ello en proporción al capital movilizado puesto que hay,
teóricamente, una tendencia a la simetría de los beneficios obtenidos en diferentes
actividades.
Empero, Ricardo considera que el factor sustantivo en la determinación del valor
o precio "normal" de una mercancía es la cantidad de trabajo incorporada.
LA DETERMINACION DE LA RENTA
En lo que toca a la determinación de la renta de la tierra, Ricardo adoptó los
puntos de vista de Malthus, con quien mantuvo una polémica constante a lo largo
de su vida.
Afirma que el valor de cambio de un bien (especialmente los agrícolas) está
determinado por la mayor cantidad de trabajo necesaria para su producción; ni
más ni menos que el costo marginal en términos contemporáneos. Así la
incorporación de tierras nuevas en las cuales la producción es cada vez más difícil
aumenta el valor de cambio de todos los productos agrícolas, favoreciendo a los
antiguos productores. De esta manera, la renta de la tierra - más exactamente la
renta diferencial - aumenta a medida que se incorporan nuevas tierras a la
producción. Y esto ocurre continuamente en razón del incremento de la población
y del consiguiente aumento de la demanda de alimentos.
Cabe notar que esta apreciación de Ricardo podía haber sido válida un siglo
antes, pero ya no en la época que escribia el autor. El progreso había llegado
también a la agricultura y la cantidad de trabajo requerida para la producción de un
bien también disminuía. Lo que sí es absolutamente cierto es que la productividad
del trabajo aumentaba más rápidamente en las manufacturas. Y que la idea de la
determinación del valor por el costo marginal tenía un significado cuando se
trataba de incorporar tierras relativamente poco aptas.
En ese sentido, no cabe duda que había una tendencia al aumento de la renta de
la tierra.
Una vez deducida la renta de la tierra, sólo queda por determinar la parte
correspondiente a los salarios y los beneficios.
Ahora bien, el precio "natural" del trabajo, que considera una mercancía al igual
que Smith, es equivalente al que proporciona al obrero los medios de subsistir y
perpetuar la especie.
El salario de mercado sería afectado, en opinión de Ricardo, por el crecimiento de
la población. Y al igual que Malthus, se pronuncia contra las leyes de protección
de los pobres y por el control de la natalidad. Probablemente motivado por la
dramática disminución de los salarios en Inglaterra de principios del siglo XIX, y la
necesidad de encontrar correctivos de largo aliento.
Teóricamente, y dada la participación de los rentistas de la tierra y de los
asalariados en el ingreso nacional, los beneficios tenían un carácter residual. En
otras palabras, tendían a ser muy pequeños respecto a la masa de capitales
movilizados lo que, en principio, afectaba las posibilidades de acumulación y el
mismo progreso de la economía.
Los factores que afectaban la distribución del ingreso en el largo plazo eran
bastante claros. De un lado, había, una tendencia al aumento de la renta de la
tierra y, por ende, del valor de los productos. Esta evolución afectaba directamente
el valor de la fuerza de trabajo o su precio "normal" (no el de un momento dado,
que podía tender a la baja). Los salarios "normales" tendían a subir relativamente
en virtud del incremento de los precios de los productos alimenticios. De esta
manera los beneficios bajaban y la participación del capital se reducía
constantemente.
Es importante remarcar que los salarios "normales" no aumentaban. Estos eran
más o menos equivalentes a una canasta de bienes que proporcionaba los medios
de subsistencia a los obreros. Lo que aumentaba era el precio de los productos de
la tierra, y concretamente, la renta de la tierra; esto excluye a los salarios de los
campesinos del movimiento alcista.
En ese sentido el industrial, a quien Ricardo entiende representar, es afectado por
el rentista. Es el rentista - aunque aparentemente son los asalariados - quien toma
una fracción del ingreso nacional que debería ir al capitalista. Con lo cual se
convierte en un obstáculo a la acumulación y, en definitiva al progreso.

EL PAPEL DEL COMERCIO EXTERIOR

En este contexto, todo aquello que contribuya a disminuir el valor de los productos
agrícolas es absolutamente favorable para el desarrollo económico. Y es aquí
donde Ricardo plantea la importación masiva de cereales de países en los cuales
la renta de la tierra no sea tan elevada como en Inglaterra. A principios del siglo
XIX, esto significa esencialmente Europa, pero muy pronto sería equivalente a
América. Allí la renta de la tierra era prácticamente igual a cero por tratarse de
tierras nuevas de la mejor calidad.
La lucha de la burguesía inglesa se centró en esta época en la abolición de las
leyes del cereal que recién llegó en 1844. Pero en realidad, la lucha fue mucho
más profunda que eso, pues buscó rediseñar la economía británica en función de
una nueva división internacional del trabajo. Gran Bretaña - de acuerdo a Ricardo
- sería un centro productor de manufacturas que cambiaría por alimentos
producidos en ultramar.
No está de más indicar que esta división internacional del trabajo fue perdiendo
vigencia a medida que los Estados Unidos de Norteamérica desplazó a Gran
Bretaña como potencia dominante. Este país, en tanto que exportador de
productos agrícolas, hizo lo posible por liquidar las producciones agrícolas
alentadas por británicos y, en general, europeos.
La Argentina de postguerra fue afectada por este giro. Pero también lo fueron los
pequeños productores africanos de oleaginosas. Sin embargo, eso es otra historia.
Revista Proceso Económico.
http://www.geocities.com/WallStreet/Floor/9680/ricardo.htm
1. Acercamiento a las condiciones y objetivos de la teoría del valor.
La teoría del valor surge como respuesta a la cuestión fundamental de la
naturaleza económica: dado que en una sociedad de mercado los individuos son
libres y autónomos, ¿cómo puede ser que sus acciones tengan un mínimo de
compatibilidad que haga posible la viabilidad de esa sociedad sin engendrar el
caos?. Analizando esta cuestión, resulta lógica la resolución de la ortodoxia de
adoptar un análisis real, que excluye del análisis toda institución - llámese dinero,
estado, etc. - para otorgar al individuo la mencionada autonomía que requiere.
Además, la teoría del valor esta compuesta por principios que describen las
relaciones que se presentan en un sistema económico y que se manifiestan
exclusivamente en magnitudes, es decir, que se pueden expresar de manera
cuantitativa. Así, con la condición de la existencia de un conjunto de individuos en
relación con una lista de bienes dados a priori, la teoría del valor busca asociar
valores o precios a estos bienes conocidos.
Las respuestas a la cuestión económica fundamental por medio de la teoría del
valor, desde los tiempos de Smith, han ido orientadas a la determinación del
equilibrio y sus condiciones que, ipso facto, daría solución al interrogante. Pero la
teoría ortodoxa no ha dado una respuesta completamente satisfactoria en
términos de teoría del valor y de los precios, ya sea vista desde el análisis clásico,
marxista o neoclásico. A continuación analizaremos el desarrollo de la teoría del
valor - análisis real - desde Adam Smith hasta David Ricardo, tratando de dilucidar
los obstáculos principales que enfrenta la teoría del valor ortodoxa.
2. Adam Smith Y El Liberalismo Económico
Adam Smith, conocido como el padre de la economía, muestra a lo largo de su
obra una marcada visión liberal que surge como respuesta a las condiciones
históricas de finales del siglo XVIII, donde se atacó el sistema mercantilista a
través de la doctrina del laissez - faire, por medio de argumentos en favor de una
economía regulada por leyes naturales que le permitían conducirse "por la acción
de una mano de una mano invisible" hacia su óptimo desarrollo.
A continuación se analizarán, en primera instancia, las causas que condujeron a
Adam Smith a hacer abstracción del dinero y demás instituciones del análisis
teórico, para considerar luego su validez o no en el contexto de una nueva
construcción teórica en consideración del dinero, que surge en contraposición al
análisis real dominante. También se presentará la idea de gravitación en Smith,
incluyendo el concepto de valor y su manifestación en el precio y la descripción del
mecanismo de mercado.
Elección de un análisis real y el problema del numerario
La construcción de la teoría del valor y los precios de Adam Smith y en general de
la visión ortodoxa parte de la existencia de un mundo de bienes y agentes
económicos: el análisis se hace por fuera de cualquier realidad institucional, lo que
implica la ausencia del dinero, razón por la cual a dichos bienes se les concede la
cualidad de tener poder de compra sobre los demás. Así, con esta propiedad
intrínseca que les permite enfrentarse directamente sin necesidad de un medio de
cambio - institución dinero - que actúe como intermediario entre ellos, se trató de
explicar el funcionamiento de la sociedad mercantil como regida por leyes
naturales. La elección de Smith - entre dos formas posibles de construcción
teórica en economía: monetaria o real - de un análisis por fuera de las
instituciones, obedeció a razones tanto lógicas como histórico - sociales. Dobb
expone los argumentos presentados por el economista escocés y sus sucesores
clásicos dentro de la construcción lógica del análisis real:
(…) Puesto que el dinero representaba meramente una técnica conveniente de
cambio, ya para el cálculo, ya como intermediario, era indiferente para las
relaciones productivas esenciales y por tanto no podía afectar el sistema de las
proporciones de cambio. Un aumento o disminución de la cantidad de
dinero no podía afectar la relación existente entre los precios, puesto que tendía a
afectarlos a todos por igual.
Igualmente, Smith creía que existía una conexión directa entre la institución
monetaria y la intervención del príncipe en el curso natural de la economía,
impidiendo el total desarrollo de la capacidad productiva de la sociedad. De la
crítica realizada por Smith a la escuela mercantilista, se derivan otras razones
para la elección de un análisis real: Smith argumenta que la riqueza de una nación
no se mide por la cantidad de metales preciosos que acumule, como aseveraban
los mercantilistas, sino por la magnitud de su capacidad productiva en periodos y
condiciones determinadas. Los metales, pueden variar de valor debido a diversas
causas, como la introducción de una técnica novedosa o el descubrimiento de una
nueva mina. De esta última conclusión se desprende un planteamiento
fundamental dentro del análisis real: si los metales preciosos y en general todas
las mercancías son susceptibles a variaciones en su valor, ¿cómo es posible
medir la riqueza en términos reales?
El problema del numerario
Se hizo necesario entonces un numerario o patrón único de medida, que tuviera la
propiedad de ser invariable frente al tiempo y la distribución, con el cual todas las
mercancías pudieran compararse y poder así medir la riqueza en términos reales.
Smith plantea que todo trabajador debe, al dedicarse a una sola actividad
productiva, cambiar el excedente de su trabajo por el excedente de otro trabajador,
para satisfacer por medio del intercambio, necesidades mutuas de consumo. Para
poder intercambiar producciones de diferente especie, el trabajador toma en
cuenta el grado de fatiga que le costó producir su mercancía y según éste, mide la
cantidad de otros bienes que puede adquirir. Así, poseer una mercancía implica
tener un poder de compra sobre el trabajo ajeno y por tanto, la riqueza se mide en
términos de la amplitud de trabajo que un hombre pueda disponer a través de sus
bienes. Esto conlleva a considerar el trabajo como unidad invariable, hecho que el
autor de La riqueza de las Naciones arguye por la relación natural entre los
hombres y su nivel de subsistencia - asociado al grano -, que es en ultima
instancia, invariable en el tiempo. Así se encuentra que existe una relación directa
entre el trabajo y el salario o nivel de subsistencia, pudiendo definir el salario como
patrón de medida de los precios.
La idea de gravitación en Smith: precios y mecanismo.
A través de los primeros capítulos de su obra, Smith describe ciertas
características de la sociedad comercial que le servirán para fundamentar los
conceptos de mercado y equilibrio; éstas se pueden resumir en cinco puntos
esenciales: primero, la división del trabajo crea una
sociedad de intercambios; segundo, los intercambios se basan en el egoísmo y no
en la benevolencia; tercero, la sociedad egoísta promueve el bienestar, cuarto; el
dinero mejora el funcionamiento de la sociedad comercial y quinto, el poder
individual en la sociedad de mercado se mide por el poder de compra de su
riqueza personal. Planteadas estas condiciones, Smith enuncia una importante
premisa sobre el funcionamiento del mercado en la sociedad comercial, según la
cual los precios de mercado son atraídos - gravitan - hacia un precio natural a
través de un mecanismo de oferta y demanda. Para entender completamente esta
idea fundamental, se desarrollarán a continuación las definiciones de precio
natural, precio de mercado, equilibrio y el funcionamiento del mecanismo de
igualación.
Precio natural: la teoría de los componentes
La única teoría del valor trabajo en Smith se presenta cuando el autor analiza la
sociedad ruda y primitiva y establece que allí el único determinante del valor de un
objeto es el trabajo que costó adquirirlo a su poseedor, caso que ilustra con su
famoso ejemplo del castor y el ciervo. Pero el eje central sobre el cual se basa su
estudio no es aquella sociedad ruda, sino mas bien la sociedad civilizada, donde
los medios de producción y el capital han sido apropiados por agentes privados.
Allí, dice Smith, el trabajo no mide sólo aquella parte del precio que se resuelve en
él, sino también el que se resuelve en beneficios y rentas. Así, el trabajador
incorpora valor a la mercancía, pero no recibe el total de éste sino la parte
correspondiente a salarios y el valor restante va destinado a pagar los beneficios
del capital y la renta. Es notable como entonces, para Smith, el trabajo humano es
en última instancia la causa de valor, pero explica que en la sociedad capitalista
este valor no corresponde totalmente a quien lo añade, pues existe una "clase de
hombres" que destinan su capital para adelantar los salarios y que deben recibir
un beneficio sobre su inversión.
Así, el precio se resuelve tres partes o componentes: la primera parte va destinada
a los salarios de los trabajadores, la segunda a los beneficios del capital de quien
lo invierte y la tercera y última porción va destinada al terrateniente. Cuando las
tasas a que se pagan estas masas de beneficio están equilibrio, se puede hablar
de un precio natural de la mercancía. Así lo plantea Smith: "el mismo precio
natural varía con la tasa natural de cada uno de sus componentes: salario,
beneficio y renta".
Una postulación formal propuesta por Sraffa es la siguiente: P* = S* + B* + R*
donde ( * ) indica el estado de equilibrio, tanto del precio P como de cada una de
las tasas de beneficio (Salario, Beneficio y Renta). Smith indica que las tasas de
beneficio están determinadas por "las condiciones generales de la sociedad", que
se proyectan en el grado de desarrollo de ésta, definido por el autor como de
progreso, estancamiento y decadencia.
El precio efectivo o de mercado estará dado por la proporción entre la cantidad
llevada al mercado y la demanda proveniente de las personas que están
dispuestas a pagar el precio natural de la mercancía. Smith afirma que en una
sociedad de libre concurrencia, la competencia permite que las fuerzas de la oferta
y la demanda actúen sobre los precios de mercado dirigiéndolos a su nivel natural.
En efecto: "El precio natural es como un precio central en torno al cual gravitan
constantemente los precios de todas las mercancías. (…) El esfuerzo total
desarrollado para traer cualquier mercancía al mercado se ajusta naturalmente a
la forma de la demanda efectiva".
3. David Ricardo: contexto del surgimiento de la teoría valor
La forma asistemática del análisis reproducido por Smith en su obra, trajo como
consecuencia la carencia de una teoría del valor y la distribución de carácter
formal y general. Es así como hasta 1817, año de publicación de los Principios de
Economía Política y Tributación de David Ricardo, no existía un sistema teórico de
economía política de aceptación general; los folletos publicados por los
economistas ingleses iban destinados a debatir cuestiones como La ley de los
Granos, el manejo monetario en tiempos bélicos y la restricción a las
importaciones. Obviamente, las diferentes posiciones que se tomaran frente a
ellos tendía a defender un interés particular, ya fuera de terratenientes, capitalistas
o el mismo estado. Y es a partir de dichas discusiones que se engendró la teoría
ricardiana; en 1815, Ricardo publicó su "Ensayo
sobre la influencia del bajo precio del trigo sobre las utilidades del capital" que
contenía teorías sobre la renta y el excedente enfocadas particularmente al sector
agrario.
Aunque no es el asunto que nos concierne en el presente trabajo, es importante
aclarar la posición inicial de Ricardo con respecto a la renta y el excedente, que
como veremos, es de gran importancia en la construcción de la teoría del valor: el
excedente resulta de la diferencia residual entre la cantidad de trabajo requerida
para producir las subsistencias para la fuerza de trabajo - salarios - y la cantidad
total producida por esta fuerza - producto - ; lo anterior implica que la producción y
el consumo se miden en términos cantidades de trabajo incorporado, magnitud
dada en términos de grano y por lo tanto, independiente de las variaciones
monetarias. Así, Ricardo expresa la renta y el beneficio como magnitudes
deducibles de un excedente total y además, se sale del escollo de la
determinación de los precios por medio de ellos mismos introduciendo el concepto
de cantidades de trabajo incorporado en términos de grano. A continuación
veremos como el paso siguiente en la construcción metodológica de Ricardo fue
una teoría del valor trabajo que pretendía en primera instancia expresar el valor de
cambio como dependiente de las condiciones de producción e independiente de
las variables distributivas, en clara oposición a la teoría de los componentes de
Adam Smith y cómo el resultado de esta operación, fue una teoría de validez
limitada. Además se expondrá en el siguiente punto la manera como Sraffa, a
partir de los conceptos de excedente dados anteriormente reconstruye la teoría
ricardiana del valor para expresarla como una teoría de la dificultad de producción
separada de las cantidades de trabajo.
Teoría del valor - trabajo y sus limitantes
Ricardo en un comienzo concuerda con Smith cuando afirma que las cantidades
de trabajo incorporado son las determinantes del valor, en aquella sociedad ruda y
primitiva, pero se muestra en desacuerdo desde el momento en que Smith invalida
este principio al introducir los beneficios y la renta como nuevos componentes del
precio como resultado de la acumulación de capital y la propiedad privada,
cualidades de la sociedad capitalista. Para Ricardo, la forma en que se distribuya
el producto no afecta las proporciones de cambio y afirma que, en consecuencia,
la única causa de variación del valor en cambio de una mercancía es un aumento
o disminución en la cantidad de trabajo requerido en la producción, o expresado
en términos mas generales, el valor en cambio depende de la dificultad o
condiciones de producción. Así, en condiciones de igual proporción entre capital
fijo y salarial y con el supuesto de que la escala salarial esta dada - trabajos
privados están previamente homogeneizados -, una variación en los salarios tiene
un efecto inversamente proporcional sobre el beneficio; además, un cambio en
estos últimos afecta a todos los sectores por igual y como se trata de precios
relativos, el efecto sobre el valor en cambio es nulo. ¿Pero que pasa cuando
existen diferentes composiciones de capital? ¿ Sigue siendo la cantidad de trabajo
incorporado la única variable determinante del valor en cambio?
La teoría valor trabajo es de validez limitada
Cuando existen diferentes proporciones entre capital fijo y salarial, es decir,
cuando a uno de los dos capitales se le da un mayor peso en la producción. el
efecto de compensación entre las variaciones salariales y los beneficios no es
completo. Según Ricardo, en condiciones de diversa composición y durabilidad del
capital "el grado de alteración del valor relativo de los bienes ocasionado por un
aumento o reducción del trabajo dependerá del capital global empleado como
capital fijo"; es decir, ante un alza en los salarios, el precio disminuirá en los
sectores en los que el capital fijo tiene mayor peso y aumentará en los que el
capital salarial es mayor al fijo.
Se deduce entonces que en estas condiciones, además de las cantidades de
trabajo incorporado la variable de distribución también influirá sobre el precio.
Ricardo tiene que aceptar la posición que en un principio quería demostrar como
inválida, pero demuestra que son las composiciones de capital y no en realidad la
variable de distribución como tal lo que tiene influencia sobre el nivel de precios.
Concluimos así que la teoría valor trabajo es válida dentro un marco teórico
definido, con condiciones tan limitadas que rayan en lo irreal, lo que condujo a
descartar esta teoría ricardiana como explicación general del valor. Veremos a
continuación como Sraffa a partir de la separación de la dificultad de producción
de las cantidades de trabajo encuentra un modelo de validez general a partir de
las ideas ricardianas sobre el excedente.
Teoría Ricardiana de la dificultad física de producción: el modelo del cereal.
La teoría del valor formulada en Principios iba en un comienzo destinada a poder
determinar el tipo de beneficio en términos físicos, para contrarrestar el error de
Smith al querer medir los precios por medio de ellos mismos, pero hemos visto
como Ricardo no encontró una solución satisfactoria por medio del concepto de
cantidades de trabajo requeridas en la producción.
Es entonces en la separación de los conceptos de dificultad de producción y
cantidades de trabajo que Piero Sraffa encontrará la manera de expresar la teoría
ricardiana de la dificultad de producción como una teoría general de la
determinación de los precios, partiendo del modelo particular del cereal propuesto
por Ricardo en su Ensayo.
El modelo del cereal
Edificultad de producción en este sector se expresa como una proporción entre el
costo absoluto de producción y la cantidad producida. Así, el resultado del
cociente es una magnitud sin variables asociadas a ella que expresa un porcentaje
que mide el grado de dificultad de producción en proporción a unidad. Es viable
calcular la tasa de ganancia como una variable dependiente de la dificultad física
de producción, es decir, debido a las condiciones de producción, es posible
calcular una tasa de ganancia que mide "la capacidad de acrecentamiento físico
del capital". Pero encontrar la tasa de ganancia del sector cereal, equivale a
encontrar la tasa de ganancia de todo el sistema, pues como lo afirma Ricardo en
su Ensayo:
"El carácter determinante del tipo de beneficio agrícola [cereal] sobre el tipo
general de beneficio consiste en que dado que la competencia iguala a todos los
tipos de beneficio, la tendencia a la disminución del tipo de beneficio agrícola debe
transmitirse al tipo general de beneficio, el cual, por lo tanto, debe manifestar él
mismo una tendencia a la caída progresiva"
Así, se obtiene una tasa de ganancia única y acorde con las ideas ricardianas de
rendimientos decrecientes en la agricultura. Además, si suponemos que el sector
cereal es un sector fundamental, es decir, que todos los demás sectores utilizan
como insumo cereal, la dificultad de producción para esos sistemas debe ser igual
a la dificultad de producción hallada en el sector fundamental, pues la tasa de
ganancia es única. Así, el sistema de precios se obtiene de la igualación de todas
las dificultades de producción a una única - la de cereal -, sin que estas dependan
de las cantidades de trabajo incorporado. De esta manera, la idea expresada en
Ricardo en su teoría del excedente, según la cual "la dificultad o facilidad de la
producción de la mercancía regulará en último término su valor en cambio" queda
validada en términos generales.
http://www.monografias.com/trabajos6/teva/teva.shtml
THOMAS ROBERTS MALTHUS

fue un economista británico y discípulo de Adam Smith, nació el 13 de febrero de

1766, en la finca The Roockery, de su padre, quien era un caballero culto
relacionado con los principales filósofos de la época.
Según dicen las lenguas: "cuando el niño tenía tres semanas, llamaron a su
puerta, dos hadas madrinas, Juan Jacobo Rousseau y David Hume, y sus besos
adornaron al niño con diversas dotes intelectuales". A los 16 años, en 1782, el
joven Malthus fue recomendado a Gilbert Wakefield, clérigo herético que fuera
encarcelado en 1799 por haber expresado el deseo que los revolucionarios
franceses invadieran Inglaterra. A los 18 años de edad, ingresó a St. John´s
College (Cambridge), donde se interesó principalmente por la filosofía y las
matemáticas. . Fue así que Malthus se graduó como sacerdote.
En junio de 1793, recibió una beca que le permitió permanecer en Cambridge
hasta 1804, año en que renunció para casarse.
En 1798 publicó "Primer ensayo sobre la población", cuyo principal efecto era
borrar las esperanzas optimistas diseñadas por William Godwin ( un filosofo y
político ingles de ideales anarquistas que despreciaba las relaciones de poder,
Godwin creía que la capacidad individual de razonar era suficiente para lograr el
buen funcionamiento de una sociedad, pudiendo esta prescindir de todo
organismo de control)) y Adam Smith. Malthus decía en esa época que a medida
que aumentaba la población, debían cultivarse tierras cada vez menos fértiles y el
incremento en la producción alimenticia no alcanzaba a cubrir la demanda. Su
publicación le proporcionó un amplio reconocimiento entre los teóricos de su
época.
Después de aparecer su primer obra, cuando los gobiernos y entidades diversas
promueven el control de la natalidad, se suele decir que son malthusianos o
neomalthusianos.
En 1806, se lo nombró profesor de economía política en el Haileybury College,
una nueva escuela de la formación del personal de la compañía de las indias
occidentales.
Fue socio fundador del club de Economía Política, miembro de la Real Sociedad y
testificó ante varios comités parlamentarios.
Otras obras importantes que publicó:
• "Naturaleza y progreso de las rentas" (1815)
• "La ley del pobre" (1817)
• "Principios de economía política" (1820)
• "Definiciones de economía política" (1827)

SU TEORÍA: sostenía que la pobreza de las masas era simplemente

consecuencia del instinto de reproducción del hombre, y no dependía de los
síntomas y condiciones sociales de la época.

Para adornar su tesis, redactada en su primer libro, sobre el desarrollo de la

población, la "ilustró" explicando que la producción de los alimentos crece en
progresión aritmética (2, 4, 6, 8, 10, 12, etc.), en tanto la población lo hace
geométricamente (2, 4, 8, 16, 32, 64, etc.. Es decir que, según esta visión, la
explosión demográfica arrojaría a la humanidad al abismo del hambre.
De acuerdo con la apreciación maltusiana, las curvas de crecimiento de la
población y la disponibilidad de alimentos se van separando. Mientras la curva
geométrica de la población trepa velozmente en busca de la vertical, en el mejor
de los casos, la curva de alimentos no pasa de ser una meseta levemente
ondulada hacia arriba, incapaz de alcanzar la línea que dibuja velozmente la
explosión demográfica:
Malthus es fiel a una interpretación tramposamente pesimista, sobre el
desencuentro entre los bienes disponibles para alimentar a los habitantes del del
planeta, y el crecimiento geométrico de las masas de población.
Establece que el crecimiento exagerado de la población es la causa del atraso, y
las cosas serían realmente distintas si la población no aumentara tan rápidamente.
Una frase que Malthus consideraba esencial en su teoría, es la siguiente
hombre, si no puede lograr que los padres o parientes a quienes corresponde lo
mantengan, y si la sociedad no quiere su trabajo, no tiene derecho alguno ni a la
menor ración de alimentos, no tiene por qué estar donde está, en ese espléndido
banquete no le han puesto cubierto. La naturaleza le ordena que se vaya y no
tardará en ejecutar su propia orden, si ese hombre no logra compasión de alguno
de los invitados, si estos se levantan y le dejan sitio, acudirán enseguida otros
intrusos pidiendo el mismo favor y se perturbará así el orden, la armonía de la
fiesta y la abundancia que antes reinaba, se convertirá en escasez.
John Maynard Keynes, 1883-1946.

John Maynard Keynes es, sin duda, una de las figuras más importantes en toda la
historia de la economía. Él revolucionó la economía con su libro clásico, La Teoría
General del Empleo, Interés y Dinero (1936). Esto es generalmente considerada
como probablemente la más influyente tratado de ciencias sociales del siglo 20, en
el sentido de que de manera rápida y permanentemente cambiado la forma en que
el mundo espera en la economía y el papel del gobierno en la sociedad. Ningún
otro libro, antes o después, ha tenido bastante de esas repercusiones.

El hijo de la economista de Cambridge y lógico John Neville Keynes, John

Maynard Keynes fue criado en las instituciones de elite británicos - Eton y luego
King's College de Cambridge. En 1906, entró en el servicio civil británico por un
rato, y luego regresó a Cambridge en 1909.

Tres lo largo de la vida las conexiones se hicieron durante este tiempo. En primer
lugar, Keynes seguirá siendo un compañero de King's College, Cambridge. En
segundo lugar, se convirtió en el editor del Diario Económico en 1911, una
posición que se celebrará casi hasta el final de su vida. También cayeron en el
"grupo de Bloomsbury", una colección de clase alta Edwardian aesthetes como
Virginia Woolf, Clive Bell y Lytton Strachey, que servirá como su "vida fuera de la
economía".

Su primer libro sobre la moneda india (1913) está directamente relacionada con su
experiencia en la oficina de India. De 1914 a 1918, J.M.K. Se abre a la del Tesoro
del Reino Unido para ayudar con la financiación de la economía de guerra
británico. Él sobresalió en su puesto de trabajo y la influencia adquirida que le
valió una posición de la delegación británica a la Conferencia de Paz de Versalles
en 1918. JMK se sintió en el carácter vengativo del acuerdo de paz, y en particular
frente a las consecuencias devastadoras de la pesada carga de "reparación"
pagos impuestas a Alemania. Él renunció a la conferencia y publicó sus
consecuencias económicas de la Paz (1919), denunciando el Tratado de Versalles
y lo que él en el centro de atención pública.

Después de regresar a Cambridge, Keynes publicó su Tratado sobre Probabilidad

(1921), donde se desmanteló la teoría clásica de la probabilidad y de lo que ha
puesto en marcha ya que se conoce como el "lógico-relationist" teoría de la
probabilidad. Keynes la labor causado algo de revuelo, despertar a los jóvenes
Cantabrigian lógico, Frank P. Ramsey, para delinear su propio "subjetivo" teoría de
la probabilidad.

En 1923, Keynes publicó su tracto sobre la reforma monetaria (1923), que fue su
contribución a la Cambridge efectivo equilibrio teoría del dinero y, a continuación,
que está siendo desarrollado por otros economistas de Cambridge, Alfred
Marshall, Arthur C. Pigou y Dennis H. Robertson. Fue también en 1923 un artículo
de prensa que él propuso por primera vez su "normal backwardation" teoría de la
cobertura y la especulación.

A lo largo de la década de 1920, Keynes se mantuvo activa en los debates de

política pública, canalizada principalmente a través de sus numerosos artículos en
la Nación y el Atheneum, un liberal del Trabajo-revista semanal que ayudó a
adquirir en 1923 (que fue absorbida por el New Statesman en 1931). La mejor de
las políticas públicas Keynes escritos se recogen en su Ensayos en Persuasión
(1931). Fue en la vanguardia de la lucha contra la Gran Bretaña de regresar al
patrón oro de uno antes de la guerra la paridad (por ejemplo, 1925). Esto le llevó
al autor dos piezas famosas en la condena de laissez-faire de política económica
(1925,1926). En 1929, escribió un folleto con la elección D. Hubert Henderson
promoción de la utilización de las obras públicas para reducir el desempleo y la
condena de la Tesorería del miedo de "déficit presupuestario". En 1929, también
entró en un pequeño debate con Bertil Ohlin y Jacques Rueff en alemán
reparación problema. También encontró tiempo para casarse con la bailarina rusa,
Lydia Lopokova en 1925.

En 1930, John Maynard Keynes puso de manifiesto su fuerte, en dos volúmenes

Tratado sobre el dinero, que de hecho estableció su teoría de la Wicksellian el
ciclo de crédito. En ella, los rudimentos de una teoría de la preferencia de liquidez
de interés son establecidos y Keynes creía que sería su opus magnum. Su burbuja
se pincha antes. Friedrich von Hayek examinó el Tratado tan duramente que
Keynes decidió establecer Sraffa a la revisión (y no menos condenar
severamente) Heyek de trabajo propios. El Keynes-Hayek conflicto, pero fue una
batalla en el Cambridge-LSE la guerra.

El Tratado también condujo a la formación de un grupo de lectura, conocido como

"El Circo", integrado por los jóvenes economistas de Cambridge Richard Kahn,
Joan Robinson, Austin Robinson, James Meade y Piero Sraffa. Kahn
diligentemente emitido informes de los debates del Circo de Keynes, que
posteriormente se inició la revisión de sus ideas. Una resultante de la crítica
Tratado es que no aportó una teoría de la determinación de la producción y el
empleo en su conjunto - una pregunta pertinente dada la enorme cantidad de
desempleo en el momento.

La clave se proporcionó a Keynes en un breve artículo de Richard Kahn (1931) - la

teoría de los ingresos-gastos multiplicador - que iba a ser la base de su futura
revolución. Ya en 1933 algunos artículos y folletos, Keynes comenzó a anunciar la
nueva idea, y empezaron a presentar los proyectos de su nuevo libro para el Circo
y varios compañeros de los economistas para su examen y disección. Sus ideas
sobre la eficiencia marginal de la inversión tuvo un poco más a trabajar fuera.

A principios de 1936, el nuevo libro finalmente salió con el pretencioso título de La

Teoría General del Empleo, Interés y Dinero. Muy previsto, precio barato y
propitiously tiempo para un mundo atrapado en el frente de la Gran Depresión, la
Teoría General formula una salpicaduras tanto en círculos académicos y políticos.
Como un político estadounidense que ponga, siempre todo el mundo sabía que las
políticas económicas recomendadas por los economistas neoclásicos fueron
malas políticas, pero ahora se dieron cuenta de que también fue mala economía.

Con la Teoría General, como se supo, Keynes trató de desarrollar una teoría que
podría explicar la determinación de la producción agregada - y como
consecuencia, el empleo. Él postula que el factor determinante a la demanda
agregada. Entre los conceptos revolucionario iniciado por Keynes fue el concepto
de la demanda de un determinado equilibrio en donde el desempleo es posible, la
ineficacia de la flexibilidad de los precios para curar el desempleo, una singular
teoría del dinero sobre la base de "preferencia de liquidez", la introducción de la
radical incertidumbre y expectativas, la eficiencia marginal de la inversión
calendario Di romper la Ley (y, por tanto, invertir el ahorro y la inversión
causalidad), la posibilidad de utilizar el gobierno la política fiscal y monetaria para
ayudar a eliminar las recesiones y auges económicos de control. De hecho, con
este libro, casi único construido de manera fundamental las relaciones y las ideas
que hay detrás de lo que fue conocido como "macroeconomía".

La Revolución keynesiana dividir la economía en el mundo de dos generaciones:

los jóvenes subieron a lo largo de la línea hasta detrás de Keynes, la antigua se
unieron para condenar la misma. John Maynard Keynes respondió a su poder la
mayoría de los críticos - Jacob Viner, Dennis Robertson y Bertil Ohlin - en una
serie de artículos de 1937, que le ayudó a ampliar algunos de los aspectos
fundamentales de su teoría. A densamente escrito y difícil libro, que fue seguida
inmediatamente por elucidatory publicaciones de los miembros del Circo de
Keynes, como Joan Robinson, y los jóvenes economistas en otras partes de Gran
Bretaña, como Roy Harrod y Abba Lerner.

De particular importancia es el artículo 1937 por John Hicks, que introdujo el "IS-
LM" representación de la teoría de Keynes que puso en marcha el "neoclásico-
keynesiano de síntesis" que iba a impregnar en los Estados Unidos (y en otros
lugares) como la forma dominante de la macroeconomía en el puesto era de la
guerra, en particular en los años 1950 y 1960. Sin embargo, la llamada
"Cambridge keynesianos" - que incluía veteranos de Keynes del Circo, como Joan
Robinson - y sus primos de América, el post-keynesiano la escuela, se disputa la
"Síntesis" giro en la revolución keynesiana. Se postula sus propias versiones de la
teoría, que, argumentaron, fue más fiel a Keynes del mensaje original.

Keynes de la salud se derrumbó alrededor de 1938, y, en consecuencia, que metí

en el debate que se azotan. Cuando la Segunda Guerra Mundial estalló en serio,
Keynes reaparecido y 1940 publicó su folleto, ¿Cómo pagar por la guerra. En las
vías que los pequeños, señaló la "brecha inflacionaria" creado por las limitaciones
de recursos durante el esfuerzo de la guerra, y promovió el dispositivo de "ahorro
obligatorio" y racionamiento para evitar la inflación de los precios, las propuestas
que fueron aprobadas en 1941. La pieza de 1940 es notable ya que siempre las
semillas de una teoría de la inflación a fin de complementar la "economía de la
depresión" de la Teoría General.

En el curso de la guerra, Keynes estaba en la Tesorería y establecer a sí mismo a

pensar en la post-guerra orden económico. En 1938, había calentado hasta
Benjamin Graham propuestas para una "mercancía de reserva de" moneda de
sustituir el patrón oro. En 1943, Keynes forjaron sus ideas para "BANCOR", una
propuesta de una unión internacional de intercambio. En consulta con los
americanos, Keynes finalmente cedió en su idea y aceptó la América "Plan
Blanco" para la igualdad internacional un "fondo", que se celebró en las monedas
de las naciones participantes. Sin embargo, varios aspectos esenciales de Keynes
de la liquidación de la unión idea se han admitido.

En 1944, Keynes llevó a la delegación británica a la conferencia internacional en

Bretton Woods, donde los detalles del sistema se elaboraron. El americano "Plan
Blanco" fue aceptada, los países que mantienen tipos de cambio fijos frente al
dólar, mientras que el dólar sí se corresponde con el oro. Dos instituciones, el
Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BIRF), se han creado
para supervisar el nuevo sistema monetario internacional.

Todas estas agotadoras misiones oficiales y de trabajo de Keynes gravan la ya

precaria salud. Murió en 1946, poco después de la organización de la garantía de
un préstamo de América a Gran Bretaña.

[La HET Sitio Web de la revolución keynesiana páginas incluyen un ensayo sobre
Keynes de la Teoría General y el post-1936 la evolución de la neo-keynesiano
Mundo, teoría del crecimiento keynesiano, keynesiana del ciclo de negocios de
Teoría.]

Grandes obras de John Maynard Keynes

[Keynes fue un prolífico escritor. La siguiente lista sólo incluye los libros de Keynes
y las más conocidas de artículos. Su anónimo y numerosos artículos firmados por
la Nación y Ateneo (N & A), Manchester Guardián comercial, la reconstrucción de
Europa (MGCRE), el oyente, The New Republic, el New Statesman y Nación
(NSN) y The Times son en su mayoría omitido.]
Karl Marx, 1818-1883
Carlos Marx nació en Tréveris en 1818, hijo de un abogado judío. Estudió en Bonn
y en Berlín y se doctoró en Jena en 1841 con una disertación sobre la filosofía de
Epicuro. En vista del trato de que fué objeto su amigo, el profesor de Teología
Bruno Bauer, y en atención a él, renunció a su intento de lograr una cátedra de
profesor agregado en Bonn. Marx fué primero colaborador y luego director de la
Rheinische Zeitung, hasta que, habiendo sido suprimido este periódico, pasó a
París en 1843, y allí, junto con el neohegeliano Ruge, esforzóse por editar los
Anuarios francoalemanes. Fué también en Paris donde trabó amistad con
Federico Engels.

Marx, que en sus estudios se había ocupado principalmente de la filosofía

hegeliana, tuvo en Francia ocasión de conocer el socialismo más de cerca.
Expulsado del país a instancias del Gobierno prusiano, trasladóse en 1845 a
Bélgica, donde, en 1847, publicó contra Proudhon la Misère de la philosophie y, en
colaboración con Engels, escribió el Manifiesto del Partido comunista.
La revolución de 1848 llevó a Marx de nuevo a París y a Colonia, iniciando en esta
última ciudad la publicación de la Neue Rheinische Zeitung. Allí se agregó a su
círculo Lassalle. Expulsado de Alemania y de Francia, Marx pasó a Londres en
1849. En la capital de Inglaterra dedicóse, junto con Engels, al estudio de esta
nación, la más avanzada socialmente (1), y de sus trabajos verificados en el
British Museum surgieron sus obras más importantes. La familiarización con las
condiciones de trabajo de la Gran Bretaña constituye el tercero de los momentos
cruciales en la carrera ideológica de Marx.
En 1864 pasó a ocupar un puesto destacado en la Asociación Internacional de
Trabajadores, de reciente creación; puesto que abandonó cuando el fracaso de la
Commune de Paris, y la oposición interna de los grupos anarquistas acaudillados
por Bakunin le hicieron creer inútil la persistencia en la lucha.
Karl Marx, discípulo de Ricardo, vive la primera gran crisis del capitalismo
industrial en la década de 1830 y la consecuente crisis política de 1848. Tiene por
tanto que dar una explicación de esas convulsiones. La teoría que elabora predice
la evolución socioeconómica futura e invita a los trabajadores a participar
activamente acelerando la transformación del sistema.
Partiendo de la teoría ricardiana del valor-trabajo, deduce que el salario percibido
por los trabajadores es exactamente el coste de producirlo. La plusvalía es la
diferencia entre el valor de las mercancías producidas y el valor de la fuerza de
trabajo que se haya utilizado. Las relaciones de producción en el sistema
capitalista y la superestructura jurídica que emana de ellas determinan que la
plusvalía sea apropiada por la clase burguesa, los propietarios de los medios de
producción. Las fuerzas del sistema empujan a la clase dominante a una continua
acumulación de capital lo que provoca la disminución de la tasa de beneficios
a la vez que la concentración del capital en muy pocas manos. La progresiva
mecanización crea un permanente ejército industrial de reserva que mantiene
los salarios al borde de la depauperación. La contradicción entre la concentración
de capital en pocas manos y la organización por la industria de masivas
estructuras disciplinadas de trabajadores provocará necesariamente el estallido de
la revolución social y la "expropiación de los expropiadores".

ENGELS, FEDERICO (1820-1895):

uno de los fundadores del marxismo, jefe y maestro del proletariado internacional,
amigo y colaborador de Marx. En los primeros años de la década de 1840, Engels
abandona las posiciones de demócrata revolucionario, y cumple el tránsito al
comunismo científico. Engels contribuyó con una aportación valiosísima a elaborar
todas las partes integrantes del marxismo: la filosofía, la economía política y el
comunismo científico. Se encontró con Marx en 1844; con él dirigió el movimiento
obrero revolucionario y creó la nueva doctrina revolucionaria. “No es posible
comprender el marxismo ni es posible exponerlo coherentemente sin tener en
cuenta todas las obras de Engels” (V. I. Lenin). En 1844 publicó Engels en los
“Anales franco-alemanes” su primer trabajo sobre economía política: “Esbozo de
una crítica de la economía política”. Marx lo calificó de ensayo genial sobre la
economía política proletaria. En este trabajo se analizan los fenómenos y
contradicciones fundamentales del capitalismo desde el punto de vista del
proletariado revolucionario, se someten a crítica las concepciones de los
representantes de la economía política burguesa y a los apologistas directos del
capital (Malthus y otros). En 1845, Engels dio a la luz el libro “La situación de la
clase obrera en Inglaterra”, en el que trazó un cuadro estremecedor de las
penalidades de la clase obrera. Al mismo tiempo mostró, por primera vez, que el
proletariado no es sólo una clase que sufre: su dura situación económica le obliga
a luchar por su emancipación derrocando el régimen capitalista. En 1845-1846
Engels escribió con Marx “La ideología alemana”, libro en que por primera vez se
hace una amplia exposición de los principios fundamentales del comunismo
científico. En esta obra, se enuncia la idea de que las formaciones sociales se
suceden unas a otras en virtud de determinadas leyes, se demuestra que el
hundimiento del capitalismo es inevitable, se explica que el proceso del desarrollo
social se basa en el desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de
producción. En 1847, Engels escribió “Principios del comunismo”, proyecto de
programa de la “Liga de los comunistas”. Estos “Principios’’ sirvieron de base para
el “Manifiesto del Partido Comunista” (1848), redactado por Marx y Engels, donde
el marxismo aparece como una concepción coherente del mundo y como una
unidad integrada por la economía política, la filosofía y el socialismo científico.
En la elaboración teórica del marxismo y en su defensa desempeñó un papel muy
importante la obra de Engels “Anti—Dühring” (1878). Escrita como trabajo
polémico contra el ideólogo burgués E. Dühring, contiene una exposición
multilateral del marxismo. En la segunda parte del libro (“Economía política”) y
partiendo de la doctrina económica de Marx, Engels define el objeto y el método
de la economía política, pone de manifiesto el papel revolucionario de las fuerzas
de vanguardia en el tránsito de la vieja a la nueva sociedad, muestra la conexión
recíproca existente entre la economía y el poder político, analiza el origen de las
clases y las premisas económicas de la revolución socialista. Engels expone,
asimismo, la concepción marxista del valor, de la plusvalía, del trabajo simple y
complejo del capital, de la renta del suelo y del dinero. El capítulo X del “Anti-
Dühring” se debe a la pluma de Marx, quien trata en él de algunos problemas
concernientes a la historia de la economía política. En la tercera parte
(“Socialismo’’), Engels caracteriza los rasgos principales de la futura sociedad
comunista, cuyo establecimiento constituye, para la humanidad, el salto del reino
de la necesidad al reino de la libertad. En la “Dialéctica de la naturaleza’’ (obra
escrita entre 1873-1882, publicada en 1925), Engels demostró que el trabajo
desempeñó el papel decisivo en el nacimiento, desarrollo y perfeccionamiento del
hombre y de la sociedad humana. En 1884, escribió “El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado”, libro considerado por Lenin como una de las obras
fundamentales del socialismo moderno. En este trabajo, Engels explicó, desde un
punto de vista marxista, la sociedad primitiva, el origen y desarrollo de la división
social del trabajo, de la producción mercantil, de la propiedad privada y del Estado.
Engels ayudó sistemáticamente a Marx en su labor sobre “El Capital”. Después de
la muerte de Marx (1883), Engels dirigió durante 10 años el movimiento obrero
internacional y llevó a cabo una labor gigantesca en la preparación para la prensa
de los tomos II y III de “El Capital’’ (el tomo II se editó en 1885; el III, en 1894). “En
realidad, estos dos tomos de “El Capital” son el trabajo de dos hombres: de Marx y
Engels” (V. I, Lenin). Engels formuló una serie de ideas profundas sobre las
nuevas peculiaridades del capitalismo en el bosquejo de “La bolsa”, en las notas
complementarias al tomo III de “El Capital” y en otros trabajos. Es muy importante
el libro de Engels “El problema campesino en Francia y en Alemania” (1894), en el
que se da un gran paso adelante en el estudio del problema campesino. Engels
hizo hincapié en la necesidad de atraer a los campesinos al lado del proletariado
en los países de población campesina importante, y ello como condición
capitalísima para la conquista del poder político. También señaló cuál iba a ser la
política del futuro Estado proletario respecto a los campesinos. Engels demostró la
necesidad de pasar de la pequeña economía campesina privada a la economía
colectiva, y subrayó que este paso no se ha de realizar por la fuerza, sino por
medio del ejemplo y de la ayuda social. A la vez que indicó la necesidad de
expropiar la gran propiedad territorial y la propiedad industrial capitalista, admitió la
posibilidad de que se indemnizaran. La gran doctrina revolucionaria creada por
Marx y Engels ha sido desarrollada en nuevas condiciones históricas, por Lenin, y
en la época actual la desarrollan y enriquecen los partidos marxistas-leninistas. El
nombre de Federico Engels goza de un respeto y un cariño infinitos entre los
trabajadores de todo el mundo.
Vea también la entrada Engels en Grandes Economistas

marxistas-leninistas. El nombre de Federico Engels goza de un respeto y un cariño

infinitos entre los trabajadores de todo el mundo.

(1818 - 1883) (1820 - 1895)

————— 1840 —————

• Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro. Marx,
publicado en marzo de 1841.
 • Artículos para la Rheinische Zeitung (Gaceta Renana). Marx, publicado
entre 1842 y 1843.
• Artículos para los Deutsch-Französische Jahrbücher (Anales franco-
alemanes). Marx y Engels, publicado en febrero de 1844.
• Manuscritos económico-filosóficos [Manuscritos de París]. (en construcción)
Marx, escrito en el verano de 1844.
• La sagrada familia. Marx y Engels, publicado en septiembre de 1844.

————— 1845 —————

• Tesis sobre Feuerbach. Marx, escrito en la primavera de 1845.
• La situación de la clase obrera en Inglaterra. Engels, publicado en marzo de
1845.
○ Prefacio a la segunda edición alemana de 1892.
• La Ideología Alemana. Marx y Engels, escrito entre noviembre 1845 y
agosto de 1846.
○ Capítulo I; Feuerbach. Oposición entre las concepciones
materialistas e idealistas.
• La miseria de la filosofía. Marx, publicado en junio de 1847.
• Principios del comunismo. Engels, escrito entre octubre y noviembre de
1847.
• Manifiesto del Partido Comunista. Marx y Engels, publicado en febrero de
1848.
• Discurso sobre el libre cambio. Marx, publicado en 1848.
• Trabajo asalariado y capital. Marx, escrito en diciembre de 1847 y
publicado en abril de 1849.
• Artículos en la Neue Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta Renana). Marx,
publicado entre 1848 y 1849.
○ La burguesía y la contrarrevolución (segundo artículo). Marx,
publicado en diciembre de 1848.
• Dos procesos políticos. Marx, publicado en 1849.

————— 1850 —————

• Mensaje del Comité Central a la Liga de los Comunistas. Marx y Engels,
escrito en marzo de 1850.
• La Guerra Campesina en Alemania. Engels, publicado en 1850.
○ Prefacio a la segunda edición de 1870.
• Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Marx, publicado en
1850.
• El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. Marx, publicado en 1852.
 • Grandes hombres en el exilio. Marx, publicado en 1852.
• Revelaciones sobre el proceso de los comunistas en Colonia. Marx,
publicado en 1853.
• Palmerston y Rusia. Marx, publicado en 1853.
• Artículos en The New York Daily Tribune. Marx y Engels, publicado entre
1851 y 1862.
○ Revolución y contrarrevolución en Alemanía. Engels, publicado
entre agosto de 1851 y septiembre de 1852.
○ El reciente proceso de Colonia. Engels, publicado en noviembre de
1852.
○ La dominación británica en la India. Marx, publicado en junio de
1853.
○ Futuros resultados de la dominación británica de la India. Marx,
publicado en agosto de 1853.
————— 1855 —————
• Artículos en la Neue Oder-Zeitung (Nueva Gaceta del Oder). Marx,
publicado en 1855.
• Revelaciones sobre la historia diplomática del siglo XVIII. Marx, publicado
en 1856.
• Discurso pronunciado en la fiesta del aniversario del People's Paper. Marx,
publicado en abril de 1856.
• Elementos fundamentales para la crítica de la Economía Política
(Grundrisse). Marx, escrito entre 1857 y 1859.
• Contribución a la crítica de la Economía Política. Marx, publicado en enero
de 1859.
○ Prólogo.
• Carlos Marx. Contribución a la crítica de la Economía Política. Reseña en
Das Volk. Engels, publicado en agosto de 1859.
————— 1860 —————
• Señor Vogt. Marx, publicado en noviembre de 1860.
• Saboya, Niza y el Rin. Engels, publicado en 1860.
• El Capital, tomo IV. Teorías sobre la plusvalía. Marx, escrito entre enero de
1862 y julio de 1863.
• Manuscritos sobre la cuestión polaca. Marx, escrito en 1863.
• Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores.
Marx, publicado en octubre de 1864.
 • A Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos de America, en The
Bee-Hive Newspaper. Marx, publicado en noviembre de 1864.
• Sobre Proudhon (carta a J. B. Schweitzer), en Social-Demokrat. Marx,
publicado en enero de 1865.
• Salario, precio y ganancia. Marx, escrito en junio de 1865.
• La cuestión militar prusiana y el partido obrero alemán. Engels, publicado
en 1865.
————— 1865 —————
• Instrucción sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central
Provisional en The International Courier. Marx, publicado en agosto de
1866.
• El Capital, tomo I. El proceso de producción del capital. (en
construcción) Marx, publicado en julio de 1867.
• Reseña del primer tomo de El Capital de Carlos Marx en Demokratisches
Wochenblatt. Engels, publicado en marzo de 1868.
• Mensaje a la Unión Obrera Nacional de los Estados Unidos. Marx,
publicado en mayo de 1869.
————— 1870 —————
• El Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores a los
miembros del Comité de la sección rusa en Ginebra, en Naródnoe Delo.
Marx, publicado en abril de 1870.
• Extracto de una comunicación confidencial. Marx, escrito en marzo de
1870.
• La guerra civil en Francia. Marx, publicado en mayo de 1871.
• Sobre la acción política de la clase obrera. Engels, escrito en septiembre de
1871.
• Estatutos generales de la Asociación Internacional de los Trabajadores.
Marx, publicado en octubre de 1871
• Las pretendidas escisiones de la Internacional. Marx y Engels,
publicado en marzo de 1872.
• Resoluciones del mitin convocado para conmemorar el aniversario de la
Comuna de París, en La Liberté. Marx, publicado en marzo de 1872.
• La nacionalización de la tierra, en The International Herald. Marx, en junio
de 1872.
• De las resoluciones del Congreso General celebrado en La Haya. Marx y
Engels, publicado en septiembre de 1872.
• El Congreso de La Haya, en La Liberté. Marx, publicado en septiembre de
1872.
 • Palabras finales a la segunda edición alemana del primer tomo de El
Capital. Marx, publicado en enero de 1873.
• Contribución al problema de la vivienda, en Der Volksstaat. Engels,
publicado entre mayo de 1872 y enero de 1873.
• De la autoridad, en Almanacco Repubblicano per l'anno 1871. Engels,
publicado entre octubre de 1872 y marzo de 1873.
• El programa de los emigrados blanquistas de la Comuna, (artículo II de la
serie Literatura de los emigrados), en Der Volksstaat. Engels, publicado en
junio de 1874.
————— 1875 —————
• Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarquía. Marx, escrito entre
1874 y 1875.
• Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán (Crítica del
Programa de Gotha), en Die Neue Zeit. Marx, escrito entre abril y mayo de
1875, publicado en enero de 1891.
• Dialéctica de la naturaleza. Engels, escrito entre 1873 y 1886.
○ Introducción. Engels, escrito entre 1875 y 1876.
○ El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre.
Engels, escrito en 1876.
• Carlos Marx en Volks-Kalender. Engels, junio de 1877.
• Viejo prólogo para el Anti-Dühring. Sobre la Dialéctica. Engels, escrito entre
mayo y junio de 1878.
• La revolución de la ciencia de Eugenio Dühring. Engels (con
contribuciones de Marx), publicado en 1878.
• De la carta circular a A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke y otros. Marx y
Engels, escrito en septiembre de 1879.
————— 1880 —————
• Del socialismo utópico al socialismo científico. Engels, publicado en
1880.
• Artículos en Der Sozialdemokrat.
○ Discurso ante la tumba de Marx. Engels, publicado en marzo de
1883.
○ Marx y la Neue Rheinische Zeitung (1848-1849). Engels, publicado
en marzo de 1884.
○ Contribución a la historia de la Liga de los Comunistas. Engels,
publicado en octubre de 1885.
• El origen de la familia la propiedad privada y el estado. Engels,
publicado en 1884.
————— 1885 —————
• El Capital, tomo II. El proceso de circulación del capital. (en
construcción) Marx, escrito entre 1863 y 1877; corregido y publicado por
Engels, en mayo de 1885.
• Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, en Die Neue
Zeit. Engels, publicado en 1886.
• El papel de la violencia en la historia, en Die Neue Zeit. Engels,
publicado en 1888.
————— 1890 —————
• Contribución a la crítica del proyecto de programa socialdemocrata de
1891, en Die Neue Zeit. Engels, publicado en junio de 1891.
• Prólogo a la Crítica del Programa de Gotha de Marx, Engels, publicado en
enero de 1891.
• Acerca de la cuestión social en Rusia (artículo V de la serie Literatura de
los emigrados). Engels, publicado en enero de 1894.
• La venidera revolución italiana y el Partido Socialista, en Critica Sociale.
Engels, publicado en febrero de 1894.
• El Capital, tomo III. El proceso global de la producción capitalista. (en
construcción) Marx, escrito en 1864; corregido y publicado por Engels en
1894.
• El problema campesino en Francia y en Alemania, en Die Neue Zeit.
Engels, publicado en 1894.

Robert Emerson Lucas, nació 5 de septiembre, 1937 en Yakima, Washington) es

un economista estadounidense en la Universidad de Chicago. Recibió el Premio
del Banco de Suecia en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel en
1995.
Se graduó en estudios de Historia en 1959 y obtuvo luego un Ph.D. en Economía
en 1964, ambos títulos de la Universidad de Chicago. Dio clases en la Universidad
Carnegie Mellon hasta 1975, cuando regresó a la Universidad de Chicago.
Probablemente uno de los economistas más influyente desde los años 70, ha
ayudado a cambiar los fundamentos de la teoría macroeconómica, argumentado
que un modelo macroeconómico debe contener fundamentos microeconómicos.
Se le conoce en primer lugar, por sus investigaciones acerca de las implicaciones
de asumir las "expectativas racionales". Ha sustentado la visión del ciclo
económico como equilibrio dinámico. Desarrolló el conceptó de la Crítica de Lucas
sobre política económica, la cual sostiene que relaciones entre parámetros que
parecen permanecer estables, como por ejemplo la aparente relación entre
inflación y desempleo, cambian en respuesta a cambios de la política económica.
Asimismo ayudo al desarrollo del modelo de las Islas-Lucas, que sugiere que la
población puede ser engañada por medio de la política monetaria
James Buchanan

23 de abril de 1791 - 1 de junio de 1868, fue el décimo quinto Presidente de los

Estados Unidos. Fue el único presidente que nunca se casó, y el único ciudadano
de Pensilvania elegido para desempeñar el cargo. Su desempeño en el cargo fue
criticado por su inacción frente a la división del país que provocaría el estallido de
la Guerra Civil.
Buchanan fue congresista y senador por Pensilvania. Nació en Cove Gap, cerca
de Mercersburg, en el condado de Franklin, Pensilvania, el 23 de abril de 1791. Se
mudó a Mercersburg con sus padres en 1799, recibió clases particulares, asistió a
la escuela del pueblo y se graduó en la Universidad de Dickinson, Carlisle,
Pensilvania. En 1809, se mudó a Lancaster (Pensilvania). El mismo año comenzó
a estudiar derecho; en 1812 culminó sus estudios y comenzó el ejercicio de la
profesión en Lancaster. Fue uno de los primeros voluntarios para la Guerra de
1812 y sirvió en la defensa de Baltimore, Maryland. Fue miembro del Congreso de
Pensilvania desde 1814 hasta 1815. Fue presidente del Comité de la Judicatura
(Congreso vigesimoprimero). No fue candidato a la renominación en 1830.
Buchanan fue designado por la Cámara de Representantes ese mismo año como
uno de los fiscales en la moción de juicio político contra James H. Peck, juez del
Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Missouri. Entre 1832
y 1834 fue ministro plenipotenciario en Rusia.
Buchanan fue elegido por el partido Demócrata al Senado de los Estados Unidos
como reemplazante de William Wilkins tras la dimisión de éste. Asumió su escaño
el 6 de diciembre de 1834 y fue reelecto en 1837 y 1843. Fue presidente del
comité sobre Relaciones Exteriores en las vigésimocuarta a vigésimosexta
formaciones del Congreso; dimitió el 5 de marzo de 1845 para ocupar una plaza
en el gabinete ministerial.
Buchanan ejerció como ministro de Asuntos Exteriores en el Gabinete de
Presidente James Polk hasta 1849; en 1846 encabezó las negociaciones que
condujeron a la firma del tratado de Oregon, que fijó los límites entre las entonces
colonias británicas y los Estados Unidos. Desde 1853 hasta 1856 fue enviado en
representación diplomática a Gran Bretaña.
Ho Chi Minh

vietnamita "Hồ Chí Minh", 19 de mayo de 1890 - 2 de septiembre de 1969. fue un

político, revolucionario comunista vietnamita, y presidente (1954 - 1969) de la
República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte).
Nació en Annam el 19 de mayo de 1890. Su verdadero nombre era Nguyen Tat
Thanh, pero la clandestinidad en que vivió siempre, le obligó utilizar innumerables
apodos para escapar de la persecución policial. El nombre de Ho Chi Minh
significaba "El que ilumina"; otras veces se hizo llamar Nguyen Ai Quoc, "El
patriota".
Ho Chi Minh estudió en Hué y Saigón, hasta que en 1912, a la edad de 22 años,
emigró como mozo en un paquebote francés. Fue un largo viaje de dos años de
puerto en puerto hasta que arribó a Londres, donde trabajó en el hotel Carlton
durante tres años.
De allí fue a París, donde trabajó como retocador de fotografías. Conoció a Zhou
Enlai, León Blum, Marcel Cachin y Longuet (sobrino de Karl Marx), entre otros
destacados dirigentes del movimiento obrero internacional.
Durante los años que vivió allí escribió diversos artículos en el periódico
L'Humanité, y luego fundó el periódico "El Paria", donde escribirían los dirigentes
revolucionarios de los países coloniales. Se afilió al partido socialista francés, en
cuyo congreso de Tours votó con la mayoría internacionalista que decidió la
adhesión del Partido a la Internacional Comunista.
En 1919, intentó solicitar en la conferencia de Versalles igualdad de derechos para
la colonia de Indochina.
Por encargo de la Internacional se integró en la escuela militar de Huangpu para
enseñar a las organizaciones comunistas asiáticas el arte de la guerra
revolucionaria. El director era el coronel Chiang Kai-shek y el jefe del
departamento político era Zhou Enlai.
En la noche del 3 de abril de 1927, cuando Chiang Kai-shek traicionó a los
comunistas con una enorme matanza, Ho Chi Minh consiguió huir y siguió en la
clandestinidad organizando la revolución en Birmania, en China, en Siam,
pasando de cárcel en cárcel, de tortura en tortura, impulsando huelgas, motines y
levantamientos armados.
Por eso, aquel mismo año Ho Chi Minh fundó en Hong Kong el Tanh Nien o
Partido Comunista de Vietnam.

Ho Chi Minh en el río Lijiang (China), en 1961

A finales de la década de los treinta, Vietnam padece un giro importante en su
situación, con la sustitución del dominio de los imperialistas franceses por los
japoneses, que ocupan el país con 50.000 hombres.