Facultad de Educacin Pedagoga en Lengua Castellana y Literatura Curso: Composicin Prof.

Cristin Basso Benelli

Documento y Gua de estudios 1 TEORA LITERARIA, OBRAS CLSICAS Y FUNCIONES DE LA LITERATURA

Prof. Cristin Basso Benelli

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Naturaleza de la Obra Literaria I. Nociones de la Teora Literaria 1. Naturaleza de la obra literaria: Existe una naturaleza individual o incluso nica- de toda obra de arte, aunque sea saludable como reaccin contra generalizaciones fciles. Si bien existen algunos aspectos que la hacen ser nica, no podra serlo del todo ya que sera totalmente incomprensible. 2. Se tiene por costumbre y generalidad, elegir una obra literaria por criterios comunes de esttica, forma estilo, adscripcin a una escuela artstica determinada o bien a un momento cultural histrico. 3. El trmino literatura proviene de litera-ae, que significa desde la etimologa carta, escritura, letra, se limita a la literatura escrita o impresa; sin embargo, hay que tener en cuenta que toda concepcin lgica y cabalmente trabada ha de involucrar la literatura oral. 4. El lenguaje es el material de la literatura, como lo es la piedra para el escultor o la pintura para el pintor. Debe advertirse que el lenguaje no es materia inerte como la piedra, sino creacin humana; y como tal est cargado de la herencia cultural de un grupo lingstico. La literatura, a diferencia de las dems artes, no tiene medio expresivo propio. 5. Comparado en el lenguaje cientfico, el literario abunda en ambigedades, lleno de homonimias, de categoras arbitrarias o irracionales. Est transido de accidentes histricos, de recuerdos y asociaciones. Es sumamente connotativo. 6. El lenguaje literario dista mucho de ser meramente designativo. Tiene su lado expresivo que conlleva el tono y la actitud del que habla o del que escribe, y no declara o expresa simplemente lo que dice sino que quiere influir en la actitud del lector. Pretende persuadirlo o hacerlo cambiar. 7. Toda obra de arte impone a sus materiales un orden, una organizacin, una unidad que a veces parece imprecisa, como en muchas narraciones e historias de aventuras, opero se acrecienta al llegar a estructuras ms complejas como un poema. 8. El ncleo central del arte literario ha de buscarse de los gneros literarios tradicionales de la lrica, la pica y el drama; en todos los cuales se remite a un mundo de fantasa, de ficcin. 9. La poesa hace revivir el carcter metafrico del lenguaje y nos hace concientes de l, de la misma manera que utiliza los smbolos y mitos de nuestra civilizacin clsica, germnica, celta, cristiana, latinoamericana.

10. Una obra literaria no es un objeto simple, sino una organizacin compleja, compuesta de estratos y dotada de mltiples sentidos y relaciones. 11. La literatura tiene la capacidad de crear un mundo autnomo, sui generis. II. Funciones de la literatura

1. El arte por el arte: se presenta como movimiento esttico a partir del siglo XIX. Crey en la
autonoma y en la legitimidad intrnseca de la literatura. Sin embargo esta teora trajo el empobrecimiento y desvirtuacin del fenmeno literario, a causa de la interpretacin muchas veces viciada que se dio a la autonoma de los valores literarios y a causa tambin del esteticismo morboso, del antagonismo entre el arte y la vida. En primer lugar, las doctrinas del arte por el arte rehsan toda posibilidad de identificar la utilidad con la belleza y por tanto niegan a la obra literaria todo objetivo til. Se podr hablar de utilidad en el plano artstico solo como sinnimo de exigencia esttica. Este punto hace que la teora del arte por el arte no solo niegue la posibilidad utilitaria de la literatura, sino que la hace imposible de asociar a valores morales. Los seguidores de esta corriente sealan que la literatura constituye un dominio propio, con sus necesidades y aspiraciones especficas, ajenas al plano moral. Para estos escritores la literatura se transforma en un sacerdocio que no puede cohabitar con los aspectos profanos de la vida. Ante la naturaleza el movimiento el arte por el arte conserv una actitud de desconfianza: la naturaleza tiene que imitar al arte para ascender a la belleza. Esta no procede del mundo natural. El artista se aisla, movido por un sentimiento aristocrtico que rehusa el comercio con las multitudes, se evade de la realidad cotidiana que lo oprime. El poeta no dirige su poema a todos los hombres, en su altivez habla solo con los selectos, as resurge el viejo tema horaciano del desdn hacia el "vulgo ignaro". El arte por el arte encuentra, despus del parntesis medievalista de los romnticos, la antigedad grecolatina, especialmente la helena; en ella se sita el reino del espritu. Es caracterstico en esta esttica la evasin, la cual se da en el tiempo y en el espacio. La infancia constituye un terreno privilegiado. Otro de los procedimientos muy propios del escritor para evadirse es la creacin de personajes sobre todo, en la novela. En el terreno potico, el escritor se realiza por la identificacin del poeta con personajes mticos o legendarios. Otros de los recursos para lograr la evasin esttica son el ensueo, los parasos artificiales, provocados por las drogas y el alcohol. La literatura romntica y simbolista ofrecen muchos ejemplos. 2. Solo con el Romanticismo y la poca contempornea volvi a debatirse con profundidad el problema de la literatura como conocimiento. En la esttica romntica la poesa es concebida como nico acceso al conocimiento de la realidad profunda del ser. Contemporneamente, este tema ha preocupado de modo especial a la llamada esttica simblica o semntica, para lo cual la literatura lejos de ser diversin o actividad ldica, representa la revelacin en las formas simblicas del lenguaje. Cassier afirma que la poesa es la revelacin de nuestra vida personal y que todo arte proporciona un conocimiento de la vida interior contrapuesto al conocimiento de la vida exterior ofrecido por la ciencia. Sin embargo, para algunos crticos y estetas, la literatura no pertenece al dominio del conocimiento, sino que se vincula al sentimiento y al corazn, limitndose a comunicar emociones. 3. Viene desde Aristteles el considerar la finalidad catrtica de la literatura. Estos efectos volvieron a considerarse con el Renacimiento en el siglo XVI en el que hubo un amplio movimiento de teorizacin literaria en torno a la Potica y a las interpretaciones del concepto de catarsis. Estas interpretaciones, en sus lneas esenciales, fueron dos: Interpretacin moralista (Vicenzo Maggi) afirma que en la tragedia no solo se realiza las purificaciones de "tales pasiones", temor y compasin, sino que adems, de otras similares, como la lujuria, avaricia. Esta interpretacin moralista fue aceptada por muchos escritores del siglo XVII, como ejemplo: Corneille. Interpretacin mitridtica defendida en el siglo XVI por autores como Robortello,

minturno, Vettori, etc. insiste en la clarificacin racional de las pasiones por la poesa trgica, pues el espectador al ver las tribulaciones que sin razn acontecen a otros y que pueden acontecerle tambin a l, se da cuenta de cmo est sujeto a muchas desventuras y prepara el espritu de acuerdo con el estado de las cosas. Entre los escritores que siguen est tendencia encontramos a Racine. Como se ve el concepto de Catrsis dado por Aristteles se aplica hasta el siglo XVI solamente a la tragedia. Pero esta se extendi a toda expresin literaria e incluso a toda expresin artstica. 4. Literatura comprometida: Sartre en su reflexin sobre la naturaleza y la finalidad de la literatura comporta tres momentos fundamentales: Qu es escribir? Por qu escribir? Para quin escribir? En primer lugar, Sartre diferencia el mundo de la poesa y el mundo de la prosa. La palabra, en la poesa, no es signo, es decir, no apunta a la realidad, sino a una imagen de la realidad. En cambio, en la prosa, es un instrumento privilegiado de la accin humana. Es necesario realizar una diferenciacin clara entre literatura comprometida y dirigida. La primera expone la defensa de determinados valores polticos y sociales que nace de la libre decisin del autor; en la segunda, los valores deben ser definidos y exaltados y los objetivos que han de alcanzarse son impuestos coactivamente por un poder ajeno al escritor, casi siempre este poder es poltico.
En: http://todoliteratura.blogspot.com/2005/12/lenguaje-literario.html

Leamos y comentemos a la luz de lo visto el siguiente fragmento de El hacedor, de Jorge Luis Borges: Jorge Luis Borges El hacedor " Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecnicamente, para mirar el arco de un zagun y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biogrfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografa del siglo xviii, las etimologas, el sabor del caf y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Seria exagerado afirmar que nuestra relacin es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas pginas vlidas, .pero esas pginas no me pueden salvar, quiz porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradicin. Por lo dems, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y slo algn instante de m podr sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cedindole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendi que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mi (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace aos yo trat de librarme de l y pas de las mitologas del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendr que idear otras cosas. As mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No s cul de los dos escribe esta pgina. "

I) Qu hace que una obra se clsica? Generalmente se dice que una obra demuestra su riqueza cuando permanece en el tiempo. Segn el crtico y poeta ingls T. S. Eliot ,un clsico es una obra que es apreciada por un pblico selecto, que la puede universalizar, una obra que enriquece la lengua de su poca, una obra en la que est presente el genio de un pueblo, y que es capaz de proyectar la misma importancia en otras literaturas . No obstante, debemos reconocer que no hay garantas que aseguren la permanencia de lo clsico. La propuesta de Eliot tiene un sello idealista platnico que no corresponde a las limitantes impuestas por el contexto sociohistrico. Humberto Eco indirectamente se haca esta pregunta cuando reflexionaba sobre la estatua griega de La victoria de Samotracia y llegaba a afirmar que incluso en su momento pudo haber sido una obra menor y que el tiempo le asign un renovado valor. Lo clsico de una obra se pone a prueba en su enfrentamiento con nuevas lecturas e interpretaciones, no con caractersticas inmutables de la misma. Por eso la obra de Shakespeare, de Cervantes, de Dante constantemente es sometida a una revisin con interpretaciones de lo ms creativas. Es por eso que las obras que leemos en la actualidad estn enriquecidas por esta sedimentacin constante de nuevas y nuevas capas de sentido que adquieren. Para que lo entiendas mejor, valorar una obra como clsica depende de la integracin de muchos elementos (ticos, ideolgicos, polticos y estticos) incluso ajenos a la estructura misma. En esto, tambin interviene el <<gusto literario>> (categora social que tiene que ver con las reglas, valores y normas que establecen la percepcin de una obra) predominante de una determinada poca o de un grupo social. Claro ejemplo de esto es la preferencia de Homero y Caldern en el Romanticismo; y la tarda reivindicacin del poeta Luis Gngora por la Generacin del 27 (lleg un tiempo en que sus procedimientos barrocos fueron entendidos ms all del mero artificio). La obra literaria no puede definirse aisladamente de sus relaciones con el contexto sociohistrico y con la tradicin literaria en la que le correspondi interactuar (tanto en su tiempo original como en el tiempo en que se la ley e interpret). II ) Funciones de la literatura - Contenido conceptual: caracterizacin de las diferentes funciones que ha tenido la literatura. -Objetivo: ampliar contenido de la serie literaria a fin de poder aplicarlo en la creacin de textos. Funcin ldico-formalista de la literatura Este concepto lleva consigo dos perspectivas literarias. El carcter ldico tiene relacin con el deleite provocado por la escritura literaria, y lo formalista se puede inferir desde la importancia que los autores asignaron a la obra literaria en s, a su estructura. Entre los rasgos ms caracterizadores tenemos; Est hecha al servicio del individuo desde la perspectiva del goce esttico. Se centra en el artificio formal, por ejemplo, de tipo retrico. Su finalidad va en busca del deleite y el placer esttico.

Ejemplos: La poesa de los goliardos, Garcilaso de la Vega, Luis de Gngora, los juglares.

Funcin pedaggica-moral de la literatura Esta funcin est orientada a canalizar las conductas tico-morales de los individuos. Por esta razn la literatura fue entendida como un complemento de la filosofa, dependiendo tambin de otros campos como la religin. Su gran ideal potico ser el didactismo. Entre los signos ms caractersticos se encuentran: Guiar el comportamiento humano. Difundir valores morales. Servir a la sociedad. XVIII.

Ejemplos: Dante en la Edad Media, el clasicismo, la fbula en la antigedad y en el siglo

Estas dos concepciones, la ldico-formalista y la pedaggico-moral, han sido las ms significativas a travs de la historia, ya que prevalecieron hasta mediados del siglo XVIII. Su exponente y sintetizador ms conocido fue el poeta latino Horacio, quien en La epstola los pisones expres: los poetas, o se proponen instruir o deleitar, o exponer doctrinas tiles y cosas agradables a la vez. III ) Literatura autnoma

La caracterstica ms importante de este tipo de literatura consiste en escribir por el gusto de hacerlo, sin tener un propsito de orden didctico ni moralizante. Se trata del libre desarrollo de las motivaciones estticas. A modo de sntesis de lo anterior, destacamos: Se contrapone a fines moralizantes. No necesita estar vinculada a un ideal especfico. Pone nfasis en la preocupacin esttica.

De esta ltima funcin se derivan algunas ms especficas como: la literatura como conocimiento, el arte por el arte y una literatura formalista-vanguardista.