http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/resenhasonline/06.062/3118 062.02 ano 06, fev 2007 resenha de fbio Duarte Livro resenhado: PULS, Mauricio. Arquitetura e filosofia.

So Paulo, Annablume, 2006 [imagem: The Gates, instalao de Christo e JeanneClaude no Central Park. Foto de Foto Wolfgang Volz. Fonte: http://christojeanneclaude.net/tg.html] O que faz um edifcio ser belo? O que faz um edifcio ser belo? Esta a pergunta que guia o livro Arquitetura e Filosofia, de Mauricio Puls, recm-lanado pela editora Annablume. uma pergunta espinhosa, propensa aos subjetivismos simplistas do gosto no se discute. Ainda mais se partirmos da afirmao do historiador Giulio Carlo Argan de na cidade todos os edifcios, sem excluso de nenhum, so representativos e, com freqncia, representam as ms formaes, as contradies, as vergonhas da comunidade (1). Quando visitamos cidades antigas, a aparente homogeneidade ou coerncia de estilos de seus edifcios comumente reflete menos essa presumvel unidade e mais a nossa incapacidade de distinguir historicamente a multiplicidade arquitetnica que apresentam. Nas nossas cidades contemporneas conseguimos mais facilmente distinguir diferentes estilos arquitetnicos, e a a pergunta sobre quais edifcios podem ser considerados belos sem gostos individuais, com base em critrios estticos consolidados torna-se difcil. O crtico de arte americano Haroldo Rosenberg (2) sinaliza esta angstia esttica contempornea dizendo que antigamente, um novo estilo de arte ou o trabalho de um artista desconhecido s adquiriam notoriedade depois de passarem pelo crivo da crtica e da apreciao esttica. Hoje, o processo muitas vezes funciona s avessas: primeiro se chama a ateno do pblico, depois vem a discusso e a avaliao crtica. O desafio que Puls se coloca justamente entender como esse crivo esttico se formou ao longo da histria. Para isso, seu livro dividido em 21 captulos onde discute as bases filosficas dos critrios estticos do belo dos pr-socrticos a Umberto Eco, passando por Kant, Marx e Simmel. A maior parte dos captulos apresenta binmios filosficos, onde Puls consegue estabelecer dilogos entre Bachelard e Foucault, Schopenhauer e Nietzche, Descartes e Leibniz por vezes a partir de semelhanas e continuidades, por outras por oposio conceitual ou argumentativa. Uma das questes colocadas para discutir o belo em arquitetura se seriam vlidos os mesmos critrios das artes plsticas. Puls inicia a sua argumentao colocando que, arte ou arquitetura, trata-se de uma discusso de linguagem: inicialmente absorvido pelo ambiente, o homem se afasta das coisas e por isso se torna capaz de design-la pela linguagem (p. 10). Em mais um degrau para a definio da arte como linguagem, Puls argumenta que os objetos de arte serviriam para desvelar nossa subjetividade, e continua dizendo que a arte se distancia da vida cotidiana para que, aps a experincia esttica, possamos desejar um fim diferente daqueles que orientam nossa existncia imediata, qual seja mudar de vida. Essa colocao j desloca a obra de arte para o centro de nossa relao com o mundo ela no apndice de diletantismo, mas algo construdo para (nos) entendermos no mundo. Para chegar ao objeto arquitetnico, Puls d o passo definitivo: preciso considerar, em primeiro o lugar, que diferentemente de qualquer outra manifestao artstica, as edificaes so a nica arte que comporta a satisfao das necessidades prticas dos indivduos. No importam as dimenses ou as funes de um edifcio tampouco sua beleza, a utilidade lhe uma caracterstica inalienvel, e a reside um dos pontos crticos ao se pretender realizar ou julgar o belo na arquitetura. E ainda, distintamente de outras manifestaes artsticas que podem se realizar isoladamente, sem a contaminao de outras obras, como um ente nico, a edificao se faz necessariamente dentro de um contexto ambiental e urbano. Portanto, a anlise isolada de uma edificao carece de um pressuposto intrnseco da arquitetura que sua posio entre outras edificaes posio que pressupe um contgio de como nos apropriamos de uma edificao e de como a enxergamos. Uma obra de arte pode secolocar para um dilogo com outras obras ou em um contexto determinado (como as esculturas de Richard Serra, de Christo, ou a land art), enquanto a arquitetura j nasce desse dilogo com o entorno. Voltando a Puls, por isso o edifcio no expressa apenas o sujeito, mas tambm o outro com o qual ele se relaciona. Se a leitura dos binmios filosficos de Mauricio Puls j seria instigante pela busca das alteraes ao longo da histria do que pode ser considerado belo na arquitetura, ela se torna um desafio gratificante para o leitor, principalmente para o leitor arquiteto, que lida, por sua vez, com dois binmios no cotidiano: buscar realizar um projeto belo mas utilizvel, focar-se tanto no seu objeto arquitetnico sabendo que ele apenas se realizar ao se contaminado pelos outros, pelo contexto urbano. Puls no se detm nas posies dos prprios arquitetos, tampouco se aprofunda no patamar que est a discusso do belo na arquitetura contempornea. No era sua inteno. Acabando tambm com Argan, naturalmente, sem uma sria crtica do passado no h perspectiva possvel para o futuro e vice-versa. Mas estamos certos de que a crtica do passado, especialmente do passado prximo, foi feita a fundo? Ou no foi com freqncia desviada em revivals to sugestivos quanto inconseqentes? Notas 1 ARGAN, Giulio Carlo. Histria da arte como histria da cidade. So Paulo, Martins Fontes, 5 Edio, 2001, p. 243. 2 ROSENBERG, Haroldo. Objeto ansioso. So Paulo, Cosac Naify, 2004, p. 229. Fbio Duarte arquiteto e doutor pela USP, professor do mestrado em gesto urbana na PUC-PR, e autor, entre outros, de Crise da matrizes espaciais. Arquitetura, cidades, geopoltica, tecnocultura. So Paulo, Perspectiva, 2002.