La Iniciacin masnica es una Iniciacin de pequeos misterios

Libros Los Propsitos Psicolgicos - Grandes Mensajes - Yug Yoga Yoghismo en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz Olivares

Asociaciones ocultas de los tiempos modernos que aprovechan el prestigio del rito masnico con un sentido especulativo respecto a intereses econmicos o polticos
Se comprende perfectamente que, como todo proviene del Uno, existe una ley que dirige cada lnea y por la cual cada grfica, cada dibujo, cada escultura, debe poder recurrir a un smbolo, a una idea primaria, a un espritu, como a vislumbrar un genio. Ha sido justamente la composicin sin reglas lo que ha promovido la degeneracin del Arte; el abandono de estos cdigos ha deformado la escultura, la pintura, la msica y la literatura, a fases materialistas exentas de disciplina, ya que la manifestacin artstica, en cualquier modalidad debe ser una manifestacin del G:. A:. D:. U:. Hay que restablecer el arte sagrado que es la vvida expresin del Verbo. Es igualmente inadmisible que en nuestras logias se ignore la astrologa, la yoga, el magnetismo, la magia, la alquimia, la arqueometra, y todas las dems ramas de la ciencia sagrada, patrimonio exclusivo de los Santos Santuarios desde la antigedad. Es urgente que un viento regenerador y vivificador sople entre nuestras columnas, y venga a barrer el polvo de nuestra cabeza y espalda, polvo que es signo precursor de nuestra momificacin. Libro Negro de la Francmasonera pginas 101 y 111 Pero no es solamente en el sistema de filosofa subjetiva donde se encuentra una homogeneidad de principios, sino a travs de la aplicacin misma de las virtudes de los verdaderos francmasones, quienes son estudiantes de la ciencia en general y de las artes en particular. Se sabe que la verdadera meta de la institucin masnica es la de formar pensadores por encima de las condiciones comunes. Los primeros estatutos de estas asociaciones secretas

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determinaron siempre el ejercicio de la beneficencia y la prctica de las virtudes, lo cual se traduce en una gran tolerancia del pensamiento y en el acatamiento de un completo naturismo (vegetarianismo, exclusin del vino y del alcohol, del tabaco, etc.). De otra manera, el que pretendiera ser un francmasn sin respetar los primeros rudimentos de la Antigua Iniciacin, es simplemente un miembro de estas asociaciones ocultas de los tiempos modernos que aprovecha el prestigio del Rito Masnico con un sentido especulativo respecto a intereses econmicos o polticos. Estas condiciones especiales (estudios de ciencias, ejercicio de la yoga, disciplina vegetariana, etc.) requeridas en la verdadera francmasonera, son indispensables para que el trabajo sea especialmente practicado en esferas supranormales, las cuales exigen condiciones magnticas elevadas para obtener los resultados buscados en todos los santuarios. Se puede tener una idea de esta tensin mental (descrita brevemente en mi Mensaje II, Los Centros Iniciticos) en el pasaje que se refiere al smbolo masnico por excelencia, el cual constituye la grfica representada a menudo en las obras de esoterismo, y obtenida del captulo IV del xodo, versculos 3 y 4. YUG YOGA YOGHISMO pgina 31

No es posible en este pequeo opsculo, repetir lo que ya hemos estudiado sobre los orgenes, la historia y los ritos masnicos, en la obra "El libro Negro de la Francmasonera". En sus pginas hemos detallado ampliamente esos temas. Precisemos ante todo la meta de la francmasonera, que consiste en formar pensadores y sabios por encima de las condiciones comunes y cuya formacin se hace por seleccin e Iniciacin. Segn el manual de esa organizacin, su definicin es: Institucin filantrpica, filosfica y progresiva, que tiene por objeto el ejercicio de la beneficencia, el estudio de la moral universal, el anlisis de las ciencias y de las artes y la prctica de todas las virtudes. Su enseanza se extiende sobre todo alrededor de un punto: la tolerancia. La tolerancia permite a sus miembros pertenecer a no importa qu religin o concepcin, pero con la obligacin por su parte de reconocer las mismas libertades a los otros. As pues la francmasonera no es una religin, pero por otra parte, sera inexacto tambin pretender que sea anti-religiosa. Durante las reuniones, la religin es objeto de discusiones y comentarios, y tambin la teologa puede ser analizada y debatida sin ser puesta en duda; ello se debe a que los adherentes tienen derecho a la palabra y no estn sometidos a un dogma obligatorio. El francmasn puede dar su opinin en favor o en contra de cualquier ideologa. En los pases occidentales y de fe cristiana en general, algunos han pretendido que la francmasonera es anti-cristiana... Nada ms falso; la mayor parte de los francmasones son cristianos, pero muy a menudo anti-clericales, lo cual es diferente. Se puede suponer sin embargo, que existe una mayora de protestantes, por una minora de catlicos en las logias masnicas. Esto proviene de que los francmasones, profesando en principio, la fe cristiana, se oponen no obstante al dogma de la Inmaculada Concepcin, no aceptan como cierta la virginidad de

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Mara y protestan contra la infalibilidad del Papa, etc.... Cuestiones rechazadas por los protestantes que no dejan por ello de ser buenos cristianos. Es posible tambin adherirse a la francmasonera, a pesar de ser de confesin catlica, ya que en efecto, no es esta una institucin que vaya contra la religin, sino que es ms bien la religin apostlica romana la que resulta anti-masnica. En tanto que no se le pide al catlico abandonar su fe para adherirse a la francmasonera, las autoridades eclesisticas s condenan a los francmasones. Cristianos, judos, musulmanes y hombres de todas las ideas estn reunidos en el seno de la francmasonera con espritu fraternal, lo cual se interpreta que va contra los dictados de Roma y hace pensar que esa organizacin est dirigida contra el clero, siendo que ella permanece independiente de toda religin fanatizada y persigue su meta, que es establecer una gran familia humana sin ningn prejuicio contra nada ni contra nadie. En efecto, los francmasones son en su mayor parte seres que simplemente han evolucionado, es decir que sin renegar de su fe de origen, se han elevado a un grado superior de comprensin y no sienten ya la necesidad de una disciplina religiosa. En consecuencia, los miembros de la F:. M:. no se encuentran obligados a abandonar su primera religin y conservan generalmente las bases de sus concepciones originales, aumentadas con nuevas realizaciones. As se ven cristianos, protestantes o catlicos, que sin practicar el culto de su religin, permanecen fieles a los principios de la cristiandad, en su aspecto moral, social y aun a veces, teolgico. El mismo fenmeno pasa en Oriente donde se ve a los budistas, a los zoroastrinos, a los hindes, etc.... adherirse a la francmasonera y continuar a veces la prctica del culto de su religin de nacimiento. Es preciso repetirlo una vez ms: la francmasonera no es una religin, sino ms bien una Escuela de Iniciacin; su ritual, antiguo como el mundo, contiene un simbolismo cuyos elementos provienen de innumerables fuentes: gnosis, hermetismo, qabbalah, yoga, matemtica pitagrica, etc. Georges Allary, en su artculo sobre la francmasonera, en 1953, reconoce que la Iniciacin masnica es como las otras iniciaciones: un ritual de muerte y de resurreccin. El Gabinete de Reflexiones en el cual es introducido el profano, antes de su Iniciacin, est pintado interiormente de negro, se colocan ah osamentas y un crneo humano; a veces ocurre que el profano es situado dentro de una celda subterrnea. Ello simboliza evidentemente la tumba. El profano debe despojarse del hombre viejo. Ese gabinete simboliza igualmente la muerte del grano, del cual hablan las Escrituras: "Si el grano no muere despus que ha sido echado en la tierra, no queda ms de l. Pero si l muere, dar mucho trigo". Algunas veces esa frase est inscrita sobre la pared. La palabra "nefito" significa por otra parte: "nueva planta". "Mediante las nociones de Iniciacin, nos situamos bastante lejos de los ideales democrticos que profesan la mayora de los francmasones", prosigue el autor del artculo antes citado. La Iniciacin est reservada a una lite. La palabra "lite"

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tiene la misma raz que "elegido". Pero se trata de elegido en el sentido en que lo comprenda el Cristo, cuando deca: "Son muchos los llamados y pocos los elegidos". Ren Guenn (en "Ojeada sobre la Iniciacin"), deduce que: "para poder ser Iniciado, es preciso poseer ciertas cualidades". En efecto, la individualidad debe surgir tal como ella es, con todos sus elementos constitutivos y requiere las condiciones concernientes a cada uno de esos elementos, incluyendo el elemento corporal". No hay en eso nada de injusto y no es orgullo considerarse como un consagrado a ser Iniciado. Se admite bien que no todo el mundo es capaz de entender las matemticas superiores, o de ser artista, y lo mismo sucede con cualquier oficio. La Iniciacin masnica fue tambin en su origen una Iniciacin artesanal. En fin, la Iniciacin masnica es una Iniciacin de pequeos misterios, para emplear un trmino usado por R. Guenn sobre la antigedad griega; los pequeos misterios comprenden todo aquello que se relaciona con el desarrollo del estado humano, enfocado hacia su "integridad", y llevan pues a la perfeccin de ese estado, es decir a la restauracin del estado primordial. Los grandes misterios conciernen a la realizacin de los estados supra-humanos: toman al ser en el punto en que lo han dejado los pequeos misterios, es decir, en el centro de dominacin de la individualidad humana; los Misterios Mayores lo conducen ms all de ese dominio, hasta el estado incondicionado que es la liberacin final. En la primera fase, se puede hablar de realizacin horizontal. En la segunda de realizacin vertical. Es preciso ante todo llegar a ese punto central para poder elevarse en seguida, prosiguiendo la direccin del eje a los estados supra-individuales.

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Estos grados jerarquizados de la tradicin hind deben corresponder, en todos sus puntos, a los grados evolutivos de cualesquiera doctrinas o postulados. Sera prematuro discutir cuestiones de detalle al estudiar estas proporciones del equilibrio. Asombra, eso s, que Ordenes, como la Franc-Masonera, que se aprecian de iniciticas, no sean lo suficientemente equilibradas en relacin con estos elementos. En estos principios esenciales vemos siete grandes divisiones: el 1er Tattwa; el 2 Tattwa; el 3er Tattwa; del 4 al 8 Tattwa; del 9 al 19 Tattwa; del 20 al 24 Tattwa y el 25 Tattwa, forman, pues, SIETE categoras, que corresponden a los siete estados de la materia segn la teora teosfica, a los siete colores principales, a las siete tonalidades de la gama musical, a los siete planetas de la tradicin astrolgica, etc.... En la misma forma que la Gran Fraternidad Universal ha dividido sus grados INICITICOS en siete cuerpos disciplinarios correspondientes a los siete chakras (los plexos ms importantes) que emanan de las siete glndulas endocrinas en funcin primordial, as mismo algunos

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movimientos esotricos han conservado esta tradicin de la Perfecta Armona. Por ejemplo, en la Franc-Masonera Antigua, la Orden de la Estricta Observancia ha permanecido fiel a los siete grados de la concepcin de los primeros Grandes Maestros. Existe tambin la Orden de Schrepfer fundada sobre esta base (1), pero como los adeptos practican el suicidio a la edad de 35 aos, esto limita el caso de asimilarla a los escalones tradicionales. El Rito Masnico de Zinnendorf est basado igualmente en los siete grados tradicionales, lo mismo que el Rito Cabalstico, o el Auspicios de Pars, o el Rito Escocs Reformado de San Martn, o el Iniciacin de Sacerdotes (2), o an, las Ordenes Humanitarias de la Ciudad Santa de Jerusalem, pues todos son peldaos en relacin con el conocimiento. Sucede lo mismo con estos otros ritos masnicos basados igualmente en los siete grados de la Iniciacin especulativa: el Rito de los Antiguos, Libres y Aceptados Masones de Inglaterra, el Rito de los Perfectos Iniciados de Egipto, el Rito Moderno Francs, el Rito Filosfico Persa, el Rito Reformado de Dresde, etc. etc. Solamente el Rito de la Estricta observancia, al cual divulg los Principios el Caballero de Aumont en el ao 1.312, permaneci en el Trabajo (en el verdadero sentido de la palabra) y el ttulo que otorgan de Eques Professus tiene realmente una significacin... Evidentemente, la verdadera constitucin de la antigua Franc-Masonera consta nicamente de los tres grados bsicos: aprendiz, compaero y maestro, y en ello volvemos a encontrar, como en nuestro cuadro anterior, a Prakriti por una parte, y a Purusha por otra, y, en seguida, a los tattwas individuales. En la subdivisin de esas polaridades de la Manifestacin hemos visto cuatro grandes particularidades: El primer tattwa que es universal. El segundo tattwa que permanece como trascendental. El tercero que seala el principio de la consciencia individual y as hasta el vigsimocuarto en esta misma categora. El vigsimoquinto tattwa es el Purusha. Despus de haber visto sus tres principales categoras, estas delimitaciones corresponden, naturalmente, a un orden tcnico y a atribuciones particulares, del mismo modo que los grados del Rito Escocs: Simblicos, del 1er. al 3er. grado. Capitulares, del 4 al 18 grado. Filosficos, del 19 al 30 grado. Superiores, del 31 al 33 grado. La Franc-Masonera dividida en logias azules, rojas o encarnadas, en masonera negra y blanca, respeta justamente este orden de trabajo conforme las capacidades definidas por sus propios ttulos. As, al Intendente de Edificios

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(8 grado del Rito Escocs A:. y A:.) se le exigen aptitudes de matemtico, as como el 12 grado demanda de su candidato conocimientos de geometra bastante elevados; conocimientos de teologa para el 23 grado, y para el caso del 24 grado se debe sobresalir del dominio comn de la filosofa, por no hablar del 30 grado, el Caballero Kadosh ttulo que no puede ser otorgado sino a un cabalista completo, o a un perfecto yoghi. Pero no es solamente en el sistema de filosofa subjetiva donde se encuentra una homogeneidad de principios, sino a travs de la aplicacin misma de las virtudes de los verdaderos francmasones, quienes son estudiantes de la ciencia en general y de las artes en particular. Se sabe que la verdadera meta de la institucin masnica es la de formar pensadores por encima de las condiciones comunes. Los primeros estatutos de estas asociaciones secretas determinaron siempre el ejercicio de la beneficencia y la prctica de las virtudes, lo cual se traduce en una gran tolerancia del pensamiento y en el acatamiento de un completo naturismo (vegetarianismo, exclusin del vino y del alcohol, del tabaco, etc.). De otra manera, el que pretendiera ser un francmasn sin respetar los primeros rudimentos de la Antigua Iniciacin, es simplemente un miembro de estas asociaciones ocultas de los tiempos modernos que aprovecha el prestigio del Rito Masnico con un sentido especulativo respecto a intereses econmicos o polticos. Estas condiciones especiales (estudios de ciencias, ejercicio de la yoga, disciplina vegetariana, etc.) requeridas en la verdadera francmasonera, son indispensables para que el trabajo sea especialmente practicado en esferas supranormales, las cuales exigen condiciones magnticas elevadas para obtener los resultados buscados en todos los santuarios. Se puede tener una idea de esta tensin mental (descrita brevemente en mi Mensaje II, Los Centros Iniciticos) en el pasaje que se refiere al smbolo masnico por excelencia, el cual constituye la grfica representada a menudo en las obras de esoterismo, y obtenida del captulo IV del xodo, versculos 3 y 4. Este texto est naturalmente velado en la Biblia y, el Gran Arcano (G:.A:.), como le llaman a este famoso smbolo, no puede ser completamente comprendido ms que por los Iniciados. Sin embargo, estoy dando a la referencia citada una explicacin semi-esotrica para sealar sobre todo la condicin indispensable de iluminacin de los siete centros nervo-fluidicos para obtener los requisitos precisados tanto en la Franc-Masonera como en otras rdenes llamadas esotricas, msticas o iniciticas. Es, justamente, esta importancia de la yoga la que yo haba logrado realizar desde hace un poco ms de 15 aos, aun cuando entonces todava no haba tratado de realizar su verdadera significacin, desde el punto de vista del trmino YOGA ni de su sentido prctico. Evidentemente no haba llegado hasta ello por encontrarme demasiado engolfado no solamente en mi sentido crtico sino tambin en mis concepciones de occidental enamorado del concretismo cientfico, como para haber podido entonces tomar en cuenta esta doctrina. Toda vida es una yoga, dice el gran filsofo Aurobindo Gosh, y en este orden de espritu he purificado poco a poco mis tendencias demasiado intelectualizadas.

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Sin embargo, en esa poca la filosofa yoga fue para m una curiosidad de conocimiento, pero, como dije antes, sin asimilar todava la definicin misma de la yoga y el estudio del equilibrio entre el microcosmo y el macrocosmo.

El emblema esotrico del Gran Arcano objeto de variadas enseanzas en Nuestros Colegios Iniciticos y cuya descripcin se encuentra en el Mensaje II - Los Centros Iniciticos. Adems de mostrar el Gran Arcano, que ensea a los francmasones el trabajo de la transmutacin al cual ellos deben ser consagrados, el captulo III del evangelio de San Juan instruye a los cristianos acerca de la manera como hay que avanzar para obtener la salvacin eterna (versculo 7 en particular). Una alusin hecha igualmente respecto al Gran Arcano aparece en los versculos 14 y 19,

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refirindose a una clave mgica para los esoteristas. San Juan demanda igualmente en su captulo VI, Vers. 27, la necesidad del trabajo de transformacin y la correspondiente seal de este trabajo: la jerarqua que nace indudablemente del hecho del estudio, la cual he comprendido muy bien (pitagrico que fui) por lo poco que haba estudiado al filsofo de Crotn.
(1) Fundada en 1769 en Leipzig. Ver EL LIBRO NEGRO DE LA FRANCMASONERA. (12) El ttulo de Saphenat Pancah en el sptimo grado de esta Orden, da una idea, sin embargo, de que el Rito tiene algo de particular en el sentido inicitico. De todas maneras, debi haber en esto un acopio de datos en los archivos de la Antigua Tradicin, pero la necesidad del reclutamiento en las Logias ha producido una degeneracin general, aunque algunos, siendo o no conscientes del papel que juegan, han sido siempre enrolados para mantener en alto la llama de la Verdad.

Actualmente nos encontramos en la obligacin de decir que pertenecemos a una u otra yoga (la fsica, la devocional, etc.), como los francmasones que estn divididos por ms de 150 ritos diferentes, o como los cristianos que estn obligados por este mismo hecho a insistir en que pertenecen a esta o a aquella iglesia! El YOGHISMO no tiene estas subdivisiones que ofrecen una pequea mezcla agradable de confitera espiritual: el yoghismo es UNO y TODO, una SNTESIS, y no un desempacamiento de bultitos atados con etiquetas rotuladas como: para personas intelectuales, para damas de afectos tardos o para seores con curiosidad de novedades! Adhimuttikalakiriya es la muerte voluntaria, el privilegio de los bodhisattvas (1), quienes no tienen que volver condicionados a los 18 estados kmmicos, sino que escogen el momento y la manera de dejar la envoltura carnal y de reencarnarse con mayores posibilidades de ayudar a sus prjimos (basado en esto hemos visto el rito de los francmasones del Rito Schrepfer).
(1) Bodhisatta, en pali (bodhi: sabidura; satta: devoto) discpulo para la Iluminacin. El ideal bodhisttico es exclusivamente buddhista, pero un bodhisatta (y entonces es preferible usar el trmino snscrito de boddhisattva) no debe ser necesariamente budista. El ideal bodhisttvico se sintetiza en tres perodos: Mano-Panidhi (resolucin mental que hace un devoto en presencia de un omnisciente para volverse un budha en el futuro), VaciPanidhi (expresin verbal que da un devoto en presencia de un Buddha con respecto a su resolucin mental tomada algunos aos antes) y Kaya-Panidhi (demostracin singular de un devoto, el cual no pudiendo ms contenerse demuestra su ardiente celo por medio de un acto ejemplar).

La Iniciacin era otorgada en una gruta conforme la leyenda de Enoch, quien haba escondido un tesoro consistente en invaluables secretos asentados sobre la roca. As mismo en la Iniciacin en Grecia: el aspirante deba cruzar bajo un dolmen que tena una abertura muy estrecha en la roca (como la de los Esenios), para simbolizar el nacimiento a una nueva vida, la RE-generacin que es preciso comprender. Durante tres das el candidato era encerrado en un sarcfago (alegora que la Francmasonera ha conservado en su tercer grado como smbolo de la

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muerte mstica); este aprisionamiento dentro de un atad durante tres das es el emblema alqumico que la teologa expresa como: al tercer da resucit de entre los muertos (Oracin del Credo). La Francmasonera tiene por objeto en particular el estudio de las ciencias (1) y desde su primer grado la iniciacin lleva al conocimiento de los astros como ciencia y simbolismo. Adems del General Albert Pick a quien yo considero como el iluminador de la masonera americana, se ha distinguido Franck C. Higgins, grado 32, PastMaster de New York, por sus artculos sobre El Zodaco y la Francmasonera, y l est entre aquellos que se han mostrado como verdaderos M:. M:., como Stanislas de Gaeita, Eliphas Levi, Jean Marie Ragon, etc. Higgins, en el Ancient Craft Masonery, art. VI, escribe que: La doctrina secreta de Egipto fue el culto al universal Jehov fundado pura y simplemente sobre las partes avanzadas de las Ciencias bsicas del Mundo Antiguo, y, en particular, de la astrologa, de la geometra y de las matemticas, y lo que es ms increble para nosotros y que es, sin embargo, la autntica verdad: sobre los ms altos conocimientos en qumica, ptica, ciruga y ciencias fsicas, siendo obvio mencionar la arquitectura, que en ninguna parte del mundo en ningn perodo hasta nuestros das, estuvo tan desarrollada como en Egipto. Este autor llega ms lejos y con igual insistencia en lo que respecta a los conocimientos antiguos que es preciso recuperar: La base apropiada para el estudio cientfico de la Egiptologa no est an plenamente aceptada por millares de cientficos, pero la insistencia masnica ha previsto siempre que Egipto fue el pas de mayor desarrollo de la Francmasonera y que en sus caracteres pictricos de los cofres para momias o en sus columnas esculpidas, tienen temas muy importantes que guardaban escondidos bajo los esplndidos camuflajes de sus pomposas ceremonias y de sus suntuosos establecimientos sacerdotales. El S:.P:.D:.R:.S:. Franck Higgins deja traslucir en sus textos un alto saber de esoterismo en general y de iniciacin masnica en particular. El expone especialmente la divisin del Zodaco en relacin con los misterios egipcios as como el ojo de Horus comparable a aquel del tringulo vigilando a los Templos. El Poderoso Ojo-que-todo-lo-ve de la Masonera es derivado del Ojo de Assur de los babilonios, el cual tena las pestaas repartidas en tres grupos (de 3, 4 y 5 pestaas) lo que ha dado nacimiento al smbolo del tringulo, del cual veremos ms adelante su uso. Utchat, el Ojo de Horus, puede asimilarse tambin a aquellos smbolos de la visin todopoderosa, es decir, de la fuente inmediata de la existencia caracterizada por el Sol demostrando el infalible canon del tiempo, del espacio y del nmero, representado por el clebre tringulo. Sera prolijo entrar en los detalles de la Sagrada Familia egipcia: Osiris, que representa a Brahma, Horus equivalente a Vishn e Isis que corresponde a Shiva,

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la feminidad, es decir, la triologa Padre-Madre-Hijo con la que se comprende muy bien la idntica representacin del Tringulo Divino: Asar, Ishah y Chr. Asar equivale a 162 (esto es Aesch-Ra, el fuego solar), Ishah es igual a 216 (el principio hembra), y Chr equivale a 108 (la naturaleza dotada de vida). (2) Y as llegamos a formar un tringulo de: 162 (nmero que es tres veces 54) por 216 (nmero que es 4 veces 54) y con 270 (nmero que es 5 veces 54) de hipotenusa (3). (El nmero 54 es producto del Sol 5 y de la Luna 4). Al notar que 270 est formado por 162 ms 108 se demuestra la estrecha relacin del Padre al Hijo, de Osiris a Horus, de Asar a Chr, o como dijo el Cristo: "Mi Padre y Yo somos Uno".
(1) Segn el Manual de la Francmasonera, la definicin de la Masonera es: Institucin filantrpica, filosfica y progresiva que tiene por objeto el ejercicio de la beneficencia, el estudio de la moral universal, de las ciencias y de las artes as como la practica de todas las virtudes. (2) Perodo de la vida astrolgica hind. 108 es siempre un nmero mstico, es el nmero de las virtudes entre los orientales, el nmero de cuentas en los rosarios de los budistas, el nmero de los ramos en el zodaco, etc. (3) El nmero de das en la gestacin humana es de 270. Debe notarse igualmente que los doce meses del ao son simbolizados por 3 ms 4 ms 5 igual a 12, y que el tringulo 3-4-5 es caracterstico de la progresin entre las dos columnas de la francmasonera.

El punto de partida de la Tradicin Inicitica en China es la oposicin y la combinacin de dos fuerzas: el Yinn y el Yang, las dos polaridades que corresponden en cierta forma a las dos columna B:. y J:. de la francmasonera occidental, pero en su INICIACIN REAL y no en el sentido simplemente simblico de la francmasonera de especulacin.

El rbol Qabbalstico es presentado a travs de 3 Sfiros superiores y 7 inferiores; este trnsito de 3 a 7 se encuentra en el misterio del Sello de Salomn (tringulo original que forma despus una figura de 7 elementos) as como en el Sello de la Sabidura de los chinos que ya hemos analizado anteriormente. La semana, que es un juego sabtico, es igual a una parte temporal de 6 ms una parte intemporal de 1 formando los 7 das (y el sptimo da Dios descans, segn est dicho para hacer notar la diferencia de 6 ms l), como las SEIS puntas de la estrella de Salomn inscritas en UN crculo para constituir el septenario. Realmente los chackras que se han de desarrollar son 6, pues el ltimo (loto de mil ptalos) se

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ilumina por s mismo cuando el chackra AGNA, el sexto, es desarrollado; es la consagracin, como el Sello de Salomn inscrito en el crculo, como el sptimo da de la semana, etc.... Se advertir, adems del nmero guamtrico de los sfiros, un nmero de orden del 1 al 10 y luego hasta 32 para indicar las vas de la Sabidura. Estos 32 caminos de las escuelas secretas constituyen una escala de conocimientos como las 33 consonantes inscritas en los ptalos de los chackras que permiten ser expresados cuando el chackra VICCUDHA es desarrollado (se recordar que es un loto de 16 ptalos conteniendo esta vez cada uno una vocal). Las 33 consonantes ms las 16 vocales del alfabeto snscrito estn situadas as en los 50 ptalos (una letra est duplicada para completar el nmero) y cada una de ellas indica de esta manera que los 7 chackras deben ser trabajados en 7 planos cada uno (7 x 7 = 49) a fin de interpenetrar el uno en el otro como en las direcciones de un sfiro al otro, ofreciendo las vas, los planos, las diversas realizaciones.

La columna del rigor y la de la clemencia equivalen al SOLVE-COAGULA de la Magia alqumica cuya operacin es disolver y fijar (expansin y contraccin ms exactamente), es decir, desmaterializar y espiritualizar, separar lo sutil de lo denso como est dicho en la Tabla de Esmeralda, desintegrar la materia y sublimar la quintaesencia, disolver el cuerpo y fijar el espritu.

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Se entiende que la iluminacin de cada chakra corresponde al grado inicitico VERDADERO y no simblico como en ciertas asociaciones masnicas, rosacrucianas, martinistas, etc.... Se ha visto que en sociedades llamadas secretas los titulares de altos grados no conocen siquiera los preliminares esotricos y mucho menos an, han alcanzado el ms pequeo desarrollo del principio de la iluminacin de sus chakras, sino por el contrario se entregan a la vida profana sin ningn saber acerca de los conocimientos ni siquiera tericos de la Yoga... Cuntos de esos grados 33 habra necesidad de que previamente se presentaran de nuevo en calidad de piedra bruta! Dicho chakra es por decirlo as como la separacin del mundo superior y del mundo inferior, del Reino de la Luz y del Reino de las Tinieblas (ver la grfica del G:. A:. pgina 32 con el grado del Instructor al centro, en el plexo cardaco: el chakra Anahata), igualmente tan simblico con sus 12 ptalos, representacin de los 12 discpulos del Cristo y l mismo en el centro del chakra esplndidamente caracterizado por el Amor Universal. Esto es ms comprensible conociendo el por qu se sita generalmente al amor en el corazn (los enamorados llevan su mano al corazn para declarar su amor!...). Este chakra que bien puede simbolizar el Zodaco con sus 12 signos exige tambin una perfecta comprensin de la ronda de constelaciones, una realizacin del Adepto como si l fuera el centro mismo que pudiera visualizar el zodaco entero; de ah que en el Smbolo Grfico Francmasnico (1) el centro representa, tanto el grado de Instructor, como a Anahata, es decir, el chakra que separa los dos mundos (se observa en el dibujo la parte obscura hacia abajo y la parte clara hacia arriba) a travs de los cuales asciende la serpiente de la Sabidura (kundalini), entendido as en el pasaje del xodo, Cp. IV, Vers. 3 y 4. Es justamente el punto de equilibrio entre el Macrocosmo y el microcosmo (el axioma como es arriba es abajo est simbolizado por medio de las dos partes coloreadas diferentemente, tal como ocurre con el pavimento de las logias de las sociedades secretas), es el punto de fusin entre el hombre y Dios, es el grado de los Instructores, de los Guas, de los Gurs (representaciones divinas sobre la Tierra). El Gur es la manifestacin del Gran Todo, l es UNO, es Aquello que permanece en este planeta para instruir a sus hermanos menos avanzados; el Chellah ve en el Gur, no un simple Maestro sino al MAESTRO, a Dios mismo, porque un Gur es Aquel que est Unificado, la traduccin puede ser: aquel que debe ser Venerado, y una vez ms vemos en este chakra el smbolo del amor, de la veneracin, de la devocin...
(1) Ver el Mensaje II, Los Centros Iniciticos; al mismo tiempo se encuentra ese smbolo en otras grficas como: el rbol Qabbalstico, los cuadros de los centros nervofludicos, etc., y a menudo es aludido para explicar las alegoras del captulo 8 de Daniel.

La antropofagia (es decir, el canibalismo) considerado como lo peor de todo, tiene, no obstante, su defensa, porque las tribus que comen carne humana lo hacen a menudo en un ritual sagrado, es una especie de culto que no debe ser censurado

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tan rpidamente. En efecto, casi siempre la vctima da su consentimiento, es un privilegio ser inmolado de esa manera, y en ciertas regiones africanas he visto tribus que al participar los pedazos del cuerpo de uno de sus hermanos de tribu, cumplen en ello como una especie de iniciacin. Aquel que se ofrece voluntariamente al sacrificio es preparado durante una Luna Llena; se baila, se canta, se chupa la sangre poco a poco por medio de un tubito aplicado en su cuello en una pequea incisin y se practica de este modo una especie de vampirismo que tiene por objeto convidar a los asistentes a tomar parte en el festn final. Se entiende que cada persona que come esta carne deber ofrecerse igualmente algn da. No solamente entre los salvajes existen las prcticas de ofrenda y sacrificio, pues el Rito francmasnico llamado de los Hermanos Invisibles lo demuestra mediante su predicacin del suicidio a sus miembros (que aunque no siempre lo practican, por lo menos se renen para ofrecerse en sacrificio al G:. A:. D:. U:.). En fin, siempre la incomprensin y el dogmatismo por la muy simple razn de la ignorancia; en efecto, la ignorancia constituye el gran peligro para la humanidad y de esta ignorancia (que nadie quiere confesar) nace la falta de tolerancia con su inmediata consecuencia: el fanatismo que causa las guerras atroces. Hay que trabajar para remediar esta ignorancia. Los Colegios Iniciticos abren ahora sus puertas al gran pblico, lo cual representa indudablemente un ventajoso progreso en ese sentido. En resumen, todas las sociedades as como las religiones, principalmente en esta ltima Era de 2.000 aos, han ayudado al establecimiento de la Gran Fraternidad Universal. Todas las sectas de diversas filosofas, las sociedades teosficas, los grupos antroposficos, las asociaciones rosacrucianas, las Logias masnicas, las escuelas esotricas adems de todos esos movimientos islmicos, cristianos, budistas, etc., han sido los agentes directos o indirectos de la AUGUSTA GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, la cual permanece como Institucin Suprema para el agrupamiento de todas las ideas sin distincin alguna, pero ya no tericamente o como simple propsito sino de hecho y ya actualmente se est practicando en casi 50 pases donde, por medio de una Misin pblica, la Asamblea de Sabios se hace representar para intervenir en los asuntos sociales y dar nuevamente la lnea de conducta al mundo en perdicin. De hecho GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL es un trmino genrico para denominar a los millones de seres que sin etiqueta especial se han agrupado para trabajar en la reeducacin de la Humanidad ya sin ningn ismo! Este perodo Acuariano (la Era del Aguador) ver ms y ms cmo las buenas voluntades salen deliberadamente del complejo general de religiosidad para ponerse a la disposicin del Servicio Impersonal. AUM!!! A quarian U niversal M ission La Misin del Aquarius no es una nueva religin, es la vuelta de la Religin nica en su esencia, cualesquiera que fueran sus formas filosficas, culturales o

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iniciticas, de las cuales se han servido sus apstoles para hacerla entrever a los hombres segn su edad (su grado de adelanto csmico, sus experiencias, su grado de comprensin y evolucin). La Nueva Era (Aquarius) trae la disolucin de las cristalizaciones convertidas a la larga en dogmticas, fanticas e intolerantes. Ahora se cumplen, despus de tantas otras, las grandes profecas relativas a la Era del Aquarius, caracterizada por el esclarecimiento y la explicacin de misterios hasta ahora enseados de una manera velada y simblica: una conciliacin entre el espritu y la letra, por una instruccin inductiva y deductiva, por un espritu de sntesis que sucede al de anlisis, por un equilibrio que concilia las vas intuitivas, imaginativas y sensitivas, y las vas de razonamiento, deduccin y positivismo cientfico y matemtico. Todo este programa no es nuevo y muchas organizaciones internacionales colaboran con la Misin del Aquarius, cuya jerarqua no representa una secta con sus adherentes y cotizantes. La Misin del Aquarius exista hace mucho tiempo en letargo, por decirlo as, su manifestacin no era sino simblica, latente. El momento ha llegado (por la influencia csmica, una ley astronmica) para que tome una forma material, una existencia tangible. Desde hace muchos aos el espritu del Aquarius reina en millares de individuos y el Consejo Supremo de Direccin Espiritual ha preparado con la ayuda de sus organismos y vehculos los Instructores para este nuevo Orden, para el cual la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL solicita la colaboracin de todas las sectas y movimientos y grupos esotricos. La Iglesia Catlica Agnstica, The United Christian Church Movement, The Free World Association, el Gran Consejo de la Iglesia Mundial Budista, el Movimiento del Renacimiento Espiritual Budista, el Movimiento Bahai, el Movimiento Suff, The Society of Silent Unity, la Institucin Universal de Rosacruces, la Asociacin Mundial de Masones, The London Spiritualist Alliance, la Orden de Rishis de Occidente, la Fraternidad Universal (Instituto NeoPitagrico), le Cavallieri della Pace, el Renacimiento Espiritual Oriente-Occidente, Los Caballeros del Moderno Graal, The Chinese Spiritual Center, la Orden Verdadera de Anagarikas, la Iglesia Liberal y casi 200 otras organizaciones se unen a la Unin Espiritual Universal que ha dado el impulso a la Nueva Era que acaba de concretizar la Orden del Aquarius. Es hacia un nuevo humanismo que tiende la Misin del Aquarius, heredado por el conducto de todas las gnosis y filosofas del espritu de sabidura y de la ciencia, humanismo caracterizado por un principio de reencuentro de los manantiales de prctica y respeto de toda creencia, de universalidad, donde la fuerza y el valor de cada uno servirn a la comunidad entera para el bienestar de todos, a fin de evitar las apropiaciones egostas y personalistas de ventajas adquiridas sobre los planos material, intelectual y espiritual. La Misin del Aquarius se constituye en comunidad de almas libres y de buena voluntad con un objeto de reorganizacin mundial de manera que todos los hombres aprendan a vivir, segn las condiciones impuestas por la vida misma, es decir, en espritu y en verdad, buscando la salud fsica interior, la claridad del interno desapego, en una palabra, a vivir csmicamente, integrndose a la obra de la Creacin entera, donde sea necesario y

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donde cada engranaje basta a la buena marcha del conjunto. Todas las limitaciones polticas y econmicas, sociales, monetarias, idiomticas, son trabas al desarrollo del hombre real, de la entidad csmica que est en nosotros. Debemos vivir con el Universo y no contra l. Si debemos someterlo, debemos sobrepasarlo, y para sobrepasarlo se necesita vivir an en l e integrarlo. La Misin del Aquarius se propone hacer conocer la Nueva Era y participar en su implantacin elevndose por sobre todas las concepciones filosficas y religiosas para poder llevarlas a una Fraternidad ms real en una comprensin y un amor igual de cada uno para todos y todos para cada uno. La Misin del Aquarius no se confunde con ninguna secta y no se opone a ningn culto. Todo su programa espiritual se resume en un esfuerzo colectivo para la regeneracin de la especie humana, con un propsito amplio y dominador de los grandes problemas que rigen la vida a fin de obtener el desarrollo completo y armonioso de los valores que dan al ser humano toda su nobleza; es en sntesis, el cumplimiento de una accin. Todos los organismos, reuniones, sectas, instituciones, sindicatos, que crean en la supremaca del espritu y estn interesados en nuestro trabajo, quedan invitados fraternalmente a darnos su impresin y a sugerirnos sus ideas. Se garantiza su absoluta independencia y autonoma: no buscamos hacer conversiones; tratamos nicamente de formar un haz luminoso de todas las partes de la verdad que estn diseminadas en todas las religiones; queremos dar el ejemplo de disciplina y de trabajo impersonal en provecho del ms alto ideal: impersonal no quiere decir autmata, es la utilizacin de las competencias, la nota individual en provecho de una comunidad, el carcter personal en provecho de la colectividad. El mundo entero est actualmente en un torbellino de fuerzas que chocan en caos destructores y la humanidad sufre una incertidumbre y un malestar, que obligadamente le impide florecer. nicamente el Amor y la Fraternidad Universales pueden desbaratar estas cadenas y salvar al mundo. Es por esto que la Misin del Aquarius hace un llamado a todas las buenas voluntades y a todos los seres que han comprendido el peligro que corremos a fin de hacer un dique con todos los fervores, todas las sinceridades, todos los amores y fraternidades, contra el ejrcito de las fuerzas negativas del odio, del inters personal, del mal en general, con el solo fin de que se cumpla en toda su amplitud el maravilloso mensaje de Pascuas: "Gloria a Dios en las alturas y Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad". A propsito de la expresin Arte Real que se conserva en la Masonera, se podr notar el curioso parecido que existe entre los nombres de HeRMes y de HiRaM, que sin tener un origen lingstico comn, su constitucin H R M s origina muchos de los variados estudios sobre sus formas y smbolos esotricos. No creemos que sea necesario explicar la razn de los tres puntos masnicos que emplean igualmente los Templarios, as como el Sello de Salomn, y otros smbolos, no slo usados entre las Fraternidades, sino tambin en varias otras Sociedades Secretas o Instituciones Iniciticas.

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Este INRI, frecuentemente traducido como Jess Nazareth Rex Ieudi, tiene naturalmente otro simbolismo(1) que podramos interpretar por Igne Natura Renovatur Integra (es por el Fuego que se renueva la Naturaleza), pero que los Msticos Cristianos prefieren traducir por "Vengo de Judea, he pasado por Nazareth conducido por Rafael y yo soy de la tribu de Jud".
(1) Es la leccin que se puede obtener del grado 18 de la F:. M:. en relacin con esta transmutacin de las fuerzas materiales en potencia espiritual. Es justamente debido a que se conoce esta ALQUIMIA, que la Masonera pide en sus Leyes el Estudio de la Ciencia, de la Moral Universal y la prctica de todas las virtudes...

La palabra JHES pertenece a los primeros Francmasones y, a propsito de esto, conviene recordar la antigedad de esta fraternidad: no hay ms que transportarse a la poca de los MA-SA (MA-I-SA, Moiss, o sea el elemento SA en medio del agua MA).(1)
(1) Es la razn por la cual el Pentateuco, obra atribuida a Moiss tiene tanta importancia en los trabajos de las Logias en el G:. O:.; el estudio sobre el Gnesis, el xodo, el Levtico, Los Nmeros y el Deuteronomio que son los cinco primeros libros de la Biblia, corresponden a las 3 preguntas principales hechas entre B:. y J:.

Para volver a nuestro punto de vista, declaremos que muchos de los textos que parecen simples, son sin embargo de una alta enseanza; y no nos referimos al Evangelio segn San Juan (del que hablaremos despus) sobre el cual descansa todo el estudio de la Masonera, ni al Libro de Daniel que se presenta como una filosofa cualquiera y constituy la obra clave de los Esenios, ni al Toldos Jhesu, una de las 3 obras escritas en hebreo que es la expresin de la Tradicin admitida por la Sinagoga, sino a cuentos infantiles, a leyendas insignificantes y hasta hechos histricos provocados. Ignorado este principio, los buscadores individuales han deplorado que se hubiese perdido la Tradicin... Otros, que han ledo mucho, pero que no han comprendido nada, declaran simplemente que los libros son tan intiles como los Maestros o las Escuelas, y todos conocen a estos jvenes presuntuosos que hacen creer que han "realizado" sin la ayuda de los educadores iniciticos... (lo cual corresponde a negar a los Buddhas, a los Cristos y a los Avatares que entran en Centros de Iniciacin, por que a pesar de su nacimiento predestinado, su educacin debe ser completada por los Maestros). Hemos sido testigos tambin de la incompetencia de personalidades del mundo oculto que ignoraban la arqueometra... y no eran un "venerable" cualquiera de una Logia local...! En otra ocasin, habiendo sometido una Clave a la respuesta de un personaje que se presentaba como Hierofante, y habindole explicado, ante su incomprensin, la importancia que haba en contestar, declar simplemente que aqulla era una "contrasea" conocida de nosotros, entre los miembros de cierta doctrina oculta...!! Hay que "reconocer" que este pobre ignorante "trabaja" con Papa-dios directamente...(1) Y cuntos no habr que toman la ORDEN DEL AQUARIUS

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por una sociedad secreta ms...! Y que confundan las "palabras sagradas" con las Claves Universales. Decididamente, un gran nmero de "representantes" de la espiritualidad ha perdido el sentido comn y est en plena negacin en vez de Unirse, de Estudiar y de Construir... La utilidad de las Claves es, primeramente, para reconocer al Iniciado de entre los iniciados y al Adepto de entre los estudiosos, porque se juzga segn la respuesta. Efectivamente, varias respuestas son valederas para la misma pregunta, porque se trata de diferentes elementos indispensables para una teora; la Clave es una especie de esquema mnemotcnico, es un dibujo que representa un estudio completo, un smbolo que da las instrucciones de trabajo, una palabra que recuerda una doctrina tradicional, o un sello que revela los datos esotricos y permite emplearse. Por lo tanto, la respuesta no es otra palabra sino la explicacin, la concordancia o la rectificacin, a veces, de la llamada simblica que se lanz. Adems de estas grficas que bajo una apariencia banal han servido para transmitir la Tradicin Inicitica, existen otras referencias para los estudiantes del ocultismo: son los reflejos de las teoras agrupadas en cuadros diversos: Sfiros, Clavculas, Cuadros Mgicos y hasta ciertos Alfabetos. Naturalmente los lmites de este libro no nos permiten establecer o dar reproducciones; sin embargo, presentamos algunas concordancias que a veces se encuentran de estos dispositivos: 62 Este espiritista sudamericano cree ser de esta manera el Instructor del mundo y esparce la palabra de Dios como l mismo lo confiesa ingenuamente.

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Siendo los cuadros mgicos utilizados para recordar una Idea Inicitica, cuyo valor es naturalmente secreto, resultara demasiado largo exponer todo el

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mecanismo que es conocido ya de todos los estudiosos, a quienes nos limitaremos a recordar que la relacin entre el nmero dado por la solucin del cuadro y el nmero cabalstico clasificado, se expresa siempre por la frmula S = N + x, significando "S" la solucin, "N" el nmero y "x" la indicacin de la relacin. Un doctor en ciencias fsicas y matemticas, Edouard Barbette, ha establecido un cuadro con los 1.024 primeros nmeros. La aplicacin de los Cuadros Mgicos es objeto de estudio del grado de "compaero" en la Masonera. Como ejemplo, damos a continuacin un cuadro mgico de sexto orden despus de haber establecido previamente dos cuadros auxiliares. 1 30 24 13 12 31 35 8 23 17 26 2 34 28 15 21 9 4 3 27 16 22 10 33 32 11 14 20 29 5 6 7 19 18 25 36

Solucin del cuadro: ciento once. Resulta obvio insistir sobre la importancia que presentan estos estudios en F:. M:. particularmente para los grados 8 y 12 del rito Escocs, que en este aspecto son los ms calificados para asistir al G:. C:. del T:. (grado 27o.) Por otra parte, a partir del grado 2 se pide reflexin sobre los valores matemticos, puesto que antes de la admisin definitiva como Compaero, el postulante, al final del quinto viaje, ver aparecer en la oscuridad la Estrella Flamgera con la "G" en el Centro, smbolo de la Geometra Universal (se sabe que segn el grado esta letra adquiere otras significaciones). Las Logias saben todo lo que proporcionan las matemticas, que ayudan a ver la manera cmo los mundos son constituidos y, seguramente (como se deca antiguamente), Dios ha sido llamado Gran Arquitecto, porque geometriza. Algunos encontrarn nuestras exposiciones un tanto deshilvanadas pero no hay que perder de vista que el objeto de una obra tan reducida como sta, no es Iniciar, sino simplemente llamar la atencin sobre interesantsimos problemas que deberan estudiarse cada uno separadamente.(1)
(1) Adems de los 5 libros de esta edicin de los Grandes Mensajes, existe de la misma Serie, el Mensaje VI: El Arte en la Nueva Era; el Mensaje VII: Yug, Yoga, Yoghismo (Una Matesis de Psicologa), y otras obras destacadas (Astrologa, Masonera, etc.) y una serie de 52 cuadernos de La Magia del Saber (materias variadas). Se puede tener tambin una buena documentacin con los 36 Propsitos Psicolgicos.

Desde el 21 de marzo de 1.948 estamos pues en la Era del Aquarius, y esto se hace manifiesto por el cumplimiento de muchos signos anunciados por los

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Escritores Sagrados. Sin embargo, estos Grandes Perodos son semejantes a las estaciones en cuanto que su efecto no es de una delimitacin matemtica, pues astronmicamente la primavera principia cada 21 de marzo, aunque desde el comienzo de este mes hay ya das luminosos y tibios y a veces despus de esta fecha nieva e hiela todava. De la misma manera un influjo de espritu acuariano semejante a una corriente de calor y de luz penetra en los espritus aunque el fenmeno astronmico an no se hubiera cumplido; pero por otra parte aunque desde un punto de vista universal de la historia humana estamos ya en esta Nueva Edad, son numerosos los seres que todava no han percibido el efecto. Saber que una Era Nueva se prepara y prepararse a s mismos para recibirla, es bueno! luego es preciso conocer su mensaje y lo que ella nos aporta. El objeto de esta breve exposicin no es desarrollar las enseanzas que han permitido y permiten saber cul es este mensaje, sino fijar sin otra explicacin, por falta de tiempo y de espacio, ciertas ideas que flotan en las aspiraciones de muchos seres. Las gentes interesadas podrn seguir las charlas y conferencias y procurarse las obras a este efecto.(1)
(1) El Maestre habla, del Hermano Mayor Venerable Sat Arhat Juan Vctor Mejas (un Discpulo del Muy Venerable Dr. de la Ferrire) reproduce las principales conferencias que EL MAESTRE dict en New York. Asimismo, ver la Serie de los Siete Grandes Mensajes, incluyendo El Arte en la Nueva Era, Yug Yoga Yoghismo, la Serie de los 36 Propsitos Psicolgicos, el Libro Negro de la Francmasonera, Cultura Fsica y Judo, Mensaje de Navidad, etc., que se mencionan al principio del presente volumen.

Saber-Querer-Osar-Callar..., en la base de todas las verdaderas enseanzas, son el smbolo que se multiplica hasta el infinito; mosaico de donde brotan los ms bellos colores, a base de los cuales se formarn los ms hermosos cuadros: es la trama inicitica. Cuatro palabras sagradas que se corresponden de suyo con las cuatro grandes constelaciones y que hacen cantar al Cielo un cntico de gloria a la Sabidura Eternal. Posiblemente, el monumento ms misterioso del mundo es aquel animal de piedra que se levanta sobre la meseta de Ghizeh, este bloque tallado en la roca: la Esfinge, la cual est tambin compuesta de cuatro smbolos y es precisamente frente a este presencia impasible ante la cual los Adeptos eran conducidos, en la antigedad, a reflexionar, en especial, sobre estas cuatro palabras del clebre axioma hermtico. Prescindamos ahora de tratar de los elementos que constituyen el smbolo sublime de este axioma, ya que de esto hemos tratado en diferentes ocasiones anteriores.(1)Sin embargo, es interesante hallar en las sectas ms diversas este smbolo que demuestra hacer parte de la base inicitica que se pierde en la noche de los tiempos. En Francia, la Baslica de la Magdalena, en Vezelay, contiene estatuas muy esotricas a este respecto.

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Los 4 Evangelistas estn relacionados con los 4 signos del Zodaco. Adems de los ocultistas en general, esta atribucin es conocida de la Francmasonera y es una sorpresa agradable hallarla tambin en la religin Catlica Apostlica Romana: San Juan est con el guila (representando as la parte superior del signo zodiacal del Escorpin);(2). San Lucas, acompaado por un toro y San Marcos, junto a un len, siendo San Mateo, quien representa al aguador. Enviamos al lector al Apocalipsis, Captulo IV, versculo 4, 5, 6, 7.(3) Lo que es ms sorprendente es hallar esto en la historia de los Mopi. Este pueblo de piel roja representaba los 4 puntos cardinales con colores, atribuyndoles igualmente un genio mitolgico, lo mismo que los Mandes,(4) que dan 4 nombres principales de divinidades, con las cuales podemos formar un cuadro as:
(1) Especialmente en el Mensaje N 3, adems de descripciones semejantes en cada uno de los escritos en que se ha visto la importancia de las relaciones con los 4 elementos, por ejemplo, cuando se ha tratado de la palabra mgica TORA, las razas, las escrituras, etc. (2) Se sabe que el signo del Escorpin est pleno de misterio y que es el que preside la iniciacin, caracterizando en particular la transmutacin del animal material que se arrastra en el barro (el escorpin) cambindose en el GUILA que vuela en las Altas Esferas, expresin de la evolucin espiritual. (3) Los 24 ancianos son los 24 MEDIOS SIGNOS Zodiacales, lo mismo que las horas del da (los genios horarios), las 7 lmparas (planetas) y los 4 animales fcilmente reconocibles: TORO, LEN, ESCORPIN (guila), AGUADOR (ngel, Hombre-Dios). (4) Estos fueron conocidos ms tarde bajo el nombre de MALINKES, grupo de negritos sudaneses. Los Mandes o Mandingas formaron los Dambaras, Soninkes, o Sarracoletos, los Dyoulas que en 1230 fundaron el Imperio Mal, muy poderoso hasta el siglo XIV, poca de su apogeo.

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Se trata, pues, de algo tangible, universal; la lista podra alargarse todava, pero basta con esta diversidad de origen para meditar seriamente sobre su valor. Es esto lo que hace volver automticamente a la Tradicin. Estas enseanzas estn, pues, siempre fundadas sobre una misma y nica base. Se trata solamente de

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encontrar la Verdadera Va y no de cargarse de toda la pompa y de las decoraciones mltiples que, con la mayor frecuencia, slo han servido para enmascarar la verdadera ruta. En efecto, siempre han existido los mismos principios de moralidad y las religiones difieren muy poco cuando se conoce su esoterismo. Todas se presentan con reformas propias para continuar la enseanza de una religin precedente, de la cual han tomado prestado una parte de las enseanzas, y con frecuencia, una parte tambin de las ceremonias, de los atributos, etc.... Durante miles de aos, la G.F.U. ha mantenido relaciones directas con el Sumo Supremo Santuario del Colegio de los Ancianos. De hecho la augusta Institucin, que tiene a su cargo la Direccin del Mundo, tiene necesariamente que poseer una Asamblea de Sabios para el manejo esotrico de estos problemas humanos. Bajo el Consejo de la Orden desempea sus actividades un cuerpo ejecutivo, y al lado de este servicio interno actan las diferentes direcciones de vehculos Iniciticos, como lo son el Mando Supremo de la Familia Masnica (para las sociedades secretas) y la Santa Autoridad Patriarcal de la Iglesia Universal (para las sectas msticas y religiosas). La "teosofa" de Filalete de Alejandra es tan slo una "helenizacin" de la institucin atlante del sacerdocio filosfico, y los discpulos del gnosticismo neoplatnico han perdido al final del siglo XV el contacto con la Suprema Direccin, el cual fue restablecido ms tarde por J. Boehme, el tesofo teutnico, en el siglo XVII. Igual cosa puede decirse acerca de los shravakas (candidatos teosficos esotricos) los cuales se haban separado de la Gran Logia Teosfica. As mismo se aparto desde 1906 a los Sat-Chellas (Discpulos Supremos) el Grupo de Estudios sobre Cuestiones Metafsicas Orientales que fue fundado en 1875 en New York por el Coronel Olcott junto con la Sra. Blavatsky, y que figura hoy bajo el nombre de Sociedad Teosfica. En la actualidad funcionan varias clases de sociedades teosficas, y entre ellas numerosas asociaciones rosacruces. Sin embargo, la Direccin de las Ordenes Rosacruces funciona en Francia (centro de la fraternidad rosacruz), como tambin en Grecia (donde se encuentra el centro mundial teosfico); all mismo vive un Venerable Anciano de la Gran Logia Blanca. No hay necesidad de continuar el anlisis histrico de la organizacin de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL que abraza ritos masnicos, logias teosficas, seminarios rosacruces, iglesias cristianas, templos budistas, movimientos islamistas, conventos taostas, consistorios israelitas, grupos de estudios filosficos, asociaciones humanitarias, etc., etc., para comprender que sus diferentes ramas rompen de vez en cuando el contacto con la Suprema Direccin, convirtiendo de este modo su verdadera lnea a seguir, en simples observaciones de

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tipo ceremonial, privadas de su valor real. Ello ocurre a causa de que los rituales pueden ser profanados a libertad, hecho que excluye sin embargo, la transmisin del Poder, as como la Verdad que puede ser alcanzada por diversas religiones, sectas o grupos nicamente si mantienen contacto directo con el S.S.S. El sagrado Colegio de Ancianos autoriz el contacto entre los Centros Iniciticos y el mundo profano, mediante un organismo tanto esotrico como exotrico, que lleva el nombre de Misin a causa de sus relaciones con el pblico en general. A consecuencia de la entrada de la Nueva Era (poca aquariana), se ha resuelto darle a la organizacin el mismo nombre de la Era, cuya duracin se extender a lo largo de los dos mil aos venideros. La Misin de la Orden del Aquarius es el vehculo pblico de la G.F.U., como lo fue la Misin de Piscis, durante los veinte siglos anteriores, de la Era Pisciana. La Tradicin Inicitica (la preservacin de la Ciencia Sagrada a travs de las edades) fue transmitida por las Ordenes secretas, y dada a conocer de tiempo en tiempo, ya por Maestros, ya por sus Discpulos, quienes formaban grupos que fueron siempre base de las grandes civilizaciones, como los Iniciados Kaomoles, el Santuario de los Inkas, los Templarios Toltecas, Hermandades Mayas, Asamblea Lemuriana, Comunidad Drudica, Fraternidad Atlante, Colegio Egipcio, los Grupos Esenios, los Monasterios Tibetanos, etc. Naturalmente se requiere tiempo, antes de que todas las diferentes religiones puedan otra vez unirse con el Consejo Supremo de la augusta GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, la cual consiste hoy en 153 diferentes movimientos. Algunas de estas organizaciones, adems de las arriba mencionadas, permanecieron histricamente fuera del conflicto, y han estado siempre en directa relacin con la cabeza de la Institucin, como por ejemplo el Comit Superior del Supremo Consejo Masnico Mundial (que dirige el Gran Colegio de los Ritos, dando rdenes a todas las Grandes Logias de Francmasonera y a la Comasonera mixta); Orden Cosmopolita Unida de Maestros (que dirige las sociedades Teosficas, los Movimientos Antroposficos, las Asociaciones Rosacruces, etc.), la Sagrada Cmara Primitiva Pontificia (la cabeza del Gnosticismo Cabalista, Iglesia Crstica). Es de fundamental importancia saber que la posicin vertical, los intestinos largos, los dientes conformados para comer frutas y legumbres, la ausencia de jugos gstricos cidos indispensables para la disolucin del alimento animal, hacen del hombre, necesariamente, un ser vegetariano. Hay otras razones ms para no comer cadveres animales, aunque parece que el hecho de alimentarse con cosas putrefactas sera un argumento ms que suficiente. Pero la humanidad carece de sentido esttico y por lo tanto ser necesario exponer razones ms convenientes, en forma objetiva o imparcial, como lo son el conocimiento de las leyes biolgicas o los mandamientos religiosos, que tambin

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prohben el consumo de la carne debido a los perjuicios que sta produce en el hombre. Panatipata Veramani Sikka Padam Samadhiyam es el primer mandamiento (pansila) budista que prohbe a todo el mundo hacerse cmplice de un asesinato mediante la alimentacin animal. Considerando adems la Ley hebraica No Matars (xodo, XX-13), conviene indicar un pasaje del Gnesis (I, 29) para los cristianos y el versculo 8 del captulo XXII del Levtico para los francmasones y ocultistas en general. En todas partes de hace mencin de esta primera Ley, tanto en el sentido higinico como en el moral. Adems de la dieta que excluye la carne, las bebidas alcohlicas y el fumar, hay que aadir una disciplina mental que elimina los pensamientos morbosos, facilitando la canalizacin de las ideas hacia un punto preciso de la evolucin humana. nicamente con estas consideraciones el estudiante puede comenzar con la cultura preparatoria para la Hatha-Yoga. Si no se respetan estas leyes, cada quien se expone a grandes peligros, tanto para la salud espiritual, como para la fsica; en dicho caso el aprendiz yoghi puede verse amenazado por las fuerzas con que trata de armonizar; mayor razn para no preparar a quienes no respetan las reglas elementales. El cuerpo tiene que ser purificado de sus malos hbitos antes de emprender el camino de la perfeccin; hay que estar en ciertas condiciones favorables para su adelanto, tomando todas las precauciones para no precipitar los rganos a un estado al que no estn acostumbrados, sin mediar un perodo de transicin. Por esto Cristo dijo: No echis perlas a los cerdos; tambin manifest, que la luz mayor no conviene a quienes viven ciegos durante largo tiempo. Es peligroso divulgar la verdad para aquellos quienes no estn preparados. Cada quien puede practicar la yoga mientras siga sus principios bajo la gua de un Maestro. El mecanismo endocrino nos es conocido, y cada glndula tiene cierta afinidad con un planeta de nuestro sistema solar como lo expresa este axioma oculto: Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba, para que se cumpla el Misterio de los Mundos. As como el Macrocosmo (Gran Universo) registra todas las leyes de la naturaleza con la ayuda de los planetas, el Microcosmo (pequeo universo, ser humano) rige las leyes orgnicas con la ayuda de las glndulas endocrinas; as se logra este equilibrio: planetas y sistema endocrino, y la necesidad de establecer el mismo equilibrio entre el Micro y el Macrocosmo. Tal es el propsito de la Yoga (unin, fusin). Los diminutos rganos, denominados glndulas endocrinas, se encuentran dentro del cuerpo humano: las dos glndulas suprarrenales, en la regin renal; la glndula del bazo (conocida como del plexo solar); la llamada timo, en la base del esternn; la tiroides en la garganta; la pituitaria en la cabeza detrs de los ojos, y la pineal en el cerebro. Su enumeracin en el orden anatmico no es indispensable.

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Este estudio tiene por objeto la asimilacin de la idea relacionada con la analoga micro-macrocsmica, y con el paralelismo de fuerzas de los diferentes Planos de Vida. Una energa sutil se manifiesta a travs de todas las cosas, la cual es la esencia de la composicin de los cuerpos, el fluido vibratorio hacia los elementos. Su aspecto positivo se denomina Prana, y el negativo Akasha. Se pueden hacer frecuentes alusiones a la pranificacin de las cosas, como una espiritualizacin en el sentido alqumico, es decir, que Akasha es considerado ms vulgar, definindose as: El Prana para el Espritu y el Akasha para la materia. La filosofa china les atribuye los nombres de Yang y Yinn, as como los francmasones trabajan mediante el conocimiento oculto de las dos Columnas del Templo de Salomn. Existiendo Prana y Akasha en la naturaleza, el yoghi trata de armonizar con estas dos polaridades mediante Pingala e Ida (positivo y negativo), las dos corrientes sutiles del ser humano. Estas estn representadas por la mitad derecha y la mitad izquierda del cuerpo, y con la ayuda de ejercicios respiratorios el organismo absorbe las vibraciones solares (por el Nadi-Solar: Pingala) o de la Luna (Nadi-Lunar: Ida); segn la necesidad de fuerzas positivas o negativas. Los taostas hacen lo mismo con el Yang (positivo) y Yinn (negativo). La fosa nasal derecha (Pingala) y la izquierda (Ida) canalizan respectivamente el Prana y el Akasha, los que a su vez hacen vibrar a Sushumna, el conducto en que mora Kundalini (Serpiente gnea), que es la corriente misteriosa que ilumina los chakras, elevando al individuo hacia esferas superiores de la Conciencia Universal. Lo ms importante en la teora de U-Ba-Sein es su exposicin sobre la constante universal Pi, que es el punto de partida de la base matemtica en la Filosofa, porque de dicho valor se deriva la enseanza del Abhidharma. La frmula Pi ha sido siempre objeto de investigacin y para tal efecto llam la atencin en mi obra intitulada "Libro Negro de la Francmasonera". La relacin que existe entre las veintids letras cabalsticas y los siete planetas (22 7 ) da: 3,142857142857, de la transmisin Euclidiana, que aunque lejos de ser correcta en el sentido matemtico, es sin embargo valiosa desde el punto de vista del esoterismo. No es necesario insistir sobre la importancia del nmero 7 (siete planetas, que dan los siete das de la semana, siete notas de la escala musical, siete colores principales del arco iris, siete estados de la materia, siete glndulas endocrinas, siete chakras que se unen en el Parapati, etc). Debemos mencionar la variante 3,141592742 como valor de Pi en la hiptesis de la cuadratura del crculo con un polgono de 12.000 lados. Las teoras del seor Uhlman en Venezuela, y del Profesor Henri Varcollier en Francia, nos interesaron vivamente, aunque estn fuera de la lnea filosfica.

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Se afirma que solamente 22 tipos de materia componen la interrelacin entre mente y materia, que estn representados en las cuatro categoras (Volicin, Mente, Calor-Energa, Combustible-Alimentos). Dichas afirmaciones aumentan la evidencia de la base geomtrica y matemtica de la filosofa budista, segn la cual seis fuerzas lineales interceptadas que atraviesan un solo campo circular pueden dividir el campo en 22 partes como mximo. Al igual que existen 22 letras en el alfabeto hebreo (base del conocimiento cabalstico), hay 22 polgonos regulares inscriptibles en un crculo (de 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 12, 15, 18, 20, 24, 30, 36, 40, 45, 60, 72, 90, 120, 180 y 360 lados), y por lo tanto, es con respecto a esta base de la Geometra Cabalstica, a la cual hicimos alusin en nuestras conferencias en diferentes sectores de la Sociedad Teosfica donde mencionamos con frecuencia la ecuacin, 5 igual a 6, porque es el cimiento de la investigacin en Ocultismo, que se efecta con ayuda de claves, como:

que se menciona en la pgina 173, en el Segundo Mensaje. Cinco igual a seis, porque la suma de 1 ms 2, ms 3, ms 4, ms 5 es igual a 15, y por reduccin de este nmero, 1 ms 5 suman 6. El total de un nmero puede ser verdico cuando admite un valor visible e invisible, que entonces se denomina Valor Secreto: (V.S.). El Valor Secreto corresponde al total del proceso numeral en que a partir de la unidad los valores se van acumulando hasta completar el nmero en cuestin del que ser su valor secreto esa suma acumulada. Por ejemplo, el valor secreto de 5 se totaliza en su natural proceso de formacin numeral desde la unidad, o sea, 1 ms 2, ms 3, ms 4, ms 5, igual a 15, es decir, la suma de todos los valores progresivos que se han tenido que acumular para que el nmero 5 pueda existir, o sea 15. La frmula para obtener el Valor Secreto de un Nmero (V.S.N.) es como sigue: El Valor Secreto de un nmero es igual a la multiplicacin de ese nmero por s mismo ms uno, lo cual se divide entre dos.

Es obvio que el ejemplo ha sido elegido intencionalmente, con miras a presentar el nmero capital para el investigador ocultista o filsofo. El nmero 666 es el nmero de la Bestia mencionada en el Apocalipsis (Cp. XIII, vers. 18), que muchos cristianos asocian con el personaje llamado enemigo del Hijo de Dios. Sera ms sabio relacionarlo con las leyes de la estructura del espacio.

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El nmero 666 es el valor secreto de 36, smbolo de manifestacin espiritual en conexin con ideas de divisin. Es la incorporacin de 1 a la cifra de 35, de acuerdo con la frmula 2 ms 3, bien conocida de los Rosacruces. Cuando en 1.799, el oficial francs Boussard, descubri en Rosetta una piedra cubierta de diversas inscripciones, stas fueron relativamente fciles de traducir porque se saba bastante sobre la historia de Egipto. De tal modo que, con algn conocimiento de los jeroglficos (empleados desde 5.000 hasta 100 a.C) y con un estudio de la escritura demtica, el egiptlogo pudo darnos una informacin detallada sobre el antes misterioso pas de los faraones. En cambio, con respecto a Centroamrica se nos presenta un problema muy diferente, debido a que los mltiples dialectos, ocasionados por la subdivisin del maya-quich, complica la cuestin extremadamente. Algunas de estas subdivisiones son: chortis, talamancas, chibchas, tarascos, zoques, otomes, incas, zapotecas, mames, misquitos, pocomanes, cunas, ramas, tapachultecas, guatusos, lencas, guaims, totonacas, cuicatecos, mixtecos, subtiabas, dras, ures, etc. En Teotihuacn, pueblo cercano a la ciudad de Mxico, se encuentra la pirmide ms antigua de Mxico. Est construida en piedra, sobre una superficie plana, y para llegar a su cspide, se asciende a travs de cuatro pisos. Hay dos pirmides, la ms importante de las cuales tiene 680 pies (207 metros) de dimetro en la base y 200 pies (61 metros) de altura, cubriendo una superficie de 11 acres (4,15 hectreas). A 69 pies de altura (21 metros) se encuentra una galera, que permite avanzar a una persona arrastrndose a lo largo de un pasillo inclinado de 25 pies (8 metros) de largo, que se abre en una pieza donde existe un pozo de 15 pies (4,5 metros) de profundidad; existe lo mismo en la segunda cmara que igual a la anterior, mide 5 pies (1,50 metros) de ancho; en sta encontramos una semejanza con la pirmide de Kheops en Egipto. Las pirmides de Mxico son planas en la cspide, pero debemos recordar que las pirmides Mastaba en Egipto (y algunas en Asiria) son del mismo tipo. En Cholula, Mxico, se encuentran 400 templos y ah mismo se puede contemplar la pirmide que es una de las obras ms importantes llevadas a cabo por manos humanas; esta enorme construccin americana tiene, a pesar de su estado ruinoso, 160 pies de altura y 1.400 pies de dimetro en la base; cubre una superficie de 45 acres. Comparativamente, si bien la pirmide de Kheops de Egipto tiene 450 pies de altura, solamente cuenta con 746 pies de dimetro, que cubren 12 acres. La pirmide de Ghizeh, en Egipto, tiene un peso de: 5'273.834 toneladas; el peso de la Tierra tiene los cuatro primeros nmeros iguales: 5.273.000.000.000.000.000.000 toneladas. Las ms recientes investigaciones

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cientficas demuestran que dicha pirmide fue construida en el ao 7.000 a.C. aunque algunas tradiciones esotricas afirman que debe haber sido construida hace 25.000 aos, en el perodo en que Egipto era una colonia de la Atlntida. Es sumamente interesante observar que la cmara central, los sarcfagos, etc., indican en conjunto una relacin con los ritos de la Francmasonera. En el Phah-Totep, el libro ms antiguo de Egipto, est escrito el verdadero destino de la Tierra Madre, la Atlntida. Por otra parte, en Guatemala encontr algunas reliquias budistas, y en Nicaragua existen unas estatuas sobre cuyo pecho se ve un pequeo Tau (cruz egipcia). Sin embargo, ste no es el lugar ni el momento para discutir la veracidad de la existencia del continente Atlante, ya que Platn y el manuscrito maya de Chichicastenango, a uno y a otro lado del ocano Atlntico, dieron la misma informacin al respecto, y hoy la ciencia misma confirma su autenticidad. Claro est que el problema Inicitico de la francmasonera es interesante para ser analizado en relacin con estas pirmides, pero sera una cuestin demasiado amplia para tratar, ya que hay tantas cosas que relatar al respecto. Krause hizo algunos escritos bastante aceptables sobre este tema; l es autor del famoso trabajo Die Drei Altesten Kunsterkunden der Freimaurerbruderschaft (publicado en Dresden en 1.811), en el que escribe en particular sobre los fines de la francmasonera basndose en un antiguo texto original publicado en 1.753, el cual desde entonces no ha podido ser localizado. Es un dilogo entre el Rey Enrique VI de Inglaterra y un masn. El Rey pregunta al masn acerca de los Misterios. El texto est reproducido en el apndice del libro de las Constituciones (tercera edicin de la Gran Logia de Inglaterra). La filosofa no es un nuevo intento y el filsofo jams puede ensear algo nuevo. Todo son huellas del pasado. Leibnitz, partidario de la idea innata (como sus antecesores Herclito, Platn, etc.) dice: "El alma es una emanacin de la esencia Divina y habiendo pecado est obligada a permanecer en el cuerpo donde se encuentra prisionera; el filsofo tan slo puede devolverle el conocimiento que ella ha perdido". El Techo del Mundo, como se denomina al Tbet, est perdiendo gradualmente su aspecto misterioso y, como lo afirmamos hace 10 aos, se convertir en un lugar materialista. El resultado de la invasin a este pas ser que lo oculto llegue a ser esclarecido, y muchas cosas sern explicadas, al igual que el Targums (palabra hebrea que significa traducir) dado en las sinagogas en lenguaje de uso diario, siendo una exposicin para el pblico de lecturas del Sepher, que sirve para explicarle al mundo profano las razones del Misterioso Arcano. Nombres como Salem, Tula, Aghartha, se refieren a sitios, cuya existencia real es puesta en duda por los hombres, tanto para los lugares que se tornan legendarios con el transcurso del tiempo como en aquellos sitios que se convierten en motivos de curiosidad turstica.

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Los monumentos de la planicie de Ghizeh (pirmides y Esfinge) no son slo representativos del Centro Espiritual del Mundo durante su poca, sino que tambin eran sitios magnticos, pues por este punto atravesaba el meridiano principal (por alguna razn que tuvo que cumplirse) constituyndolo en centro geogrfico del mundo, como anteriormente otro primer meridiano se encontraba en la India en Oujjayini. Dicho observatorio astronmico puede ser localizado hoy, un poco al sur del Trpico de Cncer en la India Central y a los 75 35' de Long. Este. Todos estos lugares tuvieron un anlogo significado en su poca. Las iglesias del Medioevo han sido edificadas siempre en el sitio de antiguos templos o santuarios, dedicados a alguna divinidad. En este sentido, podemos observar la manera peculiar de los arquitectos de catedrales catlicas romanas, de construir sus edificios sobre puntos que hace algunos siglos, sirvieron a los pueblos "paganos" para adorar a sus divinidades mitolgicas. Un factor importante es que casi todas las principales iglesias fueron construidas por francmasones y de esta manera los smbolos secretos se preservaron a travs de la arquitectura; as tambin algunos constructores Iniciados usaron en varios monumentos religiosos, la cantidad de estatuas que corresponde al nmero de los Papas que han de venir. Un simbolismo de esta naturaleza es evidente todava en estatuas erigidas a los Reyes de Francia (tambin sabemos, que en el Escorial en Espaa, donde fueron construidas las tumbas para los Reyes, queda slo una, reservada para Alfonso XIII con quien termina la dinasta). Por cierto que en el transcurso de la historia humana, han sido hechas predicciones con maravillosa exactitud. Autochton el dcimo rey de la Atlntida, saba todo lo que iba a suceder a su continente. Los Versos de Oro de Pitgoras, no carecen de datos de valor esotrico. Todo el mundo est hoy al tanto de las galeras de las pirmides, construidas de tal modo que estn relacionadas con los acontecimientos del futuro. Dichas construcciones, hechas por un pueblo que formaba parte de una Colonia Atlante, predicen todas las guerras, conflictos internacionales, crisis econmicas y otros acontecimientos semejantes. No se puede creer verdaderamente en coincidencias desde que se ve a Huges de Payns reunir sus 7 primeros Caballeros bajo el nmero septenario (como 7 planetas, 7 notas en la msica, 7 estados de la materia, 7 colores principales del Arco Iris en el Cielo, etc.) para una Orden que tendra 22 Grandes Maestros. Estos 7 y 22 hacen pensar en la ecuacin tradicional de PI, que por su parte Euclides transmiti en forma incierta. Hemos defendido siempre la causa del 3,1428571... procedente de la divisin de 22 (los arcanos de la vida) entre 7 (la muerte de un estado, los das de la semana)... Matemticamente el nmero 3,141592742... es ms exacto para la "cuadratura del circulo", pero dentro del simbolismo el primer nmero resulta ms tradicional. Los 72 artculos del reglamento de la Orden son significativos para los estudiantes de ocultismo, pues, se relacionan con los 72 versculos de David y los

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72 genios de la kbala. (Se dice que stos son completamente esotricos y que la Biblia apenas contiene la mitad, alterados o suprimidos). No insistiremos tampoco acerca del nombre mismo del Venerable Maestro Jacobus Bergnudus Molay cuyas iniciales son muy simblicas para los tres primeros grados francmasnicos. Tambin en la fecha de su muerte se puede verificar el smbolo de los golpes de batera propios del grado 33, caracterizados por el ao 5312 del calendario masnico, pues el 19 de marzo de 1313 corresponda todava al ao inicitico de 5312, ya que el ao de 5313 iba a empezar a partir del 21 de marzo de 1313. Y la poca de su martirio todava actualmente es exaltada por los S:. G:. I:. G:. del Supremo Consejo de la F:. M:. Jhes no habra escogido 12 Apstoles y 72 Discpulos sin ninguna razn. El esquematiz su accin dentro de la substancia humana descendida, al escoger los smbolos de los 12 signos del Zodiaco, de los 72 semi-decanos y de los 360 grados del circulo (360 afiliados). l no hace sino cumplir su propia ley, lgica, armnica, orgnica, como el Verbo Creador. Una ltima palabra acerca de la Ciencia de los 22, que es la Ciencia en todo rigor, como lo proclama San Pablo en su primera Epstola a los Corintios: Captulo II, Vers. 7, 8 y 9. El nmero 22 en letras Admicas se escribe Ka-ba, y si se junta la letra LA (que quiere decir PODER) se obtiene el Poder de los 22 (Ka-ba-la), tal es la famosa kabala antigua. Al decir que esa palabra hebrea en su etimologa exacta significa tradicin, se entiende por Tradicin esotrica o Iniciacin. Esta falsafah (palabra rabe que significa filosofa), es la cadena tradicional que se transmite oralmente en todos los pueblos semitas. El mundo profano raramente comprende que los Templarios tenan similitudes tan estrechas con los Musulmanes, ya que fueron el lazo de unin entre el Oriente y el Occidente. As se explican las huellas de alegoras cristianas en ciertos autores rabes y las huellas de Sufismo en algunas doctrinas cristianas de la Edad Media. Las alegoras velan los secretos que estn repartidos entre estos hombres. Siempre ser as dentro de las Ordenes Iniciticas, tales como la de Pitgoras o la de los Jesuitas. Si se considera la vestidura y uso de la capa slo como una idea rabe, es ignorar que este gesto es universal. Nadie es admitido dentro de las Fraternidades Occidentales, ni en las sociedades secretas de los negros del frica, o de los Chinos, o en los Chamanes de Alaska y de la Siberia, sin que el tremendo trnsito de la vida profana a la nueva existencia de la Iniciacin no sea marcada por ritos y gestos simblicos. Mas el revestimiento de la Capa significa, entre otras cosas, el aislamiento protector contra los dinamismos nocivos del mundo exterior. El blanco es el color noble entre los rabes; todos los "Morabitos" o religiosos y los "Caids" llevan un

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"Albornoz" o manto blanco. El blanco est reservado para los Caballeros como el color pardo lo est para los servidores. El signo distintivo de los Templarios es la Cruz de Malta de color rojo, el color del fuego, de la accin constante, que tanto para los rabes como para los esoteristas europeos, as como para los musulmanes y los Templarios, revel la misma intencin: Djehad (dje-ha-d), guerra o actuacin santa. La introduccin del rojo en los smbolos del grado 18 masnico es de origen suf; es muy significativo que desde el grado 16 usen guantes encarnados, as como su denominacin de Prncipes de Jherusalem que dan Gracias a Dios por la reconstruccin del Templo... Hay numerosos paralelos entre las Ordenes que procediendo del mismo origen parecen diferentes ante el mundo profano, pero que slo difieren en la misin que desempean. Dentro de todas las Fraternidades se encuentra esta obra de transmutacin, esta bsqueda de perfeccionamiento, es decir, de elevacin, y, sobre todo, se trata de transformar al individuo para hacer de l un Ser Perfecto, un Iniciado. Por eso se dice entre los Rasail Ikhwan es-Safa: "El mundo es un gran hombre y el hombre es un pequeo mundo" (alalam insan kabir Wa el insan alam ceghir). Es en virtud de esta correlacin que solamente una cierta realizacin dentro del orden microcsmico podr considerarse como consecuencia accidental, pues existe all una realizacin exterior del orden macrocsmico sin que esta ltima sea buscada especialmente por s mismo.

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Consultar si la Obra del S. MAESTRE que se piensa adquirir est limpia de palimpsesto

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